Atsakymai į Sergejaus Milovanovo klausimus
(Pradžia laiške Nr. 587)

Sveikas Sergejus! Ankstesniame laiške atsakiau į pirmąjį jūsų klausimą, kurį pavadinote politiniu. Šiame laiške pabandysiu atsakyti į antrąjį, vadinamąjį dvasinį-filosofinį, klausimą. Toliau pacituosiu jį:

„Kai žmogus miršta, kur dingsta jo siela? Ar ji persikelia į kitą kūną? Jei taip, tai fizinis apvalkalas turėtų būti žmogaus ar vis tiek kas? Ar po žmogaus mirties Žemėje jo siela persikelia į žemiškąjį žmogų, ar siela gali iškeliauti į kitas planetas?

Tiesą sakant, tu man uždavei ne vieną, o kelis klausimus iš karto, be to, visi jie labai sudėtingi, žmonija per visą savo istoriją ieškojo atsakymų į juos, tačiau tai kol kas nedavė norimų rezultatų. Įvairūs religiniai ir filosofiniai mokymai į šiuos klausimus atsako skirtingai. Taip pat išsakysiu savo požiūrį. Pradėsiu nuo klausimo: „kur siela eina po žmogaus mirties?“.

Šią temą jau paliečiau anksčiau, šiame laiške apžvelgsiu ją plačiau, remdamasis konkrečiais atvejais, pavyzdžiais ir faktais. Ir tuo pačiu pakartosiu kai ką iš to, kas buvo pasakyta anksčiau. Žiūrėkite mano atsakymą žemiau.

Po fizinės žmogaus mirties jo siela patenka į subtilųjį pasaulį. Subtiliajame pasaulyje mes daug ką suvokiame taip pat, kaip ir Žemėje, tik mūsų kūnas ten yra subtilesnis. Mes taip pat turime šį kūną tankiame pasaulyje, bet jo negalima pamatyti fiziškai. Mūsų mintys, jausmai, emocijos ir troškimai pereinant į subtilųjį pasaulį beveik nesikeičia, tačiau žemiškame gyvenime jie galėtų būti paslėpti, o subtiliame pasaulyje juos mato visi gyventojai.

Subtilus pasaulis yra greičiau žmogaus būsena, o ne kokia nors ypatinga vieta. Daugelis iš pradžių nesuvokia, kad atsidūrė kitame pasaulyje, nes toliau mato, girdi ir mąsto, kaip ir fiziniame gyvenime, bet, atkreipę dėmesį į tai, kad sklendžia po lubomis ir mato savo kūną iš pusėje, jie pradeda įtarti, kad jie mirė. Jausmai kitame pasaulyje priklauso nuo vidinės žmogaus būsenos, todėl ten kiekvienas atranda sau arba savo rojų, arba savo pragarą.

Subtilus pasaulis susideda iš įvairių plokštumų, sluoksnių ir lygių. Ir jei tankiame pasaulyje žmogus gali paslėpti savo tikrąją esmę ir užimti vietą, kuri neatitinka jo raidos, tai to negalima padaryti subtiliame pasaulyje. Nes ten kiekvienas atsiduria tokioje atmosferoje, kurią pasiekė savo tobulėjimu.

Subtilaus pasaulio plokštumos, sluoksniai ir lygiai skiriasi vienas nuo kito tankumu. Žemesni turi grubesnį energetinį pagrindą, aukštesni – subtilesnį. Šie skirtumai yra priežastis, kodėl būtybės, kurios yra žemame dvasinio išsivystymo lygyje, negali pakilti į aukštesnius lygius ir sluoksnius, kol nepasieks atitinkamo dvasinės sąmonės išsivystymo. Tų pačių aukštų dvasinių sferų gyventojai gali laisvai lankytis požeminiuose sluoksniuose ir lygmenyse.

Aukšto dvasinio lygio gyventojai yra šviesos šaltiniai ir apšviečia juos supančią erdvę. Kiekvieno atskiro žmogaus šviesumas priklauso nuo jo dvasinės sąmonės išsivystymo laipsnio. Taigi skirstymas į šviesią ir tamsią. Šviesusis yra tas, kuris skleidžia šviesą, o tamsusis neskleidžia šviesos.

Subtiliajame pasaulyje negalima veidmainiauti ir nešvarias mintis pridengti dorybės šydu, nes vidinis turinys atsispindi išorėje. Koks yra žmogus viduje, tokia jo išvaizda. Jis arba spindi grožiu, jei jo siela kilni, arba atstumia savo bjaurumu, jei jo prigimtis nešvari.

Subtiliajame pasaulyje balso nereikia, nes bendravimas čia vyksta mintyse, nėra skirstymo į kalbas. Subtilaus pasaulio gyventojų galimybės, palyginti su tuo, kas vyksta Žemėje, yra nuostabios. Visų pirma, čia galima judėti iš vienos vietos į kitą žemiškam supratimui neprieinamu greičiu. Kas žemiškam žmogui yra stebuklas, čia vyksta realybėje.

Subtilaus pasaulio gyvenimo dėsniai ir sąlygos visiškai skiriasi nuo tų, kurios yra Žemėje. Erdvė ir laikas ten suvokiami skirtingai, tūkstančiai žemiškų metų gali atrodyti kaip akimirka ir viena akimirka – amžinybė. Subtilaus pasaulio gyventojai per kelias sekundes gali nuskristi tūkstančius mylių. Nėra arti ar toli sampratos, nes visi reiškiniai ir daiktai yra vienodai prieinami regėjimui, nepaisant jų atstumo. Be to, visi ten esantys padarai ir daiktai yra skaidrūs ir vienodai matomi iš skirtingų pusių.

Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje įvairių šalių mokslininkai labai rimtai domėjosi subtiliuoju pasauliu, žmogaus sielos egzistavimu po fizinio kūno mirties. Į tyrimus įsijungė įvairių sričių specialistai: neurochirurgai, psichologai, filosofai ir kt. Kuriamos tarptautinės mokslinių tyrimų organizacijos, rengiamos mokslinės konferencijos, rašomi rimti darbai.

Subtilaus pasaulio temą savo raštuose palietė Dubrovas A.P. "Subtiliųjų pasaulių tikrovė" (1994), Puškinas V.N. "Parapsichologija ir šiuolaikinis gamtos mokslas" (1989), Shipov G.I. „Fizikinio vakuumo teorija“ (1993), Akimovas A.E. „Sąmonė ir fizinis pasaulis“ (1995), Volchenko V.N. „Subtilaus pasaulio neišvengiamybė, tikrovė ir suprantamumas“ (1996), Baurov Yu.A. „Apie fizinės erdvės struktūrą ir naują sąveiką gamtoje“ (1994), Leskovas L.V. (Maskvos valstybinio universiteto biuletenis, p. 7, Filosofija, Nr. 4, 1994) ir kt.

Į sąmoningo žmogaus gyvenimo tęsimą po fizinės mirties savo knygose nurodė E. Kübler-Ross „Apie mirtį ir mirtį“ (1969) ir „Mirtis neegzistuoja“ (1977), D. Meyerso „Balsai apie mirtį“. Amžinybės kraštas“ (1973), R. Moody „Gyvenimas po gyvenimo“ (1975), Osis ir Haraldson „Mirties valandą“ (1976), B. Maltz „Mano amžinybės įspūdžiai“ (1977), D. Wikleris „Kelionė į kitą pusę“ (1977), M. Rowsling „Už mirties durų“ (1978), J. Stevenson „Dvidešimt atvejų, verčiančių susimąstyti apie reinkarnaciją“ (1980), S. Rose „Siela po mirties“ “ (1982), S. ir K. Grofas „Spindintys miestai ir pragariškos kančios“ (1982), M. Sabomas „Mirties šauksmai“ (1982), K. Ringas „Lukdymo tragedija“ (1991), P. Kalinovskis“ Perėjimas“ (1991), Konstantinas Korotkovas „Šviesa po gyvenimo“ (1994) ir kt.

Remdamiesi minėtais mokslo darbais ir gausiu surinktos medžiagos kiekiu, šio reiškinio tyrinėtojai priėjo prie išvados, kad po fizinės žmogaus mirties jo sąmonė neišnyksta ir tęsia gyvenimą kitame, subtilesniame pasaulyje. negali būti matomas fiziniu regėjimu. Mintys, emocijos ir troškimai išlieka beveik nepakitę. Tai yra, mes kalbame apie sąmoningą žmogaus sielos gyvenimą po fizinės jo kūno mirties.

Šio klausimo tyrimo pagrindas buvo žmonių, išgyvenusių klinikinę mirtį, tai yra, apsilankiusių kitame pasaulyje, kur patyrė neįprastų išgyvenimų ir reginių, prisiminimų. Mūsų šalyje šis reiškinys vadinamas „mirties artimu patyrimu“. Užsienyje jis žinomas kaip NDE (Near Death Experience) fenomenas, kuris pažodžiui reiškia „patirtis ties mirties riba“.

Labai vertingus ir įdomius pasaulėžiūros tyrimus atliko amerikiečių psichologas Raymondas Moody, ištyręs ir palyginęs šimtų žmonių, išgyvenusių vadinamąją klinikinę mirtį, liudijimus. Tobulėjant gaivinimo technologijoms, daktaras Mūdis surinko daug gana įdomių medžiagų, kurias apdorojant pavyko pasiekti stebinančių rezultatų.

Taigi, jo tyrimų duomenimis, daugiau nei trisdešimt procentų reanimuotų žmonių prisimena savo būklę po mirties, trečdalis jų galėtų detaliai papasakoti apie savo jausmus ir vizijas. Kai kurie, palikę savo fizinį kūną, liko šalia jo subtiliame kūne arba keliavo į pažįstamas fizinio pasaulio vietas. Kiti iškeliavo į kitus pasaulius.

Nepaisant įvairiausių aplinkybių, religinių įsitikinimų ir klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių tipų, visos jų istorijos neprieštarauja, o atvirkščiai – papildo viena kitą. Bendras perėjimo į kitą pasaulį, taip pat buvimo ten ir grįžimo į fizinį pasaulį vaizdas atrodo maždaug taip:

Vyras palieka savo kūną ir girdi, kaip gydytojas paskelbia jį mirusiu. Jis girdi triukšmą, skambėjimą ar zvimbimą, jaučia, kad dideliu greičiu juda juodu tuneliu. Kartais užsibūna prie savo kūno, kurį mato iš šono, kaip pašalinis žmogus, ir stebi, kaip bandoma jį sugrąžinti į gyvenimą. Jis mato ir girdi viską, kas vyksta fiziniame pasaulyje, bet žmonės jo nemato ir negirdi.

Iš pradžių jis patiria savotišką emocinį sukrėtimą, tačiau po kurio laiko pripranta prie naujos padėties ir pastebi, kad turi kitokį, plonesnį kūną nei Žemėje. Tada jis šalia savęs mato kitų žmonių, dažniausiai anksčiau mirusių giminaičių ar draugų, sielas, atėjusias pas jį nuraminti ir padėti įsitvirtinti naujoje būsenoje.

Po to atsiranda šviečianti būtybė, iš kurios sklinda meilė, gerumas ir šiluma. Ši šviečianti būtybė (daugelio suvokiama kaip Dievas ar angelas sargas) be žodžių klausinėja mirusiojo ir pro akis slenka svarbiausių gyvenimo įvykių nuotraukas, leidžiančias geriau įvertinti savo veiklą Žemėje.

Tam tikru momentu mirusysis suvokia, kad priartėjo prie tam tikros ribos, atspindinčios skirtumą tarp žemiškojo ir nežemiškojo gyvenimo. Tada jis sužino, kad turi grįžti į Žemę, nes jo fizinės mirties valanda dar neatėjo. Kartais jis priešinasi, nenorėdamas grįžti į fizinį pasaulį, nes gerai jaučiasi naujoje vietoje, bet vis dėlto susijungia su savo kūnu ir grįžta į žemišką gyvenimą.

Daugelis žmonių apibūdina išskirtinai malonius pojūčius ir jausmus, patiriamus kitame pasaulyje. Vyras, išgyvenęs klinikinę mirtį dėl sunkios traumos, grįžęs į fizinį pasaulį, pasakė:

„Traumos metu pajutau staigų skausmą, bet vėliau skausmas dingo. Turėjau jausmą, kad plūduriuoju ore, tamsioje erdvėje. Diena buvo labai šalta, tačiau kai buvau šioje tamsoje, man buvo šilta ir malonu. Prisimenu, galvojau: „Turiu būti miręs“.

Moteris, kuri buvo prikelta po širdies smūgio, pažymi:

„Pradėjau patirti visiškai neįprastus pojūčius. Nejaučiau nieko, išskyrus ramybę, palengvėjimą ir poilsį. Tada pamačiau, kad visi mano rūpesčiai dingo ir pagalvojau sau: „Kaip ramu ir gera, o skausmo nėra...“.

Paprastai klinikinę mirtį patyrę žmonės, bandydami kalbėti apie tai, ką matė ir jautė kitame pasaulyje, susiduria su dideliais sunkumais, nes tam jiems neužtenka žodžių. Viena moteris, grįžusi iš ano pasaulio, pasakė maždaug taip:

"Man yra tikra problema bandyti jums tai paaiškinti, nes visi žodžiai, kuriuos žinau, yra trimačiai. Tuo pačiu metu, kai tai patyriau, nenustojau galvoti:" Na, kai aš buvau studijuodami geometriją, jie mane išmokė, kad yra tik trys matmenys, ir aš visada tuo tikėjau. Bet tai netiesa. Jų yra daugiau. "Taip, žinoma, mūsų pasaulis, kuriame gyvename, yra trys -dimensinis, bet kitas pasaulis tikrai nėra trimatis. Štai kodėl taip sunku apie jį papasakoti."

Minėti liudijimai paimti iš amerikiečių psichologo Raymondo Moody knygos „Gyvenimas po gyvenimo“, kurią jis išleido 1975 m. Moody aprašė ir išanalizavo 150 atvejų, kai klinikinės mirties būseną patyrę žmonės gerai prisiminė, kas jiems nutiko kitame pasaulyje. Žemiau pateikiami įdomiausi atsiliepimai:

„Mano kvėpavimas sustojo ir širdis nustojo plakti. Iš karto išgirdau, kaip seserys kažką šaukia. Ir tą akimirką pajutau, kaip atitrūkstau nuo kūno, slystu tarp čiužinio ir turėklų vienoje lovos pusėje – galima sakyti, kad nuėjau per turėklus žemyn iki grindų. Tada pradėjo lėtai kilti aukštyn. Važiuodamas pamačiau, kaip į kambarį įbėgo dar kelios seserys – jų turėjo būti apie dvylika. Mačiau, kaip į jų skambutį atėjo mano gydantis gydytojas, kuris kaip tik tuo metu darė ratus. Jo buvimas mane sužavėjo. Judėdamas už iliuminatoriaus, labai aiškiai pamačiau jį iš šono – sklandantį tiesiai po lubomis ir žiūrintį žemyn. Man atrodė, kad esu popierius, kuris nuo lengvo kvapo nuskriejo iki lubų. Mačiau, kaip gydytojai bandė mane sugrąžinti į gyvenimą. Mano kūnas buvo ištiestas ant lovos ir visi stovėjo aplink jį. Išgirdau vieną iš seserų sušuko: "O Dieve, jos nebėra!" Tuo metu prie manęs pasilenkė kitas ir darė dirbtinį kvėpavimą iš burnos į burną. Tuo metu pamačiau jos pakaušį. Niekada nepamiršiu, kaip atrodė jos trumpai nukirpti plaukai. Iš karto po to pamačiau, kaip jie voliojosi aparate, kuriuo bandė paveikti elektros smūgį mano krūtinėje. Per šią procedūrą girdėjau, kaip mano kaulai traškėja ir girgždėjo. Tai buvo tiesiog baisu. Jie masažavo mano krūtinę, trynė kojas ir rankas; ir pagalvojau: "Kodėl jie nerimauja? Juk dabar jaučiuosi labai gerai."

„Man plyšo širdis ir aš kliniškai miriau... Bet prisimenu viską, absoliučiai viską. Staiga pasijutau sustingusi. Garsai pradėjo skambėti tarsi tolumoje... Visą tą laiką puikiai suvokiau viską, kas vyksta. Išgirdau, kaip išsijungia širdies osciloskopas, mačiau, kaip sesuo įėjo į kambarį ir paskambino, pastebėjau, kad po jos ateina gydytojai, slaugytojos, slaugytojos. Tuo metu atrodė, kad viskas aptemsta, pasigirdo garsas, kurio negaliu apibūdinti; tai buvo kaip boso būgno ritmas; tai buvo labai greitas, veržlus garsas, panašus į tarpeklį tekančio upelio garsą. Staiga atsistojau ir atsistojau kelių pėdų aukštyje, žiūrėdama žemyn į savo kūną. Žmonės šurmuliavo aplink mano kūną. Bet aš neturėjau baimės. Skausmo irgi nejaučiau, tik ramybę. Maždaug po sekundės ar dviejų man atrodė, kad apsiverčiau ir atsikėliau. Buvo tamsu, tarsi skylėje ar tunelyje, bet netrukus pastebėjau ryškią šviesą. Darėsi vis šviesesnis ir šviesesnis. Toks jausmas, lyg judu per jį. Staiga buvau kažkur kitur. Mane supo graži, auksinė šviesa, sklindanti iš nežinomo šaltinio. Jis užėmė visą mane supančią erdvę, ateidavo iš visur. Tada pasigirdo muzika, ir man atrodė, kad esu už miesto tarp upelių, žolės, medžių, kalnų. Tačiau apsidairęs nepamačiau nei medžių, nei kitų žinomų objektų. Man keisčiausia, kad ten buvo žmonių. Ne bet kokia forma ar kūnu. Jie tiesiog buvo ten. Pajutau tobulos ramybės, visiško pasitenkinimo ir meilės jausmą. Atrodo, kad tapau šios meilės dalele. Nežinau, kiek truko šie pojūčiai – visą naktį ar vos sekundę.

„Pajutau tam tikrą vibraciją aplink savo kūną ir jame. Buvau tarsi pasidalijęs, o tada pamačiau savo kūną... Kurį laiką stebėjau, kaip gydytojas ir slaugytojos slampinėja su mano kūnu, ir laukiau, kas bus toliau... Buvau lovos galvūgalyje ir žiūrėjau. prie jų ir ant jūsų kūno. Pastebėjau, kaip viena iš seserų nuėjo prie sienos palei lovą paimti deguonies kaukės, ir tai darydama perėjo per mane. Tada aš plūduriavau aukštyn, judėdamas tamsiu tuneliu ir išėjau į spindinčią šviesą... Kiek vėliau sutikau mirusius senelius, tėvą ir brolius... Visur mane supo graži žaižaruojanti šviesa. . Šioje nuostabioje vietoje buvo spalvų, ryškių spalvų, bet ne kaip žemėje, o visiškai neapsakoma. Ten buvo žmonių, laimingų žmonių... ištisos grupės žmonių. Kai kurie iš jų studijavo. Tolumoje pamačiau miestą, kuriame buvo pastatų. Jie ryškiai žibėjo. Laimingi žmonės, putojantis vanduo, fontanai... Manau, kad tai buvo šviesos miestas su gražia muzika. Bet manau, kad jei būčiau įžengęs į šį miestą, niekada nebūčiau grįžęs... Man buvo pasakyta, kad jei aš ten nuvažiuosiu, aš negaliu grįžti... ir kad sprendimas buvo mano.

Emocinė žmonių reakcija iškart išėjus iš fizinio kūno buvo kitokia. Kai kurie pažymėjo, kad nori grįžti į savo kūną, bet nežinojo, kaip tai padaryti. Kiti teigė, kad patyrė didelę panikos baimę. Dar kiti apibūdino teigiamą reakciją į būseną, kurioje atsidūrė, kaip, pavyzdžiui, šioje istorijoje:

„Sunkiai susirgau ir gydytojas išsiuntė į ligoninę. Tą rytą mane supo tirštas pilkas rūkas ir aš palikau savo kūną. Jaučiausi taip, lyg plūduriuočiau ore. Kai pajutau, kad jau palikau kūną, atsigręžiau ir pamačiau save žemiau esančioje lovoje, baimės nebuvo. Buvo ramybė – labai ramu ir ramu. Nebuvau nei šokiruota, nei išsigandusi. Tai buvo tiesiog ramybės jausmas, tai buvo kažkas, ko aš nebijojau. Supratau, kad mirštu, ir jaučiau, kad jei negrįšiu į savo kūną, mirsiu visiškai.

