Solo di recente ho saputo dell'accademico Dmitry Likhachev. No, certo, sapevo che esisteva uno scienziato del genere Likhachev in Russia, ma in quale zona e per cosa fosse conosciuto non ne avevo idea. Sono sicuro di non essere solo, perché l'accademico Likhachev è morto nel 1999 ed è passato molto tempo, abbastanza perché la persona venisse semplicemente dimenticata. È già cresciuta un'intera generazione che non ricorda Dmitry Likhachev. Prestando attenzione agli interessi della società moderna e dei giovani, sono quasi sicuro che la conoscenza delle opere di Dmitry Sergeevich, della più grande eredità dello scienziato, è stata ridotta al minimo e dovremmo vergognarci tutti: scuole, università , istituzioni statali. strutture, genitori... Dopotutto, Dmitry Sergeevich Likhachev è l'eredità della Russia, un eroe nazionale e patriota russo, la cui vita è diventata una grande impresa nel difendere la spiritualità del nostro popolo, la nostra cultura nativa, tutto ciò che è buono e bello.

Il dono più grande di questo grande figlio della Russia al suo popolo sono i suoi libri, articoli, lettere e ricordi. Le sue opere letterarie erano rivolte non solo agli scienziati, ma anche a una vasta gamma di lettori, compresi i bambini. Sono scritti in un linguaggio sorprendentemente semplice e veramente bello.

Nel corso della sua vita, Dmitry Sergeevich ha scritto più di 1000 articoli, ha lasciato circa 500 lavori scientifici e 600 giornalistici. Comprende più di 40 libri sulla storia dell'antica letteratura russa e della cultura russa, molti dei quali sono stati tradotti in diverse lingue. Ha dato un contributo significativo allo studio dell'antica arte russa. La gamma di interessi scientifici di Likhachev è molto ampia: dallo studio della pittura di icone all'analisi della vita carceraria dei prigionieri. A proposito, il primo lavoro scientifico di Likhachev è stato pubblicato mentre scontava la pena nel campo speciale di Solovetsky: "Giochi di cartone di criminali". (Fu arrestato l'8 febbraio 1928 per aver partecipato al gruppo studentesco "Accademia delle scienze spaziali" - scontò 4,5 anni.)

Durante tutti gli anni della sua attività fu un attivo difensore della cultura russa, promotore della moralità e della spiritualità.

Uno dei libri più interessanti e preziosi di D. Likhachev è il libro-testamento: "Lettere sul bene e sul bello". Queste “lettere” (46 lettere) non sono indirizzate a nessuno in particolare, ma a tutti i lettori. Innanzitutto i giovani che devono ancora imparare la vita e percorrere i suoi difficili sentieri. I consigli che puoi ottenere leggendo questo libro si applicano a quasi tutti gli aspetti della vita.

Questo libro viene tradotto in diversi paesi e in molte lingue. Così scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché è stato scritto questo libro:

“Nella mia profonda convinzione, la bontà e la bellezza sono le stesse per tutti i popoli. Uniti - in due sensi: verità e bellezza sono compagne eterne, sono unite tra loro e uguali per tutti i popoli. Le bugie sono un male per tutti. Sincerità e veridicità, onestà e altruismo sono sempre buone.

Nel mio libro “Lettere sul bene e sul bello”, destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È testato, è fedele, è utile, sia per l'individuo che per la società nel suo insieme.

Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è la bontà e perché una brava persona è bella internamente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Le spiegazioni, le definizioni e gli approcci possono essere molteplici. Mi sforzo per qualcos'altro - per esempi concreti, basati sulle proprietà della natura umana generale...

• ...Sarò felice se il lettore, a qualunque età appartenga (capita che anche gli adulti leggano libri per bambini), trovi nelle mie lettere almeno una parte di ciò su cui può essere d'accordo. L’armonia tra le persone, tra le diverse nazioni, è la cosa più preziosa e ora la più necessaria per l’umanità”.

"Da Letters about Good" mi è piaciuta molto una delle affermazioni più sagge dello scienziato:

“C'è la luce e l'oscurità, c'è la nobiltà e la bassezza, c'è la purezza e la sporcizia: bisogna crescere fino alla prima, ma vale la pena scendere alla seconda? Scegli il degno, non il facile"

Dedicherò sicuramente un ampio articolo a questo lavoro e pubblicherò estratti delle lettere di consiglio più interessanti, secondo me. Per i più impazienti lascio il link al libro. Leggi on-line o scarica.

Oggi pubblicherò i pensieri più inquietanti di Dmitry Sergeevich sulla Russia e sui russi, sulla cultura e l'arte russa, sulla mentalità russa e sul carattere della persona russa. Gli estratti più interessanti dei lavori scientifici più famosi, interviste.

“Ho studiato la Russia per tutta la vita e non c’è niente che mi sia più caro della Russia”

Riguardo all’idea nazionale:

La Russia non ha e non ha mai avuto alcuna missione speciale! La gente verrà salvata dalla cultura, non c'è bisogno di cercare alcuna idea nazionale, questo è un miraggio. La cultura è la base di tutti i nostri movimenti e successi. Vivere secondo l'idea nazionale porterà inevitabilmente prima a restrizioni, e poi sorgerà l'intolleranza verso un'altra razza, verso un altro popolo, verso un'altra religione. L’intolleranza porterà sicuramente al terrore. È impossibile lottare per il ritorno di una sola ideologia, perché una sola ideologia porterà prima o poi al fascismo.

A proposito della Russia:

Ora è diventata di moda l’idea del cosiddetto eurasiatismo. Una parte dei pensatori e degli emigranti russi, svantaggiati nel loro sentimento nazionale, furono tentati da una facile soluzione ai complessi e tragici problemi della storia russa, proclamando la Russia un organismo speciale, un territorio speciale, orientato principalmente verso l'Oriente, verso l'Asia e non verso l'Occidente. Da ciò si è concluso che le leggi europee non sono state scritte per la Russia e che le norme e i valori occidentali non sono affatto adatti a lei. In effetti, la Russia non è affatto l’Eurasia. La Russia è senza dubbio l’Europa nella religione e nella cultura.

“La Russia sarà viva finché il significato della sua esistenza nel presente, nel passato o nel futuro rimarrà un mistero e le persone si scervellaranno: perché Dio ha creato la Russia?”

Sulla differenza tra patriottismo e nazionalismo:

Il nazionalismo è una terribile piaga del nostro tempo. Nonostante tutte le lezioni del XX secolo, non abbiamo imparato a distinguere veramente tra patriottismo e nazionalismo. Il male si traveste da bene. Devi essere un patriota, non un nazionalista. Non c'è bisogno di odiare i sette di ogni altra persona, perché ami i tuoi. Non è necessario odiare le altre nazioni perché sei un patriota. C’è una profonda differenza tra patriottismo e nazionalismo. Nel primo - l'amore per il proprio paese, nel secondo - l'odio per tutti gli altri. Il nazionalismo, isolandosi dalle altre culture, distrugge la propria cultura e la inaridisce. Il nazionalismo è una manifestazione della debolezza di una nazione, non della sua forza. Il nazionalismo è la disgrazia più grave del genere umano. Come ogni male, si nasconde, vive nell'oscurità e finge solo di nascere dall'amore per la propria patria. Ma in realtà è generato dalla rabbia, dall’odio verso gli altri popoli e verso quella parte del proprio popolo che non condivide le visioni nazionaliste. I popoli in cui il patriottismo non è sostituito dall’“acquisizione” nazionale, dall’avidità e dalla misantropia del nazionalismo vivono in amicizia e pace con tutti i popoli. Non dovremmo mai, in nessuna circostanza, essere nazionalisti. Noi russi non abbiamo bisogno di questo sciovinismo.

Sulla difesa della tua posizione civica:

Anche nei casi senza uscita, quando tutto è sordo, quando non sei ascoltato, sii così gentile da esprimere la tua opinione. Non restare in silenzio, parla apertamente. Mi costringerò a parlare in modo che almeno una voce possa essere ascoltata. Far sapere che qualcuno protesta, che non tutti sono venuti a patti. Ciascuno deve dichiarare la propria posizione. Non puoi pubblicamente, almeno con gli amici, almeno con la famiglia.

A proposito di coscienza:

La coscienza è fondamentalmente memoria, alla quale si aggiunge una valutazione morale di ciò che è stato fatto. Ma se ciò che è perfetto non viene conservato nella memoria, allora non può esserci alcuna valutazione. Senza memoria non c’è coscienza. La coscienza non è solo l'angelo custode dell'onore umano, è il timoniere della sua libertà, si assicura che la libertà non si trasformi in arbitrarietà, ma mostra a una persona la sua vera strada nelle complicate circostanze della vita, soprattutto della vita moderna.

Riguardo agli eventi dell'agosto 1991:

Nell'agosto del 1991 il popolo russo ha ottenuto una grande vittoria sociale, paragonabile alle gesta dei nostri antenati ai tempi di Pietro il Grande o di Alessandro II il Liberatore. Per volontà di una nazione unita, il giogo della schiavitù spirituale e fisica, che aveva incatenato lo sviluppo naturale del paese per quasi un secolo, fu finalmente liberato. La Russia liberata cominciò rapidamente ad accelerare verso gli obiettivi più alti dell’esistenza umana moderna.

Informazioni sui leader del Comitato statale di emergenza:

Non cadete nell'ipocrisia dei cosiddetti leader, i leader della cospirazione. Quale degli usurpatori del potere del passato non ha giurato davanti al popolo sui propri interessi? Non crederci. Perché potrebbero proteggere gli interessi delle persone molto prima. Erano responsabili della situazione nel Paese, avevano già il potere.

