Saudo Arabija garsėja ne tik didžiulėmis naftos atsargomis, milijardieriais šeichais, Meka, Medina, bet ir daugybe draudimų, daugiausia dėl moterų. Kokie apribojimai taikomi Saudo Arabijoje?

Pagal šariato įstatymus
Saudo Arabija yra musulmoniška šalis ir gyvena pagal šariato įstatymus. Saudo Arabijoje galioja mirties bausmė. Draudžiama rengti mitingus ir raštu ar žodžiu smerkti esamą valdžią. Už bausmę – laisvės atėmimo bausmę arba baudą, pagrindinėje miesto aikštėje gali būti numatytas plakimas plakimu ar užmėtymas akmenimis. Egzekucijos vyksta ir viešai. Valstybės budelio pareigos yra garbingos ir paveldimos. Už tai, kad Saudo Arabijos mečetėje pagavo pokemonus, be didesnio dėmesio jie nukirto galvas su gausia minia žmonių aikštėje. Be to, arabų kardu galima vaikščioti per kaklą, kad spėtume ir spėtume ateitį, už šventvagystę ir ateizmą, už homoseksualumą ir kartais svetimavimą. Už vagystę, kaip senais laikais, nukirsdavo ranką
Šalyje draudžiami lošimai ir alkoholis. Prekyba žmonėmis Saudo Arabijoje klesti, tačiau žemą nusikaltimų lygį, kurį tarptautiniai ekspertai sieja su šalies ir visuomenės uždarumu, kai apie nusižengimus nėra įprasta pranešti policijai, o ne su teisėsaugos pajėgų sėkme.

Susilaikymas nuo ydų
Šalyje veikia specialus dorybės skatinimo ir ydų prevencijos komitetas. Tai savotiška religinė policija. Kaip karinis patrulis ieško kariškių nešvankiais drabužiais ir be dokumentų, taip Saudo Arabijoje policijos pareigūnai ieško moterų be abajos ir be vyrų globėjų. Moteris konservatyviausioje pasaulio šalyje, kuri, be abejo, yra Saudo Arabija, dar visai neseniai neturėjo praktiškai jokių teisių ir visame kame buvo pavaldi savo globėjui. Dabar situacija keičiasi į gerąją pusę – moterys jau gali įgyti išsilavinimą, nors kokybe jis prastesnis už vyrų įgytą išsilavinimą, gali išeiti be globėjo (tokiu atveju būtina judėti miestą draugų kompanijoje), gauti dokumentus (anksčiau moterys neturėjo paso ir tilpo į globėjos pasą), žiūrėti futbolą, vairuoti automobilį. Arabų aktyvistai ir žmogaus teisių aktyvistai moters padėtį šalyje lygina su vergove, tačiau daugelis moterų teigia, kad toks paklusnumas yra tikra meilė. Formaliai šalyje galioja tarptautinės teisės įstatymai, tačiau iš tikrųjų musulmonų tradicijos iškeliamos aukščiau visko.

Visuomenės modernizavimas
Musulmoniškoje šalyje, kurioje tradicijos turi juridinę galią, pokyčiai vyksta labai lėtai, bet vis tiek. Labai kruopščiai veikiantis karalius Salmanas ir, didesniu mastu, jo sūnus sosto įpėdinis princas Mohammedas, kuris yra ministro pirmininko pavaduotojas ir gynybos ministras, mažomis dozėmis suteikia žmonėms laisvę. Beje, vos 32 metų amžiaus Mahometo karta dažniausiai yra antireliginė ir siekia sukurti pasaulietinę visuomenę, tačiau susiduria su galingu įtakingų religinių veikėjų pasipriešinimu. Net kai praėjusių metų spalį Mohammedas suteikė pilietybę androidei Sophiai, norėdamas pritraukti užsienio investuotojų, vahabitai tai pavadino „atsižadėjimu“. Mohammedas taip pat žinomas dėl to, kad 2017 metų spalį pradėjęs eiti Antikorupcijos komiteto vadovo pareigas, per vieną dieną įkalino kelis ministrus ir vienuolika korupcija įtariamų princų. Už tai žurnalo „Laikas“ skaitytojai jį išrinko metų žmogumi.

Leidžiama sirgti
Moterims Saudo Arabijoje, kaip ir senovės Graikijoje, buvo uždrausta lankytis sporto renginiuose iki 2018 m. sausio 12 d. Už neteisėtą patekimą į stadioną moteris gali būti areštuota, o dabar rungtyniauti galite net dėvėti mėgstamos komandos spalvų abają. Praėjusį penktadienį moterims buvo atidaryti trys stadionai. Vyras vis tiek turi teisę neleisti į rungtynes ​​savo žmoną ar seserį, o jei sutiks, turės eiti į žaidimą globėju. Stadionuose, kaip ir kitose viešose vietose, įrengtos atskiros rūkymo zonos moterims ir atskiros kavinės moterims.

Arabas Lamai Khaledas Nasseris, rašydamas „BuzzFeed News“, teigė, kad galimybė moterims dalyvauti sporto renginiuose „įrodo, kad mūsų ateitis klesti“.

Kinas kiekvienam
35 metus iš Saudo Arabijos žmonių buvo atimta galimybė žiūrėti filmus kino teatruose. Visus šiuos metus arabai buvo priversti keliauti į kaimyninį Bahreiną, kad galėtų pasimėgauti kitu Holivudo blokbateriu. Šių metų kovą šalyje duris atvers pirmasis daugkartinis kino teatras, iki 2030 metų turėtų veikti apie 300 kino teatrų. Tuo tarpu Džinos miesto kultūros centre laikinai įrengtoje kino salėje buvo rodomi animaciniai filmai „Emoji“ ir „Captain Underpants“, o lankytojai buvo pavaišinti spragėsiais. Paveikslėlių pasirinkimas tokiam istorinio filmo peržiūrai, prilygstančiam „Traukinio atvykimui“ Boulevard des Capucines, gana keistas. Istorija apie kalbančią skaitmeninę kaką ir vaikus, manipuliuojančius pusnuogio suaugusiojo protu, kažkaip praėjo arabų griežtos cenzūros komitetą. Beje, nepaisant draudimo viešai rodyti filmus, vaizdo įraše buvo galima žiūrėti bet ką. Pats draudimas atsirado dėl to, kad tamsioje kino teatro salėje moteris praranda vyrišką kontrolę, be to, moterys negali būti vienoje salėje su vyrais, tačiau tuo pačiu kiekvienai damai reikia savo globėjo. Pramogų industrijos plėtra šalyje suteikia moterims daugiau teisių.

Moteris vairuojanti
Nedorybių prevencijos komitetas turi teisę išleisti vadinamąsias fatvas, kuriomis vadovaujasi teismas. Pavyzdžiui, niekur Korane nenurodyta, kad moteriai draudžiama vairuoti automobilį ar dalyvauti futbolo varžybose, todėl religinių lyderių sprendimas šiuo klausimu bus pripažintas įstatymu. Pagal šią schemą moterims vairuoti draudžiama nuo šeštojo dešimtmečio, tačiau pernai buvo priimtas įstatymas, leidžiantis moterims gauti vairuotojo pažymėjimą. Jis įsigalios tik šią vasarą, tačiau moterys jau gali išsirinkti patikusį automobilį – prieš savaitę šalyje atidaryta automobilių prekyba moterims. Nepaisant to, be globėjo leidimo negalėsite pirkti ar važinėti po Rijadą naktį.
Šiuo metu moterims draudžiama lankytis Saudo Arabijoje be lydinčio vyro ar giminaičio, tačiau, kaip rašo arabų laikraštis Khaleej Times, šiemet bus įvestos naujos vizų taisyklės, o moterys nuo 25 metų galės lankytis šalyje vienos. .

Saudo Arabija, Saudo Arabijos karalystė (arab. Al-Mamlaka al-Arabiya as-Saudiya), valstybė Arabijos pusiasalyje Pietvakarių Azijoje. Šiaurėje ribojasi su Jordanija, Iraku ir Kuveitu; rytuose skalauja Persijos įlanka ir ribojasi su Kataru bei Jungtiniais Arabų Emyratais, pietryčiuose su Omanu, pietuose su Jemenu, vakaruose skalauja Raudonoji jūra ir Akabos įlanka. Bendras sienų ilgis – 4431 km. Plotas – 2149,7 tūkst. km (duomenys yra apytiksliai, nes ribos pietuose ir pietryčiuose nėra aiškiai nustatytos). 1975 ir 1981 metais buvo pasirašyti susitarimai tarp Saudo Arabijos ir Irako dėl nedidelės neutralios zonos padalijimo abiejų valstybių pasienyje, kas buvo įvykdyta 1987 m.. Dar vienas susitarimas su Kataru buvo pasirašytas dėl sienos demarkacijos iki 1998 m. 1996 m. neutrali zona buvo padalinta į sieną su Kuveitu (5570 kv. km), tačiau abi šalys ir toliau dalijasi nafta ir kitais gamtos ištekliais šioje srityje. Sienos su Jemenu problemos dar neišspręstos; klajoklių grupės pasienio regionuose su Jemenu priešinasi sienos demarkacijai. Tarp Kuveito ir Saudo Arabijos vyksta derybos dėl jūrų sienos su Iranu klausimo. Sienos su Jungtiniais Arabų Emyratais statusas galutinai nenustatytas (1974 ir 1977 m. sutarčių detalės neskelbtos). Gyventojų skaičius - 24 293 tūkst. žmonių, įsk. 5576 tūkst. užsieniečių (2003 m.). Sostinė – Rijadas (3627 tūkst.). Administraciniu požiūriu ji suskirstyta į 13 provincijų (103 apygardas).

Gamta

Reljefas. Saudo Arabija užima beveik 80% Arabijos pusiasalio teritorijos ir keletą pakrantės salų Raudonojoje jūroje ir Persijos įlankoje. Pagal paviršiaus struktūrą didžioji šalies dalis yra didžiulė dykumos plynaukštė (aukštis nuo 300–600 m rytuose iki 1520 m vakaruose), šiek tiek išskaidyta sausų upių vagų (wadis). Vakaruose, lygiagrečiai Raudonosios jūros pakrantei, 2500–3000 m aukščio driekiasi Hijazo (arab. „barjeras“) ir Asiro (arab. „sunku“) kalnai (su aukščiausiu An-Nabi-Shuaib tašku 3353 m. ), pereina į pakrantės Tihamos žemumą (5–70 km pločio). Asiro kalnuose reljefas įvairus – nuo ​​kalnų viršūnių iki didelių slėnių. Per Hijazo kalnus yra nedaug perėjimų; susisiekimas tarp Saudo Arabijos pakrantės ir Raudonosios jūros krantų yra ribotas. Šiaurėje, palei Jordano sienas, driekiasi uolėta El Hamado dykuma. Didžiausios smėlio dykumos yra šiaurinėje ir centrinėje šalies dalyje: Didysis Nefudas ir Mažasis Nefudas (Dehna), žinomi dėl savo raudono smėlio; pietuose ir pietryčiuose - Rub al-Khali (arab. "tuščias kvartalas") su kopomis ir kalnagūbriais šiaurinėje dalyje iki 200 m. Per dykumas eina neapibrėžtos sienos su Jemenu, Omanu ir Jungtiniais Arabų Emyratais. Bendras dykumų plotas siekia apie 1 milijoną kvadratinių metrų. km, įsk. Rub al-Khali - 777 tūkstančiai kvadratinių metrų. km. Persijos įlankos pakrantėje vietomis driekiasi pelkėta arba druskinga El-Khasa žemuma (iki 150 km pločio). Jūros krantai vyrauja žemi, smėlėti ir šiek tiek įdubę.

Klimatas. Šiaurėje – subtropinis, pietuose – tropinis, smarkiai žemyninis, sausas. Vasara labai karšta, žiema šilta. Vidutinė liepos temperatūra Rijade svyruoja nuo 26°C iki 42°C, sausį - nuo 8°C iki 21°C, absoliuti maksimali 48°C, šalies pietuose iki 54°C ir sninga. . Vidutinis metinis kritulių kiekis – apie 70–100 mm (centriniuose rajonuose daugiausia pavasarį, šiaurėje – žiemą, pietuose – vasarą); kalnuose iki 400 mm per metus. Rub al-Khali dykumoje ir kai kuriose kitose vietovėse kai kuriais metais visai nelyja. Dykumos pasižymi sezoniniais vėjais. Karšti ir sausi pietų vėjai Samumas ir Khamsin pavasarį ir vasaros pradžioje dažnai sukelia smėlio audras, o šiaurinis žiemos vėjas Shemal atvėsina.

Pirmieji teisiniai dokumentai, įtvirtinantys bendruosius šalies valstybės sandaros ir valdymo principus, buvo priimti 1992 m. kovo mėn. Pagal valdymo sistemos pagrindus Saudo Arabija yra absoliuti teokratinė monarchija, valdoma karaliaus įkūrėjo sūnų ir anūkų. , Abdulaziz ibn Abdul Rahmanas al-Faisal Al Saud. Šventasis Koranas yra šalies konstitucija, kuri yra valdoma pagal islamo teisę (šariatą).

Aukščiausios valdžios institucijos yra valstybės vadovas ir kronprincas; Ministrų Taryba; Patariamoji taryba; Aukščiausioji teisingumo taryba. Tačiau tikroji monarchinės valdžios struktūra Saudo Arabijoje kiek skiriasi nuo to, kaip ji pristatoma teoriškai. Karaliaus valdžia didžiąja dalimi grindžiama Al Saudo šeima, kurią sudaro daugiau nei 5 tūkstančiai žmonių ir kuri sudaro šalies monarchinės sistemos pagrindą. Karalius valdo, pasikliaudamas pirmaujančių šeimos atstovų, ypač savo brolių, patarimais. Jo santykiai su religiniais lyderiais kuriami tuo pačiu pagrindu. Ne mažiau svarbi karalystės stabilumui yra parama kilmingų šeimų, tokių kaip al-Sudairi ir Ibn Jiluwi, taip pat religinė Al ash-Sheikh šeima, šalutinis Saudo Arabijos dinastijos atšakas. Šios šeimos išliko ištikimos Al Saudo klanui beveik du šimtmečius.

Šiuo metu Saudo Arabijos ekonomikos pagrindas yra nemokama privati ​​įmonė. Tuo tarpu vyriausybė vykdo pagrindinių ekonominės veiklos sričių kontrolę. Saudo Arabija turi didžiausias naftos atsargas pasaulyje, yra laikoma didžiausia naftos eksportuotoja ir atlieka pagrindinį vaidmenį OPEC. Įrodytos žalios naftos atsargos siekia 261,7 mlrd. barelių arba 35 mlrd. tonų (26% visų atsargų), o gamtinių dujų – apie 6,339 trilijonus. kubas m (2002 m. sausio mėn.). Nafta atneša šaliai iki 90% eksporto pajamų, 75% vyriausybės pajamų ir 35–45% BVP. Maždaug 25 % BVP sudaro privatus sektorius. 1992 metais Saudo Arabijos BVP prilygo 112,98 mlrd. USD arba 6042 USD vienam gyventojui. 1997 metais BVP buvo 146,25 mlrd. USD arba 7792 USD vienam gyventojui; 1999 metais jis išaugo iki 191 milijardo dolerių arba 9000 dolerių vienam asmeniui; 2001 metais – iki 241 milijardo dolerių, arba 8460 dolerių vienam asmeniui. Tačiau realus ekonomikos augimas atsilieka nuo gyventojų skaičiaus didėjimo, todėl kyla nedarbas ir mažėja pajamos vienam gyventojui. Su naftos gavyba ir perdirbimu nesusijusių ūkio sektorių dalis BVP išaugo nuo 46% 1970 metais iki 67% 1992 metais (1996 metais sumažėjo iki 65%).

