NUOVA DELHI, 7 agosto - RIA Novosti. Di norma, i russi apprendono la vita e la posizione delle donne nella società indiana dai film dei classici di Bollywood, in cui bellezze allegre in sari luminosi (abbigliamento femminile tradizionale in India) cantano e ballano per l'entusiasta giubilo degli uomini. Nel frattempo, il quadro reale non è affatto incoraggiante: secondo i risultati di un recente sondaggio condotto dalla Thomson Reuters Foundation, l'India è al primo posto nell'elenco dei paesi più pericolosi per le donne al mondo, spiazzando Afghanistan, Siria e Arabia Saudita .

Lo studio mostra che ogni ora in India vengono commessi circa 40 crimini contro il gentil sesso. In un certo senso, questo è un paradosso, poiché in nessun altro paese dell'Asia meridionale (e dell'Asia in generale) le donne svolgono un ruolo così importante nella vita politica e pubblica. Allo stesso tempo, le profonde radici patriarcali, la superiorità numerica della popolazione maschile e una serie di difetti nel sistema giudiziario e legale indiano sono i motivi per cui le donne qui diventano quotidianamente vittime di crimini, principalmente per motivi sessuali.

Ciò che le donne devono affrontare nell'India moderna - nel materiale di RIA Novosti.

Leggenda di Sati

La mitologia indù è piena di immagini femminili luminose e forti, che per molti anni hanno determinato i canoni di comportamento delle ragazze in questo paese dell'Asia meridionale. Le immagini di mogli fedeli create nell'antichità, pronte a sacrificare la propria vita per il bene dei loro mariti, sono ancora venerate in India.

Una di queste immagini, ovviamente, è Sati - l'avatar (reincarnazione) della moglie di Shiva - la dea Parvati. Come ci racconta l'antico poema epico Mahabharata, Sati si gettò nel fuoco e bruciò viva quando non riuscì a diventare la moglie di un dio in modo che il suo caro sogno si avverasse nella sua prossima vita.

La stessa parola in seguito divenne nota come l'antica usanza indù di auto-immolazione delle vedove sulle pire funebri dei loro mariti. L'emergere del rituale "sati" (letteralmente "virtuoso" - ndr) risale all'inizio del I millennio aC, e si diffuse già nei primi secoli della nuova era. Nel tardo medioevo si registravano addirittura casi di autoimmolazione di massa di donne che preferivano morire piuttosto che essere catturate dai nemici.

Seguire volontariamente il marito alla pira funeraria era considerato un segno della più alta pietà e fedeltà coniugale degli indù, soprattutto dalle caste più alte. L'autoimmolazione, pur non essendo un dovere indispensabile, «dona a una donna tanti anni di beatitudine celeste quanti sono (secondo le credenze tradizionali - ndr) i peli sul corpo: 35 milioni». Un destino non invidiabile attendeva la vedova vivente: secondo alcuni rapporti, era obbligata a indossare abiti da lutto fino alla fine dei suoi giorni, dormire per terra e mangiare una volta al giorno. Per sposarsi una seconda volta - inoltre, anche per pronunciare il nome di un altro uomo - una donna non poteva.

Molte antiche usanze stanno scomparendo in India con grande difficoltà, soprattutto nella parte rurale di essa. Pertanto, nonostante il fatto che sati fosse legalmente bandito in India dagli inglesi nel 19° secolo, sono ancora in corso casi di questo rituale, che portano alla costruzione di santuari nel luogo dell'incendio e all'emergere di culti corrispondenti. Uno degli episodi di alto profilo su questo argomento si è verificato nel 2005 - poi in uno dei villaggi vicino ad Ajmer (Rajasthan), circa 10mila persone si sono radunate per assistere all'auto-immolazione. Quando la polizia è intervenuta e ha arrestato sia la donna stessa che i suoi parenti, i cittadini insoddisfatti hanno iniziato a picchiare le forze dell'ordine per un'ingerenza, dal loro punto di vista, inaccettabile.

Femminicidio e Dauri

Fattori importanti che hanno determinato in gran parte l'aspetto dell'India moderna sono stati l'infanticidio femminile (uccisione di bambine) e la selezione del sesso prenatale del bambino, praticata qui da secoli e, nonostante un divieto formale, continua ad esistere oggi. Le ragioni di questi due fenomeni sono molteplici: la povertà generale, la necessità di un duro lavoro fisico e l'antica usanza del dauri, che obbliga la famiglia della sposa a pagare la famiglia dello sposo, oltre a coprire tutte le spese legate al matrimonio. Un matrimonio, tra l'altro, spesso si trasforma in un pesante fardello per i genitori della sposa e, per sposare le figlie, il capofamiglia deve accollarsi i debiti non pagati.

È interessante notare che questo stato di cose è diventato un tratto caratteristico di un tempo successivo. Nell'antica India era più diffusa l'usanza in cui lo sposo pagava il prezzo del matrimonio al padre della sua amata. C'erano casi frequenti in cui la famiglia di un giovane doveva pagare questo riscatto a rate e l'obbligazione del debito non ricadeva sulle spalle dello stesso sposo, ma su suo padre.

Il sistema dauri nella sua forma attuale sostiene l'idea che gli uomini sono membri più preziosi della società e hanno privilegi intrinseci. In pratica si presenta così: già prima del fidanzamento ufficiale, due famiglie fanno un elenco, in cui, oltre alle spese del matrimonio e ai riti che lo accompagnano, di regola, immobili, automobili, gioielli preziosi, casalinghi elettrodomestici, regali a parenti e cari ospiti e così via. Di conseguenza, se qualcosa di questo elenco non viene presentato in tempo, il matrimonio può fallire in qualsiasi momento, anche direttamente al momento della sua celebrazione. In questa occasione, ci sono casi in cui le ragazze sono passate direttamente da un matrimonio sconvolto alla polizia, chiedendo che la famiglia dello sposo restituisse il dauri dopo un matrimonio fallito.

Gli enormi costi legati al matrimonio delle figlie sono una delle principali cause di infanticidio femminile in India, principalmente nelle aree agrarie. Secondo i dati ufficiali, solo di recente nel Paese sono nate 21 milioni di ragazze che non erano necessarie ai genitori. Le autorità hanno cercato di risolvere questo problema in vari modi, approvando leggi a tutela dei bambini sia a livello federale che regionale. Tuttavia, nonostante gli sforzi profusi, il femminicidio ha avuto un impatto significativo sulla situazione demografica, e oggi in India, su 1,3 miliardi di persone, nascono 100 ragazze ogni 110 ragazzi nati. Per sradicare l'aborto selettivo, il governo ha vietato ai medici di dire ai genitori il sesso di un nascituro fino a dopo la nascita, ma questo può ancora essere fatto in molte cliniche clandestine. In media, una tale procedura oggi costa circa $ 100 (6-7 mila rupie).

