Historia e zhvillimit të prezantimit të astronomisë. Prezantimi - historia e astronomisë. Nevoja për të mbajtur gjurmët e kohës, për të mbajtur një kalendar

Rrëshqitja 1

Historia e astronomisë

Rrëshqitja 2

Observatori i Epokës së Bronzit të Stonehenge
Në plan, Stonehenge është një seri rrathësh pothuajse të saktë me një qendër të përbashkët, përgjatë të cilave vendosen gurë të mëdhenj në intervale të rregullta. Rreshti i jashtëm i gurëve ka një diametër rreth 100 metra. Vendndodhja e tyre është simetrike me drejtimin deri në pikën e lindjes së diellit në ditën e solsticit të verës dhe disa drejtime korrespondojnë me drejtimet në pikat e lindjes dhe perëndimit të diellit në ditët e ekuinokseve dhe në disa ditë të tjera. Pa dyshim, Stonehenge shërbeu edhe për vëzhgime astronomike.

Rrëshqitja 3

Toka u dukej e sheshtë dhe qielli dukej si një kube e madhe që shtrihej mbi Tokë. Fotografia tregon se si kasaforta e parajsës qëndron në katër male të larta të vendosura diku në skaj të botës!
Egjipti ndodhet në qendër të Tokës. Trupat qiellorë duket se janë pezull në kasafortë.

Ide për botën e egjiptianëve të lashtë

Rrëshqitja 4
Ide për botën e popujve të Mesopotamisë

Kaldeasit janë një popull që banoi në Mesopotami që nga shekulli i VII para Krishtit. Ata besonin se Universi ishte një botë e mbyllur, në qendër të së cilës ishte Toka, e cila qëndronte në sipërfaqen e ujërave të botës dhe ishte një mal i madh. Deti konsiderohej i ndaluar. Kushdo që u përpoq të eksploronte distancën e saj ishte i dënuar me vdekje. Kaldeasit e konsideronin qiellin si një kube të madhe që ngrihej mbi botën dhe qëndronte mbi "digën e parajsës". Është bërë prej metali të ngurtë nga High Boron Marduk.

Rrëshqitja 5
Universi sipas grekëve të lashtë

Ai e konsideronte tokën si një disk të sheshtë të rrethuar nga një det i paarritshëm për njerëzit, nga i cili yjet ngrihen dhe perëndojnë çdo mbrëmje. Zoti i diellit Helios ngrihej çdo mëngjes nga deti lindor në një karrocë të artë dhe bënte rrugën e tij përtej qiellit.

Rrëshqitja 6

Claudius Ptolemeu Astronom dhe astrolog, matematikan dhe gjeograf i famshëm grek i lashtë i shekullit II pas Krishtit. e.

Rrëshqitja 7

Sistemi gjeocentrik i botës - (një ide për strukturën e universit, sipas së cilës pozicioni qendror në univers është i zënë nga toka e palëvizshme, rreth së cilës rrotullohen dielli, hëna, planetët dhe yjet

Rrëshqitja 8
Shfaqjet astronomike në Indi

Një Tokë e sheshtë me një mal të madh në qendër mbështetet nga 4 elefantë të cilët qëndrojnë mbi një breshkë të madhe që noton në oqean.

Rrëshqitja 9
Piktura tregon një observator të Majave (rreth 900). Vëzhgimet e trupave qiellorë janë bërë me sy të lirë duke përdorur instrumente gonometrike.

Rrëshqitja 10

Idetë për botën në Mesjetë
Në mesjetë, nën ndikimin e kishës katolike, pati një rikthim në idetë primitive të lashtësisë për një tokë të sheshtë dhe hemisferat e qiellit që mbështeteshin mbi të.

Rrëshqitja 11

Nicolaus Kopernicus 19.02.1473 – 24.05.1543
Astronom, matematikan dhe ekonomist polak

Rrëshqitja 12

Sistemi i botës sipas Kopernikut

Rrëshqitja 13

1. Qendra e Tokës nuk është qendra e universit, por vetëm qendra e masës dhe orbita e Hënës. 2. Të gjithë planetët lëvizin në orbita me qendër në Diell, dhe për këtë arsye Dielli është qendra e botës. 3. Distanca midis Tokës dhe Diellit është shumë e vogël në krahasim me distancën midis Tokës dhe yjeve të palëvizshëm. 4. Toka (së bashku me Hënën, si dhe planetët e tjerë) rrotullohet rreth Diellit, dhe për rrjedhojë lëvizjet që Dielli duket se bën (lëvizja e përditshme, si dhe lëvizja vjetore kur Dielli lëviz rreth Zodiakut) nuk janë gjë tjetër veçse një efekt lëvizjet e Tokës.

Rrëshqitja 14

Giordano Bruno 1548– 17/02/1600 filozof dhe poet italian, përfaqësues i panteizmit

Rrëshqitja 15

Duke zhvilluar teorinë heliocentrike të Kopernikut, Bruno shprehu ide për pafundësinë e natyrës dhe numrin e pafund të botëve në Univers, pohoi homogjenitetin fizik të botës (doktrina e 5 elementeve që përbëjnë të gjithë trupat - tokë, ujë, zjarr ajri dhe eteri).
“Injoranca është shkenca më e mirë në botë, vjen pa vështirësi dhe nuk trishton shpirtin!”

(Giordano Bruno).

Rrëshqitja 16
Galileo Galilei 02/15/1564 – 01/08/1642

Filozof, matematikan, fizikan, mekanik dhe astronom italian

Rrëshqitja 17
1. Në vitin 1609, Galileo ndërtoi në mënyrë të pavarur teleskopin e tij të parë me një lente konveks dhe një okular konkav.

2. Më 7 janar 1610, Galileo ishte i pari që drejtoi një teleskop në qiell. Vëzhgimet përmes një teleskopi kanë treguar se Hëna është e mbuluar me male dhe kratere dhe kështu është një trup i ngjashëm me Tokën.

Rrëshqitja 18

4. Galileo zbuloi malet në Hënë, Rruga e Qumështit u shpërbë në yje individualë, por bashkëkohësit e tij u mahnitën veçanërisht nga 4 satelitët e Jupiterit që ai zbuloi

Rrëshqitja 19

Hënat galileane të Jupiterit (foto moderne)

Galileo shpiku balancat hidrostatike për përcaktimin e peshës specifike të trupave të ngurtë. busull proporcionale e përdorur në hartim. termometri i parë, ende pa peshore. busull e përmirësuar për përdorim artilerie. mikroskop, me cilësi të dobët (1612); Me ndihmën e tij, Galileo studioi insektet. Ai studioi gjithashtu optikën, akustikën, teorinë e ngjyrave dhe magnetizmit, hidrostatikën dhe rezistencën e materialeve. Përcaktoi peshën specifike të ajrit. Kryen një eksperiment për të matur shpejtësinë e dritës, të cilën ai e konsideroi të fundme (pa sukses)

Rrëshqitja 21

Ekziston një legjendë e njohur sipas së cilës, pas gjyqit, Galileo tha: "E megjithatë ajo kthehet!"
Galileo para inkuizicionit

Rrëshqitja 22

Varri i Galileo Galileit. Katedralja e Santa Croce, Firence.

Rrëshqitja 1

(Shkencë “normale”, shkencëtar “normal”, relativitet i faktit shkencor, hipoteza ad hoc). T. Kuhn "Struktura e Revolucioneve Shkencore", M., 1977 website

2 Astronomia Historia e astronomisë Astronomia primitive: Babilonase (prifti nga Babilonia Berossus - observatori në ishullin Kos astronomia babilonase: këndi i Diellit në kohën e perëndimit të diellit është 2 minuta, pra 1/720 ditë, pra 360/720 = 1/2 angular shkalla ), astronomia egjiptiane, arabe, kineze, Stonehenge, Nazca, Maya, etj.. Herakliti i Efesit (rreth 585-525 p.e.s.) Themeluesi i dialektikës "çdo gjë rrjedh, gjithçka ndryshon" "Bota, një nga të gjitha, nuk u krijua nga ndonjë nga perënditë dhe asnjë nga njerëzit, por ishte, është dhe do të jetë një zjarr i përjetshëm i gjallë, i ndezur dhe i shuar natyrshëm.” Aristarku i Samosit (rreth 310-250 p.e.s.) "Koperniku i botës së lashtë". Ai besonte: të gjithë planetët lëvizin rreth Diellit, lëvizja është uniforme. jetoi për ca kohë në Aleksandri, i njohur me astronominë babilonase.