Skirtingų žmonių požiūris į apleistą fizinį kūną taip pat buvo skirtingas. Pavyzdžiui, vyras, kurio kūnas buvo smarkiai sugadintas, sako:

„Kažkuriuo metu pamačiau savo kūną gulintį ant lovos, o mane prižiūrėjusį gydytoją – iš šono. Negalėjau to suprasti, bet pažvelgiau į savo kūną, gulintį ant lovos, ir man buvo sunku į jį žiūrėti ir pamatyti, kaip jis siaubingai sugadintas.

Kitas žmogus pasakojo, kaip po mirties jis buvo šalia lovos ir žiūrėjo į savo lavoną, kuris jau buvo įgavęs kūnams būdingą pelenų pilkumo atspalvį. Apimtas sumišimo ir nevilties jis sunkiai galvojo, ką daryti toliau, ir galiausiai nusprendė palikti šią vietą, nes jam buvo nemalonu žiūrėti į savo negyvą kūną. „Aš nenorėjau būti šalia šio negyvo kūno, net jei tai buvau aš“.

Kartais žmonės visiškai nejaučia savo mirusio kūno. Viena jauna moteris, kuri patyrė nelaimingą atsitikimą po avarijos, per kurią ji buvo sunkiai sužalota, sako:

„Mačiau, kaip mano kūnas automobilyje buvo suluošintas tarp susirinkusių žmonių, bet žinote, aš jam visiškai nieko nejaučiau. Tarsi tai būtų visai kitas žmogus ar net objektas. Žinojau, kad tai mano kūnas, bet nieko jam nejaučiau“.

Kita moteris, patyrusi klinikinę mirtį dėl širdies priepuolio, sakė:

„Nežiūrėjau atgal į savo kūną. Žinojau, kad tai ten, ir galėjau pažiūrėti. Bet aš to nenorėjau, nes žinojau, kad tą akimirką padariau viską, ką galėjau, o dabar visas mano dėmesys nukrypo į kitą pasaulį. Jaučiau, kad žvilgsnis atgal į savo kūną prilygtų žvelgimui į praeitį, ir buvau pasiryžęs to nedaryti.

Nepaisant antgamtinės bekūnės būsenos prigimties, žmogus taip staiga atsidūrė panašioje padėtyje, kad prireikė šiek tiek laiko suvokti, kas atsitiko. Atsidūręs už fizinio kūno ribų, jis bandė išsiaiškinti, kas jam atsitiko, ir galiausiai suprato, kad miršta arba jau mirė. Tai sukėlė emocinį protrūkį ir dažnai stulbinančias mintis. Taigi viena moteris prisimena galvojusi: "O! Aš miriau! Kaip nuostabu!

Kita jauna moteris savo jausmus apibūdino taip:

"Maniau, kad miriau, ir nesigailėjau, bet neįsivaizdavau, kur man eiti. Sąmonė ir mintys buvo tokios pat kaip gyvenime, bet nesupratau, ką daryti ir nuolat galvojau:" Kur man eiti. Aš einu? Ką daryti ką daryti toliau.

Kai kurie žmonės, išgyvenę klinikinę mirtį, teigė, kad palikę savo fizinį kūną jie nepastebėjo savyje kitokio apvalkalo. Jie matė viską, kas juos supa, įskaitant savo fizinį kūną, gulintį ant lovos, bet tuo pat metu suvokė save kaip sąmonės krešulį. Tačiau dauguma žmonių, grįžusių iš ano pasaulio, tvirtino, kad palikę fizinį kūną jie pastebėjo save kitokiame, subtilesniame kūne, kurį apibūdino įvairiai. Ir vis dėlto visos jų istorijos susivedė į vieną dalyką – apie „dvasinį kūną“.

Daugelis, sužinoję, kad yra už fizinio kūno ribų, bandė informuoti kitus apie savo būklę, tačiau niekas jų nematė ir negirdėjo. Žemiau pateikiama ištrauka iš istorijos apie moterį, kurios širdis sustojo, po kurios buvo bandoma ją gaivinti:

„Mačiau, kaip gydytojai bandė mane sugrąžinti į gyvenimą. Buvo labai keista. Nebuvau labai aukštai, tarsi ant pjedestalo, bet žemai, kad galėčiau juos apžiūrėti. Bandžiau su jais kalbėtis, bet niekas manęs negirdėjo“.

Be kita ko, mirusieji pastebėjo, kad kūnas, kuriame jie buvo, neturi tankio ir gali lengvai pereiti bet kokias fizines kliūtis (sienas, daiktus, žmones ir kt.). Žemiau yra keletas mano prisiminimų:

„Gydytojai ir slaugytojai masažavo mano kūną, bandydami atgaivinti, o aš vis bandžiau jiems pasakyti: „Palikite mane ramybėje ir nustokite daužytis“. Bet jie manęs negirdėjo. Bandžiau sustabdyti, kad jų rankos atsitrenktų į mano kūną, bet nieko neišėjo... Mano rankos perėjo per jų rankas, kai bandžiau jas atstumti.

Ir štai dar vienas pavyzdys:

„Į avarijos vietą atvyko žmonės iš visų pusių. Buvau labai siauros perėjos viduryje. Tačiau eidami jie manęs tarsi nepastebėjo ir ėjo toliau, žiūrėdami tiesiai į priekį. Kai žmonės prieidavo prie manęs, norėjau pasitraukti į šalį, kad atlaisvinčiau jiems kelią, bet jie tiesiog praėjo pro mane.

Be kita ko, visi, kurie aplankė kitą pasaulį, pažymėjo, kad dvasinis kūnas neturi svorio. Pirmą kartą jie tai pastebėjo, kai atsidūrė laisvai plūduriuojant ore. Daugelis apibūdino lengvumo, skrydžio ir nesvarumo jausmą.

Be to, tie, kurie yra subtiliame kūne, gali matyti ir girdėti gyvus žmones, bet jie ne. Tuo pačiu metu, kaip ką tik pažymėjau, jie gali lengvai pereiti per bet kokius objektus (sienas, barus, žmones ir kt.). Keliauti tokioje valstybėje tampa itin lengva. Fiziniai objektai nėra kliūtys, o persikėlimas iš vienos vietos į kitą vyksta akimirksniu.

Ir, galiausiai, beveik visi pastebėjo, kad jiems atsidūrus už fizinio kūno ribų, laikas fizinių sąvokų požiūriu jiems nustojo egzistuoti. Žemiau pateikiamos ištraukos iš pasakojimų apie žmones, kurie apibūdino neįprastus regėjimus, pojūčius ir dvasinio kūno savybes būnant kitoje realybėje:

„Patyriau nelaimingą atsitikimą ir nuo to laiko praradau laiko pojūtį ir fizinės tikrovės pojūtį savo kūno atžvilgiu... Mano esmė, arba mano Aš, tarsi paliko mano kūną... atrodė kaip kažkokia. nemokamai, bet tai atrodė kaip kažkas tikro. Jis buvo mažo tūrio ir buvo suvokiamas kaip rutulys su neaiškiomis ribomis. Galima būtų palyginti su debesiu. Atrodė, lyg būtų turėjęs apvalkalą... ir jautėsi labai lengvas... Pats nuostabiausias iš visų mano išgyvenimų buvo momentas, kai mano esmė sustojo virš mano fizinio kūno, tarsi apsispręsdama – palikti jį ar sugrįžti. Atrodė, kad laikas pasikeitė. Avarijos pradžioje ir po jos viskas įvyko neįprastai greitai, tačiau pačios avarijos momentu, kai mano esmė buvo tarsi virš mano kūno, o mašina skriejo per pylimą, atrodė, kad viskas užtruko. gana daug laiko, kol automobilis atsitrenkė į žemę. Stebėjau viską, kas vyksta, tarsi iš šalies, neprisirišdama prie fizinio kūno... ir egzistavau tik mintyse.

„Kai palikau savo fizinį kūną, atrodė, kad aš
tikrai išėjo iš jos kūno ir pateko į kažką kitą. Nemanau, kad tai buvo tiesiog niekas. Tai buvo kitoks kūnas... bet ne tikras žmogus, bet kiek kitoks. Tai nebuvo visiškai žmogus, bet ir ne beformė masė. Jis buvo kūno formos, bet buvo bespalvis. Taip pat žinau, kad turėjau tai, ką galima pavadinti rankomis. Negaliu to apibūdinti. Labiausiai įsijaučiau į tai, kas buvo aplinkui: mano fizinio kūno ir visko, kas mane supa, vaizdas, todėl tikrai negalvojau, kokiame naujame kūne atsiduriu. Ir atrodė, kad viskas įvyko labai greitai. Laikas prarado savo įprastą tikrovę, bet kartu ir visiškai neišnyko. Atrodo, kad įvykiai pradeda tekėti daug greičiau, kai paliekate savo kūną.

„Prisimenu, kad mane atvedė į operacinę ir kelias ateinančias valandas mano būklė buvo kritinė. Per tą laiką aš palikau savo kūną ir kelis kartus grįžau prie jo. Mačiau savo kūną tiesiai iš viršaus, o tuo pačiu buvau kūne, bet ne fiziniame, o kitokiame, ką galbūt galima apibūdinti kaip savotišką energiją. Jei reiktų apibūdinti tai žodžiais, sakyčiau, kad jis skaidrus ir dvasingas, priešingai nei materialūs objektai. Tuo pačiu metu jis tikrai turėjo dalių."

„Buvau be kūno ir žiūrėjau į jį maždaug dešimties jardų atstumu, bet suvokiau save taip pat, kaip ir įprastame gyvenime. Mano sąmonė buvo tokio paties tūrio kaip mano fizinis kūnas. Bet aš nebuvau kūne kaip tokia. Savo sąmonės vietą galėjau jausti kaip kažkokią kapsulę ar kažką panašaus į kapsulę, turinčią savitą formą. Nelabai aiškiai įžiūrėjau, buvo tarsi skaidrus ir ne medžiaginis. Jausmas buvo toks, kad buvau šioje kapsulėje, o tai, savo ruožtu, buvo tarsi energijos krešulys.

Be kita ko, daugelis beveik mirtį išgyvenusių žmonių pranešė, kad būdami be kūno jie pradėjo mąstyti aiškiau ir greičiau nei fiziškai egzistuodami. Ypač vienas žmogus apie savo vizijas ir jausmus kitame pasaulyje kalbėjo taip:

„Dalykai, kurie neįmanomi fiziniame pasaulyje, tapo įmanomi. Ir buvo malonu. Mano sąmonė galėjo suvokti visus reiškinius vienu metu ir iš karto išspręsti iškilusius klausimus, negrįždama prie to paties.

Kai kurie iš ano pasaulio grįžę žmonės tikino, kad jų matymas ten tapo aštresnis, nepažįstantis ribų. Viena beveik mirties išgyvenusi moteris grįžusi prisiminė: „Man atrodė, kad dvasinis regėjimas ten neturi ribų, nes aš galiu pamatyti bet ką ir bet kur.

Štai kaip kita moteris, kuri patyrė nelaimingą atsitikimą, kalbėjo apie savo suvokimą kitoje dimensijoje:

„Kilo neįprastas šurmulys, aplink greitosios pagalbos automobilį lakstė žmonės. Kai pažiūrėjau į kitus, kad suprasčiau, kas vyksta, objektas iškart priartėjo prie manęs, kaip optiniame įrenginyje, leidžiančiame fotografuojant „susilieti“, ir atrodė, kad esu šiame įrenginyje. Bet tuo pat metu man atrodė, kad dalis manęs, arba mano sąmonė, liko vietoje, šalia mano kūno. Kai norėjau pamatyti ką nors per tam tikrą atstumą, man atrodė, kad dalis manęs, kažkas panašaus į kažkokį laidą, siekia tai, ką noriu pamatyti. Man atrodė, kad jei norėčiau, mane akimirksniu gali nuvežti į bet kurį žemės tašką ir ten pamatyti viską, ko noriu.

Subtiliajame pasaulyje buvo ir kitų stebuklų, palyginti su tuo, ką esame įpratę matyti fiziniame pasaulyje. Visų pirma, kai kurie žmonės kalbėjo apie tai, kaip suvokia aplinkinių žmonių mintis, kol jiems norėjosi ką nors pasakyti. Viena ponia tai apibūdino taip:

„Galėjau matyti aplinkinius žmones ir suprasti viską, apie ką jie kalba. Negirdėjau jų taip, kaip girdžiu tave. Tai buvo labiau panašu į tai, ką jie galvoja, bet tai suvokė tik mano sąmonė, o ne per tai, ką jie pasakė. Aš jau supratau juos sekundę, kol jie nepravėrė ką nors pasakyti.

Fiziniai sužalojimai subtiliame pasaulyje neturi reikšmės. Visų pirma, žmogus, netekęs didžiosios dalies kojos dėl nelaimingo atsitikimo, po kurio sekė klinikinė mirtis, iš tolo pamatė savo suluošintą kūną, bet tuo pačiu nepastebėjo jokių savo dvasinio kūno trūkumų: „Jaučiausi vientisas ir jaučiau, kad esu ten, tai yra, dvasiniame kūne“.

Kai kurie žmonės pranešė, kad mirdami jie suvokė artimą kitų dvasinių būtybių buvimą. Šios būtybės akivaizdžiai buvo tam, kad padėtų ir palengvintų mirštančiųjų perėjimą į naują būseną. Štai kaip tai apibūdino viena moteris:

„Tokią patirtį turėjau gimdymo metu, kai netekau daug kraujo. Gydytojas pasakė mano šeimai, kad aš miriau. Bet aš viską atidžiai stebėjau ir net kai jis tai pasakė, jaučiausi sąmoningas. Tuo pat metu jaučiau kitų žmonių buvimą – jų buvo nemažai – plūduriuojančių po kambario lubomis. Aš juos visus pažinojau fiziniame gyvenime, bet iki to laiko jie buvo mirę. Atpažinau savo močiutę ir mergaitę, su kuria lankiau mokyklą, taip pat daug kitų giminaičių ir draugų. Mačiau daugiausia jų veidus ir jaučiau jų buvimą. Jie visi atrodė labai draugiški, ir aš jaučiausi gerai, kai juos turėjau šalia. Jaučiau, kad jie atėjo manęs pamatyti arba išlydėti. Tai buvo beveik tas pats, lyg grįžčiau namo, o jie susitiktų ir mane pasveikintų. Visą tą laiką turėjau šviesos ir džiaugsmo jausmą. Tai buvo puikios akimirkos“.

Kitais atvejais žmonių sielos susitinka su žmonėmis, kurių žemiškame gyvenime nepažinojo. Ir galiausiai dvasinės būtybės gali turėti neapibrėžtą formą. Štai kaip apie tai kalbėjo vienas iš ano pasaulio grįžęs žmogus:

„Kai buvau miręs šioje tuštumoje, kalbėjausi su žmonėmis, turinčiais neapibrėžtą kūną... Aš jų nemačiau, bet jaučiau, kad jie yra šalia ir karts nuo karto kalbėjausi su vienu iš jų... Kai Norėjau sužinoti, kas vyksta, gavau mintyse atsakymą, kad viskas tvarkoje, mirštu, bet viskas bus gerai, ir tai mane nuramino. Visada gavau atsakymus į visus savo klausimus. Jie nepaliko manęs vieno šioje tuštumoje“.

Kai kuriais atvejais iš ano pasaulio grįžę žmonės tikėjo, kad juos sutikusios būtybės yra dvasios globėjos. Jie informavo mirštančius, kad jų pasitraukimo iš fizinio pasaulio laikas dar neatėjo, todėl jie turi grįžti į fizinį kūną. Vienam žmogui tokia dvasia pasakė: „Turiu padėti tau išgyventi šį tavo būties etapą, bet dabar aš sugrąžinsiu tave pas kitus.

Ir štai kaip kitas žmogus pasakoja apie susitikimą su tokia dvasia sargyba:

„Girdėjau balsą, bet tai nebuvo žmogaus balsas, o jo suvokimas buvo už žmogaus pojūčių ribų. Šis balsas man pasakė, kad turėčiau grįžti, ir aš nejaučiau baimės grįžti į savo fizinį kūną.

Dažnai žmonės, išgyvenę artimą mirtį, kalbėjo apie savo susidūrimą kitame pasaulyje su ryškia šviesa, kuri vis dėlto neapakino. Tuo pačiu metu nė vienas iš jų neabejojo, kad tai mąstanti būtybė, o tuo pačiu labai dvasinga. Tai buvo žmogus, iš kurio sklido meilė, šiluma ir gerumas. Mirštantis žmogus šios šviesos akivaizdoje pajuto palengvėjimą ir ramybę ir iškart pamiršo visus savo sunkumus ir rūpesčius.

Iš ano pasaulio grįžę žmonės apie šviečiančią būtybę kalbėjo įvairiai, priklausomai nuo religinių įsitikinimų ir asmeninio tikėjimo. Daugelis krikščionių tikėjo, kad tai Kristus, kai kurie vadino jį „angelu sargu“. Tačiau tuo pat metu niekas nenurodė, kad šviečianti būtybė turėjo sparnus ar žmogaus formas. Buvo tik šviesa, kurią daugelis suvokė kaip Dievo pasiuntinį, vedlį.

Kai tai pasirodė, šviečianti būtybė psichiškai susisiekė su žmogumi. Žmonės negirdėjo balsų, o patys neleido garsų, tačiau bendravimas vyko aiškia ir suprantama forma, atmetus melą ir nesusipratimus. Be to, bendraujant su šviesa nebuvo vartojamos konkrečios žmogui pažįstamos kalbos, tačiau jis viską suprato ir suvokė akimirksniu.

Dažnai žmonės, grįžę iš kito pasaulio, pasakodavo, kad šviečianti būtybė bendravimo procese jiems užduoda klausimus, kurių esmė buvo išreikšta maždaug taip: „Ar tu pasiruošęs mirti? ir „ką naudingo nuveikei šiame gyvenime?“. Čia, kaip apie tai kalbėjo vienas asmuo, išgyvenęs klinikinę mirtį:

„Balsas uždavė man klausimą: „Ar mano gyvenimas vertas praleisto laiko? Tai yra, ar aš manau, kad gyvenimas, kurį nugyvenau iki šiol, tikrai buvo nugyventas dėl priežasties, atsižvelgiant į tai, ką dabar išmokau?

Tuo pačiu metu visi tvirtina, kad šis apibendrinamasis klausimas buvo užduotas be sprendimo. Žmonės jautė didžiulę meilę ir paramą, sklindančią iš šviesos, nesvarbu, koks buvo jų atsakymas. Atrodė, kad klausimo turinys privertė atidžiau pažvelgti į savo gyvenimą iš šalies, pamatyti padarytas klaidas ir padaryti reikiamas išvadas. Pateiksiu keletą bendravimo su šviečiančia būtybe įrodymų:

„Girdėjau gydytojų žodžius, kad esu miręs, ir tuo pačiu pajutau, kad pradedu kristi ar plaukti per kažkokią tamsą, kažkokią uždarą erdvę. Žodžiai negali to apibūdinti. Viskas buvo labai juoda, ir tolumoje matėsi tik šviesa. Iš pradžių šviesa atrodė maža, bet artėjant vis didėjo ir ryškėjo, o galiausiai tapo akinanti. Aš ilgiuosi šios šviesos, nes jaučiau, kad tai Kristus. Nebuvau išsigandusi, o patenkinta. Kaip krikščionis, šią šviesą iš karto susiejau su Kristumi, kuris pasakė: „Aš esu pasaulio šviesa“. Tariau sau: „Jei taip yra, jei man lemta mirti, tai aš žinau, kas manęs ten, pabaigoje, laukia šioje šviesoje“.