A proposito delle repressioni di Stalin:

Abbiamo sofferto enormi, milioni di vittime da parte di Stalin. Verrà il momento in cui tutte le ombre delle vittime della repressione staliniana si ergeranno davanti a noi come un muro e non potremo più attraversarle.

Sul processo al PCUS:

Tutto il cosiddetto socialismo è stato costruito sulla violenza. Sulla violenza non si può costruire nulla, né nel bene né nel male, tutto andrà in pezzi, proprio come è successo a noi. Dovevamo giudicare il Partito Comunista. Non le persone, ma le stesse idee folli che hanno giustificato crimini mostruosi senza precedenti nella storia.

A proposito dell'intellighenzia:

L'intellighenzia, nella mia esperienza di vita, comprende solo persone libere nelle loro convinzioni, che non dipendono da coercizioni economiche, di partito o statali e che non sono soggette a obblighi ideologici. Il principio fondamentale dell'intelligenza è la libertà intellettuale, la libertà come categoria morale. Una persona intelligente non è libera solo dalla sua coscienza e dai suoi pensieri. Personalmente sono confuso dall'espressione diffusa "intellighenzia creativa" - come se una parte dell'intellighenzia potesse generalmente essere "non creativa". Tutti gli intellettuali “creano” in un modo o nell'altro, e d'altra parte, una persona che scrive, insegna, crea opere d'arte, ma lo fa su ordine, su incarico nello spirito delle esigenze del partito, dello stato o di qualche cliente con un “pregiudizio ideologico”, dal mio punto di vista, non un intellettuale, ma un mercenario.

A proposito dell'amore per la Patria:

Molti sono convinti che amare la Patria significhi esserne orgogliosi. NO! Sono cresciuto con un amore diverso: l'amore-pietà. Il nostro amore per la Patria era soprattutto come l'orgoglio per la Patria, le sue vittorie e conquiste. Ora questo è difficile da capire per molti. Non abbiamo cantato canzoni patriottiche: abbiamo pianto e pregato. Volevo mantenere la Russia nella mia memoria, proprio come i bambini seduti al suo capezzale vogliono conservare nella loro memoria l'immagine di una madre morente, raccogliere le sue immagini, mostrarle agli amici, parlare della grandezza della sua vita da martire. I miei libri sono, in sostanza, appunti commemorativi che vengono dati “in suffragio dei morti”: non puoi ricordare tutti quando li scrivi - scrivi i nomi più cari, e tali erano per me proprio nell'antica Rus' .

Informazioni sull'omicidio della famiglia reale a Ekaterinburg:

Il secolo iniziò in Russia con un crimine terribile e inaudito: l'esecuzione dello zar, dei bambini e dei servi. E senza alcuna parvenza di processo. E il fatto che alla fine del secolo ce ne siamo accorti e ci siamo pentiti chiede semplicemente di essere inserito in un libro di testo ad edificazione dei posteri. Il secolo è iniziato con un omicidio e si conclude con i funerali delle sue vittime. Questo evento morale influenzerà sicuramente il destino futuro della Russia.

Sulla tutela dei diritti degli animali:

Una persona deve proteggere i diritti degli animali, indipendentemente dal fatto che ne abbia bisogno o meno nella sua fattoria. I delfini, le balene, gli elefanti, i cani sono creature pensanti ma stupide. Per loro, una persona è obbligata a parlare, scrivere e persino fare causa. L’atteggiamento del consumatore nei confronti degli esseri viventi nel mondo è immorale.

Sugli atteggiamenti nei confronti della pena di morte:

Non posso fare a meno di essere contrario alla pena di morte, perché appartengo alla cultura russa. La pena di morte corrompe chi la esegue. Al posto di un assassino ne compare un secondo, quello che esegue la sentenza. E quindi, non importa quanto cresca la criminalità, la pena di morte non dovrebbe essere applicata. Non possiamo essere favorevoli alla pena di morte se ci consideriamo persone appartenenti alla cultura russa.

A proposito di gergo, di slang:

“E la nostra lingua si impoverisce…”

“Ostentare maleducazione nel linguaggio, così come ostentare maleducazione nei modi, negligenza nell'abbigliamento, è un fenomeno molto comune e indica principalmente l'insicurezza psicologica di una persona, la sua debolezza e per nulla la forza. Chi parla cerca di sopprimere in se stesso con uno scherzo scortese, un'espressione dura, ironia, cinismo un sentimento di paura, apprensione, a volte solo apprensione.<…>La base di ogni slang, espressione cinica e parolaccia è la debolezza. Le persone che “sputano parole” dimostrano il loro disprezzo per i fenomeni traumatici della vita perché li infastidiscono, li tormentano, li preoccupano, perché si sentono indifesi nei loro confronti.

Una persona veramente forte, sana ed equilibrata non parlerà ad alta voce inutilmente, non giurerà né utilizzerà parole gergali. Dopotutto è sicuro che la sua parola sia già significativa”.

Sulle piccole cose della vita:

“...non ci sono questioni o responsabilità poco importanti, né sciocchezze, né “piccole cose nella vita”. Tutto ciò che accade nella vita di una persona è importante per lui... Nella vita bisogna servire - servizio a qualche causa. Anche se questa cosa è piccola, diventerà grande se le sarai fedele.

...Nel mondo materiale non è possibile adattare il grande al piccolo. Nella sfera dei valori spirituali, non è così: molto di più può adattarsi al piccolo, ma se cerchi di adattare il piccolo al grande, il grande semplicemente cesserà di esistere.

Se una persona ha un grande obiettivo, allora dovrebbe manifestarsi in ogni cosa, nel modo più apparentemente insignificante. Devi essere onesto nell'inosservato e nell'accidentale, solo allora sarai onesto nell'adempiere al tuo grande dovere. Un grande traguardo abbraccia tutta la persona, si riflette in ogni sua azione, e non si può pensare che un buon traguardo possa essere raggiunto con cattivi mezzi...”

L'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev. Yurchenko/RIA Novosti

Un estratto da un articolo dell'accademico Dmitry Likhachev, pubblicato 20 anni fa. Riflessioni sul carattere russo:

“...Non predico il nazionalismo, anche se scrivo con sincero dolore per la mia nativa e amata Russia. Sono semplicemente per uno sguardo normale alla Russia nella scala della sua storia. Il lettore, penso, alla fine capirà qual è l'essenza di tale "visione normale", in quali tratti del carattere nazionale russo si nascondono le vere ragioni della nostra attuale tragica situazione.

...Il destino di una nazione non è fondamentalmente diverso dal destino di una persona. Se una persona viene al mondo con libera volontà, può scegliere il proprio destino, può schierarsi dalla parte del bene o del male, è responsabile di se stessa e si giudica per la sua scelta, condannandosi a sofferenze estreme o alla felicità del riconoscimento - no , non da se stesso, ma Giudice Supremo della sua partecipazione al bene (scelgo volutamente espressioni caute, perché nessuno sa esattamente come avviene questo giudizio), allora ogni nazione è allo stesso modo responsabile del proprio destino.

E non c'è bisogno di incolpare nessuno per la tua "sfortuna" - né vicini traditori o conquistatori, né incidenti, perché gli incidenti sono tutt'altro che accidentali, ma non perché esiste una sorta di "destino", fato o missione, ma dovuto al fatto che gli incidenti hanno cause specifiche...

• Uno dei motivi principali di molti incidenti è il carattere nazionale dei russi.

È tutt'altro che solo. Incrocia non solo tratti diversi, ma tratti in un “registro unico”: religiosità con estrema empietà, altruismo con accaparramento, praticità con completa impotenza di fronte alle circostanze esterne, ospitalità con misantropia, autosputazione nazionale con sciovinismo, incapacità di combattere con le magnifiche caratteristiche improvvisamente manifestate della perseveranza nel combattimento.

"Insignificante e spietato", ha detto Pushkin a proposito della rivolta russa, ma nei momenti di ribellione queste caratteristiche sono dirette principalmente a se stessi, ai ribelli che sacrificano la propria vita per amore di un'idea magra nel contenuto e scarsamente compresa nell'espressione.

“L’uomo russo è ampio, molto ampio, io lo restringerei”, afferma Ivan Karamazov in Dostoevskij.

Coloro che parlano della propensione dei russi agli estremi in ogni cosa hanno assolutamente ragione. Le ragioni di ciò richiedono una discussione speciale. Dirò solo che sono abbastanza specifici e non richiedono fede nel destino e nella "missione".

Le posizioni centriste sono difficili, se non semplicemente insopportabili, per il popolo russo.

Questa preferenza per gli estremi in ogni cosa, combinata con l'estrema creduloneria, che ha causato e causa ancora la comparsa di dozzine di impostori nella storia russa, ha portato alla vittoria dei bolscevichi. I bolscevichi vinsero in parte perché (secondo la folla) volevano più cambiamenti dei menscevichi, che presumibilmente offrirono molto meno. Questo tipo di argomenti, che non si riflettono nei documenti (giornali, volantini, slogan), li ricordavo tuttavia abbastanza chiaramente. Questo era già nella mia memoria.

• La sfortuna dei russi è la loro creduloneria. Questa non è frivolezza, tutt'altro. A volte la creduloneria appare sotto forma di creduloneria, quindi è associata a gentilezza, reattività, ospitalità (anche nella famosa, ormai scomparsa, ospitalità).

Cioè, questo è uno dei lati opposti della serie in cui di solito sono allineate le caratteristiche positive e negative nella danza country di carattere nazionale. E a volte la creduloneria porta alla costruzione di piani leggeri per la salvezza economica e statale (Nikita Krusciov credeva nell'allevamento di maiali, poi nell'allevamento di conigli, poi adorava il mais, e questo è molto tipico della gente comune russa).

