Siaubo šalmas amuletas iš Skandinavijos. Keistas žavesio pavadinimas. Tačiau žmonės, kurie domisi runomis, žino apie jų nuostabią jėgą ir galingą energiją. Senovėje šį simbolį naudojo kariai, jis sukėlė priešams panikos baimę. Šiandien Helm of Dread naudojamas kaip universalus apsauginis amuletas.

Siaubo šalmas – žavesys iš Skandinavijos, turintis nuostabią jėgą ir galingą energiją

Dread vairo istorija

Teroro vairas – Runic Becoming Agishjalm. Tai Skandinavijos karių amuletas. Ženklas buvo ant reklamjuosčių, jis buvo nudažytas ant skydų ir šarvų, užteptas ant odos (dažniausiai ant kaktos tarp antakių). Žmonės nuoširdžiai tikėjo apsauginio simbolio galia. Jis savininką apdovanojo ypatinga energija, nenugalima jėga. Taip pat buvo manoma, kad Agišjalmas sukėlė oponentams siaubą, padarydamas juos pažeidžiamus.

Dreadhelmo kilmę gaubia paslaptis. Legenda pasakoja, kad dievai Odinas ir Toras jį surinko iš runų. Kai kurie mitai Agyshjalm amuletą sieja su Nibelungų lobiais. Šiandien visiškai nesvarbu, iš kur atsirado simbolis. Svarbu, koks jis galingas.

Amuletas padeda nešiotojui, jei jis juo visiškai pasitiki. Atpažįsta baimės šalmo jėgą ir galią.

Amuleto vertė

„Dread Helm“ yra simetriška figūra. Eskizas sudarytas iš 8 Algizo runų. Jie sustiprinti runomis Halagaz ir Turizas. Tokią formulę (tapimą), pasak runų tyrinėtojų, mūšiuose naudojo senovės skandinavai.

Žinomi ženklai:

• keturkampis kryžius;
• aštuonių spindulių kryžius;
• kerta 12 spindulių.

Runa Algiz, kuri yra Siaubo vairo dalis, turi prasmę – dieviškąją apsaugą. Agyshjalmoje ši apsauga yra daugialypė.

Amulete naudojama apie 10 runų formulių, skirtingų pagaliukų derinių. Jie keičiasi, priklausomai nuo amuleto kūrimo tikslo.

Kaip amuletai naudojamas pakabukas arba žiedas, ant kurio uždedamas siaubo šalmas. Dažnai amuletuose Agyshjalm yra įtrauktas į runų ratą. Naudojama skandinaviška runų abėcėlė.

Runų energija

Tapimas baimės šalmu turi ypatingą energiją. Jis turi dvi kryptis:

• išorinis, pasaulio atžvilgiu;
• vidinis, žmogaus sielos link.

Šių krypčių energijos amulete susilieja. Jis įgyja gebėjimą atspindėti neigiamą poveikį, išlaikyti ir padauginti vidines savo šeimininko jėgas.

Talismano energija yra labai stipri, todėl jūs negalite jo dėvėti kiekvieną dieną. Tinka tiek vyrams, tiek moterims. Svarbiausia, kad savininkas galėtų susidoroti su jėga ir nukreipti ją tinkama linkme.

Kas yra baimės šalmai

Šiandien populiariausios yra dvi Agishjalma veislės:

1. Įprasta. Jis turi kryžiaus formą, susideda iš keturių algiz runų. Suteikia pasyvią apsaugą nuo bet kokio neigiamo poveikio.
2. Galdrastavo kaupimas. Aktyvus ženklas, kaupia ir daugina gyvybinę energiją.

Įprastas Dread Helm gali būti naudojamas kasdieniame gyvenime. Jis dažnai taikomas kūnui.

Galdrastav padeda situacijose, kai reikia didelių energijos sąnaudų. Jį naudoja praktikuojantys magai, atlikdami rimtas apeigas. Agišjalmas taip pat padeda dvasinėse praktikose, kai svarbu išmokti valdyti savo vidinę energiją.

Kokiose situacijose naudoti „Helm of Dread“.

Neįmanoma kasdien panaudoti talismano Agishjalm galios. Anksčiau jis buvo naudojamas tik ypatingais atvejais, kai reikėjo įbauginti priešą.

Kada naudoti Hem of Dread:

1. Susitikimas su pavydžiais žmonėmis, priešais, nemaloniais žmonėmis. Jam grąžinami negatyvumo srautai, kuriuos kažkas nukreipia į talismano nešiklį.
2. Susitikimai su daugybe žmonių. Amuletas ne tik saugo, bet ir padeda rasti bendrą kalbą, palaikyti savąjį „aš“ bendraujant, neprarasti veido.
3. Ginčų ir konfliktų situacijos.
4. Svarbios derybos (priežastis nesvarbi). Helm of Dread padeda sutelkti energiją.
5. Švietimas, dvasinės praktikos. Agishjalm didina gyvybingumą ir siekius, o tai padeda susitelkti į savęs tobulėjimo kelią.
6. Finansiniai reikalai. Amuletas apsaugos nuo sukčiavimo finansinėse operacijose.

Siaubo šalmas apsaugos nuo sukčiavimo finansinėse operacijose

Svarbiais ir sunkiais darbo reikalais taip pat galite naudoti „Helm of Dread“. Su jo pagalba bus lengviau susidoroti su sunkumais.

Kaip patiems pasidaryti talismaną „Helm of Terror“.

Bet kurį runų amuletą galima nusipirkti ezoterinėje parduotuvėje. Tačiau didžiausią galią turi savo rankomis pagaminta atributika. Savarankiškai runų pagaliukus uždėti ant metalo sunku, naudojamos medinės ir kaulinės medžiagos. Iš jų galite iškirpti dekoracijas. Runų tapimas taip pat tepamas dažais ant lentų ar akmenukų.

