"Moby Dick": un romanzo-enciclopedia. Moby Dick di Herman Melville: un capolavoro prematuro

Herman Melville

Marinaio, insegnante, doganiere e brillante scrittore americano. Oltre a "Moby Dick", ha scritto la storia più importante per la letteratura del 20° secolo, "The Scribe Bartleby", che ricorda "The Overcoat" di Gogol e Kafka allo stesso tempo.

Tutto ebbe inizio il 3 gennaio 1841, quando la nave baleniera Akushnet salpò dal porto americano di New Bedford (costa orientale degli Stati Uniti). Il team includeva il 22enne Melville, che in precedenza aveva navigato solo su navi mercantili e aveva anche lavorato come insegnante (apriamo Moby Dick e vediamo una biografia simile del narratore Ismaele). La nave fece il giro del continente americano da sud e si diresse attraverso l'Oceano Pacifico fino alle Isole Marchesi. Su uno di loro, Melville, e con lui altre sette persone, fuggirono nella tribù nativa Taipi (questa storia si rifletterà in seguito nel primo romanzo di Melville, 1846, Taipi). Poi finì su un'altra baleniera (dove divenne l'istigatore della rivolta) e, infine, sbarcò a Tahiti, dove per qualche tempo condusse vita da vagabondo (Omu, 1847). Più tardi lo vediamo come impiegato alle Hawaii, da dove fuggì frettolosamente quando la stessa nave da cui era scappato a taipi entrò nel porto, e poi Melville si arruolò su una nave diretta in America (White Pea Coat, 1850).

Il punto non è solo che le avventure preconfezionate che la vita stessa ha regalato a Melville, le ha inviate alle pagine dei suoi libri. Alla fine, è molto difficile separare la fantasia dalla verità in essi - e la presenza della finzione è innegabile. Ma il viaggio per mare del 1841-1844 diede al futuro scrittore un così potente impulso creativo che si rifletteva in quasi tutte le sue opere principali, non importa in quale vena fossero scritte: avventuroso-etnografico (come i primi testi) o simbolico-mitologico (come "Moby Dick").

I libri di Melville degli anni '40 sono solo mezzi romanzi. Se il romanzo è inteso come basato su intrighi e conflitti, le storie di Melville non sono romanzi. Si tratta piuttosto di catene di saggi, descrizioni di avventure con numerose divagazioni: attirano il lettore più per l'improbabilità e l'esotismo di ciò che viene descritto che per il ritmo della narrazione. Il tempo della prosa di Melville rimarrà per sempre confusamente sfocato, senza fretta, meditativo.

Già in Mardi (1849), Melville cerca di coniugare il tema avventuroso con allegorie nello spirito di William Blake (risultò piuttosto goffamente), e in The White Pea Coat descrive la nave come una piccola città, un microcosmo: in un spazio che limita la libertà di movimento, tutti i conflitti particolarmente appuntiti, attuali, nudi.

Dopo la pubblicazione dei primi lavori, Melville divenne una figura alla moda a New York. Tuttavia, il trambusto dei circoli letterari locali presto annoiò lo scrittore e dal 1850 si trasferì in Massachusetts, dopo aver acquistato una casa e una fattoria vicino a Pittsfield.

Allo stesso tempo (1849-1850) sono le nuove impressioni letterarie di Melville. È noto che fino al 1849 lo scrittore non leggeva Shakespeare - e per un motivo molto prosaico: tutte le pubblicazioni che attiravano la sua attenzione erano dattiloscritte a caratteri molto piccoli e Melville non poteva vantare una visione perfetta. Nel 1849, lo scrittore riuscì finalmente ad acquistare uno Shakespeare in sette volumi adatto a lui, che studiò da cima a fondo. Questa edizione in sette volumi è sopravvissuta ed è tutta costellata dalle note di Melville. La maggior parte di loro sono sui campi delle tragedie - prima di tutto, "Re Lear", così come meno ovvi per noi "Antonio e Cleopatra", "Giulio Cesare" e "Timone di Atene".

La lettura di Shakespeare cambia completamente i gusti letterari di Melville. In Moby Dick (1851), che riflette chiaramente le influenze shakespeariane, troviamo non solo numerose citazioni dal classico inglese, ma anche la sua retorica e il deliberato arcaismo della lingua, e frammenti disegnati in forma drammatica, e lunghi monologhi teatralmente elevati dei personaggi. E, soprattutto, la profondità e l'universalità del conflitto a Melville non solo aumenta, ma si sposta a un nuovo livello qualitativo: un'avventurosa storia d'amore marina si trasforma in una parabola filosofica di significato senza tempo. Melville prima di Shakespeare e dopo di lui sono due scrittori diversi: sono legati solo dal tema del mare e da alcuni tratti della maniera narrativa. Inoltre, la lettura di Shakespeare lascia un'impronta sulla percezione di Melville della letteratura americana e britannica moderna. Grazie a Shakespeare, aveva un sistema di coordinate che gli permetteva di identificare le vette in un mare di finzione in streaming.

Nel 1850 Melville lesse il romanzo di Nathaniel Hawthorne The Mosses of the Old Manor e, ispirato da ciò che leggeva, scrisse immediatamente l'articolo Hawthorne and his Mosses of the Old Manor, in cui definì l'autore di The Scarlet Letter un successore delle tradizioni di Shakespeare . Melville difende il diritto dell'artista di parlare dei segreti dell'essere, dei grandi temi, dei problemi più profondi, comprendendoli poeticamente e filosoficamente. Nello stesso articolo su Hawthorne, Melville torna su Shakespeare: "Shakespeare ci ispira con cose che sembrano così terribilmente vere che sarebbe pura follia per una persona sana di mente pronunciarle o alluderle". Questo è l'ideale che Hawthorne segue e che Melville stesso deve d'ora in poi seguire.

Nello stesso anno conobbe il romanzo Sartor Resartus (1833-1834) dello storico e pensatore inglese Thomas Carlyle. Qui ha trovato una combinazione di complesse costruzioni filosofiche e uno stile narrativo giocoso nello spirito di Stern; commenti che scorrono liberamente, a volte oscurando la trama principale; "filosofia dell'abbigliamento" - abiti, ceppi che legano una persona mani e piedi - e la predicazione della liberazione da essi. Il libero arbitrio, secondo Carlyle, consiste nel realizzare l'essenza dei “vestiti”, trovare il male che vi si nasconde, combatterlo e creare nuovi significati liberi dai “vestiti”. Si ritiene che il personaggio principale di "Moby Dick" - Ismaele - ricordi molto il Teufelsdrock di Carlyle. Anche il titolo del primo capitolo di "Moby Dick" "Loomings" (nella traduzione russa - "I contorni appaiono") Melville potrebbe prendere in prestito da "Sartor Resartus" - tuttavia, in Carlyle questa parola (che significa i "contorni" del suo filosofia che appare all'orizzonte) appare solo brevemente.

Poco prima, Melville ha assistito a una delle lezioni del filosofo trascendentalista americano Ralph Emerson (anche lui fan di Sartor Resartus). In quegli stessi anni legge attentamente i testi di Emerson, in cui trova la comprensione dell'essere come mistero e la creatività come segno che indica questo mistero. E nel 1851, già terminando Moby Dick, Melville lesse in parallelo Una settimana sui fiumi della Concordia e Merrimack (1849) di Henry Thoreau, un devoto allievo di Emerson.

Moby Dick è il figlio di queste influenze eterogenee (aggiungi a loro la potente tradizione del romance nautico britannico e americano, già ben padroneggiato). La tragedia di Shakespeare, abbastanza romanzata e compresa in uno spirito trascendentalista, si svolge sul ponte di una nave inondata di olio di balena. Meno chiara è la familiarità di Melville con Il racconto delle avventure di Arthur Gordon Pym (1838) di EA Poe, sebbene si possano trovare interessanti parallelismi testuali con Moby Dick.

Il romanzo di Melville è sconfinato, come la distesa dell'oceano. In musicologia c'è un termine “lunghezze divine” (solitamente usato per caratterizzare le sinfonie di Schubert e Bruckner), e se lo trasferiamo nello spazio della letteratura dell'Ottocento, Moby Dick sarà il numero uno. Si apre con una raccolta di più pagine di citazioni sulle balene. I nomi degli eroi ei nomi delle navi sono presi in prestito dall'Antico Testamento. La trama è incredibile: una balena è in grado di mordere una gamba o un braccio di un marinaio; il capitano con una gamba sola sale sull'albero maestro; un uomo è crocifisso su una balena; l'unico marinaio sfuggito all'ira della balena galleggia attraverso l'oceano a cavallo di una bara. Ci sono due narratori nel romanzo - Ismaele e l'autore, e si sostituiscono a turno (come in Bleak House di Dickens e The Kid di Daudet). Ad eccezione dell'esposizione e della fine del libro, la trama è praticamente ferma (balena, incontro con un'altra nave, oceano, di nuovo balena, di nuovo oceano, di nuovo nave e così via). D'altra parte, quasi ogni terzo capitolo del romanzo è una lunga digressione di natura etnografica, naturalistica o filosofica (e ciascuno è più o meno legato alle balene).

Carl van Doren "Il romanzo americano"

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Raymond Weaver "Herman Melville: marinaio e mistico"

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Ernest Hemingway "Il vecchio e il mare"

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Albert Camus "La peste"

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Il mostro che Achab sta cercando con una gamba sola e bruciato dall'odio ha molti nomi: Leviatano, Balena Bianca, Moby Dick. Il primo di questi Melville scrive con una piccola lettera. È anche preso in prestito dall'Antico Testamento. Leviatano compare sia nei Salmi che nel Libro di Isaia, ma la sua descrizione più dettagliata è nel Libro di Giobbe (40,20–41,26): “Puoi trapassargli la pelle con una lancia o la testa con una lancia da pescatore?<…>La spada che lo tocca non reggerà, né la lancia, né il giavellotto, né l'armatura.<…>è re su tutti i figli dell'orgoglio». Queste parole contengono la chiave di Moby Dick. Il romanzo di Melville è un enorme commento in prosa ai versi dell'Antico Testamento.

Il capitano del Pequod, Achab, ne è sicuro: uccidere la Balena Bianca significa distruggere tutto il male del mondo. Il suo antagonista Starbuck considera questa "malizia verso la creatura muta" follia e blasfemia (capitolo XXXVI "Sui quarti"). "Blasfemia" è una rima al salmo biblico 103, dove si afferma direttamente che il Leviatano è stato creato da Dio. Achab è il conflitto di un ideale elevato (la lotta contro il male) e di un falso sentiero per la sua realizzazione, abbastanza dimenticato dai tempi di Cervantes e resuscitato da Melville poco prima di Dostoevskij. Ed ecco Acab nell'interpretazione di Ismaele: “Colui che pensieri implacabili si trasformano in Prometeo, nutrirà per sempre l'avvoltoio con pezzi del suo cuore; e il suo avvoltoio è la creatura che lui stesso dà alla luce” (Capitolo XLIV “Carta marittima”).

La filosofia di Achab è simbolica: "Tutti gli oggetti visibili sono solo maschere di cartone" e "Se devi colpire, colpisci attraverso questa maschera" (capitolo XXXVI). Questa è una chiara eco della "filosofia dell'abbigliamento" di Carlyle. Nello stesso luogo: “La Balena Bianca per me è un muro eretto proprio di fronte a me. A volte penso che non ci sia niente dall'altra parte. Ma non è importante. Ne ho abbastanza di lui, mi lancia una sfida, vedo in lui una forza crudele, sorretta da una malizia incomprensibile. Ed è questa incomprensibile malizia che odio più di tutto; e se la balena bianca è semplicemente uno strumento o una forza indipendente, continuerò a far cadere il mio odio su di lui. Non dirmi bestemmie, Starbuck, sono pronto a distruggere anche il sole se mi offende".

Puoi interpretare l'immagine di Moby Dick in diversi modi. È il destino o una volontà superiore, Dio o il diavolo, il destino o il male, la necessità o la natura stessa? È inequivocabilmente impossibile rispondere: la cosa principale in Moby Dick è l'incomprensibilità. Moby Dick è un mistero: questa è l'unica risposta che abbraccia e allo stesso tempo nega tutte le altre opzioni. Si può dire diversamente: Moby Dick è un simbolo che suggerisce un intero campo di possibili significati e, a seconda della sua decodifica, il conflitto tra Achab e la Balena Bianca assume nuove sfaccettature. Tuttavia, nel decifrare, restringiamo sia la variabilità semantica che la poesia mitologica dell'immagine - esattamente questo è stato scritto da Susan Sontag nel suo famoso: l'interpretazione impoverisce il testo, lo riduce al livello del lettore.

