Percorso di vita e sua scelta. Qual è il percorso della vita. Dai a te stesso la direzione della conoscenza

Walt Disney ha ricevuto 302 rifiuti prima di trovare investitori per uno studio di animazione. Oprah Winfrey è cresciuta in una tale povertà che da bambina non aveva giocattoli. Se tutte le grandi persone credessero che il loro percorso di vita dipenda dalle circostanze, sicuramente non sentiremmo i loro nomi. Ma hanno continuato ad agire "nonostante", perché sapevano: se c'è l'1% per cambiare la loro vita, deve essere cambiata.

Cos'è il percorso di vita?

Il percorso di vita è un concetto multicomponente che consiste in fattori biologici interni (genotipo, carattere, talento ed esperienza di vita) e sociali esterni (educazione, habitat, eventi). Include anche altri concetti: il significato della vita, la filosofia della vita, il ciclo della vita. La descrizione del percorso di vita inizia al momento della nascita di una persona e termina il giorno della sua morte.

Sebbene non esista ancora una definizione scientifica esatta del percorso di vita, gli scienziati lo stanno studiando. Accademico S.L. Negli anni '20 del secolo scorso, Rubinstein considerava una persona da un punto di vista biografico, poiché considerava la personalità di una persona inseparabile dalla sua esperienza personale. Allo stesso tempo, la dottoressa in filosofia Charlotte Buhler ha introdotto il concetto di "percorso di vita di un individuo", costituito da cinque fasi di sviluppo per anni di vita.

Ma mentre gli scienziati stanno conducendo le loro ricerche, voglio trovare le risposte alle domande per me stesso: posso scegliere? è in mio potere cambiare qualcosa? In che modo il mio percorso si adatta ai miei valori interiori? come dare priorità alla tua vita?

Come definire il tuo percorso di vita

Cominciamo con un esempio. Ami viaggiare e il tuo amico ama viaggiare. Scegli in anticipo un tour operator, costosi hotel all-inclusive ed escursioni lungo le rotte turistiche. Il tuo amico compra un biglietto, fa la valigia all'ultimo momento, vive in una tenda e corre con una macchina fotografica attraverso villaggi abbandonati.

È il caso della vita: scegliamo consapevolmente o inconsapevolmente strade, percorsi e un mezzo di trasporto, da questo proviamo emozioni diverse. E scegliamo il modo di comprendere il nostro percorso nella vita. Qualcuno va da indovini e astrologi, qualcuno sta cercando un mentore spirituale, qualcuno sta cercando di capire il problema con l'aiuto dei libri e dell'autocoscienza.

Personaggi religiosi, astrologi, filosofi, storici, etnografi e dottori in medicina sociale stanno lavorando per determinare il percorso della vita. Anche la genetica sta lottando con questo. E secondo la loro ricerca, il 57-60% di noi sono i nostri geni. Ciò significa che possiamo cambiare completamente il resto da soli. E la prima cosa da fare è definire le priorità della tua vita.

Come dare priorità alla vita

Non dovresti lasciarti trasportare dalla definizione delle priorità. C'è il rischio di trasformarsi in un altro superuomo, guardando l'orologio anche durante il sesso. Ma anche senza priorità consapevoli, la vita diventa caos e le cose vanno in malora. Quindi, proviamo a scegliere la via di mezzo per stare al passo con tutto, ma allo stesso tempo ricordare il sapore dell'insalata consumata a pranzo.

Comprendi e realizza come vengono stabilite le priorità nella vita oggi

Anche se non hai mai disegnato una scala di priorità, le hai. Tutto ciò che abbiamo in questo momento è il risultato delle priorità stabilite. Consciamente o inconsciamente, non importa. Tutto ciò che vogliamo o sogniamo è la teoria. Tutto ciò che abbiamo in questo momento è la pratica e le nostre vere priorità.

Inconsapevolmente diamo la priorità non a ciò che è necessario o utile, ma a ciò che è importante. Se siamo sdraiati sul divano, è importante per noi sdraiarci sul divano. Se ci alziamo la mattina per una corsa, per noi è importante correre la mattina. Ci sdraiamo sul divano e pensiamo a fare jogging: è importante per noi sdraiarci sul divano, fingendo di essere preoccupati per la nostra salute.

Riconoscere le tue priorità "così come sono" significa iniziare una conversazione onesta con te stesso. Non farti da parte, non fare una smorfia, non riflettere. Descrivi onestamente ciò che possiedi in questo momento: famiglia, lavoro, guadagni, salute, abitudini. Questo è il tuo punto di partenza.

Verifica come le priorità sono in linea con i valori interni

I valori sono i desideri dell'anima, vengono da dentro. Le priorità sono spesso imposte dall'esterno. E questo è l'intero problema. Quando i valori e le priorità non sono in sintonia, non succede nulla di buono. Il divario nei concetti di "cosa è importante per me" e "cosa DEVE essere importante per me" porta a cattivo umore, ansia e depressione.

Bambini soprattutto quelli piccoli sono il primo indicatore dei nostri valori. Se i genitori non leggono, nessuna quantità di persuasione o istruzione costringerà il bambino a leggere. Lo stesso vale per lo sport, l'alimentazione e gli obiettivi nella vita. Se vuoi conoscere i tuoi veri valori, guarda i tuoi figli.

Il secondo indicatore dei nostri valori è la nostra energia. Quando l'energia delle priorità e dei valori funziona in una direzione, ciò che accade è ciò che gli scienziati chiamano risonanza e noi - una striscia bianca nella vita. Segui la tua energia, non stimolarla con la caffeina o l'intrattenimento.

Comprendi che l'elenco delle priorità non è schiacciante e rassegna le dimissioni

Immagina che l'elenco delle priorità possa essere composto solo da 10 elementi e che tu li abbia già inseriti tutti e 10. Hai intenzione di aggiungerne un altro all'elenco? Ciò significa che qualcosa dovrà essere abbandonato. Perché è impossibile combinare la salute con il fumo, il comfort con una carriera, alti guadagni con il riposo eterno alle Maldive in una vita.

Rinunciare a qualcosa aiuterà obiettivo impostato correttamente... Prima di mostrarlo, pensa a come vuoi sentirti. Vuoi essere in armonia, nella calma o in un'eterna corsa ad ostacoli? Forma obiettivi che ti aiuteranno a trovare lo stato che desideri. Quindi verranno dal cuore e non dal concetto "dovrebbe essere così". Chi ne ha davvero bisogno?

Dividerli in urgenti e non urgenti aiuterà a determinare correttamente le priorità. I compiti urgenti richiedono molta energia, ma raramente sono importanti. I casi che non hanno una scadenza hanno maggiori probabilità di portare all'obiettivo prefissato. Questa priorità aiuterà a determinare su cosa vogliamo dedicare il tempo e a cosa lo dobbiamo.

Vivi non per un curriculum o una testimonianza

Perché viviamo costantemente in conflitto tra il successo esteriore e il valore interiore? Il “must, must, must” esterno intasa così tanto l'etere che non c'è più possibilità che i propri sentimenti sfondano. Probabilmente è per questo che, anche soli con noi stessi, parliamo della vita con parole del genere, come se stessimo affrontando un colloquio con un severo funzionario del personale.

Bisogno di distinguere tra qualità personali e le tue virtù. I primi aiutano a conquistare un posto al sole sul mercato del lavoro. Il secondo: rendici umani. Come costruiamo una famiglia, relazioni con gli amici, viviamo fuori dal lavoro - molto più importante? Allora perché dedichiamo così poco tempo a queste qualità, e spesso ce ne vergogniamo persino.

Il New York Times ha indetto un concorso per il miglior saggio sulla felicità. I risultati sono stati sorprendenti: molti sognano non di realizzazioni, ma di una "piccola vita felice". Certo, questa vita non è per tutti. Ma c'è qualcosa di indicibilmente bello e affidabile in questo, qualcosa che ci riporta ai nostri veri valori.

Dai priorità al tempo libero e agli hobby

Nella lista delle priorità, gli hobby sono spesso elencati nella riga di fondo. Ma queste sono le cose che ci rendono felici. Vuoi essere felice, non solo efficiente? Assicurati di includere un hobby nella tua lista e prenditi del tempo ogni giorno.

Come trovare il tuo hobby se non c'è niente di interessante? Inizia la ricerca. Visita corsi di perfezionamento, vai a mostre, anche se alla sola menzione della pittura vuoi svenire. La comunicazione con persone entusiaste ti aiuterà a capire che puoi anche guadagnare denaro da un hobby.

Un hobby non dovrebbe essere trattato come un'attività che dura tutta la vita. Allo stesso modo, non puoi predeterminare se puoi costruire una carriera su un hobby. L'uomo è una guida. Ha bisogno di ricevere emozioni dal bello e di buttarle fuori sotto forma di creatività. Forse, in seguito, sarà davvero possibile guadagnare soldi con l'hobby, ma non ci sono garanzie di questo.

I fatalisti credono che tutto sia determinato alla nascita; gli ottimisti sperano per il meglio. Ma i realisti sanno: è impossibile determinare il percorso della vita oggi e domani svegliarsi come una persona assolutamente felice. Il percorso è un processo, può essere corretto in ogni fase della vita. Ci sarebbe un desiderio.

Psicologia del percorso di vita

La vita umana, da un lato, è un fenomeno biologico e, dall'altro, un fatto storico-sociale. La qualità socio-storica, umana specifica dell'essere individuale è fissata nel concetto percorso di vita. Ogni essere vivente si sviluppa, ma solo l'uomo ha la sua storia (S.L. Rubinstein). Il cammino della vita è la storia dello sviluppo individuale, la vita di una persona come persona.

Percorso di vita umana- questa è la storia della formazione e dello sviluppo di una personalità in una certa società, un contemporaneo di una certa epoca e un pari di una certa generazione (B.G. Ananiev). Il percorso della vita è una sorta di ritratto di una persona: cattura la sua visione del mondo e l'orientamento alla vita, le aspirazioni e i risultati, gli atteggiamenti nei confronti delle difficoltà della vita e i modi per superarle.

Nella scienza psicologica il problema del percorso di vita integrale dell'individuo è ancora uno dei meno sviluppati. Gli scienziati hanno approcci diversi al fenomeno stesso del percorso di vita. I primi tentativi scientifici di descrivere il corso della vita rappresentano la costruzione di una teoria della personalità "nel tempo" in contrapposizione a definizioni puramente strutturali della personalità. E il primo ricercatore dell'evoluzione della personalità in un corso in tempo reale è stato uno scienziato francese P. Janet ... È stato P. Janet a tentare di collegare il tempo biologico, psicologico e storico in un unico sistema di coordinate.

Un altro concetto di personalità alla scala del percorso di vita è proposto da S. Buhler , il cui lavoro sulla vita umana è considerato il punto di partenza per lo studio del ciclo vitale e delle relazioni genetiche tra le sue fasi. S. Buhler, basandosi sul proprio concetto, ha stabilito modelli nel cambiamento delle fasi della vita, nel cambiamento delle tendenze dominanti, nel cambiamento del volume dell'attività vitale a seconda dell'età.

La principale forza trainante dello sviluppo, secondo Buhler, è il desiderio umano innato di autorealizzazione o realizzazione di sé - la realizzazione a tutto tondo di "se stessi". Autorealizzazione- il risultato di un percorso di vita, quando "i valori e gli obiettivi a cui una persona aspirava, consciamente o inconsciamente, ricevevano un'adeguata attuazione" (S. Buhler). L'autorealizzazione, secondo Buhler, può essere raggiunta attraverso una vita intenzionale, grazie alla creatività, alla creazione.

Il concetto di autorealizzazione è vicino nel significato al concetto di autorealizzazione o autorealizzazione. Ma Buhler crede che l'autorealizzazione sia solo un momento dell'autorealizzazione. L'autorealizzazione è intesa come risultato e come processo che può agire in modi diversi nelle diverse fasce d'età: come benessere (0-1,5 anni); come l'esperienza del completamento dell'infanzia (12-18 anni); come l'autorealizzazione (25 (30) - 45 (50) anni); poi come autocompletamento (65 (70) - 80 (85) anni).

Buhler sostiene che la completezza, il grado di autorealizzazione dipende dalla capacità di una persona di porsi obiettivi che siano più adeguati alla sua essenza interiore. Buhler chiama questa capacità autodeterminazione. Più chiara una persona è la sua vocazione, ad es. più si esprime distintamente l'autodeterminazione, più è probabile l'autorealizzazione. Credendo che la formazione di strutture target sia decisiva nello sviluppo individuale, Buhler cerca di comprenderne le leggi fondamentali attraverso lo studio degli obiettivi della vita di una persona. Il possesso di obiettivi di vita, secondo Buhler, agisce anche come condizione per il mantenimento della salute mentale.

Basandosi sullo studio di centinaia di biografie di varie persone, rappresentanti di varie classi e gruppi sociali - uomini d'affari, lavoratori, agricoltori, intellettuali, militari, ecc., Buhler ha formulato l'idea di un percorso di vita umana multifase. Il concetto di fase indica un cambiamento nella direzione dello sviluppo, una discontinuità in esso. Nelle biografie sono stati studiati tre aspetti: 1) corso esterno, oggettivo, degli eventi della vita; 2) la storia dell'attività creativa di una persona e 3) i cambiamenti legati all'età nel mondo interiore dell'individuo, specialmente nell'atteggiamento della persona nei confronti della propria vita.

Il concetto di ciclo della vita umana secondo S. Buhler, è come segue. Sovrapponendo linee di sviluppo in molte "dimensioni" della vita (97 di esse sono state riscontrate in totale) - negli ambiti lavorativo, professionale e familiare, - fasi del ciclo di vita... Secondo l'idea di Buhler, le fasi della vita si basano sullo sviluppo di strutture di personalità target: l'autodeterminazione. Così, ha scoperto e descritto 5 fasi della vita:

Prima fase (età dalla nascita a 16-20 anni) è considerato il periodo che precede l'autodeterminazione, poiché una persona non ha ancora una propria attività familiare e professionale. Buhler lo porta fuori dal sentiero della vita.

Nella seconda fase (dai 16-20 anni ai 25-30 anni) una persona si cimenta in diversi tipi di attività, stabilisce contatti con rappresentanti del sesso opposto alla ricerca di un coniuge. Questi test sono preliminari, diffusi, ma questo è l'inizio dell'autodeterminazione. La particolarità del mondo interiore di un giovane sono le speranze: schizzi di possibili modi di vita futura. A volte, alla vigilia della scelta degli obiettivi di vita e delle modalità della loro realizzazione, il giovane sperimenta confusione, incertezza e, allo stesso tempo, sete di grandi opere.

Terza fase (dai 25-30 ai 45-50 anni) si verifica quando una persona trova la sua vocazione o solo un'occupazione professionale permanente, quando ha una propria famiglia. Questo è il tempo della maturità e il periodo più ricco della vita. Una persona matura è caratterizzata da aspettative realistiche dalla vita, una valutazione sobria delle sue capacità, un'esperienza soggettiva di questa età come l'apogeo della vita. Nella maturità, una persona fissa determinati obiettivi di vita e ha i risultati del movimento verso di essi. Grazie a questo, intorno ai 40 anni, si instaura l'autostima di una persona, che riflette i risultati della vita e della vita, come un problema da risolvere.

