approccio alla raccolta.È collegato al fatto che in psicologia stava cambiando l'idea dell'essenza della categoria psicologica della personalità. Inizialmente, l'idea si basava sull'enumerazione delle parti costitutive che formano la personalità come una sorta di realtà psichica. In questo caso, la personalità agisce come un insieme di qualità, proprietà, tratti, caratteristiche della psiche umana. Questo approccio è stato chiamato da A.V. Petrovsky "collezionista". La personalità si trasforma in una specie di ricettacolo, la categoria della personalità perde la sua essenza psicologica.

Riso. 4. Le principali sottostrutture come livelli di personalità secondo K.K. Platonov

Approccio strutturale. Negli anni '60 del XX secolo si poneva la questione di strutturare numerose qualità personali. Dalla metà degli anni '60 sono stati fatti tentativi per chiarire la struttura generale della personalità. Molto caratteristico a questo proposito è l'approccio di K.K. Platonov, che ha inteso per personalità una sorta di struttura gerarchica bio-psico-sociale. Ha individuato le sottostrutture in esso: orientamento, esperienza (conoscenza, abilità), caratteristiche individuali di varie forme di riflessione (sensazione, percezione, memoria, pensiero), proprietà combinate del temperamento (Fig. 4).

Approccio sistemico. Le idee di AN Leontiev sono del massimo interesse nel concetto di approccio sistematico. La personalità, a suo avviso, è una formazione psicologica di tipo speciale, generata dalla vita nella società. La subordinazione di varie attività crea le basi della personalità, la cui formazione avviene nel processo di sviluppo sociale (sociogenesi). Non ha incluso le caratteristiche genotipicamente determinate di una persona (costituzione, tipo di sistema nervoso, temperamento, bisogni biologici, affettività, inclinazioni naturali, nonché acquisizioni di ZUNA a vita, comprese quelle professionali) nel concetto di personalità. Le categorie sopra elencate costituiscono le singole proprietà di una persona. Il concetto di individuo secondo AN Leontiev riflette l'integrità e l'indivisibilità di una determinata persona come individuo separato di una determinata specie biologica, che lo distingue dai rappresentanti di altre specie. Credeva che le proprietà individuali potessero cambiare molte volte nel corso della vita di una persona, ma questo non le rende personali. Le proprietà di un individuo non passano nelle proprietà di una personalità, anche se si trasformano, rimangono proprietà individuali, costituendo solo i prerequisiti e le condizioni per lo sviluppo di una personalità. Le idee sono state proseguite da AV Petrovsky (la personalità è una qualità sociale sistemica acquisita da un individuo nell'attività e nella comunicazione oggettive, il livello e la qualità della rappresentazione delle relazioni sociali in un individuo).

Secondo I. B. Kotova, in Russia c'erano quattro modi di esistenza storicamente stabiliti dell'idea di personalità, o quattro tipi di costruzione della conoscenza scientifica sulla personalità.

1. Fine 19° – inizio 20° secolo La trasformazione di una persona in una personalità è un risultato socialmente desiderabile dello sviluppo. Questo è il periodo dell'emergere di concetti psicologici e filosofici olistici di personalità, tra i quali spiccano i concetti di V. M. Bekhterev, M. M. Bakhtin, A. F. Lazursky, S. L. Frank. Sono state attivamente sviluppate questioni relative all'allocazione delle unità del sistema della conoscenza umana, in particolare l'unicità e l'individualità dell'individuo, questioni di caratterologia.

2. 30-60 anni 20 ° secolo Conservazione dell'essenza dell'individuo in una collisione con la società. Il principio personale è stato attivamente difeso da S. L. Rubinshtein, B. G. Ananiev, K. K. Platonov.

3. Metà anni '60 - fine anni '80. 20 ° secolo Il periodo di creazione del concetto di "nuovo uomo sovietico", la cui necessità era determinata dall'ordine ideologico del PCUS. Tutta la psicologia, e soprattutto la psicologia della personalità, ha perso il vero oggetto del suo studio, che è confermato da B. G. Ananiev: "Il campo della psicologia della personalità nel suo stato attuale è una formazione molto vaga nella struttura della scienza psicologica".

4.anni 90 20 ° secolo. La personalità torna ad essere la misura e la base di tutti i fenomeni psicologici. Questo è un periodo di ricerca sulle nuove sfaccettature della personalità: il mondo spirituale, l'attività non adattativa, la sfera semantica-valore, la personalizzazione. Le opere di A. G. Asmolov, B. S. Bratus, D. A. Leontiev, A. B. Orlov, V. A. Petrovsky sono diventate sorprendenti in questo senso.

Nonostante la sua lunga storia, la psicologia della personalità rimane, purtroppo, al livello della psicologia descrittiva. La moderna psicologia della personalità è più spesso presentata come la storia dei concetti psicologici e delle teorie della personalità, cioè, in effetti, è la storia della psicologia. Finora, le questioni relative alla determinazione dello stato disciplinare della psicologia della personalità, alla ricerca di segni di una teoria psicologica generale della personalità, alla sua struttura, alle sue caratteristiche, alle categorie di sviluppo e alle definizioni della personalità rimangono discutibili.

Definizioni di personalità. Nella moderna scienza psicologica, non c'è univocità e nemmeno una consistenza elementare nella comprensione del termine stesso "personalità". Spesso si confonde il concetto di "personalità" con i concetti di "individuo", "uomo", "individualità", "soggetto di attività", "carattere", "temperamento". Inoltre, ogni ricercatore porta il suo accento speciale a questa miscela.

Uno dei fondatori della definizione di personalità nell'aspetto psicologico è considerato Gordon Allport. Dopo aver proposto circa 50 definizioni, nel 1937 si stabilì sul fatto che la personalità è un'organizzazione dinamica in una persona di quei sistemi mentali e fisiologici che determinano il suo pensiero e il suo comportamento.

Oggi in psicologia c'è un'enorme varietà di diverse definizioni di personalità. Si possono distinguere le seguenti definizioni principali:

molti tratti;

un certo tipo (combinazione di tipi) associato a determinate caratteristiche del comportamento;

Il sistema dei costrutti

sistema di significati personali;

l'oggetto delle relazioni;

qualità sociale in una persona;

una certa unità psicofisiologica, compreso l'ambiente fisico e sociale;

il sé attivo del soggetto, ecc.

