Interiorizacija

(iš lot. interjeras - vidinis) - vidinių žmogaus psichikos struktūrų susidarymas dėl išorinės socialinės veiklos struktūrų asimiliacijos. I. sąvoką pristatė prancūzų psichologai (P. Janet, J. Piaget, A. Vallon ir kt.). Panašia prasme I. buvo suprastas ir simbolinio atstovų interakcionizmas. Sąvokos, panašios į I., vartojamos psichoanalizėje aiškinant, kaip ontogenezėje ir filogenezėje, veikiant tarpindividualių santykių struktūrai, pereinant „viduje“ psichika, susiformuoja struktūra. be sąmonės(individualus ar kolektyvinis), o tai savo ruožtu lemia sąmonės struktūrą.

Trumpas psichologinis žodynas. - Rostovas prie Dono: FENIKSAS. L. A. Karpenko, A. V. Petrovskis, M. G. Jaroševskis. 1998 .

Interiorizacija

Vidinių psichikos struktūrų formavimosi procesas, nulemtas išorinės socialinės veiklos struktūrų ir simbolių asimiliacijos. Buitinėje psichologijoje internalizacija aiškinama kaip objektyvios veiklos struktūros transformacija į vidinės sąmonės plotmės struktūrą. Priešingu atveju tarppsichologinių (tarpasmeninių) santykių transformacija į intrapsichologinius (intrapersonalinius, santykius su savimi). Ją reikia skirti nuo bet kokios formos informacijos gavimo „iš išorės“, apdorojimo ir saugojimo „viduje“ ženklų informacijos ( ir ). Ontogene išskiriami šie internalizacijos etapai:

1 ) suaugęs žmogus veikia vaiką žodžiu, ragindamas ką nors padaryti;

2 ) vaikas perima kreipimosi būdą ir pradeda daryti įtaką suaugusiajam žodžiui;

3 ) vaikas pradeda įtakoti žodį sau.

Šios stadijos ypač atsekamos stebint egocentrišką vaikų kalbą. Vėliau internalizacijos sampratą P. Ya. Galperinas išplėtė iki psichinių veiksmų formavimo. Ji sudarė pagrindą suprasti vidinės veiklos pobūdį kaip išorinės, praktinės veiklos išvestį, išsaugant tą pačią struktūrą, išreikštą individo kaip struktūros, susidariusios socialinių santykių internalizavimo, supratimu. Veiklos teorijoje internalizacija yra atitinkamų veiksmų, susijusių su išorine veikla, perkėlimas į mentalinį, vidinį Planą. Internalizacijos metu išorinė veikla, nekeičiant savo esminės struktūros, stipriai transformuojama – tai ypač pasakytina apie jos operatyvinę dalį. Į internalizaciją panašios sąvokos psichoanalizėje vartojamos aiškinant, kaip ontogenezėje ir filogenezėje, veikiant tarpindividualių santykių struktūrai, pereinant „viduje“ psichika, formuojasi pasąmonės (individualios ar kolektyvinės) struktūra, kuri savo ruožtu lemia. sąmonės struktūra.

Praktinio psichologo žodynas. - M.: AST, derlius. S. Yu. Golovinas. 1998 m.

INTERIORIZACIJA

(iš lat. interjeras - vidinis) - šviečia: perėjimas iš išorės į vidų; psichologinė sąvoka, reiškianti stabilių struktūrinių ir funkcinių vienetų formavimąsi sąmonė per išorinių veiksmų asimiliaciją su objektais ir išorinių ženklų priemonių įvaldymą (pavyzdžiui, vidinės kalbos formavimąsi iš išorinės kalbos). Kartais plačiai interpretuojama bet kokios informacijos įsisavinimo prasme, žinių,vaidmenis, vertybių nuostatos ir tt Teoriškai L.SU.Vygotskis iš esmės kalbama apie vidinių sąmoningos veiklos priemonių formavimąsi iš išorinių priemonių bendravimas bendros veiklos rėmuose; Kitaip tariant, I. Vygotskio sąvoka nurodė „sisteminės“ sąmonės struktūros formavimąsi (priešingai nei „semantinė“). Tačiau I. formavimo proceso neužbaigia aukštesnės psichinės funkcijos, reikia daugiau (arba ).

Vygotskio darbuose yra šie. sin. „Aš.“: rotacija, internalizacija. Vygotskis savo pradinės aukštesnių psichinių funkcijų vystymo schemos 4-ąją stadiją pavadino „sukimosi etapu“. Anglų kalbos žodynuose terminas „aš“. neatsiranda. Skausmu ir reikšme artimas terminas „internalizacija“, kuris iš esmės turi psichoanalitinę reikšmę. taip pat žr , , , , . (B. M.)

Didelis psichologinis žodynas. - M.: Prime-EVROZNAK. Red. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Interiorizacija

   INTERIORIZACIJA (Su. 282) (iš prancūzų kalbos interiorizacija – perėjimas iš išorės į vidų, iš lat. interjeras- vidinis) - vidinių žmogaus psichikos struktūrų formavimasis įsisavinant išorinę socialinę veiklą. Šį terminą vartoja įvairių psichologijos krypčių ir mokyklų atstovai – pagal savo supratimą apie psichikos vystymosi mechanizmus. Vidaus mokslui, ypač kultūrinei-istorinei aukštesnių psichinių funkcijų raidos teorijai ir jos pagrindu susiformavusiam veiklos požiūriui, internalizacijos samprata yra viena iš pagrindinių.

Internalizacijos sąvoką į mokslinę leksiką įvedė prancūzų sociologinės mokyklos atstovai (E. Durkheimas ir kt.). Jų darbuose tai buvo siejama su socializacijos samprata ir reiškė pagrindinių individualios sąmonės kategorijų skolinimąsi iš socialinių reprezentacijų sferos; socialinės sąmonės perkėlimas į individą, kuriame keitėsi vieta, bet ne reiškinio prigimtis. Prasme artima reikšme jį vartojo prancūzų psichologas P. Janet, vėliau A. Vallonas ir kt.

J. Piaget savo operacinėje intelekto raidos teorijoje akcentavo internalizacijos vaidmenį formuojant operacijas, apibendrintų ir sutrumpintų, abipusių veiksmų derinį. Suvokimo prasme išorinių objektų srityje kiekvienas veiksmas nukreiptas tik į savo rezultatą, jis išskiria tuo pat metu esantį priešingumą. Tik idealiame plane galima sudaryti dviejų tokių veiksmų schemą ir iš jų vienas kitą panaikinančių rezultatų išvesti pagrindinių daiktų savybių, pagrindinių objektyvaus pasaulio konstantų „konservavimo principą“. Tačiau tokio vidinio plano formavimas Piaget teorijoje nebuvo savarankiška problema, o buvo natūrali mąstymo raidos pasekmė: iki tam tikro „protinio amžiaus“ vaikas sugeba atsekti objekto pasikeitimą tik viena kryptimi, o artėjant šiam amžiui ima gaudyti kitus pokyčius, vienu metu ir kompensuojančius pirmuosius. Tada vaikas pradeda juos sieti ir ateina prie platesnių veiksmų schemų, prie „operacijų“ ir prie įvairių fizikinių dydžių konstantų parinkimo. Piaget nuomone, internalizacija yra antraeilis reiškinys loginiam mąstymo vystymuisi ir reiškia idealių, tinkamų loginių konstrukcijų plano sukūrimą.

