La Settimana Santa è chiamata anche Grande Settimana, e non perché contenga più giorni o più ore, ma perché in questa settimana celebriamo grandi eventi che ci hanno portato incredibili benefici: la guerra tra l'uomo e Dio è finita, la morte e la potenza del diavolo furono aboliti, la maledizione scomparve, regnava la pace tra Dio e gli uomini.

I servizi della Grande Settimana vengono eseguiti al mattino: si tratta del Mattutino quotidiano. Ma affinché le persone abbiano l'opportunità di visitarli, la sera del giorno precedente si cantano gli inni corrispondenti: la sera della Domenica delle Palme si cantano il Mattutino del Grande Lunedì, la sera del Grande Lunedì il mattutino del Grande Martedì, ecc. Al mattino di un giorno vengono celebrate le ore ei vespri del giorno successivo.

domenica delle Palme

Dopo la risurrezione di Lazzaro, Cristo si ritirò di nuovo al fiume Giordano per non essere catturato dai sommi sacerdoti, che stavano complottando per ucciderlo.

Sei giorni prima della Pasqua ebraica, Cristo tornò a Betania, dove durante un pasto nella casa della famiglia di Lazzaro, sua sorella Maria unse i piedi di Gesù con la mirra. Il giorno dopo, la domenica delle Palme, cavalcò un asino a Gerusalemme.

Il popolo cospargeva la terra di rami di palma (così si salutano i vincitori), perché il popolo lo considerava un Re terreno che li avrebbe liberati dal potere romano. IncontrandoLo, tutti esclamarono: “Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore, re d'Israele». Durante questo incontro, Sion rabbrividì di gioia. Oggi, la nuova Sion, il nuovo Israele, tutti noi gioisce e festeggia, perché viene il Signore, vincitore della morte, prefigurando la sua e la nostra futura risurrezione.

In questo giorno, rami di palma, alloro o abete vengono distribuiti ai credenti nei templi greci. E in Russia - ramoscelli di salice.

Morbidi rami di palme da dattero simboleggiavano la vittoria di Cristo sul diavolo e la morte. "Osanna" significa "per favore, salvami". Il puledro su cui sedeva Gesù, secondo la legge di Mosè, considerato un animale immondo e selvaggio, è un simbolo dell'antica impurità e ferocia dei popoli che d'ora in poi obbediranno alla legge evangelica.

Lunedì Santo (sera della domenica delle Palme)

In questo giorno ricordiamo due eventi importanti. La prima è la memoria del giusto Giuseppe (figlio di Giacobbe, pronipote di Abramo), che è un tipo di Cristo. Come Cristo, Giuseppe fu soggetto all'invidia, fu venduto, immerso in una fossa, torturato e glorificato (Giuseppe - come dignitario del Faraone, Cristo - come Signore risorto), sfamò il popolo (Giuseppe - con il grano, Cristo - con il Pane della vita, suo Santissimo Corpo).

Il secondo simbolo di questa giornata è il fico sterile, maledetto dal Signore non solo come segno della fine della sterile sinagoga ebraica, ma anche come indicazione a tutti coloro che non possono portare frutti spirituali.

Gli inni di questo giorno ci invitano a lottare per le virtù. Il primo tropario cantato in questo giorno, "Ecco lo sposo che viene a mezzanotte", ispirato alla parabola delle dieci vergini, si ripete nei due giorni successivi. I servizi del lunedì santo, martedì e mercoledì sono chiamati "al seguito dello sposo".

Martedì Santo

(Serata del GrandePLunedi)

Il Martedì Santo ricordiamo la parabola delle dieci vergini, che ci chiama ad incontrare Cristo con le lampade delle nostre virtù (soprattutto la misericordia). Il secondo evento di questa giornata è il ricordo della parabola dei talenti, che ci insegna a moltiplicare i nostri doni.

La Chiesa ci ricorda tutto quanto sopra con l'aiuto degli inni di questo giorno, sottolineando che Cristo verrà all'improvviso, sia nell'ora della nostra morte, sia nel giorno della sua seconda venuta. Ci chiederà di presentare le nostre realizzazioni spirituali, per quanto piccole. Come ricordiamo, nella parabola dei talenti, il padrone accusava il terzo servo di non moltiplicare l'unico talento che gli era stato dato, nonostante, come scrivono i santi padri, osservasse la legge di Mosè.

Inoltre, non dobbiamo mai dimenticare l'esempio delle cinque vergini stolte che non furono ricompensate con il paradiso nonostante la loro “pietà”. Ciò significa che il semplice compimento del dovere, privo dell'esperienza viva profonda della propria fede, o l'“accensione” della religiosità solo in determinate ore della vita non potranno conquistare la misericordia e la grazia di Dio.

Ottimo mercoledì

(Serata del Martedì Santo)

Oggi ricordiamo tre eventi:

1. L'unzione dei piedi (nel capitolo del Vangelo di Matteo) del Signore da parte di una prostituta con il mondo per trecento denari (a quel tempo la paga giornaliera era di un denario).

