Imperatoriaus Adriano valdymo laikais Romoje gyveno našlė, gimusi italė, vardu Sofija, o tai išvertus reiškia išmintį. Ji buvo krikščionė ir pagal savo vardą gyveno apdairiai – pagal išmintį, kurią giria apaštalas Jokūbas, sakydamas: „Išmintis, nužengusi iš aukštybių, pirmiausia yra tyra, paskui taiki, nuolanki, klusni, pilna gailestingumo ir gerų vaisių“(Jokūbo 3:17). Ši išmintinga Sofija, gyvendama sąžiningoje santuokoje, pagimdė tris dukras, kurias pavadino vardais, atitinkančiais tris krikščioniškas dorybes: pirmąją dukrą pavadino Vera, antrąją – Viltimi, trečiąją – Meile. O kas dar galėtų kilti iš krikščioniškos išminties, jei ne Dievui patinkančios dorybės? Netrukus po trečiosios dukters gimimo Sofija neteko vyro. Palikusi našle, ji toliau gyveno pamaldžiai, džiugindama Dievą malda, pasninku ir išmalda; ji auklėjo savo dukteris taip, kaip gali išmintinga motina: stengėsi jas išmokyti gyvenime parodyti krikščioniškas dorybes, kurių vardus jos nešiojo.
Vaikams augant, augo ir jų dorybės. Jie jau gerai išmanė pranašiškas ir apaštališkas knygas, buvo įpratę klausyti mentorių pamokymų, uoliai skaitė, buvo stropūs maldoje ir buities darbuose. Paklusdami savo šventai ir Dievo išmintingai motinai, jiems viskas pavyko ir kilo iš stiprybės į jėgą. O kadangi jie buvo be galo gražūs ir apdairūs, greitai visi pradėjo kreipti į juos dėmesį.
Gandas apie jų išmintį ir grožį pasklido po visą Romą. Apie juos išgirdo ir panoro pamatyti krašto vadovas Antiochas. Vos pamatęs juos, iškart įsitikino, kad jie krikščionys; nes jie nenorėjo slėpti savo tikėjimo Kristumi, neabejojo savo viltimi Juo ir nesusilpnėjo meile Jam, bet atvirai šlovino Kristų Viešpatį visų akivaizdoje, bjaurėdamasi bedieviškais pagonių stabais.
Antiochas apie visa tai pranešė karaliui Adrianui ir jis nedvejodamas tuoj pasiuntė savo tarnus, kad šie atvestų pas jį mergaites. Vykdydami karališkąjį įsakymą, tarnai nuėjo į Sofijos namus ir, atėję pas ją, pamatė, kad ji moko savo dukteris. Tarnai jai pranešė, kad karalius kviečia ją kartu su dukterimis. Suprasdami, kokiu tikslu karalius juos kviečia, jie visi kreipėsi į Dievą su šia malda:
Visagali Dieve, daryk su mumis pagal savo šventą valią; nepalik mūsų, bet atsiųsk mums savo šventą pagalbą, kad mūsų širdys nebijotų išdidaus kankintojo, kad mes nebijotume jo siaubingų kančių ir nesibaistume mirtimi; Tegul niekas mūsų neatskiria nuo Tavęs, mūsų Dievo.
Pasimeldžiusios ir nusilenkusios Viešpačiui Dievui, visos keturios – motina ir dukros, paėmusios viena kitos rankas kaip nupintą vainiką, nuėjo pas karalių ir dažnai žiūrėdamos į dangų. su nuoširdžiais atodūsiais ir slaptomis maldomis jie patikėjo padėti Tam, kuris įsakė jiems nebijoti "Tie, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos"(Mato 10:28). Priėję prie karališkųjų rūmų, jie padarė kryžiaus ženklą, sakydami:
Padėk mums, Dieve, mūsų Gelbėtojau, šlovinti vardan Tavo švento Vardo.
Jie buvo įvesti į rūmus ir pasirodė karaliui, kuris išdidžiai sėdėjo savo soste. Pamatę karalių, jie jam atidavė deramą garbę, bet stojo prieš jį be jokios baimės, be jokių pokyčių savo veiduose, su drąsa širdyje ir žvelgė į visus linksmu žvilgsniu, lyg būtų pašaukti į puotą; su tokiu džiaugsmu jie atėjo pas karalių, kad būtų kankinami dėl savo Viešpaties.
Pamatęs jų kilnius, šviesius ir bebaimis veidus, karalius ėmė klausinėti, kokie jie, kokie jų vardai ir koks tikėjimas. Motina, būdama išmintinga, atsakė taip apdairiai, kad visi susirinkusieji, klausydami jos atsakymų, stebėjosi tokiu jos sumanumu. Trumpai paminėjusi savo kilmę ir vardą, Sofija pradėjo kalbėti apie Kristų, kurio kilmės niekas negali paaiškinti, bet kurio vardą turėtų garbinti kiekviena karta. Ji atvirai išpažino tikėjimą Jėzumi Kristumi, Dievo Sūnumi, ir, pasivadinusi Jo tarne, šlovino Jo Vardą.
Aš esu krikščionis, – sakė ji, – tai yra brangus vardas, kuriuo galiu pasigirti.
Kartu ji prasitarė, kad su Kristumi sužadėjo ir savo dukteris, kad jos išsaugotų savo negendantį tyrumą negendnčiam Jaunakiui – Dievo Sūnui.
Tada karalius, pamatęs prieš save tokią išmintingą moterį, bet nenorėdamas su ja ilgai kalbėtis ir teisti, atidėjo šį reikalą kitam kartui. Jis nusiuntė Sofiją kartu su jos dukterimis pas kilmingą moterį, vardu Paladija, liepdamas jas stebėti ir po trijų dienų pateikti jas teismui.
Gyvendama Paladijos namuose ir turėdama daug laiko mokyti savo dukteris, Sofija dieną ir naktį patvirtino jas tikėjimu, mokydama jas Dievo įkvėptais žodžiais.
Mano mylimos dukros, - pasakė ji, - dabar jūsų žygdarbio metas, dabar atėjo diena, kai reikia įspėti savo nemirtingą Jaunikį, dabar, pagal savo vardus, turite parodyti tvirtą tikėjimą, neabejotiną viltį, neveidmainišką ir amžiną meilę. Atėjo tavo triumfo valanda, kai su kankinio karūna tu susituoksi su mylimiausiu Jaunikiu ir su dideliu džiaugsmu įžengsi į šviesiausią Jo kambarį. Mano dukros, dėl šios Kristaus garbės negailėkite savo jauno kūno; negailėk savo grožio ir jaunystės, dėl gražiausio gerumo labiau nei žmonių sūnų ir dėl amžinojo gyvenimo neliūdėk, kad prarasi šį laikiną gyvenimą. Jūsų dangiškajam Mylimajam Jėzui Kristui yra amžina sveikata, neapsakomas grožis ir nesibaigiantis gyvenimas. Ir kai jūsų kūnai bus mirtinai nukankinti dėl Jo, Jis aptrauks juos negendančiais drabužiais ir padarys jūsų žaizdas šviesias kaip žvaigždes danguje. Kai jūsų grožis bus atimtas per kankinimus dėl Jo, Jis papuoš jus dangišku grožiu, kurio žmogaus akis dar nematė. Kai prarasite laikinąjį gyvenimą, atidavęs sielą už savo Viešpatį, Jis atlygins jums begaliniu gyvenimu, kuriame šlovins jus amžinai prieš savo dangiškąjį Tėvą ir savo šventuosius angelus, o visos dangaus jėgos vadins jus nuotakomis ir Kristaus išpažinėjai. Tave girs visi šventieji, tavimi džiaugsis išmintingos mergelės ir priims tave į savo bendrystę. Mano brangios dukros! nesileiskite gundomi priešo žavesio: nes, kaip aš manau, karalius padovanos jums meilę ir pažadės didelių dovanų, dovanodamas šlovę, turtus ir garbę, visą šio nykstančio ir tuščio pasaulio grožį ir saldumą. ; bet tu netrokšti nieko panašaus, nes visa tai tarsi išnyksta dūmai, kaip vėjo nunešamos dulkės ir kaip gėlė bei žolė išdžiūsta ir virsta žeme. Nebijokite, kai pamatysite nuožmias kančias, nes šiek tiek pakentėję nugalėsite priešą ir triumfuosite amžinai. Tikiu savo Dievu Jėzumi Kristumi, tikiu, kad Jis nepaliks jūsų kentėti savo vardu, nes Jis pats pasakė: „Ar moteris pamirš savo žindomą kūdikį, kad nepasigailėtų savo įsčių sūnaus? bet net jei ji pamiršo, aš tavęs nepamiršiu“.(Izaijo 49:15), nenumaldomai Jis bus su tavimi visose tavo kančiose, žiūrės į tavo darbus, stiprins tavo silpnybes ir paruoš tau negendantį vainiką kaip atlygį. O, mano gražiosios dukros! prisimink mano ligas gimus, prisimink mano darbus, kuriais tave slaugiau, prisimink mano žodžius, kuriais mokiau tave Dievo baimės, ir paguosk savo motiną senatvėje maloniu ir drąsiu tikėjimo Kristumi išpažinimu. Man bus triumfas ir džiaugsmas, ir garbė, ir šlovė tarp visų tikinčiųjų, jei būsiu verta vadintis kankinių motina, jei pamatysiu jūsų drąsią kantrybę Kristui, tvirtą Jo šventojo vardo išpažintį ir mirtį už Jį. Tada džiaugsis mano siela, džiaugsis mano dvasia, ir mano senatvė bus atgaivinta. Tada ir jūs tikrai būsite mano dukros, jei, išklausę motinos nurodymus, iki kraujo stosite už savo Viešpatį ir su uolumu už Jį mirsite.
Švelniai išklausiusios tokį mamos nurodymą, merginos pajuto saldumą širdyse ir džiaugėsi dvasia, laukdamos kančių laiko kaip vestuvių valandos. Būdami šventos šakelės iš šventos šaknies, jie visa širdimi ilgėjosi to, ką jiems liepė išmintinga motina Sofija. Jie įsigilino į visus jos žodžius ir ruošėsi kankinystės žygdarbiui, tarsi eitų į šviesų kambarį, apsigintų tikėjimu, stiprintų viltimi ir kurstų savyje meilės Viešpačiui ugnį. Skatindami ir tvirtindami vienas kitą, jie pažadėjo savo motinai su Kristaus pagalba įgyvendinti visus sielai naudingus patarimus.
Atėjus trečiai dienai, jie buvo atvesti pas neteisėtą karalių teisti. Manydamas, kad jie gali lengvai paklusti jo viliojantiems žodžiams, karalius pradėjo jiems kalbėti taip:
Vaikai! matydamas tavo grožį ir tausodamas jaunystę, patariu tau, kaip tėvui: garbink dievus, visatos valdovus; o jei klausysite manęs ir darysite, kas jums įsakyta, vadinsiu jus savo vaikais. Pasišauksiu vadus, valdovus ir visus savo patarėjus, jų akivaizdoje paskelbsiu jus savo dukterimis, ir jūs džiaugsitės visų pagyrimu ir garbe. O jei neklausysi ir nevykdysi mano įsakymo, tai padaryk sau didelę skriaudą, liūdi motinos senatvei ir žūk tuo metu, kai galėjai labiausiai linksmintis, gyvendamas nerūpestingai ir linksmai. Aš tave nužudysiu ir, sutraiškęs tavo kūno narius, išmesiu juos šunims suėsti, ir tu būsi visų tryptas po kojomis. Taigi savo labui klausykite manęs: aš tave myliu ir ne tik nenoriu sunaikinti tavo grožio ir atimti iš tavęs šio gyvenimo, bet ir norėčiau tapti tau tėvu.
Bet šventosios mergelės vieningai ir vieningai jam atsakė:
Mūsų Tėvas yra Dievas, gyvenantis danguje. Jis aprūpina mus ir mūsų gyvenimus ir pasigaili mūsų sielų; mes norime būti Jo mylimi ir norime būti vadinami tikrais Jo vaikais. Garbindami Jį ir vykdydami Jo įsakymus ir įsakymus, spjaudome ant jūsų dievų ir nebijome jūsų grėsmės, nes norime tik kentėti ir iškęsti karčias kančias dėl paties mieliausiojo Jėzaus Kristaus, mūsų Dievo.
Išgirdęs tokį jų atsakymą, karalius paklausė motinos Sofijos, kokie jos dukterų vardai ir kiek joms metų.
Hagia Sophia atsakė:
Mano pirmosios dukros vardas Vera, jai dvylika metų; antrajai – Vilčiai – dešimt metų, o trečiajai – Meilei, kuriai tik devyneri.
Karalius labai nustebo, kad būdami tokio jauno amžiaus jie turi drąsos ir sumanumo ir gali jam taip atsakyti. Jis vėl pradėjo priversti kiekvieną iš jų savo bedievystę ir pirmiausia kreipėsi į savo vyresniąją seserį Verą, sakydamas:
Aukokite didžiajai deivei Artemidei.