Įdomu, kad šiuolaikiniuose anglų kalbos psichologiniuose žodynuose nėra termino internalizavimas, artimiausia prasme ir skambesiu yra sąvoka internalizavimas kuri taip pat naudojama psichoanalizėje. Psichoanalitikams internalizacija yra psichinis procesas arba procesų rinkinys, kurio metu santykiai su realiais ar įsivaizduojamais objektais paverčiami vidinėmis reprezentacijomis ir struktūromis. Ši sąvoka naudojama apibendrintai apibūdinti įsisavinimo, introjekcijos ir identifikavimo procesams, per kuriuos tarpasmeniniai santykiai tampa intrapersonaliniais, įkūnijamais atitinkamuose vaizdiniuose, funkcijomis, struktūromis, konfliktais. Šiuolaikinėje psichoanalizėje diskutuotina yra internalizacijos problema, specializuotoje literatūroje (R. Schafer, W. Meisner, G. Lewald ir kt.) klausimas, ar absorbcija, introjekcija ir identifikacija yra skirtingi internalizacijos etapai, lygiai, ar jie turi bet kokią hierarchiją, arba visi šie procesai yra identiški ir vykdomi lygiagrečiai vienas kitam.

Internalizavimo samprata įgijo esminę reikšmę L. S. Vygotskio kultūros-istorinėje teorijoje, kur ji vertinama kaip išorinės objektyvios veiklos transformavimas į vidinės sąmonės plano struktūrą. Tuo pačiu metu Vygotskis daugiausia vartojo šį terminą sukimasis(sinonimas interiorizacija), kuriuo jis suprato išorinių veiklos priemonių ir metodų transformaciją į vidines, viduje tarpininkaujamų veiksmų vystymąsi iš išorės tarpininkaujamų veiksmų.

Viena iš pagrindinių Vygotskio teorijos nuostatų buvo ta, kad bet kuri tikrai žmogiška psichikos forma iš pradžių susiformuoja kaip išorinė socialinė žmonių bendravimo forma ir tik po to, internalizacijos rezultatu, tampa individo psichiniu procesu. Būtent šiame pereinant nuo išorinių, išplėstų, kolektyvinių veiklos formų prie vidinių, sulankstytų, individualių jos įgyvendinimo formų, tai yra, vykstant internalizacijai, interpsichiniam transformavimui į intrapsichinį, žmogaus protinis vystymasis. vyksta.

A.N.Leontjevas savo darbuose patikslino ir išplėtojo nemažai Vygotskio nuostatų. Visų pirma jis į psichologiją įvedė teiginį, kad individas paskiria ankstesnių kartų pasiekimai.

Savo darbuose Leontjevas nuosekliai laikosi minties, kad jo išorinės bendros veiklos pavertimo individualia, vidinių formacijų reguliuojamo proceso tyrimas yra esminis ir labai svarbus norint suprasti vaiko psichikos raidą, tai yra tyrimas internalizavimas bendra veikla ir susijusios psichinės funkcijos. Internalizavimo poreikį lemia tai, kad pagrindinis vaiko raidos turinys yra pasisavinimas jam žmonijos istorinės raidos pasiekimai, kurie iš pradžių jam pasirodo išorinių objektų ir lygiai taip pat išorinių žodinių žinių pavidalu. Vaikas gali atspindėti savo specifinę socialinę reikšmę savo sąmonėje tik vykdydamas su jais susijusią veiklą, adekvačią jame įkūnytai ir objektyvuotai.

Vaikas negali savarankiškai vystytis ir atlikti šios veiklos. Ji visada turi pastatyti aplinkiniai žmonės bendraujant ir bendraujant su vaiku, tai yra išorinėje bendroje veikloje, kurioje detalizuojami veiksmai. Jų vykdymas leidžia vaikui priskirti susijusias reikšmes. Ateityje savarankiškas vaiko minties tobulėjimas įmanomas tik remiantis jau internalizuota istorine patirtimi.

Toks internalizacijos būtinybės ir esmės supratimas viduje yra susijęs su žmogaus psichikos raidos teorija, pagal kurią šis vystymasis vyksta ne per įgimtos ir paveldimos rūšies elgsenos pasireiškimą, o ne per prisitaikymą prie besikeičiančios aplinkos. bet per asignavimųžmonių kultūros pasiekimų individai.

Šios Leontjevo teorijos nuostatos yra esminis Vygotskio suformuluoto bendrojo genetinio vaiko psichinės raidos dėsnio sukonkretinimas.

Šios teorinės Leontjevo konstrukcijos gavo konkrečią psichologinę refleksiją suvokiant ugdymo ir auklėjimo procesus. Anot Leontjevo, norint sukonstruoti vaiko psichinį veiksmą, jo turinys pirmiausia turi būti pateiktas išorine objektyvia (arba eksteriorizuota) forma, o vėliau jį transformuojant, apibendrinant ir sumažinant kalbos pagalba (ty internalizavimas), paverskite šį veiksmą tinkamu psichiniu.

Kitaip tariant, žinias vaikas gali visiškai įsisavinti tik tada, kai atlieka tam tikrus objektyvius ir specialiai jame susiformavusius protinius veiksmus. Tuo pačiu metu, atlikdamas veiksmus, kuriais siekiama išspręsti tam tikras problemas, žmogus įgyja ne tik specifinių žinių, bet ir atitinkamų protinių gebėjimų bei elgesio būdų. Tai yra pagrindinė mintis veiklos metodasį ugdymo ir auklėjimo procesus.

Anot Leontjevo, kiekviena sąvoka yra veiklos produktas, todėl sąvokos negalima perkelti į mokinį, jo negalima išmokyti. Bet galima organizuoti, sukurti koncepcijai adekvačią veiklą.

Psichinių veiksmų ir sąvokų asimiliacijos etapus atidžiai ištyrė ir aprašė P. Ya. Galperinas. Vienas iš pagrindinių aiškinamųjų terminų etapais planuoto psichinių veiksmų ir sąvokų formavimo teorijoje buvo internalizacijos terminas. Galperino nuomone, iš pradžių sukurtas materialus veiksmas internalizacijos procese yra apibendrintas, redukuojamas ir baigiamojoje stadijoje (psichinėje plotmėje) įgyja psichinio proceso pobūdį.

Halperino tyrimai pakeitė idėjas apie „vidinio plano“ prigimtį ir internalizacijos procesą: jam pavyko parodyti, kad mentalinė plotmė nėra tuščias indas, į kurį kažkas dedama, mentalinė plotmė formuojasi, formuojasi jo metu ir kaip rezultatas. internalizacijos. Šis procesas vyksta įvairiai: pirma, kai tik formuojamas psichikos planas (dažniausiai tai yra pradinio mokyklinis amžius), o vėliau, kai esamo psichikos plano pagrindu susiformuoja naujas protinis veiksmas ir įsilieja į sistemą. ankstesnių psichinių veiksmų. Tačiau pagrindinis dalykas, pabrėžė Galperinas, yra tai, kad perkėlimas į mentalinę plotmę yra jos formavimosi procesas, o ne paprastas papildymas nauju turiniu.

Psichinio veiksmo formavimasis nesibaigia perėjimu į mentalinę plotmę. Ne pats perėjimas į mentalinę plotmę, o tik tolesni veiksmo pokyčiai paverčia jį nauju, konkrečiu, konkrečiu mentaliniu reiškiniu. Anot Galperino, laipsniško psichinių veiksmų ir sąvokų formavimosi tyrimas pirmą kartą atskleidžia „perėjimo iš išorės į vidų“ reikšmę kaip sąlygą nepsichiniam reiškiniui virsti mentaliniu.