Equality Talk e l'affare Nirbai

Sebbene il problema dello squilibrio nella condizione sociale di uomini e donne sia rilevante per l'India da molti anni, le discussioni sull'uguaglianza di genere nella "più grande democrazia del mondo" sono un fenomeno relativamente recente. E, come in ogni paese con profonde tradizioni patriarcali, qui le idee di uguaglianza di genere incontrano grande resistenza. Ad esempio, l'India non ha ancora approvato una legge separata che vieti la violenza domestica. Ma la posizione vulnerabile delle donne non si limita alla famiglia: quotidianamente subiscono molestie sui mezzi pubblici, commenti osceni per strada e molestie sul lavoro.

Negli ultimi anni, però, ci sono stati cambiamenti positivi: i politici, tra cui molte donne, pop star, giornalisti popolari e blogger, parlano sempre più di sessismo in India. Questa tendenza è stata ripresa anche da Bollywood, che, come sapete, possiede completamente le menti e i cuori degli indiani di tutte le età. La sensazione al riguardo è stata il film "Pink" ("Pink"), girato nel 2016 dal regista Aniruddha Roy Chowdhury. Racconta la storia di tre ragazze di New Delhi che hanno incontrato tre giovani a un concerto che poi hanno cercato di violentarli, così come le cause legali che sono seguite. Questo film solleva un problema così acuto per la società indiana come incolpare le vittime e chiede il rispetto dei diritti delle donne.

Un serio contributo allo sviluppo della discussione pubblica su questo argomento è stato dato dagli eventi del 2012, quando l'India ha appreso dell'orribile stupro di gruppo dello studente Jyoti Singh Pandey a Nuova Delhi. A causa del fatto che il nome della ragazza non è stato divulgato per molto tempo, ha ricevuto lo pseudonimo di "Nirbaya" dalla stampa locale. Jyoti, 23 anni, stagista, stava tornando da un film il 16 dicembre con la sua amica. I giovani sono saliti a bordo dell'autobus, dove, oltre all'autista, c'erano altri cinque uomini, tutti in stato di ebbrezza. Hanno picchiato la ragazza e la sua compagna con una sbarra di ferro, dopo di che hanno violentato Pandey con particolare crudeltà, e poi li hanno gettati entrambi fuori dall'auto sulla strada a tutta velocità. Jyoti è stato portato in ospedale in condizioni critiche. Ha subito diverse operazioni e, nonostante le gravi ferite, ha rilasciato una dichiarazione alla polizia. Il 26 dicembre la ragazza è stata trasferita a Singapore, dove i medici hanno combattuto per la sua vita per altri tre giorni. Non è stato possibile salvare la studentessa: il 29 dicembre è morta.

Il caso Nirbai ha ricevuto pubblicità di alto profilo e ha provocato una reazione senza precedenti sia nella stessa India che oltre i suoi confini. Un'ondata di manifestazioni ha attraversato Nuova Delhi e altre città del Paese, e gli stessi stupratori sono stati arrestati e, dopo un lungo processo, condannati a morte. I media mondiali hanno coperto in dettaglio le proteste e le indagini sul crimine, soprannominando la defunta "Figlia dell'India". È curioso che una pubblicazione straniera sia stata la prima a nominare la ragazza, dal momento che la stessa India ha vietato la divulgazione di informazioni sulle vittime di stupro. Nel gennaio 2013, il padre 53enne del defunto ha detto al Sunday People come si chiamava. Ha sottolineato che rivelare il suo nome "darà coraggio ad altre donne che sono state vittime di violenze sessuali". In futuro, però, ha negato di aver detto alla pubblicazione il nome di sua figlia.

Nel 2012, sotto la pressione dell'opinione pubblica indiana, sono state approvate nuove leggi per aumentare le pene per i reati sessuali. Dopo l'assassinio di Jyoti Singh Pandey e una serie di altri casi di alto profilo, gli indiani iniziarono a chiedere apertamente una risposta alle autorità. Tuttavia, molti politici non solo si sono rifiutati di riconoscere la gravità del problema esistente, ma, al contrario, hanno incolpato le stesse vittime delle violenze per quanto accaduto.

"I ragazzi rimarranno per sempre ragazzi... Fanno errori. Hanno bisogno di essere impiccati per questo?", ha detto all'epoca il deputato indiano Mulayam Singh Yadav, commentando le richieste di pena capitale contro i responsabili del caso Nirbai. Le sue parole, nonostante il significato selvaggio, furono accolte favorevolmente da numerosi altri politici.

Nella stragrande maggioranza dei casi, le vittime di violenze in India non si rivolgono alla polizia. Ciò è in parte dovuto al fatto che molti casi non arrivano in tribunale a causa della corruzione. Inoltre, le stesse vittime sono spesso umiliate, perché una parte della popolazione ritiene che in alcuni casi la violenza contro una donna “può essere giustificata”.

Estero non significa "sicuro"

La tragica morte di "Nirbai" ha dato slancio all'avvio di una seria discussione sulla posizione delle donne in India, ma il problema non è ancora risolto. Le autorità stanno cercando di combattere i crimini sessuali in vari modi, anche isolando gli aspiranti stupratori dalle potenziali vittime. Ad esempio, oggi ogni treno della metropolitana di Delhi ha una carrozza speciale per le donne. Inoltre, ci sono alcuni dipartimenti di polizia (compresi quelli dell'Università di Nuova Delhi) che sono completamente gestiti da agenti di polizia donne. Nonostante questi passaggi, il numero dei crimini non diminuisce e molti di essi sono particolarmente crudeli. Per questo molte donne in campagna cercano di non uscire da sole dopo il tramonto.

Uno dei russi, che ha lavorato per diversi anni nello stato del Rajasthan e desiderava rimanere anonimo, ha raccontato a RIA Novosti la sua esperienza di vita in India, nonché i modi per evitare le molestie da parte degli uomini in questo paese.

"Forse la prima cosa per avvertire tutti i compatrioti che arrivano qui è che è assolutamente impossibile evitare l'attenzione maschile qui. Indipendentemente dalla tua educazione e comportamento, a causa degli stereotipi sulle donne "bianche" inerenti alla società indiana, sarai quasi inevitabilmente considerato frivolo e accessibile. Dovresti, se possibile, muoverti per il paese, soprattutto in zone non turistiche, solo accompagnato da un uomo, i tuoi vestiti dovrebbero essere il più chiusi possibile. Ovviamente non si può parlare di passeggiate notturne la compagnia di indiani sconosciuti o non familiari: è il modo più semplice per mettersi nei guai", ha detto.