Darbo su amuletu etapai:

1. Medžiagos pasirinkimas, amuleto gamybos tikslas (apsauga nuo magijos, bet kokios neigiamos įtakos, pagalba darbo reikaluose ir pan.). Runos tapimas pasirenkamas priklausomai nuo tikslo.
2. Būsimo amuleto eskizo paruošimas. Labai svarbu teisingai ant gaminio užtepti visas runas, be paruošimo tai padaryti nėra lengva.
3. Piešimas ant gaminio. Nubraižytas pagrindas (keturių ar aštuonių smailių kryžius), uždedamas ant spindulių galų
4. Algizas. Jei reikia, papildomi kitais ženklais.
5. Gatavo amuleto aktyvavimas, darbo rezervacija.

Aktyvinimas ir šmeižtas yra privalomas žingsnis kuriant apsauginį amuletą. Nupiešta dekoracija tampa magišku daiktu. Amuletą geriausia daryti augančiame mėnulyje, anksti ryte.

Suaktyvinkite baimės vairą

Aktyvuojant Siaubo šalmus, būtina rezervuoti. Jame turi būti nurodytos talismano sąlygos, jo veikimo kryptis.

Tai lengva padaryti rezervaciją. Turite suformuluoti aiškias mintis savo galvoje, pritraukti objektą prie lūpų ir pasakyti:

„Sukūriau „Agishjalm“ siekdamas (tikslų). Aš jį apkraunu (metodas). Galite kalbėti savais žodžiais, svarbiausia nesakyti per daug.

Kaip suaktyvinti ženklą:

1. Kvėpuoti. Paimkite amuletą į rankas, pripildykite plaučius oro, užmerkite akis. Mintyse įsivaizduokite runų ženklą, pagalvokite apie jo veikimą. Iškvėpkite orą iš krūtinės ant šalmo.
2. Žvakės. Padėkite gatavą amuletą ant stalo, aplink jį uždėkite tris ar devynias žvakes. Uždekite žvakes, pakartokite garsiai arba sau šmeižtą. Palikite žvakes per naktį. Saugumo sumetimais metaliniame stove geriau naudoti mažas žvakes.

Amuletui suaktyvinti galima naudoti žvakes

Yra daug būdų, kaip suaktyvinti runas. Galite pasirinkti bet kurį jums patinkantį.

Dread šalmo tatuiruotės

Simbolinių piešinių piešimas ant kūno niekada neišeis iš mados. "Helmet of Dread" tatuiruotė labai dažnai dedama ant dešinės rankos (dilbio) arba pečių ašmenų. Ženklas įrėmintas skandinaviškų runų žiedu. Toks raštas ant kūno atrodo, ypač stipraus vyro, labai įspūdingai ir gražiai. Bet ar verta taip puoštis.

„Helm of Dread“ naudojamas tik kritinėse situacijose. Tai galingas energijos ženklas. Paprastam žmogui bus sunku susitvarkyti su savo jėgomis.

Jei žmogus tatuiruotę traktuoja tik kaip meną, jis gali ant kūno uždėti bet kokius simbolius. Bet jūs turite žinoti apie riziką.

Siaubo šalmas arba Agišjalmas yra labai stiprus apsauginis ženklas. Amuletą galima nusipirkti arba pasigaminti savo rankomis. Jis gali būti naudojamas tik ypatingais atvejais. Kad amuletas veiktų tinkamai, reikia jį suaktyvinti.

Dėl daugybės, kaip sakoma, prašymų... :)))

Skelbiu skyrių „Baimės šalmai“ iš naujojo „Rūnų meno praktikos kurso“.
Tik tuo atveju iš karto atsakysiu į tikrai iškilusį klausimą – naujoji knyga neturi nieko bendra su „Praktiniu kursu“, kuris buvo išleistas kartu su van Dartu 1999-2002 metais. Tai visiškai kitokia knyga.

Vienam įrašui skyrius galbūt per didelis, todėl padalysiu jį į dvi dalis.

Dėl to:

(Iš Islandijos raganavimo ir raganavimo muziejaus Holmavike, Islandijoje, medžiagos)

Mažoji pratarmė

... Dvylikakampio (ir daugiau - keturių kartotinio) kryžiaus simbolis viduramžiais gavo sutartinį bendrinį pavadinimą Aegishjalm, „Siaubo vairas“ (Kita sala. Ægishjalmur). Ediko legenda šį vardą sieja su vienu iš drakono Fafniro lobių, kuriuos paveldėjo jį nugalėjęs Sigurdas. Tačiau Eddoje sutinkame tik pavadinimą, o simbolio piešinius – daug vėlesnėse islandų raganų knygose.

Dvi pagrindinės paprasčiausio „Baimės vairo“ formos

Tačiau pati ši grafema, gerai žinoma šiuolaikiniams Šiaurės šalių tradicijos gerbėjams, yra daug senesnė už abu šaltinius. Jau V tūkstantmetyje pr. eros, panašius simbolius sutinkame ant Vidurio Europos tautų keramikos – lygiagrečiai su svastika ir „kryžiu apskritime“, „keltų kryžiaus“ prototipu. Tai centrinės simetrijos simboliai, kurių kiekviena „šaka“ toldama nuo centro šakojasi toliau. Vėlesniais laikais – bronzos, geležies epochoje, vėliau viduramžiais – panašūs simboliai žinomi įvairių tautų – skitų, slavų ir baltų, germanų, keltų ir kt.

Keturių dalių centriniai simetriški simboliai ant V tūkstantmečio pr. Kr. Vidurio Europos keramikos. - ateities „Siaubo šalmų“ prototipai

Dvylikakampis kryžius ant Velso akmens stelos (Llandilo, Dyfed). Akmens senumą liudija Ogham užrašas, einantis palei kairįjį priekinio veido kraštą.

