Ecco alcuni esempi.

Il primo è nella foto. Questo è un monumento a un disertore fuggito dall'esercito tedesco durante la seconda guerra mondiale. Quindicimila persone hanno pagato con la vita per non aver voluto servire nella Wehrmacht. Proprio come in Russia ci sono monumenti al milite ignoto, in Germania ci sono monumenti al disertore sconosciuto. Tutte queste persone, ovviamente, violarono le leggi tedesche del loro tempo. Avevano il diritto di fare quello che hanno fatto? La maggior parte delle persone dirà di sì. Il rifiuto di massa di prestare servizio nell'esercito è uno dei casi più comuni di disobbedienza civile.

Ecco il secondo esempio: le persone vengono inviate come soldati in una guerra illegale, per poi tornare a una vita pubblica pacifica senza alcuna conseguenza per se stesse. Formalmente, i cittadini russi che combattono nel Donbas e per questo ricevono uno stipendio sono mercenari (articolo 359 del codice penale), perché il nostro paese - vale la pena dirlo - non combatte lì. Si stanno comportando male? Dovrebbero essere giudicati? Probabilmente ci sono molte persone nel nostro paese che risponderanno negativamente a entrambe le domande.

Esempio numero tre. Il giovane attivista viene mandato in prigione per tre anni e mezzo - per aver partecipato più volte alle proteste. La legge che gli ha permesso di essere condannato al carcere è stata adottata solo un anno fa proprio (ripetuta da esperti indipendenti e osservatori) per distruggere la libertà di riunione in Russia. Il parlamento che ha votato per questa legge è stato eletto con numerosi scandali e violazioni. La persona dovrebbe essere mandata in carcere?

Infine, l'ultimo esempio: un uomo d'affari di Mosca è impegnato nell'acquisto e nella vendita di valuta nel 1986. Il codice penale della RSFSR considera questa occupazione criminale, ma nella nuova Russia sarà l'attività più comune.

La maggior parte delle persone intorno a noi assolverà, molto probabilmente, un disertore tedesco e, si vorrebbe credere, uno speculatore valutario. Qualcuno giustificherà le milizie del Donbass e qualcuno giustificherà un prigioniero politico, ma molto probabilmente queste saranno persone diverse. E il punto qui non è l'interesse personale, ma il fatto che ognuno ha la propria idea di cosa è buono e cosa è male.

Il famoso giurista e filosofo Ronald Dworkin ha osservato che quasi tutti sono pronti a concordare sul fatto che alcune leggi possono essere infrante. Ciò che provoca un acceso dibattito è quali leggi siano degne di non essere applicate. Ma non si può dire che tutti abbiano ragione in queste controversie. Alcune leggi possono essere infrante e altre no, indipendentemente dal fatto che siano punite per questo o meno.

Diritto e diritto

Storicamente, ci sono due punti di vista sullo stato di diritto. Uno di questi è che una persona ha diritti naturali che non gli possono essere tolti in alcun modo, nemmeno per legge. Abbiamo il diritto di disporre del nostro corpo, del nostro lavoro e delle nostre proprietà, di parlare e pensare ciò che ci sembra giusto. Se una legge viola uno qualsiasi di questi diritti, non può avere automaticamente valore legale, e trascurarlo non è solo un diritto, ma anche un dovere per ciascuno di noi. Se la legge dice di uccidere i ciclisti, è criminale rispettarla.

Un altro punto di vista, molto diffuso in Russia, dice che “la legge è la legge” (“la legge è dura, ma è la legge”), e i diritti esistono solo perché sono scritti nella legge. Questo punto di vista, che è chiamato teoria del diritto positivo, è stato un tempo difeso dal filosofo Jeremiah Bentham. Come risultato del 20 ° secolo, questa posizione è passata di moda e ora non ci sono praticamente giuristi e filosofi che vi aderiscano seriamente.

Si è scoperto che i "positivisti" - persone che mettono le leggi scritte al di sopra dei diritti naturali, diventano completamente indifesi quando i criminali prendono il potere politico. Continuano a rispettare le leggi che diventano sempre più folli ogni anno, fino a quando non finiscono sul banco degli imputati. Alla fine degli anni '40 in Germania si tennero "piccoli processi di Norimberga" separati, durante i quali furono processati avvocati - giudici tedeschi.

Nessuno sostiene che una persona non dovrebbe rispettare le leggi disumane, così come le leggi di un regime politico illegittimo (ad esempio una dittatura). Se il potere legislativo nel paese è usurpato, osservarlo o non conformarsi è una scelta morale personale di ciascuno. Uccidere e rubare sono ancora un male, ma importare beni sanzionati o distribuire materiali proibiti non lo è più.

Disobbedienza civile

Lo scrittore americano Henry Thoreau credeva che non si dovessero pagare le tasse a uno stato che, in primo luogo, non proibisce la schiavitù e, in secondo luogo, conduce guerre ingiuste. Ha riflettuto molto sulla possibilità di infrangere le leggi e ha scritto un intero saggio: "Sulla disobbedienza civile". In esso ha formulato il problema principale che riguarda il mancato rispetto delle leggi:

“Le leggi ingiuste esistono. Dovremmo sopportarli; prova a cambiarli, osservando finché non cambiamo; O romperli tutti in una volta? In stati come il nostro, le persone di solito pensano che sia meglio aspettare di convincere la maggioranza a cambiare la legge. La resistenza, dicono, è una medicina peggiore della malattia”.

Lo stesso Thoreau ha deciso di "romperli subito". Considerava la schiavitù un crimine di stato completamente imperdonabile e si rifiutava di pagare le tasse al suo stato. Ma per la maggior parte degli abitanti dei paesi civili, questo problema è abbastanza reale. Da un lato della scala, non la legge migliore, e dall'altro, c'è il pericolo reale che le leggi perdano semplicemente il rispetto nella società. Nessuno vorrebbe vivere in una società dove la legge è santa, ma ancor meno vorrebbe vivere in una società dove la legge è osservata a discrezione personale di ciascuno. Pertanto, la disobbedienza civile è diventata un metodo riconosciuto per combattere le ingiustizie più evidenti e flagranti - guerre, segregazioni e massicce violazioni dei diritti delle minoranze, quando l'indignazione non può essere contenuta.

Molte cattive leggi non possono essere "rotte". Come, per esempio, un bianco può infrangere una legge che vieta ai negri di usare i treni? Soprattutto senza ricorrere a metodi violenti. Pertanto, la disobbedienza civile richiede la violazione di qualche altra legge, ad esempio il mancato pagamento delle tasse. Pertanto, esiste una pratica consolidata di violazione delle leggi "casuali", su cui il trasgressore non ha pretese, giustificata da considerazioni politiche. La disobbedienza civile non violenta è comunque meglio che tentare una rivoluzione.

Come infrangere la legge?

Se il potere legislativo nel Paese è usurpato e illegittimo, allora le leggi non diventano altro che le proprie restrizioni morali: devi rispettare quelle che la tua coscienza ti dice di rispettare. Se il sistema politico è libero, ma una legge particolare è palesemente disumana (e succede anche questo), può essere ignorata. Come ha scritto Henry Thoreau, chi ha ragione forma già una "maggioranza di un uomo": la schiavitù è illegale, non importa quante persone siano disposte a votarla.

Per quanto riguarda la disobbedienza civile, le caratteristiche principali della disobbedienza civile sono meglio riassunte dall'influente filosofo di sinistra John Rawls. È possibile infrangere la legge per scopi politici se c'è una chiara ingiustizia, la violazione della legge avviene pubblicamente, in modo non violento e senza la minaccia della violenza, il trasgressore è pronto a subire la punizione che merita, generalmente rispetta la regola di legge nel suo paese e non cerca di modificare tutte le leggi, ma solo separate, soprattutto ingiuste.

La questione se sia possibile violare le leggi del proprio paese è stata risolta da tempo. Vi risponderà affermativamente la maggioranza degli abitanti della Russia o dell'America, praticamente qualsiasi giurista e filosofo, di destra o di sinistra. Per un libertario, un'altra domanda è più rilevante: quando una persona ha l'obbligo di infrangere la legge?

Nei focosi anni '90, i "lupi mannari in uniforme" in una situazione del genere guadagnavano spesso dai conducenti. Nelle aree in cui tutti i parcheggi sono occupati, l'ufficiale delle forze dell'ordine si è fermato a una fermata dell'autobus o gli è stato chiesto molto educatamente di guidare fino al prato o al marciapiede più vicino. Mentre il cittadino credulone nel posto sbagliato aspettava il poliziotto scomparso, un altro agente delle forze dell'ordine è apparso e ha spudorato il poveretto per intero, ignorando tutte le sue spiegazioni e scuse.Un altro caso della stessa serie, ma dalla vita moderna.

Ti ferma per qualsiasi violazione e parcheggi su sua richiesta nell'unico posto possibile - su una corsia dedicata del trasporto pubblico. Mentre il dipendente redige il protocollo, la posizione della tua auto viene registrata in sicurezza da telecamere di cui non ti sei nemmeno accorto. Dopo un po', ricevi una "lettera di felicità" con un'altra multa.