(c) 2001 [email i mbrojtur] 3 Astronomia Historia e astronomisë Hipparchus (rreth 190-125 pes) Themelues i astronomisë. Jetoi në Aleksandri, observatori në ishullin Rodos, bazat e astronomisë sferike, teoria e lëvizjes së Diellit dhe Hënës, lëvizje e pabarabartë e Diellit - precesion prej 45 "" në vit, në 134 para Krishtit. vëzhgimi i një ylli SN, një katalog me 150 yje, prezantoi konceptin e madhësive yjore (6 shkallëzime). Ptolemeu (rreth 90-c. 160 pas Krishtit) Modeli gjeocentrik i botës. Jetoi në Aleksandri. "Krimi"(?) i Ptolemeut është rillogaritja e të dhënave vëzhguese të Hipparchus, duke marrë parasysh precesionin dhe vëzhgimet e tij (me saktësi të ulët - disa minuta hark). Aparati matematikor mund të përdoret edhe në llogaritjet moderne, brenda kufijve të saktësisë së tij. Mesjeta - rreth 1200 vjet rritje në saktësinë e vëzhgimeve (ose një kronologji tjetër, A.T. Fomenko).

Rrëshqitja 4

(c) 2001 [email i mbrojtur] 4 Astronomia Historia e astronomisë Alfonso X i Urti (1221-1284) mbret i Kastiljes dhe Leonit, elipsë për planetët rreth S., (fotografi elipsore?) Dialektika e Nikollës së Kuzës (1401-1464), Toka është një trup qiellor. Nicolaus Copernicus (1473-1543) Modeli heliocentrik i botës. (K.A. Kulikov, Arsyetimi për tre sistemet e botës. (në koleksionin e Kërkimeve Historike dhe Astronomike, M., 1978, f. 121) Giordano Bruno (1548-17 shkurt 1600) Në Inkuizicionin 9 vjet, tetë " herezitë”, duke përfshirë edhe shumësinë e botëve të banuara Monumenti “Nga shekulli që ai parashikoi, këtu kishte një zjarr” u dogj në Romë në Sheshin e Luleve, më 9 qershor 1889.

Rrëshqitja 5

(c) 2001 [email i mbrojtur] 5 Astronomia Historia e astronomisë Tycho Brahe (1546-1601) Modeli i botës: planetët rreth Diellit, Dielli rreth Tokës. saktësi e jashtëzakonshme e vëzhgimit - deri në 40"" Marsi, përgjithësisht deri në 10"", d.m.th. dhjetë herë më i mirë se Ptolemeu (i epokës së tij). Eksperimenti vendimtar është matja e paralaksës së yllit: =0, që do të thotë se Toka është e palëvizshme (paralaksa e Proxima Centauri 0 "", 762, d.m.th.

Rrëshqitja 6

(c) 2001 [email i mbrojtur] 6 AstronomiHistoria e astronomisë Isak Njuton (1643-1727) Fizika klasike. Teoria e gravitetit - një betejë për parësinë me Hooke, Halley (F~1/R2). 1687 - "Parimet matematikore të filozofisë natyrore". “Nëse pashë më shumë se të tjerët, kjo ishte vetëm sepse qëndroja mbi supet e gjigantëve”. Nga Koperniku - 1543, në Njuton - 1687 - 144 vjet kalim nga gjeocentrizmi në heliocentrizëm nga qytetërimi perëndimor Diskutim mbi një kronologji të re globale

Rrëshqitja 7

Rrëshqitja 8

Rrëshqitja 1

HISTORIA E ZHVILLIMIT TË Astronomisë

Rrëshqitja 2

Çfarë është astronomia?

Astronomia studion strukturën e Universit, natyrën fizike, origjinën dhe evolucionin e trupave qiellorë dhe sistemet e formuara prej tyre. Astronomia gjithashtu studion vetitë themelore të Universit rreth nesh. Si shkencë, astronomia bazohet kryesisht në vëzhgime. Ndryshe nga fizikanët, astronomëve u privohet mundësia për të kryer eksperimente. Pothuajse të gjitha informacionet rreth trupave qiellorë na janë sjellë nga rrezatimi elektromagnetik. Vetëm në 40 vitet e fundit botët individuale kanë filluar të studiohen drejtpërdrejt: të hetojnë atmosferat e planetëve, të studiojnë tokën hënore dhe marsiane. Shkalla e Universit të vëzhgueshëm është e madhe dhe njësitë e zakonshme të matjes së distancave - metra dhe kilometra - janë pak të dobishme këtu. Në vend të tyre prezantohen të tjerë.

Rrëshqitja 3

Njësia astronomike përdoret në studimin e sistemit diellor. Kjo është madhësia e boshtit gjysmë të madh të orbitës së Tokës: 1 AU=149 milion km. Njësi më të mëdha të gjatësisë - viti i dritës dhe parseku, si dhe derivatet e tyre - nevojiten në astronominë dhe kozmologjinë yjore. Një vit drite është distanca që kalon një rreze drite në vakum në një vit Tokë. Parsec është i lidhur historikisht me matjen e distancave nga yjet me paralaksin e tyre dhe është 3,263 vite dritë = 206,265 AU. e. Astronomia është e lidhur ngushtë me shkencat e tjera, kryesisht me fizikën dhe matematikën, metodat e të cilave përdoren gjerësisht në të. Por astronomia është gjithashtu një terren i domosdoshëm testimi mbi të cilin testohen shumë teori fizike. Hapësira është i vetmi vend ku materia ekziston në temperatura qindra miliona gradë dhe pothuajse në zero absolute, në zbrazëtinë e vakumit dhe në yjet neutronike. Kohët e fundit, arritjet e astronomisë kanë filluar të përdoren në gjeologji dhe biologji, gjeografi dhe histori.

Rrëshqitja 4

Astronomia studion ligjet themelore të natyrës dhe evolucionin e botës sonë. Prandaj, rëndësia e tij filozofike është veçanërisht e madhe. Në fakt, ajo përcakton botëkuptimin e njerëzve. Më e vjetra e shkencave. Disa mijëra vjet para Krishtit, pronarët e tokave u vendosën në luginat e lumenjve të mëdhenj (Nil, Tigër dhe Eufrat, Indus dhe Ganges, Yangtze dhe Lumi i Verdhë). Kalendari, i përpiluar nga priftërinjtë e Diellit dhe Hënës, filloi të luante rolin më të rëndësishëm në jetën e tyre. Priftërinjtë kryenin vëzhgime të ndriçuesve në observatorët e lashtë, të cilët ishin gjithashtu tempuj. Ato studiohen nga arkeoastronomia. Arkeologët kanë gjetur mjaft observatorë të ngjashëm.

Rrëshqitja 5

Më të thjeshtat prej tyre - megalitët - ishin një (menhir) ose disa (dolmens, cromlechs) gurë të vendosur në mënyrë të rreptë në lidhje me njëri-tjetrin. Megalitët shënonin vendin e lindjes dhe perëndimit të diellit në periudha të caktuara të vitit. Një nga ndërtesat më të famshme të antikitetit është Stonehenge, i vendosur në Anglinë Jugore. Funksioni i tij kryesor është të vëzhgojë Diellin dhe Hënën, të përcaktojë ditët e solsticit të dimrit dhe verës dhe të parashikojë eklipset hënore dhe diellore.

Rrëshqitja 6

Astronomia e qytetërimeve të lashta Rreth 4 mijë vjet para Krishtit. Një nga qytetërimet më të vjetra në Tokë, Egjiptiani, u ngrit në Luginën e Nilit. Një mijë vjet më vonë, pas bashkimit të dy mbretërive (Egjipti i Sipërm dhe i Poshtëm), këtu u shfaq një shtet i fuqishëm. Në atë kohë, e cila quhet Mbretëria e Vjetër, egjiptianët e dinin tashmë rrotën e poçarit, dinin të shkrinin bakër dhe shpikën shkrimin. Ishte gjatë kësaj epoke që u ndërtuan piramidat. Në të njëjtën kohë, ndoshta u shfaqën kalendarët egjiptianë: hënor-yjor - fetar dhe skematik - civil. Astronomia e qytetërimit egjiptian filloi pikërisht me Nilin. Priftërinjtë-astronomët egjiptianë vunë re se pak para se uji të fillonte të ngrihej, ndodhën dy ngjarje: solstici veror dhe shfaqja e parë e Sirius në yllin e mëngjesit pas një mungese 70-ditore nga qielli. Egjiptianët e quajtën Sirius, yllin më të ndritshëm në qiell, sipas perëndeshës Sopdet. Grekët e shqiptonin këtë emër si "Sothis". Në atë kohë, Egjipti kishte një kalendar hënor prej 12 muajsh me 29 ose 30 ditë - nga hëna e re në hënën e re. Që muajt e tij të korrespondonin me stinët e vitit, duhej të shtohej një muaj i 13-të çdo dy ose tre vjet. Sirius ndihmoi në përcaktimin e kohës së futjes së këtij muaji. Dita e parë e vitit hënor konsiderohej dita e parë e hënës së re, e cila ndodhi pas kthimit të këtij ylli.