Pačioje Skandinavijoje palyginti vėlyvu metu dvylikakampis kryžius dažnai buvo laikomas keturių runų deriniu. Mair išdėstyti stačiu kampu vienas kito atžvilgiu. Apskritai tai yra paprasčiausia „Helm of Dread“ serijos simbolių forma. Vėlyvųjų viduramžių Islandijoje šiam ženklui buvo priskiriamos įvairios savybės: nuo „saugo nuo visų nelaimių“ iki „laimėti mergaitės meilę“.
Laikui bėgant (dažniausiai Islandijoje) taip pat atsirado sudėtingų „šalmų“ formų, kurios išsivystė iš paprastų dėl kiekvieno spindulio „išsišakojimo“ sudėtingumo, taip pat padvigubėjus pagrindinių spindulių skaičiui (aštuoni vietoj keturi). Kai kurie iš šių simbolių yra įvardijami tiesiogiai islandų rankraščiuose. Aegishjalm, kiti gavo savo vardus.

Aegishjalm, „Siaubo šalmas“, siaurąja šio termino prasme, t.y. simbolis, kurį taip vadino Islandijos magai, tikėję, kad jis gali padovanoti nenugalimą. Piešinys iš poviduramžių islandų ranka rašytos magiškos knygos

Paprastų Helmets of Dread modifikacijų pavyzdžiai iš Islandijos rankraščių. Islandijos raganavimo ir raganavimo muziejaus Holmavike, Islandijoje, sutikimu

Darbas su galdrastavais nėra lengvas dalykas dėl daugelio priežasčių. Ir esmė ne tik – net ne tiek – kad dažniausiai šie ženklai yra gana sudėtingi grafiškai. Visų pirma esmė ta, kad galdrastavoms, kaip ir runoms, reikalingas specifinis požiūris, specialus „nustatymas“, kurio negalima pateikti keliais puslapiais teksto. Be to, jei dirbate būtent su islandiška medžiaga, taip pat turite mokėti atskirti prietaringų valstiečių piešinius, kurie yra pasirengę maišyti žydų simbolius, krikščioniškas maldas ir kažkur girdėtą apie runas, siekdami padidinti avių bandą. - iš ženklų, kuriuos kadaise sukūrė šiaurės magai ...

Tai visai nereiškia, kad įspėju skaitytoją nedirbti su galdrastavais. apskritai. Jokiu būdu. Tai tik reiškia, kad aš siūlau priimti tam tikrus apribojimus – bent jau tol, kol skaitytojas įsitikins, kad jis aš pats geba operuoti su savo sąmone tiek, kad galdrastavs matytų... tarkim, - truputį kitaip. (Be to, bet koks savęs suvaržymas yra savotiškas asketizmas, t. y. jis taip pat yra jėgos šaltinis...)

Siūlomos ribos yra paprastos:
1) Dirbame tik su tomis galdrastavų „klasėmis“, kurios akivaizdžiai yra senovės Tradicijos palikimas (pavyzdžiui, su siaubo šalmais).
2) Dirbame tik su galdrastavomis, kurios grįžta prie megztų runų kūrimo ir naudojimo tradicijų arba yra su ja tiesiogiai susijusios.

Tai viskas. Šie paprasti apribojimai leis išvengti tiek grubių klaidų, tiek visiškai nereikalingo neapibrėžtumo, tačiau netrukdys prie darbo su galdrastavais žiūrėti kūrybiškai – t.y. ne tik perpiešti nesuprantamus paveikslėlius iš katalogų ir katalogų, bet ir sukurti savo galdrastavus pagal tradicines schemas, turinčius būtent tokią magišką apkrovą, kokios jums reikia.
Visų tokių schemų čia nebandysime aprėpti – šio kurso rėmuose tai vargu ar įmanoma, ir to nereikia. Čia „Praktiniuose patarimuose“ apsiribosime viena galdrastavų klase – „Baimės šalmai“. Taigi…

1. Vėlyvosiose Islandijos traktatuose galima rasti daugybę skirtingų šios klasės galdrastavų naudojimo būdų ir tikslų:
- "kad jie negalėtų jums sukurti iliuzijos",
- "Kad troliai neįbėgtų į tavo arklį",
- "siekiant išvengti bet kokios žalos, ypač dėl juodosios magijos",
- gauti tai, ko nori
- "prieš raganavimą"
- nugalėti priešą
- „nuo prieglobos rūstybės“,
- „grįžti iš kelionės nesužalotam“ ir kt.

Neįmanoma nepastebėti, kad su visa šių formuluočių įvairove didžioji dauguma jų yra kažkaip susijusios su „vartotojo“ nepažeidžiamumo užtikrinimu. Tai tikrai savotiškas „leitmotyvas“ – nors ir ne vienintelis...

Kaip jau minėta, senovės germanų tradicija vieną iš išmintingosios gyvatės Fafniro lobių vadina „Siaubo šalmu“:

« Jis turėjo kaliausės šalmą, kurio bijojo visi gyvi dalykai ...»
„Reginos kalbos“, seniūnė Edda

("Išsigandęs šalmas" yra šiek tiek gremėzdiškas islandų kalbos frazės "Siaubo vairas" arba "Įbauginimo vairas" vertimas į korsuniečių kalbą.)

"[Fafnir] sakė:
kaliausės šalmas
Visada nešiojau
gulėti ant aukso;
stipresnis už visus
Aš laikiau save
kad ir ką sutiktum».
„Fafniro kalbos“, seniūnas Edda

Mitologinį artefaktą, kuris kadaise priklausė vienam iš paskutiniųjų drakonų, ir daugybę simbolių, kuriuos naudojo žmonių magai, vienija ne tik pavadinimas. Pasak legendos, nė vienas kovotojas negalėjo atsistoti prieš Fafnirą, kuris užsidėjo šalmą; galdrastaves, apie kurias kalbame, atlieka panašią funkciją.

Leonidas Korablevas viename iš savo darbų pateikia daug įdomių faktų apie frazės „Siaubo šalmas“ vartojimą senojoje skandinavų kalboje:
- « nešti Baimės vairą prieš ką nors» = «ką nors įbauginti, engti»;
- « jų akyse yra baimės šalmas” = „turėti magišką žvilgsnio galią“.

