Patriarca Kirill

Il patriarca Kirill (Vladimir Mikhailovich Gundyaev) è il capo della Chiesa ortodossa russa, patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Insignito dell'Ordine al merito per la Patria, III e II grado, Amicizia dei popoli, Principe Vladimir, santo uguale agli apostoli, II grado, San Sergio di Radonezh, I e II grado. Presidente onorario dell'Accademia di letteratura russa e dottore onorario dell'Università politecnica statale di San Pietroburgo. Autore di numerosi libri e pubblicazioni su periodici, nonché autore e conduttore del programma televisivo "La Parola del Pastore" su Channel One.
Biografia del Patriarca Kirill: primi anni:
Il futuro metropolita è nato il 20 novembre 1946 a Leningrado. La biografia di Kirill e il suo tipo di attività erano in gran parte predeterminati dalla tradizione familiare: anche suo padre e suo nonno erano sacerdoti. Il nonno, Vasily Stepanovich Gundyaev, fu represso per le attività ecclesiastiche ed esiliato a Solovki. Il padre, Mikhail Vasilyevich Gundyaev, fu ordinato diacono nel 1947; fu anche represso e condannato a tre anni di lager con l'accusa di slealtà politica. La madre di Kirill, Raisa Vladimirovna Gundyaeva, insegnava tedesco a scuola. Il fratello maggiore, Nikolai Gundyaev, è un arciprete, professore all'Accademia teologica di San Pietroburgo, rettore della Cattedrale della Trasfigurazione a San Pietroburgo.
Già nei suoi anni scolastici, il futuro patriarca mostrò straordinaria efficienza e duro lavoro, combinando studi di successo con il lavoro come tecnico cartografico nella complessa spedizione geologica di Leningrado della Direzione geologica nord-occidentale. Dopo essersi diplomato nel 1965, entrò nel Seminario teologico di Leningrado e nel 1969 fu tonsurato monaco e gli fu dato il nome Kirill. Dopo essersi diplomato all'Accademia teologica di Leningrado, Kirill ottenne la laurea in teologia.
Negli anni '70, la biografia di Kirill fu segnata da una serie di eventi importanti. Insegna teologia all'Accademia teologica di Leningrado, mentre lavora contemporaneamente come segretario personale del metropolita Nikodim di Leningrado e Novgorod. Nel 1971 Kirill fu elevato al rango di archimandrita e divenne rappresentante del Patriarcato di Mosca presso il Consiglio mondiale delle chiese a Ginevra, in Svizzera. Lì, a Ginevra, è rettore della parrocchia stauropegica della Natività della Beata Vergine Maria. Alla fine del 1974, Kirill fu nominato rettore dell'Accademia teologica e del seminario di Leningrado, poi presidente del consiglio diocesano della metropoli di Leningrado. Nel 1978 ha iniziato a lavorare come vicepresidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne. Dagli anni '70, il futuro patriarca è stato regolarmente invitato nelle istituzioni educative europee per tenere conferenze: l'Istituto ecumenico di Bosse (Svizzera), l'Università di Helsinki, il Seminario ortodosso di Kuopio (Finlandia). Questa pratica continuerà in futuro.
Il 1984 diventa un anno fondamentale per la biografia di Kirill: il futuro capo della Chiesa ortodossa fu nominato arcivescovo di Smolensk e Vyazemsky (nel 1989 questo titolo fu sostituito da uno nuovo: arcivescovo di Smolensk e Kaliningrad). In gran parte grazie agli sforzi di Kirill, più di 150 chiese furono restaurate e costruite nelle regioni di Smolensk e Kaliningrad e la prima scuola teologica nel dopoguerra fu aperta a Smolensk (dal 1993 - un seminario teologico).
Biografia del Patriarca Kirill: anni maturi:
Nel 1989 Kirill divenne metropolita, nel 1993 iniziò a lavorare come co-presidente e poi vice capo del Consiglio mondiale del popolo russo. Come parte delle delegazioni ufficiali, Kirill partecipa a una serie di azioni di mantenimento della pace, aiuta a stabilire relazioni intercristiane e interortodosse e visita tutte le chiese ortodosse locali. Le attività del futuro patriarca hanno ricevuto un premio internazionale onorario: il Premio Internazionale per la Pace Lovi. E nel 1994, nella movimentata biografia di Kirill, si è verificato un altro evento importante: è diventato l'autore e conduttore del programma televisivo "La Parola del Pastore", popolare tra i telespettatori.
Negli anni 2000, il metropolita Kirill è stato presidente del gruppo di lavoro sinodale per sviluppare il concetto di Chiesa ortodossa russa su questioni relative alle relazioni Chiesa-Stato e ai problemi della società moderna, membro dei presidi dei Consigli interreligiosi della Russia e della CSI , presidente e co-presidente di numerose conferenze internazionali. Continua anche l'insegnamento attivo e diventa professore onorario e dottore in diverse università: Astrakhan, Smolensk, Politecnico di San Pietroburgo, dottore onorario in scienze politiche all'Università statale di Perugia e dottore onorario in teologia all'Accademia cristiana di Varsavia.
Senza dubbio, uno degli eventi più importanti nella biografia di Kirill è stata la sua elezione al trono patriarcale. Dopo la morte del Patriarca Alessio II nel dicembre 2008, Kirill è stato eletto Locum Tenens del Trono Patriarcale a scrutinio segreto. Il 27 gennaio 2009 il Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa ha eletto Kirill Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Ha ricevuto 508 voti su 677, cioè più del 70%. Il 1 febbraio 2009 ha avuto luogo l'intronizzazione del patriarca nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Il Presidente e Presidente del Governo della Russia, il capo della Chiesa Cattolica Romana, Papa Benedetto XVI, così come altre personalità religiose e secolari hanno inviato le loro congratulazioni al nuovo Patriarca. Nel corso del 2009 il Patriarca Kirill ha effettuato visite ufficiali in Ucraina, Bielorussia e in numerose città russe.

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© Biografia del patriarca Kirill. Biografia del sacerdote Patriarca Kirill. Biografia del patriarca della Chiesa ortodossa russa Kirill.

Il Patriarca Kirill (Gundyaev Vladimir) è il vescovo della Chiesa ortodossa russa e, dopo le elezioni del 2009 da parte del Consiglio locale, il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', presidente del DECR e membro permanente del Santo Sinodo. Prima della sua intronizzazione, ha ricoperto la carica di metropolita delle chiese di Smolensk e Kaliningrad.

Nato nell'autunno del 1946 a Leningrado. Al liceo ho conciliato lo studio con il lavoro. Terminati gli studi, entrò nel seminario del clero.

Alla fine degli anni '60 prese i voti monastici e l'anno dopo si laureò con lode all'Accademia del Clero. Due anni dopo fu elevato al grado di archimandrita e nello stesso periodo divenne rappresentante del Patriarcato della capitale Ginevra.

A metà degli anni '70 fu elevato al rango di vescovo della diocesi di Vyborg e successivamente assunse l'ufficio di arcivescovo. Dall'inizio degli anni '90 è presidente della commissione del Santo Sinodo e un anno dopo è stato elevato al grado di metropolita.

All'inizio del 2009 si è candidato alla carica di Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' e due giorni dopo ha vinto le elezioni con il 75% dei voti.

Un evento significativo del 2016 è stato l’incontro con Papa Francesco, avvenuto in territorio neutrale all’Avana.

Famiglia

Sua madre lavorava come insegnante di lingue straniere e suo padre come capo meccanico in una fabbrica, ma alla fine decise di diventare sacerdote. Anche mio nonno era vicino alla fede ortodossa e lottò contro la distruzione delle chiese in epoca sovietica.

Il fratello maggiore, Nikolai, ricopre la carica di arciprete ed è rettore di una delle cattedrali, ha lavorato come professore presso l'Accademia del clero. La sorella minore, Irina, lavora come direttrice in una palestra con educazione ortodossa.

Dove vive il Patriarca Kirill?

La residenza principale è considerata una tenuta situata nel villaggio di Peredelkino. Su un terreno di due ettari e mezzo si trova un edificio principale a tre piani e adiacenti edifici separati, tra cui: appartamenti personali, sale di ricevimento, una chiesa domestica, un albergo, locali domestici e un complesso sanitario, oltre a un parcheggio e una scatola per la conservazione degli alimenti.

Inoltre, sul territorio è presente un laghetto e un parco con sculture e oggetti domestici. edifici ad uso domestico.

La tenuta stessa è arredata con oggetti interni di lusso portati dall'Italia e la facciata dell'edificio ricorda il Palazzo Terem al Cremlino.

Il presidente del DECR viaggia molto nelle città russe e svolge attività educative, quindi non ha un luogo di residenza permanente. I luoghi principali in cui si ferma sono considerati: il Monastero di San Daniele, la Trinità-Sergio Lavra, residenze a Valaam e in Chisty Lane per incontri di lavoro, nonché diversi palazzi: a Solovki, a Trinity-Lykovo e su Rublyovka .

Diversi anni fa a Gelendzhik, nel villaggio di Praskoveevka, su un'area di poco più di 16 ettari, è iniziata la costruzione del Centro di educazione spirituale presso la Chiesa ortodossa russa. Questa costruzione è stata coperta in modo diverso da diversi media.