La personalità è tradizionalmente definita come la sintesi di tutte le caratteristiche di un individuo in una struttura unica che è definita e cambiata come risultato dell'adattamento a un ambiente in continua evoluzione ed è in gran parte plasmata dalle reazioni degli altri al comportamento di questo individuo. Pertanto, una personalità è di natura sociale, relativamente stabile e formazione psicologica emergente in vivo, che è un sistema di relazioni motivazionali-bisogno che mediano le interazioni del soggetto e dell'oggetto (AB Orlov).

Il dizionario psicologico ci offre la seguente definizione: “La personalità è un lato sociale, una qualità sociale in una persona. Si tratta di una persona specifica, rappresentante di determinate comunità sociali (nazione, classe, collettiva), impegnata in determinate attività, consapevole del proprio atteggiamento nei confronti dell'ambiente e con proprie caratteristiche individuali.

Secondo uno dei libri di testo moderni di psicologia generale, una personalità “è una persona specifica presa nel sistema delle sue caratteristiche psicologiche stabili socialmente condizionate che si manifestano nelle relazioni e nelle relazioni sociali, determinano le sue azioni morali e sono essenziali per sé e per coloro che gli stanno intorno lui."

SÌ. Leontiev considera la personalità come una struttura che regola le relazioni della vita umana. “La personalità come formazione psicologica, come sistema regolatorio è costituita dalle funzioni del soggetto che si separa dal mondo circostante, isola, presenta e struttura le sue relazioni con il mondo e subordina la sua vita alla struttura stabile di queste relazioni, in contrapposizione agli impulsi momentanei e agli stimoli esterni”. Le relazioni di vita sono qui definite come relazioni oggettivamente esistenti di una persona con il mondo, accessibili per l'analisi non solo al suo soggetto, ma anche a un osservatore esterno. La possibilità di scoprire per una persona le sue relazioni di vita appare nelle sue esperienze, le esperienze manifestano queste relazioni di vita.

Nella maggior parte delle definizioni, la personalità è intesa come persona nella totalità delle sue qualità sociali e vitali acquisite da lui nel processo di sviluppo sociale. Alcuni autori riferiscono anche alla personalità le caratteristiche dell'organizzazione psicofisiologica e costituzionale di una persona, ma noi, seguendo A.N. Leontiev, D.A. Leontiev, V.S. ma non legate alla personalità stessa, queste caratteristiche costituiscono le proprietà individuali di una persona. Molto spesso, il contenuto di questo concetto include proprietà stabili di una persona che determinano azioni significative in relazione ad altre persone.

Il concetto di "personalità" indica una persona olistica nell'unità delle sue capacità individuali e dei ruoli sociali che svolge. Il concetto di "personalità" deve essere distinto dai concetti di individuo e individualità. Il termine "individuo umano" denota l'appartenenza alla razza umana e non include specifiche caratteristiche intellettuali o emotivo-psicologiche inerenti all'individualità.

La personalità è un fenomeno socio-psicologico complesso, la cui analisi può essere condotta dal punto di vista della filosofia, della psicologia e della sociologia.

Il problema della personalità in filosofia è, prima di tutto, la questione di quale posto occupa una persona nel mondo, cosa può diventare una persona, cioè può una persona diventare padrona del proprio destino, può una persona "fare" lui stesso.

Il cristianesimo ha dato una diversa comprensione della personalità, interpretando la personalità non come una relazione, ma come un'entità speciale, una sostanza immateriale, sinonimo di un'anima immateriale.

C'era anche una comprensione dualistica della personalità. Nella filosofia del New Age, a partire da Cartesio, emerge il problema dell'autocoscienza come rapporto di una persona con se stesso, mentre il concetto di “personalità” sembra fondersi con il concetto di “io”, il l'identità della persona è vista nella sua coscienza.

Il filosofo tedesco I. Kant credeva che una persona diventa una persona grazie all'autocoscienza, è l'autocoscienza che guida una persona e le permette di subordinare il suo "io" alla legge morale. .

In psicologia, la personalità è intesa come tali caratteristiche di una persona che sono responsabili della manifestazione coordinata dei suoi sentimenti, del pensiero.
e comportamento, queste caratteristiche interconnesse devono manifestarsi in modo sostenibile e mirato. Aspetti stabili e stabili della personalità si manifestano attraverso la struttura della personalità. I principali elementi strutturali della personalità agiscono come se fossero i mattoni della teoria della personalità. Tali elementi portanti della struttura della personalità sono l'abitudine, l'atteggiamento, l'ideale, la reazione, il tratto, il tipo. Gli elementi che formano la struttura elencati in questo ordine non esauriscono la questione della struttura della personalità. Possono essere utilizzati diversi modi concettuali di pensare all'organizzazione di questi elementi. Tuttavia, torniamo agli elementi strutturali della personalità elencati. Il concetto di "tratto" indica la coerenza e la stabilità delle reazioni individuali alle varie situazioni, e attraverso queste reazioni è possibile caratterizzare l'una o l'altra persona.

Fattori che influenzano la formazione della personalità

Innanzitutto, la formazione della personalità è influenzata dalle caratteristiche genetiche dell'individuo, da lui ricevute alla nascita. I tratti ereditari sono la base per la formazione della personalità. Tali qualità ereditarie di un individuo come abilità o qualità fisiche lasciano un'impronta sul suo carattere, sul modo in cui percepisce il mondo che lo circonda e valuta le altre persone. L'ereditarietà biologica spiega in gran parte l'individualità dell'individuo, la sua differenza dagli altri individui, poiché non ci sono due individui identici in termini di eredità biologica.

Il secondo fattore che influenza la formazione della personalità di una persona è l'influenza dell'ambiente fisico. Ovviamente, l'ambiente naturale che ci circonda influenza costantemente il nostro comportamento e partecipa alla formazione della personalità umana. Ad esempio, associamo l'emergere di civiltà, tribù e singoli gruppi di popolazione con l'influenza del clima. Le persone che sono cresciute in climi diversi sono diverse l'una dall'altra. L'esempio più eclatante di ciò è il confronto tra gli abitanti delle montagne, gli abitanti delle steppe e gli abitanti della giungla. La natura ci influenza costantemente e dobbiamo rispondere a questa influenza cambiando la struttura della nostra personalità.

Il terzo fattore nella formazione della personalità di una persona è considerato l'influenza della cultura. Ogni cultura ha un certo insieme di norme sociali e valori condivisi. Questo insieme è comune ai membri di una determinata società o gruppo sociale. Per questo motivo, i membri di ogni cultura devono essere tolleranti nei confronti di queste norme e sistemi di valori. A questo proposito, sorge il concetto di personalità modale, che incarna quei valori culturali generali che la società instilla nei suoi membri nel corso dell'esperienza culturale. Pertanto, la società moderna, con l'aiuto della cultura, cerca di formare una personalità socievole, stabilendo facilmente contatti sociali, pronta alla cooperazione. L'assenza di tali standard mette una persona in una posizione di incertezza culturale, quando non padroneggia le norme culturali di base della società.

