04.07.2013 00:16

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Nel luglio 1975, il corrispondente freelance Sandy Nixon intervistò Srila Prabhupada nella sua residenza presso il Centro della Società per la Coscienza di Krishna a Filadelfia. Questo discorso è un'eccellente introduzione alla coscienza di Krishna e tratta argomenti importanti come il mantra Hare Krishna, la relazione tra il maestro spirituale e Dio, la differenza tra un guru autentico e un falso guru, il ruolo delle donne nella coscienza di Krishna, la Il sistema indiano delle caste e la relazione tra la coscienza di Cristo e la coscienza di Krishna.

Signorina Nixon: La mia prima domanda è davvero fondamentale. Cos’è la coscienza di Krishna?

Krishna significa "Dio". Siamo tutti strettamente imparentati con Lui, poiché Egli è il nostro padre originale. Ma ci siamo dimenticati di questa relazione. Quando pensiamo alle domande: “Qual è il mio rapporto con Dio? Qual è lo scopo della vita?” siamo chiamati coscienti di Krishna.

Signorina Nixon: Come si sviluppa la coscienza di Krishna in chi la pratica?

Tutti hanno già la coscienza di Krishna nel profondo del cuore. Ma poiché viviamo una vita materiale e condizionata, ce ne siamo dimenticati. Il processo di canto del maha-mantra - Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare - ravviva la coscienza di Krishna già presente in noi. Così, per esempio, alcuni mesi fa questi ragazzi e ragazze americani ed europei non conoscevano Krishna, e proprio ieri li abbiamo visti cantare Hare Krishna e ballare in estasi durante il Ratha Yatra [un festival annuale organizzato dal Movimento per la Coscienza di Krishna in molte città del mondo]. Pensi che sia stata una farsa? NO. Nessuno può fingere di cantare e ballare per ore e ore. In realtà risvegliarono la loro coscienza di Krishna con questo metodo. Ciò è spiegato nella Caitanya-caritamrta (Madhya 22.107):

nitya-siddha krsna-prema 'sadhya' kabhu naya
sravanadi-suddha-citta karaye udaya

La coscienza di Krishna è dormiente nel cuore di ognuno e quando ci associamo ai devoti si risveglia. La coscienza di Krishna non è qualcosa di artificioso. Quando un ragazzo frequenta una ragazza, la sua naturale attrazione per lei si risveglia, allo stesso modo, quando si sente parlare di Krishna in compagnia di devoti, la sua coscienza di Krishna dormiente si risveglia.

Signorina Nixon: In che modo la coscienza di Krishna è diversa dalla coscienza di Cristo?

La coscienza di Cristo è anche la coscienza di Krishna, ma poiché le persone oggi non seguono le regole e i regolamenti del cristianesimo, non seguono i comandamenti di Gesù Cristo, non raggiungono il livello della coscienza di Dio.

Signorina Nixon: Cosa rende la coscienza di Krishna diversa dalle altre religioni?

Innanzitutto la religione implica la conoscenza di Dio e l'amore per Lui. Questa è l'essenza della religione. Al giorno d'oggi le persone non ricevono l'istruzione necessaria e quindi nessuno conosce Dio, tanto meno Lo ama. Le persone si accontentano di andare in chiesa e pregare: “Dio, dacci il nostro pane quotidiano”. Nello Srimad-Bhagavatam questa è chiamata falsa religione perché il suo obiettivo non è conoscere e amare Dio, ma ottenere qualche beneficio per se stessi. In altre parole, se affermo di appartenere a una religione, ma non so chi sia Dio o cosa significhi amarlo, sto praticando una falsa religione. Per quanto riguarda la religione cristiana, offre grandi opportunità per comprendere Dio, ma nessuno le sfrutta. Quindi, ad esempio, nella Bibbia c'è un comandamento "Non uccidere" e i cristiani hanno costruito i migliori mattatoi del mondo... Come possono acquisire la coscienza di Dio se non obbediscono ai comandamenti del Signore Gesù Cristo? ? E questo accade non solo nella religione cristiana, ma anche in tutte le altre religioni. "Indù", "Musulmano" o "Cristiano" sono solo etichette. Nessuno di loro sa chi è Dio o cosa significa amarlo.

Signorina Nixon: Come si può distinguere un vero maestro spirituale da un falso maestro?

Chiunque insegni a conoscere e ad amare Dio è un insegnante spirituale. A volte i furfanti senza scrupoli ingannano le persone. “Io sono Dio”, dichiarano, e le persone che non conoscono Dio gli credono. Per capire chi è Dio e cosa significa amarlo, devi prendere questa scienza molto sul serio. Altrimenti perderai tempo. Quindi la differenza tra noi e tutti gli altri è che noi rappresentiamo l’unico movimento che può veramente insegnare a conoscere e ad amare Dio. Presentiamo la scienza su come si può comprendere Krishna, Dio, la Persona Suprema, praticando gli insegnamenti della Bhagavad-gita e dello Srimad-Bhagavatam. Insegnano che la nostra unica responsabilità è amare Dio. Non è necessario che chiediamo a Dio di soddisfare i nostri bisogni. Dio viene incontro ai bisogni di tutti, anche di coloro che non appartengono ad alcuna religione. Ad esempio, i cani e i gatti non hanno religione, eppure Krishna fornisce loro tutto il necessario per la vita. Allora, che senso ha importunare Krishna con richieste per il suo pane quotidiano? Lo dà comunque. La vera religione significa imparare ad amarLo. Lo Srimad-Bhagavatam (1.2.6) afferma:

sa wai poomsam paro dharmo
yato bhaktir adhokshaje
ahaituky apritihata
yayatma suprasidati

Una religione perfetta insegna ad amare Dio senza cercare di trarne profitto. Se servo Dio per qualche guadagno, è per affari, non per amore. Il vero amore per Dio è ahaituky apratihata: nessun ostacolo materiale può interferire con esso. Non dipende da circostanze esterne. Per coloro che vogliono veramente amare Dio, nulla può fermarli. Che tu sia povero o ricco, giovane o vecchio, bianco o nero, puoi amarLo.

Signorina Nixon:È vero che tutte le strade portano allo stesso obiettivo?

NO. Esistono quattro classi di persone: karmi, jnani, yogi e bhakta: tutti raggiungono obiettivi diversi. I karmi lavorano per guadagni materiali. Ad esempio, in città, molte persone lavorano instancabilmente giorno e notte per guadagnare qualche soldo. Questi sono karmi, persone che lavorano per godere dei risultati del proprio lavoro. Un jyani è qualcuno che pensa: “Perché dovrei lavorare così duramente? Gli uccelli, le api, gli elefanti e le altre creature non vanno a lavorare, ma mangiano comunque. Che senso ha lavorare duro? Non è meglio pensare a risolvere i problemi della vita: i problemi della nascita, della morte, della vecchiaia e della malattia?” I jnani stanno cercando di diventare immortali. Pensano che fondendosi con l’esistenza di Dio, non saranno soggetti a nascita, morte, vecchiaia e malattia. Gli yogi cercano di sviluppare in se stessi poteri mistici per mostrare miracoli. Ad esempio, uno yogi può diventare molto piccolo: se lo chiudi in una stanza, può uscirne attraverso un qualsiasi piccolo foro. Quando uno yogi dimostra tali miracoli, viene immediatamente considerato una persona eccezionale. È vero, gli yogi moderni dimostrano semplicemente alcuni esercizi ginnici, non hanno poteri speciali. Un vero yogi ha un potere, ma non spirituale, ma materiale. Quindi, gli yogi vogliono avere poteri mistici, i jnana vogliono liberarsi della sofferenza insita nella vita e i karmi cercano guadagni materiali. Ma un bhakta, un devoto, non vuole nulla per sé. Vuole servire Dio solo per amore per Lui, proprio come una madre serve suo figlio. Nel servire il figlio, la madre non cerca alcun beneficio. Si prende cura di lui solo per affetto e amore per lui.

Quando raggiungi questo stadio dell’amore per Dio, è la perfezione. Né i karmi, né i jnani, né gli yogi possono conoscere Dio, solo i bhakta. Krishna dice nella Bhagavad-gita (18.55): bhaktya mam abhijanati: “Dio può essere realizzato solo attraverso la bhakti”. Krishna non ha mai detto di potersi realizzare con altri metodi. NO. Solo con l'aiuto della bhakti. Se sei interessato a conoscere e ad amare Dio, allora devi intraprendere la via del servizio devozionale. Nessun altro metodo ti aiuterà.

Signorina Nixon: Quali cambiamenti subisce una persona lungo il cammino...

Nessuno. La tua coscienza originale è la coscienza di Krishna. Ora la tua coscienza è ricoperta da uno spesso strato di sporco. Deve essere purificato e poi sarà coscienza di Krishna. La nostra coscienza è come l'acqua. L'acqua è naturalmente pulita e limpida, ma a volte diventa torbida. Se filtri tutto lo sporco dall'acqua, diventerà di nuovo pulita e trasparente.

Signorina Nixon: Chi è giunto alla coscienza di Krishna è in grado di svolgere meglio i propri doveri nella società?

Sì, puoi vedere che i miei studenti non sono ubriaconi né mangiatori di carne, e dal punto di vista fisiologico sono molto puliti: non soffrono mai di malattie gravi. In effetti, rinunciare alla carne non ha nulla a che fare con la coscienza di Krishna; è un segno di una società umana civilizzata. Dio ha dato all'uomo moltissime cose da mangiare: frutta meravigliosa, verdura, cereali e ottimo latte. Con il latte si possono preparare centinaia di piatti nutrienti, solo che nessuno ha padroneggiato quest'arte. Invece, le persone gestiscono grandi macelli e mangiano carne. Non possono nemmeno essere definiti civili. L'uomo incivile uccide gli animali sfortunati e li mangia.

Le persone civilizzate hanno imparato l'arte di preparare piatti nutrienti dal latte. Ad esempio, nella nostra fattoria New Vrindaban nel West Virginia, prepariamo centinaia di eccellenti piatti a base di latte. Tutti gli ospiti sono sorpresi di come si possano preparare piatti così meravigliosi con il latte. Il sangue di una mucca è molto utile, ma l'uomo civilizzato lo consuma sotto forma di latte. Il latte non è altro che il sangue modificato di una mucca. Il latte può essere trasformato in diversi prodotti come yogurt, cagliata, burro chiarificato (ghee), ecc. E combinando questi latticini con cereali, frutta e verdura è possibile preparare centinaia di piatti. Questa si chiama vita civile. Una persona civilizzata non ucciderebbe mai un animale per poi mangiarne la carne. La mucca innocente mangia semplicemente l'erba donata da Dio e ci fornisce il latte con cui vivere. Pensi davvero che sgozzare una mucca e mangiarne la carne sia un segno di civiltà?

Signorina Nixon: No, sono completamente d'accordo con te... Ma mi interessa ancora una cosa: è possibile prendere i Veda non solo alla lettera, ma anche simbolicamente?

NO. Devono essere percepiti così come sono e non simbolicamente. Ecco perché abbiamo scritto la Bhagavad-gita così com’è.

Signorina Nixon: Stai cercando di far rivivere l'antico sistema delle caste indiano in Occidente? Dopotutto, la Gita menziona il sistema delle caste...

Dove viene menzionato il sistema delle caste nella Bhagavad Gita? Krishna dice: catur-varnyam maya srishtam guna-karma-vibhagasah: “Secondo le qualità delle persone e le loro attività, ho diviso la società umana in quattro classi” (Bg. 4.13). Ad esempio, sai che insieme agli ingegneri ci sono i medici nella società. Davvero direte che appartengono a caste diverse: alcuni sono ingegneri, altri medici? No, se una persona ha una formazione in una scuola di medicina, la riconosci come medico, e se qualcuno ha una laurea in ingegneria, lo riconosci come ingegnere. Allo stesso modo, la Bhagavad-gita definisce quattro classi di persone nella società: la classe intelligente, la classe manageriale, la classe produttiva e la classe operaia comune. Questa è una divisione naturale della società. Ad esempio, una classe è composta da persone dotate di grande intelligenza. Ma per soddisfare effettivamente i requisiti degli uomini di prima classe, come affermato nella Bhagavad-gita, devono ricevere un’istruzione adeguata, proprio come un giovane intelligente deve diplomarsi all’università per diventare un medico qualificato. Pertanto nel Movimento per la Coscienza di Krishna insegniamo alle persone intelligenti come controllare la mente, come padroneggiare i sensi, come diventare sinceri, come mantenere la purezza esterna ed interna, come diventare saggi, come applicare la conoscenza praticamente e come diventare Dio cosciente. Tutti questi giovani (indicando gli studenti seduti) hanno un'intelligenza di prima classe, e ora stiamo insegnando loro come usarla correttamente.

Non introduciamo un sistema di caste in cui ogni mascalzone nato in una famiglia di brahmana è considerato un brahmana. Può avere le abitudini di un uomo di quinta classe, ma è considerato un uomo di prima classe solo perché proviene da una famiglia brahminica. Non lo ammettiamo. Consideriamo una persona di prima classe colui che ha ricevuto l'educazione e l'educazione di un bramino. Non importa se è indiano, europeo o americano, di nascita bassa o alta, non importa così tanto. Qualsiasi persona intelligente può apprendere le abitudini di una persona di prima classe. Vogliamo confutare l'idea ridicola secondo cui stiamo imponendo il sistema indiano delle caste ai nostri studenti. Selezioniamo semplicemente persone che hanno un'intelligenza di prima classe e insegniamo loro come diventare persone di prima classe in ogni modo.

Signorina Nixon: Cosa pensi dell'emancipazione femminile?

La cosiddetta uguaglianza delle donne significa che gli uomini ingannano le donne. Supponiamo che un uomo e una donna si incontrino, si innamorino, entrino in una relazione; la donna rimane incinta e l'uomo se ne va. Questa donna è costretta a prendersi cura di suo figlio e chiedere l'elemosina al governo oppure, abortindo, uccidere il bambino. Eccola, l'indipendenza delle donne. In India, una donna, anche se è una mendicante, è sotto la tutela di suo marito, e lui è responsabile di lei. Quando una donna rimane incinta, non è costretta a uccidere il bambino o a sostenerlo tramite elemosine. Allora cos'è la vera indipendenza: rimanere sotto la cura di tuo marito o essere un oggetto di piacere per tutti quelli che incontri?

Signorina Nixon: E per quanto riguarda la vita spirituale, può una donna avere successo nella coscienza di Krishna?

Non discriminiamo in base al genere. Diamo la coscienza di Krishna sia agli uomini che alle donne allo stesso modo. Invitiamo donne, uomini, poveri, ricchi: tutti. Krishna dice nella Bhagavad-gita (5.18):

vidya-vinaya-sampanne
Brahmane Gavi Hastini
shuni chaiva shvapake cha
panditah sama-darsinah

"I saggi umili, in possesso della vera conoscenza, considerano allo stesso modo un Brahmana colto e ben educato, una mucca, un elefante, un cane e un mangiatore di cani."

Signorina Nixon: Potresti per favore spiegare il significato del mantra Hare Krishna?

È molto semplice. Hare significa "O energia del Signore" e Krishna significa "O Signore Krishna". Proprio come ci sono rappresentanti maschili e femminili nel mondo materiale, così Dio è l'uomo originale (purusha) e la Sua energia (prakriti) è la donna originale. In questo modo, quando cantiamo Hare Krsna, stiamo dicendo: “O Signore Krishna, o energia di Krishna, per favore impegnami al Tuo servizio”.

Signorina Nixon: Raccontaci gentilmente qualcosa della tua vita e come sei venuto a sapere di essere un maestro spirituale del Movimento per la Coscienza di Krishna?

La mia vita è semplice. Ero un padre di famiglia con moglie e figli (ora ho dei nipoti) quando il mio maestro spirituale mi disse di andare nei paesi occidentali e predicare la coscienza di Krishna. Per ordine del mio maestro spirituale ho rinunciato a tutto e ora sto cercando di adempiere al suo ordine e alla volontà di Krishna.

Signorina Nixon: Quanti anni avevi quando ti disse di andare in Occidente?

La prima volta che ci incontrammo mi ordinò di predicare la coscienza di Krishna in Occidente. Allora avevo venticinque anni, avevo una moglie e due figli. Feci del mio meglio per eseguire le sue istruzioni e nel 1944, quando ero ancora un padre di famiglia, cominciai a pubblicare la rivista Back to Godhead. Nel 1959, lasciando la vita familiare, cominciai a scrivere libri e nel 1965 arrivai negli Stati Uniti.

Signorina Nixon: Hai detto che non sei Dio, eppure dall'esterno mi sembra che i tuoi devoti ti trattino come Dio.

Sì, è loro dovere. Il maestro spirituale esegue gli ordini di Dio, quindi dovrebbe essere rispettato alla pari di Dio, proprio come un funzionario governativo che esegue gli ordini del governo dovrebbe essere visto come un rappresentante del governo e ricevere lo stesso rispetto. Anche se un normale poliziotto si avvicina a te, devi trattarlo con rispetto perché è un rappresentante dell'autorità. Ma questo non significa che sia lui il governo stesso. Saksad-dharitvena sasta-sastrair / uktas tatha bhavyata eva sadbhih - “Il maestro spirituale dovrebbe essere adorato come uguale al Signore Supremo, perché Egli è il servitore più intimo del Signore. Questo è accettato da tutte le Scritture rivelate ed è seguito da tutte le autorità”.

Signorina Nixon: Voglio anche chiederti delle tante belle cose materiali che i devoti ti offrono. Diciamo che stavi guidando dall'aeroporto con un'auto splendida e alla moda. Questo mi sorprende perché...

Questo insegna ai discepoli a considerare il maestro spirituale come Dio. Se riverisci un rappresentante del governo tanto quanto il governo stesso, dovresti offrirgli un ricevimento sontuoso. Se rispetti il ​​tuo maestro spirituale come uguale a Dio, allora dovresti fornirgli tutti i conforti che offriresti a Dio. Dio viaggia su una carrozza dorata. Se un discepolo offre una macchina ordinaria al maestro spirituale, ciò non basterà, perché il maestro spirituale deve essere trattato come Dio. Se Dio viene a casa tua, Gli offrirai un'auto normale o ne troverai una d'oro?

Signorina Nixon: Uno degli aspetti della coscienza di Krishna che forse è più difficile da comprendere per un estraneo è che la Divinità nel tempio rappresenta Krishna. Potresti parlarci un po' di questo?

SÌ. Poiché non sei addestrato a vedere Krishna, ora Egli appare misericordiosamente davanti a te affinché tu possa vederlo. Vedi il legno e la pietra, ma non puoi vedere lo spirito. Diciamo che tuo padre è in ospedale e sta morendo. Piangi al suo capezzale: "Oh, mio ​​padre se n'è andato". Ma perché dici che se n'è andato? Cosa è andato?

Signorina Nixon: Ebbene, il suo spirito se n'è andato.

Hai visto questo spirito?

Signorina Nixon: NO.

Quindi non puoi vedere lo spirito e Dio è lo Spirito Supremo. Infatti, Egli è tutto: sia spirito che materia. Ma non sei in grado di vedere la Sua forma spirituale. Pertanto, per compassione nei tuoi confronti, Egli appare per la Sua infinita misericordia sotto forma di una Divinità di legno o di pietra affinché tu possa vederlo.

Signorina Nixon: Grazie mille.

Hare Krishna!

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Veda.

La visione del mondo dei seguaci della Società della Coscienza di Krishna si basa su opere vediche riconosciute come la Bhagavad-gita e lo Srimad-Bhagavatam.

Descrivono che all'alba della creazione, il Signore Supremo impartì al Suo rappresentante in questo universo, il primo essere vivente, Brahma, la conoscenza di come vivere felicemente in questo mondo e di come sviluppare la propria relazione con Lui (il Signore Supremo). .

Brahma, a sua volta, ha già diffuso questa conoscenza in tutto l'universo.

Circa 5000 anni fa, Srila Vyasadeva scrisse per primo le scritture vediche.

I Veda comprendono tutte le aree della conoscenza: matematica, psicologia, filosofia, astronomia, scienze militari, medicina, cultura, arte, ecc.

Attualmente, la filosofia e la cultura vedica, la medicina (Ayurveda), l'astrologia e alcuni altri rami della conoscenza sono diventati particolarmente popolari.

I seguaci della Krishna Consciousness Society mirano a trasmettere alle persone principalmente la filosofia e la cultura vedica.

Filosofia.

La filosofia della coscienza di Krishna è un argomento abbastanza ampio e profondo, ma per dirla in breve...

Esiste un Signore Supremo, la fonte di tutto. Tutti gli esseri viventi sono Sue parti o figli. Per natura, gli esseri viventi sono eterni, pieni di conoscenza e beatitudine. Ma a causa del contatto con la natura materiale, che è anche l’energia di Dio, siamo costretti a nascere e morire.

Lo scopo più elevato di un essere vivente e il metodo per liberarsi da tutti i disturbi della vita materiale, specialmente nella forma di vita umana, è ripristinare la propria relazione eterna con Dio, la Persona Suprema.

L'essenza di questa relazione in sanscrito (l'antica lingua in cui sono scritti i Veda) è chiamata bhakti: servizio devozionale amorevole e disinteressato.

I Veda affermano che ad ogni essere vivente manca moltissimo questo rapporto con Dio. A causa di questa mancanza di amore nel mondo, non possiamo sperimentare la pienezza della felicità e dell’armonia. Quindi c'è nascita, morte, vecchiaia e malattia. Una volta che un essere vivente sviluppa pienamente una relazione d’amore con Suo Padre (Dio), raggiunge la sua posizione originale. Le qualità inerenti a lui per natura gli ritornano: eternità, conoscenza e beatitudine. Ed è incluso nella cerchia degli eterni compagni del Signore. Questo, secondo i Veda, è il significato più alto della vita. Il Signore Supremo vuole davvero che siamo felici e Lo incontriamo, ma non invade il nostro libero arbitrio. Eppure, per amore verso di noi, ci ricorda Se stesso e ci dona la conoscenza con l'aiuto della quale possiamo raggiungere la Sua dimora.

Il metodo con cui si può raggiungere la perfezione è ascoltare le narrazioni del Signore e cantare i Suoi santi nomi.

Ascoltare storie sul Signore.

Le Scritture vediche ci forniscono le informazioni più complete su Dio o sulla Verità Assoluta.

La Verità Assoluta si manifesta in tre aspetti:

• Lo splendore onnipervadente, che è la fonte del Sole e di ogni altra luce nell'universo (Brahman);

• L'aspetto localizzato del Signore, che si trova nel cuore di ogni essere vivente e di ogni atomo della creazione. Conosce tutti i nostri desideri e li soddisfa quanto meritiamo (Paramatma);

• L'attraente Personalità di Dio, la fonte di ogni cosa (Bhagavan).