Alcune immagini simboliche del romanzo sono meglio semplicemente annotate che interpretate. Il volante della nave baleniera Pequod è realizzato con la mascella di una balena. A forma di nave, viene realizzato il pulpito del predicatore Mapple, che legge un sermone su Giona nel ventre di una balena. Il cadavere della baleniera parsi Fedalla nel finale è saldamente e saldamente attaccato alla balena. Il falco, impigliato nella bandiera sull'albero del Pequod, affonda insieme alla nave. Rappresentanti di varie nazionalità e parti del mondo si riuniscono sulla nave - dal Parsi al Polinesiano (se da qualche parte nella letteratura c'è un'incarnazione ideale del multiculturalismo, allora questo, ovviamente, è il Pequod). Nella stuoia, che tesse il polinesiano Queequeg, Ismaele vede il Telaio del Tempo.

Le associazioni simboliche danno origine anche a nomi biblici. La storia del confronto con il profeta Elia è collegata al re Acab. Lo stesso Elia appare sulle pagine del romanzo (capitolo XIX, intitolato inequivocabilmente "Il profeta"): questo è un pazzo che predice la disgrazia ai partecipanti al viaggio in termini vaghi. Giona, che osò disobbedire a Dio e per questo fu inghiottito da una balena, compare nel sermone di padre Mapple: il pastore ripete che Dio è ovunque, e sottolinea che Giona era d'accordo con la giustizia della punizione. Il personaggio principale - Ismaele - prende il nome dal capostipite dell'Antico Testamento dei nomadi beduini, il cui nome sta per "Dio ascolta". In uno dei capitoli appare la nave "Jeroboam", un riferimento al re d'Israele, che trascurò la profezia del profeta Gabriele e perse suo figlio. Un certo Gabriel sta navigando su questa nave - ed evoca Achab di non cacciare la Balena Bianca. Un'altra nave si chiama "Rachel" - un'allusione al capostipite della casa d'Israele, che è triste per il destino dei suoi discendenti ("Lamento di Rachele"). Il capitano di questa nave ha perso suo figlio in uno scontro con la balena bianca e, nel finale del romanzo, è "Rachel" che raccoglierà Ismaele, cavalcando una bara, fluttuando tra le onde.

Tutti questi nomi sono Antico Testamento, non Nuovo Testamento. Antichi parallelismi (la testa di una balena - come la Sfinge e Zeus; Achab - come Prometeo ed Ercole) fanno appello anche allo strato più antico dei miti greci. Le seguenti righe del romanzo di Melville Redburn (1849) testimoniano l'atteggiamento speciale di Melville nei confronti delle antiche immagini "barbare": "Il nostro corpo può essere civile, ma abbiamo ancora le anime dei barbari. Siamo ciechi e non vediamo il vero volto di questo mondo, siamo sordi alla sua voce e morti alla sua morte.

Il capitolo XXXII ("Cetologia") dice che questo libro non è "nient'altro che un progetto, anche una bozza di un progetto". Melville non fornisce al lettore di "Moby Dick" le chiavi dei suoi misteri e le risposte alle domande. Non è questo il fallimento del romanzo tra il pubblico dei lettori? Anche quelli dei critici - i contemporanei dello scrittore, che hanno valutato positivamente il libro, lo hanno percepito piuttosto come un'opera scientifica popolare, condita con una trama lenta ed esagerazioni romantiche.

Dopo la morte di Melville e fino agli anni '10 inclusi, era considerato un autore generalmente insignificante. Nel 19° secolo non troviamo quasi nessuna traccia della sua influenza. Si può solo ipoteticamente supporre l'influenza di Melville su Joseph Conrad (c'è un libro del 1970 di Leon F. Seltzer su questo), poiché l'autore di Typhoon e Lord Jim conosceva sicuramente tre libri di un americano. È molto allettante vedere una variazione di Moby Dick, ad esempio, nell'immagine di Kurtz da "Heart of Darkness" (una tale interpretazione allunga il filo del romanzo di Melville e di Apocalypse Now di F. F. Coppola).

Il revival di Melville iniziò con un articolo di Carl Van Doren in The Cambridge History of American Literature (1917), poi, dopo che il mondo culturale ricordò il centenario dello scrittore nel 1919, nel 1921 apparve il libro dello stesso autore The American Novel con una sezione su Melville e la prima biografia dello scrittore è "Herman Melville, marinaio e mistico" di Raymond Weaver. All'inizio degli anni '20 furono pubblicate le sue prime opere raccolte, in cui la sua storia sconosciuta Billy Budd (1891) fu presentata al pubblico per la prima volta.

E si parte. Nel 1923, l'autore di Lady Chatterley's Lover, David Herbert Lawrence, scrive di Moby Dick in Studies in American Literature. Definisce Melville "un veggente maestoso, un poeta del mare", lo definisce un misantropo ("va in mare, fuggendo l'umanità", "Melville odiava il mondo"), al quale gli elementi facevano sentire fuori dal tempo e la società.

Un altro maestro del modernismo, Cesare Pavese, tradusse Moby Dick in italiano nel 1931. In un articolo del 1932 "Herman Melville" chiama "Moby Dick" una poesia sulla vita barbara e paragona lo scrittore agli antichi tragediografi greci e Ismaele a un coro di un'antica tragedia.

Charles Olson, poeta e politico (una combinazione rara!), nel suo libro Call Me Ishmael (1947), analizzò attentamente la raccolta di Melville di testi shakespeariani con tutte le note di scholia a margine: fu lui a trarre le motivate conclusioni sulla influenza determinante del Bardo sull'opera di Melville.

"Moby Dick"

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"Mascelle"

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"Vita acquatica"

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"Nel cuore del mare"

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"Non è un paese per vecchi"

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Cosa ha trovato il 20° secolo a Melville? Ci sono due considerazioni.

Primo. Melville è decisamente libera in termini di forma. Non era solo, certo (c'erano anche Stern, Diderot, Friedrich Schlegel, Carlyle), ma fu questo scrittore che riuscì a dispiegare il romanzo con infinita lentezza, senza fretta da nessuna parte, come una grandiosa sinfonia, anticipando le “lunghezze divine ” di Proust e Joyce.

Secondo. Melville è mitologico - non solo in virtù del riferirsi ai nomi dei profeti dell'Antico Testamento e del paragonare la balena al Leviatano e alla Sfinge, ma anche perché crea liberamente il proprio mito, non faticosamente allegorico (come Blake e Novalis), ma vivace , corposo e convincente. Eleazar Meletinsky nel libro "Poetics of Myth" (1976) ha proposto il termine "mitologismo" nel senso di "costruzione trama-motivazionale della realtà artistica sul modello di uno stereotipo mitologico". Nella letteratura del secolo scorso incontriamo sempre il mitologo e Melville in questo caso sembra più un autore del 20° che del 19° secolo.

Moby Dick è stato studiato da Albert Camus durante la realizzazione di The Plague (1947). È anche possibile che il romanzo abbia influenzato l'opera teatrale Caligola (1938–1944) dello stesso autore. Nel 1952 Camus scrisse un saggio su Melville. Vede in "Moby Dick" una parabola sulla grande battaglia dell'uomo con la creatura, il creatore, la sua stessa specie e se stesso, e in Melville - un potente creatore di miti. Abbiamo il diritto di mettere in relazione Achab con Caligola, l'inseguimento della balena da parte di Achab con il confronto tra il dottor Rieux e la peste, e l'enigma di Moby Dick con il potere irrazionale della peste.

L'ipotetica influenza di Moby Dick su The Old Man and the Sea (1952) di Ernest Hemingway è diventata un luogo comune nella critica letteraria. Notiamo che la storia è correlata anche con l'Antico Testamento - sia in termini semantici (salmo 103) che nei nomi degli eroi (Santiago - Giacobbe, che combatté con Dio; Manolin - Emmanuele, uno dei nomi di Cristo). E la trama interiore, come in Moby Dick, è la ricerca di un significato sfuggente.

Il maestro del noir Jean-Pierre Melville ha preso il suo pseudonimo da Herman Melville. "Moby Dick" ha chiamato il suo libro preferito. La vicinanza di Melville a Melville è ben visibile nelle trame dei suoi film polizieschi: i loro personaggi si manifestano pienamente solo nelle condizioni di ogni minima vicinanza della morte; le azioni dei personaggi assomigliano spesso a uno strano rituale infernale. Come Melville, Melville ha allungato all'infinito l'arco di tempo dei suoi film, alternando frammenti lenti a forti esplosioni drammatiche.

L'adattamento cinematografico più significativo di Moby Dick è stato girato nel 1956 da un altro maestro del cinema noir, amante di Joyce e Hemingway, John Huston. Suggerì di scrivere la sceneggiatura a Ray Bradbury (allora autore di Fahrenheit 451 e The Martian Chronicles). Più tardi, nel suo libro autobiografico Green Shadows, White Whale (1992), Bradbury ha affermato di aver affrontato Moby Dick dieci volte prima di iniziare a lavorare all'adattamento cinematografico - e di non aver mai imparato il testo. Ma già durante la produzione del film ha dovuto leggere più volte il testo da una copertina all'altra. Il risultato è stato un cambiamento radicale del romanzo: lo sceneggiatore si rifiuta deliberatamente di copiare pedissequamente la fonte originale. L'essenza dei cambiamenti è delineata nelle stesse “Ombre verdi” (capitoli 5 e 32): l'analisi di Fedalla è stata rimossa dai personaggi e tutto il meglio che è connesso con lui a Melville è stato trasferito ad Achab; l'ordine delle scene è stato modificato; eventi disparati sono combinati tra loro per un maggiore effetto drammatico. Confrontare il romanzo di Melville con la sceneggiatura di Bradbury è una buona lezione per qualsiasi sceneggiatore. Alcuni dei consigli di Bradbury sono scritti in un libro di testo: “Prima prendi una metafora più ampia, il resto verrà fuori dopo. Non scherzare con le sardine quando incombe il Leviatano".

Bradbury non è stato l'unico a lavorare a questo film, che il testo non ha lasciato andare molto tempo dopo le riprese. Gregory Peck, che ha interpretato Achab, apparirà nel ruolo del pastore Mapple nell'adattamento televisivo del 1998 di Moby Dick (prodotto dallo scrittore di Apocalypse Now F. F. Coppola).

Orson Welles, che ha interpretato lo stesso pastore Mapple con Houston, sta anche scrivendo la commedia Moby Dick - Rehearsal (1955) basata sul romanzo. In esso, gli attori si sono riuniti per una prova improvvisando mettendo in scena il libro di Melville. Achab e Father Mapple dovrebbero essere interpretati dallo stesso artista. Inutile dire che alla premiere londinese del 1955, Orson Welles prese la parte per se stesso? (Nella produzione newyorkese del 1962 della commedia lui (loro) è stato interpretato da Rod Steiger - e nel 1999 ha doppiato Achab in Moby Dick di Natalia Orlova). Orson Welles ha provato a filmare la produzione londinese, ma poi ha rinunciato; tutti i filmati in seguito sono morti in un incendio.

Il tema di "Moby Dick" preoccupò Orson Welles e dopo. Chi, se non lui, il regista più shakespeariano del cinema mondiale, l'artista dei grandi tratti e delle immagini metaforiche, dovrebbe sognare il proprio adattamento cinematografico del romanzo? Tuttavia, Moby Dick era destinato ad aggiungersi alla già lunga lista di progetti falliti di Wells. Nel 1971, lo stesso regista disperato si sedette con un libro tra le mani davanti alla telecamera sullo sfondo di un muro blu (che simboleggia il mare e il cielo) - e iniziò a leggere il romanzo di Melville nella cornice. Sono sopravvissuti 22 minuti di questa registrazione - un gesto disperato di un genio costretto a sopportare l'indifferenza dei produttori.

Cormac McCarthy, un classico vivente della letteratura americana, definisce Moby Dick il suo libro preferito. In ciascuno dei testi di McCarthy, possiamo facilmente trovare non solo numerosi profeti (come Elia e Gabriele di Melville), ma anche una specie di Balena Bianca - un'immagine incomprensibile, sacra, inconoscibile, una collisione con la quale è fatale per una persona (la -lupo in "Beyond the Line", Chigurh in , un cartello della droga nella sceneggiatura del film).