Secondo alcuni rapporti qui si terranno le riunioni e le sessioni del Santo Sinodo, per i cui membri si stanno costruendo anche alloggi. Inoltre, questo centro svolgerà un lavoro educativo con i giovani e riceverà Primati e delegazioni di altre Chiese.

Secondo altri rapporti, questa tenuta servirà in gran parte come residenza estiva e verrà costruita principalmente per le vacanze estive del patriarca.

Appartamento del Patriarca Kirill

Mentre era ancora metropolita, visse a lungo a Serebryany Bor in una piccola casa di legno. La superficie del terreno è di circa settemila metri quadrati. Sul territorio sono presenti annessi ed edifici per attività didattiche e ecclesiastiche, ma la casa principale è piccola e già piuttosto fatiscente.

Durante questo periodo, il presidente Boris Eltsin e il suo entourage decisero di migliorare le condizioni di vita e regalarono al sacerdote un appartamento di cinque stanze di 140 metri quadrati. metri. Lo spazio abitativo si trova nella famosa "Casa sull'argine" in via Serafimovicha 2.

Non vive qui e non ha mai vissuto. Inizialmente l’immobile donato era in pessime condizioni e inagibile. Nel corso del tempo, l'appartamento fu messo in ordine e la collezione di libri rari, che il padre di Kirill iniziò a collezionare in epoca sovietica, fu trasferita qui per essere conservata.

L'appartamento si trova all'ultimo piano dell'edificio e gode di una magnifica vista sulla Cattedrale di Cristo Salvatore. Questo è l'unico immobile ufficialmente di proprietà di Vladimir Gundyaev.

Secondo CIAN, gli appartamenti di Serafimovicha, 2 hanno una superficie di oltre 100 metri quadrati. i metri costano da 95 a 300 milioni di rubli.

La biografia del patriarca Kirill suscita interesse sia tra le persone vicine alla chiesa e alla religione, sia tra l'uomo comune della strada. Il patriarca Kirill è una persona abbastanza famosa e la maggior parte dei russi lo ha visto in televisione o almeno sa della sua esistenza.

Il Patriarca è attivo non solo in Russia, ma in tutto il mondo ortodosso. Oltre ai suoi compiti di capo della Chiesa, dà un contributo significativo allo sviluppo del suo Paese, riunendo autorità secolari ed ecclesiastiche. Prende parte alla politica estera dello stato e si impegna in opere di beneficenza.

Brevi informazioni sul sacerdote

Infanzia e giovinezza del futuro patriarca

Vladimir Mikhailovich Gundyaev (questo è il nome secolare che aveva l'attuale capo della Chiesa ortodossa russa) è nato il 20 novembre 1946 nella Leningrado del dopoguerra nella famiglia di un sacerdote. Il cognome del futuro capo della Chiesa russa deriva dalla parola “gundat”, cioè parlare attraverso il naso. È vero, possiamo vedere le straordinarie capacità oratorie del patriarca, che non corrispondono affatto al significato del cognome.

Padre Mikhail, sposato con Raisa Gundyaeva, insegnante di lingue straniere, fu ordinato sacerdote quando nacque suo figlio. Volodya era il figlio di mezzo della famiglia, ha un fratello maggiore e una sorella minore, anche il loro lavoro e la loro vita attuali sono strettamente intrecciati con le attività spirituali ed ecclesiali. Vale la pena dire che anche il nonno di Vladimir, Vasily Gundyaev, era un prete.

L'infanzia di Vladimir Gundyaev è stata normale. Vladimir ha ricevuto un'istruzione secondaria generale, poi è entrato nel seminario teologico di Leningrado e, dopo la laurea, è entrato nell'istituto di istruzione teologica superiore a San Pietroburgo. Nel 1969 Vladimir Gundyaev prese i voti monastici e ricevette il nome "Kirill".

Nel 1970, il futuro Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill si laureò con lode all'Accademia Teologica, ottenendo la laurea in teologia. Questo momento può essere considerato l'inizio dell'attività del futuro patriarca, tra l'altro, il primo patriarca nato in Unione Sovietica.

L'inizio delle attività ecclesiali di padre Kirill

L'agilità giovanile del futuro capo della chiesa gli ha permesso di ottenere un successo significativo fin dall'inizio delle sue attività religiose, motivo per cui alla fine, in un periodo di tempo così breve, è riuscito a diventare il capo della Chiesa ortodossa russa Chiesa. Nel primissimo anno dopo aver completato gli studi presso un'università teologica e aver lasciato la vita mondana, il sacerdote salì rapidamente la scala gerarchica, ricevendo grado dopo grado. Dopo soli tre anni iniziò a ricoprire l'incarico di rettore del Seminario teologico e dell'Accademia di Leningrado.

Nel marzo 1976 padre Kirill fu ordinato sacerdote al grado di vescovo. Solo un anno dopo fu elevato ad arcivescovo e un anno dopo guidò le parrocchie patriarcali della Repubblica di Finlandia. Nel 1978, l'arcivescovo Kirill iniziò a insegnare all'Accademia teologica di Mosca.

Nel 1984, il futuro capo della Chiesa ortodossa russa fu nominato arcivescovo capo delle parrocchie di Vyazemsky e Smolensk e, due anni dopo, anche delle parrocchie della regione di Kaliningrad. Padre Kirill lavorò instancabilmente, dimostrando diligenza e un grande desiderio di servire il Signore, cosa per cui fu incoraggiato dall'appartenenza permanente alle file del Sinodo, dove iniziò a prendere parte attiva e diretta allo sviluppo delle leggi relative alla libertà di Religione e diritti dei credenti. Nel febbraio 1991 ha ricevuto il grado di metropolita.

Durante il cambiamento del sistema politico e il crollo dell’Unione Sovietica, assunse una chiara posizione di pace su tutte le questioni politiche. Ciò ha permesso al metropolita di guadagnare fiducia e rispetto tra la popolazione.

A metà degli anni '90 la Chiesa ortodossa russa era molto attiva politicamente; il principale attivista era il futuro patriarca, che fungeva da primo ministro della Chiesa ortodossa russa. Grazie alla sua attività è stato possibile riunire la Chiesa ortodossa russa e le parrocchie all'estero. Inoltre, i rapporti con la Chiesa cattolica, guidata dal Vaticano nella persona del Papa, sono stati ripristinati, stabilizzati e normalizzati.

Arrivo al patriarcato e attività nel nuovo rango

L'allora metropolita arrivò al rango più alto della Chiesa ortodossa russa grazie alla sua attività legata alla sfera sociale e politica. Dal 1995, padre Kirill ha lavorato a stretto contatto con il governo russo e ha condotto un lavoro spirituale ed educativo in televisione. Il metropolita ha creato con successo un concetto del rapporto tra autorità secolari ed ecclesiastiche, adottato nel 2000.

Nel 2008, dopo la morte dell'allora patriarca Alessio, il metropolita Kirill fu nominato locum tenens, che un anno dopo in una riunione locale fu eletto Mosca e tutta la Rus'. Data di intronizzazione del metropolita Kirill - 1 febbraio 2009. È facile calcolare quanti anni avesse il metropolita Kirill quando ricevette il grado più alto nella Chiesa ortodossa: 63 anni.

Il patriarca Kirill ricopre ancora oggi il suo incarico. Il sacerdote visita regolarmente i suoi colleghi stranieri. All'estero, padre Kirill gode di influenza e rispetto: è considerato un uomo con un'enorme quantità di conoscenze fondamentali, un intelletto acuto e un'erudizione sviluppata. I suoi stretti legami con i rappresentanti occidentali della Chiesa ortodossa hanno permesso di rafforzare la cooperazione tra le parrocchie europee e la Chiesa ortodossa russa e, in generale, di rafforzare le relazioni della Russia con i paesi dell’Unione Europea.

L’anno scorso il patriarca ha sostenuto una petizione per introdurre una legge che vieti l’aborto.

Scandali legati alla persona del sacerdote

Il patriarca Kirill è sostenuto dal 99% della popolazione, tuttavia è apparso più volte in scandali di alto profilo che hanno ricevuto ampia pubblicità. La maggior parte delle personalità religiose si è espressa in difesa del patriarca, definendo questa azione una provocazione con l'obiettivo di infangare la reputazione della Chiesa ortodossa russa in generale e il buon nome di padre Kirill in particolare. Il patriarca Kirill è stato rimproverato per quanto segue:

• Partecipazione all'organizzazione dell'importazione illegale nel paese di grandi quantità di alcol e prodotti del tabacco di prima qualità.
• Collegamenti con il KGB.
• Modernismo della Chiesa.

Poi hanno cercato di accusare il sacerdote di aver violato il suo voto di non avidità. I media stranieri hanno addirittura affermato che il patriarca è un miliardario in dollari e che possiede una villa, un orologio del valore di 30.000 dollari, una nave da crociera, un jet privato e un'enorme flotta di automobili. composto da auto sportive. Dopo questa accusa, il capo della chiesa è diventato l'eroe di più di un meme su Internet. Sulla stessa Internet, ogni tanto lampeggia l'accusa che il padre di Kirill è ebreo di nazionalità, dal momento che sua madre presumibilmente aveva il cognome Vekselman nella sua giovinezza (in effetti, Kuchina).