Yra dar kažkas bendro tarp Fafnir šalmo ir galdrastavų, apie kuriuos mes kalbame, bet apie tai vėliau.
Na, o į visa tai, kas išdėstyta aukščiau, tiesiog reikia atsižvelgti kuriant savo Egishjalms.

2. Šalmo struktūra ir komponentai

Viduramžių ir po viduramžių Islandijoje buvo manoma, kad paprasčiausi Biaunos šalmai buvo „surenkami“ iš keturių ar aštuonių Naujosios Islandijos runų. Mair, „Asmuo“. Tuo metu tai apskritai yra įprastas požiūris; tačiau verta prisiminti, kad suteikiant šiai runai pavadinimą Mair ir atitinkamai garsas m– tai tik I ir II tūkstantmečių mūsų eros sandūra. Tuo tarpu patys paprasčiausi Šalmai (nors ir kitu pavadinimu) buvo naudojami dar gerokai anksčiau.

Prieš runų tradicijos degradaciją ir jaunesniųjų gretų formavimąsi, ši runa buvo pavadinta Algiz ir simbolizavo dievų apsaugos ir globos būseną. Žvelgiant į archajiškesnį Runų meno „sluoksnį“, galima pamatyti, tarkime, Šalmų „jėgos rėmą“: apsaugos ir agresijos sutramdymo runą iš išorės, nukreiptą į keturias/aštuonias pagrindines kryptis. Prisiminkite, anglosaksų runų eilėraštyje:

[Viksas] būstą
dažniausiai pelkėje
jis auga vandenyje
ir stipriai susižeidė
ir suteptas krauju
bet kas jį suplėšys.

Būtent šį „jėgos rėmą“ sutinkame beveik visoje Europoje kaip savarankiškus apsauginius ženklus – nuo ​​bronzos amžiaus keramikos iki šiuolaikinių sakralinių pietų slavų tatuiruočių; jis pats taip pat yra paprasčiausia Aegishjalm versija. Tikra Islandijos naujovė yra šių simbolių įtraukimas „į runų meno apyvartą“; jų derinys su runų magija ir leido sukurti daugybę labai galingų ir stebėtinai harmoningų simbolių, kurie yra Teroro šalmai.

Tai nėra teoriniai prasimanymai - norėdami patys „sukurti“ šalmus, turite suprasti, kaip jie išdėstyti.

3. Šalmų tipologija ir jų paskirties skirtumai

Esant gana artimai bendrai veikimo krypčiai, skirtingi „Dreadhelms“ grupės galdrastavai, žinoma, turi skirtingą paskirtį. Tik islandiškuose rankraščiuose yra dešimčių skirtingų Šalmų vaizdai ir aprašymai, ir, žinoma, juose pateikiami ne visi galimi variantai.

Akivaizdu, kad jei bendrą Šalmų veikimo kryptį (nepažeidžiamumo plačiąja šio žodžio prasme užtikrinimą) lemia visiems jiems būdingas „jėgos rėmas“, tai kiekvieno konkretaus Šalmo konkretų poveikį lemia :
a) stovo konfigūraciją ir
b) jame esančios runos.

Apie runų naudojimą šalmų išdėstyme - šiek tiek žemiau, o dabar - apie jų konfigūracijos skirtumus.

Kai kurie autoriai (Edredas Thorssonas, Gregas Crawfordas ir kt.) mano, kad bet kuriame Helme grafiškai yra trys semantinės zonos, koncentriškai besiskiriančios nuo simbolio centro iki jo periferijos:
- iš tikrųjų šalmo centras - vartotojo "aš";
- vidinis žiedinis diržas aplink centrą - vartotojo vidinė realybė, arba "subjektyvi";
- išorinis žiedo diržas - supantis pasaulis arba objektyvi tikrovė.

Mano nuomone, ši „geografija“ yra kiek perteklinė, tačiau apskritai semantinė „Helmets“ struktūra tikrai tokia: vidinė grafinė zona atitinka vartotojo vidinę realybę, išorinė – supantį pasaulį.

Žiūrėk – paprasčiausi Šalmai (įskaitant elementarius – keturias Algiz runas), skirtus siaurai apsaugai ir slopinimui, turi visiškai tuščią vidinę zoną; visi valdymo elementai yra išorinėje zonoje ir yra nukreipti į išorę. Net ir grynai vizualiai, tam tikrame intuityviajame lygmenyje, paprasčiausi Šalmai suvokiami kaip „išsklaidontys“ energiją į visas puses – iš centro, nuo vartotojo „aš“.

Šalmai, skirti apsaugoti nuo ateivių burtininkavimas. Aktyvieji elementai vis dar yra išorinėje zonoje (tai suprantama: juk kalbame apie grėsmę iš išorės), tačiau kiekvienas spindulys blokuojamas apskritimo blokatoriumi, kuris neleidžia „išsiurbti“ energijos iš centras ir prieiga prie centro iš išorės. Be to, vidinėje zonoje centras paprastai yra uždarytas vientisu apskritimu.

Trys skirtingi „Dread“ šalmai, skirti apsaugoti nuo svetimų burtų (Islandija)

Šiuo atžvilgiu didelę reikšmę turi Šalmo šakų konfigūracija. Tuo remdamasis išskiriu tris šalmų tipus:
1. Šalmai su keturiomis šakomis – pagrindinė veikla sutelkta išorinėje zonoje.
2. Šalmai su keturiomis ilgomis ir keturiomis trumpomis šakomis – Šalmas vienodai aktyvus tiek išoriniame pasaulyje, tiek vartotojo vidinėje plokštumoje.
3. Šalmas su aštuoniomis vienodomis šakomis – toks pat kaip ir 1 tipo: pagrindinė veikla nukreipta į išorę.