2. Convocazione del Sinedrio ebraico per condannare Cristo.

3. L'arrivo di Giuda ai sommi sacerdoti e il trattato di tradimento (in relazione a ciò, il mercoledì del tempo apostolico era stabilito il digiuno).

Al termine della funzione viene cantato il famoso tropario di Cassia, pia e colta innografa bizantina, che alcuni autori dotati di ricca fantasia chiamano prostituta. Cassia non era una prostituta, a differenza dell'eroina del suo lavoro: una donna che unse i piedi del Signore con il mondo.

La sera del Grande Mercoledì (prima che segua lo Sposo), nelle chiese si celebra il sacramento del cresima.

Grandehgiovedì

(Ottimo mercoledì sera)

Il Giovedì Santo si ricordano i seguenti eventi:

1. La lavanda dei piedi degli apostoli da parte del Signore.

2. L'ultima cena.

3. La preghiera miracolosa del Signore a Suo Padre.

4. Tradimento del Signore da parte del suo discepolo Giuda.

Quella sera ebbe luogo l'Ultima Cena, che Giuda lasciò per tradire Cristo mentre lavava i piedi ai suoi discepoli. Dopodiché si recano nella valle del Cedron, dove, dopo la preghiera del vescovo, viene Giuda con i suoi compagni e, dopo aver baciato Gesù, lo tradisce. Gesù viene quindi portato davanti ai sommi sacerdoti Anna e Caifa. I discepoli fuggirono, tranne Giovanni e Pietro, che rinnega Gesù tre volte. Al Sinedrio, Gesù confessa di essere il Cristo, per il quale è sottoposto a ogni sorta di ridicolo e riceve una condanna a morte.

Il Giovedì Santo si celebra la Divina Liturgia in ricordo della prima Liturgia donataci dal Signore la sera di questo giorno nell'aula di Gerusalemme. Viene servita la Liturgia di Basilio Magno, che è abbinata alla Liturgia dei Vespri e si celebra il Giovedì Santo mattina invece che sera, poiché il Venerdì Santo Mattutino sarà servito la sera.

Buon venerdì

(Giovedì Santo sera)

Oggi ricordiamo la Passione del Signore: sputi, schiaffi, scherno e, infine, la Crocifissione e una morte terribile. E anche il ladro, che confessa sulla croce che Cristo è il Re dei cieli, e chiede a Cristo di ricordarlo nel suo Regno.

Questo è il giorno dell'estrema umiltà e del più grande sacrificio, quando il Cristo legato viene interrogato tutta la notte dal giovedì al venerdì, come un criminale, e, alla fine, viene riconosciuto colpevole e all'ora sesta (verso le dodici il pomeriggio) viene crocifisso insieme a due ladroni. All'ora nona (alle tre del pomeriggio), dicendo: "È compiuto", "L'Agnello di Dio, che ha tolto il peccato del mondo", ha esalato l'ultimo respiro. Segue la rimozione dalla Croce e la sepoltura prima del tramonto "in una nuova tomba".

Si leggono oggi dodici brani dei quattro Vangeli relativi alla Passione del Signore (i cosiddetti dodici Vangeli). Tra la lettura del quinto e del sesto brano viene eseguita una litania e il Crocifisso viene posto al centro del tempio per il culto.

Il venerdì mattina si leggono le Grandi Ore: la prima, la terza, la sesta e la nona. Sono chiamati Grandi, non per la loro durata, ma perché sono legati ad eventi importanti. Subito dopo le ore seguono i Grandi Vespri, durante i quali si legge il Vangelo. In questo momento avviene la Discesa dalla Croce. Dopo qualche tempo, nel cuvuklion viene posto un panno, sul quale è ricamata l'immagine del Signore defunto. Questo tessuto è chiamato il sudario.

Tutte queste letture, canti e altri spettacoli non sono normali ricordi o spettacoli teatrali. No, è qualcosa di più. Sono l'incarnazione vivente degli eventi della Settimana Santa, portando il passato nel presente e il presente nel passato. Questo sacramento fa rivivere tutti gli eventi ricordati per ciascuno di noi, costringendoci a viverli come un'esperienza personale.

Oggi, alla Divina Liturgia, i sacerdoti portano il Sacrificio, poiché era già stato offerto dal Grande Gerarca sulla Croce al momento della sua Crocifissione. La Chiesa ravviva questo sacrificio del Signore, come rivivendo il giorno del Venerdì Santo alla Divina Liturgia.

Santo sabato

(Venerdì Santo sera)

Il Venerdì Santo si compie la commemorazione della sepoltura del Corpo di Cristo, dal quale però la sua essenza divina non era separata, e della discesa agli inferi della sua anima, unita anche alla sua Divinità onnipotente. Schiacciò l'inferno e liberò le anime che languivano lì (ovviamente quelle che credevano).

Oggi, sabato, il Signore riposa, come Dio si riposò il settimo giorno dopo i sei giorni della creazione. Questo sabato della legge e della creazione diventa un parallelo con il sabato del Signore: il suo riposo nella tomba. Pertanto, ogni sabato commemoriamo i morti e serviamo un servizio commemorativo.