Tuttavia, il capo della chiesa ha affermato che tutti i fondi del Patriarcato di Mosca vengono utilizzati per lo scopo previsto e nulla finisce nelle tasche dei dirigenti della chiesa. L'intera dichiarazione è riconosciuta come una provocazione e un tentativo assurdo di minare e umiliare l'autorità personale del Patriarca Kirill.

Famiglia e bambini

Solo un rappresentante del clero nero può diventare un patriarca, cioè una persona che ha preso i voti monastici e ha preso i voti di castità, obbedienza e non avidità. Dal primo voto consegue che il patriarca non può avere moglie e figli. Dal secondo - che il sovrano deve obbedire ai comandamenti del Signore, dal terzo - il patriarca non ha il diritto di guadagnare denaro dalle sue attività, di arricchirsi e accumulare ricchezze, di avere alcun reddito passivo. La vita del sacerdote consiste nel servire il Signore e la società.

Padre Kirill non può avere però una famiglia laica, la sua un grande gregge è una famiglia patriarca, i suoi figli. Il capo della chiesa spende molto tempo e denaro per aiutare gli orfani e partecipa ad eventi di beneficenza.

Attualmente, il Patriarca Kirill conduce ampie attività scientifiche ed educative. È autore di una serie di libri e articoli sulla storia ortodossa. Membro onorario di istituzioni educative religiose nazionali ed estere.

Biografia di Kirill, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Biografia ufficiale

Nato il 20 novembre 1946 a Leningrado (oggi San Pietroburgo), nella famiglia di un prete. Il nonno - Vasily Gundyaev - un meccanico ferroviario di professione, uno dei combattenti attivi contro il rinnovamento nella regione di Nizhny Novgorod sotto la guida del metropolita Sergio (Stargorodsky, in seguito Patriarca), fu arrestato nel 1922, prestò servizio a Solovki; Ritornato dal carcere, divenne sacerdote a metà degli anni '50. Padre, l'arciprete Mikhail Vasilyevich Gundyaev, fu represso negli anni '30, negli anni '40 era un ingegnere leader in una delle fabbriche militari dell'assediata Leningrado, ordinò sacerdote nel 1947 e prestò servizio nella diocesi di Leningrado. Fratello, l'arciprete Nikolai Mikhailovich Gundyaev, dal 1977, rettore della Cattedrale della Trasfigurazione a San Pietroburgo, professore dell'Accademia delle arti di San Pietroburgo. Sorella - Elena, insegnante ortodossa.

A scuola, a causa delle convinzioni religiose, non si unì ai Pionieri né al Komsomol; divenne l'eroe di una pubblicazione antireligiosa su un giornale cittadino.

Nel 1961 lasciò la casa dei suoi genitori (la famiglia viveva a Krasnoe Selo vicino a Leningrado dal 1959) e andò a lavorare presso l'ufficio cartografico della spedizione geologica del complesso di Leningrado. Contemporaneamente studia alla scuola serale, diplomandosi nel 1964.

Nel 1965-67, con la benedizione del metropolita Nikodim (Rotov) di Leningrado e Novgorod, studiò al Seminario teologico di Leningrado (LDS).

Nel 1967-69 studiò all'Accademia Teologica di Leningrado (LDA), diplomandosi con lode. Il 1° giugno 1970 ha conseguito il grado di candidato in teologia con il saggio "La formazione e lo sviluppo della gerarchia ecclesiastica e l'insegnamento della Chiesa ortodossa sul suo carattere di grazia".
Durante i suoi anni da studente, nel marzo-aprile 1968, partecipò al 3° Congresso pancristiano della pace (VMC) a Praga; nel luglio 1968 - alla IV Assemblea del Consiglio Mondiale delle Chiese (WCC) a Uppsala. Ha partecipato come giovane consigliere alle riunioni annuali del Comitato Centrale del CEC ed è stato vicepresidente della commissione giovanile del Christian Peace Congress (CPC).

Il 3 aprile 1969, il metropolita Nikodim (Rotov) di Leningrado e Novgorod fu tonsurato monaco, il 7 aprile 1969 fu ordinato ierodiacono e il 1 giugno 1969 - ieromonaco.

Dopo essersi diplomato all'Accademia, è rimasto presso l'LDA come professore, insegnante di teologia dogmatica e assistente ispettore dell'LDAiS.

Dal 30 agosto 1970 - segretario personale del metropolita Nikodim (Rotov), ​​presidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne (DECR).

Il 12 settembre 1971 fu elevato al grado di archimandrita, poi nominato rappresentante del Patriarcato di Mosca presso il CEC a Ginevra, rettore della parrocchia della Natività della Beata Vergine Maria.

Nel 1971 rappresentò le scuole teologiche della Chiesa ortodossa russa all'Assemblea generale dell'organizzazione giovanile ortodossa mondiale SINDESMOS (in questa assemblea le scuole teologiche della Chiesa ortodossa russa divennero membri del SINDESMOS) e fu eletto membro del suo comitato esecutivo. .

Nel 1972 accompagnò il Patriarca Pimen nel suo viaggio nei paesi del Medio Oriente, oltre che in Bulgaria, Jugoslavia, Grecia e Romania.

Il 26 dicembre 1974 fu nominato rettore dell'ADL e S con destituzione del rappresentante del deputato al CEC.

Dal dicembre 1975 è membro del Comitato Centrale e del Comitato Esecutivo del CEC. Il 9 settembre 1976 è stato nominato rappresentante permanente della Chiesa ortodossa russa nella commissione plenaria del CEC.

Nel novembre 1975, nell'assemblea ecumenica di Nairobi, condannò la lettera di p. Gleb Yakunin ha parlato della persecuzione dei credenti in URSS e ha negato i fatti di violazione dei diritti dei credenti.

Nel dicembre 1975 fu eletto membro del Comitato Centrale ed Esecutivo del CEC.

Il 3 marzo 1976, in una riunione del Santo Sinodo, fu determinato ad essere vescovo di Vyborg, vicario della diocesi di Leningrado. Allo stesso tempo, è stato presentato alla Commissione del Santo Sinodo sui temi dell'unità dei cristiani e delle relazioni interecclesiali. Hirotonisan 14 marzo 1976.

Il 27 e 28 aprile 1976, come parte di una delegazione del Patriarcato di Mosca, partecipò ai negoziati e alle interviste con i rappresentanti di Pax Christi Internationalis.

Dal 18 novembre 1976 al 12 ottobre 1978 - Vice esarca patriarcale dell'Europa occidentale (secondo il rapporto del 4 novembre 1976 del metropolita Nikodim (Rotov), ​​esarca patriarcale dell'Europa occidentale, sulla necessità, in relazione alla quinto infarto, nominargli un sostituto - con la proposta della candidatura di Kirill).

Dal 21 al 28 novembre 1976 partecipò alla Prima Conferenza panortodossa preconciliare a Ginevra.

Dal 22 al 31 gennaio 1977 ha guidato la delegazione delle diocesi di Leningrado e Novgorod in occasione dell'anniversario delle comunità patriarcali in Finlandia.

Dal 19 al 26 luglio 1977, alla guida di una delegazione delle scuole teologiche della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato alla IX Assemblea Generale di Syndesmos a Chambésy.

Dal 12 ottobre al 19 ottobre 1977, insieme al Patr. Pimen era in visita ufficiale a Patrasso. Demetrio I (Patriarcato di Costantinopoli). Dal 23 novembre al 4 dicembre 1977, alla testa della delegazione della Chiesa ortodossa russa, visitò l'Italia. Dal 23 al 25 dicembre 1977, con una delegazione della Chiesa ortodossa russa guidata dal Patriarca Pimen, partecipò all'intronizzazione del Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Ilia II.

Dal 22 al 27 giugno 1978 era presente con la delegazione della Chiesa ortodossa russa al Quinto Congresso pancristiano della pace a Praga. Dal 6 al 20 ottobre 1978 partecipò ai negoziati con i rappresentanti della Chiesa cattolica romana.

Il 12 ottobre 1978 fu sollevato dall'incarico di vice-esarca patriarcale dell'Europa occidentale e nominato responsabile delle parrocchie patriarcali in Finlandia (di cui si occupò fino al 1984).

Dal 27 al 29 marzo 1979 partecipò alla Consultazione “Responsabilità delle Chiese dell'URSS e degli USA per il disarmo”.

Dal 12 al 24 luglio dello stesso anno ha guidato la delegazione della Chiesa ortodossa russa alla Conferenza mondiale “Fede, scienza e futuro” a Cambridge (USA).

Dal 9 al 24 novembre 1979, come parte della delegazione della Chiesa ortodossa russa, su invito della Conferenza episcopale francese, visitò la Francia.

Dal 28 al 31 gennaio 1980 è presente a Budapest all'incontro dei rappresentanti delle Chiese dei paesi socialisti d'Europa e degli esponenti di spicco del CEC.

Il 29 maggio 1980 partecipò della Chiesa ortodossa russa al primo incontro della Commissione mista ortodossa-cattolica romana sull'isola. Patmos e Rodi.

14-22 agosto 1980 - partecipante alla 32a riunione del Centro. comitato del WCC a Ginevra. 22-25 agosto: membro della delegazione dei rappresentanti delle Chiese dell'URSS e degli USA (Ginevra).

Dal 25 al 27 novembre 1980, come parte di una delegazione della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato alla celebrazione del 1300° anniversario della fondazione dello Stato bulgaro in Bulgaria.

