Chaoso runų magija.
Kalbant apie runas, turėtume pastebėti, kad tai yra tam tikri ženklai – simboliai, kuriuose per tam tikrą ritualą slypi tam tikra galia ir susiejama su tam tikra energija. Šios runos buvo sukurtos Senojo ordino laikais, kur iš jų buvo gaminami ginklai ir artefaktai. Po karo ši mokykla buvo užmiršta, o jos simboliais tapo tik graviūros ant retų išlikusių („išoriniame“ pasaulyje) kardų ir kirvių, arba plaktukų... Tik grįžus chaozitams ir atkūrus Tir Eschot magija atgimsta.

Chaoso runos iš esmės mažai skiriasi nuo kitų magiškų mokyklų runų tiek savo tipu (nes jos atstovauja simbolinį atitinkamo burto įvaizdį), tiek ryšium su galia, siejančiomis su tam tikra chaoso apraiška. Jų sistemoje jie atitinka tam tikrus burtus, dažniausiai 2 galios lygį su tam tikrais apribojimais, išvardytais atskirai. Chaoso runų taikymo objektams metodas gana skiriasi nuo kitų mokyklų metodų, tačiau jis bus nurodytas toliau.

Savo struktūra Chaoso runos skiriasi tipais – jos išskiria aktyvias, pusiau aktyvias ir pasyvias runas. Pirmas veiksmas, tik savininko prašymu, išlaisvinant juose esančią galią. Pastarieji dažniausiai aktyvuojami visą laiką, tačiau tam tikrose situacijose šeimininkas gali juos „išjungti“. Dar kiti aktyvuojami visam laikui ir nepriklausomai nuo savininko, visą daikto egzistavimo laiką.

Taigi, tikrosios runos...
^ Chaoso krešulio runa.

Aktyvi rune, daugiausia naudojama ginklams, savininko nurodymu, kartą per 4 apsisukimus, gali be kontrolės pulti su 2 lygio Chaoso krešuliu. Galimybė vienu metu išmesti „savo“ krešulį nėra atšaukta.

Tinklo rune.

Aktyvi rune, pritaikoma prie ginklo, savininko nurodymu, gali atakuoti 2 lygio Chaoso tinklu kartą per 5 judesius. Tie patys apribojimai.

^ Mūšio rune.

Aktyvi rune, pritaikoma prie ginklo, savininko nurodymu, kas 7 judesius, ji gali atakuoti naikinančiu 2 lygio chaoso tinklu, viskas taip pat, kaip ir aukščiau pateiktose runose.

^ Energijos runa.

Aktyvi rune, pritaikyta šarvams ir ginklams, savininko nurodymu pripildo objektą Chaoso galia be jėgų iš Chaoso pusės, laikas yra iki užsakymo atšaukimo.

Skydo rune.

Pusiau aktyvi rune, suaktyvinama traukiant ašmenis, nepriklausomai nuo eilės (bet tik ašmenų savininko rankose), įsakymu gali būti atšaukta ištraukus ginklą arba aktyvi, kai yra uždėtas apvalkalas. Apsupa savininką paprastu skydu – 2 lygio kupolu, egzistuoja iki pirmo skydo atakos (su BET KOKIO lygio magija), atstatomas po 5 judesių.

^ Atkūrimo rune.

Pasyvi rune, taikoma bet kuriam objektui, nepriklausomai nuo objekto savininko, atkuria pažeistą jo struktūrą. Nepadaro daikto nesunaikinamo.

^ Korupcijos rune.

Pasyvi rune, taikoma TIK ginklams, pataikius į užburtą ginklą, ji įveda daiktų ar žaizdų pažeidimo galią, dėl ko pažeidžiami nemaiški daiktai arba atsiranda žaizdų komplikacijos, kurios pradeda gyti daug sunkiau ir daug gyja. ilgiau.

^ Portalo rune.