Il Signore perfetto ha innumerevoli nomi che riflettono le Sue incomparabili qualità.

È il sovrano di tutte le cose: Ishvara.

È dotato di tutte le perfezioni: Bhagavan (la parola russa Dio deriva da questa parola), ecc. Anche i nomi di Dio - Eserciti, Allah, Geova e altri di altre lingue riflettono le Sue qualità.

Il nome che Lo descrive meglio è Krishna (l'Attraente). Non esiste un solo essere vivente che non sia attratto da Krishna. Anche se qualcuno, per vari motivi, non è attratto da Krishna stesso, è certamente attratto dalla Sua opulenza, che Egli possiede pienamente. Krishna ha tutta la bellezza, tutta la fama, tutto il potere, tutta la conoscenza, tutta la ricchezza e tutta la rinuncia.

La forma del Signore è completamente spirituale, ma esteriormente, nella forma, è molto simile a una forma umana. È per sempre giovane. Sembra che abbia sedici anni. Il colore del suo corpo ricorda uno zaffiro bluastro. Ha capelli neri, ondulati, lunghi e occhi grandi e belli che ricordano un loto. Indossa una piuma di pavone tra i capelli. Si veste con molta abilità. Un sorriso gentile risplende sempre sul Suo bel viso e suona il flauto in modo affascinante.

Il Signore Supremo Krishna ha qualità perfette. I Veda descrivono sessantaquattro qualità del Signore. Ecco alcune di queste qualità: onnisciente, in continuo rinnovamento, possiede tutte le perfezioni mistiche e le energie inconcepibili, tutto buono, il più gentile, il più grato, il più coraggioso, straordinariamente abile e artistico, il più veritiero e intelligente, sempre circondato dal Suo devoti incomprensibilmente amorevoli, ecc. Ma la qualità più importante del Signore per gli esseri viventi è la Sua misericordia. Grazie a questa qualità del Signore, ogni persona può raggiungere la perfezione in questa vita.

Ascoltare storie sul Signore, di cui la letteratura vedica è molto ricca, porta al fatto che il cuore di una persona viene purificato da tutti i vizi e una persona si rende gradualmente conto che il Signore è l'essere a lui più caro.

Cantare il santo nome di Dio.

Quando amiamo qualcuno, ricordiamo e pronunciamo il suo nome con grande sentimento. Allo stesso modo dovremmo cantare i nomi di Dio perché Egli è nostro padre e il nostro migliore amico. Man mano che progrediamo nella vita spirituale, ne diventeremo sempre più consapevoli. Il Signore Supremo è molto contento quando ci avviciniamo a Lui con amore senza chiedere nulla in cambio. Anche se non proviamo questo tipo di sentimento, le Scritture vediche raccomandano comunque di cantare i nomi di Dio.

Questa antica tradizione insegna che i nomi più potenti sono Krishna, Rama (il Signore che tutto compiace) e Hare (l'energia del Signore Supremo).

I seguaci della Società della Coscienza di Krishna cantano sedici parole, che i Veda considerano la più alta vibrazione sonora trascendentale (spirituale) - Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare - " O Attraente, oh Signore che compiace ogni cosa, o energia del Signore Supremo, per favore permettimi di servirti con devozione. Cantando questi dolci nomi del Signore con altre persone, e anche cantando individualmente questa vibrazione sonora, tutte le qualità sfavorevoli come rabbia, lussuria, avidità, invidia, ecc. gradualmente lasciano il cuore, e gioia e felicità riempiono la persona.

Chiunque può trarre vantaggio da questi meravigliosi mezzi universali per elevare la coscienza, raccomandati nelle Scritture vediche. Con questi semplici metodi puoi purificare molto rapidamente il tuo cuore ed elevare la tua coscienza, trovando così pura gioia e felicità.

Successione dei discepoli.

Sono passati molti milioni di anni da quando la conoscenza vedica fu trasmessa dal Signore Supremo Brahma. Ma, tuttavia, ci è arrivato immutato.

È possibile? E perché è successo questo?

Sì, questo è possibile, perché il Signore ci ama e ha creato appositamente un meccanismo che ci permette di trasmettere la pura conoscenza attraverso i secoli. In sanscrito questo metodo di trasmissione della conoscenza è chiamato parampara o successione disciplica.

L'essenza di questo sistema è che la conoscenza viene trasferita dall'insegnante allo studente che possiede la qualità della santità. Pertanto, la conoscenza non viene distorta e viene trasmessa immutata.

Il grande Brahma fu il primo a ricevere questa conoscenza. Lo consegnò al suo santo figlio Narada.

Sia Narada che Brahma vivono per un tempo molto lungo (dalla creazione alla distruzione dell'universo).

Circa 5.000 anni fa, Narada desiderava impartire questa saggezza al potente saggio Vyasadeva, il compilatore dei Veda. A sua volta trasmise la conoscenza a Madhva. È così che la saggezza perfetta si è tramandata attraverso i secoli ed è giunta fino ai nostri giorni.

Fu portato nel mondo occidentale dall'esterno dell'India dal grande santo A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, che eseguì l'ordine del suo maestro spirituale.

Prabhupada.

Sua Divina Grazia A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada è chiamato "Prabhupada" dai suoi seguaci. Questo titolo nella tradizione vedica viene dato alle persone sante che hanno dato il contributo più significativo alla diffusione della conoscenza divina.

Srila Prabhupada, su istruzioni del suo maestro spirituale, arrivò negli Stati Uniti nel 1965 all'età di 69 anni. Aveva con sé solo pochi libri e un sogno. Ha capito che, nonostante il progresso tecnologico e la creazione di molte comodità per il corpo, le persone si allontanano sempre più da Dio e quindi diventano sempre più infelici. Pertanto, dedicò completamente il resto della sua vita alla diffusione della saggezza spirituale dei Veda. Fino al 1977, quando lasciò questo pianeta, tradusse e commentò circa 80 volumi di capolavori della letteratura vedica che ne costituiscono il significato. Prima di tutto, questi sono già famosi in tutto il mondo "Bhagavad-gita" e "Srimad Bhagavatam". Ha anche portato questa conoscenza a migliaia di persone che hanno accettato questa filosofia. Grazie alla sua santità, compassione, gentilezza e saggezza, il cuore di molte persone sul pianeta è stato cambiato e continua a cambiare oggi.

Ha viaggiato in tutto il nostro pianeta predicando la coscienza di Krishna 14 volte e ha aperto più di cento centri, templi e comunità in cui si studia la saggezza vedica.

È impossibile elencare tutti i successi di Srila Prabhupada. Gli scienziati di tutto il mondo che studiano l'eredità che ha lasciato dicono che ciò che ha fatto era impossibile da fare per un semplice mortale.

Venuta del Signore Supremo.

Tutto ciò che Srila Prabhupada fece fu reso possibile dalla misericordia del Signore Supremo, che venne sulla terra poco più di 500 anni fa.

La venuta di Dio sulla Terra chiaramente non è un evento ordinario. Ma ciò nonostante ciò avviene secondo la Sua dolce volontà. Tutte le incarnazioni del Signore sono predette nelle Scritture.

Discendendo su questo pianeta, il Signore ha tre scopi. Protegge i giusti che credono in Dio, punisce gli atei e ripristina i principi della religione.

Nell’era attuale, il Signore Supremo, venendo sulla terra, interpreta il ruolo del Suo devoto e insegna alle persone la pratica del servizio congiunto a Dio, in particolare il canto dei santi nomi.

Nel 1486, il Signore nacque sul suolo dell'India come un bambino comune e rimase in questo mondo per 48 anni sotto il nome di Sri Chaitanya Mahaprabhu.

Insegnò che la più alta perfezione della vita è l'amore per Dio e che ogni persona può raggiungerlo servendo il Signore e cantando i Suoi santi nomi: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare. Lepre.

Ogni persona che entrava in contatto con Lui veniva completamente trasformata e diventava lui stesso un conduttore dell'amore divino. Il Signore Caitanya ordinò ai suoi seguaci, che erano letteralmente milioni, di scrivere libri sulla scienza della coscienza di Krishna e predisse che molto presto i santi nomi del Signore sarebbero stati cantati in tutto il mondo.

Cultura.

Ci sono seguaci della coscienza di Krishna in tutti i continenti e in tutti i paesi del mondo. Appartengono a nazionalità e religioni diverse per nascita. Ma tutti, nessuno escluso, furono colpiti dalla purezza della cultura vedica e quindi l'accettarono.

Questa cultura si basa su quattro principi morali: purezza, ascetismo, misericordia e veridicità.

La pulizia può essere esterna ed interna. La pulizia esterna si ottiene mediante abluzioni quotidiane e la purezza interna si basa sulla purezza delle relazioni, principalmente con il sesso opposto. La cultura vedica ci trasmette un principio elevato: le relazioni strette con il sesso opposto sono possibili solo nel matrimonio.

L'ascetismo implica vivere per raggiungere un obiettivo più alto ed evitare sostanze intossicanti.

Una persona non è misericordiosa se causa sofferenza e dolore agli altri. La carità comprende il non disturbare alcun essere vivente, il che comprende una dieta vegetariana, nonché la diffusione della scienza dei valori più alti.

La veridicità viene violata se una persona imbroglia, soprattutto in questioni monetarie o si lascia coinvolgere nel gioco d'azzardo.

Inoltre, la cultura vedica si riflette in alcuni altri principi.

• Una persona dovrebbe trattare tutte le persone nel modo in cui vorrebbe essere trattato.

• Una persona colta dovrebbe considerare le proprietà altrui come spazzatura. Ciò significa che una persona non può, nemmeno nei suoi pensieri, invadere la proprietà di qualcun altro.

• Dovrebbe considerare tutte le donne come sua madre. Ciò implica che una persona colta tratta sua madre con grande rispetto. (Il coniuge è un'eccezione).

• E un altro principio speciale. Cerca di capire che tutto in questo mondo appartiene al Signore Supremo. Arriviamo qui senza niente e ce ne andiamo allo stesso modo. Nella vita, il Signore dà a ciascuno la sua parte e noi dovremmo essergli grati e servire la sua causa con tutte le nostre risorse.

Questi sono i valori della cultura vedica. È difficile per la maggior parte delle persone accettarli e apprezzarli immediatamente, tuttavia, se ti sforzi di capirli, seguirli gradualmente diventa possibile e persino naturale.

In generale, la cultura della coscienza di Krishna è una cultura della virtù. Nel frattempo, persone provenienti da diversi percorsi di vita vengono alla Krishna Consciousness Society, ma tutti possono ritrovarsi associandosi con persone che si sforzano di sviluppare qualità spirituali e morali. Questo è il principio fondamentale dell’innalzamento della coscienza. "Dimmi chi è il tuo amico e ti dirò chi sei." Comunicando con persone colte, chiunque può sviluppare gradualmente qualità sublimi di carattere e liberarsi dei difetti.

La Coscienza di Krishna in Russia.

Srila Prabhupada considerava le persone che vivevano nell'URSS potenzialmente molto spirituali e morali. Voleva davvero venire in Russia e nel giugno 1971 riuscì a penetrare oltre la cortina di ferro.

Ha incontrato il professore di studi orientali G.G. Kotovsky. e conobbe diversi moscoviti che, divenendo suoi seguaci, continuarono la sua opera. A quel tempo, le persone venivano mandate in prigione per questo tipo di agitazione. E in effetti senza di essa non sarebbe potuto accadere. Molti seguaci della coscienza di Krishna sono stati perseguitati a causa del loro credo.

Con l’inizio della “perestrojka” la situazione cambiò e nel 1988 la Krishna Consciousness Society fu ufficialmente registrata in Russia.

Negli ultimi tempi, gli “Hare Krishna” sono diventati famosi soprattutto per il loro canto per le strade in “abiti indiani”, grazie ai loro programmi di distribuzione gratuita di cibo e, naturalmente, grazie ai libri di Srila Prabhupada. Dal 1988 ne sono stati distribuiti più di 3 milioni.

I seguaci della Società per la Coscienza di Krishna sono molto rispettosi di tutte le tradizioni religiose e culturali della Russia e cercano di cooperare con tutte le persone virtuose per raggiungere l'unità di tutte le persone nel loro desiderio di conoscere e amare Dio e di sviluppare sublimi qualità di vita. carattere.

La Coscienza di Krishna a Samara.

A Samara, la Krishna Consciousness Society è stata ufficialmente registrata nel gennaio 1992 e si prepara a celebrare il suo 20° anniversario.

Attualmente, gli specialisti della società conducono vari programmi culturali che raccontano la cultura vedica, organizzano festival di beneficenza e seminari su argomenti spirituali.

I residenti di Samara hanno particolare familiarità con il programma culturale "Song of the Soul" nell'ambito del Festival Grushinsky. Migliaia di persone vengono a questo evento e celebrano l'atmosfera amichevole, pulita e gioiosa della vacanza.

La Bhagavad Gita è i diciotto capitoli centrali del Mahabharata, che descrivono la storia della Grande India. E lì, nella Bhagavad-gita, è spiegata l’intera filosofia fondamentale della coscienza di Krishna.

La "Bhagavad-gita" è chiamata il fondamento della vita spirituale, è l'inizio stesso della filosofia spirituale. La Bhagavad Gita fu narrata per la prima volta più di cinquemila anni fa sul campo di battaglia. Fu narrato da Krishna, Dio, la Persona Suprema, che venne a mostrare i Suoi passatempi qui sulla terra al Suo devoto Arjuna, che era confuso e non sapeva quale fosse il suo dovere in quella situazione. La Bhagavad-gita discute la filosofia più elementare, vale a dire la differenza tra materia e spirito. La materia è creata da terra, acqua, fuoco, aria, etere, mente, intelligenza e falso ego. Queste otto componenti rappresentano il mondo materiale e il mondo materiale stesso si muove e agisce grazie alla presenza e all'influenza dello spirito. Ad esempio, i corpi che abbiamo sono materiali. Sono costituiti da questi otto elementi fondamentali, ma all'interno del corpo c'è un'anima spirituale, che fa muovere il corpo, avere coscienza, mostrare segni di vita. Quindi l'anima è all'interno di questo corpo. In realtà, "io", l'entità vivente, è l'anima spirituale, "io" non è questo corpo. "Io" sono la pura anima spirituale, e il corpo è solo uno strumento, una macchina, che utilizzo per un certo periodo di tempo. È come una macchina. L'auto che guidavamo qui ora è da qualche parte nel parcheggio e non si muoverà, non mostrerà alcun segno di vita finché io, l'autista, non entrerò nell'auto e la avvierò. L'auto dipende completamente da me, l'autista, senza di me, l'autista, l'auto non può in qualche modo agire o muoversi. Auto e conducente stanno bene insieme perché l'auto fungerà da estensione del corpo ed è in grado di portarmi da un luogo all'altro molto rapidamente. Dopotutto, se avessi camminato, ci avrei messo molto più tempo. Ovviamente delle due componenti: macchina e pilota, il pilota è molto più importante. Un'auto rotta può essere sostituita in qualsiasi momento, basta andare al negozio e comprarne un'altra, ma se il conducente va a sbattere è impossibile sostituirlo. Nessuna somma di denaro può essere utilizzata per riportare in vita un conducente morto a causa di un incidente stradale.

Puoi invitare un altro conducente, ma il conducente precedente è morto e non è più presente. Quindi, il conducente dell'auto è la forza vitale. Lui è molto importante. L’auto stessa è un elemento materiale morto; non è altrettanto importante. Allo stesso modo, io, l'anima spirituale, sono nella mia macchina, nel mio corpo. Il corpo è esattamente come una macchina; mi condurrà in vari luoghi per poter soddisfare i miei vari desideri. Io sono l'anima spirituale, l'autista di questo corpo, sono la vita di questo corpo. E non appena l’anima spirituale lascia il corpo, il corpo diventa immediatamente senza vita e morto. Il momento in cui l'anima spirituale lascia il corpo è chiamato morte. Il corpo è un'auto. Scopriamo che il corpo sta cambiando. La Bhagavad-gita dice: dehino "smin yatha dehe kaumaram yauvanam jara tatha dehantara-praptir dhiras tatra na muhyati (Bg 2.13) Tutti iniziano la vita come bambini piccoli. Nasciamo, poi cominciamo a crescere; un bambino diventa un bambino, poi un adolescente, in ragazzo o ragazza, raggiunge la mezza età, e infine si avvicina alla vecchiaia. Il nostro corpo cambia costantemente durante questa vita. Non rimane lo stesso, il corpo cambia costantemente ogni certo periodo di tempo. Ad esempio, tutte le parti Del corpo di un bambino piccolo scompare quando entri nel corpo di un adolescente, e anche quel corpo è completamente diverso quando una persona raggiunge la mezza età. Tutte le parti del corpo cambiano completamente, ma il proprietario del corpo rimane lo stesso. Colui che possiede questo corpo è l'anima del sé. Il proprietario del corpo rimane sempre lo stesso. Ad esempio, potremmo chiedere a qualcuno tra il pubblico che ha più di settant'anni o più: "Ricordi cosa hai fatto quando hai erano venti?” Lui dirà: “Sì”. , ricordo benissimo. Ero pieno di vita, correvo, ballavo." Allora possiamo chiedere: "Eri tu o qualcun altro?" Lui risponderà: "No, no, sono stato io!" Adesso sei vecchio, ma cosa è cambiato - il corpo o la persona che ha questo corpo? In realtà il corpo è cambiato, il proprietario di questo corpo non cambia mai, rimane sempre lo stesso.

Quindi non sono questo corpo, il mio corpo cambia nel tempo durante questa vita, ma rimango lo stesso. Allo stesso modo, cambio il mio corpo al momento della morte. Abbiamo spiegato come cambia il corpo durante questa vita, ma la persona che possiede questo corpo rimane la stessa. Allo stesso modo, al momento della morte il corpo stesso cambia, ma il proprietario del corpo rimane lo stesso. Il proprietario del corpo, l'io, l'anima, lascia il corpo presente e passa in un altro. Questo processo è chiamato trasmigrazione dell'anima o trasmigrazione dell'anima o reincarnazione. Sono l'anima spirituale eterna che vive sempre da qualche parte in questo mondo materiale e quando il mio corpo muore, io non muoio. C’è un verso nella Bhagavad-gita che dice: “Non c’è mai stato un tempo in cui non esistessi io, o tu, o i re che si riunirono sul campo di battaglia di Kurukshetra”. Nessuno di noi cesserà di esistere. L'anima spirituale non nasce mai e non muore mai. Il corpo nasce e muore. Ci muoviamo da un corpo all'altro vita dopo vita, e tale migrazione dell'anima da un corpo all'altro è una caratteristica costante di questo mondo. Ciò significa che da milioni di anni cambiamo costantemente il nostro corpo, vita dopo vita, passando attraverso diversi tipi di vita. A volte eravamo un uccello che vola nel cielo, altre volte eravamo un pesce che nuota nell'acqua, o un animale che corre sulla terra, oppure assumevamo varie forme umane. Un essere vivente cambia il suo corpo vita dopo vita, cambia le sue caratteristiche, ma il proprietario di questo corpo rimane sempre la stessa persona.

Proprio come cambiamo il nostro corpo in questa vita, il nostro corpo cambia al momento della morte. Vediamo anche dove stiamo andando, ma i nostri amici e i nostri parenti non lo vedono. Secondo la loro comprensione, il nostro corpo è morto e noi siamo morti ora. Ad esempio, se morissi adesso e cadessi morto sul pavimento qui, i miei amici piangerebbero: “Oh, è morto, se n’è andato da qui”. Ma un estraneo direbbe: "Dove è andato? È sdraiato qui. Le stesse mani, le stesse gambe, gli stessi occhiali, la stessa maglietta, è tutto qui, non è andato da nessuna parte. È sdraiato qui". I miei amici obietteranno: "No, no, se n'è andato, adesso è morto". Dicono questo perché la persona con cui si sono associati, la persona che hanno amato e conosciuto, non è questo corpo. Il corpo è solo un guscio, un guscio che indossiamo. È come i vestiti che cambiamo ogni giorno. Portiamo questo corpo per qualche tempo e alla fine della vita lo buttiamo via perché diventa inutile. La fine della vita significa che il corpo non riesce più a trattenere la forza vitale dentro di sé, ad esempio, quando diventa troppo vecchio per sostenere la vita, arriva la morte; poi il corpo sviluppa varie malattie e la vecchiaia e dobbiamo accettare un altro corpo. Infatti, nelle Upanishad (questa è una sezione della letteratura vedica) c'è un'ottima descrizione di ciò che accade al momento della morte. Le persone si chiedono sempre cosa significhi la morte, cos'è la morte, cosa ci succede nel momento della morte. Le Upanishad lo descrivono come segue. L'anima spirituale è nel cuore. È una piccola scintilla di energia spirituale, una personalità che siamo noi. Si trova nel cuore e rappresenta il seme della nostra coscienza. Quest'anima ha sentimenti, la capacità di vedere, per esempio. In realtà questa capacità non viene dagli occhi o dal cervello, ma dall'anima, e noi usiamo semplicemente questo occhio come un mezzo attraverso il quale possiamo vedere, come, ad esempio, io uso gli occhiali. Gli occhiali stessi non vedono, guardo semplicemente attraverso gli occhiali, mi aiutano a vedere. Allo stesso modo, guardo attraverso i miei occhi e loro mi aiutano a vedere. Ora, poiché sono vivo, posso vedere, udire, gustare, annusare e toccare. Questi sono i cinque sensi che utilizzo nella mia vita, ma al momento della morte non posso più usare i sensi perché la connessione tra corpo e anima è interrotta. Quando questa connessione si interrompe, in quel preciso istante mi ritrovo nel buio più completo, perché non guardo più con gli occhi e sono dentro il cuore, il corpo, quindi tutto intorno a me diventa buio e non riesco più a vedere nulla. In quel momento, il momento della morte, l'Anima Suprema (questa è la forma di Dio, la Persona Suprema, che si trova nel cuore di ogni essere vivente insieme all'anima individuale) illumina una parte del corpo e noi siamo diretti verso la luce che vediamo.