Nepaisant to, kad Galperinas aktyviai vartojo terminą internalizacija, jis įžvelgė jo ribotumą ir vienpusiškumą. Jis manė, kad internalizacijos kaip perėjimo iš išorės į vidų supratimas yra ne kas kita, kaip metafora, nes pabrėžia vieną pusę, būtent kilmę iš išorės, ir visiškai nenurodo, kas praeina, t.y. tikrasis psichologinis turinys.

Interjerizacijos problema buvo paliesta ir S.L.Rubinšteino darbuose. Psichologiniuose sluoksniuose gerai žinoma jo kritika Galperinui dėl internalizacijos supratimo kaip vidinės psichinės veiklos formavimo iš išorinės materialios veiklos mechanizmo. Jis manė, kad internalizacija nėra „mechanizmas“, o tik rezultatas, charakteristika.Kirtis, kuria vyksta procesas: internalizacija veda ne iš materialios išorinės veiklos, neturinčios vidinių psichinių komponentų, o iš vieno psichinio egzistavimo būdo. procesai – kaip išorinių praktinių veiksmų sudedamoji dalis – į kitą savo egzistavimo būdą, santykinai nepriklausomą nuo išorinio materialaus veikimo.

Matyt, tarp visų nagrinėjamų psichologinių sąvokų yra ne prieštaravimų, o skirtumų, ne esminių skirtumų, o įvairių kompleksinio internalizacijos fenomeno aspektų analizė.

Tai liudija internalizacijos sampratos dviprasmiškumą. Tačiau terminologinis sudėtingumas netrukdo sukurti daugybę psichologinių tyrimų, pagrįstų internalizacijos mechanizmais. Visų pirma, Galperino aprašyti psichinių veiksmų ir sąvokų asimiliacijos etapai (materializuota, išorinė kalba, vidinė kalba, psichinė) ne tik gavo eksperimentinį patvirtinimą, bet ir aktyviai naudojami mokymo praktikoje. Sėkmingai vykdomi ugdymo turinio (ko mokyti) ir asimiliacijos procesų organizavimo (kaip mokyti) klausimų kūrimas, taip pat jau egzistuojančių vaiko psichinių veiksmų diagnostika remiantis Galperino teorija. ne tik psichologai, bet ir mokytojai.

Populiari psichologinė enciklopedija. - M.: Eksmo. S.S. Stepanovas. 2005 m.

Pažiūrėkite, kas yra „interiorization“ kituose žodynuose:

INTERIORIZACIJA- (pranc. iiiteriorisalion, iš lot. interior interior), perėjimas iš išorės į vidų. Liudytojai I. į psichologiją įstojo po prancūzų atstovų darbo. sociologinis mokyklos (Durkheimas ir kt.), kur ji buvo siejama su socializacijos samprata, reiškiančia ... ... Filosofinė enciklopedija

   INTERIORIZACIJA (Su. 282) (iš prancūzų kalbos interiorizacija – perėjimas iš išorės į vidų, iš lat. interjeras- vidinis) - vidinių žmogaus psichikos struktūrų formavimasis įsisavinant išorinę socialinę veiklą. Šį terminą vartoja įvairių psichologijos krypčių ir mokyklų atstovai – pagal savo supratimą apie psichikos vystymosi mechanizmus. Vidaus mokslui, ypač kultūrinei-istorinei aukštesnių psichinių funkcijų raidos teorijai ir jos pagrindu susiformavusiam veiklos požiūriui, internalizacijos samprata yra viena iš pagrindinių.

Internalizacijos sąvoką į mokslinę leksiką įvedė prancūzų sociologinės mokyklos atstovai (E. Durkheimas ir kt.). Jų darbuose tai buvo siejama su socializacijos samprata ir reiškė pagrindinių individualios sąmonės kategorijų skolinimąsi iš socialinių reprezentacijų sferos; socialinės sąmonės perkėlimas į individą, kuriame keitėsi vieta, bet ne reiškinio prigimtis. Prasme artima reikšme jį vartojo prancūzų psichologas P. Janet, vėliau A. Vallonas ir kt.

J. Piaget savo operacinėje intelekto raidos teorijoje akcentavo internalizacijos vaidmenį formuojant operacijas, apibendrintų ir sutrumpintų, abipusių veiksmų derinį. Suvokimo prasme išorinių objektų srityje kiekvienas veiksmas nukreiptas tik į savo rezultatą, jis išskiria tuo pat metu esantį priešingumą. Tik idealiame plane galima sudaryti dviejų tokių veiksmų schemą ir iš jų vienas kitą panaikinančių rezultatų išvesti pagrindinių daiktų savybių, pagrindinių objektyvaus pasaulio konstantų „konservavimo principą“. Tačiau tokio vidinio plano formavimas Piaget teorijoje nebuvo savarankiška problema, o buvo natūrali mąstymo raidos pasekmė: iki tam tikro „protinio amžiaus“ vaikas sugeba atsekti objekto pasikeitimą tik viena kryptimi, o artėjant šiam amžiui ima gaudyti kitus pokyčius, vienu metu ir kompensuojančius pirmuosius. Tada vaikas pradeda juos sieti ir ateina prie platesnių veiksmų schemų, prie „operacijų“ ir prie įvairių fizikinių dydžių konstantų parinkimo. Piaget nuomone, internalizacija yra antraeilis reiškinys loginiam mąstymo vystymuisi ir reiškia idealių, tinkamų loginių konstrukcijų plano sukūrimą.

Įdomu, kad šiuolaikiniuose anglų kalbos psichologiniuose žodynuose nėra termino internalizavimas, artimiausia prasme ir skambesiu yra sąvoka internalizavimas kuri taip pat naudojama psichoanalizėje. Psichoanalitikams internalizacija yra psichinis procesas arba procesų rinkinys, kurio metu santykiai su realiais ar įsivaizduojamais objektais paverčiami vidinėmis reprezentacijomis ir struktūromis. Ši sąvoka naudojama apibendrintai apibūdinti įsisavinimo, introjekcijos ir identifikavimo procesams, per kuriuos tarpasmeniniai santykiai tampa intrapersonaliniais, įkūnijamais atitinkamuose vaizdiniuose, funkcijomis, struktūromis, konfliktais. Šiuolaikinėje psichoanalizėje diskutuotina yra internalizacijos problema, specializuotoje literatūroje (R. Schafer, W. Meisner, G. Lewald ir kt.) klausimas, ar absorbcija, introjekcija ir identifikacija yra skirtingi internalizacijos etapai, lygiai, ar jie turi bet kokią hierarchiją, arba visi šie procesai yra identiški ir vykdomi lygiagrečiai vienas kitam.

Internalizavimo samprata įgijo esminę reikšmę L. S. Vygotskio kultūros-istorinėje teorijoje, kur ji vertinama kaip išorinės objektyvios veiklos transformavimas į vidinės sąmonės plano struktūrą. Tuo pačiu metu Vygotskis daugiausia vartojo šį terminą sukimasis(sinonimas interiorizacija), kuriuo jis suprato išorinių veiklos priemonių ir metodų transformaciją į vidines, viduje tarpininkaujamų veiksmų vystymąsi iš išorės tarpininkaujamų veiksmų.