Per la cultura nazionale "Moby Dick" ha un significato speciale. Gli americani ricordano che gli Stati Uniti erano una volta un attore importante nell'industria baleniera mondiale (e nel romanzo si può vedere l'atteggiamento arrogante nei confronti delle navi baleniere di altri paesi). Di conseguenza, il lettore locale coglie nel testo di Melville quelle sfumature che sfuggono ai lettori di altri paesi: la storia del Pequod e di Moby Dick è una pagina gloriosa e tragica nella formazione della nazione americana. Non sorprende che negli Stati Uniti appaiano dozzine di variazioni esplicite e implicite di "Moby Dick". Espliciti sono "Lo squalo" di Steven Spielberg (1975), "Vita acquatica" di Wes Anderson (2004) o, ad esempio, il recentissimo film "Nel cuore del mare" di Ron Howard, dove la storia della balena bianca è rivisto in uno spirito ecologico. Implicitamente, la storia di Moby Dick viene letta in centinaia di film e libri sui combattimenti con mostri misteriosi, da Duello di Spielberg (1971) a Alien di Ridley Scott (1979). Non è affatto necessario cercare riferimenti diretti a Melville in tali film: come ha affermato nella raccolta di conversazioni con lo storico Jean-Claude Carrière "Non sperare di sbarazzarsi dei libri", testi significativi ci influenzano, anche indirettamente - attraverso decine di altri che ne sono stati influenzati. .

Moby Dick è vivo e dà vita a nuove interpretazioni. È giusto chiamare la Balena Bianca un'immagine eterna della cultura mondiale: nell'ultimo secolo e mezzo è stata più volte riprodotta, riflessa e interpretata. Questa è un'immagine irrazionale e ambivalente: sarà interessante osservare la sua vita nel 21° secolo, che è razionale e incentrata su argomenti acutamente problematici.

Un giovane americano dal nome biblico Ismaele (nel libro della Genesi si dice di Ismaele, figlio di Abramo: “Starà in mezzo alla gente come un asino selvatico, le sue mani su tutti e le mani di tutti su di lui”), annoiato trovandosi a terra e avendo difficoltà di denaro, accetta la decisione di salpare su una baleniera. Nella prima metà del XIX sec. il più antico porto baleniera americano di Nantucket è lontano dal più grande centro di questo commercio, ma Ismaele ritiene importante per se stesso noleggiare una nave a Nantucket. Fermandosi lungo la strada in un'altra città portuale, dove non è raro incontrare per strada un selvaggio, che si è unito alla squadra di un baleniera che ha visitato lì su isole sconosciute, dove si può vedere un bancone del buffet ricavato da un'enorme mascella di balena , dove anche un predicatore in una chiesa sale una scala di corda fino al pulpito - Ismaele ascolta un appassionato sermone sul profeta Giona assorbito dal Leviatano, che ha cercato di evitare il sentiero che gli è stato assegnato da Dio, e conosce in albergo il l'arpioniere nativo Queequeg. Diventano amici intimi e decidono di unirsi alla nave insieme.

A Nantucket vengono assunti dalla baleniera Pequod, che si prepara a fare una circumnavigazione del mondo di tre anni. Qui Ismaele viene a sapere che il capitano Achab (Ahab nella Bibbia è il malvagio re d'Israele, che stabilì il culto di Baal e perseguitò i profeti), sotto il cui comando andrà in mare, nel suo ultimo viaggio, in singolar tenzone con una balena , ha perso una gamba e da allora non se n'è più andato per cupa malinconia, e sulla nave, sulla via del ritorno, ha persino passato un po' di tempo fuori di testa. Ma né questa notizia, né altri strani eventi che fanno pensare a una sorta di segreto legato al Pequod e al suo capitano, Ismaele non attribuiscono ancora alcuna importanza. Incontra uno sconosciuto sul molo, che ha intrapreso oscure, ma formidabili profezie sul destino della baleniera e tutti arruolati nella sua squadra, prende per un pazzo o un mendicante truffatore. E le scure figure umane, di notte, di nascosto, sono salite sul Pequod e poi sembravano dissolversi sulla nave, Ismaele è pronto a considerare il frutto della propria immaginazione.

Solo pochi giorni dopo essere salpato da Nantucket, il capitano Achab lascia la sua cabina e appare sul ponte. Ismaele è colpito dal suo aspetto cupo e dall'inevitabile dolore interiore impresso sul suo viso. I fori sono stati preforati nelle assi del pavimento del ponte in modo che Achab potesse, dopo aver rafforzato in essi una gamba ossea ricavata dalla mascella lucida di un capodoglio, mantenere l'equilibrio durante il beccheggio. Agli osservatori sugli alberi è stato ordinato di cercare con particolare attenzione la balena bianca nel mare. Il capitano è dolorosamente chiuso, esige un'obbedienza incondizionata e immediata anche più rigidamente del solito, e rifiuta bruscamente di spiegare i propri discorsi e le proprie azioni anche ai suoi assistenti, nei quali spesso provocano sconcerto. "L'anima di Acab", dice Ismaele, "durante il rigido inverno di bufera di neve della sua vecchiaia, si nascose nel tronco cavo del suo corpo e vi risucchiò cupamente la zampa delle tenebre".

Per la prima volta Ismaele, che è andato in mare su una baleniera, osserva le caratteristiche di un peschereccio, il lavoro e la vita su di esso. I brevi capitoli che compongono l'intero libro contengono descrizioni di strumenti, tecniche e regole per cacciare i capodogli ed estrarre spermaceti dalla sua testa. Altri capitoli, "studi sulle balene" - dall'insieme di riferimenti alle balene in vari tipi di letteratura preceduti dal libro alle recensioni dettagliate della coda, della fontana, dello scheletro della balena e, infine, delle balene fatte di bronzo e pietra, persino balene tra le stelle - in tutto il romanzo completano la narrazione e si fondono con essa, conferendo agli eventi una nuova dimensione metafisica.

Un giorno, per ordine di Achab, la squadra di Pequod si riunisce. Un doblone d'oro ecuadoriano è inchiodato all'albero maestro. È destinato a coloro che notano per primi la balena albina, famosa tra i balenieri e da loro soprannominata Moby Dick. Questo capodoglio, terrificante per le sue dimensioni e ferocia, candore e astuzia insolita, indossa nella sua pelle molti arpioni una volta puntati su di lui, ma in tutti i combattimenti con una persona rimane il vincitore, e il rifiuto schiacciante che le persone ne hanno ricevuto ha insegnato a molti a pensare che la sua caccia minaccia terribili disastri. Fu Moby Dick a mozzare una gamba ad Achab quando il capitano, ritrovandosi alla fine dell'inseguimento tra i relitti di balenieri fracassati da una balena, in un impeto di cieco odio si precipitò verso di lui con solo un coltello in mano. Ora Achab annuncia che intende inseguire questa balena attraverso i mari di entrambi gli emisferi fino a quando la carcassa bianca non ondeggia tra le onde e rilascia la sua ultima fontana di sangue nero. Invano, il primo assistente di Starbuck, un severo quacchero, gli obietta che è follia e bestemmia vendicarsi di una creatura priva di ragione, che colpisce solo per istinto cieco. In ogni cosa, risponde Achab, i tratti sconosciuti di qualche principio razionale fanno capolino da una maschera senza senso; e se devi colpire, colpisci questa maschera! La balena bianca nuota ossessivamente davanti ai suoi occhi come l'incarnazione di tutto il male. Con gioia e rabbia, ingannando la propria paura, i marinai si uniscono alle sue maledizioni su Moby Dick. Tre arpionatori, dopo aver riempito di rum le punte capovolte dei loro arpioni, bevono fino alla morte di una balena bianca. E solo il mozzo della nave, il piccolo Negro Pip, prega Dio per la salvezza da queste persone.

Quando il Pequod incontra per la prima volta i capodogli e le baleniere si preparano al decollo, tra i marinai compaiono improvvisamente cinque fantasmi dalla faccia scura. Questa è la squadra di balenieri dello stesso Achab, gente di alcune isole dell'Asia meridionale. Poiché i proprietari del Pequod, ritenendo che durante la caccia da parte di un capitano con una gamba sola non potesse più essere di alcuna utilità, non fornirono rematori per la propria barca, li condusse alla nave di nascosto e si nascose ancora nella stiva. Il loro capo è un minaccioso Parsi Fedalla di mezza età.

Sebbene qualsiasi ritardo nel trovare Moby Dick sia doloroso per Achab, non può rinunciare completamente alla caccia alle balene. Girando il Capo di Buona Speranza e attraversando l'Oceano Indiano, il Pequod caccia e riempie botti di spermaceti. Ma la prima cosa che Achab chiede quando incontra altre navi è se hanno visto una balena bianca. E la risposta è spesso una storia su come, grazie a Moby Dick, qualcuno della squadra sia morto o mutilato. Anche in mezzo all'oceano, non si può fare a meno delle profezie: un marinaio settario mezzo pazzo da una nave colpita da un'epidemia evoca di aver paura del destino dei bestemmiatori che hanno osato combattere contro l'incarnazione dell'ira di Dio. Infine, il Pequod incontra una baleniera inglese, il cui capitano, dopo aver arpionato Moby Dick, ricevette una profonda ferita e di conseguenza perse il braccio. Achab si affretta a salire a bordo e parlare con un uomo il cui destino è così simile al suo. L'inglese non pensa nemmeno a vendicarsi del capodoglio, ma riporta la direzione in cui è partita la balena bianca. Ancora una volta Starbuck cerca di fermare il suo capitano - e ancora una volta invano. Per ordine di Achab, il fabbro della nave forgia un arpione di acciaio extra duro, per l'indurimento del quale tre arpionatori donano il loro sangue. Il Pequod entra nell'Oceano Pacifico.

L'amico di Ismaele, l'arpioniere Queequeg, gravemente ammalato per aver lavorato in una stiva umida, sente l'avvicinarsi della morte e chiede al falegname di fargli una bara inaffondabile in cui possa salpare sulle onde verso gli arcipelaghi stellari. E quando improvvisamente le sue condizioni cambiano in meglio, si decide di calafatare e catramere la bara, che non era più necessaria, per trasformarla in un grande galleggiante: un salvagente. La nuova boa, come previsto, è sospesa a poppa del Pequod, sorprendendo molto con la sua forma caratteristica della squadra di navi in arrivo.

Di notte, in una baleniera, vicino a una balena morta, Fedalla annuncia al capitano che né una bara né un carro funebre sono destinati a questo viaggio, ma Achab deve vedere due carri funebri in mare prima di morire: uno costruito da mani disumane, e il secondo , da legno, coltivato in America; che solo la canapa poteva uccidere Achab, e anche in quest'ultima ora lo stesso Fedalla lo avrebbe preceduto come pilota. Il capitano non ci crede: cosa c'entra la canapa, la corda? È troppo vecchio, non può più andare al patibolo.

Segnali sempre più evidenti di avvicinamento a Moby Dick. In una violenta tempesta, il fuoco di Sant'Elmo divampa sulla punta di un arpione forgiato per una balena bianca. Quella stessa notte, Starbuck, fiducioso che Achab stia portando la nave a una morte inevitabile, si trova sulla porta della cabina del capitano con un moschetto in mano e tuttavia non commette l'omicidio, preferendo sottomettersi al destino. La tempesta rimagnetizza le bussole, ora dirigono la nave lontano da queste acque, ma Acab, che se ne accorse in tempo, fa nuove frecce dagli aghi delle vele. Il marinaio rompe l'albero e scompare tra le onde. Il Pequod incontra la Rachel, che aveva inseguito Moby Dick solo il giorno prima. Il capitano della Rachel implora Achab di unirsi alla ricerca di una baleniera persa durante la caccia di ieri, in cui si trovava anche suo figlio dodicenne, ma riceve un netto rifiuto. D'ora in poi, lo stesso Acab sale sull'albero maestro: viene tirato su in una cesta tessuta di cavi. Ma non appena è in cima, un falco di mare gli strappa il cappello e lo porta al mare. Di nuovo la nave - e anche i marinai uccisi dalla balena bianca sono sepolti su di essa.

Il doblone d'oro è fedele al suo proprietario: una gobba bianca emerge dall'acqua davanti allo stesso capitano. L'inseguimento dura tre giorni, tre volte le baleniere si avvicinano alla balena. Dopo aver morso in due la baleniera di Achab, Moby Dick gira intorno al capitano gettato da parte, impedendo ad altre barche di venire in suo aiuto, fino a quando il Pequod in avvicinamento spinge il capodoglio lontano dalla sua vittima. Non appena fu sulla barca, Achab chiede di nuovo il suo arpione - la balena, tuttavia, sta già nuotando via e deve tornare alla nave. Si sta facendo buio e sul Pequod perdono di vista la balena. Per tutta la notte la baleniera segue Moby Dick e all'alba la sorpassa di nuovo. Ma, dopo aver aggrovigliato la lenza dagli arpioni trafitti in essa, la balena schianta due baleniere l'una contro l'altra e attacca la barca di Acab, tuffandosi e colpendo il fondo da sotto l'acqua. La nave preleva persone in pericolo, e nella confusione non si nota subito che non c'è nessun Parsi tra loro. Ricordando la sua promessa, Acab non può nascondere la sua paura, ma continua l'inseguimento. Tutto ciò che accade qui è predeterminato, dice.