• I russi spesso ridono della propria creduloneria: facciamo tutto a caso e speriamo che “la curva ci porti fuori”.

Queste parole ed espressioni, che caratterizzano perfettamente il comportamento tipicamente russo anche in situazioni critiche, non possono essere tradotte in nessuna lingua. Questa non è affatto una manifestazione di frivolezza in questioni pratiche, non può essere interpretata in questo modo: è fede nel destino sotto forma di sfiducia in se stessi e fede nel proprio destino.

Il desiderio di sfuggire alla “tutela” statale verso i pericoli della steppa o delle foreste, verso la Siberia, per cercare una Belovodye felice e in questa ricerca finire in Alaska, addirittura trasferirsi in Giappone.

A volte è la fede negli stranieri, a volte è la ricerca dei colpevoli di tutte le disgrazie in questi stessi stranieri. Non c'è dubbio che il fatto che non fossero russi - georgiani, ceceni, tartari, ecc. - abbia avuto un ruolo nella carriera di molti “nostri” stranieri.

Il dramma della creduloneria russa è aggravato dal fatto che la mente russa non è affatto vincolata alle preoccupazioni quotidiane, si sforza di comprendere la storia e la sua vita, tutto ciò che accade nel mondo, nel senso più profondo.

• Un contadino russo, seduto sulle macerie della sua casa, parla con gli amici della politica e del destino russo: il destino della Russia. Questo è un evento comune, non un'eccezione!

I russi sono pronti a rischiare le cose più preziose, sono appassionati nel realizzare le proprie ipotesi e idee. Sono pronti a morire di fame, soffrire, persino andare all'auto-immolazione (come centinaia di Vecchi Credenti si sono bruciati) per il bene della loro fede, delle loro convinzioni, per il bene di un'idea. E questo non è accaduto solo in passato, ma esiste ancora adesso. (Gli elettori non credevano forse alle promesse ovviamente irrealistiche di Zhirinovsky, ora seduto alla Duma di Stato?)

Noi russi dobbiamo finalmente acquisire il diritto e la forza di essere noi stessi responsabili del nostro presente, di decidere le nostre politiche, sia nel campo della cultura, sia nel campo dell'economia, sia nel campo del diritto statale. Basato su fatti reali, su tradizioni reali e non su vari tipi di pregiudizi associati alla storia russa, su miti sulla “missione” storico-mondiale del popolo russo e sulla sua presunta rovina a causa di idee mitiche su un’eredità particolarmente difficile di la schiavitù, che noi non avevamo, la servitù della gleba, che molti avevano, la presunta mancanza di “tradizioni democratiche” che in realtà avevamo, la presunta mancanza di qualità imprenditoriali, che erano abbondanti (l'esplorazione della Siberia da sola vale la pena), ecc. . e così via.

• La nostra storia non è stata né peggiore né migliore di quella di altre nazioni.

Noi stessi dobbiamo essere responsabili della nostra situazione attuale, siamo responsabili nei confronti del tempo e non dovremmo dare la colpa di tutto ai nostri antenati, degni di ogni rispetto e venerazione, ma allo stesso tempo, ovviamente, dobbiamo tenere conto delle terribili conseguenze di la dittatura comunista.

• Siamo liberi e per questo siamo responsabili. La cosa peggiore è dare la colpa di tutto al destino, al caso e sperare in una “curva”. La “curva” non ci porterà fuori!

Non siamo d'accordo con i miti sulla storia russa e sulla cultura russa, creati principalmente sotto Pietro, che aveva bisogno di basarsi sulle tradizioni russe per muoversi nella direzione di cui aveva bisogno. Ma questo significa forse che dobbiamo calmarci e considerare che siamo in una “situazione normale”?

No, no e NO! Migliaia di anni di tradizioni culturali ci obbligano a molte cose. Dobbiamo, è estremamente necessario per noi continuare a restare una grande potenza, ma non solo per la nostra vastità e popolazione, ma per la grande cultura di cui dobbiamo essere degni e che, non a caso, quando vogliono umiliarlo, si contrappone alla cultura di tutta l’Europa, di tutti i Paesi occidentali. Non un paese qualsiasi, ma tutti i paesi. Ciò avviene spesso involontariamente, ma un tale contrasto di per sé indica già che la Russia può essere posizionata accanto all’Europa.

Se preserviamo la nostra cultura e tutto ciò che contribuisce al suo sviluppo - biblioteche, musei, archivi, scuole, università, periodici (soprattutto le riviste “grosse” tipiche della Russia) - se conserviamo intatta la nostra ricca lingua, letteratura, educazione musicale, scienza istituti, allora occuperemo sicuramente un posto di primo piano nel Nord Europa e in Asia.

E, riflettendo sulla nostra cultura, sulla nostra storia, non possiamo sfuggire alla memoria, così come non possiamo sfuggire a noi stessi. Dopotutto, la cultura è forte di tradizioni e ricordi del passato. Ed è importante che preservi ciò che è degno di lei.

Per la prima volta, l'articolo di Dmitry Likhachev "Non puoi allontanarti da te stesso" è stato pubblicato sulla rivista "New World", 1994, n. 6. È possibile leggerne il testo completo.

Continua…

Nella mia profonda convinzione, la bontà e la bellezza sono le stesse per tutti i popoli. Unite in due sensi: verità e bellezza sono compagne eterne, sono unite tra loro e uguali per tutti i popoli.

Nel mio libro “Lettere sul bene e sul bello”, destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È messo alla prova, è fedele, è utile, sia a una persona sola che a tutta l'umanità nel suo insieme.

Le mie lettere non sono un tentativo di spiegare cos'è la bontà e perché una persona gentile è bella internamente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Le spiegazioni, le definizioni e gli approcci possono essere molteplici. Mi sforzo per qualcos'altro: per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.

Sarò felice se il lettore, non importa a quale età appartenga (capita che anche gli adulti leggano libri per bambini), trovi nelle mie lettere almeno una parte di ciò su cui può essere d'accordo.

L'armonia tra le persone, le diverse nazioni è la cosa più preziosa e ora più necessaria per l'umanità.

Secondo D. Likhachev(168 parole)

Esercizio

1. Spiegare graficamente la posizione di un trattino tra soggetto e predicato.

CARI AMICI!

Davanti a te c'è il libro "Lettere sul buono e sul bello" di uno degli eminenti scienziati del nostro tempo, presidente della Fondazione per la cultura sovietica, l'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev. Queste “lettere” non sono indirizzate a nessuno in particolare, ma a tutti i lettori. Innanzitutto i giovani che devono ancora imparare la vita e percorrere i suoi difficili sentieri.
Il fatto che l'autore delle lettere, Dmitry Sergeevich Likhachev, sia un uomo il cui nome è conosciuto in tutti i continenti, un eccezionale esperto di cultura nazionale e mondiale, eletto membro onorario di molte accademie straniere e che detiene altri titoli onorifici da importanti istituzioni scientifiche, rende questo libro particolarmente prezioso.
Dopotutto, solo una persona autorevole può dare consigli. Altrimenti, tale consiglio non verrà ascoltato.
E i consigli che puoi trarre dalla lettura di questo libro riguardano quasi tutti gli aspetti della vita.
Questa è una raccolta di saggezza, questo è il discorso di un Insegnante benevolo, il cui tatto pedagogico e capacità di parlare con gli studenti è uno dei suoi principali talenti.
Il libro è stato pubblicato per la prima volta dalla nostra casa editrice nel 1985 ed è già diventato una rarità bibliografica - lo testimoniano le numerose lettere che riceviamo dai lettori.
Questo libro viene tradotto in diversi paesi e in molte lingue.
Così scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché è stato scritto questo libro:
“Nella mia profonda convinzione, la bontà e la bellezza sono le stesse per tutti i popoli. Uniti - in due sensi: verità e bellezza sono compagne eterne, sono unite tra loro e uguali per tutti i popoli.
Le bugie sono un male per tutti. Sincerità e veridicità, onestà e altruismo sono sempre buone.
Nel mio libro “Lettere sul bene e sul bello”, destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È testato, è fedele, è utile, sia per l'individuo che per la società nel suo insieme.
Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è la bontà e perché una brava persona è bella internamente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Le spiegazioni, le definizioni e gli approcci possono essere molteplici. Mi sforzo per qualcos'altro: per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.
Non subordino il concetto di bontà e il concetto che l'accompagna di bellezza umana a nessuna visione del mondo. I miei esempi non sono ideologici, perché voglio spiegarli ai bambini ancor prima che inizino a subordinarsi a qualche principio ideologico specifico.
I bambini amano moltissimo le tradizioni, sono orgogliosi della loro casa, della loro famiglia, così come del loro villaggio. Ma comprendono prontamente non solo le proprie, ma anche le tradizioni di altre persone, le visioni del mondo di altre persone e comprendono ciò che tutte le persone hanno in comune.
Sarò felice se il lettore, non importa a quale età appartenga (capita che anche gli adulti leggano libri per bambini), trovi nelle mie lettere almeno una parte di ciò su cui può essere d'accordo.
L’armonia tra le persone, tra le diverse nazioni, è la cosa più preziosa e ora la più necessaria per l’umanità”.

