Sizning kvartirangizda yonmaydigan "muqaddas" olov

Kimyoni o'rganing... :)

Dastlab, deb atalmish bag'ishlangan marosim. Muqaddas olov shanbadan yakshanbaga o'tar kechasi nishonlandi. Dindorlar o'rtasidagi doimiy janglar Quddusdagi musulmon hokimiyatlarini ilohiy mo''jizani kechadan kunduzga ko'chirishga majbur qildi. Prof. AA Dmitrievskiy, prof. A.A.Olesnitskiy shunday deb yozadi: “Bir paytlar Muqaddas qabrdagi olov bayrami to'g'ridan-to'g'ri Pasxa Matinlari bilan bog'liq edi, ammo bu bayram paytida sodir bo'lgan ba'zi tartibsizliklar tufayli, mahalliy hokimiyatning iltimosiga binoan, u avvalgisiga ko'chirildi. kun” (*_*).
Qadim zamonlarda birinchi xushxabarchilar (dindor musulmonlar) jiddiy tadqiqot ishlari bilan o'zlarini ayniqsa bezovta qilmaganlar. Ular bunga ishonishdi o'z-o'zidan yonish uchun aralashmalar bilan to'ldirilgan maxsus qurilma yordamida yong'in paydo bo'ladi.
XII asr tarixchisi Ibn al-Kalaniysi bu texnologiyani shunday ta'riflagan: “Ular Pasxa bayramida bo'lganlarida... qurbongohga lampalar osib, olov ularga balzam yog'i va yasalgan asboblar orqali yetib borishi uchun hiyla-nayrang uyushtirishadi. undan va uning mulki yasemin moyi bilan birlashganda olovning ko'rinishidir. U yorqin nur va yorqin nashrida bor. Ular cho'zilgan temir simni qo'shni lampalar orasiga ip kabi o'tkazib, biridan ikkinchisiga uzluksiz yugurib, uni balzam moyi bilan ishqalab, ip barcha lampalarga o'tguncha ko'zdan yashiradi" (*_*).

Islom yozuvchilarining fikricha, musulmon hokimiyatlari va ruhoniylar o‘rtasida o‘zaro manfaatli hamkorlik va ziyoratchilardan ehsondan tushgan mablag‘larni adolatli taqsimlash bo‘yicha kelishuv mavjud. Shunday qilib, al-Jaubariy (vaf. 1242) yozadi: “Al-Melik al-Odilning o‘g‘li Al-Melik al-Muazzam Nur shanba kuni Qiyomat cherkoviga kirib, rohibga ( tayinlangan) unga: "Men bu yorug'likning o'chib ketishini ko'rmagunimcha ketmayman." Rohib unga dedi: “Podshohga qaysi biri ma’qulroq: senga shu yo‘l bilan oqayotgan bu boylikmi yoki bu (biznes) bilan oshnolikmi, senga uning sirini oshkor qilsam, hukumat bu pulni yo‘qotadi; bu katta boylikni yashiradi va oladi." Hukmdor buni eshitgach, ishning yashirin mohiyatini tushunib, uni avvalgi holatida qoldirdi” (*_*).

Mo''jizadan keladigan daromad haqiqatan ham katta, prof. Dmitrievskiy shunday yozadi: “...Falastin deyarli faqat Yevropadan muqaddas qabr muxlislari tomonidan olib kelingan sovg‘alar bilan oziqlanadi. Shunday qilib, Muqaddas qabr bayrami yurt baxt va farovonlik bayramidir” (*_*). Musulmonlar hatto pravoslav cherkoviga kirish uchun to'lov olishni o'ylashdi, bu haqiqatan ham noyob holat. Aytgancha, chiptalar hali ham sotilmoqda, faqat foyda Isroil g'aznasiga tushadi (*_*).
Taxminan 13-asrda, BOni topish marosimi muhim o'zgarishlarga duch keldi, agar ilgari Edikula tashqarisida olov kutilgan bo'lsa va uning ko'rinishi u erdan chiqadigan oq yorug'lik bilan baholangan bo'lsa, 13-asrdan keyin ular ichkariga kira boshladilar; Yong'in topish uchun Edikule. Maxsus mexanizm haqida gapiradigan barcha o'tmishdagi vahiylar o'z ahamiyatini yo'qotdi. Biroq, bunday o'zgarishdan so'ng, ruhoniylar juda ehtiyotkorlik bilan musulmon tadqiqotchisi (Ibn al-Javziy (vaf. 1256)) tomonidan tezda qo'lga tushdi, u olov qanday paydo bo'lishini mustaqil ravishda aniqlashga qaror qildi: "Men Quddusda o'n yil yashadim. yil va Pasxa va boshqa kunlarda Tirilish ma'badiga borishdi. Yakshanba kuni - yorug'lik bayramida chiroq qanday yoqilishini o'rganib chiqdim. (...) Quyosh botib, qorong'i tushganda, ruhoniylardan biri uning e'tiborsizligidan foydalanib, ibodatxonaning burchagida uni hech kim ko'rmaydigan joyni ochib, chiroqlardan birida shamni yoqib yuboradi. xitob qiladi: "Nur keldi va Masih rahm qildi." (*_*).

Boshqacha qilib aytganda, olov piktogramma orqasidagi uyaga yashiringan chiroqdan yoqiladi. Tabiiyki, bunday arzimas narsa mahalliy hukmdorlarning ochko'z qalbiga tegmadi va bu vahiy shunchaki unutildi. Piktogrammalar orqasida bo'shliqlar mavjudligi sir emas, ularni hatto Muqaddas qabr plitasi fonida tushgan ziyoratchilarning fotosuratlarida ham ko'rish mumkin.

Aslida, ba'zi istisnolardan tashqari, musulmonlar BO bilan bog'liq firibgarliklarga shubha qilmadilar, faqat ochko'zlik va boshqa illatlar, zarur mablag'lar ularga diniy raqiblari bilan tinchgina birga yashashga imkon berdi. Kamdan-kam hollarda, aqidaparastlik va sof e’tiqod hukmron bo‘lganida, musulmonlar vahiylar bilan o‘zlarini ovora qilmay, faqat gumon asosida ma’badni vayron qilishgan, bu biz mutaassiblar orasida bilganimizdek, dalil malikasi (*_*) .

BO firibgarligining keyingi foshchisi Polotsk arxiyepiskopi Meletiy Smotrytskiy edi. Uning chayqaladigan ruhi katolik va pravoslavlarni sinab ko'rishga harakat qildi, bu esa uni ittifoqqa olib keldi. Iblis uni Quddusga tashrif buyurishga va pravoslav dinini mustahkamlash uchun Muqaddas Olov paydo bo'lish marosimiga qo'shilishga tortdi. 1627-yilda o‘zining sobiq ustozi, Konstantinopol patriarxi Kiril Lukarisga shunday deb yozadi: “Janob hazratlari, men sizdan nima uchun o‘tmishdoshingiz Meletiy yangi Rim taqvimiga qarshi yozgan va yangi taqvimdan oldin eskisining ustunligini isbotlashga uringanligi haqida so‘raganimni esingizda bo‘lsa kerak. biri, o'z fikrini tasdiqlash uchun turli mo''jizalarni keltiradi, endi takrorlanmaydigan mo''jizalarni istisno qilmaydi, lekin Quddusdagi bu mashhur, yillik mo''jiza haqida umuman gapirmaydi Ulug' kishilar, protosincellus Ieromonk Leontius va arxideakon Iskandariya Patriarxi, agar bu mo''jiza haqiqatan ham bizning davrimizda sodir bo'lganida, unda barcha turklar Iso Masihga allaqachon ishongan bo'lar edi.

Bu olovni olib, uni olib, xalqqa tarqatgan Quddus Patriarxi bu haqda yanada qattiqroq gapirdi. Shunday qilib, achinarlisi shundaki, bizning pravoslav dindoshlarimiz bir paytlar haqiqatan ham paydo bo'lgan, ammo endi bizning gunohlarimiz uchun paydo bo'lishni to'xtatgan bu mo''jizaviy olov haqida, Evtixlar kabi bid'atchilar bilan birlashishni afzal ko'rishadi. Bu mo''jiza bo'lgan katoliklar bilan emas, balki Dioskoritlar va Yakobitlar Ularga juda hurmatli sabablarga ko'ra ruxsat berilmaydi, ayniqsa o'sha paytda qabrda Habash bid'atchilari nima qilayotganini ko'rganlarida. Meni tashvishga solayotgan narsa shu, Sharqda bo'lganimda qalbimga botgan to'rtta qurt hamon uni o'tkirlashdan va kemirishdan to'xtamaydi"(*_*).
BO mo''jizasi mavjud bo'lgan barcha asrlar davomida masihiylar bu marosimni bir-birlarining yuzlarini shikastlamasdan tinchgina bajara olmadilar. Bu sharmandalik hatto Mark Tvenning "Chet eldagi begunohlar" kitobida ham qayd etilgan: "Muqaddas qabr cherkovi tomi ostidagi har bir nasroniy sektasining (protestantlardan tashqari) o'ziga xos ibodatxonalari bor va hech kim chegaralarni kesib o'tishga jur'at eta olmaydi. Najotkorning qabrida masihiylar birgalikda tinchgina ibodat qila olmasligi uzoq vaqtdan beri isbotlangan va aniq isbotlangan." (*_*).

Nafaqat oddiy ruhoniylar, balki olovni kutish uchun Edikulaga kirgan yunon patriarxi va arman arximandriti ham jang qilishadi (). Shu sababli, Isroil hukumati yong'in paytida tartibni saqlash uchun Edikulda isroillik politsiyachi bo'lishi kerak, deb qaror qildi, videolarning birida politsiyachi avval Edikulga, so'ngra Gretsiya patriarxiga qanday kirganini ko'rish mumkin; , keyin esa arman arximandriti ( Video, 1.20-1.28). Bir so'z bilan aytganda, ular g'alati edi.

