Kioto prefektūros širdyje, kalnuotoje vietovėje, yra savotiškas etnografinis draustinis: kruopščiai išsaugotas senas kaimas šiaudiniais stogais. Vieta vadinama – Kayabuki-no Sato – „Kaimas su šiaudiniais stogais“.
Apie 50 namų, apaugusių sausomis nendrėmis pagal šimtametes tradicijas.
Kviečiu pasivaikščioti po kaimą ir pasivaikščioti po vieną iš namų.
Kaimas žinomas maždaug nuo XVI a. Atrodo, kad nuo to laiko čia nedaug kas pasikeitė. O pastarąjį pusšimtį metų visi pokyčiai įmanomi tik gavus stebėsenos valstybės organų leidimą. Tokių vietų visoje Japonijoje yra ne daugiau kaip tuzinas, o Kayabuki no Sato yra viena iš trijų didžiausių.
1.
Ryžių laukas priešais kaimą.
2.
Prinokę ryžiai.
3.
Grikiai žydi baltai. Šiemet tai bus antrasis grikių derlius. Pačiame kaime yra pora restoranėlių, kuriuose patiekiami naminiai grikiai.
4.
5.
Grikių žiedai.
6.
7.
Vienas iš restoranų. Taip pat po šiaudiniu stogu.
8.
9.
10.
Net pašto dėžutės yra saugomos praėjusio amžiaus vidurio mados.
11.
Nedidelė pakelės šventykla keliautojų ir vaikų globėjui Jizo-san.
12.
13.
Beveik visi gyvenvietės namai yra gyvenamieji. Tuo pačiu metu išorė, o ypač stogai, išsaugomi senąja forma.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
Dešinėje gėlių lovoje yra gauruotas - tai yra ta nendrė, kuria uždengti namai. Tik čia dėl grožio. O stogams nendrė pjaunama palei upes, kur auga ištisais laukais.
28.
Ryžiai kaimo lauke skinami rankomis, senamadišku būdu. Ir pakabinti kekėmis ant rėmų džiūti.
29.
30.
O šiame name – praėjusių laikų gyvenimo muziejus.
Pirmame plane yra pats namas. Iškart už jo matosi baltas „tvarto“ pastatas – sandėlis visokiems daiktams.
Kitas komplekso pastatas nebuvo įtrauktas į rėmą dešinėje pusėje.
31.
Dar viena sandėliukas žemės ūkio įrankiams laikyti.
Visus tris dvaro pastatus jungia dengti praėjimai.
32.
Prieš įeinant į namą (kairėje). Dešinėje matosi vienas iš ūkinių pastatų. Stogas kabo labai žemai, net man teko palenkti galvą, kad pravažiuočiau.
33.
Genkanas (prieangis). Šis namas iš tikrųjų yra sujungtas su virtuve. Kairėje yra akmeninė figovina – viryklė, kuri dabar naudojama kaip suvenyrų „vitrina“.
Už virtuvės yra valgomojo zona. Atvykęs svečias iš karto patenka prie „stalo“, kuris yra atviras židinys grindyse, kuriame yra ketaus.
34.
Vaizdas į virtuvę ir įėjimą iš „valgomojo“. Krosnelė "dviejų degiklių" yra aiškiai matoma. O už jo yra kriauklė indams ir kitiems dalykams išplauti. Kairėje nuo kriauklės yra spintelė. Kriauklė sena, medinė. Tačiau santechnika yra gana moderni.
35.
Židinys grindyse valgomojo centre. Čia visa šeima susirinko valgyti ir tiesiog pasėdėti ir pasikalbėti prie arbatos puodelio.
36.
Medinės grotos-rūkykla virš židinio. Tokio tipo namai šildomi „juodai“, nėra vamzdžio, karšti dūmai išsisklaido po lubomis. Valgomajame nėra lubų kaip tokių – grotos, kurios atveria tiesioginį dūmų išėjimą per stogą.
Kairėje pusėje yra langai į gatvę. Tiesiogiai – kaip persirengimo kambarys, kuriame laikomi gyvenimui namuose reikalingi daiktai ir kur dienos metu buvo valomi miego reikmenys (futonai, pagalvės, antklodės).