Antras pagal svarbą veiksnys, lemiantis Šalmo konfigūraciją ir atitinkamai jo magiškumą, yra simetrijos prigimtis. Tuo remdamasis išskiriu keturis tipus:

A. Visos šakos yra vienodos (1 ir 3 tipams) arba visos ilgos ir visos trumpos šakos yra vienodos (2 tipo). Šalmas turi ir centrinę, ir ašinę simetriją, o simetrijos ašių skaičius yra 4. Šis tipas (tiksliau, tipas "3A"; žr. lentelę žemiau) apima, pavyzdžiui, aukščiau nurodytus Šalmus, skirtus apsaugoti nuo raganavimo.

B. Šakos skiriasi viena nuo kitos, tačiau vairas išlaiko centrinę simetriją ir turi 2 statmenas simetrijos ašis.

„B“ tipo, tiksliau „2B“ tipo „Helm of Dread“ pavyzdys. Tikslas – apsauga nuo sendingaro, įkūnyta per ketinimų raganavimą, įskaitant ir kenkėjišką (daugiau apie sendingarą žr. [[[įterpti skyriaus numerį]]]. Islandija, XVII a.

B. Simetrijos ašių nėra, tačiau simetrija apie centrą ir ašinė simetrija išsaugoma. Šio tipo šalmai nuo visų kitų gali skirtis maždaug taip pat, kaip svastika skiriasi nuo vienodo galo kryžiaus - dinamikos buvimu (jie taip pat grafiškai panašūs į sudėtingus svastikos variantus). Rašau „gali“, nes kartais tokio tipo simetrija pasitaiko atsitiktinai, įrašant runas į Šalmą (žr. toliau), – tokiais atvejais Šalmo „sūkurinė“ struktūra nebus reikšminga.

Ginfaxi yra galdrastavas, kuris nėra tiesiogiai siaubo šalmas, bet daugeliu atžvilgių artimas tiems. Sukurta nuslopinti priešininką Islandijos nacionalinės „Glima Wrestling“ rungtynėse ir užtikrinti vartotojo pergalę. Jei vis dėlto manome, kad tai tampa mūsų klasifikacijos požiūriu, turėtume priskirti jį tipui "B", tiksliau - "1B".

D. Nėra jokios simetrijos. Remiantis istorine medžiaga, tai, kaip taisyklė, yra vieni iš sunkiausių šalmų; labai sunku juos analizuoti. Statydami Šalmus savarankiškai, turite kreiptis į šį tipą, kai meistras susiduria su labai specifine ir subtilia užduotimi su daugybe apribojimų ir papildomų sąlygų ...

Vegvísir – „Kelio indikatorius“, 3G tipo siaubo vairas. Išsaugotas XIX amžiaus Islandijos įrašuose, tačiau jo kilmė yra daug senesnė. Tikslas: „Kas su savimi nešiojasi šį ženklą, niekada nepasiklys nei per audrą, nei esant blogam orui – net kai kelias nežinomas“

Pernelyg sudėtingo 3G tipo šalmo pavyzdys. Mano nuomone, tokiame sudėtingumo lygyje chaosas jau prasideda ...
Islandija, XVI antrosios pusės – XVII amžiaus pradžios rankraštis.

Žemiau pateikiu dvylikos konstrukcinių šalmų tipų suvestinę lentelę – nuo ​​1A iki 3D, tiksliau – kiekvieno tipo pavyzdžių lentelę.
Na, mes pereiname prie runų naudojimo šiose stulpuose.

Baimės šalmų tipologija. Kiekvienos tipologinės grupės pavyzdžiai

Man tikriausiai bus nuobodu, jei pasakysiu, kad taip pat neketinau to rašyti) Gerai) Pagalvokite, kad aš taip pat to nesakiau.
Tiesą sakant, aš ketinau šį įrašą pavadinti paprastai ir piktybiškai "Pataikyti ar nepataikyti?"

Juk tau pažįstama tokia situacija – sėdi, nieko neliesi, laisvalaikiu tyliai ir ramiai vedi internetinį dienoraštį ir štai! Pasirodo, pati tavo egzistencija – jauna, graži ir protinga – kažkam yra kaip aštrus peilis į širdį?

Dar turiu pakartoti: yra dalykų, kurių negalima padaryti. Tai yra, tų, kurių nedarysiu ne todėl, kad esu toks geras ar, atvirkščiai, blogas, o tiesiog nedarysiu, ir viskas. O kitiems nerekomenduoju. Tačiau tai yra kiekvieno iš jūsų asmeninio pasirinkimo teisė. Noriu tik perspėti: tik kartą gyvenime esu svaidęs runomis į žmogų, apimtą laukinio įniršio. Jis to nusipelnė. Tačiau burtai man beveik kainavo stuburą.

Kitaip tariant, apie runų panaudojimą puolime nekalbėsiu. Vėl pakalbėkime apie gynybą. O kokia gynyba gali būti geresnė už seną gerą agischjalmą?

Agišjalmas arba siaubo šalmas (variantas: pagarba) yra stilizuotas kryžiaus formos runų simbolis. Kryžius, kaip apsaugos simbolis, buvo naudojamas nuo neatmenamų laikų. Šiaurės magai tiesiog modifikavo ir išplėtė idėją pasyvios-aktyvios gynybos ir kovinės magijos poreikiams. Šalmas buvo labai populiarus ženklas tiek tarp vikingų karių, tiek tarp civilių gyventojų (o jei, pavyzdžiui, jūsų kaime yra kenksmingas burtininkas? Miegokite su kirviu po pagalve, ar kaip?))
Štai paprasčiausias agischjalm:

Matyti? Kryžiaus galai sutvirtinti Algiz runomis. Ką tai mums duoda? Teisingai, į jus nukreiptos neigiamos energijos išsklaidymo (būtent išsklaidymas, o ne atspindėjimas atgal į priešą! Tai labai svarbu).
Štai sunkesnis variantas:

Oi! Tai asmeninė stiprybė. Taip, kas! Atkreipkite dėmesį, kad kryžiaus galai puošti ne tik Algizo runa, bet ir sutvirtinti „apskritimais“, kurie yra ne kas kita, kaip vėlyvasis islandų stilizuotas Soulu runos – Saulės – atvaizdas. Pažiūrėkime toliau. Keturi „trišakiai“ šalia bazės stabdo asmeninės energijos išsklaidymą. Tai savaime naudinga, jei esate ne kovinėje būsenoje. Kitaip tariant, simbolį galima perskaityti taip: ASMENINĖS SĄMONĖS JĖGA LAISVAI spinduliuoja, NEIŠLIEKANT IŠ ŠALTINIO, IR PRITRAUKIA SAULES ENERGIJĄ.