Il quarto fattore che forma la personalità di una persona è l'influenza dell'ambiente sociale. Va riconosciuto che questo fattore può essere considerato il principale nel processo di formazione delle qualità personali di un individuo. L'influenza dell'ambiente sociale avviene attraverso il processo di socializzazione. La socializzazione è un processo mediante il quale un individuo assimila (interiorizza) le norme del suo gruppo in modo tale che attraverso la formazione del proprio io si manifesti l'unicità di questo individuo o personalità. La socializzazione personale può assumere molte forme. Ad esempio, la socializzazione si osserva attraverso l'imitazione, tenendo conto delle reazioni di altre persone, la generalizzazione di diverse forme di comportamento. La socializzazione può essere primaria, cioè avviene nei gruppi primari, e secondaria, cioè nelle organizzazioni e nelle istituzioni sociali. La socializzazione infruttuosa dell'individuo verso norme culturali di gruppo può portare a conflitti e deviazioni sociali.

Il quinto fattore che forma la personalità di un individuo nella società moderna è l'esperienza individuale di una persona. L'essenza dell'influenza di questo fattore sta nel fatto che ogni persona si trova in situazioni diverse, durante le quali è influenzato da altre persone e dall'ambiente fisico. La sequenza di tali situazioni è unica per ogni persona ed è orientata verso eventi futuri, sulla base di percezioni positive e negative di situazioni passate. Un'esperienza individuale unica è uno dei fattori più significativi nella formazione della personalità di una persona.

Bisogni e loro tipologie

Tipi di bisogni umani

· biologico. Questi bisogni sono legati allo sviluppo dell'uomo, alla sua autoconservazione. I bisogni organici comprendono molti bisogni: cibo, acqua, ossigeno, temperatura ambiente ottimale, procreazione, desideri sessuali, sicurezza dell'esistenza. Questi bisogni sono presenti anche negli animali. A differenza dei nostri fratelli minori, una persona ha bisogno, ad esempio, dell'igiene, della lavorazione culinaria degli alimenti e di altre condizioni specifiche;

· Materiale I bisogni si basano sulla loro soddisfazione con l'aiuto di prodotti creati dalle persone. Questi includono: abbigliamento, alloggio, trasporti, elettrodomestici, strumenti, oltre a tutto ciò che è necessario per il lavoro, lo svago, la vita quotidiana, la conoscenza della cultura. In altre parole, una persona ha bisogno dei beni della vita;

· sociale. Questo tipo è associato alla necessità di comunicazione, posizione nella società, una certa posizione nella vita, ottenere rispetto, autorità. Una persona non può esistere da sola, quindi ha bisogno di comunicare con altre persone. I bisogni sociali sono sorti a partire dallo sviluppo della società umana. Grazie a tali bisogni, la vita diventa la più sicura;

· creativo tipi di bisogni rappresentano la soddisfazione in diversi tipi di attività: artistica, scientifica, tecnica. Le persone sono molto diverse. C'è chi non può vivere senza creatività. Accettano anche di rinunciare a qualcos'altro, ma senza di essa non possono esistere. Una persona del genere è un'alta personalità. La libertà di impegnarsi nella creatività per loro è soprattutto;

· auto-miglioramento morale e sviluppo psicologico - questi sono i tipi di bisogni umani, in cui assicura la sua crescita nella direzione culturale e psicologica. In questo caso, una persona si sforza di diventare profondamente moralmente e moralmente responsabile. Tali bisogni contribuiscono all'introduzione delle persone alla religione. L'auto-miglioramento morale e lo sviluppo psicologico diventano i bisogni dominanti per le persone che hanno raggiunto un alto livello di sviluppo della personalità.

I concetti di "uomo", "individuo", "soggetto", "personalità", "individualità"

Persona- il concetto più comune in psicologia è il concetto di uomo - una specie di creatura biologica con linguaggio articolato, coscienza, capacità di creare strumenti e usarli, ecc. L'uomo è un concetto generico che indica la relazione di un essere al più alto grado di sviluppo della natura vivente - al genere umano. Il concetto di "uomo" afferma la predeterminazione genetica dello sviluppo di caratteristiche e qualità realmente umane.

Individualeè un unico rappresentante della specie "homo sapiens". Come individui, le persone differiscono l'una dall'altra non solo per caratteristiche morfologiche (come altezza, costituzione corporea e colore degli occhi), ma anche per proprietà psicologiche (capacità, temperamento, emotività).

Individualità- questa è l'unità delle proprietà personali uniche di una persona particolare. Questa è l'originalità della sua struttura psicofisiologica (tipo di temperamento, caratteristiche fisiche e mentali, intelletto, visione del mondo, esperienza di vita).

Ci sono due livelli nella formazione dell'individualità:

Il primo livello è associato alle caratteristiche della struttura e della dinamica del sistema nervoso;

Il secondo: una combinazione di varie caratteristiche fornisce l'originalità del comportamento e della cognizione umana, che si manifesta nello stile individuale della vita umana.

Materia- questa è una persona nella totalità di tali caratteristiche mentali che gli consentono di svolgere azioni, attività e comportamenti in generale. Il concetto di "soggetto" dice che l'attività e l'energia provengono solo da lui, e non dall'esterno, cioè il soggetto stesso sceglie gli oggetti della sua attenzione, comunicazione, amicizia.

Personalitàè uno dei temi centrali della psicologia moderna.

La personalità nel senso più ampio è ciò che distingue internamente una persona da un'altra, un elenco di tutte le sue proprietà psicologiche. Un tale concetto di "personalità" include caratteristiche di una persona che sono più o meno stabili e testimoniano l'individualità di una persona, determinando le sue azioni significative per le persone. La personalità nel senso intermedio e medio è un soggetto sociale, un individuo sociale, un insieme di ruoli sociali e personali. La personalità nel senso più stretto è un soggetto culturale, l'individualità. Questa è una persona che costruisce e controlla la propria vita, una persona come soggetto responsabile della volontà.

Struttura della personalità (secondo K.K. Platonov)

K. Platonov ha messo il raggruppamento dei tratti psicologici in sottostrutture logicamente integrali come base per strutturare la personalità: biologicamente condizionata e socialmente condizionata. Le sottostrutture, a loro volta, hanno i propri livelli:

Il livello più basso sono quei tratti di una persona che sono determinati biologicamente: l'età e le proprietà sessuali della sua personalità, temperamento e caratteristiche del sistema nervoso. Al livello successivo c'è una sottostruttura che include le caratteristiche del flusso di vari processi mentali: memoria, pensiero, percezione, abilità innate.