Rrëshqitja 7

Një kalendar i tillë "vëzhgues" me shtesa të parregullta të muajit ishte shumë i përshtatshëm për një shtet ku ekzistonte kontabiliteti dhe rregulli i rreptë. Prandaj, për nevoja administrative dhe civile, u prezantua i ashtuquajturi kalendar skematik. Në të, viti ndahej në 12 muaj nga 30 ditë me shtimin e 5 ditëve shtesë në fund të vitit, d.m.th. përmbante 365 ditë. Egjiptianët e dinin se viti i vërtetë është një çerek dite më i gjatë se ai i futur dhe mjafton të shtohen gjashtë ditë shtesë në vend të pesë në çdo të katërtin, vit të brishtë, për ta harmonizuar atë me stinët. Por kjo nuk u bë. Për 40 vjet, d.m.th. jeta e një brezi, kalendari eci përpara me 10 ditë, jo një sasi kaq e dukshme, dhe skribët që menaxhonin familjen mund të përshtateshin lehtësisht me ndryshimet e ngadalta të datave të stinëve. Pas ca kohësh, një tjetër kalendar hënor u shfaq në Egjipt, i përshtatur me kalendarin civil rrëshqitës. Në të u futën muaj shtesë për të mbajtur fillimin e vitit jo afër momentit të shfaqjes së Siriusit, afër fillimit të vitit civil. Ky kalendar hënor "endacak" u përdor së bashku me dy të tjerët.

Rrëshqitja 8

Egjipti i lashtë kishte një mitologji komplekse me shumë perëndi. Idetë astronomike të egjiptianëve ishin të lidhura ngushtë me të. Sipas besimeve të tyre, në mes të botës ishte Geb, një nga paraardhësit e perëndive, mbajtësi i ushqimit dhe mbrojtësi i njerëzve. Ai personifikoi Tokën. Gruaja dhe motra e Gebit, Nut, ishte vetë Parajsa. Ajo u quajt Nëna e madhe e yjeve dhe ajo që lind perënditë. Besohej se ajo gëlltit yjet çdo mëngjes dhe i lind përsëri çdo mbrëmje. Për shkak të këtij zakoni të saj, një herë pati një sherr mes Nutit dhe Gebit. Pastaj babai i tyre Shu, Ajri, ngriti qiellin mbi tokë dhe ndau bashkëshortët. Nut ishte nëna e Ra (Diellit) dhe yjeve dhe i sundoi ata. Ra nga ana e tij krijoi Thoth (Hënën) si zëvendësin e tij në qiellin e natës. Sipas një miti tjetër, Ra noton përgjatë Nilit qiellor dhe ndriçon Tokën, dhe në mbrëmje zbret në Duat (ferr). Atje ai udhëton përgjatë Nilit nëntokësor, duke luftuar forcat e errësirës në mënyrë që të rishfaqet në horizont në mëngjes.

Rrëshqitja 9

Sistemi gjeocentrik i botës Në shekullin II p.e.s. Shkencëtari grek Ptolemeu parashtroi "sistemin e tij botëror". Ai u përpoq të shpjegonte strukturën e Universit, duke marrë parasysh kompleksitetin e dukshëm të lëvizjes së planetëve. Duke e konsideruar Tokën si sferike dhe përmasat e saj janë të parëndësishme në krahasim me distancat me planetët dhe veçanërisht me yjet. Megjithatë, Ptolemeu, duke ndjekur Aristotelin, argumentoi se Toka është qendra fikse e Universit, sistemi i tij botëror u quajt gjeocentrik. Hëna, Mërkuri, Venusi, Dielli, Marsi, Jupiteri, Saturni dhe yjet lëvizin rreth Tokës sipas Ptolemeut (sipas distancës nga Toka). Por nëse lëvizja e Hënës, Diellit dhe yjeve është rrethore, atëherë lëvizja e planetëve është shumë më e ndërlikuar.

Rrëshqitja 10

Secili prej planetëve, sipas Ptolemeut, nuk lëviz rreth Tokës, por rreth një pike të caktuar. Kjo pikë, nga ana tjetër, lëviz në një rreth, në qendër të të cilit është Toka. Ptolemeu e quajti rrethin e përshkruar nga planeti rreth një pike lëvizëse një epiciklit, dhe rrethi përgjatë të cilit një pikë lëviz pranë Tokës quhej diferent. Ky sistem i rremë u pranua për gati 1500 vjet. Ajo u njoh edhe nga feja e krishterë. Krishterimi e mbështet botëkuptimin e tij në legjendën biblike të krijimit të botës nga Zoti në 6 ditë. Sipas kësaj legjende, Toka është "përqendrimi" i Universit, dhe trupat qiellorë u krijuan për të ndriçuar Tokën dhe për të dekoruar qiellin. Krishterimi persekutoi pa mëshirë çdo devijim nga këto pikëpamje. Sistemi botëror i Aristotelit - Ptolemeut, i cili e vendosi Tokën në qendër të universit, korrespondonte në mënyrë të përkryer me doktrinën e krishterë. Tabelat e përpiluara nga Ptolemeu bënë të mundur përcaktimin paraprak të pozicionit të planetëve në qiell. Por me kalimin e kohës, astronomët zbuluan një mospërputhje midis pozicioneve të vëzhguara të planetëve dhe atyre të parallogaritur. Për shekuj me radhë, ata mendonin se sistemi Ptolemeik i botës thjesht nuk ishte mjaft i përsosur dhe, në përpjekje për ta përmirësuar atë, ata prezantuan kombinime të reja dhe të reja të lëvizjeve rrethore për çdo planet.

Rrëshqitja 11

Sistemi heliocentrik i botës Astronomi i madh polak Nikolaus Koperniku (1473-1543) përshkroi sistemin e tij të botës në librin "Mbi rrotullimet e sferave qiellore", botuar në vitin e vdekjes së tij. Në këtë libër, ai dëshmoi se Universi nuk është aspak i strukturuar siç ka pretenduar feja për shumë shekuj. Shumë kohë përpara Ptolemeut, shkencëtari grek Aristarku argumentoi se Toka lëviz rreth Diellit. Më vonë, në mesjetë, shkencëtarët e avancuar ndanë këndvështrimin e Aristarkut për strukturën e botës dhe hodhën poshtë mësimet e rreme të Ptolemeut. Pak para Kopernikut, shkencëtarët e mëdhenj italianë Nicholas of Cusa dhe Leonardo da Vinci argumentuan se Toka lëviz, se ajo nuk është aspak në qendër të Universit dhe nuk zë një pozicion të jashtëzakonshëm në të. Pse, pavarësisht kësaj, sistemi Ptolemeik vazhdoi të dominonte? Sepse mbështetej në fuqinë e gjithëfuqishme të kishës, e cila shtypte mendimin e lirë dhe ndërhynte në zhvillimin e shkencës. Për më tepër, shkencëtarët që hodhën poshtë mësimet e Ptolemeut dhe shprehën pikëpamjet e sakta mbi strukturën e Universit nuk mund t'i vërtetonin ato ende bindshëm. Vetëm Nikolla Koperniku arriti ta bëjë këtë. Pas 30 vitesh punë të palodhur, shumë të menduar dhe të vështirë