Dešinėje užkulisiuose - praėjimas į miegamąjį, ne visą darbo dieną - svetainė.
37.
Tiesą sakant, svetainė-miegamasis. Dabar čia yra stalas svečiams ir išklotos pagalvės. Galite atsisėsti ir išgerti arbatos, žiūrint į kaimą per atvirą galeriją-verandą dešinėje. Kairėje yra valgomasis. O viršutiniame kairiajame kampe matosi persirengimo kambarys su įvairiausiais buities daiktais, kuriuos pageidautina turėti po ranka kiekvieną dieną.
38.
Ir tai yra priešinga svetainės-valgomojo siena. Sienoje buvo padarytas platus langas, atsidarantis į gretimą kambarį, kuriame šaltuoju metų laiku buvo laikomi maži veršeliai.
39.
Blauzdas viso dydžio. Svetainė-miegamasis - dešinėje. Kairėje pusėje matosi praėjimas į ūkinį pastatą ir laiptai į antrą aukštą.
40.
Antras aukštas negyvenamas, techninis. O čia puikiai matosi stogo konstrukcija ir pats namas.
Atkreipkite dėmesį: namas buvo pastatytas praktiškai nenaudojant vinių. Medinės sijos sujungiamos grioveliais, į tarpiklį ir tvirtinamos įvorėmis.
Stogo pagrindas – ploni ir lankstūs jauni medžiai, pririšti prie sijų ryžių šiaudų virvėmis. Iš viršaus pagrindas padengtas ryžių šiaudų kilimėliais. O jau ant kilimėlių klojamos sausų nendrių kekės, kurios tomis pačiomis ryžių šiaudų virvėmis stipriai prispaudžiamos – „prisiūtos“ prie stogo pagrindo.
41.
Antrasis aukštas naudojamas kaip smulkių valstiečių amatų, tokių kaip verpimas ir audimas, dirbtuvės.
42.
Ta pati nuotrauka padaryta be blykstės. Norėdami geriau pamatyti grindų skirtumą. Kairėje pusėje yra medinės grindys. O dešinėje už tvoros matosi šviesa iš pirmo aukšto. Šioje pusėje lubų (grindų) kaip tokių nėra, tik grotos. Nes apačioje yra židinys, iš kurio dūmai per šią grindų dangą kyla į stogą.
43.
Kairėje pusėje – įėjimas į „tvarto“ sandėlį, kuriame buvo laikomi, retai naudojami ir ypatingomis progomis neesminiai daiktai.
44.
Štai, pavyzdžiui, visokie batai įvairioms progoms, taip pat ir žieminiai.
45.
Laiptai į antrąjį sandėlio aukštą, kuriame saugomi ypač vertingi daiktai.
46.
Įskaitant oficialius drabužius.
47.
Atvira galerija-veranda palei svetainę-valgomąjį (dešinėje), su vaizdu į sodą. Galerijos gale yra vonios kambarys ir perėjimas į kitą ūkinį pastatą.
48.
Vonios kambarys ir tikroji vonia-ofuro.
49.
Atskiras ūkinis pastatas turi tualetą išorėje. Ši trikampė dėžutė, kabanti išorinėje priestato sienelėje, yra pisuaras. Rąsto laiptelis veda į tikrąjį tualetą.
50.
tualeto tipo tualetas. Jokio maivymosi.
Antrinis produktas patenka į specialų kibirą. O paskui išvežama į laukus kaip trąša.
51.
Kita pusė to paties ūkinio pastato, tualeto dešinėje.
52.
Jame saugoma tam tikru momentu reikalinga žemės ūkio technika. Ir kitas didelis inventorius ir sąlyginai naudingos šiukšlės.
53.
Namo svetainėje galėsite atsigerti arbatos, grožėdamiesi pro atvirą galeriją-verandą atsiveriančiais kaimo vaizdais.
54.
Tokonomoje (svetainės priekiniame kampe) pakabintas gražus ritinys, vaza su sezoninėmis gėlėmis ir pristatoma visokių įdomybių, kurias šeimininkai nori parodyti svečiams.