Naturalmente, se viene filmato il momento in cui un poliziotto ferma un'auto in un luogo proibito, puoi comunque dimostrare la tua, ma, ahimè, questo richiederà fatica, tempo e nervi ...

Comunque sia, il paragrafo 6.15 obbliga i conducenti ei pedoni a rispettare tutti gli ordini del controllore del traffico, anche se contraddicono la segnaletica stradale, la segnaletica stradale o la segnaletica orizzontale. Come sapete, un "regolatore" è una persona dotata, nel modo prescritto, dell'autorità di regolare la circolazione. Cioè, qualsiasi ispettore di polizia stradale che richieda al conducente di fermarsi con l'aiuto di un "gesto della mano rivolto al veicolo" può essere considerato tale.

A loro volta, gli ispettori della polizia stradale devono attenersi rigorosamente al proprio Regolamento amministrativo, che al paragrafo 87 ordina loro di fermare i veicoli, tenendo conto dei requisiti delle regole del traffico e del rispetto delle misure volte a fornire agli utenti della strada.

Ma il successivo comma 88 parla di eccezioni che consentono ai vigili urbani di rallentare le auto ovunque: se lo stop è legato alla necessità di reprimere un reato o un illecito amministrativo, nel corso di atti amministrativi e regolamentari, e anche per prevenire un vero e proprio minaccia di danni alla vita, alla salute o alla proprietà degli utenti della strada.

Quindi, se ti richiede di fermarti in un luogo proibito, devi assolutamente farlo. Ma, prima di presentare i documenti, è meglio ricordargli educatamente che, su sua istruzione, hai violato il codice della strada e che questo potrebbe non essere sicuro.

In connessione con quanto sopra, ricorda ancora una volta che il modo migliore per proteggersi da ogni sorta di incomprensione, problemi e incongruenze legate alla legge è installare un DVR nella tua auto che registrerà tutto ciò che accade sulla strada e, se necessario, diventa una prova importante a tuo favore.

Certamente. Se sei amico del non sindaco *Sobyanin. Sulla storia del Dynamo Water Sports Center, che all'improvviso si è rivelato essere, ho scritto più di una volta. E su come i funzionari, e su come Sobyanin abbia donato il sito e i risultati del progetto a una società commerciale, privando la MGO VFSO Dynamo e i residenti del distretto di Khoroshevo-Mnevniki di un impianto sportivo, e come per questa struttura. E anche su come dal sito web del Moscow Construction Complex dopo che è stata rivelata tutta la verità su di lui!

Oggi vi parlerò di un'altra violazione più cinica, il cui fatto è stato riconosciuto da tutte le autorità di regolamentazione, ma questo riconoscimento non ha comportato alcuna conseguenza.

Due anni fa, ho iniziato la lotta contro questo cantiere dal molto semplice, come mi sembrava -. Poi tutto è andato in modo rapido ed efficiente e. Come si è scoperto, i costruttori hanno semplicemente rimosso la recinzione per un po' finché non hanno avuto bisogno della riva e non hanno rinunciato all'idea di catturarla per sempre.

All'inizio dell'estate, la recinzione è tornata e la costa è stata nuovamente catturata. In risposta, è stata avviata un'azione su larga scala: sono state inviate denunce a tutti gli organismi autorizzati a controllare questo problema (e anche ad alcuni non sono autorizzati a farlo, per non rilassarsi).

Brevemente sull'essenza del problema.

Il seguente appezzamento di terreno è stato fornito al committente in base al contratto di locazione:

Come puoi vedere, i suoi confini corrono lungo le rive del fiume Moscova. Secondo il Codice delle acque, lungo l'argine del fiume deve rimanere una striscia per il passaggio dei cittadini di larghezza non inferiore a 20 metri. Il contratto di locazione per un sito che catturi questa fascia deve includere una condizione per garantire l'accesso senza ostacoli dei cittadini alla fascia costiera.

Ed ecco come appare adesso quella parte di riva:

Non si parla di libero accesso, gli alberi ei cespugli che qui sono cresciuti due mesi fa sono stati abbattuti dai bulldozer, si prepara il terrapieno per la posa del granito. Ecco come appare nei materiali promozionali:

Ovviamente, nessuno lascerà che i cittadini ci vadano. A nessuno importa della legge.

Cosa ne pensano le agenzie governative? Rimarrai sorpreso: tutti riconoscono il fatto di aver infranto la legge.

Ecco Rosprirodnadzor:

Ed ecco l'Agenzia federale per la pesca:

Le loro conclusioni sono state confermate dall'ufficio del procuratore ambientale interdistrettuale di Mosca:

E anche il Dipartimento per la gestione della natura e la protezione ambientale è stato costretto ad ammettere che l'abbattimento degli alberi era illegale:

E solo le autorità specializzate che controllano la costruzione non vogliono ammettere la violazione e fermare la costruzione!

Il Consiglio Distrettuale ringrazia:

La prefettura si è semplicemente fusa, offrendo di sporgere denuncia a Rosprirodnadzor, sebbene per legge fosse obbligata a inviare la denuncia lì stessa:

Mosgostroynadzor afferma che il piano di costruzione concordato da loro è più importante del codice e la recinzione è legale:

E Moskomstroyinvest ammette direttamente che sputano sulla legislazione sull'acqua e sulla terra, questa non è la loro sfera. E il fatto che le case vengano vendute sotto 214-FZ e che lo sviluppatore stia ingannando gli acquirenti, promettendo loro un terrapieno illegale - Moskomstroyinvest non si preoccupa.

Si prega di notare che tutte queste risposte sono state date un mese fa. Le foto della costa all'inizio del post sono state scattate ieri. Cioè, tutte le autorità di regolamentazione hanno riconosciuto il fatto della violazione, ma da allora non sono state in grado di fare nulla per fermarla.

E il più interessante. Ricordi, all'inizio del post, ho detto che l'obbligo dell'inquilino di fornire l'accesso alla battigia dovrebbe essere fissato nel contratto di locazione? Qui, il Dipartimento della Proprietà ha "dimenticato" di registrare un tale obbligo, che l'Ispettorato statale per il patrimonio immobiliare mi ha ammesso apertamente:

Separatamente, va notato che Rosprirodnadzor non solo ha considerato il reclamo stesso, ma lo ha anche inviato a tutte le agenzie governative coinvolte, il che ci ha reso un servizio inestimabile - ora possiamo tranquillamente affermare che assolutamente tutti erano informati del problema:

Poiché tutte le autorità competenti, cittadine e federali, sono consapevoli del problema, ma non vogliono risolverlo, non resta che rivolgersi al Presidente della Federazione Russa. Chiedo a tutti di inviare un reclamo all'Amministrazione Presidenziale con il seguente contenuto:

Nella città di Mosca a st. Tamanskaja, oh. 1 degli sviluppatori di Virtus-R LLC, installando una recinzione sul bordo dell'acqua, ha sequestrato la costa del fiume Moscova nel sito con il numero catastale 77:08:0013014:56 (foto allegata). Questa azione costituisce una violazione diretta dell'art. 6 del Codice delle acque della Federazione Russa.

Come ho appreso da fonti aperte, comprese le pubblicazioni sui siti Web di DocumentCloud (https://www.documentcloud..online/2018/09/11/8882/), sono state presentate denunce contro le seguenti agenzie governative in merito a questa violazione:

1. Municipio di Mosca
2. Rosprirodnadzor
3. Dipartimento di Gestione della Natura e Protezione Ambientale
4. Ufficio del procuratore ambientale interdistrettuale della città di Mosca
5. Prefettura SZAO città di Mosca
6. Consiglio distrettuale di Horoshovo-Mnyovniki
7. Mosgostroynadzor
8. Moskomstroyinvest
9. Ispettorato statale per i beni immobili della città di Mosca
10. Rosrybolovstvo
11. OATI della città di Mosca

Il fatto della violazione è stato riconosciuto dalla maggioranza degli organi preposti, sono stati avviati casi di illeciti amministrativi, tuttavia né la costruzione del terrapieno di granito sulla riva, né il sequestro della riva sono stati interrotti. Infatti, gli organi statali, pur ammettendo il fatto di violazione della legge, sono inattivi e non adottano alcuna misura per eliminare la violazione. Dal momento che le denunce sono state inviate a tutti gli organi statali. autorizzato a esercitare il controllo sulla questione della limitazione dell'accesso, allora un appello al Presidente della Federazione Russa è l'ultimo modo per influenzare la situazione.

Ti chiedo di incaricarti di condurre un audit sul fatto dell'inerzia delle autorità di regolamentazione e di aiutare i moscoviti a ripristinare l'accesso al corpo idrico.

Il reclamo deve essere accompagnato da 1 foto tra quelle pubblicate all'inizio del post. Per incollare il testo copiato sul sito web del Presidente, devi utilizzare la combinazione Maiusc + Inserisci oppure (se hai Google Chrome e non è stato incollato tramite Maiusc + Inserisci, premi F12 - F1 - seleziona la casella Disattiva Javascript, incolla il testo, deselezionarlo e premere nuovamente F12).

È possibile infrangere la legge, farsi prendere e continuare a violarla?

