ან ლიტერატურული წყაროები და ფართოდ გამოიყენება მისი ექსპრესიულობის გამო. სწავლობდა ფრაზეოლოგიით.

ფრაზების წყარო შეიძლება იყოს მითები, ფოლკლორი, ლიტერატურა, სიტყვები სიმღერიდან ან სხვა მუსიკალური ნაწარმოებიდან (ოპერა, ოპერეტა), ჟურნალისტიკა, მემუარები, ცნობილი ადამიანების გამოსვლები. ეს შეიძლება იყოს ციტატები ან ფიგურალური გამონათქვამები, რომლებიც მათზე დაყრდნობით ჩნდება. ეს არის, მაგალითად, ბიბლიური "აკრძალული ხილი". ასეთი გამონათქვამები შეიძლებოდა დიდი ხნის წინ დაეკარგა კავშირი წყაროსთან და ყველა ეპოქაში გამოყენებული ყოფილიყო მიმდინარე მოვლენებთან მიმართებაში.

გამოთქმა "catchphrase" თავისთავად ჩამჭრელი ფრაზაა.

წარმოშობა

გამოთქმა „ფრთიანი სიტყვა“ (ბერძ. ἔπεα πτερόεντα ) გვხვდება ჰომეროსში, მაგრამ ჩვეულებრივ აღნიშნავს არა აფორიზმს, არამედ ხმამაღალ მეტყველებას. მაგალითად, ლექსის "ოდისეის" მეთვრამეტე კანტო შეიცავს, კერძოდ, შემდეგ ტექსტს:

კარი რომ შეაღო, მან დაიწყო ოდისევსის იძულება წასულიყო
შენი სახლი; და გაღიზიანებულმა ესროლა ფრთიანი სიტყვა:
"მოშორდი კარს, მოხუცო, თორემ ფეხები გაგათრიეს!"

გამოთქმა „ფრთიანი სიტყვები“ ფართოდ გავრცელდა მისი თანამედროვე მნიშვნელობით გეორგ ბიუხმანის მიერ შედგენილი პოპულარული ციტატების კრებულის წყალობით, რომელიც პირველად გამოიცა ქალაქში ამ სახელწოდებით.

მაგალითები

იხილეთ ასევე

ლიტერატურა

• Ashukin N. S., Ashukina M. G. ფრთიანი სიტყვები: ლიტერატურული ციტატები; ფიგურული გამონათქვამები. - მე-4 გამოცემა, დაამატეთ. - მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1987. - 528გვ.

ბმულები

შენიშვნები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „ჩამჭრელი ფრაზა“ სხვა ლექსიკონებში:

ფრაზა- ორნამენტული (ერტელი); შემოღობილი (მარკევიჩი); მომრგვალებული (ოლიგერი); ხმამაღალი (ნადსონი); პომპეზური (იუშკევიჩი); ცხარე (პისემსკი); აყვავებული (ლერმონტოვი); გაბერილი (Fet); ვირთევზა (ბობორიკინი, გრიგოროვიჩი, ნეკრასოვი, პისემსკი); კბენა (ერტელი);…… ეპითეტების ლექსიკონი

Y; და. [ბერძნულიდან ფრაზი გამოთქმა, მეტყველების ფიგურა] 1. მეტყველების სეგმენტი, რომელიც შედარებით დამოუკიდებელია სემანტიკური და ინტონაციური თვალსაზრისით (ჩვეულებრივ, პაუზა ახლავს). ნათელი, დამაბნეველი ფრაზები. არასრული ვ. (გამოუთქმელი აზრის გამოხატვა). კომპეტენტურად....... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ფრაზა- ს; და. (ბერძნული ფრაზის გამოთქმიდან, მეტყველების ფიგურა) იხ. ფრაზული 1) მეტყველების სეგმენტი, რომელიც შედარებით დამოუკიდებელია სემანტიკაში და ინტონაციაში (ჩვეულებრივ, პაუზას ახლავს) მკაფიო, დამაბნეველი ფრაზები. არასრული ფრაზა/ამისთვის. (გამოთქვამს...... მრავალი გამოთქმის ლექსიკონი

- "შენ დაივიწყე პოლონეთი" არის გამონათქვამი, რომელიც გამოჩნდა სატელევიზიო დებატების დროს 2004 წლის აშშ-ს საპრეზიდენტო არჩევნების წინა დღეს. სარჩევი 1 გარეგნობა 2 ბედი ... ვიკიპედია

ფრაზა პირველად ჩნდება Juvenal's Satires Quis custodiet ipsos custodes? ლათინური გამოთქმა ნიშნავს "ვინ დაიცავს თავად გუშაგებს?" გამოიყენება სიტუაციის აღსაწერად, როდესაც ადამიანები აყენებენ ... ვიკიპედიას

ასევე ბიჭი ხმაურობს- გამონათქვამი ოდესელი უკრაინელი ერის მრავალი ტიტულოვანი კომპონენტიდან, რომელმაც უდიდესი წვლილი შეიტანა ოდესური ენის შექმნასა და განვითარებაში. ა.გ.შ. ჩვეულებრივ გამოიყენება სხვადასხვა მოვლენის ან მოქმედების განხილვისას, ხშირად... ...

ქოთნები, დედა სახლშია?- გამონათქვამი. ამჟამად, იგი ასევე სინონიმია ზემოაღნიშნული ტერმინის პოტს ივანოვიჩთან. თავდაპირველად შეესაბამებოდა მხოლოდ გამონათქვამებს, როგორიცაა "დახურე კარიბჭე" რუსულად, რაც ნიშნავს "შენი შარვალი არ არის ღილები ყველაზე საინტერესოზე... ... ოდესური ენის დიდი ნახევრადინტერპრეტაციული ლექსიკონი

ისეთი რამ, როგორიც პოლონეთში- ოდესის პოლონელების ერის მრავალი ტიტულოვანი წარმომადგენლის დიდი ხნის წინანდელი გამოთქმა, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა ოდესური ენის შექმნაში და განვითარებაში. ფრაზა D.K.V. P. დაიბადა ოდესაში იმ დროს, როდესაც ვარშავა ასევე რუსული ქალაქი იყო. ფრაზა… ოდესური ენის დიდი ნახევრადინტერპრეტაციული ლექსიკონი

ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანების შესახებ, იხილეთ ვინოკური. ვლადიმერ ვინოკური ... ვიკიპედია

ტვირთი- , ii, w. 1. ხალხის პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც გაერთიანებულია საერთო ინტერესებით, იდეალებით, მიზნებით და იბრძვის მათი განხორციელებისთვის. ◘ არ შეიძლება იყოს რამდენიმე პარტია, რადგან პარტია კლასის ნაწილია (სტალინი). კუპინა, 17. იყავი კომუნისტური პარტიის წევრი.…… დეპუტატთა საბჭოს ენის განმარტებითი ლექსიკონი

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). გამოიყენება ადამიანზე საუბრისას, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, ყოველგვარი შეგონების მიუხედავად, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ შესაფერისი მუსიკოსობისთვის

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კვარტეტი" (1811). გამოიყენება გუნდთან მიმართებაში, რომელიც ცუდად მუშაობს, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არსებობს ერთიანობა, თანხმობა, პროფესიონალიზმი, კომპეტენცია ან თითოეული ადამიანის საკუთარი და საერთო ამოცანის მკაფიო გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკური ბრძენი“ კუდის გახსნას ცდილობდა და მისი საკეტის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ რადგან საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა და "ყუთი დატოვა".

მაგრამ ვერ მივხვდი როგორ გავხსნა,
და ყუთი უბრალოდ გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რაიმე საკითხზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო კომპლექსური გადაწყვეტის ძიება, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის (1814–1841) ლექსიდან „იალქნები“ (1841).

ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

ვინ არიან მოსამართლეები? - Ძველად
შეურიგებელია მათი მტრობა თავისუფალი ცხოვრების მიმართ,
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არაფრით სჯობიან მათ, ვისზეც ისინი ცდილობენ ასწავლონ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), თ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები ფ.მ.დოსტოევსკის რომანიდან (1821–1881) „დემონები“ (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლებით ინტოქსიკაციას.

აი, მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და გოჭი" (1808). იგი გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ ვინმეს უაზრო თავდასხმებზე ვინმეზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მტერს“ (კრიტიკოსი, მოწინააღმდეგე, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის (1809–1852) კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), გუბერნატორის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: "ის სწავლული უფროსია - ეს აშკარაა და მან უამრავი ინფორმაცია აიღო. , მაგრამ მხოლოდ ისეთი ხალისით ხსნის, რომ საკუთარი თავი არ ახსოვს. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვლაპარაკობდი - ჯერ არაფერი, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელთან რომ მივედი, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და მთელი ძალით იატაკზე დადებულ სკამს მოკიდა ხელი. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონელია, გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?” ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე გადადის ზღვარზე.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები" (1835) გმირები, ხანდაზმული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მაცხოვრებლები, ატარებენ მშვიდ, გაზომილ, მშვიდ ცხოვრებას, შემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური საზრუნავებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება სპექტაკლი. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სამარცხვინო!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
არც აძლევ და არც აიღე, ის
დედის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
ისე მოხდა, რომ ჩემს უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება ვინმესთან მოულოდნელი შეხვედრის დროს გაკვირვების გამოსახატავად.

ორად თქვა ბებიამ

ასე ამბობენ, რომ უცნობია ახდება თუ არა. გამოთქმა წარმოიქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვსჩინა

ბაზაროვის სახელით, I.S. ტურგენევის ცნობილი რომანის გმირი (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსი რაზნოჩინოს სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნეში, რომელიც იმ დროს დაინტერესებული იყო დასავლეთ ევროპის მატერიალისტური ფილოსოფიით მისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

აქედან გამომდინარე, "ბაზაროვიზმი" არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ სახის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, გატაცებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისადმი, უხეში მატერიალიზმი, ქცევის ხაზგასმული პრაგმატიზმი, ტრადიციული ხელოვნების უარყოფა და ზოგადად მიღებული ქცევის წესები.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
ვაჟკაცთა სიგიჟეს ვუმღერით სიმღერას

ციტატა მ.გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

სცემეს თავი

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსაქმოდ დროის გატარება, წვრილმანის კეთება, უსაქმურობა. ბაქლუშა არის ხის ნაჭერი, რომელიც დამუშავებულია სხვადასხვა ნივთების დასამზადებლად (კოვზები, ჭიქები და ა.შ.). ხელნაკეთობების წარმოებაში, ეს ჰგავს მორების მოჭრას ხის ხელნაკეთობების დასამზადებლად. გადატანითი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ბაქლუშის დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა მარტივ საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

სცემეს შუბლით

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში ისინი იატაკს ურტყამდნენ თავიანთი „შუბლით“, ანუ შუბლით, ეცემათ დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დამხობილნი. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლით ცემა“, რაც ნიშნავს: მიმართვა ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობით. წერილობით თხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამისათვის, შენი მსახური ივაშკო გცემს წარბით..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "სცე მას წარბი" უბრალოდ ნიშნავდა: "მოგესალმებით".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. რუსეთში გირავნობას უწოდებდნენ გირავნობას, ასევე ფსონს, ფსონს მოგებაზე ან თავად ფსონს. ბრძოლა ნიშნავდა „ფსონს, კამათს“.

ნეტარია ის, ვინც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „მწუხარებაგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. ეს გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, უსაფუძვლოდ გულგრილ ადამიანებზე ან მათ, ვინც ზედმეტად შეცდენილია მათი ვარდისფერი გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა პოპულარული გახდა ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობის "მარცხენა" (1831-1895) გამოჩენის შემდეგ. (1881), რომელიც შეიქმნა ხალხური ხუმრობის საფუძველზე: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, მაგრამ ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს“. გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე საკითხში არაჩვეულებრივი გამომგონებლობის ჩვენება, უნარი, დახვეწილი უნარი.

პეტრელი

„პეტრელის სიმღერის“ ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკის ლიტერატურაში პეტრე მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლოდ იქცა.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის I. E. Molchanov (1809–1881) პოემის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის 40–50-იან წლებში. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ხუმრობით თუ ტრაბახით ასე საუბრობენ რაიმე შემთხვევის შესახებ.

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ჭკვიანი ადამიანი
და იფიქრეთ თქვენი ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ციტირებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ძალიან შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

IN

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები. „არსად“-ის ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში „სამი და“ (1901 წ.) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ აქვთ მისგან თავის დაღწევის სურვილი. ეს ფრაზა გამოიყენება უნაყოფო სიზმრების აღსაწერად.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. იხმარება ნიშნავდა: სადღაც, უცნობი სად.

ჩემს ფეხებში სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით, კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV–XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ანუ „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაეფარა ვალი;
2. მეორე ვერსიით, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ რაღაც აკლდა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია ავლენს კავშირს გამოხატვასა და პრავეჟს (სასტიკი სასჯელი ვალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე კანონს გაურბოდა, ამბობდნენ, რომ მის ფეხზე სიმართლე არ იყო, ანუ ვალიდან გამოსვლა შეუძლებელი იყო; კანონის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული, აზრები.

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897); ამ სიტყვებს ამბობს ექიმი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია წინადადების მხოლოდ პირველი ნახევარი.

დიდი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

განწირვის მბრძანებელი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობისა და კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. ).

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743–1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში:
რომელი დედოფლის იმიჯი ხარ გამოწყობილი?
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
ყველასთვის სამყაროს საოცრება ხარ.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც იგი გამოიყენა, როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ლედი-გლეხი" ციკლიდან "ბელკინის ზღაპრები". იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "ივანოვოს თავზე (ყვირი, ყვირილი)" გამოიყენება ნიშნავს: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოსკოვის კრემლის მოედნის სახელი, რომელზეც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს კითხულობდნენ საჯაროდ, ხმამაღლა (მთელ ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სჯიდნენ კლერკებსაც. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირილი ატეხეს.

პრობლემური

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) აზერბაიჯანელების, ტაჯიკების, სომხების, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების, სპარსელებისა და თურქების ხალხური ხუმრობების გმირის, ხოჯა ნასრედინის შესახებ. გამოთქმა „პრობლემური“ პოპულარული გახდა, როგორც გულგრილობის, ბიუროკრატიისა და სოციალური უსამართლობის სხვადასხვა გამოვლინების წინააღმდეგ აჯანყებული ადამიანების ხატოვანი აღწერა.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს თავის მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება გამოხატავდა მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს. იხმარება: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავი, კუდი ფარშევანგის ბუმბულებში ჩარგო, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ ის პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პეჰენებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მისი ბუმბულიც კი არ დარჩენილა მასზე. ყვავი მივარდა თავის ხალხთან, მაგრამ მათ ვერ იცნეს იგი. "ფარშევანგის ბუმბულში ყვავა" - ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავისთვის აპარტახებს სხვა ადამიანების დამსახურებას, წარუმატებლად ცდილობს შეასრულოს მისთვის უჩვეულო მაღალი როლი და, შესაბამისად, კომიკურ სიტუაციაში აღმოჩნდეს.

უბედურებაში ჩავარდნა

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა საკუთარი თვალთვალის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "არეულად" ჩამოყალიბდა ელემენტების შერწყმის შედეგად კომბინაციაში "არეულად". პროსაკი არის საწნული ქარხანა, საბაგირო მანქანა, რომელზედაც ძველად თოკებს ტრიალებდნენ. იგი შედგებოდა თოკების კომპლექსური ქსელისაგან, რომელიც გადაჭიმული იყო დაწნული ბორბლიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. იმისთვის, რომ სპინერმა თავისი ტანსაცმელი, თმა ან წვერი ნახვრეტში, ანუ საბაგირო წისქვილში ჩასვა, საუკეთესო შემთხვევაში სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

D. I. Fonvizin-ის (1744/1745-1792) კომედიის მთავარი გმირი "მცირე" (1782), უცოდინარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის, მცირეწლოვანი მიტროფანუშკას ერთ-ერთი მასწავლებელი. მისი გვარი, შედგენილი რუსული "მატყუარა" და გერმანული "Mann" (კაცი), რომელიც სრულად ახასიათებს მას, გახდა ჩვეულებრივი სახელი ტრაბახი და მატყუარა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

V.I. ლენინის (1870–1924) გამოთქმა საბჭოთა კავშირის IX სრულიად რუსეთის კონგრესის მოხსენებიდან. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის შესახებ ვი.ი.ლენინმა თქვა: ”...ჩვენ ამ პოლიტიკას სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში ვატარებთ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
ოქროში გამხმარი,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრებას მშვიდად, ფილოსოფიურად მიუდგე, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა L. N. ტოლსტოის რომანიდან "ანა კარენინა" (1875): "ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ ქმარს მათ სახლში მყოფ ფრანგ გუვერნანტთან ჰქონდა ურთიერთობა და ქმარს გამოუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა ერთ სახლში... ცოლი ოთახიდან არ გასულა, ქმარი. მესამე დღეა სახლში არ იყო. ბავშვები ისე დარბოდნენ სახლში, თითქოს დაკარგულები იყვნენ; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეულმა ეზო გუშინ ლანჩის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გადახდა ითხოვა“. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ფიგურალური განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზ

ციტატა A. I. Bezymensky (1898–1973) ლექსიდან (1936) "ყველაფერი კარგადაა" (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარკიზა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ერთ-ერთ მსახურს ეკითხება: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზო,
საქმეები კარგად მიდის და ცხოვრება მარტივია
არც ერთი სამწუხარო სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი საკითხია...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ეტლმა უპასუხა მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

რა ჭირს კვერნას:
ცარიელი ბიზნესი!
ის და თავლა დაიწვა!
მაგრამ სხვაგვარად, მშვენიერი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ სხვაგვარად,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სევდიანი რომ არ იყოს

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან ”A. ო. სმირნოვა“ (1840):

ბევრის თქმა მინდა შენს გარეშე,
მინდა შენს თვალწინ მოგისმინო...
რა ვქნა?.. უვარგისი მეტყველებით
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სევდიანი რომ არ იყოს.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, საგანგაშო სიტუაციის კომენტარი.

გარეცხეთ ბინძური თეთრეული საზოგადოებაში

იხმარება ნიშნავს: პრობლემების, ჩხუბის გამჟღავნებას, რომელიც ეხება მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეს. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება უარყოფით, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ბინძური თეთრეულის საჯაროდ გარეცხვა). ეს ასოცირდება უძველეს ჩვეულებასთან, რომ ნაგვის არ ამოიღონ ქოხიდან, არამედ დაწვათ იგი (მაგალითად, ღუმელში), რადგან ბოროტ ადამიანს, სავარაუდოდ, შეეძლო ქოხის მფლობელს უსიამოვნება გაუგზავნოს ნაგვის თავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით.

გ

გალოპებით მთელ ევროპაში

ეს არის პოეტი ა.ა. ჟაროვის (1904–1984) სამოგზაურო ნარკვევის სათაური, რომელიც ასახავს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928 წ.) მის მიერ მიღებულ წარსულ შთაბეჭდილებებს. სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვი და მისი თანმხლები პოეტები ი.უტკინი და ა.ბეზიმენსკი იძულებული გახდნენ პოლიციის თხოვნით მნიშვნელოვნად შეემცირებინათ ყოფნა ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში.

მ. გორკიმ თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპებით ევროპის მასშტაბით“, მაგრამ საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ არასერიოზული ესეების ზოგიერთ ავტორს მიმართა, რომლებიც მკითხველს არასწორ ინფორმაციას აწვდიან. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსგამოიცა ვ. შკლოვსკის (1893–1984) ლიტერატურული კრიტიკული სტატიების, ნოტებისა და ესეების კრებული სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია მოკლე პროგრამულ სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა იბრძვის, მეწარმის ბრძანებით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ ჩამოყალიბებულია მებრძოლთა ნამდვილი კლასები, რათა არ შემცირდეს. ჰამბურგის ანგარიში აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში დასახელებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერალი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ უდგებიან ჰამბურგის გრაფს. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია აღიარა, როგორც "თავხედური" და არასწორი. მაგრამ გამოთქმა "ჰამბურგის ანგარიში" შემდეგ გახდა პოპულარული, თავდაპირველად ლიტერატურულ საზოგადოებაში, როგორც ლიტერატურის ან ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და დათმობების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება გარკვეულის შეფასებისას. სოციალური ფენომენები.

