Prieš olandams, pirmiesiems įkėlusiems koją į Terra australis incognita krantus, pasirodė Australijos čiabuviai – seniausios planetos civilizacijos atstovai. Vietiniai gyventojai nebuvo labai draugiški europiečiams, kurie nuo tada „dažnai lankėsi“ Naujojoje Olandijoje, kaip ją pavadino atradėjas Willemas Janszonas.
Net Ptolemėjus nupiešė šį žemyną savo žemėlapyje. Astronomas, astrologas ir geografas buvo įsitikinęs, kad kažkur pietuose yra žmonių apgyvendintas žemės sklypas, kurio pavadinimas yra Terra australis incognita – „Nežinoma pietų žemė“. Tai yra Australijos pavadinimas ilgam laikui pasirodė žemėlapiuose, sužadindamas tyrinėtojų protus, įtraukdamas navigatorius į pagundą. Tik XVII amžiaus pradžioje (1606 m.) Ptolemėjo spėjimai pasitvirtino.
Australijos aborigenų gyvenimo būdas
Remiantis viena versija, Australijos vietiniai gyventojai šioje žemėje pasirodė prieš 40-60 tūkstančių metų. Kai kurie mokslininkai įsitikinę, kad žemynas, nuo kurio dar nebuvo atsiskyręs Tasmanija ir Naujoji Gvinėja, buvo apgyvendinta prieš 70 tūkstančių metų. Australijos aborigenai gali būti laikomi pirmaisiais navigatoriais, nes jie į žemyną atvyko jūra.
Tipiška Australijos aborigeno išvaizda
Per 40 tūkstančių metų Australijos aborigenų gyvenimo būdas beveik nepasikeitė. Jei nesate europiečiai, palaipsniui apsigyvenę Australijos teritorijoje, vietiniai žemyno gyventojai vis tiek nebūtų žinoję apie rašymo, televizijos ir radijo egzistavimą. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad „aborigenų“ teritorijų širdyje – magiškoje ir paslaptingoje užmiestyje – Australijos aborigenai savo senovinių įpročių nepakeitė.
Australijos aborigenų ritualinės apeigos
Šioje nederlingoje ir sausringoje vietovėje gyvena beveik 17% Australijos aborigenų, didžiausia gyvenvietė – 2500 žmonių. Čia nėra mokyklų, keli vaikai mokomi radijo ryšiu, o medicininė pagalba gyventojams teikiama tik nuo 1928 m.
Kaip atrodo Australijos aborigenai?
Pažvelgus į Australijos čiabuvių nuotraukas, galima išvysti tamsiaodžius su vešlių garbanotų plaukų šluota ir plačiu nosies pagrindu. Kaukolės priekinė dalis yra šiek tiek išgaubta. Australijos bušmenai, kaip kartais vadinami vietiniai žaliojo žemyno gyventojai, yra labai silpni, bet raumeningi.
Australijos aborigenai – bušmenai
Įdomus faktas. Jei pažvelgsite į vietinių gyventojų, gyvenančių į šiaurės rytus nuo Australijos, Saliamono Salose, nuotraukas, tai beveik 10% jų yra šviesiaplaukės su labai tamsia oda. Kodėl? „Išbandyti“ Europos buriuotojai? Specialus genas? Mokslininkai daug ginčijosi, tačiau tik neseniai buvo įrodyta, kad šių Australijos aborigenų plaukų spalvai prieš tūkstančius metų išties įtakos turėjo genetinė mutacija. Šviesiaplaukiai europiečiai su tuo neturi nieko bendra.
Australijos vietinių gyventojų nuotraukos aiškiai patvirtina, kad juos galima laikyti trimis atskiromis rasėmis. Šiaurės Kvinslando provincijoje gyvena patys seniausi australoidų rasės atstovai – barinio tipo aborigenai, išsiskiriantys tamsiausia odos spalva.
Skarifikacija yra būdinga Australijos aborigenų kūno puošybos rūšis.
Didžiausios Australijos upės – Murėjaus – slėnyje gyvena Murray tipo australai aborigenai. Tai vidutinio ūgio žmonės su labai plačia plaukų linija ant galvos ir kūno. Mokslininkai mano, kad jie priklauso antrajai jūrininkų migrantų bangai.
Bumerangas yra tradicinis Australijos aborigenų ginklas.
Žaliojo žemyno šiaurėje gyvena aukščiausi Australijos aborigenai, priklausantys trečiajai imigrantų bangai. Jų oda tamsesnė nei Murray, augalijos ant kūno praktiškai nėra, o plaukų šluota taip pat nėra labai tanki.
Kokiomis kalbomis kalba Australijos aborigenai?
Tuo metu, kai pirmieji europiečiai išsilaipino žaliojo žemyno pakrantėse, Australijos vietinių gyventojų kalba buvo sudaryta iš 500 tarmių. Juos galima būtų laikyti savo tarmėmis ar net atskiromis kalbomis, nes jos labai skyrėsi viena nuo kitos.
Australijos aborigenams būdingas liesas, raumeningas kūno sudėjimas ir aukštas ūgis.
Šiandien kiekviena Australijos aborigenų gentis turi savo kalbą. Jo melodija nepanaši į europietišką, azijietišką ar afrikietišką. Šiuo metu kalbininkai turi daugiau nei 200 tarmių. Didžioji dauguma jų egzistuoja tik žodinėje kalboje, rašymas išvystytas tik tarp kelių genčių.
Tradiciniai Australijos aborigenų šokiai – gyvūnų įpročių imitacija
Įdomus faktas. Beveik visos Australijos aborigenų gentys kalba angliškai. 2007 m. buvo atidarytas televizijos kanalas, skirtas žaliojo žemyno vietiniams gyventojams, transliuojantis Šekspyro kalba. Prieveiksmių tiek daug, kad tai yra vienintelis priimtinas variantas.
Australijos aborigenų šventovės ir papročiai
Pagrindinis visų Australijos bušmenų garbinimo objektas yra šventasis Uluru kalnas. „Kartu“ tai pati paslaptingiausia žaliojo žemyno vieta. Australijos aborigenai laiko (aukštis - 348 m) - duris tarp pasaulių. Mokslininkai mano, kad vietinės šventovės amžius siekia 6 milijonus metų. Natūralu, kad yra keli uolos pavadinimai. Europiečiai ją vadina Ayres Rock arba Ayres, o ekskursijos į šventąją vietą yra labai populiarios.
Šventas kalnas Australijos aborigenams – „Australijos širdis“ Uluru kalnas
Netoli Uluru iki šių dienų Australijos aborigenai atlieka savo ritualus. Pasak legendos, kopimas į jo viršūnę yra šventvagystė, galinti užkrėsti žmogų dvasių, gyvenančių kitame pasaulyje, ir protėvių, perėjusių „amžinąjį svajonių laikotarpį“, pyktį. Verta pažymėti, kad keletas nelaimingų atsitikimų, įvykusių su „piktaisiais“ turistais, visiškai patvirtina šį faktą.
Australijos aborigenų dekoratyvinis ir taikomasis menas
Pagrindinis Australijos vietinių gyventojų išradimas – bumerangai. Manoma, kad tik tikras karys gali valdyti šį medžioklės ginklą. Ypatingai turistams rytinėje žaliojo žemyno pakrantėje (Tzhapukų miestelis) čiabuviai sukūrė kažkokį nacionalinį parką turistams, kuriame „neišmanėliai“ užsieniečiai mokomi elgtis su originaliais visų australų genčių ginklais. Žodžiais tai lengva, bet iš tikrųjų ne taip lengva. Sunkaus bumerango skrydžio greitis gali siekti 80 km per valandą. Neapskaičiavau metimo stiprumo, siūbavau neteisingai - smūgis į galvą gali turėti rimtų pasekmių.
Australijos aborigenų muzika
Australijos aborigenų muzika – tai ritualinės, kasdieninės ir etninės giesmės. Žaliojo žemyno šiauriniuose regionuose gyvenančiose gentyse įprastas individualus dainavimas akompanuojant mušamiesiems instrumentams. Australijos pietuose ir centrinėje dalyje – grupinis dainavimas.
Australijos aborigenų tradicinė pypkė – didžeridu
Daugelis Australijos aborigenų muzikos instrumentų turi sakralinę (šventąją) reikšmę. Tai stebuklingas garsinis signalas, kurio medžiaga yra akmuo ir mediena, ant kurių dedami šventi ženklai. Jos skleidžiamus garsus vargu ar galima pavadinti labai maloniais ausiai.