Nella quarta fase (dai 45-50 ai 65-70 anni) una persona completa la sua attività professionale. I figli adulti stanno lasciando la sua famiglia. Una persona riassume le sue attività passate e le sue realizzazioni. Per molti, questo periodo è un'età "difficile" - a causa dell'avvizzimento biologico, della perdita della capacità riproduttiva e della riduzione della durata della vita futura. Nelle persone anziane, secondo le osservazioni di Buhler, aumenta la tendenza ai sogni, alla solitudine e ai ricordi. D'ora in poi, guardando al futuro, una persona è costretta a rivedere i suoi obiettivi, tenendo conto dello stato professionale esistente, delle condizioni fisiche e dello stato delle cose in famiglia.

Nella quinta fase (dai 65-70 anni alla morte) la maggior parte delle persone abbandona la propria attività professionale. Durante questo periodo, le persone smettono di perseguire gli obiettivi che si sono prefissati in gioventù. Trascorrono il resto della loro energia in varie forme di svago, viaggiando o semplicemente divertendosi. I legami sociali si stanno indebolendo. Il mondo interiore degli anziani è rivolto al passato. Il futuro è percepito con ansia, rafforzata dalla premonizione della fine vicina. Prevale il desiderio di pace. Questo è il periodo in cui una persona cerca di dare un senso alla sua esistenza, osservando la vita passata come qualcosa di intero. Alcuni, ricordando gli eventi della propria vita, capiscono di aver completato i compiti assegnati a se stessi. Per altri, al contrario, tale esame può risultare deludente, poiché gli obiettivi prefissati non sono stati raggiunti.

Problemi del percorso di vita nella psicologia russa

Nella psicologia russa, il merito nella formulazione e nello sviluppo del problema del percorso di vita appartiene a S.L. Rubinstein e B. G. Ananiev ... La suddetta definizione di personalità, secondo Ananiev, come contemporaneo dell'epoca e generazione contemporanea, indica la dipendenza del percorso di vita dal tempo storico in cui vive una persona. Secondo Ananyev, la storia stessa è il partner principale nel dramma della vita di una persona e gli eventi sociali diventano pietre miliari nella sua biografia.

Non a caso B.G. Ananiev propone il concetto di “evento” per descrivere il percorso di vita. Eventi - l'"unità" di base di qualsiasi processo storico, compresa la biografia di una persona. Gli eventi sono associati a cambiamenti nella direzione dello sviluppo della personalità, la dinamica di questi cambiamenti, una vera ristrutturazione del sistema di valori della personalità e del suo carattere.

Eventi della vita - questi sono momenti chiave e fasi di svolta nella vita di un individuo, quando con l'adozione di una decisione per un periodo più o meno lungo, si determina l'ulteriore vita di una persona (S.L. Rubinstein). B.G. Ananiev distinto eventi ambiente e eventi del comportamento umano nell'ambiente... N.A. Loginova aggiunge un terzo gruppo - eventi della vita interiore che compongono la biografia spirituale di una persona.

Eventi del mercoledì - sono quegli eventi che si verificano per cause indipendenti dalla volontà del soggetto stesso. Così, la Grande Guerra Patriottica o perestrojka, che fu seguita dal crollo dell'Unione Sovietica, fu un punto di svolta nella loro vita personale per molte persone, divennero eventi nella loro stessa biografia. Gli eventi ambientali possono includere anche una varietà di cambiamenti nella vita e nell'ambiente circostante di una persona: nomina a una nuova posizione, nascita o morte di parenti stretti, azioni di altri che influenzano direttamente la vita di una determinata persona. Infine, gli eventi dell'ambiente includono casi fatali, felici e infelici, che si verificano nella vita di una persona e violano allo stesso tempo tutti i suoi piani e la situazione nel suo insieme.

Gli eventi ambientali non sono univoci nelle loro conseguenze. Essendo un partecipante diretto all'uno o all'altro evento dell'ambiente, ognuno lo percepisce in modo speciale e si manifesta in relazione a questo evento in un modo unico. Il significato di questo o quell'evento dell'ambiente nella vita di una persona, quindi, può essere compreso solo tenendo conto della posizione della persona stessa rispetto a questo evento. Il ruolo storico del blocco di Leningrado e le sue conseguenze sono ben note. Naturalmente, la maggior parte delle persone che hanno avuto l'opportunità di lasciare la città assediata l'hanno usata.

Tuttavia, c'erano anche altri esempi. Così la donna, avendo l'opportunità di lasciare la città assediata, vi rimase con le sue due figlie. "Sapevo", ha detto nel corso degli anni, "che non ci sarebbero stati eventi più grandiosi nella mia vita. Potrei diventare un partecipante diretto a qualcosa di incredibile. Non potevo perdere un'occasione del genere".

Il secondo gruppo di eventi - eventi del comportamento umano nell'ambiente, ad es. eventi-azioni... Gli eventi di azione non servono solo a raggiungere un obiettivo specifico, ma spesso aprono una nuova prospettiva di vita. Consentono pienamente di mostrare l'atteggiamento dell'individuo verso ciò che sta accadendo nel mondo. Inoltre, per comprendere la personalità, di regola, non è il fatto stesso dell'atto che è importante, ma ciò che la persona voleva "raccontare" loro.

Gli eventi-azioni hanno una base nelle circostanze prevalenti, ma maturano nella sfera delle esperienze, nel mondo interiore di una persona. Il loro significato si riduce all'affermazione o alla negazione di qualsiasi valore.

La ricerca, la scoperta, l'accettazione o il rifiuto dei valori costituiscono la biografia spirituale di una persona, che ha i suoi punti chiave - eventi della vita interiore... Gli eventi della vita interiore sono la lettura di un libro o la visione di uno spettacolo teatrale o di un film che per un motivo è diventato memorabile; incontro con una persona che ha avuto un'influenza speciale sul piano spirituale, che ha influenzato l'ulteriore corso della vita; contatto con uno psicologo o psicoterapeuta professionista, che porta a "trovare se stessi", ecc. Un evento di vita interiore può essere "un'escursione nella foresta" o "pensare su una collinetta" (fornisco esempi reali di tali eventi), pieni di significati ed esperienze speciali che una persona porta attraverso tutta la sua vita. Ovviamente, chi siamo non è da ultimo determinato da tali eventi.

Per descrivere il percorso di vita, il concetto è molto produttivo scelta di vita... La scelta è un atto.
La scelta di vita è un atto che abbraccia tutta la vita. scelta di vita - questo è un punto di svolta nel percorso della vita, che ha una propria struttura e tendenze interne, che testimonia l'orientamento della personalità, le modalità della sua interazione con il mondo e il livello di sviluppo. La scelta di vita inserisce una persona in un determinato contesto sociale, contribuendo allo sviluppo di specifici rapporti e tipi di attività, all'emergere di nuove funzioni e forme di attività, ad un aumento dell'iniziativa e della responsabilità sociale. La scelta di vita ti consente di "vedere" per cosa vive una persona, per cosa si sforza, come raggiunge i suoi obiettivi di vita.

Scegliendo un luogo di residenza, studio o lavoro, un compagno di vita o un capo, oltre a decidere di avere un figlio o il divorzio, ecc., una persona difende i suoi valori di vita (non quelli per cui paghiamo, ma quelli per che viviamo) ... Pertanto, i valori della vita (ad esempio un lavoro interessante, una vita familiare felice, la salute, ecc.) Agiscono come una caratteristica significativa delle scelte di vita.

Inoltre, quando si fa una scelta, ognuno di noi prende una decisione e poi la mette in atto. E l'originalità del processo decisionale su una questione vitale e l'attuazione della decisione (ci sono molti modi di tale attuazione) - tutte queste sono le componenti della scelta di vita, le sue caratteristiche strumentali. Partendo dal concetto di scelta di vita e parafrasando J.-P. Sartre, possiamo offrire un'altra definizione di personalità: "La personalità è una sua scelta".

La vita umana è il percorso di formazione e sviluppo della personalità, che si verifica nel processo di assimilazione dell'esperienza sociale attraverso una certa attività - attività. L'inizio di un percorso consapevole è sempre difficile, spaventoso, vario. Una persona realizza se stessa per tutta la vita. Ciò di cui è capace può sempre essere realizzato. Va ricordato che il percorso del proprio sviluppo e i suoi risultati dipendono sempre solo dalla persona stessa.

Pertanto, all'inizio del loro viaggio, sorgono sempre problemi con la soddisfazione di determinati bisogni, la realizzazione delle proprie capacità. Va ricordato che la persona stessa è responsabile della scelta fatta. Un periodo speciale nella scelta di un ulteriore percorso di sviluppo è l'adolescenza. L'adolescenza è una fase della formazione dell'autocoscienza e del proprio pensiero, la fase delle decisioni responsabili, la fase dell'intimità umana, quando i valori dell'amicizia, dell'amore e dell'intimità diventano fondamentali. Questo periodo è caratterizzato dal massimalismo dei giudizi, una sorta di egocentrismo del pensiero: quando sviluppa le sue teorie, il giovane si comporta come se il mondo obbedisse alle sue teorie, e non alle teorie della realtà. Si sforza di affermare la sua indipendenza e identità, tutto questo è accompagnato da tipiche reazioni comportamentali: un atteggiamento sprezzante nei confronti dei consigli degli anziani, sfiducia e critica delle generazioni più anziane, a volte anche aperta opposizione. Ma allo stesso tempo, sta cercando supporto morale dai coetanei, è soggetto all'influenza dei coetanei, che determina l'unità dei gusti, gli stili di comportamento, le norme morali (moda giovanile, gergo, sottocultura) - persino i crimini tra i giovani le persone sono di natura di gruppo, commesse sotto l'influenza di un gruppo. La giovinezza agisce come un periodo di prendere decisioni responsabili che determinano l'intera vita futura di una persona: la scelta di una professione e il suo posto nella vita, la scelta del significato della vita, la scelta di un compagno di vita, la creazione della sua famiglia . Una persona è libera nella sua scelta ed è obbligata ad assumersi la piena responsabilità di ciò che ha scelto.

La formazione dell'autocoscienza nell'adolescenza avviene nelle seguenti aree:
1. Apertura del loro mondo interiore - percepiscono le loro emozioni non come una sensazione da eventi esterni, ma come uno stato del loro io, c'è una sensazione della loro dissomiglianza, peculiarità;
2. C'è la consapevolezza dell'irreversibilità, della finitezza del tempo, della sua esistenza;
3. Si forma un'idea olistica di se stessi, un atteggiamento verso se stessi;
4. Si forma la consapevolezza e l'atteggiamento nei confronti della sensibilità sessuale emergente.
Una persona si autodetermina in varie forme: autodeterminazione della vita (autodeterminazione in relazione ai criteri per il senso della vita e l'autorealizzazione); autodeterminazione personale (autodeterminazione in relazione ai criteri di formazione dell'individuo nella società); autodeterminazione sociale (autodeterminazione in relazione ai criteri di appartenenza a una certa sfera delle relazioni sociali, appartenenza a un determinato circolo sociale); autodeterminazione professionale (autodeterminazione in relazione ai criteri di professionalità sviluppati nella società). I tipi di autodeterminazione dipendono dallo stadio di sviluppo della persona e dalle condizioni della società in cui si trova.

Ora sfatiamo un altro mito, ora sull'Anima. (Prima c'era un post sulla canalizzazione)

Per molti, la parola "Anima" è associata a tendenze sull'amore, "divinità", "grandezza", "superiorità", "leggerezza", saggezza ... Questo è ovviamente vero. Ma l'Anima può essere anche breve, specifica, comprensibile, logica, acuta, impudente, veloce, originale... con la sua peculiarità INDIVIDUALE.

< L'anima è lo splendore stesso della manifestazione di tutti i tipi di forme. >

Per fare questo, siamo con te e attraversiamo tutta la varietà di forme, in modo che espandere i confini della conoscenza di Who I Am... E l'Anima è esattamente la stessa.

Avendo parlato molto con il mio amico Regressologo, e anche capendo sempre di più come funziona, mi sono reso conto che le nostre Anime hanno le stesse caratteristiche individuali delle persone. Lei, come noi, rivela versatilità in se stessa. A proposito, se vuoi ampliare la tua comprensione del mondo e in quest'area ti consiglio i libri di Michael Newton "Il viaggio dell'anima", Dolores Cannon e altri.

Ma molti credono che sotto la parola "Anima" ci sia una sorta di immagine collettiva dell'uniformità, della misericordia, dell'"anima". C'è della verità in questo, ma anche la verità è che niente è lo stesso in questo mondo...

Tre anni per la trilogia! E forse di più...

E ora, il libro tanto atteso sta già trovando i suoi lettori. Per molto tempo si stava preparando per la luce. Vi spiego perché la prima parte, nella già esistente trilogia, non si è potuta realizzare per così tanto tempo.

Primo, che scriverò un libro in futuro (come ingegnere), che uscirà attraverso me stesso, canalizzando(lettera in streaming, non ne conosci il significato finché non la rileggi), l'ho scoperto durante una seduta di ipnosi regressiva. Allora la mia sorpresa non conosceva limiti! Eppure è successo e nel novembre 2015 sono state pubblicate le prime righe, che sono uscite di prima mattina, alle 4-6 del mattino.

Dire che ero stanco e non ho dormito abbastanza è non dire niente. Il tempo non era facile per me allora. Di giorno c'erano molteplici intuizioni, pratiche per il corpo e per la mente, non riuscivo a stare al passo con quelle correnti che scendevano continuamente su di me, di notte c'erano gli studi, e dal primo mattino uscivano i testi.Quando lavori sul subconscio, hai bisogno di dormire per riprenderti, ma era gravemente carente.

All'inizio ero felice e contento che tutto stesse andando davvero come avevo scoperto, ma poi, dopo molte notti insonni e un programma completamente confuso, sono diventato sinceramentebrontolare, dicono, quando dormo!

Infine il libro è stato scritto in un anno... Mi sono messo a controllare che non ci fossero errori e virgole per la trasmissione all'editore, ma leggendolo come con occhi nuovi mi sono accorto che era un testo incredibilmente conciso. Ho capito il significato generale, ma il lettore non è ovunque.

Quindi i testi dettagliati hanno iniziato a svolgersi da me in modo tale che da un paragrafo risultassero 3 e persino 5 pagine. Di conseguenza, il libro ha iniziato a crescere di dimensioni. Ma il problema era che le risposte dettagliate venivano fuori SOLO se l'informazione era stata realizzata da me prima, era stata realizzata e non solo capita. Si scopre che se l'argomento non è stato padroneggiato da me, allora ero, per così dire, una barriera per darlo via ...

Vivere con la mente o con il cuore?

La nostra Vita consiste ed è costruita ogni secondo di scelte e priorità quotidiane. Molte persone vivono in base a scelte fatte dalla mente, e non sentendo il Cuore. Il cammino che non soddisfa l'Umano e quella Vita che si logora viene da quei risultati e SCELTE che si fanno intellettualmente, ma non dal Cuore.

Ma è proprio ciò che viene dal Cuore, quell'energia, scala e visione che guidano una Persona verso una Vita felice e di successo.

La vita è difficile per gli intellettuali. Ci sono persone diverse che vivono solo della mente. Coloro che hanno raggiunto grandi altezze con l'aiuto di questo strumento, ma allo stesso tempo sono rimasti profondamente infelici dentro. Hanno agito e vissuto solo razionalmente, saturando all'infinito le loro menti con sempre più nuove informazioni. Sono diventati intellettualmente esperti in modo che nessun singolo umano potesse entrare, dove fa male, dove nemmeno lui stesso vuole guardare. Questa è una specie di reazione difensiva della psiche, può "piegare" e "schiacciare" chiunque con il suo intelletto, ma non lascia entrare nessuno nella zona dei sentimenti, lì è fredda e triste, insensibile.