ჩვენი დროის გმირი

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული იყოს ნ.მ.კარამზინის „ჩვენი დროის რაინდით“. ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური გაგებით ან ირონიულად, იმ პიროვნების შესაბამისად, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? რა სიამოვნებაა!
დგას ჯარისთვის,
და წელის სისწორით,
სახეში და ხმით - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, წნევა

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის აფორიზმი. ამ სიტყვებით თავის „დაპყრობის მეცნიერებაში“ (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806) მან განსაზღვრა „ომის სამი ხელოვნება“.

სულელი პინგვინი თავის მსუქან სხეულს მორცხვად მალავს კლდეებში

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) „დუმილის მბრძანებლები“ ​​(სერიიდან „ზომიერებისა და სიზუსტის შუაგულში“), რომელიც გახდა უპრინციპობის, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის საქმე

ეს არის ის, რასაც ისინი ამბობენ მძიმე შიმშილის შესახებ, აიძულებენ ადამიანს რაიმე სახის ქმედებაზე. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი ვრცელი გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდას, ის არ ააცურებს ღვეზელს, ანუ დეიდა (ნათლია, დედამთილი) დაეხმარება რთულ შემთხვევებში, იკვებება. მკვებავი და გემრიელი საჭმელია, მაგრამ შიმშილი მხოლოდ ბევრი არასასურველი მოქმედებისკენ გიბიძგებს.

ვაი გონებიდან

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

იყო ბიჭი?

მ. გორკის რომანის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" (1927) ერთ-ერთი ეპიზოდი მოგვითხრობს ბიჭის კლიმზე, რომელიც სრიალებდა სხვა ბავშვებთან ერთად. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა აბლაბუდაში ვარდებიან. კლიმი ბორისს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს აწვდის, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მასაც წყალში ათრევენ, ქამარს უშვებს. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმს აოცებს „ვიღაცის სერიოზული, დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა გახდა ფრაზები, როგორც უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება. რაღაც.

დიახ, მაგრამ ყველაფერი ჯერ კიდევ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იყენებდა იმას, რომ ნივთები არ მოძრაობენ, დგანან და ირგვლივ უშედეგო საუბრები მიმდინარეობს.

ქალბატონი ყველანაირად სასიამოვნოა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიგონო, აუცილებლად იქნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში, - კარგია, კარგია, - ვიღაც რომ ატარებს მას და ის აუცილებლად მიიღებს. გაბრაზებული... და ამიტომ, მოდით, დავუძახოთ ქალბატონს, ვისთანაც სტუმარი მოვიდა, როგორც მან კანონიერად შეიძინა, რადგან, რა თქმა უნდა, მან არაფერი დაიშურა ბოლო ხარისხით მეგობრული გამხდარიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, კეთილგანწყობის გამო, ოჰ, რა ქალის ხასიათის მოხერხებული სისწრაფე შემოიჭრა! და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ მის ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში, რა ქინძისთავები იჭრებოდა ... "

მიეცით მუხა

გამოიყენება "სიკვდილს" ნიშნავდა. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ფრაზა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე ეძახიან A.P. ჩეხოვის პიესაში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად რაღაც კომიკური უბედურება ხდება. გამოთქმა გამოიყენება დამარცხებულებზე, რომლებთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა კეთილშობილური ქონების სინონიმი. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში "ჩემი მეზობელი რადილოვი" (1847).

გასული დღეების საქმეები
ღრმა ანტიკურობის ლეგენდები

ციტატა A.S. პუშკინის პოემიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), რომელიც არის ოსიანის ერთ-ერთი ლექსის ახლო თარგმანი, რომელიც შექმნილია ინგლისელი მწერლის ჯეიმს მაკფერსონის (1736-1796) მიერ და მიეწერება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. . ალეგორიულად ხანგრძლივი და არასანდო მოვლენების შესახებ, რომლებიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როდესაც ამბობენ "ჩანთაშია", ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი კარგად დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მრისხანე დროს ზოგიერთი სასამართლო საქმე წილისყრით წყდებოდა და მოსამართლის ქუდიდან წილები იღებებოდა. გამოთქმის წარმოშობის სხვა ახსნაც არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), სასამართლო საქმეების განხილვისას, იყენებდნენ ქუდებს ქრთამის მისაღებად და თუ ქრთამის ზომა ჯდება კლერკს, მაშინ „ეს იყო ჩანთა."

დამხრჩვალთა დახმარება თავად დამხრჩვალების საქმეა

ი.ილფის (1897–1937) და ე. პეტროვის (1902–1942) სატირულ რომანში „თორმეტი სკამი“ (1927) მოხსენიებულია ასეთი აბსურდული სლოგანით დაკიდებული პლაკატი წყლის სამაშველო საზოგადოების საღამოზე კლუბში. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც იუმორისტული აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

დრო ბიზნესისთვის და დრო გართობისთვის

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „კონსტებლის წიგნი: ახალი კოდექსი და ფალკონის გზის ორდენი“, ანუ ფალკონის წესების კრებული, მისი საყვარელი გართობა. დრო. წინასიტყვაობის დასასრულს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი ჩანაწერი: „პრელოგი არის წიგნიერი ან საკუთარი; ეს იგავი სულიერი და ფიზიკურია; „არ დაივიწყო სიმართლე და სამართლიანობა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო ფორმირება: დროა ბიზნესისა და გართობისთვის“. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, სიტყვა "დრო" როგორც უფრო დიდი ნაწილის გაგება და სიტყვა "საათი" როგორც პატარა ნაწილი, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: „საქმიანის დროა, მაგრამ გართობის დროა“. მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი თავისი დროის მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გართობას. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს აქვს დრო – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვას ყური

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: იძულებითი გადაჭარბებული მოპყრობა მკურნალი პირის სურვილის საწინააღმდეგოდ; ზოგადად ყველაფერი, რაც მუდმივად შემოთავაზებულია. იგი წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკუს თევზის წვნიანი ისე უმასპინძლა, რომ მან

რაც არ უნდა მიყვარდა თევზის წვნიანი, ეს ისეთი კატასტროფაა,
მკლავებში იჭერდა
ფარდა და ქუდი,
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანთან ახლოს არასდროს დამდგარა ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციის მსახური, რომელიც, გოროდნიჩის თქმით, "წესრიგის გულისთვის, ყველას თვალებში ანათებს, როგორც მართალს, ასევე დამნაშავეს". მისი სახელი შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში მნიშვნელობით: წესრიგის უხეში მცველი, ბრმად ასრულებს ბრძანებებს ზემოდან.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში V.I. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში რუსეთმა, თავისებურად, პოლიტიკურიფორმირება მოწინავე ქვეყნებს დაეწია. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით სვამს კითხვას: ან დაიღუპეთ, ან დაეწიეთ მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გაუსწრეთ. ეკონომიკურად“.იგივე სლოგანი - "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" - კვლავ წამოაყენეს 1960-იან წლებში. CPSU ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს.ხრუშჩოვი (1894–1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

K.I. ჩუკოვსკის ზღაპრის გმირი (1882–1969) "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

„დომოსტროი“ მე-16 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლია, რომელიც წარმოადგენს ყოველდღიური წესებისა და ზნეობრივი სწავლებების ერთობლიობას. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა მყარად განვითარებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. „დომოსტროი“ ასწავლის „როგორ დავიჯერო“, „როგორ მივცეთ პატივი მეფეს“, „როგორ ვიცხოვროთ ცოლებთან, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან“ და აწესრიგებს სახლის ცხოვრებას და საყოფაცხოვრებო მენეჯმენტს. ნებისმიერი ეკონომიკის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძი, რომელიც უნდა დაეხმაროს სიმდიდრის შეძენას, რაც მხოლოდ ოჯახის უფროსის ავტოკრატიის პირობებშია შესაძლებელი. ქმარი, დომოსტროის მიხედვით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად მიუთითებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემო ცოლს და ა.შ. აქედან სიტყვა „დომოსტროი“ ნიშნავს: ოჯახური ცხოვრების კონსერვატიულ წესს. , მორალი, რომელიც ადასტურებს მონური ქალის პოზიციას.

იბრძოლე სიდოროვის თხასავით

იხმარება მნიშვნელობით: ცემა, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და უმოწყალოდ ცემა. სახელი სიდორი ხალხში ხშირად ასოცირდებოდა ბოროტი ან მღელვარე ადამიანის იდეასთან, ხოლო თხა, პოპულარული იდეების მიხედვით, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

A.P. ჩეხოვის (1899) ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი ქალი, ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის „საყვარლის“ იმიჯი ასევე ახასიათებს ადამიანებს, რომლებიც ცვლიან თავიანთ შეხედულებებსა და შეხედულებებს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ ახდენს მათზე გავლენას მოცემულ დროს.

სუნთქვა ბოლო ამოსუნთქვაზე

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ უწევს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა "საკმევლის" რელიგიურ სიმბოლიკას. ტაძარში საკმეველს წვავენ (აკრავენ ჭურჭელს, რომელშიც შებოლილი საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის კეთების უნარის შესახებ; კარგ ჯანმრთელობაზე, კარგ ჯანმრთელობაზე ან იმ ადამიანის დიდ პოტენციალზე, რომელსაც ბევრი მნიშვნელოვანი რამ შეუძლია, თუმცა გარშემომყოფები მისგან ამას აღარ მოელიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე როდის უნდა გაჩერდე;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის ექსტაზი,
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

და

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან, რომელიც მღეროდა „მოწევის ოთახის“ თამაშისას. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ცეცხლოვან ნატეხს რეფრენით: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, წვრილი ფეხები, მოკლე სული“. ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩაქრება, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „სამწეველთა ოთახი ცოცხალია“, რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობაზე, ასევე რთულ პირობებში მყოფი ადამიანის უწყვეტ საქმიანობაზე.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში არის ჯადოსნური წყალი, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს და აძლევს გმირულ ძალას.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ

გ.რ.დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი „დედოფალ გრემისლავას დაბადების შესახებ“ (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცოცხლონ,
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი შენი
სხვას არ შეეხოთ:
აქ არის წესი, გზა სწორია
თითოეულის ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ამ პოეტური ფორმულის ავტორი, მაგრამ არა მასში შემავალი აზრი, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. მისი ფრანგული ვერსია ასევე ფართოდ იყო ცნობილი რუსეთში - "Vivons et laissons vivre les autres". ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა გ.რ.დერჟავინის წყალობით.

დედოფალ გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცით სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი გამონათქვამი იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარ თვალში "ცოცხალი გვამი" ყოფნა. ახლა გამოთქმა „ცოცხალი გვამი“ გამოიყენება მნიშვნელობით: დაკნინებული ადამიანი, მორალურად განადგურებული, ისევე როგორც ზოგადად რაღაც დაღუპული, რომელმაც სარგებლობა გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ F.V. დუბასოვს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებული ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: „უკან დახევის შემდეგ, აჯანყებულები, ერთი მხრივ, ცდილობდნენ და შეძლეს არჩეული ლიდერების სწრაფად მოცილება, მეორეს მხრივ, ისინი დატოვეს. მიმოფანტული, მაგრამ ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ მეამბოხე მოძრაობას სრულიად ჩახშობილად“.

Შორს.
შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე შენი თავი და დაიძინე!

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები,
და საერთოდ არ ვნანობ წარსულს;
ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672-1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის სახელი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და დაბალი ხარისხის ქსოვილს. მას შემდეგ ასე ლაპარაკობენ უხეშად ჩაცმულ ადამიანზე.

აბსტრაქტული ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „ზაუმის“ არსი შემდეგნაირად არის განსაზღვრული: „აზროვნება და მეტყველება არ მიდის ტემპში შთაგონებულის გამოცდილებასთან, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ. ზოგად ენაზე... არამედ პირადშიც... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე... აბსტრუსი. ამ შორს წასული ცრუ თეორიის საფუძველზე ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს ყოველგვარი შინაარსობრივი და სემანტიკური მნიშვნელობის მოკლებული სიტყვები; მათ დაწერეს, მაგალითად, შემდეგი ლექსები: „სერჟა მელეპეტა დაჩრდილა ok rizum meleva alik-მა“. მაშასადამე, ტერმინები „აბსტრუსი“ და „აბსტრუსული ენა“ დაიწყეს მნიშვნელობით: ფართო მასებისთვის გაუგებარი ენა, ზოგადად სისულელე.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "კიდევ ერთხელ ვესტუმრე / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო
ახალგაზრდა, უცნობი! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და შენ დაფარავ მათ ძველ თავს
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც იუმორისტული და საზეიმო მისალმება ახალგაზრდებისა და ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ დაკიდებულ მტევნებს, ამბობს:

ის კარგად გამოიყურება,
დიახ, ეს არის მწვანე - არ არის მწიფე კენკრა,
კბილებს მაშინვე დააყენებთ ზღვარზე.

გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მართლმადიდებლური სამგლოვიარო ლოცვიდან („... მშვიდობის ადგილას, მშვიდობის ადგილას...“). ასე ჰქვია სამოთხეს საეკლესიო სლავურ ტექსტებში. ამ გამოთქმის ფიგურალური მნიშვნელობა არის "მხიარული ადგილი" ან "დამაკმაყოფილებელი ადგილი" (ძველ რუსეთში ასეთი ადგილი შეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ ნეგატიური ელფერი შეიძინა – ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებასა და გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
დაიღლები მათთან ერთად ცხოვრება და ვისში ლაქებს ვერ იპოვით?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არის არც თუ ისე ზუსტი ციტატა გ.რ დერჟავინის ლექსიდან "არფა" (1798):

კარგი ამბავი ჩვენი მხარის შესახებ ჩვენთვის ძვირფასია:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართოდ გავრცელდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულის, სამშობლოსადმი სიყვარულის შესახებ, როცა საკუთარი, ძვირფასის უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს და სინაზეს.

და იცხოვრე ნაჩქარევად და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ვერაფერს ასრულებს. 2. ადამიანზე, რომელიც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომელიც უნდა გადაიხადოს ამისთვის.

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "ორივე მოსაწყენი და სევდიანი" (1840):

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა
სულიერი უბედურების მომენტში...
სურვილები! რა სარგებელი არსებობს ამაოდ და სამუდამოდ სასურველად?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წლები...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ ბრძოლა!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok (1880–1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არსად გაქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან "Jolly Fellows" (1934), ლექსები V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900–1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გმირები "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) ნ.ვ.გოგოლის მიერ. ამ ორი მირგოროდის მკვიდრის სახელები საოჯახო სახელად იქცა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გამუდმებით ჩხუბობენ ერთმანეთთან, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

INმეფის რუსეთში დატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები, მალავდნენ წარსულს, მალავდნენ თავიანთ ნამდვილ სახელს და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ მათ ურთიერთობა არ ახსოვთ; პოლიციამ ჩაწერა ისინი, როგორც „არ ახსოვდათ მათი ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მოვდივარ

პრინცმა სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისას, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: ”მე მინდა შენს წინააღმდეგ წახვიდე”. ნ.მ. კარამზინი (1766–1826), რომელიც გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში პოპულარული გახდა ფრაზა: „მოვდივარ შენთან“. გამოიყენება მნიშვნელობით: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში ა.ს.პუშკინის პოეტური გზავნილის საპასუხოდ (1826), მიმართული მძიმე შრომით გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის საბადოების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება ...").

ალეგორიულად წარმატების რწმენაზე, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვებაზე, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამოთქმა დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, ლამაზ მსახიობებს ეძებს, თამაშობს ხელოვნების მფარველს, რომელიც მფარველობს ადგილობრივ დასს. მისი საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

გამოიყენება მნიშვნელობით: თავად საქმისადმი სიყვარულის გამო, ოკუპაცია, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ლამაზი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რუს! რუს! მე გხედავ ჩემი მშვენიერი, ლამაზი მანძილიდან, გხედავ“ („მკვდარი სულების“ თითქმის მთელი პირველი ტომი გოგოლმა დაწერა საზღვარგარეთ). იგი ციტირებულია, როგორც მხიარული ირონიული აღნიშვნა იმ ადგილისა, სადაც ადამიანი თავისუფლდება ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან და პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის სახლებიდან, რომლებსაც ძველად, ლპობისგან დასაცავად, ფესვებით ამოჭრილ ღეროებზე დებდნენ.

მონიშნეთ

გამოთქმა წარმოიშვა პოპულარული ანდაზიდან: "კვასი არ არის ძვირფასი, მაგრამ კვასის ხალისი ძვირფასია". იგი პოპულარული გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა გითხრათ? ცედრა არ იყო - იცით, კვასში არის ბუდე? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და დავიწყება მჭირდებოდა. და უთამაშოდ არ დაგავიწყდებათ...“ იხმარება მნიშვნელობით: რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

TO

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ამ გამოთქმით ივანე მხარგრძელის დროს (1530–1584) ისინი ხუმრობით უწოდებდნენ თათრ მთავრებს, რომლებმაც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ქრისტიანობა მიიღეს და სამეფო კარზე პატივი სცადეს. თავიანთ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად უწოდებდნენ საკუთარ თავს ობლებს. შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
ის ფუსფუსებს, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
ის თითქოს ტყავს ტყავს,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: მუდმივად აურზაური, აურზაური ხილული შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოგივიდათ ასე ცხოვრება?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ გაჩნდა ასე ცხოვრება?..."

გამოიყენება გაოგნებისა და სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყოველი ფოთლის ქვეშ
მაგიდა და სახლი მზად იყო

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ძალისხმევის გარეშე მიღწეული მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ბუმბულის ცხიმოვანი საპოხი მასალის გამო, წყალი ადვილად იშლება ბატიდან. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. იგი გამოიყენება ადამიანის აღსანიშნავად, რომელიც გულგრილია ყველაფრის მიმართ, არ აინტერესებს ყველაფერი.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I.P. Myatlev (1796–1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც ისინი სევდიანად იხსენებენ რაღაც მხიარულ, კაშკაშა, მაგრამ დიდი ხნის წარსულს.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, უინტერესო ადამიანის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვიზმი

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ფ.მ. დოსტოევსკის რომანის "ძმები კარამაზოვების" (1879-1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობისა და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი ნებადართულია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსს წარმოადგენს.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი არის ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" (1865-1869) ერთ-ერთი გმირი. მისი თავმდაბლობა და თვინიერად ნაზი დამოკიდებულება ბოროტების ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ („ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა“) გამოხატავს, ტოლსტოის აზრით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

Kiseynaya ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ეს გამოთქმა შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში ნ.გ.პომიალოვსკის (1835–1863) რომანიდან „უამრავი ბედნიერება“ (1861). გამოიყენება როგორც: საყვარელი, განებივრებული გოგონა შეზღუდული მსოფლმხედველობით.

დაარტყა სოლი ერთად სოლი

ეს ნიშნავს „რაღაცის (ცუდი, რთული) მოშორებას ისე მოქმედებით, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართო ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს“. გამოთქმა ასოცირდება ხის გაყოფასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ნაჯახით გაკეთებულ ნაპრალში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ შეგიძლიათ დაარტყით მას (და ამავდროულად გაყოთ მორი) მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომენსკაია ვერსი

ასე ეძახიან გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე-17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე მილის ბოძებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაზომეს დისტანციები და დადგინდა "ვერსიები". დაყენებული - განსაკუთრებით მაღალი მილეპოსტი, საიდანაც და ეს გამოთქმა დაიწყო.

ვის შეუძლია კარგად ცხოვრება რუსეთში?

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობდა

ვინ მხიარულობს?
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ იპოვიან ამ კითხვაზე პასუხს და ივლიან რუსეთში, რათა "ვის შეუძლია რუსეთში კარგად ცხოვრება". ციტირებულია როგორც იუმორისტული და ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა ან გარდაიცვალა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიური ერთეული უბრუნდება კონდრატი ბულავინის სახელს, დონზე სახალხო აჯანყების ლიდერს 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლის ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის ქვეშ მყოფი მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თავად ივანესაც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ფხვიერი ბოლოების დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ იცრუა

ეს ნიშნავს: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სამუშაო ჯერ კიდევ შორს არის დაწყებისგან. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვევასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

პერსონაჟი N.V. გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "...ერთ-ერთი დედა, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, დანაკარგებზე... და ამასობაში თანდათან აგროვებენ ფულს კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში. ყველა რუბლი ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი მანეთი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა გარედან თითქოს არაფერია კომოდში თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ძაფის ჩონჩხებისა და დახეული მოსასხამის გარდა. რომელიც შემდეგ შეიძლება კაბად იქცეს, თუ ძველი როგორღაც დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების ყველანაირი ძაფით ცხობისას, ან თავისით გაცვეთილია. მაგრამ კაბა თავისით არ დაიწვება და არ დაიწვება; მოხუცი ქალი ეკონომიურია, მოსასხამი კი განზრახული აქვს, რომ დიდხანს იწვა გახეხილი სახით, შემდეგ კი, სულიერი ნების თანახმად, ყველა სხვა ნაგავთან ერთად წავიდეს მისი დის დისშვილთან“. სახელი კორობოჩკა გახდა წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანი სკოპიდის სინონიმი.

