Chunki u gunohkor hayotdan voz kechishni, tanlanganlik muhrini, Masih bilan abadiy birlashishni va Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashni o'z ichiga oladi.

Monastizm - bu ruh va tanada kuchlilarning taqdiri. Agar inson dunyo hayotida baxtsiz bo'lsa, monastirga qochish uning baxtsizligini yanada kuchaytiradi.

Monastirga faqat tashqi dunyo bilan aloqalarni uzib, erdagi hamma narsadan butunlay voz kechib, o'z hayotini Rabbiyga xizmat qilishga bag'ishlagandan keyin jo'nab ketish mumkin. Buning uchun bitta istakning o'zi kamlik qiladi: qalbning da'vati va buyrug'i odamni rohiblikka yaqinlashtiradi. Buning uchun siz qattiq ishlashingiz va tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.

Monastirga yo'l ruhiy hayotning chuqurligini bilishdan boshlanadi.

Monastir qasamlarini oldi

Ayollar monastiriga jo'nab ketish

Qanday qilib ayol monastirga kirishi mumkin? Bu ayolning o'zi qabul qiladigan qaror, lekin ruhiy murabbiyning yordamisiz va Xudoning marhamatisiz emas.

Shuni unutmangki, odamlar monastirga dunyoda baxtsiz sevgidan, yaqinlarining o'limidan olingan ruhiy jarohatlarni davolash uchun emas, balki Rabbiy bilan birlashish, qalbni gunohlardan tozalash, butun hayot ekanligini tushunish uchun kelishadi. endi Masihning xizmatiga tegishli.

Monastir har kimni ko'rishdan xursand, lekin dunyoviy hayotda muammolar mavjud ekan, monastirning devorlari qutqara olmaydi, balki vaziyatni yanada yomonlashtirishi mumkin. Monastirga ketayotganda, kundalik hayotda kechiktiradigan qo'shimchalar bo'lmasligi kerak. Agar Rabbiyning xizmatiga taslim bo'lish istagi kuchli bo'lsa, unda monastir hayoti ham rohibaga foyda keltiradi, kundalik ishlarda, ibodatlarda va Rabbiy doimo u erda ekanligi tuyg'usida tinchlik topiladi.

Agar dunyodagi odamlar o'zlarini mas'uliyatsiz tutsalar - ular xotinini tashlab ketishni, bolalarini tashlab ketishni xohlashsa, unda monastir hayoti bunday yo'qolgan ruhga foyda keltirishiga ishonch yo'q.

Muhim! Mas'uliyat har doim va hamma joyda kerak. Siz o'zingizdan qochib qutula olmaysiz. Siz monastirga borishingiz shart emas, balki monastirga keling, Rabbiy sizni kutayotgan yangi kunga, yangi tongga boring.

Erkaklar monastirini tark etish

Qanday qilib odam monastirga borishi mumkin? Bu qaror oson emas. Ammo qoidalar ayollar bilan bir xil. Shunchaki, jamiyatda erkaklarning oila, ish, farzandlar uchun mas’uliyati ko‘proq.

Shuning uchun, monastirga jo'nab ketish, lekin shu bilan birga, Xudoga yaqinlashish, siz yaqinlaringiz qo'llab-quvvatlashsiz va erkakning kuchli yelkasisiz qolmasligi haqida o'ylashingiz kerak.

Monastirga kirmoqchi bo'lgan erkak va ayol o'rtasida katta farq yo'q. Monastirni tark etishning sababi hamma uchun boshqacha. Kelajakdagi rohiblarni birlashtiradigan yagona narsa - bu Masihning hayot tarziga taqlid qilishdir.

Monastir hayotiga tayyorgarlik

Monk - yunon tilidan tarjima qilingan "yolg'iz" degan ma'noni anglatadi va Rossiyada ularni rohiblar deb atashgan - "boshqa", "boshqa" so'zidan. Monastir hayoti dunyoni, uning ranglarini va hayotga hayratni e'tiborsiz qoldirish emas, balki bu zararli ehtiros va gunohkorlikdan, nafsning zavq va zavqlaridan voz kechishdir. Monastizm Odam Ato va Momo Havoga Jannatda berilgan asl poklik va gunohsizlikni tiklashga xizmat qiladi.

Ha, bu qiyin va qiyin yo'l, lekin mukofot katta - Masihning suratiga taqlid qilish, Xudodagi cheksiz quvonch, Rabbiy yuborgan hamma narsani minnatdorchilik bilan qabul qilish qobiliyati. Bundan tashqari, rohiblar gunohkor dunyo uchun birinchi ibodat kitoblaridir. Ularning duolari jaranglar ekan, dunyo tik turadi. Bu rohiblarning asosiy ishi - butun dunyo uchun ibodat qilish.

Erkak yoki ayol dunyoda yashasa, lekin o'z o'rni monastirda ekanligini butun qalbi bilan his qilsa, ular dunyoviy hayot va Xudo bilan birlikda hayot o'rtasida to'g'ri va yakuniy tanlovni tayyorlash va qilish uchun vaqtlari bor:

• Avval siz pravoslav nasroniy bo'lishingiz kerak;
• Ma'badga tashrif buyuring, lekin rasmiy ravishda emas, balki xizmatlarga ruhga kirib, ularni seving;
• Ertalab va kechqurun namozi qoidasini o'qing;
• Tanani va ma'naviy ro'za tutishni o'rganing;
• pravoslav bayramlarini hurmat qiling;
• Ma'naviy adabiyotlarni, azizlarning hayotini o'qing va monastir hayoti, monastirlik tarixi haqida hikoya qiluvchi muqaddas odamlar tomonidan yozilgan kitoblar bilan tanishib chiqing;
• Haqiqiy monastirlik haqida gapiradigan, monastirdagi hayot haqidagi afsonalarni yo'qotadigan va Xudoga xizmat qilish uchun baraka beradigan ruhiy murabbiyni toping;
• Bir nechta monastirlarga ziyorat qiling, ishchi bo'ling, itoatkor bo'ling.

Pravoslav monastirlari haqida:

Monastirga kim kirishi mumkin

Xudosiz yashashning mumkin emasligi erkak yoki ayolni monastir devorlariga olib boradi. Ular odamlardan qochmaydilar, balki najot uchun, tavba qilishning ichki ehtiyoji uchun boradilar.

Va shunga qaramay, monastirga kirish uchun to'siqlar mavjud, hamma ham monastirlik uchun baraka topmaydi.

Rohib yoki rohiba bo'lishi mumkin emas:

• Oilaviy odam;
• Kichik bolalarni tarbiyalayotgan erkak yoki ayol;
• Baxtsiz sevgidan, qiyinchiliklardan, muvaffaqiyatsizliklardan yashirishni xohlash;
• Insonning keksa yoshi monastirlik uchun to'siq bo'ladi, chunki monastirda ular qattiq va qattiq ishlaydi va buning uchun sog'lik bo'lishi kerak. Ha, va monastirizmga to'sqinlik qiladigan odat tusiga kirgan odatlarni o'zgartirish qiyin.