Il terzo giorno, la sua anima e il suo corpo furono riuniti e il Signore risuscitò dai morti. La sepoltura di tre giorni è spiegata come segue: il primo giorno è venerdì dalle tre del pomeriggio fino al tramonto, il secondo giorno è l'intero sabato, il terzo giorno è dal tramonto del sabato fino a mezzanotte domenica.

Così l'Anima del Signore schiacciò l'inferno e il Corpo vinse la morte, perché erano uniti dalla sua divinità.

Al servizio serale vengono cantati tre articoli della cosiddetta Lode, piccoli e molto amati da tutti i tropari di un autore sconosciuto. Probabilmente furono creati nel XV secolo. Dopo la dossologia, si procede all'uscita dal tempio e alla chiusura del sudario attorno al Kuvukliya.

La mattina del Sabato Santo si celebrano i Vespri pasquali e la Liturgia di Basilio Magno. È intriso di un'atmosfera pasquale, per la quale la gente la chiama "la prima Resurrezione". In effetti, questo è un servizio molto bello della festa salvifica di Pasqua.

Per condurre correttamente la Grande Quaresima, è necessario impegnarsi nella purificazione spirituale quotidiana, per la quale servono le preghiere e la Bibbia. Quasi ogni giorno di Fortecost ha le sue letture speciali.

Tutti i giorni, esclusi i fine settimana e fino al mercoledì della Settimana Santa compreso, si legge la preghiera di Efraim il Siro:

Signore e Signore della mia vita, non darmi lo spirito di pigrizia, sconforto, arroganza e chiacchiere oziose. Lo spirito di castità, umiltà, pazienza e amore concedimi, tuo servo. Sì, Signore, Re, concedimi di vedere i miei peccati e di non condannare mio fratello, perché tu sei benedetto nei secoli dei secoli. Amen.

Non dimentichiamo che i sabati 2, 3 e 4 della settimana sono genitoriali, quando si commemorano le anime dei parenti defunti. Il modo migliore per farlo è presentare in anticipo una nota con i nomi dei parenti defunti ed essere presenti alla liturgia.

La prima settimana

Nella prima settimana della Grande Quaresima si legge per quattro giorni il Canone di Sant'Andrea di Creta: è diviso in quattro parti, una al giorno da lunedì a giovedì. Anche in questo momento si legge il Salmo 69:

O Dio, cerca il mio aiuto, Signore, cerca il mio aiuto. Si vergognino e si svergognino quelli che cercano la mia anima; Possano gli Abies tornare vergognosi, dicendomi: bene, bene. Che tutti quelli che ti cercano, o Dio, si rallegrino e si rallegrino in te, e parlino, sia esaltato il Signore, che amano la tua salvezza: ma io sono povero e miserabile, Dio, aiutami: tu sei il mio aiuto e il mio Redentore, o Signore, non ristagnare.

V venerdì il troparion e il kontakion vengono letti a San Teodoro Tyron. Il sabato è dedicato alla comunione, si legge la preghiera di San Basilio Magno. La domenica è il Trionfo dell'Ortodossia, quindi eseguono il "Seguire la Settimana dell'Ortodossia"

Seconda settimana

Sabato dei genitori della seconda settimana della Grande Quaresima, in chiesa si svolgono le liturgie. domenica la seconda settimana della Grande Quaresima è associata al nome di San Gregorio Palamas. Si leggono il Tropario e il Kontakion di Gregory Palamas e la vita del santo stesso.

terza settimana

Sabato dei genitori della terza settimana di Grande Quaresima. domenica terza settimana - Settimana Santa Croce. Si leggono Troparion e Kontakion alla Croce.

quarta settimana

V Lunedi il tropario del triodo si legge:

Il digiuno è sopraffatto, osiamo nello spirito per il futuro giovani, prosperi con Dio, fratelli, come se Pasqua vedesse con gioia Cristo risorto.

Martedì:

Ci hai redenti dal giuramento legittimo del Tuo onesto Sangue, inchiodato sulla croce e trafitto con una lancia, trasuda l'immortalità dall'uomo, nostro Salvatore, gloria a Te!

Sabato dei genitori della quarta settimana della Grande Quaresima. Leggi il versetto:

Quale dolcezza mondana non è coinvolta nel dolore; che tipo di gloria sta sulla terra è immutabile; tutto il baldacchino è più debole, tutto il ghiro è più affascinante: in un solo momento, e tutta questa morte accetta. Ma nella luce, Cristo, del tuo volto e nella gioia della tua bellezza, che hai scelto, riposa in pace, come un Amante degli uomini.

domenica la quarta settimana è intitolata a San Giovanni della Scala. Si leggono il Tropario e il Kontakion di Giovanni della Scala, così come la vita del santo.

