Bu zabur ibroniy tilida. Muqaddas Kitobda yozuvchining ismi ko'rsatilmagan, ammo uning mazmunining ba'zi xususiyatlari, albatta, yozilish vaqti va vaqtini ko'rsatishi mumkin. Ps.90_1-4 oyatlarida. solih odam tasvirlangan, u faqat Xudoga ishonish va umid bilan yashaydi, bu uni solih odam atrofida mo''jizaviy tarzda halok bo'ladigan ko'plab dushmanlardan saqlaydi (Zab. 90_7-8). Rabbiy mo''jizaviy tarzda bu solih odamning umrini uzaytiradi (Zab. 90_16). Bu xususiyatlarning barchasi Ossuriyaliklarning hujumi paytida faqat 185 ming dushman qo'shinini o'ldirgan Xudodan yordam so'ragan Hizqiyoga tegishli. Hizqiyo, biz bilganimizdek, mo''jizaviy tarzda 15 yilga uzaytirildi. Zabur Hizqiyo hukmronligi davrida yozilgan deb hisoblanishi kerak, ammo kim tomonidan yozilganligi noma'lum, ehtimol shohning o'zi. Shuning uchun LXXdagi (va slavyan va rus Injillarida) sano ustidagi yozuv bu sano Dovudning maqtov qo'shiqlariga taqlid qilib yozilganligiga ishora sifatida tushunilishi kerak. Xudo solih podshohga yordam berganidan keyin yozilganidek, Zaburda faqat Xudoga ishonish va umid bilan yashaydigan solih odamning maqtovi bor, unda (iymon va umid) barcha kichik va kattalardan najot kafolati bo'ladi. hayotdagi baxtsizliklar.

Xudoga ishonish va umid bilan yashaydigan kishi Unda uni hayotning barcha baxtsizliklari va yomonliklaridan qutqaradigan himoyachi topadi (1–6). Hatto dushmanlarning harbiy hujumlari ham zarar keltirmaydi: dushmanlarning hammasi halok bo'ladi (7–8). Siz Xudoni panoh qilib tanlaganingiz uchun, U sizni farishtalari bilan himoya qiladi (9-13). Bunday solih kishining har bir ibodati Rabbiy tomonidan eshitiladi, uni ulug'laydi va "Bizning kunlarimiz uzunligi bo'yicha titus" (14-16).

. Kim Taoloning tomi ostida yashasa, Qodir Tangrining soyasida yotadi,

. Rabbiyga shunday deydi: "Mening panohim va himoyam, men ishongan Xudoyim!"

"Eng Taoloning panohi ostida yashash"- Xudoga umid bilan yashaydigan, shunchalik chuqurki, faqat Undan shafoat so'raydi, u "U Qodir Tangrining soyasida yotadi"- Uning panohi va himoyasidan bahramand bo'ladi. Taqqoslash qadimgi Sharq mehmondo'stligi odatidan olingan bo'lib, chet ellik o'z chodiriga kirib, unda to'liq tinchlik va himoya topdi.

. U sizni qushlar tuzog'idan, halokatli vabodan qutqaradi.

. U sizni patlari bilan qoplaydi va siz Uning qanotlari ostida xavfsiz bo'lasiz; qalqon va panjara - Uning haqiqati.

. Siz tunda dahshatdan, kunduzi uchadigan o'qlardan qo'rqmaysiz,

. zulmatda yuradigan o'lat, tushda vayron qiluvchi o'lat.

. Mingtasi yoningda, o‘n mingtasi o‘ng tomoningda quladi. lekin sizga yaqinlashmaydi:

. faqat o'z ko'zing bilan qaraysan va fosiqlarning jazosini ko'rasan.

Bu solih odamga tahdid solayotgan ofatlar qanchalik xilma-xil, ko'p va katta bo'lmasin, Rabbiy uni hammasidan qutqaradi. U "baliqchining tuzog'idan" qutqaradi - umuman, ayyorlik tufayli yuzaga keladigan har qanday xavfdan; "O'limga olib keladigan yaradan"- o'limga, zararga olib keladigan hamma narsadan. Rabbiy uni xuddi shunday himoya mehr bilan himoya qiladiki, ona tovuq o'z bolalarini qanotlari ostiga olib, ular o'zlarini butunlay xavfsiz his qiladilar ( "Uning qanotlari ostida siz xavfsiz bo'lasiz"). Buning sababi shundaki, "Uning haqiqati" inson uchun himoya quroli bo'ladi. Xudo haqiqatni yaxshi ko'rgani uchun, O'zining oldida haq bo'lganni himoya qiladi. "Tungi dahshatlar" - yashirin maxfiy hujumlar; dan "kun davomida uchadigan o'qlar"- aniq hujumlardan; dan "zulmatda yuradigan vabo"- hiyla va fitnalar zulmatida yashiringan harakatlardan; ("karapasdan" mashhur Injil - tasodifiy kasallik); dan "peshin vaqtida vayron qiluvchi infektsiya"- janubiy yonayotgan shamol harakatlaridan, barcha o'simliklarni quritadi. Agar solihlarga g'ayrioddiy ko'p sonli dushmanlar hujum qilsa, Rabbiy ularni "minglab o'n minglab" (dumaloq raqamlar) - juda ko'p sonda yo'q qiladi, lekin Xudo tomonidan dushmanlarga qarshi yuborilgan halokatli ofatlardan hech biri ta'sir qilmaydi. solih.

. Senga hech qanday yomonlik tushmaydi va uyingga o'lat yaqinlashmaydi;

"Sizga hech qanday yomonlik bo'lmaydi"- falokat sizga shaxsan ta'sir qilmaydi, "Sizning uyingizga o'lat yaqinlashmasin"- sizning mulkingiz emas. Bularning barchasi Ossuriyaliklarning hujumi paytida Hizqiyo ustidan sodir bo'ldi.

. Chunki U O'z farishtalariga sen haqingda amr qiladi, seni hamma yo'llaringda qo'riqlaydi.

. Oyog'ingni toshga urmasliging uchun ular seni qo'llarida ko'tarib yurishadi.

. siz asp va basiliskga qadam qo'yasiz; Arslon va ajdahoni oyoq osti qilasiz.

. “U Meni sevgani uchun, Men uni qutqaraman; Men uni himoya qilaman, chunki u Mening ismimni bildi.

. U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman; Men u bilan qayg'udaman; Men uni qutqaraman va uni ulug'layman,

. Men uni uzoq kunlar bilan qondiraman va najotimni ko'rsataman."

Rabbiy O'zining solih odamini mo''jizaviy kuch bilan himoya qiladi. U unga qo'riqchi farishtani yuboradi, u xuddi qo'lida uni xavf ostida olib yuradi. Asp va rayhon (zaharli ilonlarning turlari, rayhon ko'zoynakli ilon) unga zarar bermaydi; na sher, na ajdaho (ehtimol, boa konstriktori yoki boa) unga zarar yetkazmaydi, chunki solih Meni sevgani uchun Rabbiy uni doimo eshitadi. Rabbiy uni "kunlar uzunligi" bilan to'ldiradi - u nafaqat o'z hayotini muddatidan oldin qo'ymaydi, balki mo''jizaviy tarzda uni tabiiy muddatidan tashqariga uzaytiradi, Hizqiyo bilan sodir bo'lgan voqea.

Biz ilgari Xudoning solihlarni mo''jizaviy tarzda himoya qilishi haqida gapirganimiz sababli, "kunlar uzunligi" deganda biz inson hayotining tabiiy, oddiy davomiyligini emas, balki uning mo''jizaviy tarzda uzaytirilishini anglatishimiz mumkin.

Ushbu sanoda yozuvchining nutqi tez-tez o'zgarib turadi: yoki u solih haqida umumiy gapiradi, keyin unga shaxsan murojaat qiladi (3-8-oyatlar), keyin u bilan Xudo oldida ibodat qiladi.

Bu sano 6-soatning yakuniy sanosidir. Har bir imonliga ushbu soatning oldingi ikkita sanosi bilan liturgiyaga to'g'ri borishni ko'rsatib, bu qo'shiq so'zlari bilan Hizqiyo Unga bo'lgan ishonchi uchun olgan Xudodan xuddi shunday mukofotni va'da qiladi. Unga, shuningdek, Evxaristiyada Masihning O'ziga munosib qabul qilinishi orqali olingan "najot in'omi" (16) va'da qilingan.

To'qson Zabur buyuk kuchga ega, bu ibodat har qanday yomonlikdan, ham yomon odamlardan, ham jinlardan kuchli himoyadir.

Blazh. Teodoret shunday deb yozadi: “Bu sano Xudoga ishonishning kuchi cheksiz ekanligini o'rgatadi: chunki muborak Dovud o'zining ruhiy ko'zlari bilan muborak Hizqiyo bilan nima sodir bo'lishini uzoqdan ko'rib, Xudoga umid qilib, qo'shinni qanday yo'q qilganini ko'rdi. Ossuriyaliklar, bu sanoni odamlarga Xudoga ishonish qanchalik foyda keltirishi haqida ko'rsatma sifatida yozgan.

