Nel cuore della prefettura di Kyoto, in una zona montuosa, c'è una specie di riserva etnografica: un antico villaggio accuratamente conservato con i tetti di paglia. Il luogo si chiama - Kayabuki-no Sato - "Villaggio dai tetti di paglia".


Circa 50 case ricoperte di canne secche secondo tradizioni secolari.
Vi invito a fare una passeggiata per il paese e un'escursione all'interno di una delle case.


Il paese è noto fin dal XVI secolo circa. Da quel momento, qui non sembra essere cambiato molto. E nell'ultimo mezzo secolo, tutte le modifiche sono possibili solo con il permesso degli organi statali di controllo. Non ci sono più di una dozzina di posti simili in tutto il Giappone e Kayabuki no Sato è uno dei tre più grandi.
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Risaia di fronte al villaggio.

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Riso maturo.

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Il grano saraceno fiorisce bianco. Questo sarà il secondo raccolto di grano saraceno quest'anno. Nel villaggio stesso, ci sono un paio di ristoranti che servono grano saraceno coltivato in casa.

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Fiori di grano saraceno.

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Uno dei ristoranti. Anche sotto un tetto di paglia.

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Anche le cassette postali sono conservate alla moda della metà del secolo scorso.

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Un piccolo tempio lungo la strada per il santo patrono dei viaggiatori e dei bambini Jizo-san.

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Quasi tutte le case del villaggio sono residenziali. Allo stesso tempo, l'esterno e, soprattutto, i tetti sono conservati nella loro forma antica.

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A destra nell'aiuola è ispida: questa è la stessa canna con cui sono ricoperte le case. Solo qui è per la bellezza. E per i tetti, la canna viene tagliata lungo i fiumi, dove cresce in interi campi.

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Il riso in un campo del villaggio viene raccolto a mano, alla vecchia maniera. E appese a mazzi su telai ad asciugare.

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E in questa casa - un museo della vita dei tempi passati.
In primo piano c'è la casa stessa. Immediatamente dietro di esso puoi vedere l'edificio bianco del "fienile" - un magazzino per ogni genere di cose.

Un altro edificio del complesso non era compreso nella cornice sul lato destro.
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Un altro ripostiglio per attrezzi agricoli.
Tutti e tre gli edifici della tenuta sono collegati tra loro da passaggi coperti.

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Prima di entrare in casa (a sinistra). Sulla destra si vede uno degli annessi. Il tetto pende molto basso, anche io ho dovuto piegare la testa per passare.

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Genkan (ingresso). Questa casa è in realtà combinata con la cucina. Sulla sinistra c'è una figovina in pietra - un fornello, che ora viene utilizzato come "vetrina" per souvenir.
Oltre la cucina c'è una zona pranzo. L'ospite in visita arriva immediatamente al "tavolo", che è un focolare aperto nel pavimento con dentro una ghisa.

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Vista della cucina e ingresso dalla "sala da pranzo". La stufa "a due fuochi" è ben visibile. E dietro c'è un lavandino per lavare i piatti e altre cose. A sinistra del lavandino c'è un armadio. Il lavandino è vecchio, di legno. Ma l'impianto idraulico è relativamente moderno.

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Focolare nel pavimento al centro della sala da pranzo. Qui tutta la famiglia si è riunita per mangiare e solo per sedersi e parlare davanti a una tazza di tè.

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Affumicatore in legno sopra il focolare. Le case di questo tipo sono riscaldate "nere", non c'è tubo, il fumo caldo si dissipa sotto il soffitto. Non c'è soffitto nella sala da pranzo in quanto tale - una grata che apre un'uscita diretta del fumo attraverso il tetto.
Sulla sinistra ci sono le finestre sulla strada. Direttamente - come uno spogliatoio, dove vengono riposte le cose necessarie per la vita in casa e dove vengono puliti durante il giorno gli accessori per dormire (futon, cuscini, coperte).
A destra dietro le quinte - il passaggio alla camera da letto, part-time - il soggiorno.