„Šviesa buvo ryški, ji apėmė viską, tačiau netrukdė pamatyti operacinės, gydytojų, slaugių ir visko, kas mane supa. Iš pradžių, kai užsidegė šviesa, nelabai supratau, kas vyksta. Bet tada jis tarsi kreipėsi į mane su klausimu: "Ar tu pasiruošęs mirti?" Jaučiausi taip, lyg kalbėčiau su žmogumi, kurio nematau. Bet balsas priklausė šviesai. Manau, kad jis suprato, kad aš nesu pasiruošęs mirti. Bet jis buvo toks geras…”

„Kai pasirodė šviesa, jis iš karto uždavė man klausimą: „Ar buvai naudingas šiame gyvenime? Ir staiga nuotraukos blykstelėjo. "Kas tai?" – Pagalvojau, nes viskas įvyko netikėtai. Atsidūriau vaikystėje. Tada metai iš metų praėjo visas mano gyvenimas nuo ankstyvos vaikystės iki dabar... Scenos, iškilusios prieš mane, buvo tokios gyvos! Tarsi žiūrėtum į juos iš šono, o matai trimatėje erdvėje ir spalvoje. Be to, paveikslai judėjo... Kai „peržiūrėjau“ paveikslus, šviesos praktiškai nesimatė. Jis dingo, kai tik paklausė, ką aš nuveikiau per savo gyvenimą. Ir vis dėlto jaučiau jo buvimą, jis vedė mane į šį „vaizdą“, kartais pažymėdamas kokius nors įvykius. Kiekvienoje iš šių scenų jis stengėsi kažką pabrėžti... Ypač meilės svarbą... Tomis akimirkomis, kai tai ryškiausiai išryškėjo, pavyzdžiui, su seserimi, jis man parodė keletą scenų, kuriose aš jos atžvilgiu buvau savanaudis, ir tada kelis kartus, kai iš tikrųjų parodžiau meilę. Jis tarsi pastūmėjo mane į mintį, kad turėčiau būti geresnis, nors dėl nieko manęs nekaltino. Atrodė, kad jis domėjosi su žiniomis susijusiais dalykais. Kiekvieną kartą pažymėdamas įvykius, susijusius su mokymu, jis „sakydavo“, kad turėčiau mokytis toliau ir kai jis vėl ateis pas mane (tuo metu jau supratau, kad grįšiu į gyvenimą), aš vis tiek turėsiu žinių troškimą. .. Jis kalbėjo apie žinias kaip apie nenutrūkstamą procesą, ir man susidarė įspūdis, kad šis procesas tęsis ir po mirties.

„Jaučiausi labai silpna ir nukritau. Po to atrodė, kad viskas išplaukė. Tada pajutau, kaip iš kūno veržiasi mano būties vibracija ir išgirdau gražią muziką. Aš plūduriavau po kambarį, tada buvau nuvežtas pro duris į verandą. Ir ten pamačiau kažkokį debesį, greičiau rožinį rūką, plūduriavau tiesiai per pertvarą, lyg jos nebūtų, link skaidrios ryškios šviesos. Buvo gražu, bet ne akinanti. Tai buvo nežemiška šviesa. Aš nemačiau nieko tokioje šviesoje, tačiau jame buvo ypatinga individualybė. Tai buvo absoliutaus supratimo ir tobulos meilės šviesa. Mintyse išgirdau: „Ar tu mane myli?“. Tai nebuvo išsakyta konkretaus klausimo forma, bet manau, kad to, kas buvo pasakyta, prasmė gali būti išreikšta taip: „Jei tikrai mane myli, grįžk ir užbaik tai, ką gyvenime pradėjai“. Tuo pat metu jaučiausi apsupta visa apimančios meilės ir užuojautos.

Kai kuriais atvejais žmonės, grįžę iš kito pasaulio, pasakodavo, kaip priartėjo prie to, ką būtų galima pavadinti siena ar riba. Skirtinguose parodymuose tai aprašoma įvairiai (vandens telkinys, pilkas rūkas, durys, linija, tvora ir kt.). Štai keletas šių liudijimų:

„Miriau nuo širdies sustojimo. Kai tik tai atsitiko, atsidūriau viduryje kažkokio gražaus, ryškiai žalio lauko, tokios spalvos, kokios niekada žemėje nemačiau. Aplink mane sklandė nuostabi šviesa. Priešais save pamačiau gyvatvorę, kuri nusidriekė per visą lauką. Nuėjau prie šios gyvatvorės ir kitoje pusėje pamačiau vyrą, kuris judėjo link manęs. Norėjau eiti pas jį, bet pajutau, kad atsitraukiau. Tas žmogus taip pat apsisuko ir pradėjo tolti nuo manęs ir nuo šios tvoros.

„Praradau sąmonę, po to išgirdau zvimbimą ir skambėjimą. Tada ji atsidūrė mažame laivelyje, plaukiančiame į kitą upės pusę, ir kitoje pusėje pamatė visus, kuriuos mylėjo savo gyvenime: mamą, tėvą, seseris ir kitus žmones. Man atrodė, kad jie mane vilioja prie jų, ir tuo pat metu pasakiau sau: „Ne, aš nesu pasiruošęs prisijungti prie jūsų. Aš nenoriu mirti, aš dar nepasiruošęs“. Tuo pačiu metu mačiau gydytojus ir slaugytojus ir tai, ką jie darė su mano kūnu. Jaučiausi labiau kaip žiūrovė, o ne ant operacinio stalo gulintis ligonis, kurį gydytojai ir slaugytojos stengėsi prikelti į gyvenimą, bet kartu iš visų jėgų stengėsi įtikinti savo gydytoją, kad aš nemirsiu. Tačiau niekas manęs negirdėjo. Visa tai (gydytojai, seselės, operacinė, valtis, upė ir tolimas krantas) - sudarė savotišką konglomeratą. Atrodė, kad šios scenos persidengė viena kitą. Galiausiai mano valtis pasiekė kitą krantą, bet nespėjusi nusileisti staiga pasuko atgal. Pagaliau pavyko garsiai pasakyti gydytojui, kad „Aš nemirsiu“. Tada ji susiprotėjo“.

„Kai buvau be sąmonės, jaučiau, kad esu pakelta, tarsi mano kūnas neturėtų svorio. Prieš mane pasirodė ryški balta šviesa, kuri mane apakino. Bet tuo pačiu metu šios šviesos akivaizdoje buvo taip šilta, gera ir ramu, kad gyvenime nebuvau patyrusi nieko panašaus. Man į galvą atėjo psichikos klausimas: ar tu nori mirti? Aš atsakiau: „Nežinau, nes nieko nežinau apie mirtį“. Tada ši balta lemputė pasakė: „Pereikite šią liniją ir sužinosite viską“. Jaučiau liniją prieš save, nors iš tikrųjų jos nemačiau. Kai perėjau tą ribą, mane apėmė dar nuostabesnis ramybės ir ramybės jausmas.

„Mane ištiko širdies smūgis. Staiga atsidūriau juodame vakuume ir supratau, kad palikau savo fizinį kūną. Žinojau, kad mirštu, ir pagalvojau: „Dieve! Gyvenčiau geriau, jei žinočiau, kad taip nutiks dabar. Prašau padėkite man!". Ir lėtai toliau judėjo šioje juodoje erdvėje. Tada ji pamatė prieš save pilką rūką ir nuėjo link jo... Už šio rūko ji pamatė žmones. Jie atrodė taip pat kaip ant žemės, taip pat mačiau kažką, ką galima būtų supainioti su kažkokiais pastatais. Viskas buvo persmelkta nuostabios šviesos, gyvybę suteikianti, aukso geltonumo, šilta ir minkšta, visai nepanaši į šviesą, kurią matome žemėje. Kai priartėjau, pajutau, kad einu per šią miglą. Tai buvo nuostabiai laimingas jausmas. Žmonių kalboje tiesiog nėra žodžių, kurie galėtų tai perteikti. Tačiau mano laikas peržengti šį rūką, matyt, dar neatėjo. Priešais save pamačiau savo dėdę Karlą, kuris mirė prieš daugelį metų. Jis užstojo man kelią, sakydamas: „Grįžk, tavo darbas žemėje dar nebaigtas“. Nenorėjau grįžti, bet neturėjau kito pasirinkimo ir iškart grįžau į savo kūną. Tada pajutau baisų skausmą krūtinėje ir išgirdau savo mažąjį sūnų verkiantį ir rėkiantį: „Dieve, grąžink mano mamytę!“.

„Į ligoninę paguldžiau kritinės būklės. Mano šeima apsupo mano lovą. Tą akimirką, kai gydytojas nusprendė, kad aš miręs, mano artimieji pradėjo tolti nuo manęs... Tada pamačiau save siaurame, tamsiame tunelyje... Pradėjau įeiti į šį tunelį pirma galva, buvo labai tamsu. ten. Per šią tamsą pajudėjau žemyn, tada pažiūrėjau aukštyn ir pamačiau gražias poliruotas duris be jokių rankenų, iš po durų sklinda ryški šviesa, jos spinduliai išlindo taip, kad buvo aišku, kad už durų visi labai laimingi. Šios sijos visą laiką judėjo ir sukosi, atrodė, kad už durų visi siaubingai užsiėmę. Pažiūrėjau į visa tai ir tariau: „Viešpatie, štai aš. Jei nori, pasiimk mane“. Bet Dievas mane sugrąžino, ir taip greitai užgniaužė kvapą.

Daugelis žmonių, grįžusių iš ano pasaulio, pasakojo, kad pirmomis akimirkomis po mirties buvo smarkiai susirūpinę, tačiau po kurio laiko nebenorėjo grįžti į fizinį pasaulį ir net tam priešinosi. Tai buvo ypač būdinga tiems atvejams, kai buvo susitikimas su šviečiančia būtybe. Kaip pasakė vienas vyras: – Niekada nenorėčiau palikti šios būtybės!

Buvo išimčių, tačiau dauguma grįžusių iš ano pasaulio prisimena, kad į fizinį pasaulį grįžti nenorėjo. Neretai net vaikų susilaukusios moterys grįžusios paliudydavo, kad ir jos nori likti dvasiniame pasaulyje, tačiau suprato, kad turi grįžti auginti vaikų.

Kai kuriais atvejais, nors žmonės dvasiniame pasaulyje jautėsi patogiai, jie vis tiek norėjo grįžti į fizinę egzistenciją, nes suprato, kad Žemėje dar turi ką veikti, kuriuos reikia užbaigti. Pavyzdžiui, vienas studentas paskutiniais metais koledže prisiminė savo būseną kitame pasaulyje:

„Galvojau: „Nenoriu dabar mirti“, bet jaučiau, kad jei visa tai truks dar kelias minutes ir dar šiek tiek pabūsiu šalia šios šviesos, tada visiškai nustosiu galvoti apie savo išsilavinimą, nes matyt, pradėsiu mokytis apie kitus dalykus.

Skirtingi žmonės skirtingai apibūdino grįžimo į fizinį kūną procesą, taip pat paaiškino, kodėl taip atsitiko. Daugelis tiesiog pasakė, kad nežino, kaip ir kodėl grįžo, ir galėjo tik spėlioti. Kai kurie manė, kad lemiamas veiksnys buvo jų pačių sprendimas grįžti į žemiškąjį gyvenimą. Štai ką apie tai pasakė vienas žmogus:

„Aš buvau išėjęs iš savo fizinio kūno ir jaučiau, kad turiu priimti sprendimą. Supratau, kad negaliu ilgai išbūti prie savo kūno – sunku paaiškinti kitiems... Reikėjo kažko apsispręsti – arba tolti iš čia, arba grįžti. Dabar daugeliui tai gali pasirodyti keista, bet iš dalies norėjau pasilikti. Tada atėjo supratimas, kad jis turėtų daryti gera Žemėje. Taigi, pagalvojau ir nusprendžiau: „Man reikia grįžti į gyvenimą“, o po to pabudau savo fiziniame kūne.

Kiti tikėjo, kad jie gavo „leidimą“ grįžti į Žemę iš Dievo ar šviečiančios būtybės, duotą arba atsakydami į jų pačių norą grįžti į fizinį gyvenimą (nes šis troškimas neturėjo jokios naudos), arba dėl to, kad Dievas arba šviečianti būtybė įskiepijo jiems būtinybę atlikti misiją. Štai keletas mano prisiminimų:

„Buvau virš operacinio stalo ir mačiau viską, ką aplinkui darė žmonės. Žinojau, kad mirštu, ir būtent tai vyksta su manimi. Labai jaudinausi dėl savo vaikų ir galvojau, kas dabar jais prižiūrės. Aš nebuvau pasiruošęs palikti šį pasaulį, todėl Viešpats leido man sugrįžti.

„Sakyčiau, Dievas man labai malonus, nes aš mirštau, o gydytojai leido mane sugrąžinti į gyvenimą, kad galėčiau padėti savo žmonai, kuri kentėjo nuo išgertuvių, žinojau, kad be manęs ji pasiklys. Dabar su ja viskas daug geriau, manau, kad daugeliu atžvilgių taip atsitiko todėl, kad atsitiktinai ištvėriau.

„Viešpats mane išsiuntė atgal, bet aš nežinau, kodėl. Tikrai jaučiau Jo buvimą ten... Jis žinojo, kas aš esu. Ir vis dėlto jis neleido man patekti į dangų... Nuo tada daug galvojau apie savo sugrįžimą ir nusprendžiau, kad taip atsitiko arba dėl to, kad turiu du mažus vaikus, arba dėl to, kad nebuvau pasirengusi palikti šio pasaulio“.

Kai kuriais atvejais žmonės buvo priversti tikėti, kad artimųjų maldos ir meilė gali prikelti mirusiuosius, nepaisant jų pačių troškimų. Štai du įdomūs pavyzdžiai:

„Buvau ten, mano teta mirė, ir aš padėjau ja rūpintis. Per visą jos ligos laikotarpį kažkas meldėsi, kad ji pasveiktų. Kelis kartus ji nustojo kvėpuoti, bet mes ją tarsi sugrąžinome. Vieną dieną ji pažvelgė į mane ir pasakė: „Joan, aš turiu ten nuvykti, ten taip gražu. Noriu ten pasilikti, bet negaliu, kol tu meldžiasi, kad likčiau su tavimi. Prašau daugiau nesimelsti“. Mes sustojome ir ji netrukus mirė“.

„Gydytojas pasakė, kad aš miriau, bet, nepaisant to, buvau gyvas. Tai, ką patyriau, labai džiugino, nejaučiau jokio diskomforto. Kai grįžau ir atsimerkiau, ten buvo mano seserys ir vyras. Mačiau, kad jie verkia iš džiaugsmo, kad nemiriau. Jaučiau, kad grįžau, nes mane patraukė seserų ir vyro meilė. Nuo tada aš tikiu, kad kiti žmonės gali grįžti iš ano pasaulio.

Sielos sugrįžimą į fizinį kūną skirtingi žmonės apibūdino įvairiai. Kai kurie prisiminimai žemiau

„Nepamenu, kaip grįžau į savo fizinį kūną. Mane tarsi kažkur nunešė, užmigau, o paskui pabudau jau gulėdamas lovoje. Žmonės kambaryje atrodė taip pat, kaip tada, kai pamačiau juos iš savo kūno.

„Buvau po lubomis ir žiūrėjau, kaip gydytojai slampinėja su mano kūnu. Po to, kai jie pritaikė elektros šoką krūtinės srityje, o mano kūnas smarkiai trūkčiojo, įkritau į jį kaip negyvas svoris ir susimąsčiau.

„Nusprendžiau, kad turiu grįžti atgal, o po to pajutau staigų postūmį, kuris grąžino mane į kūną ir grįžau į gyvenimą.

„Buvau per kelis jardus nuo savo kūno, ir staiga viskas pasisuko atvirkščiai. Net neturėjau laiko išsiaiškinti, kas yra, nes buvau tiesiogine prasme įlietas į savo kūną.

Dažnai žmonės, grįžę iš kito pasaulio, išliko po tų nuostabių, ryškių ir nepamirštamų prisiminimų, kai kuriuos iš jų pateiksiu žemiau:

„Kai grįžau, turėjau nuostabių jausmų dėl visko, kas mane supa. Jie tęsėsi keletą dienų. Net ir dabar jaučiu kažką panašaus“.

„Šie jausmai buvo visiškai neapsakomi. Tam tikra prasme jie manyje išlikę ir dabar. Niekada nepamirštu ir dažnai apie tai galvoju.

„Grįžęs beveik savaitę verkiau, nes vėl turėjau gyventi šiame pasaulyje. Aš nenorėjau grįžti“.

Visus minėtus įrodymus paėmiau iš amerikiečių psichologo Raymondo Moody knygos „Gyvenimas po gyvenimo“, kuri buvo išleista 1975 m. Po pasirodymo ši knyga tapo bestseleriu ir sukėlė didelį rezonansą mokslo pasaulyje.

Raymondas Moody nebuvo pirmasis, kuris palietė šią temą. Iki jo klinikinės mirties pasekmes tyrė medicinos mokslininkai Elisabeth Küblet-Ross, Carl Gustav Jung, J. Meyers, Georg Ritchie, profesorius Voino-Yasenetsky ir kiti. Tačiau Mūdio nuopelnas slypi tame, kad jis šią problemą pažvelgė objektyviau, surinko daug unikalių medžiagų, jas susistemino ir atkreipė rimtų mokslo sluoksnių dėmesį.

Dr. Moody's tyrimai moksliškai pagrindė tai, kas anksčiau egzistavo tik abejotinų ir nepagrįstų istorijų apie žmones, grįžusius iš ano pasaulio, pavidalu. Medicinos ir psichiatrijos srityse buvo duotas postūmis, ir daugelis mokslininkų rimtai ėmėsi šio klausimo. Tokie išgyvenimai vadinami „vizijomis mirties patale“.

Kardiologai, psichologai, reanimatologai, neurochirurgai, psichiatrai, filosofai ir kt. prisijungė prie pomirtinės patirties tyrimo. Visų pirma Michaelas Sabomas, Betty Maltz, Karlis Osis, Erlendur Haraldsson, Kennethas Ringas, Patrickas Dewavrinas, Lyellas Rowssonas, Maurice'as Dewavrinas, Ianas Stevensonas, Timas LeHay, Stanislav ir Christina Grof, Dick ir Richard Price, Joan Halifax, Michael Murphy, Rickas Tarnas, Fred Schoonmaker, Williams Barrett, Margot Gray, Petras Kalinovsky, K. G. Korotkovas, Peteris Fenwickas, Samas Parnia, Pimas Van Lommelis, Alanas Landsbergis, Charlesas Faye'as, Janey Randles, Peteris Hogue'as ir kt.

Dėl padidėjusio dėmesio gyvenimo po mirties reiškiniui nuo septintojo dešimtmečio antrosios pusės Vakarų skaitytoją užgriuvo literatūros banga, skirta tam, kas anksčiau buvo neišpasakytas tabu. Ir pirmiausia apie tai pradėjo rašyti medicinos mokslininkai, kurie tiesiogiai tyrė šį reiškinį.

Prancūzų psichologas Patrickas Deavrinas, perskaitęs Raymondo Moody knygą, savo ligoninėje apklausęs 33 pacientus, patyrusius širdies sustojimą, didelę traumą ar kvėpavimo organų paralyžių, iš karto nustatė tris pacientus, patyrusius pomirtinio regėjimo reiškinį. . Anksčiau jie niekam apie tai nebuvo sakę. Vienas iš jų buvo Dailės akademijos profesorius. Atidžiai apklausęs šiuos žmones, daktaras Deavrinas padarė išvadą:

„Reiškinys tikrai egzistuoja. Žmonės, kuriuos kalbėjau, yra normalesni nei kiti. Jie turi daug mažiau psichopatologinių reiškinių, mažiau vartoja narkotikus ir alkoholį. Jų principas: jokių narkotikų. Akivaizdu, kad šių žmonių psichologinė pusiausvyra yra aukštesnė už vidutinę“.

Daktaras Georgas Ritchie, pats patyręs klinikinę mirtį, būdamas 20 metų 1943 m., savo knygos „Sugrįžimas iš rytojaus“, išleistos 1978 m., įžangoje, kurioje aprašo jam nutikusį įvykį, apie tai rašė taip:

„Žiūrėjau, galima sakyti, tik iš koridoriaus, bet pamačiau pakankamai, kad iki galo suprasčiau dvi tiesas: mūsų sąmonė nesibaigia fizine mirtimi, o laikas, praleistas žemėje ir užmegzti santykiai su kitais žmonėmis, yra daug. svarbiau, nei galime pagalvoti“.

Čikagos psichiatrė daktarė Elizabeth Kubler-Ross, dvidešimt metų stebinti mirštančius pacientus, mano, kad iš ano pasaulio grįžusių žmonių istorijos nėra haliucinacijos. Pradėjusi dirbti su mirštančiaisiais, ji netikėjo gyvenimu po mirties, tačiau atlikusi įvairius tyrimus priėjo prie išvados:

„Jei šie tyrimai bus parengti ir su jais susijusi medžiaga bus paskelbta, mes ne tik patikėsime, bet ir įsitikinsime, kad egzistuoja faktas, kad mūsų fizinis kūnas yra ne kas kita, kaip išorinis žmogaus esmės apvalkalas, jo kokonas. Mūsų vidinis „aš“ yra nemirtingas ir begalinis ir išlaisvinamas tą akimirką, vadinamą mirtimi.