Viena iš pagrindinių Vygotskio teorijos nuostatų buvo ta, kad bet kuri tikrai žmogiška psichikos forma iš pradžių susiformuoja kaip išorinė socialinė žmonių bendravimo forma ir tik po to, internalizacijos rezultatu, tampa individo psichiniu procesu. Būtent šiame pereinant nuo išorinių, išplėstų, kolektyvinių veiklos formų prie vidinių, sulankstytų, individualių jos įgyvendinimo formų, tai yra, vykstant internalizacijai, interpsichiniam transformavimui į intrapsichinį, žmogaus protinis vystymasis. vyksta.

A.N.Leontjevas savo darbuose patikslino ir išplėtojo nemažai Vygotskio nuostatų. Visų pirma jis į psichologiją įvedė teiginį, kad individas paskiria ankstesnių kartų pasiekimai.

Savo darbuose Leontjevas nuosekliai laikosi minties, kad jo išorinės bendros veiklos pavertimo individualia, vidinių formacijų reguliuojamo proceso tyrimas yra esminis ir labai svarbus norint suprasti vaiko psichikos raidą, tai yra tyrimas internalizavimas bendra veikla ir susijusios psichinės funkcijos. Internalizavimo poreikį lemia tai, kad pagrindinis vaiko raidos turinys yra pasisavinimas jam žmonijos istorinės raidos pasiekimai, kurie iš pradžių jam pasirodo išorinių objektų ir lygiai taip pat išorinių žodinių žinių pavidalu. Vaikas gali atspindėti savo specifinę socialinę reikšmę savo sąmonėje tik vykdydamas su jais susijusią veiklą, adekvačią jame įkūnytai ir objektyvuotai.

Vaikas negali savarankiškai vystytis ir atlikti šios veiklos. Ji visada turi pastatyti aplinkiniai žmonės bendraujant ir bendraujant su vaiku, tai yra išorinėje bendroje veikloje, kurioje detalizuojami veiksmai. Jų vykdymas leidžia vaikui priskirti susijusias reikšmes. Ateityje savarankiškas vaiko minties tobulėjimas įmanomas tik remiantis jau internalizuota istorine patirtimi.

Toks internalizacijos būtinybės ir esmės supratimas viduje yra susijęs su žmogaus psichikos raidos teorija, pagal kurią šis vystymasis vyksta ne per įgimtos ir paveldimos rūšies elgsenos pasireiškimą, o ne per prisitaikymą prie besikeičiančios aplinkos. bet per asignavimųžmonių kultūros pasiekimų individai.

Šios Leontjevo teorijos nuostatos yra esminis Vygotskio suformuluoto bendrojo genetinio vaiko psichinės raidos dėsnio sukonkretinimas.

Šios teorinės Leontjevo konstrukcijos gavo konkrečią psichologinę refleksiją suvokiant ugdymo ir auklėjimo procesus. Anot Leontjevo, norint sukonstruoti vaiko psichinį veiksmą, jo turinys pirmiausia turi būti pateiktas išorine objektyvia (arba eksteriorizuota) forma, o vėliau jį transformuojant, apibendrinant ir sumažinant kalbos pagalba (ty internalizavimas), paverskite šį veiksmą tinkamu psichiniu.

Kitaip tariant, žinias vaikas gali visiškai įsisavinti tik tada, kai atlieka tam tikrus objektyvius ir specialiai jame susiformavusius protinius veiksmus. Tuo pačiu metu, atlikdamas veiksmus, kuriais siekiama išspręsti tam tikras problemas, žmogus įgyja ne tik specifinių žinių, bet ir atitinkamų protinių gebėjimų bei elgesio būdų. Tai yra pagrindinė mintis veiklos metodasį ugdymo ir auklėjimo procesus.

Anot Leontjevo, kiekviena sąvoka yra veiklos produktas, todėl sąvokos negalima perkelti į mokinį, jo negalima išmokyti. Bet galima organizuoti, sukurti koncepcijai adekvačią veiklą.

Psichinių veiksmų ir sąvokų asimiliacijos etapus atidžiai ištyrė ir aprašė P. Ya. Galperinas. Vienas iš pagrindinių aiškinamųjų terminų etapais planuoto psichinių veiksmų ir sąvokų formavimo teorijoje buvo internalizacijos terminas. Galperino nuomone, iš pradžių sukurtas materialus veiksmas internalizacijos procese yra apibendrintas, redukuojamas ir baigiamojoje stadijoje (psichinėje plotmėje) įgyja psichinio proceso pobūdį.

Halperino tyrimai pakeitė idėjas apie „vidinio plano“ prigimtį ir internalizacijos procesą: jam pavyko parodyti, kad mentalinė plotmė nėra tuščias indas, į kurį kažkas dedama, mentalinė plotmė formuojasi, formuojasi jo metu ir kaip rezultatas. internalizacijos. Šis procesas vyksta įvairiai: pirma, kai tik formuojamas psichikos planas (dažniausiai tai yra pradinio mokyklinis amžius), o vėliau, kai esamo psichikos plano pagrindu susiformuoja naujas protinis veiksmas ir įsilieja į sistemą. ankstesnių psichinių veiksmų. Tačiau pagrindinis dalykas, pabrėžė Galperinas, yra tai, kad perkėlimas į mentalinę plotmę yra jos formavimosi procesas, o ne paprastas papildymas nauju turiniu.

Psichinio veiksmo formavimasis nesibaigia perėjimu į mentalinę plotmę. Ne pats perėjimas į mentalinę plotmę, o tik tolesni veiksmo pokyčiai paverčia jį nauju, konkrečiu, konkrečiu mentaliniu reiškiniu. Anot Galperino, laipsniško psichinių veiksmų ir sąvokų formavimosi tyrimas pirmą kartą atskleidžia „perėjimo iš išorės į vidų“ reikšmę kaip sąlygą nepsichiniam reiškiniui virsti mentaliniu.

Nepaisant to, kad Galperinas aktyviai vartojo terminą internalizacija, jis įžvelgė jo ribotumą ir vienpusiškumą. Jis manė, kad internalizacijos kaip perėjimo iš išorės į vidų supratimas yra ne kas kita, kaip metafora, nes pabrėžia vieną pusę, būtent kilmę iš išorės, ir visiškai nenurodo, kas praeina, t.y. tikrasis psichologinis turinys.

Interjerizacijos problema buvo paliesta ir S.L.Rubinšteino darbuose. Psichologiniuose sluoksniuose gerai žinoma jo kritika Galperinui dėl internalizacijos supratimo kaip vidinės psichinės veiklos formavimo iš išorinės materialios veiklos mechanizmo. Jis manė, kad internalizacija nėra „mechanizmas“, o tik rezultatas, charakteristika.Kirtis, kuria vyksta procesas: internalizacija veda ne iš materialios išorinės veiklos, neturinčios vidinių psichinių komponentų, o iš vieno psichinio egzistavimo būdo. procesai – kaip išorinių praktinių veiksmų sudedamoji dalis – į kitą savo egzistavimo būdą, santykinai nepriklausomą nuo išorinio materialaus veikimo.

Matyt, tarp visų nagrinėjamų psichologinių sąvokų yra ne prieštaravimų, o skirtumų, ne esminių skirtumų, o įvairių kompleksinio internalizacijos fenomeno aspektų analizė.