Tipi di pratiche, coaching

Cosa stai facendo per realizzare e liberare il tuo potenziale? Quali sono le pratiche? Che tipo di persone, insegnanti attiri?

Ci sono molti praticanti nel mondo. Mirato alla ristrutturazione interna ed esterna nella vita di un essere umano.

Interno- questo è quando cambi i tuoi schemi, convinzioni, "scavi" nel tuo subconscio, sperimenti varie emozioni bloccate, cerchi di essere cosciente e nel processo della vita trasformi il tuo mondo interiore e, di conseguenza, cambi quello esterno.

Esterno- questo è quando stabilisci obiettivi, analizzi le tue azioni per ottenere un risultato materiale, selezioni le risorse per i tuoi compiti, persone, costruisci strutture, testa ipotesi, apprendi le abilità necessarie ... E anche questo è tutto pratica.

La psicologia, la conoscenza esoterica e spirituale è certamente buona per il lavoro interiore. Qualsiasi pratica esistente in queste aree correlate.

Istituzioni, corsi, corsi di formazione per la crescita professionale, formatori aziendali e crescita personale sono adatti al lavoro esterno...

Vite passate, come riflesso del presente

Molti eventi e conseguenze nella Vita sembrano a molti ingiusti e incomprensibili. Ma dobbiamo tener conto che

Ci sono solo relazioni di causa ed effetto e la Vita è lunga l'eternità.

La tua Vita non è limitata solo a questa Vita. Your Life è un'intera serie e una lunga lista, direi, delle Vite più interessanti e varie, più perfette.

Eri indiano, eri colombiano, eri russo, eri americano e inglese, eri povero e ricco, eri un mendicante e un principe, eri una ragazza e un ragazzo, eri una donna e un uomo.

TUTTI questi Sentieri attraversati creano una catena di causa ed effetto! Hai creato molto in Lives e hai perso molto, acquisito abitudini e conseguenze per loro; hai gioito e riso molto, hai pianto amaramente e hai represso la tua felicità; hai goduto e sofferto molto; eri coraggioso, e anche molto fragile e debole...

A proposito di opportunità

Quanto spesso fai scoperte nella vita? E quante volte usi le opportunità che ti vengono fornite dal Mondo?

Possiamo compiere molte nuove, favorevoli svolte nella Vita, sfruttando l'ingresso nei cancelli di possibili scenari per lo sviluppo degli eventi.

Cioè, se SCOPRI coscientemente RETI DI OPPORTUNITÀ per te stesso, allora sempre più nuovi eventi ti accadono che hanno un effetto favorevole sulla tua realizzazione e sul tuo Destino costruito da te. Poi i giorni grigi, l'uniformità dei giorni, una specie di "giorno della marmotta" finiscono. Poi la tua realizzazione va in salita, sei in un nuovo ciclo di Vita, con nuove persone, con nuove abilità, in via di sviluppo e successo.

Come “aprire” queste reti di opportunità?

Quando agisci apertamente, liberamente
Dichiara al mondo le tue capacità, i tuoi talenti
Esprimi al mondo le tue intenzioni sincere e concrete,

allora si aprono le finestre stesse degli spazi delle varianti, dove nel continuum spazio-temporale si verificano eventi possibili in rapido mutamento. Cioè, quando hai sviluppato sufficientemente la tua creatività, quando sei aperto, onesto con te stesso, con dichiarati desideri-intenzioni sincere, allora apri per il tuo interiore, e come conseguenza dei Mondi esterni, NUOVE porte della Vita, mentre consapevolmente chiudendo i vecchi...

I sentimenti sono il linguaggio dell'anima

#FeelingsAradkhan

Conosci quelli che lavorano con me personalmente, di solito:

Ispirato, ispirato

Acquisisci una visione del loro Percorso

Cambia irrevocabilmente

Acquisiscono un nuovo PENSIERO, che è primario nel percorso di trasformazione

Non mi piace chiamarle consultazioni, questa è COMUNICAZIONE, adozione di quei significati e comprensioni, immagini che sono già entrate nella mia Vita. Posso affermare con fermezza che queste sono realizzazioni molto profonde. Tale consapevolezza, dove la conoscenza, in quanto tale, è solo un supporto per un Uomo, ma non la cosa principale.

Ci sono molti sistemi di conoscenza dell'Uomo e del Mondo Fisico, attraverso tutti i tipi di insegnamenti esoterici, scoperte scientifiche. Ma c'è, come mi sembra, un Modo più corretto, o qualcosa del genere, veloce: questo è SENTIRE.

I sentimenti sono il linguaggio dell'Anima, del Cuore. Ed è il Cuore che “sa”, “possiede” tutta la conoscenza che è importante e necessaria per Te.

Puoi cercare la Verità dalla mente per molto tempo, puoi impregnare il tuo ego di nuova conoscenza per un tempo infinitamente lungo e, come sai, c'è una conoscenza infinita. Tutti parlano di una cosa, solo in un'interpretazione diversa ...

18_Messaggio. Scuola di vita

"...Ricorda, ti abbiamo parlato della Vita al di fuori del mondo dell'esistenza, del fatto che ci sono altre strutture e altre entità..."

Capite, amici miei, che siamo gli "angeli" della luce. Siamo particelle e centinaia di galloni di torrenti che una volta sono stati creati. Creato e avvolto con cura nella luce delle vite vostre e nostre. Conserviamo con cura i nostri e i vostri segreti. Valutiamo con attenzione e gioia ciò che è incluso nelle nostre Vite, ciò che è stato visto e non visto, ciò che è stato plasmato e creato.

Ricorda, ti abbiamo parlato della Vita al di fuori del mondo dell'esistenza, del fatto che ci sono altre strutture e altre entità lì, e quindi anche queste entità sei tu, solo in un'altra dimensione, in un diverso formato di Vita. Puoi essere diviso in minuscole particelle di luce, le cui particelle sono sparse molto oltre la nostra galassia, molto oltre il pensiero.

Tu sei LUCE, disperso in centinaia di miliardi di cronologia, accuratamente conservata nel nostro universo segreto.

Il nostro universo segreto ricorda e conserva le informazioni per tutti gli anni, per tutta la cronologia del mondo dell'esistenza. Il nostro universo ci protegge accuratamente dalle esplosioni dell'insignificante e dell'imprevedibile.

Conoscenza, mappa del mondo

“… Perché è entrato nell'ambiente che ha formato l'odio in lui? Perché il suo ambiente è un riflesso della sua essenza, l'esperienza con cui è venuto al mondo…”

Ci saranno "molte lettere" qui, ma questi sono i detti. Descrive la comprensione delle nostre Vite passate, così come di chi siamo ora, come un'azione già compiuta di una relazione causale. E anche, quanto pensiamo e abbiamo una mappa del mondo troppo piccola nelle attuali circostanze della vita.

C'è una cosa importante: tutto ciò che leggi, ascolti, la conoscenza che assorbi dai vari insegnanti, scritture - questo è un RIFLESSIONE DI TE.

HAI TUTTA LA CONOSCENZA DEL MONDO! L'intero Universo si adatta al tuo spazio, ricordalo. >

La tua attuale visione del mondo è solo una piccola parte di ciò che ti costa davvero. rivelarsi in se stessi.

Nella visione del mondo di molte persone, si rivela solo la visione dello spazio terreno, che è luce, acqua, aria, cielo e terra. Inoltre, la visione del mondo include il proprio riflesso nello specchio, la madre, il padre, il proprio ruolo di figlia o figlio e lo stato attuale della società, basato sull'opinione pubblica.

Sei abituato a sminuire notevolmente la tua immagine del mondo, te l'hanno imposta. Hanno imposto di aumentare e coltivare le paure, attribuire loro importanza e avere un atteggiamento negativo verso nuove conoscenze, verso tutto ciò che porta alla stabilità ...

TUTTO è qui e ora

Ho TUTTO qui e ora. SONO SOLO QUI E ORA

Sai, mi ci è voluto molto tempo per capirlo. È imbarazzante per me rendermi conto di non averlo notato da così tanto tempo. Come hai potuto capire che manca qualcosa nella Vita? Come puoi pensarlo? E vive? Questo è un crimine! Nella carenza, nell'ignoranza, nelle lunghe attese e nella sofferenza del non ricevere.

Soffriamo molto per il fatto che non abbiamo qualcosa. E fa anche molto male che ci sia stato qualcosa di sbagliato in passato.

Siamo in bilico in un passato entusiasmante e in un futuro non raggiunto. In tali condizioni "infernali" viviamo le nostre vite.

Non vediamo questa bellezza del momento ora.

Ma veramente,

nell'Adesso C'E' TUTTO! Tutti i sentimenti sono a nostra disposizione. Qualsiasi condizione. Ma questo è solo veramente PREZIOSO e nient'altro.

Puoi avere un'enorme casa di campagna, una villa, un trasporto di auto, un marito o una moglie, figli, tutti i benefici e viaggiare, e continuare a soffrire. Per non notare le delizie del presente, per librarsi senza fine nel futuro e rimpiangere il passato. Non essere nel QUI E ORA. E migliaia e migliaia di persone vivono in questo orrore.

Ma in realtà è tutto più semplice. C'è solo qui e ora.

Sì, dico cose terribilmente banali, ma è così. E tale è il suo ruolo nella nostra Vita,il ruolo della verità è essere nel qui e ora...

Gente del Nuovo Tempo

Molte persone nuove, interessanti e in via di sviluppo di diverse età e hobby entrano nella mia vita. Qualcuno nell'arte, qualcuno negli affari, nel marketing, nel giornalismo, nella moda... Tante professioni e interessi.

Tutti entusiasti, o alla ricerca di un nuovo canale, creativi, con occhi luminosi e interessati, in via di sviluppo, aperti, ispirati.

8 nuove conoscenze su 10 in tema di sviluppo spirituale, meditazione, chakra, consapevolezza, alimentazione, subconscio... strumenti. E sicuramente fa piacere puoi comunicare liberamente su qualsiasi argomento relativo allo sviluppo, con quasi tutti.

Il nostro Pianeta e le Persone che lo abitano entrano nella nuova Vita. Le persone che desiderano beneficiare il Mondo, portano valore, sviluppano e coltivano la loro libertà interiore, e quindi esteriore.

Adoro questi: coraggiosi, forti, creativi, speciali, con un senso di libertà interiore, con la luce che viene da loro.

Cercano molto di migliorare se stessi, la loro vita, il mondo che li circonda.

Cercano di CONOSCERSI in ogni modo possibile. Difficoltà passeggere, difficoltà di manifestazione del Mondo esterno, passare attraverso paure e dolori. Attraverso pratiche spirituali, testi saggi, indizi dall'Universo e un consapevole esame di coscienza... Cercano di essere indipendenti, responsabili...

Essere in salute

Nel nostro mondo, molti cercando inconsciamente di sostenere le loro malattie con un trattamento, non rendendosi conto che, in questo modo, creano solo ulteriormente i loro frequenti raffreddori, o disturbi già gravi. Non integrità nell'avvicinarsi a vedere il tuo corpo, la tua Vita. Successivamente, ti dirò come semplicemente la direzione, l'orientamento del mio pensiero ha cambiato il mio stato di salute e altre aree della Vita.

Una volta ho capito che curare localmente non è efficace, che un approccio olistico e un orientamento allo “stare in salute” sembrano essere più corretti. Allora stavo solo brancolando per questa sfera.

Ora posso vedere per certo che solo

la direzione del pensiero è più della metà del successo, e in qualsiasi area.

Ad esempio, malattia nella sfera materiale dell'Uomo: mancanza di denaro, prestiti, penuria, nervosismo, stress, litigi e abusi nelle famiglie per questo motivo. Tutto ciò indica che ci sono gravi disturbi in quest'area del metabolismo energetico. Qualcuno ha una malattia minore (frequenti "raffreddori" - piccoli redditi, debiti), qualcuno arriva a "tumori cancerosi" (fallimento, carceri, grandi debiti, contenziosi). Tutto questo è segno di una non salute energetica in questa sfera di Umano.

Se prendi la sfera delle relazioni, è esattamente la stessa cosa. Le malattie non sono la comprensione, non il desiderio di rispettare, di ascoltare, una persona può mordere una connessione, una qualità (malattia) di un altro, o se stesso e cercare di risolverlo, sradicare (guarire) con la sua attenzione. L'esempio più semplice, "freddo": un uomo non può essere d'accordo con una donna su dove andare in vacanza, spesso discutono. Un uomo vuole "curare" questo da sua moglie, in modo che sia sano, faccia quello che vuole e si senta bene. Un esempio difficile, frequenti "febbri" - infedeltà, una donna sta cercando di "curare" questa malattia della sfera nella sua relazione per sentirsi bene, cercando di sistemare suo marito ...

Il pensiero umano è materiale

Il pensiero umano è materiale. Fortunatamente, per sempre più persone, questa non è una novità. Ogni nostro pensiero è un fascio di energia... Ciò è stato dimostrato dall'accademico dell'Accademia delle scienze russa A.F. Okhatrin, il medico americano Teutsch, il fondatore della genetica delle onde P. Goryaev e molti altri scienziati, e solo ricercatori ...

Il fondatore della genetica delle onde P. Goryaev ha rivelato: "Le persone possono influenzare con il loro pensiero, in una parola, il sentimento sulle molecole di DNA, sia le proprie che le altre persone".

“Il cervello umano influenza direttamente la realtà. Il pensiero di una persona, la sua coscienza è energia nella forma più sottile "- queste scoperte sono state pubblicate dal rettore dell'Università di Princeton RJ Jan e dai suoi assistenti.

Ricordati che ogni pensiero ha una potenziale carica "-" o "+".

E noi, secondo tutte le leggi fisiche, attiriamo nella NOSTRA MAGGIOR PARTE di noi ciò che noi stessi siamo come una carica.

Prova ad analizzare ciò che manifesti nel mondo nel suo insieme, quali pensieri ogni giorno, ogni minuto prevalgono in te - più o meno? Questi pensieri sono di gratitudine, amore o esperienze paurose? Sii estremamente consapevole e osservatore, perché è difficile per un Uomo tenere traccia di tutti quei più piccoli pensieri-parole che corrono, per così dire, senza essere notato. Ma sono loro che lo inventano grande massa del nostro pensiero e, di conseguenza, manifesti ciò che fai scorrere nel Subconscio ogni giorno.

Vocazione

“... Ci sono voluti 20 anni e uno stress estremo perché l'Umano si rendesse conto del loro dolore per questo. Ha dedicato 15 anni a quelle scienze che sono state chiaramente respinte da lei. Ma questo è il meglio che poteva fare e quindi li ha seguiti, è diventata questa conoscenza e credeva davvero di non avere talento ... "

Quando sai dove e cosa vuoi arrivare, allora il Sentiero diventa chiaro, ovvio e visibile.

Sai dove stai andando?

Sì, certo, la mattina ti alzi e vai al lavoro, in macchina, a piedi o in metro, con i mezzi pubblici. Perché stai andando là? Per quale scopo? Perchè stai lavorando? Per cosa stai lavorando? Guarda dentro e segui la chiamata del Cuore. Lascia che ti dica e ti mostri la tua vita di tutti i giorni. Forse la tua vita quotidiana è grigia e noiosa e a volte non vuoi andare al lavoro. Non ti porta nient'altro che denaro, ambizione, ah, ti priva ancora del libero pensiero, della creatività e ti prende semplicemente il tuo tempo. A volte dimentichi chiaramente che dovresti imparare dai tuoi stessi errori. Impari quando un errore diventa inevitabile e quando non puoi più sopportarlo.