სისხლი რძით

ასე ამბობენ წითელ, ჯანსაღ ადამიანზე. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, რომელიც აერთიანებს ხალხურ იდეებს ფერის სილამაზის შესახებ: წითელი, როგორც სისხლი და თეთრი, როგორც რძე. რუსეთში თეთრი სახე და ლოყებზე სიწითლე დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად ითვლებოდა, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული აქებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე ფიქრებში

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები ნ.ვ. გოგოლის კომედიაში "გენერალური ინსპექტორი" (1836): "თუმცა, ბევრია ჩემი: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და ეს ყველაფერი შემთხვევით მოხდა: მე არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობამ თქვა: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". მე ვფიქრობ ჩემთვის: "თუ გთხოვ, ძმაო!" შემდეგ კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს“.

უბედურებაში მოხვდი

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი გონების წინააღმდეგ წასვლა აშკარა სიკვდილამდე, უბედურებაში "გადავარდნა". ძველ რუსულ ენაზე (და ახლა ადგილობრივ დიალექტზე) "როჟნომი" იყო წვეტიანი ძელის სახელი. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მათ წინ მკვეთრ ძელს აყენებდნენ, როცა მას მიდიოდნენ. პრობლემების გამო დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობა აქვს გამოთქმას „ძარღვის წინააღმდეგ ბრძოლა“ ან, პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ გათელვა“. აქედან გამომდინარეობს "არ მაინტერესებს" ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

ტურგენევის "ზედმეტი კაცის დღიურიდან" (1850 წ.). "ზედმეტი კაცის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო მე -19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორც თავადაზნაურობის ტიპს, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს თვითრეალიზებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობაში. „ზედმეტი ადამიანის“ ინტერპრეტაცია - ზუსტად, როგორც ძალიან სპეციფიკური სოციალური ტიპი - იმ წლების მრავალი ავტორისთვის ემსახურებოდა რუსეთში არსებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ ირიბი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმას.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), მიძღვნილი ა.ნ. ოსტროვსკის დრამას „ჭექა-ქუხილი“ (1823–1886). დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას განიხილავს, როგორც პროტესტს „ბნელი სამეფოს“ ტირანიისა და ტირანიის წინააღმდეგ. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მიუთითებს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: მხიარული, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

Ნაკლებად არის უფრო

სტატიის სათაური (1923) V.I. ლენინის მიერ. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). გამოიყენება, როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული მამაკაცის ვნებიანი, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

ოგრესი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი, მკვლევარების აზრით, 12000 სიტყვას შეადგენს. შავკანიანი კაცის ლექსიკონი კანიბალების ტომიდან "მუმბო-იუმბო" 300 სიტყვაა.

ელოჩკა შჩუკინა ადვილად და თავისუფლად ახერხებდა ოცდაათს“.

ასე იწყება XXII თავი, II ნაწილი „ელოჩკა ოგრესი“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928 წ.).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელე", "მოცურება", "ბიჭი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც თავიანთ მწირ მეტყველებას შეთხზული სიტყვებითა და ვულგარიზმით ამყარებენ.

მაქმანები გაასწორეთ

გამოთქმა „გამძაფრე ლანძღვა“ ნიშნავს „სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას“. გამოთქმა მოდის უბრალო უძველესი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის შემობრუნებული ბოძები. Lyasy - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (გადატანითი მნიშვნელობით - ჯოკერი, მხიარული კაცი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისოდ და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობდა და ესაუბრებოდა სხვებს.

მ

მანილოვი. მანილოვსჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ. გოგოლის პოემის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, საოცრად ტკბილი მოპყრობით ოჯახისა და სტუმრების მიმართ, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). გამოიყენება ნიშნავს: უვარგის, უხერხულ მომსახურებას, რომელიც დახმარების ნაცვლად ზიანს ან უბედურებას მოაქვს.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, რომლის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნით, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების თანახმად, ცოცხლად იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა პოპულარული გახდა თავისი მნიშვნელობით: სადღაც ფიქტიურად დარეგისტრირებული ხალხი, ისევე როგორც ადამიანები „სულით მკვდარი“.

ფილისტიმელთა ბედნიერება

ნ.გ.პომიალოვსკის მოთხრობის სათაური (1861წ.). იხმარება ნიშნავს: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, სავსე პატარა, ყოველდღიური საზრუნავებით, შენაძენებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, შარდი არ არის: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და ჩემს თავზე უარესი ყოველგვარი წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის ფართოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში ხელახლა ინტერპრეტაცია მოახდინა გრიბოედოვის გამონათქვამში თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, მორალური ტანჯვა.

იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად: ყველა სახის ნერვულ, ხანგრძლივ, მრავალფეროვან ძალისხმევასთან დაკავშირებით, ასევე მძიმე ფიქრებსა და ეჭვებთან დაკავშირებით რაიმე მნიშვნელოვან საკითხთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", სიტყვები მოახლე ლიზას. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც ხართ დამოკიდებული, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე მხოლოდ ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "მცირე" (1782) მთავარი გმირი მიწის მესაკუთრის სულელი შვილია, განებივრებული არასრულწლოვანი, ზარმაცი, სწავლის უნარის არმქონე. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
ძვირფასო შენი სიყვარული

გამოთქმა რუსული ხალხური სიმღერიდან "ტროტუარზე":

ოჰ, ჩემო ძვირფასო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
მან მომიტანა საჩუქარი,
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ არის ჩემთვის ძვირფასი, -
ძვირფასო შენი სიყვარულია.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა ჩემი მეგობარი ასე მიყვარდეს.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვაც ის არის გამიზნული.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ.გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ცხოვრების სკოლას, რომელიც გაიარა, უნივერსიტეტებს უწოდებს.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის „ჩემი“ შეცვლით, რომელიც შეესაბამება შემთხვევას.

ყველგან ახალგაზრდაზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სამშობლოს სიმღერიდან" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციიდან გამომდინარე.

რძის მდინარეები და ჟელე ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის პერსონაჟი ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ (1824), კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული უფროსების წინაშე; ის თავის სათნოებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმისა და სერვილიზმის სინონიმი.

მოსკოვი... იმდენი ამ ხმაში
რუსული გულისთვის ის გაერთიანდა!
რამხელა რეზონანსი ჰქონდა მას!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, მოსკოვის ისტორიული და ეროვნული მახასიათებლებისა და მისი გარეგნობის მიმართ.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ,
რაღაც და რატომღაც

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოიყენება სამოყვარულო, არაღრმა, ზედაპირულ ცოდნაზე საუბრისას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ ვერ დაველოდებით კეთილგანწყობას ბუნებისგან; მისგან მათი აღება ჩვენი ამოცანაა

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა ბიოლოგ-გენეტიკოსს სელექციონერს ი.ვ. მიჩურინს (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართო მასშტაბით, აჩვენა ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმების შეცვლის შესაძლებლობა, მათი ადაპტირება ადამიანის საჭიროებებზე. ციტირებულია ირონიულად კაცობრიობის ინტერესებისთვის ბუნების „დაპყრობის“ აბსურდულ, ობიექტურად მავნე გეგმებზე. ფრაზა ბუნებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულების სიმბოლოა.

ვხვნეთ

ციტატა ი.ი.დმიტრიევის (1760–1837) ზღაპარიდან „ფრენა“ (1803):

ხარი გუთანით ცდილობდა თავის შრომას დასასვენებლად,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და გზაში მუხა დახვდნენ.
"საიდან ხარ, და?" - ეს იყო კითხვა.
და მან, ასწია ცხვირი,
პასუხად ეუბნება მას: "საიდან?" -
ვხნავდით!“

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რომელიმე ნაწარმოებში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველაფერი უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ ზღაპრის ახდენისთვის,
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
გონებამ მოგვცა ფოლადის იარაღი - ფრთები,
და გულის ნაცვლად არის ცეცხლოვანი ძრავა...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ცნობილი გახდა. გამოიყენება ირონიულად დისკრედიტებულ სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში. ასევე გამოიყენება როგორც იუმორისტული თვითშექება.

ნ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდია, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ გადახურული ფურცელი ოთხად დაკეცა და წინა დღეს ნაყიდ კონვერტში ჩადო გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი დაასო და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში“. შემდეგ მან თავი მოიფხანა, გაიფიქრა და დაამატა: ”კონსტანტინე მაკარიჩს”. გამოთქმა „ბაბუის სოფელში“ ხუმრობით გამოიყენება არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოიცა მიუნხენში, იყო სათაური „სიცოცხლის ბოლოში. ” I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, რომ სპექტაკლს მიენიჭა სათაური "ბოლოში" ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამოთქმები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ნორმალური ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განშორება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. იხმარება ნიშნავდა: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

წასვლისას ძირებს ჭრის

გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა ახალგაზრდა ბიჭის ამხანაგად აყვანას, ოღონდ დარწმუნებით: „მე ავიღებ... გარეული იხვის ქვემოდან კვერცხებს რომ მოიპარავ, ისე მოიპარავ, რომ არ გაიგოს და არ გაფრინდება ბუდიდან." - "რა ცნობისმოყვარეობაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე რომ, ისინი ერთად დაიძრნენ, იპოვეს იხვის ბუდე და მისკენ მიიწიეს მუცელზე. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ ცოცავდა, ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი და ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტმა ბუმბულიც არ გააძრო; დიახ, მან არამარტო ამოარჩია კვერცხები, არამედ მოხუცი ქურდის ჩექმების ძირები ამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გაქვს სასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე ხუმრობით საუბრობენ ცბიერ, ცბიერ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ილეთები.

სიმღერა გვეხმარება აშენებაში და ცხოვრებაში

ციტატა "მხიარული ბიჭების მარშიდან", სიტყვები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky ფილმიდან "მხიარული ბიჭები" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის ტრაგედია "ბორის გოდუნოვი" (1831) მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარ მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივისა და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

ბოლო შენიშვნა, რომელიც გახდა აბსოლუტური ფრაზა, გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება: 1. ხალხის მორჩილება ხელისუფლებისადმი, მათი ინტერესების დასაცავად სურვილის, ნებისა და გამბედაობის არარსებობის შესახებ. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეების დუმილის შესახებ.

ჩვენი პოლკი მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა, როგორც წესი, გამოიყენება იმის მნიშვნელობით: ჩვენნაირი (გარკვეული თვალსაზრისით) მეტი ყოფილა.

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ გამოდის, არ გამოდის ისე, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუა, დაღლილმა, ცეკვა დაიწყო, „წელიწადის დასარტყმელად წავიდა მთელ იმ გლუვ ადგილას, რომელიც კიტრის საწოლთან იყო. არადა, მხოლოდ შუა გზას მივაღწიე და მინდოდა გამესეირნა და რამდენიმე ჩემი ნივთი მორევში ფეხებით გადამეგდო - ფეხები არ ამიწევდა და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე - ასე იყო. არ წამიყვანე! რასაც აკეთებ: არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეს ეშმაკის ადგილია! აჰა, სატანური აკვიატება!...“ ისევ დაიძრა და ფრაქციულად, წვრილად დაუწყო ყურება; შუამდე - არა! არ ცეკვავს, სულ ესაა!”

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "ურწმუნოება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი.გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
იმედგაცრუებულთათვის უცხოა
წინა დღეების ყველა ილუზია!

ირონიულია იმის შესახებ, რომ არ ენდობით ვინმეს დაპირებებს, გარანტიებს და ა.შ.

არ ჯდებოდა

ასე საუბრობდნენ ძველად „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი მოკვდა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა ასოცირდება ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, მთელ „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ და მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ "ეს არ ჯდებოდა" ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

დღესდღეობით გამოთქმა „უადგილო“ გამოიყენება „უადგილოდ, არა გემოვნებით“ მნიშვნელობით.

Ბევრი ლაპარაკის გარეშე

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია ჩუდოვის მონასტერში“, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმენიც იქნებით ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არ არის frills, მარტივი.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტს შორის" (1825). გამოიყენება ნიშნავს: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

სლუპინგი არა მარილიანი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ მარილი რუსეთში ძვირი და ძნელად მოსაპოვებელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვინც უყვარდა და პატივს სცემდა, მეტ მარილს იღებდა, მაგრამ თავმდაბალი სტუმარი ზოგჯერ მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს „ნახევრად ჩურჩულის ქონა“ ნიშნავს „მოტყუებულს შენს მოლოდინებში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც გინდოდა, დახვედრა ცუდად“.

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D. I. Fonvizin-ის კომედიიდან "მცირე" (1782): "ჩემი ნების საათი დადგა: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მქონე მოზარდების განწყობებზე, რომლებიც მხოლოდ გართობით არიან დაინტერესებულნი.

ცა ბრილიანტებშია

გამოთქმა ა.პ. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს ძია ვანიას, ცხოვრებით დაღლილი და დაღლილი, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვისმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ბრილიანტებში, დავინახავთ, როგორ დაიხრჩობა დედამიწაზე მთელი ბოროტება, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი. , როგორც მოფერება.”

ფრაზა, როგორც წესი, იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, სიმშვიდის, ბედნიერებისა და სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც შექმნილია ბოროტი სულების მოსატყუებლად. ასე ურჩევდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ უშუალოდ იღბლიანობის სურვილით შეიძლება მტაცებლის „გაჟონვა“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთი!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი "ფიქრების ნაყოფიდან" (1854).

არაფერია ახალი [მარადიული] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერია ახალი მზის ქვეშ:
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და ადრე სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
მანამდე კი კაცი ტიროდა...

პირველ სტრიქონში კარამზინმა გამოიყენა პოპულარული ლათინური გამოთქმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი რუსეთში, როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

კარამზინის შემოქმედება თავად არის ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური იმიტაცია: „რა იყო, ეს იქნება; და რაც გაკეთდა, გაკეთდება და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "აჰა, ეს ახალია", მაგრამ ესეს უკვე ჩვენამდე მოსულ საუკუნეებში იყო...“

ნოზრევი. ნოზრევშჩინა

გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას მოუწია უამრავ ასეთ ადამიანთან შეხვედრა. გატეხილი პატარებს ეძახიან... მათ სახეებში ყოველთვის რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული ჩანს. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ ამას გაიგებთ, უკვე ამბობენ "შენ". ისინი დამეგობრდებიან, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი იმავე საღამოს მეგობრულ წვეულებაზე მათთან იჩხუბებს. ისინი მუდამ მოლაპარაკეები არიან, კარუსელები, უგუნური ადამიანები, გამოჩენილი ადამიანები... რაც უფრო უახლოვდებოდა ვინმე, მით უფრო მეტად უქმნიდა უბედურებას ყველას: ავრცელებდა მაღალ ზღაპარს, უფრო სულელურს, რომლის გამოგონებაც ძნელია, დაარღვიე ქორწილი, სავაჭრო გარიგება და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ ნაცემი პერსონაჟი დაარქვეს, იტყვიან, ახლა ნოზდრიოვი აღარ არისო. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდხანს არ დატოვებს სამყაროს. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და შესაძლოა, უბრალოდ სხვა კაფტანი აცვია. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშჩინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

შესახებ

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა ი. მისი მოძრაობები მთლიანად ჰგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს“. - ”ოჰ, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ! - წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ." ბაზაროვის ფრაზა ახასიათებს გადაჭარბებულ მჭევრმეტყველებას, სადაც საჭიროა სიმარტივე და განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი - ამავე სახელწოდების რომანის გმირი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს უძილო, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას „ობლომოვიზმს“ უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვშჩინა", რომელთა პოპულარობას დიდი ხელი შეუწყო ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვშჩინა?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ტოლსტოის რომანში "ანა კარენინა" (1875) მერმე ამ სიტყვას იყენებს თავისი ბატონის, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის გასამხნევებლად, რომელიც განაწყენებულია ცოლთან ჩხუბით. ეს სიტყვა, გამოყენებული მნიშვნელობით "ყველაფერი მოგვარდება", რომელიც პოპულარული გახდა ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ, მას უდავოდ სადღაც გაუგონია. მან ეს გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და დაარწმუნა იგი, რომ არ ინერვიულო სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემების გამო. მისმა მეუღლემ გაიმეორა მისი სიტყვები საპასუხო წერილში: ”ალბათ ეს ყველაფერი გამოდგება”.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847 წ.) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით სავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა გამომთვლელ კარიერულ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ ან ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
ბუნებამ აქ დაგვინიშნა
გააღე ფანჯარა ევროპისკენ,
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მნიშვნელოვნად მიიჩნია საავტორო უფლებების პატივისცემა გამოთქმის "ფანჯარა ევროპისკენ" და დაწერა: "ალგაროტიმ სადღაც თქვა: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", ე.ი. "პეტერბურგი "ეს არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი უყურებს ევროპას."

ბებიას ჯერ კიდევ აქვს რქები და ფეხები

არც თუ ისე ზუსტი ციტატა უცნობი ავტორის სიმღერიდან, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,
ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა! აი როგორ! პატარა ნაცრისფერი თხა!
ბებიას ძალიან უყვარდა თხა...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას...
ნაცრისფერმა მგლებმა თხა შეჭამეს...
ბებიას რქები და ფეხები დაუტოვეს.

იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება ვინმეზე, რომელმაც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
დიდი სქემატორი

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში "თორმეტი სკამი" (1928) და "ოქროს ხბო" (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს თაღლითური ხრიკების სერიას, ირონიულად უწოდებენ დიდს. სქემერი. მისი სახელი და მეტსახელი, დიდი სქემერი, გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება ირონიულად, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი სიუჟეტის დამახასიათებელი, ასევე დიდი ხნის არსებობის განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის მრავალ ძეგლში, მაგალითად, „კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს ეპისტოლეში, ველ. პრინცი ვოლოდიმერი" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "მიურომის ულიანიას ზღაპარი": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან". ნიშნავდა: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან სუნთქვა მომეპარა ყელიდან

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით პრინცი მიმართავს პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის პოპულარობას შეუწყო ხელი A.S. Dargomyzhsky-ის ოპერამ (1855), დაწერილი პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდება.

თარო

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე დავალების შესრულების გადადება განუსაზღვრელი დროით. ფრაზეოლოგიური ერთეულების წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა მიდის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ ლურსმნები იყო მიკრული შუამდგომლებისთვის, ეს შუამდგომლობები ბიჭებმა და კლერკებმა მოაგვარეს, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და საჩივრები რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში იდო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა მე-19 საუკუნეში. ორ თაობას შორის უთანხმოების სინონიმი - მოხუცები და ახალგაზრდები.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახი“ ბერძნულად საბრძოლო ხელოვანს ნიშნავს; ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმირს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც მოსკოვის მეფეები წარმოშობდნენ. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეებს ასრულებდნენ მეფედ, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს რთულ ვითარებას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მას შფოთვა დაეუფლა
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული თვისება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან დაიწყო ხეტიალი მიზნის გარეშე.

პ

ძვლების რეცხვა

იხმარება ნიშნავდა: ვინმეს განხილვა მის არყოფნაში. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის დავიწყებულ რიტუალს: გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან ამოჰქონდათ, ძვლები გაწმენდილი და ხელახლა დაკრძალეს. ამ ქმედებას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის, საქმეებისა და ქმედებების შეფასება.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი არის სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, მისი დროისთვის დამახასიათებელი, როდესაც ღრმა, ძლიერი ადამიანები ვერ პოულობდნენ საკუთარი თავისთვის თვითრეალიზაციის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული დროის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი გახდა ბაირონული ტიპის რუსი რომანტიული გმირის საოჯახო სახელი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძიება, სხვების მხრიდან გაუგებრობის ტანჯვა და ამავე დროს ზიზღი. მათ. აქედან გამომდინარე "პეჩორინიზმი" - პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, იყოთ "საინტერესო", შეასრულოთ იდუმალი, საბედისწერო პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების სახელი (1832), რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ უილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, მხიარული, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახალხო უბედურების დროს.

ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერლობაზე.

A.F. Pogossky (1816–1874) ნაშრომში "ჯარისკაცის შენიშვნები" (1855), ანდაზებზე მოდელირებულ აფორიზმებს შორის არის: "ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერალად ყოფნაზე და კიდევ უფრო უარესია ის, ვინც. ძალიან ბევრს ფიქრობს, რაც მასთან იქნება." დალის ლექსიკონში არის ანდაზა: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც გენერლის იმედი არ აქვს“ (შდრ. „ყოველი ფრანგი ჯარისკაცი მარშალის ხელკეტს ატარებს თავის ჩანთაში“). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წახალისებისთვის, წახალისებისთვის.

პლიუშკინი. პლიუშკინიზმი

გოგოლის პოემის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწის მესაკუთრე, რომლის სიძუნწემ მანიის დონემდე მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა, ხოლო სიტყვა "პლიუშკინიზმი" ავადმყოფური სიძუნწის სინონიმი გახდა.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [მოთხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან გააკეთა ისე, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი ასრულდა, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, ჩემი აზრით. სურვილი, იყოს ეს და ეს.“ -ეს. გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729-1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი გაასამართლეს სამხედრო სასამართლომ 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და მის გასამართლებაზე უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და მიეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

შეამოწმეთ ჰარმონია ალგებრასთან

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელოსნობა
მე დავადე საფუძველი ხელოვნებას:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. ბგერების მოკვლა
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
ალგებრასთან ჰარმონიას ვენდობოდი.
შემდეგ მან უკვე გაბედა, გამოცდილი მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

ირონიულად გამოიყენება მხოლოდ რაციონალურობაზე დაფუძნებული მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, გრძნობების გამორიცხვის მიზნით.

მზაკვრული სიმართლე

იხმარება ნიშნავდა: რაღაცის ჭეშმარიტ არსს. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხული პირის ფრჩხილების ქვეშ ურტყამდნენ ნემსებს, ლურსმნებს ან ხის ძაფებს, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. ამასთან დაკავშირებულია გამოთქმა „გაარკვიე ყველა წვრილმანი“.

Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
ღამის სიბნელეში სძინავთ;
მშვიდი ხეობები
ახალი სიბნელით სავსე;
გზა არ არის მტვრიანი,
ფურცლები არ კანკალებენ...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, მხრებიდან

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილოდ მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დაგროვდეს;
თავისუფლება რომ მისცე, მოგვარდებოდა;
და რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია, რა არ აქვს მნიშვნელობა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, მხრებიდან.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ზედაპირული, ფორმალური დამოკიდებულება ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ მან ყველაზე ნებით უნდა შეასრულოს მოთხოვნები "თავის" დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს თხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერ არარეალიზებულზე, რაც უცნობია როდის ახდება.

დაბნეული

ნიშნავდა: დაბნეულობას, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენებას. ჩიხს დღესაც „ბლაგვ“ ქუჩას უწოდებენ, ანუ ქუჩას ან ხეივანს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ხმარებაში ჩიხი ნიშნავდა ქუჩის კუთხეს, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის რაღაც ხაფანგის მსგავსი, რაც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი ლითონი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. გონჩაროვის რომანმა "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "შენ გყავს ბიძა და მეგობარი - გესმის? და თუ გჭირდება სამსახური, ოკუპაცია და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად მომმართე: ყოველთვის იპოვი ერთსაც, მეორესაც და მესამესაც“.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გავრცელებული. მაგალითად, ის გვხვდება პ. ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახში" (1842) და ა.ი. ჰერცენის "ქალაქ ვედრინის მოგზაურობის ცნობებში" (1843). იხმარება ნიშნავდა: ფულს.

ცარ გოროხის დროს

გამოთქმა ნიშნავდა: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, „როცა მეფე ბარდა სოკოს ებრძოდა“.

ეს ჩვევა ზემოდან მოგვეცა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი სათაურის ანალიზზე

ეს ნიშნავს სადღაც გვიან ჩამოსვლას, როცა ყველაფერი უკვე დამთავრებულია. ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას კაცები ქუდები იხადეს და შემოსასვლელში კეცეს. ყოველი შეხვედრა და შეკრება ქუდების დახარისხებით სრულდებოდა. გვიან მოვიდა ქუდების დემონტაჟამდე, ანუ ბოლომდე.

ვინც შეკრებაზე დასხდნენ

გამოთქმა V.V. მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან სათაურით „ჩვენი ცხოვრება. მათთვის, ვინც იჯდა" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და არახელსაყრელი შეხვედრების, კონფერენციების და ა.შ.

დაგვიანება სიკვდილს ჰგავს

1711 წელს, პრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორებს მათი საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ გააგრძელონ საჭირო ბრძანებების დაყოვნება, „დროის დაკარგვამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორიაში უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 გ., ორიგინალის მიხედვით, ციტირებს თავის სიტყვებს გამოცემაში: „სიკვდილის ჟამის გაშვება შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის სიტყვებმა პოპულარობა მოიპოვა უფრო მოკლე ფორმით: ”დაყოვნება სიკვდილს ჰგავს”.

ჩიტი სამი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "ოჰ, სამი! ჩიტი სამი, ვინ გამოიგონა? იცოდე, შენ შეიძლებოდა მხოლოდ ცოცხალ ხალხში დაბადებულიყავი, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ თანაბრად არის გაშლილი მთელს ნახევარ სამყაროში, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალებში არ მოგხვდება. და არა ეშმაკური ჭურვი, როგორც ჩანს, გზის ჭურვი, რომელიც რკინის ხრახნით არ არის დაჭერილი, მაგრამ ნაჩქარევად აღჭურვა და ცოცხალი აწყობილი ეფექტური იაროსლაველი კაცის მიერ მხოლოდ ცულითა და ჩიზლით. მძღოლს გერმანული ჩექმები არ აცვია: წვერი და ხელჯოხები აქვს და ზის ღმერთმა იცის რა; და ადგა, ატრიალდა და დაიწყო სიმღერა - ცხენები, როგორც ქარიშხალი, ბორბლებში ლაქები ერთ გლუვ წრეში იყო შერეული, მხოლოდ გზა კანკალებდა და ფეხით მოსიარულე, რომელიც შეჩერდა, შიშისგან ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, შევარდა!.. და უკვე შორიდან ჩანს, როგორ აგროვებს რაღაც მტვერს და ბურღავს ჰაერში. განა შენთვის ასე არ არის, რუს, რომ ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით მიდიხარ? შენს ქვეშ გზა ეწევა, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და უკან რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული იყო ეს ელვა? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა სახის უცნობ ძალას შეიცავს ეს ცხენები, რომლებიც უცნობია სინათლისთვის? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! არის გრიგალები თქვენს მანეებში? ყველა შენს ვენაში იწვის მგრძნობიარე ყური? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე გადაიქცნენ ჰაერში მოგრძო ხაზებად და ღვთისგან შთაგონებული ჩქარობს!.. რუს, სადაც. ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი მშვენიერი რეკვით რეკავს; ნაწილებად გახლეჩილი ჰაერი ჭექა და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, დახრილი ყურებით, სხვა ხალხები და სახელმწიფოები განზე დგანან და გზას უთმობენ მას!”

ფრინველის ენა

ასე უწოდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი დ.მ.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი დიდი

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის (1730-1800) სიტყვები ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, "გამარჯვების მეცნიერება", რომელიც დაწერა მის მიერ 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გამოჩნდა მე -16 საუკუნეში. დღესდღეობით იგი გამოიყენება როგორც „შექმნას ცრუ შთაბეჭდილება საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ“. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტების ჩხუბის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომლებსაც მოწინააღმდეგეებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

წადი სულ

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „დაარტყი ყველა ზარს“ ნიშნავდა: დარეკე ყველა ზარი ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა პოპულარული გამოთქმა „ყველანაირ უბედურებაზე წასვლა“, რაც იხმარება: ცხოვრების სწორი გზიდან გადახვევა, გართობის, ექსტრავაგანციისა და ქეიფის უკონტროლოდ დაწყება.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერზე წასვლა“ ნიშნავდა „სარჩელის დაწყებას, სასამართლო პროცესს; უჩივლოს ვინმეს."

დაე, ქარიშხალმა უფრო ძლიერად იფეთქოს!

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.). ალეგორიულად შოკისა და ცვლილებების განწმენდის სურვილის შესახებ.

ცხოვრების დასაწყისი

ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის მიხედვით (1931) ფილმის სათაური. ფილმის სიუჟეტი მოგვითხრობს ყოფილ ქუჩის ბავშვებზე, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მცხოვრებლებზე, გამოცდილი პედაგოგების წყალობით, იპოვიან გზას ცხოვრებაში და ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად იმის შესახებ, რაც ადამიანს აძლევს საფუძველს იმედოვნებდეს, რომ მას წინ ელოდება მოვლენებით სავსე, საინტერესო, ორგანიზებული ცხოვრება.

რ

გატეხილი ღარი

პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1835). გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

თხილივით დავჭრათ

"გაკიცხვა, გაკრიტიკება" ამ ფრაზაში წარმოიშვა უფრო ძველის საფუძველზე - "რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად". მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და ბიზნესის კარგ ცოდნას.

ქავილი, მხარზე!
მოხვიე ხელი!

ციტატა A.V. კოლცოვის პოემიდან "Mower" (1835):

ქავილი, მხარზე!
მოხვიე ხელი!..
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ირგვლივ ბრწყინავს!
ცოტა ხმაური, ბალახი,
პოდკოშონაია…

ირონიულად "მხრიდან მოჭრის", გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

მიზეზის მიუხედავად, ელემენტების მიუხედავად

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები.

გამოიყენება ნიშნავს: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

გაავრცელეთ თქვენი აზრები ხეზე

გამოთქმა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“, მე-12 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „წინასწარმეტყველი ბოიანი, თუ ვინმეს სიმღერის შექმნა სურს, მისი აზრები ხეზე ვრცელდება, როგორც ნაცრისფერი ჩანგალი. მიწის გასწვრივ, როგორც გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ. ” , ანუ: ”ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ მას სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ მისი ფიქრები გავრცელდა ხეზე, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწის გასწვრივ, როგორც ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“. გამოთქმა „ხეზე გაფანტული აზრი“ მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაცია ლეის კომენტატორებს შორის. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ სიტყვა "mysyu" შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - "მხედარი დედამიწაზე", "გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ" - გვთავაზობს წაიკითხოს "mysya", ახსნას "mys" ფსკოვთან. სიტყვა "მაუსის" გამოთქმა; ფსკოვის პროვინციაში, მე-19 საუკუნეშიც კი, ციყვს კონცხს უწოდებდნენ. სხვები არ თვლიან ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ, „ვერ ხედავენ საჭიროებას, რომ შედარების სიმეტრია მაქსიმალურად ზუსტი იყოს“.

კომენტატორები ხსნიან სიტყვას "ხეს", როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიულ ხეს: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - შექმნათ სიმღერები, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. ამასთან, "სიტყვის" პოეტური სურათი "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელების" ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობით: გადავიდეს არასაჭირო დეტალებში, გადაიტანოს ყურადღება მთავარი იდეიდან.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ. გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". ი.ი.ხემნიცერის (1745–1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმა „ადამიანი და ძროხა“ ემთხვევა გორკის ამ პოეტურ ფორმულას. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაჰკრა კაცმა ცხენი დაკარგა ძროხა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ღრენა... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინც ცოცვისთვის არის დაბადებული, არ შეუძლია. ფრენა."

სტიგმა ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის ვუდჩაკს, რომ იგი ამაოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გადაასახლეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
მე დავკარგე ჯანმრთელობა და სიმშვიდე ჩემს საქმეებში,
ჩემს შრომაში ნაკბენის ჭამა არ დამიმთავრებია,
ღამით საკმარისად არ მეძინა:
და ამისთვის რისხვაში ჩავვარდი;
და ყველაფერი ემყარება ცილისწამებას. აბა, უბრალოდ დაფიქრდი:
ვინ იქნება მართალი მსოფლიოში, თუ ცილისწამებას მოისმენს?
ქრთამი უნდა ავიღო? გავგიჟდები?
აბა, ნახე, მე შენს უკან წავალ,
ისე რომ ამ ცოდვაში ვარ ჩართული?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე,
- არა, კუმუშკა; ხშირად მინახავს
რომ შენი სტიგმა ფუმფულაშია დაფარული.

გამოთქმა იხმარება: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უცენზურო საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და იმოგზაურე მისთვის,
როგორც ყველა სხვა მსოფლიოში, მე დავიღალე ამით,
დაბრუნდა და დაარტყა
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ეს გამოთქმა ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელ, მკვეთრ ცვლილებას.

მიჯნურ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის (1778–1818) ლექსიდან „რუსული სიმღერა“ („საღამოს ქალწული მშვენიერია…“):

ნუ მეძებ, მდიდარო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა მაინტერესებს შენი პალატები?
ჩემო ძვირფასო, სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
არანაირი იძულება საუბარში
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
დღევანდელი საუკუნე და წარსული:
ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა არის პეტერბურგის ფიგურალური სახელი.

ხელნაკეთი სიმართლე

ილფის და ე. პეტროვის რომანის "ოქროს ხბო" (1931) მთავარი გმირის, ოსტაპ ბენდერის გამოთქმა, რომელიც მის მიერ გამოიყენა: ღრმა ხალხური სიბრძნე (სახლში ჩაცმული - უხეში სამოსით გამოწყობილი, გლეხის ტანსაცმელი. შეუღებავი სახლის ქსოვილი).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა ვირთხა თაგვმა თქვა:
კატა ხომ, ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
ახლა დროა დავისვენოთ!
ნუ გაიხარებ, ჩემო სინათლე, -
ვირთხა მის პასუხად ამბობს: -
და ტყუილად ნუ იმედოვნებთ!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!”

მეგილა

გამოთქმა წარმოიშვა „მომაბეზრებელი“ ზღაპრიდან, რომელიც გამოიყენება ბავშვების დასაცინად, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი და ზღაპარი უნდა მოგიყვე თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი, რამდენ ხანს დაგვჭირდება და რამდენ ხანს გაგრძელდება! უნდა მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ა.შ., სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით, მეორე კი პასუხის გაცემით. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

სკალოზუბი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით, 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან "Der liebe Onkel" ("Moskovskie Vedomosti", 1 ოქტომბერი. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრალურ რეპერტუარში და მისი სახელწოდება გახდა ფრაზები.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "მცირე" (1782) გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწის მესაკუთრე-ყმის ტიპი, რომლის გვარი ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი სისულელეებითაა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

თქვენ ვერ შეამჩნევთ სპილოს

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ როცა ჰკითხეს: „ნახე სპილო?“ - პასუხობს: "მე არც კი შევამჩნიე სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნია სპილო“ ნიშნავს: არ შეამჩნია ყველაზე მნიშვნელოვანი, მთავარი.

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურის მიმართ.

სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა
ყველაფერზე მეტად, რაც სასაცილოა

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინ უხმობს მოწყენილობისგან მუზებს?
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
მხიბლავს პოეზიით და პროზით
საკუთარი თავი, ოჯახი და უცნობები;
გულიდან იცინის
(სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა!)
რაც მთავარია სასაცილოა -
ის მშვიდად შეეგუება სამყაროს
და ის არ დაასრულებს თავის დღეებს
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის გაძარცვის სინონიმი, უხეში ადამიანი, რომელიც ყველას მიმართ არაკეთილსინდისიერია და ასევე რეტროგრადული.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს გამოთქმა არის პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს „ლიტერატურული დამატებების“ მე-5 ნომერში „რუსი ინვალიდი“: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალზე, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ამაზე ლაპარაკის ძალა აღარ გვაქვს და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკარგის სრული ფასი და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ეროვნული დიდება!.. ნუთუ მართლა პუშკინი აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარი, 14:45 საათი. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი გაგზავნილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ შეტყობინების ავტორი არის ვ.ფ.ოდოევსკი.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის (1817-1903) კომედიის "კრეჩინსკის ქორწილი" (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა მის მიერ ეშმაკურად გამოგონილი ყველა თაღლითობა ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, უაზროდ შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში მათ ეცვათ ზედმეტად გრძელი სახელოები, რომელთა გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე ან თუნდაც მიწაზე ეშვებოდა. ბუნებრივია, ასეთი ხელების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრს აზრი არ ჰქონდა. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშავე ხელებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა სახის ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსული რევოლუციის სარკე“ (1908). ტოლსტოის შემოქმედებაში „ყვირილი წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა სახის ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი რამის ქადაგება, კერძოდ: რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი ოფიციალური თანამდებობით, მღვდლები მორალური რწმენით, ანუ ყველაზე დახვეწილი და, შესაბამისად, განსაკუთრებით ამაზრზენი კულტივირება მღვდელმსახურება“.

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი ქმედებები.

სიამოვნების ყვავილების კრეფა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: "მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ ცხოვრობ იმისთვის, რომ აკრიფო სიამოვნების ყვავილები“. იხმარება ნიშნავს: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბი ცხოვრების სიამოვნებით, ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე ფიქრის გარეშე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანუშკა სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით მოუხმობს: „სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: გამოჩნდი მყისიერად!

მიმალული

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. იგი პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმება, გაფუჭება, შეუმჩნევლად დამალვა, ფარულად დამალვა".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "მოსკოვის ცეცხლი ხმაურიანი იყო, ცეცხლი იწვა", რომელიც არის ნ.ს. სოკოლოვის (1850) ლექსის "ის" (ანუ ნაპოლეონი) ადაპტაცია.

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803–1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ტექსტი" (1965): "ნეტარ არს, ვინც მოინახულა..."

ბედნიერი საათი არ უყურო

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება ასოცირდებოდეს შილერის დრამიდან "პიკოლომინი" (1800) სიტყვებთან: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("საათი არ ურტყამს ბედნიერ ადამიანს").

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

ი.ილფის და ე. პეტროვის (1931) სატირული რომანის „ოქროს ხბოს“ პირველი ორი თავი მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ იმით, რომ წარმოადგენენ ლეიტენანტ შმიდტის შვილებს, მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერს. სევასტოპოლი 1905 წელს, რომელიც დახვრიტეს სამეფო კარის განაჩენით. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც პოპულარული გახდა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

აურზაური ატყდა

გამოთქმა „ტენიან ტყეს ცეცხლი გაუჩნდა“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანისგან.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ტელეგინი წარმოთქვამს ამ ფრაზას. საპასუხოდ ძველი ძიძის სიტყვებზე ვოინიცკის სერებრიაკოვთან ჩხუბის შესახებ: ”ახლა მათ ატეხეს ხმა, გაისმა სროლა - ეს სირცხვილია”, - აღნიშნავს ის: ”დიახ, შეთქმულება, რომელიც აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსია”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე მოიპოვებოდა 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - „ვიღაცის ფუნჯის ღირსი“ - ადრე გამოიყენებოდა; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში „ლიტ. გაზ.“, 1830, ვკითხულობთ: „სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის „საუბარში პრინცესა ხალდინასთან“] იმსახურებს იმ ფუნჯს, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი“.

