Pirmoji Ivano III žmona Tverės princesė Marija Borisovna mirė 1467 m. balandžio 22 d. Po jos mirties Ivanas pradėjo ieškoti kitos žmonos, tolimesnės ir svarbesnės. 1469 m. vasario 11 d. Maskvoje pasirodė Romos ambasadoriai, kurie pasiūlė didžiajam kunigaikščiui vesti paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino II dukterėčią Sofiją Palaiologos, gyvenusią tremtyje po Konstantinopolio žlugimo. Ivanas III, įveikęs religinį pasibjaurėjimą savimi, įsakė princesę iš Italijos ir 1472 m. ją vedė. Taigi tų pačių metų spalį Maskva sutiko būsimąją jos imperatorę. Dar nebaigtoje Ėmimo į dangų katedroje įvyko vestuvių ceremonija. Graikijos princesė tapo Maskvos, Vladimiro ir Novgorodo didžiąja kunigaikštyste.

Ši princesė, tuomet Europoje žinoma dėl savo retos pilnatvės, atnešė į Maskvą „labai subtilų protą ir čia gavo labai svarbią prasmę. jai pasiūlius.“ būtent jos įtakai priskiriamas Ivano III pasiryžimas nusimesti totorių jungą. Tačiau Sofija galėjo įkvėpti tik tai, ką ji pati vertino ir kas buvo suprantama bei vertinama Maskvoje. Ji su atsivežtais graikais, mačiusiais ir bizantišką, ir romėnišką požiūrį, galėjo duoti vertingų nurodymų, kaip ir pagal kokius modelius įvesti norimus pokyčius, kaip pakeisti senąją tvarką, kuri taip neatitiko naujos padėties. Maskvos suverenas. Taigi po antrosios suvereno vedybų Rusijoje pradėjo kurtis daug italų ir graikų, o graikų-italų menas klestėjo kartu su pačiu rusų menu.

Jausdamasis atsidūręs naujoje padėtyje šalia tokios kilnios žmonos,

Bizantijos imperatorių paveldėtoja Ivanas pakeitė buvusią bjaurią Kremliaus aplinką. Iš Italijos atsiųsti meistrai vietoj buvusių medinių chorų pastatė naują Marijos Ėmimo į dangų katedrą, Facetų rūmus ir naujus mūrinius rūmus. Be to, daugeliui graikų, atvykusių į Rusiją su princese, pravertė kalbų, ypač lotynų, mokėjimas, kuris tada buvo būtinas išorės valstybės reikaluose. Jie praturtino Maskvos bažnyčių bibliotekas knygomis, išgelbėtomis nuo turkiško barbarizmo ir „prisidėjo prie mūsų dvaro spindesio, perteikdami jam didingus Bizantijos apeigas“.

Tačiau pagrindinė šios santuokos reikšmė buvo ta, kad santuoka su Sophia Paleolog prisidėjo prie Rusijos, kaip Bizantijos įpėdinės, įkūrimo.

Maskvos paskelbimas Trečiąja Roma – stačiatikių tvirtove

krikščionybė. Jau valdant Ivanui III, Trečiosios Romos idėja buvo tvirta

įsišaknijęs Maskvoje. Po vedybų su Sofija Ivanas III išdrįso pirmą kartą

parodyti Europos politiniam pasauliui naują visos Rusijos suvereno titulą

ir privertė mane tai pripažinti. Jei anksčiau kreipimasis į "lordą" buvo išreikštas

feodalinės lygybės požiūris (arba, kraštutiniais atvejais, vasalažas),

tada „suverenus“ arba „suverenus“ – pilietybė. Šis terminas reiškė sąvoką

apie valdovą, kuris nepriklauso nuo jokios išorinės jėgos, kuris niekam nemoka

duoklė. Taigi Ivanas galėjo užimti šį titulą, tik nustojo būti

ordos chano intakas. Jungo nuvertimas pašalino tam kliūtis,

o santuoka su Sofija suteikė tam istorinį pagrindimą. Taigi, jausmas

save ir politinę valdžią, ir stačiatikių krikščionybę,

galiausiai ir vedybiniais santykiais sugriuvusio Bizantijos namo įpėdinis

imperatorių, Maskvos suverenas taip pat rado savo vizualinę išraišką

dinastinis ryšys su jais: nuo XV amžiaus pabaigos. pasirodo ant jo antspaudų

Bizantijos herbas – dvigalvis erelis.

Taigi Ivano ir Sofijos santuoka turėjo didelę politinę reikšmę, kuri visam pasauliui paskelbė, kad „princesė, kaip žlugusio Bizantijos namo paveldėtoja, perdavė savo suverenias teises Maskvai kaip naujajam Konstantinopoliui, kur jomis dalijasi. su vyru“.

SOFIA FOMINICHNA PALEOLOGĖ(gim. Zoja) (1443/1449–1503) – antroji žmona m. knyga. Maskva Ivanas III Vasiljevičius, Moreos (Peloponeso) valdovo (despoto) Tomo Palaiologo dukra, paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI, mirusio 1453 m. turkams užėmus Konstantinopolį, dukterėčia. Gimė 1443–1449 m. Peloponese.

Po 1453 m. Tomas Morietis su šeima persikėlė į Romą. Ten Sofija tuo metu gavo gerą auklėjimą šviesuolio popiežiaus Siksto IV dvare (žinomo Mikelandželo, kuriam jis įsakė nutapyti jo vardo koplyčią prie popiežiaus rūmų, dvare). Suaugusiosios Zojos vedybų idėja su našliu Maskvos karalystės valdovu Ivanu III, 1467 metais palaidojusiu savo pirmąją žmoną Mariją Borisovną, Tverės kunigaikščio dukrą, taip pat priklausė popiežiaus kurijai. Pagrindinis santuokos tikslas buvo įtraukti Rusiją į visos Europos kryžiaus žygį prieš Turkiją. Prancūzų ir Milano kunigaikščiai nesėkmingai suviliojo Zoją, kuri norėjo susituokti su kilminga Palaiologų šeima, tačiau kurija jau buvo sutelkta į Maskvą.

1467 metais į Rusiją atsiųstas popiežiaus legatas, pasiūlęs tuoktis, buvo priimtas su pagyrimu. Ivanas III, sustiprinęs didžiąją kunigaikštystę, tikėjosi, kad giminystė su Bizantijos namais padės Maskvai padidinti tarptautinį prestižą, kuris pastebimai supurtė per du ordos jungo šimtmečius, ir padės padidinti didžiosios kunigaikštystės autoritetą šalyje. .

Ivano III ambasadorius Ivanas Fryazinas, kartu su legatu pasiųstas į Romą „pamatyti nuotakos“, sakė, kad Zoja buvo žema, apkūni, gražiomis didelėmis akimis ir neįprastai balta oda (odos švara – tai ženklas). sveikata buvo labai vertinama Maskvoje). Kartu su juo iš Romos Fryazinas atsivežė nuotakos portretą parsunos pavidalu (tikro žmogaus kaip šventojo atvaizdai, metraštininkas praneša, kad Zoja buvo „nupiešta ant piktogramos“). Apie aštrų jaunos moters protą kalbėjo ir daugelis amžininkų.