Le regole sono rigide, ma ci sono sempre delle eccezioni.

A volte un conducente può correre attraverso una solida corsia in arrivo o sostare sotto la "croce" e non ricevere una multa. Racconta come questo sia possibile Membro dell'Ordine degli Avvocati Russi Dmitry Igoshin.

Ogni anno in Russia, migliaia di conducenti sono portati alla responsabilità amministrativa. Alcuni vengono multati, altri privati ​​del diritto alla guida di veicoli e altri addirittura posti agli arresti amministrativi. Tuttavia, ci sono momenti in cui puoi violare le regole del traffico e non essere punito.

Ad esempio, per lasciare la scena di un incidente se hai bisogno di cure mediche urgenti; violare gravemente le regole del traffico per evitare un incidente o mitigarne le conseguenze; guidare nella corsia opposta per evitare un ostacolo insormontabile (ad esempio una fossa scavata o un oggetto pesante caduto da un camion).

Tutto quanto sopra (e non solo) è lecito se avvenuto in condizioni di "estrema necessità". Allo stesso tempo, devi scoprire di cosa si tratta.

Che cos'è una "emergenza"?

Il concetto di "emergenza" si trova nel Codice dei reati amministrativi della Federazione Russa (CAO RF), nonché nel codice penale della Federazione Russa. Ma noi, come utenti della strada, siamo principalmente interessati alle disposizioni del Codice dei reati amministrativi della Federazione Russa.

Secondo l'art. 2.7 del Codice dei reati amministrativi della Federazione Russa "Non è un reato amministrativo per una persona danneggiare interessi legalmente protetti in uno stato di emergenza, cioè eliminare un pericolo che minaccia direttamente la persona e i diritti di questa persona o altre persone, nonché gli interessi giuridicamente tutelati della società o dello Stato, se questo pericolo non può essere eliminato con altri mezzi e se il danno causato è meno significativo del danno prevenuto.

Pertanto, un'emergenza ha le seguenti caratteristiche:

• pericolo che minaccia una o più persone, gli interessi della società o dello Stato nel suo insieme;
• questo pericolo non poteva essere eliminato con altri mezzi;
• il danno fatto è meno significativo del danno prevenuto.

Come distinguere "bisogno estremo" da "Lista dei desideri"?

In caso di "emergenza" è consentita la violazione dei requisiti delle regole del traffico. Tuttavia, per stabilire se si è verificata un'emergenza, dovrebbe o un funzionario autorizzato a portare alla responsabilità amministrativa (ad esempio un ispettore di polizia stradale) o un tribunale.

Cioè, in ogni caso specifico, è necessario valutare le circostanze che si sono verificate quando sono state violate le regole della circolazione e se è accertato che l'utente della strada ha agito in condizioni di "estrema necessità", la responsabilità amministrativa non può sorgere per tali azioni .

In pratica, non tutto è così semplice. Spesso, funzionari o tribunali preferiscono non notare le circostanze di estrema necessità e ritengono irragionevolmente responsabili i cittadini. Ad esempio, un bambino è saltato fuori dalla strada davanti all'auto e l'autista preme i freni per evitare una collisione, quindi si gira di lato e colpisce l'auto parcheggiata. A volte in questa situazione, nonostante la vita salvata del bambino, l'autista si rivela estremo e colpevole.

Come provare l'innocenza?

Per evitare che ciò accada, devi essere pronto a difendere i tuoi diritti in tribunale. Per fare ciò, non fa male descrivere nel dettaglio la situazione nel protocollo. Se non c'è abbastanza spazio nel modulo nella colonna "Spiegazione del viso...", devi richiedere un foglio aggiuntivo per completare la tua storia.

Non guasta, inoltre, verificare direttamente sul posto la redazione di uno schema infortunistico, dove dovrebbe essere indicato come si stava muovendo l'auto, con l'indicazione obbligatoria del motivo che ha costretto alla commissione della violazione del codice della strada. È consigliabile firmare lo schema con l'ispettore della polizia stradale e poi chiedere che sia allegato al caso.

- dovresti assolutamente scattare una foto del luogo di violazione delle regole del traffico. Gli oggetti devono essere inseriti nella cornice, comprovando che la fotografia è stata scattata esattamente dove è stato redatto il protocollo. Correggi i numeri civici e sulle strade fuori dall'insediamento: pali chilometrici, oggetti riconoscibili e l'auto della polizia stradale.

Se è necessario lasciare la scena di un incidente a causa di una minaccia per la salute delle vittime, assicurati di lasciare i tuoi contatti agli altri partecipanti, informa la polizia stradale o gli ispettori di polizia almeno per telefono e torna il prima possibile .

Se non c'è più nessuno, vai da solo dalla polizia stradale per dare spiegazioni sulle circostanze per cui sei stato costretto ad andartene prima dell'arrivo della polizia stradale.

Tali azioni ti proteggeranno e, se necessario, ti aiuteranno a dimostrare il tuo caso in tribunale ed evitare responsabilità.

Stiamo completando la pubblicazione delle versioni demo degli esami scritti e orali nel 2007, sviluppate da un team guidato da A.I. Knyazhitsky (vedi l'inizio al n. 4). Ricordiamo che quest'anno gli scolari di Mosca prenderanno la letteratura nella configurazione proposta.

Testi delle presentazioni per l'esame scritto regionale di Mosca in letteratura per il corso della scuola secondaria (completa) nell'anno accademico 2006/2007 (per le scuole con un curriculum per l'insegnamento della letteratura almeno cinque ore settimanali)

A ciascuna istituzione educativa vengono inviate due versioni del testo per la presentazione: frammenti di articoli critici relativi alle opere d'arte studiate. La scelta del testo tra le opzioni proposte è a cura del docente. Gli studenti devono scrivere un riassunto conciso e completare un compito creativo.

1a opzione

Dostoevskij collega il crimine di Raskolnikov con lo stato d'animo contemporaneo della società e con le idee che prevalevano in quest'epoca. Sulla controversia se l'omicidio di un vecchio banco dei pegni debba essere giustificato da un punto di vista morale in vista dei benefici che possono essere portati attraverso il suo denaro, l'autrice osserva: su altri argomenti, conversazioni e pensieri giovani”. Raskolnikov partecipa al movimento letterario dell'epoca in cui si svolge l'azione del romanzo, gli anni Sessanta ... Esprime i suoi cari pensieri nell'articolo "On Crime", pubblicato su Periodical Speech.

“Secondo me, se le scoperte kepleriane e newtoniane, a causa di alcune combinazioni, non potessero in alcun modo essere conosciute dalle persone se non con la donazione della vita di uno, dieci, cento e così via, persone che hanno interferito con questa scoperta o si fosse messo d'intralcio, come un ostacolo, allora Newton avrebbe avuto il diritto, e perfino l'obbligo... di eliminare queste dieci o cento persone per far conoscere le sue scoperte a tutta l'umanità. Ecco le convinzioni di Raskolnikov in tutta la loro acuta e teorica nudità.

Questa domanda si riduce a un'altra, più profonda e più importante: qual è esattamente il criterio del bene e del male - è la scienza che, scoprendo leggi immutabili, determina il bene comune e, attraverso di esso, valuta le nostre azioni, oppure è la voce interiore della coscienza, il senso del dovere, investito in noi dallo stesso Creatore, l'istinto divino, infallibile, che non ha bisogno dell'aiuto della mente? Scienza o religione?

Cosa c'è di più alto: la felicità delle persone o l'adempimento delle leggi prescritte dalla nostra coscienza? È possibile in casi particolari violare le regole morali per raggiungere il bene comune? Come combattere il male e la violenza - solo idee o idee e anche violenza? - in queste domande c'è il dolore e il desiderio del nostro tempo, e costituiscono l'asse principale del romanzo di Dostoevskij. Così, quest'opera diventa l'incarnazione di una delle grandi malattie della vita moderna: è un nodo gordiano che solo gli eroi di altri tempi sono destinati a tagliare...

In teoria, l'esistenza di una vecchia è inutile e persino dannosa: a quanto pare si potrebbe cancellarla facilmente e con calma come si cancellano le parole superflue in una frase scritta. Ma in realtà, la vita di una creatura inutile a nessuno, per migliaia di fili invisibili e inaccessibili all'analisi, si è rivelata connessa con la vita di persone a lei del tutto estranee, a cominciare dalla pittrice Nikolka per finire con la madre di Raskolnikov. Ciò significa che la voce della coscienza non era del tutto sbagliata, dicendogli: "Non uccidere!" - la voce del cuore, che disprezzava dall'alto delle sue teorie astratte; questo significa che non ci si può arrendere completamente alla ragione e alla logica quando si risolve una questione morale. La giustificazione dell'istinto divino del cuore, negato dalla ragione orgogliosa e oscurata, e non dalla vera conoscenza, è una delle grandi idee del romanzo.