1999 m. vyriausybė paskelbė apie planus pradėti elektros įmonių privatizavimą po telekomunikacijų įmonių privatizavimo. Siekiant sumažinti karalystės priklausomybę nuo naftos ir padidinti sparčiai augančių Saudo Arabijos gyventojų užimtumą, pastaraisiais metais klesti privatus sektorius. Pagrindiniai Saudo Arabijos vyriausybės prioritetai artimiausiu metu – skirti papildomų lėšų vandens infrastruktūros plėtrai ir švietimui, nes vandens trūkumas ir spartus gyventojų skaičiaus augimas neleidžia šaliai visiškai apsirūpinti žemės ūkio produktais.

Arabijos pusiasalio teritorijoje nuo seno (2 tūkst. pr. Kr.) gyveno klajoklių arabų gentys, pasivadinusios „al-arabais“ (arabais). 1 tūkst.pr.Kr. įvairiose pusiasalio vietose ima formuotis senovės arabų valstybės - Minų (iki 650 m. pr. Kr.), Sabėjų (apie 750–115 m. pr. Kr.), Himiaritų karalystė (apie 25 m. pr. Kr. - 577 m. po Kr.). VI–II a pr. Kr. Arabijos šiaurėje iškilo vergams priklausančios valstybės (nabatėjų karalystė, 106 m. po Kr. tapusi Romos provincija ir kt.). Prekybos karavanais plėtra tarp Pietų Arabijos ir Viduržemio jūros pakrantės valstybių prisidėjo prie tokių centrų, kaip Makoraba (Meka) ir Yathrib (Medina) vystymosi. II–V a Pusiasalyje plinta judaizmas ir krikščionybė. Persijos įlankos ir Raudonosios jūros pakrantėse, taip pat Hidžaze, Najrane ir Jemene kyla religinės krikščionių ir žydų bendruomenės. Baigiantis V a. REKLAMA Nejde susikūrė arabų genčių sąjunga, kuriai vadovavo Kinda gentis. Vėliau jo įtaka išplito į daugybę kaimyninių vietovių, įskaitant Hadhramaut ir rytinius Arabijos regionus. Po sąjungos žlugimo (529 m.) Meka tapo svarbiausiu politiniu Arabijos centru, kuriame 570 m. Gimė pranašas Mahometas. Per šį laikotarpį šalis tapo Etiopijos ir Persijos dinastijų kovos objektu. Visi R. 6 a. Arabams, vadovaujamiems kuraišų genties, pavyko atremti Etiopijos valdovų, bandžiusių užimti Meką, puolimą. VII amžiuje REKLAMA vakarinėje Arabijos pusiasalio dalyje iškilo nauja religija – islamas, susikūrė pirmoji musulmonų teokratinė valstybė – Arabų kalifatas su sostine Medinoje. Vadovaujant kalifams VII amžiaus pabaigoje. už Arabijos pusiasalio ribų vyksta užkariavimo karai. Kalifatų sostinės perkėlimas iš Medinos, pirmiausia į Damaską (661 m.), o paskui į Bagdadą (749 m.), lėmė tai, kad Arabija tapo didžiulės valstybės pakraščiu. VII–VIII a didžioji dalis šiuolaikinės Saudo Arabijos teritorijos buvo Umajadų kalifato dalis, VIII-IX a. - Abasidai. Žlugus Abasidų kalifatui, Arabijos pusiasalio teritorijoje atsirado daug mažų nepriklausomų valstybinių darinių. Hijazas, išlaikęs religinio islamo centro svarbą, 10–12 amžių pabaigoje. išliko vasalų priklausomybėje nuo fatimidų, XII-XIII a. - Ayyubids, o paskui - Mameluks (nuo 1425 m.). 1517 m. Vakarų Arabija, įskaitant Hijaz ir Asir, buvo pavaldi Osmanų imperijai. Visi R. XVI a Turkijos sultonų valdžia išsiplėtė iki Al-Hasos – vietovės Persijos įlankos pakrantėje. Nuo to momento iki Pirmojo pasaulinio karo pabaigos Vakarų ir Rytų Arabija (su pertraukomis) buvo Osmanų imperijos dalis. Nejdas, kurio gyventojai buvo beduinai ir oazių ūkininkai, mėgavosi daug didesne nepriklausomybe. Visa ši sritis buvo daugybė mažų feodalinių valstybinių darinių su nepriklausomais valdovais beveik kiekviename kaime ir mieste, nuolat kariaujančių tarpusavyje.

Pirmoji Saudo Arabijos valstybė. Šiuolaikinės Saudo Arabijos valstybės struktūros šaknys glūdi XVIII amžiaus vidurio religinių reformų judėjime, vadinamame vahabizmu. Jį įkūrė Muhammadas ibn Abd al-Wahhabas (1703-1792), o jį palaikė Muhammadas ibn Saudas (m. 1726/27-1765), Anayza genties lyderis, gyvenęs Ad-Diriya regione centrinėje Najdo dalyje. Iki 1780-ųjų vidurio Saudo Arabija įsitvirtino visame Najde. Jiems pavyko suvienyti dalį centrinės ir rytinės Arabijos genčių į religinę ir politinę konfederaciją, kurios tikslas buvo paskleisti vahabitų mokymą ir Nejd emyrų galią viso Arabijos pusiasalio teritorijoje. Po al Wahhabo mirties (1792 m.) Ibn Saudo sūnus emyras Abdulaziz I ibn Muhammad al-Saud (1765–1803) įgijo imamo titulą, o tai reiškė pasaulietinės ir dvasinės valdžios suvienijimą jo rankose. Remdamasis vahabitų genčių sąjunga, jis iškėlė „šventojo karo“ vėliavą, reikalaudamas iš kaimyninių šeichų ir sultonatų pripažinti vahabitų doktriną ir imtis bendrų veiksmų prieš Osmanų imperiją. Suformavęs didelę armiją (iki 100 tūkst. žmonių), Abdel Azizas 1786 m. ėmėsi užkariauti kaimynines žemes. 1793 m. vahabitai užėmė El-Khasą, šturmavo El-Katifą, kur iki 1795 m. galiausiai įsitvirtino. Osmanų imperijos bandymas atkurti valdžią El-Khasoje žlugo (1798 m.). Kartu su kova už Persijos įlankos regioną vahabitai pradėjo puolimą Raudonosios jūros pakrantėje, užpuldami Hidžazo ir Jemeno pakraščius bei užgrobdami palei sienas esančias oazes. Iki 1803 m. beveik visa Persijos įlankos pakrantė ir gretimos salos (įskaitant Katarą, Kuveitą, Bahreiną ir didžiąją dalį Omano bei Maskato) buvo pavergtos vahabitų. Pietuose buvo užkariauti Asiras (1802 m.) ir Abu Arišas (1803 m.). 1801 m. Abdulazizo armijos įsiveržė į Iraką ir nusiaubė šventąjį šiitų miestą Karbalą. Nužudę daugiau nei 4000 piliečių ir paėmę lobį, jie pasitraukė atgal į dykumą. Po jų į Arabiją pasiųsta ekspedicija buvo nugalėta. Išpuoliai prieš Mesopotamijos ir Sirijos miestus tęsėsi iki 1812 m., Tačiau už Arabijos pusiasalio ribų al-Wahhab mokymai nesulaukė vietos gyventojų palaikymo. Irako miestų sunaikinimas atkūrė visą šiitų bendruomenę prieš vahabitus. 1803 m., kaip keršto ženklą už Karbalos šventovių išniekinimą, Abdel Aziz buvo nužudytas šiitų Ad-Diriya mečetėje. Tačiau net vadovaujant jo įpėdiniui emyrui Saudui I ibn Abdul Azizui (1803–1814), vahabitų plėtra tęsėsi su nauja jėga. 1803 metų balandį vahabitai užėmė Meką, po metų – Mediną, o iki 1806 metų buvo pavergtas visas Hidžazas.

Nuo XVIII amžiaus pabaigos dažni vahabitų antpuoliai ėmė vis labiau nerimauti Osmanų imperijos valdovams. Vahabitams užėmus Hejazą, Saudo Arabijos valdžia išplito į šventuosius islamo miestus – Meką ir Mediną. Beveik visa Arabijos pusiasalio teritorija buvo įtraukta į vahabitų valstybę. Saudui buvo suteiktas Khadim-al-Haramain (Šventųjų miestų tarno) titulas, kuris suteikė jam galimybę pretenduoti į lyderystę musulmonų pasaulyje. Hejazo praradimas buvo rimtas smūgis Osmanų imperijos prestižui, kurios dvasininkai išleido fatvą, oficialų religinį įsaką, uždraudusį al-Wahhab pasekėjus. Egipto valdovo (wali) Muhammado Ali armija buvo išsiųsta tramdyti vahabitus. Tačiau 1811 m. gruodį Egipto kariuomenė buvo visiškai nugalėta. Nepaisant pirmojo pralaimėjimo ir beviltiško vahabitų pasipriešinimo, egiptiečiai 1812 m. lapkritį užėmė Mediną, o kitų metų sausį – Meką, Taifą ir Džidą. Jie atkūrė kasmetinę piligriminę kelionę į šventas vietas, kurias uždraudė vahabitai, ir grąžino hidžazo kontrolę hašimitams. Po Saudo mirties 1814 m. gegužės mėn. Nejdo emyru tapo jo sūnus Abdullah ibn Saud ibn Abdel Aziz. 1815 m. pradžioje egiptiečiai patyrė daugybę sunkių pralaimėjimų vahabistų pajėgoms. Vahabitai buvo nugalėti Hidžaze, Asire ir strategiškai svarbiose srityse tarp Hidžazo ir Najdo. Tačiau 1815 m. gegužę Muhammadas Ali turėjo skubiai palikti Arabiją. Taika buvo pasirašyta 1815 metų pavasarį. Pagal susitarimo sąlygas Hijaz pateko į egiptiečių kontrolę, o vahabitai pasiliko tik Vidurio ir Šiaurės Rytų Arabijos regionus. Emyras Abdullah pažadėjo paklusti Egipto Medinos gubernatoriui, taip pat pripažino save Turkijos sultono vasalu. Jis taip pat pažadėjo užtikrinti Hajj ir grąžinti lobius, kuriuos Mekoje pavogė vahabitai. Tačiau paliaubos buvo trumpalaikės ir 1816 m. karas atsinaujino. 1817 m. dėl sėkmingo puolimo egiptiečiai užėmė įtvirtintas Er-Rass, Buraida ir Unayza gyvenvietes. Egipto pajėgų vadas Ibrahimas Paša, pasinaudojęs daugumos genčių palaikymu, 1818 m. pradžioje įsiveržė į Nadžą ir 1818 m. balandžio mėn. apgulė Ed-Diriya. Po penkis mėnesius trukusios apgulties miestas žlugo (1818 m. rugsėjo 15 d.). Paskutinis Ed-Dirijos valdovas Abdullah ibn Saudas pasidavė nugalėtojų malonei, iš pradžių buvo išsiųstas į Kairą, paskui į Stambulą ir ten jam viešai įvykdyta mirties bausmė. Kiti Saudo Arabijos gyventojai buvo išvežti į Egiptą. Ed-Diriya buvo sunaikinta. Visuose Najdo miestuose buvo nugriauti įtvirtinimai ir pastatyti Egipto garnizonai. 1819 metais visa teritorija, kuri anksčiau priklausė Saudo Arabijai, buvo prijungta prie Egipto valdovo Muhammado Ali valdų.

Antroji Saudo Arabijos valstybė. Tačiau Egipto okupacija truko tik keletą metų. Vietinių gyventojų nepasitenkinimas egiptiečiais prisidėjo prie vahabitų judėjimo atgimimo. 1820 m. Ad-Dirijoje kilo sukilimas, kuriam vadovavo Misrahi ibn Saudas, vienas iš mirties bausme įvykdyto emyro giminaičių. Nors jis buvo nuslopintas, po metų vahabitams vėl pavyko atsigauti po pralaimėjimo ir, vadovaujant iš tremties grįžusio Muhammado ibn Saudo anūko ir Abdulos pusbrolio imamui Turki ibn Abdallah (1822–1834), atkūrė Saudo Arabijos valstybę. Iš sunaikintos Ed-Dirijos jų sostinė buvo perkelta į Rijadą (apie 1822 m.). Stengdamasis palaikyti draugiškus santykius su Irako valdovais osmanais, Turki pripažino nominalų Osmanų imperijos siuzerenitetą. Egipto kariuomenė, pasiųsta prieš vahabitus, žuvo nuo bado, troškulio, epidemijų ir partizanų antskrydžių. Egipto garnizonai liko Kasime ir Šamare, tačiau 1827 m. jie buvo iš ten išvaryti. Palaužę nepaklusnių beduinų genčių pasipriešinimą, vahabitai iki 1830 m. atkovojo El-Khasa pakrantę ir privertė Bahreino šeichus mokėti duoklę juos. Po trejų metų jie pavergė visą Persijos įlankos pakrantę į pietus nuo El Qatif, įskaitant dalį Omano ir Maskato teritorijos. Valdant Egiptui, liko tik Hidžazas, kuris buvo paverstas Egipto provincija, kuriai vadovavo gubernatorius. Nepaisant Vidurio ir Rytų Arabijos praradimo, egiptiečiai ir toliau darė įtaką šių sričių politiniam gyvenimui. 1831 m. jie palaikė Turki pusbrolio Mashari ibn Khalido pretenzijas į vahabito sostą. Šalyje prasidėjo ilgas kovos dėl valdžios laikotarpis. 1834 m. Mašaris, padedamas egiptiečių, perėmė Rijado kontrolę, nužudė turkus ir atsisėdo į jo vietą. Tačiau po mėnesio Faisalis ibn Turki, pasikliaudamas kariuomenės parama, susidorojo su Mašari ir tapo naujuoju Najdo valdovu (1834–1838, 1843–1865). Toks įvykių posūkis netiko Muhammadui Ali. Naujojo karo priežastis buvo Faisalo atsisakymas mokėti duoklę Egiptui. 1836 m. Egipto ekspedicinė armija įsiveržė į Najdą ir po metų užėmė Rijadą; Faisalis buvo sučiuptas ir išsiųstas į Kairą, kur išbuvo iki 1843 m. Į jo vietą buvo pasodintas Saudo sūnus ir Abdulos brolis Khalid I ibn Saud (1838–1842), kuris anksčiau buvo Egipto nelaisvėje. 1840 m. Egipto kariuomenė buvo išvesta iš Arabijos pusiasalio, kuriuo naudojosi vahabitai, kurie išreiškė nepasitenkinimą Khalido proegiptišku kursu. 1841 m. Abdullah ibn Tunajanas paskelbė save Nejdo valdovu; Rijadą užėmė jo šalininkai, garnizonas buvo sunaikintas, o Khalidas, kuris tuo metu buvo Al Hase, laivu pabėgo į Džidą. Abdulos valdymas taip pat pasirodė trumpalaikis. 1843 m. jį nuvertė iš nelaisvės grįžęs Faisalis ibn Turki. Per gana trumpą laiką Faisal pavyko atkurti praktiškai sugriuvusį emyratą. Per ateinančius tris dešimtmečius Wahhabi Najd vėl pradėjo vaidinti pagrindinį vaidmenį Vidurio ir Rytų Arabijos politiniame gyvenime. Per šį laikotarpį vahabitai du kartus (1851–1852, 1859 m.) bandė kontroliuoti Bahreiną, Katarą, Sutarties pakrantę ir Omano pakrantę. Trumpą akimirką Saudo Arabijos valdžia vėl išsiplėtė per didelę teritoriją nuo Jabal Shammar šiaurėje iki Jemeno sienų pietuose. Jų tolesnį veržimąsi Persijos įlankos pakrantėje sustabdė tik Didžiosios Britanijos įsikišimas. Tuo pat metu centrinė Rijado valdžia išliko silpna, vasalų gentys dažnai kariavo tarpusavyje ir keldavo sukilimus.