«Jinlarga qarshi kuchli qurol kabi, 90- sano nasroniylarning ko'p avlodlari tomonidan sinovdan o'tgan», - deb guvohlik beradi. Ieromonk Job (Gumerov).

Zabur 90

1 Xudoyi Taoloning yordami bilan yashaydigan kishi Samoviy Xudoning panohida yashaydi.
2 Rabbiy aytadi: Sen mening himoyachim va panonimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman.
3 Chunki U sizni tuzoqdan va isyon so'zidan qutqaradi,
4 Uning ridosi sizni qoplaydi, qanoti ostiga ishonasiz, Uning haqiqati sizni qurollar bilan oʻrab oladi.
5 Tun qo'rquvidan, Kunduzda uchadigan o'qdan qo'rqma.
6 Zulmatda o'tib ketadigan narsalardan, vayronalardan va peshin jinidan.
7 Yurtingdan minglab odamlar yiqilib, o'ng tomoningda zulmat bo'ladi, lekin u senga yaqinlashmaydi.
8 Ikkala ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring.
9 Sen, ey Rabbiy, umidimsan, Taoloni panoh qilding.
10 Sizga hech qanday yomonlik tushmaydi va tanangizga hech qanday yara yaqinlashmaydi.
11 Uning farishtasi senga buyurganidek, seni hamma yo'llaringda asrasin.
12 Oyogʻingni toshga urmasliging uchun seni qoʻllarida koʻtaradilar.
13 Asp va rayhonni bosib, sher va ilonni kesib o'ting.
14 Men ishonganim uchun qutqaraman va qoplayman, chunki Men O'z ismimni bilaman.
15 U Meni chaqiradi, Men uni eshitaman: Qiyinchilikda Men u bilan birgaman, Uni olib tashlab, ulug'layman.
16 Men uni uzoq kunlarga to'ldiraman, Unga najotimni ko'rsataman.

Ieromonk Job (Gumerov):

Bu sano Dovud payg'ambar tomonidan, tadqiqotchilarning fikricha, uch kunlik o'latdan xalos bo'lishi munosabati bilan yozilgan. Yahudiylarda bu yozuv yo'q edi. Yunoncha Zaburda u ushbu sanoning muallifini ham, tabiatini ham ko'rsatadigan nomga ega - Dovudning maqtov qo'shig'i. Zaburning asosiy mavzusi: Xudo Himoyachi va Unga ishonganlarning barchasi uchun ishonchli panohdir. Bu tabarruk qo‘shiq tafakkur yuksakligi, qizg‘in e’tiqodi, tuyg‘u jo‘shqinligi, obrazlar jonliligi, she’riy tili bilan ajralib turadi. Boshqa sanolardan farqli o'laroq, u murakkab tuzilishga ega. U uch qismni (1-2, 3-13, 14-16) aniq ajratib turadi. Asosiy kompozitsion xususiyat - dialogizm. Ko'rinishidan, chodirda yoki ma'badda sanoning musiqiy ijrosi paytida qo'shiq antifonal edi.

- Vyshnyago yordamida tirik. U samoviy Xudoning panohida yashaydi(1). Buyuk Avliyo Afanasiy tushuntiradi: “Bashoratli ruh insonni, ya'ni Xudoyi Taolo Masih tomonidan qo'llab-quvvatlangan va qo'llab-quvvatlagan kishini mamnun qiladi. Samoviy Xudoning Homiysi bo'lishga loyiq bo'lgan odam baxtli emasmi?

- Rabbiy aytadi: Sen mening himoyachim va panonimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman. (2).

3–13 oyatlar sanoning asosiy g'oyasini ochib beradi. Birinchi ovoz uning Xudoga bo'lgan mustahkam ishonchining sabablarini tushuntiradi:

- ... Yahudiy testida: qush ovchi to'ridan. Bu tasvir ko'pincha Muqaddas Kitobda ayniqsa ehtiyot bo'lish kerak bo'lgan xavfni ifodalash uchun topilgan, chunki u yashiringan: Bizning jonimiz qush kabi ushlanganlarning tuzog'idan qutqariladi (Zab. 124:7); Qushlar tuzoqqa tushganidek, inson o'g'illari ham qiyin paytlarda ushlanadi (Voiz 9:12).

- … va so'zlar bilan isyonkor(3), ya'ni. tuhmat, tuhmat.

- …(4). Pleshma elkalarni anglatadi. Ibroniycha testda ebrah katta qushlarning qanotidir. Men Qutqaruvchining so'zlarini eslayman: "Quddus, Quddus... qush jo'jalarini qanotlari ostiga yig'ayotgani kabi, men sizning bolalaringizni qanchalik tez-tez bir joyga to'plashni xohlardim, lekin siz buni xohlamadingiz!" (Matto 23:37).

- Uning haqiqati sizni qurollar bilan o'rab oladi(4). Qurol qalqon degan ma'noni anglatadi. Haqiqat Xudoning va'dalariga sodiqligini bildiradi.

- Kecha qo'rquvidan qo'rqmang…(4), ya’ni. tunda sizni qo'rqitishi mumkin bo'lgan hamma narsadan: jinlar, qotillar, o'g'rilar.

-… kunlarda uchayotgan o'qdan(5). Bu so'zma-so'z va majoziy ma'noda nazarda tutilgan: Sharq xalqlari orasida o'lat ba'zan o'q bilan taqqoslanadi, chunki uni to'xtatib bo'lmaydi.

-… zulmatda o'tib ketadigan narsalardan, quyqalar va peshin jinidan(6). Buyuk Avliyo Afanasiyning talqiniga ko'ra: "u dangasalik ruhini peshin jinini chaqiradi".

- Yurtingdan minglab odamlar yiqilib, o'ng tomoningda zulmat bo'ladi, lekin u senga yaqinlashmaydi.(7). Ming va 10 ming (zulmat) raqamlari ramziy ma'noda g'ayrioddiy ko'p sonli hujumchilarni anglatadi. Biroq, Rabbiy solihlarni ularning barchasidan himoya qiladi.

- Qanday bo'lmasin (faqat) ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring(8). Buning ma'nosi: siz faqat ko'zlaringiz bilan qaraysiz va gunohkorlarning jazosini ko'rasiz. Buyuk Avliyo Afanasiy shunday yozadi: "Siz yomon niyatlilarning eng kichik zarariga ham toqat qilmaysiz, lekin dushmanlaringizning yiqilishini ko'rasiz".

- Senga, ey Rabbiy, umidimsan…(9). U buni birinchi ovoz bilan ochilgan va'dani tasdiqlash uchun aytadi. Keyin, birinchi ovoz yana boshlanadi va sanoning yuqori mavzusini davom ettiradi va ikkinchi shaxsga murojaat qiladi:

- Sen Xudoyi Taoloni panoh qilding (9).

Buzilmas ishonchning mustahkamligi ortadi. Ohang borgan sari ulug'vor bo'ladi:

- Sizga hech qanday yomonlik kelmaydi va tanangizga hech qanday yara tushmaydi (10): Uning farishtasi sizga buyurganidek, sizni hamma yo'llaringizda saqlang. (11).

- Ular seni qo‘llarida ko‘taradilar, lekin oyog‘ingni toshga urganingda emas (12): asp va rayhonni bosib o‘ting, sher va ilonni kesib o‘ting.(13). Buyuk Avliyo Afanasiyning tushuntirishiga ko'ra: "Oyoq" so'zi ruhni, "tosh" so'zi esa gunohni anglatadi. Rabbimiz Iso Masih havoriylarga va barcha mustahkam imonga ega bo'lganlarga shunday va'da berdi: "Mana, Men sizlarga ilon va chayonlarni va dushmanning butun kuchini oyoq osti qilish uchun kuch beraman va sizga hech narsa zarar etkazmaydi" (Luqo 10:19).

Oxirgi oyatlarda (14-16) sano eng yuksak tantanali va qudratiga erishadi - Xudoning O'zi va'dalarni aytadi:

- U Menga ishongani uchun, Men ham uni qutqaraman, Men uni qoplayman, chunki u Mening ismimni bildi.(14).

- U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman: Men u bilan qayg'udaman, Men uni yengaman va Uni ulug'layman: Uni uzoq kunlarga to'ldiraman va Unga najotimni ko'rsataman.(15,16). Buyuk Avliyo Afanasiy shunday deydi: "Va bu najot Rabbimiz Iso Masihning O'zidir, u bizni yangi asrga olib boradi va bizni U bilan birga hukmronlik qilishga tayyorlaydi".

Jinlarga qarshi kuchli qurol sifatida 90- sano nasroniylarning ko'p avlodlari tomonidan sinovdan o'tgan.

Pravoslavie.ru

Evfimy Zigaben. Izohlovchi Psalter.
Zabur 90

Dovudga maqtov qo'shiqlari. Yahudiylar orasida yozilmagan.

Bu sano umidning chidab bo'lmas kuchga ega ekanligi haqidagi ta'limotni o'rgatadi *).