(DS Merezhkovsky. "Dostoevskij"; estratto dalla 3a parte)

Esercizio. Esporre le principali tesi del frammento dell'articolo di D.S. Merezhkovsky. Completa la seguente attività: seguendo F.M. Dostoevskij DS Merezhkovsky, nel suo articolo critico sul romanzo Delitto e castigo, pone la domanda: "È possibile in casi particolari violare le regole morali per raggiungere il bene comune?" Come risponde a questa domanda l'autore del romanzo, secondo il critico? Quanto è attuale questa domanda? Come risponderesti?

2a opzione

Sembra che l'intera Russia si sia ora divisa in Akhmatov e Mayakovsky. Ci sono migliaia di anni tra queste persone. E alcuni odiano gli altri.

Akhmatova e Mayakovsky sono ostili l'una all'altra come sono ostili le epoche che li hanno generati. Akhmatova è l'erede parsimoniosa di tutte le più preziose ricchezze pre-rivoluzionarie della cultura verbale russa. Ha molti antenati: Pushkin, Baratynsky e Annensky. Ha quella raffinatezza e fascino spirituale che sono dati a una persona da secoli di tradizioni culturali. E Mayakovsky, in ogni riga, in ogni lettera, è un prodotto dell'attuale era rivoluzionaria, in lui ci sono le sue convinzioni, le sue grida, i suoi fallimenti, le sue estasi. Non ha antenati. Lui stesso è un antenato, e se è forte in qualche modo, allora è un discendente. Dietro c'è un magnifico passato secolare. Davanti a lui c'è un magnifico futuro secolare. Ha preservato l'antica fede russa in Dio fin dai tempi antichi. Egli, come si addice a un bardo rivoluzionario, è un bestemmiatore e un bestemmiatore. Per lei il santuario più alto è la Russia, la madrepatria, la “nostra terra”. Lui, come si conviene a un bardo rivoluzionario, è un internazionalista, cittadino dell'intero universo, indifferente alla “patria innevata”, la sua patria, ma ama l'intero pianeta che abbiamo creato, il mondo intero. È una donna silenziosa e solitaria, per sempre in clausura, in silenzio.

Quanto è bello nella mia stretta serratura.

Lui è una piazza, un comizio, tutto in mezzo a una folla, lui stesso è una folla. E se Akhmatova conosce solo il pronome TU, rivolto alla sua amata, e un altro TU, rivolto a Dio, Mayakovsky urla incessantemente "ehi, tu", "tu chi", "tu, tu, tu ...", con tutto le sue gole si trasformano in corna e falchi pescatori dal muso multiforme.

Lei, come si addice all'erede di una cultura alta e antica, è sensibile a tutto ciò che è appena udibile, a sensazioni e pensieri appena percettibili. Vede solo grandiosità e moltitudini, sordo a ogni sussurro, fruscio, cieco a tutto ciò che non è perfetto.

In ogni cosa ha la misura di Pushkin. Ogni sorta di iperbole la infastidisce. Non può fare un minuto senza iperbole. Ogni lettera è un'iperbole.

In una parola, questa non è una differenza casuale tra due - cattivi o buoni poeti, ecco due elementi del mondo, due incarnazioni di grandiose forze storiche - lascia che ognuno decida a modo suo quale di questi poli unire, quale rifiutare, e quale amare.

Posso dire di me stesso che, dopo essermi controllato fino alla fine, dopo avermi dato un chiaro resoconto di tutte le mie simpatie letterarie e non, con mia sorpresa amo ugualmente sia Akhmatova che Mayakovsky, per me sono entrambi miei. Per me non c'è dubbio: Akhmatova o Mayakovsky? Mi piace sia quella Russia colta, tranquilla, antica, che incarna Akhmatova, sia quella plebea, tempestosa, quadrata, bravura di tamburi, che incarna Mayakovsky. Per me questi due elementi non si escludono, ma si completano a vicenda, sono entrambi ugualmente necessari.

(KI Chukovsky. "Due Russia")

Esercizio. Esporre le principali tesi del frammento dell'articolo di K.I. Ciukovsky. Rispondi alla domanda: come puoi spiegare la posizione del critico? Qual è la tua posizione su questo?

A volte è possibile infrangere le regole morali per raggiungere la felicità generale (Dostoevsky F.M.)

"Oh, qui, a volte, schiacceremo il nostro sentimento morale: libertà, tranquillità, persino coscienza".

Le regole morali sono un insieme di regole del comportamento umano che una persona sceglie per se stessa sulla base di valori che sono significativi per lui. La moralità consiste nel coordinamento volontario delle aspirazioni e delle azioni di un individuo con i sentimenti, le aspirazioni e le azioni di altre persone o dell'intera società.

È possibile infrangere le regole morali, penso, dipende dalle situazioni, legalmente non commetterai alcun crimine (a differenza di Raskolnikov in Delitto e castigo) nella maggior parte dei casi, agirà solo il tribunale del popolo, l'opinione pubblica.

E capita spesso che il male e il bene in uno stesso atto siano così strettamente intrecciati che è quasi impossibile distinguerli l'uno dall'altro.

In effetti, è molto, molto difficile trovare la linea che li separa. E in alcuni casi è giustificato il reato della soglia della moralità e della moralità. Molte persone dicono che una persona non dovrebbe amministrare la giustizia con le proprie mani, è necessario lasciare questa questione a Dio. È proprio necessario aspettare che tutto vada troppo oltre. Le persone che hanno commesso più volte crimini terribili, in cui probabilmente non è rimasto nulla di buono e morale, dovrebbero essere soggette alla pena di morte. Non può essere che una persona fosse-era immorale, insensibile, e poi improvvisamente diventasse gentile, pentita. Il male si è già insediato in loro, è deposto dall'educazione/autoeducazione.

Naturalmente, questo non è successo al personaggio principale del romanzo di Dostoevskij, che ha ucciso una vecchia innocente, che "ha ucciso solo uno per se stesso!".

Raskolnikov è un criminale non tanto perché ha ucciso la vecchia, ma perché lo ha fatto come inconsciamente, senza un obiettivo importante. Anche se dice che è possibile fare “cento, mille buone azioni e imprese che possono essere organizzate e corrette per i soldi della vecchia destinata al monastero”, non uccide per aiutare gli altri, uccide per il proprio egoismo, il narcisismo, l'eccessiva autostima, perché vuole mettersi alla prova nel ruolo del "diritto ad avere".

Il secondo esempio che voglio fare è la guerra. E gli omicidi in guerra? Si scopre che coloro che difendono la Patria sono persone mentalmente anormali e immorali? E invece no, al contrario, scavalcando le leggi morali, i valorosi guerrieri salvano molte migliaia di vite di altre persone, e noi li consideriamo eroi, ma non criminali. Ma commettono anche un omicidio.

Pertanto, è difficile dire se si debbano trascendere le leggi della moralità in nome della felicità e della vita degli altri, ma la mia opinione è che in alcuni casi ciò non è solo possibile, ma anche necessario

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• / Discutendo il romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo"
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Prima domanda. Come ti senti riguardo all'opinione che il romanzo "Delitto e castigo" non parli di come "il crimine risveglia una coscienza in una persona"? Di cosa parla il romanzo di Dostoevskij?

Seconda domanda.

Terza domanda.

Parla delle domande che ti interessano.

A mio parere, Porfiry Petrovich gioca il ruolo più importante nel confutare la teoria di Raskolnikov. La teoria di Raskolnikov non può essere definita perfetta. Manca di accuratezza, quindi chiunque lo legga ha molte domande su come sono nati da Porfiry Petrovich.

Una delle imprecisioni della teoria di Raskolnikov è la divisione delle persone in "ordinarie" e "straordinarie". Quando Porfiry Petrovich ha testato per la prima volta la psicologia di Raskolnikov e ha parlato della sua teoria, ha posto più volte domande sulla divisione delle persone e Raskolnikov ha dovuto integrare ciò che era scritto nell'articolo.

Inoltre, Porfiry Petrovich confuta attivamente la teoria di Raskolnikov durante le indagini sul caso di Alena Ivanovna. Come investigatore, deve conoscere la natura del sospetto e allo stesso tempo conoscere la teoria di Raskolnikov.

Nella confutazione della teoria di Raskolnikov, Porfiry Petrovich gioca un ruolo importante. Relativamente alla categoria delle persone "inferiori", è stato in grado di decifrare l'eroe del romanzo e completare con successo l'indagine. Il corso dell'indagine e della confutazione della teoria può essere tracciato attraverso i dialoghi di Raskolnikov con Porfiry Petrovich. Ci sono stati tre di questi incontri in totale. Uno dei dialoghi principali della prima conversazione è stata la teoria stessa. Come ho già detto, Porfiry Petrovich ha immediatamente molte domande che non perdono il loro significato, nonostante l'investigatore in seguito ammetta: "Ho poi deriso ..." Queste domande sono le seguenti: "... come distinguere questi insoliti da quelli ordinari?” Cosa succede se c'è confusione; “... ci sono molte persone del genere che hanno il diritto di tagliare gli altri...? ... inquietante, signore, se ce ne saranno molti ...? " Inoltre, Razumikhin conclude che "... il permesso di sangue in coscienza, ... è più terribile del permesso ufficiale di spargere sangue, legale ..."