LETTERE AI GIOVANI LETTORI

Lettera uno
GRANDE IN PICCOLO

Nel mondo materiale non è possibile adattare il grande al piccolo. Nella sfera dei valori spirituali, non è così: molto di più può adattarsi al piccolo, ma se cerchi di adattare il piccolo al grande, il grande semplicemente cesserà di esistere.
Se una persona ha un grande obiettivo, allora dovrebbe manifestarsi in ogni cosa, nel modo più apparentemente insignificante. Devi essere onesto nell'inosservato e nell'accidentale: solo allora sarai onesto nell'adempimento del tuo grande dovere. Un grande obiettivo abbraccia tutta la persona, si riflette in ogni sua azione, e non si può pensare che un buon obiettivo possa essere raggiunto con mezzi cattivi.
Il detto “il fine giustifica i mezzi” è distruttivo e immorale. Dostoevskij lo ha mostrato bene in Delitto e castigo. Il personaggio principale di quest'opera, Rodion Raskolnikov, pensava che uccidendo il vecchio disgustoso usuraio, avrebbe ottenuto denaro con il quale avrebbe poi potuto raggiungere grandi obiettivi e portare beneficio all'umanità, ma subisce un collasso interno. L'obiettivo è lontano e irrealistico, ma il crimine è reale; è terribile e non può essere giustificato da nulla. Non puoi lottare per un obiettivo elevato con mezzi bassi. Devi essere ugualmente onesto sia nelle cose grandi che in quelle piccole.
La regola generale: preservare il grande nel piccolo è necessario, in particolare, nella scienza. La verità scientifica è la più preziosa e deve essere seguita in tutti i dettagli della ricerca scientifica e nella vita di uno scienziato. Se nella scienza si lotta per obiettivi "piccoli" - per prove con la "forza", contrarie ai fatti, per l'"interesse" delle conclusioni, per la loro efficacia o per qualsiasi forma di autopromozione, allora lo scienziato inevitabilmente fallisce. Forse non subito, ma alla fine! Quando iniziano le esagerazioni dei risultati della ricerca ottenuti o anche piccole manipolazioni dei fatti e la verità scientifica viene messa in secondo piano, la scienza cessa di esistere e lo scienziato stesso prima o poi cessa di essere uno scienziato.
Bisogna osservare risolutamente il grande in ogni cosa. Allora tutto è facile e semplice.

Lettera due
LA GIOVENTÙ È TUTTA LA TUA VITA

Lettera tre
IL PIÙ GRANDE

Qual è l'obiettivo più grande nella vita? Penso: aumentare la bontà in chi ci circonda. E la bontà è, prima di tutto, la felicità di tutte le persone. Consiste in molte cose e ogni volta la vita presenta a una persona un compito importante da poter risolvere. Puoi fare del bene a una persona nelle piccole cose, puoi pensare a grandi cose, ma le cose piccole e le cose grandi non possono essere separate. Molto, come ho già detto, inizia con le piccole cose, ha origine nell'infanzia e nelle persone care.
Un bambino ama sua madre e suo padre, i suoi fratelli e sorelle, la sua famiglia, la sua casa. Espandendosi gradualmente, i suoi affetti si estendono alla scuola, al villaggio, alla città e all'intero paese. E questo è già un sentimento molto grande e profondo, anche se non ci si può fermare qui e bisogna amare la persona che c'è in una persona.
Devi essere un patriota, non un nazionalista. Non c'è bisogno di odiare ogni altra famiglia perché ami la tua. Non è necessario odiare le altre nazioni perché sei un patriota. C’è una profonda differenza tra patriottismo e nazionalismo. Nel primo - amore per il tuo paese, nel secondo - odio per tutti gli altri.
Il grande obiettivo del bene inizia in piccolo: con il desiderio di bene per i propri cari, ma man mano che si espande, copre una gamma sempre più ampia di questioni.
Sono come increspature sull'acqua. Ma i cerchi sull'acqua, espandendosi, si stanno indebolendo. L'amore e l'amicizia, crescendo e diffondendosi in molte cose, acquistano nuova forza, si innalzano e l'uomo, il loro centro, diventa più saggio.
L'amore non dovrebbe essere inconscio, dovrebbe essere intelligente. Ciò significa che deve essere combinato con la capacità di notare i difetti e di affrontarli, sia in una persona cara che nelle persone che la circondano. Va coniugato con la saggezza, con la capacità di separare il necessario dal vuoto e dal falso. Non dovrebbe essere cieca. L'ammirazione cieca (non puoi nemmeno chiamarla amore) può portare a conseguenze disastrose. Una madre che ammira tutto e incoraggia suo figlio in tutto può allevare un mostro morale. La cieca ammirazione per la Germania (“la Germania soprattutto” - parole di una canzone sciovinista tedesca) portò al nazismo, la cieca ammirazione per l'Italia portò al fascismo.
La saggezza è l’intelligenza unita alla gentilezza. La mente senza gentilezza è astuta. L'astuzia gradualmente svanisce e prima o poi si rivolterà contro la persona astuta stessa. Pertanto, l'astuzia è costretta a nascondersi. La saggezza è aperta e affidabile. Non inganna gli altri, e soprattutto la persona più saggia. La saggezza porta al saggio un buon nome e una felicità duratura, porta una felicità affidabile e duratura e quella coscienza calma che è più preziosa nella vecchiaia.
Come posso esprimere la comunanza tra le mie tre proposizioni: “Grande nel piccolo”, “La gioventù è sempre” e “Il più grande”? Si può esprimere in una parola, che può diventare un motto: “Lealtà”. Lealtà ai grandi principi che dovrebbero guidare una persona nelle cose grandi e piccole, lealtà alla sua impeccabile giovinezza, alla sua patria nel senso ampio e stretto di questo concetto, lealtà alla famiglia, agli amici, alla città, al paese, alle persone. In definitiva, la fedeltà è fedeltà alla verità: verità-verità e verità-giustizia.

Lettera quattro
IL VALORE PIÙ GRANDE È LA VITA

“Inspira, espira, espira!” Sento la voce dell'istruttore di ginnastica: “Per respirare profondamente, devi espirare bene. Prima di tutto, impara ad espirare ed eliminare “l’aria viziata”.
La vita è, prima di tutto, respirare. "Anima", "spirito"! E morì – prima di tutto – “smettendo di respirare”. Questo è quello che pensavano da tempo immemorabile. “Spirito fuori!” - significa "morto".
Può essere “soffocante” in casa, e “soffocante” anche nella vita morale. Prendete un bel respiro da tutte le piccole preoccupazioni, da tutta la frenesia della vita quotidiana, sbarazzatevi, scrollate di dosso tutto ciò che ostacola il movimento del pensiero, che schiaccia l'anima, che non permette a una persona di accettare la vita, i suoi valori, la sua bellezza.
Una persona dovrebbe sempre pensare a ciò che è più importante per se stessa e per gli altri, buttando via tutte le preoccupazioni vuote.
Dobbiamo essere aperti alle persone, tolleranti nei loro confronti e cercare prima di tutto il meglio in loro. La capacità di cercare e trovare la bellezza migliore, semplicemente “buona”, “oscurata” arricchisce spiritualmente una persona.
Notare la bellezza nella natura, in un villaggio, in una città, in una strada, per non parlare di una persona, attraverso tutte le barriere delle piccole cose - questo significa espandere la sfera della vita, la sfera dello spazio vitale in cui vive una persona .
Ho cercato questa parola per molto tempo: sfera. All’inizio mi sono detto: “Dobbiamo espandere i confini della vita”, ma la vita non ha confini! Questo non è un appezzamento di terreno circondato da una recinzione - confini. Ampliare i limiti della vita non è adatto per esprimere i miei pensieri per lo stesso motivo. Ampliare gli orizzonti della vita è già meglio, ma ancora qualcosa non va. Maximilian Voloshin ha una parola ben inventata: "okoe". Questo è tutto ciò che l'occhio può accogliere, che può abbracciare. Ma anche qui interferiscono i limiti della nostra conoscenza quotidiana. La vita non può essere ridotta alle impressioni quotidiane. Dobbiamo essere in grado di sentire e anche notare ciò che è oltre la nostra percezione, per avere, per così dire, una “premonizione” di qualcosa di nuovo che si sta aprendo o potrebbe rivelarci. Il valore più grande del mondo è la vita: quella di qualcun altro, la propria, la vita del mondo animale e vegetale, la vita della cultura, la vita in tutta la sua durata: nel passato, nel presente e nel futuro... E la vita è infinitamente profonda. Ci imbattiamo sempre in qualcosa che non avevamo notato prima, qualcosa che ci stupisce con la sua bellezza, saggezza inaspettata e unicità.

Lettera cinque
CHE COS'È IL SENSO DELLA VITA

Puoi definire lo scopo della tua esistenza in diversi modi, ma deve esserci uno scopo, altrimenti non ci sarà vita, ma vegetazione.
È necessario avere dei principi anche nella vita. È anche bello scriverli in un diario, ma affinché il diario sia "reale", non può essere mostrato a nessuno: scrivi solo per te stesso.
Ogni persona dovrebbe avere una regola nella vita, nel suo scopo di vita, nei suoi principi di vita, nel suo comportamento: deve vivere la sua vita con dignità, affinché non si vergogni di ricordare.
La dignità richiede gentilezza, generosità, capacità di non essere un egoista meschino, di essere sinceri, un buon amico e di trovare gioia nell’aiutare gli altri.
Per amore della dignità della vita bisogna saper rinunciare ai piaceri piccoli e anche a quelli considerevoli... Saper chiedere scusa e ammettere un errore davanti agli altri è meglio che agitarsi e mentire.
Quando inganna, una persona inganna prima di tutto se stessa, perché pensa di aver mentito con successo, ma la gente ha capito e, per delicatezza, è rimasta in silenzio.