*) Nissa aytadi: Bu sano yahudiylar orasida yozilmagan, chunki ular Masihning kelishini ko'rsatadigan bunday yozuvni xohlamaganlar. Biroq, shu sababli, yozuvni rad etmaslik kerak; chunki u 70 ta tarjimonga tegishli bo'lib, ular bir-birlari bilan kelishib, Ruh tomonidan boshqarilganligini ko'rsatdilar. Biz uchun bu sano hamdu sanosidir, chunki hamma hamdu sanolar Xudoga tegishli. Teodoretning so'zlari: Bu sano Xudoga ishonishning kuchi cheksiz ekanligini o'rgatadi: chunki muborak Dovud o'zining ruhiy ko'zlari bilan uzoqdan muborak Hizqiyo bilan nima sodir bo'lishini ko'rdi va u Xudoga umid qilib, qo'shinni qanday yo'q qilganini ko'rdi. Ossuriyaliklar, bu sanoni odamlarga Xudoga ishonish qanchalik foyda keltirishi haqida ko'rsatma sifatida yozgan.

Art. 1. Taoloning yordami bilan yashab, u samoviy Xudoning panohida yashaydi. Kimki o'z uyida bo'lgani kabi Alloh taolo tomonidan berilgan yordamda yashayman, desa, ya'ni kim Allohning yordamidan tashqarida bo'lmasa va kim undan umidvor bo'lsa, men aytamanki, u Allohning himoyasida bo'ladi. Xudo yoki Xudo tomonidan qoplanadi, bu erda Xudo tomonidan samoviy Xudoni osmonning Yaratuvchisi va Hukmdori deb ataydi. Va agar U osmonning Xudosi bo'lsa, unda yerning va umuman barcha mavjudotlarning ham Xudosi borligi aniq. Xudoning yordami bilan, Afanasiyga ko'ra, Xudo tomonidan odamlarga yordam berish uchun, ya'ni jinlarga qarshi kurashda ularga yordam berish uchun berilgan ilohiy amrlar qonunini tushunishimiz kerak; nima uchun Ishayo aytdi: Xudo yordam berish uchun qonunni berdi (Ish. 8:20). Va u qonun maqsadiga muvofiq yashaydigan o'sha Afanasiyga ko'ra qonunda yashaydi *).

*) Evseviyning so'zlari: Akila va beshinchi nashrda: Taoloning yashirin joyida o'tirgan; va bu Masihda mehnat qilayotgan ilohiy odamdagi ruhning mustahkamligi va qo'rqmasligini anglatadi, shuning uchun uning qalbining sirida yashovchi o'tiradi va Qodir Tangri uning yordamchisidir. Hesychius: Ko'ryapsizmi, U Taoloning yordami bilan yashayotganida, Xudo oldida qanday jasorat bor? go'yo butun o'zini Unga topshirgandek, najot topish umidi Unda. U juda baxtlidir. u barcha farovonlikka to'ladi. Shunday qilib, muborak Dovud boshqa joyda kuylaydi: Sarvari Olam! Senga ishongan odam baxtlidir; Bu, Afanasiyning so'zlariga ko'ra, samoviy Xudoning himoyasi ostida o'rnatiladi. Ammo kelajakda u Xudo bilan birga yashashi va jannat Yaratgan bilan bir xonadonda yashashi o'z-o'zidan ma'lum.

2. Rabbiy aytadi: Sen mening himoyachim va panohimsan, mening Xudoyim va men Unga ishonaman. Kimki, deydiki, Allohning yordami bilan yashasa, jasorat bilan aytadi: Sen, Rabbiy, mening shafoatchim va faqat Sen mening panohimsan. Boshqalar oldida esa U mening Xudoyim va men Unga ishonaman, deb aytadi, ya'ni boshqalar oldida U ularning Xudosi ekanligini tan oladi.

3. Yako Toy sizni tuzoqdan va isyonkor so'zlardan xalos qiladi. Odamlarning jasadlarini tutuvchi shahvoniy baliqchilar tarmoqlari yashirin joyda yo‘l bo‘yidagi pistirma va o‘rmonlar, ruhlarni, ya’ni jinlarni tutuvchi aqliy baliqchilar tarmoqlari esa yovuz hujumlar, ehtiroslar orqali yovuz nafs va tuhmatdir. Simmax isyonchi so'zini tuhmat so'zi, ya'ni tuhmat so'zi deb tarjima qilgan, chunki bunday so'z tuhmat qilinganning qalbida isyon keltirib chiqaradi, shuning uchun Sulaymon aytdi: dahshatli so'z solihning qalbini bezovta qiladi (Hik. 12). :25). Payg'ambar bu so'zni haqiqiy insonga, ya'ni Alloh taoloning yordamida yashaydigan kishiga murojaat qilib, unga murojaat qilib, uni Rabbiy uni aqliy va hissiy baliqchilarning tuzog'idan qutqarishiga undadi. Afanasiyning tushuntirishi *).

*) Kiril va Didimning fikriga ko'ra: Qo'zg'olon so'zi yovuz bid'atchilarning so'zidir, chunki ular begunoh odamlarning qalbini tig'izsiz tuhmat va ahmoqlik bilan bezovta qiladilar, na aytganlari, na isbotlaganlari.

4. Uning ridosi sizning ustingizga tushadi va qanot ostida siz Unga ishonasiz. Xudo, ey inson, Sen uchun Unga tavakkal qilgan zot sifatida kurashadi, deydi u va bu kimningdir oldida turib, urushib, uni soyasi bilan qoplagan, ya'ni uni soyasi bilan qoplagan o'xshashlikdan olingan. elkalari yoki tanasining orqa tomoni. Negaki, u ramenslar orasidagi umurtqa pog'onasi yoki elkalari *) deb ataladigan joydir. Va Xudoning yelkalari Uning himoya kuchidir, ular Xudoning qanotlari deb ham ataladi.

*) Boshqasi aytadi: Menimcha, bo'yin ostidagi joyni va go'yo ramenlar orasidagi joyni anglatadi, lekin to'liq tizma emas. Boshqa birov: Aytishlaricha: Liya - ramenlar orasida qanotlar o'rnatiladigan joy. Teodor: U sizning himoyachingiz bo'ladi va jang qilganingizda sizni qoplaydi. Va men buni jangning oldida turib, orqada turganlarni yelkalari bilan o'rab turganlarning misolidan oldim; Tug‘ma mehr-muhabbat tufayli jo‘jalarini qanotlari bilan qoplaydigan qushlarga o‘xshatib, ilohiy harakatlarni “qanotlar” deb ataydi, birov aniqroq aytganidek: u sizni qanotlari soyasi ostida qoplaydi. jo'ja. Va bu Qonunlar kitobida aytilganlarga mos keladi: burgut (ya'ni Xudo) uyasini yopgan va jo'jalarini isitganidek; U qanotlarini yoyib, yelkasiga oldi. Rabbiy Quddus haqida ham shunday dedi: Men sizning bolalaringizni ko'p marta yig'moqchi bo'ldim, xuddi qush jo'jalarini yig'ib olgani kabi, siz esa xohlamadingiz. Nyssa: Bu ifoda: u sizni yelkalari bilan soya qiladi, xuddi shu narsa Xudoning orqasida bo'lishni anglatadi, chunki elkalar orqada. Kim Allohning orqasidan yursa, doim oldinga qarab yursa, yaxshilikdan adashmaydi. Chunki kim bir chetga harakat qilsa yoki nigohini rahbarining yuziga qarama-qarshi tomonga qaratsa, o'zi uchun yangi yo'l ochadi. Nega Muso Allohning yuziga emas, orqasiga qaraydi?

Uning haqiqati sizni qurollar bilan o'rab oladi. Bu yerda qurol deganda qurol bilan himoya qilishni nazarda tutamiz. Shunday qilib, Dovud Xudoning yordami bilan yashaydigan odamga aytadiki, agar siz so'zda va ishda rost bo'lsangiz, unda haqiqat sizni qurol kabi o'rab oladi, ya'ni sizni har tomondan himoya qiladi. E'tibor bering, o'quvchi, haqiqat maqtoviga; chunki Dovud haqiqat Xudonikidir, chunki u Xudoga xosdir, deydi. Zero, yolg‘on shaytonga xos bo‘lsa, aksincha, haqiqat Allohga xosdir. Afanasiyga ko'ra, boshqacha aytish mumkinki, Masih Uning yordami bilan yashaydiganlarni qurol sifatida xoch bilan o'rab oladi va himoya qiladi. Chunki Otaning haqiqati Masihdir, O'zi aytganidek: Meni ko'rgan Otamni ko'rgan (Yuhanno 14:9) *).

*) Afanasiyning so'zlari: Masihning mavjudligi xochdir, u bilan o'rab olingan holda biz barcha janglarda jasoratlimiz va har bir dushmanni mag'lub etamiz.

5. Tun qo'rquvidan, kunlarda uchadigan o'qdan qo'rqmang. Siz, deydi u, Xudoning yordami bilan yashaydigan odam, kechalari jinlardan yoki odamlardan sodir bo'ladigan qo'rquvdan qo'rqmaysiz; va kunduzi odamlar tomonidan tashlangan shahvoniy o'qlardan va jinlar va ehtiroslar uradigan aqliy o'qlardan qo'rqmaysiz.