55.
Išgėrę arbatos dėkojame šeimininkams ir paliekame namus šiaudiniu stogu.
Žmonių nutekėjimo iš mažų kaimų į miestus problema aktuali ne tik Rusijai, bet ir daugeliui kitų šalių, įskaitant Japoniją. Siekdamos išspręsti šią problemą, vietos valdžia kartais taiko įvairias subsidijas tiems, kurie persikelia gyventi į savo gyvenvietę.
Taip jie padarė Japonijos Mišimos kaime, esančiame trijose Kagošimos prefektūros salose Kiušiu pietvakariuose. Čia galite atvykti keltu. Šiuo metu kaime gyvena apie keturi šimtai žmonių, todėl papildomos rankos čia akivaizdžiai nebus perteklinės. Visų pirma reikia darbuotojų, kurie padėtų žemės ūkyje.
Pirma, jums bus kompensuotos kelionės išlaidos, iki 100 000 jenų. Be to, vietos valdžia žada mokėti 85 000 jenų per mėnesį (43 000 rublių), jei naujasis gyventojas yra vienišas, o jei jis bus su žmona, mokestis bus 100 000 jenų (51 000 rublių). Jei turite vaiką, vienam asmeniui pridedama iki 10 000 jenų, o jei yra du vaikai, tada 20 000 jenų. Taip pat teikiama finansinė parama gimdymo atveju ir vaikų ugdymui.
Be to, naujai šeimai padovanojama karvė. Iš esmės galite atsisakyti karvės, vietoj to imdami vienkartinę 500 000 jenų (256 000 rublių) išmoką.
Už būstą teks mokėti iš savo kišenės, nes čia nebrangu – trijų kambarių namo nuoma per mėnesį kainuos nuo 15 000 iki 23 000 jenų (7 700–11 700 rublių).
Jei esate vienišas, vietos valdžia stengsis jums padėti susitvarkyti asmeninį gyvenimą. Tam yra net specialus projektas.
Dabar apie reikalavimus naujakuriams. Pirma, jums turi būti ne daugiau kaip 55 metai. Antra, parazitai čia nėra laukiami – reikėtų planuoti šeimos kūrimą (jei dar ne), taip pat įsidarbinti žemės ūkio ar žvejybos darbus. Be to, galimas savarankiškas darbas. Bet kuriuo atveju paskutinis žodis lieka kaimo viršininkui, jis nuspręs, ar priimti naują gyventoją į draugišką japonų bendruomenę.
- Pridėta: 2017-06-06
- Peržiūrų: 8701
- Žymos:
Gyvenimas kaime = ramus, išmatuotas, bet kartu ir turtingas gyvenimas sename name su nedideliu sodu... Galbūt taip mums per televiziją ir žurnaluose rodomas gyvenimas už miesto ribų, bet kas iš tikrųjų Kaip? Atrodo, kad problemų gali kilti daug: tai santykiai su kaimynais; ir kaimiškas gyvenimo būdas, prie kurio reikia prisitaikyti; apsipirkimo sunkumai; ligoninės trūkumas ir kt.
Todėl šį kartą – interviu su eiliniais Japonijos kaimų gyventojais. Gyvenimas, kurio per televiziją nepasakosi. Galbūt tai nuvils kaimo gyvenimo traukiamus romantikus, tačiau, kaip ten bebūtų, geriau žinoti ne tik gražiąją tokio gyvenimo pusę, bet ir visus sunkumus, kurie jūsų gali laukti.
Visiems žmonėms buvo užduotas tas pats klausimas:« Koks jums tikras gyvenimas šalyje? »
„Įeiti į šį gyvenimą daug lengviau, nei atrodo“
Izutsu šeima, Kohei (36 m.) ir jo žmona Yuko (27 m.)