Per 2-3 valandas Australijos aborigenas, būdamas dykumoje, gali pasirūpinti maistu – suvalgomos milžiniškos kirmėlės ir vabzdžių lervos.
Bumerangas yra Australijos aborigenų išrastas ginklas.
Didžeridu laikomas dvasiniu instrumentu, kurio kūrimu dirbo pati gamta. Tai medžio kamienas (eukaliptas arba bambukas), kurio šerdį visiškai sugraužia termitai. Jo ilgis svyruoja nuo 1 iki 3 m. Kiti termito instrumento pavadinimai yra yedaki ir didieridoo. Instrumentą puošia tam tikros Australijos aborigenų genties totemų piešiniai.
Australijos aborigenai, tai yra vietiniai Australijos gyventojai, kurių skaičius dabar siekia apie pusę milijono žmonių, daugiausia gyvena šiaurinėje žemyno dalyje, nutolusiose nuo miestų. Dar visai neseniai Australijoje gyvenusių pirmųjų tautų egzistavimui iškilo grėsmė. Prasidėjus europiečių kolonizacijai, į jų žemes atėjo epidemijos, persikėlimas iš gimtųjų žemių ir nekontroliuojamas fizinis naikinimas. Britai, atvykę į naujas žemes ir įvertinę ten gyvenančias gentis primityviausius žmones, netoli nuo beždžionės, be ceremonijų išskerdė juos ištisais kaimais. Iki 1921 m. jų skaičius sumažėjo iki 60 tūkstančių žmonių, o tuo metu, kai europiečiai atrado Australiją, jų buvo apie 1 mln.
Tačiau XX amžiuje Australijos vyriausybei susirūpino čiabuvių problemos, buvo pradėtos kurti rezervacijos, skiriami viešieji finansai ir renkamos aukos, todėl, atsižvelgiant į aukštą gimstamumą, dabar jų skaičius smarkiai išaugo.
Mokslininkai Australijos aborigenus išskiria kaip atskirą australoidų rasės atšaką. Išoriškai jie yra aukšti žmonės su juodais banguotais plaukais, dideliais išsikišusiais antakiais, didele nosimi su plačiomis šnervėmis ir giliai įleistomis akimis. Jie išsiskiria labai dideliais dantimis, pailga kaukole su labai storais kaukolės kaulais, itin tamsia odos ir akių pigmentacija. Tarp vietinių yra natūralių blondinių, tai mutacija, kuri buvo nustatyta dėl izoliacijos. Iš pradžių jie buvo priskirti negroidų rasei, tačiau vėliau genetiniai tyrimai įrodė jų artumą mongoloidų rasei ir didžiausią giminystės su negroidais atokumą.
Geriausiais laikais Australijos aborigenai vertėsi rinkimu, medžiokle ir žvejyba. Jie neužsiėmė žemės ūkiu ar kitu gamybiniu ūkiu, neturėjo rašomosios kalbos, įstatymų, socialinės hierarchijos. Jie nestatė miestų ir didelių gyvenviečių, neužsiėmė rankdarbiais. Australai gyveno grupėmis, remdamiesi bendra kalba ir šeimos ryšiais. Tik giminingi tasmaniečiai turėjo primityvesnę kultūrinę ir materialinę aplinką. Dvasinė ir religinė vietinių gyventojų gyvenimo pusė buvo labiau išvystyta. Šimtai išsibarsčiusių genčių kalbėjo savo kalbomis ar tarmėmis, turėjo turtingas žodines tradicijas ir plačią mitologiją.
Vietiniai australai susibūrė į apie 400 etninių grupių, kalbėjo kelis šimtus tarmių, susibūrė į 26 kalbų grupes. Pietų Australijos aborigenų gentys sukūrė ypatingą gestų kalbą kaip alternatyvią bendravimo su kitomis kalbomis kalbėtojais formą. Taip pat gestų kalba buvo vartojama ypatingais tabu kalbos atvejais. Įvairių genčių mitų ir legendų gausa turi daug bendro, išsiskiria bendros siužetinės linijos ir herojai. Jie sukūrė savo idėjų apie pasaulį sistemą, kurioje, be realaus mus supančio pasaulio, yra ir svajonių pasaulis, kuriame gyvena protėvių dvasios. Danguje šie pasauliai susitinka, o Saulės, Mėnulio ir žvaigždžių judėjimas gali priklausyti nuo protėvių ar gyvų žmonių veiksmų. Žvaigždėtam dangui ir jame vykstantiems judesiams aborigenai skyrė ypatingą dėmesį, tačiau tuo pat metu dangaus objektų nenaudojo nei navigacijai, nei kalendoriaus skaitymui. Struktūriškai visuomenę sudarė bendruomenės, kurioms vadovavo vyresnieji ir paveldimi lyderiai. Buvo iniciacijos – specialios apeigos, kurios buvo prieš jaunų vyrų ir moterų įžengimą į pilnametystę. Griežti santuokos apribojimai buvo pagrįsti sudėtinga giminystės sistema. Laidotuvių apeigos apėmė kremavimą, kuris Australijoje buvo išrastas anksčiau nei bet kur kitur.
Deja, naujieji australai, baltieji naujakuriai, mažai dėmesio skyrė vietiniams gyventojams. Net kai baigėsi sunkiųjų darbų vystymosi era žemyne ir į miestus pradėjo atvykti mokslininkai iš Europos, nebuvo ypatingo požiūrio į medžiagos apie čiabuvių gyvenimo aspektus rinkimą ir analizę. Todėl daug žinių apie Australijos aborigenų kultūrą ir paveldą dabar negrįžtamai prarasta. Šiuolaikiniai aborigenų palikuonys beveik visiškai prarado savo tradicinius gyvenimo palaikymo būdus, yra orientuoti į valstybės ir labdaros pagalbą bei laikosi religinių tradicijų. Australijos valstijos piliečiais su atitinkamomis teisėmis ir pareigomis aborigenai buvo pripažinti tik 1967 m. Šiuo metu šiuolaikinėje Australijoje vystosi kultūrinio tapatumo išsaugojimo judėjimai, kultūros paveldo apsaugai skiriamos žemės kolektyvinei nuosavybei, veikia Nacionalinė aborigenų televizija, vedamos aborigenų kalbų mokymosi pamokos. Apsilankę galite savo akimis pamatyti, kaip gyvena čiabuviai ir geriau pažinti jų kultūrą
Straipsnio turinys
AUSTRALIJOS GYVYBĖS, Australijos žemyninės dalies vietiniai gyventojai, įskaitant kai kurias pakrantės salų grupes. Atstovaujama dviejų čiabuvių, iš kurių viena yra Australijos vietiniai gyventojai, kita – Torreso sąsiaurio salų gyventojai. Vidutiniškai tokio pat ūgio kaip europiečiai, šie tamsiaodžiai žmonės rasiniu požiūriu skiriasi nuo kitų tautų ir yra priskiriami australoidams. Torreso sąsiaurio salų gyventojai sąsiauryje, skiriančiame Australiją nuo Naujosios Gvinėjos, užima daugybę mažų salų. Jie, kaip ir Naujosios Gvinėjos tautos, dažniausiai yra melaneziečių kilmės. 1991 m. surašymo metu 228 709 žmonės pripažino save aborigenais ir 28 624 Torreso sąsiaurio salų gyventojais. Jų dalis Australijos populiacijoje buvo atitinkamai 1,36% ir 0,17%.
Kilmė.
Žmonių Australija tikriausiai prasidėjo prieš 50 ar 60 tūkstančių metų, nors pagal kai kurias hipotezes šis laikotarpis pratęsiamas iki 100 tūkstančių metų. Sprendžiant iš turimų įrodymų, aborigenais tapę žmonės į Australiją iš Pietryčių Azijos atvyko plaustais ar baidarėmis. Tačiau klausimas, ar perkėlimo procesas buvo gana trumpas, ar tęsėsi tūkstantmečius, ar tai buvo atsitiktinis, ar tikslingas, vis dar lieka be aiškaus atsakymo.