(KLAUSIMAS). Aktyvi rune, pritaikyta bet kokiam daiktui, leidžia naudoti šį elementą vieną kartą (nežinau kuriuo metu, bet taip sakant žaidimo epizodui) atverti 2 lygio judėjimo portalą per 2 apsisukimus, neeikvojant jėgų (1 - susikaupimas ir tvarka, 2 - portalo atidarymas).

^ Psichinio blokavimo runa.

(ABEJOJA) Pusiau aktyvi rune, pritaikoma prie bet kokio objekto, jei ji yra, savininka yra apsupta psichikos blokavimo sfera, kuri neleidzia prasiskverbti i jo sąmonė (išskyrus ypač stiprius magus). Jis gali būti laikinai atšauktas.

^ Astralinės kontrolės runa

(ABEJOJA) Pasyvi runa, sunkiausiai ir ilgiausiai sukuriama (bent 12 judesių), uždedama ant ginklo ir kūno. Tai reikalauja nepaprastų jėgų investicijų, nes tai labiausiai susiję su savininku. Jei šalia jo yra priešas ar padaras, kurio aura spinduliuoja agresiją (savininko ar apskritai) ir pavojų, runos ginklo ašmenys švyti, arba ima deginti mėsą, ant kurios yra uždėta.

^ Sugerties rune.

Pasyvi rune, paprastai siejama su atsigavimo runa. Jis dedamas TIK ant ginklo, leidžia daiktui sugerti tai, kas ant jo yra (kraują, nešvarumus ir pan.). Dėl to atkuriamas ašmenų metalas (per atkūrimo runą). Be šios patogios savybės, absorbuojama medžiaga suteikia geležtei savo savybių (stiprumas priklauso nuo absorbuojamos medžiagos kiekio), pvz. įsisavinti nuodai daro ašmenis pavojingesnius. Jis netgi gali sugerti magišką energiją, tačiau silpnas ir itin retas.

Taigi, runų uždėjimo ir įrišimo ritualo aprašymas. Kaip jau minėta, Chaoso runų taikymo būdas labai skiriasi nuo kitų mokyklų metodų, ir tai yra dėl tam tikrų chaoso galios savybių ir kt. Taigi Chaoso runų kūrimas yra susijęs su keliais apribojimais.

1. 
   Šios runos nesugeba sukurti NIEKO, išskyrus chaosą (arba chaotišką), nes tam reikia chaoso galios.
2. 
   Runos niekada nėra išskaptuojamos į daiktą, bet atsiranda ant jo kūrimo ritualo metu.
3. 
   Kuriant runą būtina, kad jos eskizas būtų pavaizduotas su krauju to, kurio objektas bus užburtas. Tai sukurs visišką elemento energetinį susiejimą ir runos galią savininkui, pašalindama galimybę juo naudotis bet kas, net jei tai būtų globėjas. Tai netaikoma Atkūrimo ir Korupcijos runoms, nes. jie nepriklauso nuo ašmenų valdiklio.
4. 
   Kurdami runą turite turėti NE mažiau nei 2 bent 2 lygio padėjėjus.
5. 
   Runos kūrimas galimas TIK prie stacionaraus, nuolatinio ir nesusijusio su jokiu esamu (neskaitant daikto savininko) Chaoso jėgos šaltinio.
6. 
   Runos kūrėjui turi priklausyti burtai, su kuriais susieta sukurta runa (netaikoma Mental Block runai)
7. 
   Runas galima tepti ant kūno.