Teologas Tetsuo Yamaori, Tarptautinio kultūros studijų centro Japonijoje profesorius, remdamasis savo mistine patirtimi, ta proga pasakė:

„Pasikeitė mano požiūris į mirtį. Anksčiau, remdamasis šiuolaikinės Vakarų kultūros idėjomis, maniau, kad mirties pasaulis ir gyvenimo pasaulis yra du skirtingi dalykai... Tačiau dabar man atrodo, kad mirtis yra savotiškas perkėlimas į kažkokį kitą pasaulį, kuris yra pavaldi kažkam, kas nepriklauso šiam pasauliui... Kas Kalbant apie klausimą, ar mūsų sąmonė išlieka po mirties, ar ne, manau, kad ji turi turėti tam tikrą tęsinį.

Dr. Karlis Osis, Amerikos psichikos tyrimų draugijos Niujorke direktorius, išsiuntė klausimyną įvairių klinikų gydytojams ir slaugytojams. Remiantis gautais atsakymais, iš 3800 klinikinę mirtį patyrusių pacientų daugiau nei trečdalis patvirtino neįprastus pojūčius ir regėjimus, su kuriais jie susidūrė kitame pasaulyje.

Fredas Schoonmakeris, ligoninės Denverio (Kolorado valstija, JAV) širdies ir kraujagyslių skyriaus vadovas, surinko duomenis apie 2300 beveik mirties ar beveik mirties pacientų. 1400 iš jų patyrė mirčiai artimus regėjimus ir pojūčius (iš kūno, susitikimas su kitomis sielomis, tamsus tunelis, šviečianti būtybė, mintys apžvelgė savo gyvenimą ir kt.).

Visi pomirtinės patirties tyrinėtojai pastebėjo, kad mirštančių žmonių pojūčiai iš esmės sutapo. Ir maži vaikai, ir seni žmonės, ir tikintieji, ir netikintieji savo sąmoningą gyvenimą tęsė kitame pasaulyje ir pamatė ten daug bendro (mirusius artimuosius, tamsų tunelį, šviečiančią būtybę ir pan.), taip pat jautėsi. ramybė ir palaima. Kuo ilgiau jie buvo už fizinio kūno ribų, tuo ryškesni ir stipresni buvo jų išgyvenimai.

Siekiant geriau ištirti klinikinės mirties pasekmes, buvo sukurta Tarptautinė asociacija, kurioje mokslininkai keitėsi atradimais ir idėjomis. Kuriant šią asociaciją aktyviai dalyvavo amerikiečių psichologas Kennethas Ringas. Be to, jis įteisino pomirtinių patirčių tyrimą visuomenės akyse ir aiškiai parodė, kad religiniai įsitikinimai, amžius ir tautybė čia neturi reikšmės.

Kennethas Ringas rimtai ėmėsi pomirtinės patirties tyrimo 1977 m., o 1980 m. paskelbė savo darbo rezultatus knygoje „Gyvenimas mirties metu: mokslinis klinikinės mirties tyrimas“. Jo klausimų sistema buvo priimta kaip standartas apklausiant žmones, patyrusius išorinės patirties.

Anot Kenetho Ringo, asmeniškai ištyrusio 102 „grįžimo iš kito pasaulio“ atvejus, 60% jų patyrė neapsakomą ramybės jausmą kitame pasaulyje, 37% sklandė virš savo kūno, 26% prisiminė visokias panoramines vizijas. , 23% ėjo per tunelį ar kitą tamsią erdvę, 16% susižavėjo nuostabia šviesa, 8% susitiko su mirusiais artimaisiais.

Didžiojoje Britanijoje Tarptautinės artimos mirties patirties studijų asociacijos padalinį atidarė klinikinė psichoterapeutė Margot Gray. Pati Margot klinikinę mirtį patyrė 1976 m., o 1985 metais savo tyrimus pristatė knygoje „Sugrįžimas iš numirusių“. Čia ji ypač iškėlė klausimus: ar sąmonė gali egzistuoti už materialių smegenų ribų? Ar mirusieji supranta, kas vyksta kitame pasaulyje? ir ar anapusinės vizijos galėtų atsispindėti pasaulio religijose?

Margot Gray tyrimai iš tikrųjų patvirtino tai, ką anksčiau teigė daktaras Mūdis ir kiti mokslininkai. Toliau pacituosiu jos pareiškimą:

„Daugelis žmonių, kurie buvo ant mirties slenksčio dėl nelaimingo atsitikimo, operacijos metu ar kitomis aplinkybėmis, vėliau pranešė apie nuostabius regėjimus, kai buvo be sąmonės. Šios būsenos metu iš esmės keičiasi supančios tikrovės požiūriai ir suvokimas. Daugelis aprašymo elementų yra vienodi tūkstančiams žmonių, kurie kalba apie savo atvejus. Dažniausiai minimas susitikimas su šviesos būtybe, su mirusiais draugais, atsiranda neapsakomas grožio, ramybės ir pranašumo prieš pasaulį jausmas, išnyksta mirties baimė, suvokiama gyvenimo prasmė, žmogus tampa atviresnis ir draugiškesnis. .

1982 metais George'as Gallupas jaunesnysis, padedamas garsios tarptautinės organizacijos „Gallup“, atliko anketinę JAV gyventojų apklausą ir išsiaiškino, kad 67% amerikiečių tiki gyvybės po mirties egzistavimu, o apie 8 mln. klinikinė mirtis. Apklausa truko 18 mėnesių ir buvo atlikta visose JAV valstijose. Jis parodė, kad šis reiškinys yra dažnesnis, nei manyta anksčiau, ir iš esmės patvirtino tyrimų su nedidelėmis žmonių grupėmis išvadas.

Gallupo teigimu, iš apklaustų amerikiečių, patyrusių klinikinę mirtį, 32% jautėsi kaip kitame pasaulyje ir patyrė ramybės bei palaimos jausmą, tiek pat procentų į savo gyvenimą žiūrėjo kaip į filmą, 26% jautėsi palikę fizinį kūną, 23 % patyrė aiškų regimąjį suvokimą, 17 % girdėjo garsus ir balsus, 23 % sutiko kitas būtybes, 14 % bendravo su šviesa, 9 % ėjo tuneliu, 6 % gavo informaciją apie ateitį.

1990 metais po pasaulį pasklido sensacinga žinia – siela yra materiali, ir ją galima pasverti. Vienoje iš JAV laboratorijų buvo nustatyta, kad siela yra bioplazminis dvigubas, turintis kiaušinio formą. Jis palieka žmogaus kūną jo mirties metu. Svėręs mirštančiuosius ant specialių svarstyklių, kur buvo atsižvelgta į visus būtinus veiksnius, mokslininkas Lyellas Watsonas atrado stulbinantį faktą – jie tapo 2,5–6,5 gramo lengvesni!

Peržiūrėję didžiulį kiekį mokslinių duomenų, mokslininkai padarė vienareikšmę išvadą – žmogaus siela ir toliau egzistuoja po fizinės mirties. Be to, ji geba mąstyti, jausti ir analizuoti nepriklausomai nuo smegenų ir fizinio kūno.

Tęsinys

12 09 2004 - Rusija, Kasimovas

Pomirtinis gyvenimas ir jo neapibrėžtumas yra tai, kas dažniausiai verčia žmogų susimąstyti apie Dievą ir Bažnyčią. Juk pagal Ortodoksų Bažnyčios mokymą ir bet kokias kitas krikščioniškas doktrinas žmogaus siela yra nemirtinga ir, skirtingai nei kūnas, egzistuoja amžinai.

Žmogų visada domina klausimas, kas jam bus po mirties, kur jis eis? Atsakymus į šiuos klausimus galima rasti Bažnyčios mokyme.

Siela po kūno apvalkalo mirties laukia Dievo Teismo

Mirtis ir krikščionis

Mirtis visada lieka savotiška nuolatine žmogaus palydove: miršta artimieji, įžymybės, artimieji, o visos šios netektys verčia susimąstyti, kas bus, kai šis svečias ateis pas mane? Požiūris į pabaigą didele dalimi nulemia žmogaus gyvenimo eigą – jos laukimas yra skausmingas, arba žmogus nugyveno tokį gyvenimą, kad bet kurią akimirką yra pasiruošęs pasirodyti Kūrėjui.

Noras apie tai negalvoti, išbraukti iš minčių yra neteisingas požiūris, nes tada gyvenimas nustoja turėti vertę.

Krikščionys tiki, kad Dievas žmogui suteikė amžiną sielą, o ne gendantį kūną. O tai nulemia viso krikščioniškojo gyvenimo eigą – juk siela nedingsta, vadinasi, ji būtinai pamatys Kūrėją ir duos atsakymą už kiekvieną poelgį. Tai nuolat palaiko tikintįjį geros formos, neleidžia jam gyventi neapgalvotai. Mirtis krikščionybėje yra tam tikras perėjimo iš pasaulietiško į dangiškąjį gyvenimą taškas., ir štai kur dvasia eiti po šios kryžkelės tiesiogiai priklauso nuo gyvenimo žemėje kokybės.

Stačiatikių asketizmas savo raštuose turi posakį „mirties atmintis“ – nuolatinis sampratos apie pasaulietinės egzistencijos pabaigą išlaikymas mintyse ir perėjimo į amžinybę laukimas. Štai kodėl krikščionys gyvena prasmingą gyvenimą, neleidžia sau gaišti minučių.

Mirties artėjimas šiuo požiūriu nėra kažkas baisaus, o gana logiškas ir laukiamas veiksmas, džiaugsmingas. Kaip sakė vyresnysis Juozapas iš Vatopedskio: „Aš laukiau traukinio, bet jis vis dar neatvažiuoja.

Pirmosios dienos po išvykimo

Stačiatikybė turi ypatingą pirmųjų dienų pomirtiniame gyvenime sampratą. Tai nėra griežta tikėjimo dogma, o pozicija, kurios laikosi Sinodas.

Mirtis krikščionybėje yra tam tikras perėjimo iš pasaulietiško į dangiškąjį gyvenimą taškas.

Ypatingos dienos po mirties yra:

1. Trečioji– Tai tradiciškai minėjimo diena. Šis laikas dvasiškai susijęs su Kristaus prisikėlimu, įvykusiu trečią dieną. Šv. Izidorius Pelusiotas rašo, kad Kristaus prisikėlimo procesas truko 3 dienas, todėl susiformavo mintis, kad žmogaus dvasia trečią dieną taip pat pereina į amžinąjį gyvenimą. Kiti autoriai rašo, kad skaičius 3 turi ypatingą reikšmę, jis vadinamas Dievo skaičiumi ir simbolizuoja tikėjimą Šventąja Trejybe, todėl šią dieną būtina paminėti žmogų. Trečiosios dienos atminimo pamaldose Triasmenio Dievo prašoma atleisti mirusiajam nuodėmes ir atleisti;
2. Devintas– dar viena mirusiųjų atminimo diena. Šventasis Simeonas Tesalonikietis rašė apie šią dieną kaip apie 9 angelų rangų prisiminimo laiką, kuriame gali būti ir mirusiojo dvasia. Būtent tiek dienų skiriama mirusiojo sielai, kad visapusiškai suvoktų savo perėjimą. Tai mini šv. Paisius savo raštuose, lygindamas nusidėjėlį su girtuokliu, kuris per šį laikotarpį išblaivina. Šiuo laikotarpiu siela susitaiko su savo perėjimu ir atsisveikina su pasaulietiniu gyvenimu;
3. Keturiasdešimtas– Tai ypatinga atminimo diena, nes pagal legendas šv. Tesalonikai, šis skaičius yra ypač svarbus, nes Kristus buvo išaukštintas 40 dieną, o tai reiškia, kad tą dieną mirusysis pasirodo Viešpaties akivaizdoje. Taip pat Izraelio žmonės apraudojo savo lyderį Mozę kaip tik tokiu metu. Šią dieną turėtų būti išklausyta ne tik Dievo malda-prašymas pasigailėti mirusiojo, bet ir šarka.

Svarbu! Pirmasis mėnuo, į kurį įeina šios trys dienos, mylimiems žmonėms itin svarbus – jie susitaiko su netektimi ir pradeda mokytis gyventi be mylimo žmogaus.

Minėtos trys datos būtinos ypatingam atminimui ir maldai už išėjusiuosius. Šiuo laikotarpiu jų karštos maldos už mirusįjį yra kreipiamos į Viešpatį ir, remiantis Bažnyčios mokymu, gali turėti įtakos galutiniam Kūrėjo apsisprendimui dėl sielos.

Kur eina žmogaus dvasia po gyvenimo?

Kur tiksliai gyvena mirusiojo dvasia? Niekas neturi tikslaus atsakymo į šį klausimą, nes tai yra paslaptis, kurią Viešpats slepia nuo žmogaus. Kiekvienas sužinos atsakymą į šį klausimą po jo ramybės. Tikrai žinomas žmogaus dvasios perėjimas iš vienos būsenos į kitą – iš pasaulietiško kūno į amžinąją dvasią.

Tik Viešpats gali nustatyti sielos amžinosios gyvenamosios vietos vietą

Čia daug svarbiau išsiaiškinti ne „kur“, o „kam“, nes nesvarbu, kur žmogus bus, svarbiausia yra su Viešpačiu?

Krikščionys tiki, kad po perėjimo į amžinybę Viešpats kviečia žmogų į teismą, kur nustato jo amžinąją gyvenamąją vietą – dangų su angelais ir kitais tikinčiaisiais arba pragarą su nusidėjėliais ir demonais.

Ortodoksų Bažnyčios mokymas sako, kad tik Viešpats gali nustatyti sielos amžinosios gyvenamosios vietos vietą ir niekas negali paveikti Jo suverenios valios. Šis sprendimas yra atsakas į sielos gyvenimą kūne ir jos veiksmus. Ką ji pasirinko per savo gyvenimą: gėrį ar blogį, atgailą ar išdidų išaukštinimą, gailestingumą ar žiaurumą? Tik žmogaus poelgiai lemia amžiną buvimą ir pagal juos teisia Viešpats.

Pagal Jono Chrizostomo Apreiškimo knygą galime daryti išvadą, kad žmonių giminės laukia du sprendimai – individualus kiekvienai sielai ir bendras, kai visi mirusieji prisikelia po pasaulio pabaigos. Ortodoksų teologai įsitikinę, kad laikotarpiu nuo individualaus sprendimo iki bendro sprendimo siela turi galimybę pakeisti savo nuosprendį per savo artimųjų maldas, gerus darbus, atliekamus jo atminimui, prisiminimus Dieviškoje liturgijoje ir minėjimas su išmalda.

išbandymas

Stačiatikių bažnyčia tiki, kad dvasia kelyje į Dievo sostą išgyvena tam tikrus išbandymus ar išbandymus. Šventųjų tėvų tradicijose sakoma, kad išbandymai susideda iš piktųjų dvasių pasmerkimo, verčiančio abejoti savo išganymu, Viešpaties ar Jo Auka.

Žodis išbandymas kilęs iš senosios rusų kalbos „mitnya“ – baudų rinkimo vieta. Tai yra, dvasia turi sumokėti tam tikrą baudą arba būti išbandyta tam tikrų nuodėmių. Padėti išlaikyti šį išbandymą gali būti jų pačių dorybės, kurias mirusysis įgijo būdamas žemėje.

Dvasiniu požiūriu tai ne duoklė Viešpačiui, o visiškas suvokimas ir pripažinimas visko, kas kankino žmogų per jo gyvenimą ir su kuo jis negalėjo iki galo susidoroti. Tik viltis į Kristų ir Jo gailestingumą gali padėti sielai įveikti šią liniją.

Knygoje „Šventųjų stačiatikių gyvenimai“ yra daug išbandymų aprašymų. Jų pasakojimai itin ryškūs ir parašyti pakankamai išsamiai, kad būtų galima gyvai įsivaizduoti visas aprašytas nuotraukas.

Palaimintosios Teodoros išbandymo ikona

Ypač išsamų aprašymą galima rasti Šv. Bazilijus Naujasis, savo gyvenime, kuriame yra palaimintosios Teodoros istorija apie jos išbandymus. Ji mini 20 išbandymų dėl nuodėmių, tarp kurių yra:

• žodis – gali gydyti arba nužudyti, tai pasaulio pradžia, pagal Jono evangeliją. Žodyje esančios nuodėmės nėra tušti teiginiai, jos turi tą pačią nuodėmę kaip ir materialūs, tobuli darbai. Nėra skirtumo, ar apgauti vyrą, ar garsiai tai pasakyti sapnuojant – nuodėmė ta pati. Tokios nuodėmės yra grubumas, nešvankybė, tuščios kalbos, kurstymas, šventvagystė;
• melas ar apgaulė – bet kokia žmogaus pasakyta netiesa yra nuodėmė. Tai taip pat apima melagingus parodymus ir melagingus parodymus, kurie yra rimtos nuodėmės, taip pat nesąžiningą teismą ir įsipareigojimą;
• rijumas – tai ne tik skrandžio malonumas, bet ir bet koks kūniškos aistros atsidavimas: girtavimas, nikotino priklausomybė ar narkomanija;
• tinginystė kartu su įsilaužimu ir parazitavimu;
• vagystė - čia priklauso bet kokia veika, kurios pasekmė yra kažkieno pasisavinimas: vagystė, sukčiavimas, sukčiavimas ir kt .;
• šykštumas – tai ne tik godumas, bet ir neapgalvotas visko įsigijimas, t.y. kaupimas. Šiai kategorijai taip pat priklauso kyšininkavimas ir išmaldos atsisakymas, taip pat turto prievartavimas ir turto prievartavimas;
• pavydas - vaizdinė vagystė ir godumas kažkieno kitam;
• išdidumas ir pyktis – jie sunaikina sielą;
• žmogžudystė – tiek žodinė, tiek materialinė, vedimas į savižudybę ir abortai;
• ateities spėjimas - kreiptis į močiutes ar ekstrasensus yra nuodėmė, ten parašyta Šventajame Rašte;
• ištvirkavimas – tai bet kokie gašlūs veiksmai: pornografijos žiūrėjimas, masturbacija, erotinės fantazijos ir pan.;
• svetimavimo ir sodomijos nuodėmės.

Svarbu! Viešpačiui nėra mirties sampratos, dvasia tik pereina iš materialaus pasaulio į nematerialųjį. Tačiau kaip ji pasirodys prieš Kūrėją, priklauso tik nuo jos veiksmų ir sprendimų pasaulyje.

atminimo dienos

Tai apima ne tik pirmas tris svarbias dienas (trečią, devintą ir keturiasdešimtą), bet ir bet kokias šventes ir paprastas dienas, kai artimieji prisimena mirusįjį ir jį mini.

Žodis „minėjimas“ reiškia minėjimą, t.y. atmintis. Ir visų pirma – tai malda, o ne tik mintis ar kartė nuo atsiskyrimo nuo mirusiųjų.

Patarimas! Malda atliekama siekiant prašyti Kūrėjo pasigailėjimo mirusiajam ir jį pateisinti, net jei jis pats to nenusipelnė. Pagal stačiatikių bažnyčios kanonus, Viešpats gali pakeisti savo sprendimą dėl mirusiojo, jei jo artimieji aktyviai meldžiasi ir prašo jo, darydami išmaldą ir gerus darbus jo atminimui.

Ypač svarbu tai daryti pirmą mėnesį ir 40 dieną, kai siela ateina prieš Dievą. Visas 40 dienų skaitoma šarka, kasdien po maldos, o ypatingomis dienomis užsakomos laidotuvės. Kartu su malda artimieji šiomis dienomis lanko bažnyčią ir kapines, teikia išmaldą ir dalija atminimo dovanėles mirusiojo atminimui. Tokios minėjimo datos apima vėlesnes mirties metines, taip pat specialias bažnytines šventes mirusiems atminti.

Šventieji tėvai taip pat rašo, kad gyvųjų darbai ir geri darbai taip pat gali pakeisti Dievo nuosprendį mirusiajam. Pomirtinis gyvenimas pilnas paslapčių ir paslapčių, nė vienas iš gyvųjų nieko apie tai nežino. Tačiau kiekvieno žemiškasis kelias yra rodiklis, galintis nurodyti vietą, kur žmogaus dvasia praleis visą amžinybę.

