Una piccola caratteristica dell'icona di Vladimir: questa è l'unica immagine in cui è visibile il piede di Gesù.

L'immagine della Madre di Dio per il mondo ortodosso è una delle principali. È posto insieme alla Santissima Trinità, allo Spirito Santo e al Salvatore. La Madre di Dio è un'intercessore, una maestra per ogni singolo cristiano e per l'intero Paese.

Le icone della Madre di Dio possono essere trovate in ogni chiesa, in ogni casa ortodossa. Attraverso di loro manifesta la sua volontà, ascolta chi prega e aiuta. Una delle immagini più venerate è Vladimir. Appare in importanti eventi storici in Russia. L'icona ha guarito molte persone da disturbi che la medicina moderna non era in grado di curare.

La storia dell'icona Vladimir della Madre di Dio è molto interessante, ma non meno interessante è la sua descrizione fornita da storici dell'arte, iconografi e scienziati. È un esempio lampante della pittura bizantina del XII secolo e presenta caratteristiche uniche.

Descrizione

Sull'icona di Vladimir, la Vergine Maria è raffigurata con una veste rosso scuro. Tra le sue braccia c'è il piccolo Salvatore. Sui suoi vestiti c'è una piccola striscia verde: klav, simbolo del potere reale. Lo sfondo è oro. Monogrammi applicati sui lati.

La tipologia iconografica dell'icona è “Tenerezza”. Gli esperti di pittura di icone affermano che è stata realizzata a Bisanzio. L'epoca stimata della creazione è l'XI-XII secolo. L'immagine è un esempio lampante dei cambiamenti nell'arte di quella zona. Artisti e pittori di icone si allontanarono dalla grafica deliberata e smisero di contrastare le linee con il volume. Caratteristici sono i tratti deboli, quasi invisibili, che creano una sensazione della natura miracolosa del santuario. Le linee sono morbide, fluiscono l'una dall'altra.

Il tipo “Tenerezza” è caratterizzato dal modo in cui sono raffigurati la Madre di Dio e il Bambino Salvatore. La Vergine Maria tiene Gesù tra le braccia, con il capo chino verso di lui. Il piccolo Salvatore preme la sua guancia contro la guancia di sua madre. È opinione diffusa che questa particolare immagine fosse tenuta in particolare stima a Costantinopoli. Il tipo si formò nell'XI-XII secolo d.C. Le icone della tenerezza hanno un simbolismo sfaccettato.

Simbolismo

La “tenerezza” può essere interpretata in diversi modi. Da un lato simboleggia il sacrificio compiuto dalla madre per il bene di tutta l'umanità. Ogni madre è pronta a dare il proprio figlio alla tortura per salvare qualcun altro? Il sacrificio della Vergine Maria è senza limiti. Sapeva che il Figlio di Dio avrebbe vissuto una vita terrena difficile. Pertanto, la sua angoscia mentale può essere paragonata a tutto il dolore provato da suo figlio.

Inoltre, le icone della “Tenerezza” sono un simbolo dell’amore materno. La Madre di Dio è la madre comune di tutti i cristiani, ci protegge, ci aiuta nei momenti difficili e intercede davanti al Padre-Signore per tutti.

L'apparizione del santuario nella Rus' e i primi miracoli

Questa icona fu presumibilmente dipinta nel XII secolo. Secondo la leggenda, questo è un elenco di un'immagine realizzata da Luca durante la vita della Vergine Maria. La tela era il ripiano del tavolo al quale il Salvatore cenò con Joseph e sua madre. Nel V secolo, questa icona arrivò a Costantinopoli e quasi 700 anni dopo il sacerdote Luca ne fece una copia e la inviò in dono a Yuri Dolgoruky.

Il figlio di Yuri, Andrei Bogolyubsky, andò con il santuario dall'altra parte del paese per fondarvi un regno indipendente da Kiev. Stava passando per Vladimir. E qui l'icona si è rivelata per la prima volta miracolosa. Prima che Andrey avesse il tempo di allontanarsi dalla città, i cavalli si fermarono di botto. Nessuno poteva spostarli. Poi i cavalli furono sostituiti, ma anche questi rifiutarono di allontanarsi da Vladimir. Yuri capì che questo era un segno e cominciò a pregare con fervore. La Madre di Dio gli apparve e gli disse che il luogo dell'icona era in questa città. Le fu ordinato di costruire un tempio per lei. Il principe obbedì. Da allora, l'icona cominciò a chiamarsi Vladimir.

Miracoli creati

Dal momento in cui è apparsa nella Rus', l'icona di Vladimir è stata venerata da tutti i segmenti della popolazione, dai contadini ai principi. La storia conosce almeno 3 casi in cui, attraverso il santuario, la Vergine Maria espresse più volte la sua volontà, ebbe pietà di intere città, preservandole dalla distruzione.

Brevemente sui tre miracoli più famosi:

• Salvataggio da Khan Mehmet. Nel 1521, il leader tartaro stava progettando di catturare Mosca e radunò un grande esercito per questo scopo. Tutta la popolazione ortodossa, i vescovi e l'amministrazione hanno pregato davanti all'icona della Madre di Dio. Alla fine, salvò la città apparendo a Mehmet in sogno con un enorme esercito. Aveva paura di questo segno e si ritirò.
• Salvataggio da Khan Akhmat. Il confronto è stato vinto prima ancora di iniziare. Akhmat condusse le truppe al fiume Ugra e attese l'azione dalla parte opposta. Il principe non guidò i soldati all'offensiva, ma occupò posizioni convenienti. Temendo una trappola, il nemico si ritirò. Prima di ciò, la Madre di Dio apparve in sogno a una pia suora, dimostrando che l'icona non doveva essere portata fuori città. Khan si è ritirato dopo che hanno fermato i vescovi che stavano per farlo e hanno letto una preghiera sincera.
• Salvataggio da Khan Tamerlano. Si ritirò dopo aver visto la Madre di Dio nel suo sogno.

In onore di ciascuno di questi miracoli si svolgono celebrazioni di icone.

La Madre di Dio ha risposto anche alle preghiere della gente comune. Ha guarito molti da malattie che la medicina non poteva sconfiggere: cecità, difetti cardiaci, cancro.

Elenchi di miracoli

Una caratteristica distintiva dell'icona di Volokolamsk è l'immagine dei santi Cipriano e Geronzio, ai quali è associato l'arrivo del santuario a Mosca

• La copia di Volokolamsk dell'icona della Vergine Maria si trova nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Nel 1572 fu portata da Zvenigorod al monastero di Joseph Volotsky. I santi Cipriano e Leonida hanno avuto un ruolo importante nel destino del santuario di Vladimir, e quindi sono stati onorati di essere inclusi nella sua lista. Il primo ha trasportato l'icona da Vladimir a Mosca. Durante il secondo prese finalmente piede nella capitale, si decise di lasciarlo qui, se non per sempre, per un tempo molto lungo. Nel 1588 la chiesa fu dedicata al santuario di Volokolamsk, e poi fu trasferita nella Cattedrale dell'Assunzione. Il santuario è considerato miracoloso.
• Elenco Seliger. Apparteneva al monaco Neil di Stolbensky, che viveva vicino al lago Seliger, sull'isola di Stolbny. Conservato accanto alle sue reliquie. Durante la sua vita hanno tentato di derubare il sacerdote: entrando nella sua cella, i criminali hanno visto solo un'icona. E divennero immediatamente ciechi: il Signore proteggeva il Nilo, punendo gli aggressori. Si pentirono e iniziarono a chiedere perdono in lacrime al monaco. Dopo averli perdonati, Stolbny pregò il Signore per il perdono degli uomini. La loro visione è tornata.

Sull'icona Seliger il Bambino è raffigurato alla destra della Vergine Maria.

Le persone molto spesso pregano l'icona di Vladimir per la salvezza dell'anima, la guida sulla vera via e per la protezione dei bambini. La Madre di Dio è pronta a proteggere chiunque si rivolga a lei in sincera preghiera. Ci sono stati casi in cui ha aiutato anche persone di altre fedi.

L'icona Vladimir della Madre di Dio raffigura la Madre di Dio. È una delle reliquie più venerate della Chiesa ortodossa russa.