Perché non puoi subito analizzare, prevedere il tuo rapporto con i tuoi studi, il lavoro, le attività che non ti piacciono?

Perché ti alzi la mattina? Per quello? Hai degli obiettivi? Obiettivi reali! Quelli che ti illuminerebbero. Quelli che ti avrebbero portato gioia e felicità e, naturalmente, soldi in seguito. Quelle che ti manderebbero con incredibile passione e voglia di lavorare, alla causa che ti commuove, ti emoziona, ti arde con una fiamma viva nel petto!

Tutto è possibile...

Molte persone non ci credono, non ci credono tutto è possibile.

È possibile lasciare il lavoro non amato; è possibile trasferirsi in un'altra città; è possibile incontrare un nuovo amore e non vivere per qualcosa o ideali spettrali, mentre si soffre...

Tutto è possibile in questa Vita. È importante volere!

Voler con tutto il cuore liberarsi dalle catene della mente. Tiene te e solo lui, nessun altro.

E lui intende te.

Quindi tu stesso puoi liberarti di queste catene. Quindi tu stesso puoi capire dove vuoi spostarti. Quindi tu stesso puoi realizza il tuo sogno.

Basta consegnare le redini a Te stesso, allontanarlo dalla mente. Dagli il comando di dove muoversi. Inizierà felicemente ad esplorare una nuova direzione. Non gli importa cosa studiare. È solo uno strumento nella cognizione del Mondo.

Dai a te stesso la direzione della conoscenza!

Il percorso della vita è una storia individuale di una persona. Come B.G. Ananyev "l'immagine soggettiva del percorso di vita è costruita secondo lo sviluppo individuale e sociale, commisurato alle date biografiche e storiche". La specificità del percorso di vita consiste nella sua natura storica, intesa come coinvolgimento della vita di una persona nel processo storico. In questa occasione, S.L. Rubinstein scrive: "Non solo l'umanità, ma ogni persona è in una certa misura un partecipante e un soggetto della storia dell'umanità, e in un certo senso scrive la storia stesso".

E per comprendere il suo percorso di vita, una persona deve considerare e rispondere alle domande: "Chi sarei? Che cosa ho fatto? Chi sono diventato?"

Come S.L. Rubinstein, sarebbe sbagliato pensare che nelle sue azioni, nei prodotti della sua attività, del suo lavoro, la personalità venga solo alla luce, essendo già pronta prima e in aggiunta ad esse e rimanendo dopo di esse ciò che è stata. Una persona che ha fatto qualcosa di significativo diventa, in un certo senso, una persona diversa. Naturalmente, per fare qualcosa di significativo, devi avere la capacità interiore di farlo. Tuttavia, queste possibilità e potenze si bloccano e muoiono se non vengono realizzate; solo nella misura in cui una persona è oggettivamente e oggettivamente realizzata nei prodotti del suo lavoro, cresce e si forma attraverso di essi.

Quando vediamo quanto una persona ha investito in ciò che ha fatto, sentiamo che dietro il caso c'è una persona la cui personalità è interessante. Quindi, "nell'attività umana, nei suoi affari pratici e teorici", osserva S. L. Rubinstein, lo sviluppo mentale e spirituale di una persona non solo si manifesta, ma anche migliora. " Questa è la chiave per comprendere lo sviluppo della personalità: come si forma, completando il suo percorso di vita.

Il primo e più grande in termini di potenziale teorico è stata la formulazione del problema del percorso di vita di S. Buhler, che ha tentato di integrare i tempi biologici, psicologici e storici della vita in un unico sistema di coordinate. Ha delineato tre aspetti dello studio del percorso di vita dell'individuo:

studio delle condizioni oggettive di vita, dei principali eventi della vita e del comportamento in tali condizioni (aspetto biologico e biografico);

studio della storia della formazione e del cambiamento di valori, esperienze, evoluzione del mondo interiore di una persona (aspetto storico e psicologico);

studio della storia della creatività umana, dei prodotti e dei risultati delle sue attività (aspetto psicologico e sociale).

La forza trainante dello sviluppo della personalità è, secondo S. Buhler, un desiderio innato di realizzazione di sé, realizzazione di sé - la realizzazione di "se stessi". Il concetto di autorealizzazione è vicino nel significato al concetto di autorealizzazione. Ma l'autorealizzazione è solo l'inizio dell'autorealizzazione.

Il percorso di vita nel concetto di S. Buhler è considerato come un processo composto da cinque cicli di vita (fasi di vita). Ogni fase della vita si basa sullo sviluppo di strutture di personalità target: l'autodeterminazione.

La prima fase (dalla nascita ai 16-20 anni) è considerata il periodo che precede l'autodeterminazione e, per così dire, viene tolta dal percorso della vita.

Il secondo (da 16-20 a 25-30 anni) è il periodo delle prove di una persona in vari tipi di attività, la sua ricerca di un compagno di vita, ad es. il suo tentativo di determinare se stesso, di predire il suo futuro.

La terza fase (dai 25-30 ai 45-50 anni) è il periodo della maturità. Durante questo periodo, le sue aspettative dalla vita sono reali, valuta in modo sobrio le sue capacità, la sua autostima riflette i risultati del percorso di vita nel suo insieme, i primi risultati della sua vita e le sue conquiste.

La quarta fase (dai 45-50 ai 65-70 anni) è la fase dell'invecchiamento dell'organismo. L'attività professionale sta volgendo al termine o in via di completamento. I figli adulti lasciano la famiglia, subentra il decadimento biologico.

L'inclinazione ai sogni, i ricordi aumentano, l'impostazione di promettenti obiettivi di vita scompare.

La quinta fase (65-70 anni prima della morte) è la vecchiaia. La maggior parte delle persone abbandona le proprie attività professionali, il mondo interiore degli anziani è rivolto al passato, pensano al futuro con ansia, anticipando una fine imminente.

Tutti i cicli del percorso di vita sono interconnessi. Il fatto dell'inizio dell'attività è di fondamentale importanza per il percorso di vita di un individuo. Come B.G. Ananyev, lo sviluppo di una persona dalla nascita alla maturità coincide con un cambiamento nell'educazione, nell'istruzione e nella formazione di una personalità in via di sviluppo ed è promettentemente focalizzato sulla preparazione di una persona per una vita indipendente. Da un punto di vista genetico, questa fase preparatoria è molto importante, poiché l'educazione è la principale forma di controllo sociale del processo di formazione della personalità, soggetto della cognizione e del comportamento. "Durante questo periodo, si forma anche la disponibilità di una persona per il lavoro indipendente e l'autogoverno".

La periodizzazione dei cicli di vita, la più elaborata e riconosciuta in psicologia, appartiene a E. Erickson, che distingue otto fasi nel percorso di vita di un individuo. Ogni fase è accompagnata da una crisi, che è un punto di svolta nella vita, derivante dal raggiungimento di un certo livello di sviluppo mentale e dal cambiamento delle relazioni con le persone intorno e il mondo. Di conseguenza, una persona acquisisce qualcosa di nuovo, caratteristico di un dato ciclo di sviluppo della personalità. Queste stesse neoplasie personali non nascono da zero, il loro aspetto è preparato nelle fasi precedenti dello sviluppo della personalità.

Durante la formazione, la personalità acquisisce non solo vantaggi, ma anche svantaggi. Nel suo concetto di sviluppo personale, E. Erickson descrive solo le linee estreme dello sviluppo personale: normale e anormale. Nella loro forma pura, sono rari, ma contengono possibili opzioni intermedie per lo sviluppo personale di una persona.

In accordo con la teoria di E. Erickson, le basi dello sviluppo personale sono poste nella prima fase (la fase della fiducia - sfiducia), che dura dalla nascita ai 18 mesi. Durante questo periodo si sviluppa l'interazione sociale, il cui polo positivo è la fiducia e il polo negativo è la sfiducia. Il grado di fiducia dipende dalla cura mostrata al bambino, dall'affetto, dall'attenzione ai suoi bisogni, ecc. La mancanza di cure amorevoli, adeguate attenzioni e cure sviluppa sfiducia, paura e sospetto. Il bambino porta con sé la fiducia-sfiducia in altre fasi dello sviluppo, e nelle fasi successive il bambino può superare la sfiducia iniziale, ma può anche perdere la fiducia negli altri.

La seconda fase (autonomia della vergogna) dura da un anno e mezzo a tre o quattro anni. Durante questo periodo, sulla base dello sviluppo delle capacità motorie e mentali, si sviluppa l'indipendenza del bambino. Cerca di fare tutto da solo, è attivo. Il principale risultato positivo dello sviluppo in questa fase è il raggiungimento di un senso di indipendenza. Ma l'attività della vita può essere difettosa, a causa della quale il bambino deve affrontare la disapprovazione degli altri. Un controllo esterno troppo rigido o incoerente fa dubitare il bambino del significato della sua personalità, forma timidezza, insicurezza e senso di vergogna.

La terza fase (iniziativa - senso di colpa) inizia a circa quattro anni (fino a 6 anni). Durante questo periodo, il bambino ha le prime idee su che tipo di persona può diventare. L'attività cognitiva e la curiosità del bambino si stanno sviluppando intensamente. I progetti che fa costantemente e che gli permettono di realizzare, contribuiscono allo sviluppo dell'iniziativa. Ma se i genitori mostrano al bambino che la sua iniziativa, curiosità è indesiderabile e dannosa, i giochi sono stupidi, le domande sono invadenti, inizia a sentirsi in colpa e porta questo senso di colpa e umiltà alle fasi successive.

La quarta fase (duro lavoro o sentimenti di inferiorità) dura dai sei agli undici anni circa. Durante questo periodo, il bambino è incluso in un'attività organizzata sistematica, che svolge in modo indipendente. Durante questo periodo, il bambino sta cercando di ottenere riconoscimenti, ottenere approvazione, svolgere attività educative e lavorative. La sua diligenza si sviluppa. Ma se il bambino non sviluppa un duro lavoro, il livello di sviluppo delle capacità educative, l'attività lavorativa è inferiore a quello degli altri, uno stato basso in situazioni di attività congiunta contribuisce alla comparsa di un sentimento di inadeguatezza, incompetenza e inferiorità.

Quinto stadio (identificazione della personalità o incertezza del ruolo). Durante il passaggio alla quinta fase (12-18 anni), l'adolescente matura fisiologicamente e mentalmente, ha nuove visioni del mondo, un nuovo approccio alla vita e a se stesso. C'è una ricerca attiva di se stessi, interpretando vari ruoli. Alla ricerca dell'identità personale, una persona decide ciò che è importante per lui, sviluppa norme per valutare il proprio comportamento e il comportamento delle altre persone. Questo processo è associato alla consapevolezza del proprio valore e della propria competenza, allo sviluppo di progetti per il futuro. Se una persona affronta con successo il compito dell'identificazione psicosociale, allora ha la sensazione di chi è, dove si trova e dove sta andando. La mancata identificazione può portare a incertezza di status, confusione di ruoli, insicurezza e problemi di autodeterminazione.

La sesta fase (intimità-isolamento) inizia alle 20 e termina alle 45. Per vicinanza E. Erickson intende non solo la vicinanza fisica, ma anche la capacità di prendersi cura di un'altra persona, stabilire relazioni di fiducia e amore. Il successo o il fallimento in questa fase dipende da quanto con successo la persona ha superato le altre fasi. Le condizioni sociali possono rendere più facile o più difficile raggiungere l'intimità. Ma se una persona non raggiunge la vicinanza, la solitudine diventa il suo destino - un tale stato di persona in cui non ha nessuno con cui condividere la sua vita, nessuno di cui prendersi cura.

Settimo stadio (umanità generale - egocentrismo). Questa fase copre il periodo da 45 a 60 anni. E. Erickson chiama l'umanità generale la capacità di una persona di interessarsi ad altre persone, di pensare alla vita delle generazioni future. Una persona è orgogliosa dei suoi figli, soddisfatta di una vita piena e varia, lavora creativamente su se stessa. Questo periodo è caratterizzato da un'elevata produttività in un'ampia varietà di aree. Chi non ha sviluppato il senso di appartenenza all'umanità si concentra su se stesso, la sua preoccupazione principale diventa la soddisfazione dei suoi bisogni, il proprio benessere.

L'ottavo stadio (pienezza della vita-disperazione) si sperimenta durante l'invecchiamento, dopo i 60 anni. Questa è la fase in cui una persona raggiunge la totalità, sente la pienezza e l'utilità della vita che ha vissuto e si rende conto che la vita non è stata vana. La morte è inevitabile, ma non terribile.

Se una persona non è soddisfatta della vita che ha vissuto, si rende conto dell'insignificanza della sua esistenza, allora finisce la sua vita nella paura della morte e nella disperazione.

BG Ananyev ha notato che il desiderio di esprimere le pietre miliari nella vita di un individuo in date cronologiche è giustificato. Ogni fase del percorso di vita: preparatoria, inizio, culmine, fine - caratterizza il cambiamento nel soggetto dell'attività, nella personalità. Tuttavia, la convenzione dei valori medi del climax non richiede prove. Diminuzione della produttività di uno scienziato, artista, ingegnere, scrittore, ecc. può essere temporaneo e, dopo un declino o un declino creativo, segue una nuova impennata, un nuovo climax. Inoltre, c'è una certa dipendenza del culmine dall'inizio e l'inizio dall'educazione della personalità. Allo stesso modo, si può presumere che ci sia una connessione tra il climax e la fine.

La periodizzazione della vita della personalità e delle sue strutture vitali dipendono dalla personalità stessa, dalle sue capacità e dal significato della vita. Il significato della vita è una generalizzazione da parte di una persona dei suoi compiti, opportunità e posto nella vita, ad es. concetto di vita umana.

La realizzazione da parte di una persona dei suoi piani e compiti di vita è un'autorealizzazione della persona. L'autorealizzazione è "il pieno uso di talenti, abilità, opportunità, ecc." - nota A. Maslow. Ha scritto: "Immagino una persona autorealizzata non come una persona comune a cui è stato aggiunto qualcosa, ma come una persona comune a cui nulla è stato tolto". Egli nomina le caratteristiche di una personalità autorealizzata:

una percezione più efficace della realtà e un rapporto più confortevole con essa;

accettazione di sé, degli altri, della natura;

spontaneità, semplicità, naturalezza;

centrato sul compito (al contrario di egocentrico);

autonomia, indipendenza dalla cultura e dall'ambiente;

freschezza costante della valutazione;

senso di appartenenza, unità con gli altri;

relazioni interpersonali più profonde;

la differenza tra mezzi e fini, bene e male;

un senso dell'umorismo filosofico e non ostile;

struttura caratteriale democratica.

L'autorealizzazione, come osserva A. Maslow, non è l'assenza di problemi, ma il passaggio da problemi transitori e irreali a problemi reali.

L'autorealizzazione svolge un ruolo importante nell'intero percorso di vita di un individuo e allo stesso tempo lo determina.

Molti autori credono che una persona che si autorealizza sia una persona che ha la libertà di creare se stessa e la sua vita, trasformando l'attività più di routine in una vacanza, in un gioco emozionante. E. Fromm ha definito la libertà come la capacità di fare una scelta consapevole. Uno dei passi verso la libertà è la capacità di amare. Molte persone non sanno, non capiscono che non possiamo amare gli altri finché non amiamo noi stessi. E amare te stesso è accettarti con tutte le tue debolezze e mancanze. Lo stesso atteggiamento dovrebbe essere verso le altre persone. Siamo soggetti all'illusione che sia possibile amare solo per la perfezione, quindi l'amore è sostituito dal potere su una persona, dal desiderio di correggere gli altri.