Il terzo giorno, le barche, circondate da uno stormo di squali, si precipitano nuovamente alla fontana che si vede all'orizzonte, un falco di mare riappare sopra il Pequod - ora porta tra gli artigli lo stendardo della nave strappata; un marinaio fu mandato all'albero maestro per sostituirlo. Infuriata dal dolore causatogli dalle ferite ricevute il giorno prima, la balena si precipita immediatamente alle baleniere e solo la barca del capitano, tra i rematori di cui è ora Ismaele, rimane a galla. E quando la barca vira di lato, appare ai rematori il cadavere lacerato di Fedalla, legato alla schiena di Moby Dick con anelli di lenza avvolti attorno a un torso gigantesco. Questo è il primo carro funebre. Moby Dick non sta cercando un incontro con Achab, sta ancora cercando di partire, ma la baleniera del capitano non è da meno. Poi, voltandosi verso il Pequod, che aveva già sollevato le persone dall'acqua, e dopo aver svelato in esso la fonte di tutta la sua persecuzione, il capodoglio sperona la nave. Dopo aver ricevuto un buco, il Pequod inizia ad affondare e Acab, guardando dalla barca, si rende conto che davanti a lui c'è il secondo carro funebre. Non più essere salvato. Dirige l'ultimo arpione alla balena. La cima del ceppo, che si solleva ad anello dal brusco sussulto della balena abbattuta, avvolge Achab e lo porta nell'abisso. La baleniera con tutti i rematori cade in un enorme imbuto sul sito di una nave già affondata, in cui tutto ciò che era una volta il Pequod è nascosto fino all'ultimo chip. Ma quando le onde si stanno già chiudendo sopra la testa del marinaio in piedi sull'albero maestro, la sua mano si alza e ciononostante irrobustisce la bandiera. E questa è l'ultima cosa che puoi vedere sopra l'acqua.

Caduto dalla baleniera e rimasto dietro la poppa, Ismaele viene trascinato anche lui nell'imbuto, ma quando lo raggiunge, si trasforma già in una liscia pozza di schiuma, dalle cui profondità scoppia inaspettatamente una boa di salvataggio - una bara alla superficie. Su questa bara, incontaminata dagli squali, Ismaele rimane un giorno in alto mare finché una strana nave non lo preleva: si tratta dell'inconsolabile Rachel, che, vagando alla ricerca dei suoi figli scomparsi, trova un solo altro orfano.

"E solo io sono scappato per dirti..."

Anno di scrittura:

1851

Momento della lettura:

Descrizione del lavoro:

Il romanzo cult "Moby Dick, o la balena bianca" è l'opera principale dello scrittore americano Herman Melville. Il romanzo è piuttosto voluminoso, ha molte digressioni liriche e inoltre è intriso di alcune immagini bibliche e si distingue per il simbolismo a più strati. Sfortunatamente, al momento dell'uscita del romanzo, i contemporanei non lo apprezzarono e solo negli anni '20 "Moby Dick" fu ripensato e accettato.

"Moby Dick" ha avuto un enorme impatto non solo sulla letteratura americana, ma anche sul mondo della letteratura classica.

Portiamo alla vostra attenzione un riassunto del romanzo "Moby Dick, o la balena bianca".

"E solo io sono scappato per dirti..."

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A volte arriva un momento in cui ti stanchi di leggere la narrativa moderna, anche se è interessante, e inizi a tirare fuori i classici. Di solito questo si traduce nella visione di una sorta di adattamento cinematografico, ma questa volta ho deciso di affrontare Moby Dick. È stata questa scelta che mi ha spinto a guardare Nel cuore del mare, che racconta la storia che ha ispirato Herman Melville a scrivere il suo Opus Magnum.
Il risultato è qualcosa di strano. Posso dire in anticipo che questo è il raro caso in cui la storia vera si è rivelata molto più drammatica ed emozionante della sua trascrizione letteraria abbellita.

Il romanzo un tempo fu completamente ignorato dal pubblico e dalla critica, che consideravano Moby Dick una specie di merda incomprensibile, a differenza dei suoi lavori precedenti, più o meno noti. Come è successo? Ebbene, all'epoca il genere del romanticismo era popolare nella Terra delle possibilità e Melville amava terribilmente la critica sociale e non voleva scrivere nel genere mainstream. Anche se, come mi è sembrato, il romanticismo in Moby Dick è lo stesso in gran parte, e qui Herman ha ceduto sotto il tempo, ma solo la metà, e quindi la gente non l'ha capito. La riscoperta avvenne 50 anni dopo, quando personaggi di spicco iniziarono a cercare significati profondi in quest'Opus, per poi gridare ovunque della genialità del romanzo, rendendolo assolutamente al primo posto tra i romanzi americani in generale. Sì, sì, anche Via col vento è stato morso. Sfortunatamente, a quel tempo, Melville era già riuscito a incollare pinne in povertà, essendo un doganiere. Anche il necrologio ha sbagliato il cognome.

In realtà, di cosa parla questo pezzo? Dal primo terzo può sembrare che si tratti della storia di un giovane stanco della vita (davvero, chi di noi non si deprime da diversi mesi almeno una volta nella vita?), che viene assunto su una baleniera e parte per un viaggio intorno al mondo e l'ossessionato capitano della nave lungo la strada sta cercando di rintracciare un enorme capodoglio bianco per realizzare la sua vendetta.

Ma dopo il primo terzo, ti rendi conto che questo è in realtà un libro su come Melville una volta decise di scrivere sulle balene. Scrivere così tanto e in modo così dettagliato che dopo aver letto una menzione del leviatano marino ti farà star male. Per Dio, il 60% dell'intero libro contiene descrizioni dettagliate di come appaiono le balene, come sono disposte, cosa hanno dentro, cosa c'è fuori, come le hanno raffigurate gli artisti, come le hanno raffigurate gli artisti moderni, come sono state raffigurate nelle enciclopedie, in la Bibbia, nelle poesie e nei racconti di marinai, che specie ci sono, cosa se ne estrae... e non è nemmeno tutto, puoi continuare se lo desideri. L'editore di Melville avrebbe dovuto colpirlo in testa e dirgli che non stava scrivendo un libro di testo o una sceneggiatura per il rilascio su Discovery Channel (se questo accade ai nostri giorni). C'è solo una consolazione in questo inferno cognitivo: a volte l'autore, attraverso descrizioni di balene e storie di balene vicine, stuzzica la società di quel tempo. L'unico problema è che ora tutto questo non è più rilevante, non è facile da capire, e a volte queste sue battute sono così complicate che puoi capirle solo conoscendo la biografia di Melville. Anche in questo strato del romanzo è divertente leggere cose che ora sono state studiate in modo molto più dettagliato. Ad esempio, in uno dei capitoli, l'autore dimostra che le balene sono pesci e tutti gli innovatori che affermano di essere mammiferi sono stronzi e degenerati.
Un altro grosso problema con Moby Dick, che lo fa sembrare piuttosto blando, sono i personaggi. Inizialmente, tutto va bene con questo articolo. Abbiamo un personaggio principale, lo chiameremo Ismaele, per conto del quale viene raccontata la storia. Il suo atteggiamento nei confronti della vita, la motivazione, il carattere sono descritti in modo molto dettagliato. Interagisce con altre persone, conduce dialoghi. Tuttavia, dopo essersi unito all'equipaggio del Pequod, Ismaele scompare da qualche parte. Cioè, fino alla fine, non interagisce affatto con nessun eroe, semplicemente dissolvendosi nella squadra senza volto. La stessa sorte è toccata a Queequeg. Un eroe assolutamente chic (di nuovo, all'inizio): un principe polinesiano di una tribù cannibale, che porta con sé una testa secca e si consulta con la sua divinità, l'uomo nero Yojo, che ogni tanto si mette in testa. Allo stesso tempo, è un personaggio molto umano e gentile, quasi il più comprensivo. E anche lui scompare dopo il primo terzo, tornando ancora una volta alla "trama" più vicina alla fine.

Di cosa parla allora il libro? Naturalmente, del capitano Achab, che appare proprio alla fine della parte fortunata del libro e rimane l'unico raggio luminoso nel regno oscuro dell'enciclopedia delle balene. Questo è un vecchio completamente pazzo, ossessionato dalla vendetta sulla balena bianca, che una volta si è morso una gamba, e legge costantemente discorsi di massacro, mescolandoli con citazioni dalla Bibbia e le sue stesse sciocchezze. "Sono pronto a uccidere il Sole stesso, se osa offendermi!" Paphos degno di Warhammer. Nonostante il fatto che l'autore stesso affermi più di una volta che Achab è quello che è andato, tuttavia sia Ismaele che l'intera squadra vengono contagiati dalla sua passione e iniziano a considerare la sua vendetta su Moby Dick come la loro vendetta.

Il resto della squadra è descritto, purtroppo, in modo piuttosto schematico. Ci sono primo, secondo e terzo ufficiale: Starbuck, Stubb e Flask. Ci sono tre arpionatori: i già citati Queequeg, Daggu e Tashtigo. A volte compaiono un fabbro con un mozzo e un paio di altri ragazzi, ma, dopo aver svolto il loro ruolo, scompaiono immediatamente. Se ti soffermi un po' di più su di loro, puoi descriverli quasi tutti letteralmente in una o due parole. Daggu è un negro, Tashtigo è un indiano, Flask ha sempre fame, Stubb è una specie di bestiame allegro. E questo è tutto. A quel tempo, Melville era un uomo di quali fottutamente ampie vedute, specialmente in relazione alla religione, e voleva mostrare la sua tolleranza con vari arpionatori (in genere è un grande fan di raccontare quali piccole nazionalità sono belle e cosa tutte le capre bianche stanno ridacchiando), ma avrebbe potuto essere un po' un personaggio da registrare! Ma no. L'unico personaggio secondario più o meno scritto è il primo assistente di Starbuck. Fin dall'inizio del viaggio si distingue dallo sfondo degli altri, poiché non segue i discorsi di Acab, ascoltandoli con il palmo della mano, e l'unico (tranne il narratore) che si rende conto che il loro capitano deve andare pazzo, e non inseguire le balene. Ma dal momento che erano grandi amici in passato, resiste. Aggrava la debole interazione tra i personaggi e il modo in cui Melville scrive i suoi dialoghi. Sembra qualcosa del genere: una persona fa osservazioni dirette e tutte le altre rispondono in modo vago e in termini generali, "dietro le quinte".

E sai perché Moby Dick è fantastico? Dal fatto che dopo aver sfondato 4/5 del romanzo (che mi ci sono voluti un mese e mezzo), giurando al prossimo capitolo sugli intestini di balena e su come li ha descritti Leonardo da Vinci, arriva la parte finale... ed è stupendo ! All'improvviso, la trama ritorna da qualche parte, i personaggi ricominciano a interagire in qualche modo tra loro, il pretenzioso Achab sta già spingendo Guilliman e Beowulf dal trono di Roboute e qualcosa sta accadendo costantemente intorno alla nave. Come ciliegina sulla torta - la battaglia con la balena bianca, che si estende per tre giorni ed è descritta semplicemente umatno. Non pensavo di dire questo su una figura della letteratura classica, ma Melville ha una bella azione. Il finale si è rivelato così furioso e drammatico che alla fine ti siedi, ti asciughi una lacrima e pensi "beh, vaffanculo". Ma le lacrime non solo per il finale, ma anche perché ti rendi conto che il talento di Melville è alle stelle, ma lo rivela solo all'inizio e alla fine, lasciando il lettore a stropicciarsi gli occhi dal sonno rotolante per la maggior parte del prenotare.

Quindi vale la pena leggere Moby Dick? direi di no. Solo se i classici ormai sono normali per te, e anche allora l'enciclopedia delle balene può turbare anche gli estimatori di Dostoevskij. E questo nonostante il fatto che questo libro sia definito il miglior romanzo del 19° secolo. Dai un boccone, Tolstoj, sì.