თ

წოდებების ცხრილი

ასე ჰქვია სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების წოდებების სიას, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) რუსეთში საჯარო სამსახურის პროცედურის შესახებ. ალეგორიულად: დამსახურების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელად და უაზროდ

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინი (1828), ვლადიმირ ლენსკის ლექსების მახასიათებლები:

ასე წერდა ბნელად და უხერხულად,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი იწყება საკიდით

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის აფორიზმი (1863–1938). მის ნაწერებში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება კ.ს. სტანისლავსკის წერილში მოსკოვის სამხატვრო თეატრის საგარდერობო სახელოსნოში 1933 წლის 23 იანვარს. პასუხად „მისი სამოცდაათი წლის დაბადების დღის მისალმებაზე, მან დაწერა: „ჩვენი სამხატვრო თეატრი განსხვავდება. ბევრი სხვა თეატრიდან, რომ მასში სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს მიესალმება...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ სავაჭრო ტირანიის სხვადასხვა ტიპზე საუბრისას, დობროლიუბოვმა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება, როგორც "ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, სასიკვდილო სამყარო". სიჩუმე." „არაფერი წმინდა, არაფერი სუფთა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე ბატონობს, ველურმა, გიჟურმა, არასწორმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იარსებებს იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერშია გადაყრილი. და თავხედურად გათელა ტირანებმა, პიროვნულმა თავისუფლებამ, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა „ბნელი სამეფო“, დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელ და ინერტულ გარემოს, არამედ გახდა ავტოკრატიული ყმური რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელი სამეფო).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (A.P. გოლიკოვის ფსევდონიმი, 1904–1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს, მის მიერ შეკრებილ თანატოლებთან ერთად, იზრუნოს ოჯახებზე. წითელ არმიაში წასული ჯარისკაცები. გაიდარის ისტორიამ, რომელმაც მოახერხა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაჩვეულებრივის დანახვა, დასაბამი მისცა ტიმურელთა სოციალურ მოძრაობას სკოლის მოსწავლეებს შორის, რომლებიც თავიანთი ქცევით ბაძავენ მამაც, აქტიურ, პატიოსან და დიდსულოვან ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მოდელი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

ენაზე პეკი

პიპი არის პატარა რქოვანი ტუბერკულოზი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საკვების დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული, მყარი მუწუკები შეიძლება გაჩნდეს ენაზეც; მათ ტიპუნებსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა მაცდური ფორმულა: „ენაზე წვერი!“ მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: "მატყუარა ხარ: ენაზე კვერნა გამოჩნდეს!" ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "ენა დააგდე!" - ირონიული სურვილი მას, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, რაღაც უსიამოვნო უწინასწარმეტყველა.

დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

უ

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი მოდიფიცირებული დიალექტური სიტყვაა კულიჟკი (კულიგი-დან), რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; გადამწვარი, გაჩეხილი და კულტივირებისთვის ადაპტირებული ადგილები, აგრეთვე კუნძულები ჭაობში“. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი საუკუნე, საშინელი გულები

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ ციტირებულია არაზუსტად: "საშინელის" ნაცვლად - "რკინა".

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი თავის პარტიას (ბოლშევიკებს) ასე ახასიათებს. განსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის რუსული პრესის წინააღმდეგ საუბრისას, მის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვ. ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით კლასობრივად შეგნებული მუშაკების სასამართლოში, ჩვენი პარტიის სასამართლოში მცირედი ეჭვების განხილვაში, ჩვენ გვჯერა მისი, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიაზე, რომელიც აცხადებს ლიდერობას, განსაკუთრებულ მორალურ თვისებებს, განსაკუთრებულ ცოდნას.

უმა პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულში ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: საიარაღო პალატა, მხარეთა პალატა... ყველანაირი შეხვედრები ჩვეულებრივ იმართებოდა პალატებში, ბიჭები მათში „ფიქრობდნენ სუვერენული დუმაზე“. სწორედ აქ გაჩნდა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავს ადამიანს, რომელიც ინტელექტით ტოლია ბრძენთა მთელ კოლექციას. თუმცა მოგვიანებით მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და სიზუსტე

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ სათნოებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანების აღსაწერად, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირების თვითნებობას, ძლიერებს, მძიმე საცხოვრებელ პირობებს და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია გაჭირვებაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას:
ღმერთმა ქნას, სულელს დაუკავშირდე!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "ნაკლები, უკეთესი" (1923): "ჩვენ ნებისმიერ ფასად უნდა დავსვათ ამოცანა, განაახლონ ჩვენი სახელმწიფო აპარატი: ჯერ ერთი, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამე, ვისწავლოთ და შემდეგ გავაკეთოთ. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერება არ დარჩება მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს, მართალი გითხრათ, განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენს ქვეყანაში), რათა მეცნიერება მართლაც ხორცში და სისხლში გადაიზარდოს, იქცეს ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ელემენტად. მთლიანად და ჭეშმარიტად."

ფ

ფამუსოვი

A.S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, მნიშვნელოვანი მოსკოვის ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "ხელისუფლების ადგილზე მენეჯერის" პოსტს, ბიუროკრატ-კარიერისტს, მის ზემოთ მყოფთა მორჩილებასა და ქვეშევრდომების მიმართ ამპარტავანს. ზოგიერთმა კომენტატორმა მისი გვარი ახსნა, როგორც ლათინური სიტყვიდან fama (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვიდან ცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მომუშავე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობას პოეტების მნიშვნელობას უპირისპირებს გამოთქმა, წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literary Gazette-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკას მოწმობა

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო პოპულარული მეტსახელად საშინელება. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიტანა ოპრიჩნინა, რამაც შეაშინა მთელი რუსეთი. ამასთან დაკავშირებით მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან წერილებში ცდილობდა გროზნოს დაერწმუნებინა ოპრიჩინნას დაშლა. გროზნი ზიზღით უწოდებდა ჯიუტ მიტროპოლიტს ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკას ასოებს. ივანე მრისხანისა და მისი მცველების გაბედული დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერსკოის მონასტერში, სადაც ის დაახრჩვეს მალიუტა სკურატოვმა. ხალხში ფესვი გაიდგა გამოთქმა „ფილკინას წერილი“. თავდაპირველად ისინი უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც არ ჰქონდათ იურიდიული ძალა. ახლა კი ის ასევე ნიშნავს „უცნობ, ცუდად შედგენილ დოკუმენტს“.

ფრანგი ბორდოდან

გამოთქმა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში არის უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდზე უბიძგებს,
ირგვლივ ერთგვარი საღამო შეიკრიბა
და მან თქვა, თუ როგორ ემზადებოდა მოგზაურობისთვის
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშითა და ცრემლებით...

გამოიყენება ირონიულად ზოგიერთ ამპარტავან, ტრაბახ უცხოელთან მიმართებაში.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" გმირი (1836) არის მატყუარა და ტრაბახი. მისი სახელი გახდა საოჯახო სახელი; "ხლესტაკოვიზმი", "ხლესტაკოვიზმი" არის უსირცხვილო, ტრაბახი ტყუილი.

ტანჯვაში გავლა [განსაცდელები]

ეს გამოთქმა უბრუნდება ძველ ქრისტიანულ რწმენას, რომ გარდაცვლილ ცოდვილთა სულები ორმოცი დღის განმავლობაში განიცდიდნენ ტანჯვას, ან „განსაცდელს“, როდესაც დემონები მათ ყველანაირ წამებას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვის გავლით“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) სამოქალაქო ომის ეპოქიდან, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებასა და მათ თავს დადებულ რთულ განსაცდელებზე. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, რომლებიც ერთმანეთს ემართებათ.

ეკონომიური კაცი

M. E. Saltykov-Shchedrin- ის ესეს სათაური სერიიდან "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პიროვნებაში სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ცხოვრებაში ერთადერთი მიზანია პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მიუხედავად იმისა, რომ თვალი ხედავს, კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

ყოველ შემთხვევაში, შენს თავზე წილი გიდევს

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუჯერებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ. მაიაკოვსკის პოემიდან "იუბილე" (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადების 125 წლისთავისთვის; ამ ლექსში, პუშკინს მიმართავს, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
ჩემი აზრით, შენს სიცოცხლეში, მგონი, შენც მძვინვარებდი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

რუსულ ხალხურ ზღაპარში, პრინცესა ნესმეიანა არის სამეფო ქალიშვილი, რომელიც "არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გული არაფერზე უხაროდა". ამას გადატანითი მნიშვნელობით უწოდებენ წყნარ ადამიანს, მორცხვ ადამიანს.

ჰ

Რა გინდა?

ასე დაასახელა M.E. სალტიკოვ-შჩედრინმა გაზეთს "ახალი დრო", რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. თავისი პოლიტიკური კორუფციით, უპრინციპობით და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირებულობით (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „მდუმარე უფალი“, „მთელი წელიწადი“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები თავიანთ ბატონებს ბრძანების მოლოდინში მიმართავდნენ.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლეების, „ბოსის“ მიერ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: „რაც არ უნდა მოხდეს...“. და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან“.

თავად ავტორმა დაიწყო ამ გამოთქმის გამოყენება, როგორც საერთო არსებითი სახელი. დის მ.პ.ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები გააფთრებული ქრის, სტვენა, სახურავებს ამსხვრევს. მე ვიძინებ ქუდში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, ჟალუზებით დახურული - კაცი საქმეში“.

მხიარულად და ირონიულად: ადამიანი, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები: "ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს... ამაყად! ადამიანო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maykov-ის ლექსიდან (1821–1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ ხსნა არ არის
რატომ ხარ დაღლილი მწუხარებით:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რატომ იცინი?
შენ საკუთარ თავზე იცინი!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836 წ.), მერის სიტყვები: „ნახე... შეხედე, როგორ მოატყუეს მერი... არა მარტო სასაცილო გახდები, არამედ იქნება კლიკი, ქაღალდის მწარმოებელი, რომელიც კომედიაში ჩაგაგდებთ. აი რა არის შეურაცხმყოფელი! წოდება და წოდება არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოაცახცახებს და ხელებს დაუკრავს. Რატომ იცინი? შენ საკუთარ თავზე იცინი!”

ჩიჩიკოვი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, სიკოფანტი, თაღლითი და ფულის მტაცებელი, გარეგნულად "სასიამოვნო", "წესიერი და ღირსეული ადამიანი". მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

კითხვა საუკეთესო სწავლაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ.ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი განიხილავს სოციალიზმის პრობლემებს, ქალთა ემანსიპაციას, გამოყოფს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციონერ ლიდერებს და გამოხატავს ოცნებას ბედნიერ ცხოვრებაზე კომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა პ.ი. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები...").

როგორი კომისია, შემოქმედი,
გახდე მამა ზრდასრული ქალიშვილისთვის!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს.)

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854), რომელმაც გაიმეორა ს. სოლოვიოვის ვოდევილის (1844) სახელი.

რაც არ უნდა მოხდეს, კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა ცუდი

V.V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

შ

ოთახში შევიდა, მეორეში აღმოჩნდა

ციტატა A. S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824); ფამუსოვი, როცა სოფიას ოთახთან მოლჩალინი იპოვა, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

შენს გაბრაზებას ვერანაირად ვერ ავხსნი.
აქაურ სახლში ცხოვრობს, რა დიდი უბედურებაა!
ოთახში შევედი და მეორეში მოვხვდი.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინას სასამართლოს შესახებ, რომელიც ამხილებდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ეგოიზმს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია XVII-XVIII საუკუნეების ბევრ ხელნაწერში. და მსახურობდა საგანი პოპულარული ბეჭდვითი და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება ნიშნავს: პირიქით, შიგნით გარეთ. "შივოროტი" მოსკოვურ რუსეთში ასე ერქვა ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვას და შეურაცხყოფას განიცდიდა ბოიარს, ხშირად იჯდა გამხდარ ნაგლეჯზე ზურგით წინ და ტანსაცმელიც შიგნიდან ეცვა, ზედმეტად მოქცეული, ანუ მანკიერი. პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი მთელ ქალაქში წაიყვანეს, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. ტოპსი-ტურვი, ანუ სულაც არ არის ასეთი, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და ზოგადად იმოქმედო ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ.

ჩემი მშობლიური ქვეყანა ფართოა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), სიტყვები V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

ვიხმაუროთ, ძმაო, ხმამაღლა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

მე

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სადაც ადამიანი ასე თავისუფლად სუნთქავს

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ,
და როცა იქ მივალ, არ გაგაჩერებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), კანტო III.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
მისკენ მიმავალი ხალხური გზა ზედმეტი არ იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: "Exegi monumentum" ("მე ავაგე ძეგლი"). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", რომელიც ნიშნავდა: მადლიერი ხსოვნას ვინმეს საქმეებზე.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ დერჟავინის ოდა „ღმერთი“ (1784).

მშობლიური ასპენის ენა

ტურგენევის ეპიგრამიდან (1884) გამოთქმა შექსპირის მთარგმნელს N. X. Ketcher-ს (1809–1886), რომლის თარგმანები გამოირჩევა ორიგინალთან განსაკუთრებული სიახლოვით, რაც ხშირად აზიანებს პოეზიას:

აი, კიდევ ერთი მნათობი მსოფლიოში!
დამჭერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
მან შექსპირი შეასრულა ჩვენთვის
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება უცხო ენებიდან რუსულ ენაზე მოუხერხებელ თარგმანებზე.

ზოგიერთი ფრაზების აღწერა

ჩვენ ხშირად ვიყენებთ ეგრეთ წოდებულ ფრაზებს, არც კი ვიცით მათი წარმოშობის შესახებ. რა თქმა უნდა, ყველამ იცის: "და ვასკა უსმენს და ჭამს" - ეს არის კრილოვის იგავიდან, "დანაელთა საჩუქრები" და "ტროას ცხენი" - ბერძნული ლეგენდებიდან ტროას ომის შესახებ... მაგრამ ბევრი სიტყვა ასე მიუახლოვდა და ნაცნობი, რომ არც კი ვფიქრობთ, ვინც პირველმა თქვა, შეიძლება მოვიდეს.

სკაპის თხა
ამ გამოთქმის ისტორია ასეთია: ძველ ებრაელებს ჰქონდათ განთავისუფლების რიტუალი. მღვდელმა ორივე ხელი დაადო ცოცხალ თხას თავზე, რითაც, თითქოსდა, მთელი ხალხის ცოდვები გადაიტანა მასზე. ამის შემდეგ თხა უდაბნოში გააძევეს. გავიდა მრავალი, მრავალი წელი და რიტუალი აღარ არსებობს, მაგრამ გამოხატულება მაინც ცოცხლობს...

თრინ-გრასი
იდუმალი "ტრინ-ბალახი" საერთოდ არ არის მცენარეული წამალი, რომელსაც ადამიანები სვამენ ისე, რომ არ ინერვიულონ. თავდაპირველად მას ეძახდნენ "ტინი-ბალახს", ხოლო ტინი არის ღობე. შედეგი იყო „ღობის ბალახი“, ანუ სარეველა, რომელიც არავის სჭირდებოდა, ყველას მიმართ გულგრილი იყო.

მჟავე კომბოსტოს სუპის ოსტატი
მჟავე კომბოსტოს წვნიანი მარტივი გლეხური საკვებია: წყალი და მჟავე კომბოსტო. მათი მომზადება არ იყო განსაკუთრებით რთული. და თუ ვინმეს ეძახდნენ მჟავე კომბოსტოს სუპის ოსტატს, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მას არაფრის ღირსი არ შეეფერებოდა.ბალზაკის ასაკი.

გამოთქმა გაჩნდა ფრანგი მწერლის ონორე დე ბალზაკის (1799-1850) რომანის „ოცდაათი წლის ქალი“ (1831) გამოცემის შემდეგ; გამოიყენება როგორც 30-40 წლის ქალების მახასიათებელი.

თეთრი ყვავი
ეს გამოთქმა, როგორც იშვიათი ადამიანის აღნიშვნა, მკვეთრად განსხვავებული დანარჩენისგან, მოცემულია რომაელი პოეტის იუვენალის მე-7 სატირაში (I საუკუნის შუა პერიოდი - 127 წ.):
ბედი მონებს სამეფოებს აძლევს და ტყვეებს ტრიუმფებს მოაქვს.
თუმცა, ასეთი იღბლიანი ადამიანი უფრო იშვიათია, ვიდრე შავი ცხვარი.

დარგე ღორი
დიდი ალბათობით, ეს გამოთქმა განპირობებულია იმით, რომ ზოგიერთი ხალხი რელიგიური მიზეზების გამო არ ჭამს ღორის ხორცს. და თუ ასეთ ადამიანს საჭმელში ჩუმად აყრიდნენ ღორის ხორცს, მაშინ მისი რწმენა შეურაცხყოფილი იყო.

ქვის სროლა
სახარებიდან წარმოიშვა გამოთქმა „ქვის სროლა“ ვინმესთვის „დაბრალების“ მნიშვნელობით (იოანე 8:7); იესომ უთხრა მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, რომლებმაც ცდუნება მისცეს და მიიყვანეს მრუშობაში დაჭერილი ქალი: „ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლოს მას ქვა“ (ძველ იუდეაში იყო ჯარიმა - ჩაქოლვა).

ქაღალდი ყველაფერს უძლებს (ქაღალდი არ წითლდება)
გამოთქმა ბრუნდება რომაელ მწერალ და ორატორ ციცერონამდე (ძვ. წ. 106 - 43); მის წერილებში "მეგობრებს" არის გამოთქმა: "Epistola non erubescit" - "წერილი არ წითლდება", ანუ წერილობით შეიძლება გამოთქვას აზრები, რომელთა ზეპირად გამოხატვაც უხერხულია.

იყო თუ არ იყოს - ეს არის საკითხი
ჰამლეტის მონოლოგის დასაწყისი შექსპირის ამავე სახელწოდების ტრაგედიაში, თარგმნა ნ.ა. პოლევოი (1837).

მგელი ცხვრის ტანსაცმელში
სახარებიდან მომდინარეობს გამოთქმა: „ფრთხილად უფრთხილდით ცრუწინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, შინაგანად კი მტაცებელი მგლები არიან“.

ნასესხებ ბუმბულებში
იგი წარმოიშვა ი.ა. კრილოვი "ყვავი" (1825).

დაამატეთ პირველი ნომერი
არ დაიჯერებთ, მაგრამ... ძველი სკოლიდან, სადაც მოსწავლეებს ყოველ კვირა ურტყამდნენ, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო მართალი ან არასწორი. და თუ მენტორი გადააჭარბებს, მაშინ ასეთი დარტყმა დიდხანს გაგრძელდება, მომდევნო თვის პირველ დღემდე.

რეგისტრაცია Izhitsa
იჟიცა არის საეკლესიო სლავური ანბანის ბოლო ასოს სახელი. უყურადღებო სტუდენტების ცნობილ ადგილებზე ცემის კვალი ძლიერ წააგავდა ამ წერილს. ასე რომ, იჟიცას დარეგისტრირება ნიშნავს გაკვეთილის სწავლებას, მის დასჯას და უფრო ადვილია მისი გაპარტახება. შენ კი მაინც აკრიტიკებ თანამედროვე სკოლას!

ყველაფერი რაც მაქვს თან ვატარებ
გამოთქმა წარმოიშვა ძველი ბერძნული ლეგენდიდან. როდესაც სპარსეთის მეფემ კიროსმა დაიკავა ქალაქი პრიენე იონიაში, მაცხოვრებლებმა მიატოვეს იგი და თან წაიღეს ყველაზე ძვირფასი ქონება. მხოლოდ ბიანტი, ერთ-ერთი "შვიდი ბრძენიდან", პრიენელი მკვიდრი, ხელცარიელი დატოვა. თანამოქალაქეების დაბნეულ კითხვებზე საპასუხოდ მან სულიერ ფასეულობებზე მითითებით უპასუხა: „ყველაფერი, რაც მაქვს, თან ვატარებ“. ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება ლათინურ ფორმულირებაში ციცერონის გამო: Omnia mea mecum porto.
ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება
ეს გამოთქმა, რომელიც განსაზღვრავს ყველაფრის მუდმივ ცვალებადობას, ასახავს ბერძენი ფილოსოფოსის ჰერაკლიტე ეფესელის (დაახლ. ძვ. წ. 530-470 წწ.) სწავლების არსს.

გოლი ფალკონივით
საშინლად ღარიბი, მათხოვარი. ხალხი ჩვეულებრივ ფიქრობს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ფრინველზე. მაგრამ ფალკონს არაფერი აქვს საერთო. სინამდვილეში, "ფალკონი" უძველესი სამხედრო ტყვია იარაღია. ეს იყო ჯაჭვებზე დამაგრებული მთლიანად გლუვი („შიშველი“) თუჯის ბლოკი. ზედმეტი არაფერი!

ობოლი ყაზანი
ასე ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ ეჩვენება, რათა ვინმეს მოწყალოს. მაგრამ რატომ არის ობოლი "ყაზანი"? ირკვევა, რომ ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული წარმოიშვა ივანე მხარგრძელის მიერ ყაზანის დაპყრობის შემდეგ. მირზები (თათარი მთავრები), რომლებიც აღმოჩნდნენ რუსეთის მეფის ქვეშევრდომები, ცდილობდნენ მისგან ყოველგვარი დათმობის თხოვნას, უჩიოდნენ თავიანთ ობლობას და მწარე ბედს.