2) Penso che le regole morali non debbano essere violate per raggiungere il bene comune. In questo caso, il fatto che Raskolnikov considerasse il banco dei pegni il male della società non significa che sia effettivamente così. Questa vecchia non ha fatto nulla di così terribile per la società nel suo insieme da dover essere uccisa, e il fatto che Raskolnikov abbia affermato che stava salvando la società da lei è semplicemente una scusa che ha permesso a Raskolnikov di commettere il suo crimine! Ogni criminale vuole giustificarsi sia agli occhi della società che ai propri. Credo che sia impossibile infrangere le regole morali a beneficio della società. A che serve se una persona va contro la sua coscienza, educazione, principi morali ... Inoltre, come può essere considerato una persona che toglie la vita a un'altra persona .... e nessuno ha il diritto di commettere il linciaggio sulla Terra, di scegliere chi è buono e chi no! Secondo me, l'ambiente di Raskolnikov semplicemente non aveva persone così vicine e fedeli come Sonya Marmeladova, che sarebbero state in grado di indirizzarlo sulla retta via in tempo. Anche Dostoevskij non riteneva giusto affermare che fosse giusto violare le regole morali per raggiungere il bene comune. Ciò si è manifestato nel fatto che alla fine Raskolnikov fu punito.

3) Credo che in effetti l'immagine di Sonya Marmeladova svolga un ruolo importante nel confutare la teoria: ha aiutato Raskolnikov a ripensare a se stesso, che la sua teoria era sbagliata, che aveva commesso un crimine invano, che doveva pentirsene , per confessare tutto. La teoria era sbagliata, perché si basa sulla divisione delle persone in due gruppi secondo segni esterni, che raramente esprimono l'intera persona.

La verità di Sonya è che devi amare tutte le persone e sacrificarti per il bene degli altri. Si può anche dire che Sonya salva Raskolnikov.

3) Credo che, tuttavia, Sonya Marmeladova abbia giocato un ruolo importante nel confutare la teoria di Raskolnikov, è Sonya che Raskolnikov apre la sua anima e le racconta il suo crimine perfetto.
Sonya è una ragazza che è sopravvissuta e ha sofferto molto, ma anche in una situazione così terribile in cui si trovava Sonya, è riuscita a rimanere una persona, l'ubriachezza e la dissolutezza non l'hanno influenzata e solo Sonya Marmeladova, la sua fede e il suo amore disinteressato, Raskolnikov deve la sua rinascita spirituale. Il suo amore aiuta ad affascinare Raskolnikov verso la salvezza e aiuta Raskolnikov a capire il rovescio della sua mostruosa teoria, quindi lei la confuta!
Fidandosi di Sonya, Raskolnikov è diventato più forte della sua teoria: potrebbe non accettare la religiosità di Sonya, ma decide comunque di vivere secondo le sue convinzioni.

Prima domanda. Come ti senti riguardo all'opinione che il romanzo "Delitto e castigo" non parli di come "il crimine risveglia una coscienza in una persona"? Di cosa parla il romanzo di Dostoevskij?

Il romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" è l'opera chiave del lavoro dell'autore. Questo è uno dei libri più complessi nella storia della letteratura mondiale. "Delitto e castigo" è un'opera profonda, motivo per cui non si può semplicemente dire che il romanzo descrive come "il crimine risveglia una coscienza in un uomo".

Al centro del romanzo c'è uno studente dell'Università di San Pietroburgo Rodion Raskolnikov, che è immerso in uno stato doloroso, reso schiavo da un'idea-passione che lascia "sangue per coscienza". Osservando la vita russa, riflettendo sulla storia del mondo, Raskolnikov giunge a una conclusione. che il progresso storico si compie a costo della sofferenza umana, a costo del sangue. Raskolnikov divide tutte le persone in due categorie: "creature tremanti" e "avente diritto". L'eroe si trova di fronte alla domanda a quale categoria appartenga lui stesso. Raskolnikov decide di uccidere, cosa che considera una prova.

Va notato che l'eroe prova rimorsi di coscienza prima che avvenisse l'omicidio e Raskolnikov non può essere definito un mascalzone. Fin dall'inizio, vediamo davanti a noi una personalità eccezionale, forte, devota all'idea. Non è un caso che l'investigatore Porfiry Petrovich dica di lui: "Ti considero uno di quelli che si ritagliano persino le viscere, e si alzerà e guarderà i carnefici con un sorriso - se solo trova la fede o Dio".

Puoi facilmente notare che due persone vivono e agiscono contemporaneamente a Raskolnikov: un "io" è controllato dalla coscienza, l'altro "io" fa movimenti e azioni mentali inconsci. Vediamo che l'eroe è un uomo coscienzioso e onesto, ma è sotto l'influenza della sua teoria disumana, che non gli dà pace mentale.

Credo che il romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij è un'opera che rivela molti segreti dell'anima umana usando i personaggi come esempio, quindi sono completamente d'accordo con l'opinione che il romanzo "Delitto e castigo" non parli di come "il crimine risveglia una coscienza in un persona."

Seconda domanda.È possibile in casi particolari violare le regole morali per raggiungere il bene comune?

È possibile infrangere le regole morali per il bene comune? - a mio avviso, il solo pensiero di ciò è terribile, soprattutto quando il bene comune si realizza con il sangue prezioso e la sofferenza umana.

Nel romanzo di FM Dostoevskij, l'idea di Raskolnikov si basava sull'affermazione: "Il progresso e tutto lo sviluppo si realizzano a spese del sacrificio e della sofferenza". Naturalmente, la teoria di Rodion Romanovich è disumana, ma va ricordato che è nata sotto l'influenza delle turbolenze sociali della società negli anni '60 e anche come risultato della comprensione dell'eroe della storia del mondo. Raskolnikov vuole essere alla pari dei "potenti di questo mondo", ma con disgusto si rende conto che "hanno il diritto" sono le pozzanghere e gli Svidrigailov, e le "creature tremanti" sono tutti coloro che ama così tanto. Alla fine del romanzo, l'eroe comprende sinceramente l'errore della sua teoria: si rende conto di quanto sia crudele e disumana.

Io, a mia volta, credo che la vera grandezza sia la grandezza dell'anima. Una persona reale non trascurerà mai i principi morali per raggiungere un obiettivo più alto, non importa quanto allettante possa sembrargli. Per quanto riguarda l'omicidio, penso che nessuno abbia il diritto di togliere la vita a un'altra persona. Solo Dio, solo l'Onnipotente, controlla la vita delle persone.

Penso che Porfiry Petrovich e Svidrigailov svolgano un ruolo importante nel confutare la teoria di Raskolnikov. Svidrigailov appartiene alla categoria "inferiore" di persone, ma occupa una posizione abbastanza alta nella società, che non è stata raggiunta dall'omicidio. Mi sembra che Svidrigailov è chiamato a tornare nel mondo reale di Raskolnikov, per lui non ci sono teorie e riflessioni, agisce praticamente e così raggiunge il suo obiettivo. non c'è niente da accettare ", ha detto Svidrigailov a Raskolnikov, respingendo immediatamente la sua teoria. Svidrigailov dice: "Se sei convinto di non poter origliare alla porta e puoi sbucciare la vecchia con qualsiasi cosa, per il tuo piacere personale , poi vai da qualche parte il prima possibile in America!". Per Svidrigailov, la teoria di Raskolnikov è una finzione vuota, niente affatto. Così, la teoria di Raskolnikov e la sua sofferenza a causa di essa non trovano comprensione nell'uomo d'azione, Svidrigailov.

Porfiry Petrovich, confuta la teoria di Raskolnikov durante l'indagine.Durante le indagini, viene a conoscenza della teoria di Raskolnikov.Più l'indagine è andata avanti, più fattori sono stati rivelati non a suo favore. "Il fallimento del crimine è il fallimento della teoria". Porfiry Petrovich ha capito completamente Raskolnikov e ha completato con successo l'indagine, e ha anche contribuito allo sradicamento completo della teoria dalla mente di Raskolnikov. Durante l'indagine, molte carenze della sua teoria si rivelano: “. risoluzione del sangue in coscienza, . più terribile del permesso ufficiale di spargere sangue, legale. "Lo stesso Raskolnikov sta gradualmente perdendo fiducia nella sua teoria. Nell'ultima conversazione tra Porfiry Petrovich e Raskolnikov, Porfiry Petrovich afferma con sicurezza che Raskolnikov si è finalmente sbarazzato di lei: "Ma non credi più alla tua teoria. "Raskolnikov si considerava una classe "superiore" e Porfiry Petrovich a quella "inferiore", ma Porfiry Petrovich lo espose e, quindi, secondo la teoria di Raskolnikov, i fallimenti di Raskolnikov della classe "superiore" e il successo di Porfiry della classe "inferiore " la classe sembra innaturale. o la sua teoria è innaturale.

Seconda domanda.È possibile in casi particolari violare le regole morali per raggiungere il bene comune?