Runos kūrimo ritualas yra nepaprastai ilgas ir sunkus, užima daug laiko, reikalauja daug pastangų iš daikto savininko. Metimas – nuo ​​9 iki 15 ėjimų (priklausomai nuo ratukų skaičiaus ir jų jėgos). Ritualas vyksta taip: prie jėgos šaltinio susirenka chaosas, o daikto savininkas savo krauju ant grindų nupieši runos simbolį (1 ėjimas) ir Jėgos ratą (2 ėjimas), kuris energingai susijungs. runą su daikto savininku tiesiogiai ir apsaugokite runą bei ratuko savininką nuo kažkieno energijos. Tada apskritimo centre pastatomas objektas ir jo savininkas tampa energijos sfera, kuri, sutapdama su Jėgos ratu, blokuoja ritualą nuo svetimos energijos. (3 ėjimas). Tuo tarpu padėjėjai sutelkia Chaoso jėgą iš šaltinio, kad perkeltų ją į runą. Tada daikto savininkas runos simbolį pradeda pildyti savo energija, o padėjėjai pradeda ten perkelti Chaoso jėgą, kurios neužstoja energijos sfera. (Ji tiesiog nutraukia asmeninę padėjėjų energiją, kad nepatektų į runą). (4-7 judesiai, priklausomai nuo ratukų skaičiaus ir jų jėgos). Tada jėgų perdavimas sustoja, ir visi susikoncentruoja į energijos palaikymą runos viduje, kad ji pilnai sutalpintų ją savyje ir būtų visiškai su ja sujungta.(8 ėjimas su trumpiausiu ritualu). Daikto savininkas savo jėgos pagalba pakelia jį į orą po energetinės sferos kupolu, o tada kartu su asistentais pašalina užsikimšimą nuo runos, kad jėga iš jos būtų nukreipta į objektą, t.y. spindulys tiesiai į viršų. Išleista energija be pėdsakų patenka į objektą, o per jį surišama jėga ir mažas runos simbolis ant jo paviršiaus. (9-as ėjimas). Tuo atveju, kai ant kūno statoma runa, energija nukreipiama į ratuką. Jausmai – kaip nuo raudonai įkaitusio plieno... Runa yra ten, kur nori kasteris, noras išsakomas ritualo pradžioje. Iš išorės tai atrodo kaip violetinė tatuiruotė, kuri neišsikiša virš odos. Ritualas baigtas, po to energetinė sfera tiesiog pašalinama (ilgu ritualu (per 10 judesių), energetinė sfera po 10 ėjimo turi būti palaikoma tiesiogiai, nes kraujo energija nusilpsta). Dėl didelių energijos sąnaudų neįmanoma sukurti kelių runų vienu metu, daugiausiai vieną per 2-4 savaites.

Vyksta ir runos perrišimo ritualas (tuo atveju, kai objektas pakeičia savininką), tačiau jį galima atlikti su vienu asistentu, nes runos šiuo atveju nereikia intensyvaus pripildymo Chaoso galia.

Tamsioji kalba yra parašyta fonetinių runų forma, kiekvienas simbolis reiškia ištariamą garsą. Rašytinė tamsioji kalba yra daug mažiau galinga nei sakytiniai žodžiai, todėl daugelio burtininkų paprotys rašyti savo burtus į tomus ir grimuarus. Ir tik garsiai ištariami šie žodžiai atgauna buvusią jėgą ir apimtį. Tai taip pat apsunkina vertimą, nes visi burtininkai naudoja skirtingas runas, kad pavaizduotų žodžių tarimą – bandymas perskaityti kito burtininko rašybos ir tarimo pastabas ritualo ar burtažodžio metu dažniausiai sukelia skaudžių, dažniausiai mirtinų pasekmių. Chaoso runos dreba iš savo galios, o ilgalaikis jų stebėjimas gali sukelti galvos skausmą, pykinimą ir beprotybę. Todėl daugelis Chaoso reklaminių antraščių yra pažymėtos šiomis runomis – siekiant išgąsdinti ir suklaidinti priešus.

Nors tamsioji kalba, palyginti su kitomis kalbomis, turi palyginti nedaug žodžių, yra daugybė galimų šaknies pažeidimų. Nedaug žmonių tarnų galės išmokti juos visus, nors tobulėjant kalbos mokėjimui, tobulėja ir paties chaoso jėgų valdymas. Žemiau pateikiami keli šakniniai žodžiai, taip pat keli priešdėliai ir priesagos, pakeičiančios jų reikšmes.