Rrëshqitja 12

llogaritjet matematikore, ai tregoi se Toka është vetëm një nga planetët, dhe të gjithë planetët rrotullohen rreth Diellit. Çfarë përmban libri “Mbi rrotullimin e sferave qiellore” dhe pse i dha një goditje kaq dërrmuese sistemit Ptolemeik, i cili, me të gjitha të metat e tij, u mbajt për 14 shekuj nën kujdesin e kishës së plotfuqishme? Në këtë libër, Nicolaus Copernicus argumentoi se Toka dhe planetët e tjerë janë satelitë të Diellit. Ai tregoi se është lëvizja e Tokës rreth Diellit dhe rrotullimi i saj ditor rreth boshtit të tij që shpjegon lëvizjen e dukshme të Diellit, ngatërrimin e çuditshëm në lëvizjen e planetëve dhe rrotullimin e dukshëm të qiellit. Koperniku thjesht shpjegoi shkëlqyeshëm se ne e perceptojmë lëvizjen e trupave qiellorë të largët në të njëjtën mënyrë si lëvizjen e objekteve të ndryshme në Tokë kur ne vetë jemi në lëvizje. Koperniku, si shkencëtarët e lashtë grekë, sugjeroi që orbitat në të cilat lëvizin planetët mund të jenë vetëm rrethore. 75 vjet më vonë, astronomi gjerman Johannes Kepler, një pasardhës i Kopernikut, vërtetoi se nëse Toka lëvizte në hapësirë, atëherë kur vëzhgonim qiellin në periudha të ndryshme do të na dukej se yjet po lëviznin, duke ndryshuar pozicionin e tyre në qiell. Por asnjë astronom i vetëm nuk ka vënë re zhvendosje të tilla të yjeve për shumë shekuj. Ishte në këtë që mbështetësit e mësimeve të Ptolemeut donin të shihnin prova të palëvizshmërisë së Tokës. Sidoqoftë, Koperniku argumentoi se yjet ndodhen në distanca të paimagjinueshme. Prandaj, zhvendosjet e tyre të parëndësishme nuk mund të viheshin re.

Rrëshqitja 13

Klasikët e mekanikës qiellore Shekulli pas vdekjes së Njutonit (1727) u bë një kohë e zhvillimit të shpejtë të mekanikës qiellore - një shkencë e ndërtuar mbi teorinë e gravitetit. Dhe ashtu ndodhi që kontributin kryesor në zhvillimin e kësaj shkence e dhanë pesë shkencëtarë të mrekullueshëm. Njëri prej tyre është nga Zvicra, megjithëse pjesën më të madhe të jetës e ka punuar në Rusi dhe Gjermani. Ky është Leonardo Euler. Katër të tjerë janë francezë (Cleraud, D'Alembert, Lagrange dhe Laplace). Në 1743, D'Alembert botoi Traktatin e tij mbi Dinamikën, i cili formuloi rregullat e përgjithshme për kompozimin e ekuacioneve diferenciale që përshkruajnë lëvizjen e trupave materiale dhe sistemeve të tyre. Në 1747, ai paraqiti kujtime në Akademinë e Shkencave në lidhje me devijimet e planetëve nga lëvizja eliptike rreth Diellit nën ndikimin e tërheqjes së tyre reciproke. Alexis Claude Clairaut (1713-1765) bëri punën e tij të parë shkencore mbi gjeometrinë kur ishte më pak se 13 vjeç. Ai u prezantua në Akademinë e Parisit, ku u lexua nga babai i tij. Tre vjet më vonë, Clairaut botoi një vepër të re - "Mbi kthesat e lakimit të dyfishtë". Punimet e të rinjve tërhoqën vëmendjen e matematikanëve të mëdhenj. Ata filluan të kërkonin zgjedhjen e talenteve të rinj në Akademinë e Shkencave të Parisit. Por sipas statutit, vetëm një person që kishte mbushur moshën 20 vjeç mund të bëhej anëtar i Akademisë.

Rrëshqitja 14

Atëherë matematikani i famshëm Pierre Louis Maupertuis (1698-1759), mbrojtësi i Alexis, vendosi ta çonte atë në Bazel për të parë Johann Bernoulli. Për tre vjet, Clairo dëgjoi leksionet e shkencëtarit të nderuar, duke përmirësuar njohuritë e tij. Pas kthimit në Paris, pasi kishte mbushur moshën 20 vjeç, ai u zgjodh në ndihmësin e Akademisë (grada e re e akademikëve). Në Paris, Clairaut dhe Maupertuis u zhytën në mes të një debati rreth formës së Tokës: a është ajo e ngjeshur në pole apo e zgjatur? Maupertuis filloi përgatitjen e një ekspedite në Lapland për të matur harkun e meridianit. Clairo gjithashtu mori pjesë në të. Pas kthimit nga Laplandia, Clairo mori titullin anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave. Jeta e tij tani ishte e sigurt dhe ai ishte në gjendje t'ia kushtonte atë kërkimeve shkencore. Joseph Louis Lagrange (1735-1813) studioi dhe më pas dha mësim në Shkollën e Artilerisë në Torino, duke u bërë profesor në moshën 18-vjeçare. Në 1759, me rekomandimin e Euler, 23-vjeçari Lagranzh u zgjodh anëtar i Akademisë së Shkencave të Berlinit. Në 1766 ai tashmë u bë presidenti i saj. Gama e kërkimit shkencor të Lagranzhit ishte jashtëzakonisht e gjerë. Ato i kushtohen mekanikës, gjeometrisë, analizës matematikore, algjebrës, teorisë së numrave dhe astronomisë teorike. Drejtimi kryesor i kërkimit të Lagranzhit ishte prezantimi i një larmie të gjerë fenomenesh në mekanikë nga një këndvështrim i unifikuar. Ai nxori një ekuacion që përshkruan sjelljen e çdo sistemi nën ndikimin e forcave. Në fushën e astronomisë, Lagranzhi bëri shumë për të zgjidhur problemin e stabilitetit të sistemit diellor; vërtetuan disa raste të veçanta të lëvizjes së qëndrueshme, veçanërisht për trupat e vegjël të vendosur në të ashtuquajturat pika të libacionit trekëndor. Këto trupa janë asteroidë -

Rrëshqitja 15

"Trojanët" u zbuluan tashmë në shekullin e 20-të, një shekull pas vdekjes së Lagranzhit. Gjatë zgjidhjes së problemeve specifike të mekanikës qiellore, shtigjet e këtyre shkencëtarëve u kryqëzuan vazhdimisht; Ata, me apo pa dashje, konkurruan me njëri-tjetrin, herë duke arritur rezultate të ngjashme, herë duke arritur rezultate krejtësisht të ndryshme. Astronomia moderne E gjithë historia e studimit të Universit është, në thelb, një kërkim i mjeteve për të përmirësuar vizionin njerëzor. Deri në fillim të shekullit të 17-të, syri i lirë ishte instrumenti i vetëm optik i astronomëve. E gjithë teknologjia astronomike e të lashtëve zbriti në krijimin e instrumenteve të ndryshme gonometrike, sa më të sakta dhe të qëndrueshme. Tashmë teleskopët e parë rritën ndjeshëm aftësinë zgjidhëse dhe depërtuese të syrit të njeriut. Universi doli të ishte krejtësisht ndryshe nga sa dukej deri atëherë. Gradualisht, u krijuan marrës të rrezatimit të padukshëm dhe aktualisht ne e perceptojmë universin në të gjitha sferat e spektrit elektromagnetik - nga rrezet gama deri tek valët ultra të gjata të radios. Për më tepër, janë krijuar marrës të rrezatimit korpuskular që kapin grimcat më të vogla - trupat (kryesisht bërthamat atomike dhe elektronet) që vijnë tek ne nga trupat qiellorë. Nëse nuk kemi frikë nga alegoritë, mund të themi se Toka është bërë më e mprehtë, "sytë" e saj, domethënë tërësia e të gjithë marrësve të rrezatimit kozmik, janë në gjendje të

Rrëshqitja 16

regjistroni objekte nga të cilat rrezet e dritës arrijnë tek ne gjatë shumë miliarda viteve. Falë teleskopëve dhe instrumenteve të tjera të teknologjisë astronomike, në tre shekuj e gjysmë, njeriu ka depërtuar në distanca të tilla kozmike, ku drita - gjëja më e shpejtë në këtë botë - mund të arrijë vetëm në miliarda vjet! Kjo do të thotë se rrezja e Universit e studiuar nga njerëzimi po rritet me një shpejtësi që është një numër i madh herë më i madh se shpejtësia e dritës! Analiza spektrale është studimi i intensitetit të rrezatimit në vija të veçanta spektrale, në pjesë të veçanta të spektrit. Analiza spektrale është një metodë me të cilën përcaktohet përbërja kimike e trupave qiellorë, temperatura, madhësia, struktura, distanca me ta dhe shpejtësia e lëvizjes së tyre. Pas 50 vjetësh, me sa duket, planetët do të zbulohen (nëse ekzistojnë) rreth 5-10 yjeve më të afërt me ne. Me shumë mundësi ato do të zbulohen në intervalet optike, infra të kuqe dhe nënmilimetër të gjatësisë së valës nga instalimet ekstra-atmosferike. Në të ardhmen, anijet me sondë ndëryjore do të duket se fluturojnë drejt një prej yjeve më të afërt brenda një distancë prej 5-10 vitesh dritë, natyrisht, tek ai pranë të cilit do të zbulohen planetët. Një anije e tillë do të lëvizë me një shpejtësi prej jo më shumë se 0.1 shpejtësia e dritës duke përdorur një motor termonuklear.