Pirmieji gyventojai buvo rinkėjai, medžiotojai ir žvejai, kuriems reikėjo teritorijų šalia nuolatinių gėlo vandens šaltinių. Kai kurios nors grupės skaičius išaugo tiek, kad maisto atsargoms jos teritorijoje iškilo pavojus išsekti, nuo jos atsiskyrė naujas pogrupis, kuris apsigyveno naujose žemėse; dėl to buvo išvystyta visa Australijos teritorija. Kadangi aborigenų grupės susidūrė su naujomis aplinkos ir klimato sąlygomis, jų gyvenimo būdas įvairiose žemyno dalyse prisitaikė prie vietos sąlygų. Sąlygos svyravo nuo savanų, atogrąžų miškų ir mangrovių pelkių šiaurėje, nuo koralų atolų šiaurės rytinėje pakrantėje, nuo miškų, pievų ir pievų plotų bei vidutinio klimato pietryčių ir pietvakarių upių, ežerų ir deltų sistemų iki centrinės ir vakarinės dalies. dykumos ir šalčios subalpinės zonos kraštutiniuose pietryčiuose. Bėgant laikui taip pat vyko kultūros įvairinimas, dėl kurio atsirado socialinė, kultūrinė ir kalbinė įvairovė, kuri buvo būdinga australų aborigenų gyvenimui 1788 m., kai žemyne pradėjo kurtis pirmosios nuolatinės europiečių gyvenvietės.
Gyvenvietės pobūdis.
Kiekybiniai aborigenų gyventojų įverčiai 1788 m. skiriasi. Visuotinai priimtas skaičius yra 350 000, tačiau kai kuriais skaičiavimais šis skaičius padidinamas iki 1-2 mln.. Panašu, kad epidemijos, kurias iki 1788 m. atnešė Europos jūreiviai ir pirkliai iš Indonezijos, sunaikino didelę dalį čiabuvių. Jis buvo pasiskirstęs netolygiai, palyginti tankiai derlingose šiaurinėse, rytinėse ir pietrytinėse pakrantėse ir keliose daugiamečių upių srityse, ir retas tuose pusiau sausringuose ir sausringuose regionuose, kurie dengia tris ketvirtadalius Australijos žemės paviršiaus.
Kiekviena atskira grupė gyveno pusiau klajokliškai savo tradicinėje susibūrimo zonoje ir dažniausiai liko savo teritorijos ribose, išskyrus ceremonijų ir prekybinių mainų atvejus, kai susirinkdavo skirtingos grupės. Laikui bėgant grupės atitinkamai atitolėjo viena nuo kitos, o tai pasireiškė kalboje ir papročiuose. Iki 1788 m. buvo apie 500 skirtingų grupių, kurių kiekviena turėjo savo kalbą ar tarmę, turėjo savo teritoriją ir savo socialinės organizacijos bei papročių ypatumus. Tokios grupės paprastai vadinamos gentimis, nors jos neturėjo su tuo terminu susijusios hierarchinės politinės vienybės. Dažnai susidedanti iš kelių mažesnių padalinių, gentis paprastai buvo žinoma vienu pavadinimu. Centras, aplink kurį vyko kiekvienos grupės gyvenimo veikla, buvo vandens šaltinis arba kažkur netoli nuo jo. Jis buvo laikomas istoriniu šios grupės narių ir apylinkių gyvūnų namais. Mitai bylojo, kaip grupės protėviai ir herojai rado šią vietą, atliko svarbiausius ritualus bei žygdarbius ir joje mirė. Istoriškai neapibrėžtas laikotarpis, kai, kaip manoma, vyko šie veiksmai, aborigenų vadinamas sapnų laiku ir yra daugelio šiuolaikinių aborigenų įkvėpimo ir savęs identifikavimo šaltinis.
Maisto ir įrankių gavimas.
Kiekviena aborigenų grupė turėjo savo žinių apie maisto šaltinius, gavimo ir paruošimo būdus. Be kai kurių grupių nustatytų tam tikrų maisto produktų tabu, daugumai patiko mišri ir gana turtinga augalinių ir gyvūninių produktų mityba, kurios sudėtis svyravo priklausomai nuo sezono ir vietos aplinkos sąlygų. Gamtos išteklių maistinės ir gydomosios savybės buvo gerai žinomos, buvo tam tikri jų panaudojimo būdai. Gilus regioninių išteklių žinojimas leido vietiniams gyventojams išgyventi aplinkos sąlygomis, kurias Europos naujakuriai laikė itin atšiauriomis arba netinkamomis gyventi.
Visi aborigenų produktai buvo natūralios kilmės, o skirtingos grupės keitėsi viena su kita, kad gautų žaliavų iš atokių vietovių. Akmens įrankių gamybos technologija buvo sudėtinga. Akmens įrankių rinkinyje buvo kirviai, peiliai, kaltai, grąžtai ir grandikliai. Aborigenai iš medžio gamino ietis, ieties metiklius, bumerangus, mėtymo lazdas, pagalius, skydus, kasimo lazdas, indus, ugnies lazdas, baidares, muzikos instrumentus ir įvairius apeiginius daiktus. Iš augalinio pluošto, gyvūnų vilnos ir žmonių plaukų susuktas siūlas buvo naudojamas virvėms, tinklams ir siūlams gaminti. Iš žievės pluoštų, nendrių, palmių lapų ir žolės buvo daromos pintinės ir žuvų gaudyklės. Vėsesnio klimato sąlygomis apdorotos gyvūnų odos buvo siuvamos kaulinėmis adatomis, kad būtų pagaminti apsiaustai ir kilimėliai. Iš kriauklių buvo gaminami žuvies kabliukai ir įvairūs papuošalai. Asmeninius papuošalus sudarė riešinės ir galvos juostos; pakabukai, kaklo karoliai ir apyrankės iš gyvūnų kriauklių, kaulų, dantų ir nagų, austų ir susuktų pluoštų, taip pat iš plunksnų ir kailių kuokštų.
Kaip ir pridera pusiau klajokliams, jų įrankiai ir įrankiai buvo laikomi geriausiais, jei buvo lengvi. Taigi, pavyzdžiui, akmeniniai įrankiai išsivystė į mažas formas, o didesni buvo universalūs. Kitos bumerango funkcijos buvo kasimo lazda, lazda ir muzikos instrumentas; ieties metiklis galėjo būti naudojamas kaip kaltas, jei prie rankenos buvo pritvirtintas titnagas, arba kaip ašmenys, jei jo kraštas buvo smailus.
tradicinė socialinė organizacija.
Vietinę grupę dažniausiai sudarė kelios šeimos, užėmusios tam tikrą teritoriją (dažniausiai vadinamą dvaru), kuri buvo jų bazė ir kurią jų protėviai turėjo nuo sapnų laikų. Nors šis kraštas turėjo didelę ritualinę ir emocinę reikšmę, grupės gyvenimas neapsiribojo savo ribomis. Kai jai tekdavo kirsti gretimų dvarų teritoriją norėdama gauti maisto, apsikeisti ar atlikti apeiginių veiksmų, ji laikėsi abipusiškumo principų, nuosavybės teisių ir gero kaimyniško elgesio taisyklių.
Darbo pasidalijimas buvo pagrįstas lytimi ir amžiumi. Vyrai medžiojo didelius gyvūnus, buvo kariai ir įstatymų bei religijos sergėtojai. Moterys rinko augalinį maistą ir smulkius gyvūnus, augino vaikus. Aborigenų grupės buvo iš esmės egalitarinės, be vadų ir paveldimo statuso. Tačiau jų visuomenė buvo gerontokratiška. Daugiausia žinių apie gamtos išteklius ir religiją sukaupę vidutinio ar vyresnio amžiaus vyrai turėjo didžiausią autoritetą ir mėgavosi didžiausiu prestižu. Vyresnės moterys taip pat turėjo didelį autoritetą ir prestižą. Giminystė buvo visuomenės organizavimo pagrindas. Asmens santykiai buvo suskirstyti į keletą kategorijų, kurių skaičius skirtinguose regionuose galėjo šiek tiek skirtis, tačiau principas išliko nepakitęs: bet kuris asmuo, nutolęs daugiau nei du žingsnius nuo santykių, paprastai buvo įtraukiamas į kategoriją, vadinamą artimojo vardu. giminaitis. Šis teiginys galioja tiek tiesioginių giminaičių (tėvų, anūkų, vaikų ir kt.), tiek šalutinių (brolių, seserų, pusbrolių, pusbrolių, pusbrolių ir kt.) atvejais. Šių kategorijų sudėtis kiekvienam asmeniui skyrėsi. Taigi konkretaus asmens motina, šios motinos seserys ir jos lygiagrečios pusseserės (moterų, kurios buvo arba buvo laikomos šios motinos seserimis), buvo įtrauktos į tą pačią kategoriją. Visas jas šis asmuo vadino „motina“. Panaši situacija buvo ir su tėvo, sūnaus, mamos brolio, sesers sūnaus ir kitų artimų giminaičių kategorijomis.