Šaknis / priesaga ir tikroji reikšmė:

• "Kaosas" - chaosas, sielų jūra, magija, energija
• „Phaos“ – valia, protas, siela, esmė
• „Taoistas“ – nematerialus, dvasia, demonas, esmė
• „Tzin“ – pokytis – noras keistis
• „Nurg“ – irimas – noras gyventi, priešintis irimui
• „Slaa“ – „Ecstasy“ – noras jausti
• „Khar“ – įniršis – noras dominuoti
• „Leisk“, „ne“ - Viešpatie, viešpatie, kažko valdovas, kažko šaltinis
• "Hish" - balta magija (šviesa)
• "Chamon" - geltona magija (auksas)
• Giranas – žalia magija (gyvenimas)
• Aziras – mėlyna magija (dangiška)
• „Ulgu“ – pilka magija (šešėliai)
• "Shaish" - violetinė magija (mirtis)
• "Akshi" - raudona (ugnies) magija
• „Gur“ – ruda magija (žvėrys)
• "Dhar" - juodoji magija (tamsa)
• "Khaish" - visų spalvų magija (Ultimate)
• „-'i“ – metalinis, t.y. Akshi'i – bronza, Khish'i – itilmarilas, itilmaras
• „-ash“ – Skystis, t.y. Aksiašas – kraujas, Azirašas – vanduo
• "Ai'-" - Elementas, t.y. Ai'akshi - ugnis, Ai'azir - oras
• „Kha-“ – laikas, t.y. Khaakshi - saulėtekis / saulėlydis, Khadhar - naktis
• „-ek“ – vieta, t.y. Akshiek yra mūšio laukas, Khaishek yra pasaulis
• „'fek“ – Įvykis, t.y. Akshi'fek - mūšis, Chamon'fek - sprogimas
• „Dha-“ – dangiškasis kūnas, t.y. Dhaakshi - kometa, Dhachamon - saulė
• Be paskutinės raidės – tik spalva, t.y. „Aksh“ – raudona, „Ulg“ – pilka ir kt.

Tai tik keli iš šimtų galimų priešdėlių ir priesagų. Sudėtingesnės sąvokos, aprašymai ir pavadinimai gali būti sukurti derinant šakninius žodžius ir daugelį keičiamųjų žodžių. Pavyzdžiui, "Khadhar'fek" reiškia prieblandą, o "Net Khadhar'fek" yra prieblandos valdovas, kuris taip pat gali būti išverstas kaip tamsos nešėjas.

Tradicinis klausimas, kurį daugelis žmonių užduoda runų magijos praktikos pradžioje: ar mėnulio fazės turi įtakos darbui su runomis? Ir ar verta jų laikytis, nes pastarųjų metų literatūra ir interneto forumai (na kur be jų nuomonės) to net primygtinai reikalauja....
Vėlgi, tai klausimas iš tų, kurie dažniausiai metami trumpi ir talpūs: „Žinoma, ne! Nevargink savęs ir kolegų šia galva!“
Bet vis tiek pabandykime išsiaiškinti, iš kur kilo poreikis laikytis mėnulio fazių, ką iš tikrųjų gali paveikti Mėnulis (kaip Žemės palydovas) ir kaip visa tai galima susieti su runomis. Nes į šį klausimą vienareikšmiškai atsakyti tiesiog neįmanoma.
Ir apsvarstykite tris „problemos“ aspektus ... Stebuklinga, Psichinė, Runinė ...
Taigi...