Po Faisalo mirties (1865 m.) tarpgentinę kovą papildė dinastinės nesantaikos. Tarp Faisalo įpėdinių, padalijusių Nejdą trims jo sūnums, užvirė įnirtinga tarpusavio kova dėl „vyresniojo stalo“. 1871 m. balandį Rijade viešpatavęs Abdullah III ibn Faisalis (1865–1871) buvo nugalėtas savo pusbrolio Saudo II (1871–1875). Per ateinančius penkerius metus sostas keitėsi mažiausiai 7 kartus. Kiekviena pusė sukūrė savo grupuotes, dėl kurių buvo pažeista vahabitų bendruomenės vienybė; genčių susivienijimai nebebuvo pavaldūs centrinei valdžiai. Pasinaudodami palankia situacija, osmanai 1871 metais užėmė Al-Hasą, o po metų – Asirą. Po Saudo mirties (1875 m.) ir trumpo chaoso laikotarpio Abdullah III (1875–1889) grįžo į Rijadą. Jam teko kovoti ne tik su broliu Abdarakhmanu, bet ir su Saudo II sūnumis.

Šios kovos fone saudus į šešėlį nustūmė konkuruojanti Rashididų dinastija, kuri nuo 1835 m. valdė Jabel Shammar emyratą. Ilgą laiką Rašidai buvo laikomi Saudo Arabijos vasalais, tačiau pamažu, perėmę prekybinių karavanų kelius, jie įgijo galią ir nepriklausomybę. Vykdydamas religinės tolerancijos politiką, Šamaro emyras Mohammedas ibn Rashidas (1869–1897), pravarde Didysis, sugebėjo nutraukti dinastinius pilietinius nesutarimus Arabijos šiaurėje ir suvienyti savo valdžią Jabel Shammar ir Qasim. 1876 ​​m. jis pripažino save turkų vasalu ir, padedamas jų, pradėjo kovoti su emyrais iš Saudo namų. 1887 m. Abdullah III, kurį vėl nuvertė jo sūnėnas Mahometas II, kreipėsi pagalbos į Ibn ​​Rašidą. Tais pačiais metais Rašididai užėmė Rijadą ir paskyrė savo gubernatorių mieste. Iš tikrųjų būdami Hail įkaitais, Saudo Arabijos dinastijos atstovai pripažino save Ibn Rašido vasalais ir įsipareigojo reguliariai mokėti jam duoklę. 1889 m. Abdullah, paskirtas miesto gubernatoriumi, ir jo brolis Abdarahmanas galėjo grįžti į Rijadą. Tačiau Abdullah mirė tais pačiais metais; jį pakeitė Abdarakhmanas, kuris netrukus bandė atkurti Nejdo nepriklausomybę. El Mulaido mūšyje (1891 m.) vahabitai ir jų sąjungininkai buvo nugalėti. Abdarakhmanas su šeima pabėgo į Al-Khasą, o paskui į Kuveitą, kur rado prieglobstį pas vietos valdovą. Rašididų valdytojai ir atstovai buvo paskirti užgrobtose Rijado ir Kasimo srityse. Žlugus Rijadui, Džabalas Šamaras tapo vienintele didele valstybe Arabijos pusiasalyje. Rashididų emyrų valdos tęsėsi nuo Damasko ir Basros sienų šiaurėje iki Asiro ir Omano pietuose.

Ibn Saudas ir Saudo Arabijos susikūrimas. Saudo Arabijos dinastijos valdžią atkūrė emyras Abd al-Aziz ibn Saudas (pilnas vardas Abd al-Aziz ibn Abdarahman ibn Faisal ibn Abdallah ibn Muhammad al-Saud, vėliau žinomas kaip Ibn Saud), grįžęs iš tremties 1901 m. pradėjo karą prieš Rašididų dinastiją. 1902 m. sausį Ibn ​​Saudas, remiamas Kuveito valdovo Mubarako, su nedideliu savo šalininkų būriu užėmė Rijadą, buvusią Saudo Arabijos sostinę. Ši pergalė leido jam įsitvirtinti Nejde ir gauti paramos tiek iš religinių lyderių (kurie paskelbė jį naujuoju emyru ir imamu), tiek iš vietinių genčių. Iki 1904 m. pavasario Ibn Saudas atgavo savo kontrolę daugelyje pietinių ir centrinių Najdo dalių. Norėdami kovoti su vahabitais, rashididai 1904 m. kreipėsi pagalbos į Osmanų imperiją. Osmanų kariuomenė, išsiųsta į Arabiją, privertė Ibn Saudą trumpam pereiti į gynybą, tačiau netrukus buvo nugalėta ir paliko šalį. 1905 m. vahabitų karinės sėkmės privertė Osmanų imperijos gubernatorių (wali) Irake pripažinti Ibn Saudą savo vasalu Najde. Ibn Saudo valdos nominaliai tapo osmanų vilajeto Basra rajonu. Likę vieni, Rashididai dar kurį laiką kovojo. Tačiau 1906 m. balandį jų emyras Abdel Aziz ibn Mitab al-Rashid (1897–1906) žuvo mūšyje. Jo įpėdinis Mitabas suskubo sudaryti taiką ir pripažino Saudo Arabijos teises į Nejdą ir Qasimą. Pasikeisdamas laiškais Turkijos sultonas Abdul-Hamidas patvirtino šį susitarimą. Osmanų kariuomenė buvo išvesta iš Kasimo, o Ibn Saudas tapo vieninteliu centrinės Arabijos valdovu.

Kaip ir jo protėviai, Ibn Saudas siekė suvienyti Arabiją į vieningą teokratinę valstybę. Siekti tikslo padėjo ne tik jo karinės ir diplomatinės sėkmės, bet ir dinastinės santuokos, giminaičių skyrimas į atsakingas pareigas bei ulemos įtraukimas į valstybės problemų sprendimą. Nestabilūs elementai, trukdantys Arabijos vienybei, išliko beduinų gentys, kurios išlaikė gentinę organizaciją ir nepripažino valstybės santvarkos. Stengdamasis pasiekti didžiausių genčių lojalumą, Ibn Saudas, patartas vahabitų religijos mokytojų, pradėjo jas perkelti į nusistovėjusį gyvenimą. Tuo tikslu 1912 metais buvo įkurta karinė-religinė ichvanų (arabiškai „broliai“) brolija. Visos beduinų gentys ir oazės, kurios atsisakė prisijungti prie Ikhwan judėjimo ir pripažinti Ibn Saudą savo emyru ir imamu, buvo pradėtos laikyti Nejdo priešais. Ichvanams buvo įsakyta keltis į žemės ūkio kolonijas („hijras“), kurių nariai buvo raginami mylėti savo tėvynę, neabejotinai paklusti imamui-emyrui ir nebendrauti su europiečiais ir jų valdomų šalių gyventojais (įskaitant musulmonus). Kiekvienoje Ichvano bendruomenėje buvo pastatyta po mečetę, kuri atliko ir karinio garnizono funkcijas, o patys ikhvanai tapo ne tik ūkininkais, bet ir Saudo Arabijos valstybės kariais. Iki 1915 m. visoje šalyje buvo surengta daugiau nei 200 tokių gyvenviečių, tarp jų mažiausiai 60 tūkstančių žmonių, kurie pirmuoju Ibn Saudo kvietimu buvo pasirengę kariauti su „netikėliais“.

Ikhvanų pagalba Ibn Saudas visiškai kontroliavo Najd (1912), aneksavo Al-Khasą ir teritorijas, besiribojančias su Abu Dabiu ir Maskatu (1913). Tai leido jam 1914 m. gegužę sudaryti naują susitarimą su Osmanų imperija. Pagal jį Ibn ​​Saudas tapo naujai suformuotos Najdo provincijos (vilayet) gubernatoriumi (wali). Dar anksčiau Didžioji Britanija pripažino Al-Khasą Najdo emyro nuosavybe. Tarp abiejų šalių prasidėjo derybos, dėl kurių 1915 m. gruodžio 26 d. Darine buvo pasirašyta draugystės ir aljanso sutartis su Britų Indijos vyriausybe. Ibn Saudas buvo pripažintas Nejdo, Qasimo ir Al-Khasa emyru, nepriklausomu nuo Osmanų imperijos, tačiau pažadėjo nesipriešinti Anglijai ir nederinti su ja savo užsienio politikos, nepulti britų valdų Arabijos pusiasalyje, neatstumti savo. teritoriją trečiosioms valstybėms ir nesudaryti sutarčių su kitomis šalimis nei Didžioji Britanija, taip pat vėl pradėti karą prieš rashidus, kurie buvo Osmanų imperijos sąjungininkai. Už šią nuolaidą Saudo Arabija gavo didelę karinę ir finansinę pagalbą (60 svarų sterlingų per metus). Nepaisant susitarimo, Nejdi emyratas Pirmajame pasauliniame kare nedalyvavo, apsiribodamas savo įtakos sklaida Arabijoje.

Tuo pačiu metu 1915 m. spalio 24 d. po slapto Britanijos vyriausiojo komisaro Egipte McMahono ir Mekos didžiojo šerifo Husseino ibn Ali al-Hashimi susirašinėjimo buvo pasiektas susitarimas, pagal kurį Huseinas įsipareigojo pakelti arabus, kad jie sukiltų prieš Osmanų imperiją. Mainais Didžioji Britanija pripažino būsimos arabų hašimitų valstybės nepriklausomybę savo „natūraliose sienose“ (dalis Sirijos, Palestinos, Irako ir viso Arabijos pusiasalio, išskyrus Didžiosios Britanijos protektoratus ir Vakarų Sirijos teritorijas, Libaną). ir Kilikija, į kurias pretendavo Prancūzija). Pagal susitarimą 1916 m. birželio mėn. Hijaz genčių būriai, vadovaujami Husseino sūnaus Faisalo ir britų pulkininko T. E. Lawrence'o, sukilo. Priimdamas karaliaus titulą, Huseinas paskelbė Hejazo nepriklausomybę nuo Osmanų imperijos. Pasinaudodamas diplomatiniu pripažinimu, 1916 m. spalio 19 d. jis paskelbė visų arabų nepriklausomybę nuo Osmanų imperijos ir po 10 dienų gavo „visų arabų karaliaus“ titulą. Tačiau Didžioji Britanija ir Prancūzija, 1916 metų pavasarį slapta pažeidusios savo įsipareigojimus (Sykes-Picot susitarimas), pripažino jį tik Hijazo karaliumi. Iki 1917 m. liepos mėnesio arabai išvalė Hejazą nuo turkų ir užėmė Akabos uostą. Paskutiniame karo etape Faisalo ir T. E. Lawrence'o vadovaujami būriai užėmė Damaską (1918 m. rugsėjo 30 d.). Dėl Mudroso paliaubų, sudarytų 1918 m. spalio 30 d., Osmanų imperijos valdžia arabų šalyse buvo panaikinta. Hejazo (ir kitų arabų valdų) atskyrimo nuo Turkijos procesas galutinai buvo baigtas 1921 m. Kaire vykusioje konferencijoje.

Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, Ikhwan judėjimo veikla prie Najdo sienų sukėlė Saudo Arabijos ir daugumos kaimyninių valstybių susirėmimus. 1919 m. mūšyje netoli Turabo miesto, esančio ant Hijazo ir Nejdo sienos, ikhvanai visiškai sunaikino karališkąją Husseino ibn Ali armiją. Nuostoliai buvo tokie dideli, kad Mekos šerifui nebeliko jėgų ginti Hijazą. 1920 m. rugpjūtį Saudo Arabijos kariuomenė, vadovaujama princo Faisalo ibn Abdulazizo al Saudo, užėmė Aukštutinį Asirą; emyratas buvo paskelbtas Nejdo protektoratu (galutinai aneksuotas 1923 m.). Tais pačiais metais Hailo miestas, Džabal Šamaro sostinė, pateko į ikhvanų smūgius. Kitais metais pralaimėjus paskutiniojo Rashididų emyro Muhammado ibn Talalo pajėgoms, Džabalas Šamaras buvo prijungtas prie Saudo Arabijos valdų. 1921 m. rugpjūčio 22 d. Ibn Saudas buvo paskelbtas Najdo ir priklausomų teritorijų sultonu. Per ateinančius dvejus metus Ibn Saudas aneksavo al-Jawfą ir Wadi al-Sirhaną, išplėsdamas savo valdžią visoje Šiaurės Arabijoje.

Paskatinti savo sėkmės, ikhvanai tęsė žygį į šiaurę, įsiverždami į Irako, Kuveito ir Transjordanijos pasienio regionus. Nenorėdama sustiprinti Saudo Arabijos, Didžioji Britanija rėmė Husseino sūnus – Irako karalių Faisalą ir Transjordanijos emyrą Abdullah. Vahabitai buvo nugalėti 1922 metų gegužės 5 dieną pasirašę vadinamąjį Uqair. „Muhammaro susitarimas“ dėl sienų su Iraku ir Kuveitu demarkacijos; ginčo teritorijose buvo nustatytos neutralios zonos. Kitais metais Didžiosios Britanijos vyriausybės sušaukta konferencija ginčytiems teritoriniams klausimams spręsti, kurioje dalyvavo Irako, Transjordanijos, Nejdo ir Hijazo valdovai, baigėsi be rezultatų. Užkariavus mažas kunigaikštystes šiaurėje ir pietuose, Saudo Arabijos valdos padvigubėjo.

Karaliui Husseinui priėmus visų musulmonų kalifo titulą, 1924 m. kilo naujas konfliktas tarp Nejdo ir Hijazo. Apkaltinęs Huseiną atsimetimu nuo islamo tradicijos, 1924 m. birželį Ibn ​​Saudas kreipėsi į musulmonus, prašydamas nepripažinti jo kalifu ir sušaukė ulemos konferenciją, kurioje buvo priimtas sprendimas pradėti karą prieš hidžazus. Tų pačių metų rugpjūtį ikhvanai įsiveržė į Hidžazą ir spalį užėmė Meką. Husseinas buvo priverstas atsisakyti sosto savo sūnaus Ali naudai ir pabėgti į Kiprą. Kitais metais vahabitų puolimas buvo tęsiamas. Teritorinės nuolaidos Transjordanijai, taip pat karaliaus Husseino ir Anglijos santykių paaštrėjimas priklausymo Palestinai klausimu leido Ibn Saudui palyginti nesunkiai pasiekti pergalę prieš Hijazą. 1925 m. gruodį Saudo Arabijos kariuomenė užėmė Džidą ir Mediną, po to Ali taip pat atsisakė sosto. Šis įvykis žymėjo Hašimitų dinastijos žlugimą Arabijoje.

Dėl karo Hijazas buvo prijungtas prie Najdo. 1926 m. sausio 8 d. Didžiojoje Mekos mečetėje Ibn Saudas buvo paskelbtas Hijazo karaliumi ir Najdo sultonu (Saudo Arabijos valstybė buvo pavadinta „Hijazo karalyste, Najdo sultonatu ir aneksuotomis sritimis“). 1926 m. vasario 16 d. Sovietų Sąjunga pirmoji pripažino naująją valstybę ir užmezgė su ja diplomatinius ir prekybinius santykius. Hijazas, kuriam buvo suteikta konstitucija (1926), gavo autonomiją Jungtinėje valstybėje; Ibn Saudo sūnus buvo paskirtas jo vicekaraliumi (vicekaraliumi), pagal kurį buvo sukurta Konsultacinė asamblėja, paskirta jo „žymių Mekos piliečių“ siūlymu. Asamblėja svarstė įstatymų projektus ir kitus klausimus, kuriuos jam pateikė gubernatorius, tačiau visi jo sprendimai buvo patariamojo pobūdžio.