Bet Vera atsisakė. Tada karalius liepė ją nurengti nuogai ir sumušti. Kankintojai, smogdami jai be gailesčio, pasakė:
Praryk didžiąją deivę Artemidę.
Tačiau ji tyliai ištvėrė kančias, tarsi jos daužytųsi ne į jos, o į kažkieno kūną. Nesulaukęs jokios sėkmės, kankintojas liepė nupjauti mergaitiškus spenelius. Tačiau iš žaizdų vietoj kraujo tekėjo pienas. Visi, kurie žiūrėjo į Veros kančias, stebėjosi šiuo stebuklu ir kankinio kantrybe. Ir, kraipydami galvas, jie slapta priekaištavo karaliui dėl jo beprotybės ir žiaurumo, sakydami:
Kaip ši graži mergina nusidėjo ir kodėl ji taip kenčia? Oi, vargas karaliaus beprotybei ir jo žvėriškam žiaurumui, nežmoniškai naikinančiam ne tik vyresniuosius, bet ir mažus vaikus.
Po to buvo atneštos geležinės grotos ir padegtos stipria ugnimi. Kai ji pasidarė įkaitusi kaip įkaitusi anglis ir iš jos išskriejo kibirkštys, jie paguldė ant jos šventąją mergelę Verą. Dvi valandas ji gulėjo ant šių grotelių ir, šaukdama savo Viešpaties, nebuvo nė kiek apdegusi, o tai visus nustebino. Tada ji buvo įdėta į katilą, stovintį ant ugnies ir užpilta verdančia derva ir aliejumi, bet net ir jame ji liko nepažeista ir sėdėdama jame, tarsi vėsiame vandenyje, dainavo apie Dievą. Kankintojas, nežinodamas, ką dar su ja daryti, kaip atitraukti nuo Kristaus tikėjimo, nuteisė nukirsti kardu galvą.
Išgirdusi šį nuosprendį, šventoji Vera apsidžiaugė ir pasakė savo motinai:
Melskitės už mane, mano mama, kad galėčiau užbaigti savo procesiją, pasiekti norimą pabaigą, pamatyti savo mylimą Viešpatį ir Gelbėtoją ir mėgautis Jo dieviškumo apmąstymu.
Ir ji pasakė savo seserims:
Atsimink, mano brangios seserys, kurioms davėme įžadą, kurioms nuklydome; tu žinai, kad esame užantspauduoti šventuoju mūsų Viešpaties kryžiumi ir turime Jam tarnauti amžinai; taigi ištverkime iki galo. Ta pati mama mus pagimdė, viena mus augino ir mokė, todėl ir mes turime priimti tą pačią mirtį; kaip seserys įsčiose, turime turėti vieną valią. Leisk man būti tau pavyzdžiu, kad abu sektumėt paskui mane mūsų Jaunikiui, kuris mus šaukia.
Po to ji pabučiavo savo motiną, tada, apkabinusi seseris, taip pat pabučiavo jas ir pateko po kardu. Tačiau motina nė kiek neliūdėjo dėl dukters, nes Dievo meilė jos širdyje nugalėjo sielvartą ir motinišką gailestį vaikams. Ji tik apgailestavo ir tuo rūpinosi, kad kuri nors iš jos dukterų nebijotų kankinimų ir nenutoltų nuo savo Viešpaties.
Ir ji pasakė Verai:
Aš pagimdžiau tave, mano dukra, ir dėl tavęs sirgau ligomis. Bet tu man atmoki už šį gėrį, mirdamas už Kristaus vardą ir praliedamas už Jį kraują, kurį gavai mano įsčiose. Ateik pas Jį, mano mylimasis, ir suteptas savo krauju, tarsi apsivilkęs purpurine spalva, stovėk gražiai prieš savo Jaunikio akis, prisimink prieš jį savo apgailėtiną motiną ir melskis už savo seseris, kad Jis sustiprintų jas tos pačios kantrybės, kurią tau rodote.
Po to šv. Tikėjimas buvo sutrumpintas sąžiningoje galvoje ir atiteko savo galvai, Kristui Dievui. Motina, apkabinusi savo ilgai kentėjusį kūną ir jį bučiavusi, džiaugėsi ir šlovino Kristų Dievą, kuris priėmė jos dukterį Tikėjimą į savo dangiškąjį kambarį.
Tada piktasis karalius pastatė prieš save kitą seserį Nadeždą ir tarė jai:
Mielas vaikeli! Pasinaudok mano patarimu: sakau taip mylėdamas tave kaip tavo tėvą – nusilenk didžiajai Artemidei, kad nemirtum, kaip mirė tavo vyresnioji sesuo. Jūs matėte jos siaubingą kančią, matėte jos skaudžią mirtį, ar tikrai norite kentėti taip pat. Patikėk, mano vaikeli, kad man gaila tavo jaunystės; jei būtum klausęs mano įsakymo, būčiau paskelbęs tave savo dukra.
Šventoji viltis atsakė:
Caras! Ar aš ne sesuo to, kurį nužudei? Ar aš gimiau ne iš tos pačios motinos kaip ir ji? Ar nebuvau pamaitinta tuo pačiu pienu ir negavau tokio paties krikšto kaip mano šventoji sesuo? Aš užaugau su ja ir iš tų pačių knygų bei to paties mamos pamokymo išmokau pažinti Dievą ir mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, tikėti Juo ir garbinti tik Jį. Negalvok, karaliau, kad aš elgiausi ir galvojau kitaip ir nenorėjau to paties, ką mano sesuo Vera; Ne, aš noriu sekti jos pėdomis. Nedvejok ir nebandyk manęs atkalbėti daugybe žodžių, verčiau imkis reikalų ir pamatysi mano vieningumą su seserimi.
Išgirdęs tokį atsakymą, karalius išdavė ją kankinimui.
Išrengę ją nuogai, kaip ir Verą, karališkieji tarnai be jokio gailesčio ją ilgai mušė – kol pavargo. Tačiau ji tylėjo, tarsi visai nejausdama skausmo, ir tik žiūrėjo į mamą, palaimintąją Sofiją, kuri stovėjo drąsiai žvelgdama į dukters kančias ir melsdama Dievo, kad suteiktų jai stiprios kantrybės.
Neteisingo karaliaus paliepimu šv. Viltis buvo įmesta į ugnį ir, likdama nepažeista kaip trys jaunuoliai, šlovino Dievą. Po to ji buvo pakarta ir išgraužta geležiniais nagais: jos kūnas subyrėjo į gabalus ir kraujas tekėjo srove, bet iš žaizdų sklido nuostabus kvapas, o ant veido – šviesus ir švytintis Šventosios Dvasios malone. , pasigirdo šypsena. Šventoji Viltis vis dar gėdino kankintoją, nes jis nepajėgė įveikti tokios jaunos merginos kantrybės.
Kristus yra mano pagalba, sakė ji, ir aš ne tik nebijau kankinimų, bet ir trokštu to kaip dangaus saldumo: kentėti dėl Kristaus man taip malonu. Bet tavęs, kankintojau, laukia kančios pragaro ugnyje kartu su demonais, kuriuos laikai dievais.
Tokios kalbos dar labiau suerzino kankintoją, jis liepė pripilti katilą deguto ir aliejaus, padegti ir įmesti į jį šventąjį. Bet kai norėjo įmesti šventąjį į verdantį katilą, jis tuoj ištirpo kaip vaškas, o derva ir aliejus išsiliejo ir apdegino visus aplinkinius. Taigi stebuklinga Dievo galia nepaliko šv. Vilties.
Išdidus kankintojas, visa tai matydamas, nenorėjo pažinti tikrojo Dievo, nes jo širdį aptemdė demonų žavesys ir pražūtingi kliedesiai. Tačiau, išjuoktas mažos mergaitės, jis jautė didelę gėdą. Nenorėdamas ilgiau kęsti tokios gėdos, jis galiausiai pasmerkė šventąjį nukirsti kardu galvą. Mergelė, išgirdusi apie artėjančią mirtį, džiaugsmingai priėjo prie motinos ir pasakė:
Mano mama! tebūnie ramybė su jumis, būk sveika ir prisimink savo dukrą.
Motina ją apkabino ir pabučiavo sakydama:
Mano dukra Nadežda! Palaimintas esi Viešpaties Aukščiausiojo Dievo, nes pasitiki Juo ir dėl Jo nesigaili praliejęs savo kraują. eik pas seserį Verą ir kartu su ja stok priešais savo Mylimąjį.
Nadežda taip pat pabučiavo savo seserį Liubovą, kuri pažvelgė į jos kančias ir pasakė jai:
Nelik čia ir tu, sese, stovėsi kartu prieš Švenčiausiąją Trejybę.
Tai pasakiusi, ji pakilo prie negyvojo sesers Veros kūno ir, meiliai jį apkabinusi, iš prigimtinio žmogiško gailesčio norėjo verkti, bet iš meilės Kristui ašaras iškeitė į džiaugsmą. Po to, nulenkęs galvą, šv. Viltį sutrumpino kardas.
Paėmusi kūną, motina šlovino Dievą, džiaugdamasi savo dukterų drąsa, o jauniausiąją dukrą tokiai pat kantrybe skatino savo saldžiais žodžiais ir išmintingais perspėjimais.
Kankintojas pasikvietė trečiąją mergelę Meilę ir glamonėmis bandė įtikinti ją, kaip ir pirmąsias dvi seseris, trauktis nuo Nukryžiuotojo ir nusilenkti Artemidei. Tačiau apgavikės pastangos buvo bergždžios. Kas taip sunkiai kentėtų dėl savo mylimojo Viešpaties, jei ne Meilė, kaip sako Šventasis Raštas: "Stipri kaip mirtis yra meilė... Dideli vandenys negali užgesinti meilės, o upės jos neužtvindys"(Giesmė 8:6-7).
Daugybė pasaulietiškų pagundų vandenų neužgesino šioje merginoje meilės Dievui ugnies, nenuskandino jos vargų ir kančių upių; jos didžiulė meilė ypač aiškiai atsiskleidė iš to, kad ji buvo pasirengusi paaukoti gyvybę už savo Mylimąjį Viešpatį Jėzų Kristų, ir iš tikrųjų nėra didesnės meilės, kaip gyvybę atiduoti už draugus (Jn 15, 13). ).
Kankintoja, matydama, kad glamonėmis nieko nepadarysi, nusprendė išduoti Meilę kančiai, įvairiomis kančiomis galvodama atitraukti ją nuo meilės Kristui, tačiau ji, anot apaštalo, atsakė:
- Kas mus atskirs nuo meilės Dievui: suspaudimas, ar priespauda, ar persekiojimas, ar badas, ar nuogumas, ar pavojus, ar kardas?(Rom. 8:15).
Kankintojas liepė, ištempęs ją per vairą, sumušti lazda. Ir ji buvo ištempta taip, kad jos kūno nariai atsiskyrė nuo galūnių, o ji, smogta lazda, buvo padengta krauju kaip purpurinė, nuo kurios ir žemė buvo girta, tarsi nuo lietaus.
Tada užsidegė krosnis. Rodydamas į ją, kankintojas tarė šventajam:
Tarnaitė! tik pasakyk, kad deivė Artemidė yra puiki, ir aš tave paleisiu, o jei to nepasakysi, tu tuoj sudegsi šioje užkurtoje krosnyje.
Bet šventasis atsakė:
Didis yra mano Dievas Jėzus Kristus, Artemidė ir tu pražūsi kartu su ja!
Tokių žodžių įtūžęs kankintojas liepė susirinkusiems nedelsiant mesti ją į krosnį.
Bet šventoji, nelaukdama, kol kas ją įmes į krosnį, pati suskubo į ją įeiti ir, būdama nesužalota, vaikščiojo jos vidury, tarsi vėsioje vietoje, dainuodama ir laimindama Dievą, ir džiaugėsi.
Tuo pat metu iš krosnies išlėkė liepsna ant krosnį supančių netikinčiųjų ir vienus sudegino pelenais, o kiti apdegė ir, pasiekę karalių, sudegino ir jį, todėl jis pabėgo toli.
Toje krosnyje matėsi ir kiti, šviesa spindintys veidai, kurie džiaugėsi kartu su kankiniu. Ir Kristaus vardas buvo išaukštintas, o nedorėliai buvo sugėdinti.
Kai krosnis užgeso, kankinys, gražioji Kristaus nuotaka, išėjo iš jos sveika ir linksma, kaip iš kameros.
Tada kankintojai, karaliaus įsakymu, pervėrė jos galūnes geležiniais grąžtais, bet Dievas sutvirtino šventąją savo pagalba net ir šiuose kančiose, kad ji nuo jų taip pat nemirė.
Kas galėtų ištverti tokias kančias ir nenumirti akimirksniu?!
Tačiau mylimas Jaunikis Jėzus Kristus sustiprino šventąją, kad kiek įmanoma sugėdintų nedorėlį ir suteiktų jai didelį atlygį, o silpname žmogaus inde būtų pašlovinta galinga Dievo jėga.
Nuo nudegimo susirgęs kankintojas pagaliau įsakė nukirsti šventajam galvą kardu.