Kas yra rinkliavos? Arkivyskupas Vladimiras Golovinas

Į klausimus, kaip siela palieka kūną po mirties ir kur ji skuba toliau, atsako visi žmonės skirtingais savo gyvenimo laikotarpiais. Dažniau nerimauja tie, kurie peržengė senatvės slenkstį: pagyvenę žmonės supranta, kad žemiškoji egzistencija eina į pabaigą, laukia perėjimas į kitokią būseną, tačiau kaip tai įvyks ir kas toliau – paslaptis, kurios niekas nežino. dar sugebėjo išnarplioti.

Kas atsitinka po mirties

Biologiniu požiūriu mirtis yra gyvybinių procesų žmogaus kūne nutrūkimas, dėl kurio nutrūksta visų vidaus organų darbas, miršta audiniai.

Iš tikrųjų yra nedaug skeptikų, kurie tiki, kad nuo to momento, kai išnyksta smegenų funkcijos, būtis visiškai nutrūksta.

Daugelis žmonių mano, kad mirtis yra naujos egzistencijos pradžia. Pastebėtina, kad pastarųjų gretose yra ne tik bažnyčios tarnai, tikintieji, bet ir mokslo bei medicinos atstovai. Taip yra dėl to, kad kai kuriems reiškiniams realiame pasaulyje nėra paaiškinimų. Oficialiai sielos egzistavimas neįrodytas, tačiau paneigimų taip pat nėra.

Dauguma žmonių tiki, kad yra kažkas anapus mirties, tuo tarpu kiekvienas turi savo viziją, priklausomai nuo religijos ar savo įsitikinimų: kažkas tiki Dievą, kai kurie reprezentuoja energetinius laukus ir krešulius, matricą, kitas dimensijas ir pan. Tačiau yra įsitikinusių, kad nutrūkus kūno funkcijoms, žmogaus egzistavimas baigiasi, nes priešingai neįrodyta, o tikėjimas gyvenimo tęsimu yra mirties baimės ir nebuvimo pasekmė. -egzistavimas.

Tikintieji tiki, kad psichinis žmogaus kūnas – siela, patenka į dangų ar pragarą, arba atgimsta naujame kiaute, vėl įžengdamas į pasaulį. Kiekviena religija turi savo nuomones ir postulatus, kurie nebuvo patvirtinti ar paneigti.

Vienintelis moksliškai įrodytas faktas yra mirusiojo svorio netekimas, kuris yra 21 gramas, o tai rodo sielos idėją, paliekančią kūną.

Klinikinę mirtį išgyvenusiųjų liudijimai laikomi konkrečiais ano pasaulio egzistavimo įrodymais. Tokie žmonės dažniausiai aprašo progresą tuneliu, prieš kurį sklinda nežemiška šviesa, neaiškūs garsai, panašūs į Dievo šnabždesį ar angelų giedojimą.

Kiti atsiskyrimo nuo kūno momentą apibrėžia kaip kritimą į bedugnę ir pykinančio kvapo atsiradimą, riksmus, dejones. Lyginant šias istorijas, daroma prielaida, kad Edeno sodai ir pragaro ugnis egzistuoja, o atsiskyrus nuo materialaus kūno, siela patenka ten.

Nepriklausomai nuo liudininkų religijos, jie yra įsitikinę vienu – sąmonė ir toliau egzistuoja atsiskyrus nuo materialaus apvalkalo.

Kur eina siela ir kur yra siela

Lyginant skirtingų religijų postulatus, galima atsekti panašumų į tai, kas nutiks mirusiojo sielai iš karto po mirties ir per artimiausias 40 dienų.

Pirmoji diena

Pirmosiomis minutėmis, kai siela palieka kūną, ji lieka šalia jo, bando suvokti ir suprasti, kas atsitiko. Jai tai, kas nutiko, yra rimtas sukrėtimas: artimieji verkia ir šėlsta, ji neatsispindi veidrodyje (iš čia ir paprotys uždengti juos rankšluosčiais, kad negąsdintų velionis), negali liesti materialių daiktų, artimųjų. jos negirdi.

Vienintelis noras, kurį ji jaučia, yra grąžinti viską į savo vietas, nes ji nesupranta, ką daryti toliau.

Iš šios nuomonės atsirado paprotys mirusįjį padegti pirmą dieną po mirties – taip siela greičiau veržiasi į amžinąjį gyvenimą, nelieka pririšta prie kūno. Deginimas, anot induizmo, yra geriausias laidojimo būdas – įdėjus mirusįjį į karstą ir įkasus į žemę, astralinis kūnas matys, kaip suyra jo materialus apvalkalas.

3 dienos

Krikščionybėje yra paprotys laidoti mirusįjį trečią dieną po biologinės mirties. Manoma, kad iki to laiko siela yra visiškai atskirta nuo kūno ir, lydima angelo, eina ruoštis amžinajam gyvenimui.

Šis laikotarpis laikomas lūžio tašku. Pagaliau supratusi savo būseną, siela palieka namus ir pradeda lankytis vietose, kurios jai buvo brangios per gyvenimą. Tačiau ji tikrai grįš, todėl namuose gyvenantys artimieji neturėtų pyktis, garsiai verkti, dejuoti – tai sukelia jai skausmą ir kankinimus. Geriausia pagalba mirusiajam – Biblijos skaitymas, maldos, ramus pokalbis su mirusiuoju, iš kurio jis galės suprasti, ką daryti toliau.

Yra nuomonė, kad kaip ir bet kuris organizmas, nors ir neapčiuopiamas, siela yra alkana. Ją reikia maitinti. Ir nė riekelės juodos duonos su stikline degtinės. Geriau, jei šeima per pirmąsias 40 dienų, susėdusi prie stalo, padės lėkštę maisto mirusiajam.

9 dienos

Šiuo metu siela eina į išbandymus – kliūčių perėjimą kelyje į Dievo sostą. Iš viso jų yra 20 ir du angelai padeda jiems praeiti. Išmėginimus valdo piktosios dvasios, kurios pateikia mirusiojo pažeidimus tam tikrame įsakyme. Angelai saugo mirusįjį, kalba apie gerus darbus. Jei blogų poelgių sąrašas įspūdingesnis nei gynėjų sąrašas, jie turi teisę sielą nunešti į pragarą, jei jis lygus ar daugiau, teismai tęsiasi.

Šią dieną velionis minimas pirmą kartą: tai jam padeda sunkioje kelionėje, nes daugėja gerų darbų: kuo daugiau žmonių trokšta Dangaus karalystės, tuo didesnė tikimybė, kad Viešpats užtars miręs gerų ir blogų darbų lygybe.

40 dienų ir vėliau

40 diena yra teismo diena. Angelai palydi sielą, jau suvokusią nuodėmes, pas Dievą „teismui“. Svarbų vaidmenį apsisprendime vaidina tai, kaip apie velionį kalba šiomis dienomis jį prisimenantys artimieji, draugai, pažįstami.

Maldos ir pamaldos, atliekamos šventykloje atilsiui, padeda Viešpačiui priimti teigiamą sprendimą ir suteikti amžinąjį gyvenimą danguje. Pastarąjį geriau užsisakyti likus 2-3 dienoms iki keturiasdešimties, nes pagalbos reikia prieš Teismą, o ne po jo.

Visą keturiasdešimties dienų laikotarpį artimieji gali jausti sielos buvimą namuose: suskamba indai, atsidaro durys, pasigirsta žingsniai ir atodūsiai, stebimos gyvūnų reakcijos. Nebijokite tokių reiškinių – tai geri ženklai.

Patartina pasikalbėti su siela, prisiminti malonias akimirkas, pažiūrėti nuotraukas. Keturiasdešimtą dieną įprasta eiti į kapines, paminėti mirusįjį, išlydėti jį į amžinąją kelionę – po šio laikotarpio siela išskrenda amžiams.

Jei žmonės nežino, ką daryti mirus artimajam, patartina pasikalbėti su kunigu, pasikalbėti apie baimes, abejones, paklausti patarimo, kaip šiais laikais pasielgti teisingai.

Ką žmogus jaučia miręs?

Apie tai, kaip atrodo mirties procesas, galima sužinoti iš žmonių, kurie sugebėjo atgaivinti po klinikinės mirties, liudijimų. Beveik 80% tų, kurie buvo už gyvenimo ribos, sako pajutę sielos atsiskyrimo nuo kūno momentą, matę iš išorės įvykius, vykstančius su materialiu apvalkalu.

Šie procesai kėlė gana psichologines emocijas – teigiamas ar neigiamas. Kai žmonės buvo prikelti, jie grįžo į realų pasaulį, atitinkamai, džiugiai arba nerimastingai, išsigandę.

Tačiau įdomus ir kitas klausimas – kas jaučiama fiziniame lygmenyje, ar mirtis sukelia skausmą. Norint gauti atsakymą, naudinga apsvarstyti, kas nutinka kūnui po mirties biologiniu požiūriu.

Nepriklausomai nuo to, kaip žmogus mirė: žuvo, mirė nuo ligos, atėjo senatvė – esminiu gyvenimo pabaigos veiksniu laikomas smegenų aprūpinimo deguonimi nutrūkimas.

Nuo jo tiekimo nutraukimo iki sąmonės praradimo, visų jausmų „išjungimo“ praeina 2-7 sekundės, per kurias mirštantis žmogus gali jausti skausmą, diskomfortą:

• karščiavimas, plaučių plyšimo pojūtis dėl vandens judėjimo per kvėpavimo organus;
• skausmas nuo nudegimų, kūnas tarsi degęs;
• deguonies trūkumas;
• skausmas audinių plyšimo vietoje ir pan.

Pastebėtina, kad jei mirtis neateina smurtiniu būdu, organizme išsiskiria endorfinas – džiaugsmo hormonas, o perėjimas į kitą pasaulį nesukelia ryškių neigiamų, skausmingų pojūčių.

Būdingi irimo procesai: atšąla, sustingsta, o po kelių valandų vėl tampa minkštas. Artimųjų sprendimu parenkama laidojimo data (kurią dieną tai daroma, priklauso nuo mirties ar mirties priežasčių ir aplinkybių), atliekama laidotuvių ceremonija.

Ką jis mato ir jaučia po mirties?

Sužinoti, kas atsitinka sielai iš karto po mirties, tampa įmanoma dėka pasakojimų apie žmones, grįžusius į realybę po klinikinės mirties.

Vaizdas iš išorės

Pirmosiomis akimirkomis žmogus nustemba, kad jame vis dar gyvena sąmonė, tai yra jis toliau mąsto, jaučia emocijas, bet iš išorės, be fizinio komponento. Jis mato, ką žmonės veikia aplink jo kūną, bet tuo pat metu negali jų liesti ar nieko bendrauti.

Kai kurie sugebėjo per trumpą laiką, kol gydytojai prikėlė smegenis į gyvenimą, pakeliauti: aplankyti namus ar širdžiai brangias vietas, artimuosius, net jei jie buvo už šimtų kilometrų nuo pastato, kuriame širdis. įvyko areštas. Taip pat žmonės pažymėjo, kad pamatė gražią būtybę – angelą, Viešpatį, kuris pašaukė kartu su jais.

Kai kurie susitiko su mirusiais giminaičiais, o pastarieji mirštančiajam pasakė, kad jo laikas palikti pasaulį dar neatėjo ir jis pasirodė anksčiau nei tikėtasi.

Dauguma žmonių nenoriai grįžo į savo kūną iš nebūties, nes jautė palaimą ir ramybę.

Tunelis

Beveik visi žmonės mato ryškią spinduliuotę prieš ilgą tamsų tunelį. Rytų religijos aiškina, kad siela palieka kūną per skylutes:

• akys;
• šnervės;
• bamba;
• lytiniai organai;
• išangė.

Perėjimo per kūną į šį išėjimą, prieš kurį matomas supantis pasaulis, momentas suvokiamas kaip judėjimas siauru koridoriumi su neįtikėtinu švytėjimu.

Įdomus faktas, kad net tie, kuriems mirtis atėjo naktį, jautė spindesį.

Dieviškoji šviesa suteikia sielos ramybę, nuramindama sielą, sutrikusią naujos realybės sau.

Garsai

Aplink esanti realybė alsuoja ne tik naujomis vizijomis, bet ir garsais, todėl buvę kitame pasaulyje tuštuma to pavadinti negalėtų.

Jų pasakojimai apie garsus skiriasi, tačiau faktas, kad jie yra, išlieka įprastas:

• neaiškūs pokalbiai, kurie vadinami angelų bendravimu;
• zvimbimas;
• sunkus, trikdantis ūžesys;
• vėjo ošimas;
• nulūžusių šakų traškėjimas ir kt.

Ar egzistuoja rojus ir pragaras

Atsakymą į šį klausimą kiekvienas pasirenka pats, tačiau tikintiesiems jis vienareikšmis – jie egzistuoja.

Pagal Šventąjį Raštą Rojus yra Dangaus karalystė, esanti kitoje, paralelinėje realybėje, todėl gyviems žmonėms nematoma. Ten soste sėdi pats Dangiškasis Tėvas, o dešinėje sėdi jo sūnus – Jėzus Kristus, kuris vėl grįš į žemę Paskutiniojo teismo dieną.

Šią dieną, pasak Biblijos, mirusieji prisikels iš savo kapų, susitiks su juo ir įgis gyvenimą naujoje Karalystėje. Tuo pačiu išnyks ir šiandien egzistuojanti žemė ir dangus, atsiras amžinasis miestas – Naujoji Jeruzalė.

Biblijos mokyme nėra duomenų apie tai, iš kur į žemę ateina naujos sielos, tačiau kai kurie žmonės, prisimenantys savo gimimą ir ankstesnį gyvenimą iki gimimo, pasakoja įdomių istorijų.

Taigi, iki vaiko pastojimo, jo sąmonė gyvena kitoje realybėje ir bando surasti mamą ir tėtį, o kai pasirenkamas, ateina pas juos. Legenda panaši į tiesą, nes daugelis kūdikių savo išvaizda, charakteriu ir elgesiu yra labai panašūs į jau mirusius giminaičius. Apie tokius vaikus sako, kad jų artimieji gimsta iš naujo, grįžta į šeimą.

Ar velionio siela sugeba persikelti į naujagimį, ar ne, nežinoma, tačiau vaiko gimimas yra vienintelis įrodytas būdas gyventi amžinai, nors ir genetiniu tęsiniu.

Svarbus klausimas – ar po mirties susitinka mirusių artimųjų sielos. Jis neturi aiškaus atsakymo. Greičiausiai tuo gali pasikliauti tik tie, kurie gyvena rojuje arba dar nenukeliavo į žemę atgimti. Remiantis giminaičių, kurie sapne ateina pas gimines, pasakojimus, dauguma susitiko su giminaičiais.

Kaip siela atsisveikina su artimaisiais

Mirusių žmonių meilė savo artimiesiems niekur nedingsta, išlieka nuolatine vertybe. Ir nors mirusieji negali tiesiogiai susisiekti, jie stengiasi palaikyti gyvuosius ir jiems padėti. Dažnai giminaičių susitikimai vyksta sapne, nes tik taip galima susisiekti su tais, kurie liko žemėje.

Sielos sapnuose ateina pas tuos, kurie negali susitaikyti su savo mirtimi ir prašo juos paleisti arba praneša, kad atleidžia artimiesiems, kurie prieš juos jaučia didelę kaltę. Tai yra konkretus įrodymas, kad mirusieji daugelį metų lieka šalia savo artimųjų ir toliau juos girdi. Todėl svarbu nuolat rengti minėjimą mirties metinių proga, tėvų šeštadieniais, bet kokiomis dienomis, kai kyla noras tai padaryti.

Kartais išėjusieji prašo duoti ką nors. Tai daroma per mirusįjį: tą dieną, kai jis yra palaidotas, ateikite atsisveikinti ir įdėkite daiktą į karstą su prašymu duoti Dievo tarnui (vardą). Galite tiesiog atnešti daiktą į kapą.

Kaip kalbėtis su mirusiaisiais

Neverta be jokios priežasties trukdyti mirusiajam iš tuščio smalsumo - siela gyvena danguje ramiai ir ramiai, o jei bandysite ją prisišaukti seanso pagalba per nuotraukas, asmeninius daiktus, tai sukels panika. Mirusieji jaučia, kada jų reikia artimiesiems, o patys ateina pas juos sapne arba duoda ženklus.

Jei norite aštriai kalbėti, geriau eikite į šventyklą, uždėkite žvakę poilsiui ir mintyse pasikalbėkite su mirusiuoju, pasitarkite su juo, paprašykite pagalbos. Bet ko negalima padaryti pagal žmonių gandus, tai dažnai eiti į kapines ir valandų valandas kalbėtis su mirusiuoju.

Pripažįstama, kad taip rasti ramybės nepavyks, tačiau „iš šventoriaus patraukti“ piktąją dvasią, demoną visai įmanoma. Nežinia, kiek tai tiesa – galbūt tai būdas padėti žmogui paleisti situaciją, sustabdyti nuoskaudą, kurią sukelia dažni žygiai prie kapo. Bet kokiu atveju, kaip lengviau iškęsti nuostolius, kiekvienas nusprendžia pats.

Kaip padėti rasti ramybę

Kad mylimo žmogaus siela ilsėtųsi ramybėje, prieš laidojimą jis laidojamas, atliekamos kitos religinės apeigos. Būtinai minėkite 9, 40 dienų, jubiliejus. Šiomis datomis svarbu kuo daugiau žmonių, net ir nepažįstamų, išdalinti „minėjimą“ ir paprašyti prisiminti ką tik mirusį Dievo tarną, melsti jo atilsį. Geriau, jei tai vaikai, kurių prašymus Viešpats geriausiai išklauso ir kurie iki 7 metų laikomi nenuodėmiais angelais.

Ateityje rūpinkitės artimo žmogaus kapo priežiūra, eikite į bažnyčią, užsisakykite atminimo pamaldas, uždegkite žvakutes, skaitykite maldas. Apsilankyti šventykloje rekomenduojama ir tais atvejais, kai mirusiojo buvimas jaučiamas po 40 dienų arba pasirodo praėjus mėnesiams ar metams po jo mirties. Tai ženklas, kad kažkas vargina sielą, būdas padėti rasti joje ramybę - atminimo vakarienė, malda ir atilsiui uždegta vaškinė žvakė, kurios liepsna simbolizuoja amžiną atminimą ir ramybę.

Nereikėtų per daug žudyti už mirusįjį, nes jis tuo pat metu jaučia nerimą ir kankinimus.

Nuliūdus svarbu sugebėti paleisti sielą, geriau geru žodžiu dažniau prisiminti brangų žmogų, papasakoti apie jį vaikams ir anūkams, padaryti giminės medį, taip garantuojant jam amžinąjį gyvenimą.

Susiję vaizdo įrašai

Šiandien kalbėsime apie tai, kas nutinka žmogaus sielai po jo mirties.

Ne taip baisu mirti, jei tikrai žinai, kad po tavo mirtingojo kūno griežtumo tavęs laukia dar kažkas. Todėl pomirtinio gyvenimo klausimas žmoniją domino visą jos egzistavimą. Daugybę pranašysčių ir filosofinių bei religinių traktatų palaipsniui pakeitė moksliniai tyrimai su svorio, kūno temperatūros ir smegenų veiklos matavimais mirties metu. Mokslininkams pavyko nustatyti „sielos svorį“ ir net tą akimirką, kai ji paliko kūną, tačiau jie negalėjo gauti patikimos informacijos apie tai, kas nutiks toliau.

Tačiau, nepaisant to, kad trūksta mokslinio patvirtinimo, jūs turite teisę tikėti bet kuria gyvenimo po mirties hipoteze ir elgtis pagal ją.

Pasaulio religijų nuomonės: rojus, pragaras ir reinkarnacija

Laimingiausi žmonės yra tikintieji. Juk jie tvirtai žino, kad po mirties susitiks su Kūrėju ir gyvens Rojuje. Ten, remiantis krikščionišku mokymu, atsiduria teisiųjų siela – žmonės, kurie laikėsi Dievo įsakymų ir nuolat lankėsi bažnyčioje.

Sielos išvykimas į kitą pasaulį Biblijoje apibūdinamas kaip sudėtingas, suplanuotas procesas:

• Atskyrus kūną ir sielą, kūnas turėtų būti palaidotas žemėje, o siela – atsisveikinti su artimaisiais ir žemiškais prisirišimais. Tris dienas ji yra šalia tų, kuriuos mylėjo, ir baigia savo žemiškąją kelionę.

Nuo 9 iki 40 dienų po mirties siela yra skaistykloje, kur turi du kelius – atgailą ir nuoširdų nesusipratimą "Kodėl aš toks blogas?!" Pirmuoju atveju siela gali būti apvalyta nuo nuodėmių ir patekti į dangų, antruoju atveju ji bus apvalyta ugnimi 9 pragaro ratuose.