Quindi, un percorso di vita positivo ha una personalità che tende all'autorealizzazione, che è caratterizzata da fiducia in se stessi, in se stessi, adeguata autovalutazione delle proprie qualità, un alto livello di autocontrollo delle proprie azioni e azioni. L'inizio del percorso verso l'autorealizzazione è lo sviluppo della capacità di conoscenza di sé, rispetto di sé e fiducia in se stessi.

Come abbiamo visto, una persona non nasce come persona; diventa una persona. Questa formazione della personalità è essenzialmente diversa dallo sviluppo dell'organismo, che avviene nel processo di semplice maturazione organica. L'essenza della persona umana trova la sua ultima espressione nel fatto che non solo si sviluppa come qualsiasi organismo, ma ha anche una sua storia.

A differenza di altri esseri viventi, l'umanità ha una storia, e non solo cicli ripetitivi di sviluppo, perché le attività delle persone, cambiando la realtà, sono oggettivate nei prodotti della cultura materiale e spirituale, che vengono tramandati di generazione in generazione. Attraverso di loro si crea una successiva connessione tra generazioni, grazie alla quale le generazioni successive non si ripetono, ma continuano il lavoro delle precedenti e si affidano a ciò che hanno fatto i loro predecessori, anche quando entrano in conflitto con esse.

Ciò che riguarda l'umanità nel suo insieme non può che riguardare in un certo senso ogni persona. Non solo l'umanità, ma anche ogni persona è in qualche modo partecipe e soggetto della storia dell'umanità e, in un certo senso, egli stesso ha una storia. Ogni persona ha la sua storia, poiché lo sviluppo della personalità è mediato dal risultato della sua attività, così come lo sviluppo dell'umanità è mediato dai prodotti della pratica sociale, attraverso la quale si stabilisce la continuità storica delle generazioni. Pertanto, per comprendere il percorso del suo sviluppo nella sua vera essenza umana, una persona deve considerarlo in un certo aspetto: che cosa ero? - Quello che ho fatto? - Che cosa sono diventato? Sarebbe sbagliato pensare che nelle sue azioni, nei prodotti della sua attività, del suo lavoro, la personalità venga solo alla luce, essendo già pronta prima e in aggiunta ad esse e rimanendo dopo di esse ciò che è stata. Una persona che ha fatto qualcosa di significativo diventa, in un certo senso, una persona diversa. Naturalmente, è anche corretto che per fare qualcosa di significativo, sia necessario avere una sorta di capacità interiore per questo. Tuttavia, queste possibilità e potenzialità di una persona si bloccano e muoiono se non vengono realizzate; solo nella misura in cui una persona è oggettivamente, oggettivamente realizzata nei prodotti del suo lavoro, cresce e si forma attraverso di loro. C'è una sorta di dialettica tra una persona ei prodotti del suo lavoro, tra ciò che è e ciò che ha fatto. Non è affatto necessario che una persona si esaurisca nel lavoro che ha fatto; al contrario, le persone per le quali sentiamo di essersi esaurite per ciò che hanno fatto tendono a perdere il nostro interesse puramente personale. Allo stesso tempo, quando vediamo che, per quanto una persona abbia investito in ciò che ha fatto, non si è esaurita per ciò che ha fatto, sentiamo che dietro l'impresa c'è una persona viva, la cui personalità è di particolare interesse. Queste persone hanno un atteggiamento internamente più libero verso il loro lavoro, verso i prodotti delle loro attività; senza esaurirsi in esse, conservano la loro forza interiore e le opportunità per nuovi traguardi.

Non si tratta quindi di ridurre la storia della vita umana a una serie di affari esteriori. Tanto meno una tale riduzione è accettabile per la psicologia, per la quale sono essenziali il contenuto mentale interiore e lo sviluppo mentale dell'individuo; ma l'essenza della questione è che lo stesso sviluppo mentale dell'individuo è mediato dalle sue attività pratiche e teoriche, dalle sue azioni. La linea che porta da ciò che una persona era in una fase della sua storia a ciò che è diventata nella successiva è attraverso ciò che ha fatto. Nell'attività umana, nelle sue azioni, sia pratiche che teoriche, lo sviluppo mentale, spirituale di una persona non solo si manifesta, ma si realizza.

Questa è la chiave per comprendere lo sviluppo della personalità: come si forma, completando il suo percorso di vita. Le sue capacità psichiche non sono solo un prerequisito, ma anche il risultato delle sue azioni e azioni. In loro, non solo è rivelato, ma anche formato. Il pensiero di uno scienziato si forma come lo formula nelle sue opere, il pensiero di una figura pubblica, politica - nelle sue azioni. Se le sue azioni nascono dai suoi pensieri, progetti, disegni, allora i suoi stessi pensieri sono generati dalle sue azioni. La coscienza di un personaggio storico si forma e si sviluppa come consapevolezza di ciò che accade attraverso di lui e con la sua partecipazione, come quando lo scalpello di uno scultore scolpisce un'immagine umana da un blocco di pietra, determina non solo le caratteristiche del raffigurato, ma anche il volto artistico dello stesso scultore. Lo stile dell'artista è un'espressione della sua individualità, ma la sua stessa individualità come artista si forma nel suo lavoro sullo stile delle sue opere. Il carattere di una persona si manifesta nelle sue azioni, ma nelle sue azioni si forma; il carattere di una persona è sia un prerequisito che un risultato del suo comportamento reale in situazioni di vita specifiche; condizionando il suo comportamento, è nel comportamento e si sviluppa. Una persona coraggiosa agisce con audacia e una persona nobile si comporta in modo nobile; ma, per diventare coraggiosi, devi compiere azioni audaci nella tua vita e, per diventare veramente nobile, devi eseguire azioni che lascerebbero questo sigillo di nobiltà su una persona. Una persona disciplinata di solito si comporta in modo disciplinato, ma come diventa disciplinato? Solo sottoponendo il tuo comportamento di giorno in giorno, di ora in ora a una disciplina incrollabile.

Allo stesso modo, per padroneggiare le vette della scienza e dell'arte, sono necessarie, ovviamente, determinate abilità. Ma, essendo realizzate in qualche tipo di attività, le abilità non si rivelano solo in essa; si formano e si sviluppano in essa. Tra le capacità di una persona e i prodotti della sua attività, del suo lavoro, c'è una relazione profonda e l'interazione più stretta. Le capacità di una persona vengono sviluppate e praticate in ciò che fa. La pratica della vita fornisce ad ogni passo il materiale fattuale più ricco che testimonia come le capacità delle persone vengono sviluppate e praticate nel lavoro, nello studio e nel lavoro.

Per una persona, la sua biografia, una sorta di storia del suo "percorso di vita" non è una circostanza accidentale, esterna e psicologicamente indifferente. Non per niente la biografia di una persona include, prima di tutto, dove e cosa ha studiato, dove e come ha lavorato, cosa ha fatto, le sue opere. Ciò significa che la storia di una persona, che dovrebbe caratterizzarlo, include, prima di tutto, ciò che nel corso dei suoi studi ha imparato dai risultati del precedente sviluppo storico dell'umanità e ciò che lui stesso ha fatto per il suo ulteriore progresso - come fu coinvolto nella successione dello sviluppo storico.

Nei casi in cui, essendo incluso nella storia dell'umanità, un individuo compie atti storici, ad es. questioni che sono incluse non solo nella sua storia personale, ma anche nella storia della società - nella stessa storia della scienza, e non solo nell'educazione scientifica e nello sviluppo mentale di una data persona, nella storia dell'arte, e non solo nell'educazione estetica e nello sviluppo di una data personalità, ecc. - diventa una persona storica nel vero senso della parola. Ma ogni persona, ogni persona umana ha la sua storia. Ogni persona ha una storia perché è inclusa nella storia dell'umanità. Si può anche dire che una persona è una persona solo in quanto ha la sua storia. Nel corso di questa storia individuale, ci sono anche "eventi" propri - momenti chiave e tappe di svolta nella vita di un individuo, quando con l'adozione di questa o quella decisione per un periodo più o meno lungo, la vita di una persona è determinata.

Inoltre, tutto ciò che una persona fa è mediato dalla sua relazione con altre persone e quindi è saturato di contenuti sociali umani. A questo proposito, gli affari che una persona fa di solito lo superano, poiché sono affari pubblici. Ma allo stesso tempo, una persona supera anche i suoi affari, poiché la sua coscienza è coscienza sociale. È determinato non solo dal rapporto di una persona con i prodotti della propria attività, è formato dal rapporto con tutte le aree della pratica umana che si sviluppa storicamente, la cultura umana. Attraverso i prodotti oggettivi del suo lavoro e della sua creatività, una persona diventa una persona, perché attraverso i prodotti del suo lavoro, attraverso tutto ciò che fa, una persona è sempre in correlazione con una persona.

C'è sempre, in ultima analisi, una sorta di ideologia dietro ogni teoria; dietro ogni teoria psicologica c'è un concetto generale dell'uomo, che riceve in esso una rifrazione più o meno specializzata. Alla base della psicologia tradizionale, puramente contemplativa, intellettualizzata, in particolare della psicologia associativa, c'era dunque un certo concetto della personalità umana, che dipingeva la vita psichica come un fluido flusso di rappresentazioni, come un processo che procede interamente su un piano, regolato dalla coesione di associazioni come una macchina che funziona senza intoppi in cui tutte le parti si adattano l'una all'altra; e allo stesso modo la sua stessa concezione dell'uomo come macchina, o meglio come appendice di una macchina, è alla base della psicologia comportamentale.

Il suo stesso concetto della personalità umana è alla base di tutte le costruzioni della nostra psicologia. Questa è una vera persona vivente in carne e ossa; non è estraneo alle contraddizioni interne, non ha solo sensazioni, idee, pensieri, ma anche bisogni e pulsioni; ci sono conflitti nella sua vita. Ma la sfera e il vero significato dei più alti livelli di coscienza si stanno espandendo e rafforzando per lui. Questi livelli superiori di vita cosciente non sono sovrapposti esternamente a quelli inferiori; li penetrano più a fondo e li ricostruiscono; i bisogni umani stanno diventando sempre più bisogni veramente umani; Senza perdere nulla della loro naturale naturalezza, esse stesse, e non solo le manifestazioni ideali dell'uomo costruite su di esse, si stanno sempre più trasformando in manifestazioni dell'essenza storica, sociale, veramente umana dell'uomo.

Questo è lo sviluppo della coscienza di una persona, la sua crescita e il suo radicamento in essa, si realizzano nel processo della vera attività umana. La coscienza di una persona è indissolubilmente legata alla realtà e l'efficienza alla coscienza. Solo per il fatto che una persona, spinta dai suoi bisogni e interessi, genera oggettivamente e oggettivamente prodotti sempre più perfetti del suo lavoro, in cui si oggettiva, tutte le nuove aree, tutti i livelli superiori di coscienza si formano e si sviluppano in lui . Attraverso i prodotti del suo lavoro e della sua creatività, che sono sempre prodotti del lavoro sociale e della creatività sociale, poiché una persona stessa è un essere sociale, si sviluppa una personalità cosciente e la sua vita cosciente si espande e si rafforza. È anche un concetto psicologico coerente in una forma collassata. Dietro di essa, come suo vero prototipo, incombe l'immagine di una persona-creatrice che, cambiando la natura e ricostruendo la società, cambia la propria natura, che nella sua pratica sociale, generando nuove relazioni sociali e nel lavoro collettivo creando una nuova cultura, forgia un nuovo, veramente umano l'aspetto di una persona.

introduzione

Nella psicologia del quadro dell'attività non vengono considerate le cose fondamentali, integrali, riguardanti la personalità. Di solito si ottengono fattori psicologici individuali, come processi cognitivi, modelli motivazionali, ma possiamo dire con sicurezza che è giunto il momento in cui è necessario considerare questo problema in modo più dettagliato, poiché l'analisi di un concetto così integrale come un'immagine del percorso di vita di una persona consentirà non solo di studiare il grado di integrazione di un evento pubblicitario nell'immagine soggettiva del percorso di vita di una persona, ma consentirà anche di costruire alcune previsioni per la presentazione, l'attuazione di determinati eventi pubblicitari. In Russia, il mercato pubblicitario su larga scala ha iniziato a funzionare negli anni '90. Negli ultimi 15 anni la pubblicità ha acquisito una sua storia e nel nostro lavoro cercheremo di identificare come la pubblicità, il suo sviluppo, la sua storia si correlano con la vita di una persona e la sua storia personale.

Gli psicologi russi hanno iniziato a studiare il percorso di vita di un individuo negli anni '30. Sviluppato da S.L. L'approccio di Rubinstein alla personalità come soggetto di vita ha indicato il percorso del suo studio analizzando lo sviluppo temporaneo del percorso di vita come un vero e proprio processo di formazione, sviluppo, cambiamento e movimento di una persona. S.L. Rubinstein, e poi B.G. Ananiev ha formulato i principi di base dello studio della personalità come soggetto della vita:

il principio di storicismo, secondo il quale la biografia va considerata come una storia personale;

il principio genetico, in base al quale si distinguono diverse linee di formazione della personalità, che sono alla base della selezione di stadi, passaggi;

il principio della connessione tra il movimento vitale di un individuo e le sue attività, comunicazione, cognizione.

Se S.L. Rubinstein ha solo proposto l'idea di personalità come soggetto del percorso di vita, l'ha definita attraverso il metodo dell'interconnessione temporanea con il mondo, quindi B.G. Ananiev ha basato le sue conclusioni su un'enorme quantità di materiale empirico ottenuto a seguito di uno studio completo che combina il metodo delle sezioni trasversali con il metodo "longitudinale", nell'ambito del quale sono state studiate dozzine di indicatori psicologici.

Ananyev ha sottolineato che l'età integra non solo le caratteristiche metriche del tempo biologico stesso, che esprime lo sviluppo ontogenetico e le serie filogenetiche, ma anche le proprietà topologiche del tempo umano, che si manifestano nella fasicità, nell'ordinamento temporale e nella sequenza del suo sviluppo: "l'età è il certezza dell'uno o dell'altro stato, fase o periodo di formazione, misurato metricamente rispetto al livello generale di speranza di vita della specie”. L'età è la compenetrazione di natura e storia, biologica e sociale, quindi i cambiamenti legati all'età agiscono simultaneamente come ontogenetici e biografici.

Un altro pensiero fecondo, appartenente ad Ananiev, riguarda la definizione del quadro soggettivo del percorso di vita. Questo concetto in seguito costituì la base per il concetto di tempo psicologico di E.I. Golovakhi e A.A. Cronica. BG Ananiev ha sottolineato le seguenti caratteristiche più importanti di questa "immagine": è costruita nell'autocoscienza di una persona; riflette lo sviluppo sociale e individuale; questo quadro soggettivo è sempre dispiegato nel tempo, segna i principali eventi del percorso di vita in date biografiche e storiche, collegando così il tempo biologico, storico e psicologico in un unico insieme. Inoltre, le valutazioni temporali della rappresentazione soggettiva del percorso di vita sono commisurate alla scala della vita umana, comprendono il passato, il presente e il futuro dell'individuo.

Un tentativo di integrare aspetti biografici e ontogenetici del percorso di vita, fatta eccezione per B.G. Ananyeva appartiene a Sh. Buhler, che si è concentrato sulla storia individuale della personalità, sui modelli della sua autoespressione nei diversi periodi della vita. Dobbiamo rendere omaggio a Buhler, che è il leader nella frequenza della citazione nelle opere dei metodologi russi; in polemica con le sue disposizioni, il concetto di S.L. Rubinstein, S. Buhler è citato e contrastato da B.G. Ananiev (1980), K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), N.A. Loginova (1978), psicologi che si occupano del problema dell'autodeterminazione della personalità.