უიღბლო კაცი
ძველ დროში რუსეთში "ბილიკს" ეძახდნენ არა მხოლოდ გზას, არამედ პრინცის კარზე სხვადასხვა თანამდებობებს. ფალკონის გზას ავალდებულებს თავადური ნადირობა, მონადირის გზა - ნადირობას, თავლას - ეტლებსა და ცხენებს. ბიჭები კაუჭით ან თაღლითით ცდილობდნენ პრინცისგან თანამდებობის მიღებას. და ვინც არ მიაღწია წარმატებას, ზიზღით ლაპარაკობდნენ: უსარგებლო ადამიანზე.

იყო ბიჭი?
მ. გორკის რომანის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" ერთ-ერთი ეპიზოდი მოგვითხრობს ბიჭის კლიმზე, რომელიც სხვა ბავშვებთან ერთად სრიალობს. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა აბლაბუდაში ვარდებიან. კლიმი ბორისს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს აწვდის, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მასაც წყალში ათრევენ, ქამარს უშვებს. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმს აწუხებს "ვიღაცის სერიოზული, დაუჯერებელი კითხვა: "იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი". ბოლო ფრაზა პოპულარული გახდა, როგორც რაღაცაში უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება.

ოცდაორი უბედურება
ასე ეძახიან A.P. ჩეხოვის პიესაში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად რაღაც კომიკური უბედურება ხდება. გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებისთვის, რომლებთანაც მუდმივად ხდება გარკვეული უბედურება.

ფულს სუნი არ აქვს
გამოთქმა წარმოიშვა რომის იმპერატორის (69 - 79 წწ.) ვესპასიანეს სიტყვებიდან, რომელიც თქვა მის მიერ, როგორც სუეტონიუსი იუწყება თავის ბიოგრაფიაში, შემდეგ შემთხვევაზე. როდესაც ვესპასიანეს ვაჟმა ტიტუსმა უსაყვედურა მამას საჯარო საპირფარეშოებზე გადასახადის დაწესების გამო, ვესპასიანემ ამ გადასახადიდან მიღებული პირველი ფული ცხვირთან მიიტანა და ჰკითხა, სუნი ასდიოდა თუ არა. ტიტუსის უარყოფით პასუხზე ვესპასიანემ უპასუხა: „და მაინც ისინი შარდისგან შედგება“.

დრაკონის ზომები
ასე ჰქვია ათენის რესპუბლიკის პირველი კანონმდებლის, დრაკონის (ძვ. წ. VII ს.) ზედმეტად მკაცრ კანონებს. მისი კანონებით განსაზღვრულ სასჯელებს შორის, სავარაუდოდ, თვალსაჩინო ადგილი ეკავა სიკვდილით დასჯას, რომელიც ისჯებოდა, მაგალითად, ისეთი დანაშაული, როგორიცაა ბოსტნეულის ქურდობა. არსებობდა ლეგენდა, რომ ეს კანონები სისხლით იყო დაწერილი (პლუტარქე, სოლონი). ლიტერატურულ მეტყველებაში გამოთქმა „დრაკონული კანონები“, „დრაკონული ზომები, სასჯელები“ ​​გაძლიერდა მკაცრი, სასტიკი კანონების მნიშვნელობით.

შიგნით გარეთ
ახლა ეს სრულიად უწყინარი გამოთქმაა. და ერთხელ ეს სამარცხვინო სასჯელთან იყო დაკავშირებული. ივანე მრისხანეს დროს დამნაშავე ბოიარი ცხენზე უკუღმა დააყენეს ტანსაცმლით შიგნიდან ამობრუნებული და ამ სამარცხვინო სახით, ქუჩაში ბრბოს სტვენისა და ხუმრობის წინაშე აძვრეს ქალაქში.

გადამდგარი თხის დრამერი
ძველად ბაზრობებზე მოჰყავდათ გაწვრთნილი დათვები. მათ თან ახლდა თხის ფორმაში გამოწყობილი მოცეკვავე ბიჭი და მის ცეკვას თან ახლდა დრამერი. ეს იყო თხის დრამერი. მას აღიქვამდნენ, როგორც უღირს, უაზრო ადამიანად.

ყვითელი პრესა
1895 წელს ამერიკელმა გრაფიკოსმა რიჩარდ აუტკომ გამოაქვეყნა უაზრო ნახატების სერია იუმორისტული ტექსტით ნიუ-იორკის გაზეთ „მსოფლიოს“ რიგ ნომერში; ნახატებს შორის იყო ყვითელ პერანგში გამოწყობილი ბავშვის სურათი, რომელსაც სხვადასხვა სასაცილო გამონათქვამები მიაწერეს. მალე სხვა გაზეთმა, New York Journal-მა დაიწყო მსგავსი ნახატების სერიის გამოქვეყნება. ამ ორ გაზეთს შორის კამათი წარმოიშვა „ყვითელი ბიჭის“ პრიმატის უფლების შესახებ. 1896 წელს ერვინ უორდმანმა, New York Press-ის რედაქტორმა, გამოაქვეყნა სტატია თავის ჟურნალში, რომელშიც ზიზღით უწოდებდა ორივე კონკურენტ გაზეთს "ყვითელ პრესას". მას შემდეგ გამოთქმა პოპულარული გახდა.

საუკეთესო საათი
შტეფან ცვაიგის (1881-1942) გამოთქმა მისი ისტორიული მოთხრობების კრებულის, კაცობრიობის საუკეთესო საათების (1927) წინასიტყვაობიდან. ცვაიგი განმარტავს, რომ მან ისტორიულ მომენტებს ვარსკვლავური საათები უწოდა, „რადგან, მარადიული ვარსკვლავებივით, ისინი უცვლელად ანათებენ დავიწყებისა და გახრწნის ღამეს“.

ოქროს შუალედი
გამოთქმა რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდების მე-2 წიგნიდან: "aurea mediocritas".

აირჩიეთ ორი ბოროტებიდან ნაკლები
გამოთქმა გვხვდება ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის არისტოტელეს ნაშრომებში "ნიკომაქეის ეთიკა" სახით: "უნდა შეირჩეს ბოროტთაგან მცირე". ციცერონი (მის ნარკვევში „მოვალეობების შესახებ“) ამბობს: „ადამიანმა არა მხოლოდ უნდა აირჩიოს ყველაზე მცირე ბოროტება, არამედ თავად ამოიღოს მათგან ის, რაც მათში შეიძლება იყოს კარგი“.

მთების გაკეთება მოლეჩებისგან
გამოთქმა ერთ-ერთი უძველესია. მას ციტირებს ბერძენი მწერალი ლუკიანე (ახ. წ. III ს.), რომელიც ასე ამთავრებს თავის სატირულ „ბუზის ქებას“: „მაგრამ მე ვწყვეტ ჩემს სიტყვას, თუმცა კიდევ ბევრი რამის თქმა შემეძლო, ვინმემ არ იფიქროს, რომ მე“ ანდაზა მიდის, მე მთას ვაკეთებ მოლეჩისგან“.

მონიშნეთ
გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ის, რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.). იგი წარმოიშვა პოპულარული ანდაზიდან: „კვასი არ არის ძვირი, კვაზი ძვირია“; პოპულარული გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა გითხრათ? ცედრა არ იყო - იცით, კვასში არის ბუდე? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და დავიწყება მჭირდებოდა. და თამაშის გარეშე არ დაგავიწყდებათ...”

ცხვირით მიჰყავთ
როგორც ჩანს, გაწვრთნილი დათვები დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ, რადგან ეს გამოთქმა ბაზრობის გართობასაც უკავშირდებოდა. ბოშები დათვებს ცხვირში გაბმული რგოლით მიჰყავდათ. და აიძულეს ისინი, ღარიბები, გაეკეთებინათ სხვადასხვა ხრიკები, მოატყუეს ისინი დარიგების დაპირებით.

მაქმანები გაასწორეთ
ლიასი (ბალუსტერები) ვერანდაზე მოაჯირის ფიგურული სვეტებია. მხოლოდ ნამდვილ ოსტატს შეეძლო ასეთი სილამაზის შექმნა. ალბათ, თავდაპირველად „ბალუსტერების სიმკვეთრე“ ელეგანტური, ლამაზი, მორთული (ბალუსტერების მსგავსად) საუბრის ჩატარებას ნიშნავდა. მაგრამ ჩვენს დროში სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა ასეთი საუბრის წარმართვაში დახელოვნებული ადამიანების რიცხვი. ასე რომ, ეს გამოთქმა ცარიელ ლაპარაკს ნიშნავდა.

გედის სიმღერა
გამოთქმა იხმარება: ნიჭის უკანასკნელი გამოვლინება. რწმენის საფუძველზე, რომ გედები სიკვდილამდე მღერიან, იგი წარმოიშვა ძველ დროში. ამის დასტურია ეზოპეს ერთ-ერთ იგავში (ძვ. წ. VI საუკუნე): „ამბობენ, რომ გედები სიკვდილამდე მღერიან“.

Მფრინავი ჰოლანდიელი
ჰოლანდიურმა ლეგენდამ შემოინახა ისტორია მეზღვაურის შესახებ, რომელმაც პირობა დადო, რომ ძლიერი ქარიშხლის დროს მოერგებოდა კონცხს, რომელმაც გადაკეტა მისი გზა, თუნდაც ეს სამუდამოდ წაიღოს. მისი სიამაყის გამო ის განწირული იყო სამუდამოდ ჩქარობდეს გემზე მძვინვარე ზღვაზე და არასოდეს დაეშვა ნაპირზე. ეს ლეგენდა აშკარად გაჩნდა დიდი აღმოჩენების ეპოქაში. შესაძლებელია, რომ მის ისტორიულ საფუძველს წარმოადგენდა ვასკო და გამას (1469-1524) ექსპედიცია, რომელმაც 1497 წელს შემოუარა კეთილი იმედის კონცხს. მე-17 საუკუნეში ეს ლეგენდა რამდენიმე ჰოლანდიელ კაპიტანს უკავშირდებოდა, რაც მის სახელზეც აისახება.

გამოიყენე მომენტი
გამოთქმა, როგორც ჩანს, უბრუნდება ჰორაციუსს ("carpe diem" - "დაითვისე დღე", "ისარგებლე დღისით").

ლომის წილი
გამოთქმა ბრუნდება ძველი ბერძენი ფაბულისტი ეზოპის იგავში "ლომი, მელა და ვირი", რომლის შეთქმულება - მტაცებლის დაყოფა ცხოველებს შორის - მოგვიანებით გამოიყენეს ფაედრუსმა, ლა ფონტეინმა და სხვა ფაბულისტებმა.

მავრმა თავისი საქმე გააკეთა, მავარს შეუძლია წავიდეს
ციტატა ფ. შილერის დრამიდან (1759 - 1805) „ფიესკოს შეთქმულება გენუაში“ (1783). ეს ფრაზა (დ.3, IV.4) წარმოითქმის მავრის მიერ, რომელიც აღმოჩნდა არასაჭირო მას შემდეგ, რაც იგი დაეხმარა გრაფ ფისკოს რესპუბლიკელების აჯანყების ორგანიზებაში გენუის ტირანის, დოჟ დორიას წინააღმდეგ. ეს ფრაზა გახდა გამონათქვამი, რომელიც ახასიათებს ცინიკურ დამოკიდებულებას იმ ადამიანის მიმართ, რომლის მომსახურებაც აღარ არის საჭირო.

მანანა ზეციდან
ბიბლიის თანახმად, მანანა არის საკვები, რომელსაც ღმერთი უგზავნიდა ებრაელებს ყოველ დილით ზეციდან, როდესაც ისინი უდაბნოში დადიოდნენ აღთქმულ მიწაზე (გამოსვლა 16, 14-16 და 31).

დისსერვისი
გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808).

თაფლობის თვე
იდეა, რომ ქორწინების პირველი ეტაპის ბედნიერება სწრაფად ტოვებს იმედგაცრუების სიმწარეს, რომელიც ფიგურალურად გამოხატულია აღმოსავლურ ფოლკლორში, გამოიყენა ვოლტერმა თავისი ფილოსოფიური რომანისთვის "ზადიგი, ან ბედი" (1747), რომლის მე-3 თავში. ის წერს: „ზადიგმა განიცადა, რომ ქორწინების პირველი თვე, როგორც ეს აღწერილია ზენდის წიგნში, არის თაფლობის თვე, ხოლო მეორე არის ჭიის თვე“.

ახალგაზრდებს ყველგან გვიყვარს
ციტატა "სამშობლოს სიმღერიდან" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

დუმილი ნიშნავს თანხმობას
პაპ ბონიფაციუს VIII-ის (1294-1303) გამოხატულება მის ერთ-ერთ გზავნილში, რომელიც შედის კანონიკურ სამართალში (საეკლესიო ხელისუფლების დადგენილებების ნაკრები). ეს გამოთქმა მიდის სოფოკლეს (ძვ. წ. 496-406 წწ.), რომლის ტრაგედიაში "ტრაქინიელი ქალები" ნათქვამია: "არ გესმის, რომ დუმილით ეთანხმები ბრალმდებელს?"

ტანტალის ტანჯვა
ბერძნულ მითოლოგიაში ტანტალუსი, ფრიგიის მეფე (ასევე ეძახიან ლიდიის მეფეს), იყო ღმერთების საყვარელი, რომლებიც მას ხშირად იწვევდნენ თავიანთ დღესასწაულებზე. მაგრამ, თავისი პოზიციით ამაყმა, ღმერთებს შეურაცხყოფა მიაყენა, რისთვისაც სასტიკად დასაჯეს. ჰომეროსის („ოდისეა“) მიხედვით, მისი სასჯელი იყო ის, რომ ტარტაროსში (ჯოჯოხეთში) ჩავარდნილი სამუდამოდ განიცდის წყურვილისა და შიმშილის აუტანელ ტკივილს; ის კისერამდე დგება წყალში, მაგრამ წყალი მას შორდება, როგორც კი დასალევად თავს იხრის; მდიდრული ხილის ტოტები ეკიდა თავზე, მაგრამ როგორც კი ხელებს მათკენ გაიწვდის, ტოტები იხრება. სწორედ აქ გაჩნდა გამოთქმა „ტანტალუსის ტანჯვა“, რაც ნიშნავს: აუტანელ ტანჯვას სასურველი მიზნის მიღწევის შეუძლებლობის გამო, მიუხედავად მისი სიახლოვისა.

მეშვიდე ცაზე
გამოთქმა, რაც ნიშნავს სიხარულის, ბედნიერების უმაღლეს ხარისხს, ბრუნდება ბერძენ ფილოსოფოს არისტოტელემდე (ძვ. წ. 384-322 წწ.), რომელიც თავის ნარკვევში „ზეცაში“ განმარტავს სამოთხის სარდაფის სტრუქტურას. მას სჯეროდა, რომ ცა შედგება შვიდი უმოძრაო ბროლის სფეროსგან, რომლებზედაც დაფუძნებულია ვარსკვლავები და პლანეტები. შვიდი ცა მოხსენიებულია ყურანში სხვადასხვა ადგილას: მაგალითად, ნათქვამია, რომ თავად ყურანი ანგელოზმა ჩამოიტანა მეშვიდე ზეციდან.

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა
მიტროფანუშკას სიტყვები D. I. Fonvizin-ის კომედიიდან "მცირე" (1783), No 3, yavl. 7.

ახალი კარგად დავიწყებული ძველია
1824 წელს საფრანგეთში გამოქვეყნდა მილინერ მარი ანტუანეტ მადმუაზელ ბერტინის მოგონებები, სადაც მან ეს სიტყვები თქვა დედოფლის ძველ კაბაზე, რომელიც მან განახლდა (სინამდვილეში, მისი მოგონებები ყალბია - მათი ავტორია ჟაკ პეშე). ეს იდეა ახალად აღიქმებოდა მხოლოდ იმიტომ, რომ კარგად დავიწყებული იყო. უკვე ჯეფრი ჩოსერმა (1340-1400) თქვა, რომ „არ არსებობს ახალი ჩვეულება, რომელიც ძველი არ არის“. ჩოსერის ეს ციტატა პოპულარული გახდა უოლტერ სკოტის წიგნში „სამხრეთ შოტლანდიის ხალხური სიმღერები“.

ნიკ ქვემოთ
ამ გამოთქმაში სიტყვა "ცხვირი" არაფერ შუაშია ყნოსვის ორგანოსთან. "ცხვირი" ერქვა მემორიალურ დაფას ან ჩანაწერის ნიშანს. შორეულ წარსულში წერა-კითხვის უცოდინარ ადამიანებს ყოველთვის თან ატარებდნენ ისეთი ტაბლეტები და ჩხირები, რომელთა დახმარებითაც მოგონებად კეთდებოდა ყველა სახის შენიშვნა თუ ჩანაწერი.

Ფეხის მოტეხვა
ეს გამოთქმა წარმოიშვა მონადირეებს შორის და ეფუძნებოდა ცრურწმენას, რომ პირდაპირი სურვილით (როგორც ქვევით, ასევე ბუმბულით) შეიძლება ნადირობის შედეგების გაფუჭება. მონადირეთა ენაზე ბუმბული ფრინველს ნიშნავს, ქვევით კი ცხოველს. ძველ დროში მონადირეს, რომელიც სანადიროდ მიდიოდა, იღებდა ამ განმასხვავებელ სიტყვას, რომლის „თარგმანი“ ასე გამოიყურება: „გაფრინდეს შენმა ისრებმა მიზანს, დაე, შენს მიერ დაყენებული მახეები და ხაფანგები ცარიელი დარჩეს, ისევე როგორც მახეში. !” რაზედაც დამქირავებელმა, რათა ის არც შეძრწუნებულიყო, უპასუხა: "ჯოჯოხეთში!" და ორივე დარწმუნებული იყო, რომ ბოროტი სულები, რომლებიც უხილავად იმყოფებოდნენ ამ დიალოგის დროს, დაკმაყოფილდებოდნენ და დატოვებენ უკან და არ აპირებდნენ ინტრიგებს ნადირობის დროს.

სცემეს თავი
რა არის „ბაქლუში“, ვინ და როდის „სცემს“ მათ? დიდი ხანია ხელოსნები ხისგან ამზადებენ კოვზებს, ჭიქებს და სხვა ჭურჭელს. კოვზის მოსაჭრელად საჭირო იყო ხის ბლოკის მორიდან ამოჭრა. შეგირდებს დაევალათ ფულის მომზადება: ეს იყო მარტივი, ტრივიალური ამოცანა, რომელიც არ მოითხოვდა რაიმე განსაკუთრებულ უნარს. ასეთი ჭურჭლის მომზადებას ეძახდნენ "ნამცეცების ცემა". აქედან, დამხმარე მუშაკებზე ოსტატების დაცინვისგან - „ბაკლუშეჩნიკი“, ჩვენი გამონათქვამი წამოვიდა.

მკვდრების შესახებ ეს ან კარგია ან არაფერი
ლათინურად ხშირად ციტირებული გამოთქმა: „De mortuis nil nisi bene“ ან „De mortuis aut bene aut nihil“, როგორც ჩანს, უბრუნდება დიოგენე ლაერციუსის (ახ. წ. III ს.): „ცხოვრება, სწავლება და მოსაზრებები ცნობილი ფილოსოფოსები“, რომელიც. შეიცავს ერთ-ერთი „შვიდი ბრძენთაგან“ - ჩილონის (ძვ. წ. VI ს.) გამონათქვამს: „მკვდრებს არ ცილისწამებ“.

ო, წმინდა უბრალოება!
ეს გამოთქმა მიეწერება ჩეხეთის ეროვნული მოძრაობის ლიდერს იან ჰუსს (1369-1415). საეკლესიო კრებამ ერეტიკოსად დასაწვავად მიუსაჯა, მან ეს სიტყვები კოცონზე წარმოთქვა, როდესაც დაინახა, რომ ვიღაც მოხუცი ქალმა (სხვა ვერსიით, გლეხი ქალი) უბრალო რელიგიური მონდომებით ჩააგდო მის მიერ მოტანილი ფუნჯი. ცეცხლი. თუმცა, ჰუსის ბიოგრაფები, მისი გარდაცვალების თვითმხილველების ცნობებზე დაყრდნობით, უარყოფენ მის მიერ ამ ფრაზის წარმოთქმას. საეკლესიო მწერალი ტურანიუს რუფინუსი (დაახლოებით 345-410 წწ.) ევსებიუსის ეკლესიის ისტორიის გაგრძელებაში იუწყება, რომ გამოთქმა „წმინდა უბრალოება“ წარმოთქვა ნიკეის პირველ კრებაზე (325) ერთ-ერთმა ღვთისმეტყველმა. ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება ლათინურში: "O sancta simplicitas!"