La sottostruttura successiva include l'esperienza umana, ad es. quelle conoscenze e abilità che sono state acquisite nel processo della vita sociale. E, infine, al livello più alto c'è l'orientamento della personalità, ad es. caratteristiche della visione del mondo e del carattere di una persona, la sua autostima, interessi e hobby. Tutta questa diversità costituisce la struttura psicologica integrale della personalità.

Teoria della personalità di W. James

L'empirico "Io" (Personalità) secondo James combina:

1. Personalità fisica (si tiene conto anche dell'atteggiamento nei suoi confronti della propria organizzazione corporea, famiglia e casa, ecc.).

2. Personalità sociale, che è definita come una forma di accettazione della personalità in ciascun individuo da parte di altre persone.

3. Personalità spirituale, che funge da unità di capacità, proprietà, qualità e stati spirituali (ad esempio desideri, pensiero).

Personalità: è ciò che è in grado di immagazzinare ricordi di sé e allo stesso tempo di percepirsi come uno e lo stesso (proprio come prima). È stata questa visione di questo problema che è stata sostenuta e sviluppata da James, che ha rappresentato la personalità come la somma di tutto ciò che una persona può definire e chiamare proprio. Tali definizioni identificano il concetto di personalità con il concetto di autocoscienza, quindi è più ragionevole formulare la personalità attraverso il prisma delle relazioni sociali. Quindi la personalità agisce come un sistema di comportamento sociale dell'individuo. L'autostima, formata dalla valutazione dell'individuo di altre persone e viceversa, è la principale formazione della personalità. Particolare attenzione è riservata all'identificazione dell'individuo stesso.

Struttura della personalità secondo Z. Freud

Freud ha paragonato la struttura della personalità a un iceberg, in cui la superficie, un decimo di essa è coscienza, e il resto della parte sottomarina è l'inconscio. Freud intende la psiche umana come una struttura costituita da tre strati o componenti: esso (id), io (ego), super-io (super-ego). Crede che una persona, o meglio, la sua personalità, si formi gradualmente, dal momento della nascita attraversando successivamente più fasi, tenendo conto delle capacità naturali e del suo ambiente: famiglia, società, scuola, ecc.

L'inconscio di Freud È la parte più profonda, ereditata della mente umana, nelle cui profondità ci sono movimenti spirituali segreti che ricordano antichi demoni ed esprimono i desideri inspiegabili di una persona. Si compone di tre elementi: la pulsione eros (libido), la pulsione di morte e gli elementi rimossi dall'Io separati dalla resistenza. Questi impulsi sono guidati dal principio del piacere. Questa istanza della psiche è accessibile alla ricerca diretta solo attraverso manifestazioni come sogni, sintomi di malattia ed errori comportamentali. Questa è una parte oscura e inaccessibile della nostra psiche, la più arcaica e antica. È intrinsecamente irrazionale e immorale.

Il Sé Conscio è il collegamento tra l'Esso e il mondo esterno. Se ha bisogno di soddisfare i suoi desideri, allora l'ego decide se c'è una possibilità per questo. Obbedisco al principio di realtà. Le funzioni dell'Io comprendono l'autoconservazione del corpo, la fissazione dell'esperienza delle influenze esterne nella memoria, l'evitamento dei pericoli e delle minacce, il controllo sulle esigenze degli istinti (provenienti dall'Es).

Correlazione tra i concetti di "personalità" e "individuo" secondo A.N. Leontiev

Leontiev considerava l'uomo come la totalità di tutte le qualità umane.

Il concetto di individuo contiene un'indicazione della somiglianza di una persona a tutte le altre persone, alla sua comunanza con il genere umano.

2 segni:

1. Indivisibilità o integrità del soggetto.

2. La presenza di proprietà speciali (individuali) che lo distinguono da altri rappresentanti della stessa specie.

La personalità è una qualità sistemica e quindi supersensoriale. “Il concetto di personalità esprime l'integrità del soggetto della vita. Non si nasce personalità, si diventa personalità... La personalità è un prodotto relativamente tardivo dello sviluppo socio-storico e ontogenetico dell'uomo”.

Quindi, ogni persona è un individuo, ma non ogni individuo è una persona, ma solo quel gatto. acquisì un'individualità sociale e ritirò la sua individualità biologica. Ogni Personalità è una persona come individualità sociale.

Teoria analitica della personalità (CG Jung)

La base filosofica della teoria di Jung è l'assunto teleologico di intenzionalità organismica, per cui i processi trasformativi di individualizzazione si dispiegano in ogni persona lungo i percorsi già tracciati nel potenziale unico del centro psicologico, chiamato da Jung il Sé.

Il concetto di Sé sottolinea l'importanza dell'equilibrio e della completezza, ma va ben oltre, riconoscendo che una base spirituale e una fonte trascendente di potere creativo sono inerenti al potenziale di crescita nell'anima di ogni persona.

Il Sé è un archetipo (le originarie strutture mentali innate che costituiscono il contenuto dell'inconscio collettivo) dell'ordine, che è il centro dell'integrità dell'essere spirituale conscio e inconscio di una persona e il principio della loro unificazione.

Teoria umanistica della personalità (K. Rogers, A. Maslow)

I rappresentanti della psicologia umanistica considerano le persone come creatori attivi della propria vita, avendo libertà di scelta, altamente consapevoli e ragionevoli, lottando per la crescita personale e l'autosufficienza.

K. Rogers ha sviluppato una serie di concetti che descrivono le caratteristiche della personalità e il suo sviluppo:

1) la tendenza all'attualizzazione è l'unico motivo che ispira e regola ogni comportamento umano. Per l'autore attualizzarsi significa preservare e svilupparsi, per far emergere il più possibile le migliori qualità della propria personalità.

2) l'intera esperienza di vita di una persona viene valutata - grazie al "processo di valutazione organismica" - dal punto di vista di quanto bene serva la tendenza dell'attualizzazione.

3) il nucleo della personalità, secondo K. Rogers, è l'Io-concetto, o il Sé, che è il concetto di una persona di ciò che è.