Vladimir Icona della Madre di Dio: leggenda

Secondo la pia tradizione, l'immagine della Madre di Dio di Vladimir fu scritta dall'evangelista Luca su una tavola dal tavolo alla quale il Salvatore cenò con la Madre Purissima e il giusto Giuseppe Promesso Sposo. La Madre di Dio, vedendo questa immagine, disse: “D'ora in poi, tutto il mio popolo mi farà piacere. La grazia di Colui che è nato da Me e da Mio sia con questa immagine”.

Fino alla metà del V secolo l'icona rimase a Gerusalemme. Sotto Teodosio il Giovane fu trasferito a Costantinopoli, da dove nel 1131 fu inviato nella Rus' come dono a Yuri Dolgoruky dal patriarca di Costantinopoli Luca Chrysoverkh. L'icona fu collocata in un convento nella città di Vyshgorod, non lontano da Kiev, dove divenne subito famosa per i suoi numerosi miracoli. Nel 1155, il figlio di Yuri Dolgoruky, S. Il principe Andrei Bogolyubsky, desiderando avere un famoso santuario, trasportò l'icona a nord, a Vladimir, e la collocò nella famosa Cattedrale dell'Assunzione, da lui eretta. Da quel momento in poi, l'icona ricevette il nome Vladimir.

Durante la campagna del principe Andrei Bogolyubsky contro i bulgari del Volga, nel 1164, l'immagine della “Santa Madre di Dio di Vladimir” aiutò i russi a sconfiggere il nemico. L'icona sopravvisse al terribile incendio del 13 aprile 1185, quando bruciò la Cattedrale di Vladimir, e rimase illesa durante la distruzione di Vladimir da parte di Batu il 17 febbraio 1237.

L'ulteriore storia dell'immagine è interamente collegata alla capitale Mosca, dove fu portata per la prima volta nel 1395 durante l'invasione di Khan Tamerlano. Il conquistatore con un esercito invase i confini di Ryazan, lo catturò e lo rovinò e si diresse verso Mosca, devastando e distruggendo tutto intorno. Mentre il granduca di Mosca Vasily Dmitrievich radunava le truppe e le inviava a Kolomna, nella stessa Mosca, il metropolita Cipriano benedisse la popolazione per il digiuno e il pentimento orante. Su consiglio reciproco, Vasily Dmitrievich e Cipriano decisero di ricorrere alle armi spirituali e trasferire l'icona miracolosa della Purissima Madre di Dio da Vladimir a Mosca.

L'icona è stata portata nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. La cronaca riporta che Tamerlano, rimasto fermo nello stesso posto per due settimane, improvvisamente ebbe paura, girò a sud e lasciò i confini di Mosca. È avvenuto un grande miracolo: durante la processione con un'icona miracolosa, diretta da Vladimir a Mosca, quando innumerevoli persone si inginocchiavano su entrambi i lati della strada e pregavano: "Madre di Dio, salva la terra russa!", Tamerlano ebbe una visione. Davanti al suo sguardo mentale apparve un'alta montagna, dalla cui cima scendevano i santi con le verghe d'oro, e sopra di loro la Maestosa Donna appariva in uno splendore radioso. Gli ordinò di lasciare i confini della Russia. Svegliandosi in soggezione, Tamerlano chiese il significato della visione. Gli hanno risposto che la Donna radiosa è la Madre di Dio, la grande Difensore dei cristiani. Quindi Tamerlano diede l'ordine ai reggimenti di tornare indietro.

In ricordo della miracolosa liberazione della Rus' dall'invasione di Tamerlano, il giorno dell'incontro a Mosca dell'icona Vladimir della Madre di Dio, il 26 agosto/8 settembre, si è celebrata la solenne festa religiosa della Presentazione di questa icona stabilito, e nel luogo dell'incontro stesso fu eretto un tempio, attorno al quale in seguito fu situato il Monastero Sretensky.

Per la seconda volta, la Madre di Dio salvò la Rus' dalla rovina nel 1480 (commemorato il 23 giugno / 6 luglio), quando l'esercito del Khan dell'Orda d'Oro, Akhmat, si avvicinò a Mosca.

L'incontro dei tartari con l'esercito russo ebbe luogo vicino al fiume Ugra (il cosiddetto “stare sull'Ugra”): le truppe si trovavano su sponde diverse e aspettavano un motivo per attaccare. Nelle prime file dell'esercito russo tenevano l'icona della Madre di Dio Vladimir, che miracolosamente mise in fuga i reggimenti dell'Orda.

La terza celebrazione della Madre di Dio di Vladimir (21 maggio/3 giugno) ricorda la liberazione di Mosca dalla sconfitta di Makhmet-Girey, Khan di Kazan, che nel 1521 raggiunse i confini di Mosca e cominciò a bruciarne i sobborghi, ma all'improvviso si ritirò dalla capitale senza causarle alcun danno.

Davanti all'icona Vladimir della Madre di Dio hanno avuto luogo molti degli eventi più importanti nella storia della chiesa russa: l'elezione e l'insediamento di San Giona - Primate della Chiesa Russa Autocefala (1448), San Giobbe - il primo Patriarca di Mosca e tutta la Russia (1589), Sua Santità il Patriarca Tikhon (1917 .), e anche in tutti i secoli, davanti a lei furono prestati giuramenti di fedeltà alla Patria, furono eseguite preghiere prima delle campagne militari.

Iconografia della Madre di Dio Vladimir

L'icona della Madre di Dio Vladimir appartiene al tipo "Accarezzante", noto anche con gli epiteti "Eleusa" (ελεουσα - "Misericordioso"), "Tenerezza", "Glicofilo" (γλυκυφιλουσα - "Dolce bacio"). Questo è il più lirico di tutti i tipi di iconografia della Vergine Maria, rivelando il lato intimo della comunicazione della Vergine Maria con Suo Figlio. L'immagine della Madre di Dio che accarezza il Bambino, la sua profonda umanità si è rivelata particolarmente vicina alla pittura russa.

Lo schema iconografico comprende due figure: la Vergine Maria e il Bambino Cristo, con i volti aggrappati l'uno all'altro. Il capo di Maria è chinato verso il Figlio ed Egli mette la mano attorno al collo della Madre. Una caratteristica distintiva dell'icona di Vladimir rispetto ad altre icone del tipo “Tenerezza”: la gamba sinistra del Bambino Cristo è piegata in modo tale che sia visibile la pianta del piede, il “tallone”.

Questa toccante composizione, oltre al suo significato diretto, contiene un'idea teologica profonda: la Madre di Dio che accarezza il Figlio appare come un simbolo dell'anima in stretta comunione con Dio. Inoltre, l’abbraccio di Maria e del Figlio suggerisce le future sofferenze del Salvatore sulla croce; nell’accarezzare il Bambino da parte della Madre è previsto il suo futuro lutto.

L'opera è permeata di un simbolismo sacrificale del tutto evidente. Da un punto di vista teologico, il suo contenuto può essere ridotto a tre temi principali: “l’incarnazione, la predestinazione del Bambino al sacrificio e l’unità nell’amore di Maria Chiesa con Cristo Sommo Sacerdote”. Questa interpretazione della Madonna della Carezza è confermata dall'immagine sul retro dell'icona del trono con i simboli della Passione. Qui nel XV secolo. hanno dipinto un'immagine del trono (etimasia - “trono preparato”), coperto da una tovaglia d'altare, il Vangelo con lo Spirito Santo sotto forma di colomba, chiodi, una corona di spine, dietro il trono c'è una croce del Calvario , una lancia e un bastone con una spugna, sotto c'è il pavimento del pavimento dell'altare. L'interpretazione teologica dell'etimasia si basa sulla Sacra Scrittura e sugli scritti dei Padri della Chiesa. L'Etimasia simboleggia la risurrezione di Cristo e il Suo giudizio sui vivi e sui morti, e gli strumenti del Suo tormento sono il sacrificio compiuto per espiare i peccati dell'umanità. La giustapposizione di Maria che accarezza il Bambino e il ribaltamento con il trono esprimevano chiaramente il simbolismo sacrificale.