Išgirdusi, ji apsidžiaugė ir pasakė:
Viešpatie Jėzau Kristau, kuris mylėjai savo tarną Meilę, aš giedu ir laiminu Tavo daug kartų dainuojamą vardą už tai, kad tu man patikėjai kartu su seserimis, privertęs mane kentėti dėl Tavo vardo taip pat, kaip ir jos.
Jos motina šv. Sofija be paliovos meldėsi Dievo už savo jauniausiąją dukrą, kad Jis suteiktų jai kantrybės iki galo ir tarė:
Mano trečioji šaka, mano mylimas vaikas, stenkis iki galo. Eini geru keliu ir tau jau nupinta karūna ir atsivėrė paruoštas kambarys, tavęs jau laukia Jaunikis, iš aukštai žvelgdamas į tavo žygdarbį, kad kai palenki galvą po kardu, paimk savo tyrą ir nepriekaištingą sielą į jo glėbį ir paguldyk tave su seserimis. Atsimink mane, savo motiną, savo Jaunikio karalystėje, kad jis pasigailėtų manęs ir neatimtų iš manęs dalyvavimo bei buvimo su tavimi Jo šventoje šlovėje.
Ir iš karto šv. Meilę sutrumpino kardas.
Motina, priėmusi jos kūną, įdėjo jį į brangų karstą kartu su šventųjų Tikėjimo ir Vilties kūnais ir, kaip reikiant, papuošė jų kūnus, padėjo karstą ant laidotuvių vežimo ir išvežė iš miesto tam tikram atstumui. ir verkdama iš džiaugsmo garbingai palaidojo savo dukteris ant aukštos kalvos. Tris dienas būdama prie jų kapo, ji karštai meldėsi Dievui ir pati ilsėjosi Viešpatyje. Tikintieji ją ten palaidojo kartu su dukromis. Taigi ji neprarado savo dalyvavimo Dangaus karalystėje su jais ir kankinystės, nes jei ne kūne, tai širdyje, ji kentėjo už Kristų.
Taigi išmintingoji Sofija išmintingai baigė savo gyvenimą, kaip dovaną Šventajai Trejybei atnešdama tris doras savo Tikėjimo, Vilties ir Meilės dukteris.
O, šventoji ir teisioji Sofija! Kuri moteris buvo išgelbėta per gimdymą kaip jūs, kuri pagimdė tokius vaikus, kurie buvo prarasti Gelbėtojui ir, kentėję už Jį, dabar karaliauja su Juo ir yra pašlovinami? Tikrai esate mama, verta susižavėjimo ir geros atminties; nes, žiūrėdama į siaubingas, sunkias savo mylimų vaikų kančias ir mirtį, jūs ne tik neapraudojote, kaip būdinga motinai, bet, paguodžiama Dievo malonės, labiau džiūgavote, pati mokėte ir maldavote savo dukteris. nesigailėti laikino gyvenimo ir nepralieti savo kraujo be pasigailėjimo už Kristų Viešpatį.
Dabar, mėgaudamiesi Jo šviesaus veido žvilgsniu kartu su savo šventomis dukterimis, atsiųsk mums išminties, kad mes, išsaugodami tikėjimo, vilties ir meilės dorybes, galėtume stovėti prieš Švenčiausiąją, Nesukurtąją ir gyvybę teikiančią Trejybę ir ją šlovinti. per amžių amžius. Amen.
Kontakion, 1 tonas:
Atsirado nuoširdžios, švenčiausios Sofijos šakos – Tikėjimas, Viltis ir Meilė, išmintis gaubė graikišką malonę: pasirodė ir auka, ir nugalėtojas, surišta visų Valdovų nepaperkama karūna.
Praėjo daugiau nei 100 metų nuo tada, kai Jėzaus Kristaus mokiniai, šventieji apaštalai, išsibarstę po pasaulį skelbė Šventąją Evangeliją. Tais laikais didžiausia valstybė buvo Romos imperija, kurioje gyveno pagoniškos tautos. Tačiau kiekvieną dieną Romos imperijoje daugėjo krikščionių. Jų nekentė ir bijojo uolūs pagonys, juos keikė pagonių kunigai. Krikščionys neturėjo teisės statyti šventyklų ir pamaldoms rinkdavosi atokiuose namuose ar kalnų urvuose. Krikščionys buvo persekiojami ir Romos valdovų. Imperatorius Trajanas paskelbė dekretą prieš krikščionis, liepdamas juos atvirai apkaltinti, teisti ir įvykdyti mirties bausmę. Tūkstančiai Kristaus pasekėjų buvo nukryžiuoti, sudeginti ant laužo, nukirsti galvas arba nužudyti laukinių žvėrių.
Šiuo sunkiu Bažnyčiai laiku gyveno pamaldi krikščionė Sofija, kuri graikiškai reiškia „išmintis“. Ji gimė ir užaugo turtingoje šeimoje. Ją supo daugybė pasaulio pagundų ir pagundų, tačiau ji uoliai išpažino Kristaus tikėjimą. Net kai ji ištekėjo už pagonės, mylintis vyras nedraudė jai tikėti Viešpačiu.
Sąžiningoje santuokoje gyvenusi pamaldioji Sofija pagimdė tris dukras ir jas pavadino pagrindinių krikščioniškų dorybių vardais: Pistis, Elpis, Agape, o tai graikiškai reiškia Tikėjimą, Viltį, Meilę. Būdama giliai tikinti krikščionė, Sofija užaugino savo dukteris meilėje Dievui, mokydama jas neprisirišti prie žemiškų gėrybių. Merginos užaugo darbe ir paklusnumo, daug laiko skyrė maldai ir dvasinių knygų skaitymui.
Netrukus po trečiosios dukters gimimo Sofija neteko vyro. Turėdama pakankamai materialinių išteklių, Sofija visiškai atsidėjo krikščioniškojo gailestingumo žygdarbiams, padėdama vargšams. Ji pasidalijo savo turtą vargšams ir su dukromis persikėlė į Romą. Visą savo dėmesį ir rūpestį ji skyrė vaikų auklėjimui.
Vaikams augant, augo ir jų dorybės. Jie jau gerai išmanė pranašiškas ir apaštališkas knygas, buvo įpratę klausyti mentorių pamokymų, uoliai skaitė, buvo stropūs maldoje ir buities darbuose. Paklusdami savo šventai ir Dievo išmintingai motinai, jiems viskas pavyko. O kadangi jie buvo be galo gražūs ir apdairūs, greitai visi pradėjo kreipti į juos dėmesį.
Gandas apie jų išmintį ir grožį pasklido po visą Romą. Apie juos girdėjo ir panoro pamatyti tos Romos dalies, kurioje gyveno Sofija, valdovas, pretoras Antiochas. Jam pasirodė šventosios mergelės ir neslėpė tikėjimo Kristumi. Įniršęs Antiochas pasmerkė juos imperatoriui Adrianui (117–138), o šis įsakė atvežti į savo rūmus teismui ir priverstas išsižadėti savo tikėjimo.
Romos imperatorius Adrianas
Sofija gerai suprato, kas jos laukia šiame procese, jei ji tvirtai išpažįsta krikščionių tikėjimą ir žinojo, kad už nepaklusnumą jų laukia tik vienas dalykas - mirtis ...
Sophia nerimavo dėl savo dukterų, kurias, kaip ji žinojo, teisėjai nedvejodami kankins. Jai kėlė nerimą, ar jie išpažins, ar ne. Suprasdamos, kodėl jos vedamos pas imperatorių, šventosios mergelės karštai meldėsi Viešpačiui Jėzui Kristui, prašydamos, kad atsiųstų jėgų nebijoti artėjančių kančių ir mirties.
Kai prieš imperatorių pasirodė šventosios mergelės su motina, visi susirinkusieji stebėjosi jų ramybe: atrodė, kad jos pašauktos šviesiai šventei, o ne kankinimui. Paeiliui paskambinęs seserims, Adrianas paragino jas aukotis deivei Artemidei. Jaunos mergelės (Verai buvo 12, Nadeždai - 10 ir Liubovui - 9 metai) liko nepajudinamos.
Sofijos soboras su dukterimis prieš imperatorių Adrianą
Nustebintas jaunų krikščionių moterų drąsos, imperatorius, nenorėdamas su jomis ilgai kalbėtis ir teisti, pasiuntė Sofiją kartu su dukterimis pas kilmingą Romos pagonį Paladiją, kuriai įsakė įtikinti jas išsižadėti tikėjimo. Tačiau visi pagonių mokytojo argumentai ir iškalba pasirodė bergždi, o tikėjimu degančios šventosios mergelės savo įsitikinimų nepakeitė. Tada po 3 dienų jie vėl buvo atvežti pas imperatorių Adrianą.
Supykęs imperatorius, matydamas, kad „gerąja prasme“ įtikinti neįmanoma, įsakė jas smarkiai kankinti ir įvairiai kankinti: šventąsias mergeles degindavo ant geležinių grotelių, įmesdavo į karštą krosnį ir į katilą. verdančios dervos, bet Viešpats savo nematoma galia juos saugojo.
Šventojo tikėjimo žygdarbis
Budeliai prasidėjo nuo Veros, vyriausios Sofijos dukters. Mamos ir seserų akivaizdoje jie ėmė negailestingai daužyti ją botagais, nuplėšdami nuo kūno dalis. Tada jie padėjo jį ant įkaitusių geležinių grotelių. Dievo galia ugnis nepadarė jokios žalos šventojo kankinio kūnui. Sutrikęs žiaurumo Adrianas nesuprato Dievo stebuklo ir liepė mergelę įmesti į verdančios dervos katilą. Tačiau Viešpaties valia katilas atvėso ir nuodėmklausiui nepadarė jokios žalos. Tada ji buvo nuteista nukirsti galvą kardu.
Šventosios vilties žygdarbis
Jaunesniosios seserys Nadežda ir Liubovos, įkvėptos vyresniosios sesers drąsos, išgyveno panašias kančias.
Jaunoji Nadežda iš pradžių buvo nuplakta, o paskui įmesta į ugnį. Tačiau ugnis jai nepakenkė. Tada jie pakabino ją ant medžio ir pradėjo draskyti jos kūną geležiniais kabliais. Po to Nadežda buvo įmesta į verdančios dervos katilą. Bet tada įvyko stebuklas: sugedo katilas, išsiliejo sakai, sudegino budelius. Tačiau tai neapšvietė imperatoriaus – pyktis užgožė jo sąžinę ir protą. Jis liepė nupjauti jai galvą.
Šventosios meilės žygdarbis
Jauniausioji Meilė buvo pririšta prie didžiulio rato ir daužoma lazdomis, kol jos kūnas virto ištisine kruvina žaizda. Ištvėrusi neregėtas kančias, šventajai Meilei taip pat buvo nukirsta galva.
Hagia Sophia nebuvo fiziškai kankinama. Ją patyrė dar vienas, sunkiausias, kankinimas: motina buvo priversta pažvelgti į savo dukterų kančias. Tačiau ji parodė nepaprastą drąsą ir visą laiką ragino merginas ištverti kankinimus Viešpaties Jėzaus Kristaus Vardu. Visos trys merginos kankinystę pasitiko su džiaugsmu. Jiems buvo nukirstos galvos.
Norėdamas pratęsti dvasines šventosios Sofijos kančias, imperatorius leido jai paimti dukterų kūnus. Sofija įdėjo jų palaikus į arką ir su pagyrimu išvežė į vežimą už miesto ir palaidojo aukštoje vietoje. Tris dienas šventoji Sofija, neišeidama, sėdėjo prie savo dukterų kapo ir galiausiai ten atidavė savo sielą Viešpačiui. Tikintieji jos kūną palaidojo toje pačioje vietoje. Jie nukentėjo 137 m.
Taigi trys mergaitės ir jų mama parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūniškų jėgų trūkumas nė kiek netrukdo pasireikšti dvasinei stiprybei ir drąsai. Jų šventomis maldomis Viešpats tesustiprina mus krikščioniškame tikėjime ir dorybiame gyvenime.
Šventoji Sofija, išgyvenusi didžiulį dvasinį kančią dėl Kristaus, kartu su savo dukterimis buvo Bažnyčios kanonizuota kaip šventoji.
Relikvijų istorija
Šventųjų kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos relikvijos nuo 777 m. iki Prancūzijos revoliucijos (1789 m.) ilsisi Elzase, benediktinų abatijoje, kurią apie 770 m. įkūrė Strasbūro vyskupas Remigijus, Escho (Eschau, anksčiau Hascgia) saloje. , Hascowia, Aschowa , Eschowe, kuris pažodžiui verčiamas kaip „pelenų sala“).
Saint Trophime bažnyčia rytų Prancūzijoje, Echo mieste, netoli Strasbūro. bažnyčia Šv. Trofima anksčiau buvo didžiulės benediktinų abatijos Šv. Sofija, sunaikinta po Prancūzijos revoliucijos (1789 m.).
Vyskupo Remigijaus iš popiežiaus Adriano I gautos relikvijos iš Romos į abatiją buvo perkeltos 777 metų gegužės 10 dieną. Vladyka Remigijus „relikvijas iškilmingai atsivežė ant savo pečių iš Romos ir padėjo į vienuolyno bažnyčią, skirtą šv. Trofimui“ (Remigijaus testamentas, 778 m. kovo 15 d.).