Quinta settimana

Lunedi- si legge la “Scala” di Giovanni della Scala, parola 9 (sulla memoria della malizia)
Martedì - leggi la parola 12 (sulle bugie) e 16 (sull'amore per il denaro) dalla "Scala" di Giovanni della Scala.

mercoledì- viene letto integralmente il canone di Andrea di Creta, in chiesa viene eseguita Maria in piedi.

Sabato dedicato all'Akafest della Santissima Theotokos.

domenica La quinta settimana della Grande Quaresima è dedicata alla Monaca Maria d'Egitto, la sua vita si legge.

sesta settimana

domenica la sesta settimana è dedicata alla risurrezione del giusto Lazzaro. Si leggono il Vangelo di Giovanni, capitolo 11 e il tropario festivo:

La risurrezione generale, prima della tua passione, assicurandoti, ha risuscitato Lazzaro dai morti, Cristo Dio. Lo stesso e noi, come i giovani della vittoria portatrice del segno, gridiamo a te vincitore della morte: Osanna nel più alto, beato colui che viene nel nome del Signore.

settima settimana

Lunedi: leggi la parabola del fico sterile che si trova in Luca 13:6.

Martedì: dedicato alla parabola delle dieci vergini descritta nel Vangelo di Matteo (capitolo 25).

Mercoledì: nel Vangelo di Matteo (26,6), si parla del tradimento di Giuda e della donna che unse il Signore con la mirra. Questo capitolo è stato scelto dalla Chiesa per il mercoledì della Settimana Santa.

Giovedì: ricordate l'Ultima Cena, la cui descrizione è nel Vangelo di Matteo (26,21).

Venerdì: Si leggono 12 vangeli appassionati su quanto accadde dopo il tradimento di Giuda e prima della sepoltura del Signore.

Sabato: leggi il Vangelo di Matteo (28,1-20)

Domenica: Il giorno di Pasqua si legge il canone pasquale.

Osservando le prescrizioni della Chiesa e il digiuno, puoi alleggerire la tua anima e compiere per te una piccola impresa spirituale. Ti auguro il meglio, e non dimenticare di premere i pulsanti e

17.03.2016 00:30

La Quaresima non è solo giorni in cui una persona ha bisogno di rinunciare al cibo per animali. V...

La Settimana della Passione, o Settimana Santa, è l'ultima settimana prima della Pasqua, dedicata ai ricordi degli ultimi giorni della vita terrena del Salvatore, alle sue sofferenze, alla crocifissione, alla morte di croce e alla sepoltura. Questa settimana è particolarmente onorata.

“Tutti i giorni”, si dice in Sinaksar, “superano i santi e grandi quaranta giorni, ma più dei santi quaranta giorni è la santa e grande settimana (Passione), e più della Grande Settimana stessa è questo grande e santo sabato . Questa settimana è chiamata grande, non perché i suoi giorni o le sue ore siano più lunghi (altri), ma perché in questa settimana sono avvenuti miracoli grandi e soprannaturali e azioni straordinarie del nostro Salvatore…”

Secondo la testimonianza di san Giovanni Crisostomo, i primi cristiani, ardenti dal desiderio di essere incessantemente con il Signore negli ultimi giorni della sua vita, nella Settimana della Passione hanno intensificato le loro preghiere e aggravato le ordinarie imprese del digiuno. Essi, imitando il Signore, che patirono sofferenze ineguagliabili unicamente per amore dell'umanità decaduta, cercarono di essere gentili e di perdonare le infermità dei loro fratelli e di compiere più opere di misericordia, ritenendo indecente pronunciare il giudizio nei giorni della nostra giustificazione mediante con il sangue dell'Agnello Immacolato, hanno fermato tutte le cause, i tribunali in questi giorni, le controversie, le punizioni e persino liberati per questa volta dalle catene dei prigionieri nelle segrete che non erano colpevoli di reati penali.

Ogni giorno della Settimana Santa è grande e santo, e in ciascuno di essi si svolgono servizi speciali in tutte le chiese. Particolarmente maestosi sono i servizi divini della Settimana Santa, ornati di letture profetiche, apostoliche e evangeliche sapientemente organizzate, degli inni più sublimi e ispirati e di tutta una serie di riti profondamente significativi e riverenti. Tutto ciò che nell'Antico Testamento era solo prefigurato o detto sugli ultimi giorni e ore della vita terrena del Dio-uomo, tutto questo il Santo porta in un'unica immagine maestosa, che gradualmente ci viene rivelata nei servizi divini della Passione Settimana. Ricordando gli eventi degli ultimi giorni della vita terrena del Salvatore nei servizi divini, la Santa Chiesa segue ogni passo con uno sguardo attento di amore e riverenza, ascolta ogni parola di Cristo Salvatore che viene alla libera passione, ci conduce gradualmente lungo il cammino La via crucis del Signore fino al luminoso trionfo della risurrezione di Cristo.