Penso che le regole morali non dovrebbero mai essere violate per raggiungere il bene comune. Raskolnikov ha ucciso una vecchia per dimostrare la sua teoria. Questo rende il suo crimine ancora più ingiustificato. La sua teoria è che le persone sono divise in carnefici e vittime. I boia possono uccidere le vittime, sono persone forti. Raskolnikov cerca di dimostrare di essere un carnefice. Ma è tormentato dalla sua coscienza, crede fino all'ultimo che la sua teoria sia "buona", ma non è buono. Ma non è Dio, nessuno gli ha dato il diritto di disporre della vita umana. Questo è ciò che Sonya gli dice.

Terza domanda. Quale dei personaggi del romanzo gioca il ruolo più importante nel confutare la teoria di Raskolnikov?

Penso che il ruolo più importante nella confutazione della teoria di Raskolnikov sia svolto da Sonya Marmeladova. Entrambi sono peccatori. Raskolnikov ha commesso un crimine e Sonya è stata costretta a vendersi. Raskolnikov racconta solo a Sonya la sua teoria. Spera che lei lo capisca, sia d'accordo con lui. Lei cerca di capirlo, ma non ci riesce. Inoltre, non è d'accordo. "Tranquillo, debole" Sonechka rompe questa teoria crudele. Sonya vive secondo i comandamenti del Vangelo, cercando di aiutare Rodion ad abbandonare la sua teoria. Ma Raskolnikov non può venire a patti con il fatto che la sua teoria non è corretta. Chiede Sonya: cosa è meglio per un mascalzone "vivere e fare abomini" o morire per una persona onesta? "Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio..." risponde Sonya. “E chi mi ha messo qui a giudice: chi vivrà, chi non vivrà?” Nonostante tutti i tentativi di Raskolnikov di convincere Sonya che ha ragione, lei mantiene fermamente la sua posizione: sacrificarsi per il bene degli altri è una cosa, privare gli altri della vita in nome dello stesso bene è una questione completamente diversa. Sonya non vuole risolvere le domande che Raskolnikov le pone, vive solo di fede in Dio. È "nella partenza da Dio" che Sonya vede la ragione del crimine di Raskolnikov: "Ti sei allontanato da Dio e Dio ti ha colpito, ti ha tradito al diavolo!" Ecco perché Sonya aiuta Raskolnikov. La ama davvero, si fida di lei. Lei ricambia.

Penso che Svidrigailov aiuti anche Rasolnikov. Rodion vede quanto sia crudele quest'uomo. Nonostante il fatto che prima del suicidio, inizi a fare buone azioni. Svidrigailov è davvero un carnefice. Non è tormentato dalla coscienza, per quegli atti che ha commesso. Raskolnikov e Svidrigailov sono persone diverse. Non possono stare allo stesso livello.

Lo studio del romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo"

Sezioni: Letteratura

Nelle condizioni della vita moderna, quando al culmine di tutte le contraddizioni le questioni di moralità, spiritualità, cultura sono così acute, vedo come mio compito aiutare gli studenti a sviluppare le loro qualità personali, espandere le loro conoscenze intellettuali, suscitare interesse per l'apprendimento, in ogni cosa nuova, gentile, progressista, salva, dalla crudeltà, dall'egoismo, dalla passività, dall'indifferenza, dalla superficialità. E per questo utilizzo un'ampia varietà di forme e metodi di lavoro, che assicura un viaggio di successo attraverso i continenti delle materie che insegno. Ciò è particolarmente vero per la letteratura.

Le nuove condizioni di vita in cui si è trovata la società moderna mettono gli insegnanti di lettere prima di scegliere un percorso di studio delle opere d'arte che non solo fosse organico per questo tipo di arte, ma rispondesse anche alle urgenti esigenze del tempo. Oggi, quando gli antichi ideali sono distrutti, le linee guida morali sono sfumate, quando la deformazione della personalità di un giovane è diventata minacciosa, non fa distinzione tra il bene e il male, dove la bellezza e la bruttezza, e il vivere, appunto, in prigionia di falsi valori, oggi come mai non è importante rivolgersi al potenziale di valore della letteratura classica e, con l'aiuto di grandi artisti - pensatori umanisti, dare orientamenti di valore a una nuova generazione di lettori, purificare e nobilitare una persona, plasmare la sua coscienza con la forza della parola artistica.

E a questo proposito, di particolare importanza è il romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo", in cui lo scrittore ha definito la posizione del suo autore come persona cristiana e compassione, ha creato il proprio sistema di relazioni con il bene e il male. Perché una persona soffre in questo mondo? Per cosa vale la pena vivere? Cosa è permesso a una persona? Cos'è un uomo senza Dio? Cosa c'è di più alto: la felicità delle persone o l'adempimento delle leggi prescritte dalla nostra coscienza? È possibile in casi particolari violare le regole morali per raggiungere il bene comune? Come combattere il male e la violenza - solo idee o idee e anche violenza? Queste domande non sono rilevanti? Contengono il dolore e l'angoscia del nostro popolo e costituiscono l'asse principale del romanzo Delitto e castigo.

I pensieri degli eroi si incarnano nelle azioni, le ricerche costano loro la vita, il sangue viene versato, i destini sono infranti. Le domande di Dostoevskij sono senza risposta, ma fanno cercare soluzioni, turbano la coscienza. Tormenta il lettore, contorce l'anima, lo fa soffrire per molti decenni. Questo è l'umanesimo dello scrittore. Il suo talento guarisce con il dolore, il dolore mentale, dalla malattia più terribile: dall'avvizzimento della coscienza.

Nonostante l'enorme letteratura scientifica e metodologica sul romanzo di F.M. Dostoevskij, "Delitto e castigo" quando lo studia a scuola causa grandi difficoltà agli scolari e agli insegnanti. La creazione di un sistema ottimale di lezioni su questo argomento è, penso, un compito che non è stato ancora risolto dai metodisti moderni, sebbene siano stati scritti più di una dozzina di lavori su questo argomento. Ma, d'altra parte, ogni insegnante creativo deve creare il proprio sistema di lezioni. Inoltre, è necessario educare un lettore sensibile, attento, riflessivo, in modo che la lettura non si trasformi in un'occupazione noiosa, quando lo studente segue solo la trama principale, in modo che i tentativi di analisi non si riducano a una rivisitazione superficiale che provoca una sensazione di irritazione dell'insegnante.

Credo che quando si studia qualsiasi lavoro, e in particolare il romanzo "Delitto e castigo", sia necessario creare opportunità per lo sviluppo delle capacità creative degli studenti, del loro pensiero logico, dell'indipendenza delle valutazioni, sviluppare la capacità di lettura ponderata e percezione di le "sorgenti segrete" del testo, l'associatività del pensiero, il controllo degli impulsi emotivi, ecc.

Per rendere la lezione interessante, le forme di lavoro informative, educative, memorabili e attive forniscono un'assistenza significativa nell'insegnamento di questo argomento.

Sono attive tali forme di istruzione, in cui viene aumentata la proporzione e il grado di indipendenza degli studenti, viene attuato un approccio individuale e vengono sviluppate le capacità creative di ogni studente. L'attività è determinata dalla capacità di risvegliare un pensiero, di affascinare con un sentimento, di indurre all'azione. Non sorge da solo quando si fa riferimento a una forma o all'altra, ma è creato dal lavoro creativo dell'insegnante e degli studenti.

Prendi, ad esempio, una lezione. Come renderlo attivo? Per qualche ragione, ricordo immediatamente i miei anni di scuola, quando durante una lezione mi sedevo, fingevo di ascoltare, e io stesso pensavo ai miei, mi vergogno. Ora, essendo diventato un insegnante, non lo permetto nelle mie lezioni. Cerco di rendere la mia attività inseparabile dall'attività dei miei studenti. Pertanto, quando mi preparo per la lezione, penso non solo a cosa e come raccontare durante la lezione, ma anche a cosa faranno i miei studenti delle scuole superiori a lezione, quale obiettivo porsi per loro, come prepararli alla percezione e assimilazione del materiale, quale livello di padronanza delle conoscenze e abilità raggiungeranno in questa lezione e come questo può essere verificato.

Se si tratta di una lezione su un argomento di revisione teorico-letterario, i ragazzi svolgono compiti di natura diversa: evidenziare la cosa principale, enfatizzare l'idea principale nelle loro note, formulare domande durante la lezione, elaborare un piano, ecc. Credo che sia necessario gestire gli appunti, insegnare a registrare una lezione: ripetere due volte la conclusione; sollevare una domanda per attirare l'attenzione; qualcosa di significativo da dire lentamente; usa frasi di appello nel tuo discorso: "presta particolare attenzione a questo", "confronta", "ricorda", "pensa insieme", "cerca di ricordarlo", "quale conclusione segue", ecc. È molto importante dare l'installazione per memorizzare le conclusioni. In una parola, il lavoro mentale attivo degli studenti è importante.

Ogni lezione dovrebbe lasciare un'impronta profonda nella mente degli studenti, scoprire qualcosa di nuovo e quindi espandere il cerchio delle conoscenze e, soprattutto, risvegliare una sete di ricerca creativa.

E, naturalmente, è molto importante non solo tenere una lezione, fatto di fatto, ad esempio, raccontando la biografia di uno scrittore, ma interessare gli studenti a un pensiero profondo, un problema importante, l'emotività - per suscitare un vivo interesse per il ricerca della verità. Includo nella storia un frammento di un'opera d'arte, o un documento, o ricordi, o uso domande al pubblico, o confronto diversi punti di vista su un problema.