Nuo tada Sofijos soboras tapo Esho vienuolyno, kuris jos garbei buvo vadinamas Sofijos abatija, globėja.
Šventųjų kankinių relikvijos pritraukė daug piligrimų, todėl abatė Cunegunde nusprendė senovės Romos keliu, vedančiu į Esho kaimą, išaugusį aplink abatiją, surengti „viešbutį piligrimams, atvykstantiems iš visų pusių“.
1792 m., praėjus 3 metams po Prancūzijos revoliucijos, vienuolyno pastatai buvo parduoti aukcione už 10 100 livrų. Vienuolyne buvo įrengta smuklė su vyno rūsiu. Kur dingo relikvijos, lieka nežinoma. 1822 m. smuklė buvo sunaikinta kartu su kitomis vienuolyno patalpomis. 1898 m. vienuolyno Šv. Trofimo bažnyčios liekanas paskelbus istorijos paminklu, vienuolynas pradėtas laipsniškai atstatyti.
XIV amžiaus smiltainio sarkofagas, kuriame saugomos Šv. Sofija ir jos dukros. Sarkofagas su viena iš relikvijų Šv. Sofiją puošia karts nuo karto nublankstantys scenų iš šventųjų kankinių gyvenimo piešiniai. Nuo 1938 metų jame saugoma viena iš dviejų Šv. Sofija, tais pačiais metais atvežta iš Romos.
1938 m. balandžio 3 d. katalikų vyskupas Charlesas Rouchas į Escho iš Romos atvežė dvi naujas Sofijos soboro relikvijas. Vienas jų dar XIV amžiuje buvo patalpintas į sarkofagą iš smiltainio, kuriame saugomos Šv. Sofija ir jos dukros, o kita – mažame relikvijoriuje, patalpintame šventovėje su kitomis šventovėmis. Nuo 1938 metų iki šių dienų sarkofage yra viena iš dviejų dalelių Šv. Sofija. Virš sarkofago yra šventojo kankinio Kristoforo skulptūros, Šv. Kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir Sofija, taip pat vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.
Virš sarkofago yra skulptūros (iš kairės į dešinę): Šv. Kankinys Kristupas (250 m.), Šv. Kankinės Vera, Nadežda, Liubovas ir Sofija, vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.
Tikėjimas, viltis, meilė – mene
Tikėjimas, viltis ir meilė yra šventųjų kankinių vardai. Tačiau tikėjimas, viltis, meilė taip pat yra krikščioniškos dorybės, minimos Naujajame Testamente (1-ame apaštalo Pauliaus laiške korintiečiams): „ Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė jiems didesnė".
Vasnecovas. „Teisiųjų džiaugsmas Viešpatyje (Rojaus slenkstis)". Triptikas (kairėje). Šventieji kankiniai Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija pavaizduoti Viktoro Vasnecovo triptiko „Džiaugsmo džiaugsmas" kairėje pusėje. Teisusis Viešpatyje (Rojaus slenkstis)“. Teisieji, siekiantys Rojaus vartų, yra lydimi angelų, juos palaikančių ir rodančių kelią. Tikėjimas, Viltis ir Meilė išsigandę glaudžiasi prie motinos Sofijos, netikėdami, kad jų nežmoniškos kančios baigėsi.
Stačiatikių mene tikėjimą, viltį ir meilę įprasta vaizduoti būtent kaip šventus kankinius, todėl ikonose jie vaizduojami mažų mergaičių pavidalu kartu su mama Sofija.
V
Era, meilė, viltis. Vitražas Šv. Jono bažnyčioje Llandenny kaime (Velsas, JK)
Vakarų mene Tikėjimas, Viltis ir Meilė dažniausiai vaizduojami kaip suaugusios moterys, simbolizuojančios krikščioniškąsias dorybes. Tikėjimas dažnai vaizduojamas su kryžiumi, viltis – su inkaru, o Meilė – vaikų apsuptyje. Kai Tikėjimas, Viltis ir Meilė vaizduojami greta, tada Meilė visada yra centre.
Šventosios šeimos gyvenimo pamokos
Šventieji vaikai Tikėjimas, Viltis ir Meilė buvo pagerbti kankinio karūna ir neapsakoma palaima Viešpaties Dievo dangiškuose rūmuose. Juose buvo „tikėjimo stulpas, vilties sparnai ir meilės ugnis“.
Šventoji Sofija, giliai tikėdama Dievą ir būsimą amžinąjį gyvenimą, ragino savo dukteris nepuoselėti žydinčios jaunystės, laikino gyvenimo, kad įgytų būsimą gyvenimą, ir tuo joms parodė didžiausią meilę.
Lygiai taip pat turėtume žiūrėti į šį trumpalaikį, trumpalaikį gyvenimą ir niekuo neteikti pirmenybės būsimam amžinajam gyvenimui, kuris neturės pabaigos. Mūsų gyvenimas yra trumpalaikis ir mums duota tam, kad pasiruoštume amžinybei. Mūsų žemiškas gyvenimas yra tarsi garai, kurie atsiranda, paskui išnyksta – o jų nėra. Žmogus gimsta, pražysta sveikata, grožiu, paskui pasensta ir miršta – o žmogaus nebėra. O jei taip, tai paaukoti laikinąjį gyvenimą vardan aukštesnių tikslų yra pagirtinas poelgis. Jei paaukoti savo gyvybę už artimą yra didelė dorybė, tai paaukoti ją dėl Kristaus yra kankinystė, kurią vainikuos pats Viešpats. Iš tiesų, jo žodis sako:
Kas nori išgelbėti savo sielą, tas ją praras, o kas praras savo sielą dėl manęs ir Evangelijos, tas ją išgelbės (Morkaus 8:35).
Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos; verčiau bijokite To, kuris Gehennoje gali sunaikinti ir sielą, ir kūną (Mato 10:28).
Kas išpažins mane žmonių akivaizdoje, tą ir Aš išpažinsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje (Mato 10:32).
Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs; o kas myli sūnų ar dukrą labiau už mane, tas nevertas manęs (Mato 10:37).
Taigi, Viešpats reikalauja iš mūsų pasiaukojančios meilės Jam, meilės darbais, kaip ir šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija tai paliudijo darbais, aukodami Jam savo gyvybes.
Šventieji kankiniai Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina šventoji Sofija
Troparion, 4 tonas
Pirmgimių bažnyčia triumfuoja, / o motina, džiaugdamasi savo vaikais, džiaugiasi, / net kaip išminties bendravardis / su triguba teologine dorybe – vienodo skaičiaus kartų. / Tyya su išmintingomis mergelėmis mato Dievo Žodžio Jaunikio jaunikį, / su ja dvasiškai džiaugiamės jų atminimu, sakydami: / Trejybės čempionai, / Tikėjimas, Meilė ir viltis, / patvirtinkite mus tikėjimu, meile ir viltis.
Kontakion, 1 tonas
Sąžiningos švenčiausios Sofijos šakos – Tikėjimas, Viltis ir Meilė, atsiradusios, išmintis gaubė graikišką malonę, kentėjo ir pasirodė pergalingos, vainikuotos nepaliaujama visų Kristaus Valdovų vainiku.
Dokumentinis filmas-tyrimas iš serialo „Šventieji“
Šventieji. Tikėjimas Viltis Meilė
Informacija apie filmą
vardas
originalus pavadinimas: Šventieji. Tikėjimas Viltis Meilė
išleidimo metai: 2011
žanras: Dokumentinis ciklas
direktorius: Aleksejus Černovas
Pirmaujantis: Ilja Michailovas-Sobolevskis
Ekspertas: Arkadijus Tarasovas
Apie filmą: Tikėjimas, viltis ir meilė yra laimės, šeimos ir motinystės simboliai. Bet kodėl tada ilgus šimtmečius šių šventųjų visai neklausiama apie meilę ir santuoką? Manoma, kad būtent jie sugeba sugrąžinti drąsą ir tvirtumą didžiulės nevilties akimirkomis.
Stačiatikių šventė šventųjų Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos garbei krikščionybėje yra gana jauna. Šią dieną piktograma yra ypač gerbiama, prieš atvaizdą jie meldžiasi už gerovę gyvenime ir išgelbėjimą nuo daugelio rūpesčių. Šios šventės istorija turtinga ir įdomi. Šie didieji kankiniai globoja nėščiąsias, šeimas su vaikais, padeda susidoroti su sielvartu dėl artimųjų netekties.
Šventųjų istorija
Praėjus 200 metų po Kristaus gimimo, labai turtingoje krikščionių šeimoje gimė dukra, kurią pavadino Sofija. Mergina užaugo ir likimo valia ištekėjo už nuožmaus pagonybės gerbėjo. Tačiau jos vyras Sofiją gerbė ir labai mylėjo, todėl nekėlė reikalavimų atmesti jos tikėjimą Kristumi. Šeima gyveno Romoje.
Šeima gyveno meilėje ir taikoje, laikui bėgant susilaukė trijų dukterų, kurias pavadino Tikėjimu, Viltimi ir Meile, išvertus į slavų kalbą. Sofija nedvejodama pasirinko dukterų religiją ir augino jas pagal krikščioniškas tradicijas. Vyras tokiam mylimos žmonos sprendimui netrukdė, tačiau ir pats neatsivertė į krikščionybę.
Pamaldi našlė Sofija su dukromis: tikėjimu, viltimi ir meile
Vyras staiga mirė, iškart po paskutinės dukters gimimo, o Sofija liko viena su sielvartu ir mažomis dukrytėmis. Šeima dar ilgus metus buvo finansiškai užtikrinta, todėl Sofija šiuo atžvilgiu nepatyrė sunkumų. Našlė visą savo meilę nukreipė į tris dukras, jose ugdė meilę Dievui, mokė ir mergaitės užaugo labai protingos ir draugiškos visuomenei.
Daugiau straipsnių apie šventuosius kankinius:
Merginos buvo labai gražios. Dar mažamečiai (Meilei buvo 9 metai, Nadeždai 10 metų, o Verai 12 metų) imperatorius Adrianas atvyko į Romą ir, sužinojęs, kad netoliese gyvena krikščionių šeima, pirmiausia norėjo, kad jie pasirodytų prieš jį. Nedžiugi žinia Sofijai iškart nuskriejo į ausis, ir ji ėmė melsti Kūrėją, kad jos mergaičių išgelbėtų, kantrybės, stiprėjančio tikėjimo ir jėgų ištverti išbandymus.
Imperatoriaus tarnai moterį su trimis merginomis nusivedė į rūmus. Susirinko daug žiūrovų ir visus nustebino tvirta šių žmonių veido išraiška. Imperatorius pradėjo nuo vaikų ir savo ruožtu ragino kiekvieną mergaitę išsižadėti Kristaus ir pakeisti savo tikėjimą pagonybės naudai.
Svarbu! Sofijos dukros griežtai atsisakė Adriano, nepamalonintos jo pažadų užpildyti jų šeimą dovanomis ir saldumynais.
Tada imperatorius nekeitė savo metodų ir pradėjo kankinti vieną iš šios šeimos moterų. Merginos pakaitomis buvo kankinamos, mušamos, metamos į degutą ir deginamos atvira liepsna.
Pirmoji kankintis buvo pašaukta vyriausioji dukra Vera, tačiau Jėzus Kristus išgirdo motinos maldas ir stebuklingai apsaugojo pirmąją mergaitę Verą nuo ilgų kankinimų, ant jos neatsirado net maža mėlynė. Įpykęs imperatorius įsakė likusias šios krikščionių šeimos dukteris iki paskutinio nukankinti, o po to kiekvienai iš jų buvo nukirsta galva.
Motina Sofija ištiko baisiausią likimą. Ji buvo priversta pažvelgti į savo giminaičių, mažamečių dukrų, kurias augino, kančias ir liepė savo rankomis palaidoti jų kūnus, o po to jie paliko ją gyvą patirti nepaguodžiamą sielvartą. Viešpats išlaisvino ją iš kančios ir po trijų dienų paėmė jos sielą pas save.
Piktogramos „Sofija, tikėjimas, viltis, meilė“ reikšmė
Trijų Sofijos dukterų vardai svarbūs kiekvienam stačiatikiui. Šias savybes kiekvienas tikintysis stengiasi ugdyti savyje, kad priartėtų prie Dievo ir taptų dvasiškai turtingesnis.
Pagrindinė kankinių šeimos šventojo paveikslo užduotis – kiekvienam krikščioniui priminti vertybių sistemą, kurią reikėtų prisiminti ir puoselėti savo šeimoje.
Kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos ikonos
Kiekvieno iš trijų pavadinimų reikšmė:
- tikėjimas, yra pagrindinė Viešpaties ir žmogaus sielos suartėjimo sąlyga, tai vienintelis dalykas, kuris dabar gali suvienyti nuodėmingą sielą su kažkuo amžinu ir gražiu;
- Vilties- jausmas, kuris puikiai verčia žmogaus sielą pasikliauti Viešpaties valia, išgelbėjimo viltis turėtų užpildyti kiekvieno tikinčiojo širdį;
- Meilė- Svarbiausia mylėti savo artimus, Dievas yra meilė, šis jausmas yra stačiatikių gyvenimo pagrindas. Absoliuti meilė mūsų Kūrėjui taurina žmogaus sielą, daro žmones malonesnius, teisingesnius ir gailestingesnius, taip priartindama juos prie Kristaus paveikslo.