1472 m. kovą antroji ambasada popiežiui baigėsi Zojos atvykimu į Maskvą. Kartu su ja į Rusiją atkeliavo ir jos kraitis, kurioje (be daugelio materialinių vertybių ir papuošalų) buvo didžiulė „biblioteka“ – graikiški „pergamentai“, lotyniški chronografai, hebrajų rankraščiai, kurie vėliau, matyt, pateko į biblioteką. Ivanas Rūstusis. Daugelį vagonų su kraičiais lydėjo popiežiaus legatas Antonijus, apsirengęs raudona kardinolo suknele ir nešantis keturkampį katalikų kryžių kaip vilties ženklą Rusijos kunigaikščio atsivertimui į katalikybę. Kryžius buvo atimtas iš Antano prie įėjimo į Maskvą metropolito Pilypo įsakymu, kuris nepritarė šiai santuokai.

1472 m. lapkričio 12 d., atsivertusi į stačiatikybę Sofijos vardu, Zoja ištekėjo už Ivano III. Tuo pat metu žmona „katalikino“ savo vyrą, o vyras „ortodoksavo“ savo žmoną, o tai amžininkai suvokė kaip stačiatikių tikėjimo pergalę prieš „lotynizmą“.

1474 m. balandžio 18 d. Sofija pagimdė pirmąją (greitai mirusią) dukrą Aną, paskui dar vieną dukrą (kuri taip pat mirė taip greitai, kad nespėjo jos pakrikštyti). Nusivylimus šeimyniniame gyvenime kompensavo aktyvumas ne namų reikaluose. Priimdamas valstybinius sprendimus su ja konsultavosi jos vyras (1474 m. išpirko pusę Rostovo kunigaikštystės, buvo sudaryta draugiška sąjunga su Krymo chanu Mengli Girajumi). Baronas Herberšteinas, du kartus atvykęs į Maskvą kaip Vasilijaus II vadovaujamo Vokietijos imperatoriaus ambasadorius, išgirdęs daug bojarų kalbų, savo užrašuose apie Sofiją rašė, kad ji buvo neįprastai gudri moteris, dariusi kunigaikščiui didelę įtaką.

Sophia aktyviai dalyvavo diplomatiniuose priėmimuose (Venecijos pasiuntinys Cantarini pažymėjo, kad jos organizuotas priėmimas buvo „labai didingas ir meilus“). Pagal legendą, kurią cituoja ne tik rusų metraščiai, bet ir anglų poetas Johnas Miltonas, 1477 m. Sofija sugebėjo pergudrauti totorių chaną, pareiškusi, kad iš viršaus turi ženklą apie bažnyčios statybą Šv. Kremliaus veiksmai. Šioje istorijoje Sofija pristatoma kaip ryžtinga prigimtis („išmetė juos iš Kremliaus, nugriovė namą, nors šventyklos nepastatė“). 1478 m. Rusija iš tikrųjų nustojo mokėti duoklę Ordai; iki visiško jungo nuvertimo liko dveji metai.

1479 m. kovo 25 d. Sofija pagimdė sūnų, būsimą princą Vasilijų III Ivanovičių.

1480 m., vėl žmonos „patarimu“, Ivanas III su milicija nuvyko prie Ugros upės (netoli Kalugos), kur buvo dislokuota totorių chano Akhmato kariuomenė. „Stovėjimas ant Ugros“ nesibaigė mūšiu. Prasidėjęs šalnas ir maisto trūkumas privertė chaną ir jo kariuomenę pasitraukti. Šie įvykiai nutraukė Ordos jungą. Žlugo pagrindinė kliūtis stiprinti didžiojo kunigaikščio valdžią ir, remdamasis savo dinastiniu ryšiu su „stačiatikių Roma“ (Konstantinopoliu) per žmoną Sofiją, Ivanas III pasiskelbė Bizantijos imperatorių suverenių teisių perėmėju. Maskvos herbas su Jurgiu Nugalėtoju buvo derinamas su dvigalviu ereliu – senoviniu Bizantijos herbu. Tai pabrėžė, kad Maskva yra Bizantijos imperijos paveldėtoja, Ivanas III yra „visos stačiatikybės karalius“, Rusijos bažnyčia yra Graikijos įpėdinė. Sofijos įtakoje didžiojo kunigaikščio rūmų ceremonija įgavo precedento neturintį puošnumą, panašų į bizantiškąjį-romėniškąjį.

1483 metais Sofijos autoritetas susvyravo: ji neapgalvotai padovanojo brangų šeimos karolį („sazhen“), kuris anksčiau priklausė pirmajai Ivano III žmonai Marijai Borisovnai, jos dukterėčiai, Vereisko kunigaikščio Vasilijaus Michailovičiaus žmonai. Vyras numatė brangią dovaną savo marčiai Jelenai Stepanovnai Vološankai, sūnaus Ivano Jaunojo žmonai iš pirmosios santuokos. Kilusiame konflikte (Ivanas III reikalavo vėrinį grąžinti į iždą), tačiau Vasilijus Michailovičius pasirinko bėgti su karoliais į Lietuvą. Pasinaudojęs tuo, Maskvos bojarų elitas, nepatenkintas kunigaikščio centralizacijos politikos sėkme, priešinosi Sofijai, laikydamas ją Ivano naujovių ideologine įkvėpėja, pažeidžiančia jo vaikų iš pirmosios santuokos interesus.

Sofija pradėjo atkaklią kovą, kad pateisintų savo sūnaus Vasilijaus teisę į Maskvos sostą. Kai sūnui buvo 8 metai, ji net bandė suorganizuoti sąmokslą prieš savo vyrą (1497 m.), tačiau jis buvo atskleistas, o pati Sofija buvo nuteista dėl įtarimų dėl magijos ir ryšio su „ragana“ (1498 m.) , kartu su sūnumi Vasilijumi, buvo sugėdinta .

Tačiau likimas buvo gailestingas šiai nenuilstamai savo giminės teisių gynėjai (per 30 santuokos metų Sofija pagimdė 5 sūnus ir 4 dukteris). Vyriausiojo Ivano III sūnaus Ivano Jaunojo mirtis privertė Sofijos žmoną pakeisti pyktį į gailestingumą ir grąžinti tremtinius į Maskvą. Švęsti Sofija užsakė bažnyčios drobulę su savo vardu („Carorodo Carevna, Maskvos didžioji kunigaikštienė Sofija iš Maskvos didžiojo kunigaikščio“).

Sostinėje vėl pasijutusi meilužė Sofija sugebėjo į Maskvą privilioti gydytojus, kultūros veikėjus ir ypač architektus; Maskvoje prasidėjo aktyvios akmens statybos. Sofiją iš tėvynės atsivežę architektai Aristotelis Fioravanti, Marco Ruffo, Alevizas Fryazinas, Antonio ir Petro Solaris jos užsakymu Kremliaus Katedros aikštėje Kremliuje pastatė briaunotas, Marijos Ėmimo į dangų ir Apreiškimo katedras; baigė statyti Arkangelo katedrą. Sofijos įtaka vyrui išaugo. Boyaras Bersenas tada, anot metraštininko, priekaištingai pasakė: „Mūsų suverenas, užsidaręs, prie lovos daro visokius dalykus“. Anot didžiojo rusų istoriko V.O.Kliučevskio, Sofijai „negalima paneigti įtakos dekoratyviajai Maskvos rūmų aplinkai ir užkulisiams, teismo intrigoms ir asmeniniams santykiams; bet ji galėjo veikti politiniais reikalais tik remdamasi pasiūlymais, kurie atkartojo slaptas ar neaiškias paties Ivano mintis.