Kai gyvenome Bizen City (Okayamos prefektūra), dirbau biuro darbuotoja, ir nors miestelis mažas, gyvenimo vis tiek kaimišku pavadinti negalima. Tik persikėlę į Mimasaką, Ueyama rajoną, pasinėrėme į ją galva. Ueyama yra žinomas dėl savo terasos ūkininkavimo (棚田, tanada), tokių lysvių yra daugiau nei 8 tūkstančiai, tad kai mes, visi gyventojai, kartu rūpinamės bendrais ryžių pasėliais, santykiai tampa dar šiltesni ir artimesni.
Egzistuoja ir „bendravimo su išminčiumi“ tradicija, kai vienuolio Kukai (arba Kobodaishi, budistinės šingonų mokyklos įkūrėjui) garbinimas kartą per mėnesį susirenka, bendrauja ir vaišina vienas kitą arbata. ir taip jau aplankėme visų savo draugų namus.
Kai tik galėjome prisijungti prie šios glaudžios komandos, manėme, kad mums tai pavyksta gana lengvai. Kaip sakoma: „Kai esi kaime, elkis kaip kaimo žmogus“ (郷に入れば郷に従え, go:-ni ieba go:-ni shitagae). Net netikėtumai nėra pasiteisinimas nukrypti nuo šio principo.
Visame pasaulyje manoma, kad kaimas yra kažkas paslėpta nuo išorinio pasaulio, tačiau iš tikrųjų taip nėra. Kaip pasakyti.. Jau kiti laikai, ar panašiai. Asmeniškai manau, kad kur beeitum, visur tave priims.
„Tai nėra pasaulis, kuriame gyveni tik dėl vieno darbo“
Yamamoto Atsushi (28 metai)
Įsivaizdavau, kad man bus sunku su gyvenimu kaime, bet, priešingai, arba išgyvenu bet ką, arba viskas iš principo čia gana lengvai atliekama.
Na, aš ir taip turiu daug visko (haha). Kadangi mano darbas yra gaminti įvairius dalykus, turiu daug darbo vietų. Medžiaga darbui irgi - ta, kuri buvo pirkta mieste Tokyu Hands, čia - urmu ir nemokamai (ha ha).
Be to, čia pajutau, kad šalia mūsų yra rajono administracija. Miesto meras ar vietos valdžios narys, atsakingas už biudžetą – visi gyvena tokį pat gyvenimą kaip ir mes.
O dėl to, kad esame arti gamtos, galimybė valgyti sezoninius produktus tikrai puiki. Smagu jausti, kad pati gamta padeda, leidžia gyventi.
Tačiau, kita vertus, yra ir neigiamų pusių. Sunku gyventi, kai visiškai nėra papildomo laiko: tai nėra pasaulis, kuriame gali gyventi tik savo darbo dėka.
Bendravimas su kaimynais, visos apylinkės susitikimai ir pan. – štai kas turėtų tvirtai įsitvirtinti jūsų galvoje; aplink namą taip pat daug ką veikti - pjauti medžius, rinkti nukritusius lapus. Žinoma, tai vargu ar galima pavadinti kančia, bet manau, kad nesuvokiant, kad šiuos dalykus taip pat reikės daryti, žmonėms, atvykusiems iš miesto, čia bus sunku.
„Net nesitikėjau, kad mus taip lengvai priims“
Yamamoto Yuka, 28 metai
Tiesą sakant, aš čia daug užsiėmęs, nei tikėjausi (haha). Kadangi susirandu sau darbo, tai pasirodo, lyginant su eiliniais įmonių darbuotojais, dirbu visą laiką to nepastebėdamas. Kadangi mano vaikystė prabėgo kaime, maniau, kad kaimo gyvenimas toks pat atsipalaidavęs ir paprastas kaip tada.. bet klydau. Bet žinote, kas nuostabu? Streso visai nėra.
Kalbant apie gyventojus – toks jausmas, kad mus priėmė labai lengvai. Maniau, kad vietiniai žmonės uždaresni.
„Jei būtų mašina, viskas įmanoma“
Takenaka Imabuki (26 m.), Taro sūnus (6 m.), Irohos dukra (3 m.)
Tai nėra taip nepatogu, kaip maniau. Tikėjausi, kad viskas bus daug sunkiau, bet dabar suprantu, kad viskas bus gerai, jei bus mašina.