All'inizio del secolo, Charlotte Buehler e un gruppo di collaboratori (E. Frenkel, E. Brunswick, P. Hofstätter, L. Schenk-Dansinger) condussero un ampio studio, i cui risultati interpretò per tutta la vita, considerando e confrontare tre aspetti del materiale empirico ottenuto: biologico -biografico - lo studio delle condizioni oggettive di vita, degli eventi ambientali e dei relativi comportamenti umani; la storia delle esperienze, le ricerche interiori, la formazione dei valori, l'evoluzione del mondo interiore di una persona; il terzo aspetto ha riguardato l'analisi della storia dell'attività creativa umana, le vicende della nascita dei prodotti di questa attività.

Buhler ritiene che la principale forza trainante dello sviluppo mentale sia il desiderio umano innato di realizzazione e realizzazione di sé, "il sé è l'intenzionalità o la finalità dell'intera personalità. Questa finalità è focalizzata sulla realizzazione delle migliori potenzialità, il compimento dell'esistenza umana».

L'autorealizzazione è sia un risultato che un processo che nelle diverse fasi dell'età può agire come benessere (fino a 1,5 anni), poi come esperienza di completamento dell'infanzia (12-18 anni), quindi come autorealizzazione ( nella maturità), come compimento (nella vecchiaia). Il percorso di una persona verso l'autorealizzazione è determinato da 4 tendenze principali, considerate da Buhler nel piano genetico: il desiderio di soddisfare bisogni semplici e vitali, l'adattamento alle condizioni oggettive dell'ambiente, l'espansione creativa e la tendenza a stabilire un ordine interno. La coesistenza di queste tendenze nel tempo dipende dall'età e dall'individualità, portando al predominio dell'una o dell'altra. Lo sviluppo dell'individualità come aumento dell'intenzione creativa e dell'espansione degli obiettivi di vita sono costantemente correlati da Buhler con lo sviluppo ontogenetico biologico, che, tuttavia, non è divulgato in modo così dettagliato come in Ananyev, non riceve uno sviluppo dettagliato.

Nonostante il valore della ricerca di Buhler, non è mai riuscita a risolvere uno dei compiti originariamente formulati: trovare l'interdipendenza del tempo storico, individuale-biografico e biologico. Ma ciò sollevava, anche se non ancora chiara, la questione del nesso tra tempi soggettivi e tempi oggettivi nella vita di una persona. K.A. Abulkhanova-Slavskaya, valutando gli approcci descritti al percorso di vita, nota i loro limiti dovuti al fatto che la personalità non era considerata l'organizzatore delle dinamiche di vita, il percorso di vita.

In secondo luogo, la teoria genetica della personalità, la cui idea principale è l'esistenza di un cambiamento qualitativo della personalità nel processo della vita (P. Janet, J. Piaget, SL Rubinstein, LS Vygotsky) non è stata applicata all'analisi del movimento della vita, "non si è chiuso con l'idea di una persona che realizza la sua vita nel tempo". La questione fondamentale di come si correla il tempo sociale e individuale nella vita di un individuo è rimasta aperta.

Per correggere questa situazione, secondo K.A. Abulkhanova-Slavskaya, si può solo prendere per un pensiero assiomatico che una persona nel processo della sua vita, agendo come soggetto di comunicazione o soggetto di attività, rimane sempre un soggetto della propria vita, unendo le sue attività, le sue visione del mondo, i suoi rapporti con le altre persone.

Così, oggi sono molte le opere che considerano gli eventi della vita nel contesto del percorso di vita di un individuo. Queste sono le opere di Sergei Lvovich Rubinstein, Boris Grigorievich Ananyev, Cohn. La definizione di evento, data da Rubinstein nell'ambito di un'analisi psicologica del percorso di vita di una persona, è diventata un classico. Secondo lui, un evento della vita sono i momenti chiave e le fasi di svolta nella vita di un individuo, quando, con l'adozione di una decisione per un periodo più o meno lungo, si determina l'ulteriore vita di una persona. Ma non ci sono stati tentativi di considerare l'evento pubblicitario nel quadro del percorso di vita dell'individuo. Il concetto stesso evento pubblicitario può essere trovato nelle opere di Feofanov, Lebedev, ma da una prospettiva completamente diversa. Questo termine è indicato come l'evento di un prodotto, prodotto, la sua preparazione e promozione. Nel nostro lavoro vogliamo tracciare come un evento pubblicitario si integra nel quadro soggettivo del percorso di vita di una persona.

L'immagine soggettiva del percorso di vita di una persona, nonostante una serie di tentativi di rivelare la sua struttura e natura psicologica, è ancora l'area meno studiata della scienza psicologica. Preziose per noi sono le disposizioni relative allo studio di questo argomento, presentate nelle opere di Rubinstein, Abulkhanova-Slavskaya, Ananyev, Charlotte Buhler e N.B. Kucherenko. Gli psicologi russi hanno iniziato a studiare il percorso di vita di un individuo negli anni '30. I primi passi in questo campo sono stati compiuti da Rubinstein. La consapevolezza della necessità di discutere nei circoli psicologici del problema del percorso di vita di una persona è sorta dopo un cambiamento nelle idee su una persona in generale e su una persona in particolare. La personalità iniziò ad essere vista in due modi: sia come oggetto che come soggetto della vita.

Lo scopo principale della tesi è quello di studiare un evento pubblicitario nel quadro soggettivo del percorso di vita di un individuo. Per raggiungere questo obiettivo, abbiamo impostato una serie di compiti.

Dare il concetto di percorso di vita di una persona e caratterizzare i termini di base relativi alla psicologia del percorso di vita.

L'oggetto del lavoro, definiamo il quadro soggettivo del percorso di vita dell'individuo. Per la prima volta nella psicologia sovietica, Ananyev ha usato questo concetto. Ha dato una definizione dettagliata, ma ha evidenziato alcuni punti essenziali. Primo, questo la pittura è la caratteristica più importante dell'autocoscienza di una persona, in secondo luogo, riflette le pietre miliari dello sviluppo sociale e individuale, in terzo luogo, è sempre dispiegato nel tempo, registra in date biografiche e storiche tutti i principali eventi della vita del percorso di vita. Successivamente, questo concetto ha costituito la base del concetto di tempo psicologico di Golovakha e Kronik.

L'oggetto della tesi è un evento pubblicitario. Sotto il concetto evento pubblicitario ci proponiamo di comprendere gli eventi che l'individuo stesso include nella sua storia individuale e conferisce loro un certo significato (eventi pubblicitari che sono inclusi nel passato, presente, futuro della vita umana, dotati di un certo significato e significato).

Nel nostro lavoro abbiamo avanzato due ipotesi:

Ci sono connessioni tra eventi tra un evento personale e uno promozionale.

Quanto all'ipotesi in esame, siamo partiti dal fatto che non sono tanto gli eventi stessi ad essere importanti da analizzare, quanto le loro interrelazioni, le influenze reciproche e sul corso della vita in generale. Si basava sul concetto di Golovakh e Kronik, secondo il quale l'unità di tempo psicologico non è un intervallo di tempo fisico e non l'evento stesso, ma una connessione intersostanziale del tipo causa effetto e la causa è un rimedio ... In questo caso, l'unità del passato psicologico è la connessione realizzata, l'unità del presente psicologico è la connessione effettiva e l'unità del futuro psicologico è la connessione potenziale.

In conformità con l'obiettivo prefissato, indicato dalle basi metodologiche, nel lavoro verrà utilizzato il metodo della causametria: questo è un metodo per studiare l'immagine soggettiva del percorso di vita di una persona e il tempo psicologico di una persona, proposto da Golovakha e Kronik (1982). La causometria appartiene al numero di metodi biografici, volti a descrivere non solo il passato, ma anche le fasi future previste del percorso di vita.

Questo metodo consente di identificare le caratteristiche della riproduzione di situazioni di vita significative; gli eventi più importanti nella vita di una persona. Chiamando eventi significativi, una persona lo rifrange attraverso il suo I (Korzova).

Un campione di trenta rispondenti. Età 25-40. Questa età è stata appositamente scelta da noi. Da un lato avevano già alle spalle una certa esperienza di vita, avevano già superato parte del loro percorso di vita, quindi, hanno un certo passato pubblicitario. D'altra parte, c'è ancora abbastanza tempo per fare progetti per il futuro.

Percorso di vita personale

Concetto di percorso di vita

Percorso di vita - questa è la storia della formazione e dello sviluppo di un individuo in una certa società, un contemporaneo di una certa epoca, un pari di una certa generazione ... La natura storica di una persona richiede che uno psicologo studi o almeno tenga conto delle circostanze storiche della sua vita. In psicologia, la biografia umana è sempre stata una ricca fonte di conoscenza della personalità, ma, cosa più importante, è essa stessa oggetto di studio psicologico.

La proposizione che lo sviluppo è la via principale dell'esistenza di una persona in tutte le fasi del suo percorso individuale propone alla psicologia come uno dei compiti più rilevanti e meno studiati della ricerca psicologica del percorso di vita integrale di una persona ... Il rapporto tra eventi biografici e momenti del ciclo di vita naturale di un individuo; fasi, periodizzazione della vita; crisi di sviluppo della personalità; tipi di biografie; caratteristiche di età del mondo interiore di una persona; il ruolo dei fattori spirituali nella regolazione della vita sociale; dinamiche dell'età della produttività creativa; prestazioni complessive del percorso di vita; soddisfazione della vita, ecc. - questo non è un elenco completo di domande riguardanti la natura stessa del percorso di vita.

La prospettiva psicologica di una persona, che comprende alcuni aspetti e la durata del passato, presente e futuro, è il campo fenomenico in cui, in un determinato periodo della sua vita, una persona fa previsioni, fa progetti e realizza comportamenti reali sul base dell'esperienza effettiva. Pertanto, la prospettiva psicologica di una persona è una rappresentazione soggettiva della direzione della vita in una certa fase, e sotto questo aspetto è, di regola, già un'immagine soggettiva del percorso di vita. I ricercatori del problema del percorso di vita toccano spesso il problema di una prospettiva di vita o psicologica, ma, tuttavia, non separano questi concetti. Affrontare questo problema, è consuetudine fare riferimento a un certo numero di ricercatori: K. Levin, L. Frank, J. Nutten, R. Kastenbaum.

Un posto speciale in questa serie è occupato dal concetto sviluppato da Kurt Levin. Secondo lui, la prospettiva temporale è determinata dalle caratteristiche del campo psicologico in un dato momento nel tempo. In questo caso vengono riuniti nel campo solo gli eventi e le rappresentazioni che sono state aggiornate in relazione alla situazione attuale; questo fatto porta alla perdita delle "relazioni temporali fondamentali - relazioni della sequenza degli eventi", che a sua volta rende difficile correlarle accuratamente con il tempo cronologico, rivelando proprietà e processi rilevanti per il soggetto. K. Levin ha individuato nella prospettiva della lunghezza del tempo le zone del presente e del lontano passato e futuro, e nello spazio - i livelli del reale e del surreale.

La natura a breve termine dell'orizzonte temporale, secondo K. Levin, caratterizza la "primitività" del comportamento. Gli esperimenti di A. Leblanc, che hanno confrontato la prospettiva temporale in diverse fasce di età, hanno confermato queste osservazioni: la prospettiva più corta è stata trovata nei bambini di 9-12 anni, i giovani di 14-17 anni la allungano significativamente, ma la scala più ampia di la prospettiva temporale si osserva all'età di 18-24 anni Successivamente - fino all'età di 65-90 anni, la prospettiva formata, di regola, rimane. Un aumento della prospettiva temporale nello sviluppo ontogenetico è accompagnato dal suo riempimento di obiettivi e significati degni: “una prospettiva temporale positiva creata da obiettivi degni è uno degli elementi principali dell'alta moralità.

Allo stesso tempo, è un processo reciproco: l'alta moralità stessa crea una prospettiva a lungo termine e fissa obiettivi degni. ”La prospettiva temporale in cui gli individui e i gruppi sociali pongono i loro obiettivi e mezzi di vita influisce seriamente sul comportamento quotidiano. la lungimiranza, in quanto qualità di una determinata classe sociale, può essere il risultato di una prospettiva a breve termine, quando solo gli eventi più vicini sono oggetto di preoccupazione.

Spesso, nel concetto di prospettiva temporale, viene enfatizzata l'attenzione di una persona sul futuro; in questi casi, è consuetudine parlare di definizione degli obiettivi a lungo termine, pianificazione, costruzione di un modello del futuro, costruzione di significato, accettazione e attuazione delle intenzioni di attività.

Diversi autori cercano di esprimere in modi diversi l'idea della struttura eterogenea del futuro soggettivo, la presenza in esso di elementi che portano carichi funzionali diversi. Pertanto, i concetti di "progetto di vita" e "programma di vita" sono divorziati (LV Sokhan, MV Kirillova, 1982). Entrambi sono un sistema di obiettivi, ma se nel programma di vita gli obiettivi sono fissati senza una rigida definizione dei tempi della loro attuazione, i piani di vita sono programmati in date specifiche. La struttura degli obiettivi del futuro è fuori dubbio, ma solo in alcuni casi è accettato (P. Gerstmann, 1981) di dividere gli obiettivi, ad esempio, in finali e ausiliari. Gli obiettivi finali sono talvolta designati come ideali, viene enfatizzata la loro stabilità, l'esistenza invariante a lungo termine. I fini ausiliari, o mezzi fini, da un lato, sono specifici, dall'altro, sono caratterizzati da variabilità, si trasformano facilmente a seconda della situazione di vita.

Nella misura in cui una persona stessa organizza e dirige gli eventi del suo percorso di vita, costruisce il proprio ambiente di sviluppo, si riferisce selettivamente a quegli eventi che non dipendono dalla sua volontà (ad esempio, macroeventi storico-sociali del nostro tempo), egli è materia di vita.

Il concetto di vita riflette il ruolo attivo di una persona nel proprio destino. Il grado di questa attività può essere diverso a seconda della maturità del personaggio, della sua originalità. Su questa base si può distinguere tra i livelli di attività vitale ei tipi di personalità ad essi associati. (Nel contempo, però, non si può astrarre dal significato storico-sociale dei valori per i quali l'individuo vive e lotta.) Ad un polo c'è la vita subordinata alle circostanze, l'adempimento routinario dei ruoli sociali, così da parlare, automatismo della vita. All'altro estremo c'è la creazione della vita, quando l'attività della vita, incarnata in specifiche forme di comportamento e attività sociale, è diretta dal soggetto secondo relazioni, atteggiamenti fondamentali, quando l'attività della vita è adeguata al carattere ed è espressione di sé. L'espressione di sé veramente creativa dovrebbe basarsi sul riflesso corretto delle circostanze e delle conseguenze del proprio comportamento, sul riflesso delle leggi oggettive della realtà.

La creazione della vita avviene nel comportamento sociale (azioni), nella comunicazione, nel lavoro e nella conoscenza. Il percorso di vita di una persona creativa è pieno di eventi: eventi dell'ambiente, comportamento, vita interiore. Questa movimentata influenza la natura e la completezza dei ricordi. Dai ricordi si può giudicare il tipo di personalità.

L'unità della coscienza e dell'attività è, sul piano biografico, l'unità della vita interna ed esterna. Nel senso più ampio del termine, il concetto di vita interiore abbraccia tutti i fenomeni dell'attività mentale.