Quindi, la prima lezione sul tema “Vita e opera di F.M. Dostoevskij" Comincio sempre con una biografia. Conoscere la biografia dello scrittore, le origini della creatività, i motivi per scrivere questo o quell'opera è l'inizio del percorso verso di essa. Il percorso di vita dei grandi è di per sé significativo ed è una lezione per tutti noi nelle ricerche, nelle intuizioni e nei risultati. È importante sentire l'inestricabile connessione tra la personalità di Dostoevskij e Delitto e castigo, nella mente di un amante della letteratura si fondono in una sorta di unità, l'ignoranza e l'ignoranza del primo porta all'impoverimento e all'incomprensione del secondo. La conoscenza della personalità dello scrittore dà un potente impulso all'interesse per il suo lavoro e la lettura del romanzo, a sua volta, suscita nel lettore la super-sensazione dell'amato scrittore, la sua anima.

Questo argomento non può essere saltato, “accartocciato”, perché la biografia di questo maestro è il Tempo personificato, la sua esperienza, senza la quale si spezzerà la continuità spirituale delle generazioni. Per Raskolnikov è solo un segno dell'era, e la personalità e il destino di Dostoevskij ne sono il contenuto. E i miei studenti hanno smesso da tempo di chiedersi: "Perché abbiamo bisogno di conoscere una biografia?". Sanno che la lezione sarà interessante e attraverso documenti e ricordi penetreranno nello stato dell'anima dello scrittore, vedranno l'unicità della sua immagine spirituale.

La lezione sulla biografia di Dostoevskij si chiama "Il ragazzo di Bozhedomka", (ovviamente, con l'uso della presentazione) prendo l'epigrafe dall'articolo di Blok "L'anima del poeta": "Lo scrittore è una pianta perenne. Come in un iris o in un giglio, la crescita di steli e foglie è accompagnata dallo sviluppo periodico dei tuberi radicali - così l'anima di uno scrittore si espande, si sviluppa in periodi e le sue creazioni sono solo i risultati esterni della crescita sotterranea del anima. Lo leggo e propongo di seguire questa "crescita sotterranea dell'anima" in modo che l'opera più difficile - "Delitto e castigo" - venga interpretata dai ragazzi come un'appassionata protesta contro ogni tipo di teoria antiumana, una protesta nata già nell'infanzia dello scrittore, quando osservava la vita di via Bozhedomskaya con il suo cimitero per gli emarginati della società, vagabondi, suicidi, criminali, con il suo asilo per trovatelli e un ospedale per poveri e pazzi.

Nella prima lezione, conduco uno studio sulla percezione del romanzo da parte degli studenti, utilizzando le domande del questionario:

1. Ti ritrovi nel mondo di Dostoevskij. Cosa ti ha rivelato? Confronta il romanzo con le opere di scrittori che hai già studiato.
2. Quali sentimenti ha suscitato il romanzo? Cosa ti ha fatto pensare?
3. Un contemporaneo di F.M. Dostoevskij N.K. Mikhailovsky ha definito "crudele" il talento dello scrittore. Sei d'accordo con questa affermazione?
4. Da parte di chi è la simpatia dello scrittore in Delitto e castigo?
5. Qual è la ragione del crimine di Raskolnikov?
6. Quali caratteristiche del romanzo rendevano difficile la lettura? Quali domande vorresti avere una risposta?
7. Qual è il tuo atteggiamento nei confronti dei personaggi del romanzo?

È molto interessante leggere le risposte a queste domande. Gli studenti vedono che Dostoevskij ha rivelato loro il mondo degli angoli bui della città, la vita cupa dei suoi abitanti, quindi il romanzo fa un'impressione pesante e cupa, agisce in modo deprimente, dà origine a una sensazione triste. Sentono l'orientamento umanistico dell'opera: il dolore dello scrittore per le persone, l'amore per una persona, il desiderio di far capire al lettore che è impossibile vivere così. E loro stessi imparano a distinguere dov'è il bene, dov'è il male, dov'è la bellezza e dov'è la bruttezza.

L'atteggiamento nei confronti degli eroi risulta contraddittorio: “Non ho ancora capito cosa provo per Raskolnikov, perché è un criminale, ma come se simpatizzasse con lui; Non è malvagio, ma non è nemmeno buono. Certo, non lo giustifico, ma non lo capisco". Spesso passano accanto all'opposizione principale nel romanzo: Raskolnikov - Sonya Marmeladova.

Le domande, quindi, aiutano l'insegnante a capire ciò che gli studenti non hanno capito dopo aver letto il romanzo da soli ea prestare maggiore attenzione a questi problemi durante le lezioni. Do a casa il compito: preparare una presentazione su un argomento specifico.

E in una delle lezioni finali, come compiti a casa, gli studenti riceveranno altre domande dei questionari e risponderanno:

1. Cosa ti ha dato il tuo incontro con Dostoevskij?
2. Consideri Dostoevskij uno scrittore contemporaneo e perché?
3. Le lezioni sul romanzo ti hanno aiutato a capire qualcosa?
4. Quale delle nostre conversazioni è stata la più memorabile e perché?
5. La tua percezione del romanzo è cambiata in qualche modo?

Leggendo queste miniature, l'insegnante vede i risultati del suo lavoro.

Pongo l'accento su tali forme di classi che contribuiscono all'organizzazione del dialogo, un rapporto vivo e libero tra insegnante e studente, crea la possibilità di esprimere il proprio "io" per ogni studente.

La lezione-conversazione è una di queste forme. La conversazione, penso, dovrebbe essere intenzionale, la soluzione di ogni domanda offerta agli studenti è un certo passo, un passo nella comprensione della verità.

A seconda dell'andamento effettivo della conversazione, alcune domande possono essere sostituite da altre, più semplici o più complesse, supportate da domande guida e dall'obbligatoria ricerca e lettura delle citazioni. Se necessario, puoi fare una sorta di digressione dalla conversazione, attirare l'attenzione speciale degli studenti su qualcosa, portare qualche fatto dalla vita o dalla letteratura, chiedere loro di interpretare questo fatto.

È estremamente importante ascoltare attentamente ogni opinione degli studenti, anche errata o imprecisa: proprio un'opinione del genere può essere un incentivo per intensificare la conversazione, per includervi elementi della discussione. È necessario insegnare a trarre conclusioni, generalizzare affermazioni, giudizi, notare le principali differenze in essi per continuare la discussione delle questioni. Nel corso della conversazione è necessario di volta in volta rivolgersi all'uno o all'altro studente con la richiesta di riassumere quanto detto, di trarre conclusioni preliminari. Solo in questo caso c'è la garanzia che tutti stiano pensando attivamente, immaginando il corso della conversazione e pensando al suo ulteriore sviluppo.

Le controversie, particolarmente dinamiche, militanti, democratiche nella loro essenza, si sono diffuse nelle mie lezioni. Ciascuno dei presenti può esprimere la propria opinione sul tema in discussione, anche se diverso dagli altri.

Per ottenere la massima efficacia della lezione, vengono anche determinate le condizioni necessarie:

1. La disputa dovrebbe essere nella natura di una discussione veramente creativa; la discussione dovrebbe essere determinata da un argomento interessante e accessibile agli studenti;
2. La partecipazione alla controversia deve essere veramente volontaria;
3. L'argomento della controversia dovrebbe essere davvero problematico; una disputa immaginaria, quando gli studenti interpretano il ruolo di oppositori, ma in realtà enunciano verità indiscutibili, non farà che irritare gli studenti delle scuole superiori;
4. La formulazione preliminare delle domande può essere effettuata anche dagli studenti stessi.

Uno dei capitoli di L.N. Lesokhina per un insegnante di letteratura "Disputa di lezione" si chiama così: "Perché una disputa di lezione?" E l'autore risponde: «La lezione del dibattito è provocata dalla vita stessa, è una risposta all'urgenza del tempo... questa è una delle forme della lezione che insegna a pensare, sviluppa la capacità di critica, padroneggia in modo creativo il materiale, avvicinandosi in modo indipendente alle conclusioni più importanti che diventeranno convinzioni profonde e citazioni non memorizzate.

L'efficacia di tale processo può essere facilitata anche da alcune “Norme per lo svolgimento del contenzioso”.

1. Prima di prendere parte a una disputa, pensa a cosa parlerai. La cosa principale in una controversia sono gli argomenti, la logica, la capacità di persuasione.
2. Discuti onestamente, non distorcere i pensieri e le parole di un compagno.
3. Ricorda che le prove e il miglior metodo di obiezione sono fatti accurati e indiscutibili.
4. Difendendo la tua opinione, parla chiaramente, semplicemente, chiaramente.
5. Rispetta il parere di un amico. Se la tua opinione viene smentita, abbi il coraggio di ammettere che hai torto.
6. Al termine della presentazione, formula le conclusioni necessarie.
7. Sostieni le tue parole con il testo letterario.

Esempio: la conversazione riguarda Svidrigailov.