Žavesys, tiesa?

Taigi, kokia yra aghishjalms nauda? Kaip juos tvarkyti, kuo piešti?
Taip, ant bet ko) Kai kurie šalmai buvo nupiešti seilėmis ant kaktos - ir priešas nemato, o efektas geras. Kai kuriuos (ypač kai kalbama apie rimtą grėsmę) geriau nudažyti krauju ant paruošto medinio ruošinio, užpildant išpjautus griovelius. Trečiuoju galima papuošti asmeninius daiktus, ypač susijusius su magiška praktika (šiam tikslui labai tinka čia paminėtas antrasis agischjalmas).

Agishjalm ne tik apsaugo, bet ir padeda palaikyti gerą energiją. Kai kurie iš jų savo poveikiu į jūsų odą įsiveržusiam priešui prilygsta smūgiui kūju.

Tegul pirmasis nelipa)

Trumpai tariant, nepatingėkite mokytis ir suprasti. Šalmai to verti. Ieškokite savo būdų. Čia yra gera nuoroda.

Siaubo šalmas – pavadinimas suteikia žąsų odos. Tai vienas iš paslaptingų šiaurės tautų ženklų, talismanas, skirtas apsaugoti jo savininką nuo neigiamo priešų ir piktadarių poveikio, o ne karinės amunicijos dalis, kaip rodo pavadinimas. Kai kas tai sieja su Nibelungų lobiu. Svetainės Apie amuletus redaktoriai papasakos apie amuletų galimybes, paaiškins kiekvienos dalies reikšmę ir pateiks naudojimo pavyzdžių.

Siaubo šalmas kilęs iš skandinavų mitologijos. Jį galima paminėti Fanfiros kalboje vyresniojo Edda. Ten jis turi pavadinimą kaliausės šalmas (cegishjalm). Žodis atėjo į rusų kalbą transkripcija „egishyalm“ arba „agishyalm“. Jų yra ir amuleto aprašymuose.

Taigi, išnagrinėję žodžio kilmę, pereikime prie legendos.

„Fanfiro kalboje“ randame šias eilutes:

Kaliausės šalmas
Visada nešiojau
gulėti ant aukso;
stipresnis už visus
Aš laikiau save
kad ir ką sutiktum“.

Taip sakoma apie „Fanfire“ – bebaimį ir nenugalimą žvėrį, kuris visiems gyviems sukėlė baimę. Jo nepažeidžiamumo paslaptis slypi siaubo šalme. Tačiau buvo vienas gudrus ir bebaimis karys Sigurdas. Jis nužudė drakoną, pasiimdamas turtus, įskaitant siaubo šalmą. Jis panaudojo triuką. Sigurdas pasislėpė duobėje nuo drakono magijos. Iš duobės karys sugebėjo pramušti žvėries širdį. Nuo to laiko Sigurdas tapo nenugalimas, matydamas savo priešus, paniškai pabėgo.

„Helm of Dread“ naudojo daugybė karių kartų. Jis buvo tepamas ant šarvų, kardų, bet dažniau piešdavo seilėmis ar krauju ant nosies tiltelio.

Ką reiškia siaubo amuletinis šalmas

Amuletas yra kelių sijų kryžius, pagamintas iš runų. Tai paprasčiausias iš keturių ar sudėtingesnių simbolių, aštuonių ar dvylikos spindulių, su vidiniu arba išoriniu apskritimu.

Visa tai suteikia skirtingų prasmės atspalvių, tačiau amuleto paskirtis ta pati – sustiprinti žmogaus magiją, įgyti valdžią prieš priešus, sukelti jiems siaubą.

Nuotraukoje pavaizduotos dvi paprasčiausios siaubo šalmo formos. Žvelgdami į juos, apibūdinsime tokio užrašo reikšmę. Tai atspindi tris sąmonės lygius:

1. Centras (spindulių susikirtimas). Pats žmogus, siela, jo vidinis „aš“.
2. Sijos (tiesios dalys, prieš šakas). Žmogaus psichika.
3. Briauna (šakos). Išorinis pasaulis.

Kiekvieną iš šių lygių žmogus turi perimti kontrolę, suvokti savo prigimtį, visas sąmonės ir gyvenimo sferas. Tik tada jis taps nenugalimas. Tiesa, tai gali užtrukti visą gyvenimą arba to nepakakti. Į pagalbą ateina magiški ritualai ir simboliai.

Jie padeda žmogui atskleisti savo esmę, surišti visas jėgas ir pasaulius. Tai yra magijos esmė ir amuletų galia. Jie neduoda žmogui to, ko jame nėra, o išlaisvina paslėptus rezervus, užmezga ryšį su aukštesnėmis visatos jėgomis ir energija. Runos, simboliai – magijos kalba, adresuota kitiems pasauliams, bet kartu keičianti mums žinomą tikrovę.

„Helm of Dread“ sukurtas taip:

• kaupti energiją;
• padidinti koncentraciją;
• pagerinti dėmesį;
• pagerinti atmintį;
• pagerinti gebėjimą naršyti reljefą;
• atspindi agresiją, nukreipia ją į užpuoliką.

Neužtenka nupiešti ženklą, žmogui reikia suvokti jo prasmę, priimti, tikėti ir pasitikėti.

Runų, sudarančių siaubo šalmą, prasmė

Stilius gali skirtis, tačiau reikalingi keli elementai:

Be to, talismanas yra apsuptas apskritimo, kuris sukuria apsaugą nuo stiprios magijos.