Secondo lei, le vittime di crimini in India per motivi sessuali sono più spesso donne indiane che visitatori. Questi ultimi, dice l'interlocutore, anche se vivono qui da molto tempo, si sentono più sicuri. "Questo non significa che tu abbia meno probabilità di diventare vittima di molestie. Al contrario. Quando sono arrivato per la prima volta in campagna, ogni mattina mi sembrava più o meno lo stesso: andavo a lavorare a piedi e non passava giorno senza essere fermato dagli indiani e senza fare le stesse domande: "Hai un ragazzo? Posso essere il tuo ragazzo?", - il più innocente di loro suonava così. In futuro, ho appena preso l'abitudine di non rispondere ai loro appelli per strada, perché avevano sempre lo stesso sottotesto, "la donna russa condivideva .

"Dovrebbe essere chiaro che le storie in cui la gente del posto offre sesso a ragazze europee per strada o inizia a picchiarle in pubblico sono tutt'altro che la cosa peggiore che possa accadere", ha aggiunto. L'interlocutore ha osservato come, all'inizio di quest'anno, la polizia dello stato meridionale del Kerala abbia scoperto il corpo decapitato di una donna che, come si è scoperto in seguito, si è rivelata essere una turista lettone scomparsa un mese prima. Liga Skromene, 33 anni, è venuta in India per la cura della depressione e presto è scomparsa. Secondo i parenti della defunta, la polizia ha riso e ha detto che il turista sarebbe tornato presto, senza intraprendere alcuna azione, e solo 10 giorni dopo sono iniziate le ricerche della donna scomparsa.

"In generale, se hai intenzione di trasferirti in India per molto tempo, sia per marito che per lavoro, dovresti renderti conto che dovrai rinunciare a molte cose familiari. Certo, l'India è molto diversa: ci sono anche zone dove prevale il matriarcato Si tratta però di un'eccezione, posso dire di me che alla fine del viaggio di lavoro ho sentito il desiderio di "inchiodare" qui tutti quelli da cui veniva un'aria unta. Si può ragionevolmente obiettare, dire che c'è ci sono molti esempi di come le donne russe si siano trasferite in India e si siano sentite a proprio agio qui. Sì, probabilmente è possibile. Ma richiederà una buona dose di pazienza da parte tua ", ha riassunto la ragazza.

Lo status e la posizione delle donne in India dipendono dallo strato sociale a cui appartengono. Ad esempio, nelle zone rurali, una donna che è costretta a lavorare su commissione si controlla in misura maggiore rispetto a una donna che è assistita dal marito. Il lavoro fuori casa dà inevitabilmente maggiore libertà e fornisce nuovi contatti con l'esterno, i guadagni delle donne reintegrano il bilancio familiare e tutto ciò consente loro di far valere i propri diritti. Fondamentalmente, il contingente di lavoratori viene rifornito da rappresentanti delle caste basse, in cui sono consentiti divorzi e risposati.

Nelle caste superiori, una donna non dovrebbe lavorare per essere pagata e apparire ancora una volta in pubblico. Secondo le idee dei bramini, dovrebbe essere una moglie obbediente, una nuora rispettosa e una madre premurosa. Una donna di alta casta non ha il diritto di chiedere il divorzio e, se è vedova, non ha il diritto di risposarsi.

Le donne nell'India meridionale occupano all'incirca la stessa posizione nella società di tutto il sud-est asiatico, mentre le regioni settentrionali dell'India sono più simili a questo riguardo all'Asia occidentale. Ad esempio, nel nord del paese è consuetudine coprirsi il viso e nel sud questa usanza è osservata solo nelle comunità musulmane.

Con l'approvazione dell'Inheritance Act nel 1956, alle donne indiane è stato concesso il diritto di ereditare la proprietà, di cui godono ugualmente la vedova, la figlia e la madre del defunto. La monogamia è obbligatoria per tutti gli indù dal 1955, quando è stata approvata la relativa legislazione sul matrimonio.

Secondo i canoni musulmani, anche le figlie e le vedove hanno diritto di ereditare i beni del padre e del marito defunti, che non perdono nemmeno in caso di divorzio, nuovo matrimonio e infertilità. Per la figlia, invece, in questo caso, viene assegnata la metà della quota rispetto al figlio. Un uomo, seguendo le regole dell'Islam, può avere quattro mogli, purché siano ugualmente accudite. Quando chiede il divorzio, il marito non è obbligato a motivare, mentre la moglie può ottenerlo solo con il consenso del marito.

I matrimoni sono tradizionalmente organizzati dalle generazioni più anziane. Nelle caste alte, i genitori di figlie sposabili devono occuparsi di trovare corteggiatori in mezzo a loro. La preferenza è data a coloro che sono ben istruiti e ricevono uno stipendio solido. Poiché spesso in una data casta ci sono pochi giovani di questo tipo, ricevono doni in denaro e in natura. Ci sono anche bassotti corrispondenti alle qualifiche commerciali dello sposo. Così, in alcune caste, un giovane con una laurea in medicina o una posizione nel servizio amministrativo indiano ha diritto a una dote di diverse migliaia di dollari, un'auto, ecc.

Dopo il matrimonio, la giovane moglie lascia il rifugio dei genitori e si trasferisce a casa del marito. Qui deve fare una serie di lavori domestici sotto la supervisione critica di sua suocera. La tradizione attribuisce alla nuora il pieno potere della suocera, e se una ragazza sposa la più giovane della famiglia, allora si applica anche a lei il potere delle nuore più grandi. Solo la moderazione cresciuta dall'infanzia aiuta la suocera a sopprimere l'ostilità gelosa nei confronti della moglie di suo figlio e a non offenderla molto.

Gli uomini danno ai loro genitori tutti i loro guadagni e la padrona di casa determina cosa e come dovrebbero essere spesi i soldi. Se la suocera non coccola la nuora con doni, quest'ultima dovrebbe accontentarsi di quelle cose che ha portato da casa sua o ricevuto come regalo per il matrimonio. Se la suocera non ritiene necessario coinvolgere la nuora nella discussione del bilancio familiare, nell'educazione e nell'educazione dei figli e nella risoluzione di altri problemi, la nuora vivrà da serva libera, spendendo le sue giornate al focolare, al letto dei bambini, a fare il bucato, a lavare i piatti, completamente privati ​​del diritto di voto. Se i parenti del marito ritengono necessario mandare i figli da qualche parente, li manderanno via.

Fortunatamente, le relazioni difficili in una famiglia indiana sono l'eccezione piuttosto che la regola. Le nuore mansuete, laboriose e pazienti, in particolare quelle che "sono riuscite" a dare alla luce un figlio, si inseriscono abbastanza rapidamente nella cerchia familiare. Un gradino sotto sono quelli che danno alla luce le ragazze. Ma poiché è consuetudine in India avere molti figli, nel corso degli anni compaiono sia maschi che femmine e la madre donna occupa un posto forte nella famiglia. Quando una donna diventa madre, il suo status aumenterà. Man mano che i figli maturano e si sposano, lei stessa diventa suocera e capofamiglia, prendendo il posto del suo predecessore. Se è abbastanza fortunata da morire prima di suo marito, vivrà la sua vita in onore e rispetto.