Lettera sei
SCOPO E AUTOSTIMA

Quando una persona sceglie consapevolmente o intuitivamente un obiettivo o un compito di vita per se stessa nella vita, allo stesso tempo si dà involontariamente una valutazione. In base a ciò per cui una persona vive, puoi giudicare la sua autostima: bassa o alta.
Se una persona si pone il compito di acquisire tutti i beni materiali di base, si valuta al livello di questi beni materiali: come proprietario di un'auto dell'ultima marca, come proprietario di una lussuosa dacia, come parte dei suoi mobili impostato...
Se una persona vive per portare del bene alle persone, per alleviare la loro sofferenza dovuta alla malattia, per dare gioia alle persone, allora si valuta al livello di questa umanità. Si pone un obiettivo degno di una persona.
Solo un obiettivo vitale consente a una persona di vivere la propria vita con dignità e di ottenere la vera gioia. Sì, gioia! Pensa: se una persona si pone il compito di aumentare il bene nella vita, portare felicità alle persone, quali fallimenti possono accadergli?
Aiutare la persona sbagliata che dovrebbe? Ma quante persone non hanno bisogno di aiuto? Se sei un medico, forse hai diagnosticato erroneamente il paziente? Questo succede ai migliori medici. Ma nel complesso, hai comunque aiutato più di quanto non hai aiutato. Nessuno è immune dagli errori. Ma l’errore più importante, l’errore fatale, è scegliere il compito principale sbagliato nella vita. Non sono stato promosso: deludente. Non ho avuto il tempo di comprare un francobollo per la mia collezione: è un peccato. Qualcuno ha mobili migliori dei tuoi o un'auto migliore: ancora una volta una delusione, e che delusione!
Quando si pone l'obiettivo di una carriera o di un'acquisizione, una persona sperimenta in totale molti più dolori che gioie e rischia di perdere tutto. Cosa può perdere una persona che si rallegra di ogni buona azione? È importante solo che il bene che una persona fa sia il suo bisogno interiore, provenga da un cuore intelligente, e non solo dalla testa, e non sia solo un “principio”.
Pertanto, il compito principale nella vita deve necessariamente essere un compito più ampio del semplice personale; non deve limitarsi solo ai propri successi e fallimenti. Dovrebbe essere dettato dalla gentilezza verso le persone, dall'amore per la famiglia, per la propria città, per la propria gente, per il proprio Paese, per l'intero universo.
Ciò significa forse che una persona dovrebbe vivere come un asceta, non prendersi cura di se stessa, non acquisire nulla e non godere di una semplice promozione? Affatto! Una persona che non pensa affatto a se stessa è un fenomeno anormale e personalmente spiacevole per me: c'è una sorta di rottura in questo, una sorta di ostentata esagerazione della sua gentilezza, altruismo, significato, in questo c'è una sorta di peculiare disprezzo per altre persone, il desiderio di distinguersi.
Pertanto, sto solo parlando del compito principale della vita. E questo compito principale della vita non ha bisogno di essere enfatizzato agli occhi di altre persone. E bisogna vestirsi bene (questo è rispetto per gli altri), ma non necessariamente “migliore degli altri”. E devi compilare una biblioteca per te stesso, ma non necessariamente più grande di quella del tuo vicino. Ed è bello acquistare un’auto per te e la tua famiglia: è conveniente. Basta non trasformare il secondario in primario e non lasciare che l’obiettivo principale della vita ti esaurisca dove non è necessario. Quando ne hai bisogno è un'altra questione. Lì vedremo chi è capace di cosa.

Lettera sette
CIÒ CHE UNISCE LE PERSONE

Pavimenti di cura. La cura rafforza le relazioni tra le persone. Unisce le famiglie, unisce le amicizie, unisce i compaesani, i residenti di una città, di un paese.
Traccia la vita di una persona.
Una persona nasce e la prima cura per lui è sua madre; gradualmente (dopo pochi giorni) la cura del padre per lui entra in contatto diretto con il bambino (prima della nascita del bambino, la cura per lui esisteva già, ma era in una certa misura “astratta” - i genitori si preparavano al nascita del bambino, sognandolo).
Il sentimento di prendersi cura dell'altro appare molto presto, soprattutto nelle ragazze. La bambina non parla ancora, ma sta già cercando di prendersi cura della bambola, allattandola. I ragazzi, molto piccoli, adorano raccogliere funghi e pesci. Anche le ragazze adorano raccogliere bacche e funghi. E raccolgono non solo per se stessi, ma per tutta la famiglia. Lo portano a casa e lo preparano per l'inverno.
A poco a poco, i bambini diventano oggetto di cure sempre più elevate e cominciano essi stessi a mostrare una cura reale e ampia - non solo nei confronti della famiglia, ma anche della scuola dove li hanno affidati le cure dei genitori, del loro villaggio, città e paese...
Il prendersi cura si sta espandendo e sta diventando più altruistico. I bambini pagano per prendersi cura di se stessi prendendosi cura dei genitori anziani, quando non possono più ripagare le cure dei bambini. E questa preoccupazione per gli anziani, e poi per la memoria dei genitori defunti, sembra fondersi con la preoccupazione per la memoria storica della famiglia e della patria nel suo insieme.
Se la cura è rivolta solo a se stessi, allora cresce un egoista.
Il prendersi cura unisce le persone, rafforza la memoria del passato ed è rivolto interamente al futuro. Questo non è il sentimento in sé: è una manifestazione concreta di un sentimento di amore, amicizia, patriottismo. Una persona deve essere premurosa. Una persona spensierata o spensierata è molto probabilmente una persona scortese e che non ama nessuno.
La moralità è caratterizzata al massimo grado dal senso di compassione. Nella compassione c'è la coscienza della propria unità con l'umanità e il mondo (non solo con le persone, le nazioni, ma anche con gli animali, le piante, la natura, ecc.). Un sentimento di compassione (o qualcosa di simile) ci fa lottare per i monumenti culturali, per la loro conservazione, per la natura, i singoli paesaggi, per il rispetto della memoria. Nella compassione c’è la consapevolezza della propria unità con le altre persone, con una nazione, un popolo, un paese, un universo. Ecco perché il concetto dimenticato di compassione richiede il suo completo risveglio e sviluppo.
Un pensiero sorprendentemente corretto: “Un piccolo passo per una persona, un grande passo per l’umanità”.
Si possono fare migliaia di esempi al riguardo: non costa nulla per una persona essere gentile, ma per l'umanità è incredibilmente difficile diventare gentile. È impossibile correggere l’umanità, è facile correggere te stesso. Dare da mangiare a un bambino, portare a spasso un vecchio per la strada, rinunciare a un posto sul tram, lavorare bene, essere educati e cortesi... ecc. ecc.: tutto questo è facile per l'uomo, ma incredibilmente difficile per tutti. una volta. Ecco perché devi iniziare da te stesso.
Il bene non può essere stupido. Una buona azione non è mai stupida, perché è altruista e non persegue l’obiettivo del profitto e dei “risultati intelligenti”. Una buona azione può essere definita “stupida” solo quando chiaramente non ha raggiunto l’obiettivo o è stata “falsa buona”, erroneamente gentile, cioè non gentile. Ripeto, un'azione veramente buona non può essere stupida, è al di là della valutazione dal punto di vista della mente o non della mente. Così buono e buono.

Lettera Otto
DIVERTITI MA NON DIVERTENTE

Dicono che il contenuto determina la forma. Questo è vero, ma è vero anche il contrario: il contenuto dipende dalla forma. Il famoso psicologo americano dell’inizio di questo secolo, D. James, scriveva: “Piangiamo perché siamo tristi, ma siamo anche tristi perché piangiamo”. Parliamo quindi della forma del nostro comportamento, di cosa dovrebbe diventare la nostra abitudine e di cosa dovrebbe diventare anche il nostro contenuto interno.
Una volta era considerato indecente mostrare con tutto il tuo aspetto che ti era accaduta una disgrazia, che eri addolorato. Una persona non avrebbe dovuto imporre il suo stato depressivo agli altri. Era necessario mantenere la dignità anche nel dolore, essere equanimi con tutti, non egocentrici e rimanere il più amichevoli e persino allegri possibile. La capacità di mantenere la dignità, di non imporre i propri dolori agli altri, di non rovinare l'umore degli altri, di essere sempre equilibrati nei rapporti con le persone, di essere sempre amichevoli e allegri è una grande e vera arte che aiuta a vivere nella società e nella società si.
Ma quanto dovresti essere allegro? Il divertimento rumoroso e invadente è stancante per chi ti circonda. Un giovane che sputa sempre battute non è più percepito come un ragazzo che si comporta con dignità. Diventa un buffone. E questa è la cosa peggiore che può capitare a una persona nella società, e alla fine significa la perdita dell'umorismo.
Non essere divertente.
Non essere divertenti non è solo una capacità di comportarsi, ma anche un segno di intelligenza.
Puoi essere divertente in tutto, anche nel modo in cui ti vesti. Se un uomo abbina con cura la cravatta alla camicia, o la camicia al vestito, è ridicolo. L'eccessiva preoccupazione per il proprio aspetto è immediatamente visibile. Dobbiamo aver cura di vestirci decentemente, ma questa preoccupazione per gli uomini non deve andare oltre certi limiti. Un uomo che si preoccupa eccessivamente del proprio aspetto è sgradevole. Una donna è una cosa diversa. I vestiti da uomo dovrebbero avere solo un accenno di moda. Bastano una camicia perfettamente pulita, scarpe pulite e una cravatta fresca, ma non molto brillante. L'abito può essere vecchio, non dovrebbe essere semplicemente trasandato.
Quando parli con gli altri, sappi ascoltare, sappi tacere, sappia scherzare, ma raramente e al momento giusto. Occupare il minor spazio possibile. Pertanto, a cena, non appoggiare i gomiti sul tavolo, mettendo in imbarazzo il tuo vicino, ma anche non sforzarti troppo di essere “l’anima della festa”. Osserva la moderazione in tutto, non essere invadente nemmeno con i tuoi sentimenti amichevoli.
Non farti tormentare dai tuoi difetti, se li hai. Se balbetti, non pensare che sia un problema. I balbuzienti possono essere ottimi oratori, dando significato a ogni parola che dicono. Il miglior docente dell'Università di Mosca, famoso per i suoi eloquenti professori, lo storico V. O. Klyuchevskij balbettava. Un leggero strabismo può aggiungere significato al viso, mentre la zoppia può aggiungere significato ai movimenti. Ma se sei timido, non averne nemmeno paura. Non vergognarti della tua timidezza: la timidezza è molto carina e per niente divertente. Diventa divertente solo se ti sforzi troppo di superarla e sei imbarazzato da lei. Sii semplice e perdona i tuoi difetti. Non soffrirne. Non c'è niente di peggio quando in una persona si sviluppa un "complesso di inferiorità" e con esso amarezza, ostilità verso le altre persone e invidia. Una persona perde ciò che c'è di meglio in lui: la gentilezza.
Non c'è musica migliore del silenzio, silenzio in montagna, silenzio nella foresta. Non esiste “musica in una persona” migliore della modestia e della capacità di tacere, di non mettersi in primo piano. Non c’è niente di più sgradevole e stupido nell’aspetto e nel comportamento di una persona che essere importante o rumoroso; Non c'è niente di più divertente in un uomo dell'eccessiva cura del suo abito e della sua acconciatura, dei movimenti calcolati e di una “fonte di battute” e aneddoti, soprattutto se ripetuti.
Nel tuo comportamento, abbi paura di essere divertente e cerca di essere modesto e silenzioso.
Non lasciarti mai andare, sii sempre alla pari con le persone, rispetta le persone che ti circondano.
Ecco alcuni suggerimenti, sembrerebbe, su cose secondarie: sul tuo comportamento, sul tuo aspetto, ma anche sul tuo mondo interiore: non aver paura dei tuoi difetti fisici. Trattali con dignità e sembrerai elegante.
Ho una ragazza che ha la gobba un po'. Onestamente, non mi stanco mai di ammirare la sua grazia nelle rare occasioni in cui la incontro alle inaugurazioni dei musei (tutti si incontrano lì, ecco perché sono vacanze culturali).