6. Zulmatda o'tadigan narsadan, yig'ilish (uchrashuv) va peshin jinidan. Siz, deydi u, Xudoning yordami bilan yashaydigan, zulmatda yuradigan hech qanday narsadan qo'rqmaysiz, masalan: o'g'ri, tuhmatchi, uylarni o't qo'yuvchi. Qorong'u narsa - zino, zino, ehtiros jinlari va shunga o'xshashlar. Uchrashuv - bu tasodifan sodir bo'ladigan har qanday ixtiyoriy narsa. Peshin vaqtidagi jin esa, ba'zilari, masalan, Evseviy va boshqalar, dangasalik va beparvolik jinini chaqirishadi, bu esa odamlarni ayniqsa tushda yotishga majbur qiladi; va boshqalar nopok va nafosatli fikrlar jinini, ba'zilari esa o'jarlik jinini deb atashadi); chunki bunday jinlarning hammasi odamlarga qarshi peshin vaqtida, qorin to'la va ovqatga to'la bo'lganda jang qiladi.

*) Teodorening fikricha, g‘arazli niyat ikki xil bo‘ladi: ba’zilar uchun yashirin va yashirincha, go‘yo kechayu zulmatda esa sezilmay kerakli o‘lja uchun to‘r tayyorlaydi; yoki aniq va, xuddi kun davomida, tantanali ravishda. Demak, kechasi qo'rquv yashirin xavfni, kunduzi uchayotgan o'q esa ochiq niyatni bildiradi. Didimning fikriga ko'ra, tun qo'rquvi, ayniqsa, zulmatda hujum qiladigan jismoniy lazzatlardan xavf tug'diradi; kunduzi uchadigan o'q - ochko'zlik, chunki bu uning vaqti; zulmatda o'tadigan narsa gunoh va jaholatdir va uni keltirib chiqaradigan yovuz yovuz ruhlardir. Evseviyning fikricha, ular aql ixtiyoriylikka moyil bo'lganda, taqvo amallarini e'tiborsiz qoldirib, ezgulik ishlariga e'tibor bermasa, duch keladilar. Teodoretning so'zlari: U aytdi: peshinning iblisi, ko'pchilikni egallagan ulug'vorlik ma'nosida. Odatda, odamlar orasida jinoyatchilar ovqat yeb, to‘yib-to‘yib bo‘lgach, go‘yo tayyor ovga intiladilar va oliy hunardan mahrum bo‘lganlarni osonlikcha qul qilib oladilar.

**) Ilohiyotshunos Grigoriyning so'zlari: Rabbiyga ishongan odam yorug'lik farishtasiga aylangan shaytondan qo'rqmaydi, hatto u yorqin nurni va'da qilgan bo'lsa ham va hatto buzuqlarga tushday tuyulsa ham. Kirill: Balki u ko'zga tashlanmaydigan gunohni zulmatda o'tadigan narsa deb ataydi; chunki ba'zan biz yashirin narsalarni bilmaymiz, shuning uchun boshqacha qilib, biz gunoh qilamiz va halokat sharobiga (zulm) tushamiz. Xuddi shunday Dovud ibodat qilib: "Meni sirlarimdan tozalagin", deydi. Boshqasi aytadiki, umuman, zulmatda o'tadigan narsa yovuzlikdir, kutilmagan joyda o'zini namoyon qiladi va barcha gunoh va jaholat; tushlik uchrashuvi aniq va ochiq zarardir. E'tibor bering, peshin vaqtidagi uyqudan keyin Dovud Botsheva bilan zinoga tushib qolganida, peshindagi jin Dovudni g'azablantirdi.

7. (chap) yurtingdan ming kishi tushadi, o'ng tomoningda zulmat bo'ladi. u sizga yaqinlashmaydi. Yon (kelitos) - umumiy tomon. Ammo bu erda Dovud chap tomonni chaqirib, Xudo Taoloning yordamida yashaydiganning chap tomoniga mingta o'q tushishini va uning o'ng tomoniga o'n ming o'q tushishini va ular kelmasligini aytdi. unga yaqin, ya'ni ular unga zarar yetkazmaydilar. Qorong'ilik uchun (mryas) o'n mingni anglatadi. Eng yuqori ma'noda, bu sanoda aytilishicha, siz Xudoning yordami bilan yashayotgan bo'lsangiz, siz chap tomonda ko'plab o'qlarga bo'ysunasiz va undan ham ko'proq o'ng tomonda, chap tomonda kimdir aqldan ozgan ehtiroslarning o'qlariga bo'ysunishi nazarda tutiladi. - inkor etib bo'lmaydigan yomonlik ekanligi aniq bo'lgan g'azab va nafs; va o'ng ostida, kimnidir to'g'ri va yaxshi ko'rinadigan, lekin aslida bunday bo'lmagan sabablar urganida, chunki dushman shayton, ko'pchilik ochiq va yalang'och holda paydo bo'lgan gunohlarni qabul qilmasligini bilib, shuning uchun jang qilishni boshlaydi. ularga qarshi yaxshi ko'rinadigan narsalardan va keyin ular orqali ularni ochiq-oydin yovuzlikka aylantiradi *).

*) Nega, shunga mos ravishda Opigen ham shunday deydi: oliy ma'noda minglar chapga qarshi, o'n minglar esa to'g'ri harakatlarga qarshi fitna uyushtirmoqda, desak arziydi; bizning to'g'ri harakatlarimiz va fazilatlarimiz uchun, chunki kuchli va hayratlanarli, dushman kuchlar zaiflashishga harakat qiladi. Ko'rinib turganidek, to'g'ri ko'rinadigan amallarga duchor bo'lganlar ochiq gunoh qilganlardan ko'proqdir. chunki ko'p odamlar, ba'zi solihlik uchun bahona qilib, ko'pincha gunohlar bilan vasvasaga tushadilar. Hesychiusning so'zlari: Zulmat eng kuchli sifatida o'ngga hujum qiladi; biroq, ko'plari aniq gunoh qiladigan harakatlardan ko'ra to'g'ri ko'rinadigan amallar orqali tushadilar. Teodorit: Agar cheksiz olomon sizning o'ngingizdan va chapingizdan hujum qilsa ham, siz ulardan hech qanday zarar ko'rmaysiz, aksincha, ular ilohiy mag'lubiyat bilan ag'darilganini ko'rasiz. Hizqiyo davrida ham shunday bo'lgan. 18 kishi va 5 ming ossuriyaliklar urush qurollarisiz mag'lubiyatga uchradilar. Gido'n, Yo'natan, Yohushafat va Elishay payg'ambar davrida ham shunday bo'lgan. Afanasiy ham bunga rozi bo'lib, jangda emas, balki Xudoni kuylash va ulug'lash orqali g'alaba qozongan Yohushafat davrida sodir bo'lgan voqealarni misol qilib keltiradi: Rabbiyga tan oling, chunki Uning rahm-shafqati abadiydir (bu sano polyeleos deb ataladi) ). Yahudo sahroda vahiyga tushdi va olomonni ko'rdi. Shunday qilib, ularning hammasi erga yiqildi; najot topadigan hech kim yo'q edi (2 Sol. 20, 24). Shuning uchun Didimning tushuntirishiga ko'ra, shunday yozilgan: Egamiz Omolekni yashirin qo'li bilan avloddan-avlodga yengadi (Chiq. 17:16). Chunki Rabbiy Uni sevganlarni qutqarishni to'xtatmaydi.

8. Ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring. U aytadiki, dushmanlarning o'qlari Xudoning yordami bilan yashaydigan Senga yaqinlashmaydi; agar siz aqliy ko'zlaringiz bilan ko'rsangiz, bu haqiqat ekanligini bilib olasiz; va gunohkorlar - jinlar va sizga dushman bo'lgan odamlar - Xudodan qanday jazo olishlarini ko'rasiz.

9. Senga, ey Rabbiy, umidimsan. Xudoyi Taoloning yordami bilan yashaydigan kishi, Dovud tomonidan unga e'lon qilingan yuqorida aytib o'tilgan va'dalar haqida eshitib, Diodorning so'zlariga ko'ra, mamnuniyat bilan Xudoga chaqiradi va aytadi: Sen, Rabbiy, mening umidimsan *).

*) Yana biri bu yerda etishmayotgan fe’l borligini aytadi: quyidagi fikr aniqroq bo‘lsin deb aytdingiz: Sen: Sen Rabbiysan! mening umidim!

Taolo sizni va (sizlar) panohingizni joylashtirdi.

10. Sizga yomonlik kelmaydi. Bu erda Dovud Xudoning yordami bilan yashaydigan kishiga javob berib, shunday deydi: siz Rabbiyni umidingiz deb aytdingizmi va Xudoyi Taoloni panoh qildingizmi? Bilingki, hech qanday vasvasa sizga yaqinlashmaydi. Chunki bu so'zlarni so'roq bilan o'qish kerak: siz Qodir Tangrini panoh qildingizmi? Va so'zlar, yomonlik sizga javob shaklida kelmaydi, chunki bu ularga javobdir *) Va bu vasvasa Xudoni panoh qilgan kishiga yaqinlashmaydi, hatto shayton ham buni isbotlaydi va Xudoga faryod qiladi. Ayub haqida: uning tashqi holatini himoya qilmadingizmi? (Ayub 1:10). Biroq, Xudo ruxsat berganida, bunday odamga yomonlik, ya'ni ofatlar, xavf-xatarlar va vasvasalar yaqinlashadi.