Questo sistema include I-reale - quelle caratteristiche che una persona percepisce come parte di se stessa, incluso un insieme di "immagini di ruolo di Io" (genitore, coniuge, dipendente, atleta, ecc.) riflesse in diversi contesti di vita. Include anche l'I-ideale - quelle caratteristiche che una persona vorrebbe avere, ma non ha ancora. Queste caratteristiche una persona apprezza e si sforza di possedere;

Il concetto di base sviluppato da A. Maslow è il modello della gerarchia dei bisogni. L'autore ha avanzato una serie di disposizioni ad esso correlate, descrivendo lo sviluppo della personalità e le sue caratteristiche:

1) l'uomo è un “essere desiderante”. Una persona ha raramente uno stato di completa, completa soddisfazione, mancanza di desideri. Le persone vogliono quasi sempre qualcosa.

2) una persona è un tutto unico, unico.

3) la gerarchia dei bisogni, secondo A. Maslow, si applica a tutte le persone.

4) in ogni persona per natura ci sono potenziali opportunità di crescita e miglioramento positivi.

5) l'autorealizzazione, secondo A. Maslow, è il desiderio di una persona di diventare ciò che può diventare. Una persona che ha raggiunto l'autorealizzazione è una persona che ha raggiunto l'uso di tutti i suoi talenti, che ha pienamente realizzato il suo potenziale di indipendenza da essa.

Teoria cognitiva della personalità (J. Kelly)

Secondo lui, l'unica cosa che una persona vuole sapere nella vita è cosa gli è successo e cosa gli succederà in futuro.

La principale fonte di sviluppo della personalità di Kelly è l'ambiente, l'ambiente sociale. La teoria cognitiva della personalità sottolinea l'influenza dei processi intellettuali sul comportamento umano. In questa teoria, qualsiasi persona viene confrontata con uno scienziato che verifica ipotesi sulla natura delle cose e fa una previsione di eventi futuri. Ogni evento è aperto a molteplici interpretazioni.

Teoria comportamentale (comportamentale) della personalità

La teoria della personalità di Spence

Teoria comportamentale della personalità secondo la quale la forza, l'efficacia delle reazioni del soggetto dipende dal potenziale di eccitazione. Questo potenziale, a sua volta, dipende da due fattori principali: dalla forza, forza dell'abilità e dalla forza della motivazione (motivazione, emozione). Una forte eccitazione emotiva e motivazionale può essere associata a forza sia alta che bassa, l'efficacia della reazione del soggetto.

Teoria disposizionale della personalità (G. Eysenck, G. Allport)

La direzione dispositiva nello studio della personalità si basa su due idee generali.

Il primo è che le persone hanno una vasta gamma di predisposizioni a rispondere in determinati modi in situazioni diverse (cioè tratti della personalità). Ciò significa che le persone mostrano una certa coerenza nelle loro azioni, pensieri ed emozioni, indipendentemente dal passare del tempo, dagli eventi e dalle esperienze di vita. L'essenza della personalità, infatti, è determinata da quelle inclinazioni che le persone portano nella loro vita, che le appartengono e da esse sono inalienabili.

La seconda idea principale della direzione dispositiva ha a che fare con il fatto che non esistono due persone esattamente uguali.

Uno dei più influenti fautori della tendenza dispositiva, Gordon Allport, credeva che ogni persona fosse unica e che la sua unicità potesse essere meglio compresa attraverso la definizione di tratti specifici della personalità. L'enfasi di Allport sull'unicità dell'individuo è, tuttavia, solo un aspetto della sua posizione teorica. Molta attenzione è rivolta a come il comportamento umano è influenzato dai processi cognitivi e motivazionali. Una caratteristica distintiva dell'orientamento teorico di Allport è la sua convinzione che il comportamento umano sia sempre il risultato di una o l'altra configurazione dei tratti della personalità.

Nella psicologia moderna, non esiste una comprensione univoca di un fenomeno come la personalità, e questo è comprensibile, poiché la personalità è un concetto capiente e sfaccettato. In psicologia, ci sono diversi approcci per comprendere la personalità.

Una personalità può essere descritta nei termini delle sue motivazioni e aspirazioni, che costituiscono il contenuto del suo "mondo personale", cioè un sistema unico di significati personali, modi individualmente unici di ordinare impressioni esterne ed esperienze interne.

La personalità è considerata un sistema di tratti - caratteristiche dell'individualità relativamente stabili, manifestate esternamente, che sono impresse nei giudizi del soggetto su se stesso, così come nei giudizi di altre persone su di lui.

La personalità è anche descritta come un "io" attivo del soggetto, come un sistema di piani, relazioni, orientamenti, formazioni semantiche che regolano il modo in cui il suo comportamento va oltre i piani originari.

Anche la personalità è considerata un soggetto di personalizzazione, cioè i bisogni e le capacità dell'individuo di portare il cambiamento negli altri.

La personalità è un concetto sociale, esprime tutto ciò che è soprannaturale, storico in una persona. La personalità non è innata, nasce come risultato dello sviluppo culturale e sociale.

La personalità è una formazione specificamente umana, che è “prodotta” dalle relazioni sociali, in cui l'individuo entra nella sua attività. Il fatto che in questo caso cambino anche alcuni dei suoi tratti di individuo non è una causa, ma una conseguenza della formazione della sua personalità. La formazione di una personalità è un processo che non coincide direttamente con il processo di una vita, un cambiamento naturale in corso nelle proprietà naturali di un individuo nel corso del suo adattamento all'ambiente esterno.

La personalità è un individuo socializzato, considerato dal lato delle sue proprietà socialmente significative più significative. Una persona è una particella della società così intenzionale e auto-organizzata, la cui funzione principale è l'attuazione di un modo individuale di esistenza sociale.

In uno dei primi lavori di generalizzazione sulla psicologia della personalità, AG Kovalev ha proposto di distinguere tre formazioni nella personalità: processi mentali, stati mentali e proprietà mentali, e BG Ananiev ha avanzato l'idea di un approccio integrato alla formazione della personalità, quando un " insieme" di caratteristiche, preso in considerazione, si espande notevolmente.

La questione della struttura della personalità è stata trattata in modo speciale da KK Platonov, che ha individuato le sottostrutture nella struttura della personalità delle sue differenze, il cui elenco variava e nell'ultima edizione consisteva in quattro sottostrutture, che sono allo stesso tempo i livelli della personalità formazione:

sottostruttura biologicamente determinata (che comprende il temperamento, il sesso, l'età, a volte le proprietà patologiche della psiche);

sottostruttura psicologica, comprese le proprietà individuali dei processi mentali individuali che sono diventati proprietà della personalità (memoria, emozioni, sensazioni, pensiero, percezione, sentimenti e volontà);

sottostruttura dell'esperienza sociale (che comprende le conoscenze, abilità, abilità e abitudini acquisite da una persona);

) una sottostruttura dell'orientamento della personalità (all'interno della quale, a sua volta, c'è una speciale serie di sottostrutture gerarchicamente interconnesse: inclinazioni, desideri, interessi, inclinazioni, ideali, un'immagine individuale del mondo e la più alta forma di orientamento - credenze ).