Sofija mirė 1503 m. rugpjūčio 7 d. Maskvoje dvejais metais anksčiau nei Ivanas III, sulaukusi daugybės pagyrimų. Ji buvo palaidota Kremliaus Maskvos žengimo į dangų vienuolyne.

1994 m. gruodį, perkeliant kunigaikščio ir karališkųjų žmonų palaikus į Arkangelo katedros rūsį, M. M. Gerasimovo mokinys S. A. Nikitinas iš gerai išsilaikiusios Sofijos kaukolės atkūrė skulptūrinį Sofijos portretą.

Levas Puškarevas, Natalija Puškareva

1. Sofija Paleolog buvo Moreos (dabar Peloponeso) despoto dukra. Tomas Palaiologas ir paskutiniojo Bizantijos imperijos imperatoriaus dukterėčia Konstantinas XI.

2. Sofija buvo pavadinta gimus Zoey. Jis gimė praėjus dvejiems metams po to, kai osmanai užėmė Konstantinopolį 1453 m., o Bizantijos imperija nustojo egzistuoti. Morea buvo sučiupta po penkerių metų. Zoe šeima buvo priversta bėgti, rado prieglobstį Romoje. Kad gautų popiežiaus Tomo paramą, Palaiologas su šeima atsivertė į katalikybę. Pasikeitus tikėjimui, Zoja tapo Sofija.

3. Buvo paskirta tiesioginė Sofijos Paleolog globėja kardinolas Vissarionas iš Nikėjos, sąjungos, tai yra katalikų ir stačiatikių susivienijimo popiežiaus valdžia, šalininkas. Sofijos likimą turėjo lemti palanki santuoka. 1466 metais ji buvo pasiūlyta kaip nuotaka kiprietei Karalius Žakas II de Lusignanas, bet jis atsisakė. 1467 metais ji buvo pasiūlyta į žmonas Princas Caracciolo, kilnus italų turtuolis. Princas sutiko, po to įvyko iškilmingas sužadėtuvės.

4. Sofijos likimas smarkiai pasikeitė po to, kai tai tapo žinoma Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III našlė ir ieško naujos žmonos. Vissarionas iš Nikėjos nusprendė, kad jei Sofija Paleolog taps Ivano III žmona, Rusijos žemės gali būti patrauktos į popiežiaus įtaką.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iš S. Nikitino kaukolės. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

5. 1472 m. birželio 1 d. Romos Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje Ivanas III ir Sofija Palaiologos buvo susižadėję nedalyvaujant. Rusijos didžiojo kunigaikščio pavaduotojas Ambasadorius Ivanas Fryazinas. Į svečius atvyko Florencijos valdovo žmona Lorenzo Didysis Klarisė Orsini ir Bosnijos karalienė Katarina.

6. Per vedybų derybas popiežiaus atstovai tylėjo apie Sophia Palaiologos perėjimą į katalikybę. Tačiau ir jų laukė staigmena – iškart peržengusi Rusijos sieną Sofija pranešė ją lydėjusiam Nikėjos Besarionui, kad grįžta į stačiatikybę ir neatliks katalikiškų apeigų. Tiesą sakant, tai buvo bandymas įgyvendinti sąjungos projektą Rusijoje.

7. Ivano III ir Sofijos Paleolog vestuvės Rusijoje įvyko 1472 metų lapkričio 12 dieną. Jų santuoka truko 30 metų, Sofija vyrui pagimdė 12 vaikų, tačiau pirmieji keturi buvo mergaitės. 1479 m. kovą gimęs berniukas, vardu Vasilijus, vėliau tapo Maskvos didžiuoju kunigaikščiu Bazilikas III.

8. XV amžiaus pabaigoje Maskvoje užvirė įnirtinga kova dėl teisės į sosto paveldėjimą. Ivano III sūnus iš pirmosios santuokos buvo laikomas oficialiu įpėdiniu Ivanas Youngas, kurie netgi turėjo bendravaldo statusą. Tačiau gimus sūnui Vasilijui Sofija Palaiologos įsitraukė į kovą už jo teises į sostą. Maskvos elitas buvo padalintas į dvi kariaujančias partijas. Abu krito į gėdą, tačiau galiausiai pergalė liko Sophia Palaiologos ir jos sūnaus šalininkams.

S. NIKITINAS, teismo ekspertas ir istorijos mokslų kandidatas T. PANOVA.

Praeitis iškyla prieš mus ir kaip trapus archeologinis radinys, kelis šimtmečius gulėjęs žemėje, ir kaip seniai įvykusio įvykio, patekusio į kronikos puslapį vienuolyno tyloje, aprašymu. ląstelė. Apie viduramžių žmonių gyvenimą sprendžiame pagal didingus bažnyčių architektūros paminklus ir paprastus buities daiktus, išlikusius miesto kultūriniame sluoksnyje. O už viso to slypi žmonės, kurių vardai ne visada patekdavo į metraščius ir kitus rašytinius Rusijos viduramžių šaltinius. Studijuodamas Rusijos istoriją nevalingai galvoji apie šių žmonių likimus ir bandai įsivaizduoti, kaip atrodė tų tolimų įvykių herojai. Dėl to, kad pasaulietinis menas Rusijoje atsirado vėlai, tik XVII amžiaus antroje pusėje, mes nežinome tikrosios didžiųjų ir specifinių Rusijos kunigaikščių ir princesių, bažnyčių hierarchų ir diplomatų, pirklių ir vienuolių metraštininkų, karių išvaizdos. ir amatininkai.

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Tačiau kartais laimingas aplinkybių derinys ir tyrinėtojų entuziazmas padeda mūsų amžininkui tarsi savo akimis sutikti žmogų, gyvenusį prieš daugelį šimtmečių. Plastinės rekonstrukcijos iš kaukolės metodo dėka 1994 metų pabaigoje buvo atkurtas didžiosios kunigaikštienės Sofijos Paleolog, antrosios Maskvos kunigaikščio Ivano III žmonos, caro Ivano IV Rūsčiojo močiutės, skulptūrinis portretas. . Pirmą kartą per beveik penkis šimtmečius tapo įmanoma pažvelgti į moters veidą, kurios vardas mums gerai žinomas iš kronikos pasakojimų apie XV amžiaus pabaigos įvykius.