Sono state avanzate argomentazioni a favore del fatto che l'icona fosse bifacciale fin dall'inizio: ciò è evidenziato dalle forme identiche dell'arca e delle bucce di entrambi i lati. Nella tradizione bizantina, sul retro delle icone della Madre di Dio c'erano spesso immagini di una croce. A partire dal XII secolo, epoca della creazione della “Madre di Dio Vladimir”, nei murali bizantini, l'etimasia veniva spesso collocata sull'altare come immagine dell'altare, rivelando visivamente il significato sacrificale dell'Eucaristia, che si svolge qui sul trono. Ciò suggerisce la possibile collocazione dell'icona nell'antichità. Ad esempio, nella chiesa del monastero di Vyshgorod potrebbe essere collocata sull'altare come icona dell'altare a doppia faccia. Il testo della leggenda contiene informazioni sull'uso dell'icona di Vladimir come icona sull'altare e come icona esterna che veniva spostata nella chiesa.

Anche il lussuoso abbigliamento dell'icona Vladimir della Madre di Dio, che indossava secondo le cronache, non testimonia a favore della possibilità della sua collocazione nella barriera dell'altare nel XII secolo: “E ce n'erano di più sopra trenta grivnie d'oro, oltre all'argento e oltre alle pietre e alle perle costose, e dopo averlo decorato, mettilo nella tua chiesa a Volodymeri. Ma molte delle icone esterne furono successivamente rafforzate proprio nelle iconostasi, come l'icona di Vladimir nella Cattedrale dell'Assunzione a Mosca, originariamente collocata a destra delle porte reali: “E avendo portato dentro<икону>al tempio successore della sua gloriosa Dormizione, che è la grande Chiesa cattolica e apostolica della metropoli russa, e lo collocò in una teca sul lato destro, dove fino ad oggi è visibile e venerato da tutti" (Vedi: Libro Laurea M., 1775. Parte 1 552).

C'è un'opinione secondo cui la "Vladimir Madre di Dio" era una delle copie dell'icona della Madre di Dio "Accarezzante" dalla Basilica delle Blacherne, cioè una copia della famosa antica icona miracolosa. Nella leggenda dei miracoli dell'icona della Madre di Dio Vladimir, è paragonata all'Arca dell'Alleanza, come la stessa Vergine Maria, così come alla sua veste, che era conservata nella rotonda di Agia Soros a Blacherne. La Leggenda parla anche di guarigioni che si ottengono principalmente grazie all'acqua delle abluzioni dell'Icona di Vladimir: bevono quest'acqua, con essa lavano i malati e la inviano in altre città in vasi sigillati per guarire i malati. Questa azione miracolosa delle acque provenienti dal lavaggio dell'icona di Vladimir, sottolineata nella Leggenda, potrebbe essere radicata anche nei rituali del santuario delle Blacherne, la cui parte più importante era la cappella della sorgente dedicata alla Madre di Dio. Costantino Porfirogenito descrisse l'usanza di lavarsi in una fonte davanti a un rilievo marmoreo della Madre di Dio, dalle cui mani sgorgava l'acqua.

Inoltre, questa opinione è supportata dal fatto che sotto il principe Andrei Bogolyubsky nel suo principato di Vladimir, il culto della Madre di Dio, associato ai santuari delle Blacherne, ricevette uno sviluppo speciale. Ad esempio, sulla Porta d'Oro della città di Vladimir, il principe eresse la Chiesa della Deposizione della Veste della Madre di Dio, dedicandola direttamente alle reliquie del Tempio delle Blacherne.

Stile dell'icona Vladimir della Madre di Dio

L'epoca in cui è stata dipinta l'icona della Madre di Dio di Vladimir, il XII secolo, si riferisce al cosiddetto risveglio comniniano (1057-1185). Questo periodo dell'arte bizantina è caratterizzato dall'estrema smaterializzazione della pittura, effettuata disegnando volti e abiti con numerose linee, diapositive sbiancanti, a volte stravaganti, posizionate ornamentalmente sull'immagine.

Nell'icona in esame, il dipinto più antico del XII secolo comprende i volti della Madre e del Bambino, parte del berretto azzurro e del bordo del maforo con assist in oro, nonché parte del chitone ocra del Bambino con un assist in oro con maniche fino al gomito e il bordo trasparente della camicia visibile da sotto, un pennello alla sinistra e parte della mano destra del Bambino, nonché resti del fondo dorato. Questi pochi frammenti sopravvissuti rappresentano un alto esempio della scuola pittorica costantinopolitana del periodo comneno. Non esiste una qualità grafica intenzionale caratteristica dell'epoca; al contrario, la linea in questa immagine non è in nessun punto opposta al volume. Il principale mezzo di espressione artistica si basa “sulla combinazione di flussi insensibili, che danno alla superficie l’impressione di non essere stata realizzata a mano, con una linea geometricamente pura, visibilmente costruita”. “La lettera personale è uno degli esempi più perfetti di “fluttuante comneniano”, che combina la modellazione sequenziale multistrato con l’assoluta indistinguibilità del tratto. Gli strati pittorici sono sciolti, molto trasparenti; la cosa principale è nella loro relazione reciproca, nella trasmissione di quelli inferiori attraverso quelli superiori.<…>Un sistema complesso e trasparente di toni – sankira verdastro, ocra, ombre e luci – porta a un effetto specifico di luce diffusa e tremolante.

Tra le icone bizantine del periodo comneno, la Madre di Dio Vladimir distingue anche la profonda penetrazione nell'area dell'anima umana, le sue sofferenze segrete nascoste, caratteristiche delle migliori opere di questo tempo. Le teste di Madre e Figlio premute l'una contro l'altra. La Madre di Dio sa che suo Figlio è condannato a soffrire per il bene delle persone e il dolore si nasconde nei suoi occhi scuri e premurosi.

L'abilità con cui il pittore riuscì a trasmettere un sottile stato spirituale servì molto probabilmente all'origine della leggenda sulla pittura dell'immagine da parte dell'evangelista Luca. Va ricordato che la pittura del periodo paleocristiano, l'epoca in cui visse il famoso pittore di icone evangelista, era carne e sangue dell'arte della tarda antichità, con la sua natura sensuale e “simile alla vita”. Ma, rispetto alle icone del primo periodo, l'immagine della Madre di Dio Vladimir porta il timbro della più alta "cultura spirituale", che potrebbe essere solo il frutto di pensieri cristiani secolari sulla venuta del Signore in terra, l'umiltà della Sua Purissima Madre e il cammino da loro percorso di abnegazione e di amore sacrificale.

Venerati elenchi miracolosi con le icone della Madre di Dio Vladimir

Nel corso dei secoli sono state scritte molte copie dell'icona Vladimir della Beata Vergine Maria. Alcuni di loro divennero famosi per i loro miracoli e ricevettero nomi speciali a seconda del luogo di origine. Questo:

• Vladimir - Icona di Volokolamsk (ricordo del signor 3/16), che fu il contributo di Malyuta Skuratov al monastero di Joseph-Volokolamsk. Oggi è nella collezione del Museo Centrale della Cultura e dell'Arte dell'Antica Russia intitolato ad Andrei Rublev.
• Vladimirskaya - Seligerskaya (memoria D. 7/20), portata a Seliger da Nil Stolbensky nel XVI secolo.
• Vladimir - Zaonikievskaya (memoria M. 21. / Giovanni 3; Giovanni 23 / Ill. 6, dal monastero Zaonikievskij), 1588.
• Vladimirskaya - Oranskaya (memoria M. 21 / Giovanni 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (memoria M. 21 / Giovanni 3). 1603
• Vladimir - Rostov (memoria Av. 15/28), XII secolo.

Tropario all'icona della Madre di Dio di Vladimir, tono 4

Oggi la città più gloriosa di Mosca risplende luminosa, / mentre l'alba del sole ha ricevuto, o Signora, la tua icona miracolosa, / alla quale ora affluiamo e ti preghiamo, gridiamo a te: / O meravigliosa Signora Theotokos, / prego Te, nostro Dio incarnato, / possa Egli liberare questa città e tutte le città e i paesi cristiani siano illesi da tutte le calunnie del nemico, // e le nostre anime saranno salvate dal Misericordioso.

Kontakion all'icona Vladimir della Madre di Dio, tono 8

Al Voivoda vittorioso prescelto, / come coloro che sono stati liberati dai malvagi dall'avvento della Tua onorevole immagine, / Signora Theotokos, / celebriamo luminosamente la celebrazione del Tuo incontro e di solito Ti chiamiamo: // Rallegrati, Sposa non sposata.