Se una donna rimane vedova, allora il rispetto e il benessere se ne andranno con il marito: diventerà un'emarginata nella sua stessa famiglia così che, secondo l'usanza, non può nemmeno mangiare a tavola con la sua famiglia, e il suo cibo sarà trasformarsi in scarti. Molte famiglie in una provincia remota (e ci sono molti posti simili in India) generalmente cacciano le vedove dalle loro case, privandole completamente delle loro proprietà.

Le donne indiane si sposano presto. Per loro questo è un aumento di grado, perché la vera forza di una donna indiana si rivela solo dopo il matrimonio, tutto ciò che accade nella vita di una donna prima di questo è solo un preludio. I segni principali di una donna sposata sono un anello sul dito medio, un orecchino al naso e la posizione di un punto al centro della fronte e non tra le sopracciglia, come prima del matrimonio.

Nei villaggi remoti, le ragazze vengono sposate segretamente all'età di 10 o 11 anni. Perché un tale matrimonio è considerato illegale, ma gli abitanti del villaggio aderiscono alla tradizione secondo cui i matrimoni si svolgono a tarda notte o al mattino presto e sono tenuti segreti da tutti gli abitanti del villaggio. Dopo il matrimonio, le ragazze rimangono a casa con le loro famiglie fino alla pubertà e solo allora vengono consegnate ai mariti.

Gli indiani credono che una donna dia all'uomo una protezione magica: buona fortuna negli affari, benessere e prosperità. Ha energia, senza la quale un uomo non può agire. Il sacro potere femminile è simboleggiato dalla collana di mangalsutra, che lo sposo lega alla sposa durante la cerimonia del matrimonio. Ciò significa che un uomo si dà sotto la protezione magica di una donna. Se il filo della collana si rompe, aspettati brutti cambiamenti nel destino di tuo marito. In altre parole, la salute e il benessere del coniuge dipendono interamente dalla moglie.

I matrimoni in India fin dai tempi antichi sono conclusi previo accordo tra famiglie. I giornali più rispettabili pubblicano annunci di matrimonio, che non vengono presentati da ragazzi e ragazze, ma dai loro genitori. "Una famiglia benestante è alla ricerca di una sposa per il figlio maggiore", è l'annuncio più tipico sulla pagina degli appuntamenti, suddiviso per caste e gruppi religiosi. È vero, di recente è apparsa una nuova rubrica: "la casta non ha importanza", ma finora non è molto popolare.

Le famiglie che cercano la metà dei loro figli, prima di tutto, indicano l'entità dello stipendio dello sposo e l'ambito dell'attività. Quindi vengono commemorati i parenti: papà è avvocato e fratello è medico, aggiungendo possibilità di attirare l'attenzione delle spose ben nate. L'aspetto, ovvero il colore o il peso degli occhi, non è dettagliato. E la crescita dello sposo a 162 cm non impedisce ai genitori amorevoli di caratterizzare il suo aspetto come “bello”.

I genitori di una ragazza, per sposarla, devono raccogliere una dote - dauri. Questo è sia un omaggio alla tradizione che un vero affare tra due famiglie: l'entità della dote è spesso pari a cinque volte il reddito annuo della famiglia. Inoltre, un accordo matrimoniale può essere concluso quando la sposa è ancora solo una bambina. Sebbene la legge indiana vieti i matrimoni precoci e l'età legale per registrare una nuova famiglia sia 19 anni per una ragazza e 21 per un ragazzo, la "vendita di una ragazza" intesa come moglie rimane abbastanza comune.

Pertanto, il desiderio di sposarsi una seconda volta e ricevere una dote porta al fatto che a volte accadono "incidenti" alle giovani donne. Secondo le Nazioni Unite, in India, circa 5.000 donne muoiono in questo modo ogni anno, secondo altre organizzazioni, fino a 15.000. Nella maggior parte dei casi, non è possibile assicurare i colpevoli alla giustizia. Sebbene il pagamento di una dote sia vietato dalla legge in India dal 1961, nella pratica quotidiana la sua importanza sta crescendo.

Secondo i sondaggi del 2001, in India nascono 927 ragazze ogni 1.000 ragazzi. Da allora non sono stati effettuati calcoli esatti, ma ci sono prove che il divario continua ad allargarsi.

La popolazione femminile dell'India ha iniziato a diminuire rapidamente non molto tempo fa. Ciò è accaduto quando nella patria del Kama Sutra, dello yoga e dell'Ayurveda sono comparsi dispositivi diagnostici a ultrasuoni compatti e di tanto in tanto i medici dei grandi ospedali hanno iniziato a "girare" i villaggi. Avendo pagato circa $ 11 per la procedura e conoscendo il sesso del nascituro, le donne incinte si comportano in modo diverso. Se deve nascere un maschio, tutta la famiglia gioisce e attende la sua nascita. Se è una ragazza, si consultano con i parenti e molto spesso decidono di abortire. In Uttar Pradesh, ci sono due morti per aborto per ogni ragazza nata, secondo The Action Age.

L'aborto è una procedura costosa, quindi l'omicidio di una ragazza appena nata in una famiglia povera non è raro.

La pratica di uccidere le neonate ha avuto origine in un lontano passato tra i Rajput, un'antica casta che si considerava discendente della classe militare, ma alla fine ha messo radici in altre caste. Un certo ruolo è stato svolto non solo dalla paura della fame e dalla riluttanza a pagare dauri, ma anche dal desiderio di garantire il futuro della famiglia.

Una ONG in India ha scoperto, ad esempio, che l'infanticidio è comune nello stato del Bihar. I volontari sono riusciti a scoprire che solo nella città di provincia di Katihar e dintorni, le ostetriche, con il consenso dei genitori, uccidono circa 560 neonati ogni mese, principalmente ragazze, che sono tradizionalmente considerate bocche in più nelle famiglie povere indiane. Per ogni crimine prendono da 100 a 200 rupie - questo è 3-6 dollari USA.

La macellazione dei neonati è spesso praticata anche negli stati del Rajasthan e del Tamilnadu. Assicurare qualcuno alla giustizia è quasi impossibile, perché gli omicidi sono approvati dai genitori e gli autori non ammettono mai nulla, temendo punizioni e la prospettiva di perdere il loro reddito “facile”. La stragrande maggioranza dei casi di distruzione fisica di neonati si verifica in aree economicamente arretrate, la cui popolazione vive in condizioni di estrema povertà.

Questo non vuol dire che il governo indiano non abbia cercato di rettificare la situazione. Una legge speciale che vieta la determinazione del sesso prenatale di un bambino in assenza di necessità medica è stata adottata nel 1996. Ma questo non ha aiutato molto a risolvere il problema. Nel Paese operano decine di migliaia di cliniche private che, anche per timore di punizioni di vario genere, non rifiuteranno di effettuare a pagamento un esame fetale. Lì vengono spesso eseguiti anche aborti.