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In realtà il soggiorno-camera da letto. Ora c'è un tavolo per gli ospiti e i cuscini sono disposti. Puoi sederti e prendere una tazza di tè con vista sul villaggio attraverso il loggiato-veranda sulla destra. A sinistra c'è la sala da pranzo. E nell'angolo in alto a sinistra puoi vedere uno spogliatoio con tutti i tipi di articoli per la casa che è desiderabile avere a portata di mano ogni giorno.

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E questa è la parete opposta del soggiorno-pranzo. Nel muro fu ricavata un'ampia finestra che dava sulla stanza attigua, dove nella stagione fredda venivano tenuti i piccoli vitelli.

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Vitello a grandezza naturale. Soggiorno-camera da letto - a destra. Sulla sinistra si vede il passaggio alla dependance e le scale al secondo piano.

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Il secondo piano è non residenziale, tecnico. E qui puoi vedere chiaramente la struttura del tetto e la casa stessa.
Nota bene: la casa è stata costruita praticamente senza l'uso di chiodi. Le travi in ​​legno sono collegate da scanalature, in un distanziatore e fissate con boccole.
La base del tetto è costituita da giovani alberi sottili e flessibili legati alle travi con funi di paglia di riso. Dall'alto, la base è ricoperta da stuoie di paglia di riso. E già sopra le stuoie vengono posati mazzi di canne secche, che sono strettamente premuti - "cuciti" alla base del tetto con le stesse corde di paglia di riso.

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Il secondo piano è adibito a laboratorio di piccoli mestieri contadini come filatura e tessitura.

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Lo stesso scatto fatto senza flash. Per vedere meglio la differenza di pavimentazione. A sinistra ci sono pavimenti in legno. E sulla destra dietro la recinzione si vede la luce del primo piano. Su questo lato non c'è soffitto (pavimento) in quanto tale, solo grata. Perché sotto c'è un focolare, il fumo da cui sale attraverso questo pavimento fino al tetto.

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Sulla sinistra si trova l'ingresso al magazzino "fienile", dove venivano conservati oggetti non essenziali, usati raramente e in occasioni speciali.

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Ecco, ad esempio, tutti i tipi di scarpe per diverse occasioni, comprese quelle invernali.

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Scala al secondo piano del magazzino, dove sono riposti oggetti di particolare pregio.

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Compreso l'abbigliamento formale.

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Un loggiato-veranda lungo il soggiorno-pranzo (a destra), affacciato sul giardino. Alla fine della galleria c'è un bagno e un passaggio ad un'altra dependance.

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Bagno e vero bagno-ofuro.

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Una dependance indipendente ha un bagno all'esterno. Questa scatola triangolare appesa alla parete esterna dell'estensione è un orinatoio. Un log-step conduce alla toilette vera e propria.

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wc tipo wc. Senza fronzoli.
Il prodotto secondario cade in un secchio speciale. E poi viene portato nei campi come fertilizzante.

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L'altra metà della stessa dependance, a destra del gabinetto.

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Conserva l'attrezzatura agricola necessaria in un determinato momento. E altro grande inventario e spazzatura condizionatamente utile.

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Nel soggiorno della casa si può bere il tè ammirando i panorami del paese attraverso il loggiato-veranda.

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Nel tokonoma (l'angolo anteriore del soggiorno) è appeso un bellissimo rotolo, c'è un vaso con fiori di stagione e vengono presentate tutte le cose interessanti che i proprietari vogliono mostrare agli ospiti.

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Dopo aver finito il nostro tè, ringraziamo i proprietari e lasciamo la casa con il tetto di paglia.

Il problema del deflusso di persone dai piccoli villaggi alle città è rilevante non solo per la Russia, ma anche per molti altri paesi, incluso il Giappone. Per risolvere questo problema, le autorità locali a volte introducono vari sussidi per coloro che si trasferiscono a vivere nel loro insediamento.

Questo è ciò che hanno fatto nel villaggio giapponese di Mishima, che si trova su tre isole nella prefettura di Kagoshima, a sud-ovest di Kyushu. Puoi arrivare qui in traghetto. Al momento nel villaggio vivono circa quattrocento persone, e quindi qui mani in più non saranno ovviamente superflue. In particolare, i lavoratori sono necessari per aiutare in agricoltura.