Muqaddas olovning eng baland vahiysiga sabab bo'lgan ma'baddagi g'azablar edi.
1834 yilda ma'baddagi jang shafqatsiz qirg'inga aylanib, turk armiyasi aralashishga majbur bo'ldi. 300 ga yaqin ziyoratchilar vafot etdi (*_*). Ingliz sayyohi mahalliy boshliq Ibrohim posho bilan suhbati xotiralarini qoldirdi, unda hukmdorning bu yolg'onni omma oldida fosh etishga bo'lgan qat'iyati tasvirlangan, shuningdek, uning bu harakati muqaddas zamindagi nasroniylarga zulm sifatida qabul qilinishi mumkinligidan qo'rqish (*_*)
Ibrohim poshoning 15 yildan keyin qilgan harakatlari haqida biz taniqli olim va pravoslav cherkovining rahbari, Quddusdagi rus pravoslav missiyasining asoschisi yepiskop Porfiriy (Uspenskiy) kundaliklaridan bilib olamiz. Porfiri kundalik yuritgan, u erda tarixiy miqyosdagi voqealar haqidagi taassurotlarini, mavhum mavzular haqidagi fikrlarini, yodgorliklarning tavsiflarini va turli xil mayda narsalarni yozib olgan. Ular 8 jildda Imperator Fanlar akademiyasi tomonidan Imperator Pravoslav Falastin jamiyati hisobidan P. A. Sirku muharrirligida Uspenskiy vafotidan keyin nashr etilgan, uchinchi jild 1896 yilda nashr etilgan. Mana aniq iqtibos:

"O'sha yili, Suriya va Falastinning mashhur xo'jayini Ibrohim, Misr poshosi Quddusda bo'lganida, muqaddas shanba kuni Muqaddas qabrdan olingan olov muborak olov emas, balki yondirilgan olov ekanligi ma'lum bo'ldi. har qanday olov yoqiladi. Bu Pasha olov haqiqatan ham to'satdan va mo''jizaviy ravishda Masihning qabri qopqog'ida paydo bo'lganmi yoki oltingugurt gugurt bilan yoqilganligiga ishonch hosil qilishga qaror qildi. U nima qildi? U patriarxning gubernatorlariga olovni qabul qilish paytida edikulaning o'zida o'tirishni va uning qanday paydo bo'lishini hushyorlik bilan kuzatishni xohlashini aytdi va agar haqiqat bo'lsa, ularga 5000 pung (2500000 piastr) berilishini va yolg'on bo'lsa, unga aldangan muxlislardan yig'ilgan pullarning hammasini berishsin va u bu yomon soxtalik haqida Evropaning barcha gazetalarida e'lon qilsin. Petro-Arabiya gubernatorlari, Misail va Nosiralik mitropolit Daniel va Filadelfiya yepiskopi Dionisiy (hozirgi Baytlahm) nima qilish kerakligini maslahatlashish uchun yig'ilishdi. Muhokama daqiqalarida Misail Muqaddas qabr yaqinidagi Masihning tirilishining harakatlanuvchi marmar ikonasi orqasida yashiringan chiroqdan kuvukliada olov yoqayotganini tan oldi. Ushbu e'tirofdan so'ng, Ibrohimdan kamtarlik bilan diniy ishlarga aralashmaslikni so'rashga qaror qilindi va uning huzuriga Muqaddas qabr monastirining dragomani yuborildi, u unga nasroniylik sirlarini ochib berishdan uning hukmdori uchun hech qanday foyda yo'qligini ko'rsatdi. va Rossiya imperatori Nikolay bu sirlarning ochilishidan juda norozi bo'ladi. Buni eshitgan Ibrohim posho qo‘lini siltab jim qoldi. Ammo o'sha paytdan boshlab, Muqaddas qabr ruhoniylari olovning mo''jizaviy ko'rinishiga ishonishmadi. Bularning barchasini aytib, Metropolitan taqvoli yolg'onlarimizni faqat Xudo to'xtatishi kerakligini aytdi. U bilgan va qo'lidan kelganicha, u Buyuk Shanba kunining olovli mo''jizasiga ishonadigan xalqlarni tinchlantiradi. Ammo biz bu inqilobni boshlay olmaymiz, biz Muqaddas qabr ibodatxonasida parchalanib ketamiz. "Biz, - deb davom etdi u, - o'sha paytda Konstantinopolda yashovchi Patriarx Afanasiyga Ibrohim poshoning ta'qiblari haqida xabar berdik, lekin biz unga yuborgan xabarimizda "muqaddas nur", "muqaddas olov" o'rniga yozdik. Bu o'zgarishdan hayratda qolgan eng muborak oqsoqol bizdan so'radi: "Nega siz muqaddas olovni boshqacha chaqira boshladingiz?" Biz unga haqiqiy haqiqatni ochib berdik, lekin yashirin chiroqdan Muqaddas qabrga yoqqan olov hali ham muqaddas joydan olingan muqaddas olov ekanligini qo'shimcha qildik "(*_*).

Ushbu postda quyidagi fikrlarga e'tibor berish muhimdir:
1. E'tirof pravoslav cherkovining eng yuqori ierarxlari yaqin doirada amalga oshirildi.
2. Voqealarning bevosita ishtirokchisi Uspenskiyga nima bo'lganini aytib berdi. Soxtalikni tan olishning guvohi.
3. Ibrohimga Rossiya bilan munosabatlarni keskinlashtirish bilan tahdid qilingan. Eslatib o‘tamiz, Qrim urushi rasmiylar uchun Muqaddas zamindagi pravoslav cherkovining diniy hayotiga aralashish qanchalik xavfli ekanligini ko‘rsatdi.
4. “Ammo o‘sha paytdan boshlab Muqaddas qabr ruhoniylari olovning mo‘jizaviy ko‘rinishiga ishonmay qo‘ydilar”. Bu shuni anglatadiki, tan olish natijasi Muqaddas qabr ruhoniylarining mo''jizasiga bo'lgan ishonchni yo'qotish edi. Yepiskop Porfirining o'zi bunga allaqachon guvoh bo'lgan.
500 yildan keyin hech narsa o'zgarmadi. Belgining orqasida bir xil chiroq.
Bir necha o'n yillar o'tgach, shubha Falastindan tashqariga tarqaldi, chunki 1914 yilda mashhur sharqshunos I. Yu.
“Sharqdagi ilohiyot tafakkurining eng yaxshi namoyandalari ham prof. A. Olesnitskiy va A. Dmitrievskiy "Muqaddas qabrda olovni muqaddaslashning g'alabasi" haqida gapirishadi (*_*).

BO ning eng to'liq pravoslav tanqidini pravoslav cherkovining taniqli arbobi, Leningrad diniy akademiyasining professori ND Uspenskiy (A. A. Dmitrievskiy talabasi) ochib berdi va 1949 yil 9 oktyabrda cherkov yig'ilishida nutq so'zladi. Qadimgi dalillarni tahlil qilib, Uspenskiy quyidagi xulosaga keladi:
“Janoblari, Janobi Oliylari, aziz hamkasblar va hurmatli mehmonlar! (...) Biz Baytlahm mitropoliti Dionisiyning “Muqaddas qabrda yashirin chiroqdan yoqilgan olov hali ham muqaddas joydan olingan muqaddas olovdir” degan tushuntirishiga qo'shilamiz va bu so'zlarga o'zimiznikilarni qo'shishimiz mumkin. Quddus Patriarxining vikari "biz uchun bu olov muqaddasdir, muqaddas bo'lgan va bo'ladi, chunki u qadimgi nasroniylik va umumbashariy an'analarni saqlaydi" ().
Leningrad diniy akademiyasining sobiq professori, dinni buzgan va dinning eng taniqli ateistlari va tanqidchilaridan biriga aylangan A. A. Osipov ushbu hisobotga Rus pravoslav cherkovi rahbariyatining munosabati haqida eslatmalarni qoldirdi.
"Qadimiy qo'lyozmalar va matnlar, kitoblar va ziyoratchilarning guvohliklarini o'rganib, - deb yozadi A. A. Osipov Uspenskiy haqida, - u hech qachon "mo''jiza" bo'lmaganligini aniqlik bilan isbotladi, lekin tobut ustida kuyishning qadimiy ramziy marosimi bo'lgan va hozir ham bor. ruhoniylarning o'zlari tomonidan Chiroqlar. (...) Va bu ish natijasida, hozir vafot etgan Leningrad mitropoliti Gregori, shuningdek, ilohiyot darajasiga ega bo'lgan odam, Leningradning bir qator ilohiyotshunoslarini yig'ib, ularga aytdi (ko'pchilik sobiq hamkasblarim eslashi mumkin): "Men ham bilaman, bu faqat afsonadir! Nima... (bu yerda u nutq va tadqiqot muallifini ismi va otasining ismi bilan atagan) mutlaqo to‘g‘ri! Ammo taqvodor afsonalarga tegmang, aks holda imonning o'zi tushadi ”(*_*).

Keyingi vahiylarni davom ettirishdan oldin, men marosimdagi harakatlar ketma-ketligini tasvirlamoqchiman.

1. Ular Edikulani (ikkita ruhoniy va hokimiyat vakili) tekshiradilar.


2. Edikulaning kirish eshiklari katta mum muhr bilan muhrlangan.


3. Tobutning qo'riqchisi paydo bo'lib, tobut ichiga katta, qopqoqli chiroqni olib keladi. Uning oldida muhr olib tashlanadi va u Kuklii ichiga kiradi va bir necha daqiqadan so'ng u chiqadi.


4. Yunon patriarxi boshchiligidagi tantanali yurish paydo bo'ladi va Edikulani uch marta aylanib chiqadi. Patriarx o'zining patriarxal qadr-qimmatini echib tashlaydi va u arman arximandriti (va isroillik politsiyachi) bilan birga Edikulaga kiradi.


5. 5-10 daqiqadan so'ng, yunon patriarxi va arman arximandriti olov bilan chiqishadi (bundan oldin ular Edikulaning derazalari orqali olovni tarqatishga muvaffaq bo'lishdi).

Shunday qilib, qidiruvdan so'ng va Patriarxning ma'badiga kirishdan oldin, ruhoniy u erga chiroq bilan kiradi (ehtimol o'chmas bo'lishi mumkin) va uni tobutga (yoki piktogramma orqasidagi uyaga) qo'yadi, bu noaniq.