Rrëshqitja 17

2000 vjet më parë, distanca e Tokës nga Dielli, sipas Aristarkut të Samosit, ishte rreth 361 rreze tokësore, d.m.th. rreth 2.300.000 km. Aristoteli besonte se "sfera e yjeve" ishte e vendosur 9 herë më tej. Kështu, shkalla gjeometrike e botës 2000 vjet më parë ishte “matur” në 20,000,000 km. Me ndihmën e teleskopëve modernë, astronomët vëzhgojnë objekte të vendosura në një distancë prej rreth 10 miliardë vjet dritë. Kështu, gjatë periudhës së përmendur kohore, shkalla e botës është rritur 5,000,000,000,000.000 herë. Sipas teologjive të krishtera bizantine, bota është krijuar në vitin 5508 para Krishtit, d.m.th. më pak se 7.5 mijë vjet më parë. Astronomia moderne ka dhënë dëshmi se tashmë rreth 10 miliardë vjet më parë, Universi i arritshëm për vëzhgimet astronomike ekzistonte në formën e një sistemi gjigant galaktikash. Shkalla në kohë "u rrit" 13 milion herë. Por gjëja kryesore, natyrisht, nuk është rritja dixhitale e shkallëve hapësinore dhe kohore, megjithëse ato të marrin frymën. Gjëja kryesore është se njeriu më në fund ka hyrë në rrugën e gjerë të të kuptuarit të ligjeve aktuale të universit.

Rrëshqitja 18

FUND Faleminderit për vëmendjen tuaj!

Çfarë është astronomia? Astronomia (nga greqishtja στρο "yll" dhe νόμος "ligji") është shkenca e Universit, që studion vendndodhjen, lëvizjen, strukturën, origjinën dhe zhvillimin e trupave dhe sistemeve qiellore. Astronomia studion strukturën e Universit, natyrën fizike, origjinën dhe evolucionin e trupave qiellorë dhe sistemet e formuara prej tyre. Astronomia gjithashtu studion vetitë themelore të Universit rreth nesh. Si shkencë, astronomia bazohet kryesisht në vëzhgime. Ndryshe nga fizikanët, astronomëve u privohet mundësia për të kryer eksperimente. Pothuajse të gjitha informacionet rreth trupave qiellorë na janë sjellë nga rrezatimi elektromagnetik. Vetëm në 40 vitet e fundit botët individuale kanë filluar të studiohen drejtpërdrejt: të hetojnë atmosferat e planetëve, të studiojnë tokën hënore dhe marsiane. Shkalla e Universit të vëzhgueshëm është e madhe dhe njësitë e zakonshme të matjes së distancave - metra dhe kilometra - janë pak të dobishme këtu. Në vend të tyre prezantohen të tjerë.

Njësia astronomike përdoret në studimin e sistemit diellor. Kjo është madhësia e boshtit gjysmë të madh të orbitës së Tokës: 1 AU=149 milion km. Njësi më të mëdha të gjatësisë - viti i dritës dhe parseku, si dhe derivatet e tyre - nevojiten në astronominë dhe kozmologjinë yjore. Një vit drite është distanca që kalon një rreze drite në vakum në një vit Tokë. Parsec është i lidhur historikisht me matjen e distancave të yjeve me paralaksin e tyre dhe është 3.263 vite dritë = a. e. Astronomia është e lidhur ngushtë me shkencat e tjera, kryesisht me fizikën dhe matematikën, metodat e të cilave përdoren gjerësisht në të. Por astronomia është gjithashtu një terren i domosdoshëm testimi mbi të cilin testohen shumë teori fizike. Hapësira është i vetmi vend ku materia ekziston në temperatura qindra miliona gradë dhe pothuajse në zero absolute, në zbrazëtinë e vakumit dhe në yjet neutronike. Kohët e fundit, arritjet e astronomisë kanë filluar të përdoren në gjeologji dhe biologji, gjeografi dhe histori.

Një kalendar i tillë "vëzhgues" me shtesa të parregullta të muajit ishte shumë i përshtatshëm për një shtet ku ekzistonte kontabiliteti dhe rregulli i rreptë. Prandaj, për nevoja administrative dhe civile, u prezantua i ashtuquajturi kalendar skematik. Në të, viti ndahej në 12 muaj nga 30 ditë me shtimin e 5 ditëve shtesë në fund të vitit, d.m.th. përmbante 365 ditë. Egjiptianët e dinin se viti i vërtetë është një çerek dite më i gjatë se ai i futur dhe mjafton të shtohen gjashtë ditë shtesë në vend të pesë në çdo të katërtin, vit të brishtë, për ta harmonizuar atë me stinët. Por kjo nuk u bë. Për 40 vjet, d.m.th. jeta e një brezi, kalendari eci përpara me 10 ditë, jo një sasi kaq e dukshme, dhe skribët që menaxhonin familjen mund të përshtateshin lehtësisht me ndryshimet e ngadalta të datave të stinëve. Pas ca kohësh, një tjetër kalendar hënor u shfaq në Egjipt, i përshtatur me kalendarin civil rrëshqitës. Në të u futën muaj shtesë për të mbajtur fillimin e vitit jo afër momentit të shfaqjes së Siriusit, por afër fillimit të vitit civil. Ky kalendar hënor "endacak" u përdor së bashku me dy të tjerët.

Në kohën tonë, shkenca historike beson se fillimi i qytetërimit të lashtë kinez përkon në kohë me hyrjen e Dinastisë së Parë të Mbretërisë së Hershme të Egjiptit të Lashtë, domethënë, në të vërtetë daton në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. Zhvillimi i astronomisë në Kinë mund të gjurmohet në kohët e lashta. Në përgjithësi, interesi i banorëve të këtij vendi për të studiuar gjithçka në botë është një karakteristikë kombëtare. Kjo vlen edhe për astronominë. Pra, arkeologët gjetën qeramikë të pikturuar që janë vite të vjetra. Ai përmban simbole hënore dhe diellore, si dhe zbukurime që lidhen me kalendarin hënor. Në kockat e orakullit dhe guaskat e breshkave të epokës Shang-Yin (gjysma e dytë e mijëvjeçarit të II para Krishtit) gjenden emrat e disa yjësive dhe shenjave të kalendarit. Përmenden edhe disa eklipse diellore. Praktika e mbajtjes së shënimeve të fenomeneve qiellore vazhdoi gjatë të gjitha periudhave të historisë së lashtë kineze. Numri i dokumenteve të grumbulluara të shkruara me dorë me përmbajtje astronomike është më i madhi në krahasim me ato të disponueshme në çdo qytetërim tjetër.

Ashtu si pothuajse të gjithë popujt primitivë, kinezët kanë përdorur një kalendar hënor që nga kohra të lashta, domethënë një metodë për të numëruar ditët sipas fazave të hënës. Meqenëse një muaj prej 2930 ditësh konsiderohej i gjatë si masë e intervaleve kohore në jetën e lashtë, ishte krejt e natyrshme ta ndash atë në 34 pjesë, si në qytetërimet e tjera bujqësore të botës antike, formimi i kalendarit hënor më të lidhura me nevojat ekonomike të popullsisë bujqësore. Karakteri kinez kohë (shi), i cili gjendet tashmë në tekstet më të lashta, shpreh grafikisht idenë e rritjes së farave në tokë nën diell. Dhe më vonë, koncepti i kohës në Kinë nuk e humbi kurrë lidhjen me idenë e një kohëzgjatjeje cilësore faza pas hapi, natyrore të qenësishme në procesin e jetës. Edhe në Kinën e Lashtë, fazat e hënës u zgjodhën si njësia kryesore e kohës. Në kalendarin hënor kinez, fillimi i muajit përkon me hënën e re, dhe mesi me hënën e plotë. Fazat e katërta të hënës dallohen gjithashtu si pika kardinal të muajit hënor, të cilat kanë karakteristikat e tyre. Dymbëdhjetë muaj hënor formojnë një vit. Pothuajse të gjitha festat tradicionale të Kinës dhe vendeve fqinje janë ende të orientuara sipas muajve hënor.