Ma se sei interessato alla storia stessa, ti consiglio di guardare l'adattamento cinematografico del 2010 (da qualche parte scrivono 2011) dell'anno. Perché nel formato del film, questa storia sembra perfetta, dal momento che tutto il superfluo viene gettato in mare e rimangono solo personaggi rivelati molto meglio e il viaggio stesso. Starback interpretato da Ethan Hawke è davvero bellissimo, e Ishmael è interpretato da "Daredevil" Charlie Cox e dai suoi occhi enormi. Inoltre, nella recitazione vocale russa, il grande e terribile Vladimir Antonik è responsabile della voce di Achab, dalle cui labbra i discorsi del folle capitano possono ispirarti proprio attraverso il monitor e farti sentire un membro della squadra del Pequod. Basta non confonderlo accidentalmente con il capolavoro di Asylum, uscito più o meno nello stesso periodo.

Bene, tutto sembra essere. Chi ha letto fino alla fine - ben fatto.

INTRODUZIONE

La storia della creazione del romanzo sulla balena bianca

Le immagini centrali del romanzo

Lo strato filosofico del romanzo

Le balene nel romanzo

Il significato simbolico dell'immagine di Moby Dick

CONCLUSIONE

LETTERATURA

INTRODUZIONE

La breve storia della letteratura americana è piena di tragedie. Ci sono molti esempi di questo. Thomas Paine, dimenticato dai suoi compatrioti, morì in povertà e abbandono. A quarant'anni, Edgar Allan Poe è morto sotto il grido di ipocriti letterari. Alla stessa età, Jack London, spezzato dalla vita, morì. L'ubriaco Scott Fitzgerald. Hemingway si è sparato. Sono innumerevoli, braccati, torturati, spinti alla disperazione, al delirium tremens, al suicidio.

Una delle tragedie letterarie più crudeli è la tragedia del non riconoscimento e dell'oblio. Tale fu il destino del più grande romanziere americano del 19° secolo, Herman Melville. I contemporanei non capivano e non apprezzavano le sue opere migliori. Anche la sua morte non ha attirato l'attenzione. L'unico giornale che ha informato i suoi lettori della morte di Melville ha travisato il suo cognome. Nella memoria del secolo, se ce n'è uno, è rimasto come un marinaio sconosciuto che è stato catturato dai cannibali e ne ha scritto una storia divertente.

Tuttavia, la storia della letteratura non è fatta solo di tragedie. Se il destino umano e letterario di Melville era amaro e triste, allora il destino dei suoi romanzi e racconti si è rivelato inaspettatamente felice. Negli anni venti del nostro secolo, storici della letteratura, critici e lettori americani hanno "scoperto" di nuovo Melville. Le opere pubblicate durante la vita dello scrittore furono ripubblicate. Storie e poesie rifiutate dagli editori del loro tempo videro la luce. Sono state pubblicate le prime opere raccolte. Sono stati realizzati film basati sui libri di Melville. Pittori e grafici cominciarono a ispirarsi alle sue immagini. Sono apparsi i primi articoli e monografie sull'autore dimenticato. Melville è riconosciuto come un classico della letteratura e il suo romanzo "Moby Dick, o la balena bianca" - il più grande romanzo americano del 19° secolo.

Nell'atteggiamento moderno della critica americana nei confronti di Melville, c'è un accenno di "boom", con l'aiuto del quale sembra cercare di compensare mezzo secolo di abbandono dell'opera di un eccezionale scrittore di prosa. Ma questo non cambia le cose. Melville è davvero un grande scrittore e "Moby Dick" è un fenomeno notevole nella storia della letteratura americana del secolo scorso.

1. La storia della creazione del romanzo sulla balena bianca

Melville prese in mano la penna per la prima volta nel 1845. Aveva ventisei anni. All'età di trent'anni era già diventato autore di sei grandi libri. Nella sua vita precedente, nulla sembrava preannunciare questa esplosione di attività creativa. Non c'erano "esperienze giovanili", sogni letterari e nemmeno la passione di un lettore per la letteratura. Forse perché la sua giovinezza era difficile e l'energia spirituale era esaurita dalle continue preoccupazioni per il pane quotidiano.

Il suo primo libro, Typei, basato sull'"episodio cannibale", è stato un grande successo. Anche il secondo ("Omu") è stato accolto favorevolmente. Melville divenne famoso nei circoli letterari. Le riviste gli hanno commissionato articoli. Gli editori americani, che rifiutarono i primi libri dello scrittore ("Taipi" e "Omu" furono originariamente pubblicati in Inghilterra), gli chiesero nuovi lavori. Melville ha lavorato instancabilmente. Uno dopo l'altro, furono pubblicati i suoi libri: Mardi (1849), Redburn (1849), White Pea Coat (1850), Moby Dick, or the White Whale (1851), Pierre (1852), Israel Potter" (1855), " Ciarlatano" (1857), romanzi, racconti.

Tuttavia, il percorso creativo di Melville non stava salendo la scala del successo. Piuttosto, somigliava a una discesa senza fine. L'entusiasmo critico per Taipi e Omu si è trasformato in delusione quando Mardi è stato rilasciato. "Redburn" e "White Pea Coat" hanno ricevuto un'accoglienza più calorosa, ma non entusiasta. "Moby Dick" non è stato compreso e non è stato accettato. "Libro strano!" - tale è stato il verdetto unanime dei revisori. Per capire la "stranezza" hanno fallito e non hanno voluto. L'unica persona che sembra aver capito e apprezzato questo romanzo è stata Nathaniel Hawthorne. Ma la sua voce solitaria non fu ascoltata e captata.

Negli anni Cinquanta, l'interesse per l'opera di Melville continuò a diminuire. All'inizio della guerra civile, lo scrittore fu completamente dimenticato.

Gravato dalla famiglia e dai debiti, Melville non poteva più sopravvivere con i guadagni letterari. Ha smesso di scrivere ed è entrato a far parte della dogana di New York come ufficiale di ispezione del carico. Negli ultimi trent'anni della sua vita ha scritto un solo racconto, tre poesie e diverse decine di poesie che non hanno visto la luce durante la vita dell'autore.

Melville iniziò a scrivere Moby Dick nel febbraio 1850 a New York. Si trasferisce quindi in una fattoria nell'autunno del 1850, ma per tutto il tempo lavora a un romanzo. Nell'agosto 1850, il romanzo era finito per più della metà. Alla fine di luglio 1851 Melville considerò il manoscritto completo. Ha completato il romanzo per necessità (tempo, fatica, denaro, pazienza).

In origine era un romanzo d'avventura sulla caccia alle balene che Melville completò nell'autunno del 1850. Ma poi Melville ha cambiato il concetto del romanzo e lo ha rielaborato. Ma parte del romanzo è rimasta inalterata, da qui una serie di incongruenze nella narrazione: alcuni personaggi, che giocano un ruolo importante nei capitoli iniziali, poi scompaiono (Bulkington) o perdono il loro carattere originale (Ishmael), altri, al contrario, crescere e occupare un posto centrale nella narrazione (Ahab). Howard Leon scrive che Melville, già in fase di elaborazione, scoprì che il materiale del libro richiedeva principi compositivi diversi. “Il nuovo Achab ha superato il conflitto originariamente concepito (Ahav - Starbuck) e ha chiesto un avversario più degno. Questo avversario Melville doveva realizzare la balena, che originariamente fungeva da una sorta di oggetto di scena, oggetto di controversia tra Achab e Starbuck. Ismaele lasciò il posto all'autore "onnisciente". Il linguaggio e lo stile sono cambiati. Ma Howard crede che il cambiamento non sia stato graduale. Vede una netta linea di demarcazione tra i capitoli XXXI e XXXII del romanzo. Dopo il capitolo XXXI, si instaura un nuovo drammatico conflitto in cui la balena gioca un ruolo importante (ora non più meccanico). La balena diventa la forza che controlla la lotta interna nella mente di Achab. Lo sviluppo dell'azione dopo il capitolo XXXI segue una logica artistica diversa rispetto all'azione dei capitoli precedenti.

Molti ricercatori parlano del legame di Melville con Shakespeare. Durante questo periodo, Melville stava leggendo Shakespeare. Olson vede la struttura del romanzo come una tragedia: i primi 22 capitoli sono una "storia del coro" sulla preparazione per il viaggio, il capitolo XXIII è un intermezzo; Capitolo XXIV - l'inizio del primo atto, la sua fine - Capitolo XXXVI; poi il secondo intermezzo (capitolo "Sul candore della balena"), e così via.

Ci sono una serie di capitoli del romanzo che non possono essere definiti se non come monologhi (XXXVII, XXXVIII, XXXIX - "Tramonto", "Twilight", "Night Watch"). Si fanno osservazioni. La prima regia compare nel capitolo XXXVI e recita: “Entra Achab; poi il resto". Questo è un punto di svolta nello sviluppo della storia. Achab comunica il suo obiettivo a tutto l'equipaggio. Dopo la scena sui quarti di quarto, segue una serie di riflessioni monologhe, compresse e saturate. Poi il capitolo "Mezzanotte sul ponte di prua", completamente nello spirito di una scena drammatica. L'intensità drammatica di questa scena, espressa in un'azione energica, nelle grida dei marinai, infiammati da vino, canti, danze e una lotta per la preparazione della birra, non sembra inaspettata. Si armonizza con la tensione del pensiero e dell'emozione nei precedenti monologhi di Achab, Starbuck, Stubb. Il lettore attende che venga svelato l'atteggiamento della squadra nei confronti del nuovo traguardo proclamato da Achab. E nell'ultima frase del monologo di Pip, ci viene improvvisamente rivelato il profondo sottotesto psicologico dell'intera scena. "Oh, grande dio bianco da qualche parte nell'oscurità lassù", esclama Pip, "abbi pietà del ragazzino nero quaggiù, salvalo da tutte queste persone che non hanno il coraggio di avere paura!" Alla luce di questa osservazione, l'intera scena che la precede appare come un disperato tentativo dei marinai di soffocare l'orrore che li possiede prima dell'atto che hanno deciso di compiere. Gli studiosi spesso paragonano lo stile narrativo di Melville alla superficie dell'oceano. La storia si muove a ondate. La struttura e il ritmo peculiari del discorso ("versetto quasi vuoto" di Mathyssen) in "Moby Dick" non erano inconsci. E non risalgono interamente a Shakespeare. Melville era affascinato dalla capacità di Shakespeare di rivelare i problemi più importanti dell'esistenza sociale umana attraverso la lotta interna nella coscienza umana. Da superuomo che sta al di sopra dell'umanità, Achab ha dovuto trasformarsi in una persona che sta al di fuori dell'umanità. Ha dovuto perdere la sua attività e diventare un eroe, non tanto andando verso il suo obiettivo quanto attratto da esso. Per la prima volta Achab dovette pensare ai membri della sua ciurma come a una persona che ha a che fare con le persone e scoprire sentimenti come simpatia, pietà, fiducia. Achab impara da Pip il negro (cfr.: giullare e re in re Lear). Melville fa compiere al suo eroe azioni che testimoniano una svolta psicologica e morale: Achab si rivolge a Dio con la richiesta di benedire il capitano della Rachel, parla con Starbuck della sua famiglia, ecc. Achab diventa umano. Ma è troppo tardi.

Il Pequod è una delle tribù indiane. Melville ha preso il lato "caccia alle balene" del suo romanzo con insolita serietà. Il nome Moby Dick deriva dal folklore dei marinai americani: questa è la leggendaria balena bianca Moha Dick. La morte del Pequod avviene in circostanze molto simili alle storie della morte della baleniera Essex nel 1820. L'Essex affondò un enorme capodoglio. Il capitano della nave e parte dell'equipaggio sono fuggiti. La caccia alle balene in Moby Dick è un mondo intero che non si limita al ponte di una nave. La balena occupa in essa un posto speciale e infinitamente importante. Si può dire senza esagerare che questo mondo è “sostenuto dalle balene”. È possibile che l'idea di fare della balena un simbolo universale delle forze che soggiogano il destino dell'umanità sia nata dalle riflessioni di Melville sulla “dipendenza dalla balena” in cui vivevano decine di migliaia di americani impegnati nella caccia alle balene. La balena era un capofamiglia e abbeveratoio, una fonte di luce e calore, un nemico giurato e un distruttore. Le sezioni del libro "scienza delle balene" contengono una ricchezza di informazioni scientificamente basate sulle balene necessarie per comprendere la complessità e la specificità della caccia alle balene. Ma l'umorismo e l'ironia rompono queste descrizioni. Ci sono citazioni di Lucian, Rabelais, Milton. "Kitology" supera i confini commerciali e biologici. L'immagine della balena supera i suoi limiti naturali. Diventa un simbolo indefinito, ma abbastanza chiaro, delle forze che tormentano il cervello e il cuore dell'umanità. Le balene sono classificate secondo il sistema di classificazione dei libri - prodotti dello spirito umano - in folio, in quarto, in ottavo. L'autore inizia una discussione sul posto della balena nell'universo. L'immagine della balena nei suoi aspetti emblematici e simbolici si fa sempre più forte. Moby Dick è un simbolo polisillabico, l'incarnazione dell'orrore, il tragico destino dell'umanità. Tutta la "baleologia" porta alla balena bianca che nuota nelle acque della filosofia, della sociologia e della politica. Melville, quando descrive una cosa, si sposta da uno strato di descrizione all'altro.