*) Afanasiy so'zlarni tushuntirib: yomonlik sizga kelmaydi, deydi: yovuzlik o'z tabiatiga ko'ra tashqaridan keladi; fazilat esa (inson) ichida mavjudligi uchun sababga ega. Chunki, Voiz kitobiga ko'ra, Xudo insonni to'g'ri yaratgan; va u ko'pchilikning fikrini xohlab, tashqaridan yomonlikni o'ziga tortdi; ammo men shuni topdimki, Xudo insonni to'g'ri yaratdi va ular (odamlar) ko'pchilikning fikrini izlay boshladilar.

Va yara tanangizga yaqinlashmaydi (turar joy). Nafaqat, deydi u, hech qanday yomonlik sizga yaqinlashmaydi, hatto uyingizga ham yaqinlashmaydi; bu yerda predlog: en (ifodada: en tō skenōmani) keraksiz. Va yana bir ma'noda, har qanday kasallik yara bo'lishi mumkin, ammo ruhning uyi tanadir. Shunday qilib, u kasallik tanangizga yaqinlashmaydi, chunki siz Xudoni panohingiz qildingiz, deydi. Xrizostomda yaxshi tushuntirish mavjud, agar Xudoning odami zaifliklar, yaralar va boshqa shunga o'xshash vasvasalarni boshdan kechirsa, ular u uchun jasorat va sinovdir va tojlarni ko'paytiradi, lekin gunohkor uchun ular yaraga aylanadi. Ko'pchilik uchun, - deydi o'sha Dovud, - gunohkorning yarasi (Zab. 33:20).

11. Uning farishtasi siz haqingizda buyurganidek, sizni hamma yo'llaringizda saqlang. Bu so'zlar 33-Zaburda o'sha Dovud aytgan so'zlarga o'xshaydi: Rabbiyning farishtasi Undan qo'rqqanlarning atrofida qarorgoh quradi va ularni qutqaradi. Va Ibrohim o'z uyining xizmatkorini Mesopotamiyaga jo'natganda, ruhlantirib, dedi: Rabbiy Xudo O'z farishtasini sizning oldingizga yuboradi (Ibt. 24:7); Yoqub ham shunday deydi: Meni har qanday yomonlikdan qutqaruvchi farishta (Ibt. 48:16). Bundan xulosa qilamizki, Xudo farishtalar orqali Unga tavakkal qilganlarni himoya qiladi. Bundan tashqari, u inson harakatlarini yo'llar deb ataydi *).

*) E'tibor bering, Avliyo Kirilning so'zlariga ko'ra, ariyaliklar, iblis Masihni tog'da vasvasaga solganida, bu oyatlarni aytganini eshitib, Masihga yuqoridagi so'zlarni, ya'ni quyidagi so'zlarni qo'shing: Sen Taoloni panoh qilding. . Lekin ular yolg'onning otasi Shaytonga ergashib, O'g'il hamma narsada Ota bilan teng emasligini isbotlash uchun ularni yomon qo'llashadi. Agar, ularning fikricha, shunday bo'lsa va biz Otamizni panohimizga ega bo'lgan Masihni umidimizga aylantirgan bo'lsak; keyin biz o'zi yordam oladigan kishiga murojaat qildik va biz Najotkorni boshqasidan najot oladigan odam deb ataymiz. Lekin bu umuman to'g'ri emas. Chunki Xudoyi Taolo ham O'g'il, ham Otadir va U Uning panohidir, hammaning umididir. Shayton bu oyatlarni bizning umumbashariy Najotkorimiz Masihga, oddiy odamga aytganidek aytdi: u zulmat bo'lib, bu so'zlarning kuchini tushunmadi, bu zaburda bu so'zlar Xudoyi Taolodan yordam oladigan har bir solih shaxs nomidan aytilgan. Xudo, va inson Ruh orqali aytilgan so'zlarni tushunishi kerak. Har bir solih kishiga Sen Xudoyi Taoloni panoh qilib qo'yganingdir; Yomonlik va shunga o'xshash narsalar sizga kelmaydi.

12. Ular sizni qo'llarida ko'taradilar, lekin oyog'ingizni toshga urganingizda emas. Farishtalarning qo'llari ularni himoya qiluvchi kuchlardir; ular sizni ko'taradilar, o'rniga qo'yadilar: vasvasalar va og'ir vaziyatlarda sizni qo'llab-quvvatlaydilar, shunda oyog'ingiz toshga qoqilib ketmaydi; va har bir gunoh va ezgulik uchun har bir to'siq tosh bilan tushunish mumkin; nihoyat, oyoq - bu biz haqiqiy hayotdan o'tadigan odamning xatti-harakati *).

*) Ilohiy Kiril shunday deydi: (Xudo) yaxshi kuchlarga xafa bo'lganlarni himoya qilish va zararli odamlardan chekinish uchun buyuradi, chunki O'zi ularni qo'riqlashda o'zini ojiz his qilgani uchun emas; bu qanday va nima uchun bo'lishi mumkin? ammo qandaydir bir podshoh o‘z atrofidagilarga dushmanlar hujumiga qarshilik ko‘rsatishni va tayoq ostidagi ochko‘z xalqni daf qilishni qanday topshiradi. Diodorning so'zlari: Tana bo'yicha otalar, yo'lni qiyin va o'tish mumkin emasligini ko'rib, o'tkir yo'lda yura olmay, nozik oyoqlariga zarar yetkazmasliklari uchun bolalarini qo'llariga olinglar; Xuddi shunday, aql-idrok kuchlari azob-uqubatlarga bardosh bera olmaydiganlarga, qandaydir tarzda bolalarcha aqlga ega bo'lgan holda, o'z kuchidan ortiq azob chekishlariga yo'l qo'ymaydi, balki ularni har qanday vasvasalardan xalos qiladi, shunda ular beparvolik tufayli shaytonning oyog'i ostiga tushmaydi va undan voz kechadi. ularning Xudoga ixtiyoriy xizmati. Iblis bu so'zlarni yomon tushunib, ularni Masihning oldiga olib borganida, Rabbiy uni haqorat qilib, javoban dedi: Muqaddas Kitobda yozilgan: "Egang Xudovandni vasvasaga solma, chunki Xudo vasvasaga soluvchiga emas, balki Xudoga yordam berishni va'da qilgan. behudaga yoki bo'sh shon-shuhrat izlovchiga emas, balki o'ta muhtojlik topadiganga; Chunki sano bastakorining aytganlari Menga emas, balki farishtalar ham muhtoj bo'lgan solihlarga tegishli, deb hali aytmayman.

13. Asp va basiliskga qadam qo'ying va sher va ilonni (ajdaho) kesib o'ting. Hech bir zaharli yoki yirtqich hayvon sizga yaqinlashmaydi, deydi u, Xudo panohida bo'lgan, bu ko'plab azizlarga aniq vahiy qilinganidek, ular haqidagi tarjimai hollar yoki hikoyalarda tasvirlangan. Yuqori ma'noda, zaharli va yirtqich hayvonlarga qadam bosish va ularni oyoq osti qilish orqali Dovud yovuzlik ustidan g'alaba qozonishini bildirdi. Tuhmat deganda tuhmat deganda tuhmatni tushunsa bo'ladi, u tuhmat qilgan odamning qulog'iga xuddi qushloq kabi zahar sepadi. Bazilisk hasad qiladi; chunki rayhon o'z ko'ziga zarar keltirganidek, faqat ko'zlari bilan hasad qilish hasad qilinganlarga zarar keltiradi. Arslon - shafqatsizlik va g'ayriinsoniy. Ilon (ajdaho) o'zining jo'shqinligi, o'tkirligi va harakati tufayli g'azablangan. Solihlar barcha bunday ehtiroslarni yengadilar va ulardan hech qanday zarar ko'rmaydilar. Va jin ham asp, basilisk, sher va ajdahodir; chunki bu hayvonlar tomonidan ishlab chiqarilgan barcha bunday zararli harakatlar uning ichida ham *).

*) Buyuk Afanasiy, Kiril va Diodorning so'zlariga ko'ra, sher, ajdaho, asp va bazilisk ostida shaytonning o'zini va u bilan birga Xudodan uzoqlashgan, o'z ustunlarini saqlamasdan, odatda olib yuradigan yovuz farishtalarni tushunish mumkin. uning irodasini amalga oshirish. Agar xohlasangiz, ilon va rayhonlar orqali siz yovuz bid'atlarning kashfiyotchilarini tushunishingiz mumkin. Evseviyning fikriga ko'ra: Qarama-qarshi kuchlar to'rt turga bo'linadi: knyazliklar, kuchlar, dunyo hukmdorlari va yovuz ruhlar, to'rtta hayvon tomonidan tasvirlangan: sher, ajdaho, asp va rayhon. Buyuk rayhonning aytishicha, rayhon ilonning dahshatli ishi bo'lib, ular aytganidek, o'z qarashlari bilan o'ldiradi. Chunki u bir qarashda o'zi tanishtirganlarni yo'q qiladi, ko'zlari bilan qandaydir halokatli zaharni tashlaydi, degan afsona bor. Nissaning so'zlari: G'azabni oyoq osti qilgan sherni, bu shiddatli hayvonni va zavq va boshqa illatlarni oyoq osti qilgan kishi asp, rayhon va ajdahoni oyoq osti qiladi; chunki nafsning rohati va barcha dunyo yomonliklari yerdagi sudralib yuruvchilar va sudralib yuruvchi narsalarga o'xshatiladi. Bundan tashqari, ehtimol, basiliskning o'zi hasadni hukmron yovuzlik sifatida oyoq osti qilgan kishi tomonidan oyoq osti qilinadi. Hayvon uchun rayhon ko'zda zararli, xuddi hasadgo'ylar, ular aytganidek, ko'zga zararli.