Praktika e mbajtjes së shënimeve të fenomeneve qiellore vazhdoi gjatë të gjitha periudhave të historisë së lashtë kineze. Numri i dokumenteve të grumbulluara të shkruara me dorë me përmbajtje astronomike është më i madhi në krahasim me ato të disponueshme në çdo qytetërim tjetër. Rreth mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Astronomët kinezë e ndanë qiellin në 28 zona konstelacionesh në të cilat lëviznin Dielli, Hëna dhe planetët. Më pas ata veçuan Rrugën e Qumështit, duke e quajtur atë një fenomen të natyrës së panjohur. Themeluesi i dinastisë Zhou, Wu-wang (sundoi, sipas disa burimeve, në pes) urdhëroi ndërtimin e një kulle astronomike në Gaochengzheng. Ky ishte observatori i parë në Kinë. Duke filluar nga epoka Chunqiu (BC), kinezët regjistruan me shkrim paraqitjen e kometave, të cilat quheshin "yje fshese" në Kinë dhe që nga kohra të lashta konsideroheshin si pararojë të fatkeqësisë. Më vonë u shfaqën përshkrimet dhe skicat e tyre të hollësishme. U vu re se bishti i një komete ndodhet gjithmonë në një distancë nga Dielli. Në kronikën e quajtur “Chunqiu” të së njëjtës periudhë, janë regjistruar 37 eklipse diellore në një periudhë prej 242 vitesh. Shkencëtarët modernë kanë konfirmuar 33 prej tyre. Më e hershmja ndodhi më 22 shkurt 720 para Krishtit. e.

Vëzhgimet astronomike nuk ishin diçka e pazakontë për banorët e Mesopotamisë së lashtë (Babilonisë). Është e vështirë të ndërtohet një kalendar diellor pranë ekuatorit, por vëzhgimet e hënës janë shumë më të lehta, kështu që babilonasit përdorën fazat e hënës për të ndërtuar një kalendar, megjithëse u detyruan ta reduktojnë atë në kalendarin diellor për përdorim në bujqësi. dhe për qëllime fetare. Kalendari i lashtë sumerian përbëhej nga 12 muaj me 29 dhe 30 ditë dhe përmbante 354 ose 355 ditë. Në të njëjtën kohë, u prezantua një javë shtatë-ditore, çdo ditë e së cilës i kushtohej njërit prej ndriçuesve (Merkurit, Venusit, Marsit, Jupiterit, Saturnit, Hënës dhe Diellit). Në Babiloni, u bënë vëzhgime të kujdesshme të lëvizjeve të Diellit dhe Hënës. Pozicioni i tyre u vizatua në një hartë të ndarë në 12 sektorë (më vonë u quajt zodiaku). Yjet u kataloguan, u regjistruan eklipset diellore dhe hënore, u kryen vëzhgime të planetëve dhe lëvizja e Venusit u studiua veçanërisht me kujdes. U hartua një diagram i detajuar i lëvizjes së Diellit dhe Hënës, i cili shërbeu si bazë për një kalendar të saktë dhe bëri të mundur parashikimin e eklipseve. Një skemë e ngjashme u përdor për të përcaktuar pozicionet e planetëve. Një rol të rëndësishëm luajti astrologjia, e cila studioi ndikimin e trupave qiellorë në çështjet tokësore. Babilonasit e lashtë njihnin saros - një periudhë kohore (rreth 18 vjet) përmes së cilës Dielli, Hëna dhe Toka kthehen në të njëjtin pozicion relativ.

Për shkak të veçorive të përbashkëta të qytetërimit të lashtë indian me kulturat e lashta të Babilonisë dhe Egjiptit dhe pranisë së kontakteve ndërmjet tyre, megjithëse jo të rregullta, mund të supozohet se një sërë fenomenesh astronomike të njohura në Babiloni dhe Egjipt ishin të njohura edhe në Indi. . Me sa duket, informacioni ynë në lidhje me shkencën e indianëve të lashtë do të zgjerohet ndjeshëm si rezultat i deshifrimit të mbishkrimeve ekzistuese. e. Edhe pse këto shkrime nuk i kushtohen posaçërisht shkencave ekzakte, shumë prova në lidhje me astronominë mund të gjenden në to. Ai përmban, në veçanti, informacione për eklipset diellore, ndërthurjet me ndihmën e muajit të trembëdhjetë, një listë nakshatrash të stacioneve hënore; së fundi, himnet kozmogonike kushtuar perëndeshës së Tokës, lavdërimit të Diellit, personifikimit të kohës si fuqi primordiale, kanë gjithashtu një lidhje të caktuar me astronominë.

Grekët e lashtë e imagjinonin Tokën si një disk të sheshtë ose konveks të rrethuar nga një oqean, megjithëse Platoni dhe Aristoteli tashmë folën për sfericitetin e Tokës. Aristoteli vëzhgoi Hënën dhe vuri re se në faza të caktuara ajo duket si një top i ndriçuar nga njëra anë nga Dielli. Kjo do të thotë që Hëna ka formën e një topi. Ai më tej arriti në përfundimin se hija që mbulon Hënën gjatë eklipseve mund t'i përkasë vetëm Tokës, dhe duke qenë se hija është e rrumbullakët, atëherë Toka duhet të jetë e rrumbullakët. Aristoteli vuri në dukje edhe një fakt tjetër që vërteton sfericitetin e Tokës: faktin që yjësitë ndryshojnë pozicionin kur lëvizin në veri ose në jug. Në fund të fundit, nëse Toka do të ishte e sheshtë, atëherë yjet do të qëndronin në vend. Ideja që Toka rrotullohet rreth Diellit u shpreh nga Aristarku i Samosit. Ai u përpoq të llogariste distancën midis Tokës, Diellit dhe Hënës, si dhe raportin e madhësive të tyre. Aristarku llogariti se Dielli është 19 herë më larg nga Toka se Hëna (sipas të dhënave moderne - 400 herë më tej), dhe vëllimi i Diellit është 300 herë më i madh se vëllimi i Tokës. Pastaj pyesja veten se si Dielli i madh mund të rrotullohej rreth Tokës së vogël dhe arrita në përfundimin se ishte Toka që rrotullohej rreth Diellit. Aristarku shpjegoi gjithashtu pse ndodh ndryshimi i ditës dhe natës: Toka thjesht rrotullohet jo vetëm rreth Diellit, por rreth boshtit të saj. Grekët përdorën një kalendar hënor diellor. Vitet në të përbëheshin nga 12 muaj hënor prej 29 dhe 30 ditësh në total kishte 354 ditë në vit me futjen, afërsisht një herë në 3 vjet, të një muaji shtesë. Ndërsa kalendari u bë më i efektshëm, u prezantua një cikël 8-vjeçar (oktaetheride), në të cilin u fut një muaj në vitin e 3-të, të 5-të dhe të 8-të (në Athinë prezantimi i tij i atribuohet Solonit në vitin 594 p.e.s.); në 432 para Krishtit e. astronomi Meton propozoi një cikël më të saktë 19-vjeçar me 7 muaj ndërkalues, por ky cikël hyri në përdorim ngadalë dhe nuk zuri rrënjë plotësisht. Lojërat Olimpike në kuptimin kalendar ishin intervale 4-vjeçare midis garave sportive greke që mbaheshin në Olimpia. Ato u përdorën në kronologjinë e lashtë greke. Lojërat Olimpike u mbajtën në ditët e hënës së parë të plotë pas solsticit të verës, në muajin Hecatombaeion, që korrespondon me korrikun modern. Sipas llogaritjeve, Lojërat e para Olimpike u zhvilluan më 17 korrik 776 para Krishtit. e. Në atë kohë, ata përdorën një kalendar hënor me muaj shtesë të ciklit Metonik.