Tai liudija internalizacijos sampratos dviprasmiškumą. Tačiau terminologinis sudėtingumas netrukdo sukurti daugybę psichologinių tyrimų, pagrįstų internalizacijos mechanizmais. Visų pirma, Galperino aprašyti psichinių veiksmų ir sąvokų asimiliacijos etapai (materializuota, išorinė kalba, vidinė kalba, psichinė) ne tik gavo eksperimentinį patvirtinimą, bet ir aktyviai naudojami mokymo praktikoje. Sėkmingai vykdomi ugdymo turinio (ko mokyti) ir asimiliacijos procesų organizavimo (kaip mokyti) klausimų kūrimas, taip pat jau egzistuojančių vaiko psichinių veiksmų diagnostika remiantis Galperino teorija. ne tik psichologai, bet ir mokytojai.

INTERIORIZACIJA- žmogaus psichikos vidinių struktūrų formos per išorinių socialinių asimiliaciją. d-ti. Internalizavimo sąvoką į mokslinę leksiką įvedė prancūzų sociologinės mokyklos atstovai. Jų darbuose tai buvo siejama su socializacijos samprata ir reiškė pagrindinių individualios sąmonės kategorijų skolinimąsi iš socialinių reprezentacijų sferos; socialinės sąmonės perkėlimas į individą, pagal kurį pasikeitė reiškinio vieta, bet ne pobūdis. Prasme artima reikšme jį vartojo prancūzų psichologas P. Janet, vėliau A. Vallonas ir kt.

Internalizavimo samprata įgijo esminę reikšmę L. S. Vygotskio kultūros-istorinėje teorijoje, kur ji vertinama kaip išorinio subjekto pavertimas vidinės sąmonės plotmės struktūra. Tuo pačiu metu Vygotskis daugiausia vartojo terminą įaugimas (internalizacijos sinonimas), kuriuo jis suprato išorinių priemonių ir metodų pavertimą vidiniais, viduje tarpininkaujamų veiksmų vystymąsi iš išorės tarpininkaujamų veiksmų. Viena iš pagrindinių Vygotskio teorijos nuostatų buvo ta, kad bet kuri tikrai žmogiška psichikos forma iš pradžių susiformuoja kaip išorinė socialinė žmonių bendravimo forma ir tik po to, internalizacijos rezultatu, tampa individo psichiniu procesu. Būtent šiame perėjime nuo išorinių, išplėstų, kolektyvinių d-ty formų prie vidinio, sulankstyto, individo. jo įgyvendinimo formos, t.y. internalizacijos, interpsichinio transformavimo į intrapsichinį procese žmogus vykdo psichinį žmogaus vystymąsi.

A.N.Leontjevas savo darbuose patikslino ir išplėtojo nemažai Vygotskio nuostatų. Visų pirma, jis į psichologiją įvedė poziciją, kad individas pasisavina ankstesnių kartų pasiekimus. Internalizavimo poreikį lemia tai, kad pagrindinis vaiko raidos turinys yra žmonijos istorinės raidos laimėjimų pasisavinimas, kurie iš pradžių jam pasirodo išorinių objektų ir lygiai taip pat išorinių verbalinių žinių pavidalu. Vaikas gali savo mintyse atspindėti konkrečią jų socialinę reikšmę tik atlikdamas d-ti jų atžvilgiu. Vaikas negali savarankiškai dirbti ir atlikti šios užduoties. Jis visada turėtų būti pastatytas env. žmonių bendraujant ir bendraujant su vaiku, t.y. išorinėje jungtyje d-ti, kurioje detalizuojami veiksmai. Jų vykdymas leidžia vaikui priskirti susijusias reikšmes. Ateityje savarankiškas vaiko minties tobulėjimas įmanomas tik remiantis jau internalizuota istorine patirtimi. Toks internalizacijos būtinybės ir esmės supratimas viduje yra susijęs su žmogaus psichikos raidos teorija, pagal kurią šis vystymasis vyksta ne per įgimtos ir paveldimos rūšies elgsenos pasireiškimą, o ne per prisitaikymą prie besikeičiančios aplinkos. bet per individų pasisavinimą žmogaus kultūros pasiekimus. Šios Leontjevo teorijos nuostatos yra esminis Vygotskio suformuluoto bendrojo genetinio vaiko psichinės raidos dėsnio sukonkretinimas. Šios teorinės Leontjevo konstrukcijos gavo konkrečią psichologinę refleksiją suvokiant ugdymo ir auklėjimo procesus. Anot Leontjevo, norint sukonstruoti vaiko psichinį veiksmą, jo turinys pirmiausia turėtų būti pateiktas išorine objektyvia (arba eksteriorizuota) forma, o vėliau jį transformuojant, apibendrinant ir sumažinant kalbos pagalba (ty internalizavimas), paverskite šį veiksmą tinkamu psichiniu.

Interjerizacijos problema buvo paliesta S. L. Rubinšteino darbuose. Jis manė, kad internalizacija nėra „mechanizmas“, o tik rezultatas, pobūdis, kryptis, kuria vyksta procesas: internalizacija kyla ne iš materialaus išorinio d-ti, neturinčio vidinių psichinių komponentų, o iš vieno būdo. egzistencijos psichiniai procesai - kaip išorinio praktinio veikimo komponentas - į kitą jų egzistavimo būdą, santykinai nepriklausomą nuo išorinio materialaus veikimo.

Matyt, tarp visų nagrinėjamų psichologinių sąvokų yra ne prieštaravimų, o skirtumų, ne esminių skirtumų, o įvairių kompleksinio internalizacijos fenomeno aspektų analizė. Tai liudija internalizacijos sampratos dviprasmiškumą. Tačiau terminologinis sudėtingumas netrukdo sukurti daugybę psichologinių tyrimų, pagrįstų internalizacijos mechanizmais.

Žmogaus veikloje jo išorinė (fizinė) ir vidinė (psichinė) pusės yra neatsiejamai susijusios. Išorinę pusę – judesius, kurių pagalba žmogus daro įtaką išoriniam pasauliui – lemia ir reguliuoja vidinė (psichinė) veikla: motyvacinė, pažinimo ir reguliavimo. Kita vertus, visą šią vidinę, psichinę, veiklą nukreipia ir valdo išorinė, kuri atskleidžia daiktų, procesų savybes, atlieka tikslingus jų transformacijas, atskleidžia psichikos modelių adekvatumo matą, o taip pat – rezultatų ir veiksmų sutapimo su laukiamais laipsnis.

Procesai, suteikiantys ryšį tarp veiklos vidinių ir išorinių aspektų, vadinami internalizacija ir eksternalizacija.

Interjeras (iš lot. interjeras - vidinis) - perėjimas iš išorės į vidų; psichologinė sąvoka, reiškianti psichikos veiksmų ir vidinio sąmonės plano formavimą individui asimiliuojant išorinius veiksmus su objektais ir socialinėmis bendravimo formomis. Internalizacija – tai ne paprastas išorinės veiklos perkėlimas į vidinę sąmonės plotmę, o būtent šios sąmonės formavimas.

Internalizavimo dėka žmogaus psichika įgyja gebėjimą operuoti su objektų vaizdais, kurių šiuo metu jo regėjimo lauke nėra. Žmogus išeina už duotosios akimirkos ribų, laisvai „galvoje“ juda į praeitį ir į ateitį, laike ir erdvėje.