Lo stato sta ancora cercando di risolvere questo problema. Sono state approvate numerose leggi per sostenere le famiglie con sole figlie: sono garantite istruzione gratuita e borse di studio. E le femministe che lottano per i diritti delle donne indiane chiedono sempre più quote di partito in parlamento e nei governi locali.

Ecco come appare oggi la posizione delle donne in India.

La scelta del coniuge

Il più grande evento in India è il matrimonio. Dopo il matrimonio, la vita di un indù cambia radicalmente: la giovinezza è sostituita dalla maturità. Secondo la tradizione, la scelta del coniuge non dipende dagli sposi, ma dagli interessi dei genitori. Alcuni genitori sono d'accordo sul matrimonio del bambino già alla nascita, ma la maggior parte è d'accordo in seguito. In passato, l'età per il matrimonio era molto piccola. In Rajasthan, i matrimoni venivano addirittura conclusi tra bambini di età inferiore ai cinque anni. In tutta l'India, era consuetudine sposare ragazze di età compresa tra 8 e 12 anni. Anche i ragazzi si sono sposati presto. Così, il Mahatma Gandhi e il primo presidente della Repubblica dell'India, Rajendra Prasad, hanno sposato i loro coetanei all'età di 13 anni. Il censimento del 1921 ha registrato oltre 600 spose di età compresa tra 1 e 12 mesi. . Dopo aver appreso di questi dati, Gandhi convinse l'avvocato Haar Bilas Sharda a preparare un disegno di legge per scoraggiare i matrimoni precoci. È curioso che lo stesso avvocato sia stato sposato all'età di 9 anni. La legge Sharda, che limita l'età del matrimonio a 14 anni per le ragazze e 18 per i ragazzi, è entrata in vigore nel 1929.

Nel 1955, l'India ha approvato una legge che consente il matrimonio all'età di 18 anni. Nel 1978, la legge è stata modificata per consentire agli uomini di sposarsi a partire dai 21 anni e alle donne a partire dai 18 anni. Queste restrizioni sono ancora in vigore oggi. Tuttavia, la legge è applicata solo in parte. Mentre i membri delle caste superiori e la maggior parte dei cittadini si astengono dai matrimoni precoci per educare i propri figli, i poveri delle zone rurali e i membri delle caste inferiori continuano ad avere matrimoni precoci. Sposando le loro figlie in tenera età, i genitori riducono così il costo del loro mantenimento. La famiglia dello sposo, a sua volta, acquisisce un'unità di lavoro gratuita dalla famiglia. Nelle famiglie numerose, i genitori, per risparmiare denaro, cercano di sposare tutti i bambini contemporaneamente. Secondo un sondaggio del 2007, il 47% delle donne indiane si sposa prima dei 18 anni. Allo stesso tempo, il 13% delle donne in travaglio erano ragazze di età pari o inferiore a 17 anni. L'assistenza sociale e la propaganda stanno gradualmente riducendo il numero dei matrimoni precoci, ma lentamente le tradizioni consolidate sono forti, soprattutto nelle campagne.

L'induismo ortodosso non vieta la poligamia: tra le caste alte era comune la poligamia. "Kama-sutra" (III - IV secolo) e successivi manuali sull'amore - "Ratirahasya" (XIII secolo) e "Anangaranga" (XV secolo), descrivono la poligamia e persino gli harem. Il Kama Sutra consiglia di prendere una seconda moglie nei seguenti casi: "Un'altra moglie viene presa quando [la prima moglie] è stupida, irascibile, infelice, non partorisce figli, partorisce solo femmine o quando il marito è volubile. Perciò si sforzi fin dall'inizio di evitarlo, mostrando devozione, buona disposizione e intelligenza. Se non partorisce figli, allora si lasci indurre a prenderlo con un'altra moglie. Ed essere sostituita da [un'altra] , che cerchi al meglio delle sue capacità di dare [alla nuova moglie] una posizione più alta rispetto a se stessa ... Quando viene sostituita da molte mogli, allora lascia che si unisca a quella che le è più vicina. Gli indiani ricchi avevano spesso due mogli fino al ventesimo secolo. Questa pratica cessò dopo l'approvazione di una legge sul matrimonio nel 1955, che vietava la poligamia.

Secondo l'approccio alla scelta della sposa, l'India può essere divisa in due vaste regioni: il nord indo-ariano e il sud di lingua dravidica. Nel nord cercano un'alleanza matrimoniale con famiglie non legate da sangue. Il matrimonio di sangue è proibito. I genitori scelgono una sposa per il figlio fuori dal villaggio e anche dai villaggi vicini da una famiglia della stessa casta che non ha legami di sangue con loro. Di conseguenza, gli abitanti di un villaggio stringono alleanze matrimoniali con gli abitanti di centinaia di altri villaggi. Dopo il matrimonio, la giovane moglie si ritrova in una casa sconosciuta dove non conosce nessuno. È sola, i suoi parenti e amici sono lontani ed è costretta a obbedire alle richieste di una nuova famiglia. Nell'India centrale prevaleva anche il sistema matrimoniale dell'India settentrionale, ma in una forma più mite: a volte i matrimoni si verificano in un villaggio e spesso i residenti dei villaggi vicini si sposano. È consentito lo scambio di fratelli e sorelle: la sorella dello sposo sposa il fratello della sposa.

A differenza degli indo-ariani settentrionali, la famiglia dravidica dell'India meridionale sigilla legami familiari già stabiliti dal matrimonio. Non c'è divisione dei parenti per sangue e per matrimonio. Ma i matrimoni nel sud avvengono all'interno di una cerchia ristretta di famiglie e tutti i loro membri sono consanguinei. Al Sud sono frequenti i matrimoni tra cugini e anche tra zii e nipoti. La cosa principale è che la famiglia, dando una sposa a un'altra famiglia, si aspetta una sposa di ritorno, se non ora, nella prossima generazione. Lo scopo di tali matrimoni è quello di creare un piccolo gruppo di parenti affiatati. Dopo il matrimonio, la giovane moglie finisce nella casa della nonna o della zia e si trova a suo agio tra i parenti. Il marito, il più delle volte, è un cugino che conosce fin dall'infanzia. Succede, ovviamente, che la sposa lasci la cerchia dei parenti (se non c'è uno sposo adatto tra loro), ma anche in questo caso la sua posizione è migliore che nel nord dell'India.

Trovare un coniuge non è un compito facile. I genitori cercano una sposa o uno sposo tramite conoscenti o tramite annunci sui giornali che indichino religione, casta, istruzione, la bellezza della sposa (con un accenno all'entità della dote) e il reddito dello sposo. Nei villaggi i genitori organizzano il matrimonio senza la partecipazione degli sposi, non si vedono nemmeno. Nelle città, negli strati culturali della società, gli sposi si scambiano foto e possono incontrarsi alla presenza dei parenti della sposa. Sempre più giovani con un'istruzione superiore decidono il proprio destino. Oggi, i matrimoni d'amore sono accettabili negli strati superiori della società, se gli sposi appartengono alla stessa casta o se hanno un rango stretto e hanno un livello educativo e professionale simile. Un atteggiamento completamente diverso dei genitori nel caso del matrimonio del figlio con una persona di religione diversa (soprattutto musulmana) e, per giunta, di casta bassa.