Stebuklingas.
Magiškasis aspektas turi tam tikrą foną... Ir jį galima pavadinti tradiciniu (ir kai kur istoriniu) įvykiu. Substratai, rodantys, kad visa tai yra Tradicija.
Mėnulio fazės buvo stebimos nuo seniausių laikų. Apskritai tai buvo svarbu išlaikyti chronologiją, kuri kažkada buvo generuojama žemės ūkio kultuose. Skaičiuojant laiko periodus, mažesnius už saulės (metinius) ciklus. Tačiau magiškiems tikslams (nežinoma, ar tai į žmonių gyvenimus atėjo anksčiau, ar vėliau nei „agrariniai poreikiai“) Mėnulio fazėse imta naudoti kultus, kurie buvo simboliškai prisirišę prie Mėnulio kaip dangaus kūno. Tai, visų pirma, Motinos deivės kultai plačiąja to žodžio prasme. Vienaip ar kitaip tokio masto moteriškos dievybės buvo siejamos su Mėnuliu ir jo ciklais (Vaikas, Mergelė – auga, Moteris žydėjime, Motina – pilna, Senutė – nyksta). Garbinimo ritualai, klausimai apie kažką nukreipti į šią deivę (į juos, atsižvelgiant į tai, kad tokie kultai buvo plačiai paplitę visur), ir buvo susieti su šio Žemės palydovo fazėmis.
Reikėtų pažymėti, kad be mėnulio dievybių yra daug saulės dievybių. O pastarųjų kultai niekada nebuvo susieti su mėnulio fazėmis. Todėl rišti savo ritualus prie mėnulio nei tada, nei dabar, logiškai mąstant, nereikia. Tik jei to reikalauja Kulto taisyklė. Iš kur tada ši tradicija apskritai atsirado magijoje ir konkrečiai šiuolaikinėje magijoje?
Tačiau faktas yra tas, kad magiškos antikos tradicijos, uždraustos krikščionybės, buvo atgaivintos „lengva“ viduramžių okultistų ranka. Kurie atgaivino (ar bandė pamėgdžioti) tų kultų ritualus, kurių Dievai (tiksliau, Deivės) senovėje didžiąja dalimi buvo „atsakingi“ už tamsiąją magiją. Tamsus, juodas, sugadintas ir piktas. Nes viskas, kas šviesu ir gera, atėjo iš krikščionių Dievo ir jo angelų (bet dėl ​​akivaizdžių priežasčių tai nebuvo vadinama magija). O tamsiosios, žinoma, buvo įvairios Triasmenės deivės, kurios, kaip jau minėta, turėjo tiesiausią ryšį su Mėnuliu. Dabar suprantame, kad tamsūs dievai ir deivės nėra blogis, bet viduramžiais iš jų nebuvo reikalaujama kitaip. Ir jie dažniausiai atsigręžė į tamsius, piktus darbus.
Kad ir kaip būtų, šiuolaikinio magiško mąstymo „tėvai“, atsijoję visa, kas geriausia iš krikščioniškojo magijos supratimo – Levy, Papus, Crowley, Gardner toliau gaivino ir populiarino magišką tradiciją. Jie taip pat primygtinai reikalavo ritualo metu stebėti mėnulio fazes. Ir ne tik todėl, kad jiems tai buvo nesąmoninga tradicija. Ir tik dėl to, kad jie prasidėjo nuo kultų, skirtų Mėnulio deivėms.
Todėl, norėdami tinkamai priartėti prie bet kurios Dievybės garbinimo, pirmiausia turite atidžiai suprasti jos prigimtį. Tai turiu omenyje, kad jei dievybė, kuriai norėtume paaukoti, ko nors prašyti, tiesiog atlikti padėkos ritualą, gali būti saulės (beje, kaip didžiulės vyriškos dievybės). Ir tikrai nereikia savo ritualų susieti su mėnulio ciklais.
Kalbant apie pačias runas, čia reikia nustatyti, kokiu pajėgumu su jomis dirbame... ir su kuo su jomis susisiekiame (kadangi buvo paminėti dievai). Jei kalbėtume apie tradiciją (būtent apie šiaurinę tradiciją, nes kalbame apie runas), tai beveik visos azės, išskyrus retas išimtis, yra saulės dievybės. Ritualuose, skirtuose Odinui, Thorui, Heimdalui, nėra prasmės sutelkti dėmesį į mėnulio fazes dėl jau išsakytų priežasčių. Ir darbas su runomis dažnai vyksta su šiomis dievybėmis.
Kitas klausimas – magiškas, ritualinis darbas globojant Frėją. Ji, kaip ir visi Vanai, glaudžiai susijusi su vaisingumu, gamta. Su magija apskritai ir su įvairiomis žmogaus psichinėmis būsenomis. Ir per visa tai – su Mėnuliu ir jo fazėmis. Ritualuose, kurie yra nukreipti į Frėją, net jei dalyvauja runos, turėsime stebėti mėnulio fazes. To reikalauja tradicija, deivės prigimtis, o kartais ir pati Deivė.