Vieno ir kito asmens giminystės kategorija lėmė abiejų asmenų abipusį elgesį visais socialinių ir ritualinių veiksmų atvejais nuo vaikystės iki senatvės. Ypač svarbu buvo tai, kad, remiantis priklausomybe šioms kategorijoms, santuokos taisyklės nustatė pirmenybę tarp genčių santuokoms (dažniausiai tarp tam tikrų rūšių pusbrolių ir pusbrolių), kai kurių santuokų leistinumą ir kitų santuokų nepriimtinumą.
Genčių organizacija apėmė toteminius klanus, kurių narystė buvo nulemta kilmės. Daugelis genčių taip pat buvo suskirstytos į (santuokines) puses; o kai kurie turėjo padalijimo į keturias ar aštuonias dalis, kurios buvo tarsi pusės, turėjo savo pavadinimus, buvo egzogamiškos ir nebuvo lokalizuotos. Santuokos ir skyrių kilmę lėmė taisyklės, susijusios su santuokomis. Dėl egzogamijos vyko nuolatinis grupių dalijimasis ir susijungimas, nes vienos grupės nariai susituokė su kaimyninių grupių nariais, o jų palikuonys vėlesnėse kartose grįžo per santuokos liniją.
Totemizmas.
Australai aborigenai gyveno nuolatiniame kontakte su gamta ir gerai ją pažinojo. Gamta užpildė visą jų mentalinį pasaulį ir meninę kūrybą, sudarant neatsiejamą jų socialinės sistemos dalį. Grupės, į kurias buvo susiskirstę aborigenai, o ypač klanai, buvo įvardijamos pagal gyvūno tipą – emu, kengūra, erelis, iguana ir kt. Tam tikros rūšies gyvūnas buvo grupės totemas, susiejantis jį su tuo Dreamtime, kai viskas dar buvo kuriama; pats gyvūnas buvo laikomas to paties „kūno“ giminaičiu su grupe. Santuoka tarp dviejų tos pačios toteminės grupės asmenų buvo neįmanoma, nes, būdami vienu „kūnu“, jie būtų pernelyg artimi; taip pat nebuvo leista žaloti, žudyti ar valgyti savo totemą ar mėsą. Totemas ne tik veikė kaip esminis dvasinis ir socialinis orientyras, bet ir buvo tikima, kad jis gali aktyviai kištis į žmogaus gyvenimą, perspėti, pavyzdžiui, apie pavojus, suteikti jėgų išbandymų metu ar pranešti apie jo poreikius. artimuosius.
Visos aborigenų gentys turėjo slaptus ir šventus toteminius ritualus, kurių pagrindinė tema buvo toteminių gyvūnų pristatymas ir jų mitinių poelgių atgaminimas. Mitai fiksuoja tų būtybių kūrėjų ir protėvių veiksmus, kurie, dažnai toteminių gyvūnų pavidalu, pirmieji atvyko į genties teritoriją, suteikė jai formą, paliko jai žmonių, gyvūnų ir augalų populiaciją bei nustatė atitinkamus ritualus. , įstatymus ir šventas vietas. Narystė toteminėse grupėse, kaip taisyklė, buvo patrilininė. Tokių grupių nariai turėjo saugoti mitus, rūpintis šventomis vietomis ir simboliais, taip pat reprezentuoti protėvių herojų kūrybinius darbus. Buvo manoma, kad toks veiksmas užtikrins maisto šaltinių padidėjimą tinkamu metų laiku ir garantuos saugią ateitį grupei.
Iniciacija.
Mitų ir ritualų žinios buvo laikomos tokiomis gyvybiškai svarbiomis, kad buvo saugomos kaip paslaptis, atvira tik iniciatoriams. Visiems vyrams tekdavo, dažniausiai jaunystėje, išgyventi ilgą griežtos disciplinos laikotarpį, įvairius tabu ir visą eilę ritualų. Jų tvirtumą ir atsparumą išbandė tiek psichologinė baimė, kas gali nutikti, jei jie pažeis genčių įstatymus, ir tokios skausmingos procedūros kaip apipjaustymas, randai, dantų rovimas ir vaškavimas. Daugelio šių veiksmų pagrindinė tema buvo ritualinė mirtis ir atgimimas. Po ilgo inicijavimo laikotarpio sekė laipsniškas slaptų ir šventų grupės žinių priėmimas.
Viena iš svarbių iniciacijos pasekmių jaunam vyrui buvo visiškas vyresniųjų grupės narių – mitų ir ritualų saugotojų – priėmimas. Jų žinios išlaikė tęstinumą su Svajonių laiku, o šių žinių priėmimas iniciatoriams užtikrino jų perdavimą ateities kartoms. Tik pamažu, sulaukę vidutinio amžiaus, vyrai priartėjo prie visiško Svajonių laiko reikšmės suvokimo ir tapo verti užimti didelės religinės reikšmės pareigas. Be to, tokia valdžia buvo pašventinta ir viešoji, ir moralinė valdžia. Taigi religinis tikėjimas buvo gerontokratinio aborigenų visuomenės valdymo pagrindas.
Magiškos apeigos, gydytojai ir gydytojai.
Čiabuvių supratimu, žmonijos įvykių pasaulis su neišvengiamomis avarijomis, traumomis, ligomis ir ankstyva mirtimi formuojamas magiškų apeigų. Tokie įvykiai nebuvo laikomi natūraliais ar spontaniškais, o buvo priskiriami raganavimo veiksmams, dėl kurių burtininką buvo bandoma atpažinti ir nubausti. Kiekvienos grupės slaptų žinių sumoje buvo melodijų-sąmokslų su noru pakenkti ar nužudyti, taip pat tokie ritualai, kaip, pavyzdžiui, „rodymas kaulo pagalba“, skirtas konkrečiai aukai pakenkti.
Kai kuriais atvejais „raganų gydytojas“, patyręs magiškų apeigų žinovas, galėtų išgydyti ištraukdamas kaulą ar kitą kenksmingą daiktą, sukeliantį ligą. Jei nukentėjusysis mirė, jis ieškojo, kad nustatytų atsakingą grupę ar asmenį, ir dažnai pavykdavo rasti grupei priimtiną sprendimą. Be magiškų apeigų praktikavimo, buvo ir žmonių, kurie ligas gydė tradiciniais aborigenų vaistais iš natūralių medžiagų.
Menas, muzika, šokis.
Menas, muzika ir šokis buvo glaudžiai susipynę su socialiniu ir religiniu gyvenimu. Šiandien plačiai žinomas kaip „corroboree“, vėlyvas nakties dainavimas ir šokiai vykdavo kiekvieną kartą, kai kelios grupės stovėdavo kartu. Vyrai išdažytais kūnais šoko ryškiu energingu tempu. Moterys dažnai suburdavo chorą vienoje pusėje, bet turėjo ir savo šokius. Dažniausiai jie dainuodavo vienbalsiai, tačiau Arnhemo žemės pusiasalyje šiaurinėje teritorijoje, kur buvo dainų autoriai, buvo išvystytas ir kanoninis dainavimo tipas, ir net fugos struktūra.
Ritmas buvo išmušamas specialių rezonansinių lazdelių smūgiais arba bumerangų trinktelėjimu vienas į kitą, arba į valtį sulenktais delnais per klubus ar sėdmenis. Vietiniai gyventojai turėjo tik vieną tradicinį pučiamąjį instrumentą – didžeridu, kuris yra tuščiaviduris medžio arba bambuko gabalas. 1,2 arba 1,5 m, o vidinis skersmuo 3,8-5,0 cm. Šio instrumento muzikinis diapazonas yra ribotas, tačiau juo galima sukurti sudėtingus tonų ir ritmų modelius. Pastaraisiais metais šis instrumentas buvo naudojamas Vakarų muzikoje specialiesiems efektams ir yra naudojamas šiuolaikinių aborigenų roko grupių.
Didžioji dalis tradicinės muzikos yra pasaulietinė, tačiau šventinės dainos buvo giedamos iškilmingomis progomis. Dideli dainų ir šokių ciklai, dažnai atliekami su tokiais ypatingais įvykiais kaip iniciacijos ir laidotuvių apeigos, buvo grupių mainų objektas ir, galiausiai, dažnai buvo toli nuo savo kilmės vietų. Šie ciklai vis dar išlieka, ypač šiauriniuose regionuose, o pastaraisiais metais pastebimas atgimimas.
Platus vizualiojo meno asortimentas. Akmens ir medžio raižiniai, uolų tapyba, žemės skulptūra, kūno tapyba, įmantrūs galvos apdangalai, įmantrūs raižiniai ir medinės figūros yra susiję su toteminiais, iniciaciniais ir laidojimo ritualais. Ginklai, įrankiai ir papuošalai yra raižyti ir dažyti, dažnai siejami su Dreamtime temomis.
regionines kultūras.