Dal 30 novembre al 12 dicembre dello stesso anno ha guidato un gruppo di pellegrini di rappresentanti e studenti dell'ADL in viaggio in Terra Santa.

Il 23 dicembre 1980 è stato nominato membro della Commissione per l'organizzazione della celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus' nel 1988.

Dal 30 ottobre al 3 novembre 1981 presso l'Università della British Columbia (Vancouver, Canada) ha preso parte alle riunioni del Comitato per la preparazione della VI Assemblea del CEC.

Dal 5 al 7 novembre 1981 partecipò alla celebrazione del 30° anniversario della fondazione del Consiglio Nazionale delle Chiese negli Stati Uniti.

Dal 23 al 27 novembre ad Amsterdam (Paesi Bassi) è stato membro del gruppo di udienza sul disarmo nucleare tra i cristiani dell'URSS.

Dal 3 al 16 gennaio 1982 a Lima (Perù) partecipò all’incontro della Commissione del WCC “Fede e ordine della Chiesa”.
Nello stesso anno (19-28 luglio) ha preso parte alla 34a riunione del Comitato Centrale del CEC a Ginevra.

Dal 28 settembre al 4 ottobre 1982 fu in Finlandia e dal 25 ottobre al 1 novembre in Giappone.

Dal 24 luglio al 10 agosto 1983 - partecipante alla VI Assemblea del CEC a Vancouver (Canada), nella quale è stato eletto nella nuova composizione del Comitato Centrale del CEC.

Il 26 e 27 novembre dello stesso anno, come parte di una delegazione della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato alle celebrazioni del 30° anniversario della metochion della Chiesa ortodossa russa a Sofia.

Dal 20 al 29 febbraio 1984 partecipa a Ginevra a una riunione del Comitato Esecutivo del CEC.

Dal 31 maggio al 7 giugno, della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato all'incontro della Commissione teologica mista tra la Chiesa cattolica romana e
Chiese ortodosse locali, tenute circa. Creta.

Come parte della delegazione pubblica sovietica, partecipò a una conferenza internazionale di scienziati e personalità religiose dal 19 al 23 novembre 1974 in Italia.

Il trasferimento a Smolensk ha rappresentato una retrocessione per l'arcivescovo Kirill e un segno di vergogna da parte delle autorità statali di controllo (“... Ci sono varie voci sui motivi per cui è caduto in disgrazia. Alcuni associano questo alla sua attività di riforma nel campo del culto: non solo praticava l'uso della lingua russa nel culto, ma serviva anche i Vespri la sera, e non il mattino, come è ancora consuetudine nella Chiesa ortodossa russa. Un altro motivo per l'allontanamento del vescovo Kirill dal "capitale settentrionale" della Russia è chiamato il suo rifiuto di votare contro la risoluzione del Comitato Centrale del Consiglio Mondiale delle Chiese, che condannava l'introduzione delle truppe sovietiche in Afghanistan. Nel frattempo, non ha votato neanche "a favore", ha semplicemente " si astenne", il che, tuttavia, a quel tempo era quasi un'impresa." - Natalia Babasyan. Stella del metropolita Kirill // "Russian Journal", 01/04/1999).

Lo stesso Kirill ritiene di essere rimasto vittima di una risoluzione chiusa del Comitato centrale del PCUS sulla lotta contro la religiosità, adottata alla vigilia della celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus', per eccessiva attività come rettore dell'Accademia teologica: durante il suo rettorato, l'accesso all'LDA e al C fu aperto ai laureati delle università secolari e nel 1978 fu creato un dipartimento di reggenza, al quale potevano iscriversi anche le donne.

Dal 2 al 9 giugno 1985 ha fatto parte della delegazione della Chiesa ortodossa russa al VI Congresso pancristiano della pace a Praga.

Il 30 novembre 1988, all'arcivescovo Kirill è stato affidato lo sviluppo del Regolamento sulle scuole teologiche - un nuovo tipo di istituti educativi ortodossi biennali che formano il clero e sono progettati per facilitare la soluzione del problema del personale.

Secondo la definizione del Santo Sinodo del 10-11 aprile 1989, il titolo dell'arcivescovo di Kirill fu cambiato: invece di "Smolensk e Vyazemsky" - "Smolensky e Kaliningrad".

Dal 14 novembre 1989 - Presidente del Dipartimento per le Relazioni Ecclesiastiche Esterne (DECR) e membro permanente del Santo Sinodo. Questa nomina in realtà indicava la rimozione da lui della “vergogna di Stato”.

Il 20 febbraio 1990, dopo la liquidazione degli esarcati stranieri, all'arcivescovo Kirill è stata affidata la gestione temporanea delle parrocchie delle diocesi di Korsun (fino al 1993) e dell'Aia-Paesi Bassi (fino al 1991).

Nel 1990 è stato membro della Commissione del Santo Sinodo per la preparazione del Consiglio locale. Il 20 marzo 1990 è stato nominato presidente della Commissione del Santo Sinodo per il rilancio dell'educazione religiosa, morale e della carità. L'8 maggio 1990 è diventato membro della Commissione Biblica sinodale. Il 16 luglio 1990 è stato nominato membro della Commissione del Santo Sinodo per promuovere gli sforzi per superare le conseguenze dell'incidente alla centrale nucleare di Chernobyl. Il 27 ottobre 1990 è stato nominato presidente della Commissione sinodale per la preparazione delle modifiche alla Carta sul governo della Chiesa ortodossa russa.

All’inizio del 1993, con l’approvazione del Patriarca Alessio II, è entrato a far parte del Comitato preparatorio internazionale per la convocazione del Consiglio mondiale russo a Mosca (avviato dal “Congresso mondiale russo” di Igor Kolchenko, la RAU-Corporazione di Alexei Podberezkin, la “Roman-Gazeta” di Valery Ganichev, nonché le riviste "Our Contemporary" e "Moscow"). Essendo diventato uno dei cinque copresidenti del comitato preparatorio, ha tenuto il Primo Concilio mondiale russo dal 26 al 28 maggio 1993 presso il Monastero di San Danilov.

Nel febbraio 1995 ha guidato il Secondo Consiglio Mondiale Russo. Poco prima, il presidente Eltsin, durante un colloquio informale con Kirill, gli aveva promesso di restituire alla Chiesa le terre che le erano state confiscate dopo la rivoluzione, e poi (sotto la pressione di Anatoly Chubais) ha ripreso la promessa. Al Consiglio, Kirill ha criticato in modo velato le autorità per le loro politiche immorali e antinazionali. L'istituzione del “Consiglio mondiale russo” è stata dichiarata un “foro permanente sovrapartitico” sotto gli auspici della Chiesa, e sono stati eletti quattro copresidenti del Consiglio (il metropolita Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaja). Sotto l'influenza dei radicali (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), il Consiglio adottò una serie di dichiarazioni antioccidentali puramente politiche piuttosto radicali, la cui adozione da parte della gerarchia ecclesiastica guidata da Kirill non interferì .

Tra febbraio e dicembre 1995, Kirill moderò l'opposizione del “forum sovrapartitico” da lui diretto e, al Consiglio russo del Terzo Mondo, all'inizio di dicembre 1995, non permise che venissero fatte dichiarazioni politiche dure. L'organizzazione fu ribattezzata Consiglio Mondiale del Popolo Russo, il cui capo fu eletto all'unanimità Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, e il metropolita Kirill fu uno dei suoi vice.

Dal 2 agosto 1995 è membro del Consiglio per la cooperazione con le associazioni religiose sotto la Presidenza della Federazione Russa.

Nel 1996 è membro della Commissione congiunta dei Patriarcati di Costantinopoli e Mosca sulla “questione estone”.

Dal 6 giugno 1996 - Presidente del gruppo di lavoro del Santo Sinodo per sviluppare un progetto di concetto che rifletta una visione a livello ecclesiale sulle questioni delle relazioni Chiesa-Stato e sui problemi della società moderna nel suo insieme.

Nel 1996 è entrato a far parte del consiglio di amministrazione della Peresvet Bank.

Nel settembre 1996, il quotidiano Mosca News (N34) ha pubblicato un rapporto secondo cui il DECR, guidato dal metropolita Kirill, nel 1994-96. ha organizzato nel 1994-96 l'importazione di prodotti soggetti ad accisa (principalmente sigarette) aggirando i dazi doganali, con il pretesto di aiuti umanitari, per importi di decine di milioni di dollari e in quantità di decine di migliaia di tonnellate. Le accuse sono state sostenute da altri giornali laici popolari (in particolare, Moskovsky Komsomolets - giornalista Sergei Bychkov). Si ritiene che l'iniziatore segreto di queste accuse sia stato l'allora direttore degli affari del deputato, arcivescovo di Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Per indagare su questi messaggi è stata creata una commissione interna alla chiesa guidata dall'arcivescovo Sergio (Fomin).

Tuttavia, la posizione del metropolita Kirill, che ha negato l'importazione deliberata di sigarette nel paese e ha affermato che la chiesa non può rifiutare il dono che le è stato imposto, è stata sostenuta dal Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa del 1997.

Ha partecipato attivamente alla preparazione della legge “Sulla libertà di coscienza e sulle associazioni religiose”, approvata dal presidente Eltsin il 26 settembre 1997.