თვალი თვალის წილ კბილი კბილის წილ
გამოთქმა ბიბლიიდან, შურისძიების კანონის ფორმულა: „მოტეხილობა მოტეხილობისთვის, თვალი თვალის წილ, კბილი კბილის ნაცვლად: როგორც დააზიანა ადამიანის სხეული, ისე უნდა მოიქცეს“ (ლევიანები 24). :20; დაახლოებით იგივე - გამოსვლა 21:24; მეორე რჯული 19, 21).

დიდიდან სასაცილომდე ერთი ნაბიჯი
ამ ფრაზას ხშირად იმეორებდა ნაპოლეონი 1812 წლის დეკემბერში რუსეთიდან გაფრენისას ვარშავაში მის ელჩთან, დე პრადტთან, რომელმაც ამის შესახებ ისაუბრა წიგნში "ვარშავის დიდ საჰერცოგოში საელჩოს ისტორია" (1816 წ.). მისი ძირითადი წყაროა ფრანგი მწერლის ჟან-ფრანსუა მარმონტელის (1723-1799) გამოთქმა მისი ნაწარმოებების მეხუთე ტომში (1787): „საერთოდ, სასაცილო კავშირშია დიდებთან“.

ენა მიგიყვანთ კიევში
999 წელს ვიღაც კიევის მკვიდრი ნიკიტა შჩეკომიაკა გაუთავებელ, შემდეგ რუსულ სტეპში დაიკარგა და პოლოვციელებს შორის აღმოჩნდა. როცა პოლოვციელებმა ჰკითხეს: საიდან ხარ, ნიკიტა? მან უპასუხა, რომ ის იყო მდიდარი და ლამაზი ქალაქ კიევიდან და მომთაბარეებს ისე აუხსნა თავისი მშობლიური ქალაქის სიმდიდრე და სილამაზე, რომ პოლოვციელმა ხანმა ნუჩაკმა ნიკიტას ენით მიამაგრა ცხენის კუდზე და პოლოვციელები კიევის საბრძოლველად და დასაძარცავად წავიდნენ. ასე მივიდა სახლში ნიკიტა შჩეკომიაკა ენის დახმარებით.

შარომიჟნიკი
1812 წ როცა ფრანგებმა მოსკოვი დაწვეს და რუსეთში საკვების გარეშე დარჩნენ, რუსულ სოფლებში ჩავიდნენ და საჭმელი სთხოვეს. ამიტომ რუსებმა დაიწყეს მათ ასე მოწოდება. (ერთ-ერთი ჰიპოთეზა).

Ნაბიჭვარი
ეს იდიოტური ფრაზაა. არის მდინარე ვოლოხი, მეთევზეები რომ მოვიდნენ თავიანთი ნაჭერით, თქვეს ჩვენი და მოვიდა ვოლოჩი. ამ სიტყვის კიდევ რამდენიმე ტომოლოგიური მნიშვნელობა არსებობს. ჩათრევა - შეგროვება, გადათრევა. ეს სიტყვა მათგან წამოვიდა. მაგრამ არც ისე დიდი ხნის წინ გახდა შეურაცხმყოფელი. ეს არის CPSU-ში 70 წლის დამსახურება.

იცოდეთ ყველა წვრილმანი
ეს გამოთქმა ასოცირდება უძველეს წამებასთან, რომლის დროსაც ბრალდებულის ფრჩხილების ქვეშ ნემსები ან ლურსმნები იჭრებოდა აღიარების მისაღებად.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!
ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი", სცენა "სამეფო პალატები" (1831), ბორისის მონოლოგი (მონომახი ბერძნულად არის საბრძოლო მხატვარი; მეტსახელი, რომელიც დაკავშირებულია ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელთან. ძველ რუსეთში, ეს მეტსახელი მიენიჭა დიდ ჰერცოგ ვლადიმირს (XII საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც მოსკოვის მეფეები წარმოშობდნენ. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეებს მეფედ ასრულებდნენ, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო). ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს რთულ ვითარებას.

პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია
ბერძენი ფილოსოფოსი პლატონი (ძვ. წ. 427-347 წწ.) თავის ნარკვევში „ფედო“ სოკრატეს მიაწერს სიტყვებს „მომყევი, ნაკლები იფიქრე სოკრატეზე და მეტი ჭეშმარიტებაზე“. არისტოტელე თავის ნაშრომში „ნიკომაქეის ეთიკა“, რომელიც პოლემიკას აწარმოებს პლატონთან და მოიხსენიებს მას, წერს: „მიუხედავად იმისა, რომ მეგობრები და სიმართლე ჩემთვის ძვირფასია, მოვალეობა მბრძანებს, უპირატესობა მიანიჭო ჭეშმარიტებას“. ლუთერი (1483-1546) ამბობს: „პლატონი ჩემი მეგობარია, სოკრატე ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლეს უპირატესობა უნდა მიენიჭოს“ („დამონებული ნების შესახებ“, 1525 წ.). გამოთქმა „Amicus Plato, sed magis amica veritas“ - „პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია“, ჩამოაყალიბა სერვანტესმა მე-2 ნაწილში, თავ. 51 რომანი „დონ კიხოტი“ (1615 წ.).

ცეკვა სხვის ჰანგზე
გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: იმოქმედო არა საკუთარი ნებით, არამედ სხვისი ნებით. უბრუნდება ბერძენ ისტორიკოს ჰეროდოტეს (ძვ. წ. V ს.), რომელიც თავის "ისტორიის" პირველ წიგნში ამბობს: როდესაც სპარსეთის მეფე კიროსმა დაიპყრო მიდიელები, მცირე აზიის ბერძნები, რომელთა გადაბირებას მანამდე ამაოდ ცდილობდა. მის მხარეს გამოთქვეს მზადყოფნა დაემორჩილონ მას, მაგრამ გარკვეულ პირობებში. შემდეგ კიროსმა მათ შემდეგი იგავი უამბო: „ერთმა ფლეიტამ, როცა ზღვაში თევზი დაინახა, დაიწყო ფლეიტაზე დაკვრა და ელოდა, რომ ისინი ხმელეთზე გამოვიდოდნენ მასთან. იმედი რომ დაკარგა, აიღო ბადე, ჩააგდო და ბევრი თევზი ამოიღო. დაინახა ბადეებში ჩხუბი თევზი და უთხრა მათ: „შეწყვიტეთ ცეკვა; როცა ფლეიტაზე ვუკრავდი, შენ არ გინდოდა გამოსულიყავი და ეცეკვე“. ეს იგავი მიეწერება ეზოპეს (ძვ. წ. VI ს.).

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ
რუსიჩი - რუსების უძველესი წინაპრები - პატივს სცემდნენ თავიანთ ღმერთებს შორის მთავარ ღმერთს - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთ პერუნს. მას მიეძღვნა კვირის ერთ-ერთი დღე - ხუთშაბათი (საინტერესოა, რომ ძველ რომაელებში ხუთშაბათი ასევე ეძღვნებოდა ლათინურ პერუნს - იუპიტერს). გვალვის დროს პერუნს წვიმისთვის ლოცვები შესთავაზეს. ითვლებოდა, რომ ის განსაკუთრებით მზად უნდა ყოფილიყო მოთხოვნების შესრულება "მის დღეს" - ხუთშაბათს. და რადგან ეს ლოცვები ხშირად უშედეგო რჩებოდა, გამონათქვამი "ხუთშაბათის წვიმის შემდეგ" დაიწყო გამოყენება ყველაფერზე, რაც უცნობია, როდის ახდება.

უბედურებაში მოხვდი
დიალექტებში შემკვრელი არის ტოტებისაგან ნაქსოვი თევზის ხაფანგი. და, როგორც ნებისმიერ ხაფანგში, მასში ყოფნა არც ისე სასიამოვნოა. ბელუგა იღრიალა

ბელუგა იღრიალა
ის ისეთივე მუნჯია, როგორც თევზი - თქვენ ეს დიდი ხანია იცით. და უცებ ბელუგა ღრიალებს? გამოდის, რომ საუბარია არა ბელუგაზე, არამედ ბელუგა ვეშაპზე, რომელიც პოლარული დელფინის სახელია. ის მართლაც ძალიან ხმამაღლა ყვირის.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ
ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს, რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი გაასამართლეს სამხედრო სასამართლომ 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მის მიერ განხორციელდა ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ. თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და მის გასამართლებაზე უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ.

იცოდე საკუთარი თავი
პლატონის მიერ მოხსენებული ლეგენდის თანახმად, ძველი საბერძნეთის შვიდი ბრძენი (თალესი, პიტაკუსი, ბიასი, სოლონი, კლეობულუსი, მაისონი და ჩილო), რომლებიც ერთად იკრიბებოდნენ დელფოს აპოლონის ტაძარში, წერდნენ: „იცოდე. საკუთარ თავს." საკუთარი თავის შეცნობის იდეა ახსნა და გაავრცელა სოკრატემ. ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება მისი ლათინური ფორმით: nosce te ipsum.

იშვიათი ფრინველი
ეს გამოთქმა (ლათინური rara avis) რაც ნიშნავს „იშვიათ არსებას“ პირველად გვხვდება რომაელი პოეტების სატირებში, მაგალითად, იუვენალში (I საუკუნის შუა რიცხვები - ახ. წ. 127 წლის შემდეგ): „იშვიათი ფრინველი დედამიწაზე, ერთგვარი შავი გედების მსგავსი. ".

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია
ციტატა მ. გორკის "ფალკონის სიმღერიდან".

კვამლის როკერი
ძველ რუსეთში ქოხებს ხშირად აცხელებდნენ შავი გზით: კვამლი არ გადიოდა საკვამურიდან (საერთოდ არ იყო), არამედ სპეციალური ფანჯრიდან ან კარიდან. და კვამლის ფორმის მიხედვით იწინასწარმეტყველეს ამინდი. კვამლი მოდის სვეტში - ნათელი იქნება, მიიწევს - ნისლის, წვიმის, როკერისკენ - ქარის, ცუდი ამინდის, ან თუნდაც ქარიშხლისკენ.

Შეუსაბამო
ეს ძალიან ძველი ნიშანია: სახლშიც და ეზოშიც იცხოვრებს მხოლოდ ის ცხოველი, რომელიც ბრაუნს მოსწონს. თუ მას ეს არ მოსწონს, ავად გახდება, ავადდება ან გაიქცევა. რა უნდა გააკეთოს - არ არის კარგი!

თმა ბოლოზე
მაგრამ რა სახის თაროა ეს? გამოდის, რომ ბოლოზე დგომა ნიშნავს ყურადღების მიღმა, თითის წვერებზე დგომას. ანუ როცა ადამიანს ეშინია, თმა თითქოს ფეხის წვერებზე უდგას თავზე.

უბედურებაში მოხვდი
როჟონი ბასრი ბოძია. და რუსეთის ზოგიერთ პროვინციაში ასე უწოდებდნენ ოთხწახნაგა ჩანგლებს. მართლაც, თქვენ ნამდვილად არ შეგიძლიათ მათ ფეხქვეშ!

გემიდან ბურთამდე
პუშკინის "ევგენი ონეგინის" გამოთქმა, თავი 8, სტროფი 13 (1832):

და იმოგზაურე მისთვის,
როგორც ყველა სხვა მსოფლიოში, მე დავიღალე ამით,
დაბრუნდა და დაარტყა
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ეს გამოთქმა ახასიათებს სიტუაციის ან გარემოების მოულოდნელ, მკვეთრ ცვლილებას.

შეუთავსეთ ბიზნესი სიამოვნებას
გამოთქმა ჰორაციუსის "პოეზიის ხელოვნებიდან", რომელიც ამბობს პოეტზე: "ის არის ყოველგვარი მოწონების ღირსი, ვინც აერთიანებს სასიამოვნოს სასარგებლოსთან".

Დაიბანე ხელები
იხმარება: რაიმეზე პასუხისმგებლობის თავიდან აცილება. სახარებიდან წარმოიშვა: პილატემ დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე, მისცა იესო მათ დასასჯელად და თქვა: „მე არ ვარ დამნაშავე ამ მართალი ადამიანის სისხლში“ (მათ. 27:24). ხელების დაბანის რიტუალი, რომელიც ემსახურება იმის მტკიცებულებას, რომ ადამიანი არ არის ჩართული რაიმეში, აღწერილია ბიბლიაში (მეორე რჯული 21:6-7).

Სუსტი წერტილი
იგი წარმოიშვა მითიდან გმირის სხეულზე ერთადერთი დაუცველი ადგილის შესახებ: აქილევსის ქუსლი, ლაქა ზიგფრიდის ზურგზე და ა.შ. გამოიყენება მნიშვნელობით: ადამიანის სუსტი მხარე, საქმეები.

ბედი. ბედის ბორბალი
ფორტუნა რომაულ მითოლოგიაში ბრმა შემთხვევითობის, ბედნიერებისა და უბედურების ქალღმერთია. მას გამოსახავდნენ თვალდახუჭული, იდგა ბურთზე ან ბორბალზე (ხაზს უსვამს მის მუდმივ ცვალებადობას), ერთ ხელში ეჭირა საჭე, მეორეში კი რქოვანა. საჭე მიუთითებდა, რომ ბედი აკონტროლებს ადამიანის ბედს.

Უკუღმა
Loitering - რუსეთის ბევრ პროვინციაში ეს სიტყვა ნიშნავდა სიარულს. ასე რომ, თავდაყირა მხოლოდ თავდაყირა, თავდაყირა სიარულია.

გახეხილი კალაჩი
სხვათა შორის, ფაქტობრივად არსებობდა პურის ასეთი სახეობა - გახეხილი კალაჩი. მისთვის ცომი ძალიან დიდხანს იყო დაწნეხილი, მოზელილი და გახეხილი, რის გამოც კალაჩი უჩვეულოდ ფუმფულა გამოდგა. და ასევე იყო ანდაზა - არ გახეხო, არ დაამტვრევ, კალაჩი არ იქნება. ანუ განსაცდელები და განსაცდელები ასწავლის ადამიანს. გამოთქმა მოდის ანდაზიდან და არა პურის სახელიდან.

გამოიტანე სინათლე
ოდესღაც თქვეს, თევზი სუფთა წყალში მოიტანეო. და თუ ეს თევზია, მაშინ ყველაფერი გასაგებია: ლერწმების სქელებში ან იქ, სადაც ღობეები იხრჩობიან სილაში, კაკზე დაჭერილ თევზს შეუძლია ადვილად გატეხოს სათევზაო ხაზი და წავიდეს. და სუფთა წყალში, სუფთა ფსკერის ზემოთ - ნება მიეცით სცადოს. ასეა მხილებული თაღლითის შემთხვევაშიც: თუ ყველა გარემოება ნათელია, ის არ გაექცევა შურისძიებას.

და მოხუც ქალში არის ხვრელი
და რა სახის ხარვეზია (შეცდომა, ოჟეგოვისა და ეფრემოვას მხრიდან ზედამხედველობა) არის ეს ხარვეზი (ანუ ხარვეზი, ნაკლი) თუ რა? მაშასადამე, აზრი ასეთია: და გამოცდილებით ბრძენ ადამიანს შეუძლია შეცდომის დაშვება. ინტერპრეტაცია ძველი რუსული ლიტერატურის ექსპერტის ტუჩებიდან: და მოხუც ქალზე არის პორუხას დარტყმა (უკრაინული ჟ. კოლ.-1 დეკ. - ზიანი, ნგრევა, დაზიანება; 2 - უბედურება). კონკრეტული გაგებით, პორუხა (სხვა რუსული) გაუპატიურებაა. იმათ. ყველაფერი შესაძლებელია.

ვინც ბოლოს იცინის, ყველაზე კარგად იცინის
გამოთქმა ეკუთვნის ფრანგ მწერალს ჟან-პიერ ფლორიანს (1755-1794), რომელმაც გამოიყენა იგი იგავ-არაღში „ორი გლეხი და ღრუბელი“.

დასასრული ამართლებს საშუალებებს
ამ გამოთქმის იდეა, რომელიც არის იეზუიტური ზნეობის საფუძველი, მათ მიერ ნასესხები იქნა ინგლისელი ფილოსოფოსის თომას ჰობსისგან (1588-1679).

ადამიანი ადამიანისთვის მგელია
ძველი რომაელი მწერლის პლაუტუსის (დაახლ. ძვ. წ. 254-184 წწ.) „ვირის კომედიიდან“ გამოთქმა.

"თუ მთა არ მოვა მუჰამედთან", "ვერცხლის ლანგარზე", "და შენ, ბრუტუს!" - რა მტკიცედ შემოვიდა ეს ფრაზები ჩვენს ცხოვრებაში. და თითოეულ მათგანს ძალიან მოკლედ და ზუსტად, მხოლოდ რამდენიმე სიტყვით შეუძლია აღწეროს არსებული მდგომარეობა ან გადმოსცეს განცდილი გრძნობები.

რა არის ეს?

ფრთიანი სიტყვები ან გამოთქმები არის ფრაზეოლოგიური ერთეულები, რომლებიც ამოღებულია ისტორიული მოვლენებიდან, ფოლკლორიდან და სხვადასხვა ლიტერატურული წყაროებიდან - მხატვრული, ჟურნალისტური, სამეცნიერო. ისინი ხშირად შეიცავს ლიტერატურული პერსონაჟების სახელებს, ისტორიულ პიროვნებებს და გეოგრაფიულ სახელებს. ეს შეიძლება იყოს ციტატები ცნობილი ადამიანების გამოსვლებიდან.

დაჭერის ფრაზების უმეტესობა კარგავს თავდაპირველ მნიშვნელობას და გამოიყენება მიმდინარე რეალობებთან მიმართებაში.

ფრთოსან სიტყვებს შეიძლება ჰქონდეთ აფორიზმის თვისებები, ან უბრალოდ ფიგურალური ხასიათის იყოს, ან გამოყენებული იყოს გადატანითი მნიშვნელობით. ისინი, ანდაზების მსგავსად, ბევრისთვის ცნობილია, ხშირად და ფართოდ გამოიყენება, აქვთ განსაკუთრებული ექსპრესიულობა და ზუსტად გადმოსცემენ იდეებს.

საიდან გაჩნდა ეს სახელი?

თვით ფრაზა „ფრთიანი სიტყვები“ ჰომეროსს ეკუთვნის და არავითარ შემთხვევაში არ აქვს ის მნიშვნელობა, რაც მას ახლა მიეწერება. ბერძენ პოეტს თავის ოდისეაში მხედველობაში ჰქონდა ხმამაღალი საუბარი. თუმცა მოგვიანებით ჰომეროსის პირში გამოთქმამ „ფრთიანი სიტყვები“ ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა შეიძინა. ეს უკვე ნიშნავს გლუვ მეტყველებას, რომლის სიტყვები მოსაუბრეს პირიდან მსმენელის ყურამდე მიფრინავს.

ამ ფრაზამ თავისი დღევანდელი მნიშვნელობა შეიძინა 1864 წელს გერმანელი მეცნიერის გეორგ ბუხმანის მიერ შედგენილი პოპულარული ციტატების კრებულის გამოქვეყნების წყალობით. მას შემდეგ ეს გამოთქმა გახდა სტილისტიკასა და ლინგვისტიკაში გამოყენებული ტერმინი.

ზოგიერთი დაჭერის ფრაზის გამოჩენის ისტორია უძველესი დროიდან თარიღდება. ზოგიერთი მათგანი ეხება მითოლოგიას, ზოგიც ისტორიულ მოვლენებს ან წარსულის გამოჩენილი მოღვაწეებისა და ფილოსოფოსების გამოსვლებს. ლათინური და ბერძნულიდან თარგმნილი, დაჭერის ფრაზები მტკიცედ შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში, თუმცა მათ დაკარგეს თავდაპირველი მნიშვნელობა. მითოლოგიიდან ამოღებული გამონათქვამები კი ზოგადად მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით გამოიყენება.

წყაროები

განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ფრთოსან სიტყვებს, რომელთა წყაროც ბიბლიაა. ცალკეული ფრაზები ან თუნდაც მთელი წინადადებები – ბიბლიური სიტყვები – ხშირად გვხვდება ყოველდღიურ მეტყველებაში და მას განსაკუთრებულ შეღებვასა და მნიშვნელობას ანიჭებს. მათგან ყველაზე ცნობილია: „ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ“, „შვიდი ბეჭდის წიგნი“, „უდაბნოში ტირილის ხმა“ და მრავალი სხვა.