Ci sono centodiciotto diverse nadi (o canali nervosi) nel corpo, sono come tubi e l'Anima Suprema illumina uno di questi canali, tunnel, e noi vediamo la luce alla fine di questo tunnel. Naturalmente l'anima comincia a muoversi verso questa luce e, uscendo alla luce, lascia questo corpo e passa a quello successivo. Diciamo che l'anima deve assumere la forma di un uomo e così entra nello sperma dell'uomo, il padre, che a sua volta viene introdotto nell'utero della madre. Quando questa particella di sperma entra nell'uovo, si forma un nuovo corpo. Comincia a crescere e l'anima comincia di nuovo a cambiare il suo corpo a seconda di dove dovrebbe nascere. Ci si potrebbe chiedere: "Perché un essere vivente muore in quel modo? Cosa lo spinge ad andare in un altro corpo che è già predestinato?" Questa è un'ottima domanda perché deve esserci una forza che fa sì che un essere vivente entri in un altro corpo di un certo tipo. Non tutti i corpi sono uguali, alcuni corpi sono molto buoni, altri no; alcune persone nascono in famiglie ricche e paesi ricchi, altre persone nascono in famiglie povere e paesi poveri. Alcuni nascono belli, altri nascono brutti, alcuni nascono grassi e altri no, alcuni nascono molto intelligenti e altri non hanno affatto cervello. Allora cosa ci fa nascere in corpi diversi? Ecco come funziona la legge del karma. La legge del karma è una legge molto semplice, che ricorda in qualche modo la fisica newtoniana. Sai che le leggi di Newton hanno un postulato che afferma che ogni azione è uguale a una reazione. Se spingo sull'asta del microfono, mi contrasterà e dovrò applicare la forza per superare la forza opposta proveniente da lì. Il karma è simile a questo, ma a un livello sottile. Qualsiasi azione che intraprendo ha determinate conseguenze. Alcune conseguenze potrebbero essere positive e altre potrebbero essere negative, a seconda delle azioni che ho intrapreso.

Ho sempre una scelta: posso fare qualcosa di buono o qualcosa di cattivo, dipende da me. Se faccio qualcosa di brutto, come ferire qualcuno, è considerata una cattiva azione e ricevo una corrispondente reazione negativa. Ad esempio, in sanscrito la parola “carne” significa “mamsa”. Questa parola può essere divisa in due parti, o due radici: mam e sa. Mam significa "io" e sa significa "lui". Pertanto, se oggi uccido questo animale e lo mangio, domani o in qualche altra vita questo animale avrà il diritto di uccidermi o mangiarmi. Questa è la legge del karma. Mamsa è "io-lui". Se faccio del male a qualcuno in questo vita, ha il diritto, dato dal karma, di provocarmi questo dolore. Questa è la legge del karma. Il karma in una persona tende ad accumularsi. Se accumulo molte reazioni negative, ho qualcosa come un conto in banca karmico , a cui vengono accreditate anche le nostre buone azioni. E tutte queste buone e cattive vengono prese in considerazione al momento della morte. Pertanto ci viene dato un certo corpo esattamente in base al nostro karma. Nello Srimad-Bhagavatam è descritto come segue: "Il l'essere vivente nel momento presente crea azioni karmiche che determineranno il suo corpo futuro." Allo stesso modo, il nostro karma passato ha determinato il corpo che abbiamo in questo momento. Una volta che nasci, il corpo che nasce allo stesso tempo porta con sé varie reazioni che si manifesteranno a tempo debito, ad esempio, se i tuoi occhi dovessero peggiorare, la tua vista peggiorerà ad un certo punto, se i tuoi denti dovessero cadere, accadrà, se il tuo fegato si ammalerà, allora accadrà in un momento certo tempo a causa del tuo karma. Quindi il karma è creato dalle nostre azioni peccaminose e giuste. A volte le persone pensano che alla fine della vita tutto finirà, non esisterà nulla e il corpo sarà solo un ammasso di elementi chimici. Ma se è così, possiamo chiedere agli scienziati: “Per favore, create un corpo e quindi provate la vostra affermazione”. Ma loro rispondono soltanto: “Il corpo è costituito solo da elementi chimici”. Ti chiediamo di dimostrarlo creando una sorta di corpo. Siamo d'accordo anche con un uovo o con il corpo di una formica. Una volta il nostro insegnante spirituale A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada era in Sud Africa. Stavamo guidando lungo la strada, diretti a Durban, e mentre passavamo davanti a un edificio chiamato Rainbow Chicken Factory, Srila Prabhupada chiese a cosa servisse quell'edificio. Gli hanno spiegato che questa è un'incubatrice per polli e galline che depongono continuamente uova e quando smettono di deporre vengono uccise. Prabhupada disse: "Se gli scienziati dicono che la vita è solo una combinazione di elementi chimici, allora lasciamo che facciano un uovo. Li sfido. Possono prendere qualcosa di bianco, come il fosfato di calcio, qualcosa di giallo, come il fosfato di sodio, e fare un tuorlo. Possono coprirlo con la plastica. I giapponesi hanno fatto della plastica che è come un involucro. Puoi mettere il tutto in un'incubatrice e tirarne fuori un portello per i polli. Sarà molto facile. Sarà molto più facile che conservare tutti questi polli negli incubatori." Ma gli scienziati non possono creare un uovo. Non riescono nemmeno a creare una formica, eppure affermano che la vita è semplicemente un prodotto di elementi chimici. In effetti, la loro teoria non è stata dimostrata da nulla. Se così fosse, perché non dovrebbero scoprire gli elementi chimici che scompaiono dal corpo chimico al momento della morte? Al momento della morte tutti gli elementi chimici del corpo rimangono gli stessi. Nulla scompare dal corpo, nulla viene fuoriuscito, tutti gli elementi chimici sono al loro posto. Perché allora l'uomo è morto? Gli scienziati risponderanno: “Perché alcuni componenti chimici si sono decomposti”. Quali sostanze chimiche si sono decomposte? Qualcuno può dirlo? Anche se possono dirlo, perché non prendono altre sostanze chimiche e le iniettano nel corpo? Lascia che questo corpo riprenda vita! Dopotutto, in questo modo lo Stato avrebbe più lavoratori. Ma non sono capaci di questo, perché appena il corpo muore bisogna buttarlo via, non serve più a nulla. Pertanto, il corpo non è solo una combinazione di elementi chimici.

Il corpo è una combinazione di materia e spirito, una combinazione di elementi materiali e dell'anima spirituale, che è entrata nel corpo ed è la causa della vita. Per esempio, se al momento del concepimento l'anima spirituale non entra nell'ovulo materno, l'embrione non si svilupperà. L'anima spirituale entra in questo uovo e poi sorge la vita e l'embrione crescerà. A volte le persone pensano che non ci sia vita nell'embrione, che sia senza vita. Usano questo argomento per giustificare l'aborto. Dicono che l'aborto non è l'uccisione di un essere vivente nel grembo materno. Ma non abbiamo mai visto cose morte crescere e non abbiamo mai visto cose morte trasformarsi in cose vive, prendere vita. Vediamo sempre che la vita viene dalla vita. Non abbiamo mai visto la vita nascere dalla morte. Vediamo che la vita dà origine ad alcune sostanze chimiche, e non sono le sostanze chimiche a dare origine alla vita, ad esempio un albero di limone può produrre un'enorme quantità di acido citrico e una persona non saprà da dove provenga. Nel nostro corpo umano ci sono molti altri componenti, molti elementi diversi, ad esempio le nostre feci sono piene di fosfati, contengono molti fosfati. Quindi produciamo varie sostanze chimiche, è naturale, ma le sostanze chimiche non creano la vita. In un istituto di ricerca (abbiamo visto anche questo), i botanici hanno condotto un esperimento per dimostrare che le piante possono produrre varie sostanze chimiche. A volte qualcuno sostiene che il corpo in realtà non crea alcun elemento, trasforma semplicemente le sostanze chimiche, ad esempio mangiamo con la bocca, il cibo si trasforma nel corpo e poi assume la forma di escrementi. Per rispondere a questa obiezione è stato condotto un esperimento scientifico. Puoi prendere il seme di una piccola pianta e metterlo in condizioni controllate dall'esterno. Sai esattamente quali elementi sono contenuti in questa terra. Puoi pesare con precisione il terreno, eseguire un'analisi chimica del terreno e di ciò che si trova sul terreno. Ogni giorno puoi misurare attentamente la quantità di acqua o altre cose che aggiungi. Puoi misurare attentamente la quantità di energia solare che raggiunge quella pianta. E durante il periodo di crescita delle piante, potrai vedere che lì sono comparsi nuovi componenti che prima non c'erano. Non fanno parte di quelle sostanze che erano nell'ambiente esterno. In particolare la pianta produce calcio. Puoi rimuovere completamente il calcio dal terreno, ma quando la pianta crescerà, conterrà ancora calcio. Ciò dimostra che la vita produce sostanze chimiche, ma non c’è mai stata prova da nessuna parte che le sostanze chimiche producano la vita.

Quindi la letteratura vedica dice che l'entità vivente produce questo corpo, partorisce e poi alla fine della vita, quando il corpo diventa vecchio e inutile, l'entità vivente rinuncia al corpo precedente e ne ottiene uno nuovo. Tutto ciò avviene secondo le leggi della natura. Quando usiamo le leggi della natura, qualcuno potrebbe chiederci: "Di chi è questa natura? Sotto la direzione di quale natura avviene tutto questo? Chi dirige tutto questo?" E la risposta a questa domanda è una: "Dio, la Persona Suprema, Krishna. Egli è la causa di tutto ciò che accade secondo un piano esatto". Ma chi è Krishna e come ci relazioniamo con Lui? Qual è il nostro rapporto con Lui? Ciò può essere spiegato con un esempio molto semplice del Sole e della luce solare. Il sole è un'enorme fonte di luce nell'universo e da esso emana un numero infinito di particelle che hanno caratteristiche ondulatorie. Queste particelle provenienti dal Sole sono chiamate fotoni. Hanno tutte le qualità del Sole, hanno calore e luce, proprio come il Sole. La differenza è che il Sole contiene un'enorme quantità di luce e calore, mentre le particelle del Sole sono minuscole particelle di luce e calore. Quindi questa particella è praticamente trascurabile, infinitesimale, se la confrontiamo con il Sole infinito. Esiste una così grande varietà di energie che nessuno riesce a capire come ciò avvenga. Da questa particella proviene tanta luce e calore, ed è simile alla luce stessa, al Sole stesso, ma diversa in quantità. Questo è un esempio di differenza e unità simultanee. Distinzione e unità significano che in termini qualitativi siamo uno, ma in termini quantitativi siamo diversi. Questo è un esempio perfetto che dimostra l'unità e la differenza tra la Personalità di Dio, Krishna, e noi esseri viventi. Krishna è la grande fonte di tutti gli esseri viventi e da Lui tutti noi esseri viventi siamo venuti. Tutte le anime spirituali della creazione provengono da Krishna. Siamo qualitativamente identici a Dio, la Persona Suprema, ma quantitativamente diversi da Lui. Unità e differenza esistono in noi allo stesso tempo. Siamo uguali a Lui in qualità, ma diversi da Lui in quantità. Krishna è la grande fonte dell’intera creazione cosmica e noi, minuscole e insignificanti particelle spirituali, ne siamo il risultato. Krishna è il Signore e noi siamo i Suoi servitori. Questa è una rappresentazione elementare della filosofia vedica.

La relazione tra l'entità vivente e il Supremo è chiamata sanatana-dharma dell'entità vivente. Questo sanatana-dharma significa essenzialmente servizio. Il piccolo essere vivente deve servire Dio, la Persona Suprema, enorme e grande. Questo servizio è chiamato bhakti. Bhakti, bhakti-yoga. Yoga significa "legare" e bhakti significa "essere in una relazione amorevole e trascendentale con il Supremo". In questo modo l'essere vivente ha naturalmente una relazione con il Signore Supremo come suo eterno servitore. Il Signore è grande e noi siamo molto piccoli e insignificanti, quindi i nostri doveri includono servirlo. Questa è la nostra naturale posizione costituzionale. Noi esseri viventi non apparteniamo a questo mondo materiale. Siamo venuti qui semplicemente a causa del nostro desiderio di dominare la natura materiale. Vogliamo dominare e godere dell'esistenza materiale, ma in realtà non siamo né beneficiari né padroni, siamo servitori del Supremo e quando ripristiniamo la nostra posizione naturale come servitori del Supremo attraverso il processo del bhakti-yoga, raggiungiamo la piattaforma spirituale autocoscienza. Autoconsapevolezza significa comprendere noi stessi, chi siamo veramente e di cosa facciamo parte. Questa si chiama autoconsapevolezza. Quando una persona si realizza, non nascerà più in questo mondo materiale, ma ritornerà nel mondo spirituale a cui appartiene. Questa è la filosofia elementare della coscienza di Krishna. Naturalmente la coscienza di Krishna ha una filosofia gigantesca. Srila Prabhupada ha tradotto molti libri dal sanscrito all'inglese, circa sessanta libri. Questa sera possiamo spiegare solo una piccola parte della nostra filosofia, ma se vuoi saperne di più, porta con te a casa i nostri libri sulla coscienza di Krishna. Stiamo gradualmente traducendo questi libri in russo e in tutte le altre lingue dell'Unione Sovietica. Questo è un lavoro molto grande e richiederà molto tempo, forse non molto, ma abbastanza, ma ora almeno abbiamo la Bhagavad-gita. La Bhagavad-gita è il più importante dei nostri libri, è il principio della vita spirituale. Per favore, porta con te la Bhagavad-gita e leggila attentamente. Questo è un libro meraviglioso che ti darà una profonda comprensione della conoscenza spirituale. Potrai leggere la Bhagavad-gita ancora e ancora e troverai sempre più cose nuove, perché in realtà è un libro molto profondo e non sarai mai in grado di esaurirlo fino in fondo, anche se le cose molto semplici sono discusso in esso. Questo è un lavoro molto profondo perché la Bhagavad-gita è pronunciata da Dio stesso, la Persona Suprema, Krishna. Cercate quindi di dedicarvi alla vita spirituale, alla coscienza di Krishna.

Ci si potrebbe chiedere: “Come posso accettare la coscienza di Krishna e portarla nella mia vita?” E una risposta potrebbe essere: “Puoi facilmente avvicinarti alla coscienza di Krishna cantando il maha-mantra Hare Krsna: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. è un mantra molto semplice, ma non lasciarti ingannare da questa semplicità. Infatti, il mantra Hare Krishna è molto, molto potente perché include il nome di Dio, la Persona Suprema, Krishna, e la Sua prima espansione, Rama. La parola Hare si riferisce all'energia del Signore Supremo. Cantando il mantra, canti i nomi dell'energia e la fonte di energia di ogni cosa. Pertanto cantare questi nomi è un metodo molto potente. Bisogna provarlo. Chiunque può cantare Hare Krishna. Noi siamo Non ti chiediamo soldi per questo mantra, te lo diamo gratuitamente perché nessuno ha i soldi per pagarlo. Non ha prezzo e quindi non ha senso chiederti soldi per il mantra Hare Krishna. non sarà mai in grado di pagarlo. Alcuni gruppi richiedono denaro per i mantra vedici, ma questo mantra ci viene dato gratuitamente nei Veda. Non è necessario chiedere soldi per questo. Questi mantra non hanno prezzo. Il maha-mantra Hare Krishna è il più potente di tutti i mantra perché ripristina la nostra relazione naturale con Krishna e ci porta al livello di autorealizzazione e comprensione di sé. Pertanto chiediamo a tutti voi di cantare questo mantra e di comprendere sempre di più questo processo della coscienza di Krishna. Quando canti il ​​mantra Hare Krishna, la tua vita diventerà elevata e otterrai la vera felicità. Vogliamo che tu sia felice. Questo è lo scopo della nostra predicazione. Pertanto vi chiediamo di leggere la Bhagavad-gita così com'è, di cantare il maha-mantra Hare Krishna e di diventare così felici. Vi ringraziamo per la pazienza che avrete nell'ascoltare questa conferenza. Ci sarà qualche altra parte di questo programma? È rimasto qualcosa? Ci sarà un video? Ti mostreranno un video. Forse i nostri ospiti ci faranno qualche domanda? I devoti hanno già avuto tempo per le domande, quindi chiediamo agli ospiti di porre qualsiasi domanda se ne avete. Se non hai domande va bene lo stesso, ti mostriamo il video. Ma se avete domande, per favore fatele, lui (il traduttore) tradurrà per me.

1. La differenza tra l'India dei nostri Hare Krishna e l'India reale è la stessa che esiste tra la polvere di Zuko e il succo di un frutto vivo

Il Signore Gesù dice di essere il figlio di Dio. Non è Dio, ma suo figlio... Tra Dio
e il figlio di Dio non può avere litigi. Gesù disse: “ama Dio”, e Krishna,
Dio, la Persona Suprema, dice: “amami”. È lo stesso.

Io sono Yama, il dio della morte... sono la morte che tutto consuma... sono il tempo, fantastico
distruttore di mondi e sono venuto qui per distruggere tutti gli uomini.

Le parole di Krishna su se stesso nella “Bhagavad-Gita così com'è”

La Società Internazionale per la Coscienza di Krishna (MOCK) è molto attiva nella Russia moderna. Il ramo russo della setta si chiama “Centro per le società per la coscienza di Krishna in Russia”. MOCK può essere descritto come una setta totalitaria neopagana postmoderna di proselitismo pseudo-indù sincretico.

È opinione diffusa che gli Hare Krishna siano ragazzi buoni e di mentalità aperta. Certo, sono strani: si radono la testa, lasciando gli "Oseledets" di Zaporozhye sulla nuca, vanno in giro con tende arancioni e infastidiscono troppo per strada con i loro libri, guardandoli ossequiosamente negli occhi, ma lo sono vegetariani e non farebbe male a una mosca. Perché sono tutti così “attaccati” da loro? Inoltre sono martiri: sotto il dominio sovietico furono imprigionati, ma soffrono solo per il loro pacifismo.

Ognuno di voi ha visto gli Hare Krishna per le strade delle città, in televisione, sono diventati da tempo una parte familiare della nostra vita. Amano fotografarli, sono esotici e “decorano” la nostra grigia realtà. Infatti, se parli con questi ragazzi, molti di loro danno l'impressione di persone pure e sincere. Non ho dubbi che molti dei comuni Hare Krishna siano così. Ma la questione, come sempre, non riguarda le qualità personali di questo o quel settario, perché queste persone sono vittime, ma i principi dell'insegnamento stesso. E, naturalmente, nelle persone di cui questi ragazzi sono diventati vittime, così come nei creatori della dottrina: la storia ha dimostrato che, per ordine dei loro leader, i normali Hare Krishna non hanno esitato a commettere crimini. I librai Hare Krishna che incontri per strada sono vittime di inganni, ma loro (consapevolmente o inconsapevolmente) stanno cercando di ingannare anche te.

L'inganno consiste, ad esempio, nel fatto che gli Hare Krishna vengono presentati come seguaci dell'antica tradizione vedica (antica di 5mila anni), nonché membri dei 500 milioni (o 700 milioni, o addirittura miliardi - i il sovrano ha la sua mano) esercito dell'Induismo. Ma, in primo luogo, le Scritture vediche iniziarono a prendere forma intorno al 1500 aC, cioè solo circa 3500 anni fa. In secondo luogo, il testo sacro indù a cui fanno riferimento, la Bhagavad Gita, non appartiene affatto ai Veda. "Mahabharata", di cui "Bhagavad Gita" fa parte, è un'epopea indiana relativamente nuova, formata finalmente solo verso la metà del primo millennio d.C., e inoltre, il libro Hare Krishna "Bhagavad Gita As It Is" non è nulla più che adattato una rivisitazione americanizzata dell'originale con commenti su di esso. E in terzo luogo, gli stessi Hare Krishna occidentali non hanno con l'induismo tradizionale più rapporti di quanto un ragazzo che si è infilato piume tra i capelli e si è dipinto il viso con acquerelli non ha a che fare con i veri Apache e Mohicani. La famosa indologa russa Irina Glushkova, impiegata del Centro per gli studi indiani presso l'Istituto di studi orientali dell'Accademia russa delle scienze, ha scritto in questa occasione: “C'è la stessa differenza tra l'India dei nostri Hare Krishna e l'India reale come tra la polvere di Zuko e il succo di un frutto vivo.”

Anche i metodi con cui gli Hare Krishna che avete visto per strada distribuiscono la loro letteratura non sono molto puliti. Il loro metodo collaudato: “Ciao! Mi sei piaciuto molto, hai un viso molto intelligente - oppure: “Mi sembri una persona molto intelligente. Vogliamo offrirti un regalo. E ti regalano un libro con la copertina colorata. Un uomo prende un libro tra le mani. È molto commosso dal fatto che gli sia stato fatto personalmente un regalo e persino un libro dall'aspetto così attraente! Ringrazia lo sconosciuto generoso e molto amichevole che sembrava mostrare un genuino interesse per lui.

E poi gli dicono: “Potresti fare una donazione alla nostra associazione di beneficenza?” L’uomo chiede: “Quale donazione?” Gli dicono: "Bene, 200 rubli". - "Cosa, questo libro costa 200 rubli?" - “No, ti abbiamo regalato il libro, ma tu fai una donazione per buone cause.” C'è già qui un momento di violenza psicologica: è impossibile rifiutare, perché il dono è già stato accettato. Ma sembra scomodo rispondergli duramente: “Dopo tutto, lo sconosciuto è stato così gentile e mi ha persino definito intelligente e intelligente! Adesso non posso agire in modo poco intelligente!” Quindi una persona paga 200 rubli per un libro che non comprerebbe nemmeno per cinque dollari.

Questi ragazzi dolci e sinceri sono addestrati a costringere le persone a dare loro dei soldi attraverso l'inganno e il ricatto psicologico senza scrupoli. La USC pubblica riviste speciali che insegnano ai "distributori" tutti i modi per tenere il passo con una persona finché non dà i soldi; Seminari speciali sui metodi commerciali aggressivi vengono organizzati per i venditori di libri ambulanti “gentili”. C'è una competizione costante e molto feroce tra i singoli distributori, tra i gruppi di sankirtan nella stessa città e tra città diverse: chi distribuirà più libri, chi porterà più soldi. E guai a coloro che saranno tra i perdenti... Krishna e la società della sua coscienza hanno sempre bisogno di “lakshmi” (denaro). E più soldi porta una persona, più ama Krishna e crede in lui. Nessun'altra circostanza può essere significativa.

Abbiamo ricevuto segnalazioni secondo cui gli Hare Krishna si recano negli appartamenti di Mosca e chiedono donazioni al seminario teologico, senza avvisare che questo seminario è Hare Krishna. E queste sono le loro piccole cose più innocenti.

Dopotutto, il fondatore di MOCK, il “grande guru” Prabhupada, insegnò che per amore di Krishna è ammissibile “l’astuzia trascendentale”. E questo giustifica ogni inganno e ogni frode, in particolare quelle sopra menzionate.