Agar bularning barchasi bo'lmasa va monastirga kelish niyati odamni bir daqiqaga tark etmasa, albatta, hech kim va hech narsa uni dunyodan voz kechishga va monastirga borishga to'sqinlik qilmaydi.

Monastirga mutlaqo boshqacha odamlar boradi: dunyoda muvaffaqiyatga erishganlar, o'qimishli, aqlli, chiroyli. Ular ketishadi, chunki ruh ko'proq narsani xohlaydi.

Monastizm hamma uchun ochiq, ammo hamma ham bunga to'liq tayyor emas. Rohiblik – insonning dunyoviy g‘ala-g‘ovur va tashvishlardan xalos bo‘lishi ma’nosida qayg‘usiz hayotdir. Ammo bu hayot oila boshlig'ining hayotidan ancha qiyin. Oilaviy xoch qiyin, lekin undan monastirga qochib, umidsizlik kutmoqda va yengillik kelmaydi.

Maslahat! Va shunga qaramay, bir necha kishiga tegishli bo'lgan monastirlikning qiyin yo'liga qadam qo'yish uchun, keyin orqaga qaramaslik va sodir bo'lgan narsadan afsuslanmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan va diqqat bilan o'ylash kerak.

Monastir qasamlarini oldi

Ota-onalar bilan qanday munosabatda bo'lish kerak

Qadimgi Rossiya va boshqa pravoslav mamlakatlaridagi ko'plab ota-onalar farzandlarining rohib bo'lish istagini mamnuniyat bilan qabul qilishdi. Yoshlar bolalikdan monastirlikni qabul qilishga tayyorlanishgan. Bunday bolalar butun oila uchun ibodat kitoblari hisoblangan.

Ammo monastir sohasida o'z farzandlarining xizmatiga keskin qarshi bo'lgan chuqur dindor odamlar ham bor edi. Ular o'z farzandlarini dunyo hayotida muvaffaqiyatli va farovon ko'rishni xohlardilar.

Mustaqil ravishda monastirda yashashga qaror qilgan bolalar o'z yaqinlarini bunday jiddiy tanlovga tayyorlamoqda. Ota-onalar tomonidan to'g'ri qabul qilinadigan va ularni hukm qilish gunohiga olib kelmaydigan to'g'ri so'zlar va dalillarni tanlash kerak.

O'z navbatida, ehtiyotkor ota-onalar o'z farzandining tanlovini chuqur o'rganadilar, butun masalaning mohiyati va tushunchasini o'rganadilar, yaqin kishiga bunday muhim ishda yordam beradilar va qo'llab-quvvatlaydilar.

Shunchaki, ko'pchilik monastirizmning mohiyatini bilmasdan, bolalarning Rabbiyga xizmat qilish istagini begona, g'ayritabiiy narsa deb bilishadi. Ular umidsizlikka tushib, sog'inishni boshlaydilar.

Ota-onalar nabiralar bo‘lmasligidan, o‘g‘il yoki qizda inson uchun eng oliy yutuq hisoblangan barcha odatiy dunyo quvonchlari bo‘lmasligidan afsusda.

Maslahat! Monastizm - bu bola uchun munosib qaror va ota-onalarning qo'llab-quvvatlashi kelajakdagi hayot yo'lini tanlashning to'g'riligini yakuniy tasdiqlashning muhim tarkibiy qismidir.

Farzandlarni imonda tarbiyalash haqida:

Fikrlash vaqti: ishchi va yangi boshlovchi

Bo'lajak rohib qoladigan monastirni tanlash uchun ular muqaddas joylarga bir nechta sayohat qilishadi. Bitta monastirga tashrif buyurganingizda, odamning yuragi Xudoga xizmat qilish uchun bu erda qolishini aniqlash qiyin.

Monastirda bir necha hafta qolgandan so'ng, erkak yoki ayolga ishchi roli beriladi.

Bu davrda odam:

• ko'p ibodat qiladi, tan oladi;
• monastir manfaati uchun ishlaydi;
• monastir hayotining asoslarini asta-sekin anglaydi.

Ishchi monastirda yashaydi va shu erda ovqatlanadi. Bu bosqichda ular monastirda unga qarashadi va agar biror kishi o'zining monastirlik da'vatiga sodiq qolsa, ular monastirda yangi boshlovchi sifatida qolishni taklif qilishadi - rohibni tonishga tayyorlanayotgan va ruhiy sinovdan o'tayotgan odam. monastirda.

Muhim: itoatkorlik - bu nasroniylik fazilati, monastir va'dasi, sinov bo'lib, uning butun ma'nosi qullikka emas, balki ruhni ozod qilishga qaratilgan. Itoatning mohiyati va ahamiyatini tushunish va his qilish kerak. Hamma narsa azob uchun emas, balki yaxshilik uchun qilinganligini tushuning. Itoatkorlikni bajarib, ular kelajakdagi rohib uchun mas'ul bo'lgan oqsoqol o'z ruhini qutqarish haqida qayg'urishini tushunishadi.

Chidab bo'lmas sinovlar bilan, ruh zaiflashganda, siz doimo oqsoqolingizga murojaat qilishingiz va qiyinchiliklar haqida aytib berishingiz mumkin. Va Xudoga tinimsiz ibodat ruhni mustahkamlashda birinchi yordamchidir.

Siz ko'p yillar davomida izdosh bo'lishingiz mumkin. Biror kishi monastirlikni qabul qilishga tayyormi yoki yo'qligini tan oluvchi hal qiladi. Itoatkorlik bosqichida kelajakdagi hayot haqida o'ylash uchun hali vaqt bor.

Monastirning episkopi yoki rektori monastir tonsurining marosimini o'tkazadi. Tonsuradan keyin orqaga yo'l yo'q: ehtiroslardan, qayg'ulardan va sharmandaliklardan uzoqlashish Xudo bilan uzviy bog'lanishga olib keladi.

Muhim: shoshmang, rohib bo'lishga shoshilmang. Impulsiv impulslar, tajribasizlik, ishtiyoq yolg'onda rohib bo'lish uchun haqiqiy chaqiriq sifatida qabul qilinadi. Va keyin odam tashvishlana boshlaydi, umidsizlik, melankolik, monastirdan qochadi. Qasamlar beriladi va ularni hech kim buzolmaydi. Va hayot unga aylanadi.

Shuning uchun, muqaddas ota-bobolarning asosiy ko'rsatmalari - bu monastirlikka chaqirilishning haqiqiy niyatini ko'rsatadigan ma'lum bir vaqt uchun ehtiyotkorlik bilan itoat qilish va sinovdir.