Preghiera all'icona Vladimir della Madre di Dio

O misericordiosa signora Theotokos, regina celeste, onnipotente intercessore, nostra spudorata speranza! Ringraziandoti per tutte le grandi benedizioni che il popolo russo ha ricevuto da te attraverso le generazioni, davanti alla tua purissima immagine ti preghiamo: salva questa città (o: tutto questo, o: questo santo monastero) e i tuoi servi in ​​arrivo e il tutta la terra russa dalla carestia, dalla distruzione, dalla terra delle scosse, delle inondazioni, del fuoco, della spada, dell'invasione di stranieri e della guerra intestina. Salva e salva, o Signora, il nostro Grande Signore e Padre Kirill, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', e nostro Signore (nome dei fiumi), Sua Eminenza Vescovo (o: Arcivescovo, o: Metropolita) (titolo) e tutti gli Eminentissimi metropoliti, arcivescovi e vescovi ortodossi. Possano governare bene la Chiesa russa e le fedeli pecore di Cristo siano preservate indistruttibili. Ricordati, o Signora, di tutto l'ordine sacerdotale e monastico, riscalda i loro cuori con lo zelo verso Dio e rafforzali perché camminino degnamente della loro vocazione. Salva, o Signora, e abbi pietà di tutti i tuoi servi e concedi a noi la via del viaggio terreno senza macchia. Confermaci nella fede di Cristo e nello zelo per la Chiesa ortodossa, metti nei nostri cuori lo spirito del timore di Dio, lo spirito di pietà, lo spirito di umiltà, donaci pazienza nelle avversità, astinenza nella prosperità, amore per i nostri vicini, perdono per i nostri nemici, successo nelle buone azioni. Liberaci da ogni tentazione e dall'insensibilità pietrificata, e nel terribile giorno del giudizio concedici, per tua intercessione, di stare alla destra del tuo Figlio, Cristo nostro Dio. A Lui appartiene ogni gloria, onore e adorazione, insieme al Padre e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

______________________________________________________________________

Questi lunghi e numerosi movimenti dell'icona nello spazio sono interpretati poeticamente nel testo della Leggenda dei miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio, ritrovata per la prima volta da V.O. Klyuchevskij in Chetya-Minea di Milyutin e pubblicato secondo l'elenco della collezione della Biblioteca sinodale n. 556 (Klyuchevskij V.O. Racconti dei miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio. - San Pietroburgo, 1878). In questa antica descrizione, sono paragonati al percorso che fa il luminare del sole: “Quando Dio creò il sole, non lo fece brillare in un unico luogo, ma, girando intorno all'intero Universo, lo illumina con i suoi raggi, quindi questa immagine della nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria non si trova in un unico luogo... ma, girando per tutti i paesi e per il mondo intero, illumina..."

Etingof O.E. Sulla storia antica dell'icona “Nostra Signora di Vladimir” e sulla tradizione del culto delle Blacherne della Madre di Dio nella Rus' nei secoli XI-XIII. // Immagine della Madre di Dio. Saggi sull'iconografia bizantina dei secoli XI-XIII. – M.: “Progresso-Tradizione”, 2000, p. 139.

Là, pag. 137. Inoltre, N.V. Kvilidze svelò il dipinto del diacono della Chiesa della Trinità a Vyazemy alla fine del XVI secolo, dove sulla parete meridionale si trova una liturgia in una chiesa con un altare, dietro il quale si trova l'icona della Madonna di Vladimir (N.V. Kvilidze (Affreschi recentemente scoperti dell'altare della Chiesa della Trinità a Vjazemy (Rapporto nel Dipartimento di Arte Antica Russa presso l'Istituto Statale di Studi Artistici, aprile 1997).

Etingof O.E. Alla storia antica dell'icona “Nostra Signora di Vladimir”...

Nel corso della sua storia è stato menzionato almeno quattro volte: nella prima metà del XIII secolo, all'inizio del XV secolo, nel 1521, durante i lavori di ristrutturazione nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca e prima dell'incoronazione di Nicola II nel 1895 -1896 dai restauratori O. S. Chirikov e M. D. Dikarev. Inoltre, piccole riparazioni furono eseguite nel 1567 (presso il monastero di Chudov dal metropolita Atanasio), nei secoli XVIII e XIX.

Kolpakova G.S. Arte di Bisanzio. Periodi primitivi e medi. – San Pietroburgo: Casa editrice “Azbuka-Classics”, 2004, p. 407.

Là, pag. 407-408.

Hai letto l'articolo "". Potrebbe interessarti anche:

Nell'Ortodossia, la Madre di Dio è venerata alla pari di Cristo stesso, e ci sono molte sue immagini. Una delle più popolari e interessanti è l'immagine di Vladimir, il cui significato è grande per la Russia.

Si ritiene che la prima icona sia stata dipinta dall'evangelista Luca e nel V secolo si trasferì da Gerusalemme a Costantinopoli presso l'imperatore Teodosio. L'icona arrivò in Rus' da Bisanzio nel XII secolo, intorno al 1131: era un dono del patriarca di Costantinopoli, Luca Chrysoverg, al principe Mstislav. L'immagine è stata consegnata dal metropolita greco Michele, arrivato il giorno prima, nel 1130.

Storia

Inizialmente, la Madre di Dio era custodita nel convento della Madre di Dio nella città di Vyshgorod vicino a Kiev, da qui il suo nome ucraino, Vyshgorod Madre di Dio. Nel 1155, il principe Andrei Bogolyubsky prese l'icona e la trasportò a Vladimir, da cui il nome russo. Il principe decorò l'immagine con una cornice costosa, ma dopo la sua morte, per ordine del principe Yaropolk, i gioielli furono rimossi e l'icona fu donata al principe Gleb di Ryazan. Solo dopo la vittoria del principe Michele, la Madre di Dio e il prezioso abito fu restituito alla Cattedrale dell'Assunta.

Nel 1237, dopo la distruzione della città di Vladimir da parte dei mongoli-tartari, anche la Cattedrale dell'Assunzione fu saccheggiata e l'immagine perse nuovamente la sua decorazione. La cattedrale e l'icona furono restaurate sotto il principe Yaroslavl. Successivamente, alla fine del XIV secolo, il principe Vasily I, durante l’invasione dell’esercito di Tamerlano, ordinò che l’icona fosse trasportata a Mosca per proteggere la capitale. È stata collocata nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino sul lato destro delle porte reali. Nel luogo in cui l'immagine incontrò i moscoviti ("Sretenie"), fu fondata la cattedrale Sretensky e in seguito si trovava la strada con lo stesso nome.

Allo stesso tempo, l’esercito di Tamerlano improvvisamente, senza alcuna ragione, tornò indietro, raggiungendo solo la città di Yelets. Si è deciso che la Madre di Dio intercedesse per Mosca, rivelando un miracolo. Ma i miracoli non finirono qui: simili improvvise ritirate avvennero nel 1451 durante l'invasione del principe Nogai Mazovsha e nel 1480 mentre si trovavano sul fiume Ugra.

Gli esperti ritengono che tra la ritirata di Tamerlano e la sosta sull'Ugra, l'icona sia stata trasportata più volte a Vladimir e ritorno, poiché il 1480 fu particolarmente segnato dal ritorno dell'icona di Vladimir a Mosca.

Successivamente l'icona fu portata dalla capitale nel 1812 a Vladimir e Murom; dopo la vittoria fu restituita alla Cattedrale dell'Assunzione e non fu toccata fino al 1918. Quell'anno la cattedrale fu chiusa dalle autorità sovietiche e l'immagine fu inviata per il restauro. Dopo 8 anni fu trasportato al Museo Storico e dopo altri 4 anni alla Galleria Tretyakov.

Dal 1999 l'icona si trova nella Chiesa-Museo di San Nicola a Tolmachi. Questa è una chiesa domestica presso il Museo Tretyakov, in cui si svolgono i servizi per i credenti, e per il resto del tempo la chiesa è aperta come sala del museo.

Nel 1989, parte dell'icona (l'occhio e il naso della Madre di Dio) è stata utilizzata nel logo della società cinematografica Icon Productions di Mel Gibson. Questa società ha prodotto il film "La Passione di Cristo".