È interessante notare che se durante una conversazione un Hare Krishna scopre che sei ortodosso, la prima cosa che farà sarà rimproverarti per non aver seguito i comandamenti biblici. “Tu dici: ‘Non uccidere’, ma uccidi gli animali e li mangi”. E qui puoi spiegare a lungo che questo comandamento non si applica agli animali, che in lingua ebraica in generale due parole diverse significano "macellare animali" e "uccidere persone" - niente di tutto questo verrà ascoltato: dopotutto, questo L'argomentazione è stata avanzata dallo stesso Prabhupada, e non ha mai commesso errori, perché una persona che ha raggiunto un livello spirituale così elevato non può, in linea di principio, commettere errori; il significato di nessuna delle sue frasi è assoluto.

Tuttavia, questa non è la cosa principale. È paradossale che se, secondo gli insegnamenti di Krishna, è impossibile uccidere gli animali, allora è del tutto possibile uccidere le persone, e talvolta è necessario, soprattutto se appartengono alla razza dei demoni che odiano Krishna. E se costringi una persona a leggere il mantra "Hare Krishna" nel momento in cui viene uccisa, il suo destino futuro, il suo karma sarà notevolmente migliorato.

2. La storia dell'apparizione degli Hare Krishna nell'URSS nel 1971 è molto sospetta

Consideriamo la storia dell'ISKCON. Tutto ebbe inizio nel 1966 con l'arrivo a New York di un anziano monaco indù di nome Abhay Charan De (1896-1977). Gli Hare Krishna affermano di appartenere all'antica tradizione indiana. In effetti, l'inizio della loro tradizione fu posto nel 1966 da questo monaco sannyasin, che "modestamente" si definiva: “Sua Divina Grazia” Sri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada .

Nella biografia pre-settaria di Prabhupada ci sono pochi episodi paragonabili in scandalo alle vite di Hubbard, Moon o Joseph Smith. Esteriormente tutto era più o meno decente. Ma l'intera vita del fondatore della setta, che nel corso dei 35 anni della sua esistenza ha acquisito una delle reputazioni più criminali, è un esempio di una passione onnicomprensiva che lo assorbe: un'ambizione irrefrenabile, derivante da un orgoglio sfrenato e veramente diabolico . Basta guardare la sua fotografia (si trova in qualsiasi pubblicazione Hare Krishna) perché ciò diventi evidente. Secondo Prabhupada, il suo guru gli ordinò di predicare gli insegnamenti di Krishna in Occidente. Tuttavia, nella sua giovinezza, Abhay Charan non si sforzò immediatamente di mettere in pratica il comandamento del suo insegnante; era un uomo d'affari, un venditore ambulante e un venditore farmaceutico. A queste attività dedicò gran parte della sua vita. Sperava davvero di diventare ricco, ma tutte le sue iniziative finanziarie finirono con un fallimento. Convinto che gli affari non lo avrebbero portato al traguardo desiderato, Abhay si ricordò del comandamento del suo insegnante e, negli ultimi anni, iniziò a pubblicare una rivista in inglese sul Krishnaismo, chiamata “Ritorno a Dio”. Prabhupada per nascita apparteneva alla setta dell'induismo, che adora l'unico dio Krishna. Gli Hare Krishna si definiscono monoteisti, ma si può essere d'accordo con questo solo dopo uno sguardo molto superficiale - e anche in questo caso solo parzialmente.

Adorano un dio che chiamano Krishna(in sanscrito “nero”, “scuro” o “blu scuro” è un nome significativo). Il movimento per adorarlo come divinità suprema fu avviato in India nel XVI secolo dal predicatore Chaitanya. I seguaci di Chaitanya camminavano per le strade delle città indiane, battevano i tamburelli, cadevano in estasi orgiastica e invitavano tutti ad adorare il dio Krishna. Prabhupada afferma di discendere da una linea di insegnanti che risale direttamente a questo mistico del XVI secolo. Di seguito vedremo quanto sia giustificata questa affermazione.

Chaitanya dichiarò che è possibile sfuggire alle influenze dannose del mondo fisico ricevendo le benedizioni di Krishna. Lo stesso Chaitanya è considerato dagli Hare Krishna come un'incarnazione congiunta del loro dio Krishna e della sua amata amante Radha: Krishna decise di incarnarsi come Radha per comprendere il pieno potere della sua amorevole devozione verso se stesso, e Chaitanya apparve come questa incarnazione. Lo scopo principale degli amanti di Krishna, come insegnò Chaitanya, è amarlo, proprio come Krishna fu amato dai suoi innumerevoli amanti pastori.

Krishna è un dio pastore, il cui culto guadagnò popolarità nell'India meridionale tra il VI e il IX secolo. secondo R. X. In termini di tratti caratteriali, assomiglia di più al dio greco Hermes, un pastore dispettoso, giocoso e dispettoso:

Delle truffe, io sono la scommessa, sono la scintilla del brillante, sono la vittoria, sono l'avventura, sono la forza dei forti. COMMENTO: Esistono molti tipi diversi di truffatori nell'universo. Di tutti i tipi di imbroglio, il gioco d'azzardo è il più elevato e quindi rappresenta Krishna. Krishna, essendo il Supremo, può essere più infido di qualsiasi uomo comune. Se Krishna decide di ingannare una persona, nessuno potrà superarlo nell'inganno. O Signore, nessuno può comprendere i Tuoi passatempi trascendentali, che... sono capaci di fuorviare chiunque.

Krishna è spesso raffigurato come un giovane bluastro, paffuto ed effeminato (tuttavia, gli Hare Krishna sono sicuri che non ci sia nessuno più bello di lui: “Avendo visto per caso il riflesso del suo bellissimo corpo in pietre preziose sul pavimento, Krishna esclamò: “Non ho mai visto niente di più bello!”).

Si abbandonava all'amore con innumerevoli pastorelle, e il compito dei devoti è amarlo allo stesso modo. Quindi lasceranno la ruota del samsara dell'eterna reincarnazione, entreranno nei palazzi celesti di Krishna sui pianeti di Vaikunitiha e si abbandoneranno alle gioie dell'amore eterno con lui nelle foreste celesti. Come è scritto sotto l’illustrazione nel libro “Il nettare della devozione”: “Sviluppando l’amore coniugale per Krishna, un devoto può andare a Dvaraka, dove diventerà una delle mogli del Signore”.

Alcuni dei guruliniya iniziati da Chaitanya sono considerati l'incarnazione dei molti amanti di Krishna, questi stessi pastorelli. Questo è un onore speciale: ritornano sulla terra e si incarnano nell'uno o nell'altro guru barbuto o imberbe.

Negli anni '60, il neo-induismo divenne popolare in Occidente e molti guru si adattarono allo stile di vita occidentale: iniziarono a mangiare carne, a indossare abiti occidentali, perché altrimenti, come sembrava loro, non avresti trovato molti aderenti. l'ovest. Ma Prabhupada era a modo suo un uomo ascetico: era guidato da un'altra passione, molto più forte. Dichiarò rigorosamente ai suoi studenti: niente vestiti occidentali, niente carne: tutte le norme domestiche indiane dovevano essere pienamente rispettate. Trapiantò il lato esteriore della vita indiana sul suolo occidentale, sostenendo che solo in questo modo si sarebbe potuto salvare l’Occidente corrotto. La sua metafora preferita era che l'Occidente è cieco (nel senso spirituale) e l'Oriente è zoppo (nel senso materialmente povero). Ma essendosi uniti, raggiungeranno la perfezione. La foto del cieco senza gambe è wow perfetta!

Lo stesso Prabhupada era sposato e aveva figli, ma a un certo punto, già anziano, lasciò la moglie e divenne un sannyasin, cioè si dedicò completamente a Dio. Anche se un monaco non dovrebbe avere una relazione fisica con una donna, la pratica indù permette di vivere insieme alla famiglia nella stessa casa. Anche Prabhupada non lasciò la sua famiglia per qualche tempo. Una volta disse che una volta, quando era profondamente devoto a Dio nel pensiero, sua moglie, che amava moltissimo il tè (come sannyasin, questa bevanda gli era proibita come stimolante), vendette uno dei suoi libri sacri per comprarsi qualcosa dolce per il tè (il successivo piano finanziario di Prabhupada finì con un fallimento e la famiglia aveva pochi soldi). Era così offeso che ha abbandonato lei e i bambini, ha lasciato la casa per sempre, e da allora non ha mai più chiesto cosa fosse successo loro. La devozione a Dio in età adulta è tipica degli indù, che vedono la propria vita come una successione di quattro fasi: apprendistato, vita familiare e, nella vecchiaia, eremitaggio e poi vagabondaggio. Quindi ciò che Prabhupada fece era del tutto normale per la sua età e cultura. Ma grazie alle attività di quest'uomo in Occidente, decine di migliaia di giovani, e non anziani, hanno lasciato le loro famiglie, i propri cari e i parenti e si sono dati in schiavitù all'ambizioso indiano divorato dal demone dell'orgoglio. e l'organizzazione totalitaria da lui creata!

Prabhupada sperava di fondare la sua setta in India, ma non ha funzionato: la concorrenza era troppo grande. Ha incuriosito, ha cercato di trovare mecenati nelle più alte sfere del potere, ma non ha ottenuto il risultato desiderato. E poi decise di provare a raggiungere il suo obiettivo in America, soprattutto perché lì la spiritualità orientale di seconda mano stava diventando una merce sempre più popolare. All'età di 69 anni, secondo la leggenda Hare Krishna, con pochi dollari in tasca, un servizio di pentole (il guru materialista, che disprezzava tutto, non poteva immaginare la vita senza la cucina indiana) e un ombrello, si imbarcò su un cargo indiano nave, sulla quale fu trasportato gratuitamente attraverso l'oceano. Arrivò così al porto di New York. Dopo aver raccolto del denaro dai suoi amici, Prabhupada affittò un vecchio negozio in una delle zone povere della città e appese alla finestra un annuncio che diceva che avrebbe tenuto conferenze sulla Bhagavad Gita. Lascia che ti ricordi che "Bhagavad Gita" è uno dei libri dell'epopea indiana in cui Krishna insegna la saggezza al suo seguace Arjuna.

All'inizio le cose non andarono bene. Ci fu un momento in cui Prabhupada si disperò, poiché i soldi ancora non arrivavano, e stava per andarsene, quando all'improvviso, come si suol dire, cadde nel flusso: era il momento della fine del movimento beatnik e dell'inizio del il movimento hippie. Erano tutti molto interessati alla saggezza indiana. Alcuni dei primi discepoli che si unirono a Prabhupada si rivelarono molto attivi e influenti nei circoli bohémien, quindi le cose in qualche modo decollarono. Giovani pacifisti che protestavano contro la guerra del Vietnam iniziarono ad unirsi al gruppo. I giovani erano particolarmente attratti dall'esotismo orientale. Inoltre, il nuovo insegnante li obbligava a osservare un codice morale estremamente rigido, che sembrava anche qualcosa di nuovo e rinfrescante alle persone stanche di vari eccessi. Gli hippy cercavano in qualche modo di distinguersi dalla folla grigia dell'establishment capitalista, e una testa rasata con una crocchia risalta ancora più dei capelli lunghi. Anche i dhoti indiani color zafferano per gli uomini o i sari multicolori per le donne sono più evidenti dei jeans ricamati e delle magliette dipinte. Inoltre, ballare per le strade, l'atmosfera di un evento con tamburelli e piatti, una sfida così intransigente alla società dei consumi: tutto questo era molto insolito e interessante.

Nel 1968 Prabhupada aprì la propria tipografia. Un poeta popolare in America all'epoca, un rappresentante dei beatnik, Alain Ginsberg, interessato all'Oriente, lo incontrò. Arrivò da Prabhupada e iniziò ad aiutare il “saggio” a diffondere i suoi insegnamenti. Ben presto gli Hare Krishna riuscirono ad interessare i Beatles e permisero alla setta di usare il loro nome. George Harrison, uno dei quattro membri del famoso gruppo, aiutò gli Hare Krishna a pubblicare un disco cantando il loro mantra, e poi lui stesso pubblicò una canzone che conteneva una melodia Hare Krishna. Dopo lo scioglimento dei Beatles, pubblicò addirittura un intero disco intitolato “Life in the Material World” e dedicato a Krishna. Tutto ciò ha dato popolarità alla setta. Harrison sostenne anche MOCK con denaro e diede persino a Prabhupada un castello fuori Londra che aveva precedentemente acquistato per sé. Fino ad ora, questo castello è la sede della USC in Inghilterra.

Prabhupada sviluppò un'attività frenetica; Sebbene avesse iniziato a predicare nel mondo occidentale all’età di 70 anni ed fosse piuttosto anziano e di aspetto fragile, aveva molta energia. Nel 1971 arrivò persino in Unione Sovietica. In generale, gli Hare Krishna amano molto riferirsi al fatto che loro (oltre ai Testimoni di Geova) sono l'unica tra tutte le sette appena coniate che sono riuscite a soffrire a causa del regime sovietico, ma l'apparizione stessa degli Hare Krishna in URSS è molto sospetto. Prabhupada arrivò nel 1971 come leader di un movimento religioso che era già diventato famoso. Gli fu permesso di entrare nel paese, camminò per le strade, convertì diverse persone, fondò un'organizzazione, e tutto questo avvenne, come ci viene detto, all'insaputa del KGB e rimase, per così dire, inosservato dalle "autorità". Permettetemi di ricordarvi che gli Hare Krishna iniziarono a imprigionare e perseguitare solo alla fine degli anni '70, cioè è del tutto naturale presumere che fossero riposte su di loro certe speranze, che per qualche motivo non giustificavano. Tre anni dopo l’arrivo di Prabhupada, agli Hare Krishna fu nuovamente permesso di entrare in URSS, questa volta con un’intera forza da sbarco. Sono venuti a Mosca per la Fiera Internazionale del Libro, dove hanno avuto uno stand completo. È difficile immaginare che nel 1971 il KGB abbia commesso un errore e abbia lasciato entrare Prabhupada nell'URSS, ma tre anni dopo "non si sia accorto" di un intero gruppo di rappresentanti di un movimento religioso straniero. Tutto ciò sembra piuttosto misterioso. In ogni caso, fu in questo modo molto sospetto che il Krishnaismo apparve in URSS.

3. Gli Hare Krishna hanno sviluppato molte tattiche per estorcere denaro.

A poco a poco il movimento crebbe e divenne più forte, e presto si sentì l'odore di grandi quantità di denaro ottenute attraverso vari tipi di sankirtana. I “devoti” lavoravano sodo, cercando di ottenere quanto più denaro possibile e quindi di compiacere il severo insegnante. Prabhupada si rese conto di non aver fondato solo una setta, ma anche una ricca multinazionale. Dopo aver lanciato questa macchina, si trasferì in India, dove si stabilì nella leggendaria patria di Krishna, a Vrindavana, da dove diresse il movimento con mano di ferro e accettò volentieri gli onori divini e l'adorazione che gli erano dovuti. Ogni sua parola è stata registrata su un registratore, ogni suo desiderio è stato immediatamente e indiscutibilmente esaudito. Più volte al giorno, gli studenti decoravano con riverenza il suo vecchio corpo avvizzito e rugoso con un'enorme ghirlanda di fiori freschi. E sul campo comandavano i suoi incaricati, trovando sempre nuovi modi per estorcere denaro alle persone. All’inizio, gli ex hippy Hare Krishna mendicavano per le strade, ma i loro leader presto svilupparono tattiche molto più efficaci.

Ad esempio, un furgone Hare Krishna con il cartello “Radio Station” si ferma nel parcheggio di un supermercato in una piccola città americana. Da lì esce una bionda abbagliante con un microfono, il cui cavo si estende nel furgone, chiama un passante e dice; "Ciao! Siamo in diretta, come ti chiami? Ora stiamo organizzando una maratona per aiutare i bambini senza casa. Ami i bambini? E la tua meravigliosa moglie? Vi ricordo che siamo live. Puoi salutarla. Quanto puoi donare per aiutare i bambini senza casa?” Naturalmente, sotto tale pressione - dopotutto, l'importo è stato annunciato “dal vivo” - le persone hanno dato l'ultima volta. Nel frattempo non c'era la radio e il filo del microfono non era collegato a nulla.

Ma questi erano pur sempre fiori. Sono noti molti fatti criminali su MOCK di quel tempo. Ad esempio, la missione Hare Krishna in Giappone era impegnata in rapine in gioiellerie. Avevano un sistema sviluppato in base al quale tutto il bottino veniva portato e venduto in India, e il denaro veniva depositato ai piedi di Prabhupada. In California, la leadership locale del movimento spacciava droga. Come sappiamo, molti hippy si unirono alla setta, tra i quali la dipendenza dalla droga era molto comune. I primi Hare Krishna che pensarono di vendere droga ragionavano approssimativamente secondo questa logica: tu eri un tossicodipendente, io ero un tossicodipendente, noi siamo diventati Hare Krishna, ci siamo dedicati a Krishna, non facciamo più uso di droghe. Ciò significa che più templi di Krishna ci saranno, meno tossicodipendenti ci saranno. Le persone verranno lì, faranno uso di droghe e smetteranno di drogarsi, il che significa che se vendiamo droghe e costruiamo templi di Krishna con questi soldi, forse a breve termine ci saranno più tossicodipendenti, ma alla fine ce ne saranno molti meno. Questa storia si è conclusa con l'uccisione su commissione di un concorrente (il cliente era il presidente del tempio Hare Krishna) e l'arresto dell'intera leadership locale dell'ISKCON.

Ci sono prove che Prabhupada sapesse tutto, perché riceveva lettere in cui si lamentava della corruzione degli ideali originali, ma non rispose nulla, ma chiese solo sempre più soldi. Non c'erano mai abbastanza soldi, e lui ne chiedeva sempre di più e allo stesso tempo si lamentava ipocritamente che i suoi seguaci non potevano entrare nella vera coscienza di Krishna ed erano persone cadute. Pertanto, il curriculum degli Hare Krishna, che "non farebbero male a una mosca", comprende rapine, traffico di droga e armi, numerosi omicidi e molto altro.

4. Nei "gurukul" c'era un terribile sfruttamento, le punizioni più severe e l'abuso sessuale dei bambini.

Prabhupada morì nel 1977 e un anno prima fu emanato un decreto su ciò che sarebbe accaduto dopo la sua morte. È stata nominata una Commissione dell'Organo Direttivo (GBC) composta da 29 membri. Ma il vecchio si rese presto conto che c'erano troppe persone e nel 1977, poco prima della sua morte, nominò 11 guru successori tra i suoi studenti più amati e promettenti e ordinò loro di dividersi il mondo. Prabhupada decise che avrebbero gareggiato in termini di numero di convertiti e di quantità di denaro acquisito, e in questo modo il movimento sarebbe cresciuto ed espanso.

C'è una descrizione di questa divisione del mondo tra i guru successori, è molto simile alla "Convenzione di Sukharev" dei figli del tenente Schmidt dal romanzo di Ilf e Petrov, che divisero tra loro il territorio dell'Unione Sovietica. Alla fine il mondo fu diviso e i guru successori attraversarono i territori conquistati per creare nuova vita per la gloria di Krishna. Dopo aver regnato nei loro principati appannaggi, i guru iniziarono a combattere tra loro: cacciarono gli agenti l'uno dell'altro fuori dai loro confini e sistemarono le cose all'infinito sull'argomento chi ha rubato i "devoti" da chi e chi ha guidato con la loro squadra di sankirtan in quello di qualcun altro territorio. Alcuni anni dopo, dopo molti sconvolgimenti, degli 11 successori dei guru, solo due rimasero al loro posto precedente: alcuni andarono in prigione, altri scontarono una pena e furono rilasciati, ma non tornarono al movimento, alcuni furono uccisi, altri trattenuti legame con il movimento, ma cadde dalla sua posizione di leadership.

Quando gli Hare Krishna parlano di questo argomento, iniziano ad affermare con passione che MOCK è un'organizzazione cristallina, è solo che alcuni ex membri ci deludono. Qui si ricorda involontariamente il PCUS, in cui non c'era un solo criminale: chiunque violasse il codice penale veniva espulso dal partito anche prima del processo, quindi nessun membro del Partito Comunista veniva condannato. Allo stesso modo, quando uno dei guru successori veniva arrestato o diventava chiaro che l’arresto non poteva essere evitato, veniva immediatamente espulso dal movimento Krishna, e le fila della setta rimanevano cristalline.

Il mondo rimase scioccato quando divennero noti molteplici fatti sulla vita dei "gurukul" - collegi dove i genitori mandavano i loro figli in modo che questi "sottoprodotti del corpo" (espressione di Prabhupada) non interferissero con la loro comprensione della coscienza di Krishna. Si sono verificati casi diffusi di abusi sui minori, percosse e stupri. Ecco una citazione da una lettera di un ragazzo cresciuto alla USC:

Cercare di rivivere gli incubi della gurukula è la cosa più crudele che puoi fare a un adolescente. Sto cercando di dimenticare tutti gli orrori a cui siamo stati sottoposti in nome di Dio, percosse fisiche, persecuzioni psicologiche, stupri costanti... Sono stata violentata dallo stesso insegnante che ha violentato anche mio fratello in Francia, mia sorella materna è stata costretta Per bere la propria urina a Dallas, il mio patrigno trasportava i soldi della droga da Las Vegas a Los Angeles. Mia madre è stata costretta a sposarsi contro la sua volontà. Il guru di mio fratello minore è stato ucciso dal leader mondiale del sankirtan. E vuoi che continui così? O mi metterai semplicemente nella lista delle perdite inevitabili...? Infatti, se non lo sai, ce ne sono migliaia come me in tutto il mondo.

Il discepolo preferito di Prabhupada Kirtanananda (prosciutto Kieit) sperava di guidare successivamente il movimento. Mentre l'insegnante era ancora in vita, litigò con lui e si staccò dal movimento. Si stabilì in una zona remota del West Virginia. Chiamò la colonia da lui fondata Nuova (Nuova) Vrindavana. Al suo centro, con denaro raccolto in modi inimmaginabili (per lo più illegali), costruì un enorme tempio, che chiamò il “palazzo d'oro”, e con esso allestì un vero e proprio campo di concentramento. I suoi seguaci lavorarono alla costruzione di questo “palazzo d'oro”, in cui fu investita un'incredibile quantità di denaro: nell'opera fu utilizzato marmo italiano, tutto era ricoperto di foglia d'oro e all'interno c'erano statue incredibilmente costose. Il tempio divenne un luogo di visita per i turisti, dai quali veniva prelevato il denaro. Ma qualcosa di terribile stava accadendo tra gli abitanti: la comunità praticava un terribile sfruttamento delle persone, punizioni severe (e persino omicidi) e abusi sessuali sui bambini nei “gurukul”. Tuttavia, Prabhupada si riconciliò con Ham, lo accettò di nuovo nel movimento (come poteva perdersi un boccone così gustoso da MOCK) e lo mise costantemente come esempio per gli altri discepoli.