Monastirdagi hayot

Bizning 21-asrimizda oddiy dindorlar rohiblarning hayotiga yaqinlashib, ko'rishlari mumkin bo'ldi.

Hozirda ayollar va erkaklar monastirlariga ziyorat sayohatlari tashkil etilmoqda. Ziyorat bir necha kunga mo'ljallangan. Dinsizlar monastirda, mehmonlar uchun maxsus ajratilgan xonalarda yashaydilar. Ba'zida turar joy to'lanishi mumkin, ammo bu ramziy narx va undan tushgan mablag'lar monastirni saqlashga ketadi. Monastir nizomiga ko'ra, ovqatlanish bepul, ya'ni lenten ovqat.

Ammo dindorlar monastirda sayyoh sifatida yashamaydilar, balki rohiblar hayotiga qo'shilishadi. Ular itoatkorlikdan o'tadilar, monastirning yaxshiligi uchun ishlaydilar, ibodat qiladilar va butun borlig'i bilan Xudoning inoyatini his qiladilar. Ular juda charchaydilar, lekin charchoq yoqimli, mehribon bo'lib, bu ruhga tinchlik va Xudoning yaqinligi hissini keltiradi.

Bunday sayohatlardan so'ng, rohiblarning hayoti haqidagi ko'plab afsonalar yo'q qilinadi:

1. Monastirda qat'iy tartib-intizom bor, lekin u rohibalar va rohiblarga zulm qilmaydi, balki quvonch keltiradi. Ro'za, ish va ibodatda ular hayotning ma'nosini ko'radilar.
2. Hech kim rohibga kitob olish, musiqa tinglash, film tomosha qilish, do'stlar bilan muloqot qilish, sayohat qilishni taqiqlamaydi, lekin hamma narsa ruh uchun bo'lishi kerak.
3. Hujayralar zerikarli emas, ular badiiy filmlarda ko'rsatilgandek, shkaf, to'shak, stol, ko'plab piktogrammalar - hamma narsa juda qulay.

Tonsuradan keyin uchta nazr olinadi: iffat, egalik qilmaslik, itoatkorlik:

• monastir pokligi- bu Xudoga intilishning tarkibiy elementi sifatida turmush qurmaslik; nafs nafslarini qondirishdan tiyilish sifatida iffat tushunchasi dunyoda mavjud, shuning uchun monastizm kontekstidagi bu qasamning ma'nosi boshqa narsa - Xudoning O'ziga ega bo'lish;
• monastir itoatkorligi- hamma oldida - oqsoqollar, hamma odamlar oldida, Masih oldida o'z irodasini kesish. Allohga cheksiz tavakkal qiling va hamma narsada Unga itoat qiling. Hamma narsani borligicha minnatdorchilik bilan qabul qiling. Bunday hayot Xudo bilan bevosita aloqada bo'lgan va hech qanday tashqi holatlar soyasida qolmaydigan maxsus ichki dunyoga ega bo'ladi;
• Egalik qilmaslik yerdagi hamma narsadan voz kechishni anglatadi. Monastir hayoti yerdagi ne'matlardan voz kechadi: rohib hech narsaga qaram bo'lmasligi kerak. Er yuzidagi boyliklardan voz kechib, u ruhning yengilligiga ega bo'ladi.

Va faqat Rabbiy bilan, U bilan muloqot hamma narsadan ustun bo'lganda - qolganlari, qoida tariqasida, kerak emas va muhim emas.

Monastirga qanday borish haqida videoni tomosha qiling

"Monastir" so'zida ko'pchilik hali ham tosh hujayrani, ma'yus yuzlarni, doimiy ibodatlarni va dunyodan butunlay voz kechishni tasavvur qilishadi. Yoki insonni yashash ma'nosidan mahrum qilgan shaxsiy fojia va u "monastirga ketdi".

21-asrda rohibalar qanday yashaydi, nima uchun ular bu yo'lni tanlaydilar, men monastirda 10 yildan ortiq yashayotgan maktab do'stimdan bilishga harakat qildim.

O‘n to‘rt yildan beri ko‘rishmaganimizga qaramay, o‘rta maktabdagi dugonam unchalik o‘zgarmaganiga hayron bo‘ldim! Mimika va imo-ishoralar, intonatsiyalar va nutq uslubi bir xil bo'lib qoldi. Va xarakter. Aleksandra opa (bu Yuliyaning ism-sharifi) menga monastirdagi hayoti, uni bu erga nima olib kelgani va aslida nima topgani haqida aytib berdi.

Chet el monastiriga

Qanday qilib monastirga kirishga qaror qildingiz? Bolaligingizdan cherkovga borganmisiz?

- Buvim meni cherkovga olib bordi va o'rta maktabda biz qiz do'stlarim bilan borishni boshladik, lekin onam bunga qarshi bo'lsa ham, biz ziyofatlarga, hatto tungi klublarga borishga muvaffaq bo'ldik. O'rta maktabni tugatgach, hamma diniy maktabga kirishga qaror qildi. Har birimiz ruhiy sohada qolish uchun ruhoniyga uylanmoqchi edik. O‘qituvchilar bilan tanishdik, keyingi yilga o‘qishga kirishga tayyorgarlik ko‘ra boshladik. Men vaqti-vaqti bilan bu monastirga bordim, bir hafta qolganimda, bu erda menga juda yoqdi. Men hatto qolishni ham xohlardim, lekin uyga qaytishim, biznesimni tugatishim kerak edi. Sizni bu erga kelishga majburlash mumkin emas.

Umuman olganda, men nikoh o'rniga monastirda hayotni tanladim. Maqsadimiz bir edi, lekin hammasi boshqacha bo'lib chiqdi. Men monastirga bormagan edim, lekin boradigan qizlarni bilaman, lekin hozir ularning oilalari bor. Hamma narsa Xudoning irodasi, hech kim hech narsadan himoyalanmagan.

- Ko'pincha baxtsizlikka uchragan odamlar monastirga boradilar va ular endi hayotning ma'nosini ko'rmaydilar, degan fikr bor. Yoki bu oddiy dunyoda o'zini topa olmagan ba'zi "erkak" qizlar. Shundaymi?

- Bu yerda qayg'udan yashirib bo'lmaydi. O'zingizdan yashiradigan joy yo'q. Ko'pincha bu yerni yoqtiradiganlar monastirga kelishadi. Hamma odamlar har xil: qayg'uli va quvnoq, xotirjam va faol. Men bu erga faqat "ezilganlar" kelishiga qo'shilmayman.

(Yonimizdan ikki rohiba o‘tmoqda, taxminan 25 yoshli qizlar: qizg‘ish yuzlar, tabassumlar; bu faqat Yuliyaning so‘zlarini tasdiqlaydi.)