Miracoli

Oltre all'incredibile salvezza di Mosca dai suoi nemici, nella storia sono stati preservati altri miracoli compiuti dalla Madre di Dio:

Sfortunatamente, scoprire quale icona è coinvolta nei miracoli(l'originale di Costantinopoli o una sua copia) è impossibile, ma molti hanno notato che quasi tutte le immagini fanno miracoli.

Descrizione

L'icona Vladimir della Madre di Dio è del tipo ("Eleusa"), facile da identificare. A differenza dell'immagine di Kazan, dove il Bambino è prima di tutto il Figlio del Signore e benedice le persone, e la Madre di Dio vede in anticipo il suo destino, Vladimirskaya è più "umana", la madre e il bambino, il suo amore per lui sono chiaramente visibile in lei. Immagine diffusa ricevuto nell'XI secolo, sebbene fosse conosciuto già in epoca paleocristiana. Di seguito viene fornita una descrizione dell'immagine e del suo significato:

La prima icona a venire in Russia risale al XII secolo, gli studiosi ritengono che sia stato disegnato a Costantinopoli, cioè originariamente fosse una copia dell'originale dell'evangelista Luca. Si tratta tuttavia di un monumento alla pittura bizantina del 1057-1185 (Rinascimento Comneno), che è stato conservato.

Le dimensioni dell'icona sono 78*55 cm Nel corso dei secoli della sua esistenza è stata riscritta (ridisegnata nello stesso posto) almeno 4 volte:

1. Nella prima metà del XIII secolo;
2. All'inizio del XV secolo;
3. Nel 1514, durante i lavori di ristrutturazione nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino;
4. Nel 1895-1896 prima dell'incoronazione di Nicola II.

L'icona è stata parzialmente aggiornata anche in:

1. 1567 dal metropolita Atanasio nel monastero di Chudov;
2. Nel XVIII secolo;
3. Nel 19 ° secolo.

Oggi infatti dell’icona originaria restano solo pochi frammenti:

1. Volti della Madre di Dio e del Bambino;
2. Tutta la mano sinistra e parte della mano destra del Bambino;
3. Parte di un berretto blu e bordo dorato;
4. Parte del chitone ocra dorato del Bambino e del visibile bordo trasparente della camicia;
5. Parte del contesto generale.

Anche la preziosa montatura ha sofferto: la prima montatura ordinata da Andrei Bogolyubsky (circa 5 kg di solo oro, senza contare argento e pietre preziose) non è stata affatto conservata. Il secondo fu ordinato dal metropolita Fozio all'inizio del XV secolo e andò anch'esso perduto. Il terzo fu creato a metà del XVII secolo per ordine del Patriarca Nikon dall'oro ed è ora conservato nell'Armeria.

Copie

Oggi l'icona di Vladimir è un'immagine molto comune e si trova in un gran numero di chiese in tutto il mondo. Naturalmente, considera ogni icona di Vladimir una creazione Luca non è ammesso: la stessa designazione "Vladimiro" significa una certa posa della Madre di Dio e del Bambino, l'espressione dei loro volti. Infatti, oggi tutte le icone di questo tipo sono copie (copie) dell'originale, che non ci è pervenuto.

Gli elenchi più significativi sono:

Tutte le icone sopra Sebbene siano elenchi, sono venerati come miracolosi. Inoltre, la Madre di Dio di Vladimir divenne la base per la creazione di altre immagini: "La storia dell'icona di Vladimir", "La presentazione dell'icona di Vladimir", "L'icona di Vladimir con Akathist", l'icona Igorevskaya Vladimir (una versione abbreviata dell’originale), “Elogio dell’icona di Vladimir” (“L’albero dei sovrani russi”, autore Simon Ushakov).

Giorni d'Onore

L'icona ha solo 3 date:

1. 3 giugno: gratitudine per la vittoria nel 1521 su Khan Mahmet-Girey;
2. 6 luglio: gratitudine per la vittoria nel 1480 sui mongoli-tartari;
3. 8 settembre: gratitudine per la vittoria nel 1395 su Khan Tamerlano. Ciò include anche l'incontro (incontro) dell'icona a Mosca.

In questi giorni si tengono solitamente servizi cerimoniali, soprattutto nelle chiese con elenchi miracolosi.

In cosa aiuta?

"In cosa aiuta l'icona della Madre di Dio Vladimir?" - chiedono le persone che sono venute al tempio. Molto spesso la pregavano di proteggere la Russia dai nemici, ma questo non è l'intero elenco delle sue "opportunità". L'icona viene gestita anche in situazioni "più piccole":

Non è necessario venire alla lista dei miracoli per pregare, anche se se c'è un'opportunità vale la pena approfittarne. Puoi pregare la Madre di Dio a casa pronunciando una preghiera già pronta (facile da trovare su Internet) o esprimendo un desiderio con parole tue. Non sono richiesti rituali speciali e non è nemmeno necessario venire al tempio. L'unica condizione è che i pensieri siano puri. Non puoi augurare del male a qualcuno o dire una preghiera mentre pensi a qualcun altro..

Conclusione

La miracolosa icona di Vladimir della Madre di Dio con il Bambino non è solo una delle immagini più popolari nell'Ortodossia, ma è anche considerata estremamente emotiva. Non raffigura il Figlio di Dio, ma una madre che protegge suo figlio, il cui destino le era stato predetto in anticipo.

L'icona Vladimir della Madre di Dio (icona della Theotokos) è considerata miracolosa e, secondo la leggenda, fu scritta dall'evangelista Luca su una tavola della tavola alla quale mangiò la Sacra Famiglia: il Salvatore, la Madre di Dio e il giusto Giuseppe il Promesso Sposo. La Madre di Dio, vedendo questa immagine, disse: “ D'ora in poi tutte le generazioni mi benediranno. Possa la grazia di Colui che è nato da Me e Mio essere con questa icona».

L'icona fu portata in Russia da Bisanzio all'inizio del XII secolo come dono al santo principe Mstislav (†1132) dal patriarca di Costantinopoli Luca Chrysoverkh. L'icona è stata collocata nel convento di Vyshgorod (antica città appannaggio della santa granduchessa Olga, Uguale agli Apostoli), non lontano da Kiev. La voce sui suoi miracoli raggiunse il figlio di Yuri Dolgoruky, il principe Andrei Bogolyubsky, che decise di trasportare l'icona a nord.

Mentre passavano davanti a Vladimir, i cavalli che portavano l'icona miracolosa si alzarono e non potevano muoversi. Anche la sostituzione dei cavalli con nuovi non ha aiutato.

Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Vladimir

Durante una fervente preghiera, la Regina del Cielo stessa apparve al principe e comandò che l'icona miracolosa della Madre di Dio di Vladimir fosse lasciata a Vladimir, e in questo luogo fossero costruiti un tempio e un monastero in onore della Sua Natività. Con gioia generale degli abitanti di Vladimir, il principe Andrei tornò in città insieme all'icona miracolosa. Da allora, l'icona della Madre di Dio cominciò a chiamarsi Vladimir.

Nel 1395 terribile conquistatore Khan Tamerlano(Temir-Aksak) raggiunse i confini di Ryazan, prese la città di Yelets e, dirigendosi verso Mosca, si avvicinò alle rive del Don. Il granduca Vasily Dimitrievich partì con un esercito per Kolomna e si fermò sulle rive dell'Oka. Pregò i santi di Mosca e San Sergio per la liberazione della Patria e scrisse al metropolita di Mosca, San Cipriano, affinché l'imminente digiuno della Dormizione fosse dedicato a ferventi preghiere per il perdono e il pentimento. Il clero fu inviato a Vladimir, dove si trovava la famosa icona miracolosa. Dopo la liturgia e il servizio di preghiera nella festa della Dormizione della Beata Vergine Maria, il clero ha accettato l'icona e l'ha portata a Mosca con una processione della croce. Innumerevoli persone ai lati della strada, in ginocchio, pregavano: “ Madre di Dio, salva la terra russa!"Proprio in quell'ora in cui i residenti di Mosca salutarono l'icona sul Kuchkovo Pole (ora via Sretenka), Tamerlano sonnecchiava nella sua tenda da campo. All'improvviso vide in sogno una grande montagna, dalla cima della quale venivano verso di lui dei santi con verghe d'oro, e sopra di loro la Maestosa Donna appariva in uno splendore radioso. Gli ordinò di lasciare i confini della Russia. Svegliandosi in soggezione, Tamerlano chiese il significato della visione. Gli hanno risposto che la Donna radiosa è la Madre di Dio, la grande Difensore dei cristiani. Quindi Tamerlano diede l'ordine ai reggimenti di tornare indietro.