2. Immagini centrali del romanzo

Fin dall'inizio, nel romanzo emerge un'atmosfera specifica di vita marina. La vita marina nel romanzo inizia a vivere la religione, la chiesa, le scritture (la somiglianza della cappella con la nave). "In verità, il mondo è una nave diretta verso le acque sconosciute dell'oceano aperto ..." - questo è il simbolo più importante del romanzo. La nave "Pequod" con il suo equipaggio internazionale è un simbolo di pace e umanità. Il libro di Giona nella bocca di un predicatore comincia a suonare come una leggenda marinara americana. (I marinai della nave si chiamano Jack, Joe, Harry).

Attingendo a credenze, miti, leggende poetiche - dalla religione degli antichi persiani e la leggenda di Narciso al "Vecchio marinaio" di Coleridge e storie fantastiche scritte dai marinai di Nantucket e New Bedford - Melville crea un enorme, complesso, sottilmente attraente, costruito su un plesso di simboli immagine dell'oceano. L'oceano in "Moby Dick" è una creatura vivente e misteriosa, batte con riflusso e riflusso, "come l'enorme cuore della terra". L'oceano è un mondo speciale e sconosciuto che nasconde i suoi segreti all'uomo. L'immagine dell'oceano diventa per Melville un complesso simbolo epistemologico che unisce l'universo, la società e l'uomo.

La vita pubblica è presentata in "Moby Dick" in una forma insolita e complicata. Melville torna al libero arbitrio. Egli vede la causa principale del limite della volontà umana nei fondamenti economici della democrazia borghese. Ad esempio, quando Ismaele assicura Queequeg, che lavora sul corpo di una balena. Tutti gli argomenti sulla libertà in questo episodio terminano con la frase: "Se il tuo banchiere è rovinato, sei in bancarotta".

"Pequod" è un'incarnazione simbolica dell'America internazionale. Il destino della Pequod è nelle mani di tre quaccheri del New England: il capitano Achab, il suo primo ufficiale Starbuck e il proprietario della nave, Bildad. Vildad appare per primo. Questo è un vecchio forte che legge la Bibbia. La cita, ma allo stesso tempo è terribilmente avaro. “La religione è una cosa, ma il nostro mondo reale è un'altra. Il mondo reale paga i dividendi". Bildad, l'avido e avaro, è ieri del New England. Non ha energia o potere. Rimane in spiaggia.

Starbuck appare per secondo. Questo è un baleniere esperto e abile. La sua religiosità è umana. È anche un quacchero. Starbuck è il New England oggi. È onesto, coraggioso e abbastanza cauto. Per lui gli interessi dell'equipaggio e dell'armatore significano molto. Ma non ha abbastanza iniziativa per sfuggire al potere di ieri, ha poca forza per resistere all'assalto di domani.

Achab è anche un quacchero. È misterioso e incomprensibile, come ogni futuro. Va al suo obiettivo, senza mettere in imbarazzo se stesso e gli altri con i comandamenti cristiani. Non ci sono ostacoli che non possa scavalcare. Nel suo mostruoso egocentrismo, Acab non vede l'uomo nell'uomo, perché l'uomo è uno strumento per lui. Non c'è paura, né pietà, né sentimento di simpatia. È audace, intraprendente e coraggioso. Achab è il futuro dell'America. Combina in un'unica immagine l'alta nobiltà dei pensieri e la tirannica spietatezza delle azioni, il sublime obiettivo soggettivo e la crudeltà disumana della sua attuazione oggettiva. Achab è l'immagine tragica e allo stesso tempo simbolica di un titano pazzo che è salito per distruggere il mondo Male, che ha visto nella forma della Balena Bianca, e ha ucciso tutte le persone sotto il suo comando, senza raggiungere il suo obiettivo. La lotta cieca, irragionevole, fantastica contro il Male è il Male in sé e non può che condurre al Male. Achab è uno spirito forte, ossessionato da un obiettivo nobile ma disastroso, cieco e sordo a tutto il mondo, un fanatico che si è ribellato al Male del mondo ed è pronto a vendicarsi di lui ad ogni costo, anche a costo della propria vita . E se "Pequod" è l'America, allora Achab è uno spirito fanatico, anche se nobile, che la conduce alla morte. Il simbolismo della scena finale del romanzo è trasparente. The Stars and Stripes sta sprofondando nel baratro.

Un altro personaggio è Queequeg. È pateticamente semplice e inesorabilmente coerente nei suoi principi. È un uomo di "cuore onesto" che "non si è mai umiliato, non ha mai preso in prestito da nessuno". "Noi cannibali siamo chiamati ad aiutare i cristiani". È possibile che, secondo l'idea originaria, abbandonata da Melville, a Queequeg sia stato assegnato il ruolo di un ideale che avrebbe contrastato con i vizi degli americani che lo circondavano. Ma Melville sentiva che l'immagine del cannibale polinesiano, anche se era un "cannibale Washington", era troppo debole per essere l'antitesi di un male sociale onnicomprensivo. L'unica cosa che si poteva fare con questa immagine era subordinarla allo sviluppo dell'idea di uguaglianza fraterna di persone di razze diverse come vera garanzia di libertà e progresso spirituale. Melville ha creato un'alleanza: Ismaele - Queequeg. Ma in questa unione non c'era universalità necessaria per resistere al Male universale. E poi Melville ha costretto Queequeg a fare un passo indietro e prendere il suo posto accanto a Tashtigo e Daegu, circondandoli con una squadra multilingue e multitribale, in cui sono rappresentate non solo tutte le razze, ma tutte le nazioni.

3. Lo strato filosofico del romanzo

Moby Dick è un romanzo filosofico. Il materiale per riflessioni e conclusioni filosofiche in "Moby Dick" sono fatti, eventi, colpi di scena, personaggi appartenenti alla sfera marittima, baleniera e sociale del romanzo. La filosofia cresce attraverso tutti gli elementi della narrazione, tenendoli insieme e dando loro la necessaria unità. Melville si occupa di epistemologia ed etica. Molte caustiche digressioni sulle scuole filosofiche. Ad esempio, la storia dell'apicoltore caduto in una cavità a testa in giù ha un ragionamento su Platone come una "morale" ("E quante persone sono rimaste bloccate nello stesso modo nei favi di Platone e hanno trovato in loro la loro dolce morte"). O un altro esempio: le teste delle balene evocano un'associazione, il cui significato è l'inutilità del sensazionalismo (Locke) e del kantismo. "Oh, sciocchi, sciocchi, se gettate in mare questo fardello a due teste (Kant e Locke), allora sarà facile e semplice per voi seguire la vostra rotta."

Ma Melville è più interessato non alla critica delle correnti filosofiche, ma alla comprensione filosofica originale del mondo, dell'attività umana e della conoscenza umana del mondo. Punto di partenza delle sue riflessioni filosofiche è stata l'eterna ansia per la sorte dell'America, il timore di una possibile tragedia nazionale. C'erano diverse idee di Dio nel romanticismo americano: il Dio dei puritani americani; lo "Spirito Assoluto" della filosofia idealistica tedesca; divinità trascendentale nell'uomo; un vago riconoscimento panteistico di Dio "in generale" nella forma di leggi ragionevoli dell'universo. Tutti questi tipi di "potere divino" sono presenti in Moby Dick e vengono esplorati. Molto spesso, l'affermazione della "verità" si realizza attraverso la correlazione delle opinioni di Ismaele e del capitano Achab, poiché il loro atteggiamento nei confronti del mondo si rivela in continue polemiche. Di conseguenza, tutti i menzionati tipi di "potere divino" vengono rifiutati come elemento determinante nella vita dell'universo e dell'uomo.

Melville presta relativamente poca attenzione alla versione calvinista di Dio, in quanto troppo illogica e ingiustificata. Il terribile dio dei puritani americani appare prevalentemente in un episodio di inserimento ("The Tale of Town Ho"). Manca di amore e di misericordia. Questo Dio è disumano, Dio è un tiranno, Dio è un barbaro. È un Dio punitivo e crudele. In "Moby Dick" ci sono ripetutamente personaggi che, per volontà dell'autore, sono guidati dalla volontà del Dio puritano. In alcuni casi questa sottomissione dell'uomo a Dio è pura ipocrisia (la scena in cui Bildad assume i marinai), in altri è pura follia (la storia di "Geroboamo").

Melville ha sollevato la domanda: esiste in natura ("l'universo") una forza superiore (o anche due forze dirette in modo opposto - positivo e negativo), che è responsabile dell'attività umana e della vita della società umana. La risposta a questa domanda implicava una conoscenza preliminare della natura. In relazione a questo c'è l'ambiguità dei personaggi nel romanzo. Creando simboli, Melville è passato dall'interpretazione emblematica della natura nello spirito dei trascendentalisti. Il significato dei simboli era determinato dal tipo di coscienza cognitiva. Il sistema di immagini di "Moby Dick" ci dà un'idea abbastanza chiara dei principali tipi di coscienza cognitiva. La stragrande maggioranza dei personaggi del romanzo personifica la coscienza indifferente, che registra solo impressioni esterne e non le comprende affatto, oppure accetta la comprensione sviluppata dalla coscienza di qualcun altro. Questi personaggi includono Flask e Stubb.

Il capitano Achab è il personaggio più significativo e filosoficamente complesso del romanzo. È visto come un monomaniaco, un uomo che oppone la sua volontà e coscienza personali al destino. È l'incarnazione di un angelo caduto o semidio: Lucifero, Diavolo, Satana. Questo e l'Es ribelle in conflitto mortale con il travolgente Super-Io culturale (cap.). Starbuck è un ego razionale realistico.

Il tipo di coscienza consapevole incarnata in Acab si rivela nel conflitto tra Achab e la Balena Bianca. La balena è ambigua solo per il lettore, che è informato dell'atteggiamento nei suoi confronti da parte di Starbuck, Stubb, Flask, Ismaele, Achab, Pip, ecc. E il significato di questo simbolo è opposto l'uno all'altro, così come le rappresentazioni di questi personaggi sono opposte l'una all'altra. Achab percepisce la balena bianca come “la fonte di tutta la sua angoscia mentale; incarnazione delirante di tutto il male; oscura forza elusiva. "Tutto il male nella mente del pazzo Achab è diventato visibile e disponibile alla vendetta sotto le spoglie di Moby Dick". Dovrebbe riguardare il significato che Achab attribuisce a Kita. Lo stesso Moby Dick non è chiaro ad Achab: “La balena bianca per me è un muro eretto proprio di fronte a me. A volte penso che non ci sia niente dall'altra parte. Ma non è importante. Ne ho abbastanza di lui…” Ad Achab non importa cosa sia veramente Moby Dick. Per lui sono importanti solo quelle caratteristiche che lui stesso conferisce alla Balena Bianca. È lui che trasforma Kit nell'incarnazione del Male, nel fulcro delle forze che odia. Achab ha un tipo di coscienza che proietta il soggetto. Proietta le sue idee sugli oggetti del mondo esterno. La tragedia sta nel fatto che per lui l'unico mezzo per distruggere il Male è l'autodistruzione. Melville critica la formula kantiana in Achab: la coscienza chiusa su se stessa risulta condannata all'autodistruzione e le “idee” che Achab proietta sui “fenomeni” non sono a priori, ma ascendono alla realtà sociale. A differenza di Kant, Melville vede nella mente umana, basata sull'esperienza sensoriale, l'unico strumento per la cognizione, anch'essa svincolata da idee a priori. La mente, secondo Melville, è in grado di conoscere la verità oggettiva: "Se non riconosci Keith (la personificazione del potere del pensiero umano - R.Sh.), rimarrai provinciali sentimentali in materia di verità". Melville dà la priorità alla conoscenza rispetto alla fede, quindi non ha pietà per lo Starbuck kantiano che dice: “Lascia che la fede sopprima la verità, lascia che la finzione scacci la memoria; Guardo nel profondo e credo”.