- Monastirga kirishni xohlovchilarning ahvoli qanday? Qadamlar bormi?

“Odamlar qolishadi, onamizga yoki dekanga borishadi. Ular yangisiga qarashadi, u qanday ibodat qiladi, ishlaydi. Asosiy mezon - itoatkorlik. Birinchidan, qiz ro'mol va uzun yubka kiyadi. Tonzalanishdan oldin, yangi boshlovchi monastirda bir yildan uch yilgacha yashashi mumkin, ammo bu o'rtacha. Kimdir o'n yil umr ko'rishi va tonzilani olmasdan ketishi mumkin.

"Qul hoji emas"

Rohibalar nima qilishadi? Odatda kun qanday o'tadi?

- Har kimning o'z mas'uliyati bor - mehnat. Monastirga kelganingizda, siz hujjatlarni topshirasiz - qanday ma'lumotga egasiz, qanday mahorat va tajribangiz bor. Odatda ular ishni ta'limga qarab taqsimlashga harakat qilishadi: tibbiyot bilan - ular hamshiralarga borishadi yoki shifokor bo'lishadi, iqtisod bilan - ular buxgalteriya hisobi bilan shug'ullanadilar, kim yaxshi qo'shiq aytadi - xorda. Garchi ularni ikkita balandroq bilan omborga yuborishlari mumkin. Kun ibodat bilan boshlanadi va tugaydi. Biz birinchi xizmat uchun 5.30 da turamiz, kun davomida ishlaymiz, ovqat paytida azizlarning hayotini o'qiymiz. Kechki ovqatdan keyin, ishga qaytib, kechqurun xizmat, kechqurun qoidasi (kelayotgan uyqu uchun ibodat) va biz soat 23:00 atrofida uxlaymiz.

- Ishingiz uchun maosh olasizmi? Nega rohibalar ham mavjud?

- Bizning monastirda ish haqi yo'q, garchi bunday amaliyot mavjud bo'lsa-da - ba'zi monastirlarda bayramlarda pul berishlarini aniq bilaman. Qaerdadir monastir rohibalarni to'liq ta'minlay olmaydi. Bizda uy-joy bor, biz shu erda ovqatlanamiz, bizga "ishchi" kiyimlar beriladi. Ammo qolgan hamma narsa... Ota-ona, qarindosh-urug', tanishlar kimgadir yordam beradi.

Rohibalar qanday sharoitlarda yashaydilar?

- Sharoitimiz normal, bir xonada ikki-uch kishi yashaymiz, polda dush, hojatxona bor. Ammo ba'zi monastirlarda ular juda yomon yashaydilar, o'tin bilan isitiladi. Va agar monastirga tez-tez tashrif buyuradigan bo'lsa, rohibalar ancha yaxshi tartibga solinadi: har bir opa-singilning oshxonasi, yotoqxonasi, zali bo'lgan o'z uyi bor. Ularga mehmonlar kelishadi, ularni o'z joyingizga taklif qilishingiz, choy ichishingiz mumkin.

- Monastirni tark etib, qarindoshlaringizga tashrif buyura olasizmi?

- Ha, har bir monastirda "bayram" bor, lekin hamma joyda sharoitlar boshqacha. Biror joyda rohibalar har yili sharoitga qarab, tez-tez yoki kamroq joyga ketishlari mumkin. Ba'zi monastirlarda siz ketishingiz mumkin bo'lgan ma'lum kunlar belgilanadi. Biz hammamiz insonmiz, garchi biz monastirda yashasak ham. Menimcha, dam olish shart. Qul hoji emas.

Tinchlik - tinchlik

- Aytgancha, qarindoshlaringiz va do'stlaringiz monastirga borganingizni bilishganda qanday munosabatda bo'lishdi?

"Va men hech kimga aytmadim. Faqat menga eng yaqinlargina bilishardi va ular meni qo'yib yuborishlari qiyin edi. Qolganlarga boshqa joyga ketganimni aytdik. Shunchaki, odamlar darhol bilib qolsa, ko'plab savollar va mish-mishlar paydo bo'ladi. Va bu bir muncha vaqt o'tgach sodir bo'lganda - buni idrok etish osonroq. Lekin ko'pchilik ochiqchasiga ketishga tayyorlanmoqda.

To'g'ri yo'l haqida shubhangiz bormi? Bunday holatda rohiba nima qilishi kerak? Va agar kimdir monastirni tark etmoqchi bo'lsa, rasmiylar qanday munosabatda bo'lishadi?

- Ular qanday munosabatda bo'lishlarini aytish qiyin, albatta, ular monastirni tark etishlari juda achinarli. Kimdir opa-singillar bilan shubhalarni muhokama qiladi, kimdir abbessga boradi. Ba'zan juda og'ir... Lekin muammolar haqida faqat yaqin odamga gapira olaman. Biz katta oiladek yashaymiz. U yerda janjal va yarashuvlar bor. Ammo agar biror kishi biror narsa tufayli ketishga qaror qilsa, bu uning ichki holati o'zgarganligini anglatadi. Nega u ba'zi narsalarni qabul qila olmaydi? Monastirdagi hayot, nikoh kabi, qolish uchun murosalarni izlash kerak.

Bayramlarni, tug'ilgan kunlarni nishonlaysizmi? Rohibalar vino ichishlari mumkinmi?

Biz pravoslav bayramlarini nishonlaymiz. Birinchidan, Rojdestvo, eng quvonchli bayram: biz qo'shiqlar kuylaymiz, hujayralarni aylanib chiqamiz. Keyin Pasxa ... Ba'zi monastirlarda siz bir oz sharob ichishingiz mumkin. Birga nishonlaymiz, birga ro‘za tutamiz, go‘yo bu umuman zerikarli emas. Ba'zilar tug'ilgan kunni nishonlashadi, lekin ko'pincha bu farishta kunidir.

- Hozir monastirlarga ko'p yangi odamlar kelyaptimi? Va ularning hammasi uchun joy va ish bormi?

“Har bir monastirga yangi odamlar kerak. Hozir unchalik ko'p emas, yiliga besh kishi. Bum 90-yillarning o'rtalarida paydo bo'ldi va taxminan 2005 yilgacha ko'p odamlar monastirlarga borishdi. Ehtimol, bu 90-yillarning boshlarida cherkov jonlana boshlaganligi bilan bog'liq.

- Monastirda martaba ko'tarilishi, aytganday, martaba o'sishi mumkinmi?

- Bu erkak monastirlarga tegishli. Ayollarda siz abbess bo'lishingiz mumkin, lekin men hech narsaga intilmayapman, men yaxshiman.