Yuqorida aytib o'tganimdek, arman arximandriti Edikulaga kiradi. Garchi o'zining so'nggi intervyusida bu arman cherkovi rahbari soxtalik haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirmagan bo'lsa-da, u muhim faktni qayd etdi.
“Ayting-chi, siz qanday ibodat qilasiz? Bu ibodat kitobiga ko'ra maxsus ibodatmi yoki ruhdan kelib chiqadigan ekspromt ibodatmi? Yunon Patriarxi qanday ibodat qiladi?
- Ha, namoz namoz kitobiga ko'ra o'qiladi. Lekin, namoz kitobidagi duolardan tashqari, men ham o'zimning samimiy duoimni o'qiyman, shu bilan birga, bizda bu kun uchun alohida ibodat bor, men uni yoddan o'qiyman. Yunon patriarxi o'z ibodatini kitobdan o'qiydi, bu ham Nur marosimi uchun maxsus ibodatdir.
- Ammo u erda qorong'i bo'lsa, ibodat kitobidan qanday qilib ibodatlarni o'qiysiz?
- Ha. Qorong'ilik tufayli o'qish oson emas" ().
Darhaqiqat, yorug'liksiz o'qish mumkin emas;
Ushbu maslahatni to'g'ri tushunish uchun siz arman cherkovining boshqa ruhoniysi, 12 yil davomida olovni muqaddaslash marosimida ishtirok etgan Muqaddas Archangels monastiri (AAC) abbati Gevond Ovannisyan tomonidan tarqatilgan ma'lumotlarga murojaat qilishingiz mumkin. , va Arman Apostol cherkovining ruhoniylari Yunon patriarxi bilan birga olovni muqaddaslash uchun Edikulaga kirishlari bilan shaxsan tanish. U yozmoqda:
“Kunning ikkinchi yarmida tobutning eshiklari mum bilan muhrlangan. Bu erda 2 ta ruhoniy bor: arman va yunon. Soat ikkiga kelib, eshiklar yirtilib, yunonlar yopiq (yoqilgan) Chiroqni olib kelishadi va qabrga qo'yishadi. Shundan so'ng, qabr atrofida yunonlarning yurishi boshlanadi, 3-aylanada arman arximandriti ularga qo'shiladi va ular birgalikda eshiklar tomon harakatlanadilar. Avval yunon patriarxi, keyin arman kiradi. Va ikkalasi ham qabrga kirishadi, u erda ikkalasi ham tiz cho'kib ibodat qilishadi. Birinchisidan so'ng, yunoncha yonib turgan chiroqdan shamni yoqib yuboradi, keyin esa arman. Ikkalasi ham borib, teshiklardan odamlarga sham qo'yishadi, tobutdan birinchi bo'lib yunon chiqadi, undan keyin arman bizning abbotning xonasiga qo'llarida ko'tariladi "(). Siz Ghevond bilan uning LiveJournalida suhbatlashishingiz mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, arman cherkovi, garchi marosimning bevosita ishtirokchisi bo'lsa ham, olovning mo''jizaviy ko'rinishiga ishonishni qo'llab-quvvatlamaydi.
Patriarx Teofilning Muqaddas olov haqidagi so'zlari qiziq:
"Quddus Patriarxi Teofil: Bu juda qadimiy, juda o'ziga xos va noyobdir marosim Quddus cherkovi. Muqaddas olovning bu marosimi faqat Quddusda bo'lib o'tadi. Va bu Rabbimiz Iso Masihning qabri tufayli sodir bo'ladi. Ma'lumki, bu Muqaddas olov marosimi, ta'bir joiz bo'lsa, birinchi xushxabarni, Rabbimiz Iso Masihning birinchi tirilishini ifodalovchi qonundir. Bu vakillik- barcha muqaddas marosimlar kabi. Huddi juma kuni bizning dafn marosimimizga o'xshaydi, shunday emasmi? Rabbiyni qanday dafn qilamiz va hokazo.
Shunday qilib, bu marosim muqaddas joyda bo'lib o'tmoqda va Muqaddas qabrni baham ko'radigan boshqa barcha Sharqiy cherkovlar bunda ishtirok etishni xohlashadi. Armanlar, qibtiylar, suriyaliklar kabi odamlar bizga kelib, bizning duolarimizni oladilar, chunki ular Patriarxdan olov olishni xohlashadi.
Endi savolingizning ikkinchi qismi aslida biz haqimizda. Bu, agar xohlasangiz, inson Muqaddas Birlikni qabul qilganda boshdan kechiradigan tajribaga o'xshash tajribadir. U erda sodir bo'lgan narsa Muqaddas olov marosimiga ham tegishli. Bu shuni anglatadiki, ma'lum bir tajribani so'z bilan tushuntirish yoki ifodalash mumkin emas. Shuning uchun, bu marosimda qatnashadigan har bir kishi - ruhoniylar yoki oddiy odamlar yoki oddiy ayollar - har birining o'ziga xos ta'riflab bo'lmaydigan tajribasi bor."
Protodeakon A. Kuraev uning so'zlarini quyidagicha izohladi:
"Uning Muqaddas olov haqidagi javobi ochiqchasiga emas edi: "Bu Muqaddas Haftaning barcha boshqa marosimlari singari vakillik bo'lgan marosimdir. Qabrdan kelgan Pasxa xabari bir paytlar butun dunyoni yoritib, yoritganidek, endi bu marosimda biz Quvukpiyadan tirilish haqidagi xabar butun dunyoga qanday tarqalganini tasvirlaymiz. Uning nutqida na "mo''jiza" so'zi, na "konvergentsiya" so'zi, na "Muqaddas olov" so'zlari mavjud edi. Ehtimol, u cho'ntagidagi zajigalka haqida ochiqroq gapira olmas edi" (). Patriarxning ushbu so'zlari atrofida haqiqiy siyosiy kurash boshlandi, shu jumladan Teofil bilan yangi "intervyu", u erda u Muqaddas Olovning rus apologlari maqolalaridan iqtiboslar yordamida olovning mo''jizaviy tabiatini tasdiqlaydi. Kurayev ushbu materialni soxta deb e'lon qildi. Ushbu hikoyaning tafsilotlari to'plangan.

Aytgancha, arman ruhoniysi va yunon patriarxi o'rtasidagi sovg'a paytida Edikulda arman shamlari o'chirilgan va u ularni zajigalka bilan yoqishga majbur bo'lgan (*_*). Demak, armanlar o'z-o'zidan olov ololmaydi, degan mish-mishlar asossiz.

Allaqachon yonayotgan chiroqdan olov yoqilishining bilvosita dalili - bu Edikulada o'qigan patriarxning ibodatining matni. Ushbu matn Protopresbyter Jorj Tsetsisning "Muqaddas olov afsonasi va haqiqati" maqolasida muhokama qilinadi:
“..Patriarxning muqaddas Edikulani yoqishdan oldin o'qigan ibodati mutlaqo aniq va hech qanday noto'g'ri talqin qilishga yo'l qo'ymaydi.
Patriarx mo''jiza sodir bo'lishi uchun ibodat qilmaydi.
U faqat Masihning qurbonligi va uch kunlik tirilishini “eslaydi” va Unga yuzlanib shunday deydi: “Sening nurli qabringda yondirilgan (*********) olovni hurmat bilan qabul qilib, biz ularga haqiqiy nurni tarqatamiz. iymon keltirganlar va Senga ibodat qilamiz, Sen unga muqaddaslik in'omini ko'rsatding".
Bu sodir bo'ladi: patriarx Muqaddas qabrda joylashgan o'chmas chiroqdan shamni yoqadi. Xuddi har bir patriarx va har bir ruhoniy Pasxa kunida, Muqaddas qabrning ramzi bo'lgan muqaddas taxtda joylashgan o'chmas chiroqdan Masihning nurini qabul qilgani kabi "(*_*).

Ajoyib chaqnashlar, yonmaydigan olov, shamlarning o'z-o'zidan yonishi.
Kino tufayli biz sodir bo'layotgan hamma narsani o'z ko'zimiz bilan ko'ra olamiz. Olomon ichida bo'lgan va hech narsani farqlash qiyin bo'lgan ziyoratchilardan farqli o'laroq, bizga hamma narsani eng foydali pozitsiyalardan boshlab ko'rsatishadi, qiziqarli lahzalarni qaytadan tomosha qilishimiz mumkin, hatto sekin harakatda ham. Mening ixtiyorimda 7 ta video eshittirishlar, unchalik yaxshi bo'lmagan ikkita pravoslav filmi va Muqaddas olov haqida yuqori sifatli dunyoviy film bor. Ya'ni, 9 ta marosim haqida 10 ta film. Muqaddas olov haqidagi munozaralarda qatnashgan turli forumlarda men shamlarning mo''jizaviy ravishda o'z-o'zidan yonishini yoki olovning yonmaydigan xususiyatlarini isbotlovchi video materiallarni ko'rishni so'radim. Hech kim bunga erisha olmagan.

Yonmaydigan olov.

Ziyoratchilar o'z guvohliklarida yong'in 5 daqiqadan bir necha oygacha davom etadigan vaqt davomida yonmaydi, deb yozadilar. Siz ziyoratchilarning Moskvaga olib kelingan Muqaddas olov (ularning ma'badi) hali ham yonmagani yoki qishda Quddusga tashrif buyurganlarida qanday qilib Muqaddas olov bilan yuvilganligi haqida dalillarni topishingiz mumkin. Ko'pincha ular birinchi 5-10 daqiqada Muqaddas olovni yoqmaslik haqida yozadilar. Olov bilan yuvinayotgan ziyoratchilarning ko'p sonli videolari ular shunchaki qo'llarini olov ichida harakatlantirishi, qo'llari bilan olov o'chirishlari yoki yuzlari va soqollari oldida olovni siljitishlarini ko'rsatadi. Xuddi shu narsani oddiy olov bilan yonayotgan shamlar yordamida takrorlash oson (men kabi). Aytgancha, Muqaddas olov shamlarining tayoqlari juda oson yoqiladi, agar olov iliq bo'lsa, g'alati bo'lar edi.