გარდა ამისა, ცალკე ნიშა უკავია ლიტერატურულ გამონათქვამებს, რომლებიც გვხვდება რუსი და უკრაინელი კლასიკოსების ნაწარმოებებში - N.V. Gogol, A.S. პუშკინი, M.Yu. ლერმონტოვი. პოპულარული გამონათქვამების უზარმაზარი წყაროა ი.ა. კრილოვის იგავ-არაკები და ა.ს.გრიბოედოვის "ვაი ჭკუიდან". მოგვიანებით, მსგავსი ფრაზების კრებული შეავსეს ილფისა და პეტროვის ნაწარმოებების ციტატებით.

კარგავს თავდაპირველ მნიშვნელობას, ნაწილობრივ იცვლება დროის გავლენის ქვეშ, ფრთიანი სიტყვები, თუმცა ამშვენებს ჩვენს მეტყველებას, ხდის მას უფრო მდიდრულ და საინტერესოს. ზოგიერთი გამოთქმა დამრიგებელია, ზოგი კი სიტყვებს იუმორისტულ ატმოსფეროს მატებს. სულ უფრო და უფრო პოპულარული გამონათქვამები გვხვდება წიგნებისა და სტატიების სათაურებში.

დასკვნა

თუმცა, ზოგიერთ ფრაზას სხვადასხვა ქვეყანაში შეიძლება ჰქონდეს ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა, თუმცა ისინი ერთი და იგივე წყაროდანაა აღებული. არის გამონათქვამები, რომლებსაც სხვა ენაზე ანალოგი საერთოდ არ აქვთ და თარგმნისას სრულიად უაზრო მოგეჩვენებათ. ამის ცოდნა ღირს იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც სურთ აჩვენონ თავიანთი მეტყველება და ცოდნა საზღვარგარეთ, რათა არ მოხვდნენ უხერხულ მდგომარეობაში. უმჯობესია დაიმახსოვროთ რამდენიმე პოპულარული გამოთქმა, რომლებიც აქტიურად გამოიყენება მოცემულ ქვეყანაში. ეს იქნება მასპინძელი ქვეყნის კულტურისა და ისტორიისადმი ჭეშმარიტი ინტერესის საუკეთესო მტკიცებულება.

ჩამჭრელი ფრაზა სტაბილური ფრაზაა. ფრთიანი გამოთქმა, როგორც წესი, აფორისტული და ექსპრესიულია.

აფორიზმი არის ლაკონური ფორმით გამოხატული სრული აზრის ორიგინალობა. სინამდვილეში, ცნებები "აფორიზმი" და "შემჭერი ფრაზა" სინონიმებია.

ტერმინის წარმოშობა "დამჭერი ფრაზა"

ძველი ბერძენი პოეტი ჰომეროსი თავის ლექსში "ოდისეა" თქვა:

კარი რომ შეაღო, მან დაიწყო ოდისევსის იძულება წასულიყო
შენი სახლი; და გაღიზიანებულმა ესროლა ფრთიანი სიტყვა:
"მოშორდი კარს, მოხუცო, თორემ ფეხები გაგათრიეს!"

და მიუხედავად იმისა, რომ ამ შემთხვევაში გამოთქმა "ფრთიანი სიტყვა" ნიშნავდა ხმამაღალ ლაპარაკს, ეს გამოთქმა თავად გახდა ფრთიანი (რეკურსია).

ფრაზების წყაროები

ასეთი წყაროები ბევრია. ეს შეიძლება იყოს ცნობილი ადამიანების გამოსვლები, ლიტერატურა, მითები, ფოლკლორი, სიმღერები, ფილმები და ა.შ.
ბევრი პოპულარული გამოთქმა, გაჩნდა და შემდეგ შეიძინა დამოუკიდებელი ცხოვრება, კარგავს კავშირს წყაროსთან და უკვე არსებობს თავისით, გამოიყენება მიმდინარე, თანამედროვე მოვლენებთან მიმართებაში. ეს ეხება, მაგალითად, ბევრ ბიბლიურ გამონათქვამს. მაგალითად, გამოთქმა " ხმა უდაბნოში" ახლა ჩვენ ვიყენებთ ამ გამოთქმას, როდესაც გვინდა ვისაუბროთ ამაო ზარზე, ამაო სიტყვებზე, რომლებიც რჩება უყურადღებოდ და უპასუხოდ. ძველ აღთქმაში, ესაია წინასწარმეტყველის წიგნში ნათქვამია: „ხმა მღაღადებელსა უდაბნოში: მოამზადე გზები უფლისა, გაასწორე ბილიკები ჩვენი ღმერთისა“ (ბიბლია ეს. 40:3); სახარებაში, იოანე ნათლისმცემელში, მის მოწოდებებს ასევე უწოდებენ "ხმა მღაღადებელსა უდაბნოში" (ბიბლია იოანე 1:23). თუმცა, წინასწარმეტყველთა მოწოდებები უშედეგოდ დარჩა, უმეტესობამ არ მოუსმინა მათ.
ბევრი პოპულარული გამოთქმა ლათინური წარმოშობისაა:

"წადი!(აბიენსი, აბი!)
« სხვა მე", "ახლო მეგობარი და თანამოაზრე" (Alter ego)
« პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია(Amicus Plato, sed magis amica est veritas)
« სიყვარული იპყრობს ყველაფერს"(Amor vincit omnia)
« ხელოვნება დიდხანს გრძელდება, მაგრამ სიცოცხლე ხანმოკლეა(Ars longa, vita brevis)
« ერთი ფეხი კუბოში" (სტატია მოკვდავი)
« დაე, მეორე მხარე გაიგოს(Audiatur et altera pars)
« გამარჯობა კეისარ, სასიკვდილოდ მიმავალნი გილოცავენ"(ავე, კეისარი, მორიტური ტე სალუტანტი)
« ეკლების მეშვეობით ვარსკვლავებამდე" (Per aspera ad astra)
« ფულს სუნი არ აქვს"(Pecunia non olet).

ზოგიერთი პოპულარული გამონათქვამის ისტორია

Alea iacta est (საკვები ჩამოსხმულია)

ეს გამოთქმა ნიშნავს: „არჩევანი გაკეთდა“, „ყველაფერი გარისკო დიდი მიზნისთვის“. გამოიყენება იმის ხაზგასასმელად, რაც ხდება შეუქცევადობაზე. ამ გამოთქმას რუსულად აქვს სინონიმები: "ხიდები დაწვეს", "უკან არ არის", "ან ზარდახშა ჯვრებშია, ან თავი ბუჩქებში" და ა.შ.

გაიუს იულიუს კეისარმა (ძველი რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე და პოლიტიკოსი, სარდალი, მწერალი), გადალახა რუბიკონი, წარმოთქვა ეს ფრაზა და თავისი ჯარის სათავეში ჩრდილოეთ იტალიის ტერიტორიაზე შევიდა. ასე დაიწყო კეისრის ხანგრძლივი სამოქალაქო ომი რომის სენატის წინააღმდეგ პომპეუსი დიდის მეთაურობით. კეისარმა გარკვეული რისკი წაიღო, რადგან... ჰყავდა მხოლოდ მცირე რაოდენობის ლეგიონების თანაგრძნობა რომის მახლობლად. მაგრამ ეს რისკი სავსებით გამართლდა, ვინაიდან რომის სტრატეგიულმა ოკუპაციამ და პომპეუსის უკან დახევამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა კონფლიქტში.

სიზუსტე - მეფეთა ზრდილობა

ამ პოპულარული გამოთქმის მნიშვნელობა: ზუსტად, არ დააგვიანო, ნიშნავს მეფესავით მოქცევას.
ფრანგულიდან სრულად თარგმნილი, ეს განცხადება ასე ჟღერს: „სიზუსტე არის მეფეთა თავაზიანობა და ყველა კარგი ადამიანის მოვალეობა“. საფრანგეთის მეფის ლუი XIV-ის ამ განცხადებამ ფაქტობრივად გამოიწვია ევროპაში ეტიკეტის სწრაფი განვითარება. მას შემდეგ პუნქტუალურობა, სიზუსტე და საკუთარი და სხვისი დროის ოსტატურად გატარება საზოგადოებაში ძალიან ფასდება.

ალფა და ომეგა

სიტყვასიტყვით ეს გამოთქმა ნიშნავს "ბერძნული ანბანის პირველ და ბოლო ასოებს", ე.ი. "რაღაცის დასაწყისი და დასასრული".
გამოთქმა უბრუნდება ციტატას ბიბლიიდან: „მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული...“ (აპოკალიფსი, 1:8). ამ შემთხვევაში იგულისხმება იესო ქრისტე, რომლის მეორედ მოსვლის შემდეგ დასრულდება ცივილიზაციის არსებობა იმ სახით, როგორიც არის ახლა.

ფრაზები ლიტერატურიდან

ბაბუას სოფელში

ეს გამოთქმა ნიშნავს: კონკრეტული მისამართის გარეშე, წერილი ან პაკეტი "არსად".
გამოთქმა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ვანკა" (1886). მოთხრობის მთავარი გმირი, 9 წლის ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი და ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდი, წერილს წერს ბაბუას, რომ ქალაქიდან სოფელში წაიყვანოს. „ვანკამ დაკეცილი ფურცელი ოთხად დაკეცა და წინა დღეს ნაყიდ კონვერტში ჩადო გროში... ცოტა დაფიქრების შემდეგ კალამი დაასველა და მისამართი დაწერა:“ ბაბუას სოფელში" შემდეგ მან თავი მოიფხანა, გაიფიქრა და დაამატა: ”კონსტანტინე მაკარიჩს”.

ვინ არიან მოსამართლეები?

ამ ფრაზის მნიშვნელობა არის ზიზღი იმ ხელისუფლების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არ არიან უკეთესი, ვიდრე ისინი, ვისზეც ეს მოსამართლეები ცდილობენ დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.
ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (მოქმედება 2).
ჩატსკი:

ვინ არიან მოსამართლეები?? უძველესი დროისთვის
შეურიგებელია მათი მტრობა თავისუფალი ცხოვრების მიმართ,
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა...

ფრანგულისა და ნიჟნი ნოვგოროდის ნაზავი

ასე ამბობენ ვიღაცის უცოდინრობაზე და ცუდ გემოვნებაზე, რაც სრულიად შეუთავსებელი ნივთების შერწყმის საშუალებას იძლევა.
გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუისგან" (1824) გმირი, ჩატსკი, რომელიც გმობს და დასცინის კეთილშობილურ გალომანიას (დამოკიდებულება ყველაფერ ფრანგულზე), დაინტერესებულია:

რა ტონია აქ ამ დღეებში?
კონგრესებზე, დიდებზე, სამრევლო დღესასწაულებზე?
ენების აღრევა კვლავ ჭარბობს:
ფრანგული ნიჟნი ნოვგოროდთან?

ერთი, მაგრამ ცეცხლოვანი ვნება

ეს შეიძლება ითქვას ადამიანზე, რომელიც მთელ თავის ენერგიას და დროს უთმობს რაიმე სახის ჰობის: მას ერთი, მაგრამ ცეცხლოვანი ვნება ჰქონდა შეპყრობილი.
ეს არის გამონათქვამი მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსის „მცირის“ მე-3 სტროფიდან. აი რას ამბობს ჭაბუკი მცირი მონასტრიდან გაქცევის სურვილზე, რომელშიც თავისი ნების საწინააღმდეგოდ მოხვდა:

ვიცოდი მხოლოდ აზროვნების ძალა.
ერთი, მაგრამ ცეცხლოვანი ვნება:
ჭიავით ცხოვრობდა ჩემში,
მან სული დაამტვრია და დაწვა.

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ეს გამოთქმა ახასიათებს სიტუაციას, როდესაც ერთი ლაპარაკობს და არწმუნებს, მეორე კი არ უსმენს მას, განურჩევლად მოსაუბრესა და აგრძელებს თავის საქმეს.
კრილოვის ზღაპრიდან "კატა და მზარეული" პოპულარული გახდა გამოთქმა:

ვასკა კატა თაღლითია!
ვასკა კატა ქურდია!
და ვასკა უბრალოდ არ წავიდა სამზარეულოში,
არ არის საჭირო მისი ეზოში გაშვება,
როგორც ხარბი მგელი ცხვრის ფარაში:
ის კორუფციაა, ჭირია, ამ ადგილების ჭირია!
(და ვასკა უსმენს და ჭამს).

ფრთიანი გამონათქვამები ა. დე სენტ-ეგზიუპერის ნამუშევრებიდან

აქ არის ჩემი საიდუმლო, ის ძალიან მარტივია: მხოლოდ გულია ფხიზლად. ყველაზე მნიშვნელოვანს შენი თვალით ვერ ხედავ.

თუ შეგიძლია საკუთარი თავის სწორად განსჯა, მაშინ ჭეშმარიტად ბრძენი ხარ.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი

როცა გავიგებთ ჩვენს როლს დედამიწაზე, თუნდაც ყველაზე მოკრძალებულს და შეუმჩნეველს, მაშინ მხოლოდ ჩვენ ვიქნებით ბედნიერი. მხოლოდ მაშინ შევძლებთ მშვიდად ვიცხოვროთ და მოვკვდეთ, რადგან ის, რაც სიცოცხლეს აზრს ანიჭებს, აზრს ანიჭებს სიკვდილს.

ადვილია იპოვოთ მეგობრები, რომლებიც მზად არიან დაგვეხმარონ. ძნელია იპოვოთ მეგობრები, რომლებსაც ჩვენი დახმარება სჭირდებათ.

სიყვარული არ ნიშნავს ერთმანეთის შეხედვას, სიყვარული ნიშნავს ერთად ყურებას ერთი მიმართულებით.

ნუ დაზოგავთ თქვენს სულს. არ მოამზადოთ მარაგი, სადაც გული უნდა მუშაობდეს. გაცემა ნიშნავს ხიდის გადაგდებას შენი მარტოობის უფსკრულზე.

თქვენ სამუდამოდ ხართ პასუხისმგებელი მათზე, ვინც მოათვინიერეთ.

მთავარია წასვლა. გზა არ მთავრდება და მიზანი ყოველთვის მოხეტიალე ხედვის მოტყუებაა: ის მწვერვალზე ავიდა, მაგრამ უკვე ხედავს მეორეს...

ფრაზები მითებიდან

ჰანიბალის ფიცი

მნიშვნელობა: მტკიცე გადაწყვეტილება იყო ბოლომდე შეურიგებელი ვინმეს ან რაღაცის მიმართ.
კართაგენელი სარდალი ჰანიბალი (ჰანიბალი, ძვ. წ. 247-183 წწ.), ლეგენდის თანახმად, როგორც ბიჭი დაჰპირდა, რომ მთელი ცხოვრება რომის შეურიგებელი მტერი იქნებოდა. მან შეასრულა ფიცი: მეორე პუნიკური ომის დროს (ძვ. წ. 218-210 წწ.) მის მეთაურობით მყოფმა ჯარებმა რომის ჯარებს არაერთი მძიმე მარცხი მიაყენეს.

ფრაზები სიმღერებიდან

თორემ ლამაზო მარკიზო, ყველაფერი კარგადაა

ამ ფრაზების მნიშვნელობა: არის პრობლემები, რომლებსაც უნდა შეეგუო.
აღებულია ლ.უტესოვის მიერ შესრულებული სიმღერიდან. ეს არის ა.ბეზიმენსკის მიერ თარგმნილი ფრანგული სიმღერა (1936) "Tout va très bien madame la marquise".

და გულის ნაცვლად - ცეცხლოვანი ძრავა

ასე ამბობენ აქტიურ, დაუღალავ ადამიანზე ან, გადატანითი მნიშვნელობით, სულმოკლე ადამიანზე.
გამოთქმა აღებულია სიმღერიდან "Air March" (მუსიკა Yu. A. Khait, ტექსტი P. D. German, 1922):

ჩვენ დავიბადეთ ზღაპრის ახდენისთვის,
გადალახეთ სივრცე და სივრცე,
გონებამ მოგვცა ფოლადის ფრთები,
და გულის ნაცვლად არის ცეცხლოვანი ძრავა.

ფრაზები ფილმებიდან

შენ კი, შტირლიც, გთხოვ დარჩენა

იუმორისტული ფრაზა საუბრის სტილში გამოიყენება, როგორც საუბარში დარჩენის მოთხოვნა, როდესაც მიმართავენ ერთ-ერთს, ვინც ოთახიდან გამოდის.
გამონათქვამი ეფუძნება მიულერის შენიშვნას (შესრულებული ლ. ბრონევოი) სატელევიზიო ფილმიდან "გაზაფხულის ჩვიდმეტი მომენტი": " შტირლიც, გთხოვ დარჩენა».

და გზებზე მკვდრები დგანან ნამცეცებით

იუმორისტული შენიშვნა რაღაც საშინელებაზე ან მუქარაზე (მისი არსებობის ურწმუნოებით).
ფილმიდან "აუცილებელი შურისმაძიებლები" (1967), რომელზეც საუბრობს მსახიობი საველი კრამაროვი.

სიკვდილი არ არის აღდგომა

საუბრის სტილში, ფრაზა გამოიყენება, როდესაც თქვენ უნდა გამოხატოთ ძლიერი გაოცება ან შოკი.
ამ ფრაზას წარმოთქვამს მდივანი ვეროჩკა (ლია ახეჯაკოვა) ფილმში "ოფისის რომანი" (1977). ეს ფილმი არის ე. ბრაგინსკისა და ე. რიაზანოვის პიესის „კოლეგების“ ადაპტაცია, სადაც პირველად გამოიყენეს ეს გამოთქმა. მოთხრობაში რეჟისორი კალუგინა (ა. ფრეინდლიხი) გარდასახული სახით მოდის სამსახურში და გაკვირვებულ ვეროჩკასთან საუბრისას ეკითხება: „რას ფიქრობ ჩემს ვარცხნილობაზე?“ ის იძახის: " მოკვდი - არ ადექი!».

ფრაზები პოლიტიკოსების გამოსვლებიდან

მკვდრებს სირცხვილი არ აქვთ

ამ გამოთქმას შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე მნიშვნელობა, იმისდა მიხედვით, თუ რა სიტუაციაშია გამოთქმული: ბრძოლაში სიკვდილი ყოველთვის საპატიოა; არ შეიძლება მკვდარი დაგმო; გარდაცვლილს შეიძლება რაიმე დააბრალონ, რადგან მას არ ეკითხებიან.
მემატიანეს თქმით, პრინცი სვიატოსლავმა ამ სიტყვებით მიმართა თავის ჯარისკაცებს 970 წელს ბერძნებთან ბრძოლის წინ.

ისინი ცხენებს შუა გზაზე არ ცვლიან

მნიშვნელობა: ბიზნესისთვის გადამწყვეტ მომენტში არც გეგმები და არც ადამიანები არ შეიძლება შეიცვალოს.
ეს ფრაზა მოისმინა 1864 წელს აშშ-ის მე-16 პრეზიდენტმა აბრაამ ლინკოლნმა მეორე საპრეზიდენტო ვადით წარდგენილ სიტყვით გამოსვლისას.

ფრთიანი გამონათქვამები ბიბლიიდან

მათაც კი, ვისაც ბიბლია არასოდეს წაუკითხავთ, ერთხელ მაინც ციტირებთ მას. ჩვენს მეტყველებაში არის მრავალი პოპულარული გამოთქმა, რომლებიც ბიბლიური წარმოშობისაა. აქ არის რამდენიმე მათგანი.

ნიჭის მიწაში ჩამარხვა(პიროვნების თანდაყოლილი შესაძლებლობების განვითარების პრევენცია). სახარების იგავიდან მსახურის შესახებ, რომელმაც ტალანტი (ვერცხლის წონის საზომი) მიწაში ჩამარხა, ნაცვლად იმისა, რომ ის ბიზნესში გამოეყენებინა და მოგება მოეტანა. სიტყვა "ნიჭი" შემდგომში გახდა გამორჩეული უნარის სინონიმი.
ეჭვი ეპარებოდა თომას- დაეჭვებული ადამიანი. თომა მოციქულს მაშინვე არ დაუჯერა ქრისტეს აღდგომა: „თუ არ ვიხილავ მის ხელებში ლურსმნების კვალს და თითს არ ჩავუდებ ლურსმნების კვალს და ხელს ჩავუდებ გვერდში, არ დავიჯერებ. ” შემდგომში მოციქულმა თომამ თავისი წამიერი ეჭვი სამოციქულო მსახურებით გამოისყიდა.

დაკარგული ცხვარი- ასე ამბობენ გზადაგზა ადამიანზე. გამოთქმა აღებულია სახარებისეული იგავიდან პატრონის სიხარულის შესახებ, რომელმაც ერთი დაკარგული ცხვარი იპოვა და ფარას დაუბრუნა.