In India, soprattutto al nord, la famiglia della sposa è considerata come inferiore a quella dello sposo e deve farle doni per una generazione, o anche due. Il dono principale è, ovviamente, una dote. La sua dimensione viene negoziata prima del matrimonio. La composizione della dote comprende non solo i gioielli. Inizialmente, in dote, la sposa portava con sé tutto il necessario per sistemare la vita in un posto nuovo: biancheria, stoviglie, oggetti per la casa. Dalla fine del 20° secolo la dote della sposa è sempre più composta da denaro ed elettrodomestici di valore: moto, auto, ecc. A volte i genitori dello sposo insistono affinché la famiglia della sposa paghi il costo della sua istruzione superiore e anche diversi anni di guadagni futuri. Spesso l'atteggiamento nei confronti degli sposini nella casa dei genitori del marito è determinato dall'entità della dote. Ci sono casi in cui i parenti della sposa non sono in grado di pagare la dote, quindi la richiesta della dote viene ripetuta dopo il matrimonio e, in caso di ritardo o rifiuto, l'abito della giovane moglie potrebbe infiammarsi "per negligenza" e lei stessa lo farà morire. Tali omicidi sono raramente indagati. Tuttavia, nella stragrande maggioranza dei casi, i matrimoni in India sono forti e spesso felici, e i matrimoni non sono solo pomposi e colorati, ma hanno un significato sacro.

Gli indù credono che la cerimonia nuziale leghi marito e moglie per le prossime sette vite, essendo una delle 16 sanskar- i sacrifici più importanti nella vita di un indù. L'integrità è di grande importanza qui. Sposare una ragazza privata della verginità è escluso in quanto del tutto inutile. Le persone che entrano in questo tipo di matrimonio ei loro figli rientrano nella categoria degli emarginati. Il fatto è che, secondo le idee vediche, una donna c'è un campo - kshetra, e l'uomo è il proprietario del campo - kshetrin. Il primo che semina il campo con il suo seme ne diventa proprietario e proprietario di tutto ciò che mai vi crescerà. Pertanto, se non sei stato il primo seminatore del campo, allora i frutti (figli) nati da questo campo non ti appartengono e sei solo un ladro che ha seminato il campo di qualcun altro.

Fidanzamento e matrimonio

A loro piace celebrare i matrimoni in India a febbraio: in questo periodo è primavera nel paese, è già caldo e secco, ma non c'è ancora un caldo soffocante. Un matrimonio consiste in cerimonie pre-matrimonio, il matrimonio stesso e rituali post-matrimonio. Le delizie servite in questo periodo consistono esclusivamente in piatti lattiero-vegetariani. Sono vietati carne, pesce e uova. I genitori della sposa sostengono le spese principali per l'organizzazione del matrimonio. La prima cerimonia è il fidanzamento - tilak. La metà maschile di entrambe le famiglie partecipa a questa cerimonia. Il padre della sposa, insieme ai parenti, va a casa dello sposo per indossare la fronte dello sposo tilak(segno sacro da kumkuma- polvere di curcuma rossa o zafferano) come segno che è accettato come genero. All'inizio Bramano cantando mantra puja- culto rituale degli dei. Poi mette il fratello della sposa tilak sulla fronte dello sposo e gli elargisce doni. Lo stesso rituale viene eseguito da tutti gli uomini della famiglia della sposa. La famiglia dello sposo, dal canto suo, fa doni alla sposa. Di solito durante il fidanzamento, lo sposo mette la fede al dito della sposa.

Dopo il fidanzamento arriva il momento della preparazione al matrimonio, che dura da uno a due mesi. Circa 15 giorni prima del matrimonio, si tiene l'adorazione del dio della saggezza e della prosperità - Ganesha(raffigurato come un uomo grasso con la testa di elefante). A Ganesha viene chiesto di rimuovere gli ostacoli durante il matrimonio. I restanti giorni prima del matrimonio, le famiglie degli sposi adoreranno Ganesha. La fase successiva è una divertente cerimonia riservata alle donne - Sangeet. La famiglia della sposa invita i parenti che, riuniti insieme, all'accompagnamento di un tamburo di legno - dholak, cantare canzoni dedicate al matrimonio e alla sposa. Durante il divertimento, tutte le donne ballano e cantano, scherzano, prendono in giro la sposa, ricordano la loro giovinezza e augurano alla sposa il benessere nella vita familiare. Sangeet si conclude con un pasto abbondante.

Poi arriva il momento mehndi- disegnare motivi sulle mani e sui piedi della sposa con l'henné. La cerimonia si svolge a casa della sposa alla presenza di parenti e amici. Secondo la credenza, più scuri sono i modelli mehndi più il futuro marito amerà sua moglie. Le mani della sposa dovrebbero essere dipinte fino al gomito. Lo sposo è simbolicamente raffigurato sul palmo destro, la sposa è simbolicamente raffigurata a sinistra. I loro nomi sono nascosti tra gli schemi: si crede che se lo sposo trova il suo nome sul palmo della sposa il giorno del matrimonio, il loro matrimonio sarà felice. Oltre alle mani, sono dipinti i piedi della sposa. La cerimonia è accompagnata da canti e musica. Secondo la tradizione, dopo il matrimonio, una donna non dovrebbe lavorare in casa fino a quando gli schemi non scompaiono. Dopo il mehndi la sposa non esce di casa fino al matrimonio. Il giorno del matrimonio o il giorno prima si tiene una cerimonia Haldi, durante la quale viene applicata una pasta di curcuma su viso, mani e piedi degli sposi per far risplendere la pelle. Lo stesso giorno, nelle case degli sposi, si svolge un rito di ricordo degli antenati defunti.

Il giorno del matrimonio, la sposa indossa un sari nuziale, rosso nel nord o verde nel Marathas. Ci sono molte decorazioni sui sari: fili d'oro, perline, strass, ciondoli. Il peso totale dell'abito da sposa può raggiungere i 12 kg. Le mani della sposa sono decorate con bracciali e anelli. Il colore rosso brillante dei braccialetti indica che la ragazza si sta per sposare. La cerimonia del matrimonio si svolge la sera a casa della sposa, dove arriva lo sposo, accompagnato da parenti e amici. In precedenza, lo sposo veniva a cavallo o su un elefante; l'auto è ora più comunemente usata. Lo sposo indossa abiti festivi. Nel nord c'è una canotta Shervani, decorato con ricami dorati, pantaloni attillati churidar, cintura rossa e turbante luminoso . Nel sud lo sposo bianco dhoti(perizoma) e angavastram(mantello in tessuto leggero). La madre della sposa incontra lo sposo al cancello. Lei si inchina a lui e si mette sulla sua fronte tilak che protegge da ogni male. Lo sposo segue mandapu- una tenda decorata con tessuti eleganti, foglie di banano e fiori; un fuoco sacrificale arde al centro della tenda. Lì sta aspettando che la sposa lo tenga Var Mala (Jai Mala)- cerimonie di scambio di ghirlande di fiori.