Secili prej planetëve, sipas Ptolemeut, nuk lëviz rreth Tokës, por rreth një pike të caktuar. Kjo pikë, nga ana tjetër, lëviz në një rreth, në qendër të të cilit është Toka. Ptolemeu e quajti rrethin e përshkruar nga planeti rreth një pike lëvizëse një epiciklit, dhe rrethi përgjatë të cilit një pikë lëviz pranë Tokës quhej diferent. Ky sistem fals u njoh për gati vite. Ajo u njoh edhe nga feja e krishterë. Krishterimi e mbështet botëkuptimin e tij në legjendën biblike të krijimit të botës nga Zoti në 6 ditë. Sipas kësaj legjende, Toka është "përqendrimi" i Universit, dhe trupat qiellorë u krijuan për të ndriçuar Tokën dhe për të dekoruar qiellin. Krishterimi persekutoi pa mëshirë çdo devijim nga këto pikëpamje. Sistemi botëror i Aristotelit - Ptolemeut, i cili e vendosi Tokën në qendër të universit, korrespondonte në mënyrë të përkryer me doktrinën e krishterë. Tabelat e përpiluara nga Ptolemeu bënë të mundur përcaktimin paraprak të pozicionit të planetëve në qiell. Por me kalimin e kohës, astronomët zbuluan një mospërputhje midis pozicioneve të vëzhguara të planetëve dhe atyre të parallogaritur. Për shekuj me radhë, ata mendonin se sistemi Ptolemeik i botës thjesht nuk ishte mjaft i përsosur dhe, në përpjekje për ta përmirësuar atë, ata prezantuan kombinime të reja dhe të reja të lëvizjeve rrethore për çdo planet.

Kalendari Julian ("stili i vjetër") është një kalendar i miratuar në Evropë dhe Rusi përpara kalimit në kalendarin Gregorian. Futur në Republikën Romake nga Julius Caesar më 1 janar 45 pes, ose 708 nga themelimi i Romës. Meqenëse një vit nuk ka saktësisht 365 ditë, por disa të tjera, ideja ishte krijimi i një viti të brishtë: kohëzgjatja e çdo viti të katërt u caktua në 366 ditë. Cezari vendosi të vendosë një vit prej 365 ditësh, duke filluar nga 1 janari, për të kufizuar fuqinë e papës - kryepriftit, i cili caktoi gjatësinë e vitit në mënyrë arbitrare, duke zgjatur dhe shkurtuar vite të ndryshme për qëllime personale. Kalendari Julian ishte kalendari zyrtar në Evropë deri në vitin 1582 pas Krishtit. e., kur u fut nga Papa Gregori XIII në kalendarin gregorian katolik. Kisha Ortodokse (të krishterët e ritit lindor) ende përdor kalendarin Julian.

Në të gjithë Mesoamerikën nuk kishte njerëz që do të kishin arritur sukses më të rëndësishëm në shkenca sesa menaxhuan Majat, një popull me aftësi të jashtëzakonshme. Niveli i lartë i qytetërimit u përcaktua kryesisht nga astronomia dhe matematika. Në këtë fushë, ata vërtet e gjetën veten në Amerikën parakolumbiane përtej çdo konkurrence. Arritjet e tyre nuk janë të krahasueshme me asnjë tjetër. Majat tejkaluan edhe bashkëkohësit e tyre evropianë në këto shkenca. Aktualisht dihet se ekzistojnë të paktën 18 observatorë. Priftërinjtë, të cilët përbënin shtresën më të lartë të shoqërisë, ruanin njohuritë astronomike të stër-stërgjyshit për lëvizjen e yjeve, Diellit, Hënës, Venusit dhe Marsit. Bazuar në vëzhgime shekullore, ata llogaritën gjatësinë e vitit diellor me një saktësi më të lartë se kalendarin Gregorian që ne përdorim aktualisht. Sipas llogaritjeve të tyre, gjatësia e këtij viti ishte e barabartë me ditë; sipas kalendarit Gregorian janë ditë, dhe sipas të dhënave moderne astronomike janë ditë. Ata dinin se si të llogarisnin fillimin e eklipseve diellore dhe arritën të kuptonin ciklin 19-vjeçar Metonik. Në vitin 682, priftërinjtë astronom të Copan prezantuan një formulë sipas së cilës 149 muaj hënor ishin të barabartë me 4400 ditë. Kjo formulë u miratua shpejt në pothuajse të gjitha qytetet e periudhës klasike. Sipas tij, gjatësia e muajit hënor ishte mesatarisht e barabartë me ditët - një shifër shumë afër të dhënave të astronomëve tanë (ditë). Si kalendar u përdor cikli i planetit Venus me një gjatësi mesatare ditësh; fletët e dorëshkrimit të Dresdenit përmbajnë një kalendar të mrekullueshëm të Venusit, i saktë për një total prej 384 vjetësh. Majat njihnin edhe planetë të tjerë: Marsin, Saturnin, Mërkuri, Jupiterin. Megjithatë, këtu, si në çështjet e tjera astronomike, mendimet e studiuesve ndryshojnë aq shumë nga njëri-tjetri, saqë vetëm një gjë bëhet e qartë: puna sapo ka filluar. Vëzhgimet astronomike u bënë nga majat nga majat e tempujve të tyre piramidalë me sy të lirë; instrumenti i vetëm mund të ketë qenë dy shkopinj të kryqëzuar për të rregulluar pikën e vëzhgimit. Të paktën, mjete të ngjashme përshkruhen në dorëshkrimet Nuttall, Selden dhe Bodley pranë priftërinjve që vëzhgojnë yjet. Përveç kësaj, kishte komplekse të veçanta arkitekturore të krijuara për të përcaktuar pikat e kthesës së stinëve

Në të gjithë Mesoamerikën nuk kishte njerëz që do të kishin arritur sukses më të rëndësishëm në shkenca sesa menaxhuan Majat, një popull me aftësi të jashtëzakonshme. Niveli i lartë i qytetërimit u përcaktua kryesisht nga astronomia dhe matematika. Në këtë fushë, ata vërtet e gjetën veten në Amerikën parakolumbiane përtej çdo konkurrence. Arritjet e tyre nuk janë të krahasueshme me asnjë tjetër. Majat tejkaluan edhe bashkëkohësit e tyre evropianë në këto shkenca. Aktualisht dihet se ekzistojnë të paktën 18 observatorë. Priftërinjtë, të cilët përbënin shtresën më të lartë të shoqërisë, ruanin njohuritë astronomike të stër-stërgjyshit për lëvizjen e yjeve, Diellit, Hënës, Venusit dhe Marsit. Bazuar në vëzhgime shekullore, ata llogaritën gjatësinë e vitit diellor me një saktësi më të lartë se kalendarin Gregorian që ne përdorim aktualisht. Sipas llogaritjeve të tyre, gjatësia e këtij viti ishte e barabartë me ditë; sipas kalendarit Gregorian janë ditë, dhe sipas të dhënave moderne astronomike janë ditë. Ata dinin të llogarisnin fillimin e eklipseve diellore dhe arritën afër të kuptonin ciklin 19-vjeçar Metonik. Në vitin 682, priftërinjtë astronomë të Copan prezantuan një formulë sipas së cilës 149 muaj hënor ishin të barabartë me 4400 ditë. Kjo formulë u miratua shpejt në pothuajse të gjitha qytetet e periudhës klasike. Sipas tij, gjatësia e muajit hënor ishte mesatarisht e barabartë me ditët - një shifër shumë afër të dhënave të astronomëve tanë (ditë). Qindra vjet më parë në Rusinë e lashtë, sistemi botëror i krijuar në shekullin e 6-të nga murgu bizantin Kozma Indikoplov ishte veçanërisht i popullarizuar. Ai supozoi se Toka, pjesa kryesore e universit, në formën e një drejtkëndëshi, lahet nga oqeani dhe në të katër anët e saj ka mure të thepisura mbi të cilat mbështetet qielli kristal. Sipas mësimeve të Kozma, të gjithë trupat qiellorë vihen në lëvizje nga engjëjt dhe janë krijuar për të ndriçuar dhe ngrohur Tokën. Në Rusinë e lashtë të Kievit ata nuk mësuan të parashikojnë fenomene astronomike, të tilla si një eklips diellor ose shfaqja e kometave, por kronikat e lashta ruse ofrojnë përshkrime të hollësishme të këtyre ngjarjeve. Në veçanti, në kronikat e Kievan Rus, si një shtet relativisht verior, dritat veriore përshkruhen mjaft hollësisht, gjë që lejoi astronomët modernë të binden për qëndrueshmërinë e ciklit diellor.