I primi tre giorni di questa settimana sono dedicati a un'intensa preparazione alla Passione di Cristo. In accordo con il fatto che prima delle sofferenze trascorse tutti i giorni nel tempio, ammaestrando il popolo, la Santa Chiesa distingue questi giorni con un servizio particolarmente lungo. Cercando di raccogliere e focalizzare l'attenzione e il pensiero dei credenti in generale sull'intera storia evangelica dell'incarnazione del Dio-uomo e del suo servizio al genere umano, la Santa Chiesa per la prima volta in tre giorni della Settimana della Passione legge l'intera Quattro Vangeli sull'orologio. I colloqui di Gesù Cristo dopo l'ingresso a Gerusalemme, rivolti ora ai discepoli, ora agli scribi e ai farisei, sono sviluppati e rivelati in tutti gli inni dei primi tre giorni della Settimana della Passione. Poiché per la prima volta in tre giorni della Settimana Santa si sono verificati vari eventi significativi che sono più strettamente legati alla Passione di Cristo, questi eventi sono ricordati con riverenza dalla Santa Chiesa proprio nei giorni in cui si sono svolti. Così la Santa Chiesa in questi giorni ci conduce inesorabilmente dietro al Divin Maestro, con i suoi discepoli, ora al tempio, ora al popolo, ora ai pubblicani, ora ai farisei, e ci illumina dovunque con le stesse parole che Egli Si è offerto ai Suoi ascoltatori in questi giorni.

Preparando i fedeli alle sofferenze del Salvatore sulla Croce, la Santa Liturgia dei primi tre giorni della Settimana della Passione dà il carattere del dolore e della contrizione per la nostra peccaminosità. Il mercoledì sera, termina il servizio quaresimale, nei canti di chiesa si zittiscono i suoni del pianto e dei lamenti dell'anima umana peccatrice, e i giorni di un altro pianto, penetrando l'intero servizio divino, vengono - piangendo dalla contemplazione dei tormenti terrificanti e sofferenze sulla Croce del Figlio di Dio stesso. Allo stesso tempo, altri sentimenti - gioia indescrivibile per la propria salvezza, gratitudine sconfinata al Divin Redentore - travolgono l'anima di un cristiano credente. Piangendo per gli innocenti sofferenti, profanati e crocifissi, versando lacrime amare sotto la croce del nostro Salvatore, sperimentiamo anche una gioia inesprimibile dalla consapevolezza che il Salvatore crocifisso sulla croce risorgerà con Lui e con noi che stiamo morendo.

Essendo presenti nella Settimana Santa alle funzioni religiose, rappresentando tutti gli eventi degli ultimi giorni del Salvatore come se si svolgessero davanti a noi, ripercorriamo mentalmente tutta la storia maestosamente toccante e incommensurabilmente edificante delle sofferenze di Cristo, con il nostro pensiero e il nostro cuore “Scendiamo a Lui e siamo crocifissi con Lui”. Il santo ci chiama questa settimana a lasciare tutto vano e mondano e seguire il nostro Salvatore. I Padri della Chiesa hanno composto e organizzato i servizi della Settimana Santa in modo tale da riflettere tutte le sofferenze di Cristo. Il tempio in questi giorni rappresenta alternativamente il Cenacolo di Sion e il Getsemani, o il Golgota. I servizi divini della Settimana Santa sono stati forniti dalla Santa Chiesa di una speciale grandezza esteriore, di inni sublimi e ispirati e di tutta una serie di riti profondamente significativi che vengono eseguiti solo in questa settimana. Pertanto, chiunque dimora costantemente in questi giorni in adorazione nel tempio, apparentemente segue il Signore, che viene a soffrire.

In ciascuno di questi tre giorni si legge il Vangelo a tutte le funzioni; tutti e quattro i vangeli dovrebbero essere letti. Ma chi può, deve certamente leggere a casa questi brani del Vangelo, sia per sé che per gli altri. Un'indicazione di cosa leggere si trova nel calendario della chiesa. Quando ascolti in chiesa, a causa della grande quantità di letture, molto può sfuggire all'attenzione e la lettura a casa ti consente di seguire il Signore con tutti i tuoi pensieri e sentimenti. Con un'attenta lettura dei Vangeli, le sofferenze di Cristo, che prendono vita, riempiono l'anima di una tenerezza inspiegabile... Perciò, mentre leggi il Vangelo, sei involontariamente trasportato con la mente nel luogo degli eventi, prendi parte a ciò che sta accadendo, segui il Salvatore e soffri con Lui. È necessaria anche una riverente contemplazione delle Sue sofferenze. Senza questa riflessione, pochi frutti porteranno - e la presenza nel tempio, e l'ascolto e la lettura del Vangelo. Ma cosa significa meditare sulle sofferenze di Cristo, e come meditare? Prima di tutto, immagina nella tua mente la sofferenza del Salvatore nel modo più vivido possibile, almeno nei tratti principali, ad esempio: come fu tradito, giudicato e condannato; come portò la croce e fu innalzato sulla croce; come gridò al Padre nel Getsemani e sul Golgota e gli diede il suo spirito: come fu deposto dalla croce e sepolto... Allora chiediti perché e per quale motivo soffrì tanto, che aveva nessun peccato e Chi, come il Figlio Dio, potrebbe sempre dimorare in gloria e beatitudine? E chiediti anche: che cosa mi è richiesto perché la morte del Salvatore non mi rimanga sterile; cosa devo fare per partecipare veramente alla salvezza ottenuta al Calvario per il mondo intero? insegna che ciò richiede l'assimilazione della mente e del cuore di tutti gli insegnamenti di Cristo, l'adempimento dei comandamenti del Signore, il pentimento e l'imitazione di Cristo in una vita buona. Dopodiché, la stessa coscienza darà già una risposta, stai facendo questo ... Tale riflessione (e chi non ne è capace?) Sorprende presto avvicina il peccatore al suo Salvatore, stretto e per sempre dall'unione dell'amore lo lega alla sua croce, lo porta fortemente e vividamente a partecipare a quanto accade al Calvario.