Lettere sul buono e sul bello

Dmitry Sergeevich Likhachev

CARI AMICI!

Davanti a te c'è il libro "Lettere sul buono e sul bello" di uno degli eminenti scienziati del nostro tempo, presidente della Fondazione per la cultura sovietica, l'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev. Queste “lettere” non sono indirizzate a nessuno in particolare, ma a tutti i lettori. Innanzitutto i giovani che devono ancora imparare la vita e percorrere i suoi difficili sentieri.

Il fatto che l'autore delle lettere, Dmitry Sergeevich Likhachev, sia un uomo il cui nome è conosciuto in tutti i continenti, un eccezionale esperto di cultura nazionale e mondiale, eletto membro onorario di molte accademie straniere e che detiene altri titoli onorifici da importanti istituzioni scientifiche, rende questo libro particolarmente prezioso.

E i consigli che puoi trarre dalla lettura di questo libro riguardano quasi tutti gli aspetti della vita.

Questa è una raccolta di saggezza, questo è il discorso di un Insegnante benevolo, il cui tatto pedagogico e capacità di parlare con gli studenti è uno dei suoi principali talenti.

Il libro è stato pubblicato per la prima volta dalla nostra casa editrice nel 1985 ed è già diventato una rarità bibliografica - lo testimoniano le numerose lettere che riceviamo dai lettori.

Questo libro viene tradotto in diversi paesi e in molte lingue.

Così scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché è stato scritto questo libro:

“Nella mia profonda convinzione, la bontà e la bellezza sono le stesse per tutti i popoli. Uniti - in due sensi: verità e bellezza sono compagne eterne, sono unite tra loro e uguali per tutti i popoli.

Le bugie sono un male per tutti. Sincerità e veridicità, onestà e altruismo sono sempre buone.

Nel mio libro “Lettere sul bene e sul bello”, destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È testato, è fedele, è utile, sia per l'individuo che per la società nel suo insieme.

Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è la bontà e perché una brava persona è bella internamente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Le spiegazioni, le definizioni e gli approcci possono essere molteplici. Mi sforzo per qualcos'altro: per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.

Non subordino il concetto di bontà e il concetto che l'accompagna di bellezza umana a nessuna visione del mondo. I miei esempi non sono ideologici, perché voglio spiegarli ai bambini ancor prima che inizino a subordinarsi a qualche principio ideologico specifico.

I bambini amano moltissimo le tradizioni, sono orgogliosi della loro casa, della loro famiglia, così come del loro villaggio. Ma comprendono prontamente non solo le proprie, ma anche le tradizioni di altre persone, le visioni del mondo di altre persone e comprendono ciò che tutte le persone hanno in comune.

Sarò felice se il lettore, non importa a quale età appartenga (capita che anche gli adulti leggano libri per bambini), trovi nelle mie lettere almeno una parte di ciò su cui può essere d'accordo.

L’armonia tra le persone, tra le diverse nazioni, è la cosa più preziosa e ora la più necessaria per l’umanità”.

LETTERE AI GIOVANI LETTORI

Per le mie conversazioni con il lettore, ho scelto la forma delle lettere. Questa è, ovviamente, una forma condizionale. Immagino i lettori delle mie lettere come amici. Le lettere agli amici mi permettono di scrivere con semplicità.

Perché ho organizzato le mie lettere in questo modo? Innanzitutto, nelle mie lettere, scrivo sullo scopo e sul significato della vita, sulla bellezza del comportamento, e poi passo alla bellezza del mondo che ci circonda, alla bellezza che ci viene rivelata nelle opere d'arte. Lo faccio perché per percepire la bellezza dell'ambiente, una persona stessa deve essere mentalmente bella, profonda e occupare le giuste posizioni nella vita. Prova a tenere il binocolo con mani tremanti: non vedrai nulla.

Lettera uno

GRANDE IN PICCOLO

Nel mondo materiale non è possibile adattare il grande al piccolo. Nella sfera dei valori spirituali, non è così: molto di più può adattarsi al piccolo, ma se cerchi di adattare il piccolo al grande, il grande semplicemente cesserà di esistere.

Se una persona ha un grande obiettivo, allora dovrebbe manifestarsi in ogni cosa, nel modo più apparentemente insignificante. Devi essere onesto nell'inosservato e nell'accidentale: solo allora sarai onesto nell'adempimento del tuo grande dovere. Un grande obiettivo abbraccia tutta la persona, si riflette in ogni sua azione, e non si può pensare che un buon obiettivo possa essere raggiunto con mezzi cattivi.

Il detto “il fine giustifica i mezzi” è distruttivo e immorale. Dostoevskij lo ha mostrato bene in Delitto e castigo. Il personaggio principale di quest'opera, Rodion Raskolnikov, pensava che uccidendo il vecchio disgustoso usuraio, avrebbe ottenuto denaro con il quale avrebbe poi potuto raggiungere grandi obiettivi e portare beneficio all'umanità, ma subisce un collasso interno. L'obiettivo è lontano e irrealistico, ma il crimine è reale; è terribile e non può essere giustificato da nulla. Non puoi lottare per un obiettivo elevato con mezzi bassi. Devi essere ugualmente onesto sia nelle cose grandi che in quelle piccole.

La regola generale: preservare il grande nel piccolo è necessario, in particolare, nella scienza. La verità scientifica è la più preziosa e deve essere seguita in tutti i dettagli della ricerca scientifica e nella vita di uno scienziato. Se nella scienza si lotta per obiettivi "piccoli" - per prove con la "forza", contrarie ai fatti, per l'"interesse" delle conclusioni, per la loro efficacia o per qualsiasi forma di autopromozione, allora lo scienziato inevitabilmente fallisce. Forse non subito, ma alla fine! Quando iniziano le esagerazioni dei risultati della ricerca ottenuti o anche piccole manipolazioni dei fatti e la verità scientifica viene messa in secondo piano, la scienza cessa di esistere e lo scienziato stesso prima o poi cessa di essere uno scienziato.

Bisogna osservare risolutamente il grande in ogni cosa. Allora tutto è facile e semplice.

Lettera due

LA GIOVENTÙ È TUTTA LA TUA VITA

Pertanto, prenditi cura della tua giovinezza fino alla vecchiaia. Apprezza tutte le cose buone che hai acquisito nella tua giovinezza, non sprecare le ricchezze della tua giovinezza. Niente di ciò che si è acquisito in gioventù passa senza lasciare traccia. Le abitudini sviluppate in gioventù durano tutta la vita. Anche capacità lavorative. Abituati al lavoro e il lavoro porterà sempre gioia. E quanto è importante questo per la felicità umana! Non c'è nessuno più infelice di una persona pigra che evita sempre il lavoro e la fatica...

Sia in gioventù che in vecchiaia. Le buone capacità giovanili renderanno la vita più facile, quelle cattive la complicheranno e la renderanno difficile.

E inoltre. C'è un proverbio russo: "Prenditi cura del tuo onore fin dalla giovane età". Tutte le azioni commesse in gioventù rimangono nella memoria. Quelli buoni ti renderanno felice, quelli cattivi non ti faranno dormire!