Tačiau labiausiai mane neramina šaltis. Daug šalčiau nei įsivaizdavau. Man, kaip šalčio netoleruojančiam žmogui, sekasi sunkiai. Netgi sakyčiau labai (haha).
„Kaime alternatyvų nėra“
Suzuki šeima, Kouhei (27), jo žmona Nanako (27), sūnūs Hinata (6), Hajime (11 mėnesių)
Kouhei: Vis dėlto yra ir teigiamų, ir neigiamų pusių. Teigiama – čia tinkama vieta auginti vaikus. Vyresnysis Hinatos sūnus Tokijuje buvo toks nusilpęs, kad negalėjo net prisiliesti prie skruzdėlės, bet kai jos čia atvyko, jis laksto per laukus ir kalnus – apskritai tapo daug stipresnis, sveikesnis.
Be to, sodas kieme yra neabejotinas pliusas. Kažką, taip bus galima valgyti – tik pasodinti (ha ha).
Neigiamos pusės... Galbūt mažai galimybių, bet kokių alternatyvų. Arba jų visai nėra. Ypač tokiose srityse kaip ligoninės, švietimo įstaigos, parduotuvės. Liga - tu čia, darželis - šis, apsipirkti - ten ir panašiai. Čia, mieste, galėtum nuvykti į tas vietas, kurios atitinka tavo gyvenimo būdą, ar pan. Ir dar: ką nori veikti, turi eiti į viską, o pusvalandį praleisti kelyje – įprastas dalykas. O man asmeniškai sunkiausia, kad nėra knygyno.
Nanako: Na, man .. gal čia viskas kaip įprasta, kas kažkiek netikėta (ha ha). Nieko iš esmės nesiskiria nuo tų laikų, kai gyvenome mieste. Tikriausiai todėl, kad mano darbas nepasikeitė.
„Kraustymas yra ne pasaka, o realybė“
Inoue Naomi (34 m.), sūnus – vidurinės mokyklos mokinys, dukra – vidurinės mokyklos mokinė
Kur begyventum, visur bus sunku, tiesa? Pavyzdžiui, vaikui mokykloje sako: „Rytoj atsinešk tokią ir tokią darbo knygelę“, o norint nusipirkti tik vieną sąsiuvinį, reikia važiuoti 30 minučių automobiliu vienu būdu. Gerai, jei galite ją pasiimti pakeliui į kitą vietą, bet taip...
Bet čia gamta – taip, ji puiki. Žmonės mane taip pat labai įkvepia, ir, ko gero, tai čia yra svarbiausia.
„Nors atsipalaiduoti nėra laiko, motyvacija yra maksimali!
Fujii Hiroya (24 m.)
Kaip mūšio lauke (ha ha) Labai sunku, nes per dieną neužtenka darbininkų (soduose, senų namų remonte, rajono gerovės plėtrai ir pan.). Kaime labai mažai jaunimo, jaučiamas tam tikras atsakomybės jausmas, kurį man tenka daug neštis ant savo pečių; kartais kyla nesutarimų su vietiniais, o tokiais momentais tiesiog reikia judėti į priekį negalvojant, kas tavęs laukia.
Turėjau šiokių tokių lūkesčių dėl gyvenimo šalyje, bet be to, kad maistas tikrai skanus, kaip ir tikėtasi, kitos paguodos nėra. Atsipalaiduoti beveik nėra galimybės.
Bet taip yra todėl, kad gyvename gana toli nuo tankiai apgyvendintų vietovių. Mus veda suvokimas, kad gyvename patys kurdami ateitį. Labai malonu jausti, kad gali padaryti ką nors naudingo visuomenei.
„Mieste, kaime reikia kovoti tik su savimi“
Souden Satoshi (24 m.)
Vis dėlto maistas kaime labai skanus. O kalbant apie Kajinami (Mimasakos miestas, Okajamos prefektūra) – nors tai kaimas, aplink yra daug įdomių žmonių, o tai duoda daug paskatų veikti.