Innanzitutto, ti verranno rimborsate le spese di viaggio, fino a 100.000 yen. Inoltre, le autorità locali promettono di pagare 85.000 yen al mese (43.000 rubli) se il nuovo residente è single e, se è con la moglie, la quota sarà di 100.000 yen (51.000 rubli). Se hai un figlio, vengono aggiunti fino a 10.000 yen a persona e se ci sono due bambini, 20.000 yen. È previsto anche un sostegno economico in caso di parto e per l'educazione dei bambini.

Inoltre, una nuova famiglia riceve una mucca. In linea di principio, puoi rifiutare una mucca, ricevendo invece un pagamento una tantum di 500.000 yen (256.000 rubli).

L'alloggio dovrà essere pagato di tasca propria, poiché qui è poco costoso: l'affitto di una casa di tre stanze costerà da 15.000 a 23.000 yen al mese (7.700-11.700 rubli).

Se sei single, le autorità locali cercheranno di aiutarti a organizzare la tua vita personale. C'è anche un progetto speciale per questo.

Ora sui requisiti per i nuovi coloni. Innanzitutto, non devi avere più di 55 anni. In secondo luogo, i parassiti non sono i benvenuti qui: dovresti pianificare di creare una famiglia (se non già), oltre a trovare un lavoro in lavori agricoli o di pesca. Inoltre, è possibile il lavoro autonomo. In ogni caso l'ultima parola resta al capovillaggio, sarà lui a decidere se accogliere un nuovo residente in una simpatica comunità giapponese.

• Aggiunto: 06/06/2017
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Vita in campagna = vita tranquilla, misurata, ma allo stesso tempo ricca in una vecchia casa con un giardinetto... Forse è così che ci viene mostrata la vita fuori città in tv e sui giornali, ma cos'è veramente piace? Sembra che ci possano essere molti problemi: questi sono i rapporti con i vicini; e uno stile di vita rurale a cui ci si deve adattare; difficoltà di acquisto; mancanza di un ospedale, ecc.

Ecco perché questa volta - interviste con i normali residenti dei villaggi giapponesi. Una vita che non verrà raccontata in TV. Forse questo deluderà i romantici attratti dalla vita di campagna, ma, comunque sia, è meglio conoscere non solo il lato bello di una tale vita, ma anche tutte le difficoltà che potrebbero aspettarti.

A tutte le persone è stata posta la stessa domanda:« Com'è per te la vita reale in campagna? »

“Entrare in questa vita è molto più facile di quanto sembri”

La famiglia Izutsu, Kohei (36) e sua moglie Yuko (27)

Quando vivevamo a Bizen City (prefettura di Okayama), lavoravo come impiegato e, sebbene la città sia piccola, la vita non può ancora essere definita rurale. Solo dopo esserci trasferiti a Mimasaka, nel distretto di Ueyama, ci siamo tuffati con la testa. Ueyama è noto per la sua coltivazione a terrazza (棚田, tanada), ci sono più di 8mila letti di questo tipo, quindi quando noi, tutti residenti, ci occupiamo insieme delle coltivazioni di riso comuni, le relazioni diventano ancora più calde e strette.

C'è anche una tradizione di "comunicazione con un saggio", quando, come adorazione del monaco Kukai (o Kobodaishi, il fondatore della scuola buddista Shingon), le persone si riuniscono una volta al mese, comunicano e si curano con il tè - e così abbiamo già visitato le case di tutti i nostri amici.

Quando siamo stati in grado di entrare a far parte di questo team affiatato, abbiamo pensato che ce l'avremmo fatta abbastanza facilmente. Come si suol dire, "Quando sei in un villaggio, comportati come un abitante del villaggio" (郷に入れば郷に従え, vai:-ni ieba vai:-ni shitagae). Anche le sorprese non sono una scusa per deviare da questo principio.

In tutto il mondo si crede che il villaggio sia qualcosa di nascosto al mondo esterno, ma in realtà non è affatto così. Come dire.. È già un'altra ora, o qualcosa del genere. Personalmente, penso che ovunque andrai, sarai accettato ovunque.

“Questo non è un mondo in cui si vive grazie a un solo lavoro”

Yamamoto Atsushi (28 anni)

Ho immaginato che sarebbe stato difficile per me con la vita nel villaggio, ma, al contrario, o posso sopravvivere a qualsiasi cosa, o le cose, in linea di principio, qui si fanno abbastanza facilmente.