Siz monastirdagi hayotni o'rganishga qaror qildingiz, chunki siz o'z hayotingizni Xudoga bag'ishlashga qaror qildingiz yoki shunchaki odamlar monastirlarda qanday yashashlari bilan qiziqasiz va bu to'g'ri, chunki bu sizning Xudoga va pravoslav e'tiqodiga yaqinlashayotganingizni anglatadi. Darhaqiqat, monastirdagi hayot monastir devorlari tashqarisidagi dunyo hayotidan butunlay farq qiladi. Biz bilan tanishib chiqishingizni tavsiya qilamiz

MANASTIRIDA HAYOT

ISHCHILAR

Agar biror kishi bir muddat monastirda yashashni va uning hayotini yaxshiroq bilishni, monastir hayotining barcha qiyinchiliklarini boshdan kechirishni istasa, u monastirga kelib, abbot bilan suhbatlashish va uni ishchi sifatida qabul qilishni iltimos qilishi mumkin. bir muddat monastir. Va agar siz monastir abbotini bunday unvonga loyiq ekanligingizga ishontirsangiz, siz ishga olinadi va monastirda yashash uchun zarur bo'lgan hamma narsa bilan ta'minlanasiz. Bu vaqtda, siz ishchi darajasida bo'lganingizda, sizga ishonib topshiriladigan barcha ishni bajarishingiz kerak bo'ladi, bu eng qiyin va eng yoqimsiz ish bo'ladi, shunda siz kamtarlikni o'rganasiz, g'azabni bosasiz. o'zingizda.

NOVICELAR

Bu unvonni monastirga borishga qaror qilgan, ammo rohib bo'lish uchun hali duoga ega bo'lmagan odamlar kiyishadi, aytaylik, bu itoatkorlik va kamtarlikni o'rganadigan, o'ylamasdan yashashni o'rganishi kerak bo'lgan odamlardir. gunoh va dunyoviy lazzatlardan. Agar biror kishi bu ta'limotga dosh bera olsa, u rohib sifatida baraka topadi va tonlanadi, qoida tariqasida, bu monastirga kirgan paytdan boshlab besh yildan ko'p bo'lmagan vaqt ichida sodir bo'ladi, garchi ba'zan ko'proq bo'lsa ham. O'qishni tavsiya qilamiz

MONKS

Bular Masihga o'xshash monastirda yashaydigan, har qanday qarindoshlik rishtalaridan xoli, tomisiz, sarson-sargardon, qashshoqlikda yashaydigan va tunlarini ibodat bilan o'tkazadigan odamlardir. Shunday qilib, rohiblar Masihga va uning hayotiga qanchalik yaqin bo'lsa, ular Xudoga shunchalik yaqinroq bo'ladilar. To'liqlik va kamchilikda yashab, ular boshqa narsaga ega bo'lishadi va bu boshqa narsa - Rabbiy Xudoning O'zi.

XURSANDLIK YOKI G'AM

Monastirdagi hayot nafaqat qayg'u, qayg'u va ayniqsa kamsitishni o'z ichiga olmaydi. Odamning monastirda yashash yoqimli ekanligidan dalolat beradiki, monastirda hayot to'g'ri bo'lib, agar rohiblar, yangilar va ishchilar doimiy xo'rlik va haqoratlarni boshdan kechirsa, bu endi monastir hayoti emas, balki hayot davomida do'zax azoblaridir. Faqat rohiblar monastirni tark etmaslik ko'rsatkichi monastirdagi hayot haqiqiy ekanligini, Rabbiy Xudoga xizmat qilishga chaqirilganligini va siz u erda yaxshi va yoqimli yashashingizni ko'rsatadi. O'qishni tavsiya qilamiz

DOKTRINA

Hayotda bo'lgani kabi, monastirda yashayotgan rohiblar ilm-fanni, masalan, rasm, musiqa, adabiyotni o'rganishlari kerak, shuning uchun har bir rohib xizmatdan bo'sh vaqtlarida dam olishi yoki o'qishi mumkin.

ULOSING:

Kecha Pravoslavlik va Jahon portalida Xudoning onasi - Rojdestvo qizi cho'li haqida maqola chop etildi. Bugun biz sizning e'tiboringizga ushbu monastir abbessi bilan bo'lgan suhbatni taqdim etamiz.

Abbess Teofila (Lepeshinskaya) yaxshi monastirda hech qanday sir bo'lmasligi kerak deb hisoblaydi.

- Sizningcha, qaysi hoji "to'g'ri"? Monastirga ziyorat qilishning nima keragi bor?

— Toʻgʻri hoji namozga kelgan kishidir. Bu hayotga e'tibor qaratishdir. Ishonchim komilki, Xudoni sevadigan masihiy, albatta, monastirlikni yaxshi ko'radi va monastirlikda yashirincha quriydi. Men monastirga kirishni xohlaydigan ko'plab turmush qurgan ayollarni bilaman. Rabbimiz barcha fikrlarimizni ko'rib, o'psa ham, bu hech qachon amalga oshmasligi aniq. Aynan shu narsa ziyoratchini jalb qilishi kerak - Ilohiy huzurning to'liqligida, monastir hayotida yashash.

Ammo odamlar ko'pincha monastirga toza havoda dam olish uchun taqvodor va bepul kelishadi. Yoki shunchaki qiziqish uchun.

— Ziyoratchi qisqa vaqt ichida monastir hayoti haqida nimani bilib olishi mumkin?

- Monastirlarda ko'pincha shunday bo'ladi: rohibalar o'z yo'llari bo'ylab yurishadi va hech kim bilan muloqot qilmaydi. Biz ziyoratchilarni opa-singillardan ataylab ajratmaymiz. Bizda alohida oshxona, alohida mahsulotlar yo‘q. Rohiblar o'zlarini qutqarish uchun emas, balki dunyoga porlash uchun yashaydilar. Biz o'zimiz dunyoga chiqmaymiz, lekin dunyo bizga kelsa, u bizdan nimanidir olishi kerak. Shuning uchun bizda hoji bor, agar u haqiqatan ham qiziqsa, hamma narsani tushunadi. Biz hech qanday muloqotni taqiqlamaymiz, hudud bo'ylab harakatlanishni taqiqlamaymiz, bizda umumiy ovqatlanish, bir xil itoatkorlik bor. Muhtaram xonim singlisini qaysi ishga, qaysi biriga hojiga qo‘yishni bilmaydi. Bizda hech qanday sir yo'q - xristianlikda hech qanday sir bo'lmasligi kerak. Bir sir bor - bu Masih, lekin hech qanday sir bo'lishi mumkin emas.

- Rohiblar o'zlari yoqtirgan ish bilan shug'ullanishlari mumkinmi yoki ular "sigir ombori" dan o'tishlari kerakmi?