LiveJournal foydalanuvchisi Andronic (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00 qiziqarli tajriba haqida yozgan:
"Kecha NTV telekanalining kundalik yangiliklarida, Muqaddas olov tushganidan bir necha daqiqa o'tgach, jonli efirda Evgeniy Sandro qo'lini sham alangasida sekin harakatga keltirdi va u deyarli yonmasligini tasdiqladi. Men qiziqib qoldim va yarim tunda, xotinim Xoch yurishi boshlanishida (men u bilan birga bo'lgan joyda) cherkov oldiga o'ttiz uchta Quddus shamini yoqib yuborganimda, men ham qo'ydim. qo'limni olovga qo'ydi va sekin u erda ham aralashtirdim. Garchi bu alanga Muqaddas olovdan yoqilmagan bo'lsa-da, qo'l darhol qizib ketmadi. Men Sandroning hiylasini yana bir necha bor takrorladim va shu qadar hayratda qoldimki, mening harakatlarim Pasxa kortejiga kelgan atrofimdagilarning e'tiborini qanday jalb qilganini sezmay qoldim. Imonlilar yugurib kelib, bizning o'ttiz uchta shamdonimizdan sham yoqishni boshladilar, quvonch bilan qo'llarini olovga qo'yishdi va "Yonmaydi!" U yonmaydi! ” Ba'zilar olovni, xuddi suv kabi, qo'llarini "kepçe" ga bog'lab, o'zlarini yuvishga harakat qilishdi. Mo‘jizaga qo‘shilishni xohlovchilar oqimi shu qadar ko‘p ediki, biz harakatlana olmadik va kortej bizsiz ketdi. Shunday qilib, men o'zim bilmagan holda diniy ishtiyoqning avj olishiga sababchi bo'ldim. Qizig'i shundaki, olovni iste'mol qilganlarga nisbatan "mehr-muhabbat" imon darajasiga bog'liq edi. Bunga shubha qilganlar ehtiyotkorlik bilan kaftlarini olovning yuqori uchiga olib kelishdi va qo'rquv bilan uni orqaga tortib olishdi. G'ayratli bo'lganlar (bundan oldin men kabi) jasorat bilan qo'llarini to'g'ridan-to'g'ri olovning o'rtasiga qo'yishdi, bu erda olov harorati sezilarli darajada past bo'ladi va yonib ketmadi. Natijada, hamma uni imoniga ko'ra oldi"().

Men ko'rgan narsalarimdan va bu Muqaddas olov bilan yuzga yaqin yuvinish, men bittadan tashqari barcha yuvishlarni olov bilan takrorlashim mumkin. Faqat bitta videoda ziyoratchi to'liq 2,2 soniya davomida Muqaddas olov ustida qo'lini ushlab turgan, bu kuyib ketmasdan takrorlash qiyin. Mening rekordim 1,6 soniya.
Bu holat uchun ikkita tushuntirishni keltirish mumkin: birinchidan, diniy ekstaz og'riq sezuvchanligini kamaytirishga imkon beradi. Ko'pchilik diniy bema'nilik holatida bo'lgan odamlarning o'zlarini temir uchli qamchi bilan urishlarini, tanalarini xochga mixlashlarini va boshqa ko'plab jirkanch ishlarni qilishlarini ko'rdilar, shu bilan birga ularning yuzlari inoyat bilan yoritilgan. Shuning uchun ziyoratchilar olovning yonish xususiyatlarini sezmaydilar. Ikkinchi tushuntirish - ma'baddagi qoralama. Shamol tufayli olov burilib, qo'l va olov o'rtasida havo yostig'i hosil bo'ladi, agar siz "shamolni ushlasangiz", qo'lingizni olov ustida 3 soniya ushlab turishingiz mumkin.
Men marosimda qatnashgan ko'plab ziyoratchilar bilan suhbatlashdim va ularning hammasi ham alanganing yonayotganiga guvohlik bermadi:

Ieromonk Flavian (Matveev):
“Afsuski, u yonib ketadi. 2004 yilda bir tanishim, olov olovini olgandan so'ng, besh daqiqadan so'ng (biz hatto ma'badni tark etmadik), "o'zimizni olov bilan yuvishga" harakat qildik. Soqol kichkina bo'lib tuyuldi, lekin u sezilarli darajada yorilib keta boshladi. Men uni o'chirish uchun baqirishim kerak edi. Mening qo'limda videokamera bor edi, shuning uchun bu qayg'uli voqea hujjatlashtirilgan holda qoldi. (...) O‘zi ham boshqalardan o‘rnak oldi, qo‘lini olovga tutdi. Olov kabi olov. Yoniydi!” (Xat forumdan olib tashlandi).

Solovyov Igor, pravoslav nasroniy (yangi):
“Muqaddas olov tushganidan beri qancha vaqt o‘tdi, bilmayman, lekin olov menga yetib borgach, yonib ketdimi yoki yo‘qmi, deb harakat qildim, qo‘limdagi sochni kuylab, yonish hissini his qildim. (...) Menimcha, yonish hissi normal edi. Bizning guruhimizdan ba'zi odamlar Muqaddas qabrga juda yaqin edilar, ammo ularning hech biri olov yonmaydi, deb aytmadi" ().

Aleksandr Gagin, pravoslav nasroniy:
“Olov o‘chib, bizga topshirilganda (bir necha daqiqadan so‘ng) odatdagidek yonib ketdi, men hech qanday alohida narsani sezmadim, uzoq vaqt davomida olovga soqol qo‘ygan erkaklarni ko‘rmadim. ” ().

Y. Maksimov “Muqaddas olov himoyasida” maqolasida shunday yozadi:
"Hech bo'lmaganda Internetda joylashtirilgan videolavhalarga e'tibor qaratsak, masalan, bir holatda ziyoratchi qo'lini shamlar dastasi olovida uch soniya ushlab turganini, ikkinchi holatda boshqa bir ziyoratchining qo'lini ushlab turganini ko'ramiz. besh soniya davomida olovni topshiring, lekin uchinchisi - boshqa keksa ziyoratchi qo'lini besh soniya davomida olovda ushlab turgan otishma "().

Biroq, maqola matnida taqdim etilgan videoda odamlar faqat qo'llarini olovdan o'tkazishadi, lekin tana qismlarini 2 yoki 3 yoki 5 soniya davomida olov ustida ushlab turmaydilar. A. Kuraevning pravoslav forumida bu mavzu xuddi shu maqola sarlavhasi bilan ko'tarilgan va pravoslav xristian Maksimovning so'zlarini tekshirishga qiynalganida birinchi bo'lib bu nomuvofiqlikka e'tibor qaratgan (). Qanday qilib pravoslav apologi maqoladagi sarlavhaga mos kelmaydigan video parchalarini taqdim etishi ajablanarli va buni faqat videoni tomosha qilish orqali osongina bilib olish mumkin. Nima uchun odamlar so'zlarni tekshirmasdan osongina qabul qilishadi?

Ajoyib chaqnashlar.
Qorong'i xonalarda suratga olish uchun maxsus jihozlarga ega o'nlab jurnalistlar va ibodatxonada yuzlab havaskor fotosuratchilar bor. Shuning uchun u erda juda ko'p chiroqlar mavjud. Odatda, yuqori sifatli videoda flesh-iz 1 - 2 kvadrat uzunlikda va oq yoki biroz mavimsi rangga ega. 5 ta yaxshi tayyorlangan jonli efirda va dunyoviy filmda hamma yorug'lik chaqnashlari aynan shunday. Sifati pastroq videoda rang videoni sozlash, ishlab chiqish sifati va videoni qayta ishlash funksiyalaridagi nuqsonlarga qarab farq qilishi mumkin. Natijada, turli videolardagi miltillashlar turli xil ranglarda paydo bo'ladi. Videoning sifati qanchalik yomon bo'lsa, unda chirog'ning vaqti va rangi shunchalik xilma-xil bo'lishi mumkin. Qizig'i shundaki, apologlar tomonidan fleshni fotografik fleshdan ajratish mezonlari turli xil sifatli videolarda oddiy fotografik chirog'ning "izi" imkoniyatlariga mos keladi. Demak, apologlar mezonlaridan foydalanib, mo''jizaviy chaqnashni flesh izidan rangi bo'yicha, ayniqsa videoni qayta ishlashdan keyin farqlash mumkin emas. Shunday qilib, videoga asoslangan chaqnashlarning mavjudligini rad etish yoki isbotlash qiyin.

Kameralar bo'lmagan yillarda ortda qolgan dalillar nima beradi?
Zamonaviy ziyoratchilarning guvohliklari va 1800-1900 yillardagi ziyoratchilarning guvohliklarini taqqoslash ayniqsa qiziq bo'lib, zamondoshlar uchun tushunarli va juda batafsil tilda yozilgan. Ushbu guvohliklarda marosim paytida ma'badda yorug'lik chaqnashlari haqida hech narsa yo'q. Va negadir ma'lumot tarqatuvchilar ularni umuman tushuntirishga harakat qilmaydilar, go'yo ular haqida bilishmaydi, balki faqat Edikulada olov yoqishning aldovi haqida gapirishadi. Garchi bunday chaqnashlar bundan ham buyukroq mo''jiza bo'lardi.
Mo''jiza uchun kechirim so'raganlar chaqnashlarni tasdiqlaydigan dalillarni topishga muvaffaq bo'lishdi, masalan, 13-asrgacha ziyoratchilar olovning alangalanishi yorqin oq chaqnash bilan birga bo'lganligini aytishdi. Olov paydo bo'lgan paytdagi yagona chaqnash o'sha davrdagi marosimning o'ziga xosligi bilan izohlanadi - ular Edikulaga kirmagan va ichidagi olov alangasi yorqin chaqnash bilan birga kelgan. 12-asr islom tarixchisi Ibn al-Qalaniyiy marosimda ishlatiladigan o'z-o'zidan yonuvchi moddalarni shunday tasvirlaydi:
“...shunday qilib olov ularga balzam daraxti yog‘i va undan yasalgan asboblar orqali yetib borsin va uning xususiyati yasemin moyi bilan qo‘shilganda olov chiqishi bo‘lib, yorqin nur va yorqin nurga ega bo‘ladi”.

Qo'llarda "muqaddas" olov

Sovuq olov - salitsil kislotasi.

Kartoshka + ftoridli tish pastasi + tuz = Muqaddas olov

Deb atalmish bilan aldash kimga kerak va nima uchun? Quddusdagi muqaddas olov

Muqaddas olov osmondan faqat pravoslav Pasxada tushishi bilan (agar pravoslav patriarxi pravoslav taqvimi bo'yicha Muqaddas qabr cherkovida xizmat qilsa), Xudo pravoslav dinining, pravoslav cherkovining haqiqatiga guvohlik beradi.

Bir oz tarix:

Rim papasi va Konstantinopol patriarxi o'rtasidagi kelishmovchiliklar 1054 yildan ancha oldin boshlangan, biroq aynan 1054 yilda Papa Leo IX konfliktni hal qilish uchun Konstantinopolga kardinal Xumbert boshchiligidagi legitlarni yuborgan. Yarashuv yo'lini topishning iloji bo'lmadi va 1054 yil 16 iyulda Ayasofya soborida papa legatlari Patriarx Mixail Kirulariusning demontaj qilinishini va uning cherkovdan chiqarib yuborilishini e'lon qilishdi.