La vita interiore dovrebbe essere vista come una componente psicologica del percorso della vita. Non solo riflette eventi reali, ma è di per sé una realtà soggettiva: la vita. In effetti, una biografia spirituale non può essere meno significativa e significativa di un'immagine oggettiva della vita. A volte nella biografia è evidenziato in primo piano.

Cellula la vita interiore è esperienza. V Fondamenti di Psicologia Generale S.L. Rubinstein ha notato la natura universale di questo fenomeno, lo ha considerato un aspetto personale e soggettivo della coscienza nel suo insieme. Sperimentando, - note S.L. Rubinstein, è principalmente un fatto mentale, un pezzo della vita di un individuo nella sua carne e sangue, una manifestazione specifica della sua vita individuale. Diventa un'esperienza in un senso più stretto e specifico della parola quando l'individuo diventa una persona e la sua esperienza acquisisce un carattere personale ... Le esperienze di una persona sono il lato soggettivo della sua vita reale, l'aspetto soggettivo del percorso di vita della persona ... In questo secondo senso della parola, le esperienze possono essere chiamate esperienze biografiche. Infatti, il loro soggetto sono gli eventi della biografia, riflessi nei processi della memoria, del pensiero, dell'immaginazione. Attraverso di loro, si svolge la regolazione dell'attività vitale e, infine, possono diventare essi stessi eventi della vita.

Le esperienze esistono sotto forma di processi emotivamente saturi, ad esempio mnemonici, che in termini personali e biografici agiscono come processi di memoria storica - ricordi. Come ogni esperienza biografica, la memoria è inclusa nella vita dell'individuo. In relazione all'attività vitale, la memoria è stata studiata molto meno che in relazione a tipi più particolari di attività, ad esempio l'apprendimento. Le leggi di imprimere, conservare, dimenticare e riprodurre nel sistema della memoria storica hanno una loro specificità, determinata dal significato vitale degli eventi impressi. Quindi, a differenza delle semplici forme di memoria, nei ricordi ci sono immagini che hanno una durata super lunga, una super forza dovuta all'unicità degli eventi. Inoltre, non è tanto la colorazione emotiva dell'immagine che è importante, ma il suo contenuto, il significato vitale. Lo spiacevole persiste soprattutto a lungo e con fermezza perché è costantemente vissuto non come una sofferenza conosciuta, ma come una nota lezione di vita ... Il piacevole è mantenuto come un momento famoso nell'avanzamento della vita.

Questa è un'ipotesi di vecchia data di B.G. Ananyev è stato confermato negli esperimenti di P.V. Simonov. Ricordi di volti, incontri, episodi di vita che nell'anamnesi non erano in alcun modo collegati ad esperienze fuori dal comune, provocavano talvolta spostamenti estremamente forti e persistenti, non suscettibili di estinguersi durante ripetute riproduzioni, obiettivamente rilevate variazioni. Un'analisi più approfondita di questa ... categoria di casi ha mostrato che la colorazione emotiva dei ricordi non dipende dalla forza delle emozioni vissute al momento dell'evento stesso, ma dalla rilevanza di questi ricordi per il soggetto in quel momento .

Non solo la conservazione, ma anche l'oblio dei fatti biografici è determinata dal loro significato vitale, che è stato sottolineato da 3. Freud. L'oblio come rimozione involontaria di un'immagine dalla coscienza è reale. Ma è reale anche un'altra cosa, quando una persona conserva un avvenimento nella memoria, ma evita volutamente di riprodurlo, non volendo infliggersi dolore mentale, turbando la sua coscienza. I ricordi a volte prendono coraggio.

I ricordi incarnati in rappresentazioni emotivamente colorate fanno parte della struttura effettiva della personalità, formano un mentale il panno la sua autocoscienza. Riassumendo i ricordi, si forma l'esperienza di vita di una persona. Grazie alla memoria, l'unità della nostra personalità si riflette nell'unità della nostra coscienza, attraversando l'intero processo del suo sviluppo e ristrutturazione. L'unità dell'identità personale è associata alla memoria. Qualsiasi disturbo di personalità. arrivando nelle sue forme estreme alla sua disintegrazione, quindi è sempre associato ad amnesia, disturbi della memoria, e, inoltre, proprio questo, storico il suo aspetto ... I ricordi sono cruciali per la consapevolezza di una persona della propria vita, per padroneggiare la sua esperienza, per la regolazione della vita su questa base.

La vita interiore può svolgersi anche nei processi dell'immaginazione. Per persone diverse, una vita immaginaria - nei sogni, nelle speranze, nella lungimiranza - ha significati diversi. A volte sostituisce quasi completamente la vita reale. Allontanarsi dalla realtà nel regno dei ricordi o dei sogni ha senso protezione ... Tuttavia, questo stile di vita interiore smobilita una persona, riduce il livello della sua attività sociale. È ottimale quando una ricca vita interiore è proporzionale alla vita reale, altrimenti essa stessa, alla fine, si esaurisce. Per fare esperienza bisogna prima di tutto vivere. La natura delle esperienze umane, la loro profondità e veridicità - la corrispondenza della vita dipendono dalla pienezza e dalla forza della vita, dall'essere sociale di una persona.

Le esperienze hanno indubbiamente anche una componente mentale. I processi di pensiero sono coinvolti nella risoluzione della vita, nei compiti morali, nel fare una scelta, nella costruzione di una strategia di comportamento. Il punto di vista della vita di una persona come una catena di compiti tipici di una certa età o che si manifestano di fronte a circostanze diverse presuppone l'inclusione dell'intelligenza nella struttura della personalità. Determinare la linea del comportamento, o anche la linea dell'intera vita, è un compito creativo, rivolto in larga misura all'intelletto.

Si può vedere che il funzionamento del pensiero nella risoluzione dei problemi della vita è per molti versi simile all'attività mentale in una situazione problematica che non ha alcun significato biografico. In entrambi i casi vi è una fase preparatoria, un momento di approfondimento e la successiva motivazione complessiva della decisione. Inoltre, il ruolo suggerimenti anche un'impressione casuale può essere riprodotta. La luminosità, momenti indimenticabili di illuminazione, quando la verità viene scoperta nel suo significato morale, vitale, testimonia il fatto che questi momenti sono entrati nella biografia spirituale di una persona, sono diventati eventi.

Gli psicologi devono studiare e comprendere le qualità speciali di tutti i processi mentali come esperienze. Nel flusso della vita interiore, la memoria diventa un ricordo, l'immaginazione - sognare, pensare - un mezzo per comprendere l'essenza dei compiti della vita, il discorso interiore - la voce della coscienza (BG Ananiev ha costantemente attirato l'attenzione su questa funzione etica del discorso nel anni 40). In questo significato biografico, la mente umana acquisisce una nuova qualità: La capacità, sviluppata nel corso della vita in alcune persone, di comprendere la vita in grande stile e riconoscere ciò che è veramente significativo in essa, la capacità non solo di trovare i mezzi per risolvere i problemi che emergono casualmente, ma anche di determinare gli stessi compiti e scopo della vita in modo che sapere dove andare nella vita e perché è qualcosa di infinitamente superiore a qualsiasi borsa di studio, anche se possiede un grande bagaglio di conoscenze speciali; questa è una proprietà preziosa e rara: la saggezza.

Le esperienze sono un effetto dinamico dell'intera struttura della personalità, che è rappresentata in modo più integrale nel carattere e nel talento (B.G. Ananiev). La dinamica della vita interiore nel suo significato biografico è permeata di motivi ideologici, porta l'impronta della visione del mondo, la filosofia di vita dell'individuo. Nelle esperienze viene rivelato l'aspetto del valore dell'autocoscienza, la relazione dell'individuo, compreso con se stesso, viene attualizzata, generalizzata in tratti caratteriali riflessivi: autostima, autostima, onore. proprietà riflessive, sebbene ... siano i più recenti e dipendenti da tutti gli altri, completano la struttura del personaggio e ne assicurano l'integrità. Sono più intimamente connessi con gli obiettivi della vita e del lavoro, gli orientamenti di valore, gli atteggiamenti, svolgono la funzione di autoregolazione e controllo dello sviluppo, contribuiscono alla formazione e alla stabilizzazione dell'unità dell'individuo.

I tratti caratteriali riflessivi sono proprietà stabili dell'autocoscienza, che in termini personali e biografici agisce come consapevolezza di sé come soggetto di un percorso di vita, responsabile del proprio destino - unico, inimitabile, unico. Nell'autocoscienza, da un lato, i piani di vita e le potenzialità di una persona sono correlati, dall'altro, reali risultati nella creatività, nella carriera, nella vita personale. Una persona matura comprende la natura naturale del suo percorso, costruisce un concetto di vita, collegando il passato con il presente e il futuro. L'autocoscienza è impossibile senza la conoscenza del proprio essere, in esso accidentale e necessario, attuale e potenziale, attuale e possibile. La profondità e l'adeguatezza di questa conoscenza sono in gran parte determinate dall'intellettualità e, se si vuole, dal talento della persona.

Il carattere è l'integrazione dei tratti della personalità, geneticamente legati alle sue tendenze. Il sistema della potenza è integrato nella struttura delle abilità e, inoltre, nel talento. La psicologia del talento è più della psicologia dell'abilità. Il punto non riguarda solo i diversi livelli di questi potenziali. Il talento è l'unità delle abilità basate sulla visione del mondo, l'orientamento alla vita dell'individuo. Il talento è l'effetto dell'individualizzazione delle capacità, la loro fusione con il carattere. Seguendo B.G. Ananiev, crediamo che nel concetto talento ciò che conta non è tanto il livello delle capacità che lo compongono, quanto la loro originalità, rispetto delle inclinazioni, consapevolezza e autoregolazione. Carattere e talento in relazione al percorso della vita agiscono come suoi fattori soggettivi, regolatori del processo vitale, della vita sociale. In primo luogo, tuttavia, essi stessi sono un prodotto dello sviluppo biografico. Il destino di una personalità di talento, la possibilità del suo fiorire, le caratteristiche individuali della struttura del talento, l'area di applicazione delle forze creative dipendono dal tempo storico, dall'appartenenza di classe dell'individuo, dalle circostanze del sociale ambiente di sviluppo. La storia dell'attività creativa è inseparabile dal destino civile e personale di una persona. Ecco perché la ricerca psicologica sul talento e la ricerca sulla caratterologia si rivolgono invariabilmente al materiale biografico.

Essendo dipendente dalla biografia, il talento, a sua volta, lascia un'impronta sul destino di un individuo. La consapevolezza del proprio talento rafforza l'autostima, promuove la responsabilità della sua realizzazione e del suo sviluppo, incoraggia la persona a vivere secondo la vocazione. Quindi, il talento agisce come una sorta di imperativo nella vita. Inoltre, una persona realizza la funzione sociale del suo talento, il suo dovere di risolvere problemi urgenti della vita sociale e quindi rispondere alle esigenze del nostro tempo. In altre parole, una persona realizza non solo le sue potenzialità e la sua vocazione, ma anche la sua missione sociale, storica - il destino. Questo accade non solo con le grandi persone, ma con ogni soggetto consapevole con senso di responsabilità sociale e senso della storia. Tutti contribuiscono al processo storico, e tutti sono in una certa misura indispensabili.

Il talento, essendo un imperativo della vita, serve anche come suo strumento. La critica letteraria ha espresso l'idea corretta che il talento nella creazione della vita non è meno prezioso che in particolari tipi di attività.

Quindi, le multiformi connessioni della struttura della personalità, rappresentata dal talento e dal carattere, e il percorso di vita determinano il posto di queste formazioni integrali nel circolo dei problemi biografici: sono il risultato del percorso di vita e dei suoi regolatori, inoltre, la base della creazione della vita.

Lo studio dei fenomeni biografici ha un significato non solo teorico ma anche pratico. Comprendendo i modelli di vita e il percorso di vita, una persona può immaginare meglio l'opzione migliore per il proprio sviluppo, determinare il suo percorso di vita. Comprendere il ruolo dell'individuo nella pianificazione e nell'attuazione del percorso di vita contribuisce a un atteggiamento più responsabile nei suoi confronti, al desiderio di fissare obiettivi di vita seri e raggiungere la loro attuazione.

Il progetto di vita, che è la strategia della vita, diventa l'incarnazione strutturale del processo di vita e la sua parte positiva: la prospettiva della vita. La totalità delle tattiche di vita forma uno scenario di vita. Ci sono almeno due approcci per spiegare il processo di strutturazione di un percorso di vita attraverso la sua pianificazione e implementazione dello scenario.

Secondo il primo approccio, presentato dalle opere di autori nazionali (S.L. Rubinstein, B.G. Ananiev, ecc.), una persona sceglie e regola consapevolmente il processo della vita. Viene enfatizzato il ruolo dei genitori nella formazione delle idee del bambino sugli obiettivi e sulla struttura del percorso di vita. In definitiva, secondo S.L. Rubinstein, una persona stessa determina il suo atteggiamento nei confronti della vita, collegando armoniosamente o disarmonicamente tragedia, dramma e commedia. Crede che solo alcune correlazioni di questi sentimenti di visione del mondo siano eticamente giustificate, accettabili, naturali come espressione dell'atteggiamento di una persona nei confronti delle situazioni tipiche della vita.

Il secondo approccio (Alfred Adler (1870-1937), Karl Ransom Rogers (1902-1987), Eric Berne (1902-1970), ecc.) si basa sulla fiducia in una scelta prevalentemente inconscia di un progetto di vita e di uno scenario di vita, che viene effettuato nelle prime fasi dello sviluppo bambino. Secondo questi concetti, il piano di vita è visto come una previsione della propria vita e la sua attuazione in idee e sentimenti, e lo scenario di vita come un piano di vita che si sviluppa gradualmente che limita e struttura lo spazio vitale dell'individuo.

La scelta di uno scenario di vita è influenzata da una serie di fattori discussi all'interno di questo approccio. Tali fattori sono l'ordine di nascita di un bambino in famiglia, l'influenza dei genitori (le loro azioni, valutazioni, supporto emotivo o privazione, ecc.), L'influenza dei nonni, l'adozione da parte del bambino del suo nome e cognome, eventi estremi casuali , eccetera.

Il piano di vita si forma sulla base di eventi della prima infanzia, impressioni che sono in correlazione con uno scenario familiare al bambino, preso in prestito da una fiaba, una storia, una storia, un mito, una leggenda, un'immagine. La sceneggiatura inizia nell'infanzia. Nell'adolescenza, attraversa una fase di revisione, acquisisce una certa struttura. Successivamente, viene utilizzato da un adulto per strutturare lo spazio abitativo, interazione ottimale con il mondo esterno e prevedere il futuro prossimo e lontano.

Le componenti principali dello scenario sono:

* l'eroe con cui il bambino si identifica;

* un antieroe che incarna i tratti rifiutati dal bambino;

* l'eroe ideale, i cui tratti caratteriali sono ancora assenti nel bambino, è lui che determina la direzione della crescita personale;

* trama: un modello di eventi;

* altri personaggi che partecipano al processo della vita;

* un insieme di regole morali.

La personalità è in grado di scegliere diversi scenari o comportamenti. Alcuni di loro possono contribuire al successo, altri - portare al fallimento, ma tutti consentono al bambino e all'adulto di strutturare la vita, di darle una certa direzione, che offre l'opportunità di raggiungere un obiettivo di vita.

In accordo con gli studi teorici ed empirici sui progetti di vita, si stanno sviluppando tecniche psicoterapeutiche volte a diagnosticare e, se necessario, a cambiare lo "scenario del perdente".