Atsikrausčiusi čia supratau, kad net ir pasikeitus dekoracijai vis tiek reikia kovoti su savimi. Mieste visos problemos atrodė kaip kažkokios didžiulės sienos, ar panašiai. Juk kur bebūtumėte ir ką darytumėte, bet kokia problema atsigręžia į jus pačius – ar esate pasiruošęs keistis?
Vietoj išvados
Sutikite, daug įdomiau skaityti apie tai, ką galvoja tikri žmonės. Iš karto tampa aišku, kad visi esame skirtingi, skirtingi ir sunkumai, su kuriais susiduriame. Tačiau bet kuriame versle galite rasti daug teigiamų aspektų. Žmonės, kurių žodžius citavome aukščiau, yra tikri romantikai, metę stabilius darbus dideliuose miestuose ir patogų, bet įprastą gyvenimą iškeitę į kaimišką, sielą kupiną gyvenimą, tokį, apie kurį visada svajojo. Atlikite norimą darbą; valgyti savo rankomis užaugintas daržoves ir vaisius; eiti aplankyti kaimynų ir juos priimti; susikurkite savo namus taip, kaip norite; mėgautis nuostabia gamta kiekvieną laisvą minutę – ko gero, tokio gyvenimo galima tik pavydėti.
Puslapiai: 1
Tekančios saulės žemė nuostabi, joje sau patinkančią vietą ras kiekvienas – ar tai būtų modernus Tokijas, ar tradicinis Kioto. Kai visi pagrindiniai turistiniai maršrutai bus baigti, laikas vykti į Japonijos dykumą. Šiame įraše kalbėsime apie Ainokuros kaimą – pasakišką meduolių namelių slėnį.
Aukštos žalios kalvos ilgus šimtmečius patikimai saugojo vaizdingus Shirakawago ir Gokayama kaimus (jai priklauso Ainokuros gyvenvietė) nuo pašalinių akių. Dėl kelių infrastruktūros plėtros ir vietinio turizmo istoriniai kaimai, paslėpti atokiuose kalnuotuose Gifu ir Toyamos prefektūrų regionuose (Honshu sala, Japonija), tapo žinomi už savo gimtosios šalies ribų. 1995 metais žavūs kaimai buvo paskelbti UNESCO pasaulio paveldo objektu.
// vesper-canary.livejournal.com
Maždaug trys valandos kelio automobiliu nuo populiaraus turistų miesto Takayama (Gifu prefektūra), apie dešimt minučių pėsčiomis į kalną atsiveria vaizdas į nedidelį slėnį priešais jus. Čia taip tylu, kad girdisi vėjo kaukimas ir žolės siūbavimas. Maži sodrios žalios spalvos ryžių laukeliai, aukštos pušys ir vėlyvą vakarą kaimą dengianti balkšva migla - Ainokuroje akys ilsisi, protas praskaidrėja, kūnas prisisotina deguonies. Oras čia toks švarus, kad svaigsta galva iš įpročio.
// vesper-canary.livejournal.com
Sodybos yra pastatytos naudojant šioms vietovėms tradicinę gassho-zukuri techniką. Gassho pažodžiui reiškia „rankos sulenktos maldai“ – du statūs šiaudinio stogo šlaitai simbolizuoja vienuolių delnus.
// vesper-canary.livejournal.com
Statant būstus nebuvo panaudota nė viena vinis. Japonų rankose mediena ir šiaudai virto patikimomis ir patvariomis medžiagomis: namai atlaikė atšiaurų klimatą ir išgyveno savo kūrėjų proanūkius ir proproanūkius.
// vesper-canary.livejournal.com
Vasarą čia drėgna, žiemą sniego pusnys iki juosmens, o nameliai stovi patys ir stovi 200 ir 300 metų.
// vesper-canary.livejournal.com
// vesper-canary.livejournal.com
Ainokuros kaime yra 23 namai, pagaminti naudojant gassho-zukuri techniką.
// vesper-canary.livejournal.com
// vesper-canary.livejournal.com
Vietiniai gyventojai užsiima natūriniu ūkiu ir valgo daugiausia tai, ką užaugino.