Psichinis.
Dabar apsvarstykite žmogaus ir mėnulio santykių problemą psichikos požiūriu. Tiksliau, žmogaus psichikos reakcija į periodinius mėnulio fazių pokyčius.
Nes Mėnulis šiuo aspektu labiausiai veikia mūsų magišką veiklą. Kaip Žemės palydovas, jis turi „potvynių poveikį“ mūsų planetai. Ir tai atsispindi visame, kas čia dėl traukos poveikio yra skystoje būsenoje. Ir ant gyvų būtybių, dėl Mėnulio įtakos Žemės magnetiniam laukui, ir atitinkamai viskam, kur vyksta biocheminiai procesai.
Šio poveikio pobūdis nebuvo iki galo ištirtas, ir yra daugybė versijų, ką tiksliai žmogaus kūne gali paveikti Žemės palydovas. Tačiau yra keturi atkakliausi:
1) Mėnulis gali tiesiogiai paveikti žmogaus energiją, subtilių kūnų ir energijos centrų darbą. Kas sukuria teigiamą ar neigiamą poveikį (priklausomai nuo fazių).
2) Mėnulis gali turėti įtakos pagrindiniam žmogaus kūno skysčiui (kraujui). Kraujas veikia smegenis. O poveikio smegenims specifika jau sukuria tam tikras sąlygas psichikos darbui.
3) Tikrai nesvarbu. O tai, ką žmonės jaučia savyje, yra psichosomatinis poveikis, kurį sukelia tikėjimas senovės mitais apie mėnulio įtaką. Kažkoks stereotipinis mąstymas...
4) Na, o kaip variantas (atsitinka pirmai straipsnio daliai) – egregorinė įtaka. Žmogaus psichikos įtaka nuo mėnulio fazių iki susiejimo su tam tikros mėnulio dievybės, su kuria žmogus dirba (ar tarnauja), prigimties (gamtos).
Bet nesvarbu, kokios prigimties ši įtaka iš tikrųjų yra (net jei ji tolima, žmogaus pasąmonė moka juoktis iš žmogaus, kaip iš biologinės rūšies), apskritai ji veikia kūną netiesiogiai, bet iš viso ( dėl to, kad tai pirmiausia liečia psichiką) pasireiškia stipriai. Ir holistiškai. Tai ir miegas, ir darbo veikla (mėnulio įtaka jaučiama ne tik naktį). Dėmesio, klausos pažeidimas ar pasunkėjimas. Gebėjimas valdyti emocijas ir nuotaikų svyravimus. Kūrybiniai pakilimai ir nuosmukiai.
Žmogui, užsiimančiam magija, svarbu sekti tokius dalykus, priklausančius nuo mėnulio fazių, kaip intuicija, aiškiaregystė ir aiškiaregystė. Bet labiausiai tie, kurie savo darbe naudoja sąmonės išplėtimo, transo būsenų ir protinio įvykių apdorojimo technikas, gali susidurti su tam tikromis magijos prieglobsčio problemomis. Vėlgi, nes toks darbas paremtas „eksperimentais“ su psichika, psichinėmis energijomis.
Ir jei tai yra mūsų Kelias ir mūsų veiklos laukas, tai, žinoma, turime jį dirbti atsižvelgdami į gamtą, sezoniškumą ir mėnulio fazes. Ir čia jau ne tradicijos reikalas.
Mes nenorime sau kenkti: tai reiškia, kad mes dirbame su tokiais gamtos niuansais. Ypač jei esame fiziškai jautrūs orams žmonės.
Tačiau dažniausiai tai netaikoma runoms.
Tiesiog todėl, kad darbas Runose yra darbas su jėgomis logikos ir žinių lygiu. Su minimaliu pritaikymu jo asmeninės magiškos galios procesui. Arba visišku pasitikėjimu jomis kaip Pagrindinės tvarkos pajėgomis. Jėgos, kurioms reikia tik Pasitikėjimo iš bendravimo su žmogumi ir gebėjimo nukreipti runų jam suteiktą Jėgą tinkama linkme (reikalinga norint tiksliai įvykdyti scenarijų, nustatytą tapsmo, runescript arba burtažodžiu) kanalu. Jei čia yra psichikos darbas, tai tik iš jo susiliejimo su šaltiniu perspektyvos suteikia Jėgos ir Runos (ir kaip grafiniai simboliai, ir kaip archetipai). Ištirpdo runų meistrą savyje ir paverčia jį savo vadovu „pomėniniame pasaulyje“.