Në të gjithë Mesoamerikën nuk kishte njerëz që do të kishin arritur sukses më të rëndësishëm në shkenca sesa menaxhuan Majat, një popull me aftësi të jashtëzakonshme. Niveli i lartë i qytetërimit u përcaktua kryesisht nga astronomia dhe matematika. Në këtë fushë, ata vërtet e gjetën veten në Amerikën parakolumbiane përtej çdo konkurrence. Arritjet e tyre nuk janë të krahasueshme me asnjë tjetër. Majat tejkaluan edhe bashkëkohësit e tyre evropianë në këto shkenca. Aktualisht dihet se ekzistojnë të paktën 18 observatorë. Priftërinjtë, të cilët përbënin shtresën më të lartë të shoqërisë, ruanin njohuritë astronomike të stër-stërgjyshit për lëvizjen e yjeve, Diellit, Hënës, Venusit dhe Marsit. Bazuar në vëzhgime shekullore, ata llogaritën gjatësinë e vitit diellor me një saktësi më të lartë se kalendarin Gregorian që ne përdorim aktualisht. Sipas llogaritjeve të tyre, gjatësia e këtij viti ishte e barabartë me ditë; sipas kalendarit Gregorian janë ditë, dhe sipas të dhënave moderne astronomike janë ditë. Ata dinin të llogarisnin fillimin e eklipseve diellore dhe arritën afër të kuptonin ciklin 19-vjeçar Metonik. Në vitin 682, priftërinjtë astronom të Copan prezantuan një formulë sipas së cilës 149 muaj hënor ishin të barabartë me 4400 ditë. Kjo formulë u miratua shpejt në pothuajse të gjitha qytetet e periudhës klasike. Sipas tij, gjatësia e muajit hënor ishte mesatarisht e barabartë me ditët - një shifër shumë afër të dhënave të astronomëve tanë (ditë). Historia e zhvillimit të astronomisë në Spanjën e lashtë lidhet fillimisht me Kartagjenën (Kartagjena e Re, Kartagjena), e cila u themelua rreth 227 para Krishtit. e. Meqenëse qytetërimi Kartagjenas ishte në shumë mënyra bartës i kulturës së lashtë greke, njohuritë astronomike në kuptimin e strukturës së botës së këtij qytetërimi nuk ishin shumë të ndryshme nga ato të grekëve të lashtë. Me vendosjen e sundimit romak në Spanjë në vitin 218 p.e.s. e. – 17 pas Krishtit e. E drejta romake, përfshirë kalendarin Julian, është futur në territorin e Spanjës.

1 rrëshqitje

Shfaqja e astronomisë. Astronomia në fytyra Përgatitur nga një nxënës i klasës 11 "A" të shkollës së mesme nr. 111 në Minsk Cheredukho Tatyana

2 rrëshqitje

Astronomia është një nga shkencat më të vjetra. Të dhënat e para të vëzhgimeve astronomike, autenticiteti i të cilave është pa dyshim, datojnë në shekullin e 8-të. para Krishtit

3 rrëshqitje

Astronomia, si të gjitha shkencat e tjera, lindi nga nevojat praktike të njeriut. Nomadët Fermerët e lashtë

4 rrëshqitje

Të gjitha njohuritë e nevojshme mundën dhe u dhanë nga vëzhgimet e lëvizjes së trupave qiellorë, të cilat në fillim u kryen pa asnjë instrument, ato nuk ishin shumë të sakta, por plotësonin plotësisht nevojat praktike të asaj kohe.

5 rrëshqitje

6 rrëshqitje

Për të shpjeguar lëvizjet e dukshme të planetëve, astronomët grekë, më i madhi prej tyre Hipparchus (shek. II p.e.s.), krijuan teorinë gjeometrike të epicikleve, e cila formoi bazën e sistemit gjeocentrik të botës së Ptolemeut (shek. II pas Krishtit). Hipparchus (shek. 2 para Krishtit) Ptolemeu (shekulli II pas Krishtit)

7 rrëshqitje

Sistemi botëror i Ptolemeut përfundon fazën e zhvillimit të astronomisë antike greke. Zhvillimi i feudalizmit dhe përhapja e fesë së krishterë çoi në një rënie të konsiderueshme në shkencat natyrore, duke përfshirë zhvillimin e astronomisë

8 rrëshqitje

Gjatë kësaj periudhe, astronomia mori zhvillim racional vetëm midis arabëve dhe popujve të Azisë Qendrore dhe Kaukazit, në veprat e astronomëve të shquar të asaj kohe - Al-Battani (850-929), Biruni (973-1048), Ulugbek ( 1394-1449 .) dhe të tjerë Ulugbek (1394-1449) Al-Battani (850-929) Biruni (973-1048).

Rrëshqitja 9

Gjatë periudhës së shfaqjes dhe formimit të kapitalizmit në Evropë, filloi zhvillimi i mëtejshëm i astronomisë. Ajo u zhvillua veçanërisht shpejt në epokën e zbulimeve të mëdha gjeografike (shek. XV-XVI).

10 rrëshqitje

Zhvillimi i forcave prodhuese dhe kërkesat e praktikës, nga njëra anë, dhe materiali i grumbulluar vëzhgues, nga ana tjetër, përgatitën terrenin për një revolucion në astronomi, i cili u krye nga shkencëtari i madh polak Nicolaus Copernicus (1473-1543). ), i cili zhvilloi sistemin e tij heliocentrik të botës

11 rrëshqitje

Kepler në 1609-1618. u zbuluan ligjet e lëvizjes planetare dhe në 1687 Njutoni publikoi ligjin e gravitetit universal. Kepler Johann Newton Isaac (1643-1727)

12 rrëshqitje

Astronomia e re fitoi mundësinë për të studiuar jo vetëm lëvizjet e dukshme, por edhe aktuale të trupave qiellorë. Sukseset e saj të shumta dhe të shkëlqyera në këtë fushë u kurorëzuan në mesin e shekullit të 19-të. zbulimi i planetit Neptun, dhe në kohën tonë - llogaritja e orbitave të trupave qiellorë artificialë.

Rrëshqitja 13

Faza tjetër, shumë e rëndësishme në zhvillimin e astronomisë filloi relativisht kohët e fundit, nga mesi i shekullit të 19-të, kur u ngrit analiza spektrale dhe fotografia filloi të përdoret në astronomi.

Rrëshqitja 14

U ngrit astrofizika, e cila mori një zhvillim veçanërisht të madh në shekullin e 20-të. dhe vazhdon të zhvillohet me shpejtësi edhe sot.

15 rrëshqitje

Në vitet 40 shekulli XX radioastronomia filloi të zhvillohej.

16 rrëshqitje

në vitin 1957, u hodh fillimi i metodave të reja cilësore të kërkimit, bazuar në përdorimin e trupave qiellorë artificialë, të cilët më vonë çuan në shfaqjen e një dege praktikisht të re të astrofizikës - astronomisë me rreze X

Historia e zhvillimit të prezantimit të astronomisë. Prezantimi - historia e astronomisë. Nevoja për të mbajtur gjurmët e kohës, për të mbajtur një kalendar

Rrëshqitja 1

Rrëshqitja 2

Rrëshqitja 3

Ide për botën e egjiptianëve të lashtë

Ai e konsideronte tokën si një disk të sheshtë të rrethuar nga një det i paarritshëm për njerëzit, nga i cili yjet ngrihen dhe perëndojnë çdo mbrëmje. Zoti i diellit Helios ngrihej çdo mëngjes nga deti lindor në një karrocë të artë dhe bënte rrugën e tij përtej qiellit.

Claudius Ptolemeu Astronom dhe astrolog, matematikan dhe gjeograf i famshëm grek i lashtë i shekullit II pas Krishtit. e.

Sistemi gjeocentrik i botës - (një ide për strukturën e universit, sipas së cilës pozicioni qendror në univers është i zënë nga toka e palëvizshme, rreth së cilës rrotullohen dielli, hëna, planetët dhe yjet

Një Tokë e sheshtë me një mal të madh në qendër mbështetet nga 4 elefantë të cilët qëndrojnë mbi një breshkë të madhe që noton në oqean.

Rrëshqitja 10

Rrëshqitja 11

Rrëshqitja 12

Rrëshqitja 13

Rrëshqitja 14

Rrëshqitja 15

(Giordano Bruno).

Filozof, matematikan, fizikan, mekanik dhe astronom italian

2. Më 7 janar 1610, Galileo ishte i pari që drejtoi një teleskop në qiell. Vëzhgimet përmes një teleskopi kanë treguar se Hëna është e mbuluar me male dhe kratere dhe kështu është një trup i ngjashëm me Tokën.

4. Galileo zbuloi malet në Hënë, Rruga e Qumështit u shpërbë në yje individualë, por bashkëkohësit e tij u mahnitën veçanërisht nga 4 satelitët e Jupiterit që ai zbuloi

Hënat galileane të Jupiterit (foto moderne)

Rrëshqitja 21

Rrëshqitja 22

Prezantimi - historia e astronomisë

Duke parë në ëndërr të veshur një kapelë me një yll