Lettera tre

IL PIÙ GRANDE

Qual è l'obiettivo più grande nella vita? Penso: aumentare la bontà in chi ci circonda. E la bontà è, prima di tutto, la felicità di tutte le persone. Consiste in molte cose e ogni volta la vita presenta a una persona un compito importante da poter risolvere. Puoi fare del bene a una persona nelle piccole cose, puoi pensare a grandi cose, ma le cose piccole e le cose grandi non possono essere separate. Molto, come ho già detto, inizia con le piccole cose, ha origine nell'infanzia e nelle persone care.

Un bambino ama sua madre e suo padre, i suoi fratelli e sorelle, la sua famiglia, la sua casa. Espandendosi gradualmente, i suoi affetti si estendono alla scuola, al villaggio, alla città e all'intero paese. E questo è già un sentimento molto grande e profondo, anche se non ci si può fermare qui e bisogna amare la persona che c'è in una persona.

Devi essere un patriota, non un nazionalista. Non c'è bisogno di odiare ogni altra famiglia perché ami la tua. Non è necessario odiare le altre nazioni perché sei un patriota. C’è una profonda differenza tra patriottismo e nazionalismo. Nel primo - amore per il tuo paese, nel secondo - odio per tutti gli altri.

Il grande obiettivo del bene inizia in piccolo: con il desiderio di bene per i propri cari, ma man mano che si espande, copre una gamma sempre più ampia di questioni.

Sono come increspature sull'acqua. Ma i cerchi sull'acqua, espandendosi, si stanno indebolendo. L'amore e l'amicizia, crescendo e diffondendosi in molte cose, acquistano nuova forza, si innalzano e l'uomo, il loro centro, diventa più saggio.

L'amore non dovrebbe essere inconscio, dovrebbe essere intelligente. Ciò significa che deve essere combinato con la capacità di notare i difetti e di affrontarli, sia in una persona cara che nelle persone che la circondano. Va coniugato con la saggezza, con la capacità di separare il necessario dal vuoto e dal falso. Non dovrebbe essere cieca. L'ammirazione cieca (non puoi nemmeno chiamarla amore) può portare a conseguenze disastrose. Una madre che ammira tutto e incoraggia suo figlio in tutto può allevare un mostro morale. La cieca ammirazione per la Germania (“la Germania soprattutto” - parole di una canzone sciovinista tedesca) portò al nazismo, la cieca ammirazione per l'Italia portò al fascismo.

La saggezza è l’intelligenza unita alla gentilezza. La mente senza gentilezza è astuta. L'astuzia gradualmente svanisce e prima o poi si rivolterà contro la persona astuta stessa. Pertanto, l'astuzia è costretta a nascondersi. La saggezza è aperta e affidabile. Non inganna gli altri, e soprattutto la persona più saggia. La saggezza porta al saggio un buon nome e una felicità duratura, porta una felicità affidabile e duratura e quella coscienza calma che è più preziosa nella vecchiaia.

Come posso esprimere la comunanza tra le mie tre proposizioni: “Grande nel piccolo”, “La gioventù è sempre” e “Il più grande”? Si può esprimere in una parola, che può diventare un motto: “Lealtà”. Lealtà ai grandi principi che dovrebbero guidare una persona nelle cose grandi e piccole, lealtà alla sua impeccabile giovinezza, alla sua patria nel senso ampio e stretto di questo concetto, lealtà alla famiglia, agli amici, alla città, al paese, alle persone. In definitiva, la fedeltà è fedeltà alla verità: verità-verità e verità-giustizia.

Lettera quattro

IL VALORE PIÙ GRANDE È LA VITA

La vita è, prima di tutto, respirare. "Anima", "spirito"! E morì – prima di tutto – “smettendo di respirare”. Questo è quello che pensavano da tempo immemorabile. “Spirito fuori!” - significa "morto".

Può essere “soffocante” in casa, e “soffocante” anche nella vita morale. Prendete un bel respiro da tutte le piccole preoccupazioni, da tutta la frenesia della vita quotidiana, sbarazzatevi, scrollate di dosso tutto ciò che ostacola il movimento del pensiero, che schiaccia l'anima, che non permette a una persona di accettare la vita, i suoi valori, la sua bellezza.

Una persona dovrebbe sempre pensare a ciò che è più importante per se stessa e per gli altri, buttando via tutte le preoccupazioni vuote.

Dobbiamo essere aperti alle persone, tolleranti nei loro confronti e cercare prima di tutto il meglio in loro. La capacità di cercare e trovare la bellezza migliore, semplicemente “buona”, “oscurata” arricchisce spiritualmente una persona.

Notare la bellezza nella natura, in un villaggio, in una città, in una strada, per non parlare di una persona, attraverso tutte le barriere delle piccole cose - questo significa espandere la sfera della vita, la sfera dello spazio vitale in cui vive una persona .

Ho cercato questa parola per molto tempo: sfera. All’inizio mi sono detto: “Dobbiamo espandere i confini della vita”, ma la vita non ha confini! Questo non è un appezzamento di terreno circondato da una recinzione - confini. Ampliare i limiti della vita non è adatto per esprimere i miei pensieri per lo stesso motivo. Ampliare gli orizzonti della vita è già meglio, ma ancora qualcosa non va. Maximilian Voloshin ha una parola ben inventata: "okoe". Questo è tutto ciò che l'occhio può accogliere, che può abbracciare. Ma anche qui interferiscono i limiti della nostra conoscenza quotidiana. La vita non può essere ridotta alle impressioni quotidiane. Dobbiamo essere in grado di sentire e anche notare ciò che è oltre la nostra percezione, per avere, per così dire, una “premonizione” di qualcosa di nuovo che si sta aprendo o potrebbe rivelarci. Il valore più grande del mondo è la vita: quella di qualcun altro, la propria, la vita del mondo animale e vegetale, la vita della cultura, la vita in tutta la sua durata: nel passato, nel presente e nel futuro... E la vita è infinitamente profonda. Ci imbattiamo sempre in qualcosa che non avevamo notato prima, qualcosa che ci stupisce con la sua bellezza, saggezza inaspettata e unicità.

Lettera cinque

CHE COS'È IL SENSO DELLA VITA

Puoi definire lo scopo della tua esistenza in diversi modi, ma deve esserci uno scopo, altrimenti non ci sarà vita, ma vegetazione.

È necessario avere dei principi anche nella vita. È anche bello scriverli in un diario, ma affinché il diario sia "reale", non può essere mostrato a nessuno: scrivi solo per te stesso.

Ogni persona dovrebbe avere una regola nella vita, nel suo scopo di vita, nei suoi principi di vita, nel suo comportamento: deve vivere la sua vita con dignità, affinché non si vergogni di ricordare.

La dignità richiede gentilezza, generosità, capacità di non essere un egoista meschino, di essere sinceri, un buon amico e di trovare gioia nell’aiutare gli altri.

Per amore della dignità della vita bisogna saper rinunciare ai piaceri piccoli e anche a quelli considerevoli... Saper chiedere scusa e ammettere un errore davanti agli altri è meglio che agitarsi e mentire.

Quando inganna, una persona inganna prima di tutto se stessa, perché pensa di aver mentito con successo, ma la gente ha capito e, per delicatezza, è rimasta in silenzio.

Lettera sei

SCOPO E AUTOSTIMA

Quando una persona sceglie consapevolmente o intuitivamente un obiettivo o un compito di vita per se stessa nella vita, allo stesso tempo si dà involontariamente una valutazione. In base a ciò per cui una persona vive, puoi giudicare la sua autostima: bassa o alta.

Se una persona si pone il compito di acquisire tutti i beni materiali di base, si valuta al livello di questi beni materiali: come proprietario di un'auto dell'ultima marca, come proprietario di una lussuosa dacia, come parte dei suoi mobili impostato...

Se una persona vive per portare del bene alle persone, per alleviare la loro sofferenza dovuta alla malattia, per dare gioia alle persone, allora si valuta al livello di questa umanità. Si pone un obiettivo degno di una persona.

Solo un obiettivo vitale consente a una persona di vivere la propria vita con dignità e di ottenere la vera gioia. Sì, gioia! Pensa: se una persona si pone il compito di aumentare il bene nella vita, portare felicità alle persone, quali fallimenti possono accadergli?

Aiutare la persona sbagliata che dovrebbe? Ma quante persone non hanno bisogno di aiuto? Se sei un medico, forse hai diagnosticato erroneamente il paziente? Questo succede ai migliori medici. Ma nel complesso, hai comunque aiutato più di quanto non hai aiutato. Nessuno è immune dagli errori. Ma l’errore più importante, l’errore fatale, è scegliere il compito principale sbagliato nella vita. Non sono stato promosso: deludente. Non ho avuto il tempo di comprare un francobollo per la mia collezione: è un peccato. Qualcuno ha mobili migliori dei tuoi o un'auto migliore: ancora una volta una delusione, e che delusione!

Quando si pone l'obiettivo di una carriera o di un'acquisizione, una persona sperimenta in totale molti più dolori che gioie e rischia di perdere tutto. Cosa può perdere una persona che si rallegra di ogni buona azione? È importante solo che il bene che una persona fa sia il suo bisogno interiore, provenga da un cuore intelligente, e non solo dalla testa, e non sia solo un “principio”.

Pertanto, il compito principale nella vita deve necessariamente essere un compito più ampio del semplice personale; non deve limitarsi solo ai propri successi e fallimenti. Dovrebbe essere dettato dalla gentilezza verso le persone, dall'amore per la famiglia, per la propria città, per la propria gente, per il proprio Paese, per l'intero universo.