Šventąjį didžiųjų kankinių šeimos įvaizdį galima atpažinti iš šių simbolių:
- ikonoje pavaizduotos trys žemo ūgio mergaitės (Vera, Nadežda ir Liubovas), o jų motina Sofija stovi viduryje;
- dažniausiai atvaizde visi keturi didieji kankiniai rankose laiko savo kančių simbolį -;
- Šventųjų įvaizdis visada atrodo labai spalvingas, naudojami raudoni, geltoni, žali, balti atspalviai.
Ko galima melstis už šventuosius
Daugelis ortodoksų tikinčiųjų kreipiasi į šventuosius didžiuosius kankinius maldomis, pagalbos prašymais ir dėkingumu. Pirmiausia jie meldžiasi šiai ikonai už šeimos gerovę.
Netekėjusios merginos prašo šventųjų susitikti su savo būsimu vyru
Galite paklausti šventųjų:
- apie lengvą gimdymą, ankstyvą vaikų pastojimą;
- apie šeimos gerovę;
- apie taiką šeimoje;
- apie tvirtų šeimos ryšių kūrimą;
- apie tikėjimo stiprinimą širdyje;
- apie gydymą nuo ginekologinių ligų ir kitų negalavimų;
- apie tai, kad Viešpats saugo nuo piktadarių.
Žmonės, patyrę skausmą dėl staigaus artimųjų netekties, taip pat gali kreiptis į šį vaizdą su prašymu palengvinti sielvartą. Ikona „Šventieji kankiniai tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija Romietė“ saugo šeimą nuo suirimo, saugo nuo priešų. Tai neleidžia išklysti iš teisingo kelio, neleidžia tau ir tavo artimiesiems pasiduoti pagundoms.
Jie taip pat meldžiasi už gerovę šeimoje:
Rugsėjo 30 d. Rusijoje švenčiama stačiatikių šventė, šventųjų vilties, tikėjimo, Sofijos ir meilės diena. Šventės istorija sunki ir liūdna. Net Adriano valdymo laikais motina Sofija su trimis dukterimis gyveno Romos imperijoje. Moteris ir merginos neslėpė tikėjimo Kristumi. Dėl denonsavimo imperatorius įsakė juos pristatyti į Romą. Šventoji Sofija ir mergaitės, suprasdamos, kas seka, meldėsi ir prašė Viešpaties Jėzaus Kristaus, kad suteiktų joms stiprybės, drąsos, tinkamai priimti visas kančias.
Iš pradžių jie bandė priversti visas keturias išsižadėti stačiatikių tikėjimo, vėliau jaunos merginos savo ruožtu patyrė baisius skausmingus kankinimus, nepaisant to, kad mergaitėms buvo 9–12 metų. Kita vertus, Sofija buvo priversta stebėti viską, kas vyksta. Sunku įsivaizduoti, kaip jautėsi moteris, žiūrint, kaip kankinosi jos dukros. Tačiau nepaisant visų kančių, nė viena dukra neatsisakė tikėjimo Viešpačiu. Po to, kai motinai buvo leista palaidoti mergaičių kūnus, tris dienas praleidusi prie jų kapų, ji mirė. Bažnyčia juos priskyrė prie šventųjų kankinių, kurių relikvijos Elzase buvo nuo 777 m. Šią dieną jie sveikina visas mergaites, moteris, turinčias šių šventųjų vardus. Ko galite palinkėti šią dieną, išskyrus kantrybę, ištvermę, drąsą? Žinoma, viltis, tikėjimas ir meilė.
Kai lietus pasibels į tavo duris
Nėra jėgų susikaupti ir eiti pirmyn,
Tegul tikėjimo angelas gyvena šalia,
Neįžeidžia tavo sielos.
Kai frazės ir drabužiai nešildo,
Šalčio širdyje - kaip vasarį,
Tegul vilties angelas tave sušildo,
Užmigti ant švelnaus sparno.
Kai pavargęs, piktas ant visko pasaulyje,
Ir pyktis siautėja kaip liepsna kraujyje,
Neskubėkite - melskitės Dievo,
Šventosios Meilės angelas ateis pas jus.
Tegul jie išgelbės jus nuo bet kokių elementų
Trys angelai ir jų mama – Sofija!
Trys vardai. Gražus, paprastas.
Žodžiai, padedantys žmonėms gyventi.
Kadaise vaikai buvo pavadinti Sofija,
Turime jai padėkoti!
Už tikėjimą žmonėms.
Ir kad kas nors visada gyvena su Viltimi.
Ir jei yra Meilė, tada bus ir laimė!
Ir tegul ateina į kiekvienus namus!
Sveikinu jus su šviesia švente. Tegul meilė niekada nepraeina, tikėjimas geriausiu visada būna su jumis ir net sunkiausiomis akimirkomis viltis nepalieka jūsų!
Nenoriu prarasti tikėjimo
Tegul ten būna viltis
Nedrįsk išduoti meilės
Ir viskas bus kaip tik jums.
Sofija leido jam siųsti išmintį
Ir tegul liūdesys netrikdo širdies.
Blogis išnyks amžiams
Ir angelas tau padės visame kame.
Tegul jie visada jums padeda
Viltis, Tikėjimas ir Meilė,
Apsaugotas nuo blogio ir rūpesčių,
Suteikiu jums džiaugsmo vėl ir vėl!
Tegul tikėjimas stiprina tavo širdį
Viltis apšviečia sielą
Na, meilė neleis tau nusideginti
Ir ačiū tau iš laimės!
Visiems Verunkams ir Nadyunkams,
Mylėti, Sonya-juokiasi
Mes norime būti ažūruose
Su pinigais ir su figūra,
Su vertais vyrais
Ir suplėšytomis kojinėmis.
Su prestižiškiausiu darbu,
Apsuptas priežiūros
Ir su plaukais, su makiažu,
Kiekvienais metais kovoti
Prie madingų drabužių
Ir nė lašelio pasipiktinimo.
Kad būtum išmintingas amžinai
Ir nepriekaištingai gražus
Tikėti savimi
Visa viltis ir meilė.
Jūs gyvenime nešiojate šventosios mergelės vardą,
Viena iš šventųjų seserų trejybės.
Ji kentėjo baisius kančias,
Tačiau ji tvirtai laikėsi savo pozicijos.
Didžiuokis tau duotu vardu
Ir neišsižadėk savo žodžių.
Leisk jiems padėti tau gyvenime
Visos trys: viltis, tikėjimas ir meilė.
Tegul angelai, trys geros seserys,
Jie saugo jus nematoma jėga,
Išpildykite visas puoselėtas svajones
Jie apipila jūsų namais gėriu ir laime.
Sofijos mama pašalins visus rūpesčius,
Nuo šiol viltis, tikėjimas ir meilė
Jie suteiks jums precedento neturintį gyvenimo pakilimą
Ir jie tave saugos kaip šventovę!
Jei tave vadina Sofija,
Tikėjimas, Nadia ar meilė,
Tai šiandien sveikinimai
Paruoškite ausis.
Savo gimtadienio proga linkiu
Laimės švelnūs spinduliai,
Gerumas, žmogiška šiluma
Ir gražių smulkmenų.
Nors ruduo
Tegul pavasaris gyvena tavo širdyje
Ir tegul angelas saugo
Jūsų kelias daugelį metų.
Tegul angelai nuo jūsų
Jie pašalins blogą orą.
gera sveikata,
Draugai, šypsenos, laimė!
Tegul jie vėl teikia džiaugsmą
angeliškas šventumas
Tikėjimas, viltis, Sofija, meilė -
Jie yra nešališki.
Plaukiokite gerumo jūroje
Pažinti gyvenimo džiaugsmą,
Visi šypsokis, spindėk!
Sveikinu su šia šviesia diena
Vėl primename apie tikėjimą,
Uždekime žvakes sieloje su ugnimi
Gėris, viltis ir meilė -
Mes visi gyvename dėl meilės
Ir mes išlaikome tikėjimą savo širdyse.
Tikėkimės geriausio einame
Mes nuoširdžiai svajojame apie šviesų,
Šventajai Sofijai ir trims seserims
apversk maldos žodžius,
Mokykitės ir augkite iš jų.
„Mes turime dangiškąjį Dievą, – atsakė jie, – norime likti jo vaikais,
bet mes spjaudome ant tavo dievų ir nebijome tavo grasinimų.
Esame pasirengę kentėti ir net mirti dėl savo brangaus
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus"
Nuo tropariono iki tikėjimo, vilties, meilės
ir jų motina Sofija
Vardai Vera, Nadežda, Lyubov ir Sofia daugelį amžių buvo vieni populiariausių Rusijoje.
Rugsėjo 30 dieną stačiatikių bažnyčia mini Šventųjų – didžiųjų kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos dieną. Šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis ir Meilė gimė Italijoje. Jų motina, šventoji Sofija, buvo pamaldi krikščionių našlė. Savo dukteris pavadindama trijų krikščioniškų dorybių vardais Sofija auklėjo jas meilėje Viešpačiui Jėzui Kristui ir stengėsi išmokyti jas gyvenime atskleisti krikščioniškas dorybes, kurių vardus jos nešiojo. Jie gyveno II amžiuje, valdant imperatoriui Adrianui Romoje. Vaikams augant augo ir dorybės, jie jau gerai išmanė pranašiškas ir apaštališkas knygas, buvo įpratę klausyti mentorių pamokymų, stropiai užsiėmė skaitymu, buvo stropūs maldoje ir buities darbuose. Didžiąją laiko dalį jie praleisdavo maldoje: malda prasidėdavo ir baigdavo visus jų reikalus ir veiklą, malda kūrendavo laužą, ilsėdavosi, dirbdavo rankdarbius; atsisėdo prie stalo ir atsikėlė dėl jo, išėjo ir įėjo į namus. Net vidury nakties jie keldavosi ir prisidengę kryžiaus ženklu meldėsi.Paklusdami savo šventai ir Dievo išmintingai motinai, jiems viskas pavyko ir pakilo iš jėgos į jėgą. Be to, merginos buvo nepaprastai gražios.
Klaidžiodama po Italiją šeima apsistojo turtingos moters, vardu Thessamnia, namuose. Pažymėtina, kad II amžiuje visa Italija skelbė pagonybę. Imperatoriui tai buvo savotiškas jėgos ir baimės įrankis. Visą šalį laikant kurčioje nežinioje, buvo galima manipuliuoti įstatymais ir kelti chaosą. Pasmerkimai, sekimas ir šmeižtas Romos gyventojams buvo įprastas dalykas. Taigi Tesamnija kartu su valdytoju Antiochu parašė svečių denonsavimą.
Šis denonsavimas pasiekė imperatorių, ir jis norėjo asmeniškai pamatyti tris seseris ir jų motiną. Suprasdamos, kodėl jos vedamos pas imperatorių, šventosios mergelės karštai meldėsi Viešpačiui Jėzui Kristui, prašydamos, kad atsiųstų jėgų nebijoti artėjančių kančių ir mirties. Įžengusi į rūmus Sofija nenuilstamai kartojo: „Padėk mums, Dieve, mūsų Gelbėtojau, šlovinimas vardan Tavo švento vardo“. Ji sušalo sakydama: „Dukros, nesigailėkite savo jaunatviško kūno; negailėkite savo grožio ir jaunystės. Jis bus su tavimi visose tavo bėdose“.
*
Visi keturi pasirodė prieš imperatorių ir be baimės išpažino savo tikėjimą Kristumi. Nustebintas krikščionių moterų drąsos, imperatorius pasiuntė jas pas pagonį. Ji turėjo įtikinti juos išsižadėti savo tikėjimo. Tačiau visi pagonių mokytojo argumentai buvo bergždi. Sofija ir jos dukterys vėl grįžo pas imperatorių, jis suprato, kad pagonis bejėgis, kad tikėjimas Dievu yra visų pirma šioms mergaitėms ir įsakė atlikti žiauriausius kankinimus dėl jos dukterų. Sofija net nepalietė.
*
Vėliau ji buvo priversta pažvelgti į savo dukterų kančias. Tačiau ji parodė nepaprastą drąsą. Merginoms buvo nukirstos galvos. Sofija su pagyrimu paėmė palaikus ant vežimo už miesto ir palaidojo aukštoje vietoje. Tris dienas šventoji Sofija, neišeidama, sėdėjo prie savo dukterų kapo. Trečią dieną ji pati mirė iš agonijos. Tikintieji jos kūną palaidojo toje pačioje vietoje. Už didžiulę motinos kančią, kuri ištvėrė savo dukterų kančias ir mirtį, nedvejodama išduodama jas Dievo valiai, šventajai Sofijai buvo suteikta garbė būti pašlovinta kaip didžioji kankinė.