14. Chunki Men Menga ishondim va qutqaraman. Chunki payg‘ambar o‘z panohida Xudo bo‘lgan insonga, ya’ni eng shafqatsiz va zaharli hayvonlarni oyoq osti qilish haqida buyuk va aql bovar qilmaydigan va’dalar bergan edi; shuning uchun endi, Afanasiyning so'zlariga ko'ra, u Xudoni yuqoridagilarga ishontiruvchi va Xudoga ishonishning mukofoti va mevasi nima ekanligini o'rgatuvchi sifatida tasvirlaydi. U aytadi: bu odam Menga ishongan ekan, men uni har qanday xavfdan qutqaraman.
Men qamrab olaman va chunki Men o'z ismimni bilaman. E'tibor bering, o'quvchi, nima uchun Xudo shunday dedi: chunki U Mening ismimni bilar edi; Buning sababi, hech kim Xudoning tabiatini bila olmaydi. Xudoning ismini biladigan odam esa, umuman olganda, Xudoning kimligini biladigan emas, balki Xudoga munosib Xudoga nisbatan o'zini tutadigan, ya'ni shunday buyuk va dahshatli Xudoga nisbatan qanday munosabatda bo'lishi kerakligini biladigan odamdir. , aks holda qul sifatida va Rabbining ilohiy amrlariga bo'ysunuvchi *).

*) Evseviy so'radi: Uning ismini kim biladi? va javob beradi: Kim Ungagina ibodat qilsa va Ungagina ibodat qilsa, Undan o'zga ilohni bilmaydi. muloyimlik bilan aqlining irodasini Unga bo'ysundirgan kishi; Uning nafsiga xizmat qilgan kishi Uning irodasini biladi. Ismni eshitganingizda, u bilan shon-sharafni tushuning. Shunday qilib, yaxshi nom katta boylikdan afzal, deb yozilgan (Hik. 22:1).

15. U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman: Men qayg'uda u bilanman, Men uni halok qilaman va Uni ulug'layman. Kim Menga ishonsa, deydi u, chaqiradi va Men uni eshitaman, chunki u Mening ilohimga yoki Menga noloyiq narsani so'ramaydi. Ilgari uchta yosh bilan g‘orda va keyin shahidlar bilan azoblanganimdek, har qanday vasvasa va qayg‘uda ham unga yordamchi bo‘laman; 36-Zaburda aytganimizdek, men uni har qanday muhtojlikdan ozod qilaman, bu so'zlarni tushuntirib berdim: Men solihni tashlab ketganini ko'rmadim; va Rabbiy uni qo'lida qoldirmaydi. Va men uni nafaqat ozod qilaman, balki unga ko'rsatadigan yaqinligim tufayli uni ulug'vor va mashhur qilaman *).

*) Afanasiyning so'zlari: Kim Menga kuchli ruhiy ovoz bilan chaqirsa, Meni itoatkor va unga yordam berishga tayyor ko'radi: chunki u qayg'uga duchor bo'lsa ham, men doimo u bilanman. Diodor: Xudo tez yordam beradigan va dushmanlarimizga qarshi kurashishga tayyor bo'lsa, nima ko'proq baxt keltirishi mumkin? Chunki bizni qayg'u va ofatlar o'rab turganda, U biz bilan birga bo'lishi kerak. Nafaqat uni qayg‘ulardan qutqaraman, balki uni hammaga ma’lum qilaman, deydi. Shuning uchun, qayg'u endi qayg'u emas, balki Xudoning birligi va og'ir sharoitlarda bo'lganlar bilan aloqasi tufayli quvonch va shon-sharaf bo'ladi.

16. Men uni uzoq kunlar bilan to'ldiraman, Unga najotimni ko'rsataman. Agar Menga ishongan uzoq umr so'rasa, men unga beraman, deydi. Yoki abadiy hayotni kunlar uzunligi deb ataydi; chunki kunlar uzunligi deb ataladigan bu abadiy hayot o'zining cheksizligi va uzluksizligi tufayli bir kundir *).

*) Teodoret va boshqalarning aytishicha, bu sanodagi so'zlar haqiqatda shoh Hizqiyoga tegishli va ayniqsa, oxirgi so'zlar uning umri ko'paygan va Ossuriya shohligidan katta shuhrat qozongan holatlarga to'g'ri keladi. Teodorit buni qo'shib qo'yadi: va Xudoga ishongan har bir kishi, biz qadimgi rivoyatlardan ko'rib turganimizdek, juda ko'p turli xil imtiyozlarga ega bo'ladilar va hozir ko'rinib turgan narsa buni tasdiqlaydi (keyingi narsa Teodorit asarlarining boshqa kitobida yozilgan); chunki tanlanganlarning jonlari Rabbiyning qo'lidadir. Ularning qabrlarda yotgan jasadlari, hozir ulardan kelayotgan ilohiy alomatlar orqali ulug'vor najotni ochib beradi. Rabbiyning amri bilan erga yotqizilib, ular shifo beradilar va Najotkordan keyin ular boshqa qutqaruvchilar va har xil kasalliklarning shifokorlari bo'lishdi; va ularning eng muborak qoldiqlari, xochning g'olib belgisidan so'ng, jinlar ustidan g'alaba belgilariga aylandi.

Zabur 90-ning so'zlari va iboralarining izohi "U Taoloning yordamida yashaydi ...":

Vyshnyago yordamida tirik- Qodir Tangrining yordamida (yordamida) yashash.
U Samoviy Xudoning panohida yashaydi- Samoviy Xudoning uyida (so'zma-so'z, chodirda) u joylashadi (dam oladi).
Yako Toy sizni tuzoqdan qutqaradi- chunki U sizni qushchi (ovchi) tuzog'idan qutqaradi.
Uning ridosi sizga soya soladi va Uning qanoti ostida umid qilasiz- yoqilgan. sizni O'zining yelkalari bilan qoplaydi va himoya qiladi va siz Uning qo'ltiq ostida xavfsiz bo'lasiz.
Agar u qurol ishlatsa, uni qalqon bilan himoya qiladi.
Tun qo'rquvidan, kunlarda uchadigan o'qdan qo'rqmang- xavfdan qo'rqmaysiz, yashirin va aniq.
Zulmatda o'tib ketadigan narsalardan- falokatdan, oshqozon yarasidan, tunda sodir bo'lgan yomon niyatdan (yoki umuman, ular kutilmagan joyda).
Xaftaga - hujumdan (har qanday kutilmagan hodisadan, uchrashuvdan, kasallikdan).
Tushlik- ochiq-oydin zarar (kunduzgi dam olish paytida jinlarning hujumi; dangasalik va umidsizlikning nopok ruhi, ayniqsa kunning ma'lum soatlarida vasvasaga soluvchi).
Mamlakatingizdan - sizga yaqin (chap tomonda).
O'ng qo'lingizda zulmat- o'ngda o'n ming. Muqaddas ota-bobolarning talqinlariga ko'ra, chapga (minglab) qaraganda o'ngga (o'n minglab) ko'proq dushman tushadi (va shuning uchun hujum qiladi).
Ko'zlaringga ikki tomondan qarang- ammo, faqat ko'zlaringiz bilan qaraysiz va ko'rasiz.
Senga, ey Xudovand, umidim, Sen Taoloni panoh qilding- rus tilidagi sinodal tarjimada: Siz aytdingiz: Rabbiy mening umidim; Qodir Tangrini panoh qilib tanlading.
Yara - bu erda: yara.
Telesi - tom ma'noda - turar joy, qishloq.
Buyruq buyuradi.
Ular sizni qo'llarida ko'taradilar, lekin oyog'ingizni toshga urganingizda emas.- oyog'ingiz bilan toshga qoqilmasligingiz uchun (so'zma-so'z - qoqilmang, o'zingizga zarar yetkazmang) sizni qo'llariga oladilar (sizni qo'llarida ko'taradilar).
Asp va basilisk ustida- ilonlarning zaharli zotlari.
Sher va ilonni kesib o'ting- sherni va (ulkan, dahshatli) ilonni (so'zma-so'z ajdaho) oyoq osti qilasiz; sanoda - yovuzlik ustidan g'alabaning tasviri sifatida.
Chunki Men Menga ishonganman, Men qutqaraman va- U Menga umid bog'lagani uchun (deydi Rabbiy), Men uni qutqaraman. Men sendan saqlayman.