Talismano kūrimą geriausia patikėti profesionalams. Bet koks neteisingai naudojamas, neteisingai nupieštas elementas sukels prasmės iškraipymą.

Pavyzdžiui, bus išsaugota pagrindinė svetimos jėgos atspindžio vertė, tačiau tuo pačiu galite apsisaugoti nuo gerų jausmų.

Siaubo amuleto šalmo tipai

Kaip minėta aukščiau, specialistai gali sukurti skirtingus amuletus pagal siaubo šalmą, pridėdami spindulių, apskritimų ir runų. Jų yra apie 10 veislių.

Parduodant lengva rasti šių tipų amuletus:

Situacijos, kai reikia siaubo šalmo

Talismaną verta naudoti tada, kai reikia atspindėti kažkieno negatyvumą ir kaupti, suaktyvinti savo energiją. Yra tokių atvejų:

• susitikimas su nemaloniais, neigiamai nusiteikusiais žmonėmis;
• susitikimas didelėje nepažįstamoje kompanijoje, su kuria reikia rasti bendrą kalbą;
• konfliktinėse situacijose, kai reikia nugalėti priešininką ginče;
• verslo susitikimai ir derybos;
• studijų ar dvasinės praktikos;
• sandorių metu pasirašant svarbius dokumentus;
• keliauti, kai atsiduri nepažįstamoje vietoje.

Praktikuojantys magai tik tada, kai reikia jo darbo. Nereikėtų jo nešioti be reikalo. Taip yra dėl stiprios amuleto energijos. Ilgalaikis jo poveikis gali išsekinti savininką, pakenkti kitiems.

Kaip savo rankomis pasidaryti siaubo talismaninį šalmą

Įsigykite amuletą ir darykite tai patys, būkite atsargūs. Visų pirma, verta atidžiai išstudijuoti runų užrašą. Geriau naudoti įprastus tipus, kuriuos aprašėme aukščiau. Nepasitikėkite iškreiptais ženklais, kurie turi papildomų piešinių ir dekoracijų.

Siaubo „pasidaryk pats“ šalmas pagamintas su eskizu. Linijas ant medžiagos reikia perkelti atsargiai, neiškraipant rašto, laikantis simetrijos.

Paimama bet kokia medžiaga. Sutelkite dėmesį į ruošinio minkštumą ir lankstumą. Sunku išmušti tiesias linijas ant metalo be paruošimo, todėl geriau teikti pirmenybę moliui, ant kurio runos tiesiog išspaudžiamos, o bet kokia klaida lengvai ištrinama. Kitas variantas yra mediena. Žinovai pataria imti ąžuolą, uosią ar. Ant medžio deginami simboliai.

„Helm of Dread“ aktyvinimas

Negalite išsiversti be amuleto aktyvavimo. Jis vykdomas dviem etapais:

1. Rezervacija. Nuo to priklauso 80% sėkmingo talismano aptarnavimo. Mintis turi būti aiški ir tiksli, kaip ir žodžiai, skirti amuletui. Pavyzdžiui, galite naudoti šį tekstą: „Sukūriau „Agishjalm“, kad siekčiau (tikslo). Aš jį apkraunu (metodas).
2. Aktyvinimas. Veiksmingiausias būdas yra seilės. Sudrėkinkite vatos tamponą seilėmis ir apveskite kiekvieną eilutę. Kitas variantas yra kvėpavimas. Paimkite pilną krūtinę oro ir iškvėpkite ant amuleto.

Po apeigų siaubo šalmą galima dėvėti kritinėse situacijose. Be to amuletas taps tik ornamentu.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad tatuiruotė su magišku simboliu apsaugos jus nuo blogos įtakos visada ir visur. Siaubo šalmo atveju tai neteisinga.

Magai sutinka, kad, kaip ir nuolatinis ženklo nešiojimas, jis atneš žalos. Tai paaiškinama pagrindine į kompoziciją įtrauktų simbolių funkcija – neleisti svetimos energijos prasiskverbti savininkui.

Pasirodo, tokia tatuiruotė nuolat nukreips energiją. Tai neturi būti neigiama energija. Gerumas, meilė taip pat atspindės ženklą, ypač neteisingai nupieštą. Be to, ketinimai, net ir geri, simbolis transformuojasi, iškraipo, todėl nepasieks autoriaus originalia forma ir gali pakenkti.

„Siaubo šalmas“ arba senąja norvegų kalba „egishjalm“, kaip talismanas turi daug savybių, tačiau pagrindinė iš jų yra apsauga.

Simbolis senovinis: kažką panašaus archeologai aptiko ir ant objektų, datuojamų V tūkstantmečiu prieš Kristų.

Ir jau tada tai buvo didelės magiškos galios amuletas, o vėliau tokie simboliai buvo rasti tarp senovės slavų, keltų, skitų.

Nuo to laiko nepraėjo šimtmečiai – tūkstantmečiai, o Aegishjalm vis dar laikomas vienu stipriausių talismanų, ir ne be reikalo.

„Siaubo vairas“: vardo kilmė

Atrodytų kiek neįprasta, kad saugomas objektas turėtų tokį bauginantį pavadinimą, tačiau to priežastis yra du dalykai:

„Vyresniojo Edos“ dainų ištraukoje – „Fafniro kalbos“;

Ir paties amuleto veikimo mechanikoje.

Pirmuoju atveju „Siaubo šalmas“ minimas kaip artefaktas, kurį dėvėjo vienas paskutiniųjų drakonų – Fafniras. Dėl šalmo jis buvo nepažeidžiamas priešų: jie pabėgo iš siaubo, negalėdami prisiartinti prie drakono. Tačiau po to, kai Sigurdas gudrumu nugalėjo Fafnirą, artefaktas atsidūrė Nibelungų lobiuose. O ženklas ant šalmo tapo talismanu, iki šių dienų žinomas kaip Aegishjalm.