*
Taigi trys mergaitės ir jų mama parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūniškų jėgų trūkumas nė kiek netrukdo pasireikšti dvasinei stiprybei ir drąsai.
*
777 metų šventųjų kankinių relikvijos ilsisi Elzase, Esho bažnyčioje, Prancūzijoje.
*
Daugelį amžių visam ortodoksų pasauliui ši istorija buvo tikrojo tikėjimo simbolis, šios krikščioniškos šeimos dvasinės ištvermės ir tikros drąsos pavyzdys, iki šiol džiugina ir įkvepia žmones. Kasmet rugsėjo 30 d., Šventųjų Didžiųjų Kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos dieną, visas ortodoksų pasaulis pagerbia šių šventųjų atminimą. Savo maldose žmonės, kreipdamiesi į juos, prašo ramybės ir santarvės tarp vaikų ir jų tėvų, trapių paauglių protų išsaugojimo nuo šiuolaikinio pasaulio pagundų.
*
Šios šventos moterys Rusijoje labai gerbiamos, jų atminimo garbei merginos vadinamos jų vardais. Be to, šie žodžiai yra simboliniai kiekvieno Rusijos žmogaus sielai ir pagal reikšmę, būdingą kiekvienam iš šių vardų - tikėjimas, viltis, meilė ... ir išmintis - Sofija.
*
Rusijoje ši diena dar buvo vadinama „visų šviesių moterų vardadieniais“. Pagal tradiciją Rusijos kaimuose šv. Sofijos ir jos dukterų atminimo dieną buvo įprasta pagerbti moteris, kurios buvo vadinamos šventųjų kankinių vardais.
Šventųjų kankinių garbei Rusijoje nuo seno buvo vadinamos bažnyčios. Lysikha Šventųjų kankinių tikėjimo, vilties, meilės ir Sofijos bažnyčia atsirado palyginti neseniai. Ji turi savo nuolatinius parapijiečius. Projekto autoriams šventyklos išvaizdoje pavyko sujungti klasikinį paprastumą ir iškilmingas skraidymo linijas. O statybininkai, parodę juvelyrinį preciziškumą ir nuostabų rūpestingumą, išsaugojo visus aplink bažnyčios pastatą esančius medžius.
*
Nuo 1991 metų bažnyčia, pavadinta Šventųjų Kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos vardu, stovi rekonstruotame priemiesčio grafų Voroncovų rūmų sparne – vienintelis iš viso komplekso išlikęs pastatas.
*
Klasikinio stiliaus sparno pastatas yra Leaderino atbrailos (senovinės jūros pakrantės) aukštumoje, netoli Peterhofo kelio. Pastato sukilimo ir bažnyčios parapijos organizavimo darbus perėmė rektorius Hieromonkas Lukianas (Kucenko).
Virš bažnyčios prieangio – varpinė su smaigaliu.
*
Pagrindinio pastato fasado nišas po trikampiais frontonais puošia freskos ikonos – Išganytojo ir Mergelės. Priešais pietinį bažnyčios fasadą 1996 m. buvo įrengtas bronzinis Tikėjimo, Vilties, Liubovų ir jų motinos Sofijos skulptūrinis atvaizdas. 1996 m. rugsėjį Sinodo sprendimu, kuriant jauniausią vyskupijoje – Pokrovo-Tervenichesky vienuolyną Leningrado srities Lodeinopolio rajone, bažnyčia buvo paskelbta jo Sankt Peterburgo metochionu.
*
Kiekvienais metais per Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventę iš vienuolyno į kiemą atnešama „Tervenic“ Dievo Motinos ikona.
*
Ikona yra Šventųjų Kankinių bažnyčioje iki Kristaus Gimimo šventės.
1998 m. liepos 30 – lapkričio 23 dienomis šioje bažnyčioje buvo šventovė su Šv. Aleksandro Sviriečio relikvijomis. 1998 m. rugpjūčio 16 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus atvyko pagerbti relikvijų.
*
Liaudies papročiai ir ženklai kankinių dieną
Tikėjimas, viltis, meilė ir jų mama Sofija
*
Liaudies kalendoriuje paskutinė rugsėjo diena dažniausiai buvo vadinama „Viso pasaulio moters vardadieniu“. Tačiau kitaip nei kitos šventės, Rusijoje švenčiamos plačiai, triukšmingai ir linksmai, ši prasidėdavo nuo verksmo.
*
Nuo ankstaus ryto kaimo moterys aimanavo ir staugė pro trobesius: kai kurios garsiai ir klaikiai, o kai kurios tyliai – į kumštį. Liesdami karčias ašaras, jie apraudojo savo apgailėtiną, beviltišką ir niūrų gyvenimą. Jie prisiminė giminaičius, išgyvenusius varguose ir varguose, nelaimingus vyrus, nedėkingus vaikus, pavydžias merginas. Be to, verkti turėjo net tie, kuriems, atrodytų, nereikėjo skųstis savo likimu.
*
Tačiau ar kada nors Rusijoje gyveno moterys, kurios neturėjo dėl ko gailėtis ar skųstis: „Moters likimas neįvyksta vienos“. Ne dėl savęs, o dėl kitų turėjau verkti. Todėl tarp žmonių ši rudens diena taip pat buvo vadinama „Viso pasaulio moters kauksmas“, kantriai, su užuojauta ir supratimu dėl jų verkšlenimų ir dejonių: „Širdies ašaros nėra vanduo, joms nereikia gėdytis“.
Ypač šventųjų kankinių: Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos atminimo dieną.
*
Šventųjų kankinių Veros, Nadeždos, Liubovo ir Sofijos garbinimas Rusijoje buvo plačiai paplitęs, verčiant graikišką gyvenimo versiją į rusų kalbą, buvo pakeisti graikiški mergaičių motinos Sofijos vardai - Pistis, Elpis ir Agapi. Jie pasirinko atitikmenis slavų kalba - tikėjimas, viltis ir meilė.
*
Sophia graikiškai reiškia išmintį. Teologiniu supratimu „Hagia Sophia“ yra Dievo išmintis, tai yra įasmeninta Dievo išmintis.
„Tikėjimas – viltis – meilė“ – trys krikščionims labai svarbios dorybės.
Viltis yra širdies poilsis Dieve su patikinimu, kad Jis nuolat rūpinasi mūsų išgelbėjimu ir suteikia mums pažadėtą palaiminimą. Viltis išreiškia atsidavimo Dievui idėją, emocinę buvimo Dievo rankose patirtį ir įsitikinimą Dievo teisingumu ir gailestingumu.
Tikėjimas yra pagrįstas lūkestis to, ko tikimasi, akivaizdus įrodymas to, kas egzistuoja, nors ir nematoma. Tai pasitikėjimas dvasiniais žmogaus sugebėjimais, Dievo gerumu ir galia, tai yra protingas susitarimas ir pasitikėjimas Dievo pažadais bei dovanomis. Tikėjimas apibrėžiamas kaip žmogaus ryšys su Dievu, kaip pasitikėjimas „malonės spindesiu“ ir asmeninio likimo gerumu, patikėtu Dievo apvaizdai.
Meilė krikščioniškąja prasme yra meilė be proto, proto, savanaudiškumo, galinti padengti bet kokius trūkumus, nusižengimus ir nusikaltimus. Krikščionis pirmiausia myli Dievą, paskui savo artimus „kaip save patį“ ir save kaip Dievo kūrinį ir Jo paveikslą.
Meilė Dievui taurina, nukreipia ir sušildo visas kitas šio gero jausmo apraiškas.
*
Turime išmokti mylėti Dievą, kad šis jausmas prisipildytų
ir perkeitė visą mūsų esybę – nušvietė mintis, sušildė širdį, nukreipė valią ir visus mūsų veiksmus. Galbūt galime pasakyti, kad Meilė yra pagrindinė iš trijų pagrindinių krikščioniškų dorybių:
*
„Jei aš kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, aš esu skambantis žalvaris arba skambantis cimbolas. Jei turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visą pažinimą ir tikėjimą, kad galėčiau kalnus kilnoti, bet neturėčiau meilės, aš esu niekas. Ir jei atiduodu visą savo turtą ir atiduodu savo kūną sudeginti, bet neturiu meilės, tai man nenaudinga. Meilė yra ištverminga, gailestinga, meilė nepavydi, meilė savęs neaukština, nesididžiuoja, nesielgia žiauriai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja apie pikta, nesidžiaugia neteisybe, džiaugiasi tiesa; viską aprėpia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria. Meilė niekada nesiliauja, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o žinojimas bus panaikintas.
*
Šventųjų kankinių relikvijų istorija
*
Iki Prancūzijos revoliucijos šventųjų kankinių Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos relikvijos buvo saugomos Elzase benediktinų abatijoje, kurią apie 770 m. įkūrė Strasbūro vyskupas Remigijus Echo saloje. Vyskupo Remigijaus iš popiežiaus Adriano I gautos relikvijos iš Romos į abatiją buvo perkeltos 777 metų gegužės 10 dieną. Vladyka Remigijus „relikvijas iškilmingai atsivežė ant savo pečių iš Romos ir padėjo į vienuolyno bažnyčią, skirtą šv. Trofimui“ (Remigijaus testamentas, 778 m. kovo 15 d.).
Nuo tada Sofijos soboras tapo Esho vienuolyno, kuris jos garbei buvo vadinamas Sofijos abatija, globėja.
*
Šventųjų kankinių relikvijos pritraukė daug piligrimų, todėl abatė Cunegunde nusprendė senovės Romos keliu, vedančiu į Esho kaimą, išaugusį aplink abatiją, surengti „viešbutį piligrimams, atvykstantiems iš visų pusių“.
*
1792 m., praėjus trejiems metams po Prancūzijos revoliucijos, vienuolyno pastatai buvo parduoti aukcione už 10 100 livrų. Vienuolyne buvo įrengta smuklė su vyno rūsiu. Kur dingo relikvijos, lieka nežinoma. 1822 m. smuklė buvo sunaikinta kartu su kitomis vienuolyno patalpomis.
*
1898 m. vienuolyno Šv. Trofimo bažnyčios liekanas paskelbus istorijos paminklu, vienuolynas pradėtas laipsniškai atstatyti.
*
1938 m. balandžio 3 d. katalikų vyskupas Charlesas Rouchas į Escho iš Romos atvežė dvi naujas Sofijos soboro relikvijas. Vienas jų dar XIV amžiuje buvo patalpintas į sarkofagą iš smiltainio, kuriame saugomos Šv. Sofija ir jos dukros, o kita – mažame relikvijoriuje, patalpintame šventovėje su kitomis šventovėmis. Nuo 1938 metų iki šių dienų sarkofage yra viena iš dviejų dalelių Šv. Sofija. Virš sarkofago yra šventojo kankinio Kristoforo skulptūros, Šv. Kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir Sofija, taip pat vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.
*
Dešinėje iš relikvijorių yra antroji dalelė Šv. Sofija, atvežta iš Romos 1938 m. Centriniame relikvijyriume yra dalelė gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus
*
Ir pabaigai norėčiau pasakyti, kad mes, krikščionys, dažnai save vadiname atgaila dėl menko tikėjimo. Ir taip yra! Bet mes meldžiamės, bet taip pat verkiame ir sakome: Viešpatie, tu žinai mano silpnumą, bet žinai, kas yra bet kuriame iš mūsų, bet kurioje širdyje, tebūnie tai mažas karoliukas, kuris vadinamas šventu tikėjimu. O šių perliukų galime rasti kiekviename: ir išsekusiame ir kvailame rusų valstietyje, ir intelektuale, išmintingesniame ir suprattame, ką iš tikrųjų reiškia žodžiai „pažanga“ ir „humanizmas“ be Dievo.
*
Šis tikėjimas yra mūsų moteryse, kurių daugelis išsaugojo žmonių sielą, o mūsų žmonių siela yra krikščioniška... O mes meldžiamės ir prašome: „Viešpatie, didink, stiprink tikėjimą Tavimi... Suteik mums paprastumas ir visiškas pasitikėjimas jumis “...
*
O kai sustiprėjame viltimi, pasitikėjimu Dievu, tada nusiminimas ir neviltis traukiasi... Tikrą krikščionis vargšų, liūdnų, niūrių, nusiminusių, pavargusių, beviltiškų ir nusivylusių bendrapiliečių minioje galima išskirti savo šviesiomis akimis. .
*
O kaip gyva Dievo bažnyčia? Kodėl baisaus pogromo metu tikintieji neprarado vilties ir visada jautė savo širdyse ir žinojo, kad Viešpats arti, Jis arti. Jie žinojo, kad praeis sunkūs laikai, nelaimingi persekiotojai žus, pavirs dulkėmis ir dulkėmis, o Dievo Bažnyčia – Kristaus sužadėtinė – jau ne vieną kartą istorijoje bus nuplaunama savo kankinių krauju ir pasirodys apvalyta. ir atnaujintas.