1926 m. spalį Saudo Arabija įkūrė savo protektoratą Žemutiniame Asire (Asiro užkariavimas pagaliau buvo baigtas 1930 m. lapkritį). 1927 m. sausio 29 d. Ibn Saudas buvo paskelbtas Hijazo, Najdo ir aneksuotų regionų karaliumi (valstybė gavo pavadinimą „Hijazo ir Najdo karalystė ir aneksuoti regionai“). 1927 m. gegužę Londonas buvo priverstas pripažinti Hijaz-Najd nepriklausomybę; Ibn Saudas savo ruožtu pripažino Kuveito, Bahreino, Kataro ir Omano sutarties „ypatingus santykius“ su Didžiąja Britanija (G. Claytono sutartis).

Užkariavus Hidžazą ir įvedus naują mokestį piligrimams, Hadžas tapo pagrindiniu iždo pajamų šaltiniu (likusioje karalystės dalyje, išskyrus Hijazą, mokesčiai buvo renkami „natūra“). Siekdamas skatinti Hajj vystymąsi, Ibn Saudas ėmėsi veiksmų normalizuoti santykius su Vakarų valstybėmis ir jų sąjungininkais arabų šalyse. Tačiau šiame kelyje Ibn Saudas susidūrė su vidine priešprieša ikhvanų asmenyje. Šalies modernizavimą pagal vakarietišką modelį (tokių „naujovių“ kaip telefonai, automobiliai, telegrafas, Saudo Faisalo sūnaus siuntimas į „netikinčiųjų šalį“ – Egiptą) jie laikė pagrindinio išdavyste. islamo principus. Kupranugarių auginimo krizė, kurią sukėlė automobilių importas, dar labiau padidino beduinų nepasitenkinimą.

Iki 1926 m. Ikhwanas tapo nevaldomas. Jų antskrydžiai Irake ir Transjordanijoje, paskelbti kaip kovos su „neištikimaisiais“ dalis, tapo rimta diplomatine Najdo ir Hijazo problema. Reaguodama į atnaujintus Ikhvano antskrydžius Irako pasienio regionuose, Irako kariuomenė užėmė neutralią zoną, dėl kurios kilo naujas karas tarp Hašimitų ir Saudo Arabijos dinastijų (1927 m.). Tik po to, kai britų lėktuvai bombardavo Ibn Saudo kariuomenę, karo veiksmai tarp dviejų valstybių buvo sustabdyti. Irakas išvedė savo karius iš neutralios zonos (1928 m.). 1930 m. vasario 22 d. Ibn Saudas sudarė taiką su Irako karaliumi Faisalu (buvusio emyro Hejazo Husseino sūnumi), taip užbaigdamas Saudo Arabijos ir Hašimių dinastijos nesantaiką Arabijos pusiasalyje (1919–1930).

1928 m. ikhvanų lyderiai, apkaltinę Ibn Saudą išduodant tikslą, dėl kurio jie kovojo, atvirai metė iššūkį monarcho valdžiai. Tačiau dauguma gyventojų susibūrė aplink karalių, o tai suteikė jam galimybę greitai numalšinti sukilimą. 1928 m. spalį tarp karaliaus ir sukilėlių vadų buvo sudaryta taikos sutartis. Tačiau pirklių žudynės Nejde privertė Ibn Saudą imtis naujos karinės operacijos prieš ikhvanus (1929 m.). Ibn Saudo veiksmams pritarė Ulemos taryba, kuri manė, kad tik karalius turi teisę skelbti „šventąjį karą“ (džihadą) ir valdyti valstybę. Gavęs religinį palaiminimą iš ulemos, Ibn Saudas iš jam ištikimų genčių ir miesto gyventojų suformavo nedidelę kariuomenę ir padarė daugybę pralaimėjimų beduinų sukilėlių grupuotėms. Tačiau pilietinis karas tęsėsi iki 1930 m., kai Kuveito teritorijoje sukilėlius apsupo britai, o jų lyderiai buvo perduoti Ibn Saudui. Pralaimėjus ikhvanams, genčių asociacijos neteko pagrindinės Ibn Saudo karinės paramos vaidmens. Pilietinio karo metu maištaujantys šeichai ir jų būriai buvo visiškai sunaikinti. Ši pergalė buvo paskutinis etapas kelyje į vienos centralizuotos valstybės sukūrimą.

Saudo Arabija 1932–1953 m. 1932 metų rugsėjo 22 dieną Ibn Saudas pakeitė savo valstybės pavadinimą į naują – Saudo Arabijos Karalystė. Tai turėjo ne tik sustiprinti karalystės vienybę ir nutraukti hidžazo separatizmą, bet ir pabrėžti pagrindinį karališkųjų namų vaidmenį kuriant centralizuotą Arabijos valstybę. Per visą tolesnį Ibn ​​Saudo valdymo laikotarpį vidinės problemos jam nesukėlė jokių ypatingų sunkumų. Tuo pat metu karalystės išoriniai santykiai klostėsi nevienareikšmiškai. Religinės netolerancijos politika lėmė Saudo Arabijos susvetimėjimą nuo daugumos musulmonų vyriausybių, kurios laikė Saudo Arabijos režimą priešišku ir piktinosi visiška vahabitų nustatyta šventųjų miestų ir Hajj kontrole.

Daug kur, ypač šalies pietuose, išliko sienų problemos. 1932 m., padedamas Jemeno, emyras Asiras Hassanas Idrisi, kuris 1930 m. atsisakė savo suvereniteto Ibn Saudo naudai, iškėlė maištą prieš Saudo Arabiją. Jo kalba buvo greitai nuslopinta. 1934 m. pradžioje įvyko ginkluotas Jemeno ir Saudo Arabijos susirėmimas dėl ginčijamo Najrano regiono. Vos per pusantro mėnesio Jemenas buvo nugalėtas ir beveik visiškai okupuotas Saudo Arabijos kariuomenės. Galutinei Jemeno aneksijai užkirto kelią tik Didžiosios Britanijos ir Italijos įsikišimas, kurios tai vertino kaip grėsmę savo kolonijiniams interesams. Kariniai veiksmai buvo nutraukti pasirašius Taifo sutartį (1934 m. birželio 23 d.), pagal kurią Saudo Arabija pasiekė Jemeno vyriausybės pripažinimą prisijungus prie Asiro, Jizano ir dalies Najrano. Galutinė sienos su Jemenu demarkacija buvo atlikta 1936 m.

Sienų problemos taip pat kilo rytinėje Arabijos pusiasalio dalyje po to, kai Ibn Saudas 1933 m. suteikė naftos koncesiją Kalifornijos standartinei naftai (SOKAL). Derybos su Didžiąja Britanija dėl sienų demarkacijos su kaimyniniais britų protektoratais ir valdomis – Kataru, Trucial Omanu, Maskatu ir Omanu bei Rytų Adeno protektoratu – baigėsi nesėkmingai.

Nepaisant abipusio priešiškumo tarp Saudo Arabijos ir Hašimitų dinastijų, 1933 m. buvo pasirašytas susitarimas su Transjordana, kuris nutraukė ilgus metus trukusį įtemptą priešiškumą tarp Saudo Arabijos ir Hašimitų. 1936 m. Saudo Arabija ėmėsi žingsnių normalizuojant santykius su daugeliu kaimyninių valstybių. Su Iraku buvo pasirašytas nepuolimo paktas. Tais pačiais metais buvo atkurti diplomatiniai santykiai su Egiptu, kurie buvo nutraukti 1926 m.

1933 m. gegužės mėn. dėl sumažėjusio piligrimų skaičiaus Mekoje ir mokesčių pajamų iš Hajj Ibn Saudas buvo priverstas suteikti koncesiją naftos žvalgymui Saudo Arabijoje Kalifornijos standartinei naftai (SOKAL). 1938 m. kovą Kalifornijos arabų standartinės naftos kompanija (CASOC, Kalifornijos standartinės naftos dukterinė įmonė) aptiko naftą El Hase. Tokiomis sąlygomis KASOK 1939 m. gegužę pasiekė koncesiją naftos žvalgymui ir gavybai didelėje šalies teritorijos dalyje (komercinė gamyba pradėta 1938 m.).

Prasidėjęs Antrasis pasaulinis karas neleido visapusiškai plėtoti Al-Hasa naftos telkinių, tačiau dalį Ibn ​​Saudo pajamų praradimo kompensavo britų, o vėliau ir amerikiečių pagalba. Karo metu Saudo Arabija nutraukė diplomatinius santykius su nacistine Vokietija (1941 m.) ir Italija (1942 m.), tačiau išliko neutrali beveik iki karo pabaigos (1945 m. vasario 28 d. oficialiai paskelbė karą Vokietijai ir Japonijai). Pasibaigus karui ir ypač po jo, Amerikos įtaka Saudo Arabijoje išaugo. 1943 m. JAV užmezgė diplomatinius santykius su Saudo Arabija ir išplėtė paskolos nuomos įstatymą. 1944 m. vasario pradžioje Amerikos naftos kompanijos pradėjo tiesti transarabinį naftotiekį iš Dahrano į Libano Saidos uostą. Tuo pačiu metu Saudo Arabijos vyriausybė leido Dahrane pastatyti didelę Amerikos oro bazę, kurios JAV reikėjo karui su Japonija. 1945 m. vasarį JAV prezidentas Franklinas Rooseveltas ir Saudo Arabijos karalius Ibn Saudas pasirašė susitarimą dėl JAV monopolio Saudo Arabijos telkinių plėtrai.

Naftos gavyba, kuri karo pabaigoje labai išaugo, prisidėjo prie darbininkų klasės formavimosi. 1945 m. įvyko pirmasis streikas Arabijos Amerikos naftos bendrovės (ARAMCO, iki 1944 m. - CASOC) įmonėse. Bendrovės valdyba buvo priversta tenkinti pagrindinius darbuotojų reikalavimus (didinti darbo užmokestį, sutrumpinti darbo valandas ir suteikti kasmetines mokamas atostogas). Dėl naujų 1946–1947 metų streikų Vyriausybė priėmė Darbo įstatymą (1947), pagal kurį visose šalies įmonėse buvo įvesta 6 dienų darbo savaitė su 8 valandų darbo diena.

Naftos pramonės plėtra buvo administracinės valdymo sistemos sulankstymo priežastis. 4 dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje buvo sukurtos Finansų, vidaus reikalų, gynybos, švietimo, žemės ūkio, susisiekimo, užsienio reikalų ministerijos (1953 m.).

1951 metais JAV ir Saudo Arabija pasirašė susitarimą „dėl savitarpio gynybos ir savitarpio pagalbos“. JAV gavo teisę toliau statyti oro pajėgų bazę Dahrane (Al-Khase), kur buvo įsikūrusi ARAMCO būstinė. Tais pačiais 1951 metais su ARAMCO buvo pasirašyta nauja koncesijos sutartis, pagal kurią įmonė perėjo prie „vienodo pelno paskirstymo“ principo, pusę visų savo pajamų iš naftos atėmusi karalystei.

Remdamasis žymiai padidintais ištekliais, Ibn Saudas vėl pareiškė teritorines pretenzijas britų Kataro, Abu Dabio ir Maskato protektoratams. Ginčo teritorijose ARAMCO paieškos grupės pradėjo vykdyti tyrimų darbus. Po nesėkmingų derybų su Didžiąja Britanija Saudo Arabijos karinės pajėgos užėmė Abu Dabiui priklausiusią Al Buraimi oazę (1952).

Saudo Arabija valdant Saudo Arabijai. Didžiulių pajamų iš naftos eksporto sukelti pokyčiai visu mastu pasireiškė jau valdant Ibn Saudo įpėdiniui, jo antrajam sūnui Saudo ibn Abdul Azizui, kuris į sostą įžengė 1953 m. lapkritį. 1953 m. spalį buvo įkurta Ministrų Taryba. , vadovaujamas Saudas. Tą patį mėnesį vyriausybė sugriežtino didžiulį streiką, kuriame dalyvavo 20 000 ARAMCO naftos darbuotojų. Naujasis karalius išleido įstatymus, draudžiančius streikus ir demonstracijas bei numatančius griežčiausias bausmes (iki mirties bausmės) už pasisakymą prieš karališkąjį režimą.

1954 metais Saud ir Onassis susitarė sukurti nepriklausomą naftos transportavimo įmonę, tačiau ARAMCO, padedama JAV valstybės departamento, sužlugdė sandorį.

Santykiai su kaimyninėmis valstybėmis šiuo laikotarpiu išliko netolygūs. 4 dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje Saudo Arabijos ir daugelio kaimyninių valstybių santykiai šiek tiek pagerėjo – tai buvo Izraelio valstybės susikūrimo ir priešiško arabų šalių požiūrio į ją rezultatas. Užsienio politikoje Saudas laikėsi savo tėvo įsakymų ir kartu su Egipto prezidentu Nasseru palaikė arabų vienybės šūkį. Saudo Arabija priešinosi Turkijos, Irako, Irano, Pakistano ir Didžiosios Britanijos sudarytai „Artimųjų Rytų bendradarbiavimo organizacijos“ (METO) sukūrimui (1955 m.). 1955 m. spalio 27 d. Saudo Arabija sudarė gynybos aljanso susitarimą su Egiptu ir Sirija. Tą patį mėnesį britų pajėgos iš Abu Dabio ir Maskato atgavo Al Buraimio oazės kontrolę, kurią 1952 m. užėmė Saudo Arabijos policija. Saudo Arabijos bandymas siekti JT paramos žlugo. 1956 m. Džidoje buvo pasirašytas papildomas susitarimas su Egiptu ir Jemenu dėl karinio aljanso 5 metams. Per Sueco krizę (1956 m.) Saudo Arabija stojo į Egipto pusę, suteikdama 10 milijonų dolerių paskolą ir išsiuntė savo karius į Jordaniją. 1956 m. lapkričio 6 d. Saudas paskelbė nutraukiantis diplomatinius santykius su Britanija ir Prancūzija ir įvedęs naftos embargą.

1956 m. arabų darbuotojų streikas ARAMCO įmonėse ir studentų neramumai Najde buvo žiauriai numalšinti. 1956 m. birželį Saudas paskelbė karališkąjį dekretą, draudžiantį streikus, grasindamas atleisti.

Posūkis Saudo Arabijos užsienio politikoje prasidėjo 1957 metais po Saudo vizito JAV. Užimdamas griežtą neigiamą poziciją panarabizmo ir Nassero socialinių reformų programos atžvilgiu, Saudas 1957 m. kovo mėn. pasiekė susitarimą su Jordanijos ir Irako valdovais hašimitais. Nassero spaudžiami iš Egipto emigravę islamistai rado prieglobstį šalyje. 1958 m. vasarį Saudo Arabija priešinosi tam, kad Egiptas ir Sirija sukurtų naują valstybę – Jungtinę Arabų Respubliką (UAR). Po mėnesio oficialus Damaskas apkaltino karalių Saudą dalyvaujant sąmoksle nuversti Sirijos vyriausybę ir ruošiant pasikėsinimą į Egipto prezidentą. Tais pačiais 1958 metais santykiai su Iraku praktiškai nutrūko.