Nel marzo 2001 ha proposto di trasferire parte dell'imposta sul reddito dei russi al bilancio delle organizzazioni religiose, inclusa la Chiesa ortodossa russa.

Hobby: sci alpino.
Vive nella residenza ufficiale del DECR a Serebryany Bor (Mosca). Nel 2002 ho acquistato un attico in una casa sul terrapieno che si affaccia sulla Cattedrale di Cristo Salvatore (l'appartamento era intestato a Vladimir Mikhailovich Gundyaev, “di cui esiste una corrispondente voce nel registro catastale”).

Reclutamento, “vita familiare” e affari del nuovo Patriarca
Materiale del 2008 con elementi di una biografia non ufficiale

1. Privacy. Questo lato della biografia non ufficiale del metropolita Kirill è il meno studiato: informazioni frammentarie a riguardo
sono apparsi principalmente sulla stampa estera e non sono stati quasi mai pubblicati in russo. Lo stesso metropolita, quando parla dei suoi hobby, preferisce limitarsi all'elenco degli hobby sopra, la maggior parte dei quali sono di natura piuttosto aristocratica e richiedono un alto livello di reddito. Si sa, in particolare, che per soddisfare la sua passione per lo sci, il presidente del Decr MP soggiorna nella propria abitazione in Svizzera. Ci sono suggerimenti che abbia beni immobili in altri paesi, ma nella maggior parte dei casi non sono registrati direttamente a nome del metropolita. A Mosca, per sua stessa ammissione, il gerarca vive in uno spazioso appartamento in uno dei grattacieli “stalinisti”, ma spesso soggiorna nella dacia del DECR a Serebryany Bor, un pittoresco villaggio di dacie all’interno della città.

Un paio di volte sono trapelati alla stampa vaghi accenni alla vita “familiare” del capo del DECR. In primo luogo, una rivista tedesca lo ha definito "un padre di famiglia esemplare", poi una pubblicazione russa ha cercato di suggerire cosa si nascondesse dietro tali voci che circolavano nell'ambiente ecclesiastico, anche all'interno del dipartimento guidato dal metropolita Kirill. Secondo la versione di Ogonyok, potremmo parlare della conoscenza di lunga data del metropolita Kirill con Lydia Mikhailovna Leonova, la figlia della cuoca del Comitato regionale di Leningrado del PCUS. "Sono 30 anni che hanno il rapporto più caloroso", diceva l'articolo della rivista. Attualmente Lidia Mikhailovna vive a Smolensk e al suo indirizzo di casa sono registrate numerose imprese commerciali.

Allo stesso tempo, tra i detrattori del metropolita Kirill nel parlamento della Chiesa ortodossa russa e non solo, che rappresentano principalmente i movimenti ecclesiali conservatori radicali, è diffusa l'opinione che il capo del deputato del DECR non sia un caso che paternalizza gli attivisti ecclesiali di "non tradizionali" orientamento”, tra cui ex dipendenti del DECR, che attualmente occupano diverse sedi episcopali. Ma, nonostante l’abbondanza di voci sulla “lobby blu” nell’episcopato del deputato della Chiesa ortodossa russa, praticamente nessuna accusa di questo tipo è stata supportata da documenti e registrata in un verdetto del tribunale. Molti esperti trovano abbastanza convincenti anche i segni indiretti dell'esistenza di questo fenomeno - ad esempio la storia del richiamo da Parigi del vescovo Gury (Shalimov), accusato di "molestie sessuali" dai suoi stessi suddiaconi (uno di loro ora è a capo la Chiesa ortodossa autocefala bielorussa non riconosciuta con il grado di metropolita) e i parrocchiani. Dopo aver ascoltato queste accuse e punito il vescovo, il DECR e il deputato del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa hanno dato motivo di parlare della loro giustizia e validità.

2. Attività commerciali . I primi tentativi del metropolita Kirill di fare affari attraverso cooperative subordinate alla diocesi di Smolensk ebbero luogo alla fine degli anni '80, ma non portarono alcun reddito significativo. L'attività del deputato del DECR, che non è sempre possibile separare dall'attività privata del metropolita Kirill, ha raggiunto una notevole crescita nel 1994. Approfittando dei benefici fiscali previsti per le strutture imprenditoriali costituite da organizzazioni religiose o dedicando parte dei loro profitti alle attività delle organizzazioni religiose, il deputato DECR è diventato il fondatore della banca commerciale "Peresvet", della fondazione di beneficenza "Nika", della JSC "International Economic Cooperazione" (IEC), JSC "Free People's Television" (SNT) e una serie di altre strutture. La Fondazione Nika si è rivelata un anello chiave nel famoso “scandalo del tabacco”, che il metropolita ricorda ancora i suoi oppositori più inconciliabili, che stanno cercando di garantire al presidente del deputato DECR il soprannome di “Tabachny”. "Nika" ha effettuato la maggior parte della vendita all'ingrosso di sigarette importate in Russia dal deputato DECR con il pretesto di aiuti umanitari e quindi esenti da dazi doganali. La quantità di prodotti del tabacco importati dalle strutture del metropolita Kirill ammontava a miliardi di sigarette e l’utile netto ammontava a centinaia di milioni di dollari USA. Dopo aver conquistato una parte significativa del mercato, le strutture del metropolita Kirill hanno causato gravi danni agli affari di altri importatori di tabacco, che sono stati costretti a pagare i dazi doganali e quindi non hanno potuto competere ad armi pari con i venditori di sigarette della chiesa. Molto probabilmente, sono stati i concorrenti a far trapelare informazioni alla stampa sul business del tabacco del metropolita Kirill, che è diventato oggetto di inchieste giornalistiche in dozzine di pubblicazioni russe e straniere, danneggiando in modo significativo la reputazione del presidente del deputato del DECR. Tuttavia, nonostante lo scandalo, il fatturato del settore del tabacco della DECR MP ha continuato a crescere: in soli 8 mesi del 1996, la DECR MP ha importato in Russia circa 8 miliardi di sigarette duty-free (questi dati sono stati pubblicati dalla Commissione governativa russa per l'internazionalizzazione Assistenza umanitaria e tecnica), che rappresentava il 10% del mercato interno del tabacco. La piccantezza di questo scandalo è stata data dal fatto che tradizionalmente nell'ambiente ecclesiale, soprattutto in Russia, il fumo è condannato come un peccato e centinaia di migliaia di persone muoiono ogni anno in Russia a causa di malattie causate da questa cattiva abitudine. Allo stesso tempo, un russo su dieci fumava nel 1994-96. la sigaretta è stata introdotta nel paese attraverso il corridoio “umanitario” del deputato DECR. Direttamente lo "sdoganamento" e l'attuazione degli "aiuti umanitari" sono stati supervisionati dal vicepresidente del deputato del DECR, l'arcivescovo Kliment (Kapalin) (ora responsabile degli affari del deputato della Chiesa ortodossa russa, membro della Camera pubblica di Federazione Russa) e l'arciprete Vladimir Veriga, una sorta di direttore commerciale nella squadra del metropolita Kirill.

Quando lo “scandalo del tabacco” è scoppiato in pieno vigore, il metropolita Kirill ha cercato di trasferire la responsabilità al governo russo. In una delle sue interviste, ha dichiarato: "Le persone coinvolte in questo (cioè lo stesso metropolita Kirill, l'arcivescovo Clemente e l'arciprete Vladimir Veriga) non sapevano cosa fare: bruciare queste sigarette o rimandarle indietro? Ci siamo rivolti a il governo, e hanno preso una decisione: riconoscere questo come un carico umanitario e offrire l’opportunità di attuarlo”. Fonti del governo russo hanno smentito categoricamente questa informazione, motivo per cui il patriarca Alessio II ha avuto alcune difficoltà nei rapporti con le autorità. Di conseguenza, sotto il Santo Sinodo è stata creata una Commissione per l'assistenza umanitaria, guidata dal vicario del Patriarca, il vescovo Alessio (Frolov), alla quale è stato concesso il diritto esclusivo di contattare il governo in materia di assistenza umanitaria.

Un'altra attività ancora più redditizia a cui era associato il metropolita Kirill era l'esportazione di petrolio. Il socio in affari del metropolita, il vescovo Victor (Pyankov), che ora viveva come privato negli Stati Uniti, faceva parte del consiglio di amministrazione della JSC MES, che a metà degli anni ’90 esportava diversi milioni di tonnellate di petrolio all’anno dalla Russia. Il fatturato annuo dell'azienda ammontava a circa 2 miliardi di dollari e le petizioni MES al governo russo per l'esenzione dai dazi sulle successive centinaia di migliaia di tonnellate di petrolio esportato venivano spesso firmate dallo stesso Patriarca, che così prendeva parte a questo business. Il volume e la portata della partecipazione del metropolita Kirill al business petrolifero sono attualmente sconosciuti, perché tali informazioni nella Russia di “Putin” non sono più a disposizione dei giornalisti. Tuttavia, i viaggi dei partner commerciali del metropolita Kirill (ad esempio il vescovo Feofan (Ashurkov)) in Iraq alla vigilia dell'operazione degli Stati Uniti e dei loro alleati contro il regime di Saddam Hussein danno alcuni motivi per supporre che questi affari abbiano raggiunto un livello più ampio livello internazionale rispetto alla metà degli anni ’90.