Bunga javoban, 20-iyul kuni patriarx legatlarni anatematizatsiya qildi. Xristian cherkovi G'arbda Rimda joylashgan Rim-katolik cherkovi va Sharqda Konstantinopolda joylashgan pravoslav cherkoviga bo'linish sodir bo'ldi.

Bir necha asrlar davomida Quddus Sharqiy cherkov nazorati ostida edi. Muqaddas olov nasroniylarga tushmagan birorta ham holat bo'lmagan.

1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olindi. Rim cherkovi gersoglar va baronlarning qo'llab-quvvatlashini olib, pravoslavlarni murtadlar deb hisoblab, ularning huquqlarini va pravoslav dinini tom ma'noda oyoq osti qila boshladi. Pravoslav nasroniylarga Muqaddas qabr cherkoviga kirish taqiqlangan, ular cherkovlardan haydalgan, mulk va cherkov binolari tortib olindi, xo'rlangan va hatto qiynoqlar darajasida ezilgan.

Ingliz tarixchisi Stiven Runsiman o'zining "Konstantinopolning qulashi" kitobida bu lahzani shunday tasvirlaydi:

"Birinchi Lotin Patriarxi Arnold Choquet muvaffaqiyatsiz boshladi: u Muqaddas qabr cherkovidagi bid'atchi sektalarni (tahrir: pravoslav nasroniylar) o'z hududidan haydab chiqarishni buyurdi, keyin u pravoslav rohiblarini qiynoqqa solishni boshladi va ularning qaerdaligini aniqlashga harakat qildi. Xoch va boshqa yodgorliklarni saqlab qoldi..."

Bir necha oy o'tgach, Arnoldning o'rniga Pizalik Daimbert taxtga o'tirdi va u bundan ham uzoqroq bo'ldi. U barcha mahalliy nasroniylarni, hatto pravoslav nasroniylarni ham Muqaddas qabr cherkovidan haydab chiqarishga va u erda faqat lotinlarga ruxsat berishga harakat qildi, odatda Quddusdagi yoki uning yaqinidagi cherkov binolarining qolgan qismini mahrum qildi ...

Tez orada Xudoning jazosi keladi. 1101 yilda, Muqaddas Shanba kuni, Edikulda Muqaddas Olovning tushishi mo''jizasi Sharqiy nasroniylarni ushbu marosimda ishtirok etishga taklif qilmaguncha sodir bo'lmadi. Keyin qirol Bolduin I mahalliy nasroniylarga ularning huquqlarini qaytarish haqida g'amxo'rlik qildi.

O'rta asrlar

1578 yilda Turkiyaning Quddus merining navbatdagi o'zgarishidan so'ng, arman ruhoniylari yangi tayinlangan "mer" bilan Quddus pravoslav patriarxi o'rniga Muqaddas olovni olish huquqi arman vakiliga berilishiga rozi bo'lishdi. Cherkov. Arman ruhoniylarining chaqirig'i bilan ularning ko'p dindoshlari butun Yaqin Sharqdan Quddusga Pasxani nishonlash uchun kelishdi...

1579 yil Muqaddas shanba kuni pravoslav patriarxi Sofroniy IV va ruhoniylar Muqaddas qabr cherkoviga kiritilmadi. Ular tashqaridan Ma'badning yopiq eshiklari oldida turishdi. Arman ruhoniylari Edikulaga kirib, olovning tushishi uchun Rabbiyga ibodat qila boshladilar. Ammo ularning duolari eshitilmadi.

Ma'badning yopiq eshiklarida turgan pravoslav ruhoniylari ham ibodatlar bilan Rabbiyga murojaat qilishdi. To'satdan shovqin eshitildi, Ma'badning yopiq eshiklarining chap tomonida joylashgan ustun yorilib ketdi, undan olov chiqdi va Quddus Patriarxining qo'lida sham yoqdi. Katta quvonch bilan pravoslav ruhoniylari Ma'badga kirib, Rabbiyni ulug'lashdi. Olovning tushishi izlari hali ham kirishning chap tomonida joylashgan ustunlardan birida ko'rish mumkin.

Bu hodisa Arman oliy ruhoniyining emas, balki pravoslavlarning ibodatlari orqali ma'baddan tashqarida sodir bo'lgan tarixdagi yagona holat edi.

"Hamma xursand bo'ldi va pravoslav arablar xursandchilikdan sakrab, baqira boshladilar: "Sen bizning yagona Xudoyimizsan, Iso Masih, bizning yagona haqiqiy e'tiqodimiz - pravoslav nasroniylarning e'tiqodidir", deb yozgan rohib Parfenius.

Turkiya hukumati mag'rur armanlardan juda g'azablandi va dastlab ular ierarxni qatl qilmoqchi bo'lishdi, lekin keyinchalik ular rahm-shafqat ko'rsatdilar va har doim pravoslav patriarxiga ergashishlari va bundan buyon to'g'ridan-to'g'ri qabul qilmasliklari uchun Pasxa marosimida sodir bo'lgan voqealar haqida unga tushuntirishga qaror qilishdi. Muqaddas olovni qabul qilishda ishtirok etish.

Hukumat uzoq vaqtdan beri o'zgargan bo'lsa-da, odat bugungi kungacha davom etmoqda. Aytgancha, bu Muqaddas olovning tushishini oldini olish uchun musulmon hukumatining yagona urinishi emas edi. Mashhur islom tarixchisi al-Beruniy (IX-X asrlar) shunday yozadi: “...bir gal voliy chiroqlar yonmaydi, mo‘jizaning o‘zi ro‘y bermasin, degan umidda mis simning pitilishini almashtirishni buyurdi. . Ammo keyin yong‘in o‘chgach, mis yonib ketdi”.

U MO'JIZA KO'RDI...

141-Quddus Patriarxi Teofilos III. To'liq sarlavha: Muqaddas Quddus shahri va butun Falastin, Suriya, Arabiston, Iordaniya, Jalilaning Kana va Muqaddas Sion Patriarxi, Hazrati va Muqaddas Kir Teofil. Yilda bir marta, Muqaddas shanba kuni Muqaddas qabr cherkovida o'tkaziladigan xizmatda, pravoslav Pasxa bayrami arafasida, aniq soat 12:55 da arman arximandriti bilan birga Muqaddas qabrga kiradi. U erda, Najotkorning to'shagi oldida tiz cho'kib, ular ibodat o'qiydilar, shundan so'ng ular mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan olovdan sham to'plamlarini yoqib, uni kutib turgan odamlarga olib kelishadi.

XX asr

2000 yil davomida ildiz otgan urf-odatlarga ko'ra, Muqaddas olovning tushishi marosimining majburiy ishtirokchilari abbot, Muqaddas Savvasning Lavra rohiblari va mahalliy pravoslav arablardir.

Muqaddas shanba kuni, Edikula muhrlanganidan yarim soat o'tgach, arab pravoslav yoshlari qichqirishadi, oyoqlarini urishadi, do'mbira chalishadilar, bir-biriga o'tirib, Ma'badga shoshilishadi va qo'shiq aytishni va raqsga tushishni boshlaydilar. Ushbu marosim o'rnatilgan vaqt haqida hech qanday dalil yo'q. Arab yoshlarining hayqiriqlari va qo'shiqlari arab tilidagi qadimiy ibodatlar bo'lib, Masihga va O'g'ildan Olovni yuborishni so'rashni so'ragan Xudoning Onasiga, ayniqsa pravoslav Sharqida hurmatga sazovor bo'lgan G'olib Jorjga qaratilgan.

Og'zaki an'analarga ko'ra, Quddus ustidan Britaniya hukmronligi yillarida (1918-1947) ingliz gubernatori bir vaqtlar "vahshiy" raqslarni taqiqlashga harakat qilgan. Quddus Patriarxi ikki soat ibodat qildi: Olov o'chmadi. Keyin Patriarx o'z irodasi bilan arab yoshlarini kiritishni buyurdi. Ular marosimni bajarganlaridan so'ng, olov pastga tushdi ...

Ingliz tarixchisi Stiven Runsiman 1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olingandan keyin pravoslav nasroniylarning ta'qib qilinishi haqida shunday yozadi.

Faktlar G'arb yilnomalariga asoslanadi: "Birinchi Lotin Patriarxi Arnold Choquet muvaffaqiyatsiz boshladi: u Muqaddas qabr cherkovida bid'atchi sektalarni o'z hududidan haydab chiqarishni buyurdi, keyin u pravoslav rohiblarini qiynoqqa solib, qaerdaligini aniqlashga harakat qildi. ular xoch va boshqa yodgorliklarni saqlab qolishdi... Bir necha oy o‘tgach, Arnold taxtga Pizalik Daimbert o‘rnini egalladi... U barcha mahalliy nasroniylarni, hatto pravoslavlarni ham Muqaddas qabr cherkovidan quvib chiqarishga va u yerda faqat lotinlarga ruxsat berishga harakat qildi. , odatda Quddusdagi yoki uning yaqinidagi cherkov binolarining qolgan qismini mahrum qilish ... Tez orada Xudoning jazosi keldi: allaqachon 1101 yilda Muqaddas shanba kuni Edikulda Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi Sharqiy nasroniylarni ishtirok etishga taklif qilinmaguncha sodir bo'lmadi. Bu marosimni qirol Bolduin I mahalliy nasroniylarga qaytarish haqida g'amxo'rlik qildi.
Ular ham bitta holat haqida gapirishadi. Muqaddas olov 1923 yilda qayg'uli Pasxada paydo bo'lmadi. Bu vaqtda Patriarx Tixon Rus pravoslav cherkovining ma'muriyatidan chetlatildi.
Bir kuni Quddusni egallab olgan turklar pravoslavlarga xizmat qilishni taqiqladilar va ma'badga kirishga ruxsat etilmaganlar uning kirish qismida turib yig'lab ibodat qilishdi - to'satdan ma'bad ustunlaridan biridan Muqaddas olov chiqib, sug'orib ketdi. pravoslav xalqi.

Tabiatning barcha qonunlariga zid ravishda shakllangan ustundagi bu yoriq hanuzgacha pravoslavlikning g'alabasining dalili bo'lib xizmat qiladi.