Evento e classificazione degli eventi

Un evento è un evento occasionale che è psicologicamente significativo per un individuo. Gli eventi della vita si prestano alla classificazione e possono essere descritti in termini procedurali o strutturali.

A seconda dell'area della vita a cui appartengono, parlano di eventi fisici, biologici, sociali e psicologici. A seconda che si verifichino intorno all'individuo, con se stesso o dentro di lui, distinguono eventi esterni (ambientali), comportamentali (azioni) ed interni (spirituali). Gli eventi che accadono nella vita di un individuo sono chiamati individuali e quelli in cui agisce come oggetto di circostanze storiche sono chiamati socioculturali. In base al grado del loro carattere di massa, ricorrenza e prevedibilità, si distinguono eventi ordinari (normativi) e casuali (eccezionali).

BG Ananyev ha distinto tra eventi nell'ambiente ed eventi nel comportamento umano nell'ambiente. Gli eventi ambientali rappresentano cambiamenti significativi nelle circostanze dello sviluppo che non si sono verificati su iniziativa del soggetto della vita. Queste possono essere, prima di tutto, le forze del "macroambiente", che sono personificate dalla storia stessa, che, nelle parole di Ananyev, è il partner principale nel dramma della vita di una persona. Una persona può percepire gli eventi storici in modo passivo, passivo o può essere attivamente coinvolto in essi. Ad esempio, conflitti militari, cataclismi economici diventano eventi nella vita di intere generazioni, cambiano radicalmente il modo e il corso della vita. Esistono numerosi eventi esterni associati alle tradizioni culturali di una particolare società (feste religiose, date memorabili nazionali, battesimo, matrimonio, ecc.). Un altro tipo di questo tipo di eventi sono i cambiamenti nel microambiente. Tali sono la nascita e la morte di parenti, incidenti sul lavoro e altri casi significativi o addirittura mortali che interrompono i piani di una persona.

Il secondo gruppo - eventi del comportamento umano nell'ambiente, cioè le sue azioni. Un atto è inteso come un'unità di comportamento sociale di un individuo. Le azioni diventano eventi non solo nella vita di una persona, ma influenzano i parametri spazio-temporali della vita di coloro che la circondano e possono acquisire lo status di "evento".

IN E. Slobodchikov, nel definire un atto, ne sottolinea la coscienza, conferisce all'atto il carattere di un atto di autodeterminazione morale, in cui una persona si afferma come persona nel suo rapporto con l'altro, con se stesso, con la società e con il mondo. Secondo le classi di relazioni, vengono assegnate le classi di azioni. L'atteggiamento nei confronti delle persone è espresso dalla classe delle azioni comunicative, atteggiamento nei confronti delle attività - nelle azioni professionali, atteggiamento nei confronti della società - in quelle civili. Le azioni-eventi servono non solo a raggiungere obiettivi specifici, ma contribuiscono anche alla formazione di nuove prospettive temporali, affermano o negano determinati valori.

La ricerca e l'accettazione dei valori che lasciano la formazione spirituale di una persona nel tempo hanno permesso di individuare un gruppo speciale - eventi della vita interiore. A differenza dei primi due gruppi, gli eventi della vita interiore sono spesso inaccessibili all'osservazione diretta, quindi sono rimasti a lungo "scoperti e inesplorati, ... sebbene occupino un posto centrale nello sviluppo della personalità". Prima di tutto, questi sono eventi-impressioni, sotto l'influenza dei quali c'è un brusco cambiamento nelle prospettive temporali. Questi eventi sono spesso preparati gradualmente, molto prima che si verifichino; allo stesso tempo, eventi esterni significativi spesso "si fanno strada" nel mondo interiore di una persona, diventando allo stesso tempo eventi-impressioni. SUL. Loginova, definendo gli eventi, proponendo la loro classificazione, sottolinea che gli eventi sono sempre discreti, limitati nel tempo; queste qualità distinguono un evento dalle circostanze della vita in lenta evoluzione. Allo stesso tempo, non nega che l'evento possa avere un prologo e conseguenze durature.

A fini pragmatici, Golovakha e Kronik propongono di suddividere gli eventi in base alla loro appartenenza a una certa sfera della vita: eventi nella società; in natura; in pensieri, sentimenti, valori; in stato di salute; nella famiglia e nella vita quotidiana; legate al lavoro, all'istruzione, alle attività sociali; eventi nel campo del tempo libero, della comunicazione, degli hobby.

Gli eventi possono essere distinti in relazione alla loro capacità di provocare crisi, vissuti altamente emotivi e di diffondersi dall'esterno all'interno e viceversa; da un ambito della vita all'altro. Questa definizione di evento riecheggia l'idea di sinergia secondo cui un caso acquisisce lo status di evento solo in virtù della sua identità organica con la natura umana. Un evento così definito è in grado sia di svelare il potenziale di un individuo, sia di portare una carica distruttiva sull'identità di una persona, costringendola a cercare nuovi supporti e modalità di interazione con il mondo.

Un'altra base per classificare gli eventi potrebbe essere la loro capacità di provocare un comportamento. Una persona non commette un atto se non ha una ragione per questo, è probabile che gli eventi minori rimangano senza una risposta connotativa. Solo eventi intensi e significativi portano non solo all'intensità emotiva, ma anche all'azione, al comportamento intenzionale.

In secondo luogo, accettando l'opportunità della tradizionale considerazione per la psicologia di un evento come un punto, localizzato nel tempo e nello spazio, va tenuto presente che l'evento ha non solo una struttura significativa, ma anche temporale-spaziale. Anche se qualcosa accade a prima vista all'improvviso, questo fatto testimonia solo che l'evento è stato preparato, sviluppato "latente", per qualche motivo è rimasto incustodito o semplicemente non è stato realizzato. Comprendere questa natura degli eventi ci porta a considerare i cambiamenti della vita non come separati, discreti, anche casuali, ma come strettamente ordinati, situati nel sistema, poiché l'inizio di un evento significa già la "nascita" del successivo o più, ma queste tendenze dinamiche si manifestano attraverso molti eventi successivi.

destino percorso di vita della personalità

Livello personale di gestione del tempo

La capacità individuale di regolare il tempo inizia a svilupparsi dalla capacità di pianificare, di determinare l'alternanza di cambiamenti di attività e passività, come lo sviluppo di un ritmo appropriato di attività. Quando si analizza la capacità di regolare il tempo, è necessario prendere in considerazione tutti i livelli: dal semplice esercizio delle forze fisiche, agli sforzi neuropsichici, compreso il lavoro della memoria, dell'attenzione, del pensiero, all'organizzazione dell'attività nella sua sequenza temporale, la velocità. Inoltre, ogni livello di regolazione del tempo diventa un mezzo per risolvere il problema dell'organizzazione temporale al livello successivo.

Quindi, la regolazione mentale agisce come mezzo di regolazione dell'attività, e quest'ultima è una condizione per la trasformazione di una personalità in un soggetto. Il più alto livello di sviluppo della capacità di pianificazione, l'effettiva attuazione di varie forme di attività, la loro alternanza, la costruzione di una gerarchia semantica contribuisce alla formazione della personalità come soggetto dell'organizzazione della vita, determinando indipendentemente il contenuto e durata dei periodi di vita. Uno dei veri criteri per organizzare il tempo della vita è la tempestività, che ci consente di correlare le esigenze oggettive del corso dei tempi sociali e di altri tempi esterni con vari aspetti del tempo interno, soggettivo.

La sequenza dei passaggi fondamentali della vita - nella professione, nella famiglia, nella vita creativa - si colloca da parte di ciascuno nella dimensione soggettiva valore-tempo, dove riceve una valutazione personale temporanea: "precoce", "tardiva", " sarà presto tardi». Queste valutazioni temporali sono la componente più importante della motivazione di vita e della regolazione del rapporto di una persona con il tempo oggettivo.

Quindi, da un lato, le persone sono divise in coloro che sono debolmente coinvolti nei processi sociali, che sono consapevoli del tempo libero come valore, ma non sempre se ne appropriano come tale, e coloro che sono inclusi nelle dinamiche sociali sono in legami diretti e rigidi con le condizioni sociali. ... D'altra parte, su coloro la cui attività è di natura spontanea, raggiunge l'ottimalità in modo imitativo casuale e coloro che, mostrando attività, tengono conto delle regolarità del tempo sociale (VIKovalev, 1979) Queste qualità - la natura di regolazione del tempo e del livello di attività - consentito V.I. Kovalev distingue quattro tipi di regolazione personale del tempo:

Regolazione del tempo di tipo spontaneo e quotidiano. La personalità dipende dagli eventi, dalle circostanze della vita, non tiene il passo con il tempo, non può organizzare la sequenza degli eventi. Questo modo di organizzare la vita è caratterizzato da comportamento situazionale, mancanza di iniziativa personale.

Tipo di regolazione del tempo funzionalmente efficace. La personalità attiva il corso degli eventi, è tempestivamente inclusa in essi.

Tipo contemplativo. Si manifesta nella passività; tendenze prolungate si trovano solo nella vita spirituale, intellettuale e creativa. Comprendere la complessità e l'incoerenza della vita non ti consente di mostrare la tua attività.

Tipo di trasformazione creativa. Rappresenta la combinazione ottimale di attività e regolazione prolungata del tempo.

Questa tipologia, secondo Abulkhanova-Slavskaya, permette di convincersi della limitatezza dell'approccio dell'evento all'analisi del percorso di vita, poiché per questi ultimi due tipi, il percorso di vita funge da linea continua in cui si accenta su eventi specifici sono levigati.

Idee sul destino come percorso di vita

Nella moderna scienza psicologica straniera, molti autori si sono occupati del problema della vita, come S. Buhler, G. Allport, W. Dennis, H. Lehmann, W. Dilthea, E. Spranger, L. Zondi, Adler, Eric Bern . Hanno offerto varie idee in accordo con il loro concetto scientifico.

Il primo studio sistematico dei modelli di vita è stato intrapreso da S. Buhler e dai suoi collaboratori presso l'Istituto di psicologia di Vienna negli anni '20 e '30. Ha tracciato un'analogia tra il processo della vita e il processo della storia e ha dichiarato che la vita di un individuo è una storia individuale. Sulla base di un ampio materiale empirico, è stato riscontrato che, nonostante l'originalità individuale, esistono regolarità nei tempi dell'inizio della vita optima, a seconda del rapporto tra tendenze vitali spirituali, mentali "e biologiche. Diversi tipi di vita sono stati scoperti anche lo sviluppo della personalità. S. Buhler ha cercato di capire che la vita non è come una catena di incidenti, ma attraverso le sue fasi regolari. "Il percorso di vita di una persona, ha chiamato l'individuo, o la vita personale, nelle sue dinamiche.

Sono stati evidenziati alcuni aspetti che compongono la logica oggettiva della vita:

Sequenza di eventi esterni;

Cambiamento di esperienze, valori, come evoluzione del mondo interiore di una persona, come logica dei suoi eventi interni;

Il risultato delle sue attività.

S. Buhler, come molti altri psicologi, assolutizzava il ruolo dell'infanzia nella vita di un individuo. Credeva che in questa fase di sviluppo fosse posato il progetto di una vita.

A. Adler ha usato il concetto di stile di vita per indicare il concetto di percorso di vita, che ha introdotto nel 1926.

Secondo lui, lo stile di vita è il significato che una persona attribuisce al mondo e a se stessa, ai suoi obiettivi, alla direzione delle sue aspirazioni.

A. Adler credeva che il significato della vita fosse compreso per la prima volta quattro o cinque anni di vita e una persona vi si avvicina attraverso sensazioni che non sono state pienamente comprese. Entro la fine del quinto anno di vita, il bambino raggiunge un unico modello di comportamento, il proprio stile nell'affrontare problemi e compiti.

A. Adler ha identificato quattro tipi di stili di vita:

Utile;

Destra;

evitare;

Ricezione.

Secondo A. Adler, siamo autodeterminati dalla conoscenza che diamo a ciò che ci sta accadendo. E tutto questo è espresso nei primi ricordi. Poiché per la memorizzazione una persona sceglie ciò che sente, anche se molto vagamente per lui, come connesso con la sua vita attuale.

L'analisi transazionale mostra come le persone sono "disposte" psicologicamente, come esprimono la loro individualità nel comportamento. Le sue idee chiave sono il concetto di un modello di stati dell'Io e scenari di vita.

Per la prima volta la teoria degli scenari è stata sviluppata da E. Berne e dai suoi colleghi, in particolare Claude Steiner, a metà degli anni '60. Da allora, il concetto di scenario è diventato una delle parti importanti della teoria dell'analisi transazionale ed è attualmente centrale. E. Bern ha inserito il concetto di percorso della vita nel concetto di destino. Credeva che il destino di ogni persona fosse determinato principalmente da se stesso, dalla sua capacità di pensare e di relazionarsi ragionevolmente con tutto ciò che accade nella sua vita e nel mondo che lo circonda. Ogni persona, anche durante l'infanzia, in linea di principio, spesso pensa inconsciamente alla sua vita futura, scorre i suoi scenari di vita nella sua testa. Scenario - "Questo è un piano di vita che si sviluppa gradualmente, che si forma nella prima infanzia, principalmente sotto l'influenza dei genitori. E. Bern distingue tra i concetti di un percorso di vita e lo scenario di vita di una persona. Dice che il percorso di vita è ciò che accade nella realtà.

I prodotti dell'azione di forze diverse sono diversi tipi di percorsi di vita, che possono mescolarsi e portare all'uno o all'altro tipo di destino. Tipi di destino: scenario e non scenario violento o indipendente.

Leopold Zondi, psicologo, psicoterapeuta e psichiatra svizzero, autore di una delle aree della psicologia del profondo - la psicologia del destino e il metodo proiettivo originale, ha fatto del concetto di "fato" il centro della sua psicologia, trovando in esso il più espressione appropriata che copre tutto ciò che riguarda la vita umana.

Per quanto riguarda la psicologia del destino, lì una persona è vista come un essere che, sebbene sia stato sottoposto a una certa coercizione fin dall'inizio della sua vita, ma man mano che la maturità cresce, ha la possibilità di scegliere in base alle sue capacità, e realizzare così la sua libertà.

Pertanto, il destino può essere imposto o gratuito.

Leopold Zondi credeva che il destino imposto di una persona includesse:

Eredità, cioè, prima di tutto, tutto ciò che è stato ricevuto da lui dai suoi antenati;

Ambiente;

L'ambiente sociale in cui nasce un bambino.

Szondi sviluppò la psicologia della libertà umana.

L'essenza del sensitivo era per lui nella lotta dell'uomo per la libertà. Grazie alle capacità condizionate dalla personalità di decidere e scegliere, una persona non è né schiava della sua natura, né un giocattolo del mondo che lo circonda.

Quindi, possiamo dire che molti psicologi si sono rivolti al problema del destino come percorso di vita di un individuo e hanno visto almeno due possibili opzioni di sviluppo. Il destino può essere oggettivamente predeterminato, dove la predeterminazione è quando un evento si verifica in un dato luogo e in un determinato momento in modo inevitabile e solo possibile. Allo stesso tempo, la predeterminazione dipende da una serie di ragioni, la maggior parte delle quali provengono dalla prima infanzia, il cui significato è stato assolutizzato per quasi tutti. Oppure è soggettivamente - una linea di vita trasformante, che dipende dalla persona stessa, dalla sua consapevolezza di ciò che gli sta accadendo e dal desiderio di cambiare qualcosa.

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