“Zabur 90 “Eng Taoloning madadida yashash...” matnini ko‘krakdagi cho‘ntakda yoki belbog‘da olib yurish odati bor (Cherkovlarda Zabur 90 matni yozilgan kichik yig‘ma piktogramma va belbog‘lar sotiladi. ).

Zabur 90 - bu kuchli pravoslav ibodat bo'lib, uning matni qiyin hayotiy vaziyatlarda yordam beradi. Bu xavf va xavf bilan bog'liq vaziyat yoki psixologik va hissiy zarbalar tufayli og'ir stress holati bo'lishi mumkin.

Eslatma! Ibodatingiz Xudo tomonidan eshitilishi va kerakli javobni olish uchun siz bu masalaga hurmat bilan yondashishingiz va zaburni kamida 40 marta takrorlashingiz kerak. Qalbingiz va niyatingiz pok va iymoningiz mustahkam bo'lsin, Xudo sizga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi.

Asrlar osha duo, turli talqinlar, tarjimalar, tildagi oʻzgarishlar tufayli matnda oʻzgarishlarga uchradi. Ushbu o'zgarishlarga qaramay, sanoning ma'nosiga hech qanday o'zgartirish kiritilmagan va har bir satr hali ham katta kuchga ega va yordam beradi.

“ZABUR 90”: IBODAT MATNI

"Zabur 90" ni cherkov slavyan tilida o'qish tavsiya etiladi, garchi ibodatning zamonaviy rus tiliga tarjimalari ham mavjud. Buning sababi shundaki, tarjima paytida ibodat matnining chuqur ma'nosi va mazmunini, asosiy g'oyasini mutlaq aniqlik bilan etkazish mumkin emas.

Cherkov slavyan tilida "Zabur 90" quyidagicha o'qiydi:

Zamonaviy rus tiliga sinodal tarjimada "Zabur 90" ibodatining matni quyidagicha:

“ZABUR 90” IBODATNING KELISH TARIXIDAN

"Zabur 90" Bibliyadagi "Eski Ahd: Zabur" kitobidan kelib chiqqan - bu erda u 90 raqami ostida (shuning uchun nomi) keladi. Biroq, masoretik raqamlashda unga 91 raqami berilgan. Xristian dinida bu ibodat o'zining birinchi so'zlari bilan ham tanilgan: lotin tilida - "Qui habitat", qadimgi slavyan tilida (cherkov slavyancha) - "yordamda tirik".

«90-zabur»ning kelib chiqishi haqida tadqiqotchilar uning muallifi Dovud payg'ambarga tegishli degan fikrda. U buni uch kunlik o'latdan xalos bo'lishi sharafiga yozgan. Bu ibodat "Dovudni maqtash qo'shig'i" deb ham ataladi - bu nom ostida u Yunon Zaburida uchraydi.

“ZABUR 90” IBODATNING MAZMUNI VA ASOSIY G'oyalar

"Zabur 90" eng kuchli ibodatlardan biridir. Zabur matni Rabbiy Unga ishonganlarning himoyachisi va ishonchli panohidir, degan g'oya bilan qoplangan. U bizni Xudoga chin yurakdan ishongan odam hech qanday xavf-xatardan qo'rqmasligi mumkinligiga ishontiradi. “Zabur 90” Taolo Taologa imonning cheksiz kuchga ega ekanligi haqidagi fikrni bildiradi. Bashorat elementlarini ibodatda ham topish mumkin - bu har qanday imonlining eng muhim himoyachisi bo'lgan Najotkorning kelishiga ishora qiladi.
"Dovudning maqtov qo'shig'i" ifodali she'riy til bilan ajralib turadi. U o'zining aniq tuzilishiga ega. Buni taxminan uch qismga bo'lish mumkin:

“ZABUR 90” IBODATINING TAVSIRI

Afsuski, hamma ham "Zabur 90" ni to'liq talqinisiz tushunmaydi. Namozning har bir oyatini tahlil qilsak, quyidagilarni olamiz:

tayniymir.com

Zabur 90 Vyshnyago yordamida tirik

Zabur 90-ning alohida nomi yo'q, lekin Septuaginta tarjimasida (miloddan avvalgi III-II asrlar - muqaddas matnlarning yunon tiliga tarjimalari to'plami) "Dovudni ulug'lash qo'shig'i" yozuvi bor.

Ushbu matn qadim zamonlardan beri himoya, himoya fazilatlari bilan ta'minlangan va xavfli vaziyatlarda ibodat sifatida ishlatiladi. Bundan tashqari, Zabur 90-ning matni ko'pincha kundalik narsalarga himoya talismanining xususiyatlarini berish uchun joylashtiriladi.

Rasmiy ravishda, cherkov buni mamnuniyat bilan qabul qilmaydi, ammo monastirlarda va kichik hunarmandchilik ustaxonalarida belbog'lar, bilaguzuklar, tumor va boshqalar kabi buyumlar tayyorlanadi, ularda ushbu sanoning matni mavjud: buyumning yuzasiga naqshinkor; mayda qog'ozga yozilgan, tikuvga yopishtirilgan yoki ob'ektning ichiga tikilgan.

Misol tariqasida, Danilovskiy stauropegial (ya'ni, to'g'ridan-to'g'ri Moskva Patriarxiyasiga bo'ysunuvchi) monastirida qilingan kamar (kamar) mavjud. Ulgurji savdo bo'limi: Moskva, Lyusinovskaya ko'chasi, Danilovskiy savdo uyi binosidagi 70-bino, 5-qavat, 8-ofis.

Biroq, kamar va aksessuarlar to'g'ridan-to'g'ri monastirda qilinganligi, teri kesilgan, guruch va tokalardan quyilgan va Masihning monogrammasi sayqallanganligi haqida kuchli shubhalar bor ... Bularning barchasi Turkiyadan olib kelingan. Xo'sh, bu bizning ishimiz emas. Keling, buni haqiqat sifatida olaylik - sotuvda "rasmiy cherkov" kamarlari bor, ularga 90-chi Zabur tikilgan. Ular go'yoki ularni Moskvaning markazida yasashadi va ulgurji sotishadi.

O'qiganda

Pravoslavlikda 90-chi Zabur 6-soat xizmatida (soatlar kitobiga ko'ra peshin vaqtiga to'g'ri keladi), shuningdek, yodgorlik va dafn marosimida o'qiladi.

90- sano matnining eng mashhur tarjimonlaridan biri Buyuk Afanasiydir (taxminan 298-373 yillar). O'z talqinida u bu sano haqida unda odamlar kiritilganligini yozadi:

“Masih tomonidan yashirincha boshqarilgan va U orqali ruhiy dushmanlarni mag'lub etgan, ya'ni. tamoyillar va kuchlar, bu zulmatning hukmdorlari, yovuz ruhlar va eng nafratlangan Shayton. Va bu sanodagi bu dushmanlar boshqacha nomlanadi: tun qo'rquvi, kunlarda uchadigan o'q, zulmatda o'tadigan narsalar, shitters va peshin jinlari, minglab va minglab, asp va rayhon, sher va ilon. Va bu barcha dushmanlar ustidan Zabur insonga Xudoning g'alabasini e'lon qiladi."

Ko'p talqinlar mavjudligiga qaramay, keling, ushbu matnning ma'nosini tushunishga harakat qilaylik, bir vaqtning o'zida qadimgi cherkov slavyan versiyasini Patriarxiya veb-saytidan olingan zamonaviy bilan taqqoslaylik. Bu yerda, albatta, takabburlik elementi bor. Xo'sh, biz ehtiyot bo'lamiz, jimgina ...