- Pensa a chi, secondo te, ha ragione nel valutare Svidrigailov?

V. Shklovsky: "Questo è un pennarello, un gigolò, uno stupratore e un avvelenatore".
V. Kirpotin, ricercatore dell'opera di Dostoevskij: "Potenzialmente, Svidrigailov è un uomo di grande coscienza e grande forza".

Il dibattito aiuterà a capire meglio l'intenzione dell'artista che ha creato un romanzo straordinario. In definitiva, è necessario garantire che gli studenti di terza media si sentano parte di un'umanità pensante, alla quale il lavoro si ossessiona. Che, insieme al senso di orgoglio per il grande libro russo, sperimentino anche un senso di responsabilità per tutto ciò che il romanzo di Dostoevskij illumina nel mondo di oggi. Allo stesso tempo, credo, non sia quasi necessario alcun riavvicinamento tra le situazioni del romanzo e le tragedie della vita moderna.

Occorre qualcos'altro: il vivo interesse del lettore di oggi, che vede la letteratura come un processo di continua ricerca spirituale, sentendosi in qualche modo partecipe di queste ricerche.

Per un dibattito, ho avanzato la domanda: "Raskolnikov - un malato per l'umanità o un Napoleone fallito?" Lo scomposto in diverse domande ausiliarie che vengono date agli studenti in anticipo.

Alle lezioni pongo anche altre domande discutibili, a volte le do come saggi in miniatura. Nella lezione successiva, leggo questi lavori e li discuto con i ragazzi.

Ecco alcune di queste domande:

– È lecito che una persona si arroga il diritto di diventare “benefattore”? È possibile essere d'accordo con la "semplice aritmetica" di Raskolnikov: per il bene della felicità della maggioranza, è possibile distruggere la "minoranza non necessaria"?
– Ci sono circostanze in cui puoi sacrificare la tua coscienza?

In effetti, i saggi in miniatura sono un grande salvavita per un insegnante: gli studenti sviluppano il loro discorso, imparano a pensare in modo creativo, non ci sono argomenti del genere nelle "Collezioni di saggi" alla moda e noi insegnanti non abbiamo sempre abbastanza tempo per discutere tutti i problemi.

E molto spesso suggerisco di scrivere un saggio di circa una pagina.

Nelle prossime lezioni cerco di trovare qualche minuto per discutere i risultati del lavoro.

Uso le note di riferimento in classe. Buoni esempi di questi sono nel libro di T.I. Bogomolova "L'uso di schemi di riferimento".

Nelle ultime lezioni conduco un seminario. È un mezzo affidabile per coinvolgere gli studenti nel lavoro di ricerca. La lezione seminariale come forma di educazione è importante in quanto implica la padronanza di varie forme di lavoro indipendente sia al seminario che in preparazione ad esso: gli studenti elaborano riferimenti scientifici, apprendono diversi metodi di lavoro con un libro, con un'opera d'arte , cercano materiale sui dischi e su Internet (penso che ora sia di moda, di attualità, utile), scrivono relazioni e recensioni, abstract e annotazioni, organizzano mostre di libri ed escursioni.

L'insegnante deve guidare il processo cognitivo, includendo ogni studente in quelle forme e attività che più di tutte corrispondono alla natura del suo pensiero, alle sue capacità. Viene utilizzata una forma differenziata di istruzione e vengono create condizioni aggiuntive per l'individualizzazione. Così, gli studenti diventano coautori dell'insegnante, hanno l'opportunità di prendere l'iniziativa. Nasce così, un ulteriore incentivo alla creatività reciproca, l'ingresso nel mondo artistico della letteratura. Il seminario diventa un'occupazione di "uguaglianza spirituale". Il motto di ognuno di loro può essere le parole di Belinsky, con cui si è rivolto ai critici: “Lasciate che ognuno esprima la propria opinione, senza preoccuparsi che gli altri la pensino diversamente da lui. Devi essere tollerante con le opinioni degli altri. Non puoi costringere tutti a pensare la stessa cosa".

Ed ecco alcune domande per il seminario "Dostoevskij - un artista umanista".

1. Cosa vede come caratteristica del romanzo di Dostoevskij?
2. Cosa ha spinto Raskolnikov a commettere il crimine?
3. Come e perché Raskolnikov fallisce? Qual è la sua punizione?
4. Qual è il punto di vista di Porfiry sul problema del problema e del suo ruolo nel romanzo?
5. Cosa accetti e cosa no in Sona?
6. Come interpreta le parole di Dostoevskij: “Mi chiamo psicologo; non è vero, sono solo un realista nel senso più alto, cioè raffigurare tutte le profondità dell'anima umana"?
7. Idee poetiche dello scrittore e loro incarnazione nel romanzo.
8. I sogni di Raskolnikov e il loro significato.
9. Autogiustificazione o autoinganno di Rodion Raskolnikov.
10. Caratteristiche del discorso nel romanzo.
11. Motivi biblici F.M. Dostoevskij.
12. Il posto del romanzo nella storia della letteratura russa e mondiale.

Come convincere i bambini a voler leggere Delitto e castigo? Non ci sono ricette, ovviamente. Mi concentrerò solo su un lato della preparazione degli studenti alla percezione del romanzo: quello emotivo. Ecco perché sto facendo un concerto. Il mio obiettivo è suscitare interesse tra i giovani uomini e donne in modo che leggano non sotto la pressione autoritaria degli insegnanti e l'eterna paura della valutazione, ma con piacere, aspettandosi un miracolo. Seleziono accuratamente gli episodi per la lettura artistica e la messa in scena, usando mezzi di influenza emotivamente potenti come la musica e la pittura. Allora la lezione diventerà più luminosa, più festosa, più sublime.

Comincio la lezione così: Dostoevskij è potente come artista. È in grado di farci amare alcuni, anche se sbagliano costantemente, e di essere indifferenti agli altri, anche se sembrerebbe che stiano facendo la cosa giusta. E noi lettori non possiamo sottrarci a questa potente influenza autoriale. Davanti a noi c'è il cosiddetto "mistero del genio", nel quale potremmo essere in grado, se non di penetrare, almeno di guardare. Dostoevskij - da musicista - da virtuoso, fa suonare le corde più importanti dell'anima.

Dopo tale introduzione, inizia il concerto: recitazione, messa in scena, ascolto. Elaboro io stesso il programma, cerco di suonare diversi brani dell'opera, rivelando la "vita dell'anima" degli eroi del romanzo.

Ecco un elenco parziale di ciò che uso in classe:

- l'inizio del romanzo (parte 1, cap. 1)
- Pietroburgo di Dostoevskij (parte 1, cap. 1)
- Raskolnikov da Alena Ivanovna (parte 1, cap. 1)
- confessione di Marmeladov (parte 1, cap. 2)
- Il terribile sogno di Raskolnikov su un cavallo, ecc .;
- presentazioni preparate dagli studenti.

"Lezione-concerto", il gioco lascia un'impressione insolitamente forte nelle giovani anime.

Forse il contenuto del romanzo sarà dimenticato, ma la poesia di queste lezioni mantiene l'interesse per la letteratura per molti anni. E questo, credo, sia più importante che se si ricordano, diciamo, le caratteristiche compositive e una chiara definizione del genere.

Nelle mie lezioni e nel doposcuola, oltre a tutto quanto sopra, conduco salotti letterari, lezioni di viaggio, conferenze stampa, lezioni di incontro, workshop, ricerche, lezioni in forma di “tavola rotonda” (“The World Significance dei classici russi"), lezioni di domande e risposte, interviste con i genitori (ad esempio: il tuo atteggiamento nei confronti del lavoro dello scrittore), analisi linguistica (Confronta le versioni bozza con quelle finali - lavoro di ricerca), sono in corso lavori sulla lettura espressiva, la rivisitazione espressiva, Sto facendo un lavoro di laboratorio con il testo (analisi, ad esempio, trovare mezzi visivi, ecc.). E, naturalmente, tutto questo con presentazioni - chiaramente.

E feedback: interviste dopo le lezioni, quiz, tornei di esperti, riscaldamento di poesia, concorsi, lezioni integrate, giochi di ruolo (che ruolo vorresti interpretare), pubblicità di libri di disegno, copertine, ecc.

Questo non è affatto un elenco completo di forme e metodi di lavoro su un testo, e non riguarda solo le lezioni sul romanzo di Dostoevskij. Sviluppo qualcosa da solo, uso qualcosa dalla letteratura aggiuntiva. Naturalmente, risulta diverso dagli autori delle lezioni, perché siamo diversi e anche i nostri studenti sono diversi. È importante che la lezione sia interessante, utile, memorabile per gli studenti.

Quindi, la conclusione principale delle mie ricerche è questa: una lezione diventa attiva quando si trasforma essenzialmente in un dialogo tra l'insegnante e gli studenti, nonché tra gli studenti tra loro, in cui le voci di tutti i partecipanti suonano uguali. Tutte le suddette forme di organizzazione del processo educativo ei metodi in esso utilizzati aiutano a risolvere i problemi nell'insegnamento della letteratura che la vita pone, ai nostri giorni.