Didžiulės Saudo išlaidos asmeniniams poreikiams, teismo išlaikymui, genčių vadų papirkinėjimui gerokai pakenkė Saudo Arabijos ekonomikai. Nepaisant metinių pajamų iš naftos, iki 1958 metų šalies skola išaugo iki 300 milijonų dolerių, o Saudo Arabijos rialas nuvertėjo 80%. Neefektyvus karalystės finansų valdymas ir nenuosekli vidaus bei užsienio politika, sistemingas Saudo Arabijos kišimasis į kitų arabų šalių vidaus reikalus 1958 metais privedė prie viešojo administravimo krizės. Karališkosios šeimos narių spaudžiamas, 1958 m. kovą Saudas buvo priverstas visą vykdomąją ir įstatymų leidžiamąją valdžią perduoti ministrui pirmininkui, kurį paskyrė jo jaunesnysis brolis Faisalis. 1958 m. gegužę buvo pradėta valstybės aparato reforma. Buvo suformuota nuolatinė Ministrų taryba, kurios sudėtį paskyrė Vyriausybės vadovas. Kabinetas buvo atsakingas ministrui pirmininkui, karalius pasiliko tik dekretų pasirašymo ir veto teisę. Lygiagrečiai buvo nustatyta visų karalystės pajamų finansinė vyriausybės kontrolė, taip pat buvo žymiai sumažintos karališkojo teismo išlaidos. Dėl įgyvendintų priemonių vyriausybei pavyko subalansuoti biudžetą, stabilizuoti nacionalinės valiutos kursą ir sumažinti valstybės vidaus skolą. Tačiau kova valdančiuose rūmuose tęsėsi.

Pasikliaudamas genčių aristokratija ir liberaliai mąstančių karališkosios šeimos narių grupe, kuriai vadovauja princas Talalas ibn Abdulazizas, 1960 m. gruodį Saudas atgavo tiesioginę vyriausybės kontrolę ir vėl perėmė ministro pirmininko pareigas. Kartu su Saudo sūnumis į naująjį ministrų kabinetą buvo įtrauktas Talalas ir jo šalininkai, pasisakę už politines reformas, visuotinius parlamento rinkimus ir konstitucinės monarchijos sukūrimą.

Šiuo laikotarpiu atsiranda politinės asociacijos, pasisakančios už visuomenės gyvenimo demokratizavimą, atsakingos vyriausybės kūrimą, nacionalinės pramonės plėtrą ir šalies turto panaudojimą visų gyventojų labui: Saudo Arabijos Laisvės judėjimas, Liberalų partija, Reformų partija, Nacionalinių reformų frontas“. Tačiau vyriausybei nepavyko imtis jokių realių žingsnių režimo reformai. Protestuodamas prieš konservatyvios tradicionalistinės politikos tęsimą, princas Talalas atsistatydino ir 1962 m. gegužę kartu su grupe savo šalininkų pabėgo į Libaną, o paskui į Egiptą. Tais pačiais metais Kaire jis įkūrė Saudo Arabijos nacionalinį išsivadavimo frontą, kuris pasisakė už radikalias socialistines reformas šalyje ir respublikos įkūrimą. Talalo pabėgimas, taip pat monarchijos nuvertimas kaimyniniame Jemene ir Jemeno Arabų Respublikos (YAR) paskelbimas 1962 m. rugsėjį lėmė Saudo Arabijos ir Jungtinės Arabų Respublikos (UAR) diplomatinių santykių nutrūkimą.

Kitus penkerius metus Saudo Arabija veiksmingai kariavo su Egiptu ir YAR, teikdama tiesioginę karinę pagalbą nuverstam Jemeno imamui. Karas Jemene kulminaciją pasiekė 1963 m., kai Saudo Arabija, susijusi su Egipto puolimo grėsme, paskelbė apie visuotinės mobilizacijos pradžią. Saudo Arabijos ir Sirijos santykių pablogėjimas priklauso tam pačiam laikotarpiui, kai 1963 metų kovą šioje šalyje į valdžią atėjo Arabų socialistų renesanso partija (Baath).

Saudo Arabija, valdoma Faisalo. 1962 m. spalį dėl pablogėjusios ekonominės padėties šalyje Ministrų kabinetui vėl vadovavo princas Faisalis. Jis įvykdė nemažai reformų ekonomikos, socialinės ir švietimo srityse, kurių reikalavo liberalai. Vyriausybė panaikino vergiją ir prekybą vergais (1962 m.), nacionalizavo Džidos uostą, išleido įstatymus, apsaugančius Saudo Arabijos pramonininkų padėtį nuo užsienio konkurencijos, teikė jiems paskolas, atleido nuo mokesčių ir muitų už pramoninės įrangos importą. 1962 metais buvo įkurta valstybinė įmonė PETROMIN (General Administration of Oil and Mining Resources), kuri kontroliavo užsienio įmonių veiklą, visų naudingųjų iškasenų gavybą, transportavimą ir rinkodarą bei naftos perdirbimo pramonės plėtrą. Ji turėjo atlikti ir kitas didelio masto reformas viešojo administravimo srityje: priimti konstituciją, sukurti vietos valdžios institucijas ir suformuoti nepriklausomą teismų sistemą, kuriai vadovautų Aukščiausioji teismų taryba, į kurią įeitų pasaulietinės ir religinės bendruomenės atstovai. apskritimai. Opozicijos bandymai daryti įtaką situacijai šalyje buvo smarkiai nuslopinti. 1963–1964 metais Hail ir Najd buvo numalšintos antivyriausybinės demonstracijos. 1964 metais Saudo Arabijos armijoje buvo atskleisti sąmokslai, kurie sukėlė naujas represijas prieš „nepatikimus elementus“. Faisalo projektai ir Šiaurės Jemene kovojančių ginkluotųjų pajėgų modernizavimui reikalingos lėšos lėmė, kad reikėjo sumažinti asmenines karaliaus išlaidas. 1964 m. kovo 28 d. karališkosios tarybos ir ulemos tarybos dekretu buvo apkarpytos karaliaus galios ir jo asmeninis biudžetas (karūnos princas Faisalis paskelbtas regentu, o Saudas – nominaliu valdovu). Saudas, kuris tai laikė savivalės aktu, siekdamas susigrąžinti valdžią bandė pelnyti įtakingų sluoksnių palaikymą, tačiau jam nepavyko. 1964 m. lapkričio 2 d. Saudą nušalino karališkosios šeimos nariai, kurių sprendimą patvirtino Ulemos tarybos fatva (religinis dekretas). 1964 m. lapkričio 4 d. Saudas pasirašė sosto atsisakymą ir 1965 m. sausį išvyko į tremtį į Europą. Šis sprendimas užbaigė dešimtmetį trukusį vidaus ir išorės nestabilumą ir dar labiau konsolidavo konservatyviąsias jėgas namuose. Faisalis ibn al-Aziz al-Faisal al-Saudas buvo paskelbtas naujuoju karaliumi, išlaikiusiu ministro pirmininko postą. 1965 m. kovą jis nauju įpėdiniu paskyrė savo pusbrolį princą Khalidą ibn Abdulazizą al-Saudą.

Faisalis savo pirmuoju prioritetu paskelbė karalystės modernizavimą. Pirmaisiais jo dekretais buvo siekiama apsaugoti valstybę ir tautą nuo galimų vidinių ir išorinių grėsmių, galinčių trukdyti karalystės vystymuisi. Atsargiai, bet ryžtingai Faisalis ėjo Vakarų technologijų diegimo pramonėje ir socialinėje srityje keliu. Jam vadovaujant buvo plėtojama švietimo ir sveikatos sistemų reforma, pasirodė nacionalinė televizija. Po didžiojo muftijaus mirties 1969 m. buvo atlikta religinių institucijų reforma, sukurta karaliaus kontroliuojamų religinių organų sistema (Vyraujančio Ulemo asamblėjos taryba, Aukščiausioji Qadi taryba, Mokslo (religinių) administracija. ) Tyrimai, sprendimų priėmimas (Fatwas), propaganda ir lyderystė ir kt.).

Užsienio politikoje Faisalis padarė didelę pažangą spręsdamas sienų ginčus. 1965 metų rugpjūtį buvo pasiektas galutinis susitarimas dėl Saudo Arabijos ir Jordanijos sienų demarkacijos. Tais pačiais metais Saudo Arabija susitarė dėl būsimų sienos su Kataru kontūrų. 1965 m. gruodį buvo pasirašytas susitarimas dėl kontinentinio šelfo ribų tarp Saudo Arabijos ir Bahreino dėl bendrų teisių į Abu Saafos telkinį jūroje. 1968 m. spalį panaši sutartis žemyniniame šelfe buvo pasirašyta su Iranu.

1965 metais Saudo Arabija ir Egiptas surengė Jemeno priešingų pusių atstovų susitikimą, kuriame Egipto prezidentas Nasseras ir Saudo Arabijos karalius Faisalas susitarė nutraukti užsienio karinį kišimąsi į YAR reikalus. Tačiau netrukus karo veiksmai atsinaujino su nauja jėga. Egiptas apkaltino Saudo Arabiją toliau teikiant karinę pagalbą nuverstojo Jemeno imamo rėmėjams ir paskelbė sustabdantis savo karių išvedimą iš šalies. Egipto lėktuvai atakavo Jemeno monarchistų bazes Saudo Arabijos pietuose. Faisalo vyriausybė atsakė uždarydama kelis Egipto bankus, o po to Egiptas ėmėsi konfiskuoti visą Saudo Arabijai priklausantį turtą Egipte. Pačioje Saudo Arabijoje buvo įvykdyta nemažai teroristinių išpuolių prieš karališkąją šeimą ir JAV bei Didžiosios Britanijos piliečius. 17 Jemeno gyventojų buvo viešai įvykdyti dėl kaltinimų sabotažu. Politinių kalinių skaičius šalyje 1967 metais siekė 30 tūkst.

Simpatiją, kurią Faisalas galėjo jausti Jordanijos karaliui Husseinui, kaip jo kolegai monarchui, taip pat visų revoliucijų, marksizmo ir respublikonų nuotaikų priešininkui, užgožė tradicinė Saudo Arabijos ir Hašimitų konkurencija. Nepaisant to, 1965 metų rugpjūtį buvo išspręstas 40 metų trukęs Saudo Arabijos ir Jordanijos ginčas dėl sienos: Saudo Arabija pripažino Jordanijos pretenzijas į Akabos uostamiestį.

Egipto ir Saudo Arabijos nesutarimai nebuvo išspręsti iki Chartumo arabų valstybių vadovų konferencijos 1967 m. rugpjūčio mėn. Prieš tai prasidėjo trečiasis arabų ir Izraelio karas („Šešių dienų karas“, 1967 m.), kurio metu Saudo Arabijos vyriausybė paskelbė savo paramą Egiptui ir atsiuntė savo karinius dalinius (20 tūkst. karių, kurie, tačiau, karo veiksmuose nedalyvavo). Kartu su tuo Faisalo vyriausybė griebėsi ekonominių svertų: buvo paskelbtas embargas naftos eksportui į JAV ir Didžiąją Britaniją. Tačiau embargas truko neilgai. Chartumo konferencijoje Saudo Arabijos, Kuveito ir Libijos vyriausybių vadovai nusprendė „agresijos aukoms valstybėms“ (UAR, Jordanija) kasmet skirti 135 mln. Art. atkurti savo ekonomiką. Kartu buvo panaikintas ir naftos eksporto embargas. Mainais už ekonominę pagalbą Egiptas sutiko išvesti savo karius iš Šiaurės Jemeno. Pilietinis karas YAR tęsėsi iki 1970 m., kai Saudo Arabija pripažino respublikinę vyriausybę, išvedė iš šalies visus karius ir sustabdė karinę pagalbą monarchistams.

Pasibaigus pilietiniam karui YAR, Saudo Arabija susidūrė su nauja išorine grėsme – revoliuciniu režimu Pietų Jemeno Liaudies Respublikoje (PRSY). Karalius Faisalis teikė paramą Pietų Jemeno opozicijos grupėms, kurios po 1967 m. pabėgo į YAR ir Saudo Arabiją. 1969 metų pabaigoje dėl Al Wadeyah oazės kilo ginkluoti susirėmimai tarp PRJ ir Saudo Arabijos. Krizės paaštrėjimo priežastis – tariamos naftos ir vandens atsargos regione.

Tais pačiais metais valdžia užkirto kelią oro pajėgų karininkų parengtam perversmo bandymui; apie 300 žmonių buvo suimti ir nuteisti įvairiomis laisvės atėmimo bausmėmis. Dideli atlyginimai ir privilegijos sumažino karininkų korpuso nepasitenkinimą.

1970 m. Katife vėl kilo šiitų neramumai, kurie buvo tokie rimti, kad miestas buvo blokuojamas mėnesiui.

1972 m. SSRS ir Irako sudaryta draugystės ir bendradarbiavimo sutartis sustiprino Faisalo nuogąstavimus ir paskatino jį pabandyti suvienyti kaimynines šalis į koaliciją kovai su „komunistine grėsme“.

Naujų ginčų su kaimynais sukėlė Jungtinių Arabų Emyratų (JAE) susikūrimas 1971 m. Iškeldama sąlygą pripažinti al-Buraimio klausimo sprendimą, Saudo Arabija atsisakė pripažinti naująją valstybę. Tik 1974 m. rugpjūtį po ilgų derybų pavyko pašalinti daugumą klausimų dėl El Buraimio oazės. Pagal susitarimą Saudo Arabija pripažino Abu Dabio ir Omano teises į oazę ir savo ruožtu gavo Sabha Bita teritoriją pietinėje Abu Dabio dalyje, dvi mažas salas ir teisę tiesti kelią bei naftotiekis per Abu Dabį į Persijos įlankos pakrantę.

Per 1973 m. arabų ir Izraelio karą Saudo Arabija išsiuntė nedidelius karinius dalinius dalyvauti karinėse operacijose Sirijos ir Egipto frontuose. Pasibaigus karui šalis suteikė neatlygintiną finansinę pagalbą Egiptui ir Sirijai, sumažino naftos gavybą ir jos tiekimą Izraelį rėmusioms šalims spalio-gruodžio mėn., nustatė (laikiną) naftos eksporto embargą į JAV ir Nyderlandus. siekdamas priversti juos pakeisti savo politiką arabų pasaulyje.Izraelio konfliktas. Naftos embargas ir 4 kartus išaugusios naftos kainos prisidėjo prie arabų naftą išgaunančių valstybių ekonomikos stiprinimo. 1974 m. pasirašius paliaubų susitarimus tarp Izraelio, Egipto ir Sirijos (abiems tarpininkavo JAV valstybės sekretorius Henry Kissingeris) ir JAV prezidento Richardo M. Nixono vizitui Saudo Arabijoje (1974 m. birželį), Saudo Arabijos ir Jungtinių Valstijų santykiai pablogėjo. Valstybės buvo normalizuotos. Šalis dėjo pastangas mažinti pasaulinių naftos kainų augimą.

Saudo Arabija, valdoma Khaledo (1975–1982). 1975 m. kovo 25 d. karalių Faisalą nužudė vienas iš jo sūnėnų princas Faisalas ibn Musaidas, grįžęs į šalį po studijų Amerikos universitete. Žudikas buvo suimtas, paskelbtas psichikos ligoniu ir nuteistas mirties bausme nukirtus galvą. Karaliaus brolis Khaledas ibn Abdulazizas al-Saudas (1913–1982) įžengė į sostą. Dėl pablogėjusios Khalido sveikatos beveik visa vykdomoji valdžia buvo perduota kronprincui Fahd ibn Abdulaziz al-Saud. Naujoji vyriausybė tęsė konservatyvią Faisalo politiką, didindama išlaidas transporto, pramonės ir švietimo plėtrai. Dėl didžiulių naftos pajamų ir karinės-strateginės padėties karalystės vaidmuo regioninėje politikoje ir tarptautinėse ekonomikos bei finansų srityse išaugo. 1977 m. karaliaus Khaledo ir JAV prezidento Fordo sudaryta sutartis dar labiau sustiprino JAV ir Saudo Arabijos santykius. Tuo pat metu Saudo Arabijos vyriausybė pasmerkė 1978–1979 metais sudarytus taikos susitarimus tarp Izraelio ir Egipto bei nutraukė diplomatinius santykius su Egiptu (atkurtus 1987 m.).