Islamas laikosi panašių idėjų, nurodydamas savo tikintiesiems, kad jie būtų kuo labiau apvalyti nuo nuodėmių per gyvenimą. Kad išvengtų pragaro kančių, musulmonams įsakyta ne tik gyventi dorai, bet ir keliauti į šventas vietas. Nuodėmė gali būti atleista ir teisingoje kovoje su „netikėliais“.

Pagal krikščioniškas idėjas, rojus – tai prabangus sodas, kuriame viešpatauja ramybė ir gerovė, esantis kažkur aukštai danguje. Kita vertus, pragaras yra po žeme. Daugelis ezoterikų mano, kad tai tik perkeltinė išraiška, o iš tikrųjų dangus ir pragaras yra pasauliai, esantys kitoje dimensijoje. Kartu Senajame Testamente nurodoma, kad rojus buvo labai tikra vieta Žemėje, iš kurios Adomas ir Ieva buvo išvaryti prakeikimais: „Tu pagimdysi savo vaikus iš skausmo“.

Daugelis mokslininkų bandė ieškoti rojaus, tačiau, kaip ir įėjimas į Šambalą, jis taip ir nebuvo rastas. Tačiau potencialiai galimą kelią į pragarą kalnakasiai rado dar SSRS. Tai giliausias dirbtinis šulinys pasaulyje – Kola.

« Baisiame gylyje, kurio dar niekas pasaulyje nepasiekė, aidėjo šiurpinantys garsai, panašūs į šimtų kankinių dejones ir šauksmus. O tada – galingas riaumojimas ir sprogimas gilumoje. Gręžėjai sako pajutę siaubą – tarsi kažkas baisaus būtų iššokęs iš kasyklos, akiai nematomas, bet tai dar labiau išgąsdino“. - 80-aisiais išspausdino užsienio žiniasklaida. Keista, bet faktas yra tas, kad niekas nedrįso toliau tyrinėti kelio į pragarą. Ji buvo tiesiog palikta ir pamiršta.

Budizmas ir mirties šventė

Budizmas yra viena iš nedaugelio religijų, neturinčių pragaro ir dangaus modelio. Parapijiečių čia negąsdina kančios verdant katiluose, tačiau visi tikrai žino, kad į šį gyvenimą atėjo ištaisyti ir apsivalyti nuo ankstesniuose gyvenimuose padarytų nuodėmių. Ir visi žino, kad mirtis yra tik dalis kelionės, po kurios seka sielos išvykimas į vieną iš 7 pomirtinio gyvenimo lygių:

Sielos, kurios per savo gyvenimą turėjo žalingų aistrų – pykčio, pykčio, įpročio valgyti ar net beprotišką meilę, patenka į žemiausius lygmenis, kur išgyvena apsivalymo nuo to, kas joms nebepasiekiama, kančias;

Nušvitusios sielos pakyla į aukštesnius lygius, kur jų laukia saldus ir ramus gyvenimas.

Sielos iš žemų lygių eina karminiu keliu ir nesąmoningai atgimsta. Gimimo vietą ir šeimą jiems parenka aukštesnės jėgos. Taip turtų ir leistinumo gundoma siela atgimsta neturtingų ir teisės netekusių žmonių šeimoje.

Aukštų lygių gyventojai turi teisę baigti kelionę ir likti ramybėje ir tyloje, tačiau daugelis jų vis tiek grįžta į žemę, kad vėl patirtų meilės, džiaugsmo, įkvėpimo ir kitų emocijų, kurių pomirtiniame gyvenime nėra. Jie gimsta turtingose ​​ir kūrybingose ​​šeimose, bet dažnai patenka į visas rimtas, o po mirties jau patenka į kančių ir skausmo lygius.

Budizme žmogus nėra lengvai nemirtingas ir daugeliu atvejų yra priverstas nuolat grįžti į žemę taisyti ir išvalyti karmą:

Nuolatinis noras patenkinti visus kylančius poreikius priveda prie nusivylimo, nes daugelio norų nepavyksta iki galo įgyvendinti. Tai veda prie karmos atsiradimo (žmogaus veiksmų visuma, įskaitant jo mintis ir veiksmus). Karma įtraukia žmogų į gėrio ir blogio siekimo procesą. Šis procesas sukuria naują karmą. Taip atsiranda samsaros ciklas.

Vikipedija

Todėl budistai mirtį laiko didžiausia švente – žmogaus gyvenimo misijos žemėje įvykdymo ir išvykimo į geresnį pasaulį ženklu.

Šamanizmas ir pagonybė

Jei krikščionybei yra 2000 metų, o budizmui apie 4000 metų, tai šamanizmas ir pagonybė Žemėje egzistavo tiesiogine prasme nuo to momento, kai joje pasirodė pirmasis asmuo. Politeizmo laikėsi ir Senovės Egipto bei Senovės Graikijos gyventojai, o daugelis Afrikos genčių tebelaiko panašų tikėjimą.

Tuo pačiu metu kiekvienoje pagonybės srityje egzistuoja protėvių kultas. Manoma, kad žmonių sielos po mirties patenka į subtilesnį pasaulį, kuris tiesiogine prasme yra uždėtas ant mūsų. Todėl sunkiose situacijose jie gali sugrįžti ir nepastebimai padėti savo palikuonims.

Šiuolaikinės ezoterikos reprezentacijos

Šiuolaikiniai ezoterikai savotišku pomirtinio gyvenimo egzistavimo patvirtinimu laiko periodišką vaiduoklių ir fantomų pasirodymą mūsų pasaulyje.

Vaiduoklis arba vaiduoklis – tradicinėse idėjose mirusio žmogaus siela ar dvasia, arba mitinė būtybė, realiame gyvenime pasireiškianti matoma ar kitokia forma (nuo nematomo ir neapčiuopiamo buvimo iki beveik realistiškų stebėjimų). Sąmoningi bandymai susisiekti su mirusiojo dvasia vadinami seansu arba siauriau – nekromantija.

Vikipedija

Sunku šį reiškinį pavadinti tolimu ar nauju – vaiduokliai žmoniją vargino nuo neatmenamų laikų. Pirmieji literatūriniai aprašymai apie juos datuojami III mūsų eros amžiuje, kai kinų ir japonų literatūroje atsirado naujas žanras – pasakojimai apie kitą pasaulį. Vėliau senoje gerojoje Anglijoje atsirado pilys su vaiduokliais, ir visa Europa žinojo, kad pavojinga pirkti namą, kuriame žmonės mirė baisia ​​mirtimi.

Taigi kas tai – sielos išėjimo į pomirtinį gyvenimą sistemos gedimas, fikcija ar kitas sielos nemirtingumo įrodymas?

Šiuolaikiniai ekstrasensai, kaip ir XVIII amžiaus spiritizmo meistrai, teigia, kad, naudodamas tam tikras gudrybes ir metodus, kiekvienas žmogus gali susisiekti su mylimo žmogaus siela arba, tiksliau, fantomu ir gauti iš jo atsakymus į savo klausimus. Tačiau jie visi savaip paaiškina sielos kelionę po mirties:

• Didžioji dauguma šiuolaikinių aiškiaregių įsitikinę, kad siela yra stabili substancija ir puikiai prisimena savo žemiškąjį gyvenimą. Jos atgimimas, jei įmanoma, būna itin retais atvejais, teisiųjų Dievo prašymu. Pavyzdžiui, naujagimyje gali būti kūdikio, kuris prieš kelerius metus mirė nuo ligos, siela.
• Kiti mano, kad atgimimas yra nuolatinis procesas, o susisiekti su siela įmanoma tik tol, kol ji yra subtiliuose pasauliuose ir praeina apsivalymo nuo nuodėmių ir priklausomybių procedūrą. Gyvas šios teorijos patvirtinimas yra 14-asis Dalai Lama Tenzinas Gyamtsho – šis žmogus prisimena visus savo ankstesnius gyvenimus ir jau 14-ąjį kartą yra dvasinis Tibeto vadovas. Pagal tradiciją mirštantis Dalai Lama nurodo savo mokiniams, kur, kokioje šeimoje ir po kiek metų ieškoti naujojo jo įsikūnijimo. Berniukas paimamas iš šeimos būdamas 8 metų, atsižvelgiant į jo nuotykių ir praeities gyvenimo akimirkų istoriją.
• Ir galiausiai yra ekstrasensų ir magų, kurie netiki nei atgimimu, nei sielos gyvenimu po mirties. Visas paslaptingas mūsų pasaulio apraiškas jie paaiškina fiksuodami, kas vyko Žemės informacinėje erdvėje. Jų nuomone, vaiduokliai ir „atsakymai iš ano pasaulio“ yra fantomų – ​​energetinių medžiagų, kurios visada šalia, tarsi praėjusių metų įrašai, veiksmai.

Yra ir kita nuomonė, plačiai paplitusi šiuolaikinių filosofų sluoksniuose. Anot jo, pragaras yra žemiškas gyvenimas, o fizinis kūnas – pirmasis ir sunkiausias sielos apvalkalas. Po mirties, radusi lengvumo, siela pereina į naują ir malonesnį gyvenimo lygmenį, kuris baigiasi kito apvalkalo praradimu. Rezultatas – tobulo, tyro proto pasiekimas.

Gyvybės ratas ir Erelio dovana

Kaip jau pastebėjote, religijų idėjos ir daugelis ezoterinių praktikų sutaria dėl vieno: mirtis yra tik dalis kelio, o siela yra nemirtinga ir galinti ištaisyti savo klaidas. Carloso Castanedos saga tiesiogine prasme susprogdino pasaulį, išbraukdama visas idėjas tvirtesniais filosofiniais įsitikinimais ir tam tikromis mokslinėmis žiniomis tiriant mistiškiausius reiškinius. Tapęs magų bendruomenės dalimi, autorius viską stropiai dėlioja į lentynas ir parengia specialų mokymą.

Anot jo, po mirties gyvenimo nėra.

• Išėjusi iš kūno siela veržiasi prie mistinio milžino Erelio – visuotinio proto – snapo ir yra jo sugeriama. Ir, nepaisant nuolatinio sielos egzistavimo, kaip bendro proto dalis, ji yra visiškai nuasmeninta ir išgryninta.
• Galima išvengti Erelio įsisavinimo, tačiau tik su sąlyga, kad laikysitės kario kelio: išlaikysite savo kūną sveiką, išmokite sąmoningai pereiti į kitus pasaulius, išmokite būti nepagaunamu ir nenuspėjamu. Tokiu atveju jūs turite visas galimybes po mirties „paslysti“ nuo įsisavinimo, išsaugoti savo asmenybę ir tada atgimti naujame kūne.

Castanedos teorija yra baisi ir graži. Viena vertus, sunku suvokti, kad po mirties nustos gyvybė, sąmonė ir visos emocijos. Kita vertus, artėjanti mirtis yra geriausias patarėjas, verčiantis atsikratyti baimės, veikti ryžtingai ir gyventi su sąžine bei garbe. Juk su tokia jėgų pusiausvyra nebegalėsite atgailauti po mirties ir gauti šiltą vietą rojuje – tik uoliai treniruodamiesi ir kovodami galite sukurti šansus išsigelbėti savo sielai.

Žmogaus mirtis – kas tai?

Biologiniu ir fiziniu požiūriu žmogaus mirtis yra visiškas visų jo gyvenimo procesų sustojimas. Tai negrįžtamas reiškinys, kurio niekas iš mūsų negali išvengti. Žmogaus mirties momentu vyksta procesai, kurie yra atvirkščiai proporcingi jo kūrybai. Smegenys negrįžtamai sunaikinamos, praranda savo funkcionalumą. Emocinis pasaulis ištrinamas.

Kur ji – būties kraštas?

Biblija sako, kad „dulkės sugrįš į žemę, iš kur kilo, o dvasia grįš pas Kūrėją, kuris jas davė“. Remdamiesi tuo, šiandien kai kurie mokslininkai išvedė žmogaus egzistavimo formulę. Laiške ji turės šias dvi parinktis:

• žemiškos dulkės + gyvybės alsavimas = gyva žmogaus siela;
• negyvas kūnas + Kūrėjo kvėpavimas = gyvas žmogus.

Formulė rodo, kad kiekvienas iš mūsų yra apdovanotas kūnu ir mąstančiu protu. Ir kol mes kvėpuojame (savo kvėpavimas yra Dievo), mes esame gyvos būtybės. Mūsų siela gyva. Mirtis yra bet koks gyvenimo sustojimas, tai neegzistavimas. Žmogaus kūnas tampa dulkėmis, kvėpavimas (gyvybės dvasia) grįžta atgal pas Kūrėją – pas Dievą. Kai išeiname, mūsų siela pamažu miršta, o vėliau atgimsta. Žemėje lieka irstantis lavonas. Daugiau apie tai vėliau.

Kas nutinka sielai, kai žmogus miršta?

Mūsų siela yra išlaisvinta iš kūno kelioms dienoms, perėjusi keletą apsivalymo etapų:

Taigi, kas atsitinka sielai, kai žmogus miršta? Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad ji grįžta pas Kūrėją ir nepatenka į dangų ar pragarą. Tačiau leisk man! Bet kaip su Biblija, kuri sako, kad mūsų siela po mirties patenka į dangų arba į pragarą? Daugiau apie tai vėliau.

Kur dingsta mirusių žmonių sielos?

Šiandien mokslininkai bando įrodyti dangaus ir pragaro egzistavimą, rinkdami „iš ano pasaulio“ sugrįžusių žmonių liudijimus. Kas nesuprato – aš kalbu apie išgyvenusius klinikinę mirtį. Jų liudijimai sutampa iki smulkmenų! Netikintys žmonės sako pragarą matę savo akimis: juos supo gyvatės, demonai ir baisus smarvė. Tie, kurie „aplankė“ rojų, kalba apie šviesą, kvapą ir lengvumą.

Kur yra mirusių žmonių sielos?

Su tokiais bendravę kunigai ir gydytojai pastebėjo įdomų bruožą: „apsilankę“ rojuje į fizinį kūną grįžo nušvitę ir ramūs, o „pamatę“ pragarą labai ilgai bandė atsigauti po košmaro. Ekspertai apibendrino visus „mirusių“ žmonių liudijimus ir prisiminimus, po kurių padarė išvadą, kad dangus ir pragaras tikrai egzistuoja – pirmasis yra viršuje, antrasis – apačioje. Viskas lygiai taip pat, kaip ir pomirtinio gyvenimo aprašyme pagal Bibliją ir Koraną. Kaip matome, bendro sutarimo nėra. Ir tai yra visiškai sąžininga. Be to, Biblijoje sakoma, kad „ateis teismo diena, ir mirusieji prisikels iš savo kapų“. Bičiuliai, belieka tikėtis, kad zombių apokalipsė mūsų amžiuje neužklups!
Svarbu!

Taigi, draugai, mes apsvarstėme kai kuriuos žmogaus pomirtinio gyvenimo aspektus. Bandžiau kuo tiksliau išdėstyti kai kurias šiuolaikinių mokslininkų nuomones apie šią problemą. Dabar rimtai. Ar žinai, kas nutinka sielai, kai žmogus miršta? Taigi aš nežinau! Kam slėpti nuodėmę, niekas nežino atsakymo į šį klausimą: nei aš, nei jūs, draugai, nei mokslininkai... Galime tik daryti prielaidą, remdamiesi tam tikrais neįrodytais klinikinės žmonių mirties faktais. Nėra tiesioginių gyvybės po mirties ar mirties po mirties įrodymų, todėl galime remtis tik neįrodytais argumentais, kuriuos mums pateikia mokslas. Kaip sakoma, visi mirusieji pasiima paslaptį į kapus...

Gyvenimo po mirties klausimai žmonijai rūpi daugelį amžių. Yra daug hipotezių apie tai, kas nutinka sielai po to, kai ji palieka kūną.

Kiekviena siela gimsta visatoje ir jau yra apdovanota savo savybėmis bei energija. Žmogaus kūne jis toliau tobulėja, semiasi patirties ir auga dvasiškai. Svarbu padėti jai tobulėti visą gyvenimą. Nuoširdus tikėjimas Dievu yra būtinas vystymuisi. Maldomis ir įvairiomis meditacijomis stipriname ne tik savo tikėjimą ir energiją, bet ir leidžiame sielai apsivalyti nuo nuodėmių ir tęsti laimingą egzistavimą po mirties.

Kur siela po mirties

Po žmogaus mirties siela yra priversta palikti kūną ir eiti į subtilųjį pasaulį. Remiantis viena iš astrologų ir religijų tarnų siūlomų versijų, siela yra nemirtinga ir po fizinės mirties pakyla į kosmosą ir apsigyvena kitose planetose tolesniam egzistavimui lauke.

Pagal kitą versiją, siela, palikusi fizinį apvalkalą, veržiasi į viršutinius atmosferos sluoksnius ir ten pakyla. Emocijos, kurias šiuo metu patiria siela, priklauso nuo vidinio žmogaus turto. Čia siela patenka į aukštesnius arba žemesnius lygius, kurie paprastai vadinami pragaru ir rojumi.

Budistų vienuoliai teigia, kad nemirtinga žmogaus siela po mirties persikelia į kitą kūną. Dažniausiai sielos gyvenimo kelias prasideda nuo žemesnių lygių (augalų ir gyvūnų) ir baigiasi reinkarnacija į žmogaus kūną. Žmogus gali prisiminti savo praeitus gyvenimus panirdamas į transą arba pasitelkęs meditaciją.

Ką apie gyvenimą po mirties sako mediumai ir aiškiaregiai

Spiritualistai teigia, kad mirusiųjų sielos ir toliau egzistuoja kitame pasaulyje. Kai kurie iš jų nenori palikti savo gyvenimo vietų arba likti šalia draugų ir giminaičių, kad apsaugotų juos ir nukreiptų tikruoju keliu. Projekto „Psichikos mūšis“ dalyvė Natalija Vorotnikova išsakė savo požiūrį į gyvenimą po mirties.

Kai kurios sielos negali palikti Žemės ir tęsti savo kelionę dėl netikėtos žmogaus mirties ar nebaigto reikalo. Be to, siela gali būti reinkarnuota kaip vaiduoklis ir likti žmogžudystės vietoje, kad atkeršytų nusikaltėliams. Arba siekiant apsaugoti žmogaus gyvenimo vietą ir apsaugoti jo artimuosius nuo bėdų. Pasitaiko, kad sielos susiliečia su gyvaisiais. Jie atskleidžia save beldžiant, staigiu daiktų judesiu arba atsiskleidžia trumpam.

Vieno atsakymo į klausimą apie gyvybės egzistavimą po mirties nėra. Žmogaus amžius nėra ilgas, todėl sielos persikėlimo ir jos egzistavimo už žmogaus kūno ribų klausimas visada bus aktualus. Mėgaukitės kiekviena savo buvimo akimirka, tobulėkite ir nenustokite mokytis naujų dalykų. Pasidalykite savo nuomone, palikite komentarus ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

Gyvenimas po mirties: istorijos ir tikri atvejai

Gyvenimas po mirties yra tai, kuo daugelis žmonių nenumaldomai tiki ir ką daugelis visais įmanomais būdais neigia, bandydami ...

Ekstrasensai pasakojo apie vaiduoklių atsiradimo prigimtį

Visas pasaulis gali būti suskirstytas į tuos, kurie tiki gyvenimu po mirties, ir tuos, kurie skeptiškai vertina ...

Spiritizmas: faktas ar pramanas?

Per visą žmonijos istoriją žmonės bandė išsiaiškinti, kas jų laukia po mirties, kas nutiks sielai po paskutinio...

Daugelis žmonių užduoda sau šį filosofinį klausimą. Koks yra atsakymas ir kas laukia visų ten, už linijos? Pabandykime...

Kitas pasaulis – labai įdomi tema, apie kurią kiekvienas bent kartą gyvenime susimąsto. Kas nutinka žmogui ir jo sielai po mirties? Ar jis gali stebėti gyvus žmones? Šie ir daugelis klausimų gali tik jaudinti. Įdomiausia tai, kad yra daugybė skirtingų teorijų apie tai, kas nutinka žmogui po mirties. Pabandykime juos suprasti ir atsakyti į daugeliui rūpimus klausimus.