Beh, ho un sacco di tutto comunque (haha). Dal momento che il mio lavoro è fare varie cose, ho un'abbondanza di posti in cui lavorare. Anche materiale per il lavoro - quello che è stato comprato in città a Tokyu Hands, qui - in blocco e gratuitamente (ah ah).

Inoltre, qui ho sentito che l'amministrazione distrettuale era accanto a noi. Il sindaco della città o un membro del governo locale, il responsabile del bilancio: tutti vivono la nostra stessa vita.

E grazie al fatto che siamo vicini alla natura, la possibilità di mangiare prodotti di stagione è davvero ottima. È bello sentire che la natura stessa aiuta, ti permette di vivere.

Ma, d'altra parte, ci sono anche lati negativi. È difficile vivere quando non c'è proprio tempo extra: questo non è un mondo in cui puoi vivere grazie solo al tuo lavoro.

Comunicazione con i vicini, incontri dell'intera area, ecc. - questo è ciò che dovrebbe stabilirsi saldamente nella tua testa; intorno alla casa c'è anche molto da fare: tagliare alberi, raccogliere foglie cadute. Certo, questo difficilmente può essere chiamato sofferenza, ma penso che senza la consapevolezza che anche queste cose dovranno essere fatte, le persone che vengono dalla città troveranno difficoltà qui.

“Non mi aspettavo nemmeno che saremmo stati accettati così facilmente”

Yamamoto Yuka, 28 anni

In realtà, sono molto più impegnato qui di quanto mi aspettassi (haha). Dato che trovo lavoro per me stesso, si scopre che, rispetto ai normali dipendenti delle aziende, lavoro tutto il tempo senza accorgermene. Dato che la mia infanzia è stata trascorsa nel villaggio, ho pensato che la vita del villaggio fosse rilassata e semplice come allora.. ma mi sbagliavo. Ma sai cosa c'è di straordinario? Non c'è affatto stress.

Per quanto riguarda i residenti, la sensazione che ci abbiano accettato molto facilmente. Pensavo che la gente del posto fosse più chiusa.

“Tutto è possibile, se ci fosse una macchina”

Takenaka Imabuki (26 anni), figlio di Taro (6 anni), figlia di Iroha (3 anni)

Non è così scomodo come pensavo. Mi aspettavo che tutto sarebbe stato molto più difficile, ma ora capisco che andrà tutto bene, se ci fosse stata una macchina.

Ma quello che mi ha turbato di più è stato il freddo. Fa molto più freddo di quanto immaginassi. Io, come persona che non tollera il freddo, faccio fatica. Direi anche molto (haha).

“Non ci sono alternative nel villaggio”

Famiglia Suzuki, Kouhei (27), sua moglie Nanako (27), figli Hinata (6), Hajime (11 mesi)

Kouhei: Tuttavia, ci sono sia lati positivi che negativi. Positivo: questo è il posto giusto per crescere i bambini. Il figlio maggiore di Hinata a Tokyo era così debole che non riusciva nemmeno a toccare una formica, ma quando sono arrivati ​​qui, corre attraverso i campi e le montagne - in generale, è diventato molto più forte, più sano.

Inoltre, un giardino nel cortile è un vantaggio decisivo. Qualcosa, sì, sarà possibile mangiare - solo pianta (ah ah).

Lati negativi... Forse ci sono poche opportunità, eventuali alternative. Oppure non esistono affatto. Soprattutto in aree come ospedali, istituzioni educative, negozi. Ill - tu qui, un asilo - questo, per fare la spesa - lì, e simili. Qui in città potresti andare in quei luoghi che corrispondono al tuo stile di vita, o qualcosa del genere. E poi: qualunque cosa tu voglia fare, devi andare di tutto, e passare mezz'ora in viaggio è una cosa comune. E per me personalmente, la cosa più difficile è che non c'è una libreria.

Nanako: Beh, per me .. forse è tutto come al solito qui, il che è alquanto inaspettato (ahah). Non c'è niente che sia fondamentalmente diverso dal tempo in cui vivevamo in città. Probabilmente perché il mio lavoro non è cambiato.