Nella storia della psicologia russa, l'idea dell'essenza psicologica della personalità è cambiata ripetutamente. Inizialmente, sembrerebbe che il modo più affidabile per superare le difficoltà teoriche legate alla necessità di comprendere la personalità proprio come categoria psicologica sia quello di enumerare le componenti che la costituiscono come una sorta di realtà psicologica. In questo caso, la personalità agisce come un insieme di qualità, proprietà, caratteristiche, caratteristiche della psiche umana. Questo approccio al problema è stato chiamato dall'accademico A.V. Petrovsky "collezionista", perché in questo caso la persona si trasforma in una sorta di "ricettacolo", un contenitore che raccoglie i tratti del temperamento, del carattere, degli interessi, delle capacità, ecc. Il compito dello psicologo in questo caso si riduce a catalogare tutto questo e individuare in ogni singola persona l'unicità individuale della sua combinazione. Questo approccio priva il concetto di personalità del suo contenuto categoriale.

Già negli anni '60, gli psicologi si resero conto della loro insoddisfazione per i risultati di questo approccio. All'ordine del giorno c'era la questione della strutturazione di numerose qualità personali. Dalla metà degli anni '60 sono stati fatti tentativi per chiarire la struttura generale della personalità. Molto caratteristico in questa direzione è l'approccio di V.V. Platonov, che ha inteso una certa struttura gerarchica biosociale come personalità. Lo scienziato ha individuato in esso le seguenti sottostrutture: orientamento, esperienza (conoscenze, abilità, abilità); caratteristiche individuali delle varie forme di riflessione (sensazione, percezione, memoria, pensiero) e, infine, le proprietà combinate del temperamento. Lo svantaggio principale dell'approccio indicato era che la struttura generale della personalità veniva interpretata principalmente come una certa combinazione delle sue caratteristiche biologiche e socialmente determinate. Di conseguenza, forse il problema principale nella psicologia dell'individuo era il problema del rapporto tra il sociale e il biologico nell'individuo. Tuttavia, infatti, il biologico, entrando nella personalità di una persona, diventa sociale.

Alla fine degli anni '70, l'orientamento verso un approccio strutturale al problema della personalità è sostituito dalla tendenza ad applicare un approccio sistematico. A questo proposito, di particolare interesse è il richiamo alle idee di A.N. Leontiev, le cui idee sulla personalità sono dettagliate nei suoi lavori recenti. Prima di procedere a caratterizzare la formazione della personalità, formula alcuni prerequisiti generali per considerare la personalità in psicologia. La loro essenza si riduce al fatto che la formazione della personalità è indissolubilmente legata all'attività. La chiave per una comprensione scientifica della personalità non può che essere lo studio del processo di generazione e trasformazione della personalità di una persona nella sua attività. La personalità appare in tale contesto come, da un lato, condizione dell'attività e, dall'altro, come suo prodotto. Tale comprensione di questa relazione fornisce anche una base per la formazione della personalità: se la personalità si basa sulla relazione di subordinazione di tipi di attività umana, allora la gerarchia di queste attività dovrebbe essere la base per identificare la struttura della personalità.

Caratterizziamo brevemente le caratteristiche della comprensione della personalità di A.N. Leontiev. La personalità, a suo avviso, è una formazione psicologica di tipo speciale, generata dalla vita di una persona nella società. La subordinazione di varie attività crea le basi della personalità, la cui formazione avviene nell'ontogenesi. È interessante notare quelle caratteristiche che AN Leontiev non ha attribuito alla personalità, principalmente le caratteristiche genotipicamente determinate di una persona: costituzione fisica, tipo di sistema nervoso, temperamento, forze dinamiche dei bisogni biologici, inclinazioni naturali, nonché abilità acquisite, conoscenze e abilità in vivo, anche professionali. Quanto sopra costituisce le proprietà individuali di una persona. Il concetto di individuo, secondo A.N. Leontiev, riflette, in primo luogo, l'integrità e l'indivisibilità di un individuo di una determinata specie biologica e, in secondo luogo, le caratteristiche di un particolare rappresentante di una specie che lo distinguono dagli altri rappresentanti di questa specie. Le proprietà individuali, comprese quelle genotipicamente determinate, possono cambiare in molti modi nel corso della vita di una persona, ma questo non le rende personali. La personalità non è un individuo arricchito da precedenti esperienze. Le proprietà dell'individuo non passano nelle proprietà della personalità. Pur trasformate, restano proprietà individuali, non definendo la personalità emergente, ma costituendo i prerequisiti e le condizioni per la sua formazione.

La personalità in psicologia denota una qualità sociale sistemica acquisita da un individuo attraverso l'attività oggettiva e la comunicazione e che caratterizza il livello e la qualità della rappresentazione delle relazioni sociali in un individuo.

Che cos'è una personalità come qualità sociale speciale di un individuo? Tutti gli psicologi domestici negano l'identità dei concetti di "individuo" e "personalità". I concetti di personalità e individuo non sono identici; questa è una qualità speciale che un individuo acquisisce nella società, nella totalità delle sue relazioni sociali nella natura, in cui l'individuo è coinvolto ... la personalità è una qualità sistemica e quindi "sovrasensoriale", sebbene il portatore di questa qualità sia una individuo completamente sensuale, corporeo con tutte le sue proprietà innate e acquisite.

Ora dobbiamo chiarire perché si parla della personalità come della qualità "soprasensibile" dell'individuo. È ovvio che l'individuo ha proprietà abbastanza sensuali (cioè accessibili alla percezione con l'aiuto dei sensi): fisicità, caratteristiche individuali del comportamento, linguaggio, espressioni facciali, ecc. Come si rivelano allora in una persona le qualità che non si vedono nella loro forma direttamente sensibile? La personalità incarna un sistema di relazioni, di natura sociale, che si inserisce nella sfera dell'essere dell'individuo come sua qualità sistemica (sezionata internamente, complessa). Solo un'analisi del rapporto “individuo-società” permette di svelare i fondamenti delle proprietà di una persona come persona. Per comprendere le basi su cui si formano determinate proprietà di una persona, è necessario considerare la sua vita nella società, il suo movimento nel sistema delle relazioni sociali. L'inclusione di un individuo in determinate comunità determina il contenuto e la natura delle attività da lui svolte, la portata e le modalità di comunicazione con altre persone, ovvero le caratteristiche della sua vita sociale, il suo stile di vita. Ma il modo di vivere dei singoli individui, di alcune comunità di persone, così come della società nel suo insieme, è determinato dal sistema delle relazioni sociali. La psicologia può risolvere un problema del genere solo in contatto con altre scienze sociali.