Muqaddas shanba kuni butun dunyodan o'n minglab ziyoratchilar Muqaddas qabr cherkoviga uning muborak nuri bilan yuvinish va Xudoning marhamatini olish uchun kelishadi.

© surat: Sputnik / Aleksandr Imedashvili

Nafaqat pravoslav nasroniylar, balki turli din vakillari ham eng katta mo''jizani hayajon bilan kutishmoqda.

Yuzlab yillar davomida odamlar Muqaddas olov qayerdan kelganini tushunishga harakat qilishdi. Mo'minlar bu haqiqiy mo''jiza - Xudoning odamlarga sovg'asi ekanligiga aminlar. Olimlar bu bayonotga qo'shilmaydilar va bu hodisaga ilmiy nuqtai nazardan izoh topishga harakat qilishadi.

Muqaddas olov

Qadimgi va zamonaviy guvohliklarga ko'ra, Muqaddas Nurning paydo bo'lishi yil davomida Muqaddas qabr cherkovida kuzatilishi mumkin, ammo eng mashhuri va ta'sirlisi Muqaddas shanba kuni Muqaddas olovning mo''jizaviy ravishda tushishi. Masihning Muqaddas tirilishi arafasida.

Xristianlikning deyarli butun mavjudligi davomida bu mo''jizaviy hodisa har yili pravoslav xristianlar va boshqa nasroniy dinlari vakillari (katoliklar, armanlar, koptlar va boshqalar), shuningdek boshqa nasroniy bo'lmagan dinlarning vakillari tomonidan kuzatilgan.

© surat: Sputnik / Aleksey Kudenko

Muqaddas olovning Muqaddas qabrga tushishi mo''jizasi qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan olov o'ziga xos xususiyatga ega - u birinchi daqiqalarda yonmaydi.

Olovning tushishining birinchi guvohi havoriy Butrus edi - Najotkorning tirilishi haqida bilib, u qabrga shoshildi va jasad ilgari yotgan ajoyib yorug'likni ko'rdi. Ikki ming yil davomida bu nur har yili Muqaddas qabrga Muqaddas olov sifatida tushdi.

Muqaddas qabr cherkovi IV asrda imperator Konstantin va uning onasi qirolicha Yelena tomonidan qurilgan. Va Masihning tirilishi arafasida Muqaddas olovning tushishi haqidagi eng qadimgi yozma eslatmalar 4-asrga to'g'ri keladi.

Ulkan tomi bo'lgan ma'bad Go'lgotani, Rabbiy xochdan tushirilgan g'orni va Magdalalik Maryam O'zining tirilishini odamlardan birinchi bo'lib kutib olgan bog'ni qoplaydi.

Konvergentsiya

Taxminan tushda, Patriarx boshchiligidagi kortej Quddus Patriarxiyasi hovlisidan chiqib ketadi. Kortej Tirilish cherkoviga kiradi, Muqaddas qabr ustiga qurilgan ibodatxonaga boradi va uni uch marta aylanib, uning darvozalari oldida to'xtaydi.

Ma'baddagi barcha chiroqlar o'chirilgan. O'n minglab odamlar: arablar, yunonlar, ruslar, ruminlar, yahudiylar, nemislar, britaniyaliklar - butun dunyodan kelgan ziyoratchilar - Patriarxni tarang sukutda tomosha qilishmoqda.

Patriarxning niqobi ochilmagan, politsiya uni va Muqaddas qabrning o'zini sinchkovlik bilan tekshiradi, hech bo'lmaganda olov chiqaradigan narsani qidiradi (Quddus ustidan turklar hukmronligi davrida turk jandarmlari buni qildilar) va uzun oqadigan tunikada - cherkov primati kiradi.

Qabr oldida tiz cho'kib, Muqaddas olovni tushirish uchun Xudoga ibodat qiladi. Ba'zan uning ibodati uzoq davom etadi, lekin qiziqarli xususiyat bor - Muqaddas olov faqat pravoslav patriarxining ibodatlari orqali tushadi.

Va to'satdan, tobutning marmar plitasida ko'k rangli sharlar shaklida olovli shudring paydo bo'ladi. Hazrati hazratlari ularga paxta momig‘ini tegizsa, u alangalanadi. Patriarx bu salqin olov bilan chiroq va shamlarni yoqadi, so'ngra ularni ma'badga olib kiradi va arman patriarxiga, keyin esa odamlarga topshiradi. Xuddi shu daqiqada ma'bad gumbazi ostida havoda o'nlab va yuzlab mavimsi chiroqlar miltillaydi.

Minglab olomonni to'ldirgan quvonchni tasavvur qilish qiyin. Odamlar qichqiradi, qo'shiq aytadi, olov bir shamlardan ikkinchisiga o'tadi va bir daqiqada butun ma'bad yonib ketadi.

Mo''jiza yoki hiyla

Ushbu ajoyib hodisa turli vaqtlarda olovning sun'iy kelib chiqishini fosh qilishga va isbotlashga harakat qilgan ko'plab tanqidchilarga ega edi. Katolik cherkovi ham bunga qarshi chiqqanlar orasida edi. Xususan, 1238 yilda Rim papasi Gregori IX Muqaddas olovning mo''jizaviy tabiati haqida ixtilof qilgan.

Muqaddas olovning asl kelib chiqishini tushunmagan ba'zi arablar olov go'yoki har qanday vosita, moddalar va asboblar yordamida ishlab chiqarilganligini isbotlashga harakat qilishdi, ammo ularda to'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'q edi. Shu bilan birga, ular bu mo''jizaning guvohi bo'lishmadi.

Zamonaviy tadqiqotchilar ham ushbu hodisaning tabiatini o'rganishga harakat qilishdi. Ularning fikricha, sun'iy ravishda olov ishlab chiqarish mumkin. Kimyoviy aralashmalar va moddalarning o'z-o'zidan yonishi ham mumkin.

© AFP / Ahmad Gharabli

Ammo ularning hech biri Muqaddas olovning ko'rinishiga o'xshamaydi, ayniqsa uning paydo bo'lishining dastlabki daqiqalarida yonib ketmaslikning ajoyib xususiyati bilan.

Olimlar va ilohiyotchilar, turli din vakillari, shu jumladan pravoslav cherkovi, ma'baddagi sham va lampalarni taxmin qilingan "muqaddas olov" dan yoqish soxtalashtirish ekanligini bir necha bor ta'kidlagan.

O'tgan asrning o'rtalarida eng mashhur bayonotlar Leningrad diniy akademiyasining professori Nikolay Uspenskiy tomonidan aytilgan bo'lib, u Edikulada olov ochiq kosmosga kirmaydigan yashirin yashirin chiroqdan yoqilganligiga ishongan. Ma'badning, bu vaqtda barcha shamlar va lampalar o'chirilgan.

Shu bilan birga, Uspenskiy "Muqaddas qabrda yashirin chiroqdan yoqilgan olov hali ham muqaddas joydan olingan muqaddas olovdir" deb ta'kidladi.

Rossiyalik fizik Andrey Volkov bir necha yil oldin Muqaddas olovni yoqish marosimida ba'zi o'lchovlarni olishga muvaffaq bo'lgan. Volkovning so'zlariga ko'ra, Edikuladan Muqaddas olov olib tashlanishidan bir necha daqiqa oldin, elektromagnit nurlanish spektrini qayd qiluvchi qurilma ma'badda g'alati uzun to'lqinli impulsni aniqlagan va u endi ko'rinmaydi. Ya'ni, elektr zaryadsizlanishi sodir bo'ldi.

Shu bilan birga, olimlar bu hodisaning ilmiy tasdig'ini topishga harakat qilmoqdalar va skeptiklarning so'zlarida to'liq dalil yo'qligidan farqli o'laroq, Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi har yili kuzatiladigan haqiqatdir.

Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi hamma uchun mavjud. Buni nafaqat sayyohlar va ziyoratchilar ko'rishlari mumkin - bu butun dunyo oldida bo'lib o'tadi va muntazam ravishda televizor va Internetda, Quddus pravoslav patriarxiyasining veb-saytida namoyish etiladi.

© surat: Sputnik / Valeriy Melnikov

Har yili Muqaddas qabr cherkovida bo'lgan bir necha ming kishi ko'radi: kiyimlari maxsus tekshirilgan Patriarx tekshirilgan va muhrlangan Edikulga kirdi. U undan 33 ta shamdan iborat yonib turgan mash'ala bilan chiqdi va bu shubhasiz haqiqatdir.

Shuning uchun, Muqaddas olov qaerdan keladi degan savolga javob faqat bitta javob bo'lishi mumkin - bu mo''jiza, qolgan hamma narsa tasdiqlanmagan taxminlardir.

Xulosa qilib aytganda, Muqaddas Olov Tirilgan Masihning havoriylarga bergan va'dasini tasdiqlaydi: "Men har doim sizlar bilanman, hatto asrning oxirigacha."

Samoviy olov Muqaddas qabrga tushmasa, bu Dajjol kuchining boshlanishi va dunyoning yaqinlashib kelayotgan oxirining belgisi bo'ladi, deb ishoniladi.

Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan.

Nafaqat pravoslav nasroniylar, balki turli din vakillari ham eng buyuk mo''jizani hayajon bilan kutishmoqda. Shu sababli, shu kuni butun dunyodan o'n minglab ziyoratchilar Muqaddas qabr cherkoviga uning muborak nuri bilan yuvinish va Xudoning marhamatini olish uchun kelishadi.

Hikoya

Muqaddas olovning Muqaddas qabrga tushishi mo''jizasi qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan olov o'ziga xos xususiyatga ega - u birinchi daqiqalarda yonmaydi.

Muqaddas qabrga muborak nur tushishining birinchi guvohi, Muqaddas Otalar, Havoriy Butrusning guvohligiga ko'ra. Najotkorning tirilishi haqidagi xabardan keyin qabrga yugurib kelib, u, Injilda aytilganidek, dafn qilingan kafanlardan tashqari, Masihning qabri ichida hayratlanarli yorug'likni ko'rdi.

Muqaddas qabrda Muqaddas olov paydo bo'lishi haqidagi guvohning eng qadimgi yozma guvohligi 4-asrga to'g'ri keladi va cherkov tarixchisi Evseviy Pamfil tomonidan saqlanib qolgan.