O ilgamečiai įvykiai nevalingai atgijo, priversdami mintyse pasinerti į tą epochą ir pažvelgti į patį Didžiosios kunigaikštienės likimą bei su ja susijusius epizodus. Šios moters gyvenimo kelias prasidėjo 1443-1449 metais (tiksli gimimo data nežinoma). Zoja Palaiologos buvo paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI (1453 m. Bizantija pateko į turkų smūgius, o pats imperatorius mirė gindamas savo valstybės sostinę) dukterėčia ir anksti našlaitė buvo užauginta kartu su savo broliais dvare. popiežiaus. Ši aplinkybė nulėmė kadaise galingos, tačiau blėstančios dinastijos, praradusios ir aukštas pareigas, ir visus materialinius turtus, atstovo likimą. Popiežius Paulius II, ieškodamas būdo sustiprinti savo įtaką Rusijai, 1467 metais našliui Ivanui III pasiūlė vesti Zoją Paleologą. Derybos šiuo klausimu, prasidėjusios 1469 m., užsitęsė trejus metus – šiai santuokai griežtai priešinosi metropolitas Pilypas, kurio įkvėpė ne didžiojo kunigaikščio santuoka su graike, užauginta Lietuvos vadovo teisme. Romos katalikų bažnyčia.

Ir vis dėlto 1472 m. pradžioje Ivano III ambasadoriai išvyko į Romą dėl nuotakos. Tų pačių metų birželį Zoja Paleolog, lydima gausaus būrio, išvyko į ilgą kelionę į Rusiją, į „Maskviją“, kaip tuomet užsieniečiai vadino maskvėnų valstybę.

Ivano III nuotakos vilkstinė kirto visą Europą iš pietų į šiaurę, patraukdama į Vokietijos Liubeko uostą. Garsios viešnios sustojimų miestuose metu jos garbei buvo rengiami didingi priėmimai, riterių turnyrai. Miestų valdžia popiežiaus sosto auklėtinei įteikė dovanų – sidabrinių indų, vyno, o Niurnbergo miestiečiai jai įteikė net dvidešimt saldainių dėžučių. 1472 metų rugsėjo 10 dieną laivas su keliautojais patraukė į Kolivaną – taip rusų šaltiniai tuomet vadino modernų Talino miestą, tačiau atplaukė tik po vienuolikos dienų: Baltijos jūroje tais laikais buvo audringi orai. Tada per Jurjevą (dabar Tartu miestas), Pskovą ir Novgorodą procesija patraukė į Maskvą.

Tačiau galutinis perėjimas buvo šiek tiek nustelbtas. Faktas yra tas, kad popiežiaus atstovas Antonio Bonumbre vilkstinės galvoje nešė didelį katalikų kryžių. Žinia apie tai pasiekė Maskvą, kuri sukėlė precedento neturintį skandalą. Metropolitas Pilypas sakė, kad jei kryžius būtų įvežtas į miestą, jis tuoj pat jį paliks. Bandymas atvirai demonstruoti katalikų tikėjimo simbolį negalėjo nesutrikdyti didžiojo kunigaikščio. Rusijos kronikos, kurios, aprašydami subtilias situacijas, sugebėjo rasti supaprastintas formuluotes, šį kartą buvo vieningai atviros. Jie pažymėjo, kad Ivano III pasiuntinys, bojaras Fiodoras Davydovičius Khromojus, vykdydamas kunigaikščio įsakymą, tiesiog jėga atėmė „stogą“ nuo popiežiaus kunigo, sutikęs nuotakos vilkstinę už 15 mylių nuo Maskvos. Kaip matote, griežta Rusijos bažnyčios vadovo pozicija, puoselėjant tikėjimo grynumą, tuomet pasirodė stipresnė už diplomatijos tradicijas ir svetingumo įstatymus.

Zoja Palaiologos į Maskvą atvyko 1472 metų lapkričio 12 dieną ir tą pačią dieną ištekėjo už Ivano III. Taigi Bizantijos princesė, kilusi iš graikų, Zoja Paleolog - Didžioji Rusijos princesė Sofija Fominichna, kaip jie pradėjo vadinti ją Rusijoje, pateko į Rusijos istoriją. Tačiau ši dinastinė santuoka nedavė Romai apčiuopiamų rezultatų nei sprendžiant religinius klausimus, nei įtraukiant Maskviją į aljansą, skirtą kovoti su didėjančiu Turkijos pavojumi. Vykdydamas visiškai savarankišką politiką, Ivanas III kontaktuose su Italijos miestais-respublikomis matė tik pažangių idėjų šaltinį įvairiose kultūros ir technikos srityse. Visos penkios ambasados, kurias didysis kunigaikštis XV amžiaus pabaigoje išsiuntė į Italiją, grįžo į Maskvą lydimos architektų ir gydytojų, juvelyrų ir pinigų kasėjų, ginklų ir baudžiavos srities žinovų. Graikijos ir Italijos aukštuomenė, kurios atstovai dirbo diplomatinėje tarnyboje, pasiekė Maskvą; daugelis jų apsigyveno Rusijoje.

Kurį laiką Sophia Paleolog palaikė ryšius su savo šeima. Du kartus su ambasadomis į Maskvą atvyko jos brolis Andreasas arba Andrejus, kaip jį vadina rusų metraščiai. Jį čia pirmiausia atvedė noras pagerinti savo finansinę padėtį. O 1480 metais jis netgi palankiai vedė savo dukterį Mariją su kunigaikščiu Vasilijumi Vereiskiu, Ivano III sūnėnu. Tačiau Marijos Andreevnos gyvenimas Rusijoje buvo nesėkmingas. Ir dėl to kalta Sophia Paleolog. Ji padovanojo savo dukterėčiai papuošalus, kurie kadaise priklausė pirmajai Ivano III žmonai. Didysis kunigaikštis, kuris apie tai nežinojo, ketino juos atiduoti Elenai Vološankai, savo vyriausio sūnaus Ivano Jaunojo žmonai (iš pirmosios santuokos). Ir 1483 metais kilo didelis šeimos skandalas: "... didysis kunigaikštis norėtų savo pirmosios didžiosios kunigaikštienės marčiai padovanoti sazheną ir paprašė tos antrosios Didžiosios Romos princesės. davė, ir daug . ..“, – taip, ne be pasidžiaugimo, šį įvykį aprašė daugelis kronikų.

Įniršęs Ivanas III pareikalavo, kad Vasilijus Vereiskis grąžintų lobius, o pastarajam atsisakius tai padaryti, norėjo jį įkalinti. Kunigaikštiui Vasilijui Michailovičiui neliko nieko kito, kaip su žmona Marija bėgti į Lietuvą; tuo pat metu jie vos išvengė jiems siunčiamų gaudynių.

Sophia Paleolog padarė labai rimtą klaidą. Didžiosios kunigaikštystės iždas ypač rūpinosi ne vienai Maskvos valdovų kartai, kuri bandė pagausinti šeimos turtus. Kronikos ir toliau leido ne itin draugiškai komentuoti didžiąją kunigaikštienę Sofiją. Matyt, užsieniečiui buvo sunku suvokti jai naujos šalies, sudėtingo istorinio likimo, su savomis tradicijomis šalies įstatymus.