Nepaisant didelių atstumų ir regioninių jos paplitimo sąlygų įvairovės, aborigenų kultūra savo esme buvo vienoda. Giminystės ir socialinės kultūros skirtumai turėjo bendrą temą, kaip ir kalbos skirtumai. (Visos žinomos kalbos ir tarmės priklauso vienai iš dviejų pagrindinių kalbų šeimų ir nė viena nėra susijusi su kitomis pasaulio kalbomis.)
Tačiau regionines kultūras galima suskirstyti į dideles grupes pagal jų mitologiją ir ritualinį gyvenimą. Rytiniam žemyno trečdaliui būdingas tikėjimas dangaus kultūros didvyriais, su šiais kultūros herojais siejami šlifuoti akmeniniai kirviai, pagrindinė iniciacinė operacija – dantų rovimas, palaikų išsaugojimas per visą gedulo laikotarpį.
Likusiuose dviejuose trečdaliuose žemyno yra vėduoklės formos plitimas iš šiaurės vakarų nuo apipjaustymo apeigų, kaip svarbios iniciacijos dalies. Panašiai laidojimo paprotys padėti lavoną ant pastolių (medžių šakose, po to ritualinis kaulų laidojimas) yra plačiai paplitęs šiaurės vakarų kryptimi didelėje vakarinio žemyno trečdalio teritorijoje; o šio regiono mitologija orientuota į toteminius herojus, kurių kelias baigėsi žemėje, o ne danguje.
Arnhemo žemės mituose ir ritualuose itin išplėtota unikali vaisingumo motinos tema. Herojaus, paprastai vaizduojamas žmogaus pavidalu, vaidmenį dažniau atlikdavo motina, o ne vyriškas herojus; būtent ji vadovavo savo vyrų ir moterų grupėms arba atnešė pirmesnes dvasias į atitinkamas genčių žemes ir savo apeigomis sukūrė visas natūralias gyvų būtybių rūšis. Šiame regione vykstantys dideli ritualai (kai kurie iš jų skirti augalų mirties ir atgimimo temoms) stebina savo turtingumu.
Aborigenai po 1788 m.
1788 m. prasidėjęs europiečių įsikūrimas Australijoje sukėlė radikalių pokyčių ekonominiame, socialiniame ir religiniame aborigenų gyvenime. Kaimą užėmė miestai, ūkiai ir kasyba. Kolonizacijos procesas daugeliu atvejų buvo smurtinis. Aborigenai priešinosi naujakurių įsiveržimams, dažniausiai (ir tai buvo praktiškiausia visuomenėje, kuri buvo pastatyta remiantis mažomis autonominėmis vietinėmis grupėmis), taikydami partizanų išpuolius atokiuose naujakurių ūkiuose. Kai kuriose srityse šis pasipriešinimas tęsėsi daugelį metų, bet galiausiai jį palaužė ir skaitinis naujakurių pranašumas, ir šaunamųjų ginklų pranašumas prieš ietį. Mirčių skaičius kertant sieną visame žemyne neaiškus, tačiau naujausi skaičiavimai rodo, kad 20 000 aborigenų ir 3 000 naujakurių.
Dar pragaištingesnė už skerdynes buvo liga. Į Australiją naujakurių atnešti raupai, sifilis, tuberkuliozė, tymai, gripas, o vėliau raupsai smarkiai sumažino aborigenų populiaciją. Daugelio skurstančių genčių likučiai buvo priversti klajoti šalia gyvenviečių, pasitikėdami maisto ir drabužių dalijama dalimi ir gyvendami laikinose arba laikinose stovyklose. Daugelis vietinių gyventojų yra priklausomi nuo alkoholio ir tabako. Nepaisant to, kad buvo sukurtos rezervacijos, kurios dažniausiai būdavo skiriamos nepareikalaudamoms ribinėms žemėms, ir paternalistiniai „apsauginiai“ teisės aktai, aborigenų skaičius toliau mažėjo ir 1933 m. pasiekė 74 tūkst. Tik retai apgyvendintuose pusiau sausringuose regionuose aborigenai sugebėjo savo gyvenimo būdą pritaikyti prie ten apsigyvenusių avių augintojų ir kitų ganytojų gyvenimo. Daugelyje vietovių avių auginimas iš tikrųjų buvo įmanomas tik dėl to, kad ten buvo pigios aborigenų darbo jėgos. Ir tik atokiose dykumose bei dideliame Arnhemo žemės rezervate aborigenų kultūra išliko iki XX amžiaus vidurio, kai ėmė atgimti ir įgavo naują kryptį aborigenų meninės kūrybos tradicijos.
Politinė galia.
Lėtai augant aborigenų populiacijai, pradėjo vystytis aborigenų pažangos judėjimas. Jos tikslas buvo suteikti čiabuviams, įskaitant Torreso sąsiaurio salų gyventojus, visas pilietybės teises ir privilegijas. Iki šeštojo dešimtmečio pabaigos ir šeštojo dešimtmečio pradžios įvairios valstybės neigė šias teises, o valstybės gerovės institucijos asimiliaciją laikėsi siekiu panaikinti aborigenų rasinę ir kultūrinę tapatybę. 1967 m. šalis nubalsavo už konstitucijos pakeitimą, kad būtų suteikta federalinės vyriausybės jurisdikcija aborigenų politikai, o 1973 m. vyriausybė įsteigė Aborigenų reikalų biurą. Ši institucija rėmė ir rėmė būsto, švietimo, sveikatos apsaugos, žemės nuosavybės, verslo, teisinės ir administracinės reformos programas. 1991 m. šį biurą pakeitė Aborigenų ir Torreso sąsiaurio salų komisija, kuri kasmet išleisdavo 900 milijonų dolerių aborigenų apsisprendimo principui palaikyti.
Geresnių darbų, išsilavinimo ir sveikatos sąlygų paieška bei tų žemdirbystės ir piemenų darbų, kuriems anksčiau reikėjo aborigenų darbo, mechanizavimas paskatino daug aborigenų migruoti į didmiesčius. Žlugus perlų pramonei, kurioje anksčiau dirbo daug Toreso sąsiaurio gyventojų, daugelis jų buvo priversti persikelti į žemyną.
Didžiausia čiabuvių koncentracija XXI amžiaus pradžioje buvo dideliuose miestuose, dažnai žemo socialinio ir ekonominio statuso priemiesčiuose, pavyzdžiui, Sidnėjaus priemiesčiuose Redfern ir Mount Druitt. Valstybė, turinti daugiausiai vietinių gyventojų, yra Naujasis Pietų Velsas (68 941 Australijos aborigenas ir Torres Straiters, arba 1,2 % visų gyventojų). Kitos vietinės valstybės yra Kvinslendas (67 012 arba 2,25 %); Vakarų Australija (40 002 arba 2,52 proc.); Šiaurinė teritorija (38 337 arba 21,88 proc.); Viktorija (16 570 arba 0,39 proc.); Pietų Australija (16 020 arba 1,14 proc.); Tasmanija (8683 arba 1,92%); ir Australijos sostinės teritorija (1768, arba 0,63 proc.).
Aborigenų politiniam judėjimui įsibėgėjus, jo dėmesys nukrypo į tam tikrus pagrindinius klausimus. Pirmasis iš jų buvo žemės teisių judėjimas, kurio tikslas sugrąžinti konkrečioms bendruomenėms žemes, kurios kadaise priklausė jų protėviams. Paaiškėjo, kad 1991 m. aborigenams priklausė septintoji dalis visos Australijos žemės. 1992 m. Australijos Aukščiausiasis Teismas priėmė sprendimą dėl grupės, siekiančios pripažinti jai tradicinę žemės nuosavybės teisę Murray saloje Toreso sąsiauryje. Priimta vadinamojoje. Mabo byloje (pavadinta ieškovo Eddie Mabo vardu) sprendimas paneigė teisinę prielaidą, kad iki tol, kol ją plėtojo europiečiai, Australijos žemė niekam nepriklausė. Kitas civilinis procesas buvo susijęs su čiabuvių mirtimi policijos nuovadose ir kalėjimuose. Dėl daugybės tokių mirčių 1987–1991 m. speciali komisija išnagrinėjo 91 atvejį ir nustatė, kad jie kilo istorinio šališkumo ir aborigenų atėmimo atvejų fone. Nacionalinei aborigenų susitaikymo tarybai, sudarytai dėl šių sprendimų, buvo pavesta parengti planą, kaip iki 2001 m. užmegzti darnius santykius tarp vietinių ir kitų Australijos tautų. Tačiau aborigenų ir Toreso sąsiaurio salų gyventojų separatistinės nuotaikos paskatino judėjimą už abiejų tautų suverenitetą, o per pastaruosius kelerius metus kiekviena grupė pristatė savo vėliavą.