Ciò significa forse che una persona dovrebbe vivere come un asceta, non prendersi cura di se stessa, non acquisire nulla e non godere di una semplice promozione? Affatto! Una persona che non pensa affatto a se stessa è un fenomeno anormale e personalmente spiacevole per me: c'è una sorta di rottura in questo, una sorta di ostentata esagerazione della sua gentilezza, altruismo, significato, in questo c'è una sorta di peculiare disprezzo per altre persone, il desiderio di distinguersi.

Pertanto, sto solo parlando del compito principale della vita. E questo compito principale della vita non ha bisogno di essere enfatizzato agli occhi di altre persone. E bisogna vestirsi bene (questo è rispetto per gli altri), ma non necessariamente “migliore degli altri”. E devi compilare una biblioteca per te stesso, ma non necessariamente più grande di quella del tuo vicino. Ed è bello acquistare un’auto per te e la tua famiglia: è conveniente. Basta non trasformare il secondario in primario e non lasciare che l’obiettivo principale della vita ti esaurisca dove non è necessario. Quando ne hai bisogno è un'altra questione. Lì vedremo chi è capace di cosa.

Lettera sette

CIÒ CHE UNISCE LE PERSONE

Pavimenti di cura. La cura rafforza le relazioni tra le persone. Unisce le famiglie, unisce le amicizie, unisce i compaesani, i residenti di una città, di un paese.

Traccia la vita di una persona.

Una persona nasce e la prima cura per lui è sua madre; gradualmente (dopo pochi giorni) la cura del padre per lui entra in contatto diretto con il bambino (prima della nascita del bambino, la cura per lui esisteva già, ma era in una certa misura “astratta” - i genitori si preparavano al nascita del bambino, sognandolo).

Il sentimento di prendersi cura dell'altro appare molto presto, soprattutto nelle ragazze. La bambina non parla ancora, ma sta già cercando di prendersi cura della bambola, allattandola. I ragazzi, molto piccoli, adorano raccogliere funghi e pesci. Anche le ragazze adorano raccogliere bacche e funghi. E raccolgono non solo per se stessi, ma per tutta la famiglia. Lo portano a casa e lo preparano per l'inverno.

A poco a poco, i bambini diventano oggetto di cure sempre più elevate e cominciano essi stessi a mostrare una cura reale e ampia - non solo nei confronti della famiglia, ma anche della scuola dove li hanno affidati le cure dei genitori, del loro villaggio, città e paese...

Il prendersi cura si sta espandendo e sta diventando più altruistico. I bambini pagano per prendersi cura di se stessi prendendosi cura dei genitori anziani, quando non possono più ripagare le cure dei bambini. E questa preoccupazione per gli anziani, e poi per la memoria dei genitori defunti, sembra fondersi con la preoccupazione per la memoria storica della famiglia e della patria nel suo insieme.

Se la cura è rivolta solo a se stessi, allora cresce un egoista.

Il prendersi cura unisce le persone, rafforza la memoria del passato ed è rivolto interamente al futuro. Questo non è il sentimento in sé: è una manifestazione concreta di un sentimento di amore, amicizia, patriottismo. Una persona deve essere premurosa. Una persona spensierata o spensierata è molto probabilmente una persona scortese e che non ama nessuno.

La moralità è caratterizzata al massimo grado dal senso di compassione. Nella compassione c'è la coscienza della propria unità con l'umanità e il mondo (non solo con le persone, le nazioni, ma anche con gli animali, le piante, la natura, ecc.). Un sentimento di compassione (o qualcosa di simile) ci fa lottare per i monumenti culturali, per la loro conservazione, per la natura, i singoli paesaggi, per il rispetto della memoria. Nella compassione c’è la consapevolezza della propria unità con le altre persone, con una nazione, un popolo, un paese, un universo. Ecco perché il concetto dimenticato di compassione richiede il suo completo risveglio e sviluppo.

Un pensiero sorprendentemente corretto: “Un piccolo passo per una persona, un grande passo per l’umanità”.

Si possono fare migliaia di esempi al riguardo: non costa nulla per una persona essere gentile, ma per l'umanità è incredibilmente difficile diventare gentile. È impossibile correggere l’umanità, è facile correggere te stesso. Dare da mangiare a un bambino, portare a spasso un vecchio per la strada, rinunciare a un posto sul tram, lavorare bene, essere educati e cortesi... ecc. ecc.: tutto questo è facile per l'uomo, ma incredibilmente difficile per tutti. una volta. Ecco perché devi iniziare da te stesso.

Il bene non può essere stupido. Una buona azione non è mai stupida, perché è altruista e non persegue l’obiettivo del profitto e dei “risultati intelligenti”. Una buona azione può essere definita “stupida” solo quando chiaramente non ha raggiunto l’obiettivo o è stata “falsa buona”, erroneamente gentile, cioè non gentile. Ripeto, un'azione veramente buona non può essere stupida, è al di là della valutazione dal punto di vista della mente o non della mente. Così buono e buono.

Lettera Otto

DIVERTITI MA NON DIVERTENTE

Dicono che il contenuto determina la forma. Questo è vero, ma è vero anche il contrario: il contenuto dipende dalla forma. Il famoso psicologo americano dell’inizio di questo secolo, D. James, scriveva: “Piangiamo perché siamo tristi, ma siamo anche tristi perché piangiamo”. Parliamo quindi della forma del nostro comportamento, di cosa dovrebbe diventare la nostra abitudine e di cosa dovrebbe diventare anche il nostro contenuto interno.

Una volta era considerato indecente mostrare con tutto il tuo aspetto che ti era accaduta una disgrazia, che eri addolorato. Una persona non avrebbe dovuto imporre il suo stato depressivo agli altri. Era necessario mantenere la dignità anche nel dolore, essere equanimi con tutti, non egocentrici e rimanere il più amichevoli e persino allegri possibile. La capacità di mantenere la dignità, di non imporre i propri dolori agli altri, di non rovinare l'umore degli altri, di essere sempre equilibrati nei rapporti con le persone, di essere sempre amichevoli e allegri è una grande e vera arte che aiuta a vivere nella società e nella società si.

Ma quanto dovresti essere allegro? Il divertimento rumoroso e invadente è stancante per chi ti circonda. Un giovane che sputa sempre battute non è più percepito come un ragazzo che si comporta con dignità. Diventa un buffone. E questa è la cosa peggiore che può capitare a una persona nella società, e alla fine significa la perdita dell'umorismo.

Non essere divertente.

Non essere divertenti non è solo una capacità di comportarsi, ma anche un segno di intelligenza.

Puoi essere divertente in tutto, anche nel modo in cui ti vesti. Se un uomo abbina con cura la cravatta alla camicia, o la camicia al vestito, è ridicolo. L'eccessiva preoccupazione per il proprio aspetto è immediatamente visibile. Dobbiamo aver cura di vestirci decentemente, ma questa preoccupazione per gli uomini non deve andare oltre certi limiti. Un uomo che si preoccupa eccessivamente del proprio aspetto è sgradevole. Una donna è una cosa diversa. I vestiti da uomo dovrebbero avere solo un accenno di moda. Bastano una camicia perfettamente pulita, scarpe pulite e una cravatta fresca, ma non molto brillante. L'abito può essere vecchio, non dovrebbe essere semplicemente trasandato.

Quando parli con gli altri, sappi ascoltare, sappi tacere, sappia scherzare, ma raramente e al momento giusto. Occupare il minor spazio possibile. Pertanto, a cena, non appoggiare i gomiti sul tavolo, mettendo in imbarazzo il tuo vicino, ma anche non sforzarti troppo di essere “l’anima della festa”. Osserva la moderazione in tutto, non essere invadente nemmeno con i tuoi sentimenti amichevoli.

Non farti tormentare dai tuoi difetti, se li hai. Se balbetti, non pensare che sia un problema. I balbuzienti possono essere ottimi oratori, dando significato a ogni parola che dicono. Il miglior docente dell'Università di Mosca, famoso per i suoi eloquenti professori, lo storico V. O. Klyuchevskij balbettava. Un leggero strabismo può aggiungere significato al viso, mentre la zoppia può aggiungere significato ai movimenti. Ma se sei timido, non averne nemmeno paura. Non vergognarti della tua timidezza: la timidezza è molto carina e per niente divertente. Diventa divertente solo se ti sforzi troppo di superarla e sei imbarazzato da lei. Sii semplice e perdona i tuoi difetti. Non soffrirne. Non c'è niente di peggio quando in una persona si sviluppa un "complesso di inferiorità" e con esso amarezza, ostilità verso le altre persone e invidia. Una persona perde ciò che c'è di meglio in lui: la gentilezza.

Non c'è musica migliore del silenzio, silenzio in montagna, silenzio nella foresta. Non esiste “musica in una persona” migliore della modestia e della capacità di tacere, di non mettersi in primo piano. Non c’è niente di più sgradevole e stupido nell’aspetto e nel comportamento di una persona che essere importante o rumoroso; Non c'è niente di più divertente in un uomo dell'eccessiva cura del suo abito e della sua acconciatura, dei movimenti calcolati e di una “fonte di battute” e aneddoti, soprattutto se ripetuti.

Nel tuo comportamento, abbi paura di essere divertente e cerca di essere modesto e silenzioso.

Non lasciarti mai andare, sii sempre alla pari con le persone, rispetta le persone che ti circondano.

Ecco alcuni suggerimenti, sembrerebbe, su cose secondarie: sul tuo comportamento, sul tuo aspetto, ma anche sul tuo mondo interiore: non aver paura dei tuoi difetti fisici. Trattali con dignità e sembrerai elegante.

Ho una ragazza che ha la gobba un po'. Onestamente, non mi stanco mai di ammirare la sua grazia nelle rare occasioni in cui la incontro alle inaugurazioni dei musei (tutti si incontrano lì, ecco perché sono vacanze culturali).