- Agar sigirxona haqida gapiradigan bo'lsak, bizda birinchi kundanoq bu itoatkorlik xuddi o'sha opa. Men uni almashtirishga ko'p marta urindim, lekin u buni xohlamadi. Birinchidan, u buni yaxshi ko'radi, ikkinchidan, u erda hech kim unga tegmasligini yaxshi ko'radi, u "ustaviga ko'ra" yashaydi. Shuning uchun siz sigirga mensimaslik bilan munosabatda bo'lmasligingiz kerak.

Bizda rohibni barcha itoatkorliklardan o'tkazish maqsadimiz yo'q. Agar shunday bo'lsa yaxshi bo'lardi, lekin hozir shahar aholisi ko'pincha kasal bo'lib monastirga kelishadi. Hamma narsaga qodir opa-singillar bor, lekin ko'p itoat qila olmaydiganlar ham bor. Ehtimol, men hammaga oshxonadan o'tishga ruxsat bermoqchiman, chunki oshxona oddiy narsa, ayolniki, hamma buni qila olishi kerak. Lekin bu har doim ham natija beravermaydi. Zamonaviy odam kam ish qila oladi. Va har kim uchun monastirda itoatkorlik bor. Masalan, Psalterni hatto eng kasal odam ham o'qiy oladi. O'qish 24/7.

Bizning monastirimizda kuniga to'rt soat ish uchun ajratilgan va men hammadan Rabbiy uchun vijdonan ishlashni so'rayman. Tushlikdan kechki xizmatga qadar opa-singillar bo'sh vaqtlari bor, hamma o'z kameralariga boradi - kimdir o'qiydi, kimdir namoz o'qiydi, kimdir dam oladi. Bu muhim. Har bir narsada o'lchov bo'lishi kerak.

Rohiblar ibodat va itoatdan tashqari yana nima qilishadi?

- O'qishing kerak. Monastirlar chiroqlar, modellar bo'lishi kerak. Ayollar monastirlarida ovqatda berilganidan ko'proq narsani o'qimaslik tendentsiyasi mavjud. Agar siz o'qishga kuchingiz bo'lsa, unda siz kam yuklangansiz - ishga boring, deb ishoniladi! Lekin, menimcha, inson shunchalik ko'p ishlashi kerakki, u hali ham namoz o'qish, o'qish va shunchaki shaxs bo'lib qolish imkoniyatiga ega. Juda charchagan odam hech narsaga qodir emas.

Yakshanba kunlari biz hammamiz seminar dasturiga ko'ra, sentyabrdan Pasxagacha o'qiymiz. Kechqurun yig'ilamiz, ma'ruza mavzularini tarqatamiz, referatlar tayyorlaymiz, nutq so'zlaymiz. Ba'zan biz o'qituvchilarni taklif qilamiz. Biz allaqachon liturgiya, axloqiy ilohiyot, Injil tarixi, yunon, nasroniy psixologiyasidan o'tdik. Bu yil biz vatanshunoslikni - muqaddas otalarni o'rganishni boshlaymiz. Shuningdek, opa-singillar uchun jahon adabiyoti, rus adabiyoti, rassomlik tarixi va musiqa tarixidan ma’ruzalar tashkil etishni rejalashtirganman. Adabiyot katexizmda o'qiganimizni jonli misollarda ko'rish imkoniyatidir.

Buyuk Avliyo Vasiliy "Yoshlar uchun butparast yozuvlarning foydalari to'g'risida" ajoyib maqolasida o'qish ruhni kengaytiradi, deb yozgan. Ruh suvli, madaniyat sharbatlari bilan to'yingan bo'lishi kerak. Kutubxonamizda ko‘plab badiiy adabiyotlar mavjud. Men hatto Joysni ham sotib oldim. To‘g‘risini aytsam, opa-singillar o‘qiydi, deb o‘ylamayman, lekin imkon bo‘lsin. Opalarimiz ham “Iliada”ni o‘qiydilar. Hatto ba'zi bir postmodernizm, Xudoga intilish ham qiziq.

- Yaxshi monastirda nima bo'lmasligi kerak?

- 19-asrda biz yo'qotgan monastirlik hozirgidan ko'ra yomonroq edi. Ijtimoiy tabaqalanish bor edi - kambag'al rohiblar boy rohiblar uchun ishlagan. Hujayrani "sotib olish" uchun katta hissa qo'shish kerak edi. O'z hissasini qo'sha olmaganlar esa badavlat rohiblarga xizmatkor bo'lib ishlaganlar. Monastirda bu sodir bo'lmasligi kerak. Balki biz hozir noldan boshlaganimiz yaxshi narsadir.

Bizning hammamizda sovet genlari bor - biz shaxsni hurmat qilishdan butunlay mahrummiz. Monastirlarning tiklanishi endigina boshlanganda, boshliqlarni tayinlaydigan hech kim yo'q edi va shunday bo'ldiki, monastirlarning boshida ma'naviy jihatdan juda etuk odamlar bo'lib chiqdi. Va keyin qandaydir dunyoviy ayol abbes bo'ladi, hamma narsa unga xizmat qiladi, ular uning orqasidan yuvinadilar, uning uchta kamerasi bor va u faqat hammani kamtar qiladi va o'qitadi. Ba'zi sabablarga ko'ra, boshliq rohiblarni kamsitishi kerak, bu odamning ezilishi, oyoq osti qilinishi, xo'rlanishi foydalidir, deb ishoniladi. Aslida, bu hech kimga foyda keltirmaydi. Odam shunday tartibga solinganki, agar u singan bo'lsa, u qochib ketadi va bu monastir ruhi uchun eng yomon narsa. Bu oddiy, haqiqat bo'lishi kerak.

- Yaxshi monastirda nima bo'lishi kerak?

- Menimcha, yaxshi monastir - bu odamlar tabassum qiladigan, ular quvonadigan joyda. Rabbiy bizni hammamizni axlatxonada topdi, yuvdi, tozaladi va O'zining bag'riga qo'ydi. Biz Masihning bag'rida yashaymiz. Bizda hamma narsa bor. Hatto juda ko'p. Shunday qilib, biz yonib ketdik va hatto bu yaxshi tomonga bo'lib chiqdi. Qanday qilib biz xursand bo'lmaymiz?

Yaxshi monastirning yana bir belgisi - agar hech kim uni tark etishni xohlamasa. Rohiblar doimo harakatda bo'lgan monastirlar bor - Gretsiyada yoki Italiyada yoki muqaddas buloqlarda. Opa-singillarimizni monastirdan hech qayerdan tortib bo'lmaydi. Men ham hech qayerga borganim yo'q. Bizda ta'til ham yo'q - rohib qanday dam olishi mumkin? U nimadan dam olishi kerak - namozdan? Bunda hech qanday majburlash yo'q - bu shunchaki sodir bo'ladi. Opa-singillar uyga borishni ham xohlamaydilar. Va bu yaxshi belgi!