“Muoversi non è una favola, ma una realtà”

Inoue Naomi (34), figlio è uno studente delle scuole medie, la figlia è una studentessa delle scuole medie

Ovunque tu viva, sarà difficile ovunque, giusto? Ad esempio, dicono a un bambino a scuola: "Porta questo o quel quaderno di lavoro domani" e devi guidare 30 minuti in auto in una sola direzione per comprare un solo quaderno. Ok, se riesci a prenderla mentre vai in un altro posto, ma allora...

Ma qui c'è la natura - sì, è fantastica. Anche le persone mi ispirano molto e, forse, questa è la cosa più importante qui.

“Anche se non c'è tempo per rilassarsi, la motivazione è al massimo!”

Fujii Hiroya (24 anni)

Come sul campo di battaglia (ah ah) È molto difficile, perché durante il giorno non ci sono abbastanza lavoratori (negli orti, nella riparazione di vecchie case, per lo sviluppo del benessere del territorio, ecc.). Ci sono pochissimi giovani nel villaggio, e c'è un certo senso di responsabilità che ho molto da portare sulle mie spalle; a volte ci sono disaccordi con la gente del posto e in questi momenti devi solo andare avanti senza pensare a cosa ti aspetta.

Avevo delle aspettative sulla vita in campagna, ma a parte il fatto che il cibo è davvero gustoso, come previsto, non c'è altra consolazione. Non c'è quasi modo di rilassarsi.

Ma questo perché viviamo abbastanza lontano da aree densamente popolate. Siamo guidati dalla consapevolezza che viviamo creando noi stessi il futuro. È molto bello sentire che puoi fare qualcosa di utile per la società.

“In città, in campagna, l'unico che devi combattere è con te stesso”

Souden Satoshi (24 anni)

Tuttavia, il cibo nel villaggio è molto gustoso. E nel caso di Kajinami (città di Mimasaka, prefettura di Okayama), sebbene sia un villaggio, ci sono molte persone interessanti in giro, il che dà molti incentivi all'azione.

Quello che ho capito quando mi sono trasferito qui è che anche con un cambio di scenario, devi comunque combattere con te stesso. In città, tutti i problemi sembravano una specie di enormi muri, o qualcosa del genere. Dopotutto, ovunque tu sia e qualunque cosa tu faccia, qualsiasi problema si rivolge a te stesso: sei pronto a cambiare?

Invece di una conclusione

D'accordo, è molto più interessante leggere cosa pensano le persone reali. Diventa subito chiaro che siamo tutti diversi, e anche le difficoltà che affrontiamo sono diverse. Tuttavia, in qualsiasi attività puoi trovare molti aspetti positivi. Le persone le cui parole abbiamo citato sopra sono veri romantici che hanno lasciato un lavoro stabile nelle grandi città e hanno cambiato la loro vita confortevole, ma di routine, in una vita rurale, più piena di sentimento, quella che hanno sempre sognato. Fai il lavoro che vuoi; mangiare frutta e verdura coltivate con le proprie mani; andare a visitare i vicini e ospitarli; fai la tua casa come vuoi; per godersi la bellezza della natura ogni minuto libero - forse, una vita del genere può solo essere invidiata.

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La Terra del Sol Levante è incredibile, tutti troveranno un posto a loro piacimento, che si tratti della moderna Tokyo o della tradizionale Kyoto. Quando tutte le principali rotte turistiche sono state completate, è tempo di andare nella natura selvaggia del Giappone. In questo post parleremo del villaggio di Ainokura, una favolosa valle di case di pan di zenzero.

Alte colline verdi hanno protetto in modo affidabile i pittoreschi villaggi di Shirakawago e Gokayama (l'insediamento di Ainokura appartiene ad esso) da occhi indiscreti per molti secoli. Grazie allo sviluppo delle infrastrutture stradali e del turismo interno, i villaggi storici nascosti nelle remote regioni montuose delle prefetture di Gifu e Toyama (isola di Honshu, Giappone) sono diventati famosi al di fuori della loro terra natale. Nel 1995 gli incantevoli borghi sono stati dichiarati Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO.