In ricordo della miracolosa liberazione della terra russa da Tamerlano, sul campo di Kuchkovo fu costruito il monastero Sretensky, dove fu incontrata l'icona, e il 26 agosto (nel nuovo stile - 8 settembre) fu istituita una celebrazione tutta russa in onore dell'incontro dell'icona di Vladimir della Santissima Theotokos.

La miracolosa liberazione della terra russa da Tamerlano sul campo di Kuchkovo (incontro con l'icona Vladimir della Beata Vergine Maria)

Per la seconda volta, la Madre di Dio ha salvato il nostro Paese dalla rovina nel 1451, quando l'esercito del Nogai Khan con Tsarevich Mazovsha si avvicinò a Mosca. I tartari appiccarono il fuoco alla periferia di Mosca, ma Mosca non fu mai catturata. Durante l'incendio, San Giona compì processioni religiose lungo le mura della città. Guerrieri e milizie combatterono con il nemico fino al calar della notte. Il piccolo esercito del Granduca in quel momento era troppo lontano per aiutare gli assediati. Le cronache dicono che la mattina dopo non c'erano nemici vicino alle mura di Mosca. Udirono un rumore straordinario, decisero che si trattava del Granduca con un enorme esercito e si ritirarono. Il principe stesso pianse davanti all'icona di Vladimir dopo che i tartari se ne andarono.

La terza intercessione della Madre di Dio per la Rus' fu nel 1480(festeggiato il 6 luglio). Dopo la clamorosa vittoria sul campo di Kulikovo nel 1380, i principati russi rimasero sotto la dipendenza dell'Orda per un altro secolo, e solo gli eventi dell'autunno del 1480 cambiarono decisamente la situazione. Ivan III si rifiutò di rendere omaggio all'orda e i reggimenti furono inviati in Rus' Khan Akhmat. Due eserciti convergevano sul fiume Ugra: gli eserciti si trovavano su sponde diverse, le cosiddette "in piedi sull'Ugra"– e stavano aspettando un motivo per attaccare. Nelle prime file dell'esercito russo tenevano l'icona della Madonna di Vladimir. Ci furono scaramucce, anche piccole battaglie, ma le truppe non si spostarono mai l'una di fronte all'altra. L'esercito russo si allontanò dal fiume, dando ai reggimenti dell'Orda l'opportunità di iniziare la traversata. Ma anche i reggimenti dell'Orda si ritirarono. I soldati russi si fermarono, ma i soldati tartari continuarono a ritirarsi e all'improvviso si precipitarono via senza voltarsi indietro.

In piedi sul fiume Ugra l'11 novembre 1480

"Stare sull'Ugra" pose fine al giogo mongolo-tartaro. La Russia è stata finalmente liberata dal pagamento dei tributi. Da questo momento in poi si può parlare dell'eliminazione definitiva di qualsiasi forma di dipendenza politica di Mosca dall'Orda.

In piedi sull'Ugra

Nel 1472, l'Orda Khan Akhmat con un grande esercito si trasferì ai confini russi. Ma a Tarusa gli invasori incontrarono un grande esercito russo. Tutti i tentativi dell'Orda di attraversare l'Oka furono respinti. L'esercito dell'Orda bruciò la città di Aleksin (nella regione di Tula) e distrusse la sua popolazione, ma la campagna finì con un fallimento. Nel 1476, il granduca Ivan III smise di rendere omaggio al Khan dell'Orda d'Oro e nel 1480 rifiutò di riconoscere la dipendenza della Rus' da esso.

Khan Akhmat, impegnato a combattere il Khanato di Crimea, iniziò un'azione attiva solo nel 1480. Riuscì a negoziare con il re polacco-lituano Casimiro IV sull'assistenza militare. I confini occidentali dello stato russo (terre di Pskov) all'inizio del 1480 furono attaccati dall'Ordine Livoniano. Il cronista livoniano riporta che: “... Il maestro Bernd von der Borch fu coinvolto in una guerra con i russi, prese le armi contro di loro e radunò 100mila truppe tra soldati e contadini stranieri e indigeni; con queste persone attaccò la Russia e incendiò la periferia di Pskov, senza fare altro».

Nel gennaio 1480, i suoi fratelli Boris Volotsky e Andrei Bolshoi si ribellarono a Ivan III, insoddisfatti del rafforzamento del potere del Granduca. Approfittando della situazione attuale, Akhmat partì con le forze principali nell'estate del 1480.

L'élite boiardo dello stato russo si divise in due gruppi: uno ("amanti del denaro ricchi e panciuti") consigliò a Ivan III di fuggire; l'altro difendeva la necessità di combattere l'Orda. Forse il comportamento di Ivan III fu influenzato dalla posizione dei moscoviti, che richiedevano un'azione decisiva da parte del Granduca.

Il granduca Ivan III arrivò il 23 giugno a Kolomna, dove si fermò in attesa di ulteriori sviluppi. Lo stesso giorno è stata portata da Vladimir a Mosca miracolosa icona Vladimir della Madre di Dio- intercessore e salvatore della Rus' dalle truppe di Tamerlano nel 1395.

Le truppe di Akhmat si muovevano liberamente attraverso il territorio lituano, aspettandosi aiuto da Casimiro IV, ma non lo ricevettero mai. I tartari di Crimea, alleati di Ivan III, distrassero le truppe lituane attaccando la Podolia (nel sud-ovest della moderna Ucraina).

Akhmat decise, dopo aver attraversato le terre lituane, di invadere il territorio russo attraverso il fiume Ugra.

Avendo saputo di queste intenzioni, Ivan III inviò truppe sulle rive del fiume Ugra.

8 ottobre 1480 anni, le truppe si incontrarono sulle rive dell'Ugra. Akhmat tentò di attraversare l'Ugra, ma il suo attacco fu respinto con successo. Questo evento storico ha avuto luogo nell'area di una sezione di 5 chilometri del fiume Ugra. Qui era impossibile per la cavalleria tartara attraversare il confine del Granducato di Mosca: l'Oka era largo 400 m e profondo 10-14 m Non c'erano altri guadi nella zona tra Kaluga e Tarusa. I tentativi di attraversamento dell'Orda continuarono per diversi giorni, vanificati dal fuoco dell'artiglieria russa. Il 12 ottobre 1480 l'Orda si ritirò a due miglia dal fiume. Gli Ugriani si stabilirono a Luza. Le truppe di Ivan III presero posizioni difensive sulla sponda opposta del fiume.

Il famoso è iniziato "in piedi sull'Ugra". Periodicamente scoppiavano scaramucce, ma nessuna delle due parti osava lanciare un attacco serio. In questa situazione sono iniziate le trattative. Le richieste di tributo furono respinte, i doni non furono accettati e le trattative si interruppero. È del tutto possibile che Ivan III abbia avviato i negoziati nel tentativo di guadagnare tempo, poiché la situazione stava lentamente cambiando a suo favore.

Tutta Mosca ha pregato il suo Intercessore per la salvezza della capitale ortodossa. Il metropolita Geronzio e il confessore del principe, l'arcivescovo Vassian di Rostov, hanno sostenuto le truppe russe con preghiere, benedizioni e consigli, confidando nell'aiuto della Madre di Dio. Il Granduca ricevette un messaggio infuocato dal suo confessore, in cui invitava Ivan III a seguire l'esempio degli ex principi: “... che non solo difese la terra russa dagli immondi (cioè non cristiani), ma soggiogò anche altri paesi... Fatti coraggio e sii forte, figlio mio spirituale, come un buon guerriero di Cristo, secondo la grande parola di nostro Signore nel Vangelo: “Tu sei il buon pastore”. Il buon pastore dà la vita per le pecore."…»

Avendo appreso che Akhmat, nel tentativo di ottenere un vantaggio numerico, mobilitò il più possibile la Grande Orda, in modo che non rimanessero riserve significative di truppe sul suo territorio, Ivan III assegnò un distaccamento piccolo ma molto pronto al combattimento, sotto il comando del governatore di Zvenigorod, il principe Vasily Nozdrevaty, che avrebbe dovuto scendere lungo l'Oka, poi lungo il Volga fino al suo corso inferiore e commettere un devastante sabotaggio nei possedimenti di Akhmat. A questa spedizione presero parte anche il principe di Crimea Nur-Devlet e i suoi nukers (combattenti). Di conseguenza, il principe Vasily Nozdrovaty e il suo esercito sconfissero e saccheggiarono la capitale della Grande Orda, Sarai e altri ululi tartari, e tornarono con un grande bottino.