Nel 2000, sulla stampa sono apparse informazioni sui tentativi del metropolita Kirill di penetrare nel mercato delle risorse biologiche marine (caviale, granchi, frutti di mare): le strutture governative competenti hanno assegnato quote per la cattura di granchi e gamberetti della Kamchatka alla società fondata dal gerarca (regione JSC ) (volume totale - più di 4 mila tonnellate). Il profitto di questa impresa è stimato in 17 milioni di dollari. La carne di granchio veniva destinata principalmente agli Stati Uniti, poiché la metà delle azioni dell'azienda apparteneva a partner americani. Diversi anni fa, nelle sue interviste, il metropolita Kirill parlò con un sorriso ironico di come i suoi malvagi fossero così sconvolti che tentarono persino di accusarlo di aver tentato di distruggere diverse preziose specie di granchi. È difficile non essere d’accordo sul fatto che, rispetto ai proventi finanziari provenienti da altre fonti, i profitti derivanti dal commercio dei granchi sembrano ridicolmente bassi.

I giornalisti hanno anche scoperto che il metropolita, in qualità di deputato vescovo regnante della diocesi della Chiesa ortodossa russa nella regione di Kaliningrad, ha partecipato ad una joint venture automobilistica a Kaliningrad. Oltre ai già citati arcivescovo Clemente e arciprete Vladimir, fanno parte del team imprenditoriale del metropolita anche altre persone: ad esempio, un ex generale del KGB che dirige personalmente una serie di strutture commerciali affiliate.

DECR MP è il fondatore di numerosi media, ma si tratta prevalentemente di pubblicazioni ecclesiastiche a piccola tiratura. A metà degli anni '90, il metropolita Kirill fondò la Televisione popolare libera, che rivendicò il canale di 11 decimetri a Mosca, ma non apparve mai in onda. Con la partecipazione del capo del deputato del DECR è stata creata l'“Agenzia televisiva di informazione ortodossa”, successivamente trasformata nell'Agenzia di stampa della Chiesa ortodossa russa, che produce il programma “La Parola del pastore” su Canale Uno. L'ufficio del metropolita Kirill controlla la maggior parte delle informazioni ufficiali del deputato ROC attraverso il servizio di comunicazione del deputato DECR, che emette regolarmente comunicati stampa e bollettini, accredita giornalisti per eventi ecclesiali, organizza conferenze stampa e interviste con il metropolita Kirill e mantiene la maggior parte delle informazioni ufficiali del deputato ROC. attivo dei siti Internet ufficiali del deputato ROC. Il presidente del deputato del DECR partecipa volentieri a talk show di alto livello su canali televisivi popolari e rilascia interviste ai principali media russi e stranieri.

3. L'attività politica del metropolita Kirill può essere condizionatamente suddivisa in due parti: politico-ecclesiastico (rapporti con altre Chiese e politica del personale all'interno del deputato della Chiesa ortodossa russa) e politico secolare (contatti con alti funzionari russi, influenza sui leader politici del paese ). In entrambe le direzioni si possono identificare sia successi che fallimenti.

I principali risultati del metropolita Kirill nel campo della politica ecclesiastica possono essere considerati la “riunificazione” con la ROCOR(L) nei termini formulati dal deputato DECR, la rapida crescita del numero delle parrocchie del deputato ROC all'estero, tra cui l'esotica RPDC, Vietnam, Indonesia, Filippine, Iran, Iraq, Emirati Arabi Uniti, Sud Africa, Islanda, ecc., impedendo il trasferimento della maggior parte delle parrocchie della diocesi di Sourozh (Gran Bretagna) al Patriarcato di Costantinopoli e frenare la crescita dell'Esarcato russo del Patriarcato di Costantinopoli, la relativa stabilizzazione dei rapporti della Chiesa ortodossa russa deputata con il Vaticano dopo la morte di Papa Giovanni Paolo II. Un sicuro successo per il metropolita Kirill è il mantenimento dell'appartenenza del deputato ROC al Consiglio ecumenico delle chiese, dal quale la ROCOR(L) e alcuni vescovi conservatori dello stesso deputato ROC hanno insistito per lasciare tre o quattro anni fa. Questa adesione è importante sia in termini di mantenimento delle posizioni geopolitiche generali del deputato ROC, sia da un punto di vista puramente pratico: la parte principale dei programmi umanitari per sostenere il deputato ROC dall'estero viene effettuata attraverso il WCC. Naturalmente, la direzione principale della politica estera del deputato della Chiesa ortodossa russa sotto il metropolita Kirill è la lotta con il Patriarcato “filo-americano” di Costantinopoli per la leadership nel mondo ortodosso, dove la posizione di Mosca ha cominciato a indebolirsi dopo il crollo del blocco socialista (entro i confini del quale operavano 8 Chiese ortodosse locali) e dopo uno scisma ecclesiastico su larga scala in Ucraina. Si può ammettere che il deputato della Chiesa ortodossa russa abbia ancora un vantaggio tattico in questa competizione, ma le posizioni strategiche sembrano più preferibili rispetto a Costantinopoli. Quest'ultimo ha ottenuto una serie di piccole ma simbolicamente importanti vittorie durante la guida delle relazioni esterne del Patriarcato di Mosca da parte del metropolita Kirill: il riconoscimento di due giurisdizioni "parallele" in Estonia (a causa di una disputa sulla giurisdizione sulle parrocchie in questo paese, Mosca e Costantinopoli si sono addirittura rotte comunione canonica nel 1996), l'accettazione nella giurisdizione del Patriarcato ecumenico del vescovo “fuggitivo” della Chiesa ortodossa russa deputato Vasily (Osborne) insieme ad un gruppo di parrocchie della Gran Bretagna, l'inizio del riconoscimento della Chiesa autocefala ucraina attraverso l'accettazione della gerarchia di questa Chiesa in diaspora nella giurisdizione di Costantinopoli. Ovviamente, l'Ucraina diventerà nei prossimi anni il campo principale della lotta tra i due patriarcati, poiché la giurisdizione su questo Paese garantisce all'uno o all'altro patriarcato la leadership numerica nel mondo ortodosso.

All'interno del deputato della ROC, il metropolita Kirill ha notevolmente rafforzato la sua posizione negli ultimi quattro anni. In primo luogo, continua a crescere il ruolo svolto nella vita della Chiesa dal suo Dipartimento, la divisione più organizzata e professionale del deputato della Chiesa ortodossa russa. Il dipartimento supervisiona tutti i contatti del deputato della Chiesa ortodossa russa con il mondo esterno (per la Chiesa): politico, economico, culturale. In secondo luogo, ai vertici del deputato della Chiesa ortodossa russa, nel 2003, sullo sfondo della grave malattia a lungo termine del Patriarca, si è verificata una "rivoluzione del personale", che ha notevolmente rafforzato la posizione del metropolita Kirill. Gli influenti metropoliti Sergio e Metodio, considerati concorrenti abbastanza alla pari del metropolita Kirill nella lotta per il trono patriarcale, furono rimossi dai loro incarichi. Il responsabile degli affari del deputato della Chiesa ortodossa russa era l'ex primo vice del metropolita Kirill, il metropolita Kliment (Kapalin), il quale, tuttavia, nel suo nuovo incarico ha assunto una posizione relativamente indipendente. Questi fattori, oltre a migliorare l'immagine del metropolita Kirill all'interno del deputato della Chiesa ortodossa russa a causa della radicalizzazione della sua retorica conservatrice, fanno di lui il candidato più probabile per il Patriarcato se si presenta la necessità di eleggere un nuovo Primate del Patriarcato di Mosca.

I contatti del capo del deputato DECR con le massime autorità russe sono di duplice natura: da un lato sostengono gli affari dell '"oligarca della chiesa", dall'altro sostengono ideologicamente i funzionari, forniscono loro con concetti che servono la politica di “sintesi conservatrice” e di vendetta imperiale nella Russia moderna. Un esempio lampante di quest'ultima funzione di questi contatti è la divulgazione tra gli alti funzionari dei “Fondamenti del concetto sociale” del deputato della Chiesa ortodossa russa, sviluppati sotto la guida del metropolita. Mentre la Costituzione russa si trasforma in una dichiarazione decorativa, diventano sempre più popolari affermazioni chiaramente incostituzionali del presidente del deputato del DECR, come questa: “Dobbiamo dimenticare completamente questo termine comune: “paese multiconfessionale”. e minoranze religiose”. Tuttavia, quando in Russia sorgono eccessive tensioni interreligiose e interetniche, il metropolita Kirill ammorbidisce volentieri tali formulazioni. Sostenendo i movimenti ecclesiali-sociali radicali (come l’“Unione dei cittadini ortodossi” o il “Movimento eurasiatico”), il capo del deputato del DECR lancia spesso appelli molto radicali: restituire le proprietà della chiesa, introdurre lo studio dell’Ortodossia nelle scuole secolari, l'istituzione del clero militare, dell'imposta ecclesiastica, ecc. .P. Spesso le idee del metropolita Kirill sono formulate o espresse dal suo vice responsabile delle pubbliche relazioni, l’arciprete Vsevolod Chaplin.