Ir vis dėlto šios Vakarų europietės atvykimas į Maskvą Rusijos sostinei pasirodė netikėtai įdomus ir naudingas. Ne be Graikijos didžiosios kunigaikštienės ir jos graikų-italų aplinkos įtakos Ivanas III nusprendė grandioziškai pertvarkyti savo rezidenciją. XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje pagal pakviestų italų architektų projektus buvo atstatytas Kremlius, pastatyta Ėmimo į dangų ir Arkangelo katedra, briaunuota rūmai ir iždas Kremliuje, pirmasis akmeninis didysis kunigaikštis. Maskvoje buvo pastatyti rūmai, vienuolynai ir šventyklos. Šiandien daugelis šių pastatų matome tokius pat, kokie buvo Sophia Paleolog gyvavimo metu.

Susidomėjimas šios moters asmenybe paaiškinamas ir tuo, kad paskutiniaisiais XV amžiaus dešimtmečiais ji dalyvavo sudėtingoje dinastinėje kovoje, kuri vyko Ivano III dvare. Dar 1480-aisiais čia susikūrė dvi Maskvos bajorų grupės, iš kurių viena rėmė tiesioginį sosto įpėdinį kunigaikštį Ivaną Jaunąjį. Bet jis mirė 1490 m., būdamas trisdešimt dvejų, ir Sofija norėjo, kad įpėdiniu taptų jos sūnus Vasilijus (santuokoje su Ivanu III susilaukė dvylika vaikų), o ne Ivano III anūkas Dmitrijus (vienintelis Ivano Jaunas). Ilga kova vyko su įvairia sėkme ir baigėsi 1499 metais princesės Sofijos šalininkų pergale, kuri pakeliui patyrė daug sunkumų.

Sophia Paleolog mirė 1503 m. balandžio 7 d. Ji buvo palaidota Kremliaus Ascension vienuolyno didžiojo kunigaikščio kape. Šio vienuolyno pastatai buvo demontuoti 1929 m., o sarkofagai su Didžiosios Kunigaikštienės ir Imperatorienės palaikais perkelti į Kremliaus Arkangelo katedros rūsio kamerą, kurioje yra ir šiandien. Ši aplinkybė, taip pat geras Sophia Paleolog skeleto išsaugojimas leido specialistams atkurti jos išvaizdą. Darbai buvo atlikti Maskvos teismo medicinos ekspertizės biure. Matyt, nereikia detaliai aprašyti atkūrimo proceso. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad portretas buvo atkurtas visais šiandien turimais moksliniais metodais Rusijos antropologinės rekonstrukcijos mokyklos, įkurtos M. M. Gerasimovo, arsenale.

Sophia Palaiologos palaikų tyrimas parodė, kad ji nėra aukšta – apie 160 cm.Kaukolė ir kiekvienas kaulas buvo kruopščiai ištirti, todėl buvo nustatyta, kad didžiosios kunigaikštienės mirtis ištiko 55-60 metų amžiaus. metų ir kad Graikijos princesė... Čia norėčiau sustoti ir prisiminti deontologiją – medicinos etikos mokslą. Ko gero, į šį mokslą reikėtų įvesti tokį skyrių kaip pomirtinė deontologija, kai antropologas, teismo medicinos ekspertas ar patologas neturi teisės informuoti plačiosios visuomenės apie tai, ką sužinojo apie mirusiojo ligas – net kelis šimtmečius. prieš. Taigi, atlikus palaikų tyrimus, buvo nustatyta, kad Sophia buvo apkūni moteris, pasižyminti stipriais bruožais ir ūsais, kurie jos visiškai nelepino.

Plastinė rekonstrukcija (autorius - S. A. Nikitinas) buvo atlikta naudojant minkštą skulptūrinį plastiliną pagal originalų metodą, patikrintą daugelio metų eksploatacinio darbo rezultatais. Liejinys, kuris tada buvo pagamintas iš gipso, buvo tamsintas, kad atrodytų kaip Carrara marmuras.

Žvelgiant į atkurtus Didžiosios kunigaikštienės Sophia Paleolog veido bruožus, netyčia daroma išvada, kad tik tokia moteris gali būti tų sudėtingų įvykių, kuriuos aprašėme aukščiau, dalyvė. Skulptūrinis princesės portretas liudija jos protą, ryžtingą ir tvirtą charakterį, užkietėjusią ir našlaitės vaikystę bei sunkumus prisitaikyti prie neįprastų maskviškosios Rusijos sąlygų.

Kai mums pasirodė šios moters išvaizda, dar kartą tapo aišku, kad gamtoje niekas nevyksta atsitiktinai. Kalbame apie stulbinamą Sofijos Paleolog ir jos anūko caro Ivano IV panašumą, kurio tikroji išvaizda mums gerai žinoma iš garsaus sovietų antropologo M. M. Gerasimovo darbų. Mokslininkas, dirbdamas prie Ivano Vasiljevičiaus portreto, jo išvaizdoje pastebėjo Viduržemio jūros tipo bruožus, siedamas tai būtent su savo močiutės Sophia Paleolog kraujo įtaka.

Neseniai tyrinėtojams kilo įdomi idėja – palyginti ne tik žmogaus rankomis atkurtus portretus, bet ir tai, ką sukūrė pati gamta – šių dviejų žmonių kaukoles. Tada buvo atliktas Didžiosios kunigaikštienės kaukolės ir tikslios Ivano IV kaukolės kopijos tyrimas naudojant šešėlinės nuotraukos perdangos metodą, kurį sukūrė Sofijos Paleolog portreto skulptūrinės rekonstrukcijos autorius. O rezultatai pranoko visus lūkesčius, todėl atsiskleidė daug sutapimų. Juos galima pamatyti nuotraukose (p. 83).

Šiandien būtent Maskvoje, Rusijoje, yra unikalus Palaiologų dinastijos princesės portretas-rekonstrukcija. Vatikano muziejuje Romoje, kur ji kažkada gyveno, buvo nesėkmingi bandymai atrasti Zoe nuotraukas, kur ji buvo jaunesnė.

Taigi istorikų ir teismo medicinos ekspertų studijos leido mūsų amžininkams pažvelgti į XV amžių ir geriau pažinti tų tolimų įvykių dalyvius.

Sofija (Zoja) Paleolog– Moteris iš Bizantijos imperatorių šeimos Palaiologos suvaidino išskirtinį vaidmenį formuojant Maskvos karalystės ideologiją. Sofijos išsilavinimo lygis pagal tuometinius Maskvos standartus buvo tiesiog neįtikėtinai aukštas. Sofija padarė labai didelę įtaką savo vyrui Ivanui III, o tai sukėlė bojarų ir bažnytininkų nepasitenkinimą. Dvigalvį erelį, Palaiologų dinastijos šeimos herbą, didysis kunigaikštis Ivanas III priėmė kaip neatskiriamą kraičio dalį. Nuo to laiko dvigalvis erelis tapo asmenine Rusijos carų ir imperatorių emblema (ne valstybės herbu!) Daugelis istorikų mano, kad Sofija buvo būsimos Maskvos valstybės koncepcijos autorė: „Maskva yra trečioji Roma“.

Sofija, kaukolės rekonstrukcija.