*
Kai kiekvieno iš mūsų gyvenime nutinka kažkas sunkaus – sielvartas, nelaimė, liga, užduokite sau klausimą: kodėl Viešpats man tai atsiuntė? Juk nieko nėra atsitiktinio: nei mirtis, nei liga. Ir kai mes taip apmąstysime, mums atsiskleis giliausia mūsų gyvenimo kelio prasmė. Pagaliau pamatysime, kad mūsų gyvenimas yra ne beprasmė dienų ir įvykių virtinė, o Dievo pašventintas kelias ir kelias pas Dievą. Liūdesys sunkus, nepageidautinas, bet jei ne liūdesys, žmonės niekada nebūtų išmokę melstis.
Akatistas šventiesiems kankiniams Tikėjimui, Vilčiai, Meilei ir jų motinai Sofijai
Kondakas 1
Išrinktiesiems Visagalio Viešpaties Tikėjimo, Vilties ir Meilės tarnams ir išmintingesnei motinai Sofijai švelniai keliame tau šlovę. Bet tu, lyg turėtum drąsos Kristuje Dieve, melskis už mus, kad būtume išvaduoti iš nuodėmių ir sielvarto, o mes su dėkingumu šaukiame: Džiaukis, tikėjimas, viltis ir meilė kartu su tavo išminia Sofija. motina.
Ikos 1
Angelai danguje džiūgauja, tavo doras gyvenimas matomas, ežiukas skaitant Dieviškąjį Raštą, dirbant, pasninku, maldoje ir išmaldoje, mes nuolat mokome tavo reikalo, tegul tu atrodai gyvenantis trijų teologinių dorybių įvaizdžiu, jų vardai yra greitai paskambino. Mes, pavyzdžiui, tavo motinos išmintis ir stebinantis tavo tobulu apdairumu, pagarbiai tau sakome:
Džiaukitės, seserys, bendraminčiai, su trimis bendravardžių dorybėmis;
Džiaukitės, paklusdami savo Dievo išmintingai motinai, įėjusiosios tobulumo laipsniu.
Džiaukitės, kaip trys rojaus šakos, augančios piktojoje Romoje;
Džiaukis, Sofija, pavadinusi savo dukrą dorybių vardais, net išmokė tave įvykdyti pranašiškus dalykus.
Džiaukis, Vero, tikėjimu nematomas, tarsi regimas, padedantis mums matyti;
Džiaukis, apsivilkęs negendamybe.
Džiaukis, viltis, su viltimi dėl mūsų kančių liūdesio slėnyje, susilpnėjusia ir rodančia į kalno dešinę
Džiaukis, Dangaus karalystės paveldėtojas.
Džiaukis, Liuba, su meile atsiskleidžiančia nemirtingo gyvenimo dieviška palaima;
Džiaukis, apšviestas Šventosios Dvasios malonės.
Džiaukis, Sofija, būdama išmintis, kuri išmintingai užaugino tavo dukrą;
Džiaukitės, patvirtindami mus tikėjimo, vilties ir meilės dorybėmis.
Kondakas 2
Matydami išmintingąsias Sofijos tarnaites, atėjusias su dukterimis pasikviesti caro Adriano ir pripažinus savo pašaukimo kaltę, šimtas su vaikais melstis, prašydami Dievo pagalbos: malda, laikydamiesi už rankos, kaip nupinta karūna, eina kartu, gieda Kristui Dievui: Aleliuja.
Ikos 2
Natūralu, kad šventieji turėjo neabejotiną protą, kai greitai buvo įvesti į karališkuosius kambarius, karalius Adrianas pasirodė šviesiu veidu, linksmais plaukais ir drąsia širdimi. Karaliau, veltui tavo nuoširdus veidas bebaimis, o Sofijos išmintis atėmusi, atidėk savo nuosprendį kitam laikui ir atsiųsk tave pas kokią nors kilmingą žmoną, kuri nepasiliks tris dienas, tavo mama išmintingesnė dieviškai įkvėptais žodžiais. moko tave dieną ir naktį. Taip pat malonu jums, mes šaukiame į sitse:
Džiaukitės, trys nepriekaištingi Kristaus ėriukai, kurie susikrovė savyje dorybių vainiką;
Džiaukitės, trys dorybingos seserys, kurios parodė tvirtą tikėjimą, neabejotiną viltį ir neapsimetinėjamą meilę Viešpačiui Dievui.
Džiaukis, nepagailėjęs savo grožio ir jaunystės, gražiausias dėl gerumo labiau nei žmonių sūnūs;
Džiaukis, Sofija, tavo mylimas vaikelis, kuris nurodė kankinystės žygdarbį už Kristų.
Džiaukis, Vero, išpažinęs savo tikėjimą kančia už Kristų;
Džiaukis, tu, kuris auginai savo seseris tvirtu tikėjimu.
Džiaukis, Viltimi, kuri tvirtai tikėjaisi Kristumi;
Džiaukitės, stiprindami savo seseris nenumaldoma viltimi.
Džiaukis, Lyuba, kuri kančia Kristui parodė savo veiksmingą meilę;
Džiaukis, savo seserų gynėja prie meilės ugnies.
Džiaukis, Sofija, tavo mielas vaikas, įspėjęs niekinti šlovę, turtus ir visą šio gendančio pasaulio saldumą;
Džiaukis, geroji tavo dukra iki kraujo už Viešpatį ir mirti už Jį, uoliai mokantį.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondakas 3
Dieviškojo nuopuolio jėga kankinė buvo sumušta, net jos vardų dorybės atsiskleidė kankinių darbuose, giedant Dievui: Aleliuja.
Ikos 3
Turėdama savyje šventąją kankinę, tikėjimo stulpą, vilties sparnus ir meilės ugnį, mielai klausydamasi savo motinos žodžių, ji patvirtina kitą kantriai ir džiaugsmingai vaikšto, trokšdama sąžiningos kankinystės. , ežiukas už Kristų. Tam, garbindami, kaip mūsų Dievą, šaukiame Tave su kalioze, gerbiame:
Džiaukitės, nes nė trupučio neliūdėjote dėl šio laikinojo amžinojo pilvo atėmimo dėl gyvybės;
Džiaukis, vardan Kristaus garbės išdavei savo kūną kankinimui.
Džiaukis, atnešęs Dievui tris brangius tikėjimo, vilties ir meilės indus kaip dovaną;
Džiaukis, Sofija, tarsi dėl meilės savo dukroms iš visos širdies norėtum, kad jos paveldėtų Dievo karalystę.
Džiaukis, Vero, apšviesk mūsų sielas tikėjimu;
Džiaukis, pakylėdamas mus į ramų prieglobstį.
Džiaukis, viltis, atgaivink mūsų širdis vilties saldumu;
Džiaukis, tu, kuris traukia mus iš nevilties bedugnės.
Džiaukis, Meilė, mūsų kančios ir sielvartai, virsdami džiaugsmu;
Džiaukitės, perkeldami mūsų širdis į švelnumą.
Džiaukis, Sofija, pamokydama mus išmintimi, kad būtų gera;
Džiaukis, apšviesk aptemusią mūsų sielos akį.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondakas 4
Kankinanti įniršio audra užpuolė tave, šventasis Vero, bet nepajudino: kas galėjo pajudinti nenugalimą tikėjimą, stipriausias nepaliaujamas, net išmokė tikinčiuosius kartu su tavimi giedoti Dievui: Aleliuja.
Ikos 4
Klausyti išmintingos dukters motinos prieš karalių be baimės išpažįstant Kristų ir kalbant, tarsi trokšta vienintelio, jei dėl Jėzaus Kristaus kentėtų ir ištvertų karčią saldumo kančią, džiaugtųsi didybe ir melstųsi Dieve, sustiprėsiu būsimose kančiose. Tai giriamas malonumas, dainuosime tacos pirmajai išmintingos mamos dukrai:
Džiaukis, Vero, mieliausiųjų negailestingas širdies plakimas dėl Jėzaus mielai priimtas;
Džiaukis, nukirsk krūtinę, kaip dvi tyrumo krinas, kurios aukojo Viešpačiui.
Džiaukitės, nes vietoj kraujo, o ne krauju, iš savo opos kraujuosite pieną;
Džiaukis, nes buvai paguldytas ant įkaitusio lygintuvo.
Džiaukis, lyg į konobą įmestas verda būtybes, tu nė kiek nenudegei, nukentėjai žemiau;
Džiaukis, kuris dangiška vėsa numalšini mūsų aistrų karštį.
Džiaukitės, užgesindami mūsų kankinimo ugnį ligose;
Džiaukitės, reikšdami mus tikėjimo ženklu tarp nelaimių.
Džiaukis, uždengdamas mus tikėjimo skydu kovoje su priešu;
Džiaukitės, džiugiai lenkdami savo sąžiningą galvą po kalaviju už Bažnyčios Galvą, Kristų Dievą.
Džiaukis, nes tu pasirodei savo Nemirtingojo Jaunikio akims;
Džiaukitės, atėję į trokštamą žemę ir išvydę mylimą Viešpaties Gelbėtoją.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 5
Natūralu, kad Vero, Nadežda ir Liuba tapo tarsi Dievo dovanotos žvaigždės, visa širdimi įsikibusios į vienintelį amžinąjį gyvenimą ir neapsakomą grožį, Jėzų Kristų, tu greitai vaikščiosi, mirsi už Jį ir mėgausiesi Jo dievišku regėjimu, Jam dainuodamas: Aleliuja.
Matydama geras pergales šventojo tikėjimo seseris, ji džiaugsmingai kentėjo už Kristų, o jos pačios nori už Jį atiduoti savo sielas: karalius pradėjo tikrinti šventąją Viltį, o pamatęs mane ir mano seserį vieningai, aš. m kankinantis, abiem nieko nesiseka. Mes, Šventoji Viltis, apie jos raminantį rafinuotumą, dainuosime ir šlovinsime ją:
Džiaukis, Viltis, žiauriai sumuštas, kuris abu neprarado šviesiausios vilties Viešpatyje;
Džiaukis, tu kantriai ištvėrei savo kančias tylėdamas.
Džiaukitės ir duok mums stiprios kantrybės;
Džiaukis, lyg būtum nesudegęs uždegtame oloje, šlovintum Dievą.
Džiaukis, nes mūsų kančioje moki mus šlovinti Dievą;
Džiaukis, nes esi obliuotas geležinėmis vinimis.
Džiaukitės mes, liūdesys, spindintys vilties spinduliais;
Džiaukitės, nes iš jūsų opų sklinda nuostabūs kvapai.
Džiaukitės, nepajudinama viltis į Viešpatį Jėzų visada išsaugota;
Džiaukitės, sunaikindami beviltiškumą ir bejėgiškumą mūsų širdyse.
Džiaukitės, su džiaugsmu priimdami kardą, nukirstą už Kristų;
Džiaukis, giedra ryto žvaigždė, atskleidžianti mums amžinąjį pasaulį, slegiamiems žemiškų sielvartų.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 6
Greitai esate kaip pamokslininkas ir Dievą nešantis apaštalas, Dievo išmintingos seserys: savo dorybėmis skelbiate visiems ištikimą tikėjimą, viltį ir meilę Viešpačiui, visų Viešpačiui, Jam giedame: Aleliuja.
Ikos 6
Tu spindei kaip saulė, šventoji Liubė, kuri geriau gali stovėti už savo mylimąjį Viešpatį, kaip Liuba, kaip parašyta: stipri kaip mirtis mylima, vanduo negali numalšinti meilės, o upės jos nepaskandins. Meldžiame tave dabar, Šventoji Meile, deganti serafine meilės Viešpačiui liepsna, atnaujink mūsų suakmenėjusias ir nudžiūvusias širdis, uždegk mumyse, nuskurdintuose meilės, meilės šviesos, bet mylėk Viešpatį ir visus savo artimus, mes pagirs tave, kaip mūsų maldaknygę:
Džiaukis, Lyuba, tarsi tavo meilė Kristui neužgesintų daugybės pasaulietiškų žavesių;
Džiaukitės, nes atmetėte visas karaliaus glamones ir dovanas, atidavėte savo sielą Viešpačiui.
Džiaukis, nes tavo meilė nepaskęs nelaimės ir kančios upių;
Džiaukitės, nes Viešpats Jėzus ištiestas ant rato, sumuštas lazdele, perforuotas grąžtais ir įmestas į ugnies krosnį.
Džiaukis, nes savo nuožmiose kančiose buvai sustiprintas Dievo jėgos;
Džiaukitės savo krauju dėl meilės savo Kristaus Nemirtingajam Jaunikiui, išliejamai mūsų šaltose širdyse, meilė jaudina.
Džiaukis, parodęs mums, kad dėl meilės saldžiai ištveriamos visos kančios;
Džiaukitės, parodę mums, kad dieviškoji meilė veda į amžinąjį gyvenimą.
Džiaukitės, tuo pačiu įsitikinę, kad dieviškojo apreiškimo meilė yra nemirtingumas;
Džiaukitės, nes jokios kančios negali atskirti Meilės nuo Kristaus meilės.