Il presidente del deputato DECR ha notevoli ambizioni politiche: su sua insistenza, nei "Fondamenti del concetto sociale" è stata inclusa una disposizione sulla possibilità di disobbedienza civile dei cristiani ortodossi alle autorità, i concetti ortodossi di diritti umani e attività economica sono stati sviluppato, e il metropolita ha recentemente ammesso che stava pensando di candidarsi alla presidenza della Federazione Russa nel 1996. Tuttavia, nell'autunno del 2005, gli osservatori hanno notato un certo raffreddamento nei rapporti tra il metropolita Kirill e il Cremlino, che si è espresso più chiaramente nel rifiuto di includerlo nella Camera pubblica della Federazione Russa. Tuttavia, negli ultimi mesi queste relazioni si sono normalizzate e addirittura intensificate.

Possiede una villa in Svizzera
Materiale del 2009

[…] Vadim Melnikov, amico di padre Kirill da più di vent'anni, era un tempo console della missione dell'URSS a Ginevra:
...
-Non gli hai chiesto perché è diventato monaco?

Kirill ha detto che il metropolita Nikodim, il suo insegnante e mentore, lo ha spinto a fare questo passo. Fin dall'infanzia, Kirill è cresciuto come un ragazzo credente. A scuola si rifiutò di unirsi ai pionieri e non divenne membro del Komsomol. Poi il destino lo ha portato insieme a Nicodemo. Questi, a sua volta, gli consigliò di entrare in seminario. E poi il mentore disse: "Se vuoi raggiungere una posizione elevata, allora devi essere un monaco".

Sei riuscito a incontrare il metropolita Nikodim?

Sì, ci siamo incontrati a Ginevra. È venuto lì come parte di una delegazione. Kirill lo avvertì che ero console, ma ero imparentato con i servizi speciali. Avevo paura di questo incontro; sapevo che Nicodemo odiava gli organi. Ma, stranamente, la prima cosa che il metropolita ha detto quando si sono incontrati è stata: "Ecco, Vadim Alekseevich, tu sei con noi, con noi!"
...
- Padre Kirill ha sempre lottato per il potere?

Sì, e non l'ho nascosto. Ma è naturale! Se sei un ufficiale, perché non essere un generale!
...
La moglie di Melnikov, Tamara Konstantinovna.

In realtà è stato gentile, Kirill. Quando mio marito si è schiantato con la macchina, gli ha dato mille franchi per ripararla. [metà degli anni '70. K.Ru]. Inoltre, quando abbiamo cercato di ripagare il debito, Kirill ha rifiutato categoricamente! [...]

Ascetismo del patriarca Kirill. Indossa un orologio da 30mila euro. Foto
Il cinturino dell'orologio è in pelle di coccodrillo (materiale 2009)

Forniamo la foto come prova che l'orologio Breguet appartiene davvero al Patriarca Kirill. Gli scatti sono stati realizzati nel momento in cui Sua Santità si è chinato verso l'icona.

Orologi Breguet

Questo dettaglio ci fa percepire le parole di Kirill sulla necessità di limitare i bisogni della nostra carne e ricordare l'ascetismo, da lui pronunciate in onda su Inter TV, in modo completamente diverso. Ricordiamo loro: «È molto importante imparare l'ascesi cristiana. L'ascetismo non è la vita in una grotta. L’ascetismo non è un digiuno permanente. L'ascetismo è la capacità di regolare i propri consumi, comprese le idee e lo stato del proprio cuore. Questa è la vittoria di una persona sulla lussuria, sulle passioni, sull'istinto. Ed è importante che sia i ricchi che i poveri possiedano questa qualità. Ecco la risposta della Chiesa. Dobbiamo imparare a controllare i nostri istinti, dobbiamo imparare a controllare le nostre passioni. E allora la civiltà che costruiremo non sarà una civiltà del consumo”.

Sullo sfondo dello scandalo delle intercettazioni, il patriarca Kirill ha ufficialmente benedetto il generale Shamanov
"La tua autorità contribuirà a rafforzare lo spirito militare e la capacità di difesa della nostra Patria" (dal 2009)

La storia delle "fughe di notizie" alla stampa sugli scandalosi negoziati tra il comandante in capo delle forze aviotrasportate, generale Shamanov, e i suoi subordinati ha avuto uno sviluppo inaspettato. Mentre il "pubblico democratico"

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Da 5 anni il capo della Chiesa ortodossa russa è il patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'.

Molte persone conoscono le sue vaste attività sociali e la loro posizione su una o un'altra questione, ma la sua vita privata è nascosta da occhi indiscreti. Per la prima volta, il capo del servizio stampa del patriarca, il diacono Alexander Volkov, ha accettato di aprire il velo di segretezza solo per i lettori di AiF.

Il tempo assegnato da Dio

— Padre Alexander, dicono che tutti i grandi dormono poco. Qual è la routine quotidiana del patriarca?

— Nel corso di decenni di duro lavoro nella Chiesa, sempre sotto assoluta pressione di tempo, il Patriarca ha sviluppato un programma di lavoro rigoroso. E ora noi, le persone che lo circondano, ci troviamo nella stessa pressione temporale costante, quasi insopportabile. Sua Santità valorizza ogni minuto e quindi cerca di ottimizzare il più possibile il suo tempo, riempiendo tutti gli intervalli liberi. Nella sua residenza lavorativa a Mosca, in Chisty Lane, dietro l'edificio principale c'è un piccolo vecchio asilo nido, dove negli ultimi mesi, su consiglio dei medici, ha preso l'abitudine di camminare. Quindi non l'ho mai visto lì da solo! Chiama sempre uno dei dipendenti del patriarcato. Ora c'è anche una giacca da lavoro appesa all'ingresso di questo asilo per le persone con cui cammina. Tutta questa situazione è una proiezione di un pensiero che ripete spesso a chi lo circonda: Dio ci ha dato un periodo di tempo specifico per avere il tempo di fare qualcosa per cambiare lo stato spirituale nella società. Questo tempo non è affatto illimitato, quindi dobbiamo spremere in ogni giorno il massimo numero di cose che potrebbero portare beneficio alla Chiesa e alla società.

— Allora a che ora si alza?

— Intorno alle 7 del mattino. Poi la preghiera, la colazione, l'andare al lavoro o in chiesa. Di solito arriva alla residenza di lavoro intorno alle 10 e il servizio inizia prima. Poi riunioni, lavoro con i documenti fino a tarda sera. Se esce di casa per Peredelkino alle 21, porta sicuramente con sé una pila di documenti: lavora dopo cena. Va a letto tardi tutti i giorni dopo mezzanotte. I medici consigliano di cambiare regime, ma lui pensa che non ci sia alcuna possibilità. Le attività per il miglioramento della salute includono le passeggiate già menzionate, nonché un'attività fisica non molto regolare, ma piuttosto intensa. Per un sacerdote, il primo luogo di riposo è il culto. Il culto ortodosso in generale è fisicamente difficile e i servizi patriarcali lo sono ancora di più. È sempre solenne, molto intenso emotivamente. Ma più di una volta sono stato convinto che è proprio questo a dare forza al patriarca. Se si scopre che il patriarca non è in grado di svolgere servizi divini durante la settimana, dopo una pausa durante il servizio si trasforma semplicemente, sembrando diversi anni più giovane.

— Ed è aperto la domenica? Ma non è possibile secondo i canoni?!

— Certo, la domenica è il giorno del Signore. In questo giorno, il patriarca svolge principalmente servizi divini. Le riunioni non sono mai programmate la domenica, tranne che in alcune emergenze. Ma allo stesso tempo è ancora costretto a lavorare con i documenti a casa.

Dono del predicatore

— Approfondisce davvero nel dettaglio tutti i documenti che firma?

- Sì, è molto attento a qualsiasi parola stampata che esce da lui, perché comprende la responsabilità che si nasconde dietro a tutti questi testi. Dopotutto, ogni testo è, in ogni caso, un appello a una persona specifica. Non può esserci alcuna formalità in questo ricorso e non si deve avere l'impressione che si tratti di un documento preparato da referenti, al quale il firmatario non ha partecipato personalmente. C'è da dire che è lui stesso a preparare i suoi principali, grandi testi pubblici e soprattutto le prediche. È una delle poche persone che sanno parlare ben oltre un pezzo di carta. Il Patriarca ha un talento di predicazione eccezionale. Ma dietro ogni performance c'è il suo personale lavoro preparatorio.

— Le persone secolari pensano che sia il capo della Chiesa — Questa è principalmente una posizione commerciale. — tante cose da fare, arrivi, incontri. Non è così?

— La preghiera è in primo luogo per ogni cristiano, e in questo ogni sacerdote è chiamato ad essere un esempio per le persone, e il Primate della Chiesa, ovviamente, prima di tutto. Dopotutto, questa è una garanzia che la Chiesa non si trasformi in una società intercontinentale come la religiosa Gazprom. Dobbiamo capire: tutto ciò che la Chiesa fa negli ambiti organizzativi, amministrativi ed economici della vita è solo affinché ogni persona possa venire in chiesa e, se possibile, vivere secondo il Vangelo.

— Il patriarca ha dei cari, una famiglia, che tipo di relazioni hanno?

— Sì, il patriarca ha parenti a Mosca, San Pietroburgo e Saransk. Quando il patriarca era in Mordovia, incontrò parenti molto lontani nella casa dove viveva suo nonno. Tratta la sua famiglia in modo molto umano, sostiene e preserva i rapporti familiari e non prende mai le distanze.

Amici come vittime

— E gli amici?