Ismaele incarna la "contemplazione intellettuale" di Schelling. Lasciare Melville a Ismaele è stato lungo e complicato. Ismaele è un tipo speciale di coscienza, capace di una percezione inalterata del mondo, liberato da "fattori interferenti" e armato per una profonda penetrazione nella realtà. È molto importante nel progetto di Melville che Ismaele non abbia obiettivi nella vita diversi dalla conoscenza. Da qui la sua disillusione e il "distacco" byroniano dalla vita. Ismaele è un semplice marinaio, ma è un uomo colto, un ex insegnante. "Non c'era più niente sulla terra che lo occupasse." Ismaele ha un debole per la contemplazione e la capacità di pensare astratto. A Ismaele sono affidate tutte le posizioni chiave del romanzo: l'angolo di visuale, la direzione delle generalizzazioni, il modo e il tono della narrazione. Ismaele sta cercando di trovare la più alta forza morale, per risolvere il grande mistero della vita.

4. Le balene nel romanzo

romanticismo moby dick marine

Può sembrare strano al lettore moderno che Melville, che intendeva creare un quadro epico della vita dell'America a metà del 19° secolo, abbia inquadrato il suo romanzo come la storia di un viaggio di caccia alle balene.

Oggi le flotte baleniere che salpano sono scortate da un'orchestra e salutate con fiori. Sono pochi. I loro nomi sono conosciuti in tutto il paese. La professione di baleniera è considerata esotica.

Cento anni fa, la caccia alle balene occupava un posto così importante nella vita dell'America che fu in essa che lo scrittore vide materiale adatto a porre i problemi più importanti della realtà nazionale. Basta conoscere due o tre figure per esserne sicuri.

Nel 1846, la flotta baleniera mondiale contava circa novecento navi. Di questi, settecentotrentacinque appartenevano agli americani. Circa centomila persone furono coinvolte nell'estrazione di olio di balena e spermaceti in America. Gli investimenti nella caccia alle balene sono stati stimati non in decine, ma in centinaia di milioni di dollari.

Quando Moby Dick fu scritto, la caccia alle balene aveva già perso le caratteristiche del patriarcato commerciale ed era passata ai metodi del capitalismo industriale. Le navi divennero fabbriche sfruttatrici. Se lasciamo da parte le specifiche puramente nautiche della caccia alle balene, allora non era più esotico della fonderia di ferro, dell'estrazione del carbone, del tessile o di qualsiasi altro ramo dell'industria americana.

L'America viveva nella "dipendenza dalla balena". Il petrolio non è stato ancora trovato nelle Americhe. Le serate e le notti americane si trascorrevano alla luce delle candele degli spermaceti. Il lubrificante per auto era a base di olio di balena. Il grasso trasformato veniva usato come cibo perché gli americani non erano ancora diventati una nazione di pastori. Anche la pelle di una balena è entrata in affari, per non parlare dell'osso di balena e dell'ambra grigia.

Il critico che ha detto che Moby Dick poteva essere scritto solo da un americano, e un americano della generazione Melville, aveva certamente ragione. Moby Dick è un romanzo americano non malgrado le balene, ma proprio per loro.

Come romanzo sulla caccia alle balene, è generalmente riconosciuto che Moby Dick è unico. Sorprende per la completezza dell'immagine della caccia alle balene, della macellazione delle carcasse di balene, della produzione e conservazione di combustibili e lubrificanti. Decine di pagine di questo libro sono dedicate all'organizzazione, alla struttura dell'industria baleniera, ai processi produttivi che avvengono sul ponte della baleniera, alla descrizione degli strumenti e degli strumenti di produzione, alla specifica divisione dei compiti, alla produzione e alla vita condizioni dei marinai.

Tuttavia, Moby Dick non è un romanzo di produzione. Vari aspetti della vita e del lavoro dei balenieri, mostrati da Melville, sono, ovviamente, di interesse indipendente, ma soprattutto formano un cerchio di circostanze in cui gli eroi vivono, pensano e agiscono. Inoltre, l'autore trova instancabilmente ragioni di riflessione su problemi sociali, morali e filosofici che sono già legati alla pesca.

In questo mondo di "caccia alle balene", le balene svolgono un ruolo enorme. E quindi Moby Dick è tanto, se non di più, un romanzo sulle balene che un romanzo sui balenieri. Il lettore troverà qui molte informazioni sulla "scienza delle balene": la classificazione delle balene, la loro anatomia comparata, informazioni sull'ecologia delle balene, la loro storiografia e persino l'iconografia.

Melville attribuiva particolare importanza a questo lato del romanzo. Non soddisfatto della propria esperienza, studiò attentamente la letteratura scientifica da Cuvier e Darwin alle opere speciali di Beale e Scoresby. Qui, tuttavia, dovremmo prestare attenzione a una circostanza estremamente importante. Secondo l'intenzione dell'autore, le balene in "Moby Dick" (e in particolare lo stesso White Whale) avrebbero dovuto svolgere un ruolo insolito, ben oltre l'ambito della caccia alle balene. In preparazione alla scrittura di sezioni sulla "scienza delle balene", Melville era interessato a qualcosa di più dei libri di biologia e storia naturale. Si può dire che le idee umane sulle balene hanno occupato lo scrittore molto più delle balene stesse. Nell'elenco della letteratura che ha studiato, insieme a Darwin e Cuvier, ci sono romanzi di Fenimore Cooper, scritti di Thomas Brown, appunti di capitani di baleniere e memorie di viaggiatori. Melville raccolse con cura ogni sorta di leggende e leggende sulle gesta eroiche dei balenieri, sulle dimensioni mostruose e malvagità delle balene, sulla tragica morte di molte baleniere e talvolta sulle navi che affondarono con l'intero equipaggio a seguito di una collisione con le balene . Non è un caso che il nome stesso di Moby Dick assomigli così tanto al nome della leggendaria balena (Moha Dick), l'eroe delle leggende marinare americane, e la scena finale del romanzo si svolge in circostanze prese in prestito da storie sulla morte del Baleniera dell'Essex, affondata da un'enorme balena nel 1820.

Gli autori di studi speciali stabiliscono facilmente il collegamento di una serie di immagini, situazioni e altri elementi della narrativa in Moby Dick con le tradizioni del folklore marittimo americano. L'influenza del folclore può essere rintracciata in modo particolarmente facile e chiaro in quelle parti del libro che sono associate alla caccia alle balene e alle balene stesse. L'aspetto di una balena nella mente umana, le qualità che le persone hanno dotato le balene in momenti diversi e in circostanze diverse: tutto ciò era estremamente importante per Melville. Non c'è da stupirsi che abbia preceduto il romanzo con una selezione molto particolare di citazioni sulle balene. Insieme ai riferimenti a famosi storici, biologi e viaggiatori, il lettore troverà qui brani della Bibbia, estratti da Lucian, Rabelais, Shakespeare, Milton, Hawthorne, dalle storie di oscuri marinai, albergatori, capitani ubriachi, nonché da misteriosi autori, molto probabilmente inventati da lui stesso Melville.

Le balene in Moby Dick non sono solo organismi biologici che vivono nei mari e negli oceani, ma allo stesso tempo sono il prodotto della coscienza umana. Non c'è da stupirsi che lo scrittore li classifichi secondo il principio della classificazione dei libri - in folio, in quarto, in ottavo, ecc. Sia i libri che le balene appaiono al lettore come prodotti dello spirito umano. Le balene di Melville vivono una doppia vita. Uno scorre nelle profondità dell'oceano, l'altro - nella vastità della coscienza umana. Il primo è descritto con l'aiuto della storia naturale, dell'anatomia biologica e industriale, dell'osservazione delle abitudini e del comportamento delle balene. Il secondo ci passa davanti circondato da categorie filosofiche, morali e psicologiche. La balena nell'oceano è materiale. Può e deve essere arpionato, ucciso, macellato. La balena nella mente umana ha il significato di un simbolo e di un emblema. E le sue proprietà sono completamente diverse.

Tutta la scienza delle balene in Moby Dick porta alla balena bianca, che non ha nulla a che fare con la biologia o la pesca. Il suo elemento naturale è la filosofia. La sua seconda vita - la vita nella coscienza umana - è molto più importante della prima, quella materiale.

5. Il significato simbolico dell'immagine di Moby Dick

Moby Dick, personificando il vasto e misterioso "spazio", è bello e terribile allo stesso tempo. È bello perché è bianco come la neve, dotato di una forza fantastica, la capacità di movimento energico e instancabile. È terribile per le stesse ragioni. L'orrore del candore della balena è in parte associato alle associazioni di morte, velo, fantasma. Il bianco in varie connessioni può simboleggiare sia il Bene che il Male allo stesso tempo, cioè per sua natura è indifferente. Ma la cosa principale che rende terribile il candore per Ismaele è la sua incolore. Combinando tutti i colori, il bianco li distrugge. Lei, "in sostanza, non è un colore, ma l'apparente assenza di qualsiasi colore". Il bianco, personificando qualcosa nella mente di una persona, di per sé non è nulla: non c'è né Bene né Male in esso, né bellezza né bruttezza - c'è solo una mostruosa indifferenza in esso. La forza e l'energia di Moby Dick sono altrettanto senza scopo, insignificanti e indifferenti. È anche terribile. Ismaele percepisce Moby Dick come un simbolo dell'universo, quindi nell'universo di Ismaele non esiste una forza razionale o morale superiore: è incontrollabile e senza scopo; senza Dio e senza leggi provvidenziali. Qui non c'è altro che incertezza, vuoto senza cuore e immensità. L'universo è indifferente all'uomo. È l'immagine di un mondo senza significato e senza Dio.

Alla domanda posta a se stesso: "C'è in natura ("l'universo") un potere superiore responsabile dell'attività umana e della vita della società umana?" Melville ha risposto negativamente. La sua natura non ha moralità. Nel suo universo non c'è spirito assoluto, nessun Dio puritano, nessun Dio trascendentale nell'uomo. Percorrendo i sentieri della filosofia idealistica, Melville ne oltrepassò spontaneamente i confini.

Melville apparteneva all'ultima generazione di romantici americani. Ha creato il suo romanzo in un momento storico in cui, come gli sembrava, il Male sociale si attivava e concentrava le sue forze. Vedeva il suo compito nel collegare insieme gli elementi di questo Male. Sparsi per tutto il romanzo, si fondono nella mente di Acab, facendolo protestare furiosamente. Allo stesso tempo, il concetto di Male si rivela inevitabilmente astratto, senza contorni netti. Affinché Achab potesse sopportare un tale carico, Melville fece di lui un titano; affinché osasse ribellarsi a tutto il Male, Melville lo rese pazzo.

Melville non ha accettato l'idea di "fiducia in se stessi" di Emerson. Obiettivamente, questa idea contribuì al rafforzamento dell'individualismo e dell'egocentrismo borghesi. Melville ha percepito un pericolo sociale sottostante in questa idea. Dal suo punto di vista, l'esagerata "fiducia in se stessi" ha svolto il ruolo di catalizzatore che attiva e potenzia notevolmente gli elementi del Male sociale nella coscienza umana. La follia di Achab è l'idea morale di Emerson portata al livello del solipsismo. Achab è l'immagine di un uomo che va verso la sua meta. Questo obiettivo è estraneo all'intera popolazione dello stato chiamato "Pequod". Ma ad Achab non importa. Per lui, il mondo non esiste a parte il suo Ego autosufficiente. Nell'universo di Acab esiste solo il suo compito e la sua volontà.

La parte più significativa e chiaramente espressa del Male sociale è connessa con le peculiarità dello sviluppo sociale dell'America a cavallo tra il 1840 e il 1850. Qui, in forma concentrata, viene presentata la protesta unitaria del pensiero romantico americano contro il progresso borghese-capitalista nelle sue forme nazionalamericane.

In Moby Dick epistemologia e ontologia non coincidono. L'ontologia del mondo è data nella sua inconoscibilità. Questo si rivela attraverso il simbolismo, attraverso l'immagine della natura. L'immagine principale dell'opera è la balena bianca. La conoscenza e la pace sono vinte dalla morte dell'uomo. La trama si basa su miti escatologici. L'escatologia si basa sul sentimento dell'individuo, sull'autocoscienza dell'individuo. La stessa coscienza esistenziale parte dal problema: “C'è Dio - non c'è Dio, c'è una sola persona al mondo?”. Il problema di Dio è proprio nella sua natura problematica, la mancanza di chiarezza. Questo è rappresentato in un numero di caratteri, in un certo numero di tipi. Ogni personaggio riflette un particolare tipo di atteggiamento. Stubb sta ignorando il Male per ironia. Ha un'ignoranza dell'alieno, dell'ostile. Ad esempio, Stubb ride anche quando la balena nuota verso la nave. Il prossimo personaggio è Starbuck. Per lui, i confini del mondo umano sono delineati dalla religione. La mente di Starbuck è al di sopra di quella di Stubb, che mangia con gli squali. Questo mostra l'epicureismo di Stubb. Tra i personaggi del romanzo spicca soprattutto Fedala, che profetizza la morte di Acab. Questa è la manifestazione della coscienza orientale.