// vesper-canary.livejournal.com
Šeimininkė mane skundėsi, kad su morkomis sunku – užsisakė iš miesto. Bet arbūzai tinka.
// vesper-canary.livejournal.com
Valgyti daržoves iš savo sodo yra puiku, tačiau turėdami vieną sodą neužsidirbsite pinigų vaikų mokslui. Todėl iniciatyvūs ūkininkai savo namus pavertė muziejais ir kavinėmis, o kažkas net pradėjo nuomoti kambarius turistams.
// vesper-canary.livejournal.com
Ainokuroje yra 6 namai, kurių šeimininkai pasiruošę leisti nakvoti nepažįstamą žmogų. Kambariai yra labai paklausūs – juos reikia užsisakyti iš anksto, o kartais ir gerokai iš anksto (priklausomai nuo sezono).
// vesper-canary.livejournal.com
Naktis šiaudiniame name kainuos 8000-10000 jenų (5000-7000 rublių vienam asmeniui) ir suteiks galimybę pasivaikščioti po kaimą, kai iš jo išvyks paskutinis turistinis autobusas. Į mokestį įeina ne tik lova atskiroje patalpoje, bet ir maitinimas du kartus per dieną (vakarienė ir pusryčiai). „Goyomon“ nameliui, kuriame apsistojau, jau daugiau nei trys šimtai metų, joje iki šiol gyvena pirminio savininko palikuonys.
// vesper-canary.livejournal.com
Kiekvienos tradicinės trobelės viduje yra erdvi salė su kvadratine skyle grindyse tiksliai viduryje. Šis kambarys tarnauja kaip svetainė ir valgomasis – aplink židinį ant plonų pagalvių sėdi namiškiai ir jų svečiai.
// vesper-canary.livejournal.com
Ainokuro gyventojai kasdien kūrena laužą namuose, kepa žuvį ant žarijų ir verda vandenį ant masyvios grandinės pakabintame ketaus virdulyje.
// vesper-canary.livejournal.com
Įprastą vietinę vakarienę sudaro virtos daržovės, marinuoti agurkai, žuvis su anglimi, tempura ir upės žuvies sashimi, kartu su dubeniu ryžių. Čia auginamos visos daržovės, išskyrus morkas. Netoliese sugauta žuvis.
// vesper-canary.livejournal.com
Pro atvirą langą pučia lengvas vėjelis, o tu labai saldžiai miegi, kaip kadaise miegojai gimtajame Rusijos kaime, kur tave taip pat šerdavo maistu iš sodo ir naktimis pasakodavo senas pasakas (ir visiškai nemokamai).
// vesper-canary.livejournal.com
Ankstų rytą po kaimą pasklinda tirštas rūkas ir tik gelsvas žolės atspalvis byloja, kad saulė pakilo.
// vesper-canary.livejournal.com
// vesper-canary.livejournal.com
// vesper-canary.livejournal.com
// vesper-canary.livejournal.com
// vesper-canary.livejournal.com
Virš žarijų supasi virdulys, o ant nedidelio staliuko laukia pusryčiai.
// vesper-canary.livejournal.com
Rytiniame meniu – dubenėlis ryžių, kiaušinienė, šviežios ir troškintos daržovės, sultinyje virtas tofu ir marinuoti agurkėliai. // vesper-canary.livejournal.com
Po virimo sostinės katile Ainokuros vaikai čia tikrai sugrįš. Švariausias kalnų oras, skanus ir sveikas maistas, nuosavas namas su ilga istorija kaip pajamų šaltinis – ne gyvenimas, o svajonė. Ir belieka tikėtis, kad susitikimas su pasakišku kaimu nebuvo paskutinis.
// vesper-canary.livejournal.com
Ainokuros kaimas (相倉, Ainokura)
Kaip ten patekti (ne trumpas atstumas):
Kelionę į Ainokurą patartina derinti su apsilankymu Shirakawago (白川郷, angl. Shirakawago), didžiausiame istoriniame kaime rajone.