Saudo Arabiją paveikė didėjanti islamo fundamentalizmo banga, kilusi po islamo revoliucijos Irane 1978–1979 m. 1978 m. Katafe vėl vyko didelės antivyriausybinės demonstracijos, kurias lydėjo areštai ir egzekucijos. Įtampa Saudo Arabijos visuomenėje atvirai pasireiškė 1979 m. lapkritį, kai ginkluoti musulmonų opozicionieriai, vadovaujami Juhaymano al-Oteibi, užėmė al-Haram mečetę Mekoje, vienoje iš musulmonų šventovių. Sukilėlius rėmė dalis vietos gyventojų, kai kurių religinių mokymo įstaigų samdomi darbuotojai ir studentai. Sukilėliai apkaltino valdantįjį režimą korupcija, nukrypimu nuo pirminių islamo principų ir vakarietiško gyvenimo būdo sklaida. Mečetę išlaisvino Saudo Arabijos pajėgos po dvi savaites trukusių kovų, per kuriuos žuvo daugiau nei 300 žmonių. Didžiosios mečetės užėmimas ir islamo revoliucijos pergalė Irane išprovokavo naujus šiitų disidentų veiksmus, kuriuos taip pat slopino kariuomenė ir nacionalinė gvardija. Reaguodamas į šias kalbas, sosto įpėdinis princas Fahdas 1980 m. pradžioje paskelbė apie planus sukurti patariamąją tarybą, kuri buvo suformuota tik 1993 m., ir modernizuoti administraciją Rytų provincijoje.

Siekdamos užtikrinti išorinę apsaugą savo sąjungininkams, JAV 1981 m. sutiko parduoti kelias AWACS orlaivių sekimo sistemas Saudo Arabijai, o tai sukėlė priešingą reakciją Izraelyje, baiminantis karinės pusiausvyros Artimuosiuose Rytuose. Tais pačiais metais Saudo Arabija dalyvavo kuriant Persijos įlankos bendradarbiavimo tarybą (GCC), šešių Persijos įlankos valstybių grupę.

Kita vertus, siekdama atremti vidines religinių ekstremistų grėsmes, Saudo Arabijos vyriausybė pradėjo aktyviai padėti islamistiniams judėjimams įvairiuose pasaulio regionuose, o svarbiausia – Afganistane. Ši politika sutapo su staigiu naftos eksporto pajamų padidėjimu – 1973–1978 metais Saudo Arabijos metinis pelnas išaugo nuo 4,3 mlrd. USD iki 34,5 mlrd.

Šiuolaikinė Saudo Arabija. 1982 m. birželį karalius Khaledas mirė, o Fahdas tapo karaliumi ir ministru pirmininku. Kitas brolis, Saudo Arabijos nacionalinės gvardijos vadas princas Abdullah, buvo paskirtas kronprincu ir pirmuoju ministro pirmininko pavaduotoju. Karaliaus Fahdo brolis princas Sultonas bin Abdulazizas Al Saudas (g. 1928 m.), gynybos ir aviacijos ministras, tapo antruoju ministro pirmininko pavaduotoju. Valdant karaliui Fahdui, Saudo Arabijos ekonomika patyrė rimtų problemų. Dėl pasaulinės paklausos ir naftos kainų mažėjimo, prasidėjusio 1981 m., Saudo Arabijos naftos gavyba sumažėjo nuo 9 mln. barelių per dieną 1980 m. iki 2,3 mln. barelių 1985 m.; pajamos iš naftos eksporto sumažėjo nuo 101 mlrd.$ iki 22 mlrd.. Mokėjimų balanso deficitas 1985 m. siekė 20 mlrd.$, taip pat sumažėjo užsienio valiutos atsargos. Visa tai lėmė daugelio vidinių politinių, socialinių ir religinių prieštaravimų paaštrėjimą, kurį paskatino įtempta užsienio politinė padėtis regione.

Per Irano ir Irako karą, kurio metu Saudo Arabija ekonomiškai ir politiškai rėmė Irako vyriausybę, ajatolos Khomeini pasekėjai ne kartą organizavo riaušes, siekdami sutrikdyti kasmetinį hadžą į Meką. Griežtos Saudo Arabijos saugumo priemonės dažniausiai užkirdavo kelią dideliems incidentams. Reaguodama į Irano piligrimų neramumus, įvykusius Mekoje 1987 metų kovą, šalies vyriausybė nusprendė sumažinti jų skaičių iki 45 tūkstančių žmonių per metus. Tai sukėlė itin neigiamą Irano vadovybės reakciją. 1987 m. liepą maždaug 25 000 Irano piligrimų bandė užblokuoti įėjimą į Haramo mečetę (Beit Ullah), kovodami su saugumo pajėgomis. Per riaušes žuvo daugiau nei 400 žmonių. Khomeini paragino nuversti Saudo Arabijos karališkuosius namus, kad atkeršytų už piligrimų mirtį. Saudo Arabijos vyriausybė apkaltino Iraną surengus riaušes, remiančias jo reikalavimą dėl Mekos ir Medinos ekstrateritorialumo. Šis incidentas kartu su Irano oro antskrydžiais prieš Saudo Arabijos naftos tanklaivius Persijos įlankoje 1984 metais privertė Saudo Arabiją nutraukti diplomatinius santykius su Iranu. Daugybė teroristinių išpuolių buvo įvykdyti prieš Saudo Arabijos agentūras užsienyje, ypač prieš nacionalinės oro bendrovės Saudo Arabijos biurus. Atsakomybę už Saudo Arabijos diplomatų žudynes prisiėmė šiitų grupuotės „Party of God in Hijaz“, „Faithful Soldiers“ ir „Generation of Arab Anger“. Keli Saudo Arabijos šiitai buvo nuteisti ir įvykdyti mirties bausmė už Saudo Arabijos naftos objektų bombardavimą 1988 m. 1989 m. Saudo Arabija apkaltino Iraną dalyvavus dviejuose teroristiniuose išpuoliuose per 1989 m. Hajj. 1990 m. 16 Kuveito šiitų buvo įvykdyta mirties bausmė už teroristinių išpuolių vykdymą. 1988–1991 m. iraniečiai Hajj nedalyvavo. Santykiai su Iranu normalizavosi po Khomeini mirties 1989 m. 1991 m. Saudo Arabija patvirtino 115 000 Irano piligrimų kvotą ir leido surengti politines demonstracijas Mekoje. 1990 m. per Hadžą daugiau nei 1 400 piligrimų buvo mirtinai sutrypti arba uždusinti požeminiame tunelyje, jungiančiame Meką su viena iš šventovių. Tačiau incidentas nebuvo susijęs su Iranu.

Irako invazija į Kuveitą 1990 m. rugpjūčio mėn. turėjo reikšmingų karinių, politinių ir ekonominių padarinių Saudo Arabijai. Užbaigę Kuveito okupaciją, Irako kariuomenė pradėjo telktis prie sienos su Saudo Arabija. Siekdama atremti Irako karinę grėsmę, Saudo Arabija mobilizavosi ir kreipėsi į JAV karinės pagalbos. Fahdo vyriausybė leido laikinai dislokuoti tūkstančius JAV ir sąjungininkų karinių pajėgų Saudo Arabijos teritorijoje. Tuo pačiu metu šalyje vyko apytiksliai. 400 tūkstančių pabėgėlių iš Kuveito. Per šį laikotarpį, siekdama kompensuoti naftos tiekimo iš Irako ir Kuveito praradimą, Saudo Arabija daug kartų padidino savo pačios naftos gavybą. Karalius Fahdas asmeniškai vaidino didžiulį vaidmenį Persijos įlankos karo metu, savo įtaka įtikino daugelį arabų valstybių prisijungti prie antiirakiškos koalicijos. Persijos įlankos karo metu (1991 m.) Saudo Arabijos teritorija buvo ne kartą bombarduojama Irako. 1991 metų sausio pabaigoje Saudo Arabijos miestus Wafra ir Khafji užėmė Irako daliniai. Mūšiai dėl šių miestų buvo pavadinti didžiausiu mūšiu šalies istorijoje su priešo pajėgomis. Saudo Arabijos pajėgos dalyvavo kitose kovinėse operacijose, įskaitant Kuveito išlaisvinimą.

Po Persijos įlankos karo Saudo Arabijos vyriausybę spaudė islamo radikalai, kurie reikalavo politinių reformų, griežto šariato įstatymų laikymosi ir Vakarų, ypač amerikiečių, karių išvedimo iš šventos Arabijos žemės. Karaliui Fahdui buvo išsiųstos peticijos, raginančios padidinti vyriausybės galias, aktyvesnį visuomenės dalyvavimą politiniame gyvenime ir didesnį ekonominį teisingumą. Po šių veiksmų 1993 m. gegužės mėn. buvo įkurtas „Teisinių teisių apsaugos komitetas“. Tačiau netrukus valdžia šią organizaciją uždraudė, dešimtys jos narių buvo suimti, o karalius Fahdas pareikalavo, kad islamistai nutrauktų antivyriausybinę agitaciją.

Liberalų ir konservatorių spaudimas privertė karalių Fahdą imtis politinių reformų. 1992 m. vasario 29 d. oficialiame vyriausybės posėdyje buvo priimti trys karališkieji dekretai („Valdžios sistemos pagrindai“, „Patariamosios tarybos nuostatai“ ir „Teritorinės sandaros sistema“), kuriais buvo nustatyta bendroji šalies valstybės sandaros ir valdymo principai. Be jų, 1993 metų rugsėjį karalius priėmė „Konsultacinės tarybos steigimo aktą“, pagal kurį buvo skiriami Konsultacinės tarybos nariai ir paaiškinti jos įgaliojimai. 1993 m. gruodžio mėn. įvyko pirmasis Patariamosios tarybos posėdis. Tais pačiais metais paskelbta Ministrų Tarybos reforma ir administracinė reforma. Karališkuoju dekretu šalis buvo padalinta į 13 provincijų, kurioms vadovavo karaliaus paskirti emyrai. Tais pačiais 1993 metais buvo paskelbti 13 provincijų tarybų nariai ir jų veiklos principai. 1994 m. provincijos savo ruožtu buvo suskirstytos į 103 rajonus.

1994 m. spalį, kaip atsvara Ulemos tarybai, patariamajam itin konservatyvių teologų organui, buvo suformuota Aukščiausioji islamo reikalų taryba, kurią sudaro karališkosios šeimos nariai ir karaliaus paskirti nariai (kuriam vadovauja gynybos ministras sultonas). , taip pat Islamo prašymų ir lyderystės taryba (vadoma islamo reikalų ministro Abdullah al-Turki).

Karas su Iraku turėjo rimtą poveikį šalies ekonomikai. Ekonominės problemos išryškėjo 1993 m., kai JAV reikalavo, kad Saudo Arabija apmokėtų JAV išlaidas Persijos įlankos karo metu. Pasak ekspertų, šis karas šaliai kainavo 70 milijardų dolerių Žemos naftos kainos neleido Saudo Arabijai kompensuoti finansinių nuostolių. Biudžeto deficitas ir mažėjančios naftos kainos devintajame dešimtmetyje privertė Saudo Arabijos vyriausybę mažinti socialines išlaidas ir mažinti karalystės užsienio investicijas. Nepaisant ekonominių sunkumų, Saudo Arabija 1994 metų kovą sužlugdė Irano planus dirbtinai pakelti naftos kainą.

Karas su terorizmu. Tačiau struktūrinių reformų bandymai nesugebėjo išspręsti Saudo Arabijos visuomenėje bręstančių prieštaravimų. Koalicijos kariai buvo išvesti iš Saudo Arabijos 1991 m. pabaigoje; šalyje liko apie 6 tūkstančius amerikiečių karių. Jų buvimas Saudo Arabijos žemėje akivaizdžiai prieštaravo vahabizmo principams. 1995 metų lapkritį Rijade įvyko pirmasis teroristinis išpuolis prieš Amerikos piliečius – prie Saudo Arabijos nacionalinės gvardijos programos biuro pastato pastatytame automobilyje sprogo bomba; 7 žmonės žuvo ir 42 buvo sužeisti. 1996 m. birželį, po egzekucijos 4 islamistams, kurie surengė sprogimą, įvyko naujas išpuolis. 1996 m. birželio 25 d. netoli JAV karinės bazės Merefėje buvo susprogdintas užminuotų degalų sunkvežimis. Per sprogimą žuvo 19 amerikiečių karių ir sužeista 515 žmonių, įskaitant. 240 JAV piliečių. Atsakomybę už išpuolius prisiėmė judėjimas už islamo pokyčius Arabų pusiasalyje – Džihado sparnas, taip pat dvi anksčiau nežinomos grupuotės – Persijos įlankos tigrai ir Kovojantys Allaho gynėjai. Nors Saudo Arabijos vyriausybė pasmerkė išpuolius, daugelis garsių Saudo Arabijos gyventojų ir religinių grupių išreiškė nepritarimą JAV kariniam buvimui Saudo Arabijoje. 1996 m. lapkritį 40 Saudo Arabijos gyventojų buvo apkaltinti prisidėję prie teroristinio išpuolio po kelių mėnesių įkalinimo. Tų pačių metų gruodį vyriausybė patvirtino papildomas saugumo priemones Amerikos objektams šalyje.

Saudo Arabijos ir JAV santykiai dar labiau pablogėjo po 2001 m. rugsėjo 11 d. teroristinių išpuolių Niujorke ir Vašingtone. Taip nutiko dėl to, kad dauguma išpuolio dalyvių (15 iš 19) buvo Saudo Arabijos karalystės pavaldiniai. 2001 m. rugsėjį Saudo Arabija nutraukė diplomatinius santykius su Talibano islamo emyratu Afganistane. Tuo pačiu metu Saudo Arabijos vyriausybė atmetė JAV teisę naudoti jos teritorijoje esančias Amerikos karines bazes operacijoms prieš teroristus vykdyti. Pačioje Saudo Arabijoje užvirė diskusijos apie religinės dvasininkijos vaidmenį, kai kurie jų atstovai kalbėjo iš atvirai antiamerikietiškų ir antivakarietiškų pozicijų. Visuomenėje ėmė girdėti balsų, pasisakančių už kai kurių vahabitų judėjimo religinės doktrinos sampratų peržiūrą. 2001 m. gruodį karalius Fahdas paragino panaikinti terorizmą kaip reiškinį, kuris neatitinka islamo normų. Vyriausybė įšaldė daugelio asmenų ir subjektų, įskaitant kai kuriuos Saudo Arabijos labdaros fondus, sąskaitas. Saudo Arabijos žvalgybos pateikta informacija padėjo 25 šalyse likviduoti 50 įmonių, per kurias buvo finansuojamas tarptautinis teroristų tinklas Al-Qaeda.