Mariya Kikot, 37 yoshda

Odamlar turli sabablarga ko'ra monastirga boradilar. Ba'zilar u erda dunyodagi umumiy tartibsizliklar tomonidan boshqariladi. Boshqalar diniy tarbiyaga ega va odatda rohibning yo'lini inson uchun eng yaxshisi deb bilishadi. Ayollar ko'pincha shaxsiy hayotlaridagi muammolar tufayli bunday qarorga kelishadi. Men uchun hamma narsa biroz boshqacha edi. E'tiqodga oid savollar meni doimo band qilgan va bir marta ... Lekin birinchi navbatda.

Ota-onam shifokor, otam jarroh, onam akusher-ginekolog, men ham tibbiyot institutini bitirganman. Lekin men hech qachon shifokor bo'lmaganman, men suratga olishga qiziqib qolganman. Men porloq jurnallar uchun ko'p ishladim, men juda muvaffaqiyatli bo'ldim. O'shanda men eng ko'p suratga tushishni va sayohat qilishni yaxshi ko'rardim.

Yigitim buddizmni yaxshi ko'rar edi va menga uni yuqtirdi. Biz Hindiston va Xitoyda ko'p sayohat qildik. Bu qiziq edi, lekin men "boshim bilan" iymonga kirmadim. Savollarimga javob izlardim. Va men uni topa olmadim. Keyin u qigongga - Xitoy gimnastikasining bir turiga qiziqib qoldi. Ammo vaqt o'tishi bilan bu sevimli mashg'ulot ham o'tib ketdi. Men kuchliroq va hayajonliroq narsani xohlardim.

Bir kuni do'stim va men otishni o'rganish uchun ketayotgan edik va tasodifan pravoslav monastirida tunash uchun to'xtadik. Kutilmaganda menga mahalliy oshpazni almashtirishni taklif qilishdi. Men bunday qiyinchiliklarni yaxshi ko'raman! Men rozi bo'ldim va ikki hafta oshxonada ishladim. Shunday qilib, pravoslavlik mening hayotimga kirdi. Men muntazam ravishda uy yaqinidagi ma'badga borishni boshladim. Birinchi tan olishdan keyin u o'zini ajoyib his qildi, u juda xotirjam o'tdi. Diniy kitoblarga qiziqdim, avliyolar tarjimai holini o‘rgandim, ro‘za tutdim... Bu dunyoga boshim bilan sho‘ng‘ib ketdim va bir kun ko‘proq narsani xohlayotganimni angladim. Men monastirga borishga qaror qildim. Hamma meni, shu jumladan ruhoniyni ham ko'ndirdi, lekin men borgan oqsoqol menga itoatkorlik uchun duo qildi.

Men monastirga boshdan-oyoq ho‘l, sovuq va och holda yetib keldim. Bu mening qalbimga og'ir edi, axir, siz har kuni hayotingizni keskin o'zgartirasiz. Men, har qanday oddiy odam kabi, ular meni ovqatlantirishlari, tinchlantirishlari va eng muhimi, meni tinglashlariga umid qildim. Ammo buning o'rniga, rohibalar bilan gaplashishni taqiqlashdi va kechki ovqatsiz yotqizishdi. Men xafa bo'ldim, albatta, lekin qoidalar - bu qoidalar, ayniqsa biz Rossiyadagi eng qattiq monastirlardan biri haqida gapirganimiz uchun.

Abbessning shaxsiy oshpazi bor edi. U ikkiyuzlamachilik bilan qandli diabet tufayli bizning kulrang krakerlarimizni emas, balki qushqo'nmas bilan qizil ikra eyishga majbur bo'lganidan nolidi.

maxsus zona

Monastirni kuchli, kuchli va ma'lum bo'lishicha, juda nufuzli ayol boshqargan. Birinchi uchrashuvda u do'stona, jilmayib, monastirda hayotni boshqaradigan qonunlar haqida gapirib berdi. U uni ona, qolganlarini opa-singillar deb atash kerakligini aniqladi. Keyin u menga onamcha kamsitilgandek bo'ldi. Men monastirda yashovchi har bir kishi bitta katta oila ekanligiga ishondim. Lekin afsuski...

Bu ma'nosiz cheklovlar olami edi. Stolda ruxsatsiz ovqatga tegishi mumkin emas edi, qo'shimchalarni so'rashning iloji yo'q edi, hamma sho'rvani tugatmaguncha ikkinchi ovqat bor. G'alati narsalar nafaqat ovqatlanishga tegishli. Bizga do'st bo'lish taqiqlangan edi. Negaki, bir-birimiz bilan gaplashishga ham haqqimiz yo'q edi. Bu, ishoning, zino deb hisoblangan. Asta-sekin, men hamma narsa opa-singillar abbess va monastir turmush tarzini muhokama qila olmasligi uchun tuzilganligini angladim. Onam isyondan qo'rqardi.
Men kamtarlikni mashq qilishga harakat qildim. Biror narsa meni qo'rqitsa, men faqat e'tiqodim hali ham zaif va hech kim aybdor emas deb o'yladim.

Yana ko'proq. Men ovqat paytida kimdir haqorat qilishini payqadim. Eng ahamiyatsiz sabablarga ko'ra ("Men qaychi oldim va ularni qaytarib berishni unutdim") yoki ularsiz. Siz tushunishingiz kerakki, cherkov qoidalariga ko'ra, bunday suhbatlar yuzma-yuz bo'lishi kerak: sizning ustozingiz nafaqat qoralaydi, balki
va tinglaydi, yordam taklif qiladi, vasvasalarga berilmaslikka o'rgatadi. Biz bilan hamma narsa og'ir ommaviy kurashga aylandi.

Bunday amaliyot bor - "fikrlar". Rohiblar barcha shubha va qo'rquvlarni qog'ozga yozib, ularni bir xil monastirda yashashi shart bo'lmagan tan oluvchiga berishlari odatiy holdir. Biz o‘z fikrlarimizni, albatta, abbasga yozdik. Men buni birinchi marta qilganimda, onam mening xatimni umumiy ovqatda o'qidi. "Eshiting, biz bu erda qanday ahmoqlar yashaymiz" kabi. To'g'ridan-to'g'ri "hafta hazili" sarlavhasi. Hammaning ko‘z o‘ngida yig‘lab yuborishimga sal qoldi.

Biz cherkov a'zolari yoki yaqin atrofdagi do'konlar sovg'a qilgan narsalarni yedik. Qoidaga ko'ra, biz muddati o'tgan ovqat bilan oziqlanganmiz. Monastirda ishlab chiqarilgan hamma narsani onasi oliy ruhoniylarga berdi.