Il cammino della Settimana della Passione è il cammino del digiuno, della confessione e della comunione, cioè del digiuno per la degna comunione dei Santi Misteri in questi grandi giorni. E come non digiunare in questi giorni, quando lo Sposo delle anime è partito (), quando Egli stesso ha fame del fico sterile, ha sete sulla Croce? Dove altro deporre il peso dei peccati attraverso la confessione, se non ai piedi della Croce? In quale momento è meglio prendere la comunione dal Calice della vita, se non nei giorni a venire, quando ci sarà servita, si potrebbe dire, dalle mani del Signore stesso? In verità, chi, avendo l'occasione di accostarsi in questi giorni al Santo Pasto, lo evade, sfugge al Signore, fugge dal suo Salvatore. Il Cammino della Settimana Santa è rendere, in suo nome, aiuto ai poveri, ai malati e ai sofferenti. Questo percorso può sembrare distante e indiretto, ma in realtà è estremamente vicino, comodo e diretto. Il nostro Salvatore è così amorevole che tutto ciò che facciamo nel Suo nome per i poveri, i malati, i senzatetto ei sofferenti, Egli si appropria personalmente di Sé. Al Suo Giudizio Universale, Egli ci chiederà specialmente atti di misericordia verso il nostro prossimo, e su di loro stabilirà la nostra giustificazione o condanna. Tenendo presente ciò, non trascurate mai la preziosa opportunità di alleviare le sofferenze del Signore nei suoi fratelli minori, e approfittatene soprattutto nei giorni della Settimana della Passione; vestendo, ad esempio, i bisognosi, ti comporterai come Giuseppe, che diede il sudario. Questa è la cosa principale e accessibile a tutti, con cui un cristiano ortodosso nella Settimana Santa può seguire il Signore che viene alla sofferenza.

Prima di Pasqua?

Il Venerdì Santo Cristo fu processato e crocifisso sulla croce. Il Salvatore morì alle 3 del pomeriggio e il sabato tutti piansero il defunto. Il Venerdì Santo è, senza esagerare, un giorno grande, drammatico, che anche oggi richiede da noi uno stato d'animo e un rispetto speciali.

Naturalmente, in tali momenti, i credenti si sforzano di prendere parte al servizio divino e anche di prepararsi adeguatamente alla Pasqua.

Il servizio del Venerdì Santo durante la Settimana Santa presenta diverse differenze rispetto ai tradizionali servizi religiosi.

Il Venerdì Santo non c'è liturgia durante la Settimana Santa. Dopotutto, fu in questo giorno che fu crocifisso Cristo, che divenne lui stesso un sacrificio per la salvezza di tutti i peccatori. Inoltre, il servizio principale presta attenzione solo alla sofferenza e alla morte del Signore, che giaceva nel sepolcro per due giorni interi, ed è risorto il terzo (Pasqua).

L'icona principale del servizio è la sindone. È un tessuto su cui è ricamata l'immagine del corpo del Cristo defunto.

L'intero servizio è una veglia riverente davanti alla tomba di Cristo, che è personificata dal sudario. In effetti, questa espressione di dolore per il defunto è una sorta di servizio commemorativo in memoria del Salvatore, che cadde vittima di un ingiusto giudizio terreno.

Il servizio in chiesa è il seguente:

1. La veglia inizia all'ora di pranzo; Prima si cantano i tropari funebri, poi il Salmo 118. Questa lettura contiene un suo sacro significato: riverenza per il Signore, partecipazione alle sue sofferenze, nonché glorificazione della Santissima Trinità.
2. Quindi avviene la consacrazione del tempio, dopo di che viene proclamata la notizia delle donne che sono venute al sepolcro.
3. Dopodiché, verso le 15:00 locali, si compie il rito della rimozione della Sindone. Dopotutto, è stato in questo tempo del Venerdì Santo che Cristo è morto, pronunciando le ultime parole: "Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito".
4. Il clero prende il sudario, avvicinandosi ad esso da ogni lato, tre persone, dopodiché l'icona viene avvolta attorno al tempio in una solenne processione della croce. I sacerdoti sono seguiti dai fedeli. Cantano il canto "Santo Dio".
5. Il sudario viene portato nel tempio, posto al centro del tempio su una piccola pedana, decorata con fiori. Pertanto, l'icona ricorda una bara in cui giace il Salvatore defunto. Quindi resterà fino alla sera del giorno successivo.
6. Ora ogni credente può salire e inchinarsi all'icona, oltre a baciare i luoghi trafitti: mani e piedi. Così si compie il rito della sepoltura della Sindone il venerdì prima di Pasqua (il testo della funzione è lo stesso, letto in antico slavo ecclesiastico).
7. Il giorno successivo, sabato sera, il sudario viene portato all'altare, dove rimarrà fino alla Pasqua stessa, cioè fino al giorno successivo.