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A circa tre ore di auto dalla famosa città turistica di Takayama (prefettura di Gifu), a circa dieci minuti a piedi su per la collina, hai una vista di una piccola valle di fronte a te. È così tranquillo qui che puoi sentire l'ululato del vento e l'ondeggiamento dell'erba. Minuscole risaie di un ricco colore verde, alti pini e una foschia biancastra che copre il villaggio in tarda serata: ad Ainokura, gli occhi riposano, la mente si schiarisce e il corpo è saturo di ossigeno. L'aria qui è così pulita che ti vengono le vertigini per abitudine.

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Le case coloniche sono costruite utilizzando la tecnica gassho-zukuri tradizionale per queste zone. Gassho significa letteralmente "mani giunte in preghiera" - i due ripidi pendii del tetto di paglia simboleggiano le palme dei monaci.

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Non un solo chiodo è stato utilizzato nella costruzione delle abitazioni. Nelle mani dei giapponesi, legno e paglia si sono trasformati in materiali affidabili e durevoli: le case hanno resistito al clima rigido e sono sopravvissute ai pronipoti e ai pronipoti dei loro creatori.

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In estate qui è umido, in inverno ci sono cumuli di neve fino alla cintola, e le capanne si distinguono da sole e resistono per 200 e 300 anni.

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Il villaggio di Ainokura ha 23 case realizzate con la tecnica gassho-zukuri.

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La gente del posto fa agricoltura di sussistenza e mangia principalmente ciò che ha coltivato.

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La padrona di casa si è lamentata con me che era difficile con le carote: hanno ordinato dalla città. Ma i cocomeri vanno bene.

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Mangiare le verdure del tuo orto va bene, ma non puoi guadagnare soldi per l'educazione dei bambini con un orto. Ecco perché i contadini intraprendenti hanno trasformato le loro case in musei e caffè e qualcuno ha persino iniziato ad affittare stanze ai turisti.

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Ci sono 6 case ad Ainokura, i cui proprietari sono pronti a lasciare che uno sconosciuto rimanga per la notte. Le camere sono molto richieste: è necessario prenotare in anticipo e talvolta con molto anticipo (a seconda della stagione).

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Una notte in una casa di paglia costerà 8.000-10.000 yen (5.000-7.000 rubli a persona) e ti darà l'opportunità di passeggiare per il villaggio quando l'ultimo autobus turistico lascerà. La quota comprende oltre al posto letto in camera separata, anche due pasti al giorno (cena e colazione). La capanna "Goyomon" dove ho soggiornato ha più di trecento anni e vi abitano ancora i discendenti del proprietario originale.

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All'interno di ogni capanna tradizionale c'è un ampio salone con un foro quadrato nel pavimento esattamente nel mezzo. Questa stanza funge da soggiorno e sala da pranzo: intorno al focolare, la famiglia e i loro ospiti siedono su cuscini sottili.

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Gli abitanti di Ainokur accendono il fuoco in casa ogni giorno, grigliano il pesce sulla brace e fanno bollire l'acqua in un bollitore di ghisa sospeso su una catena massiccia.

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Una cena tipica locale consiste in verdure bollite, sottaceti, pesce alla brace, tempura e sashimi di pesce di fiume, accompagnati da una ciotola di riso. Tutte le verdure, ad eccezione delle carote, vengono coltivate qui. Pesce pescato nelle vicinanze.

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Una leggera brezza entra dalla finestra aperta e tu dormi molto dolcemente, come una volta dormivi nel tuo villaggio natale russo, dove eri anche nutrito con cibo dall'orto e raccontando vecchie fiabe di notte (e completamente gratuito).

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Al mattino presto, una fitta nebbia si diffonde intorno al villaggio e solo la sfumatura giallastra dell'erba suggerisce che il sole è sorto.

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Il bollitore oscilla sulla brace e la colazione è in attesa su un tavolino.

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Il menu del mattino comprende una ciotola di riso, uova strapazzate, verdure fresche e stufate, tofu bollito in brodo e sottaceti. // vesper-canary.livejournal.com

Dopo aver cucinato nel calderone della capitale, i bambini di Ainokura torneranno sicuramente qui. L'aria di montagna più pulita, cibo delizioso e sano, una casa propria con una lunga storia come fonte di reddito - non la vita, ma un sogno. E posso solo sperare che l'incontro con il favoloso villaggio non sia stato l'ultimo.