La sposa appare con una ghirlanda di fiori tra le mani. Uno di fronte all'altro, mentre cantano mantra sacri, gli sposi si scambiano ghirlande, il che significa che si accettano come marito e moglie. Seguono altri rituali eseguiti nel mandala. Uno dei rituali principali è Kanya Daan. Kanya significa "vergine" daan- "regalo". Durante Kanya Daan il padre della sposa mette la mano destra della figlia nella mano destra dello sposo e, mentre si cantano i mantra, fa una libagione di acque sacre nel palmo delle loro mani, a simboleggiare il trasferimento della figlia allo sposo. Il sacro matrimonio non deve mai essere distrutto, quindi il bramino lega l'estremità del sari della sposa alla fascia dello sposo con un nodo che non deve essere sciolto nemmeno dopo il matrimonio. Quindi i giovani, tenendosi per mano, dovrebbero fare quattro volte il giro del fuoco che arde al centro. mandaps. Aggirando il fuoco, fanno sette passi insieme. Come i cerchi intorno al fuoco, ogni passo ha il suo significato, è un giuramento.

Il rituale finale della cerimonia nuziale è Sindurdana, durante la quale lo sposo mette il commiato della sposa interno -- polvere rossa di cinabro, che significa la sua accettazione della sposa come sua moglie. Le regala anche una collana d'oro nuziale, a simboleggiare il suo amore per lei. Quindi gli sposi si nutrono di dolci a vicenda, come segno che si prenderanno cura l'uno dell'altro. Al termine della cerimonia nuziale, gli sposi benedicono il bramino - purochite, genitori e parenti stretti. Dopo il completamento della cerimonia nuziale, una ricca sorpresa attende tutti. La festa è accompagnata da canti e balli e dura tutta la notte, quindi gli invitati accompagnano gli sposi novelli a casa del marito, dove doni e benedizioni attendono gli sposi novelli. Il giorno successivo organizzano un ricevimento per i parenti della moglie: accettano regali da loro, si siedono a tavola e la celebrazione del matrimonio continua.

Condizione delle donne

La famiglia indiana è numerosa - a volte in casa vivono fino a sessanta persone. La tradizione attribuisce alla nuora il pieno potere della suocera, e se una ragazza sposa la più giovane della famiglia, allora si applica anche a lei il potere delle nuore più grandi. Fino a poco tempo, la posizione di una donna dipendeva dalla sua casta. Nelle caste inferiori, le donne sono impiegate fuori casa; sono indipendenti e possono divorziare e risposarsi. Nelle caste superiori, una donna non dovrebbe lavorare per essere pagata e apparire ancora una volta in pubblico. Secondo i bramini, dovrebbe essere una moglie obbediente, una nuora rispettosa e una madre premurosa. Non può chiedere il divorzio, ma, divenuta vedova, si risposare. Ora la situazione sta cambiando: molte donne delle caste superiori vengono istruite e vanno a lavorare. Di conseguenza, si sposano più tardi. Anche il divieto di matrimonio delle vedove è stato indebolito. Ciò porta alla graduale emancipazione delle donne dalle caste superiori.

Già nel 19° secolo, il rito era diffuso in India. sati, quando le vedove si bruciarono nella pira funeraria dei loro mariti. Di norma, le donne delle caste superiori commettevano sati: ci furono soprattutto molte auto-immolazione nel Rajasthan e nel Bengala. I Grandi Moghul tentarono di vietare il rito selvaggio, ma solo gli inglesi riuscirono a superarlo (e anche allora in parte), che iniziarono a impiccare tutti coloro che contribuivano all'autoimmolazione delle vedove. È nota la risposta del generale Charles Nepier alla denuncia di un bramino insoddisfatto del fatto che gli inglesi interferissero con le tradizioni degli indù. Sir Charles poi disse:

"Così sia. È tua abitudine bruciare le vedove; preparare una pira funeraria. Ma anche la mia nazione ha un'usanza. Quando gli uomini bruciano viva una donna, la appicchiamo e confischiamo la loro proprietà. Pertanto, i miei falegnami costruiranno una forca per appenderla tutti coloro che sono coinvolti nella morte delle vedove. Seguiamo: tu ai tuoi e noi ai nostri costumi".

Nonostante i divieti, prima da parte del governo britannico e poi di quello indiano, il sati si verifica ancora oggi. Dal 1947 in India sono state registrate circa 40 auto-immolazione, la maggior parte nella regione di Shekhawati nel Rajasthan. Sono state prese dure misure contro sati, mettendo fuori legge tutti coloro che hanno assistito al rituale. La legge non distingue tra osservatori e istigatori: sono ugualmente riconosciuti colpevoli. Tuttavia la posizione delle vedove nelle caste superiori rimane difficile. Secondo gli antichi canoni indiani, subito dopo la cremazione del defunto marito, la vedova (vidava) dovrebbe andare allo stagno e lavare via la vernice del matrimonio - al chiuso, dal tuo addio, rompi i tuoi braccialetti e indossa un sari bianco a lutto. Non dovrebbe mai più indossare gioielli, bei vestiti e dedicarsi al divertimento. Nelle caste superiori, le vedove sono trattate con disprezzo, soprattutto se i loro mariti sono morti di malattia. La presenza di una vedova a feste e festeggiamenti è indesiderabile: si crede che le disgrazie la seguano. Le vedove non possono partecipare alle cerimonie religiose.

L'usanza del celibato delle vedove nella casta dei bramini è particolarmente seguita rigorosamente. La posizione delle vedove è molto migliore nelle caste inferiori, dove possono risposarsi, e nel sud dell'India, dove le donne sono generalmente più libere che nel nord. Le donne nell'India meridionale occupano all'incirca la stessa posizione nella società del sud-est asiatico, mentre le regioni settentrionali dell'India sono simili a questo riguardo ai paesi islamici del Medio Oriente. Ad esempio, nel nord del paese è consuetudine coprirsi il viso e nel sud solo le donne musulmane si coprono il viso. Il risarcimento per una donna indiana arriva con l'età. Se, dopo il matrimonio, fa i lavori domestici sotto la supervisione critica di sua suocera, dopo la nascita di un bambino, il suo status aumenta. Man mano che i figli maturano e si sposano, lei stessa diventa suocera e capofamiglia, prendendo il posto del suo predecessore. In tutti gli strati della società indiana, la madre è un simbolo di amore e protezione, un oggetto di rispetto e buoni sentimenti.