Gyvūnai neturi šio gebėjimo, jie negali savavališkai peržengti dabartinės situacijos rėmų. Žodis yra svarbi internalizacijos priemonė, o kalbos veiksmas yra savavališko perėjimo iš vienos situacijos į kitą priemonė. Žodis išskiria ir fiksuoja savyje esmines daiktų savybes ir žmonijos praktikos išplėtotus veikimo su informacija būdus. Žmogaus veiksmai nustoja priklausyti nuo situacijos, duodamos iš išorės, o tai lemia visą gyvūno elgesį.

Iš to aišku, kad taisyklingo žodžių vartojimo įvaldymas yra kartu ir esminių daiktų savybių bei informacijos veikimo metodų įsisavinimas. Žmogus per žodį įsisavina visos žmonijos patirtį, tai yra dešimtis ir šimtus ankstesnių kartų, taip pat žmonių ir grupių, esančių nuo jo šimtus ir tūkstančius kilometrų.

Eksteriorizacija (iš lot. exterior – išorinė) yra atvirkštinis internalizacijos procesas, tai perėjimas iš vidaus į išorę. Psichologinė sąvoka, reiškianti veiksmų perėjimą iš vidinės ir sulankstytos formos į išplėstinio veiksmo formą. Eksteriorizacijos pavyzdžiai: mūsų idėjų objektyvavimas, objekto kūrimas pagal iš anksto numatytą planą.

Veikla gali būti atliekama įvairiais būdais ir technikomis. Įvaldymas technikų rinkinio, užtikrinančio gebėjimą sėkmingai atlikti tam tikrą veiklą, vadinamas įgūdžiu. Tai suponuoja žinių egzistavimą ir sumanų jų taikymą veikloje. Įgūdžiai leidžia pasirinkti tam tikrus veiksmų metodus, atsižvelgiant į konkrečias sąlygas. Jis gali būti formuojamas modelio pagrindu, tai yra tiesiog imituojant kitų žmonių veiksmus (ankstyvoje vaikystėje). Pagrindinis įgūdžių formavimo būdas yra specialus mokymas. Tuo pačiu metu mokymosi procesas yra sėkmingesnis, tuo geriau demonstravimas ir paaiškinimas sąveikauja.

Veikla, kaip taisyklė, reikalauja dėmesio paskirstymo, ilgalaikio susikaupimo, vykdymo greičio. Tai galima pasiekti, jei žmogus turi išsiugdęs įgūdžius. Įgūdžiai yra automatizuotas dalykų atlikimo būdas, kuris buvo sustiprintas praktikuojant. Fiziologinis įgūdžių pagrindas yra dinaminis stereotipas, tai yra sąlyginių refleksų sistema arba nervinių jungčių sistema, kurioje kiekvienas ankstesnis veiksmo elementas reiškia kitą, yra jo signalas. Įgūdžio bruožas yra ne sąmonės netekimas, o didelis veiksmo automatizavimo laipsnis, kurį sąmonė valdo ne atskiruose jos komponentuose, o apskritai pagal veiklos užduotis.

Vykdant bet kokią veiklą, įgūdžiai, pirma, sutrumpinkite veiksmo atlikimo laiką. Pradedantis mašininkas spausdina daug lėčiau nei patyręs mašininkas. Antra, dingsta nereikalingi judesiai, mažėja įtampa atliekant veiksmą. Pirmokas rašydamas su didele jėga spaudžia rašiklį. Pradiniame šio įgūdžio formavimo etape jis turi didelę įtampą rankų ir liemens raumenyse. Tobulėjant rašymo įgūdžiui, dingsta per didelė įtampa ir papildomi judesiai.

Trečia, atskiri nepriklausomi judesiai sujungiami į vieną veiksmą. Taigi, ugdydamas rašymo įgūdžius, mokytojas parengia atskirų laiško elementų rašymą. Rašant sklandžiai raidės rašomos greitai, vienu rašiklio brūkštelėjimu. Gerai išlavinti įgūdžiai didina produktyvumą, gerina darbo kokybę, mažina nuovargį. Įgūdžiai tausoja žmogaus jėgas, atlaisvina sąmonę svarbesniems veiklos uždaviniams spręsti. Yra įvairių tipų įgūdžių: motoriniai, protiniai, jutimo ir elgesio įgūdžiai. Motoriniai įgūdžiai apima įvairias veiklas (poveikis gimdymo objektui, proceso valdymas, žodinė ir rašytinė kalba, judėjimas erdvėje ir kt.).

Mąstymo įgūdžiai yra nepakeičiami protinio darbo komponentai (mokėjimas skaityti brėžinius, įsiminti, konstruoti įrodymus ir kt.). Psichinėje veikloje svarbią vietą užima dėmesio paskirstymo ir sutelkimo, stebėjimo įgūdžiai. Sensorinių įgūdžių ugdymas yra jautrumo ugdymo pagrindas. Pavyzdžiui, klausos suvokimo įgūdis yra mokymasis klausytis telegramų, perduodamų Morzės abėcėlės kodu. Klausydamas trumpų ir ilgų signalų, radistas išmoksta skaityti frazes be išankstinio įrašymo.

Elgesio įgūdžiai formuojami žiniomis apie elgesio normas pagrindu ir sustiprinami pratimais. Pratimas – tai kryptingas, pakartotinai atliekamas veiksmas, atliekamas siekiant jį tobulinti. Pratybų metu veikla organizuojama tam tikru būdu. Lengviau suformuoti naują įgūdį, nei atstatyti neteisingai išugdytą. Būtent todėl, organizuojant mankštą, būtina žmoguje sužadinti teigiamą požiūrį į darbą. Įgūdžio negalima išsiugdyti vienu ypu. Kad įgūdžiai pasiektų norimą tobulumo lygį, būtina daugiau ar mažiau ilgesnė treniruotė, paskirstyta laikui bėgant.

Įvaldęs bet kokią veiklą žmogus dažniausiai išsiugdo ne vieną, o kelis įgūdžius. Be to, nauji įgūdžiai perkeliami į anksčiau įgytus. Vieni iš jų padeda naujam įgūdžiui vystytis ir funkcionuoti, kiti trukdo, kiti modifikuoja ir pan. Šis reiškinys psichologijoje vadinamas sąveikaįgūdžių. Teigiama anksčiau išugdytų įgūdžių įtaka naujų įsisavinimui vadinama perkėlimas. Perkėlimas pažymimas visose veiklose. Normaliam jo įgyvendinimui būtina, kad įgūdis taptų apibendrintas, universalus, derėtų su kitais įgūdžiais, veiksmais, atvestais į automatizmą.

Įgūdžių atitikimas įvyksta, kai:

a) vieno įgūdžio judesių sistema atitinka kito įgūdžio judesių sistemą;

b) vieno įgūdžio įgyvendinimas sukuria palankias sąlygas antrojo įgūdžiams įgyvendinti (vienas iš įgūdžių tarnauja kaip priemonė geriau įsisavinti kitą);

c) vieno įgūdžio pabaiga yra tikroji kito pradžia, ir atvirkščiai.

Neigiama išugdytų įgūdžių įtaka naujų įsisavinimui arba neigiama atsirandančių įgūdžių įtaka esamiems vadinama. trukdžių.