Cosa leggere il Venerdì Santo a casa - testi del Vangelo

Non ci sono regole rigide su cosa leggere a casa il Venerdì Santo (preghiere o testi biblici). I credenti leggono regolarmente le Sacre Scritture e hanno tutto il diritto di scegliere il luogo o di recitare la preghiera che meglio rispecchia il loro stato d'animo.

Tuttavia, è abbastanza chiaro che il Venerdì Santo puoi leggere esattamente quelle preghiere e quei luoghi della Bibbia che sono dedicati agli ultimi giorni della vita di Cristo. Ecco 12 Vangeli che puoi leggere a casa, soprattutto nei casi in cui per qualche motivo non sei riuscito ad arrivare al tempio (questi sono i luoghi della Bibbia che si leggono in chiesa).

Sono in ogni vangelo:

• da Matteo, capitolo 27;
• da Marco, capitolo 15;
• da Luca, capitolo 23;
• e Giovanni, capitolo 19.

Vangelo di Giovanni

Vangelo di Matteo

Vangelo di Marco

Vangelo di Luca

Quali preghiere leggere a casa il Venerdì Santo

Puoi leggere un acatista, la preghiera "Padre nostro" o qualsiasi altra cosa che ti piace di più e riflette esattamente il tuo stato in questo momento. Naturalmente, nessuno ti vieta di dire la tua preghiera, non di leggere, ma semplicemente di dire ciò che ora hai nel cuore.

Una persona può pregare per i propri cari, anche il Venerdì Santo. Può farlo sia a casa che in chiesa - in altre parole, qualsiasi preghiera sincera non è affatto un peccato, un errore.

Tuttavia, è anche chiaro che nei giorni in cui si ricordano le sofferenze di Cristo, è opportuno ricordare il Salvatore, rendendo omaggio al Signore. E questo può essere fatto con le preghiere, la lettura della Bibbia e la frequenza in chiesa. E, naturalmente, quelle buone azioni per le quali, se lo si desidera, c'è sempre tempo e opportunità.

Ed è anche necessario ricordare che in momenti così tristi non ci si deve abbandonare al divertimento, sistemare le cose e ancor più litigare.

Anche se cade una festa, una festa, se possibile, l'evento va rimandato ad altro giorno o celebrato in maniera piuttosto modesta. C'è un tempo per tutto, inoltre, in soli due giorni, arriverà la Pasqua, la festa più importante e più calorosa della cristianità.

Un video commento di un sacerdote su ciò che le preghiere vengono lette il Venerdì Santo può essere visto qui.

La Grande Quaresima precede le vacanze di Pasqua: nel 2019 i cristiani celebrano la Santa Resurrezione di Cristo il 28 aprile.

Il significato del digiuno non è solo un rifiuto della carne e dei latticini, è un autocontrollo, cioè un rifiuto volontario di tutto ciò che costituisce una parte significativa della nostra vita terrena. Ma prima di tutto, nella profonda conoscenza di sé, nel pentimento e nella lotta alle passioni.

Il digiuno offre l'opportunità di pensare molto e di ripensare molto spiritualmente. Questo è il momento in cui possiamo sforzarci di fermarci, interrompere la corsa senza fine, quotidiana, guardare nel nostro stesso cuore e capire quanto siamo lontani da Dio, dall'ideale a cui Egli ci chiama.

Ma il digiuno senza preghiera non è un digiuno, ma solo una dieta. Durante il digiuno, prima di tutto, bisogna curare la purificazione dell'anima e dei pensieri, e per questo è necessario pregare quotidianamente a casa e, se possibile, assistere alle funzioni religiose durante le sette settimane della Grande Quaresima.

Preghiera per la Grande Quaresima

La preghiera in Quaresima dovrebbe avere più tempo del solito. Puoi leggere le solite preghiere mattutine e serali o qualcos'altro, ad esempio il Salterio, ma durante il digiuno devi aggiungere un'altra preghiera a queste preghiere: una preghiera breve e capiente di Sant'Efraim il Siro.

La preghiera di sant'Efraim il Siro è una delle più frequenti durante la Grande Quaresima.