La vita di molte donne straniere è radicalmente diversa dalla nostra, soprattutto se non parliamo dell'Europa o dell'America. Nel nostro articolo scoprirai come vivono le donne indiane, cosa mangiano e chi si sposano.

Cibo

Ogni donna indiana preferisce la propria miscela speciale di spezie e condimenti a base di erbe, tipicamente curcuma, zenzero, aglio, coriandolo, semi di anice, cannella, cardamomo e chiodi di garofano. Il riso viene solitamente servito con curry e vari tipi di focacce, noti collettivamente come roti. Un piatto normale sulla tavola indiana è dal, un denso porridge di lenticchie mangiato con curry. I piatti popolari includono il mattar panic, una miscela speziata di ceci e formaggio, sag gosht, agnello con spinaci e alu dam, un curry di patate.

capi di abbigliamento

I vestiti delle donne indiane sono luminosi e belli. Prima di tutto, questo è un sari, un abito tradizionale, molto bello e femminile in India. Ma non tutte le donne lo indossano: a seconda dell'età, del clima, della cultura locale, delle credenze religiose, nonché del luogo di residenza, le ragazze e le donne indiane indossano salwar kameez, churidar kameez o lehenga boli.

Salwar kameez è un ampio harem pants e una tunica. Churidar kameez - simile al primo vestito, viene aggiunto solo un mantello o una camicetta. Lehengu boli comprende una gonna lunga e un top con mantello. Spesso questi abiti sono indossati come abiti da sera, festivi o solenni.

Responsabilità

L'immagine di Sita, la moglie di Rama, è considerata l'ideale per una donna indiana. Era dolce, affabile, nobile e onesta. Amava suo marito con un amore ultraterreno e altri uomini semplicemente non esistevano per lei. Una donna indiana dovrebbe mantenere la casa pulita, crescere figli, cucinare, vestirsi con modestia e consultare sempre il marito. È vero, in ogni regione dell'India tutto è individuale e per un residente della capitale e del villaggio ci sono regole completamente diverse.

In ogni film indiano si può vedere un tipo di donna indiana. È bella, ben curata, indossa gioielli e canta e balla costantemente. È da questi film che si formano le nostre idee sulle donne indiane.

Una normale donna indiana, che si trova per le strade della città, non ha nulla a che fare con questo, a meno che non sia stata abbastanza fortunata da nascere in una famiglia benestante.

Nonostante il fatto che l'India sia ora un moderno paese in via di sviluppo, le donne rimangono private dei diritti civili.

Fin dall'infanzia, alla ragazza viene insegnato che dovrebbe vivere tutta la sua vita al servizio di un uomo. Qual è il suo compito principale: sposarsi. Dalla nascita i genitori della ragazza iniziano a mettere da parte la dote, perché senza di essa è impossibile sposare la ragazza.

Ora l'età in cui le figlie vengono cedute è leggermente aumentata. In precedenza, questo accadeva a 14 anni, ora a 18-20. Lo sposo viene scelto dai genitori, in base all'età, alla posizione e all'oroscopo. E dove sarebbe senza di lui, perché l'oroscopo dice in dettaglio che tipo di persona ti si addice e perché tutto questo amore, simpatia e simili sciocchezze.

Molti genitori, soprattutto quelli delle zone rurali, non mandano le figlie a scuola, circa il 60% della popolazione femminile sa leggere e scrivere.

Ma le donne indiane possono persino lavorare. Le donne lì svolgono tutto il lavoro più duro alla pari degli uomini.

Schiacciano pietre, lavorano nelle miniere, nei campi, arano la terra. C'è solo una differenza: gli uomini sono pagati molto di più per lo stesso lavoro.

Allo stesso tempo, anche le faccende domestiche, l'assistenza all'infanzia, il mantenimento del bestiame sono sulle spalle delle donne.

Questo accade negli strati inferiori. Negli strati superiori si crede che lo scopo principale di una donna sia la maternità e la famiglia, e che sia vergognoso per una donna lavorare pagando. Questo limita solo ulteriormente la sua libertà.

Inoltre, negli strati superiori, in caso di morte del marito, una donna non ha il diritto di creare nuovamente una famiglia. Si ritiene che la moglie sia responsabile della morte prematura del marito, che questa sia una punizione per i suoi peccati, che dovrà pregare per il resto della sua vita, privandosi di tutti i piaceri.

Anche il diritto alla vita, molte ragazze in India vengono private subito dopo la nascita. La nascita di una figlia in una famiglia, specie in una povera, è una disgrazia. Dopotutto, la sua dote dovrà lavorare per tutta la vita. La ragazza porta una maledizione a tutta la famiglia. Se sua madre ha sorelle, la probabilità che si sposino diminuisce. Si ritiene che abbiano una cattiva eredità. Pertanto, le ragazze vengono spesso tentate di sbarazzarsi di.

La determinazione del sesso prima della nascita è vietata in India, ma a pagamento il medico compila la scheda ecografica con inchiostro rosso se è prevista una femmina e blu se un maschio. E subito dopo il risultato dell'esame, scritto con inchiostro rosso, la donna va ad abortire.

Questo è nel migliore dei casi. Nelle famiglie dove non ci sono soldi né per un'ecografia, né per un aborto, né per una dote per una ragazza, la situazione si risolve in modo più crudele. Un neonato viene ucciso.

In India lo stupro è molto comune. Probabilmente perché ci sono poche donne. Le ragazze violentate raramente vanno alla polizia. È meglio nascondere questo fatto, perché una donna del genere è considerata accessibile a tutti dal momento di questo crimine. Se questa è una ragazza giovane, non potrà sposarsi. Ci sono stati casi in cui una vittima che si è rivolta alla polizia è stata violentata dalla polizia stessa.

Non molto tempo fa, tutte le notizie riportate sullo stupro di una ragazza di 23 anni su un autobus, è morta. Tre mesi dopo, un turista svizzero è stato maltrattato da sei indiani. I criminali vengono trovati e puniti, ma ciò non rende le cose più facili per le vittime.

In India vengono approvate leggi che dovrebbero proteggere i diritti delle donne. Vietato pretendere la dote, sono vietati lo stupro, l'aborto a causa del sesso del bambino. In alcuni stati, viene pagato denaro per la nascita di una ragazza e viene aperto un conto bancario, dove i benefici vengono trasferiti fino all'età di 18 anni. Tuttavia, finché le persone vivono secondo antiche tradizioni, le leggi sono impotenti.

Nelle grandi città puoi incontrare donne indipendenti e istruite. Ci sono famiglie in cui i genitori sono più fedeli alla scelta di un compagno di vita per i figli. Ma la maggior parte della popolazione vive nelle zone rurali e lì si riconoscono solo le tradizioni.