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Villaggio di Ainokura (相倉, Ainokura)

Come arrivare (non a breve distanza):

Si consiglia di abbinare una gita ad Ainokura con una visita a Shirakawago (白川郷, in inglese Shirakawago), il più grande villaggio storico della zona

C'è un autobus locale da Shirakawago (40 minuti, 1300 yen solo andata) ad Ainokura (la fermata si chiama 相倉口、Ainokuraguchi) Attrazioni: Kanazawa e Takayama

1) Attraverso Kanazawa (Kanazawa/金沢）

Treno ad alta velocità da Tokyo a Kanazawa (circa 14.000 yen a tratta, circa 3 ore di viaggio), da lì con il Nohi Bus a Shirakawago (1.850 yen a tratta, poco più di 2 ore di viaggio)

2) Attraverso Takayama (Takayama/高山）

Autobus da Shinjuku a Takayama (6.690 yen solo andata; 5,5 ore) con Nohi Bus, da lì con la stessa compagnia a Shirakawago (2.470 yen solo andata; 2,5 ore)

Viaggiare attraverso Takayama è molto più economico, ma quasi il doppio.

C'è un'altra opzione per superare Nagoya, in termini di denaro e tempo sarà quasi la stessa di Takayama.

vesper_canarino
07/02/2017

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Il villaggio giapponese di Nagoro sta morendo. Certo, non è mai stata una metropoli rumorosa, ma non molto tempo fa lì c'era una fabbrica e gli operai vivevano con le loro famiglie. Si guadagnavano da vivere tra la natura straordinariamente bella. Ma la fabbrica chiuse e l'insediamento iniziò a svuotarsi.

Ayano Tsukimi è tornata a Nagoro dopo aver vissuto a Osaka per un po'. Quando è arrivata, il villaggio era già in uno stato triste. Secondo la donna, non aveva nulla da fare, quindi ha deciso di creare un giardino. Quando questa impresa fallì, fece il suo primo spaventapasseri, che ricordava il suo defunto padre.

Fu il primo di molte, molte bambole.

Ad oggi, ha realizzato oltre 350 spaventapasseri. Tutti loro simboleggiano uno degli abitanti, che è morto o se n'è andato. Li veste, li cuce in espressioni facciali adatte e poi li colloca in luoghi che avevano un significato speciale per queste persone.

Alcuni si stanno rilassando sulle panchine del parco e altri sono seduti sugli alberi, impugnando le pistole con cui un tempo cacciavano. Altri pescano in riva al fiume con le canne. Le coppie si siedono mano nella mano vicino alle case dove una volta hanno cresciuto i loro figli.

Gli edifici della città ora sono abitati anche da bambole. La scuola, chiusa molti anni fa, un tempo era piena di studenti e insegnanti. Oggi, al tavolo dell'insegnante, alla lavagna, ricoperta di materiale didattico e compiti, siede uno spaventapasseri.

Le bambole sono sedute alle loro scrivanie: bambini inanimati impugnano matite, guardano libri aperti e fanno i compiti. Qualcuno è in piedi nel corridoio, in attesa della lezione, e il direttore sta guardando i suoi reparti.

Tsukimi notò presto che le sue bambole iniziarono ad attirare l'interesse del pubblico. La gente veniva e li fotografava: seduti nei campi, a prendersi cura delle piante che non crescevano più oa guardare i pesci nuotare nel fiume.

Tre anni dopo che Tsukimi ha iniziato a creare queste piccole persone, ne ha creato uno per se stessa. Dice che non ha paura di morire e sa che se le succede qualcosa, è improbabile che venga portata all'ospedale più vicino in tempo. Ma si preoccupa ancora delle sue creazioni.

Le bambole a Nagoro sono il risultato di un intero decennio di lavoro. Tsukimi dice che continuerà a realizzarli nonostante le reazioni contrastanti dei visitatori. Ma allo stesso tempo, la donna viene visitata dal pensiero che un giorno sarà lasciata sola, circondata solo da spaventapasseri. Omini impassibili, realizzati in memoria delle persone che un tempo camminavano per le strade.