Runų.
Galiausiai apsvarstykite vadinamąjį runų aspektą. Ir čia, žinoma, būsime kategoriškesni. Nes jau laikas atsakyti į klausimą: „Ar Mėnulio fazės turi įtakos darbui su runomis ir ar jas reikia stebėti? Ir atsakymas toks trumpas ir talpus: „Ne!
O siekdami (kad užbaigtume ar išsklaidytume paskutines abejones), užduokime sau keblus klausimą: su kuo ar su kuo dirbsime, kai paimsime Runas į savo rankas?
Jei runose dirbame su pagrindinėmis jėgomis, su Jėgomis, kurios suformavo Visatą ir leido dievams ją įsakyti, tada šis akivaizdus atsakymas rodo pats save.
Mėnulis, be abejo, gali kažkaip paveikti operatorių, meistrą, kuris atlieka kai kuriuos veiksmus. Veikia su runomis. Ir kartoju – viskas priklauso nuo požiūrio į magiją, nuo mago požiūrio į save ir nuo metodų, kuriais jis priartėja prie „užklausų apdorojimo“ per runas.
Jei magas dirba su runomis kaip su stebuklingomis piktogramomis (ir nuo to kenčia daugelis runologų), už kurių nieko nėra, tada aišku, kad jos sukelia tam tikrus įvykius - jums reikia asmeninės jėgos. Kraštutiniais atvejais – kvietimas padėti ir būti Dievų veiksmų liudininku. Ir čia, žinoma, tiks atkreipti dėmesį į mėnulio ciklus (ir ne tik į juos, bet ir į daugelį astrologinių aspektų). O kartais būtina dalis norint laikytis pilno ritualo. Tiesa, tada kyla klausimas, ar šis žmogus dirba su Runomis, jei surogatines jėgas deda „kitame laido gale“.
Bet jei mes visiškai suvokiame Runų prigimties gilumą, kurios niekaip nesusietos su Mėnulio fazėmis ar apskritai su kokiais nors planetų ciklais, tada iš to visiškai aišku, kodėl žmogus pradeda Reikia ieškoti Runų meistro kelio. Būtina suvokti ir priimti šį Runų pagrindą ir pirmumą (arba priešamžiniškumą) kaip kūrybines jėgas. Jų motiniška ("matrica") įtaka visiems įvykiams, vykstantiems Visatoje. Ir tada jums bus aišku, kur savo runų praktikose galite palikti vietą gamtos jėgų garbinimui (kurių dalis yra atsigręžimas į mėnulio ciklus). O kur tai visiškai nedera...