Iš Shirakawago yra vietinis autobusas (40 minučių, 1300 jenų į vieną pusę) iki Ainokura (stotelė vadinama 相倉口、Ainokuraguchi) Lankytinos vietos: Kanazawa ir Takayama
1) per Kanazavą (Kanazawa/金沢）
Greitasis traukinys iš Tokijo į Kanazavą (apie 14 000 jenų į vieną pusę, apie 3 val. pakeliui), iš ten Nohi Bus į Širakavagą (1 850 jenų į vieną pusę, šiek tiek daugiau nei 2 val. pakeliui)
2) per Takayama (Takayama / 高山)
Autobusas iš Shinjuku į Takayama (6 690 jenų į vieną pusę; 5,5 val.) Nohi Bus, iš ten ta pačia kompanija į Shirakawago (2 470 jenų į vieną pusę; 2,5 val.)
Kelionė per Takayama yra daug pigesnė, tačiau beveik dvigubai ilgiau.
Yra dar vienas variantas prasimušti per Nagoją, pinigų ir laiko atžvilgiu bus beveik toks pat kaip per Takayama.
vesper_kanarėlė
07/02/2017
Puslapiai: 1
Japonijos kaimas Nagoro miršta. Žinoma, tai niekada nebuvo triukšmingas didmiestis, bet ne taip seniai ten veikė gamykla, o darbininkai gyveno su šeimomis. Jie užsidirbo pragyvenimui tarp nuostabiai gražios gamtos. Tačiau gamykla užsidarė, gyvenvietė pradėjo tuštėti.
Ayano Tsukimi grįžo į Nagorą, kurį laiką gyvenęs Osakoje. Kai ji atvyko, kaimas jau buvo liūdnos būklės. Moters teigimu, ji neturėjo ką veikti, todėl nusprendė sukurti sodą. Kai ši įmonė nepavyko, ji padarė savo pirmąją kaliausę, primenančią jos velionį tėvą.
Jis buvo pirmasis iš daugelio lėlių.
Iki šiol ji yra pagaminusi per 350 kaliausių. Visi jie simbolizuoja vieną iš mirusių ar išvykusių gyventojų. Ji juos aprengia, susiuva į tinkamas veido išraiškas, o paskui įdeda į vietas, kurios šiems žmonėms turėjo ypatingą reikšmę.
Kai kurie ilsisi ant parko suoliukų, o kiti sėdi medžiuose, laikydami ginklus, su kuriais kadaise medžiojo. Kiti žvejoja prie upės meškerėmis. Poros sėdi susikibusios už rankų prie namų, kuriuose kadaise augino savo vaikus.
Miesto pastatuose dabar taip pat gyvena lėlės. Prieš daugelį metų uždaryta mokykla kažkada buvo pilna mokinių ir mokytojų. Šiandien prie mokytojo stalo, prie lentos, nuklotos pamokos medžiaga ir užduotimis, sėdi kaliausė.
Lėlės sėdi prie savo stalų: negyvi vaikai laiko pieštukus, žiūri į atvertas knygas ir atlieka namų darbus. Kažkas stovi koridoriuje ir laukia pamokos, o direktorius stebi savo globotinius.
Tsukimi netrukus pastebėjo, kad jos lėlės pradėjo domėtis visuomene. Žmonės ateidavo ir juos fotografuodavo – sėdinčius laukuose, prižiūrinčius nebeaugančius augalus ar stebinčius, kaip upėje plaukia žuvys.
Praėjus trejiems metams po to, kai Tsukimi pradėjo gaminti šiuos mažus žmogeliukus, ji pagamino vieną sau. Ji sako nebijanti mirti ir žinanti, kad jei jai kas nors nutiks, vargu ar ji bus laiku nugabenta į artimiausią ligoninę. Tačiau jai vis tiek rūpi savo kūryba.
Lėlės Nagoro mieste yra viso dešimtmečio darbo rezultatas. Tsukimi sako, kad ir toliau juos kurs, nepaisant prieštaringų lankytojų reakcijų. Tačiau kartu moterį aplanko mintis, kad kada nors ji liks viena, apsupta tik baidyklėmis. Nemirksintys žmogeliukai, pagaminti kažkada gatvėmis vaikščiojusiems žmonėms atminti.