Australijos aborigenai yra viena iš seniausių ir labiausiai išsiskiriančių rasinių grupių. Būtent dėl žaliojo žemyno vietinių gyventojų, dar vadinamų Australijos bušmenais, izoliacija jie išlaikė savo unikalią, kitokią išvaizdą.
Anot genetikų, patvirtintų DNR analize, Australijos vietinė populiacija išliko izoliuota mažiausiai 50 tūkstančių metų. Tyrimai parodė, kad jis tęsiasi mažiausiai 2500 kartų.
Bendra informacija
Australijos aborigenai, kurių nuotraukos pateikiamos straipsnyje, priklauso atskirai, Australijos pusiaujo (Australijos-Negroidų) rasės atšakai. Mokslininkų teigimu, tai viena seniausių kultūrų pasaulyje. Žemyno apgyvendinimas, remiantis moksliniais duomenimis, įvyko prieš 75–50 tūkst. Australijos aborigenai yra pirmųjų šiuolaikinių žmonių, kurie čia migravo iš Afrikos, palikuonys. Jie turi daug bendrų bruožų: gerai išvystyti kūno raumenys, tamsūs plaukai (dažniausiai banguoti), plati nosis ir iškili apatinė veido dalis. Tačiau tarp vietinių yra trys atskiri tipai. Jų atstovai su visais išoriniais panašumais pastebimai skiriasi vienas nuo kito.
barinio tipo
Mokslininkų teigimu, būtent bariniečiai pirmieji įkėlė koją į žemyno krantus. Nuo kitų dviejų tipų jie skiriasi mažu augimu – vadinamojo sumažinimo rezultatu. Gyvenvietė daugiausia yra Šiaurės Kvinslandas.
Murray tipas
Šio tipo australoidų rasės atstovai vizualiai išsiskiria tamsesne oda ir išvystyta plaukų linija. Jie daugiausia gyvena atvirose erdvėse (stepėse) Pietų ir Vakarų bei Rytų Australijos pakrantėse. Remiantis viena iš žemyninės dalies gyvenvietės teorijų, vadinamų trihibridiniais, jie persikėlė į Australiją antrąja banga – iš Afrikos žemyno.
Dailidės tipas
Jis daugiausia paplitęs šiaurinėje ir centrinėje žemyno dalyje. Jo atstovai turi net tamsesnę odą nei Murrays ir yra vienas didžiausių vidutinių ūgių pasaulyje. Plaukų linija ant veido ir kūno yra silpnai išvystyta. Manoma, kad tokio tipo aborigenai išsivystė dėl trečiosios Australijos įsikūrimo bangos.
Tuo metu, kai žemyne pasirodė pirmieji kolonizatoriai iš Europos, Australijos aborigenų genčių buvo mažiausiai 500. Bendras gyventojų skaičius, remiantis įvairiais šaltiniais, siekė nuo 300 tūkstančių iki vieno milijono žmonių.
Gyvenimo būdas
Žinoma, dauguma žemyno vietinių gyventojų prisijungė prie civilizacijos laimėjimų. Tačiau daugelis vis dėlto nepakeitė senovinių įpročių. Taigi centrinėje žemyno dalyje, kur šiuo metu gyvena mažiausiai 17% visų vietinių šalies gyventojų, nėra didelių miestų ir miestelių. Didžiausioje gyvenvietėje čia gyvena 2,5 tūkst. Nėra mokyklų (vaikai mokomi per radiją) ir gydymo įstaigų. Verta paminėti, kad iš viso Australijos vietiniams gyventojams medicininė pagalba teikiama mažiau nei šimtą metų – tik nuo 1928 m.
Čiabuvių, vedančių primityvų gyvenimo būdą, mitybos pagrindas, kaip ir prieš tūkstančius metų, yra medžioklės ir rinkimo vaisiai – šaknys, reti augalai, laukiniai gyvūnai, driežai, o pajūrio zonose – žuvis ir kitos jūros gėrybės. Jie apdoroja rastus dribsnius ir iš jų kepa pyragus ant žarijų. Vis dėlto, praėjus daugeliui šimtmečių, didžioji dienos dalis atokiose bendruomenėse praleidžiama ieškant maisto. Jei reikia, naudojamos ir vabzdžių lervos.
Bumerangas – garsiausias Australijos aborigenų ginklas – iki šiol jų naudojamas medžioklei. Remiantis senovės įsitikinimais, tik tikras karys, drąsus širdyje, gali įvaldyti bumerango turėjimą. Tai tikrai nėra lengva, turint omenyje, kad paleisto ginklo greitis gali siekti 80 kilometrų per valandą.
Kolonizacijos pasekmės
Europiečių vykdomą Australijos žemių plėtrą, kaip ir daugeliu atvejų, lydėjo prievartinė vietinių gyventojų asimiliacija ar net sunaikinimas. Australijos aborigenai, išvaryti iš savo žemių į specialiai sukurtus rezervatus, kentėjo nuo bado ir epidemijų. Iki aštuntojo dešimtmečio pradžios buvo teisėta priverstinai paimti vietinius vaikus iš šeimų, kad jie taptų tarnais ir ūkio darbuotojais. Dėl šios politikos aborigenų skaičius XX amžiaus 90-ųjų pradžioje buvo tik 250 tūkstančių žmonių (tik 1,5% visų gyventojų).
Lygias teises su kitais šalies gyventojais aborigenai pasiekė tik 1967 m. Jų padėtis pamažu ėmė gerėti, tam buvo parengtos specialios kultūros paveldo išsaugojimo ir gimstamumo didinimo programos. Atskiros gentys pradėjo keltis į didelius miestus ir juose apsigyventi.
Tačiau kolonizacijos pasekmės vis dar jaučiasi. Taigi tarp kalinių Australijos kalėjimuose vietinių gyventojų atstovai, kurių bendras skaičius mažas, sudaro apie 30%. Vidutinė vietinių gyventojų gyvenimo trukmė yra apie 70–75, o baltųjų – apie 80–85 metus. Jie šešis kartus dažniau nusižudo.
Aborigenų vaikai ir toliau diskriminuojami mokyklose dėl rasės. Tai pareiškė maždaug ketvirtadalis apklaustųjų atliekant nacionalinį čiabuvių gyvenimo tyrimą. Tuo pačiu metu Australijos aborigenų išsilavinimo lygis yra žemesnis nei vidutinis. Taigi bent trečdalis suaugusių gyventojų nemoka skaityti ir rašyti, atlikti aritmetinių veiksmų. O atokiose bendruomenėse, esančiose tankiai apgyvendintose žemyninės dalies vietinių gyventojų, apie 60 % vaikų neturi galimybės lankytis mokyklos.
Australijos aborigenų kalba
Istorija išsaugojo įrodymų, kad tuo metu, kai keliautojai iš Europos atvyko į žemyną, čia egzistavo mažiausiai 500 tarmių. Be to, daugelis jų skyrėsi viena nuo kitos taip pat rimtai, kaip ir skirtingose pasaulio dalyse gyvenančių tautų kalbos.
Šiuo metu vietinių tarmių yra apie 200. Australija – tikras rojus kalbininkams, nes, anot jų, čiabuvių kalbų melodija jas radikaliai išskiria iš bet kokių afrikiečių, azijiečių ar europiečių. Sunku tirti rašytinės kalbos trūkumą tarp absoliučios daugumos genčių, nes daugelis kūrė tik primityvius ženklus, vaizduojančius senovės legendų siužetus ir elementarius skaičiavimus (brėžinius, įpjovas).
Tuo pačiu metu beveik visi vietiniai gyventojai kalba oficialiąja šalies kalba – anglų kalba. Esant tokiai dialektų įvairovei, tai yra vienintelė galimybė, leidžianti Australijos gyventojams bendrauti tarpusavyje be jokių problemų. Net specialus aborigenams skirtas kanalas, pradėtas 2007 m., skirtas populiarinti skirtingų genčių kultūrinę bendruomenę (Australijos nacionalinė aborigenų televizija), transliuoja Šekspyro kalba. Beje, priešingai populiariems įsitikinimams, žodis „kengūra“ Australijos aborigenų kalboje nereiškia „aš nesuprantu“. Bet apie tai vėliau.