© Sputnik / STRINGER

"Signore e Signore della mia vita, lo Spirito dell'ozio, dello sconforto, della lussuria e delle chiacchiere oziose, non darmi. Lo spirito di castità, umiltà, pazienza e amore, concedimi, Tuo servo. Lei, Signore Re, concedimi di guarda i miei peccati e non condannare mio fratello, perché tu sei benedetto nei secoli dei secoli, Amen".

Nelle brevi righe della preghiera di sant'Efraim viene catturato il messaggio del percorso della perfezione spirituale dell'uomo, in cui le persone chiedono aiuto a Dio nella lotta contro i loro vizi: sconforto, pigrizia, chiacchiere oziose, condanna degli altri. E chiedono di coronarli con la corona di tutte le virtù: umiltà, pazienza e amore.

preghiere del mattino

La preghiera del pubblicano: "Dio, abbi pietà di me peccatore". (Arco). Secondo il Vangelo di Luca, si tratta di una preghiera di pentimento, che fu detta dal pubblicano nella parabola del pubblicano e del fariseo. In questa parabola, Cristo ha citato la preghiera del pubblicano come esempio di pentimento e di richiesta della misericordia di Dio.

La preghiera preparatoria: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per la tua purissima Madre e per tutti i santi, abbi pietà di noi. Amen. Gloria a te, nostro Dio, gloria a te".

Trisagion: "Santo Dio, Santo Potente, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Leggi tre volte, con il segno della croce e inchinati dalla vita). Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e per sempre e nei secoli dei secoli. Amen".

Preghiera alla Santissima Trinità: "Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Signore, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome. Signore, abbi pietà. (Tre volte ) Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo e ora e nei secoli dei secoli e nei secoli dei secoli. Amen".

Il Padre Nostro: "Padre nostro, chi sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori . E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno. Poiché tuo è il regno e la potenza e la gloria, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen". Questa preghiera può essere letta in qualsiasi momento, anche prima dei pasti e la sera.

Preghiere della sera

Preghiera a Dio Padre: «Dio eterno e Re di ogni creatura, avendomi fatto cantare anche in quest'ora, perdonami i miei peccati, anche se ho fatto questo giorno in opere, parole e pensieri, e purifica, Signore, mio anima umile da ogni sporcizia di carne e di spirito E concedimi, Signore, in questa notte di sonno di passare in pace, affinché, alzato dal mio umile letto, compiaccia il tuo santissimo nome, tutti i giorni del mio ventre, e fermerò i nemici carnali e incorporei che mi combattono. E liberami, Signore, dai pensieri vani che mi contaminano e dalle concupiscenze del maligno. Perché tuo è il regno, la potenza e la gloria, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e sempre e sempre Amen.

Preghiera al Santo Angelo Custode: “Angelo di Cristo, mio ​​santo custode e patrono della mia anima e del mio corpo, perdonami tutto, l'abete che ho peccato in questo giorno, e liberami da tutta la malvagità del mio nemico, ma in nessun peccato sdegno il mio Dio; ma prega per me schiavo peccatore e indegno, come se ne fossi degno, mostrami la bontà della misericordia della SS. Trinità e della Madre del mio Signore Gesù Cristo e di tutti i santi Amen.

E proprio prima di andare a letto dovresti dire: "Nelle tue mani, Signore Gesù Cristo, mio ​​Dio, rimetto il mio spirito: tu mi benedici, abbi pietà di me e concedimi la vita eterna. Amen".

A proposito di pentimento

Uno dei più grandi santi, il monaco Macario d'Egitto, disse: se guardi più a fondo in te stesso, allora tutti dal profondo del loro cuore dovranno dire le parole di preghiera: "Dio, purificami peccatore, perché non lo farò mai (cioè, mai) fare del bene prima di te."

Puoi dire preghiere non solo durante il culto oa casa, al mattino e alla sera. I laici possono pregare in qualsiasi momento, quando sorgono pensieri negativi e peccaminosi. Una breve preghiera ti permetterà di purificarti spiritualmente e di sintonizzarti in modo positivo.

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Dio, mio ​​Dio! Dona al mio cuore l'ignoranza delle passioni e alza il mio sguardo sopra la follia del mondo, d'ora in poi crea la mia vita per non compiacerle e concedimi pietà per coloro che mi perseguitano. Poiché la tua gioia nei dolori è nota, mio ​​Dio, e un'anima retta la migliorerà, ma il suo destino viene dalla tua presenza e non c'è diminuzione della sua beatitudine. Signore Gesù Cristo, mio ​​Dio, raddrizza i miei sentieri sulla terra.

I sacerdoti consigliano di leggere tutti e quattro i Vangeli da soli durante la Quaresima, poiché è difficile essere cristiani senza conoscere la Sacra Scrittura. Si raccomanda di leggere le Scritture ogni giorno, in un ambiente tranquillo dove puoi concentrarti, e dopo aver letto riflettere su ciò che hai letto e pensare a come mettere in relazione le Scritture con la tua vita.
Il tempo della Grande Quaresima è dato dalla Chiesa in modo speciale perché possiamo riunirci, concentrarci e prepararci all'incontro delle festività pasquali.

Materiale preparato sulla base di fonti aperte