È possibile derivare direttamente le caratteristiche psicologiche di questa o quella persona dalle leggi storico-sociali? È possibile caratterizzare una personalità solo vedendola nel sistema delle relazioni interpersonali, nell'attività collettiva congiunta, perché fuori del collettivo, fuori del gruppo, fuori delle comunità umane, non c'è personalità nella sua essenza sociale attiva.

La personalità di ogni persona è dotata solo della sua combinazione intrinseca di caratteristiche e caratteristiche che formano la sua individualità - una combinazione delle caratteristiche psicologiche di una persona che costituiscono la sua originalità, la sua differenza dalle altre persone. L'individualità si manifesta nei tratti caratteriali, temperamento, abitudini, interessi prevalenti, come processi cognitivi, abilità, stile di attività individuale. Proprio come i concetti di individuo e personalità non sono identici, personalità e individualità, a loro volta, formano un'unità, ma non un'identità. Se i tratti della personalità non sono rappresentati nel sistema delle relazioni interpersonali, si rivelano insignificanti per valutare la personalità di un individuo e non ricevono condizioni di sviluppo, così come solo i tratti individuali più "attirati" nell'attività principale per una data comunità sociale agisce come tratti personali. Fino a un certo momento, le caratteristiche individuali di una persona non si manifestano in alcun modo fino a quando non diventano necessarie nel sistema delle relazioni interpersonali, il cui soggetto sarà questa persona come persona. Quindi, l'individualità è solo uno dei lati della personalità di una persona.

Tornando alla questione della comprensione dell'essenza della personalità di AV Petrovsky e VA Petrovsky, è necessario soffermarsi su un altro aspetto: una tale comprensione della struttura della personalità da parte loro, quando è considerata una qualità sistemica "supersensoriale" di un individuale. Considerando la personalità nel sistema delle relazioni soggettive, si distinguono tre tipi di attribuzione (attribuzione, dotazione) dell'essere personale dell'individuo (o 3 aspetti dell'interpretazione della personalità). Il primo aspetto da considerare è l'attribuzione personale intra-individuale: la personalità è interpretata come una proprietà inerente al soggetto stesso; il personale risulta essere un'immersione nello spazio interiore dell'essere dell'individuo. Il secondo aspetto è l'attribuzione personale interindividuale come modo di intendere la personalità, quando lo “spazio delle relazioni interindividuali” diventa la sfera della sua definizione ed esistenza. Il terzo aspetto da considerare è l'attribuzione personale meta-individuale. Qui si richiama l'attenzione sull'impatto che, consapevolmente o inconsapevolmente, un individuo ha con la sua attività (individuale o congiunta) su altre persone. La personalità è già percepita da una nuova prospettiva: le sue caratteristiche più importanti, che si cercavano di vedere nelle qualità dell'individuo, si propongono per essere ricercate non solo in se stesso, ma anche negli altri. In questo caso, la personalità agisce come una rappresentazione ideale dell'individuo nelle altre persone, la sua personalizzazione. L'essenza di questa rappresentazione ideale sta in quei cambiamenti reali ed effettivi nella sfera del bisogno intellettuale e affettivo di un'altra persona, che sono prodotti dall'attività del soggetto o dalla sua partecipazione ad attività congiunte. L'"altro essere" di un individuo in altre persone non è un'impronta statica. Si tratta di un processo attivo, una sorta di continuazione di sé nell'altro, a seguito del quale una persona acquisisce una seconda vita negli altri. Naturalmente, una persona può essere caratterizzata solo nell'unità dei tre aspetti di considerazione proposti.

Con un'analisi coerente dei vari approcci al problema della formazione della personalità, formulata da L.S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, possiamo concludere che tutte le sezioni della scienza psicologica considerano la personalità come originariamente data nel sistema di connessioni e relazioni sociali, determinate dalle relazioni sociali e, inoltre, agendo come soggetto attivo di attività. In altre parole, quando si considerano i problemi della formazione della personalità, non si può prescindere dalla considerazione dei problemi del gruppo.

La nostra personalità non dipende solo dall'ereditarietà. L'esperienza dei primi anni di vita le lascia un'impronta profonda. Si può anzi dire che le fasi che un bambino attraversa in questo periodo “dimenticato” sono le più importanti per la formazione della sua personalità, per la socializzazione della personalità.

Personalità- il concetto di base in psicologia, è studiato da tutte le scienze sociali e non esiste una definizione generale. BG Ananiev ha individuato 4 livelli di organizzazione umana: individuo, soggetto di attività, personalità, individualità (scuola di Leningrado). Individuale- un rappresentante di una specie biologica, ha alcune caratteristiche innate (struttura corporea - la capacità di camminare in posizione eretta, struttura del cervello - lo sviluppo dell'intelligenza, la struttura della mano - la capacità di usare strumenti, ecc.), cioè un individuo è l'appartenenza di una determinata persona alla razza umana. Le caratteristiche più generali dell'individuo: l'integrità dell'organizzazione psicofisiologica; stabilità nell'interazione con il mondo esterno; attività. Oggetto di attività- il portatore di coscienza, che si forma e si sviluppa nel processo di attività. Personalità- essendo inserita nel sistema delle relazioni e dei processi sociali, una persona acquisisce una qualità sociale speciale - diventa una personalità. Individualità- l'unicità e l'originalità di una determinata persona, espressa nelle caratteristiche dello sviluppo dei livelli inferiori (individuo, soggetto, personalità). L'individualità si manifesta nei tratti del temperamento, del carattere, nelle specificità degli interessi, nelle qualità dei processi percettivi e dell'intelletto, nei bisogni e nelle capacità dell'individuo. Il presupposto per la formazione dell'individualità umana sono le inclinazioni anatomiche e fisiologiche, che si trasformano nel processo educativo, che ha un carattere socialmente condizionato, dando luogo ad un'ampia variabilità delle manifestazioni

In questo modo, personalità- questo è il livello più significativo dell'organizzazione umana, cioè una caratteristica del suo sviluppo come essere sociale.