- Ko gero, visiems žinomas anekdotas apie tai, kaip Jamesas Cookas, įkėlęs koją į Australijos pakrantę, paklausė vietinių, kaip vadinasi jų matytas gyvūnas. Atsakydamas jis tariamai išgirdo: "Kengūra!", O tai reiškia: "Aš nesuprantu!". Tačiau ši versija nebuvo patvirtinta šiuolaikiniais lingvistiniais tyrimais. Panašus žodis – „gangaroo“, vartojamas vienos iš Australijos aborigenų genčių kalboje, nurodant kengūrą, vertime reiškia „didelis šuolininkas“.
- Viename iš nacionalinių parkų rytinėje žemyno pakrantėje Australijos aborigenai noriai priima turistus. Jiems, be kita ko, parodomas menas turėti bumerangą, taip pat jo mokyti visus. Tačiau ne visiems pavyksta įvaldyti šį sunkų mokslą.
- Pasirodo, Australija turi savo Stounhendžą. Maždaug pusiaukelėje tarp Melburno ir Džilongo, antro pagal dydį Viktorijos miesto, buvo aptikta 100 riedulių akmeninė struktūra. Kaip išsiaiškino mokslininkai, akmenų vieta senovėje leido vietos gyventojams nustatyti saulėgrįžos ir lygiadienio dienas.
- 10% vietinių gyventojų, gyvenančių Saliamono salose, esančiose į šiaurės rytus nuo žemyno, turi šviesius plaukus. Priežastis – genetinė mutacija, kuriai apie 1000 metų.
Pagaliau
Straipsnyje buvo pateikta informacija apie vietinius Australijos žemyno gyventojus. Šiandien čia susiklostė paradoksali situacija, nes industrinės Australijos valstijos teritorijoje, kurioje bendras pragyvenimo lygis gana aukštas, lygiagrečiai egzistuoja ir kitas pasaulis – žmonės gyvena beveik taip pat, kaip ir labai toli. protėviai. Tai savotiškas langas į senovės pasaulį kiekvienam, norinčiam prisijungti prie unikalios kultūros ir suprasti, kaip žmonės gyveno Žemėje prieš dešimtis tūkstančių metų.
|
|||||||||||||||||||||
|
Susipažinti su vietinių Australijos gyventojų gyvenimo būdu galite išvykę į ekskursiją į vieną iš rezervatų, kur žemyno vietiniai gyventojai iki šių dienų išsaugojo įprastą gyvenimo būdą.
Kaip gyvena Australijos aborigenai
Australija demonstruoja didelius ekonomikos augimo tempus. Tačiau būtent šioje šalyje tebegyvena daugybė genčių, kurių gyvenimo būdas ir išsivystymo lygis nepasikeitė nuo akmens amžiaus. Žemyno vietiniai gyventojai nemoka iškasti geležies, nemoka rašyti, Australijos aborigenai neturi kalendoriaus. Šie žmonės nesinaudoja šiuolaikiniam žmogui pažįstamais pasiekimais. Tuo pačiu metu australai yra seniausia civilizacija planetoje.
Jų kultūra yra unikali ir originali, ji neturi nieko bendra su kitų šalių paveldu, nes žemynas ilgą laiką buvo visiškai izoliuotas. Šiuo metu vietiniai žemyno gyventojai išsiskiria kaip nepriklausoma rasė - australoidai. Kiekviena iš daugybės vietinių Australijos aborigenų genčių turi savo kalbą, kuri savo melodijomis nėra panaši į Europos, Afrikos ar Azijos dialektus. Tarmių yra daugiau nei du šimtai, ir didžioji dauguma jų egzistuoja tik žodine forma, nes tik kelios gentys sukūrė raštą.
Australijos aborigenai
Australijos užkariavimo laikotarpis 
2001 m. surašymo duomenimis, australų aborigenai sudaro tik 2,7%. Tai yra apie pusė milijono žmonių, o XVIII amžiuje, britų išsilaipinimo metu, vietinių gyventojų buvo daugiau nei penki milijonai. Kolonijinis laikotarpis yra vienas sunkiausių Australijos aborigenų istorijoje, nes tuo metu gentys buvo negailestingai naikinamos ir persekiojamos. Iš palankių sąlygų pietinėje pakrantėje su patogiu klimatu vietiniai gyventojai turėjo persikelti į sausringus dykumos regionus žemyno šiaurėje ir jo centrinėje dalyje.
Šiuolaikinis Australijos aborigenų gyvenimo būdas
Nuo 1967 m., kai Australijos aborigenų atstovai pasiekė lygias teises su baltaisiais šalies gyventojais, vietinių gyventojų padėtis pradėjo gerėti. Daugelis genčių su valstybės parama asimiliavosi ir persikėlė gyventi į miestus. Pradėjo veikti gimstamumo didinimo ir aborigenų kultūros paveldo išsaugojimo programos. 2007 metais net pradėjo veikti vietos gyventojams skirtas televizijos kanalas, tačiau dėl didelės australų kalbų įvairovės transliacijos vyksta anglų kalba.
Australijos aborigenai 
Gana didelė dalis Australijos aborigenų šiuo metu užsiima turizmu. Taigi, ekskursijos į rezervatus yra labai populiarios tarp keliautojų – vietų, kur vietiniai gyventojai išlaikė įprastą gyvenimo būdą. Vietiniai taip pat veikia kaip vedliai.
Be to, turistams organizuojami spalvingi pasirodymai su dainomis, šokiais ir ritualinių ceremonijų atlikimu. Daugelis australų užsiima suvenyrų – įrankių ir medžioklės, megztų ir pintų drabužių, indų – gamyba ir prekyba. Apie dešimt tūkstančių aborigenų, gyvenančių šiaurės vakaruose ir centre, vis dar yra akmens amžiaus išsivystymo lygyje. Jų dėka išsaugoma unikali vietinių Australijos gyventojų kultūra.
*************************************************************************************************************************
Australijos aborigenai
Bet kuris prie Australijos krantų prisišvartavęs šturmanas čia rasdavo vietinius šių kraštų gyventojus – aborigenus, kurie atvykėliams nebuvo itin draugiški. Manoma, kad Australiją 1606 metais atrado olandas Willemas Janszoonas. Tada kiti olandai tyrinėjo jos krantą (H. Brouwer, D. Hartog, A. Tasman ir kiti), pavadindami jį Naująja Olandija. XVIII amžiuje rytinę Australijos pakrantę tyrinėjo drąsus anglų navigatorius Jamesas Cookas. Tada Matthew Flinders apėjo visą žemyną ir pasiūlė ją pavadinti Australija (iš lotynų „australis“ – pietinė). Vietiniai čiabuviai buvo vadinami aborigenais. Klajojantys medžiotojai ir rinkėjai iki XIX amžiaus gyveno primityvioje bendruomeninėje santvarkoje ir naudojo akmeninius įrankius. Žymiausios gentys: Kurnai, Narinieri, Kamilaroi (pietryčiai); kabi, wakka (rytai); dieri, arabana, aranda, warramunga (centras); nyol-nyol, cariera (šiaurės vakarų). Pagal šiuolaikinį rasinį skirstymą Australijos aborigenai priskiriami australoidų rasei, paplitusiai Australijoje, Pietų Azijoje (vedai, dravidai, Kuba ir kt.) ir Okeanijoje. Vietiniai australoidai iš kitų šiuolaikinių australų išsiskiria tamsia oda, plačia nosimi, storomis lūpomis, banguotais plaukais, gausiu veido ir kūno augimu. Tiesą sakant, kiekvienas, bent kartą gyvenime matęs Australijos aborigeną, daugiau niekada jo nesupainios, pavyzdžiui, su juodaodžiu afrikiečiu.
Mokslininkai vis dar ginčijasi dėl vietinių vietinių gyventojų kilmės. Kai kurie mokslininkai mano, kad žmogus čia pateko maždaug prieš 50 000 metų iš Azijos ir nuo to momento pradėjo formuotis šių vietų vietiniai gyventojai – vietiniai gyventojai, kurie pastaruosius 40 tūkstančių metų gyveno be jokių pokyčių. „Atvykimas iš Azijos“ gali būti ginčijamas, pavyzdžiui, dėl ankstesnio Pangea pra-žemyno padalijimo arba laipsniško Afrikos, Australijos ir rytinės Antarktidos „gabalo“ atsiskyrimo viena nuo kitos. Tik neginčytina, kad jei europiečiai nebūtų sutrikdę savo pirmykštės egzistencijos, tai tokia „konservuota“ ir savarankiška forma ji būtų galėjusi tęstis neribotą laiką. Tačiau kai kuriose šio nuostabaus žemyno vietose jis tęsiasi ir dabar, o pirmiausia apleistame ir stebuklingame Užbaigyje – aborigenų Australijos širdyje.