Dopo la morte di Prabhupada, Kirtanananda (che allora si faceva chiamare Maharaj Bhaktipada Swami) divenne uno dei guru successori. Naturalmente, i crimini continuarono ad aumentare a Nuova Vrindaban. Furono commessi nuovi omicidi su commissione. Un Hare Krishna che ha cercato di esporli è stato colpito alla nuca. È stato ucciso da un assassino Hare Krishna che era sul libro paga di Kirtanananda. Le informazioni al riguardo sono trapelate; Con grande ritardo, questi crimini furono risolti e diverse persone furono condannate all'ergastolo senza condizionale. La maggior parte dei criminali è fuggita in India e è ancora in fuga.

Kirtanananda ha assunto gli avvocati più costosi e per qualche tempo è riuscito a dimostrare che tutto, dicono, è accaduto a sua insaputa. Non potevano prenderlo per mano. Ma quando alla fine divenne chiaro che non poteva farla franca, la direzione del MOCK decise di abbandonarlo e di espellerlo dal movimento. Kirtanananda ritardò le indagini il più a lungo possibile e solo nel 1996 la giustizia finalmente prevalse: ricevette 20 anni di prigione. Dopo che si sedette, i resti del suo gruppo si riunirono all'ISKCON.

Il successore del guru londinese Jayatirtha (James Himmeln) divenne famoso per aver eseguito kirtan (danze dedicate a Krishna) usando LSD e "volando in altri mondi". Anche lui alla fine si staccò dal movimento e fondò un harem. E ha avuto omicidi nel suo gruppo: ha annegato nel lago almeno una persona che minacciava di esporlo. Il tutto finì con uno dei suoi studenti, offeso da lui, che lo pugnalò con un coltello e poi tagliò la testa del cadavere.

Nel libro sulla Società Internazionale per la Coscienza di Krishna, “Monkey on a Stick”, tutte le 500 pagine di testo raccontano fatti criminali della storia del movimento Hare Krishna. Da questo libro consegue ovviamente che tutto ciò non è un incidente, ma la base dell'esistenza della setta. Questi crimini derivano inconfutabilmente dagli insegnamenti e dalla struttura di MOCK, sviluppati da un uomo patologicamente ambizioso e orgoglioso.

La presenza stessa del guruismo, cioè il potere indiscutibile essenzialmente divino dato a una persona peccatrice ordinaria, corrompe la sua anima e porta a una terribile caduta. Ricordiamo le parole di Churchill secondo cui il potere corrompe e il potere assoluto corrompe in modo assoluto. Nel caso di MOCK si tratta proprio di questo fenomeno, quando gli emarginati e i perdenti di ieri, amareggiati dal mondo che li aveva relegati ai margini, hanno improvvisamente ricevuto a loro disposizione un potere assoluto e illimitato sulla vita e sul destino di migliaia di persone. . E, naturalmente, Prabhupada è in ultima analisi responsabile di tutti i loro crimini, elevandoli a posizioni di potere assoluto.

5. Gli idoli vengono svegliati, i loro denti vengono lavati, vengono vestiti, vengono lavati - vengono lavati con una miscela di latte, acqua di rose e urina di mucca.

Quindi, gli Hare Krishna credono in un unico dio personale, che chiamano l'Onnipotente, il Supremo, l'Assoluto, il Vero, da cui ha avuto origine tutto nel mondo. Questo dio ha molti nomi, a seconda delle sue molteplici azioni. Il suo nome principale è Krishna, che gli Hare Krishna, contrariamente a ogni etimologia, interpretano come “attraente”. Dio è eterno e increato, ha molti aspetti, ha due tipi di energia: superiore (spirituale) e inferiore (materiale), che crea il mondo e tutti gli esseri viventi.

Krishna apparve e visse sulla terra 5mila anni fa. Da allora si sono verificate 29 delle sue nuove apparizioni: l'avatar. Ma solo la prima apparizione di Krishna fu completa, il resto fu più o meno parziale. Ogni nuova apparizione contiene una percentuale sempre minore del vero Krishna. Prabhupada chiama la prima apparizione di Krishna la “Personalità Suprema” della divinità stessa. E oltre a questo dio, ci sono molte altre divinità (sia della letteratura indù che di altri sistemi religiosi), che Prabhupada dice che, in linea di principio, possono anche essere adorate. Ma sono solo avatar (apparenze) di Krishna o esseri celesti, e Krishna è il dio degli dei, la causa e il creatore di tutti gli altri dei. E quindi, secondo Prabhupada, coloro che non adorano Krishna sono sciocchi, come gli asini, i maiali e altri animali non amabili. Nei suoi avatar, Krishna appariva presumibilmente sia come il dio dei buddisti, sia come il dio dei cristiani, sia come il dio dell'Islam (! - ANNO DOMINI.). Cioè, secondo gli Hare Krishna, nostro Signore Gesù Cristo era solo una delle apparizioni molto incomplete di Krishna.

Gli Hare Krishna conducono anche analisi linguistiche e dimostrano che la parola Cristo (Krist-Kristna, ecc.) significa la stessa cosa di Krishna. Naturalmente, da un punto di vista linguistico questa affermazione non regge a critiche, perché Cristo è la traduzione greca della parola ebraica meshiach, che significa “messia”. UN Krishna- una parola sanscrita che, come ricordiamo, significa “nero”, “oscuro”, cioè “oscura essenza spirituale”.

Gli insegnamenti dell'USC si basano presumibilmente sulla Bhagavad Gita, che fa parte dell'antica epica indiana. Ma in realtà i nostri pseudo-Hare Krishna non studiano la Bhagavad Gita in sé, ma la sua traduzione in inglese, fatta da Prabhupada e corredata dei suoi commenti. Per quanto riguarda i commenti, questo è un argomento speciale, ma seri studiosi di indologia sottolineano che la “Bhagavad-Gita As It Is”, che è uscita dalla penna di Prabhupada, non è una traduzione, ma una traduzione completamente moderna (si potrebbe dire post -moderno) rivisitazione dell'originale "Bhagavad Gita" ", diluito con termini e concetti della cultura pop occidentale e della filosofia pop.

Secondo gli insegnamenti di Prabhupada (in particolare, come espresso da lui nella rivisitazione in più volumi dello “SrimadBhagavatam”, dotata di enormi commenti), Krishna ama il divertimento, gli scherzi, l'intrattenimento (lila - giochi divini), ha 16.108 mogli, ognuna delle quali ha un palazzo, 10 figli e un numero enorme di nipoti. In una parola, questo non è un dio, ma un superuomo giocoso. C'è una quantità eccessiva di simbolismo erotico nella letteratura Hare Krishna. Gli Hare Krishna potrebbero obiettare che la Bibbia, dicono, contiene anche il Cantico dei Cantici. Ma nella setta la situazione è diversa, perché il dio Krishna, abbandonandosi alle gioie erotiche, è l'episodio centrale del loro insegnamento, tutto è costruito su questo, tutto ruota attorno a questo, mentre il Cantico dei Cantici è uno solo (e tutt'altro che centrale) dei libri biblici. E da nessuna parte nella nostra tradizione si suggerisce di prendere questo libro simbolico alla lettera.

Se ti capita di parlare con gli Hare Krishna, prova a chiedere loro qual è il loro atteggiamento nei confronti di Cristo. Diranno che Lo rispettano moltissimo: era un avatar di Krishna. E poi ci si può chiedere chi era prima, chi si è incarnato prima: Krishna o Cristo? Diranno che Krishna camminò sulla terra e fece scherzi 5000 anni fa, quindi si incarnò prima. Successivamente si è incarnato più e più volte, incluso, in parte, nel “grande maestro Gesù”. E poi citare le parole del Salvatore: "Tutti loro, non importa quanti di loro sono venuti prima di me, sono ladri e briganti" (Giovanni 10:8). E guarda la reazione dei tuoi interlocutori.

Come insegnano i settari, la parola di Krishna è la stessa di lui stesso. E poiché si ritiene che la "Bhagavad Gita" sia stata dettata da Krishna, allora ogni parola in essa contenuta è Krishna stesso, anche se non completamente, non al cento per cento, ma tanto Krishna quanto ogni parola può contenere. In altre parole, anche il loro libro sacro è un dio e deve essere adorato come un dio. Prabhupada dice anche che anche la cosiddetta Trinità indù (Brahma, Vishnu e Shiva) è una manifestazione di Krishna ed è anch'essa parziale. Ognuno di loro ha svolto il suo ruolo nella creazione del mondo, ma Krishna è supremo e non nato, differisce dal resto del mondo nella sua trascendenza, cioè è assolutamente al di là del mondo materiale.

Krishna si manifesta in tre modalità o aspetti, il primo dei quali è Paramatma- un'anima suprema localizzata, in cui un granello di Krishna vive nel cuore di ogni persona. Forse alcuni di voi hanno visto la diffusa immagine Hare Krishna “La Ruota della Vita”, dove viene disegnato un bambino, poi un ragazzo, poi un giovane, poi un marito maturo, poi un anziano, poi un vecchio, poi un cadavere che cade in una tomba, e poi ancora un bambino. Al centro di ogni scrigno c'è un punto luminoso brillante. Questa è esattamente la stessa anima di Krishna che vive in ogni persona insieme alla sua anima individuale - vivo, e poi trasmigra in ciascuno dei suoi corpi successivi. Seconda modalità - Brahman- questa è una brillante radianza personale che è il motore interno dell'intero universo. È l’aspetto impersonale, la verità assoluta onnipervadente, la forza inconcepibile e priva di qualità, l’emanazione del corpo trascendentale della personalità di Dio. La terza modalità è Bhagavan- questa è la personalità suprema di Krishna stesso, che possiede qualità inconcepibili, tutta ricchezza, potere, fama, bellezza.

Ripetiamo. I tre aspetti sono l'anima suprema, lo splendore o emanazione di Krishna e la personalità suprema di Krishna stesso. Proprio come l'anima localizzata di Krishna vive nell'anima di ogni persona, così Krishna, che ha creato l'intero universo sotto forma del suo splendore o radiazione, è presente in ogni cosa, compresi gli idoli - immagini delle divinità, ma in essi è presente più che altrove (perché ce n'è di più nella statua di Krishna che, diciamo, in una sua rappresentazione pittorica; non è possibile ottenere una sola risposta più o meno soddisfacente dagli Hare Krishna). Le statue dovrebbero essere trattate come Krishna stesso. Ecco perché nei templi Hare Krishna si svolge una cerimonia mattutina per la cura degli idoli. Vengono svegliati, si lavano i denti, si vestono, si lavano e si lavano con una miscela di latte, acqua di rose e urina di mucca. Dopo che gli dei sono stati lavati, questo prezioso nettare viene bevuto dai seguaci di Krishna: la mucca è un animale sacro nell'induismo, e anche tutto ciò che proviene da una mucca è sacro. Gli idoli vengono nutriti più volte al giorno e messi a letto la notte.

Krishna, essendo la divinità suprema, accetta lui stesso questa adorazione. L'adorazione degli avatar di Krishna è fondamentalmente anche sua, e quindi se sei un cristiano e adori Cristo, allora in realtà, senza nemmeno saperlo, stai ancora adorando Krishna. Sebbene, come ricorda Prabhupada, sia molto sciocco onorare altri dei quando puoi contattarlo direttamente. Come è scritto nello Srimad-Bhagavatam: “Coloro che non credono in Krishna in realtà adorano solo gli esseri celesti e possono ricevere solo benefici illusori e temporanei”. Nel suo commento alla Bhagavad Gita, Prabhupada dice che tutte le persone sono stupide e che tutta la sofferenza dell'umanità deriva dall'ignoranza ("il 99,9% sono naradhama... Naradhama è la forma più bassa di vita umana"), ma una società che si svilupperà La coscienza di Krishna sarebbe meravigliosa e prospera.

Quindi, lo Srimad Bhagavatam classifica una persona comune, priva di conoscenza spirituale, nella categoria dei cani, maiali, cammelli e asini, e questa non è affatto un'esagerazione. I leader di queste persone ignoranti sono molto orgogliosi di essere ammirati da così tanti cani e maiali, ma in realtà non c'è nulla di lusinghiero per loro, il Bhagavatam dichiara apertamente che chi non è disposto a comprendere la scienza di Krishna - anche se è il il grande leader di cani e maiali umanoidi è essenzialmente un animale. Può essere potente, forte o un grande animale, ma dal punto di vista dello Srimad Bhagavatam, a causa della sua mentalità atea, un tale leader non può essere considerato un essere umano. In altre parole, i leader atei come cani e maiali sono solo animali più grandi, in cui le qualità animali sono espresse solo più chiaramente.

Gli Hare Krishna saranno felici di dire agli “estranei” che Dio è apparso in molte forme e può essere adorato in diversi modi. Tuttavia, da parte loro, gli adoratori di Krishna, seguendo il loro fondatore, credono che chiunque preferisca adorare qualcun altro diverso da Krishna sia un ateo, uno sciocco, una creatura umanoide, un maiale, un cane, un coccodrillo e tutti gli altri. altri abitanti dello zoo. Solo gli Hare Krishna sono in cima alla piramide e hanno una possibilità di salvezza incomparabilmente maggiore.

6. “Io sono la morte che tutto consuma”

Un'immagine di Krishna - un giovane blu paffuto ed effeminato - ci è già nota. Ma Krishna ha altri volti che sono più in linea con la sua natura. Questo, ad esempio, è l'uomo-leone multi-armato, spietato e assetato di sangue Narasimha, circondato da cobra, che rosicchia colli umani insanguinati e appende viscere umane sul suo corpo. “…Con le unghie squarciò in due il possente corpo dell’ateo Hiranyakasipu.”

Ma questo non è ancora il vero volto di Krishna. Questo è ciò che dice la Bhagavad-Gita riguardo alla sua vera forma:

Vedo nel tuo corpo tante, tante braccia, ventri, bocche, occhi, che si estendono ovunque senza limite... Ti vedo sputare fiamme e bruciare con il tuo stesso fulgore l'universo intero... Tutti i pianeti e i loro semidei vengono gettati in confusione alla vista della Tua grande forma con i suoi molti volti, occhi, mani, cosce, gambe, grembi e molti denti terrificanti... Le tue bocche spalancate... Tutte le persone si precipiteranno nelle Tue bocche, come falene che volano nel fuoco per perisco in esso... Vedo come consumi gli uomini da ogni parte con le Tue bocche fiammeggianti... Non riesco a mantenere l'equilibrio alla vista dei Tuoi volti fiammeggianti e mortali... I nostri principali guerrieri si precipitano nelle Tue fauci terrificanti. E vedo come la testa di alcuni, stretta tra i tuoi denti, ne viene schiacciata.

Ed ecco le parole del “misericordioso e amorevole” Krishna su se stesso:

Sono Yama, il Dio della morte... Sono la morte che tutto consuma... Sono il tempo, il grande distruttore di mondi, e sono venuto qui per distruggere tutte le persone.

E infine, la caratteristica principale: "...la morte è la Personalità Suprema di Dio stesso". Come non ricordare le parole del Salvatore sul diavolo, che fin dall'inizio era un assassino.

7. "Krishna lasciò cadere sulla terra una notte di sei mesi e durante essa fece l'amore con cento donne, e i loro mariti non se ne accorsero."

Prabhupada chiama Krishna “la Luce del mondo”, “la causa del mondo”, “la fonte, lo spirito e l’energia del mondo”. Allo stesso tempo, il creatore di MOCK dovette affrontare il compito di “inserire” la relativamente nuova divinità Krishna nelle più antiche leggende indiane sulla creazione del mondo.

Secondo la cosmologia di Prabhupada, la creazione del mondo ebbe inizio con l'apparizione primordiale di Vishnu. Vishnu, afferma Prabhupada, è quasi al cento per cento avatar di Krishna. Vishnu ha creato il mondo con il suo sguardo, respirando e sudando. Tutto ciò che è creato da Vishnu si distingue per queste tre caratteristiche.

Brahma è la prima divinità nel mondo già creato, è il 75% di Krishna e Brahma ha assunto una forma femminile. Krishna impregnò Brahma e Brahma iniziò a dare alla luce varie forme, compresi gli umani. “Il Signore Brahma era perplesso, non sapendo da dove cominciare la creazione dell’universo materiale. Nel tentativo di scoprirlo, cadde in meditazione e il suono del flauto di Krishna entrò nel suo orecchio. Così Brahma ricevette l’iniziazione dal Signore Supremo e divenne il maestro spirituale originale dell’universo”. Poiché veniamo da Brahma, possediamo il 75% delle proprietà di Krishna, ma non c'è nulla di cui essere particolarmente orgogliosi, poiché questo 75% è presente in noi in piccolissime quantità. Quindi la conclusione è che dobbiamo crescere in Krishna. Per quanto riguarda Shiva, è Krishna al 50% ed è il distruttore. Il mondo intero poggia sulla costante contraddizione tra creazione e distruzione.

Cos'è una persona secondo gli insegnamenti degli Hare Krishna? Questa è principalmente l'anima (corpo spirituale) e i nostri corpi fisici non hanno alcun significato per la nostra personalità. Questa visione è tipica di ogni religione di origine orientale. Ma Prabhupada va oltre. Secondo i suoi insegnamenti, i nostri corpi spirituali provengono da Krishna e si relazionano a lui come un figlio verso un padre (un ovvio prestito dal cristianesimo). Naturalmente, gli Hare Krishna aderiscono anche alla dottrina della reincarnazione, la trasmigrazione delle anime, che è considerata malvagia. Bisogna sforzarsi di raggiungere la liberazione dalle catene del corpo. Questa è una terribile illusione delle persone perdute, Prabhupada insegna che il corpo materiale è una persona. Questa è ignoranza, e va combattuta, va sradicata.

La nostra anima individuale (falsa, atma) è una particella dell'anima suprema (Paramatma, Brahman). Il campo di attività della jiva è il corpo, che l'anima riceve secondo i suoi desideri. Avendo abusato della sua libertà, la jiva finisce nel mondo materiale, dove è sotto il potere di tre guna (stati, modalità, attaccamenti): ignoranza, passione, bontà. Nel mondo materiale, la jiva dimentica la sua essenza divina e si arrende al potere del karma, cioè causa ed effetto.

Nel mondo spirituale ci sono tre livelli di pianeti. Il livello più alto è abitato dagli esseri celesti, coloro la cui jiva è nell'influenza della bontà, della virtù. Ciò include gli stessi Hare Krishna, i Bramini, gli studiosi vedici, i filosofi vedici e le mucche. Il livello medio - inclusa la Terra - comprende corpi la cui jiva è nell'influenza della passione. La passione è il desiderio di onore, famiglia, casa. Una persona qui è costretta a lavorare sodo. Sui pianeti di livello inferiore ci sono jiva nella modalità dell'ignoranza (pigrizia, follia), per la quale ricevono corpi di animali. A seconda del nostro comportamento, la nostra anima può trasferirsi in una persona o in un animale, oppure diventare un insetto o addirittura un minerale. Come evitare un destino così triste? "Devi trovare il vero significato della vita, che ti libererà da ulteriori migrazioni e, in generale, da ogni connessione con il mondo materiale", risponde Prabhupada. Il significato della vita è raggiungere la coscienza di Krishna. Questa è proprio la “scoperta” fatta da Prabhupada, il metodo che ha inventato. Ciò significa imparare a comprendere Krishna, ripristinando la relazione perduta con Lui. Per fare questo, devi focalizzare tutta la tua coscienza su Krishna, amare Krishna più di ogni altra cosa al mondo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente.

Se non lo facciamo, la prossima volta la nostra anima potrà incarnarsi in una qualsiasi delle 8.400.000 specie di vita contate da Prabhupada, cioè abitare un insetto, un minerale o qualcos’altro. "In totale, ci sono 8.400.000 forme di vita su diversi pianeti dell'universo, e un essere vivente si sposta costantemente da un corpo all'altro, a seconda dei piaceri che cerca."

Dobbiamo ammettere che non solo non siamo interamente un corpo, ma non siamo affatto un corpo. Ognuno di noi è un'anima. Non dovremmo credere a nessuno dei nostri sentimenti e desideri. Devi rendertene conto e abbandonarli completamente. Da un lato è già sufficiente che ci siamo incarnati come persone, il che significa che ci siamo comportati bene in una vita passata, ma avremmo potuto incarnarci negli insetti. Ma d’altro canto non c’è nemmeno nulla di cui essere particolarmente orgogliosi, perché se fossimo veramente buoni e obbedienti, ora saremmo spiriti disincarnati, il che per noi sarebbe incomparabilmente migliore. Acquisendo la forma umana, la jiva ha la possibilità di liberarsi dal samsara e tornare a Dio. La liberazione della jiva dal mondo materiale è possibile solo sulla via dello sviluppo della coscienza di Krishna in se stessi.

Se diventiamo coscienti di Krishna in questa vita, garantiremo la nostra vita futura come esseri umani. C'è una reale possibilità che possiamo diventare di nuovo Hare Krishna e che tutto finirà bene. L'ideale è diventare un'anima celeste e fondersi con Krishna in un'estasi amorevole (Krishna è venerato dai suoi fan come lurusha - il principio maschile. Gli Asami Krishnaiti, servitori di Krishna, si considerano come prakriti - principio femminile). Se in due vite consecutive troviamo il vero significato nella coscienza di Krishna, allora usciremo dalla ruota del samsara, disincarnati e andremo nei boschi del nirvana celeste, dove sul pianeta Vaikunitihi diventeremo giocose pastorelle e inizieremo a trascorrere l'eternità. nell'abbraccio amorevole di Krishna. In altre parole, per raggiungere un futuro così invidiabile basta vivere due vite di seguito.