Il 28 ottobre 1480, il principe Ivan III ordinò alle sue truppe di ritirarsi dall'Ugra, volendo aspettare che i tartari lo attraversassero, ma i nemici decisero che i russi li stavano attirando in un'imboscata e iniziarono anche a ritirarsi. Akhmat, avendo appreso che un distaccamento di sabotaggio del principe Nozdrevaty e del principe di Crimea Nur-Devlet operava nelle sue retrovie, e avendo deciso che i russi li stavano attirando in un'imboscata, non inseguì le truppe russe e alla fine di ottobre - all'inizio di novembre iniziò anche a ritirare le sue truppe. E l'11 novembre Akhmat ha deciso di tornare all'Orda.

Per coloro che osservavano da bordocampo come entrambi gli eserciti tornassero indietro quasi contemporaneamente senza entrare in battaglia, questo evento sembrava strano, mistico, o riceveva una spiegazione eccessivamente semplice: gli avversari avevano paura l'uno dell'altro, avevano paura di prendere il sopravvento battaglia.

Il 6 gennaio 1481, Akhmat fu ucciso a seguito di un attacco a sorpresa da parte del Tyumen Khan Ibak, e nel 1502 se stessa L'Orda cessò di esistere.

Da allora, il fiume Ugra vicino a Mosca cominciò a essere chiamato "cintura della Vergine Maria".

Lo “Standing” pose fine al giogo mongolo-tartaro. Lo stato di Mosca è diventato completamente indipendente. Gli sforzi diplomatici di Ivan III impedirono alla Polonia e alla Lituania di entrare in guerra. Anche gli Pskoviti diedero il loro contributo alla salvezza della Rus', fermando l'offensiva tedesca entro la caduta.

L'acquisizione dell'indipendenza politica dall'Orda, insieme all'espansione dell'influenza di Mosca sul Khanato di Kazan (1487), ebbe un ruolo nella successiva transizione di parte delle terre sotto il dominio del Granducato di Lituania al dominio di Mosca .

La Chiesa ortodossa russa ha istituito una triplice celebrazione dell'icona della Madre di Dio di Vladimir. Ciascuno dei giorni di celebrazione è associato alla liberazione del popolo russo dalla schiavitù da parte degli stranieri attraverso le preghiere alla Santissima Theotokos:

8 settembre secondo il nuovo stile (26 agosto secondo il calendario della chiesa) – in ricordo del salvataggio di Mosca dall'invasione di Tamerlano nel 1395.

6 luglio(23 giugno) – in ricordo della liberazione della Russia dal re dell'Orda Akhmat nel 1480.

3 giugno(21 maggio) - in ricordo del salvataggio di Mosca dal Khan Makhmet-Girey di Crimea nel 1521.

Ha luogo la celebrazione più solenne 8 settembre(nuovo stile), istituito in onore l'incontro dell'icona di Vladimir durante il suo trasferimento da Vladimir a Mosca.

La celebrazione del 3 giugno è stata istituita in ricordo della salvezza di Mosca nel 1521 dall'invasione dei Tartari guidati da Khan Makhmet-Girey.

Invasione dei tartari di Crimea

Le orde tartare si stavano avvicinando a Mosca, incendiando e distruggendo città e villaggi russi, sterminando i loro abitanti. Il granduca Vasily radunò un esercito contro i tartari e il metropolita di Mosca Varlaam, insieme agli abitanti di Mosca, pregò con fervore per la liberazione dalla morte. Durante questo periodo terribile, una pia suora cieca ebbe una visione: i santi di Mosca uscivano dalla Porta Spassky del Cremlino, lasciando la città e portando con sé l'icona Vladimir della Madre di Dio - il santo principale di Mosca - come punizione di Dio. per i peccati dei suoi abitanti. I santi furono accolti alla Porta Spassky dai santi Sergio di Radonezh e Varlaam di Khutyn, implorandoli in lacrime di non lasciare Mosca. Tutti insieme hanno rivolto un'ardente preghiera al Signore per il perdono di coloro che hanno peccato e la liberazione di Mosca dai suoi nemici. Dopo questa preghiera, i santi tornarono al Cremlino e riportarono l'icona sacra di Vladimir. Una visione simile ebbe il santo moscovita, il beato Basilio, al quale fu rivelato che attraverso l'intercessione della Madre di Dio e le preghiere dei santi, Mosca sarebbe stata salvata. Il Khan tartaro ebbe una visione della Madre di Dio, circondata da un formidabile esercito che correva verso i suoi reggimenti. I tartari fuggirono spaventati, la capitale dello stato russo fu salvata.

Nel 1480, l'icona Vladimir della Madre di Dio fu trasferita per la conservazione permanente a Mosca nella Cattedrale dell'Assunzione. A Vladimir è rimasta una copia esatta, cosiddetta "di riserva", dell'icona, scritta dal monaco Andrei Rublev. Nel 1918, la Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino fu chiusa e l'immagine miracolosa fu spostata nella Galleria Statale Tretyakov.

Ora c'è la miracolosa icona Vladimir della Madre di Dio nella Chiesa di San Nicola a Tolmachi (stazione della metropolitana "Tretyakovskaya", corsia M. Tolmachevsky, 9).

Chiesa di San Nicola a Tolmachi presso la Galleria Statale Tretyakov

Chiesa-Museo di San Nicola a Tolmachi

Iconografia

Iconograficamente, l'icona di Vladimir appartiene al tipo Eleus (Tenerezza). Il Bambino premette la sua guancia contro quella della Madre. L'icona trasmette la tenera comunicazione tra madre e figlio. Maria prevede la sofferenza del Figlio nel suo cammino terreno.

Una caratteristica distintiva dell'icona di Vladimir rispetto ad altre icone del tipo Tenerezza: la gamba sinistra del Bambino Cristo è piegata in modo tale che sia visibile la pianta del piede, il "tallone".

Sul rovescio sono raffigurati l'Etymasia (Trono Preparato) e gli strumenti delle passioni, databili molto approssimativamente all'inizio del XV secolo.

Il trono è stato preparato. Retro dell'“Icona Vladimir della Madre di Dio”

Il trono è pronto th (etimasia greca) - il concetto teologico del trono preparato per la seconda venuta di Gesù Cristo, venuto a giudicare i vivi e i morti. È costituito dai seguenti elementi:

• il trono della chiesa, solitamente vestito con vesti rosse (simbolo della veste scarlatta di Cristo);
• Vangelo chiuso (come simbolo del libro dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo - Apoc. 5:1);
• strumenti delle passioni sdraiati sul trono o in piedi nelle vicinanze;
• una colomba (simbolo dello Spirito Santo) o una corona a coronamento del Vangelo (non sempre raffigurata).

L'icona Vladimir della Madre di Dio è un santuario tutto russo, la principale e la più venerata di tutte le icone russe. Ci sono anche molte copie dell'icona di Vladimir, un numero significativo delle quali sono anche venerate come miracolose.

Davanti all'icona della Santissima Theotokos “Vladimiro” pregano per la liberazione dall'invasione degli stranieri, per l'istruzione nella fede ortodossa, per la preservazione dalle eresie e dagli scismi, per la pacificazione dei belligeranti, per la preservazione della Russia.

La legge di Dio. Vladimir Icona della Madre di Dio

Regina del Cielo. Nostra Signora di Vladimir (2010)

Informazioni sul film:
Secondo la tradizione della chiesa, l'icona della Madre di Dio fu dipinta dall'evangelista Luca sulla tavola di un tavolo che si trovava nella casa di Giuseppe, Maria e Gesù. L'icona fu trasferita da Gerusalemme a Costantinopoli, e poi in un convento vicino a Kiev, a Vyshgorod. Fuggendo da Vyshgorod a nord, il principe Andrei Bogolyubsky portò l'icona a Vladimir, da cui prese il nome.