Il rapporto tra l'individuo come prodotto dell'antropogenesi, l'individuo come prodotto dell'esperienza socio-storica, l'individuo come mondo in trasformazione, si esprime nella formula: “L'individuo nasce. Diventano una persona. L'individualità è salvaguardata". Un individuo sperimenta un bisogno socialmente condizionato di essere persona e ne scopre la possibilità in un'attività socialmente significativa: questo determina lo sviluppo di una persona come persona. In un bambino, questo accade con l'aiuto di un adulto. Lo sviluppo personale è controllato da un sistema di motivazioni e il tipo di relazione mediata dall'attività con il gruppo più di riferimento è il fattore determinante nello sviluppo.

Personalità e individualità formano un'unità, ma non identità, poiché le caratteristiche individuali possono non essere rappresentate nelle forme di attività e di comunicazione che sono essenziali per il gruppo in cui l'individuo è incluso. Se i tratti della personalità non sono presentati nelle relazioni interpersonali (ad esempio le abitudini), allora non sono essenziali per valutare la personalità e non ricevono condizioni per lo sviluppo. Quindi, ad esempio, destrezza e determinazione, essendo tratti della personalità di un adolescente, non agiscono fino a quel momento come una caratteristica della sua personalità, fino a quando non è stato inserito in una squadra sportiva. Cioè, le caratteristiche individuali non si dichiarano (non acquisiscono significato personale) e non si sviluppano fino a quando non diventano necessarie nel sistema delle relazioni interpersonali di una persona.

approccio funzionale- il ruolo della coscienza è quello di dare a una persona l'opportunità di adattarsi a situazioni diverse. Questo accade quando si ripetono comportamenti già sviluppati, o quando li si cambia a seconda delle circostanze, o quando si padroneggiano nuove azioni, se la situazione lo richiede (W. James).

personalità, in termini di comportamentisti, nient'altro che un insieme di reazioni comportamentali inerenti a una determinata persona. La formula "stimolo - reazione" era la principale nel comportamentismo. La personalità è un sistema di abilità organizzato e relativamente stabile. Questi ultimi costituiscono la base di un comportamento relativamente stabile, si adattano a situazioni di vita, il cui cambiamento porta alla formazione di nuove competenze.

Psicologia gestaltica ha origine negli anni venti del Novecento ed ha un spiccato carattere integrativo. M. Wertheimer, W. Köhler e K. Koffka (i fondatori della nuova direzione) hanno deciso che il comportamento umano e la coscienza non possono essere studiati separatamente. La coscienza umana raccoglie parti dell'esperienza in una sorta di struttura integrale, chiamata gestalt. Secondo questa tendenza, il tutto non è solo la somma delle sue parti. Il compito degli psicologi non è quello di studiare i processi percettivi individuali, ma di spiegare i principi in base ai quali queste parti sono raggruppate. Questa conoscenza viene utilizzata per spiegare a una persona il suo comportamento, per aiutarla a diventare una personalità più armoniosa.

All'inizio del XX secolo. apparso psicoanalisi. La direzione psicoanalitica si è rivolta allo studio dei processi mentali inconsci. Gli impulsi dell'area inconscia della psiche (desideri, desideri repressi, esperienze) hanno una forte influenza sulle azioni e sugli stati di una persona, sebbene non lo sospetti, lui stesso spesso non sa perché fa qualcosa. Le rappresentazioni inconsce difficilmente passano alla coscienza, rimanendo inconsce a causa del lavoro di due meccanismi: la rimozione e la resistenza. Pertanto, le idee inconsce, avendo una grande carica di energia, irrompono nella vita cosciente dell'individuo, assumendo una forma distorta o simbolica (tre manifestazioni dell'inconscio - sogni; azioni errate: lapsus, lapsus, dimenticanza cose; sintomi nevrotici). Pertanto, l'essenza dell'insegnamento di Freud è il riconoscimento di un fatale antagonismo tra l'esperienza rimossa e la coscienza, che porta all'antagonismo tra l'individuo e l'ambiente sociale.

umanistico La psicologia (esistenziale) considera la sana personalità creativa di una persona oggetto di ricerca psicologica. In contrasto con il freudianesimo e il comportamentismo, che valutano una persona come completamente dipendente dall'ambiente o dagli istinti inconsci, la psicologia umanistica la vede responsabile del proprio destino, scegliendo liberamente tra le opportunità offerte, tendendo al miglioramento personale, essendo nel processo di divenire, cambiare nel corso della vita.

Rappresentanti cognitivo psicologia (dal lat. cognitio - conoscenza) George Kelly (1905-1966) e altri attribuiscono alla conoscenza un ruolo decisivo nel comportamento del soggetto. Ogni persona è una specie di ricercatore che cerca di comprendere, interpretare, anticipare e controllare il mondo delle sue esperienze personali, trarre conclusioni basate sulla sua esperienza passata e formulare ipotesi sul futuro. E sebbene la realtà oggettiva esista, le persone la percepiscono in modi diversi, poiché qualsiasi evento può essere visto da diverse angolazioni.

Nella storia della psicologia russa, l'idea dell'essenza psicologica della personalità è cambiata ripetutamente.

Approccio strutturale(KK Platonov) ha inteso una personalità come una sorta di struttura biosociale, in cui ha individuato le seguenti sottostrutture: orientamento; esperienza (conoscenze, abilità, abilità); caratteristiche individuali delle varie forme di riflessione (sensazione, percezione, memoria, pensiero) e, infine, le proprietà combinate del temperamento.

Approccio sistemico(Alexei Nikolaevich Leontiev). La personalità è considerata come una formazione psicologica di tipo speciale, generata dalla vita di una persona nella società. La subordinazione di varie attività crea le basi della personalità, la cui formazione avviene nel processo di sviluppo sociale (ontogenesi).

La psiche e la personalità di una persona sono così sfaccettate e complesse che allo stato attuale dello sviluppo, la psicologia non ha ancora raggiunto la piena conoscenza dei segreti dell'anima umana. Ciascuna delle teorie e dei concetti esistenti rivela solo uno degli aspetti della psiche umana, rivela alcuni modelli reali, ma non l'intera verità sull'essenza della psiche umana. Pertanto, è inaccettabile assolutizzare una teoria e respingere tutte le altre. La maggior parte degli psicologi moderni concorda sul fatto che quando si analizza la struttura della psiche e della personalità, si dovrebbe tenere conto della natura biologica e sociale di una persona (relazioni sociali, norme sociali interiorizzate), le sfere mentali consce e inconsce, l'unità del cognitivo-intellettuale, aree emotivo-motivazionali, comportamentali-volitive, nonché l'essenza della personalità.