Lemiamas Zojos likimas buvo Bizantijos imperijos žlugimas. Imperatorius Konstantinas mirė 1453 m. užimant Konstantinopolį, po 7 metų, 1460 m., Morea (viduramžių Peloponeso pusiasalio pavadinimas, Sofijos tėvo nuosavybė) buvo užgrobtas Turkijos sultono Mehmedo II, Tomas išvyko į Korfu salą. , paskui į Romą, kur netrukus mirė. Zoja ir jos broliai 7 metų Andrejus ir 5 metų Manuelis persikėlė į Romą praėjus 5 metams po tėvo. Ten ji gavo „Sofijos“ vardą. Palaiologas apsigyveno popiežiaus Siksto IV dvare (Siksto koplyčios užsakovas). Siekdamas susilaukti paramos, Tomas paskutiniais savo gyvenimo metais atsivertė į katalikybę.
Po Tomo mirties 1465 m. gegužės 12 d. (jo žmona Kotryna mirė kiek anksčiau tais pačiais metais), žinomas graikų mokslininkas, Nikėjos kardinolas Besarionas, sąjungos šalininkas, rūpinosi jo vaikais. Išsaugotas jo laiškas, kuriame jis davė nurodymus našlaičių mokytojui. Iš šio laiško seka, kad popiežius ir toliau išleis 3600 ekiu per metus jų išlaikymui (200 ekiu per mėnesį - vaikams, jų drabužiams, arkliams ir tarnams; be to, reikėjo taupyti lietingą dieną ir išleisti 100 ekiu). dėl kuklaus kiemo priežiūros). Teisme buvo gydytojas, lotynų kalbos profesorius, graikų kalbos profesorius, vertėjas ir 1-2 kunigai.

Vissarionas iš Nikėjos.

Reikėtų pasakyti keletą žodžių apie apgailėtiną brolių Sofijos likimą. Po Tomo mirties Palaiologo karūną de jure paveldėjo jo sūnus Andrius, kuris ją pardavė įvairiems Europos monarchams ir mirė skurde. Valdant Bayezidui II, antrasis sūnus Manuelis grįžo į Stambulą ir pasidavė sultono malonei. Kai kurių šaltinių teigimu, jis atsivertė į islamą, sukūrė šeimą ir tarnavo Turkijos laivyne.
1466 m. Venecijos lordas pasiūlė Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignanui kandidatuoti į nuotaką, tačiau šis atsisakė. Pasak kun. Pirlinga, jos vardo spindesys ir protėvių šlovė buvo prasta atrama prieš Osmanų laivus, plaukiojančius Viduržemio jūros vandenimis. Apie 1467 m. popiežius Paulius II per kardinolą Vissarioną ištiesė ranką princui Caracciolo, kilniam Italijos turtuoliui. Ji buvo iškilmingai susižadėjusi, tačiau santuoka neįvyko.
Ivanas III liko našlys 1467 m. – mirė jo pirmoji žmona Marija Borisovna, Tverskos princesė, palikdama jam vienintelį sūnų, įpėdinį – Ivaną Jaunąjį.
Sofijos santuoką su Ivanu III 1469 metais pasiūlė popiežius Paulius II, matyt, tikėdamasis sustiprinti Katalikų bažnyčios įtaką Maskvai, o gal suartinti katalikų ir stačiatikių bažnyčias – atkurti Florencijos bažnyčių ryšį. Ivano III motyvai tikriausiai buvo susiję su statusu, o neseniai našliu tapęs monarchas sutiko vesti Graikijos princesę. Santuokos idėja galėjo gimti kardinolo Vissariono galvoje.
Derybos truko trejus metus. Rusijos kronika pasakoja: 1469 m. vasario 11 d. graikas Jurijus atvyko į Maskvą iš kardinolo Vissariono pas didžiąjį kunigaikštį su lapu, kuriame amoritų despoto Tomo dukra Sofija, „stačiatikių krikščionė“, buvo paaukota didžiajam kunigaikščiui. kaip nuotaka (apie atsivertimą į katalikybę ji tylėjo). Ivanas III pasitarė su savo motina metropolitu Filipu ir bojarais ir priėmė teigiamą sprendimą.
1469 m. Ivanas Fryazinas (Gian Battista della Volpe) buvo išsiųstas į Romos dvarą, kad suviliotų didįjį kunigaikštį Sofiją. Sofijos kronika liudija, kad nuotakos portretas buvo išsiųstas į Rusiją kartu su Ivanu Fryazinu, o toks pasaulietinis paveikslas Maskvoje pasirodė labai netikėtas - „... ir atnešk princesę ant ikonos“. (Šis portretas neišsaugotas, o tai labai gaila, nes tikriausiai jį nutapė popiežiaus tarnyboje dirbęs tapytojas, Perugino, Melozzo da Forli ir Pedro Berruguete karta). Popiežius ambasadorių priėmė su didele garbe. Jis paprašė didžiojo kunigaikščio atsiųsti bojarus už nuotaką. Fryazinas antrą kartą išvyko į Romą 1472 m. sausio 16 d., o ten atvyko gegužės 23 d.

Viktoras Muyželis. „Ambasadorius Ivanas Frezinas įteikia Ivanui III savo nuotakos Sofijos Paleolog portretą.

1472 m. birželio 1 d. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje įvyko nedalyvaujančios sužadėtuvės. Ivanas Fryazinas buvo didžiojo kunigaikščio pavaduotojas. Svečiuose taip pat buvo Florencijos valdovo Lorenzo Didingojo žmona Clarice Orsini ir Bosnijos karalienė Katharina. Popiežius, be dovanų, nuotakai įteikė ir 6000 dukatų kraitį.
Kai 1472 m. Clarice Orsini ir jos vyro Luigi Pulci dvaro poetas matė Vatikane įvykusias pravaikštas, nuodingas sąmojis Pulci, norėdamas pralinksminti Florencijoje likusį Lorenzo Didįjį, atsiuntė jam pranešimą apie šį įvykį. ir nuotakos išvaizda:
„Įėjome į kambarį, kuriame ant aukštos platformos fotelyje sėdėjo piešta lėlė. Ji turėjo du didžiulius turkiškus perlus ant krūtinės, dvigubą smakrą, storus skruostus, visas jos veidas spindėjo riebalais, akys buvo plačiai atmerktos kaip dubenys, o aplink akis – tokie riebalų ir mėsos gūbriai, kaip aukštos užtvankos ant Po. Kojos taip pat toli gražu nėra plonos, kaip ir visos kitos kūno dalys – dar nemačiau tokio juokingo ir šlykštaus žmogaus kaip šis gražuolis. Visą dieną ji be paliovos šnekučiavosi per vertėją – šį kartą tai buvo jos brolis, tas pats storakojis kugelis. Jūsų žmona, tarsi užkerėta, šiame moteriškame pabaisoje įžvelgė grožį, o vertėjo kalba aiškiai suteikė jai malonumą. Viena iš mūsų kompanionų net žavėjosi dažytomis šios lėlės lūpomis ir svarstė, kad ji nuostabiai grakščiai spjaudosi. Visą dieną iki vakaro ji šnekučiavosi graikiškai, bet mums nebuvo leista nei valgyti, nei gerti graikiškai, lotyniškai ar itališkai. Tačiau ji kažkaip sugebėjo paaiškinti Donai Clarice, kad ji dėvi siaurą ir prastą suknelę, nors ši suknelė buvo sodraus šilko ir iškirpta iš mažiausiai šešių audinio gabalų, kad jie galėtų uždengti Santa Maria Rotunda kupolą. Nuo tada kiekvieną naktį sapnuoju kalnus sviesto, riebalų, taukų, skudurų ir kitokio panašaus šlamšto.
Remiantis Bolonijos metraštininkų, aprašančių jos eiseną per miestą, apžvalga, ji buvo žemo ūgio, labai gražių akių ir nuostabaus baltumo. Išvaizda jie jai davė 24 metus.
1472 m. birželio 24 d. didelė Sofijos Palaiologos vilkstinė kartu su Fryazinu išvyko iš Romos. Nuotaką lydėjo Nikėjos kardinolas Besarionas, kuris turėjo suvokti Šventajam Sostui atsiveriančias galimybes. Legenda pasakoja, kad Sofijos kraityje buvo knygų, kurios sudarytų pagrindą garsiosios Ivano Rūsčiojo bibliotekos kolekcijoje.
Sofijos palyda: Jurijus Trachaniotas, Dmitrijus Trakhaniotas, kunigaikštis Konstantinas, Dmitrijus (jos brolių ambasadorius), Šv. Kasianas graikas. Taip pat – popiežiaus legatas, genujietis Anthony Bonumbre, Akijos vyskupas (jo metraščiai klaidingai vadinami kardinolu). Kartu su ja atvyko ir diplomato Ivano Fryazino sūnėnas, architektas Antonas Fryazinas.