Amerikiečių spaudimas Saudo Arabijai išaugo 2002 m. rugpjūtį, kai apie 3000 2001 m. rugsėjo 11 d. teroristinių išpuolių aukų artimųjų pareiškė ieškinį 186 kaltinamiesiems, įskaitant. užsienio bankai, islamo fondai ir Saudo Arabijos karališkosios šeimos nariai. Visi jie buvo įtariami prisidėję prie pagalbos islamo ekstremistams. Tuo pačiu metu buvo įtariamas Saudo Arabijos ir teroristų susitarimas. Visus kaltinimus iš Amerikos pusės Saudo Arabijos valdžia atmetė; protestuodami prieš baudžiamąjį persekiojimą, kai kurie Saudo Arabijos investuotojai pagrasino atsiimti savo piniginį turtą iš JAV. 2002 m. lapkritį JAV CŽV išplatino viso pasaulio bankininkams sąrašą 12 Saudo Arabijos verslininkų, kuriuos Vašingtonas įtaria finansuojant tarptautinį teroristų tinklą Al-Qaeda. Tai įvyko, kai daugelis JAV kongresmenų reikalavo atlikti išsamų tyrimą dėl pranešimų, kad Saudo Arabija skyrė lėšų 19 teroristų, įvykdžiusių 2001 m. rugsėjo 11 d. išpuolius prieš JAV. Tuo tarpu pačioje JAV administracijoje, atrodo, nėra bendro sutarimo dėl to, koks spaudimas turėtų būti daromas Saudo Arabijai. Kalbėdamas Meksikoje JAV valstybės sekretorius Colinas Powellas pabrėžė, kad JAV turi būti atsargios ir „nenutraukti santykių su šalimi, kuri daugelį metų buvo gera JAV partnerė ir vis dar išlieka strategine Amerikos partnere“.

Pačioje Saudo Arabijoje reformų šalininkų balsai vis stiprėjo. 2003 m. karaliui Fahdui buvo išsiųstos peticijos, kuriose reikalaujama demokratizuoti politinį gyvenimą, žodžio laisvę, teismų nepriklausomybę, peržiūrėti konstituciją, ekonomines reformas, rinkimus į Konsultacinę tarybą ir sukurti civilines institucijas. Blogėjančių santykių su JAV fone Saudo Arabijos vyriausybė ėmėsi precedento neturinčių žingsnių sistemai reformuoti. 2003 m. buvo paskelbti vietos valdžios rinkimai, įsteigtos dvi žmogaus teisių organizacijos (viena globojama vyriausybė, kita nepriklausoma). Buvo įvestos moterų tapatybės kortelės. Tais pačiais metais Rijade buvo surengta pirmoji šalyje žmogaus teisių konferencija, kurioje buvo sprendžiamas žmogaus teisių klausimas islamo teisės kontekste.

Karas Irake (2003 m.) sukėlė gilų arabų pasaulio susiskaldymą. Iš pradžių Saudo Arabijos pozicija dėl JAV planų nuversti Saddamo Husseino režimą buvo nelanksti. 2002 metų rugpjūtį šalies valdžia paskelbė, kad neleis panaudoti karalystės teritorijoje esančių Amerikos objektų smūgiams prieš Iraką, net jei šie smūgiai būtų sankcionuoti JT. Be to, 2002 m. spalį Saudo Arabija (pirmą kartą po Irako invazijos į Kuveitą) atvėrė sieną su Iraku. Rengdamasi karui, Saudo Arabijos vyriausybė ne kartą bandė rasti diplomatinį konflikto sprendimą. Tačiau 2003 m. pradžioje Rijado padėtis labai pasikeitė. Jau vykstant karui Irake Saudo Arabijos vyriausybė išreiškė paramą JAV, leisdama koalicijos pajėgoms naudotis Amerikos aerodromis ir karinėmis bazėmis, esančiomis šalyje. Pasibaigus karo veiksmams, Saudo Arabija dalyvavo konferencijoje apie Irako atstatymą (2003 m. spalis, Madridas), kurioje paskelbė, kad skirs 1 mlrd. USD kaimyninės valstybės atkūrimui (500 mln. ir dar 500 mln. – prekių eksportas).

2003 m. balandį JAV paskelbė, kad išves didžiąją dalį savo karių iš Saudo Arabijos, nes žlugus Sadamo Husseino režimui jų buvimo nebereikėjo. Svetimos kariuomenės buvimas itin konservatyvioje islamiškoje šalyje buvo stiprus dirgiklis, kuris atsiliepė islamo radikalizmui. Viena iš pagrindinių 2001 m. rugsėjo 11 d. išpuolio priežasčių, pasak Saudo Arabijos teroristo Osamos bin Ladeno, buvo JAV karių buvimas islamo šventųjų vietų – Medinoje ir Mekoje – namuose. Naujasis karas Irake (2003 m.) prisidėjo prie tolesnio radikalių islamistų suaktyvėjimo. 2003 m. gegužės 12 d. mirtininkai surengė keturis išpuolius Rijade prieš užsieniečių užimtą pastatų kompleksą; Žuvo 34 žmonės, 160 buvo sužeista. 2003 metų lapkričio 8–9 naktį savižudžių sprogdintojų grupė surengė naują išpuolį. Jo metu žuvo 18 žmonių, sužeista daugiau nei 130 žmonių, daugiausia iš Artimųjų Rytų atvykę užsieniečiai. Spėjama, kad už visas atakas buvo al-Qaeda. JAV ir kitos šalys vėl suabejojo ​​Saudo Arabijos pasirengimu kovoti su terorizmu. 2003 metų liepą JAV Kongresas paskelbė griežtą pareiškimą dėl Saudo Arabijos finansavimo teroristinėms organizacijoms ir vyriausybės pareigūnų, dalyvavusių 2001 metų rugsėjo 11 dienos išpuoliuose, klausimu.Nors Saudo Arabijos vyriausybė 2002 metais suėmė daug įtariamųjų terorizmu, šalis tarptautinių ekspertų teigimu, vis dar išlieka islamiškojo radikalizmo tvirtove.

Saudo Arabijos karalius Fahdas mirė 2005 m. rugpjūčio 1 d. Ir apie. Valdovu tapo sosto įpėdinis princas Abdullah, Fahdo brolis.

Kadaise buvo viena neturtinga Azijos karalystė, užėmusi daugiau nei pusę Arabijos pusiasalio. Ji gyveno - neliūdėjo, bet tada 1938 m. jos teritorijoje buvo aptikti didžiuliai naftos telkiniai ir prasidėjo ... Iš neturtingos šalies ši karalystė virto viena turtingiausių ir labiausiai klestinčių valstybių.

Iš trijų pusių jūros ir įlankų skalaujamą šalį vietos gyventojai vadina „arabų sala“, o likęs pasaulis – Saudo Arabija.

Atrakcionai

Pagrindinė Saudo Arabijos turizmo rūšis siejama su musulmonų piligrimine kelione (hajj), kas nenuostabu, nes šioje „dviejų mečečių šalyje“ yra dvi pagrindinės islamo šventovės – Meka ir Medina. Tačiau kitų tikėjimų atstovams į juos patekti draudžiama, todėl, jei neišpažįstate islamo, Medinos ir Mekos su lankomiausia mečete pasaulyje Al-Haram galite pamatyti tik nuotraukose.

Jei vis dar svajojate pasižvalgyti po mečetes (kurių, beje, šioje karalystėje yra daugiau nei 140) – turite tiesioginį kelią į Saudo Arabijos sostinę – Rijadą. Išsaugojęs savo istorinę išvaizdą ir stulbinantis rytietišku skoniu, Rijadas su daugybe rūmų nenuobodžiaus nė vieno turisto. Sostinėje yra modernūs pastatai ir dangoraižiai, tačiau miestui ypatingo žavesio suteikia vingiuotos gatvės, dengti turgūs ir neaukšti moliniai namai. Geriau pažinti Saudo Arabijos tradicijas ir kultūrines vertybes galite Rijado muziejuje.

Tiems, kurie nebijo karščio ir beveik visiško kritulių nebuvimo, viešbučiai siūlo galimybę atostogauti paplūdimyje ant jūros kranto. Tačiau įdomesnė pramoga čia – kelionės po dykumas, kurios užima beveik visą karalystės teritoriją ir yra išskirtinės tuo, kad smėlio spalva jose gali kisti priklausomai nuo paros meto.

Šventės

Visos šventės Saudo Arabijoje siejamos su valstybine religija – islamu. Čia su pasimėgavimu švenčiama Uraza Bayram – aukojimo šventė, prašmatnia švente pasibaigiantis pasninkas Ramadanas ir pagrindinis visų musulmonų įvykis – Hadž – masinės piligrimystės į Meką metas.

Ko gero, vienintelis renginys Saudo Arabijoje, neturintis nieko bendra su religija, yra Jinadriya – šios savitos šalies folkloro ir kultūros festivalis.

Apsilankyti prabangioje ir spalvingoje Saudo Arabijoje – tikra sėkmė bet kuriam keliautojui, nes ši pasakų karalystė tarsi nužengė iš Tūkstančio ir vienos nakties puslapių.

Kultūros bruožai

Vienintelė religija ir kartu pagrindinis įstatymų šaltinis Saudo Arabijoje yra islamas. Iš to kyla visi papročiai ir tradicijos. Požiūris į moteris čia labai savotiškas. Tai praktiškai neteisėti padarai, kuriems viską sprendžia vyrai. Jiems draudžiama vairuoti automobilį, išeiti į gatvę be hidžabo (juodo chalato, slepiančio visą kūną ir veidą) ir be vyro giminaičio, o tik tėvas sprendžia, kam vesti dukrą. Moterims ilgą laiką buvo uždrausta dirbti ir balsuoti, nors dabar, spaudžiant likusiam pasauliui, šie draudimai šiek tiek sušvelninami.

Valstybės ekonominė gerovė remiasi naftos ir dujų eksportu, dėl to čiabuvių pragyvenimo lygis yra gana aukštas. Negana to, Saudo Arabija mano, kad užsiimti fiziniu darbu yra žemesnis už savo orumą, todėl visus niekšiškus darbus už juos atlieka pigi darbo jėga iš kitų šalių.

Virtuvė

Vietinė virtuvė formavosi veikiama religinių, kultūrinių ir klimato ypatybių. Musulmonai kiaulienos visai nevalgo, tačiau čia jie labai mėgsta jautienos ar avienos patiekalus. Shawarma, tika, kebab, kultra – vien nuo pavadinimų pradeda varvėti seilė, o kiekvienas gurmanas privalo paragauti vietinio plovo (maklube). O kur be daugybės prieskonių, kuriais taip garsėja Rytų virtuvė.

Tradiciniai Saudo Arabijos desertai žinomi visame pasaulyje. Dabar bet kurioje parduotuvėje galite nusipirkti chalvos, turkiškų delikatesų ir cukruotų vaisių, tačiau būtent čia jie išsiskiria ypatingu saldumu, švelnumu ir nepakartojamu skoniu.

Pagrindinis Saudo Arabijos gėrimas – stipri arabiška kava, į kurią dedama įvairių prieskonių ir geriama tik miniatiūriniuose dubenėliuose.

apsipirkti

Saudo Arabijoje yra didžiulis parduotuvių pasirinkimas – nuo ​​pigiausių parduotuvių iki brangių firminių butikų, tačiau nepamirškite, kad penktadieniais jie visi nedirba, nes šią dieną visi gyventojai lanko tradicines pamaldas mečetėse.

Suvenyrams dažniausiai bus pasiūlyti Kaabos modeliai (kubo formos kambarys, esantis pagrindinės Al-Haram mečetės centre), rytietiški saldainiai, visokios datulės ar vanduo iš garsaus Zamzam šaltinio. kad nesugadintų ir stebuklingai pagytų nuo nepagydomų ligų.ligos. Nežinome, ar tai tiesa, ar ne, bet jis tikrai turi dezinfekcinį poveikį, nes jame yra fluoritų.

viza

Iki šiol Saudo Arabija neišduoda turistinių vizų Rusijos piliečiams. Čia galite patekti tiek tranzitu, tiek su verslo viza, taip pat kaip dalis piligrimų, vykstančių į Hadžą į Meką. Pirmuoju atveju vizos išduodamos tranzitiniams skrydžiams. Įvažiuoti sausuma tranzitu galite tik tuo atveju, jei anksčiau buvote SA, praėjote pirštų atspaudų nuskaitymo, skaitmeninės fotografijos procedūrą ir jums buvo suteiktas individualus numeris. Jei tai pirmas apsilankymas šalyje, tuomet teks skristi. Hajj vizos išduodamos tik su sąlyga, kad išpažįstate islamą ir turite nuolat lankomos mečetės mulos rekomendacijas. Verslo viza išduodama tik tuo atveju, jei esate verslininkas arba dirbate įmonėje ir vykstate į komandiruotę Saudo Arabijos įmonės kvietimu. Tokiu atveju būtinas oficialus kvietimas. Paso galiojimas vizai ir įvažiavimui į šalį – ar yra skirtumas? Ne, 6 mėnesiai atvykimo į šalį metu. Ar galima įvažiuoti į šalį, jei galiojančia viza yra jau negaliojančiame pase? Nr. Kaip gauti vizą į Saudo Arabiją? Vizos išduodamos per CA Vizų prašymo centrą Maskvoje. Turistinės vizos neišduodamos, tranzitui būtina patikslinti informaciją, nes kartkartėmis SA migracijos tarnyba pateikia papildomų nurodymų dėl tokio tipo vizų išdavimo sustabdymo. V. Ts. svetainė: http://www.7220790.ru/. Kokie reikalavimai keliami pretendentams?... Skaityti daugiau

Kaip ten patekti?

Tiesioginių skrydžių iš Rusijos į Saudo Arabiją nėra, išskyrus užsakomuosius skrydžius, organizuojamus per pagrindines musulmonų šventes tiems, kurie šiuo metu skrenda į Hajj. Čia galite patekti iš Rusijos ... Skaitykite iki galo

Pasienio niuansai

Reikalinga viza, o moterims, nelydimoms vyrų, taikomi apribojimai. Taip pat bus neįleistas kiekvienas, kurio pasirodymas... Skaityti daugiau

Muitinės automobilių nuoma

Galima išsinuomoti automobilį, tačiau tik vyresniems nei 21 metų vyrams. Reikalingos tarptautinės teisės. Izraelyje išduotos teisės nepripažįstamos. Dauguma kūrinių, ypač...

Saudo Arabijos kultūra neatsiejamai susijusi su islamu, skverbiasi beveik į visus šalies piliečių viešojo, politinio ir asmeninio gyvenimo aspektus. Tai susimaišo su aiškiai matomu noru išsaugoti tautinę tapatybę, kuri, beje, visiškai nepriklausoma nuo valdančiųjų sluoksnių valios.

Svarbiausias šalies kultūros paveldas yra arabų kalba, kuri gimė Arabijos pusiasalio teritorijoje, o vėliau išplito po visus Vidurinius Rytus ir Šiaurės Afriką (šiuo metu ja kalba daugiau nei 140 mln. žmonių). Tai viena seniausių regiono kalbų, perėmusi įvairių Biblijos tautų elementus, taip pat daugybę etninių grupių, atėjusių į šį kraštą vėliau. Be to, tai labai turtingas ir stebėtinai lankstus įrankis, leidžiantis lengvai dirbti su sudėtingiausiomis sąvokomis – arabų kalba laikoma viena iš nedaugelio kalbų planetoje, kuri neskuba perimti neologizmų iš kitų kalbų. pasaulio, pirmiausia anglų. Koranas taip pat parašytas arabų kalba – tai vienintelis faktas iki šių dienų, kad kanoniniams religiniams tekstams naudojama gyva kalba.

Saudo Arabijos gyventojų papročių ir tradicijų kompleksas yra gana sudėtingas ir daugialypis paviršutiniškam apibūdinimui. Daugelis vietinių tradicijų yra vienodos visam arabų pasauliui, kitos kyla iš unikalių istorinių ir klimato sąlygų šiame krašte, o kitos yra gana griežtos valdančiųjų sluoksnių izoliacinės politikos pasekmė. Šiaip vietinis gyvenimas gana toli nuo klišių.