Ba'zan abbess choy qoshiq bilan ovqatlanishni buyurdi. Ovqatlanish vaqti cheklangan edi - atigi 20 daqiqa. Bu vaqt ichida u erda qancha ovqat eyishingiz mumkin? Men juda ko'p vazn yo'qotdim

Ajam bo'ling

Asta-sekin monastirdagi hayot menga og'ir mehnatni eslata boshladi, men endi hech qanday ma'naviyatni eslay olmadim. Ertalab soat beshda uyg'onish, gigienik tartib-qoidalar, kechirasiz, havzada (dush qabul qilish taqiqlangan, bu zavq), keyin ovqat, namoz va kech tungacha qattiq mehnat, keyin yana namoz.

Monastizm dam olish maskani emasligi aniq. Ammo doimiy buzilish hissi ham odatiy ko'rinmaydi. Itoatkorlikning to'g'riligiga shubha qilish, abbasning ham asossiz shafqatsizligi haqidagi fikrni tan olish mumkin emas.

Bu erda qoralashlar rag'batlantirildi. O'sha "fikrlar" shaklida. Sir haqida gapirishdan ko'ra, boshqalardan shikoyat qilish kerak edi. Men ertakni ayta olmadim, buning uchun qayta-qayta jazolandim. Monastirdagi jazo barcha opa-singillar ishtirokidagi ommaviy tanbehdir. Ular qurbonni xayoliy gunohlarda ayblashdi, keyin abbess uni muloqotdan olib tashladi. Eng dahshatli jazo uzoq qishloqdagi sketa - monastir bilan bog'liq deb hisoblangan. Men bu havolalarni yaxshi ko'raman. U erda siz dahshatli psixologik bosimdan dam olishingiz va nafas olishingiz mumkin. Men ixtiyoriy ravishda sketa so'ra olmadim - men darhol dahshatli fitnada gumon qilinardim. Biroq, men tez-tez aybdor bo'lib qoldim, shuning uchun men muntazam ravishda cho'lga bordim.

Ko'pgina yangi boshlanuvchilar kuchli trankvilizatorlarni qabul qilishdi. Monastir aholisining uchdan bir qismi ruhiy kasal ekanligida g'alati narsa bor. Rohibalarning histerikasi abbessning do'sti bo'lgan pravoslav psixiatrga tashrif buyurish orqali "davolangan". U odamlarni sabzavotga aylantiradigan eng kuchli dorilarni buyurdi.

Ko'p odamlar monastirda jinsiy vasvasaga qanday munosabatda bo'lishlarini so'rashadi. Agar siz doimo qattiq psixologik bosim ostida bo'lsangiz va ertalabdan kechgacha oshxonada yoki omborda haydasangiz, istaklar paydo bo'lmaydi.

Orqaga yo'l

Men monastirda etti yil yashadim. Bir qator intrigalar va qoralashlardan so'ng, tavsiya etilgan tonusdan sal oldin, asablarim chiqib ketdi. Men noto'g'ri hisoblab, o'ldiradigan dori dozasini qabul qildim va kasalxonaga yotdim. Bir-ikki kun u yerda yotib, qaytib kelmasligimni angladim. Bu qiyin qaror edi. Yangi boshlanuvchilar monastirni tark etishdan qo'rqishadi: ularga bu Xudoga xiyonat ekanligini aytishadi. Ular dahshatli jazodan qo'rqishadi - kasallik yoki yaqinlaringizning to'satdan o'limi.

Uyga ketayotib, u o'z e'tirofchisi oldida to'xtadi. Meni tinglab, tavba qilishni va aybni o'z bo'ynimga olishimni maslahat berdi. Ehtimol, u monastirda nima bo'layotganini bilar edi, lekin abbess bilan do'st edi.

Asta-sekin dunyo hayotiga qaytdim. Ko'p yillar izolyatsiyada o'tkazgandan so'ng, yana ulkan shovqinli dunyoga ko'nikish juda qiyin. Avvaliga hamma menga qarab turganini his qildim. Men birin-ketin gunoh qilaman va atrofda g'azablar sodir bo'ladi. Menga har tomonlama yordam bergan ota-onam va do'stlarimga rahmat. Internetda o'z tajribam haqida yozganimda, men haqiqatan ham ozod bo'ldim. Asta-sekin men o'z hikoyamni LiveJournal-ga joylashtirdim. Bu ajoyib psixoterapiya bo'ldi, men juda ko'p fikr-mulohazalarni oldim va yolg'iz emasligimni angladim.

Taxminan bir yillik monastir hayotidan keyin hayz ko'rishim yo'qoldi. Boshqa yangi boshlanuvchilar bilan ham shunday bo'ldi. Tana shunchaki yukga bardosh bera olmadi, u muvaffaqiyatsizlikka uchray boshladi

Natijada, mening eskizlarimdan "Sobiq yangi boshlovchining e'tiroflari" kitobi yaratildi. U tashqariga chiqqanida, reaktsiyalar boshqacha edi. Ajablanarlisi shundaki, meni ko'plab yangi boshlanuvchilar, rohibalar va hatto rohiblar qo'llab-quvvatladilar. “Mana shunday”, dedilar. Albatta, qoralaganlar ham bo‘ldi. Yo "muharrirning uydirmasi" yoki "noshukur yirtqich hayvon" sifatida chiqqan maqolalarim soni yuzdan oshdi. Lekin men bunga tayyor edim. Oxir-oqibat, odamlar o'z nuqtai nazariga ega va mening fikrim yakuniy haqiqat emas.

Vaqt o'tdi va endi aniq bilaman, muammo menda emas, tizim aybdor. Bu din haqida emas, balki uni shunday buzuq talqin qiladigan odamlar haqida. Va yana bir narsa: bu tajriba tufayli men har doim o'z his-tuyg'ularingizga ishonish kerakligini va oqni qora rangda ko'rishga harakat qilmaslik kerakligini angladim. U yo'q.

Boshqa yo'l

Bu ayollar bir vaqtlar dunyoviy shov-shuvlardan charchagan va hamma narsani o'zgartirishga qaror qilishgan. Ularning hammasi rohiba bo'lishmadi, lekin har birining hayoti endi u bilan chambarchas bog'liqcherkov.

Olga Gobzeva."Ishonch operatsiyasi" va "Rassom xotinining portreti" filmlarining yulduzi 1992 yilda tonusni oldi. Bugungi kunda Olga onasi Elizabet monastirining abbessidir.

Amanda Peres. Bir necha yil oldin mashhur ispan modeli afsuslanmasdan podiumni tark etdi va monastirga yo'l oldi. Qaytmoqchi emas.

Yekaterina Vasilyeva. 90-yillarda aktrisa ("Aqldan ozgan baba") kinoteatrni tark etdi va ma'badda qo'ng'iroq qiluvchi bo'lib xizmat qiladi. Ba'zida qizi Mariya Spivak bilan teleko'rsatuvlarda rol o'ynagan.

Foto: Facebook; "Mosfilm" kinokonserni; Persona yulduzlari; VOSTOCK fotosurati