Džiaukitės apaštališkojo kankinimu, skelbiančiu, kad nei sielvartas, nei priespauda, nei persekiojimas, nei badas, nei nuogumas, nei nelaimė, nei kardas neatskirs jūsų nuo Dievo meilės;
Džiaukitės dėl Kristaus meilės, kardu nukirstos iki galvos.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 7
Nors labiau tikėtina, kad atsiskirti nuo kūno ir būti su Kristumi, šventosios mergelės, visada eidamos į kardą, yra viena ir kita, o jų motina Sofija apgaubia bučiuoja, mokydama mus draugiškai meilei, bet mes visi dainuojame Dievas: Aleliuja.
Ikos 7
Viešpats parodė naują stebuklą, siųsdamas savo pagalbą tiems, kurie kentėjo dėl Jo vardo išpažinimo, tiek daug jaunų mergelių: tikėjimu, viltimi ir meile sustiprink ir išaukštink savo buvusius, narsius darbus nuo galo. Mes, vieningai ir vieningai, iki gyvenimo pabaigos tų, kurie pasiliko, meldžiame tavęs ir net po mūsų vieningai darydami gerus darbus, švelniai išaukštindami jus:
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba, kurie ėjo kančių keliu iki dangaus vartų;
Džiaukitės, džiaugsmo balsu įėję į šviesią savo visa mylinčio Jaunikio kambarį.
Džiaukitės, kaip Jėzus Kristus apšviečia, kaip žvaigždės danguje, žaizdomis ant jūsų kūno;
Džiaukis, Sofija, kuri narsiai žiūrėjo į savo vaikų kančias.
Džiaukitės kaip su dangišku grožiu, net jei akis nemato, Viešpats puošia jūsų gerumą, kankinamą;
Džiaukis, gavai atlygio vainikus.
Džiaukis, kaip trys žvaigždės, apšviestos Tiesos saulės;
Džiaukis, Sofija, tavo dukterų drąsiu išpažinimu Kristaus vardu, radai didelę paguodą.
Džiaukitės, išsklaidydami mūsų abejonių tamsą;
Džiaukis, stiprink mus, dvasinių ir kūniškų kančių kamuojamus.
Džiaukis, tu, kuris puoši mūsų širdis meilės grožiu;
Džiaukis, Sofija, stiprybė ir paguoda tų, kurie išvargę bėdų ir poreikių.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 8
Keista ir mums nesuprantama, silpna, paskendusi pasaulietiškuose saldumynuose, matome atvejį, kaip savo mylimų vaikų šventoji Sofija, matydama nuožmias ir karčias kančias ir mirtį, nė trupučio neliūdinčią, o uolioje dvasioje besidžiaugdama, gieda Dievui. : Aleliuja.
Ikos 8
Visi būkite išmintingi Sofija, visada jos dukterys su mielais žodžiais ir išmintingais raginimais kario kankinimui. Bet jei iš prigimties, nusilenkus iki ašarų, iš Kristaus meilės, atsigręžimo į džiaugsmą, širdies liūdesį ir ligą dėl motiniškų vaikų, laimėk joje Dievo meilę. Didesnė už meilę savo dukrai, mylinti, labiau už viską, norima Dangaus karalystės. Dėl to, stebėdamiesi tavo dukters išmintimi ir didele meile bei šlovindami tave, mes šaukiame:
Džiaukis, Sofija, kaip tavo siela džiaugėsi palaimingu tavo dukterų, kurie drąsiai išpažino šventą Viešpaties vardą, pabaigą.
Džiaukitės, gavę garbę ir šlovę savo vaikų kankinystėje.
Džiaukitės, būdami pagerbti kankinystės dalyvavimu ir buvimu su dukterimis dangiškoje Kristaus Dievo šlovėje;
Džiaukis, kuris su džiaugsmo ašaromis palaidojai savo dukterų kūnus.
Džiaukitės, tris dienas pritūpę jų kape ir ilsėję mirties miegu Viešpatyje;
Džiaukis, jei ne kūnu, bet širdimi kentėjai dėl Kristaus.
Džiaukitės, nes trys doros dukterys, parodžiusios tikėjimą, viltį ir meilę Dievui, atnešė jus kaip dovaną Švenčiausiajai Trejybei;
Džiaukis, nes dėl gimdymo buvai išgelbėtas.
Džiaukis, nuostabioji mama, verta geros atminties;
Džiaukis, savo dukra, kuri meldė savo kraujo už Kristų.
Džiaukis, išmintingasis, nepajudinamai stebėkime tikėjimo, vilties ir meilės dorybes;
Džiaukis, gyvybę teikianti Trejybė, besimeldžianti už mus.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 9
Visi angelai stebisi jūsų kančiomis, šventieji kankiniai, ir jūsų pergalė prieš velnią triumfuoja, bet jūsų sielos veda į dangų, giedodamos Kristui Dievui: Aleliuja.
Ikos 9
Vetii iškalbingai visos jūsų kančios dėl Kristaus nepajėgs išsakyti, stebindamiesi dideliu žygdarbiu, užaugę jaunystėje, jie tyli. Mes, tavo Dievo garbinga mirtimi, šloviname, didiname tave:
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Liuba, giedodami šlovę Dievui, pakilusiam į dangų;
Džiaukis, tikėjimo skydas, vilties šarvai ir meilės žibintas.
Džiaukis, mėgaudamasis šviesaus Dievo veido žvilgsniu;
Džiaukis, Sofija, pamaldi motina, mokanti savo vaikus išmintingo jų auklėjimo.
Džiaukis, kuris mus mokai, kad mes ieškotume Viešpaties ir mūsų siela gyventų.
Džiaukitės, su tikėjimu, viltimi ir meile, šiltomis maldaknygėmis, kurios ateina pas jus.
Džiaukitės, perspėkite mus, kaip visas šio pasaulio saldumas ir grožis išnyksta kaip dūmai, kaip dulkės vėjo išbarstomos ir virsta dulkėmis;
Džiaukis, Sofija, visa širdimi mylinti Viešpatį Dievą.
Džiaukis, kaip trys šviesūs raktai, tekantys į vieną gyvybės Šaltinį;
Džiaukitės, kaip trys smilkalų žiedai, viena klestinčia augalo šaka.
Džiaukitės kaip trys veidrodžiai, atspindintys savyje beribį Dievo grožį;
Džiaukis, Sofija, kaip alyvmedis, trys šakos, nusvertos gausių Dievo dovanų vaisių, užaugusių.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 10
Norėdamas išgelbėti savo sielas, šventuosius kankinius, už meilę Kristaus glamonėms carui ir šio nykstančio pasaulio turtus, niekink ir džiaugsmingai mirti kankinio mirtimi už Kristų, giedodamas Jam: Aleliuja.
Ikos 10
Tikėjimo, vilties ir meilės sienos yra šventosios kankinės visiems, kurie bėga prie jų su šilta ir karšta malda ir šaukiasi jų iš liūdesio ir nelaimės:
Džiaukis, geras nuodėmingų opų gydytoja;
Džiaukitės mūsų sielvarto tamsoje, apšviesdami mus vilties šviesa.
Džiaukitės, tarp nelaimių ir sielvartų, siųsdami mums nuostabią ramybę;
Džiaukis, Sofija, už mus, nugalėtųjų nelaime, rodydamas išmintingą rūpestį.
Džiaukis, Vero, kuris statai prieš mus išganymo kryžių;
Džiaukis, mūsų negalavimų gydytojau maldomis tau.
Džiaukis, viltis, duodanti mums išlaisvinimo inkarą;
Džiaukitės, maloningai pašalindami mūsų širdžių nusivylimą.
Džiaukis, Lyuby, užtardamas Viešpatį piktoje nelaimėje, apsaugodamas mus nuo atsitiktinės mirties;
Džiaukitės, stiprindami mūsų alinančias jėgas.
Džiaukis, Sofija, stropi maldaknygė už mus Dievui;
Džiaukis, išmintingas mūsų gerų darbų patarėjas.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 11
Šio pagirtino giedojimo, net jei jis būtų atneštas jums, šventieji kankiniai, nebūtų pakakę jūsų dorybėms ir poelgiams pašlovinti; abu šlovindami Dievą už viską, net Jo šventuosius mums, Mes giedame Jam: Aleliuja.
Ikos 11
Su dangaus šviesa priešais Viešpatį, Tikėjimas, Viltis ir Liuba yra kaip degančios žvakės, kartu su jų medžiaga Sofija, mes nusileidžiame prie jų, melsdamiesi, tegul jie mus apšviečia, aptemdyti sielvarto ir šaukia iš mūsų širdies gelmių:
Džiaukis, kuris išbalinai savo drabužius Avinėlio krauju žemėje.
Džiaukis, mūsų amžinojo gyvenimo užtarėja.
Džiaukitės sielos, ieškančios poilsio Dievo gailestingumu, patvirtinimu ir išsaugojimu;
Džiaukis, Sofija, saugok mus nuo pasaulio tuštybės.
Džiaukis, Vero, vertas smilkytojas, atnašaujantis Dievui šlovinimo smilkalus.
Džiaukis, tikėjimu apšviesk mus, nusidėjėlius.
Džiaukis, Vilties, liūdesyje mūsų paguoda ir prieglobstis;
Džiaukis, spindintis išvadavimo pasiuntinys mūsų sielvartuose.
Džiaukitės, į mūsų širdis liejasi Meilė, gerumas ir romumas;
Džiaukis, paslaptingoji žvaigždė, iškelianti mus iš žemiškų sielvartų siaurumo.
Džiaukis, Sofija, išmintinga ir garbinga mokyklos mokytoja;
Džiaukitės, Dievo išmintingas gyvenimas tiems, kurie meldžiasi organizatoriui.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 12
Dievo malonė jus priimti, melskitės už mus, šventuosius kankinius, tyriausiąjį Kristaus Mokytoją, tebūna gailestingas mums, nusidėjėliams, su tikėjimu, viltimi ir meile tik Jam, mūsų Viešpačiui ir Gelbėtojui, nuolankiai giedodamas: Aleliuja.
Ikos 12
Mes giedame jūsų tvirtus darbus, su tikėjimu, viltimi ir persmelkiančia meile, gerbiame jūsų išankstinę kančią, giriame jūsų nuostabią kantrybę, raminame mirtį, už Kristų, kurį džiaugsmingai prisikėlėte, didiname jūsų nenugalimą drąsą, šventuosius kankinius Vero, Nadeždą ir Lyuba ir išmintingoji motina Sofija, šlovindami tave, šaukiame iki galo:
Džiaukitės, kaip trys žaibo srovės, iš rytų net į vakarus, spindėdami savo dorybėmis;
Džiaukitės, tikėjimo, vilties ir meilės buteliukai, lituodami mūsų sielas gyvybę teikiančiu gėrimu.
Džiaukitės, trys šviesos takai, vedantys mus į Viešpaties šlovės sostą;
Džiaukis, Sofija, šventųjų giriama dėl tavęs.
Džiaukis, Vero, tikėjimo gėlė, baltesnė už sniegą;
Džiaukis, džiaukis kenčiantiems.
Džiaukis, Viltis, prislėgtų širdžių išaukštinimas;
Džiaukis, kaip sveikas upelis, kuris numalšina sielvartaujančių sielų troškulį.
Džiaukis, Lyuba, iš pasaulio austa karūna, džiaugsmas ir gėris;
Džiaukis, protingas amžinybės žaibai.
Džiaukis, Sofija, jėgos lazda, nuolankus ir išmintingas vaikas bausk;
Džiaukis, šviesiausias teologijos spindulys, šviečiantis mūsų sieloms.
Džiaukitės, Vero, Nadežda ir Lyuba kartu su Sofija, jūsų išmintinga mama.
Kondak 13
O šventieji ir šlovingi kankiniai, Vero, Nadežda ir Liuba bei išmintinga motina Sofija, dabar priimkite šią mažą mūsų maldelę, maldomis išgelbėkite mus nuo visų rūpesčių, ligų ir sielvarto, bet Dangaus karalystėje pamatykite nemirtingą Viešpatį Jėzų. , dainuosime kartu su tavimi Jį: Aleliuja.
Šis Kontakionas skaitomas tris kartus. Tada skaitomi Ikos 1 ir Kontakion 1.
Malda
O šventosios ir šlovingosios kankinės Vero, Nadežda ir Liuba bei drąsios išmintingos motinos Sofijos dukterys, dabar jūsų parapijietė karštai meldžiantis; Koks geresnis būdas užtarti mus prieš Viešpatį, jei ne tikėjimas, viltis ir meilė, šios trys kertinės dorybės, jose vardinio atvaizdas, jūs pasireiškia pranašiškiausiu! Melskite Viešpatį, kad liūdesyje ir nelaimėje Jis apgaubtų mus savo neapsakoma malone, išgelbėtų ir išgelbėtų, nes geras yra ir žmonijos Mylėtojas. Šiai šlovei, saulei nenusileidus, dabar ji ryškiai šviečia, paskubėk mus nuolankiose maldose, tegul Viešpats Dievas atleidžia mūsų nuodėmes ir kaltes, pasigailėkime mūsų, nusidėjėlių ir nevertų Jo gėrybių. Melskitės už mus, šventuosius kankinius, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kuriam siunčiame šlovę su Jo beprasmišku Tėvu ir Jo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir per amžių amžius. Amen.