© surat: Sputnik / Tselik

M. van Heemskerckning "Golgota" rasmining reproduktsiyasi

Ko'pchilikning fikriga ko'ra, qadimgi va zamonaviy dalillarga ko'ra, muborak nurning paydo bo'lishi yil davomida Muqaddas qabr cherkovida kuzatilishi mumkin bo'lsa-da, eng mashhur va ta'sirlisi bayram arafasida muborak olovning mo''jizaviy tarzda tushishidir. Masihning Muqaddas Tirilishi, Muqaddas Shanba kuni.

Xristianlikning deyarli butun mavjudligi davomida bu mo''jizaviy hodisa har yili pravoslav xristianlar va boshqa nasroniy dinlari vakillari (katoliklar, armanlar, koptlar va boshqalar), shuningdek boshqa nasroniy bo'lmagan dinlarning vakillari tomonidan kuzatilgan.

Muqaddas olovning tushishi haqidagi eng qadimiy ta'riflardan biri 1106-1107 yillarda Muqaddas qabrni ziyorat qilgan Abbot Doniyorga tegishli.

© surat: Sputnik / Yuriy Kaver

Cherkov marosimi

Pravoslav Pasxa boshlanishidan taxminan bir kun oldin cherkov marosimi boshlanadi. Muqaddas olovning tushishi mo''jizasini ko'rish uchun odamlar yaxshi juma kunidan beri Muqaddas qabrga yig'ilishdi. Ko'pchilik bu kun voqealari xotirasiga o'tkazilgan diniy marosimdan so'ng darhol shu erda qoladi.

Muqaddas olovning tushishi muqaddas shanba kuni tushdan keyin sodir bo'ladi.

Muqaddas shanba kuni soat o'n atrofida Ma'badning butun ulkan me'moriy majmuasidagi barcha shamlar va lampalar o'chadi.

Muqaddas qabr cherkovi - bu ulkan me'moriy majmua, shu jumladan Go'lgota xochga mixlangan joy, rotunda - ulkan gumbazli me'moriy inshoot, uning ostida Kuvuklia (bu qirol yotoqxonasini anglatadi) to'g'ridan-to'g'ri joylashgan. to'g'ridan-to'g'ri Isoning jasadi dafn etilgan g'orning tepasida joylashgan cherkov, katolikon - Quddus Patriarxining sobori cherkovi, hayot baxsh etuvchi xochni topish er osti cherkovi, Havoriylarga teng Avliyo Yelen cherkovi, bir nechta ibodatxonalar - o'zlarining qurbongohlari bo'lgan kichik cherkovlar. Muqaddas qabr cherkovi hududida bir nechta faol monastirlar mavjud.

Natsist Jorjoliani

Ham tarixiy, ham zamonaviy amaliyot shuni ko'rsatadiki, olov tushganda, ishtirokchilarning uchta guruhi bor.

Avvalo, Quddus pravoslav cherkovining patriarxi yoki uning duosi bilan Quddus Patriarxiyasining episkoplaridan biri, Muqaddas Savva Lavrasining abbat va rohiblari va mahalliy pravoslav arablar.

Edikula muhrlanganidan 20-30 daqiqa o'tgach, arab pravoslav yoshlari qichqirib, oyoq osti qilib, nog'ora chalib, qo'shiq aytishni va raqsga tushishni boshladilar. Ularning hayqiriqlari va qo'shiqlari, ayniqsa, pravoslav Sharqda hurmatga sazovor bo'lgan Masihga va Xudoning onasi, Muqaddas Georgiy G'olibga qaratilgan Muqaddas Olovni yuborish uchun arab tilida qadimiy ibodatlarni ifodalaydi. Ularning hissiy ibodatlari odatda yarim soat davom etadi.

Taxminan soat 13 da Muqaddas olovning litaniyasi (yunoncha ibodat marosimi) boshlanadi. Kortej oldida 12 ta bayroqli bayroqdorlar, ularning ortida yigitlar, salibchilar ruhoniysi, yurish oxirida mahalliy pravoslav cherkovlaridan birining (Quddus yoki Konstantinopol) pravoslav patriarxi, arman patriarxi hamrohligida. va ruhoniylar.

Protseduralar

Kortej Tirilish cherkoviga kiradi, Muqaddas qabr ustiga qurilgan ibodatxonaga boradi va uni uch marta aylanib, uning darvozalari oldida to'xtaydi. Ma'baddagi barcha chiroqlar o'chirilgan. O'n minglab odamlar: arablar, yunonlar, ruslar, gruzinlar, ruminlar, yahudiylar, nemislar, britaniyaliklar - butun dunyodan kelgan ziyoratchilar - Patriarxni tarang sukunatda tomosha qilishmoqda.

Patriarx fosh qilinadi va politsiya uni va Muqaddas qabrni sinchkovlik bilan tekshiradi, hech bo'lmaganda olov chiqaradigan narsani qidiradi (Quddus ustidan turklar hukmronligi davrida turk jandarmlari buni qilgan).

Patriarxdan ko'p o'tmay, muqaddas odam (muqaddasning yordamchisi - cherkov mulkini boshqaruvchi) g'orga katta chiroqni olib keladi, unda asosiy olov va 33 ta sham yonishi kerak - Qutqaruvchining erdagi hayotining yillar soniga ko'ra. . Shundan keyingina Patriarx bitta uzun tunika kiyib, ibodatxonaga kiradi va tiz cho'kib ibodat qiladi.

Konvergentsiya

Ma'baddagi barcha odamlar patriarxning qo'lida olov bilan chiqishini sabr bilan kutmoqdalar. Yillar davomida kutish besh daqiqadan bir necha soatgacha davom etdi. Namoz va marosim kutilgan mo''jiza sodir bo'lguncha davom etadi.

Va to'satdan, tobutning marmar plitasida ko'k rangli sharlar shaklida olovli shudring paydo bo'ladi. Hazrati hazratlari ularga paxta momig‘ini tegizsa, u alangalanadi. Patriarx bu salqin olov bilan chiroq va shamlarni yoqadi, so'ngra ularni ma'badga olib kiradi va arman patriarxiga, keyin esa odamlarga topshiradi. Xuddi shu daqiqada ma'bad gumbazi ostida havoda o'nlab va yuzlab mavimsi chiroqlar miltillaydi.

Natsist Jorjoliani

Bir zum o'tgach, butun ma'bad chaqmoq va chaqnash bilan o'ralgan bo'lib, uning devorlari va ustunlarini ilon pastga tushiradi, go'yo ma'bad etagiga oqib tushadi va ziyoratchilar orasida maydon bo'ylab tarqaladi. Shu bilan birga, ibodatxonaning yon tomonlarida joylashgan lampalar yonadi, keyin Edikulaning o'zi porlay boshlaydi va ma'bad gumbazidagi teshikdan osmondan qabrga keng vertikal yorug'lik ustuni tushadi.

Shu bilan birga, g'orning eshiklari ochiladi va pravoslav patriarxi chiqib, yig'ilganlarni duo qiladi. Quddus Patriarxi Muqaddas olovni imonlilarga uzatadi, ular qanday sham va qayerda yoqilganligidan qat'i nazar, olov tushgandan keyin birinchi daqiqalarda umuman yonmaydi, deb da'vo qiladilar.

Minglab olomonni to'ldirgan quvonchni tasavvur qilish qiyin. Odamlar qichqiradi, qo'shiq aytadi, olov bir shamlardan ikkinchisiga o'tadi va bir daqiqada butun ma'bad yonib ketadi.

Keyinchalik, Muqaddas olovdan Quddus bo'ylab lampalar yoqiladi. Ularning aytishicha, shaharning Muqaddas qabr cherkoviga yaqin hududlarida cherkovlardagi shamlar va lampalar o'z-o'zidan yonadi. Yong'in Kipr va Gretsiyaga maxsus reyslarda yetkaziladi, u erdan butun dunyo bo'ylab tarqaladi.

Yaqinda tadbirlarning bevosita ishtirokchilari Gruziyaga Muqaddas olovni olib kela boshladilar.

Muqaddas olov Muqaddas qabr cherkoviga faqat muqaddas shanba kuni - pravoslav Pasxa arafasida tushadi, garchi Pasxa har yili eski Julian kalendariga ko'ra turli kunlarda nishonlanadi. Va yana bir xususiyat - Muqaddas olov faqat pravoslav patriarxining ibodatlari orqali tushadi.

© surat: Sputnik / Vitaliy Belousov

Muqaddas olov shifo beradi

Parishionerlar shamlardan tushgan mum tomchilarini oqlangan shudring deb atashadi. Rabbiyning mo''jizasi haqida eslatma sifatida, ular guvohlarning kiyimlarida abadiy qoladilar, hech qanday kukun yoki yuvish ularni olib tashlamaydi;

Pravoslav nasroniylar Masihning qabridan chiqqan muqaddas olov tirilish kuchining alangasini ifodalaydi, deb hisoblashadi. Samoviy olov Muqaddas qabrga tushmagan yil dunyoning oxiri va Dajjolning kuchini anglatadi, deb ishoniladi.

Quddus pravoslav cherkovida saqlangan bashoratlardan birida shunday deyilgan: "Muqaddas qabrda nasroniylarning qoni to'kilganligi sababli, bu eng katta ziyoratgohga kirish yaqinda yopilishini va Masih cherkovi uchun ayniqsa qiyin kunlar kelishini anglatadi. ”.

Pravoslavlik nuqtai nazaridan, Muqaddas olov Xudo va odamlar o'rtasidagi kafolatdir, tirilgan Masihning izdoshlariga bergan va'dasining bajarilishi: "Men har doim siz bilanman, hatto asrning oxirigacha".

An'analar va urf-odatlar

Muqaddas shanba kuni cherkovlarda Pasxa xizmatlari boshlanadi. Gruziyadagi ko'pchilik imonlilar Pasxani cherkovlarda Muqaddas Yerdan olib kelingan ilohiy olovning bir bo'lagini uylariga olib ketish uchun nishonlaydilar. Muqaddas olov Tbilisiga keltiriladi va keyin xizmat paytida barcha cherkovlarga tarqatiladi.

Ba'zi sabablarga ko'ra xizmatga kela olmaganlar uchun cherkov xizmatchilari o'sha kechada Iso Masihning ikonasi oldida sham yoqib, ibodat qilishni tavsiya qiladilar.