Čia yra garsioji šventoji Uluru uola – pagrindinė visų čiabuvių šventovė ir viena paslaptingiausių vietų Australijos žemyne. Pagal vietines koncepcijas Uluru yra durys tarp žmonių ir dvasių pasaulio. Vietiniai įsitikinę, kad ši didžiulė, 348 metrų aukščio raudona uola, susidedanti iš smiltainio, čia atsirado dar prieš „Amžinąjį svajonių laikotarpį“ (mokslininkų teigimu: maždaug prieš 6 mln. metų!) – pagrindinę vietinių gyventojų kultinę sampratą. . Tiesą sakant, tai gana laisvas vertimas. Skirtingose gentyse skirtingais dialektais, kurių skaičius Australijoje siekia šešis tūkstančius, ši sąvoka gali skambėti skirtingai: Ngarunggami, Dyuguba, Unzud, Bugari, Alderinga ir pan. Tačiau jie visi reiškia tą patį. Tai kažkas panašaus į paralelinį nematerialų dvasių ir mitinių protėvių pasaulį, kuris visada egzistavo ir padėjo žmogaus elgesio pamatus. Viskas šioje žemėje pripildyta dvasinės jėgos, kuri su žmogumi susijungia į vieną giminingą-mitologinį mazgą. O Uluru uola, kitaip Ajerso uola arba tiesiog Ayres (kaip ją vadino europiečiai), šioje visatos sistemoje užima pagrindinę vietą, būdama durys tarp pasaulių. Šalia jo čiabuviai šimtmečius atlikdavo savo ritualus. Ir šiandien jų požiūris į Uluru nė kiek nepasikeitė. Ne vienas vietinis išdrįsta užkopti į jos viršūnę, nes tai laikoma baisia šventvagyste, galinčia užtraukti dvasių ar protėvių rūstybę iš to paties „Amžinojo sapno laikotarpio“. Kai kurie paslaptingi piktų turistų atvejai patvirtina, kad vietiniai gyventojai daugeliu atžvilgių yra teisūs. Uluru turi tam tikrą galią, viršijančią mokslinį supratimą. Galbūt todėl vietiniai gyventojai, turėdami šias aukštesnes žinias, nesiekė pažangos. Viską, ko jiems reikėjo gyvenimui, seniai sugalvojo jų protėviai ir nereikėjo tobulinti. Paukščių ir kengūrų medžioklei jų protėviai išrado ietis ir bumerangus – pagrindinį ir vienintelį techninį vietinių gyventojų atradimą. Susidoroti su bumerangu, nepaisant akivaizdaus jo dizaino paprastumo, nėra taip paprasta. Tai galite patikrinti iš savo patirties.
Rytinėje pakrantėje, netoli Kernso esančiame Tzhapukų miestelyje čiabuviai sukūrė savotišką tradicinį parką, kuriame kiekvienas baltasis gali išbandyti savo jėgas, valdydamas originalius čiabuvių ginklus ir, žinoma, susipažinti su jų fantastiškumu. kultūra geriau.
Pavyzdžiui, bumerangai būna dviejų tipų: sunkieji – kengūrų medžioklei ir negrįžtami, ir lengvieji – paukščių medžioklei. Būtent pastarieji, aprašę išradingą lanką, grįžta ten, iš kur buvo išmesti. Būtent jie labiausiai domina visuomenę, nes, aprašę išradingą lanką, grįžta ten, iš kur buvo išmesti. Moksliniu požiūriu, norint tiksliai apskaičiuoti skrydžio trajektoriją, bumerangas turi būti išmestas trisdešimties laipsnių kampu momentinio vėjo atžvilgiu. Tik tada gali suprasti, kur jis skris. Priešingu atveju, žinoma, jis gali grįžti, bet jo skrydis bus visiškai nenuspėjamas. Be to, netinkamas metimas gali sukelti smūgį sau į galvą, kai bumerangas grįš. O kadangi jo skrydžio greitis gali siekti iki 80 km/h, šio smūgio pasekmės gali būti labai liūdnos.
Ne mažiau įdomios ir aborigenų ietys, kurios metamos ne šiaip laikant už koto, o naudojant sverto principą. Papildomas pagreitis ietimi suteikiamas naudojant specialią pagaliuką su kabliuku gale. Šis kabliukas tiesiog remiasi į ieties galą.
Tjapukų parke galima pamatyti, kaip čiabuviai trinties pagalba gali lengvai užkurti laužą. Jiems tai įprastas dalykas, nes šimtmečius jie galėjo gyventi ten, kur gyventi neįmanoma, gauti vandens ten, kur, atrodytų, jo visai nėra, o maistą tokiomis sąlygomis, kokiomis baltasis žmogus. neištvers net kelių dienų.
Vietiniai taip pat turi savo bendravimo priemones ir savo specialius muzikos instrumentus. Pavyzdžiui, tai visam pasauliui iš filmo „Dundee, pravarde Krokodilas“ žinomas balroer reketas – maža ovali lėkštė, kurią sukant pasigirsta čiurlenimas, o didžeridu – ypatingas muzikos instrumentas, kartais padarantis neišdildomą įspūdį nepasiruošusiam. turistas. Taip yra dėl ypatingo užburiančio garso. O skambesį didžeridu suteikia medžiaga, iš kurios jis pagamintas – termitų ėsta eukalipto mediena. Grojimo didžeridu paslaptis slypi medžiagoje, iš kurios jis pagamintas, ir specialiame apskritame ar nenutrūkstamame atlikėjo kvėpavime. Nors kažkada vienas iš čiabuvių nustebusių turistų akivaizdoje grojo klasikinę melodiją ant paprasto vandens vamzdžio gabalo. Taigi paaiškėja, kad įspūdingas medžio gabalas, nutapytas ritualinėmis scenomis, tėra didingas gamtos rezonatorius, nors ir turi simbolinę prasmę, o visa paslaptis slypi ypatingame apskritame arba nenutrūkstamame kvėpavime, kurio neįvaldoma be ilgo ir nepertraukiamo sunkios treniruotės. Treniruoti žmogaus plaučiai yra pagrindinis įrankis. Šimtmečius visus čiabuvių ritualinius šokius ir ritualus lydėjo magiški didžeridu garsai, puikiai atitinkantys jų toteminę pasaulėžiūrą. Jo esmė ta, kad žmogus yra neatsiejama Gamtos dalis ir neturi esminių skirtumų nuo kitų jos komponentų.
Iš tiesų aborigenai šimtmečius egzistavo harmonijoje su gamta. Kai kapitonas Kukas nusileido Australijos pakrantėje, čiabuvių skaičius pasiekė pusę milijono žmonių. Šiandien šis skaičius yra daug mažesnis, apie 1,5% visų Australijos gyventojų. Pažintis su Vakarų civilizacijos „nauda“ nebuvo veltui, darant neigiamą poveikį vietinių šio žemyno gyventojų genofondui. Ilgą laiką jie visai nebuvo laikomi žmonėmis. Keista, bet vienos iš seniausių ir izoliuotų planetos civilizacijų atstovai pilietybę savo žemėje gavo tik 1967 metais, o teisę į savivaldą – 1989 metais. Natūralu, kad be šiuolaikinės civilizacijos įsikišimo vietiniai gyventojai galėtų gyventi šimtmečius taip, kaip gyveno visada. Tačiau kyla klausimas, ar ši senovė tokia svarbi, jei rytojus niekuo nesiskiria nuo tos pačios dienos, o tik prieš tūkstantį metų? Ir ar yra prasmės tokiam apgailėtinam, beveik gyvuliškam gyvenimui? Mes nesiimame atsakyti į šį klausimą, juolab kad kartais jis iškyla ne tik prieš Australijos aborigenus.
Apibendrinant, nebūtų nereikalinga pridurti, kad tik Australijos gyventojai šimtmečius galėjo stebėti nuostabų ir neįtikėtinai fantastišką vaizdą danguje: didžiulį Žvaigždžių debesį Šaulio žvaigždyne, kuris yra mūsų galaktikos - Paukščių Tako - centras. . Toks reginys, bent kartą matytas, išliks atmintyje visam gyvenimui, o mačiusiesiems virš Uluru uolos viskas bylojo apie tūkstantmečius gyvuojantį čiabuvių tikėjimą savo magiška galia ir „Amžinąjį svajonių laikotarpį“. “ taps tvirtu ir neginčijamu neatskiriamo žmogaus ir kosmoso ryšio įrodymu.
Šaltinis žurnalas „Aplink pasaulį“