Il nostro rapporto con Krishna non deve rimanere per sempre un rapporto tra padre e figlio: dopo tutto, un figlio può solo elemosinare l'elemosina da suo padre, e questo è umiliante. La relazione tra figlio e padre deve essere trasformata in una relazione erotica e sensuale tra le due parti. Dovremmo amare Krishna più di quanto amiamo nostro padre, nostra madre o i nostri figli. Devi desiderarlo, proprio come un'amante desidera l'intimità con il suo amante. A questo proposito c'è una storia interessante tratta dallo Srimad Bhagavatam, che racconta di come Krishna lasciò cadere sulla terra una notte di sei mesi e durante quella notte fece l'amore con un centinaio di donne, senza che i loro mariti se ne accorgessero. Descrive in dettaglio quanto sia bello e irresistibile Krishna e come nessuna donna possa resistergli. Allo stesso modo, dovremmo sforzarci di dimenticare tutto tra le braccia del Krishna blu scuro. Solo così possiamo trovare la salvezza. È così che, avendo preso in prestito un’idea dal cristianesimo, Prabhupada poi la abbandona, proprio come i satanisti prendono il Padre Nostro per leggerlo al contrario, o rubano un crocifisso da un tempio e poi lo appendono a testa in giù.

La salvezza si ottiene attraverso l'energia suprema di Krishna, che da Lui si riversa su di noi. Questo processo nasce dal desiderio sensoriale di Krishna: vuole godere dei pastorelli. Ma il desiderio di piacere “lega” l'onnipotente Krishna alle sue amate pastorelle non solo in senso figurato, ma anche in senso letterale: devono ugualmente il loro piacere l'uno all'altro. La libertà scompare dall'amore pieno di grazia e l'amore si trasforma in una relazione tra debitore e creditore. Dobbiamo sviluppare la nostra relazione con Krishna allo stesso livello sensoriale elevato, quando per amore dell'unione amorevole con Lui dimentichiamo tutto il resto, tutti i nostri attaccamenti, debiti e obblighi in questo mondo. Lo stato più elevato in molte sette indù (specialmente in quelle tantriche) è considerato il sentimento erotico. Nella gerarchia delle relazioni con Krishna, anche il godimento di Krishna come amante è molto apprezzato. Questo è del tutto naturale, perché questo è esattamente il sentimento che le pastorelle gopi provavano nei confronti del loro amante Krishna. Lo Srimad-Bhagavatam indica che questi pastori amanti corsero da Krishna, dimenticandosi dei loro mariti legali. Pertanto, secondo l'etica indù, sono mogli altrui che compiacciono il loro amante (almeno in questo caso l'amante divino). Qui è ovvio che Krishna viola tutte le leggi morali fondamentali, non solo quelle indù, ma anche quelle universali.

8. Il servizio principale a Krishna è rimanere fedeli al guru

Come ci assicura Prabhupada, il mondo materiale può diventare spirituale pur mantenendo le sue caratteristiche materiali. La spiritualità è tutto ciò che riguarda Krishna. I beni materiali si trasformano in valori spirituali utilizzandoli al servizio di Krishna, cioè se si dona gran parte delle entrate alla USC. Chiunque, anche una persona della casta degli intoccabili, può liberarsi dalla miseria del mondo materiale e sviluppare la coscienza di Krishna se serve Krishna con tutta devozione. Prabhupada elenca 64 servizi a Krishna, il principale dei quali è rimanere fedeli al guru in ogni circostanza. Ricordiamo che il primo segno di totalitarismo è il guruismo. Nel Krishnaismo, il ruolo del guru, a cui bisogna obbedire, è enfatizzato ed elevato a livelli straordinari.

Quindi, prima di tutto, devi trovare il guru giusto che ti guiderà a Krishna nel modo giusto. In secondo luogo, Prabhupada dice che l’ultimo guru corretto che discende la lunga linea di successione è lui stesso. Devi rinunciare all'idea di essere sottomesso al mondo materiale, devi subordinarti a questo guru e servirlo come se fosse Krishna stesso. Tuttavia, per te lo è. Lo servi e impari da lui. Ripeterò la citazione sopra su come onorare e adorare il guru. Questo è ciò che dice il discepolo (shishya), sdraiato ai piedi del guru, con il volto sepolto tra i suoi piedi:

Tu sei il mio sole spirituale e io sono una scintilla insignificante del Tuo splendore. Tu sei il mio Signore e io sono il tuo servitore per sempre. Il nettare dei Tuoi piedi di loto inebria tutti i miei sensi e faccio affidamento solo sulla dolcezza infinita del Tuo santo nome. Cosa posso dire io, caduto, in base alla mia comprensione? Sono qui solo per fare la Tua volontà. Provo una profonda soddisfazione nel pronunciare le parole che mi metti in bocca senza nemmeno pensare se siano giuste o sbagliate.

Agli Hare Krishna domestici piace paragonare il Guruismo agli anziani ortodossi. Ma ogni obbedienza all'anziano termina se l'anziano predica l'eresia o il peccato. Gli Hare Krishna non sollevano una questione del genere. Ciò che vediamo non è obbedienza, ma assoluta e sconsiderata obbedienza cieca. E il secondo punto chiave del testo (come, del resto, della vita spirituale in generale secondo la ricetta di Prabhupada) è l’ebbrezza, alla quale contrapponiamo la sobrietà come principale elemento necessario di una sana vita spirituale.

Quindi per la salvezza bisogna obbedire al guru come se fosse Krishna stesso. Ecco cosa ha scritto recentemente a riguardo Harikesha Swami, il principale leader del Krishnaismo moderno (su di lui, vedi sotto):

Le istruzioni del guru sono esattamente al cento per cento conformi alle istruzioni di Krishna... Arrendersi al guru e arrendersi a Krishna sono la stessa cosa... Il maestro spirituale è l'incarnazione dell'energia di Krishna... Dovremmo dare tutto ciò che abbiamo al maestro spirituale, ed essere molto umili allo stesso tempo... Il maestro spirituale è costretto a prendere un bastone e picchiare questo studente dalla testa ottusa... Il maestro spirituale ci connette con Krishna, e se rompiamo la connessione con il maestro spirituale, allora perdiamo la connessione con Krishna. Glorificare i devoti del Signore è come glorificare il Signore Stesso. In un certo senso, glorificare il devoto è ancora più importante... "Il discepolo dovrebbe volere solo una cosa: soddisfare il maestro spirituale", gli fanno eco i suoi studenti ad Harikesha.

“Il discepolo non dovrebbe in nessun caso considerare il maestro spirituale come una persona comune e la Divinità nel tempio come fatta di pietra. Chiunque la pensi così è un residente dell’inferno” (Bhag. 4.21.12). Chi non ha una visione spirituale considera materiale la Divinità di Krishna, sebbene in realtà sia spirituale. Allo stesso modo, ci sembra che il maestro spirituale, come le anime comuni, soffra delle reazioni del karma. Tuttavia non lo è. Anche il corpo del guru è spirituale... “Non appena una persona si arrende a Krishna, Krishna toglie tutti i suoi peccati. Allo stesso modo, il rappresentante di Krishna, la Sua manifestazione esterna, porta la misericordia di Dio, la Persona Suprema, agli esseri viventi dando l’iniziazione spirituale ai discepoli, e quindi accetta anche tutte le conseguenze delle passate attività peccaminose dei suoi discepoli” ( Bhag. 4.21.31, significato).

Il guru inizia gli aderenti (è possibile l’iniziazione per corrispondenza), si fa carico del karma dello studente e dà un mantra segreto “protettivo” con il quale lo studente può rivolgersi a Krishna in situazioni estreme. Il guru aiuta lo shishya a trasformare il suo mondo spirituale, a sviluppare una speciale visione del mondo beatamente estatica, in cui un devoto di Krishna cerca di vedere la misericordia senza causa di Dio in ogni cosa.

In terzo luogo, è necessario sviluppare l’attitudine a guardare il mondo attraverso occhi “lubrificati dall’amore per Krishna”. L'amore per lui si manifesta supremamente nel raggiungimento dell'estasi religiosa attraverso la meditazione, collettiva e individuale. Meditazione individuale (japa) e collettiva (kirtan) - canto congiunto di mantra, accompagnato dal suono di strumenti musicali e dalla danza. Il ruolo esclusivo appartiene al maha-mantra: “Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare”. Deve essere ripetuto almeno 1728 volte al giorno. Il mantra, come hai sentito, ha solo tre parole: Krishna, Rama(nomi della divinità) e hare - nell'interpretazione degli Hare Krishna - il caso vocativo della parola hari, che significa "energia della divinità", ma in realtà uno dei nomi delle proprietà di Vishnu, che significa "giallo" -marrone”, “marrone sporco”. Cioè, in sostanza, ancora una volta, viene ripetuto solo il nome di Krishna. Ma non importa se capisci o non capisci queste parole. La cosa principale è iniziare a cantare il mantra, e poi queste stesse parole faranno il lavoro di purificazione per te, risvegliando la coscienza di Krishna in te e sviluppandola. Ripetendo queste parole, cioè questo nome, all'infinito, entri in comunicazione personale con Krishna, che è contenuta nel suo nome; in questo modo, ogni volta che reciti il ​​mantra, stai assaporando Krishna.

In quarto luogo, bisogna servire Krishna. Ma il miglior servizio a Krishna è rinunciare al mondo intero, diventare un monaco sannyasin e vivere in un tempio. Un sannyasin, ovviamente, rinuncia a tutte le relazioni sessuali. Se non puoi farlo, ti sposerai, ma l'intimità fisica tra un uomo e una donna ti sarà consentita solo per la procreazione, e questo è una volta al mese nel giorno in cui è più probabile che una donna rimanga incinta. E prima di questa relazione, ciascuno degli sposi deve leggere un grande cerchio del maha-mantra, cioè 50 cerchi del rosario, in cui ci sono 108 grani (ogni grano è un mantra completo), e solo dopo provare concepire un bambino con una coscienza fissata su Krishna. Ma se vuoi condurre una vita perfetta, allora devi rinunciare a tua moglie, trasferirti in un tempio e vivere in modo tale da arrenderti completamente a Krishna.

Successivamente, devi astenervi dal mangiare qualsiasi cibo proibito. C'è una dieta per tutti i membri della setta. I cibi proibiti includono carne, pesce, uova, cipolle, aglio, funghi, tè, caffè, ecc. Tutti gli Hare Krishna dovrebbero mangiare solo cibo dedicato a Krishna. Tutto il cibo è diviso in 4 varietà. 1° gruppo - vietato; 2° gruppo - questo è un cibo passionale, cioè molto nutriente, con molte erbe e spezie; 3° gruppo - buon cibo (principalmente verdure e latte); Il 4° gruppo è il cibo puro, cioè quel buon cibo che veniva dedicato a Krishna durante la sua preparazione, poi subito dopo la preparazione veniva dato a Krishna, ed è consigliabile mangiarlo entro tre ore. Il cibo dedicato a Krishna è chiamato prasadam. Krishna, dopo averlo assaggiato, entra in esso, dopodiché esso stesso diventa Krishna, perde le sue proprietà materiali e diventa cibo spirituale. Mangiandolo, sei in comunione con Krishna.

Quando gli Hare Krishna distribuiscono il loro prasadam per le strade, dobbiamo ricordare che mangiandolo, stiamo così comunicando con Krishna, cioè stiamo infrangendo il comandamento che proibisce ai cristiani di mangiare cose sacrificate agli idoli (Atti 15:29). Qui possiamo ricordarvi che gli stessi Hare Krishna non mangeranno mai il nostro cibo, questo è severamente proibito. Gli Hare Krishna amano parlare della loro carità: dicono, nutrivano le persone in Abkhazia e avevano una cucina a Grozny. Hanno un intero programma, il cosiddetto “Food of Life”. Non si limitano a nutrirsi: preparano solo prasadam, costringendo le persone ignoranti e affamate a comunicare con Krishna. Questa non è carità, ma un atto di diffusione della propria fede attraverso la distribuzione di cibo rituale.

All'inizio del 1997 c'era un programma televisivo che pubblicizzava gli Hare Krishna; che meravigliosi eroi sono, come si sacrificano e nutrono le persone a Grozny. Nel frattempo, il cibo è stato dato loro dal governo di San Pietroburgo e non hanno speso affatto i loro soldi. Hanno anche fornito loro altro denaro governativo, anche da parte dei contribuenti ortodossi. In sostanza, questo denaro veniva trasferito ai pagani, che lo usavano a scopo pubblicitario per diffondere la loro organizzazione, cioè per opporsi all'Ortodossia.

9. Segni di amore estatico per Krishna: rotolarsi per terra, grida forti, sbadigli, salivazione, risate selvagge, respiro pesante, eruttazione...

Per raggiungere la coscienza di Krishna, bisogna imparare a lasciare il proprio corpo e cadere in estasi quando si pronuncia un mantra, e a questo scopo si praticano tamburelli, tamburelli, tamburi e danze estatiche congiunte mentre si canta il mantra. Dopodiché, smetti di sentire il tuo corpo, “vai sul piano astrale” e ti fondi in estasi con Krishna. Dopo aver raggiunto questo stato, una persona diventa un’“anima realizzata”. Segni di amore estatico per Krishna sono rotolarsi per terra, urla forti, sbadigli, salivazione, risate selvagge, respiro pesante, rutti, ecc.

Secondo Prabhupada, una persona che cade in uno stato estatico sperimenta otto stati:

1 - subentra intorpidimento e senso di vuoto;

2 - inizi a sudare;

3 - i peli del corpo si rizzano;

5 - inizi a tremare e tremare;

6 - la tua pelle cambia colore;

7 - inizi a piangere e ad essere isterico;

8 - cadi in una trance catalettica.

Tutto ciò è molto simile al modo in cui i demoni entrano in una persona, cioè alla possessione. È chiaro come tutte queste “condizioni” agiscano sulla mente umana.

10. È necessario rinunciare a tutto: ai tuoi beni, al tuo corpo.

Quindi, quando le persone si stabiliscono in un ashram (comunità) Hare Krishna, devono iniziare a seguire un rigido codice di comportamento indù (nella comprensione di Prabhupada), ma in realtà tipicamente settario. È necessario rinunciare a tutto: non solo ai tuoi beni, ma anche al tuo corpo. Chi pensa al proprio corpo più di ciò che è prescritto è ancora indegno di Krishna; i pensieri sul corpo ostacolano lo sviluppo della coscienza di Krishna in se stessi. Naturalmente, tutte le vostre proprietà non dovrebbero essere gettate via o distribuite ai poveri, ma dovrebbero essere donate alla “Società per la Coscienza di Krishna”. Con tutto il suo ascetismo personale e la richiesta insistente di adottare lo stile di vita indiano nella sua vita, Prabhupada, al fine di aumentare i profitti dopo i divieti iniziali, benedisse ancora i suoi seguaci affinché raccogliessero denaro per le strade in abiti e parrucche (ora questo è il norma). Permettetemi di ricordarvi che, a quanto pare, sapeva dei crimini commessi e tuttavia, se avesse portato soldi, era pronto a chiudere un occhio su tutto.

Prabhupada lasciò istruzioni per tutte le occasioni. Ad esempio, come prendersi cura del proprio corpo, come lavarlo, come pulirlo, come lavarsi il viso, come e quanto dormire, come e a cosa pensare. Una persona non ha più libertà: tutto è deciso per lui. L'adepto cade nella schiavitù assoluta. La vita nella comunità è molto severa, gli orari non lasciano un minuto di tempo libero. Ci sono nove attività principali nella vita ritualizzata: ascoltare parlare di Krishna, cantare mantra, ricordare, servire, adorare, pregare, obbedire, mantenere l'amicizia con Krishna e dare tutto ciò che hai.

Dormire troppo fa male, quindi devi alzarti alle tre o alle quattro e mezza (gli Hare Krishna vanno a letto dopo le dieci di sera), dopodiché inizia immediatamente la cerimonia. Devi andare in giro per tutti gli idoli, svegliarli, lavarli, lavargli i denti, vestirli, dar loro da mangiare. Segue la recita del mantra del rosario. Ci vogliono almeno due ore. Poi un'ora intera di ascolto del materiale preparato sotto la guida di Prabhupada e un sermone. Dopodiché, lavoro e alle 9: colazione. A quel punto il cibo è già preparato e dedicato a Krishna.

Dopo la colazione iniziano i lavori di strada per la raccolta di denaro e quelle attività che portano denaro, il cosiddetto sankirtan.

Gli Hare Krishna trattano male le donne perché sono creature meno degne degli uomini. Se si fossero comportati bene in una vita passata, si sarebbero incarnati in un corpo maschile anziché femminile. Pertanto, una donna deve obbedire completamente e completamente a un uomo. Di solito è lei a svolgere il lavoro più sporco e duro.

11. Gli stessi indù tradizionali sono piuttosto diffidenti nei confronti degli Hare Krishna

Agli Hare Krishna piace identificarsi con l'Induismo (“siamo 500 milioni, 800 milioni, un miliardo e abbiamo un'antica tradizione vedica”). È molto vantaggioso per i settari presentarsi “agli estranei” come la religione tradizionale indiana. In realtà, ciò che l’USC predica è pseudo-induismo, altamente adattato ai gusti occidentali. A Prabhupada piaceva elevarsi all'anello finale di una catena di mistici indiani iniziata nel XVI secolo. Ma questa affermazione si basa solo sulle sue stesse parole, non supportate da nulla.

Facciamo questa analogia. Diciamo che i luterani risalgono a Lutero, anch'egli vissuto nel XVI secolo. La loro affermazione è confermata dal fatto che in ogni biblioteca luterana troverete sicuramente gli scritti di Lutero, dei suoi discepoli e seguaci in continuità fino ai giorni nostri (per non parlare delle opere dei primi Padri della Chiesa, che studiano anche i luterani). Vediamo quindi che la loro costruzione risale al XVI secolo è del tutto giustificata. Gli Hare Krishna studiano Prabhupada e solo Prabhupada. Entra in una biblioteca o libreria Hare Krishna, guarda cosa vendono per strada: sono tutti libri di Prabhupada o "Bhagavad-Gita così com'è", che, come ricordiamo, può anche essere chiamata opera di Prabhupada. Anche nella libreria Hare Krishna puoi trovare scritti dei discepoli di Prabhupada, che ora guidano l’ISKCON. Ma di ciò che è stato scritto prima di Prabhupada, non troverete quasi nulla, a meno che, ancora una volta, nella rivisitazione di Prabhupada stesso.

Si può riconoscere che l'USC ha qualche rapporto con l'Induismo, paragonabile, ad esempio, al rapporto dei Testimoni di Geova con il Cristianesimo. I Testimoni di Geova hanno qualche lontano legame con il Cristianesimo poiché provengono dai circoli avventisti, ma per questo è molto difficile chiamarli cristiani. Lo stesso si può dire dell'atteggiamento dei nostri Hare Krishna nei confronti dell'Induismo. Gli stessi indù tradizionalisti sono piuttosto diffidenti nei loro confronti, perché per loro solo una persona nata in India può essere un indù, e un non indù convertito all'induismo, tanto meno uno che si è dedicato al brahmanesimo, è una sciocchezza. Di conseguenza, gli Hare Krishna occidentali non sono ammessi in molti templi indù associati alla “vita terrena” di Krishna. Inoltre, quando Prabhupada fondò il movimento in Occidente, non fu più invitato agli incontri annuali dei Vaisnava caitaniti. Forse offeso da loro per questo, in un raro momento di franchezza, fece la seguente dichiarazione:

Cercando di adattare il movimento per la coscienza di Krishna al contesto storico e culturale appropriato, molte persone lo identificano con l'Induismo. Ma questo è un malinteso... C'è un malinteso sul fatto che il Movimento per la Coscienza di Krishna sia una religione indù... A volte gli indiani, sia all'interno che all'esterno dell'India, pensano che stiamo predicando la religione indù, ma non è così... Il Movimento per la Coscienza di Krishna non ha nulla a che fare con l'Induismo o con qualsiasi altro sistema religioso... Le persone dovrebbero capire che il Movimento per la Coscienza di Krishna non predica la cosiddetta religione indù.

È chiaro che questa affermazione finalmente punteggia tutte le i. Dopo le inequivocabili parole del loro infallibile divino guru e fondatore, qualsiasi affermazione da parte degli Hare Krishna di essere indù è una totale menzogna. Pertanto, è più corretto attribuire il movimento per la coscienza di Krishna al neo-induismo, o ancora più precisamente allo pseudo-induismo, al post-induismo o al neo-guruismo. Apparentemente, per compensare la debolezza dei legami religiosi con l'India, gli Hare Krishna decisero di rafforzare i legami politici. Ora costituiscono il nucleo attivo del movimento estremista indiano religioso-nazionalista (comunalista) “Vishwa Hindu Parishad”.

12. Gli Hare Krishna operano in tutte le principali città della Russia e fanno pressione molto attivamente sui loro interessi nelle strutture governative

Quindi il Krishnaismo è attivo in URSS dal 1971 e ufficialmente dal 1989. Ora è abbastanza diffuso in Russia. All'inizio del 1998 c'erano 120 comunità di templi Hare Krishna registrate in 100 città del nostro paese. Secondo la testimonianza degli stessi Hare Krishna, hanno più di 30mila aderenti a Mosca e nella regione, e in totale ce ne sono più di 100mila in Russia. Fino a poco tempo fa, il loro numero continuava a crescere.

Nel nostro Paese, gli Hare Krishna non sono molto diversi dai loro correligionari e leader occidentali: sono pochi i russi che non hanno mai incontrato il loro commercio invadente e l’accattonaggio aggressivo per le strade delle nostre città. Tutti gli eventi “caritatevoli” ampiamente pubblicizzati della “Società per la Coscienza di Krishna” alla fine si riducono alla distribuzione di cibo sacrificato agli idoli. Inoltre, come dicono i testimoni oculari, gli Hare Krishna vanno in giro per i mercati di Mosca e dedicano a Krishna tutti i prodotti in vendita lì. Ricordiamo che questo è proprio ciò che fece l'imperatore Giuliano per costringere i cristiani ad assaggiare, per ignoranza, le cose sacrificate agli idoli e così divenire profanate.

La setta, che dispone di enormi risorse materiali, compie sforzi straordinari (trasmissioni radiofoniche 24 ore su 24, missioni "umanitarie" pubblicizzate a gran voce, un'attiva campagna mediatica, ecc.) per migliorare la propria immagine nella coscienza di massa. E questo ha lo scopo di contribuire all'ampia diffusione degli insegnamenti settari nel nostro paese e, in definitiva, all'istituzione in esso di un regime "vedico ideale" con controllo brahmanico totale ed esecuzioni di dissidenti (vedi sotto). L'USC collabora attivamente con organizzazioni per i “diritti umani” come l'“Associazione Internazionale per la Libertà Religiosa” controllata dagli avventisti (la Chiesa Ortodossa Russa ha lasciato questa organizzazione dopo esserne membro per un brevissimo periodo), il “Comitato per la Difesa della Libertà di Religione” di Yakunin Coscience”, l'“Istituto di religione e diritto” di Pchelintsev, il “Gruppo di Helsinki di Mosca” pro-Scientology ed è impegnato in attività di lobbying politico.