«Il patriarca, e lui stesso ne ha parlato più di una volta, non può avere amici, nel senso che il capo della Chiesa ha bisogno di essere alla stessa, uguale distanza con chi lo circonda, affinché non ci siano tentativi di pressione. E in questo senso, ovviamente, questa è la croce del patriarca. Ha sacrificato i suoi interessi personali, affetti e abitudini di comunicazione per il bene della Chiesa. Non ci sono davvero persone vicine intorno a lui che possano vantarsi dello status di "amico del patriarca".

— E fuori dalla Chiesa?

- Lo stesso. Innanzitutto perché in generale il rapporto del Primate della Chiesa con la comunità secolare in generale e con alcune persone concrete in particolare è sempre una responsabilità molto grande. Anche se, ovviamente, ciò non nega il fatto che il patriarca abbia molti conoscenti buoni e gentili con i quali intrattiene rapporti cordiali da decenni. Vengono a congratularsi con lui per appuntamenti personali, vacanze, per assistere ai servizi divini, e lui è sempre molto contento di loro, comunica con piacere, chiede della vita e poi si saluta calorosamente, dopo di che molto spesso non si vedono per un po'. a lungo.

— Chi è il confessore del patriarca?

— L'anziano Optina Eli, con il quale ha studiato insieme all'Accademia Teologica di San Pietroburgo. Padre Eli è un confessore oggettivamente riconosciuto dalla Chiesa ortodossa, un uomo la cui opinione è ascoltata da migliaia di persone. Persone provenienti da tutta la Russia e da altri paesi vengono da lui per comunione e confessione. 5 anni fa, dopo la sua intronizzazione, il Patriarca Kirill gli chiese di trasferirsi da Optina Pustyn a Peredelkino. Da allora padre Eli vive nella residenza patriarcale. Lì sul territorio c'è una casa separata per una piccola comunità monastica. Padre Elia vive lì. Poiché è molto famoso, i visitatori, gente comune, vengono spesso da lui per chiedere consiglio. Accetta costantemente, è completamente accessibile e allo stesso tempo è il confessore del patriarca. Dal mio punto di vista, una tale presenza pubblica di un padre spirituale è la prova di alcune priorità di vita. Ciò dimostra: la componente spirituale nella vita del patriarca è quella principale. Non funzioni amministrative, non qualche tipo di relazione diplomatica, sebbene ciò sia necessario. Ma accanto a lui abita non il suo addetto stampa, ma il suo confessore.

— La gente ha un'opinione: il patriarca è il padre spirituale del presidente Putin. Capisco che questo non può essere, ma il patriarca è anche il confessore di qualcuno?

"Sono cose che rientrano nella sfera della sua vita privata, quindi non posso dire nulla qui."

— Ha qualche hobby? — libri, teatro?

— Ama la musica classica - Posso elencare Bach, Beethoven, Rachmaninoff. Di solito ascolta la musica quando lavora e prende alcune decisioni importanti. Lui, ovviamente, ama leggere, come ogni persona intelligente, ma ha pochissimo tempo per dedicarsi alla lettura libera. Ogni giorno è necessario leggere centinaia di pagine di documenti. È chiaro che alla fine probabilmente proverai solo una leggera antipatia per le lettere dell'alfabeto. Ma tra gli autori russi ama Dostoevskij, Cechov, Leskov. Con una certa regolarità frequenta spettacoli musicali, il conservatorio e talvolta i teatri di Mosca. Recentemente sono stato a una delle produzioni del Gorky Moscow Art Theatre per congratularmi con Tatyana Doronina per il suo anniversario.

— E il cinema?

— Non va pubblicamente al cinema, ma più volte è andato alle preproiezioni di film direttamente legati alla Chiesa.

— Guardare la tv?

— Programmi di notizie - spesso, ed è chiaro che questa è un'area direttamente correlata al suo lavoro. È obbligato, per così dire, a essere informato.

Penati nativi

— Come trascorre le vacanze il patriarca?

– Non ha ferie, come giorni liberi, nel solito senso mondano. Vengono raccolti 15-20 giorni di riposo, che di solito distribuisce nei mesi e trascorre questo tempo in solitudine.

— Non va in vacanza all'estero?

— Viaggi in visita ufficiale. Durante questi cinque anni ho viaggiato più volte all'estero per curarmi.

— Quali luoghi della Russia gli sono particolarmente vicini?

— Ama la sua nativa San Pietroburgo, Valaam, così come Smolensk e Kaliningrad, dove viene circa una volta all'anno, poiché è ancora l'amministratore della diocesi locale, e visita anche il centro spirituale e amministrativo della Chiesa ortodossa russa nella Russia meridionale.

Il cuoco del primate

— Cosa piace mangiare al patriarca e chi cucina per lui?

— Non è affatto esigente riguardo al cibo, ama il cibo semplice. Gli piace anche provare la cucina nazionale, cosa che fa quando visita paesi stranieri. È chiaro che, poiché svolge servizi divini e tiene eventi in vari luoghi, gli assistenti del patriarca hanno un atteggiamento attento nei confronti del cibo. Inoltre, vengono spesso organizzati vari ricevimenti ufficiali e cene protocollo con ospiti illustri. Pertanto si è deciso che il patriarcato dovesse avere un cuoco fisso. Non è un monaco, un professionista nel suo campo, prepara il cibo corretto dal punto di vista delle tradizioni e dei canoni ortodossi.

— Il patriarca può permettersi di bere qualcosa?

— Se devi sostenere un brindisi, di solito alza un bicchiere di vino bianco. Forse in alcune situazioni avrebbe bevuto qualcosa di più forte - in Giappone è stato trattato con il sakè, in Grecia, sul Monte Athos - con il liquore all'anice ouzo. Nello spirito della tradizione ortodossa, in questi casi non offende chi gli mostra ospitalità.

Il gusto dell'antico

— Patriarca — monaco. In linea di principio, non dovrebbe avere proprietà proprie. Ma ci sono alcune cose che gli danno gioia?

— Il Patriarca, essendo cresciuto nell'ambiente pietroburghese, ha molto buon gusto e capisce la pittura e l'architettura. Visitando alcune diocesi valuta attentamente le nuove costruzioni e soprattutto la decorazione delle chiese. Il remake di cattivo gusto offende il suo senso artistico. Ma è molto felice quando le persone preservano con cura l'autentico e l'antico.

— Che cellulare ha il patriarca?

- Non posso dirlo con certezza: il più comune, sicuramente non un iPhone. Non usa quasi mai il cellulare e lo tratta con un certo distacco, ma con la consapevolezza della necessità di usarlo. Più volte gli sono stati regalati tablet e laptop, ma per qualche motivo non è propenso a usarli. Gli piace scrivere a mano e ha sempre con sé un taccuino.

— Ma sa come lavorare su un computer e accedere a Internet?

- Certo, ha un computer nel suo ufficio e lo usa quando necessario. Ma ovviamente non risponde alle e-mail né aggiorna il suo account Facebook. Grazie a Dio, le persone competenti lo fanno e lui dedica il suo tempo a questioni oggettivamente più importanti. In questo modo, tra l'altro, costituisce un esempio per tutti noi.

— Che tipo di macchina ha il patriarca?

— Per cinque anni ha usato due auto Patriarca Alessio che hanno già 12 anni. Adesso Sua Santità viaggia con i mezzi messi a disposizione da un garage apposito.

Che fretta c'è?

— E non raccoglie nulla? Libri?

— Non so quanto ne collezioni, ma ama i libri antichi, soprattutto la letteratura teologica. Quando gli vengono presentate rare pubblicazioni pre-rivoluzionarie da autori ecclesiastici, le accetta con gratitudine. Sua Santità apprezza gli oggetti che trasmettono l'atmosfera delle epoche passate e ci incoraggia a prenderci cura di ciò che ci è arrivato dal passato e che porta con sé il significato di quel tempo, che possiamo giudicare, tra l'altro, da alcune cose individuali.

— Questa è probabilmente la tattica generale della Chiesa ortodossa russa — non affrettarti?

- Hai ragione. Non è solo una tattica, ma la strategia principale della Chiesa ortodossa è preservare e aumentare tutto il bene che esiste nel nostro mondo e in ogni persona. Tutto ciò che fa la Chiesa lo fa sulla base di un'esperienza secolare e della consapevolezza che la Chiesa ha vissuto momenti terribili e tragici più di una volta nella sua storia. Ma, qualunque siano le circostanze esterne, la Chiesa era, esiste ed esisterà e porterà alle persone la verità su Cristo. E, probabilmente, questo si riflette in gran parte nelle abitudini umane del patriarca. Ha una coscienza profondamente devota alla chiesa. Dalla mattina alla sera vive una vita di chiesa al 100% e, in questo senso, voglio davvero che ognuno di noi abbia una vita simile in una percentuale notevole.

Vita privata del Patriarca Kirill. Filmato rilasciato ai media per la prima volta

Le riprese in cui viene presentato il Primate non sono state riprese per “documentazione” e non sono state precedentemente pubblicate su giornali e riviste: fanno parte della vita privata di Sua Santità. “AiF” si è rivelato l’unico giornale al quale padre Alexander Volkov, l’addetto stampa del Patriarca, li ha forniti e ha spiegato in quali circostanze erano stati rimossi.

Patriarca di Valaam, uno dei suoi luoghi preferiti nella sua terra natale.

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