Antruoju atveju mes kalbame tiesiogiai apie poveikį, su kuriuo „Siaubo vairas“ saugo savininką: jis užfiksuoja priešų agresiją ir atspindi ją jiems patiems. Dėl to joks piktadaris negali be baimės prieiti prie amuleto nešiotojo.

Tačiau yra dar vienas niuansas: Aegishjalm turėtų būti nešiojamas ant kaktos, tiksliai tarp antakių - ten, kur jogai nustato Ajna čakrą, o kur geležinis nosies antgalis praeina tikruose šalmuose.

Amuletų struktūra ir tipai

„Siaubo šalmas“ klasikinėje versijoje yra keturios Algizo runos, išdėstytos kryžiaus pavidalu. Kodėl būtent?

Algizas yra apsaugos runa, o taškas kryžiaus centre simbolizuoja Egišjalmo nešiklį, kurį simboliai tiesiog saugo. O pats paprasčiausias „Siaubo šalmas“ atrodo kaip dvylikakampis kryžius.

Tačiau senovės šiaurinės tradicijos magai eksperimentavo su amuletu, sustiprindami jo savybes arba jas keisdami. Norėdami tai padaryti, jie į Algizą įtraukė kitas runas ir pakeitė Siaubo šalmo struktūrą. Dėl to buvo gauti visiškai kitokie amuletai, kurių daugelis naudojami ir šiandien.

Pavyzdžiui, šiandieninius aegishjalmus galima suskirstyti į šiuos tipus:

Aukščiau aprašytas klasikinis amuletas, apsaugantis dėvėtoją nuo išorinių grėsmių;

Apsaugotas ne tik nuo fizinių, bet ir nuo magiškų įtakų (atrodo panašus į dvylikakampį kryžių, bet jo centras nubrėžtas apskritimu);

Amuletas nuo rimto magiško negatyvo (be apskritimo centre, jis taip pat sustiprintas mažais apskritimais ant grafemos „šakų“).

Kodėl išorinis Egišjalmų skirtumas yra būtent toks? Nes be apskritimo centre amuleto veiksmas bus nukreiptas tik į išorinį pasaulį.

Apskritimas skirtas įasmeninti ribą tarp amuleto savininko asmenybės ir likusios aplinkos. O kai jis yra „Siaubo šalmo“ struktūroje, tai reiškia, kad dėvėtojas bus apsaugotas psichikos požiūriu.

Maži apskritimai ant egišjalmo „šakų“ neleidžia atimti energijos iš savininko, o taip pat tampa papildomomis kliūtimis patekti į amuleto centrą, t.y. - žmogaus asmenybė.

Ką gali padaryti „Helm of Dread“ ir kokia jo reikšmė?

Priklausomai nuo runų, kurios bus įtrauktos į amuleto struktūrą, jo poveikis gali labai pasikeisti. Ir jei išmanantis specialistas imsis sukurti aegishjalm, tada amuletas galės atnešti savininkui:

Sėkmės širdies reikaluose, taip pat ir mylimo žmogaus meilės, jei taip nėra;

Sėkmė kelionėse, galimybė rasti teisingą kelią iš bet kurios vietos;

Galimybes gauti tai, ko norite, kad ir kas tai būtų;

Apsauga nuo valdžios rūstybės, aukštesnių rangų žmonių priekaištų ir persekiojimo;

Gebėjimas išvengti materialinių nuostolių ir žalos.

Kaip naudotis „Helm of Dread“?

Naudojimo būdas keičiasi, kai keičiasi Aegishjalm naudojimo tikslas. Vienas dalykas išliks nepakitęs – žodžiai, kuriais turi būti įjungtas amuletas. Tai visada bus vyresniojo Eddos viza, būtent: „Aš tarp antakių nešioju siaubo šalmą“, ką reikia pasakyti su dideliu jausmu, giliai žvelgiant į kiekvieną žodį.

Jei kalbėsime apie konkrečius metodus, tai „Siaubo šalmas“ naudojamas trimis būdais.

Vienkartiniam naudojimui.

Auštant dešinės rankos bevardžiu pirštu tarp antakių reikia savo seilių ar kraujo pagalba nupiešti Egišjalmo simbolį. Tačiau be jų galima naudoti ir vandenį, tik jį reikia imti iš upelio, tekančio iš rytų į vakarus.

Nuolatiniam veiksmui.

Taip pat auštant, bet būtinai augant mėnuliui, būtina nupjauti amuletą ant geležies (ir geriausia švino) plokštelės ir savo krauju nubrėžti jo linijas.

Tokiu atveju „Helm of Dread“ bus nuolat aktyvus, jei jį dėvės naudotojas. O norėdami pagerinti Aegishjalm darbą, galite jį pritvirtinti prie nosies tiltelio.

Apsaugai magiškuose karuose.

Kaip ir ankstesniu atveju, amuletas pjaustomas ant medinės lėkštės, būtent ąžuolo, kukmedžio ar graikinio riešuto. Jį taip pat suaktyvina kraujas ir vizos tarimas, tačiau magiškojo karo metu jį būtina nešioti tarp antakių.

SVARBU! Planuodamas naudoti „Siaubo šalmą“, kiekvienas žmogus turėtų žinoti, kad jo veiksmas gali būti ir geras, ir neigiamas savininkui, jei jis padarys klaidą kurdamas amuletą.

Faktas yra tas, kad, pavyzdžiui, „aegishjalm“ atspindintis poveikis netinkamo stiliaus atveju pradeda veikti ne tik agresyvią įtaką nešiotojui, bet ir teigiamą. Dėl to žmogus gali prarasti daug palankių galimybių.

Antrasis pavojus, kai įvyksta klaida kuriant „Siaubo šalmą“, yra grėsmė amuleto savininko artimiesiems ir draugams. Galų gale, jie taip pat nukreipia savo įtaką jam, nors ir gerą, o neteisingai pagamintas aegishjalmas gali jiems pakenkti.