Tai atsitinka, kai įgūdžių sąveikoje atsiranda vienas iš šių prieštaravimų:

a) judesių sistema, įtraukta į vieną įgūdį, prieštarauja, nesutampa su judesių sistema, kuri sudaro kito įgūdžio struktūrą;

b) pereinant nuo vieno įgūdžio prie kito, reikia iš tikrųjų mokytis iš naujo, sugriauti senojo įgūdžio struktūrą;

c) nuosekliai atliekamų įgūdžių pradžia ir pabaiga nesutampa vienas su kitu;

d) judesių sistema, įtraukta į vieną įgūdį, yra iš dalies įtraukta į kitą, jau automatizuotą įgūdį (šiuo atveju, atliekant naują įgūdį, automatiškai atsiranda anksčiau išmoktam įgūdžiui būdingi judesiai, dėl kurių judesiai iškraipomi reikalingas naujai įgytam įgūdžiui).

Interferencijos reiškinys gali susilpnėti, jei į žmogaus sąmonę įnešamas reikšmingas veiksmų požymių, veiksmų metodų skirtumas.

Pagal ugdymo mechanizmą įgūdžiai yra glaudžiai susiję įpročius. Įprotis – išmoktas veiksmas, tapęs poreikiu. Įpročio vaidmuo yra nepaprastai didelis. Iš žinių, įsitikinimų ir įpročių formuojasi charakteris, stabilus žmogaus įvaizdis. Įprotis skiriasi nuo įgūdžių ir įpročių tuo, kad visada turi ryškią emocinę spalvą. Nesugebėjimas atlikti įprastų veiksmų sukelia nepasitenkinimą, susierzinimą, neigiamas emocijas. Jei įgūdžiai ir gebėjimai formuojami sąmoningai mankštinantis, tai įprotis gali atsirasti be didelių žmogaus pastangų. Įpročiai gali būti naudingi ir žalingi, malonūs ar nemalonūs kitiems. Tarp įpročių, susijusių su darbo veikla, reikia pažymėti naudingą įprotį užpildyti savo laiką vaisingu darbu ir protingu poilsiu.

Bendravimo vaidmuo žmogaus psichinėje raidoje

Didelę reikšmę formuojant žmogaus psichikai, jos raidai bei formuojant protingą, kultūringą elgesį turi bendravimas. Bendraudamas su psichologiškai išsivysčiusiais žmonėmis, dėl plačių mokymosi galimybių žmogus įgyja visus savo aukščiausius produktyvius gebėjimus ir savybes. Aktyviai bendraudamas su išsivysčiusiomis asmenybėmis, jis pats virsta asmenybe.

Jei nuo gimimo iš žmogaus būtų atimta galimybė bendrauti su žmonėmis, jis niekada netaptų civilizuotu, kultūriškai ir moraliai išsivysčiusiu piliečiu, būtų pasmerktas gyvenimo pabaigai, likti pusiau gyvuliu, tik išoriškai, anatomiškai. ir fiziologiškai panašus į žmogų. Tai liudija daugybė literatūroje aprašytų faktų, rodančių, kad, neturėdamas ryšio su savo rūšimi, žmogus, net ir visiškai išlikęs kaip organizmas, savo psichinėje raidoje vis tiek išlieka biologine būtybe. Kaip pavyzdį galima paminėti žmonių, kurie retkarčiais sutinkami tarp gyvūnų ir kurie ilgą laiką, ypač vaikystėje, gyveno atskirai nuo civilizuotų žmonių arba jau suaugę dėl nelaimingo atsitikimo atsidūrė vieniši, būklę. , ilgą laiką izoliuoti nuo savo rūšies (pvz., po laivo katastrofos). Ypatingą reikšmę protiniam vaiko vystymuisi turi jo bendravimas su suaugusiaisiais ankstyvosiose ontogenezės stadijose. Šiuo metu visas savo žmogiškąsias, psichines ir elgesio savybes jis įgyja beveik vien bendraudamas, nes iki mokyklos pradžios, o dar tiksliau - iki paauglystės pradžios, iš jo netenka galimybės ugdytis ir saviugdos. šviesti.

Psichinis vaiko vystymasis prasideda nuo bendravimo. Tai pirmasis socialinės veiklos tipas, atsirandantis ontogenezėje ir kurio dėka kūdikis gauna informaciją, reikalingą jo individualiam vystymuisi. Kalbant apie objektyvią veiklą, kuri veikia ir kaip psichikos vystymosi sąlyga bei priemonė, ji atsiranda daug vėliau – antraisiais, trečiaisiais gyvenimo metais. Bendraujant, iš pradžių tiesioginio mėgdžiojimo būdu (vikarinis mokymasis), o paskui žodiniais nurodymais (žodinis mokymasis), įgyjama pagrindinė vaiko gyvenimo patirtis. Žmonės, su kuriais jis bendrauja, yra šios patirties nešėjai vaikui ir jokiu kitu būdu, išskyrus bendravimą su juo, šios patirties negalima įgyti. Bendravimo intensyvumas, jo turinio, tikslų, priemonių įvairovė – svarbiausi veiksniai, lemiantys vaikų raidą. Minėti bendravimo tipai padeda plėtoti įvairius psichologijos ir žmogaus elgesio aspektus. Taigi dalykinis bendravimas formuoja ir ugdo jo gebėjimus, yra žinių ir įgūdžių įgijimo priemonė. Jame žmogus tobulina gebėjimą bendrauti su žmonėmis, ugdydamas tam reikalingas verslo ir organizacines savybes.

Asmeninis bendravimas formuoja žmogų kaip asmenybę, suteikia jam galimybę įgyti tam tikrus charakterio bruožus, pomėgius, įpročius, polinkius, išmokti dorovinio elgesio normas ir formas, nulemti gyvenimo tikslus ir pasirinkti jų įgyvendinimo priemones. Įvairus turinys, tikslas, komunikacijos priemonės taip pat atlieka specifinę funkciją individo psichinėje raidoje. Pavyzdžiui, materialus bendravimas leidžia žmogui gauti normaliam gyvenimui reikalingus materialinės ir dvasinės kultūros objektus, kurie, kaip išsiaiškinome, veikia kaip individualaus tobulėjimo sąlyga.
Kognityvinis bendravimas tiesiogiai veikia kaip intelektualinio vystymosi veiksnys, nes bendraujantys asmenys keičiasi ir kartu praturtina žinias.
Sąlyginis bendravimas sukuria pasirengimo mokytis būseną, suformuluoja nuostatas, būtinas optimizuoti kitų rūšių bendravimą. Taigi jis netiesiogiai prisideda prie individualaus intelektualinio ir asmeninio žmogaus tobulėjimo.

Motyvuojantis bendravimas žmogui yra papildomos energijos šaltinis, savotiškas „pasikrovimas“. Tokio bendravimo dėka įgydamas naujų interesų, motyvų ir veiklos tikslų, žmogus padidina savo psichoenergetinį potencialą, kuris jį lavina. Aktyvus bendravimas, kurį apibrėžiame kaip tarpasmeninį keitimąsi veiksmais, operacijomis, įgūdžiais ir gebėjimais, turi tiesioginį vystomąjį poveikį individui, nes pagerina ir praturtina jo paties veiklą. Biologinis bendravimas tarnauja organizmo savisaugai, nes yra svarbiausia jo gyvybinių funkcijų palaikymo ir vystymosi sąlyga. Socialinis bendravimas tarnauja socialiniams žmonių poreikiams ir yra veiksnys, prisidedantis prie socialinio gyvenimo formų, grupių, kolektyvų ir kt.

„Strategijos“ sąvoka atsirado karinio meno rėmuose.

Atėjo laikas, vadovaujantis mūsų laikų dvasia, panaudoti jį taikiems tikslams.