L'USC opera in tutte le principali città e esercita molto attivamente pressioni sui propri interessi in tutte le strutture governative. L'enfasi principale è sul fatto che il Krishnaismo è presumibilmente una religione tradizionale, che rappresenta l'antico Induismo, l'antica tradizione vedica. Inoltre, gli Hare Krishna affermano di essere più tradizionalisti per la Russia che per il cristianesimo, che la Russia è un paese cristiano solo da circa 1000 anni. E prima ancora esisteva un'antica tradizione vedica (leggi: Krishnaismo). Questa idea “originale” e “storicamente fondata” viene ripetuta molte volte dai leader russi dell’USC e dai comuni Hare Krishna, ove possibile. È su questo terreno comune che stabiliscono contatti con gruppi neopagani e neonazisti nazionali impegnati nella creazione di una “internazionale ariano-vedica”. MOCK mantiene anche stretti contatti con altre sette distruttive, come la Chiesa dell'Unificazione di Moon, la Chiesa di Scientology di Hubbard, la setta della Famiglia, i Testimoni di Geova, ecc.

Gli Hare Krishna si stanno infiltrando attivamente in tutti gli enti e le organizzazioni che si occupano di religioni e cercano di stabilire un contatto con tutte le strutture governative, spesso senza successo. In particolare, hanno preso parte allo sviluppo dell'attuale legge sulla libertà di coscienza e molti sviluppatori della legge hanno ascoltato la loro opinione molto più attentamente che quella dei rappresentanti della Chiesa ortodossa. Gli Hare Krishna domestici amano molto speculare sulla loro "indianità" e quando sulla stampa appare la minima critica nei loro confronti, iniziano a ricattare con l'inevitabile deterioramento delle relazioni con il "principale partner strategico della Russia" - l'India. Sfortunatamente, questo ricatto spesso funziona. Tuttavia, questo può essere considerato il più innocente dell'intero arsenale di bugie e falsificazioni a cui ricorsero gli Hare Krishna.

Va detto che recentemente gli Hare Krishna, nel tentativo di creare un'immagine completamente nuova della loro setta, hanno fatto una serie di confessioni clamorose, dichiarando che in passato avevano commesso molti errori, ma ora si sono corretti. Ora non sono più un culto, ma una religione legittima che contribuisce allo sviluppo democratico di una moderna società pluralistica. Ciò significa che è necessario trattarli di conseguenza. Gli Hare Krishna fanno costantemente appello alla coscienza pubblica, citando la libertà di religione e altri diritti umani e sostenendo di essere perseguitati in Russia a causa delle loro convinzioni religiose. Così, un articolo sulla rivista “Novoe Vremya”, che descriveva come diversi Hare Krishna furono picchiati a Rostov sul Don, era intitolato in modo blasfemo: “Per quale delle buone azioni mi perseguiti?” - L'autore ha attribuito al gruppo religioso anticristiano le parole pronunciate dal Salvatore su Se stesso.

13. È ovvio che MOCK è un gruppo difficile da prendere il potere

Tuttavia, nonostante tutta la loro autocritica, gli Hare Krishna non abbandonano una delle loro dottrine più importanti: il concetto di Varnashrama, che oggi rimane la "vacca sacra" del Krishnaismo. Questo concetto di una nuova società e stato è stato formulato nel libro “Varnasrama – un manifesto per la salute mentale sociale”. Il suo autore è il già citato ex segretario personale di Prabhupada, Sua Divina Grazia Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Sri Srimad Harikesha Swami Maharaja Vishnupada, Acharya della “Società Internazionale per la Coscienza di Krishna”, o semplicemente Harikesha Swami.

Harikesha Swami è un americano di nazionalità (il suo vero nome è Bobby Campagnola). Membro della Società dal 1970, divenne uno degli 11 guru successori e amministratore della proprietà l'11 ottobre 1979, dopo la morte di Prabhupada. Quando il mondo fu diviso, a lui spettarono l’Unione Sovietica, l’Europa dell’Est e il Medio Oriente. Di conseguenza, al momento in cui scrivo, era il guru supremo per tutti gli Hare Krishna sovietici e dell'Europa orientale e tutte le sue opinioni e decisioni erano vincolanti per loro.

Man mano che sempre più discepoli di Prabhupada abbandonarono il MOCK, l'autorità di Harikesa Swami aumentò - all'inizio degli anni '90. era uno dei due guru successori ancora al potere nel movimento. E questo nonostante fosse noto per molte azioni scandalose. Ad esempio, sognava di diventare famoso come rock star. A questo scopo, Harikesha, a spese di MOCK, attrezzò uno studio rock, pubblicò i suoi dischi in migliaia di copie e costrinse i settari a distribuirli - sebbene i suoi compagni di fede descrivessero i "suoni trascendentali" da lui creati come "il ruggito di un elefante". che ha avuto un aborto spontaneo”. Inoltre, Harikesha era seriamente interessato all'occulto e non prendeva decisioni importanti senza far oscillare il pendolo sulla tavola magica; progettò una macchina a movimento perpetuo e costruì un disco volante e uno spazioporto per essa. Predisse che nel 1982 sarebbe iniziata la terza guerra mondiale, dopo di che molti dei suoi studenti vendettero tutto ciò che avevano e si nascosero negli scantinati, aspettando l'inevitabile fine del mondo. Campagnola era noto anche per il suo nazionalismo: diceva ai suoi studenti europei che sarebbero stati fortunati se si fossero incarnati nei corpi degli americani in una vita futura. Ma rispetto agli “hobby” di altri guru, tutto questo sembrava un’innocente eccentricità.

Alla fine il sistema dei guru successivi fu abolito e il potere nel movimento fu trasferito al più alto organo di governo del MOCK, il GBC (Governing Body Committee of the Society). Il presidente del suo consiglio esecutivo è stato eletto per un mandato di 12 mesi.

Tutto ciò è avvenuto nel contesto di una feroce lotta dietro le quinte tra guru-sannyasin e presidenti di templi sposati che cercavano di prendere il potere supremo nella società. È in questo contesto che si deve vedere il “movimento di riforma all’interno di MOCK, che ha denunciato i molteplici crimini dei guru-sannyasin e ha sostenuto la purificazione della Società. Questo movimento fu guidato dall’ambizioso presidente del Tempio di Filadelfia Ravindra Svarupa(vero nome William Deadwyler). Sebbene a parole i “riformatori” sostenessero un ritorno agli ideali di Prabhupada, in realtà ignorarono deliberatamente la chiara preferenza che il vecchio mostrò nei confronti dei sannyasin durante la sua vita.

Tuttavia, nel 1998, Harikesa Swami è stato eletto Presidente del Consiglio Esecutivo del GBC per tre anni. A quel tempo, aveva già ricoperto le cariche di Ministro dell’Istruzione della setta, capo del complesso editoriale “Bhaktivedanta Book Trust” (che è, di fatto, Ministro della Stampa) e amministratore di tutte le proprietà dell’ISKCON. I molti anni di lotta si conclusero con un completo trionfo per Harikesa: egli divenne infatti il ​​capo della setta e prese una posizione che nessuno era mai riuscito a occupare dopo la morte di Prabhupada. Pertanto, è riuscito a eliminare in modo significativo i "riformatori". La sua popolarità in MOCK era altissima, e tra gli Hare Krishna russi era quasi illimitata: i suoi ritratti decoravano i loro locali, i suoi libri venivano venduti in grandi quantità nei loro negozi e fu pubblicata persino una rivista in lingua russa interamente dedicata alla sua personalità. Ciò significava che ogni Hare Krishna domestico era obbligato a considerare il concetto di Varnashrama come l'ordine divino della società e ad impegnarsi per la sua diffusa introduzione in tutto il mondo.

Tuttavia, è piuttosto difficile per i non Hare Krishna conoscere il contenuto di questo concetto. I leader della setta lo nascondono agli “estranei”, credendo che non siano abbastanza illuminati per capirlo e accettarlo e che si scandalizzeranno se lo scoprissero. È stato proprio questo sentimento a spingere Harikesa al parziale e duro rifiuto di “alcune parti” del concetto (1997). Lo ha fatto nel tentativo di migliorare l'immagine molto negativa della sua organizzazione in Germania. Non crediamo però alla sua forzata e parziale rinuncia, soprattutto perché, come egli stesso scrive ripetutamente, il suo libro è interamente basato sugli scritti dello stesso Prabhupada. Inoltre, dopo questa rinuncia, nei libri pubblicati “per uso interno” e venduti nei negozi MOCK, Harikesha, come se nulla fosse, affermava lo stesso concetto di Varnashrama.

Qual è questo concetto? Innanzitutto rifiuta i fondamenti della democrazia, cioè gli stessi principi a cui fanno riferimento gli Hare Krishna quando difendono il loro diritto a esistere in una società pluralistica:

Poiché non esiste un capo nella società umana, le persone pazze che non sono brahmana portano il mondo alla dolorosa autodistruzione... Fino a quando i brahmana non saranno a capo della razza umana, non ci saranno pace, felicità, piacere (p. 106).

La neutralità religiosa dello Stato, falsamente chiamata ateismo, viene dichiarata colpevole del declino generale, che può essere corretto solo con l'immediata introduzione in tutto il mondo del sistema delle caste di Varnasrama, guidato dai principali Hare Krishna. Stiamo parlando di una sorta di presa del potere, che può essere raggiunta attraverso la conquista delle élite intellettuali di diversi paesi e un’influenza decisiva sui media:

Il moderno sistema sociale al quale le persone si sentono attaccate può essere cambiato in modo indolore se vengono adottati i giusti obiettivi sociali, come posseduti dai veri Vaisnava e dai testi vedici (p. 133).

Harikesa Swami vorrebbe “utilizzare la rete informatica della società per diffondere la conoscenza del divino” (p. 136), cioè trasformare i media in uno strumento per promuovere la coscienza di Krishna, non senza ragione sperando che

la ristrutturazione avverrà più rapidamente nelle società in cui una discreta quantità di informazioni può fluire liberamente. Attualmente si abusa dei canali di informazione affascinando la mente umana con obiettivi materiali. Lo strato intelligente dei Vaisnava può spiritualizzare questi canali e li useranno per causare cambiamenti spirituali nella società (p. 134).

Nella nuova società, i media ricostruiti dovranno affrontare diversi compiti:

Nella società Varnashrama, il flusso di informazioni sarà sotto il controllo dei bramini. Ciò significa che tutte le informazioni diffuse dai media dovranno essere di livello spirituale... La società di Varnashrama dipende dalla guida intellettuale dei brahmana. Pertanto, la società Varnashrama non può lasciare i media sotto il controllo di altre forze influenti (p. 146).

Tutte le posizioni chiave nei media saranno quindi occupate dalla casta più alta dei bramini:

I bramini devono affrontare il compito di educare le persone con l'aiuto di una rete di informazione. I Bramini diventeranno i consiglieri del popolo e determineranno il carattere della società (p. 118).

Attori, commentatori, cameramen, ecc. Rimarranno Shudra, la casta più bassa di mercenari che lavorano per soldi. Tuttavia

chiunque decida quali conoscenze e informazioni diffondere: redattori, giornalisti, sceneggiatori o registi, devono essere bramini formati su come governare la società. Sotto la guida dei bramini, i media serviranno allo stesso scopo dell’attuale leadership capitalista, vale a dire mantenere la stabilità sociale. Tuttavia, questa non sarà una società materialistica e senza uscita, ma una società spirituale progressista (p. 148).

Il sistema sociale ideale è una teocrazia elevata e non negoziabile basata sul sistema delle caste. Il sistema Varnasrama MOCK proviene da

Il Supremo Tutto-Perfetto... Il Signore Supremo ha conferito ai rappresentanti il ​​potere di eseguire le sue ingiunzioni in questo mondo... Il Signore Supremo desidera l'attuazione del suo perfetto sistema sociale (Varnasa rama-dharma) come standard per l'umanità. società (ee. 73,81,88).

Il governo di Varnashram – sia chiaro – non è un regime fascista, ma un regime duro (p. 208).

Spesso si possono trovare descrizioni “organiche” di sistemi ideali. Molti ideologi fascisti amano paragonare lo Stato a un organismo che ha una testa (l’élite dominante), braccia (la casta dei poliziotti e dei guerrieri), ventre (la casta dei mercanti e dei banchieri) e gambe (la parte lavoratrice della popolazione). ).

A capo della società deve esserci davvero un capo intelligente che prenda decisioni conformi a principi assoluti (p. 88). Questa élite dirigente è costituita dai Vaisnava, gli acharya Vaisnava, cioè i monaci della Società e i loro leader. Non sono necessarie elezioni perché

se la gente comune li vede agire e ascolta ciò che dicono, è certo che rimarrà affascinata e seguirà questi uomini altamente qualificati, aggraziati e spirituali che si preoccupano esclusivamente del massimo benessere dell'umanità (p. 82).

Il guru Krishna espresse anche la sua opinione sui lavoratori, ai quali apparteneva più della metà della popolazione del suo sistema. Ecco cosa pensa di loro:

Le inclinazioni professionali degli Shudra corrispondono al lavoro fisico o al servizio... Lo Shudra è al servizio di altre tre classi sociali... Il suo reddito dipende dal grado di soddisfazione che porta ai suoi clienti. .. Le persone con abilità sudra sono destinate a vivere sotto il controllo di altri tre gruppi sociali... Il suo interesse principale (sudra - L.D.) risiede nel soddisfare la propria sensualità, si sente attratto da cose vili e proibite, in qualche modo: carne, pesce, uova - e soprattutto al cibo fermentato e marcio. Shudra è ossessionato dal vino, dal whisky, dalla birra, dalle sigarette e dai sigari ed è spesso un tossicodipendente. Può perdere tutti i suoi soldi e sperperarli per soddisfare la sua sensualità. Lo Shudra non è in grado di sopportare per un solo istante la restrizione dei piaceri sensuali e, alla prima occasione, con una sensazione di completo sollievo, si abbandona alla ricerca del piacere. Il suo passatempo preferito è la vita sessuale. Spinto in modo incontrollabile dai suoi genitali, lavora giorno e notte per creare un ambiente adatto ai suoi desideri lussuriosi... Gli Shudra sono sempre sotto il controllo di qualcun altro, il che si adatta alle loro inclinazioni. La cosa migliore per loro è sottomettersi al controllo dei Vaisnava del sistema Varnasrama. Allora saranno finalmente soddisfatti (pp. 215.217.227).

Va notato che a differenza del sistema delle caste nell’Induismo tradizionale, dove la casta è determinata dalla nascita, i membri delle nuove caste saranno selezionati nelle prime fasi del percorso scolastico:

Nessuno è completamente privo di qualità personali e nessuno può non agire secondo natura. Ed è solo questione di tempo prima che nel bambino compaiano i sintomi di certe classi sociali (p. 143).

Pertanto, il destino di una persona non è determinato dal cieco caso, ma dall'élite al potere. Ciascuna casta riceverà un'educazione strettamente corrispondente alla sua posizione nella società:

Gli scolari che sono abbastanza capaci da studiare come bramini ricevono una conoscenza sufficiente in tutte le materie filosofiche e sociali. Per altri gruppi della comunità questo non è necessario e inappropriato. Insieme ai futuri brahmana, solo gli kshatriya (cioè guerrieri, politici) che in seguito occuperanno posizioni di alta leadership subiscono un lungo corso di formazione. I restanti membri della società riceveranno un'educazione adeguata alla loro casta, al termine della quale saranno idonei a svolgere professionalmente il loro dovere sociale...

All'età di circa 12 anni il bambino lascia la scuola elementare e successivamente riceve un'istruzione avanzata secondo le sue inclinazioni professionali.

Se uno studente ha la capacità di un sudra, cioè di un lavoratore, gli verrà insegnato a fare un certo lavoro. Frequenterà la scuola finché non avrà acquisito conoscenze sufficienti per completarla, ma non di più. Lascerà poi la scuola per intraprendere il servizio alla comunità. Uno studente che dimostra l'abilità di un Vaishya (mercante) riceverà un'istruzione scolastica più avanzata, specializzandosi nelle professioni Vaishya come commerciante, banchiere, proprietario terriero. Queste professioni non richiedono un'istruzione approfondita (p. 144).

Non ci sarà posto per il pluralismo religioso a scuola. In tutte le scuole della nuova società verrà insegnato solo il Krishnaismo:

Per quanto riguarda i principi fallibili e privi di significato degli atei, i bambini che frequentano la scuola di Varnashrama non dovrebbero esserne informati, se non per sapere cosa credono gli altri (p. 141).

Nonostante le continue dichiarazioni degli Hare Krishna sul loro desiderio di pace e le regolari “feste della pace” che organizzano, nel sistema Varnasrama le funzioni più importanti sono affidate alla casta militare: gli Kshatriya. Nella società del futuro ci saranno anche gli “kshatriya dell’atomo”, il cui compito sarà quello di

spiritualmente o elettronicamente... con armi e strumenti per spazzare via il nemico dalla faccia della terra (p. 180).

Al portatore della coscienza divina come capo del governo deve essere data l’opportunità

condurre una guerra sia difensiva che offensiva e condurre le truppe alla vittoria. .. Dovrà attaccarli, schiavizzarli, neutralizzare il loro comportamento malvagio e poi costruire una società di coscienza sociale nel loro paese (p. 163).

Abbiamo piani globali davanti a noi:

Se una società può cambiare e abbracciare i valori spirituali, è molto importante che i leader stabiliscano gli interessi di quella società spirituale in tutto il mondo. La resistenza armata verrà solo da individui demoniaci che si aggrappano con tutto il cuore all’ateismo e al materialismo. Queste sono le persone che devono essere espulse. Allora il mondo sarà liberato dalle loro macchinazioni (p. 163). Cosa significano gli ideali stupidi e sentimentali del “vivere e sopravvivere” in un mondo che ha chiaramente mostrato una tendenza all’autodistruzione? (pag. 181).

Parte integrante della “società ideale” è l’immagine del nemico. MOCK chiama i suoi nemici “demoni”:

Ci sono tre tipi di persone che vivono in questo mondo: gli eletti di Dio, i demoni e gli innocenti. Gli eletti di Dio presero il loro posto al servizio del Supremo. I demoni stanno lavorando attivamente per distruggere qualsiasi conoscenza di Dio. Gli innocenti formano un gregge che segue colui che è a capo della società (p. 158).

Tutti i cittadini saranno sottoposti ad un sistema obbligatorio di lavaggio del cervello.

Le misure correttive introdotte dal potente capo di Varnashram non si limiteranno solo a varie tipologie di intervento militare.

I cittadini di società avvelenate dall'ateismo riceveranno istruzioni dai brahmana per comprendere la necessità del sistema Varnasrama... Si possono facilmente separare gli elementi utili della società da quelli inutili chiamando tutti a cantare insieme il mantra Hare Krishna. Con l’aiuto di questo canto congregazionale di mantra, molte persone che ora potrebbero essere dei criminali possono purificarsi e svolgere un lavoro utile per la società. Se alcune persone continuano a rimanere dei mascalzoni, nonostante il fatto che ciascuno di loro abbia a disposizione la via della purificazione, è necessario che la polizia di Kshatriya si occupi con fermezza di ogni incorreggibile (pp. 163,177).

Ecco come discutere con i critici del sistema:

I critici invidiosi e soprattutto infondati possono essere invitati alla discussione pubblica con i Brahmini solo per mantenere lo spirito delle persone. Come ultima risorsa, i Brahmini chiameranno gli Kshatriya, che richiameranno all'ordine tali agitatori (p. 165).

Molto interessante è anche la teoria della punizione dei dissidenti:

Poiché alle persone nella società di Varnashrama verranno insegnati elevati standard di comportamento umano fin dalla nascita, non avranno scuse per la criminalità. Pertanto, la polizia di Varnashram sarà piuttosto severa nei confronti di coloro che infrangono la legge, verranno condannati a pene severe... Dopo aver tentato di guidare i criminali alle prime armi sulla via della verità, la polizia di Kshatriya dovrà espellere o eliminare gli incalliti criminali... L'uso della pena di morte non è negoziabile. Nella società moderna la pena di morte è considerata una crudeltà insensata ed è stata abolita quasi ovunque. Ma l'abolizione dell'esecuzione dimostra solo la mancanza di coscienza dei leader della società, ma non la loro misericordia verso gli assassini... Se un assassino viene giustiziato secondo la legge religiosa, secondo la legge del karma sarà liberato dalla punizione postuma .

Le punizioni fungeranno da deterrente molto forte. Sarebbe meglio se i sostenitori sentimentali della libertà individuale si indignassero per il fatto che lo spietato mantenimento della legge e dell'ordine non tenga conto del background sociale e dell'ambiente del criminale (pp. 176-177).

Quindi la Krishna Consciousness Society nega la libertà. Ma allo stesso tempo, quando i critici delle sette totalitarie parlano della mancanza di libertà all’interno delle comunità settarie, vengono accusati di parzialità. La teoria di Varnashram è una giustificazione teorica per il divieto della libertà, proveniente dalle labbra degli stessi settari. Per promuovere e attuare tali concetti nella società, gli Hare Krishna, come altre religioni giovanili, utilizzano volentieri il diritto alla libertà di coscienza e di opinione. Tuttavia, è inaccettabile abusare di uno dei diritti umani fondamentali – il diritto alla libertà di coscienza – per limitare altri diritti fondamentali. Come abbiamo visto con l'esempio concettuale. Varnashrama, ciò porterà alla fine all’eliminazione del diritto alla libertà di coscienza.

Il quadro della vita che gli Hare Krishna progettano per noi è abbastanza chiaro. Per gli Hare Krishna russi, questo libro è inteso "per uso interno", e quindi a loro non piace quando lo citano "estranei". Dopo la prima pubblicazione di queste citazioni, gli Hare Krishna lanciarono una massiccia campagna diffamatoria, che raggiunse il culmine con la loro partecipazione al processo di Mosca nel 1997 (a questo proposito si veda la raccolta “Sette contro la Chiesa”. M., 2000). È importante ricordare che hanno perso miseramente il processo, e finora nessuno è stato in grado di confutare le affermazioni sull'alto posto che occupa il concetto di Varnashrama nel credo del moderno Krishnaismo.

È abbastanza ovvio che MOCK è un gruppo duro per la presa del potere, costruito su principi strettamente totalitari e sogna di diffonderli a tutta la popolazione del globo, e tutti i discorsi degli Hare Krishna su "democrazia" e "tolleranza" sono niente più che una copertura per ciò che è contenuto nelle loro fonti dottrinali, piani misantropici e aggressivi di vasta portata.