Durante l'invasione di Tamerlano, sotto Vasily I, l'icona venerata fu trasferita a Mosca come difensore della città. E un esempio dell’intercessione della Madre di Dio di Vladimir è che le truppe di Tamerlano se ne andarono senza una ragione particolare prima di raggiungere Mosca.

Tropario, tono 4
Oggi la città più gloriosa di Mosca ostenta brillantemente, come se avessimo ricevuto l'alba del sole, la Signora, la Tua icona miracolosa, alla quale ora affluiamo e preghiamo, ti gridiamo: O meravigliosa Signora Theotokos, prega da Te al Cristo nostro Dio incarnato, affinché liberi questa città e tutte le città e i paesi cristiani siano incolumi da ogni calunnia del nemico, e salverà le nostre anime, come il Misericordioso.

Kontakion, tono 8
Al prescelto Voivoda vittorioso, liberato dai malvagi dall'avvento della Tua venerabile immagine, alla Signora Theotokos celebriamo luminosamente la celebrazione del Tuo incontro e di solito ti chiamiamo: Rallegrati, Sposa non sposata.

Per molto tempo l'icona della Madre di Dio di Vladimir è stata considerata la patrona della Rus'.

La sua storia risale al I secolo, quando, secondo la leggenda, l'evangelista Luca lo scrisse su una tavola dalla tavola alla quale mangiava la Sacra Famiglia quando Gesù era ancora bambino.

Storia dell'icona della Madre di Dio Vladimir

La collocazione originaria dell'icona era Gerusalemme; nel V secolo fu trasportata a Costantinopoli. È noto come l'icona della Madonna di Vladimir sia arrivata in Rus': il Patriarca di Costantinopoli la donò al principe Mstislav all'inizio del XII secolo. Fu collocato nel monastero di Vyshgorod vicino a Kiev e presto divenne famoso come miracoloso.

Avendo sentito parlare di ciò, il principe Andrei Bogolyubsky decise di trasportarlo a nord, ma lungo la strada accadde un vero miracolo: non lontano da Vladimir, i cavalli con il carro su cui veniva trasportata l'icona si fermarono improvvisamente e nessuna forza poteva muoversi. loro. Decidendo che questo era un segno di Dio, trascorsero la notte lì, e di notte, durante la preghiera, il principe ebbe una visione: la stessa Madre di Dio ordinò di lasciare la sua icona a Vladimir, e sul sito del parcheggio di costruire un monastero con un tempio in onore della Sua Natività. È così che ha preso il nome l'icona Vladimir della Beata Vergine Maria.

Incontro dell'icona di Vladimir

Nel 1395, le orde di Tamerlano scesero sulla Rus', avanzando verso Mosca, conquistando una città dopo l'altra. Su richiesta del granduca Vasily I Dimitrievich, che si aspettava un attacco da parte dei tartari, mandarono a Vladimir la miracolosa icona Vladimir della Madre di Dio, e nel giro di 10 giorni fu portata a Mosca in una processione religiosa. Lungo il percorso e nella stessa Mosca, l'icona è stata accolta da centinaia e migliaia di persone in ginocchio, che le hanno offerto una preghiera per salvare la terra russa dai suoi nemici. L'8 settembre ha avuto luogo l'incontro solenne (presentazione) dell'icona di Vladimir.

Nello stesso giorno, Tamerlano, che si fermò con un esercito sulle rive del Don, ebbe una visione: vide una Donna Maestosa incombente sui santi, che gli comandò di lasciare la Rus'. I cortigiani interpretarono questa visione come l'apparizione della Madre di Dio, la grande protettrice degli ortodossi. La superstiziosa Tamerlano eseguì il suo ordine.

In ricordo di come la terra russa fu miracolosamente liberata dall'invasione nemica, fu costruito il Monastero Sretensky e l'8 settembre fu istituita la celebrazione della Presentazione dell'icona di Vladimir della Beata Vergine Maria.

Il significato dell'icona Vladimir della Madre di Dio

Il significato di questa icona per la Rus' e tutti i suoi cristiani ortodossi non può essere sopravvalutato: è il nostro santuario nazionale. Davanti a lei, nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino, si svolgevano l'unzione dei sovrani al regno e l'elezione dei sommi sacerdoti. Più di una volta, la Regina del Cielo, patrona della Rus', la salvò: nel 1480 la liberò dall'Orda Khan Akhmat (festa del 23 giugno), e nel 1521 - dal Khan di Crimea Makhmet-Girey (festa del maggio 21).

La Madonna con il suo potere ha salvato non solo lo Stato, ma anche tante persone.

Il fatto che l'icona di Vladimir fosse miracolosa era ampiamente noto e persone da tutta la Rus' accorrevano ad essa con le loro preghiere.

Ci sono molte storie di guarigioni miracolose e altri aiuti nei guai e nelle disgrazie. Inoltre, non solo l'icona stessa, situata a Mosca, aveva un potere miracoloso, ma anche le sue numerose copie, come l'icona di Vladimir della Madre di Dio di Orano, che salvò Nizhny Novgorod da un'epidemia di peste nel 1771, o l'icona di Vladimir Zaonikiev Icona della Madre di Dio, famosa per le sue numerose guarigioni, ecc.

Attualmente, l'icona Vladimir della Madre di Dio si trova nella Galleria Tretyakov, precisamente nella Chiesa-Museo di San Nicola presso la Galleria Tretyakov.

Descrizione dell'icona

Prima di caratterizzare l'icona Vladimir della Madre di Dio, va notato che dal punto di vista iconografico appartiene al tipo “Eleus”, sviluppatosi nella pittura di icone bizantina nell'XI secolo. Questo è tradotto dal greco come "misericordioso", ma nell'antica Rus' era chiamato "Tenerezza", che trasmette l'essenza dell'immagine in modo molto più accurato.

E in effetti, l'immagine della Madre con il Bambino esprimerebbe solo la sua tenerezza, se non fosse per gli occhi, pieni di un'incredibile tragedia in previsione del tormento a cui è condannato suo Figlio. Il bambino, nella sua innocente ignoranza, abbraccia la Madre, premendo la sua guancia contro la sua. Un dettaglio molto toccante è la gamba sinistra nuda che spunta da sotto la veste, in modo che la suola sia visibile, cosa tipica di tutte le copie dell'icona di Vladimir.

In cosa aiuta l'icona Vladimir?

L'icona della Madre di Dio di Vladimir ha salvato la Santa Rus' più di una volta. In tempi difficili, le processioni religiose e i servizi di preghiera nazionali con questa icona portavano liberazione dalle invasioni nemiche, dai disordini, dagli scismi e dalle epidemie; Davanti a questa immagine, i monarchi russi furono incoronati re e prestarono giuramento di fedeltà.

La preghiera alla Madre di Dio davanti alla Sua Icona Vladimir rafforzerà lo spirito e la fede, darà determinazione e aiuterà a scegliere la strada giusta, scaccerà i cattivi pensieri, calmerà la rabbia e le cattive passioni e porterà guarigione dai disturbi fisici, soprattutto dal cuore e occhi. La pregano anche per rafforzare i legami familiari e il benessere familiare.

Preghiera all'icona

A chi piangeremo, Signora? A chi ricorreremo nel nostro dolore, se non a Te, Regina del Cielo? Chi accoglierà le nostre lacrime e i nostri sospiri, se non Te, Immacolata, speranza dei cristiani e nostro rifugio? peccaminoso? Chi è più misericordioso di te? Porgi a noi il tuo orecchio, Signora, Madre del nostro Dio, e non disprezzare coloro che necessitano del tuo aiuto: ascolta i nostri gemiti, rafforza noi peccatori, illuminaci e insegnaci, o Regina del cielo, e non allontanarti da noi, tuo servo , Signora, per le nostre lamentele, ma sii nostra Madre e Intercessore, e affidaci alla protezione misericordiosa di Tuo Figlio. Disponi per noi ciò che piace alla tua santa volontà e conduci noi peccatori a una vita tranquilla e serena, possa noi piangere per i nostri peccati, possa noi rallegrarci con te sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.