Biblijos legenda apie Babelio bokštą turi prasmę, aktualią mūsų laikams. Už savo architektūrinį projektą iš žmonių buvo atimta galimybė suprasti vieni kitus: jie pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis. Tačiau laikui bėgant pamažu ėmė formuotis kalbinės prielaidos abipusiam supratimui. Kalbų skirtumai nustojo būti kliūtimi kitų žmonių supratimui. Tačiau karinės ambicijos kartu su precedento neturinčiu mokslo ir technologijų pažangos tempu sukėlė naujų nelaimių. Šiandieninis pasaulis atsidūrė ant tokių įvykių slenksčio, galinčių sukelti tiesioginį žmonijos sunaikinimą. Ir mes praleisime paskutinę galimybę, jei nepasinaudosime šimtmečius trukusios civilizacijos raidos rezultatu įgytu gebėjimu suprasti vienas kitą, nepaisant kalbų skirtumų.

Kokios yra supratimo problemos? Ar įmanoma suformuluoti taisykles, kurios leistų vienam žmogui pasiekti kito supratimą, kai abu pašnekovai nekonfliktinio dialogo būdu siekia konstruktyviai spręsti bendras problemas? Į šį klausimą atsakydami teigiamai, atkreipiame skaitytojų dėmesį į mūsų suformuluotas taisykles.

Psichologinį interiorizacijos terminą įvedė prancūzų mokslininkai. Sąvoka reiškė individui įskiepyti ideologiją. Tai yra visuomenės sąmonės perkėlimas į individą. Šiuolaikiniuose anglų kalbos psichologinių terminų žodynuose internalizaciją pakeičia internalizacija. Psichoanalitikams tai yra psichinis procesas, reiškiantis santykį su realiu ar įsivaizduojamu objektu, išorinio veiksnio pavertimą vidiniu. Internalizavimo problema psichoanalizėje tebėra diskutuotina. Iki šiol nebuvo išsiaiškinta, ar absorbcijos, identifikavimo, introjekcijos procesai yra identiški, ar jie vykdomi lygiagrečiai vienas kitam.

Rusų psichologijoje žodžio internalizacija reikšmę suteikė Vygotskis, kaip sąvoką „augimas“ – išorinės veiklos transformacija į vidinę sąmonės plotmę. Žmogaus psichikos raida, pagal Vygotskio teoriją, iš pradžių formuojasi iš išorės, priklausomai nuo visuomenėje priimtų išorinių socialinių veiksnių. Išorinės kolektyvinės veiklos formos per internalizaciją yra įterpiamos į žmogaus sąmonę ir tampa individualios.

Internalizavimo procesas

Aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių vystosi kaip išorinės veiklos formos, o tik internalizacijos procese virsta individo psichiniais procesais. Vygotskio mokyklos tyrimai leido suformuluoti pagrindines pagrindines nuostatas:

• Psichinių funkcijų konstravimas atsiskleidžia tik genezės procese, joms susiformavus struktūra tampa neišsiskirianti, gilėja;
• Psichinių procesų formavimasis atskleidžia reiškinio esmę, kurios iš pradžių nebuvo, tačiau internalizacijos rezultate jis gimė;
• Atsirandanti reiškinio esmė negali būti paaiškinama įprastais fiziologiniais procesais ir loginėmis schemomis, o yra procesas, kuris nesiliauja net ir pasibaigus vieno ar kito reiškinio veikimui.

Per internalizaciją išoriniai ženklai paverčiami vidine psichine veikla. Šis procesas negali vykti savaime. Tinkamas protinis vaiko vystymasis įmanomas tik bendraujant su kitais žmonėmis.

Internalizavimo pagalba žmogus išmoksta kurti protinius planus, kurti galimybes. Kitaip tariant, jis įgyja gebėjimą mąstyti abstrakčiomis kategorijomis.

Veiklos interiorizacija

Bet kuri sąvoka yra veiklos produktas, todėl jos neįmanoma išmokyti. Tačiau galima mokymosi procesą organizuoti taip, kad veiklos internalizavimas vyktų etapais ir laipsniškai. Psichinė funkcija iš pradžių materialiame veiksme, kuri yra internalizuojama, tampa psichinio proceso dalimi. Psichikos planas nėra koks nors tuščias indas, kurį galima kuo nors užpildyti. Vidinis planas yra nenutrūkstamas procesas, formavimosi būsenoje. Kiekvienas naujas protinis veiksmas remiasi patirtimi, kuri įgyjama per veiklos internalizavimą, o perėjimas „iš išorės į vidų“, anot Galperino, yra pagrindinis mentalinio plano formavimo mechanizmas. Galperinas išvedė pagrindinius veiksmo transformacijos parametrus:

• Vykdymo lygis;
• Apibendrinimo priemonė;
• Atliktų operacijų išsamumas;
• Įgūdžio įsisavinimo matas.

Priklausomai nuo užduočių, vykdymo lygis gali būti įvairus. Tam tikros užduoties vykdymas gali vykti trimis polygiais. Tai yra šie veiksmai:

• Su materialiais objektais;
• Kalbos pagalba tiek žodžiu, tiek raštu;
• Mintyse.

Aukščiausias veiklos internalizavimo lygis slypi gebėjime atlikti tam tikrus veiksmus „galvoje“ nenaudojant papildomų įrankių: knygos, skaičiuoklės ir pan.

Protinės veiklos raidos etapai

Psichinių veiksmų formavimas pagal Galperino koncepciją vyksta šiais etapais:

• Būsimų veiksmų schemos kūrimas. Susipažinimas su medžiagomis ir reikalavimais galutiniam rezultatui;
• Praktinis tobulėjimas naudojant materialius objektus;
• Tam tikro veiksmo įvaldymas nepasikliaujant materialiais objektais, tai yra internalizacijos procesas, dėl kurio vizualinis veiksmas perkeliamas į vidinę plokštumą. Šiame etape išorinė kalba pakeičia konkrečius objektus;
• Visiškas išorinio kalbos veiksmo perkėlimas į protinę veiklą. Žmogus atlieka užduotį, galvodamas „sau“;
• Galutinė internalizacijos stadija reiškia veiklą „tik galvoje“.

Vaikas iš eilės pereina visus šiuos etapus, lavina mąstymą.

Socialinė internalizacija

Rusijos psichologijoje internalizacija reiškia tarpasmeninių santykių pavertimo santykiais su savimi procesą. Ženklų informacijos priėmimas, apdorojimas ir saugojimas psichikos „viduje“, remiantis atmintimi, nepriklauso socialinės internalizacijos fenomenui. Vystantis aukštesnei žmogaus nervinei veiklai, išskiriami šie etapai:

• Suaugęs žmogus įtakoja vaiką žodžiu, paskatindamas jį į tą ar kitą veiklą;
• Vaikas išmoksta naujo tipo kreipimosi jam ir pradeda daryti įtaką suaugusiajam;
• Vaikas žodžiu daro įtaką sau.

Visi žmonės be išimties pereina socialinės internalizacijos stadijas. Vaikas pratinamas prie protinės veiklos nenaudojant konkrečių daiktų.

Veiklos teorijoje internalizacija – tai tam tikrų išorinių veiksmų perkėlimas į vidinę, mentalinę plotmę. Išorinė veikla dėl internalizacijos patiria tam tikrų pokyčių, ypač operatyvinėje dalyje.

Psichoanalizė aiškina tarpindividualių santykių įtakos procesus, pasąmonės struktūros formavimąsi: individualią ir kolektyvinę, kuri lemia sąmonės struktūrą.