„Tavo kūnas mirs, bet tavo siela gyvens amžinai“

Vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis savo laiške mirštančiajai seseriai skyrė šiuos žodžius. Jis, kaip ir kiti ortodoksų kunigai, tikėjo, kad miršta tik kūnas, o siela gyvena amžinai. Kokia to priežastis ir kaip tai paaiškina religija?

Ortodoksų mokymas apie gyvenimą po mirties yra per didelis ir gausus, todėl apžvelgsime tik kai kuriuos jo aspektus. Visų pirma, norint suprasti, kas vyksta su žmogumi ir jo siela po mirties, reikia išsiaiškinti, koks yra viso gyvenimo žemėje tikslas. Šventojo apaštalo Pauliaus laiške hebrajams yra paminėta, kad kiekvienas žmogus kažkada turi mirti, o po to bus teismas. Būtent taip pasielgė Jėzus Kristus, savo noru mirčiai pasidavęs priešams. Taip jis nuplovė daugelio nusidėjėlių nuodėmes ir parodė, kad teisieji, kaip ir jis, vieną dieną prisikels. Stačiatikybė mano, kad jei gyvenimas nebūtų amžinas, jis neturėtų prasmės. Tada žmonės tikrai gyventų, nežinodami, kodėl anksčiau ar vėliau mirs, nebūtų prasmės daryti gerus darbus. Štai kodėl žmogaus siela yra nemirtinga. Jėzus Kristus stačiatikiams ir tikintiesiems atvėrė Dangaus karalystės vartus, o mirtis yra tik pasiruošimo naujam gyvenimui užbaigimas.

Kas yra siela

Žmogaus siela ir toliau gyvena po mirties. Tai dvasinė žmogaus pradžia. Tai paminėta Pradžios knygoje (2 skyrius), ir tai skamba maždaug taip: „Dievas sukūrė žmogų iš žemės dulkių ir įpūtė jam į veidą gyvybės kvapą. Dabar žmogus tapo gyva siela“. Šventasis Raštas mums „sako“, kad žmogus yra dviejų dalių. Jei kūnas gali mirti, tai siela gyvena amžinai. Ji yra gyva būtybė, apdovanota gebėjimu mąstyti, prisiminti, jausti. Kitaip tariant, žmogaus siela ir toliau gyvena po mirties. Ji viską supranta, jaučia ir – svarbiausia – prisimena.

dvasinis matymas

Norint įsitikinti, kad siela tikrai geba jausti ir suprasti, tereikia prisiminti atvejus, kai žmogaus kūnas kuriam laikui mirė, bet siela viską matė ir suprato. Panašių istorijų galima perskaityti įvairiuose šaltiniuose, pavyzdžiui, K. Ikskul knygoje „Neįtikėtina daugeliui, bet tikras incidentas“ aprašo, kas po mirties vyksta su žmogumi ir jo siela. Viskas, kas parašyta knygoje, yra sunkia liga susirgusio ir klinikinę mirtį patyrusio autoriaus asmeninė patirtis. Beveik viskas, ką šia tema galima perskaityti įvairiuose šaltiniuose, yra labai panašus vienas į kitą.

Klinikinę mirtį patyrę žmonės ją apibūdina baltu gaubiamu rūku. Žemiau matosi paties vyro kūnas, šalia – jo artimieji ir gydytojai. Įdomu tai, kad siela, atskirta nuo kūno, gali judėti erdvėje ir viską suprasti. Kai kurie teigia, kad po to, kai kūnas nustoja duoti gyvybės ženklų, siela eina per ilgą tunelį, kurio gale dega ryški balta šviesa. Tada, kaip taisyklė, kuriam laikui siela vėl grįžta į kūną, o širdis pradeda plakti. O jei žmogus mirs? Kas tada jam atsitiks? Ką žmogaus siela veikia po mirties?

Susitikimas su bendraamžiais

Kai siela atsiskiria nuo kūno, ji gali matyti dvasias, tiek geras, tiek blogas. Įdomu tai, kad ją paprastai traukia saviškiai, ir jei per gyvenimą kokia nors jėga jai turėjo įtakos, tai po mirties ji prie jos prisiriš. Šis laikotarpis, kai siela pasirenka savo „kompaniją“, vadinamas privačiu teismu. Tada ir visiškai aišku, ar šio žmogaus gyvenimas buvo bergždžias. Jei jis įvykdė visus įsakymus, buvo malonus ir dosnus, tada, be abejo, šalia jo bus tos pačios sielos - malonios ir tyros. Priešingai situacijai būdinga puolusių dvasių visuomenė. Jų laukia amžinos kančios ir kančios pragare.

Pirmas kelias dienas

Įdomu, kas po mirties atsitinka su žmogaus siela pirmomis dienomis, nes šis laikotarpis jai – laisvės ir malonumo metas. Pirmąsias tris dienas siela gali laisvai judėti aplink žemę. Paprastai ji šiuo metu yra šalia savo gimtųjų žmonių. Ji net bando su jais kalbėtis, bet tai išeina sunkiai, nes žmogus nemato ir negirdi dvasių. Retais atvejais, kai ryšys tarp žmonių ir mirusiųjų yra labai stiprus, jie jaučia artimo sielos buvimą šalia, bet negali to paaiškinti. Dėl šios priežasties krikščionis laidojamas praėjus lygiai 3 dienoms po mirties. Be to, būtent šio laikotarpio reikia sielai, kad suvoktų, kur ji yra dabar. Jai nelengva, ji galbūt nespėjo su niekuo atsisveikinti ar niekam nieko pasakyti. Dažniausiai žmogus nėra pasiruošęs mirčiai, ir jam reikia šių trijų dienų, kad suprastų to, kas vyksta, esmę ir atsisveikina.

Tačiau kiekvienai taisyklei yra išimčių. Pavyzdžiui, K. Ikskul pirmą dieną pradėjo kelionę į kitą pasaulį, nes taip jam pasakė Viešpats. Dauguma šventųjų ir kankinių buvo pasiruošę mirčiai, o norint patekti į kitą pasaulį, jiems prireikė vos kelių valandų, nes tai buvo pagrindinis jų tikslas. Kiekvienas atvejis yra visiškai skirtingas, o informacija ateina tik iš tų žmonių, kurie patys yra patyrę „pomirtinę patirtį“. Jei nekalbame apie klinikinę mirtį, tai čia viskas gali būti visiškai kitaip. Įrodymas, kad pirmąsias tris dienas žmogaus siela yra žemėje, yra ir tai, kad būtent šiuo laikotarpiu velionio artimieji ir draugai jaučia savo buvimą šalia.

Kitas etapas

Kitas perėjimo į pomirtinį gyvenimą etapas yra labai sunkus ir pavojingas. Trečią ar ketvirtą dieną sielos laukia išbandymai – išbandymai. Jų yra apie dvidešimt, ir visus reikia įveikti, kad siela galėtų tęsti kelionę. Išbandymai – tai ištisos minios piktųjų dvasių. Jie užtveria kelią ir kaltina ją nuodėmėmis. Biblijoje taip pat kalbama apie šiuos išbandymus. Jėzaus motina, Švenčiausioji ir Gerbiama Marija, sužinojusi apie artėjančią mirtį iš arkangelo Gabrieliaus, paprašė sūnaus išvaduoti ją nuo demonų ir išbandymų. Atsakydamas į jos prašymus, Jėzus pasakė, kad po mirties ves ją už rankos į dangų. Taip ir atsitiko. Šį veiksmą galima pamatyti ant piktogramos „Mergelės ėmimas į dangų“. Trečią dieną įprasta karštai melstis už mirusiojo sielą, kad galėtumėte padėti jai išlaikyti visus išbandymus.

Kas nutinka praėjus mėnesiui po mirties

Siela, išgyvenusi išbandymą, garbina Dievą ir vėl leidžiasi į kelionę. Šį kartą jos laukia pragariškos bedugnės ir dangaus buveinės. Ji stebi, kaip kenčia nusidėjėliai ir kaip džiaugiasi teisieji, bet dar neturi savo vietos. Keturiasdešimtą dieną sielai paskiriama vieta, kur ji, kaip ir visi kiti, lauks Aukščiausiojo Teismo. Taip pat yra įrodymų, kad tik iki devintos dienos siela mato dangaus buveines ir stebi teisias sielas, kurios gyvena laimėje ir džiaugsme. Likusį laiką (apie mėnesį) jai tenka žiūrėti į nusidėjėlių kančias pragare. Šiuo metu siela verkia, liūdi ir nuolankiai laukia savo likimo. Keturiasdešimtą dieną sielai paskiriama vieta, kur ji lauks visų mirusiųjų prisikėlimo.

Kas kur ir kur eina

Žinoma, tik Viešpats Dievas yra visur ir tiksliai žino, kur siela eina po žmogaus mirties. Nusidėjėliai patenka į pragarą ir ten leidžia laiką laukdami dar didesnių kančių, kurios ateis po Aukščiausiojo Teismo. Kartais tokios sielos gali ateiti sapne pas draugus ir gimines, prašydamos pagalbos. Tokioje situacijoje galite padėti melsdamiesi už nuodėmingą sielą ir prašydami Visagalio jos nuodėmių atleidimo. Pasitaiko atvejų, kai nuoširdi malda už mirusį žmogų tikrai padėjo jam persikelti į geresnį pasaulį. Taigi, pavyzdžiui, III amžiuje kankinė Perpetua pamatė, kad jos brolio likimas yra tarsi pripildytas rezervuaras, kuris buvo per aukštas, kad jis galėtų pasiekti. Dienomis ir naktimis ji melsdavosi už jo sielą, o laikui bėgant matydavo, kaip jis paliečia tvenkinį ir perkeliamas į šviesią, švarią vietą. Iš to, kas pasakyta, tampa aišku, kad brolis buvo atleistas ir išsiųstas iš pragaro į dangų. Teisieji, dėka to, kad gyveno ne veltui, eina į dangų ir laukia Paskutiniojo Teismo dienos.

Pitagoro mokymas

Kaip minėta anksčiau, yra daugybė teorijų ir mitų apie pomirtinį gyvenimą. Daugelį amžių mokslininkai ir dvasininkai nagrinėjo klausimą: kaip sužinoti, kur žmogus nukeliavo po mirties, ieško atsakymų, ginčijosi, ieško faktų ir įrodymų. Viena iš šių teorijų buvo Pitagoro mokymas apie sielų persikėlimą, vadinamąjį reinkarnaciją. Tokios pat nuomonės laikėsi ir tokie mokslininkai kaip Platonas ir Sokratas. Daug informacijos apie reinkarnaciją galima rasti tokioje mistinėje srovėje kaip Kabala. Jo esmė slypi tame, kad siela turi tam tikrą tikslą arba pamoką, kurią ji turi išgyventi ir išmokti. Jei gyvenimo eigoje žmogus, kuriame gyvena ši siela, nesusidoroja su šia užduotimi, ji atgimsta.

Kas nutinka kūnui po mirties? Ji miršta ir neįmanoma jos prikelti, bet siela ieško naujo gyvenimo. Šioje teorijoje įdomu ir tai, kad, kaip taisyklė, visi šeimyniniuose santykiuose esantys žmonės nėra susiję visiškai atsitiktinai. Tiksliau, tos pačios sielos nuolatos ieško viena kitos ir randa. Pavyzdžiui, praeitame gyvenime jūsų mama galėjo būti jūsų dukra ar net jūsų sutuoktinė. Kadangi siela neturi lyties, ji gali būti moteriška arba vyriška, priklausomai nuo to, į kokį kūną ji patenka.

Yra nuomonė, kad mūsų draugai ir sielos draugai taip pat yra giminingos dvasios, kurios yra susijusios su mumis karmiškai. Yra dar vienas niuansas: pavyzdžiui, sūnus ir tėvas nuolat konfliktuoja, niekas nenori pasiduoti, iki paskutinių dienų du giminaičiai tiesiogine to žodžio prasme susimuša tarpusavyje. Greičiausiai kitame gyvenime likimas vėl suves šias sielas kaip brolį ir seserį arba kaip vyrą ir žmoną. Tai tęsis tol, kol abu ras kompromisą.

Pitagoro aikštė

Pitagoro teorijos šalininkai dažniausiai domisi ne tuo, kas nutinka kūnui po mirties, o tuo, kokiame įsikūnijime gyvena jų siela ir kas jie buvo praeitame gyvenime. Norint išsiaiškinti šiuos faktus, buvo nubraižyta Pitagoro aikštė. Pabandykime tai suprasti pavyzdžiu. Tarkime, kad gimėte 1991 m. gruodžio 3 d. Gautus skaičius reikia užrašyti į eilutę ir su jais atlikti tam tikras manipuliacijas.

1. Būtina sudėti visus skaičius ir gauti pagrindinį: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - tai bus pirmasis skaičius.
2. Toliau reikia pridėti ankstesnį rezultatą: 2 + 6 = 8. Tai bus antrasis skaičius.
3. Norint gauti trečią, iš pirmojo reikia atimti padvigubintą pirmąjį gimimo datos skaitmenį (mūsų atveju 03, nulio neimame, atimame trigubą padaugintą iš 2): 26 - 3 x 2 \u003d 20.
4. Paskutinis skaičius gaunamas sudėjus trečiojo darbinio skaičiaus skaitmenis: 2 + 0 = 2.

Dabar užsirašykite gimimo datą ir gautus rezultatus:

Norint išsiaiškinti, kuriame įsikūnijime gyvena siela, reikia suskaičiuoti visus skaičius, išskyrus nulius. Mūsų atveju žmogaus siela, gimusi 1991 m. gruodžio 3 d., gyvena 12-ą įsikūnijimą. Iš šių skaičių sudarydami Pitagoro kvadratą, galite sužinoti, kokias savybes jis turi.

Kai kurie faktai

Daugelį, žinoma, domina klausimas: ar yra gyvenimas po mirties? Visos pasaulio religijos bando į tai atsakyti, tačiau vienareikšmio atsakymo vis dar nėra. Vietoj to, kai kuriuose šaltiniuose galite rasti įdomių faktų šia tema. Žinoma, negalima sakyti, kad teiginiai, kurie bus pateikti toliau, yra dogmos. Tai tik keletas įdomių minčių šia tema.

Kas yra mirtis

Sunku atsakyti į klausimą, ar yra gyvenimas po mirties, neišsiaiškinus pagrindinių šio proceso požymių. Medicinoje ši sąvoka suprantama kaip kvėpavimo ir širdies plakimo sustojimas. Tačiau neturėtume pamiršti, kad tai yra žmogaus kūno mirties požymiai. Kita vertus, yra duomenų, kad mumifikuotas vienuolio kunigo kūnas ir toliau rodo visus gyvybės požymius: perspaudžiami minkštieji audiniai, sulinkę sąnariai, iš jo sklinda kvapas. Kai kuriuose mumifikuotuose kūnuose net auga nagai ir plaukai, o tai, ko gero, patvirtina faktą, kad mirusiojo kūne vyksta tam tikri biologiniai procesai.

O kas nutinka praėjus metams po paprasto žmogaus mirties? Žinoma, kūnas suyra.

Pagaliau

Atsižvelgdami į visa tai, kas išdėstyta aukščiau, galime pasakyti, kad kūnas yra tik vienas iš žmogaus apvalkalų. Be jos, dar yra siela – amžina substancija. Beveik visos pasaulio religijos sutinka, kad po kūno mirties žmogaus siela vis dar gyvena, kažkas tiki, kad ji atgimsta kitame žmoguje, o kažkas tiki, kad gyvena danguje, tačiau vienaip ar kitaip ji išlieka. Visos mintys, jausmai, emocijos yra dvasinė žmogaus sfera, kuri gyvena, nepaisant fizinės mirties. Taigi galima manyti, kad gyvenimas po mirties egzistuoja, tačiau jis nebėra tarpusavyje susijęs su fiziniu kūnu.

Kas laukia žmogaus po mirties

Mes apsvarstysime Subtilaus pasaulio aprašymą, tiksliau, būtent tą jo sritį, kur siela eina po mirties ...

Treniruodamasis palikti kūną, Robertas Allanas Monroe (1915-03-17 - amerikiečių rašytojas, visame pasaulyje žinomas kaip astralinis keliautojas) galiausiai suprato, kad jo subtilaus kūno veikimo sritis neįtikėtinai plečiasi. Įvertinęs savo patirtį, jis padarė išvadą, kad yra kelios skirtingos veikimo zonos. Pirmoji zona yra mūsų materialus pasaulis. Antroji Subtilaus pasaulio zona yra pats pasaulis, kur sielos patenka po fizinio kūno mirties.

Monroe pirmą kartą išvyko į pirmąją zoną pas daktarą Bredšou. eidamas pažįstamu maršrutu įkalnėn (Bradshaw namas buvo ant kalvos), Monroe pajuto, kad energija jį apleidžia ir jis neįveiks šio kopimo. „Su šia mintimi atsitiko kažkas nuostabaus. Toks jausmas buvo toks, lyg kažkas sugriebtų už alkūnės ir greitai nuneštų į kalvos viršūnę. Viskas, ką jis matė per šią kelionę, buvo patikrinta telefonu su pačiu daktaru Bradshaw.

Kadangi tai buvo pirmoji „tolima“ kelionė, ji padarė neišdildomą įspūdį pačiam Monroe. Jis buvo įsitikinęs – tikrai pirmą kartą – kad viskas, kas jam nutinka, yra ne tik poslinkis, trauma ar haliucinacijos, bet kažkas daugiau, kas peržengia įprasto ortodoksinio mokslo ribas.

Palaipsniui, supažindindamas su savo pažįstamais, Monroe pradėjo pratinti lankytis pas juos dienos metu, stengdamasis prisiminti svarbiausius matytus dalykus, o vėliau savo informaciją patikslinti telefonu ar asmeniniame „fiziniame“ susitikime. Monroe kaupėsi faktai, jis jautėsi ramesnis ir labiau pasitikėjo savo subtiliu kūnu, jo eksperimentai darėsi vis sudėtingesni. Pirmoji zona pasirodė gana patogi Monroe eksperimentiniam HIT (iš kūno) bandymui. Tyrimai buvo atlikti Virdžinijos universiteto Medicinos mokyklos elektroencefalografijos laboratorijoje, prižiūrint daktarui Charlesui Tartui nuo 1965 m. rugsėjo iki 1966 m. rugpjūčio mėn.

Keliaudamas pirmąja zona Monroe įsitikino, kad pasiklysti gana lengva. Žvelgiant iš paukščio skrydžio, net labai pažįstamos vietos gali atrodyti nepažįstamos. Beveik niekas iš mūsų nežino, kaip atrodo jo namo stogas. O jei tuo pačiu miestas nepažįstamas! Skrydis žemiau taip pat turi savų problemų. Kai liekno kūno žmogus greitai puola prie pastato ar medžio ir praskrenda pro juos, tai, kaip rašė Monroe, pribloškia. Jis niekada negalėjo visiškai įveikti žmogaus fiziniam kūnui būdingo įpročio laikyti tokius objektus tvirtais.

Tiesa, Monroe padarė nuostabų atradimą: užtenka pagalvoti apie žmogų, kurį nori sutikti (ne apie jo buvimo vietą, o apie paties žmogaus mintį) ir, svarbiausia, laikytis šios minties, nes būsi šalia jo. per kelias akimirkas. Tačiau mintis nėra nuolatinė. Mintys šokinėja kaip blusos. Pasiduoti kitokiai minčiai galite tik tūkstantajai sekundės daliai, kai tik pametate kryptį.

Ir vis dėlto kelionės pirmoje zonoje buvo įvaldytos, atsiskyrimas nuo fizinio kūno tapo lengvesnis ir natūralesnis, o problemų su grįžimu pasirodydavo tik retkarčiais. Kartais atsitikdavo, kad jis negrįždavo namo iš karto.

Tačiau visos šios kelionės ir pojūčiai buvo, galima sakyti, gėlės, palyginti su jo laukiančiu stebuklu. Pradėta tyrinėti vadinamoji Antroji anapusinio pasaulio zona. Pasvarstykime, kokius įspūdžius Monro paliko apsilankęs šiame pasaulyje ir kiek šis pasaulis atitinka mokslo sampratas.

Norint šiek tiek pasiruošti suvokti antrąją zoną, geriausia įsivaizduoti kambarį su skelbimu ant durų: „Prieš įeidami palikite visas fizines sąvokas! Kad ir kaip sunku Monro buvo priprasti prie subtilaus kūno tikrovės idėjos, dar sunkiau buvo susitaikyti su antrosios zonos egzistavimu.