Nel romanzo spicca anche il narratore. La narrazione nel romanzo è condotta da due persone - Ismaele e Achab, che esprimono il punto di vista opposto sul mondo. Allo stesso tempo, Ismaele non può essere chiamato persona, poiché non c'è una sua concretizzazione. È un'immagine di coscienza che entra nella realtà. La posizione di Ismaele non è misurabile. Le posizioni di Acab e Ismaele sono correlate filosoficamente. In Acab viene presentata la posizione di confronto tra l'uomo e il mondo. La personalità si oppone sempre in qualcosa al mondo circostante. La posizione narrativa di Ismaele è una posizione desiderabile, ma irraggiungibile.

Achab, esprimendo il valore del mondo, si presenta come una superpersonalità. Concentra in sé questioni filosofiche. Una ribellione contro Moby Dick è una ribellione contro Dio come forza ostile inconoscibile. Se Dio non è gentile con l'uomo, allora cos'è. L'atteggiamento ostile di Dio verso l'uomo fa di lui l'Assoluto. Pertanto, Acab adora gli elementi della natura. La balena è imparentata con il dio pagano Baal. Achab non è cristiano, trasgredisce i confini della moralità umana (incontro con "Rachel"). Achab è il capitano, guida tutta l'umanità. Nella sua ribellione, negando il principio superiore, lo personifica con se stesso. Achab non tollera l'indifferenza dei poteri superiori (esempio: parlare con il vento). Più forte è la personalità, più forti sono le sue pretese egocentriche, più insignificante è la sua soggettività. Nel capitolo "Sinfonia" Achab si rende conto che la sua volontà è connessa con la necessità, e questo cambia la sua autocoscienza. Il bisogno che Achab sente è rappresentato nel tema del destino.

Il tema del destino non è solo il destino. Si basa su immagini bibliche e religiose. I nomi degli eroi stessi contengono un principio morale che collega una persona con la realtà. In questo mondo c'è un significato, che è anche nell'anima umana. Il simbolismo del percorso è la nave come sofferenza. Scambio di sangue per sangue, balene per persone. Il soggettivismo della coscienza non dovrebbe essere assolutizzato. La forma che diventa la condizione di prova è la morte. Presuppone l'unità dell'uomo con il mondo. Sia Ismaele che Acab accettano la morte. La morte è il cordone ombelicale che collega una persona con il mondo (capitoli "Lin", "Monkey Leash"). La morte definisce un'unità speciale. Se ogni persona accetta la morte, allora accetterà il mondo. Ismaele parla di un mondo di miracoli. Questo mondo, riflesso nella coscienza, sorge solo quando una persona accetta la morte. L'accettazione della morte dà una posizione per conoscere il mondo. In realtà, due testi sono divorziati: "Moby Dick, o la balena bianca". Oppure è un'unione avversativa che diventa un'unione di collegamento.

Il romanzo presenta il tema di un'anima umana solitaria, tagliata fuori dal mondo, gettata nell'oceano della disperazione. Una persona cerca partecipazione, gentilezza e gioia. L'immagine di Ismaele è tratta dalla Bibbia. Questo è un vagabondo, un esiliato, un orfano del mondo. Programma per la cognizione: accetta il Male del mondo, se hai accettato il mondo; accetta la morte se hai accettato la vita. Il finale del romanzo è la cosmogonia di un nuovo essere. Il nuovo spazio è idilliaco. Non ci sono navi, sangue e morte. La posizione di responsabilità esistenziale (non ribellione, non rifiuto impersonale) è primaria e principale per la cognizione.

C'è una frase nel romanzo: "We wove mat". Definisce il sistema di costruzione poetica del testo. La trama è legata al fatto che questo è un movimento verso la morte. Ma la morte non ha senso, ma si concentra sui miti escatologici. Il mondo è creato da una balena. La morte è una transizione verso un altro stato. Pertanto, il motivo della morte è molto importante nel romanzo. Il tempo storico è lusinghiero. Da qui le numerose allusioni cristiane. La Bibbia dà molto al romanzo. Achab ha un culto del Sole, Baal è associato alla figura di una balena. E, secondo la Bibbia, Acab si sottomette al culto di Baal. L'idea di Dio non viene chiarita. Il problema della fede non è risolto nel romanzo e non può essere risolto.

I personaggi del romanzo rivelano un atteggiamento diverso nei confronti del mondo. Stubb esprime la coscienza della risata, Starbuck la coscienza religiosa. Una posizione è Achab che si oppone al mondo, l'altra posizione è Pip. Ismaele è sull'orlo dei testi. Il mondo di Ismaele è un mondo di idee non ideologiche. Ismaele non si avvicina al doblone. È presente, ma non personalmente-oggettivamente. Fa del mondo un'esperienza esistenziale.

Nel romanzo si verificano costantemente sovrapposizioni temporali: la trama si muove verso la morte, ma nei racconti inseriti traspare un altro tempo: questo è il mondo dopo la morte. Ciò manifesta la dialettica del Bene e del Male. È rivelato in modo più completo nel capitolo "Sinfonia", prima dell'inseguimento della Balena Bianca. Acab rimane un individualista e giunge alla conclusione che la lotta è posta in lui da Dio. "Tu rimani e io muoio", dice a Starbuck. Non c'è Dio nel mondo. L'essenza è centrata nel mondo stesso. L'universo è intrinsecamente disarmonico. Il romanzo mostra due possibili percorsi di una persona in questo mondo disarmonico: 1. Pip è un uomo scheggiato. 2. Achab - lotta con il mondo, costruendolo di nuovo.

Il mondo è materiale. La posizione di Ismaele: non bisogna perdere la volontà. Devi trovare qualcosa nel mondo stesso. Ma questo mondo non lo è. Il candore di Moby Dick è tutto colorato. Dio è ciò che si trasforma in nulla (Nicola da Cusa). L'Assoluto passa certamente nel Nulla. Il mondo e l'anima umana sono uguali. L'uomo non solo conosce il mondo, ma conosce anche se stesso. Ismaele cerca punti di appoggio per un dialogo paritario con il mondo. L'oceano è qualcosa che si aggiunge alla Terra, è il lato oscuro. L'oceano è una certa profondità, è uno stato prefigurativo, ecco cosa ειδος ( strada). La bruttezza può essere percepita come brutta. Keith è una specie di brutta cosa.

Il simbolismo nel capitolo "Trapunta patchwork" è molto importante. La mano di Queequeg è sulla coperta e la mano del fantasma da bambino. È difficile separare la mano e la coperta, è anche difficile separare la balena dall'uomo (Stubb fuma, e la balena fuma, uno stormo di balene è come un ceppo). La grande armata di balene è il cosmo umano. Ma, allo stesso tempo, una balena dal muso smussato. La mano preme, è a portata di mano, cioè sofferenza che permette di separare ciò che è dal mondo e ciò che è da un essere vivente. Puoi capire solo impegnandoti nella sofferenza. Le realtà bibliche sono presenti insieme ad altre realtà mitologiche.

Il viaggio sostituisce a Ismaele una pallottola in fronte, quindi il nuoto è una morte continua. Il romanzo include il tema della morte, che viene rivelato nei capitoli "Lin", "Monkey Leash". Se uno cade, cade anche l'altro. Il momento del mio peccato è ridotto. Un'iniziazione che si decide filosoficamente. Nel capitolo "Salotopka" viene mostrato che il mondo è tutta vanità, il mondo è dolore. Appare il tema dell'Ecclesiaste (vanità delle vanità). Cos'è una morte prolungata? I capitoli "Plankton" e "The Great Armada" mostrano lo spazio esterno e interno. Nel capitolo "Grey ambra grigia" l'ambra grigia è un analogo della pace, un'isola di felicità.

Qualsiasi nome che compare nel romanzo non è casuale. Quindi, viene menzionato il nome Dante. Il romanzo è basato sul modello dantesco. Ci sono nove incontri con le navi nella trama, che sono paragonabili ai nove cerchi dell'inferno di Dante. La gerarchia di Dante persiste per tutto il romanzo.

Uno dei significati inerenti al nome della nave "Pequod" deriva dall'aggettivo inglese peccable - peccaminoso. Le navi che si incontrano con il Pequod danno il via alla missione della nave stessa. C'è anche ironia: l'ultima nave incontrata si chiama Rapture.

Per Ismaele, la libertà non è rinuncia al mondo. La libertà che dà la morte è l'ingresso nel mondo. Ismaele se n'è andato perché è entrato nel mondo. Questa è l'unità dell'uomo con il mondo. Così, nel romanzo "Moby Dick" Melville ha mostrato una sorta di navigazione attraverso il mondo del Bene e del Male.

CONCLUSIONE

Riflettendo sui problemi della vita sociale della sua terra natale, Melville, come molti romantici americani, ha cercato di identificare le forze che lo guidano. Questo lo portò inevitabilmente a problemi di natura filosofica. "Moby Dick" si è così trasformato in un romanzo filosofico. La stragrande maggioranza dei contemporanei di Melville credeva che le forze che governano la vita umana, così come la vita dei popoli e degli stati, si trovano al di fuori dei confini dell'uomo e della società. Pensavano nel quadro delle correnti dominanti della religione e della filosofia moderne e quindi hanno dato a queste forze un carattere universale, universale. Erano in uso i termini della teologia puritana e della filosofia idealista tedesca, e tutto si riduceva, in sostanza, a varie versioni del "potere divino". Potrebbe essere il tradizionale formidabile dio dei puritani del New England, il dio nell'uomo dei trascendentalisti americani, lo spirito assoluto dei romantici e dei filosofi tedeschi, o le impersonali "leggi provinciali". Pessimista e scettico, Melville dubitava della validità di queste nozioni. Nel suo romanzo li ha sottoposti ad analisi e test, che, alla fine, nessuno di loro ha potuto sopportare. Melville ha posto il problema nella sua forma più generale: esiste in natura un certo potere superiore responsabile della vita dell'uomo e della società umana? La risposta a questa domanda richiedeva, prima di tutto, la conoscenza della natura. E poiché la natura è conosciuta dall'uomo, è subito sorta la domanda sulla fiducia nella coscienza e sui principali tipi di coscienza cognitiva. A questo sono collegati i simboli più complessi di Moby Dick, e soprattutto, ovviamente, la stessa Balena Bianca.

Gli storici della letteratura stanno ancora discutendo sul significato simbolico di questa immagine. Che cos'è: solo una balena, l'incarnazione del male mondiale o una designazione simbolica dell'universo? Ognuna di queste interpretazioni si adatta ad alcuni episodi del romanzo, ma non ad altri. Ricordiamo che Melville non era interessato alle balene stesse, ma alle idee umane su di loro. In questo caso, questo è particolarmente importante. La balena bianca in Moby Dick non esiste di per sé, ma sempre nella percezione dei personaggi del romanzo. Non sappiamo davvero che aspetto abbia effettivamente. Ma d'altra parte sappiamo come appare a Stubb, Ismaele, Achab e altri.

Solo la coscienza contemplativa di Ismaele Melville permette di vedere la verità. Questa verità dal punto di vista dell'ortodossia religiosa è sediziosa e terribile. Non ci sono forze nell'universo che guidano la vita dell'uomo e della società. Non ha né Dio né leggi provvidenziali. In esso - solo incertezza, immensità e vuoto. I suoi poteri non sono diretti. È indifferente agli umani. E non c'è bisogno che le persone facciano affidamento su poteri superiori. Il loro destino è nelle loro stesse mani.

Questa conclusione è estremamente importante. In effetti, l'intera filosofia di Moby Dick è progettata per aiutare a decidere come si comporteranno gli americani nel momento della prossima catastrofe. Raccontando la tragica storia del Pequod, Melville sembrava mettere in guardia i suoi connazionali: non aspettate l'intervento dall'alto. Non ci sono forze superiori, leggi provvidenziali o ragione divina. Il destino dell'America dipende solo da te.

LETTERATURA

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.Storia letteraria degli USA. T. 1. - M., 1977.

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