Baneris „Jono Krikštytojo pamokslas“ iš Oratorijos San Giovanni, Urbino. Italų ekspertai mano, kad Visarionas ir Sophia Paleolog (3 ir 4 veikėjai iš kairės) yra vaizduojami klausytojų minioje. Markės provincijos galerija, Urbino.
Kelionės maršrutas buvo toks: į šiaurę nuo Italijos per Vokietiją jie atvyko į Liubeko uostą rugsėjo 1 d. (Teko apeiti Lenkiją, per kurią keliautojai į Maskvą dažniausiai keliaudavo sausuma – tuo metu ji buvo konflikto būsenoje su Ivanu III). Jūros kelionė per Baltiją truko 11 dienų. Laivas nusileido Kolivane (šiuolaikiniame Taline), iš kur 1472 m. spalio mėn. plaukė per Jurjevą (šiuolaikinį Tartu), Pskovą ir Novgorodą. 1472 m. lapkričio 12 d. Sofija įžengė į Maskvą.
Dar nuotakos kelionės metu tapo akivaizdu, kad Vatikano planai paversti ją katalikybės dirigente žlugo, nes Sofija iškart pademonstravo grįžimą prie savo protėvių tikėjimo. Popiežiaus legatui Antanui buvo atimta galimybė įvažiuoti į Maskvą, priešais save nešant lotynišką kryžių.
Vestuvės Rusijoje įvyko 1472 m. lapkričio 12 (21) dieną Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Juos vedė metropolitas Pilypas (pagal Sofijos laiko knygą - Kolomnos arkivyskupas Hosea).
Sofijos šeimyninis gyvenimas, matyt, buvo sėkmingas, tai liudija daugybė atžalų.
Jai Maskvoje buvo pastatyti specialūs dvarai, kiemas, tačiau jie greitai sudegė 1493 m., o per gaisrą žuvo ir Didžiosios kunigaikštienės iždas.
Tatiščiovas pateikia įrodymų, kad dėl Sofijos įsikišimo Ivanas III nusprendė susidoroti su Chanu Akhmatu (Ivanas III jau tuo metu buvo Krymo chano sąjungininkas ir intakas). Kai Didžiojo kunigaikščio taryboje buvo svarstomas Chano Akhmato reikalavimas duoklėje ir daugelis sakė, kad nedorėlius geriau nuraminti dovanomis, nei pralieti kraują, atrodė, kad Sofija apsipylė ašaromis ir priekaištingai įtikino savo vyrą to nedaryti. pagerbti Didžiąją Ordą.
Prieš įsiveržiant į Akhmatą 1480 m., saugumo sumetimais, kartu su vaikais, dvaru, bojarais ir kunigaikščio iždu, Sofija pirmiausia buvo išsiųsta į Dmitrovą, o paskui į Beloozero; tuo atveju, jei Akhmat kirs Oką ir paims Maskvą, tada jai buvo liepta bėgti toliau į šiaurę iki jūros. Dėl to Rostovo valdovas Vissarionas savo žinutėje perspėjo didįjį kunigaikštį nuo nuolatinių minčių ir per didelio prisirišimo prie žmonos ir vaikų. Vienoje iš kronikų pažymima, kad Ivanas panikavo: „n siaubas rastas, ir jūs norite pabėgti nuo kranto, o jo didžioji kunigaikštienė Roman ir iždas su ja buvo išsiųsti į Beloozero“.
Į Maskvą šeima grįžo tik žiemą.
Laikui bėgant antroji didžiojo kunigaikščio santuoka tapo vienu iš įtampos dvare šaltinių. Netrukus susiformavo dvi rūmų bajorų grupės, iš kurių viena palaikė sosto įpėdinį - Ivaną Ivanovičių Jaunąjį (sūnų iš pirmosios santuokos), o antroji - naująją didžiąją kunigaikštienę Sofiją Paleolog. 1476 metais venecijietis A. Contarini pažymėjo, kad įpėdinis „yra nepalankus tėvui, nes blogai elgiasi su Despina“ (Sofija), tačiau nuo 1477 metų Ivanas Ivanovičius minimas kaip tėvo bendravaldis.
Vėlesniais metais didžiojo kunigaikščio šeima gerokai pagausėjo: Sofija didžiajam kunigaikščiui iš viso pagimdė devynis vaikus – penkis sūnus ir keturias dukteris.
Tuo tarpu 1483 m. sausio mėn. sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius Molodojus taip pat vedė. Jo žmona buvo Moldavijos suvereno Stepono Didžiojo dukra Elena Vološanka, kuri iškart atsidūrė pas uošvę „ant peilių“. 1483 m. spalio 10 d. jiems gimė sūnus Dmitrijus. Po Tverės užėmimo 1485 m. Ivanas Molodojus buvo paskirtas Tverės kunigaikščiu savo tėvu; viename iš šio laikotarpio šaltinių Ivanas III ir Ivanas Molodojus vadinami „autokratais“. Taigi per visus 1480-uosius Ivano Ivanovičiaus, kaip teisėto įpėdinio, pozicija buvo gana stipri.
Sophia Palaiologos šalininkų padėtis buvo daug mažiau naudinga. Tačiau 1490 m. susiklostė naujos aplinkybės. Didžiojo kunigaikščio sūnus, sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius susirgo „kamčugo kojose“ (podagra). Sofija užsakė gydytoją iš Venecijos – „Mistro Leon“, kuris įžūliai pažadėjo Ivanui III išgydyti sosto įpėdinį; nepaisant to, visos gydytojo pastangos buvo bevaisės ir 1490 m. kovo 7 d. Ivanas Jaunasis mirė. Gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė, o Maskvoje pasklido gandai apie įpėdinio apnuodijimą; po šimto metų šiuos gandus, jau kaip neginčijamus faktus, užfiksavo Andrejus Kurbskis. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad hipotezės apie Ivano Jaunojo apnuodijimą neįmanoma patikrinti, nes trūksta šaltinių.
1498 m. vasario 4 d. Ėmimo į dangų katedroje įvyko kunigaikščio Dmitrijaus karūnavimas didžiulės spindesio atmosferoje. Sofija ir jos sūnus Vasilijus nebuvo pakviesti. Tačiau 1502 m. balandžio 11 d. dinastinė kova pasiekė logišką pabaigą. Kaip rašoma kronikoje, Ivanas III „padarė gėdą savo didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus anūkui ir jo motinai didžiajai kunigaikštienei Elenai ir nuo tos dienos neliepė jų prisiminti litanijomis ir litais, taip pat nevadinti Didžiuoju. kunigaikštis, ir pasodink juos antstoliams“. Po kelių dienų Vasilijui Ivanovičiui buvo suteiktas didelis karaliavimas; netrukus anūkas Dmitrijus ir jo motina Elena Vološanka buvo perkelti iš namų arešto į įkalinimą. Taigi kova didžiojo kunigaikščio šeimoje baigėsi princo Vasilijaus pergale; jis tapo savo tėvo bendravaldžiu ir teisėtu Didžiosios Kunigaikštystės įpėdiniu. Anūko Dmitrijaus ir jo motinos žlugimas taip pat nulėmė Maskvos-Novgorodo reformos judėjimo likimą stačiatikių bažnyčioje: 1503 m. Bažnyčios taryba jį galutinai nugalėjo; mirties bausmė buvo įvykdyta daugeliui iškilių ir pažangių šio judėjimo veikėjų. Kalbant apie dinastinę kovą pralaimėjusiųjų likimą, buvo liūdna: 1505 m. sausio 18 d. Elena Stefanovna mirė nelaisvėje, o pats Dmitrijus 1509 m. „Vieni mano, kad jis mirė nuo bado ir šalčio, kiti – kad užduso nuo dūmų“, – apie savo mirtį pranešė Herbersteinas. Tačiau laukė baisiausia šalis – Sofijos Paleolog anūko – Ivano Rūsčiojo – viešpatavimas.
Bizantijos princesė nebuvo populiari, ji buvo laikoma protinga, tačiau išdidi, gudri ir klastinga. Priešiškumas jai buvo išreikštas net metraščiuose: pavyzdžiui, apie jos grįžimą iš Beloozero metraštininkas pažymi: „Didžioji kunigaikštienė Sofija ... bėgo nuo totorių į Beloozero, ir niekas nevažiavo; ir į kurias šalis ji važiavo, tuo labiau totoriai – nuo ​​baudžiauninkų bojarų, iš krikščionių kraujasiurbių. Atmokėk jiems, Viešpatie, pagal jų darbus ir jų nedorumą.