Daugiau nei 30 metų Monroe tūkstančius apsilankymų antrojoje Subtilaus pasaulio zonoje. Dalis jų pasitvirtino artimųjų dėka tų, su kuriais susitiko antrojoje zonoje. Daug ką ištyrė ir vėliau patvirtino Monroe instituto bandytojai, kurie, įvaldę išeitį iš fizinio kūno, ne kartą lankėsi Subtiliajame pasaulyje. Buvo tiriami ir antroji zona, ir tolimieji pasauliai.

Tačiau kol kas mus domina tik pasaulis, į kurį visi keliausime po fizinės mirties, todėl plačiau susipažinkime su Monroe pateiktomis mintimis apie antrąją Subtilaus pasaulio zoną.

Visų pirma, antroji zona yra nefizinė aplinka su dėsniais, kurie tik iš tolo primena tuos, kurie veikia materialiame pasaulyje. Jo matmenys yra neriboti, o jo gylis ir savybės yra nesuprantamos mūsų ribotai sąmonei. Jo begalinėje erdvėje buvo tai, ką vadiname dangumi ir pragaru. Antroji zona prasiskverbia į mūsų materialųjį pasaulį, bet tuo pat metu ji tęsiasi be ribų ir peržengia ribas, kurios sunkiai prieinamos jokiam tyrimui.

Vėliau savo instituto darbo dėka Monroe padarė labai svarbią išvadą. Yra tam tikras platus energijos diapazonas, kurį jis pavadino M lauku. Tai vienintelis energijos laukas, pasireiškiantis tiek erdvėlaikyje, tiek už jos ribų, taip pat persmelkiantis bet kokią fizinę medžiagą. Visi gyvi organizmai bendravimui naudoja M lauką. Gyvūnai gali geriau pajusti M spinduliuotę nei žmonės, kurie dažnai nežino apie jos buvimą. Mąstymas, emocijos, mintys yra M spinduliuotės apraiškos.

Žmonijos perėjimas žemėje prie erdvės ir laiko komunikacijos formų (kalba, gestai, rašymas) didele dalimi susilpnino jos poreikį informacinėms sistemoms, pagrįstoms M lauko principu. Kitas pasaulis susideda tik iš M spinduliuotės. Kai žmonės pereina į Subtilųjį pasaulį (miego metu, netekdami sąmonės, mirštant), jie pasineria į M lauką, tiksliau, į torsioninį lauką. Nuostabu! Nieko nežinodamas apie torsioninius laukus, Monroe tiksliai juos apibūdino, tik kita terminija.

Monroe pribloškė antroje zonoje galiojanti taisyklė: panašus traukia panašų! Tai viena iš pagrindinių torsioninių laukų savybių. Tai pasireiškia akimirksniu, kai mūsų siela pasirodo Kitame pasaulyje. Kur tiksliai eina mūsų siela, visiškai lemia mūsų atkakliausi motyvai, jausmai ir troškimai. Gali atsitikti taip, kad žmogaus protas visai nenori būti šioje vietoje, bet pasirinkimo nėra. Gyvūniška siela pasirodo esanti stipresnė už protą ir pati priima sprendimą. Tai nestebina.

Žmogaus sąmonė reprezentuoja tam tikrų parametrų torsioninį lauką ir tuo pačiu yra Visatos sąmonės dalis, kuri savo ruožtu reprezentuoja ir Pirminius torsioninius laukus. Taigi sąmonę traukia sfera, panaši į jos sąmonę.

Šiurkštūs ir stiprūs jausmai, taip kruopščiai slopinami mūsų fiziniame pasaulyje, išleidžiami antroje Subtilaus pasaulio zonoje ir tampa nežaboti. Dominuojančią padėtį užima baimės: nežinomybės baimė, baimė susitikti su neapčiuopiamomis būtybėmis, mirties baimė, galimo skausmo baimė ir tt Monroe teko žengti žingsnis po žingsnio, skausmingai ir atkakliai tramdyti savo nevaldomus jausmus ir aistras. Bent jau praradę jų kontrolę, jie grįžo.

Būtent valdyti savo mintis ir emocijas Monroe pirmiausia teko išmokti antroje zonoje. Ir tai mums visiems, kai atsiduriame kitame pasaulyje. Ypač jei to neišmokome savo materialiame pasaulyje. Kaip svarbu, kaip nepaprastai svarbu iki galo suvokti savo troškimų pasekmes ir akylai stebėti kylančias mintis!

Čia derėtų prisiminti filosofiškai subtilų ir skvarbų efektingą G. Tarkovskio filmą „Stalkeris“. Trys, trokštantys būti „norų išsipildymo kambaryje“, sustoja prie slenksčio, bijodami jį peržengti. Nes tai, ko nori jų protas ir ko iš tikrųjų trokšta jų Siela, gali būti ne tas pats. Persekiotojas jiems papasakojo, kaip į šį kambarį įėjo vyras, norėdamas padėti sunkiai sergančiam broliui. Ir grįžęs atgal, jis greitai tapo turtingas, o jo brolis netrukus mirė.

Labai sunku, bet įmanoma perprasti slapčiausias savo sąmonės kampelius ir gyventi harmonijoje su kosminiais dėsniais. Norėdami tai padaryti, paprastas žmogus turi lavintis visą savo žemiškąjį gyvenimą, bet, visų pirma, jūs turite apie tai žinoti!

Taigi, pagrindinė Monroe išvada apie antrąją Subtilaus pasaulio zoną yra ta, kad tai minčių pasaulis! „Viskas persmelkta vieno svarbiausio dėsnio. Antroji zona yra būties būsena, kurioje egzistencijos šaltinis yra tai, ką vadiname mintimi. Būtent ši gyvybiškai svarbi kūrybinė jėga gamina energiją, surenka „materiją“ į formą, kloja kanalus ir komunikacijas. Subtilus žmogaus kūnas antroje zonoje yra tik kažkas panašaus į struktūrinį sūkurį. Kaip šitas! „Struktūrinis viesulas! Kodėl, tai torsioninis solitonas! Sveiki, Monroe! Jie sako tiesą, jei žmogus yra talentingas, tai jis yra talentingas visame kame!

Per visus apsilankymus antrojoje zonoje Monroe nepastebėjo jokio maisto energijos poreikio. Kaip yra energijos papildymas - Monroe, nebuvo žinoma. Tačiau šiandien teorinė fizika pateikia atsakymą į šį klausimą: naudojama fizinio vakuumo energija, Subtilaus pasaulio energija. Tai yra, mintis yra ta jėga, kuri, naudodama fizinio vakuumo energiją, patenkina kiekvieną poreikį ar norą. Ir tai, ką galvoja ten esantis, tampa jo veiksmų, padėties ir padėties tame pasaulyje pagrindu.

Monro pabrėžė, kad subtiliame pasaulyje kažkas panašaus į tankią materiją ir fiziniam pasauliui bendrus objektus yra prieinami suvokimui. Kaip matote, juos „sugeneruoja“ trijų šaltinių jėgos:

Pirma, tokie objektai atsiranda veikiami tų būtybių, kurios kadaise gyveno materialiame pasaulyje ir toliau išlaiko savo senus įpročius, mąstymo įtakos. Tai vyksta automatiškai, o ne sąmoningai.

Antrasis šaltinis – tie, kurie prisirišo prie tam tikrų materialių objektų fiziniame pasaulyje, o paskui, atsidūrę antroje zonoje, minties galia juos atkūrė, kad buvimas ten būtų patogesnis.

Trečiasis šaltinis tikriausiai yra aukštesnių lygių Protingos Būtybės. Gali būti, kad jų tikslas – bent kuriam laikui modeliuoti materialųjį pasaulį, kad būtų naudinga tiems, kurie po „mirties“ pateko į šią zoną. Tai daroma siekiant sušvelninti „naujokų“ šoką ir siaubą, pasiūlyti jiems bent jau pažįstamus vaizdinius ir iš dalies pažįstamą aplinką pradinėse priklausomybės stadijose.

Norėdami tai pagrįsti, pateikiame Monroe antrojo apsilankymo pas tėvą antrojoje zonoje aprašymą.

„Pasukau į kairę ir iš tikrųjų atsidūriau tarp aukštų medžių. Takas vedė į tolumoje matomą proskyną. Labai norėjau juo bėgti, bet nusprendžiau žengti saikingą žingsnį – buvo malonu basomis vaikščioti po žolę ir lapus. Tik dabar supratau, kad vaikštau basa! Lengvas vėjo gūsis apgaubė mano galvą ir krūtinę! Aš jaučiu! Ne tik basomis kojomis, bet ir visu kūnu! Vaikščiojau tarp ąžuolų, tuopų, platanų, kaštonų, eglių ir kiparisų, pastebėjau čia ne vietoje esančią palmę ir man visiškai nepažįstamus augalus. Žiedų aromatas susimaišė su sultingu žemės kvapu ir buvo nuostabu. užuodžiau!

Ir paukščiai! ... Jie dainavo, čiulbėjo, plazdėjo nuo šakos ant šakos ir veržėsi per taką, tiesiai priešais mane. Ir aš juos girdėjau! Ėjau lėčiau, kartais mirdavau iš malonumo. Mano ranka, pati paprasčiausia medžiaginė ranka, ištiesė aukštyn ir nuskynė nuo žemos šakos klevo lapą. Lapas buvo gyvas, minkštas. Įsidėjau į burną ir kramčiau: buvo sultinga, skonis lygiai toks, kaip vaikystėje klevo lapai.“

Nėra ko čia stebėtis: kadangi viskas sukurta minties, kodėl nesukūrus tikslios žemiškosios situacijos kopijos! Ir, ko gero, toks sprendimas labai byloja, ar žemiškoji situacija yra tiksli šio Subtilaus pasaulio sluoksnio kopija?

Anot Monro, antroji zona yra daugiasluoksnė (pagal vibracijos dažnį). Tai puikus eksperimentinis mokslinių tyrimų apie Kito pasaulio daugiasluoksniškumą patvirtinimas.

Tarp fizinio pasaulio ir antrosios zonos yra kliūtis. Tai yra tas pats apsauginis ekranas, kuris nusileidžia žmogui pabudus iš miego ir visiškai ištrina iš atminties paskutinius sapnus – ir, be kita ko, prisiminimus apie apsilankymą antroje zonoje. Monroe mano, kad visi žmonės sapne reguliariai lankosi antrojoje zonoje. Užtvaros egzistavimą numatė visi ezoterikai ir tai patvirtina teorinė fizika!

Arčiau materialaus pasaulio antrosios zonos (su santykinai žemu vibracijų dažniu) zonose gyvena bepročiai arba beveik beprotiški padarai, užvaldomi aistrų. Į juos patenka ir gyvieji, miegantys ar apsvaigę nuo narkotikų, bet išlikę subtiliame kūne, ir jau „mirę“, bet sužadinti įvairių aistrų.

Šios artimos vietovės anaiptol nėra maloni vieta, tačiau toks lygis tampa, matyt, žmogaus gyvenamąja vieta iki tol, kol jis išmoksta susivaldyti. Kas nutinka tiems, kuriems nepavyksta, nežinoma. Galbūt jie ten liks amžinai. Tą pačią akimirką, kai Siela atsiskiria nuo fizinio kūno, ji atsiduria ant šio artimiausio antrosios zonos regiono ribos.

Monroe rašė, kad ten patekęs jautiesi kaip masalas, įmestas į begalinę jūrą. Jei judate lėtai ir nevengiate smalsių, spoksančių būtybių, šią sritį turėtumėte apeiti be vargo. Pasistenkite elgtis triukšmingai, atbaidyti jus supančias esybes – ir link jūsų puls ištisos minios piktų „gyventojų“, kurių tikslas tik vienas: kąsti, stumdyti, traukti ir laikyti. Ar galima šią teritoriją laikyti pragaro išvakarėmis? Nesunku manyti, kad trumpalaikiai įsiskverbimai į šį sluoksnį, esantį arčiausiai mūsų fizinio pasaulio, gali reikšti, kad ten gyvena „demonai ir velniai“. Atrodo, kad jie yra mažiau protingi nei žmonės, nors jie, be jokios abejonės, gali veikti ir mąstyti patys.

Galutinė stotelė, galutinė vieta antrosios zonos pragare ar rojuje, išskirtinai priklauso nuo giliausių, nekintančių ir galbūt nesąmoningų impulsų, jausmų ir asmeninių polinkių sandėlio. Įžengus į šią zoną, stabiliausi ir įtakingiausi iš jų pasitarnauja kaip savotiški „kreipiantys įtaisai“. Kažkoks gilus jausmas, kurio žmogus net neįtarė – ir jis veržiasi ta linkme, vedančia į „panašų“.

Tai, kad lauko pasaulyje gyvena skirtingi subjektai, yra žinoma. Šiuo metu jau yra sukurti prietaisai, kurių pagalba mes visi, o ne tik ekstrasensai, galime matyti šias būtybes.

Taigi tyrėjas Luciano Boccone iš Italijos dykumos vietovėje ant aukštos kalvos sukūrė tyrimų bazę, aprūpindamas ją modernia įranga, registruojančia elektromagnetinius ir gravitacinius laukus, taip pat torsioninius laukus arba, kaip juos pavadino Monroe, M- laukai.

Kai tik prietaisai pastebėjo neįprastus parametrų nukrypimus, automatiškai įsijungė foto ir vaizdo kameros. O kas, jūsų nuomone, pasirodė filme? Neįtikėtini padarai – didžiulės amebos, kabantys ore, sparnuoti padarai, šviečiantys kvazižmonės. Boccone šias būtybes pavadino „kriteriais“ (tvariniais). Įprastu regėjimu jie nėra matomi, tačiau jie yra nepaprastai fiksuoti infraraudonųjų ir ultravioletinių spindulių spektruose. Šios būtybės yra protingos, gali lengvai keisti savo struktūrą ir formą.

Monroe šiuo klausimu pateikia nuostabių pavyzdžių.

„Vibracijos prasidėjo greitai... Aš pakilau į maždaug aštuonių colių aukštį virš savo kūno ir staiga akies kampučiu pastebėjau judesį. Praeityje, netoli nuo fizinio kūno, judėjo kažkokia humanoidinės būtybės figūra... Padaras buvo nuogas, vyriškas. Iš pirmo žvilgsnio atrodė kaip 10 metų berniukas. Visiškai ramus, tarsi veiksmas būtų įprastas, padaras užmetė koja virš Monro ir užlipo jam ant nugaros.

Monro pajuto, kaip astralinės būtybės kojos apėmė jo apatinę nugaros dalį, o mažas kūnas prisispaudė prie nugaros. Monroe taip nustebo, kad jam net į galvą neatėjo mintis bijoti. Jis nesimaišė ir laukė tolesnės raidos; pamerkęs akis į dešinę, pamatė dešinę koją, pakibusią nuo Monro kūno pusės metro atstumu nuo galvos.

Ši koja atrodė visiškai normali 10 metų berniukui... Monroe nusprendė nesusidurti su šia būtybe jai brangioje aplinkoje. Dėl šios priežasties jis greitai grįžo į fizinį kūną, nutraukė vibracijas ir padarė šį įrašą.

Po 10 dienų Monroe vėl paliko kūną. Iš karto jį užpuolė du panašūs subjektai. Jis nuplėšė juos nuo nugaros, bet jie atkakliai bandė užlipti ant Monroe nugaros jo plonu kūnu. Jį apėmė panika. Monroe kelis kartus persižegnojo, tačiau tai nedavė jokių rezultatų. Jis aistringai šnabždėjo „Tėve mūsų“, bet viskas buvo veltui. Tada Monroe pradėjo kviestis pagalbą.

Staiga pastebėjo, kad prie jo artėja kažkas kitas. Tai buvo vyras. Jis sustojo šalia ir tiesiog labai rimta veido išraiška pradėjo stebėti, kas vyksta. Vyras lėtai pajudėjo Monro link. Jis gulėjo ant kelių, verkdamas, išskėstomis rankomis, laikė toliau nuo savęs dvi mažas būtybes. Vyras vis tiek atrodė labai rimtas...

Kai jis priartėjo, Monroe nustojo kovoti ir griuvo ant grindų maldaudamas pagalbos. Jis pakėlė abi būtybes ir ėmė juos tyrinėti, siūbuodamas ant rankų. Kai tik jis juos nunešė, atrodė, kad jie iškart atsipalaidavo ir suglebo. Monro padėkojo jam per ašaras, grįžo ant sofos, įslydo į fizinį kūną, atsisėdo ir apsižvalgė: kambarys tuščias.

Monroe negalėjo paaiškinti šių būtybių prigimties. Mokslininkai ne be pagrindo padarė prielaidą, kad Subtilaus pasaulio sluoksnis, esantis arčiausiai fizinio pasaulio, yra prisotintas minties formų ir fantomų. Taigi, profesorius A. Černeckis pabrėžia, kad jei kursite mentalinį vaizdą bet kurioje vietoje, pavyzdžiui, kambario kampe, tai prietaisas sutvarkys šio mentalinio vaizdo apvalkalus. Taigi mūsų sukurtos minties formos veržiasi mus supančiame Subtitame Pasaulyje, ieškodamos subtilaus kūno, panašaus į vibracijos dažnį, kad galėtų įsiskverbti į jo lauko struktūrą.

Senovės Rytų išminčiai ypač pabrėžė dvasinio siekio svarbą mirties akimirką. Būtent šis dvasinis impulsas padeda Sielai praleisti šį baisų pusiau fizinį sluoksnį ir pasiekti lygį, iki kurio Siela subrendo.

Per vieną iš savo apsilankymų Antrojoje zonoje Monroe atsidūrė kruopščiai prižiūrimų gėlių, medžių ir žolės sode, panašiai kaip dideliame pramogų parke, kuriame driekėsi takai, iškloti suolais. Šimtai vyrų ir moterų vaikščiojo takais arba sėdėjo ant suoliukų. Kai kurie buvo visiškai ramūs, kiti šiek tiek sunerimę, bet dauguma atrodė nustebę, nustebę ir visiškai suglumę ...

Monroe spėjo, kad tai susitikimų vieta, kur atvykėlių laukia draugai ar giminaičiai. Iš čia, iš šios susitikimo vietos, draugai turi pasiimti kiekvieną naujoką ir nuvežti ten, kur jis „turi“ būti“. Laikui bėgant Monroe instituto tyrėjai, pavadindami šią vietą „27 tašku“, išmoko ją pasiekti eksperimentuodami su atitinkamų akustinių laukų poveikiu smegenims.

Taip, Monro atlikti antrosios zonos tyrimai suteikia įdomų Subtilaus pasaulio vaizdą – pasaulio, kur siela eina po mirties. Daug kas ten vyksta mums, žemiečiams, yra nesuprantama, nepažįstama ir atrodo neįtikėtina.

Tolesni Monroe ir jo bendradarbių eksperimentai leido sužinoti daug daugiau apie kitą pasaulį, tačiau visa ši informacija tikriausiai yra tik mažytė begalinių žinių apie Visatą dalis.

1960-aisiais, kai Monroe institutas vykdė bendrus eksperimentus, psichologas Charlesas Tartas sukūrė sąvoką „ne kūno patirtis“, o po 20 metų šis pavadinimas tapo visuotinai priimtu šios egzistencijos būsenos pavadinimu Vakaruose. .

Pastaraisiais dešimtmečiais akademinės ir intelektualinės bendruomenės dalis tapo gana tinkama kalbėti apie nekūnišką patirtį. Deja, didžioji dauguma žemiškosios kultūros atstovų vis dar nežino šio gyvenimo aspekto.

Pirmoji daktaro Monroe knyga „Kelionės iš kūno“ įvykdė ir net viršijo savo tikslą. Tai sukėlė laiškų antplūdį iš visų mūsų planetos kampelių, o šimtuose jų žmonės išreiškė asmeninį dėkingumą už užtikrintą savo psichinės sveikatos užtikrinimą, už jausmą, kad jie nėra tokie vieni savo slaptuose išgyvenimuose, kurių anksčiau negalėjo suprasti. .

Ir, svarbiausia, žmonės dėkojo už pasitikėjimą, kad jie visai nėra kandidatai į psichiatrinę ligoninę. Toks ir buvo pirmosios knygos tikslas: padėti bent vienam žmogui išvengti tokio beprasmio laisvės pažeidimo.

Informacija, kurią Monroe pateikė savo nuostabioje knygoje, yra unikali tuo, kad: pirma, ji yra daugkartinių apsilankymų subtiliame pasaulyje per 30 metų rezultatas; antra, viename asmenyje pristatomas neįprastų apsilankymų Subtiliajame pasaulyje tyrinėtojas ir atlikėjas.

„Įdomus laikraštis“