14. La mafia è responsabile di tutti gli affari tra i fan di Krishna a San Pietroburgo

In conclusione, è necessario parlare degli eventi della seconda metà del 1998, che hanno scosso radicalmente MOCK, e dei fatti emersi in relazione a ciò. Tutto è iniziato con il Corpo Direttivo guidato da Ravindra Svarupa(William Deadwyler) - il presidente del tempio di Filadelfia e il principale combattente per la ridistribuzione del potere nel MOCK - ha annunciato che il grande guru Harikesa Swami è impazzito. Quando costruì per loro dischi volanti e aeroporti spaziali, non sorsero dubbi sulla sua salute mentale. Ma ora il capo della “Società” si è dichiarato un’incarnazione di Krishna, così come il suo amato discepolo Chaitanya. Inoltre, Harikesa ha mostrato la sua grave malattia mentale, dichiarando di voler riformare la “Società”, e ha persino osato criticare lo stesso Prabhupada (ad esempio, ha paragonato il suo ex insegnante a Hitler), in particolare, per il suo approccio troppo severo al sesso. . Sannyasin Harikesha ha detto che vuole sposare la sua psicoterapeuta Monica Krantz, un membro non MOCK che pratica metodi psichici New Age. Secondo alcuni rapporti, è una seguace degli insegnamenti del famigerato guru Rajneesh, che predicava la completa promiscuità sessuale. Si scopre che utilizzava Harikesha da molto tempo per una tariffa “modesta” di 300 dollari l’ora. Secondo i membri del Corpo Direttivo, Campagnola aveva una lunga storia di malattie mentali e assumeva potenti farmaci psicotropi, che chiamava “polvere di Vibhuti trascendentale”. Poi, dicono, ha improvvisamente interrotto l'assunzione dei farmaci, motivo per cui ha avuto un esaurimento nervoso, che ha portato ai risultati descritti. Ma nel frattempo, con decisione del Consiglio, Harikesha è stato rimosso da tutti gli incarichi ricoperti. Al suo posto fu nominato presidente sposato di uno dei templi. Il “combattente incorruttibile” per la purezza della “Società”, Ravindra Svarupa, che sta realmente guidando l'intero processo, si è prudentemente riservato il secondo posto nella gerarchia. Sembrerebbe che tutto ciò abbia significato la sconfitta finale dei sannyasin.

Tuttavia, come gli internauti hanno presto appreso, il guru così diffamato ha espresso il suo disaccordo con le azioni intraprese dal “Comitato”. Ha affermato che MOCK è un'organizzazione criminale comunista-fascista che sopprime la libertà dei suoi membri e li inganna. "Si tratta di un'organizzazione comunista corrotta, interessata solo al denaro, al potere, al settore immobiliare e ad un'istituzionalizzazione infruttuosa", ha detto tra le altre cose Harikesa riguardo alla setta che ha recentemente guidato. Harikesha ha commentato il trasferimento del potere in MOCK dai guru successori al Consiglio direttivo come la nomina di cinquantacento volte meno persone qualificate invece di undici non qualificate. Ha invitato tutti i suoi studenti a lasciare MOCK e ha aggiunto che se le sue posizioni nell'organizzazione non gli fossero state restituite, avrebbe creato la propria religione e avrebbe portato con sé la maggior parte degli Hare Krishna.

La direzione offesa di MOCK ha risposto al suo ex presidente che è lui il principale responsabile di tutte le attività illegali intraprese dagli Hare Krishna, poiché tutte sono state svolte al fine di migliorare il suo benessere materiale personale. La leadership di MOCK ha accusato il sannyasin “che ha rinunciato a tutti gli attaccamenti mondani” di vivere in un lusso incredibile, di aver aggredito sessualmente i suoi studenti e di aver instaurato un regime autocratico nell’organizzazione senza rendere conto a nessuno. Ha spremuto tutto il succo dei suoi seguaci, costringendoli a portargli quanti più soldi possibile, e poi li ha gettati in strada con la salute rovinata e senza un soldo. In particolare, è venuta alla luce la storia di come Harikesha abbia costretto il suo studente a cacciare di casa sua madre, a vendere questa casa e a dargli i soldi.

Harikesa ha minacciato di morte diverse persone, dopodiché almeno una di loro è morta in circostanze non chiare. Si è anche saputo che Harikesha ha consegnato al KGB uno degli Hare Krishna che faceva frequenti viaggi in URSS con passaporti falsi. Questa è un'altra prova indiretta dell'esistenza di collegamenti segreti tra la leadership del MOCK e il KGB. Sono state pubblicate opinioni secondo cui Harikesha potrebbe aver mescolato farmaci nella polvere di Vibhuti che aveva preso per molti anni.

Gli emissari MOCK hanno raccontato al mondo del loro incontro con Harikesha nel tentativo di trovare una sorta di compromesso. Secondo loro, il guru cinquantenne si è presentato indossando una maglietta sportiva colorata, bermuda e un berretto da baseball al contrario. Insieme a lui c'erano la sua fidanzata sensitiva e il suo giovane figlio, che "Maharaj Harikesha" dichiarò essere un'incarnazione di Prabhupada e chiese che tutti i presenti gli rendessero onori divini. Harikesha non è sceso a compromessi, ma ha annunciato che avrebbe creato un centro di riabilitazione per i membri della Società per la Coscienza di Krishna che soffrivano di psicoviolenza. Successivamente è andato con la sua ragazza a rilassarsi sulla Costa Azzurra.

Si è scoperto che tutti questi lontani "resa dei conti" di Hare Krishna sono direttamente collegati al nostro paese. Il cyberspazio di Internet era pieno di messaggi provenienti dai nostri compatrioti. Un gruppo di studenti moscoviti di Harikesha ha scritto una lettera aperta a MOCK chiedendo il ritorno immediato del loro amato insegnante. Altrimenti, scrivevano gli Hare Krishna di Mosca, commetteremo un suicidio collettivo. Secondo quanto riferito, altri dei seguaci più devoti di Harikesha hanno fatto irruzione nei magazzini della casa editrice Bhaktivedanta Book Trust e hanno portato via libri e beni vari per un valore totale di 800.000 dollari. Anche la radio ufficiale degli Hare Krishna russi, “Krishnaloka”, si è schierata dalla parte di Harikesha e ha dichiarato in diretta che MOCK è “una pericolosa setta totalitaria che zombifica i suoi membri, mutila e corrompe i bambini. La sua leadership cerca solo denaro e potere”. Il Consiglio direttivo ha immediatamente emesso un ordine di cambiare la leadership di Krishnaloka. La radio non è mai stata restaurata.

Il tempio di San Pietroburgo della “Società per la Coscienza di Krishna” - il più grande d'Europa - sostenne pienamente la linea di Harikesha ed entrò nello scisma. Successivamente è venuta alla luce un'altra dose di informazioni sugli Hare Krishna di San Pietroburgo. Si è scoperto che tutti gli affari tra i fan settentrionali di Krishna sono gestiti dalla mafia armena, una delle cui autorità è il presidente del tempio di San Pietroburgo, noto con il nome di culto Kamalamala. Allestì due lussuose stanze all'interno del tempio, destinate esclusivamente ad Harikesa durante le sue visite alla città. Un'altra autorità armena, Brahmananda Puri, durante ciascuna delle sue visite in Russia donò ad Harikesha somme a sei cifre in dollari USA, che furono considerate da molti come un pagamento per la nomina presidenziale di Kamalamala e per la nomina dello stesso Brahmananda a capo di Krishnaloka. Questi due erano strettamente legati a Brahmika Das, il presidente della società Prema Invest, coinvolta nella speculazione sui cambi e anche nel mercato immobiliare. L'intero gruppo, insieme al ricchissimo Sanyas Das, iniziò nel 1992 una campagna attiva contro i rappresentanti degli emissari del Consiglio esecutivo da esso inviati in Russia. Si dice anche che i loro nomi siano associati a un brutale attacco fisico contro Sri Rama Das, un discepolo di Prabhupada, che fu inviato dal Corpo Direttivo a Mosca per fungere da presidente del tempio. Persone non identificate hanno aggredito Sri Rama per strada e lo hanno picchiato così tanto che è finito in ospedale. Subito dopo lasciò la Russia, cedendo il posto all'incaricato Harikesha.

Si è anche saputo che Prema Invest ha perso molti soldi a causa della crisi russa (secondo alcuni rapporti, 20 milioni di dollari). Tuttavia, si è scoperto che sul conto in contanti di Harikesha presso una banca svizzera, che secondo MOCK appartiene al tesoro pubblico, erano rimaste somme significative. Harikesa, tuttavia, ha un'opinione diversa su questo argomento. Inoltre, subito dopo le perdite bancarie, Harikesa chiamò il suo discepolo Brahma Muhurta (allora direttore del Bhaktivedanta Book Trust in Svezia) chiedendo che tutti i soldi della casa editrice gli fossero immediatamente trasferiti. In caso di rifiuto, Harikesha ha minacciato di “pubblicare documenti sulle attività illegali della casa editrice”. Alla fine, il Comitato Esecutivo del Corpo Direttivo durante le trattative ha ridotto la somma richiesta a 500.000 dollari, che è stata data ad Harikesha. Negli ultimi mesi del 1998 fu donato ad Harikesha un altro milione di dollari. La leadership dell’IC ha affermato che se non avesse fatto ciò, la mafia russa avrebbe ucciso diversi leader dell’ISKCON.

La scissione continua a svilupparsi. Il tempo dirà cosa accadrà alla Società per la Coscienza di Krishna. Nel tentativo di dissociarsi dall'eredità di Harikesha, ha fatto una serie di confessioni senza precedenti sui terribili abusi sui bambini che regnavano ovunque nei collegi Hare Krishna - gurukul. Ora diventeremo diversi”, assicura la leadership dell’ISKCON, fortemente ridotta. Ma dove sono le garanzie che tutto ciò non si ripeta?

Alcune fonti Hare Krishna hanno riferito di trattative segrete tra i membri del Consiglio esecutivo e Harikesa riguardo al suo possibile ritorno a tutte le sue precedenti posizioni nell'ISKCON. Lì è stata discussa, tra l'altro, la possibilità di nominare Harikesha come guru supremo della Russia. Molti leader MOCK, così come i discepoli di Harikesha, credono che il suo "crollo mentale" fosse una simulazione deliberata per coprire le enormi perdite finanziarie e il comportamento sessuale del guru. Sembra che, dopo aver perso 20 milioni di dollari in una sera durante la crisi del mercato azionario russo, Harikesa abbia detto: “Ora è tutto finito”. Il giorno successivo, ha finto di essere “alle porte della morte”, da cui è stato “salvato” quando Monica gli ha dato un “nuovo chakra del cuore”.

I negoziati fallirono: Harikesha alla fine ruppe con MOCK e divenne un insegnante esoterico New Age, uno dei tanti. Gli Hare Krishna che lo seguirono accettarono la nuova fede del loro insegnante. Questa storia è molto istruttiva: ancora una volta siamo convinti che finché viene preservato il sistema del guruismo, cioè il potere illimitato delle persone sui corpi e sulle anime dei loro aderenti, c'è sempre la possibilità che essi non superino il tentazione di usare questo potere per danneggiare gli altri. Questo è esattamente ciò che è accaduto nella drammatica storia dell'ascesa del "grande guru" - Sua Divina Grazia Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Sri Srimada Harikesha Swami Maharaja Vishnupada.

Come post scriptum, possiamo aggiungere che l’USC russo sta gradualmente riuscendo a superare le conseguenze della scissione. La chiesa di San Pietroburgo, perduta per lui, si sta trasformando sempre più in un centro di spiritualità New Age e non è più un concorrente dei moscoviti. Sono anche sopravvissuti agli scandali associati al brutale omicidio rituale dello ieromonaco Grigory (Yakovlev) da parte di un Hare Krishna in Siberia e allo stupro di una ragazza di 12 anni da parte di un Hare Krishna di Mosca. Recentemente, la USC e le sue filiali vengono sempre più introdotte nell'industria alimentare, e sempre più spesso i moscoviti, dopo aver portato a casa una torta comprata in una panetteria, trovano su un piccolo inserto un'iscrizione come "Prasad LLC" o "Society of Vegetarian Culture". ”, indicando che erano stati ingannati, vendendo loro cibo sacrificato agli idoli a loro insaputa.

Il centro principale dell'organizzazione di Butler è alle Hawaii, negli Stati Uniti. Altri centri si trovano in California, Gran Bretagna, Svizzera, Australia, Nuova Zelanda e Filippine. Ci sono anche piccole missioni (2-3 persone) nella Repubblica Ceca, Ungheria, Norvegia e Germania. Il ramo più numeroso e attivo della Missione Chaitanya opera in Polonia, da dove il primo missionario fu inviato in Russia alla fine del 1991. Nel 1992 hanno avuto luogo altre due visite missionarie nel nostro Paese; apparvero i primi seguaci. Nel 1993, l'organizzazione Butlerite è stata registrata dal Dipartimento di Giustizia di Mosca. Attualmente i centri operano a San Pietroburgo, Vladivostok, Lvov e Kiev.

I leader della missione in Russia sono i discepoli iniziati di Butler Vishnu Das (Woldemar Kochuba) e Hari Dasi (Hanna Polak), cittadini polacchi. Direttore della filiale di Mosca dell'“Istituto per la conoscenza dell'identità” e redattore della rivista “Haribol News” - Omkara Das (Oleg Stanislavsky).

Nel dormitorio del centro di Mosca vivono circa una dozzina di persone, parrocchiani più o meno permanenti di una cinquantina di persone, per lo più giovani tra i 20 ei 30 anni. Il numero massimo di ascoltatori riuniti per i discorsi dei predicatori stranieri della Missione arriva fino a cento persone. Nelle sale affittate una volta alla settimana si tengono videoconferenze di Chris Butler e meditazioni che attirano diverse persone. Volantini che invitano le persone a partecipare a questi eventi missionari sono affissi in tutta la città.

L'insegnamento di Butler è una presentazione semplificata della dottrina di Swami Prabhupada. Fonti autorevoli sono traduzioni e commenti di testi sacri indù antichi e medievali fatti da Srila Prabhupada: “Bhagavad-Gita As It Is”, “Srimad-Bhagavatam”, “Sri Isopanishad”, ecc., così come le opere di Chris Butler e alcuni altri autori neo-Krishna, ad esempio Bhaktivenoda Thakur.

L'adattamento del neo-Krishnaismo alla civiltà cristiana portò allo sviluppo di specifici rituali di carità da parte dei Butleriti: nei centri statali per il sostegno sociale della popolazione viene distribuito cibo sacrificato agli idoli (dedicato a Krishna), accompagnato da programmi di diapositive e sermoni missionari . Il denaro per questi progetti proviene da centri stranieri.

Chaitanya Mission, come MOCK, è caratterizzata dalla riverenza del guru come rappresentante infallibile di Dio. Secondo il direttore della filiale di Mosca della Missione, la chiave del progresso spirituale è la soddisfazione di un puro devoto di Krishna, cioè Chris Butler. Si può mostrare come il “perfetto Maestro” dimostri la sua ignoranza o malafede, ad esempio, cercando di giustificare la nota tesi del sincretismo settario, secondo cui i seguaci di religioni diverse adorano lo stesso Dio:

“Quindi, sebbene Dio sia uno, ha molti nomi basati sui Suoi diversi attributi. Ad esempio, Dio è chiamato Geova perché è onnipotente. Dio si chiama Allah: ciò significa che ha compassione per tutti. Ed Egli è chiamato Krishna, che significa la Persona Attraente”.

Tuttavia Geova(o meglio, Yahweh) in realtà tradotto dall’ebraico significa “Esistenza”, e non “onnipotente”, Allah(dall'arabo, al-ilah)- semplicemente “Divinità”, e non “compassionevole”, e, infine, Krishna-“nero” o “viola scuro”, che non attira tutti. È possibile, però, che la parola sanscrita krishna, come il russo rosso, risalga ad una radice indoeuropea con il significato di “bello”.

Nel fare proselitismo tra i cristiani, Butler fa spesso riferimento alla Bibbia, dichiarando l'assenza di contraddizioni tra la Rivelazione cristiana e la sua "Scienza dell'Identità", che generalmente presenta come Religione con la "R" maiuscola, l'essenza stessa di tutte le altre religioni:

Anche... basta uno sguardo veloce per cominciare a capire la posizione che occupano Gesù e Krishna. Gesù è il figlio e Krishna è il padre. Gesù è il figlio di Krishna! Ecco perché Gesù è chiamato il Cristo perché fu unto da Krishna. La bellezza di questo fatto va oltre ogni glorificazione! Questa conoscenza libererà il mondo dalle impronte del settarismo inquieto... Vedremo che Gesù non desidera altro e non insegna altro che Krishna!

Non è necessario che un cristiano si dichiari indù... Passare da “cristiano” a “indù” a “musulmano” non ti aiuterà. Rimani nel tuo vestito, nel tuo status: il cambiamento esteriore non aiuta. Ma accetta questa ulteriore conoscenza della Gita e conosci il vero significato della parola cristiano.

Alla fine della Bhagavad-gita, Krishna afferma: “Abbandona ogni tipo di religione o fede e amami e basta”.

In altre parole, per diventare un vero cristiano, devi diventare un Hare Krishna. L'affermazione della propria lealtà a Cristo, secondo Butler, è un segno di fanatismo religioso:

Se qualcuno pensa: “Sono cristiano”, considererà i musulmani o gli indù come suoi nemici, e viceversa. Tali divisioni non hanno nulla a che fare con la vera religione, ma si basano su una falsa identità corporea, motivo per cui tanti conflitti e guerre di religione si basano su tale base.

La “vera” religione, sostiene Butler, insegna l’identità dell’uomo con la sua anima, il cui obiettivo è liberarsi finalmente dal corpo, rompendo il ciclo di nascita e morte: “… se fossi senza corpo materiale, saresti nel regno di Dio”.

Butler, per ignoranza o cercando deliberatamente di fuorviare, spaccia questa visione pagana dell'uomo come la conoscenza più alta inerente a varie religioni, incluso il cristianesimo.

Cos’è esattamente l’Associazione per la Coscienza di Krishna?

Diversi decenni fa, un fenomeno controverso come il Krishnaismo entrò nella vita dei russi. All'inizio, i seguaci di questo movimento si incontravano segretamente nelle case degli altri in piccoli gruppi. L'Unione Sovietica non favoriva realmente la religione in generale, né quella ortodossa tradizionale, né quella indiana appena emersa.

Ma gradualmente il numero degli Hare Krishna in Russia è aumentato in modo significativo. E così tanto che ora i templi vedici hanno cominciato a essere costruiti in tutto il paese, e per le strade di ogni città puoi trovare persone che ballano e cantano in luminosi abiti orientali con libri e dolci in mano.

Come spiegarlo? La portata di questo movimento minaccia i civili in Russia? Gli Hare Krishna sono una setta totalitaria o una religione innocua? Chi è veramente Krishna? E in cosa differiscono quelli chiamati Hare Krishna dagli altri?

La maggioranza delle persone che vivono nel nostro Paese sono fermamente e incondizionatamente convinte che il Krishnaismo sia pericoloso. I cittadini ignari della questione si raccontano di bocca in bocca storie dell’orrore sui “settari vestiti da indiani”: gli Hare Krishna non mangiano carne, pesce e nemmeno uova, riempiono la testa dei loro seguaci con strane parole straniere, li zombificano con mantra incomprensibili. , hanno un aspetto strano, sorridono e per qualche motivo ballano per le strade e, ovviamente, mettono la droga nel cibo.

Dall'esterno, forse, sembra tutto esattamente così. In effetti, ci sono facce serie e preoccupate tutt'intorno, e poi all'improvviso c'è uno strano divertimento sfrenato! Può davvero succedere? Quindi la gente pensa che queste persone siano state sicuramente attirate in una setta e nutrite con droghe.

In effetti, chiunque definisca il Krishnaismo una setta semplicemente non conosce la storia della questione. È ovvio. Queste persone non si rendono nemmeno conto di parlare in modo irrispettoso della conoscenza più antica sulla Terra: gli insegnamenti vedici.

Il Movimento per la Coscienza di Krishna - o, per usare un termine più preciso, Gaudiya Vaisnavismo - è un ramo dell'Induismo, una delle religioni mondiali. Nella forma in cui osserviamo ora questa corrente, fu portata in Occidente da A.Ch. Bhaktivedanta Prabhupada è un predicatore iniziato di origine indiana. Fu lui a registrare la Società Internazionale per la Coscienza di Krishna (ISKCON) negli Stati Uniti d'America a metà del XX secolo.

Le persone che si oppongono all'Hare Krishnaismo sostengono che i suoi primi seguaci erano principalmente elementi antisociali della società americana: tossicodipendenti, hippy, alcolizzati. È vero. Tuttavia, per qualche ragione, il fatto che queste persone, dopo aver incontrato Prabhupada, cambiarono radicalmente il loro stile di vita e abbandonarono le cattive abitudini non viene menzionato. Inoltre, fino ad oggi sostengono l'abbandono di tutti i tipi di intossicazione: bevande alcoliche, fumo, caffè e persino tè nero. Niente dovrebbe impedire alla mente umana di comprendere Dio.

Tutti gli Hare Krishna sono fermamente convinti che Dio è uno e che ci sono molte strade verso di Lui. Per alcune ragioni personali hanno accettato Dio nella forma di Krishna, ma questo non significa che i seguaci del Vaishnavismo Gaudiya siano contro Buddha, Cristo o Allah. Al contrario, i rappresentanti di questo movimento religioso sono molto amichevoli nei confronti dei seguaci di altre fedi.

Hare Krishna e setta sono concetti incompatibili. In questa religione non c'è nemmeno un accenno di totalitarismo o distruttività, poiché gli Hare Krishna sostengono la non violenza e trattano con riverenza anche i nostri fratelli minori. Per questo motivo, tra l'altro, non mangiano prodotti di origine animale e cercano di non indossare prodotti in pelle e pelliccia naturale.

Quando il corpo non è gravato da cibi pesanti e tossici, la coscienza di una persona diventerà più chiara. E diventa più facile per lui stabilire una connessione con l'Onnipotente. E questo non richiede farmaci psicotropi. Ecco perché i Vaisnava vegetariani si sentono realmente connessi con colui che chiamano Signore Krishna.

L'intera cultura vedica è costruita sul servizio a Dio e alle persone. I seguaci di questa religione sono convinti che così possiamo amare tutte le cose e avvicinarci al nostro Creatore. Ecco perché cercano di mettere in pratica le conoscenze acquisite: aiutano gli altri gratuitamente, distribuiscono libri vedici e promuovono il vegetarianismo come norma di vita per una persona civilizzata.