Šeimos Saudo Arabijoje vis dar yra gana didelės ir susideda iš skirtingų kartų atstovų, gyvenančių kartu arba toje pačioje vietovėje. Tačiau pastaraisiais metais pastebima aiški šeimų mažėjimo tendencija, tačiau klanas ir klanas vis dar yra pagrindinė vietinių socialinių santykių samprata. Šeimos galva vis dar yra vyriausias vyras šeimoje, kurį pagal darbo stažą paveldi sūnūs (vyrai dažniausiai lemia visus kitus šeimos ir šeimos gyvenimo aspektus). Bent vienas sūnus visada lieka tėvų namuose rūpintis savo tėvais, net jei jis yra vedęs. Dukra iki santuokos gyvena su tėvais, o vėliau persikelia gyventi pas vyrą, o santuokoje jos vardas nesikeičia, pridedama tik vyro pavardė. Daugelis šeimų vis dar „tvarko santuokas“, nors šiais laikais jaunimas dažniausiai sprendžia, su kuo nori gyventi. Tačiau tradicinė sutartis, vedybų sutarties analogas, vis dar yra nepajudinamas vietinės civilinės teisės pagrindas. Pagal islamo įstatymus vyras gali turėti kelis sutuoktinius, jei gali jiems suteikti tinkamas gyvenimo sąlygas, tačiau pati sąvoka „vertos sąlygos“ iš tikrųjų niekur nenurodyta, išskyrus vedybų sutartį. Todėl šiuolaikiniame arabų pasaulyje dauguma vyrų turi tik vieną žmoną.

Moterų padėtis Saudo Arabijos visuomenėje yra begalės insinuacijų objektas. Viena vertus, dauguma klišių yra teisingos – moterų ir vyrų viešieji ryšiai čia tikrai riboti, moterys privalo rengtis griežtai pagal islamo kanonus ir nesirodyti viešumoje, nebent lydimas vyriškos giminės, joms draudžiama. vairuoti automobilius, „harim“ („uždrausta“, moteriškoji namo pusė) griežtai atskirta nuo vyriškosios pusės, kurioje priimami svečiai, o dauguma jos pareigų atitenka namų priežiūrai ir vaikų auginimui. Tačiau tai nereiškia, kad moterys čia vergiškose pozicijose – po visą kūną dengiančiu juodu apsiaustu (beje, dažnai puoštu siuvinėjimais, brangakmeniais ir karoliukais), geriausių mados dizainerių pasaulyje suknelė. pasaulis ir kitokio verti papuošalai „Mercedes“ gali pasislėpti, veidą dengianti „abaya“ gali būti pakeista puskauke iš tauriųjų metalų, „harim“ aprūpinta visais įmanomais prietaisais, palengvinančiais moters darbą (visuma tarnaičių personalas laikomas turtinguose namuose), vedybų sutartį surašo praktiškai pati nuotaka (žinoma per tėvą, bet tai nieko nekeičia, o tokį dokumentą galima pasirašyti tik dalyvaujant mulai ar šariato teisėjas, po kurio jis įgyja įstatymo galią), kaimo vietovėse daug moterų dirba lygiai su vyrais, o daugelyje pramonės šakų jos taip pat užima atsakingas pareigas. Beduinų moterys gali pasirodyti visuomenėje be „abaya“ ar net „sheila“ ar „niqab“ (galvos skara) ir kalbėtis su nepažįstamais žmonėmis, kol joms suteikiama atskira palapinė ar dalis šeimos palapinės. Moteris bet kurią akimirką gali kreiptis į „kadi“ (šariato teisėją) su reikalavimu dėl skyrybų, o to priežastis gali būti vedybų sutarties sąlygų nesilaikymas (čia „deramos gyvenimo sąlygos“). suvaidins tam tikrą vaidmenį) arba netinkamas jos vyro elgesys. Net draudimas mokytis moterims jau seniai panaikintas – nors daugelis mokymo įstaigų vis dar draudžia studentėms paskaitas lankyti dėstytojų vyrų paskaitas, jas sėkmingai keičia monitoriai ir vaizdo kameros. 10 vietinių kolegijų rengia tik moteris, o paklausiausias profesijas. Tačiau kai kuriose vietovėse, pirmiausia pietiniame šalies regione, papročiai gana konservatyvūs, o vietinės moterys tiesiog privalo prisidengti plaukus ir veidą, paliekant tik akis.

Drabužiuose Saudo Arabijos gyventojai laikosi senų islamo tradicijų ir kanonų, o tai nenuostabu – vietiniai ilgi ir laisvi marškiniai iki kulkšnių „tavb“, arba „tobe“, pasiūti iš vilnos ar medvilnės, maža. Karštam ir sausam klimatui labiausiai tinka kepurė po galva skara „tagiya“, tradicinė galvos skara „Gutra“, laikoma ant galvos specialia virvele „agal“, taip pat pelerina iš kupranugarių plaukų „bisht“. Moterys dėvi ilgus laisvus marškinius „tavb“, arba „tobe“ (moteriškasis variantas gausiai dekoruotas siuvinėjimais ir karoliukais), visą kūną dengiančią ilgą laisvą peleriną „abaya“ („abaya“), skarelę „boshiya“. galva ir apatinė veido dalis ("boshiya"), šalikas "sheila" arba "niqab", taip pat medvilninės ar šilkinės kelnės "surval".

Tradiciniai klajoklių būstai yra didelės palapinės iš juodos (!) vilnos, įsikūrę arabai dažniausiai gyvena tradicinės architektūros namuose iš nekeptų plytų, baltintų arba dažytų ochra – tokiuose pastatuose vėsu net per karščius. Žinoma, pastaruoju metu vis labiau paplito namai iš modernesnių medžiagų, tačiau juos statant būtinai naudojama ir vietinė architektūrinė technika. Daugumą namų supa gana įspūdingos sienos, skirtos ne tik apsaugoti būstą, bet ir apsaugoti jį nuo pašalinių akių. Namo ir jo teritorijos neliečiamumo, savotiško „privatumo“ samprata čia visiškai nepajudinama. Nepaisant to, kad gana leidžiama ir netgi skatinama (visgi socialinė padėtis!) Atvirai demonstruoti gerovės lygį, namo vidinė teritorija ir jo gyventojų gyvenimas yra kruopščiai slepiami, net ir ant slenksčio stovintis žmogus. vargu ar pavyks ką nors pamatyti už vartų ar durų – vietos architektūra atidžiai atsižvelgia į šį visuotinai priimtą paprotį.

Kvietimas į vietos namus – labai reta ir didelė garbė svečiui, nors vietinių svetingumas žinomas. Arabai mieliau susitinka viešbučiuose, restoranuose, kavinėse, specialiose lauko kavinėse po baldakimu, tačiau į namus kviečiami tik artimiausi draugai ar labai gerbiami žmonės. Net jei ir yra kvietimas peržengti namo slenkstį, tai įmanoma tik šeimininkui aiškiai patvirtinus savo sprendimą įsileisti svečią į savo teritoriją. Dažniausiai toks leidimo gestas yra kviečiantis dešinės rankos judesys atkištu delnu arba frazė „tafaddal“ (tačiau užsieniečiui dažniausiai vartojama „Ateik“). Nedidelė dovanėlė namo vadovui, vyriausiam šeimos vyrui ar vaikams bus priimta su dėkingumu, nerekomenduojama sutelkti dėmesio į moterų nebuvimą prie stalo, nors daugelyje miestų šeimų santykiai šiuo atžvilgiu yra gana gana. Europos. Pradėti pokalbį nuo dalykinio ar asmeninio gyvenimo aptarimo nerekomenduojama – čia vertinamas ramus ir nuošalus pokalbis, tik „pakeliui“ susijęs su kai kuriomis aktualiomis problemomis. Mielam svečiui bus uždegtas smilkinys ir padengtas stalas, o patį pokalbį palydės nepamainoma kava („kahwa“, „kabwa“ arba „gahva“) ir saldumynai.

Atskirai verta paminėti kavą – tai ir tradicinis gėrimas, ir svarbiausia svečio sutikimo ritualo dalis, ir kompleksinis apeiginis elementas. Manoma, kad kava kiekvienuose namuose verdama skirtingai, todėl savo įgūdžių demonstravimas šiuo klausimu gali būti svarbus socialinis elementas. Pasak legendos, tonizuojančias kavos savybes beveik prieš 12 amžių atrado arabų aviganis Khalidas, kuris pastebėjo, kad po pietų, kai labai norisi miego, ožkos ir avys valgo kokio nors visžalio krūmo uogas ir liko žvalūs bei žvalūs. mobilusis. Išradingasis Khalidas išrado šių uogų skrudinimą ir įtraukė jas į racioną, o nuo tada kava tapo neatsiejama vietinio gyvenimo dalimi. Kanoninis kavos ruošimo ritualas čia taip pat apima pupelių skrudinimą ant atviros ugnies specialioje mažoje keptuvėje „mahmas“, vėlesnį aušinimą, malimą specialiu „mahbash“ skiediniu (pagal malimo garsą daugelis žinovų iš karto nustato rūšį ir kavos kokybę, o svečiai turėtų įvertinti savininko įgūdžius ir meniškumą, pasireiškiantį šiame procese), plikymą mažame della kavos puodelyje (dažnai keliuose - stipriausias gėrimas verdamas viename, gryna kava – kitame pagal skirtingą). receptą, trečiame viskas sumaišoma reikiama proporcija ir t.t.), pridedant kardamono ir šafrano, o po to supilant kavą į mažus puodelius. Cukrus nepatiekiamas, vietoj jo naudojami įvairūs cukruoti vaisiai ar riešutai.

Kavos ruošimas yra namų šeimininko privilegija, todėl pirmą puodelį jis pila sau, „išbandymui“, o tik tada kava pilama į svečius, o pirmasis puodelis tradiciškai atitenka labiausiai gerbiamam bendruomenės nariui. įmonė. Atsisakymas gerti kavą gali būti vertinamas kaip įžeidimas ir prireiks gana niūrių paaiškinimų, iš kurių daugiau ar mažiau priimtinos bus tik širdies problemos. Svečiui nepasiūlyta taurė atitinkamai yra atviras iššūkis. Kavos puodeliai būna vos iki pusės pilni, o juos įprasta gerti labai lėtai, karts nuo karto išgeriant privalomą stiklinę šalto vandens, taip pratęsiant pokalbį – nuolat pils arba siūlys pripildyti puodelį (laikomas aukštis). mandagumo išgerti nelyginį puodelių skaičių). Pabaigoje svečias turi pakratyti tuščią puodelį iš vienos pusės į kitą ir pasakyti „šukran“.

Dieta, kaip ir daugumoje arabų šalių, yra du valgymai per dieną – labai sotūs pusryčiai ir tokie pat sotūs pietūs.

Koranas draudžia gerti alkoholį, nealkoholinį alų ir kokteilius galima rasti tik viešbučių baruose. Buvimas viešoje vietoje neblaivus laikomas griežtai baudžiama veika, už kurią gresia greitas suėmimas arba deportacija. Požiūris į rūkymą yra maždaug toks pat kaip ir daugumoje Europos šalių. Reikalingi kambariai nerūkantiems. Ramadano metu musulmonams draudžiama valgyti, rūkyti ir gerti šviesiu paros metu, ši taisyklė galioja ir užsieniečiams (tačiau pastaruoju atveju tai galioja tik viešose vietose).

Neįprasta valgyti stovint ar keliaujant, taip pat žiūrėti į valgymu užsiėmusio žmogaus veidą. Duona dažniausiai laužoma rankomis, iš kurios paimama dauguma patiekalų. Dažnai vietoj stalo įrankių naudojama duona ar paplotėlis, kurių riekelės imamos su padažais ir mėsos gabalėliais, tačiau daugumoje įstaigų europietiškų stalo įrankių galima rasti be problemų. Maisto, pinigų ir daiktų imkite tik dešine ranka, nes islame kairė ranka laikoma nešvaria (higieninius poreikius siunčia ji).

Nerekomenduojama liesti bet kurio asmens, ypač galvos, be aiškaus leidimo. Pėdų padai neturi būti nukreipti jokia kryptimi. Rankos paspaudimo metu nereikėtų žiūrėti pašnekovui į akis, o kitos rankos nelaikyti kišenėje ar energingai ja mojuoti ore (ypač su cigarete). Jūs negalite apeiti priekyje esančių maldininkų. Įeinant į mečetes ir namus reikia nusiauti batus. Įprastame pokalbyje užuominos į Dievą (Alachą) ir kviesti jį kaip liudytoją yra gana priimtini, tačiau neturėtumėte tuo piktnaudžiauti - vietiniai gyventojai turi savo nuomonę apie padorumo normas šiuo atžvilgiu. Taip pat negestikuliuokite aktyviai – arabai turi savo sudėtingą gestų sistemą ir dažnai gana padorus europietiškas gestas čia gali reikšti kažką įžeidžiančio.

Arabai Saudo Arabijoje dažniausiai pasitinka šeimą ir draugus apkabindami ir bučydami abu skruostus. Nepažįstamiems žmonėms tai nepriimtina – čia naudojamas įprastas europietiškas rankos paspaudimas. Labai nerekomenduojama liesti priešingos lyties atstovų.

Saudo Arabijos kultūra yra neatsiejamai susijusi su islamu, nes čia yra dvi pagrindinės islamo šventovės. Islamas yra tikėjimas vienu Dievu, o Koranas įpareigoja žmones tarnauti Viešpačiui. Penkis kartus per dieną musulmonai meldžiasi, paklusdami muezzino šaukimui iš minareto. Islamas kilo iš tų pačių monoteistinių šaknų kaip judaizmas ir krikščionybė, o musulmonai gerbia krikščionis ir žydus, o Jėzus laikomas vienu iš Alacho pranašų. Mahometas buvo paskutinis Alacho pranašas ir Alachas jam padiktavo Koraną. Koranas yra Saudo Arabijos konstitucija, o šariato teisė yra teisinės sistemos pagrindas.

Vienas iš Saudo Arabijos liaudies ritualinių šokių yra ardha. Šis kardo šokis kilęs iš senovės beduinų šokių: būgnininkams mušant ritmą, poetai gieda rečitatyvą, o žmonės su ištrauktais kardais šoka petys į petį. Al-sikhba, liaudies muzika iš Hejazo, kilusi iš arabų Andalūzijos, viduramžių Ispanijos regiono. Mekoje, Medinoje ir Džidoje šokant skamba al-mizmar – vietinė obojaus versija.

Arabų drabužiai simboliškai susieja žmones su islamo kultūra. Apranga čia gana praktiška ir tuo pačiu atitinka islamo reikalavimus. Paprastai vyrai vilki ilgus marškinius iš vilnos ir medvilnės (tavb) su gutra (medvilniniu audeklu, apvyniotu aplink galvą). Tomis retomis dienomis, kai čia vėsu, vyrai dėvi iš kupranugario plaukų pasiūtą apsiaustą. Moterys dėvi liaudiškais ornamentais puoštus drabužius, papuošalus iš monetų, karoliukų ir keramikos. Deja, tik šeimų nariai gali pamatyti moteris visu gražumu, nes išeidamos į lauką jos dėvi juodą apsiaustą ir jų kuklumą saugančią burką.

Islamas draudžia valgyti kiaulieną ir gerti alkoholinius gėrimus. Arabiška nerauginta duona – khobz – naudojama beveik prie visų patiekalų. Kiti patiekalai – falafeliai, keptų pupelių rutuliukai, shawarma – specialiai virta kapota aviena, o puul – tarkuotos virtos pupelės su česnaku ir citrina. Tradicinius kavos namus pamažu keičia visaverčiai restoranai.

STRAIPSNIAI APIE TURIZMĄ

Kelionė į Veneciją! Į karnavalą! Į pasaką!

Prabanga ir nykimas Venecijoje neatsiejami, o kilnaus irimo aromatas neatsiejamas nuo gaivaus jūros vėjo. Venecija primena užtvindytą antikvariatą, savininkų apleistą, bet pilną lankytojų...