© surat: Sputnik / Mixail Mokrushin

Muqaddas shanba - mehribonlik, yarashuv va kechirimlilik kuni. Shuning uchun, bu kunda siz xafa qilgan har bir kishidan kechirim so'rashingiz kerak. Kelgusi bayramni salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular bilan qoplamaslik uchun janjallashgan har bir kishi bilan yarashtiring.

Bundan tashqari, Pasxadan oldingi shanba kuni siz yo'lda uchragan barcha muhtojlarga sadaqa qilishingiz kerak. Shuningdek, qarindoshlar va do'stlarga Pasxa sovg'alarini bering.

Ro'za muqaddas shanba kuni davom etadi. Shu kuni siz bayramona Pasxa taomlarini tayyorlashingiz mumkin, ammo siz ularni hali iste'mol qila olmaysiz. Ertalabdan boshlab, uy bekalari Pasxa bayramiga mo'l-ko'l dasturxon tayyorlashni boshlaydilar. An'analarga ko'ra, Masihning tirilishi bayramida stolda kamida 12 ta taom bo'lishi kerak.

Muqaddas hafta davomida bo'lgani kabi, Muqaddas shanba kuni ham siz to'ylarni, tug'ilgan kunlarni, turli bayramlarni nishonlay olmaysiz yoki umuman dam olmaysiz. Afsonalarga ko'ra, agar to'y Muqaddas haftada bo'lib o'tgan bo'lsa, yangi turmush qurganlar uzoq vaqt birga yashamaydilar.

Muqaddas shanba kuni kechqurun cherkovlar va ma'badlar Pasxa keklari, rangli tuxumlar va Pasxa dasturxoni uchun taomlarni duo qilishni boshlaydilar, uy bekalari cherkovga maxsus savatlarda olib kelishadi.

© surat: Sputnik / Aleksandr Imedashvili

Belgilar

Oldingi ikki kunda bo'lgani kabi, Pasxa oldidan shanba kuni ham sizdan kim hech narsa so'ramasin, uydan hech narsa berolmaysiz. Shu tarzda siz o'z sog'lig'ingizni, farovonligingizni, omadingizni berishingiz mumkin.

Shu kuni siz qabristondagi qabrlarni tozalashingiz mumkin, ammo shanba kuni ularni xotirlay olmaysiz.

Muqaddas shanba kuni havo issiq va ochiq bo'lsa, yoz issiq va quruq bo'ladi. Va agar bu kun sovuq va yomg'irli bo'lsa, yoz salqin bo'ladi.

© surat: Sputnik / Mariya Tsimintia

"O'z-o'zidan yonishi mumkin bo'lgan ko'plab moddalar mavjud."

Muqaddas olovning tushishi buyuk Pasxa mo''jizasidir. Bu yil, 7 aprel kuni, minglab ziyoratchilar, har doimgidek, Masihning Tirilishi cherkovida uning paydo bo'lishini kutishadi. Biroq, ko'p yillar davomida skeptiklar bahslashmoqda: olov haqiqatan ham ilohiy kelib chiqadimi yoki bu inson qo'lining ishimi? Ushbu mo''jizaning fosh etilishi bilan bog'liq so'nggi janjal Pasxadan deyarli bir oy oldin sodir bo'ldi: Arman Patriarxati vakili Samuil Agoyan, patriarxlarning o'zlari moy chiroqdan mum shamlarini yoqishlarini aytdi.

"MK" tajriba o'tkazishga va kimyoviy usuldan foydalangan holda olov yaratishga qaror qildi - gugurt, zajigalka yoki ruhoniy o'zi bilan olib yura olmaydigan boshqa atributlarsiz.

Darhol ta'kidlaymiz: biz ushbu matn bilan hech kimning his-tuyg'ularini xafa qilishni xohlamaymiz va o'z oldimizga olovning ilohiy kelib chiqishini rad etishni maqsad qilib qo'ymaymiz. Agar biron bir hodisani hiyla yoki tajriba yordamida taqlid qilish mumkin bo'lsa, bu hodisaning o'zi hiyla ekanligini anglatmaydi. Biz oddiy kimyoviy manipulyatsiyalar yordamida siz shunga o'xshash narsalarni ko'paytirishingiz, olov olishingiz mumkinligini ko'rsatamiz. Ammo Muqaddas olovning o'zi mo''jizami yoki kimyoviy reaktsiyaning natijasimi - har kim o'zi uchun qaror qiladi. Oxir oqibat, har kimga o'z e'tiqodiga ko'ra beriladi.

Olov tushadigan muhit haqida nimalarni bilamiz? Ma'lumki, bu yopiq hodisa - Quddus yunon pravoslav cherkovining patriarxi Muqaddas qabr ustidagi ibodatxonaga faqat bir kishi kiradi. Hatto to'g'ridan-to'g'ri binoning devorlari yonida turganlar ham ichida nima bo'layotganini ko'ra olmaydilar. Yana ma'lumki, patriarx olov tushishi uchun ibodat qilish uchun ichkariga kirishdan oldin qidiriladi: u bilan hech qanday gugurt yoki zajigalka bo'lmasligi kerak.

Olov - oddiy, inson - turli yo'llar bilan olinishi mumkin. Mexanik: masalan, ishqalanish yoki kattalashtiruvchi oyna, ko'zoynak yoki durbin yordamida yoki hatto muzdan linza yasash. Biroq, ruhoniy o'zi bilan qandaydir moslamani olib yurishi dargumon - u holda zajigalkani yashirish osonroq bo'ladi. Shamning to'satdan o'z-o'zidan yonishini taqlid qilishning eng yaxshi usuli kimyoviy usullardan foydalanishdir.

19-asrda sehrgarlar tomonidan qo'llanilgan klassik usul mavjud. Oq fosforning bir qismi uchuvchi, zaharli suyuqlik bo'lgan uglerod tetrakloridida eritiladi. Eritmaga tayoq botiriladi. Tetraklorid uglerod bug'langandan so'ng, fosfor o'zini yondiradi va shamni yoqadi. O'z-o'zidan yonish darhol sodir bo'lmasligi qulay - sham yoki chiroqni kerakli joyga ko'chirish uchun etarli vaqt bor.

O'z-o'zidan alangalanishi mumkin bo'lgan juda ko'p moddalar mavjud, masalan, gidroksidi metallar ", - A. nomidagi Rossiya kimyo-texnika universiteti professori. Mendeleev Dmitriy Mustafin. - Agar kaliy yoki natriydan bir bo'lak olib, suvga tashlasangiz, u yonib keta boshlaydi. Bundan tashqari, gidroksidi metall karbidlari yonadi. Juda ko'p faol metallar, ayniqsa ular chang, alyuminiy, rux, kobaltga ezilgan bo'lsa, barchasi havoda o'z-o'zidan yonib ketadi. Ba'zilari darhol, boshqalari esa ma'lum vaqtdan keyin. Siz ikkita moddani aralashtirishingiz mumkin - oksidlovchi va qaytaruvchi vosita. Agar selitra yoki kaliy permanganat olib, uni spirtli ichimlik bilan aralashtirib yuborsangiz, aralashma olovga tushishi kerak.

Do'konda faqat oq fosfor yoki boshqa o'z-o'zidan yonadigan moddalarni xarid qila olmaysiz. Biz olovni yaratishning eng oddiy va nisbatan xavfsiz usulini tanladik - kaliy permanganat deb nomlanuvchi glitserin va kaliy permanganatni aralashtirish. Biz sizni ogohlantiramiz: bu tajribani uyda takrorlamang. Bu faqat shu maqsadda maxsus mo'ljallangan xonalarda (masalan, kimyoviy laboratoriyalarda) va faqat tayyor bo'lgan o't o'chirgich bilan amalga oshirilishi kerak.

Kaliy permanganat kuchli oksidlovchi moddadir. Reaksiyaga kirishganda, u glitserinni oksidlovchi atomik kislorodga parchalanadi. Reaksiya ekzotermikdir, ya'ni u issiqlikning kuchli chiqishi va suspenziyaning yonishi bilan birga keladi.

Dorixonadan oddiy glitserin ishlamaydi. Aslida, bu hatto glitserin emas, balki glitserin - 85% eritma. Faol moddaning bu konsentratsiyasi etarli emas: eritma qaynatiladi, lekin yonmaydi. Shuning uchun biz ixtisoslashtirilgan kimyoviy do'konda 99,5% glitserin eritmasini sotib oldik. Kaliy permanganat, o'z navbatida, oddiygina dorixonalarda sotilmaydi - faqat retsept bo'yicha. Biz uni eski zaxiralarimizdan oldik.

Tajriba faqat shisha yoki chinni idishlarda o'tkazilishi kerak - hech qanday holatda plastik va metallda emas. Biz "grammda qancha tortish kerak" sirini oshkor qilmaymiz. Glitserin shisha idishga quyiladi (konsentrlangan shaklda - yopishqoq shaffof suyuqlik). Kaliy permanganat kukuni qo'shiladi - bundan oldin uni suyultirishning hojati yo'q. Biroz vaqt o'tgach, reaktsiya keskin boshlanadi - hamma narsa qaynaydi, qaynaydi va yorqin mavimsi olov bilan yonadi. Biz yaqin atrofga sham qo'ydik, uning pitigi kimyoviy olov bilan yoritilgan.

Edikulga hech qanday shisha idish olib kirmasligi aniq va ruhoniylar a'zolari burchakda jimgina kimyo bo'lishlari ehtimoldan yiroq emas. Ammo shunga o'xshash usul mavjud, bu erda glitserin o'rniga konsentrlangan sulfat kislota ishlatiladi. Muayyan nisbatda olingan komponentlar pasta tayyorlash uchun ishlatiladi. Uning oz miqdori - tom ma'noda gugurt boshi yoki undan kamroq - sham tayoqchasiga surtiladi, u biroz vaqt o'tgach yonadi. Ishonch hosil qilish uchun siz tayoqqa kichkina qog'ozni yopishtirishingiz mumkin. Afsuski, biz glitserin bilan tajriba o'tkazganimizda, bizga juda katta miqdordagi kaliy permanganat kerak edi, uni shamga sezdirmasdan qo'llash mutlaqo mumkin emas edi.

Muqaddas olovning yana bir xususiyati bor - u birinchi daqiqalarda yonmaydi va ziyoratchilar hatto u bilan yuvinishlari mumkin. Kimyoviy tabiatning shunga o'xshash hodisasi illyuzionistlar tomonidan o'z ishlarida qo'llaniladi.