Sugėdintas Vasilijaus III Dūmos vyras Bersenas Beklemiševas, kalbėdamas su Maksimu Greku, apie ją kalbėjo taip: „Mūsų žemė gyveno tyloje ir ramybėje. Kaip didžiojo kunigaikščio Sofijos motina atvyko čia su jūsų graikais, taip mūsų žemė susimaišė ir mus užgriuvo dideli neramumai, kaip ir jūs caro grade valdant karaliams. Maksimas prieštaravo: „Viešpatie, didžioji kunigaikštienė Sofija iš abiejų pusių buvo puiki šeima: jos tėvas - karališkoji šeima, o motina - Italijos pusės didysis kunigaikštis. Bersenas atsakė: „Kad ir kas tai būtų; Taip, tai atėjo į mūsų sutrikimą. Šis netvarkingumas, pasak Berseno, atsispindėjo tuo, kad nuo to laiko „didysis princas pakeitė senuosius papročius“, „dabar mūsų Valdovas, užsidaręs trečdaliu prie lovos, daro visokius dalykus“.
Princas Andrejus Kurbskis ypač griežtas Sofijai. Jis įsitikinęs, kad „geriesiems Rusijos kunigaikščiams velnias įskiepijo piktą moralę, ypač jų piktas žmonas ir burtininkus, kaip Izraelyje karalius, daugiau nei juos išprievartavo svetimšaliai“; kaltina Sofiją jaunojo Jono apnuodijimu, Elenos mirtimi, Dmitrijaus, kunigaikščio Andrejaus Uglitskio ir kitų asmenų įkalinimu, niekinamai vadina ją graike, graike „užburia“.
Trejybės-Sergijaus vienuolyne saugomas šilkinis šydas, pasiūtas Sofijos rankomis 1498 m.; ant šydo išsiuvinėtas jos vardas ir ji save vadina ne Maskvos didžiąja kunigaikštyte, o „Caregorodskajos carine“. Matyt, ji labai vertino buvusį titulą, jei jį prisimena net po 26 santuokos metų.

Drobulė iš Trejybės-Sergijaus Lavros, išsiuvinėta Sophia Paleolog.

Yra įvairių versijų apie Sophia Paleolog vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje:
Rūmams ir sostinei papuošti buvo kviečiami menininkai ir architektai iš Vakarų Europos. Buvo pastatytos naujos šventyklos, nauji rūmai. Italas Alberti (Aristotelis) ​​Fioaventi pastatė Ėmimo į dangų ir Apreiškimo katedras. Maskvą puošė Fasetų rūmai, Kremliaus bokštai, Teremo rūmai ir galiausiai pastatyta Arkangelo katedra.
Sūnaus Vasilijaus III vedybų labui ji pristatė bizantišką paprotį – nuotakų apžvalgą.
Jis laikomas Maskvos-Trečiosios Romos koncepcijos protėviu.
Sofija mirė 1503 m. balandžio 7 d., likus dvejiems metams iki savo vyro mirties (jis mirė 1505 m. spalio 27 d.).
Ji buvo palaidota didžiuliame balto akmens sarkofage Kremliaus Žengimo į dangų katedros kape šalia Marijos Borisovnos, pirmosios Ivano III žmonos, kapo. Ant sarkofago dangčio aštriu instrumentu buvo subraižyta „Sophia“.
Ši katedra buvo sunaikinta 1929 m., o Sofijos, kaip ir kitų valdžioje gyvenančių moterų, palaikai buvo perkelti į Arkangelo katedros pietinės priestatos požeminę kamerą.

Didžiųjų kunigaikštienių ir imperatorių palaikų perkėlimas prieš sunaikinant Ascension vienuolyną, 1929 m.

Pasidalinau su jumis informacija, kurią „atkasiau“ ir susisteminau. Tuo pačiu metu jis nė kiek nenuskurdo ir yra pasirengęs dalintis toliau, bent du kartus per savaitę. Jei straipsnyje radote klaidų ar netikslumų, praneškite mums El. [apsaugotas el. paštas] būsiu labai dėkingas.