Zabur 90 matni

1 Xudoyi Taoloning panohida yashovchi Qodir Tangrining soyasida yotadi,	1 Xudoyi Taoloning yordami bilan yashaydigan kishi Samoviy Xudoning panohida yashaydi,
2 U Egamizga aytadi: “Mening panohim va himoyam, men ishongan Xudoyim!”	2 U Egamizga dedi: Sen mening himoyachim va panonimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman.
3 U sizni parrandachining tuzog‘idan, halokatli o‘latdan xalos qiladi,	3 Chunki U meni tuzoqdan, isyon so'zidan qutqaradi.
4 U sizga O'zining patlari bilan soya soladi va Uning qanotlari ostida siz xavfsiz bo'lasiz. qalqon va panjara Uning haqiqatidir.	4 Uning ridosi sizni qoplaydi, qanoti ostiga ishonasiz, Uning haqiqati sizni qurollar bilan oʻrab oladi.
5 Siz tunning dahshatidan, kunduzi uchadigan o'qlardan qo'rqmaysiz,	5 Tun qo'rquvidan ham, uchib ketayotgan kunduzning o'qidan ham qo'rqma.
6 Zulmatda yuradigan o'lat, Peshin vaqtida vayron qiluvchi o'lat.	6 Zulmatda o'tib ketadigan narsalardan, vayronalardan va peshin jinidan.
7 Mingtasi sen tomonda, o'n mingtasi o'ng tomoningda quladi. lekin sizga yaqinlashmaydi:	7 Yurtingdan minglab odamlar yiqilib, o'ng tomoningda zulmat bo'ladi, lekin u senga yaqinlashmaydi.
8 Faqat o'z ko'zing bilan qaraysan va yovuzlarning jazosini ko'rasan.	8 Ko'zlaringga qarang, gunohkorlarning mukofotini ko'rasiz.
9 Chunki siz: “Rabbiy mening umidimdir”, dedingiz. Siz panoh sifatida Xudoyi Taoloni tanladingiz;	9 Sen, ey Xudovand, umidimsan, Sen Taoloni panoh qilding.
10 Hech qanday yomonlik boshingizga tushmaydi, uyingizga o'lat yaqinlashmaydi.	10 Sizga hech qanday yomonlik tushmaydi va tanangizga hech qanday yara yaqinlashmaydi.
11 Chunki U Oʻz farishtalariga sen haqingda amr qiladi, seni hamma yoʻllaringda qoʻriqlaydi.	11 Uning farishtasi senga buyurganidek, seni hamma yo'llaringda asrasin.
12 Oyog'ingni toshga urmasliging uchun ular seni qo'llarida ko'taradilar.	12 Oyogʻingni toshga urmasliging uchun ular seni qoʻllarida koʻtaradilar.
13 Asp va rayhonni oyoq osti qilasiz; Arslon va ajdahoni oyoq osti qilasiz.	13 Bazilika va rayhonni bosib o'ting, sher va ilonni kesib o'ting.
14 “U Meni sevgani uchun Men uni qutqaraman. Men uni himoya qilaman, chunki u Mening ismimni bildi.	14 Men ishonganim uchun qutqaraman va qoplayman, chunki Men O'z ismimni bilaman.
15 U Meni chaqiradi, Men uni eshitaman. Men u bilan qayg'udaman; Men uni qutqaraman va uni ulug'layman,	15 U Meni chaqiradi, Men uni eshitaman: Qiyinchilikda men u bilan birgaman, Uni halok qilaman, Uni ulug'layman.
16 Men uni uzoq kunlar bilan qondiraman, Unga najotimni ko‘rsataman”.	16 Men uni uzoq kunlarga to'ldiraman, Unga najotimni ko'rsataman.

Izoh

Keling, birinchi bandlarni taqqoslaylik. Ko'rinib turibdiki, zamonaviy versiyada, odatda, baytning umumiy ma'nosi berilgan. Biroq, zamonaviy versiyada muhim kalit so'z yo'q - "yordam". Bundan tashqari, eski versiyada "Qodir" (ustun daraja) emas, balki "Vishny" so'zi ham muhim ko'rinadi.

• Zamonaviy versiyadagi ikkinchi stanza qadimgi versiyaga juda o'xshaydi, lekin u butunlay boshqacha eshitiladi. Ba'zi ohang yo'qoladi. Ikkala variantni ham o'qing va nima bo'layotganini darhol tushunasiz.
• Zamonaviy versiyadagi uchinchi stanza deyarli butunlay buzilgan. "Yako Toy meni ovchining tuzog'idan va isyon so'zidan qutqaradi." Bu keng ma'noda aldashdan, jumladan, og'zaki yolg'on, ochiq yolg'on va aqliy hujumdan himoya qilishni anglatadi.
• Ba'zi sabablarga ko'ra zamonaviy versiyaga "halokatli yara" qo'shildi, bu qadimgi cherkov slavyan versiyasida umuman muhokama qilinmaydi va bitta stanzada emas.
• Yangi versiyada keng ma'noda aldashdan himoya qilish "tutqichning to'ri" ga qisqartiriladi, ya'ni. Bu erda biz mutlaqo noto'g'ri spetsifikatsiyaga urinishni ko'ramiz.

Qadimgi versiyaning to‘rtinchi baytida Taolo o‘quvchini yelkalari (yelkalari) bilan o‘rab, qanoti ostiga olishi aytiladi. Albatta, tom ma'noda emas. Biz himoya haqida gapiramiz, lekin biroz allegorik ma'noda. Zamonaviy versiyada ba'zi g'alati "tuklar" paydo bo'ladi. Ko'rinishidan, tarjimonning "qadimgidan zamonaviygacha" mantig'i juda oddiy edi - qanotlar bor ekan, nega patlar yo'q?

So'zning ma'nosi

"Uning haqiqati sizni qurollar bilan o'rab oladi" - ma'nosi shundaki, Taoloning kuchi o'quvchini himoya qilish uchun haqiqiy qurol sifatida namoyon bo'ladi. Ba'zi manbalarga ko'ra, sanoning yahudiy versiyasida o'ziga xos qurollar - qilich va zanjirli pochta (zirh) ham nomlanadi. Qilich faol mudofaa qurolidir. Ammo zamonaviy versiyada ko'rsatilgan qalqon, ko'ryapsizmi, qilich bilan bir xil emas. Nima uchun qalqon haqida umuman aytilgani aniq emas, agar u cherkov slavyan versiyasida yoki yahudiy tilida umuman muhokama qilinmagan bo'lsa.

Beshinchi bayt - "Tun qo'rquvidan, kunlarda uchadigan o'qdan qo'rqma". Tungi dahshat - bu zamonaviy versiyada bo'lgani kabi, nafaqat qo'rquv yoki "tungi dahshat" emas, balki hujumga tegishli. Agar biz baytni bir butun sifatida ko'rib chiqsak, zaburni o'quvchiga yashirin va ochiq hujumlardan himoyalanish va'da qilinganligi ma'lum bo'ladi. Ko'rinishidan, "kunlarda uchadigan o'qlar" "kunduzi uchadigan o'qlar" bilan bir xil emas. O'q kunlarda, ba'zi kunlarda, ehtimol kelajakda uchishi mumkin.

Shu munosabat bilan Anton Grigoryevning blogi qiziqarli bo'lib tuyuldi, u erda biz o'qiymiz:

“Qadimgi munajjimlar lug‘atini varaqlar ekanman, to‘satdan “Daemon Meridianus” yoki “Tunday iblis” nomli maqolaga duch keldim. 90-zaburdagi o‘sha mashhur... Ma’lum bo‘lishicha, Yay yulduz turkumi va uning yorqin yulduzi (ya’ni Yay spektri) yomonligi uchun shunday nom olgan ekan...

Bu qotillik va hayotni yo'qotishni ko'rsatadi. Ptolemeyning fikriga ko'ra, Sagittarius yulduzlari Mars va Venera tabiatiga ega. Bu yulduz turkumidagi eng yorqin yulduz Gamma Sagittariusning hozirgi ekliptik uzunligi 7°12' Kovadir.

Ular nimani anglatishi mumkin?

Ko'rinib turibdiki, "kunlarda uchadigan o'qlar" parchasi vaziyatlarning baxtsiz tasodifini, hayot uchun xavfni anglatishi mumkin.

1. Oltinchi stanza eng sirli va uning zamonaviy versiyasi cherkov slavyan matnining semantik ma'nosiga umuman mos kelmaydi.
2. "Zulmatda o'tib ketadigan narsalardan" deb aytilgan bo'lsa-da, yaraning qandaydir turi yana zamonaviy versiyaga kirdi. Ayrim xavfli, "qorong'i" narsalar nazarda tutilgan deb taxmin qilish mumkin.
3. Balki astarlar? "Sryascha" - yoqimsiz uchrashuv, to'satdan baxtsizlik, baxtsizlik, hujum, zarba. Bu so'z bashoratli jodugarlikka ham tegishli bo'lishi mumkin.

“Ular ko‘kosh va qarg‘aning, boshqa qushlar va tulkilarning ovoziga quloq solib: “Sen yomonsan, sen yaxshisan”, deyishadi.[XVI asrdagi butparastlarga qarshi ta'limotlar]

Bular. butparastlar u yoki bu qush yoki hayvon bilan tashqi ko'rinishini (uchrashuvi, yashirinishi) tahlil qilib, kelajak haqida taxmin qilishgan.

Tushdagi iblis nima? Buyuk Afanasiy uni dangasalik iblisi deb biladi. IV asrning yana bir muallifi Pontuslik Evgariy shunday yozadi:

“Tushlik” deb ham ataladigan tushkunlik jinlari (Zab. 90:6) barcha jinlarning eng og'iridir. U to'rtinchi soatda rohibga yaqinlashadi va sakkizinchi soatgacha uni qamal qiladi.

Metaforalar

Tushdagi iblis shunchaki dangasalik yoki tushkunlik ekanligiga ishonish kuchli soddalashtirish bo'lishi mumkin. Bularning barchasi Zaburda eslatib o'tishga arziydigan darajada jiddiymi yoki yo'qmi, shubhali. Katta ehtimol bilan, peshin jinini (O'q yulduz turkumini eslab) salbiy iblis tomonidan qo'yilgan baxtsiz lot (taqdir) sifatida tushunilishi kerak. Bular. - hayot va taqdirga halokatli oqibatlarga olib keladigan hujum.

• Ettinchi bandda ba'zi sonli ro'yxatlar mavjud bo'lib, bu chizmachilik qoidalari uchun juda xosdir. "Yurtingizdan minglab odamlar tushadi, o'ng qo'lingizga zulmat tushadi, lekin u sizga yaqinlashmaydi" - ya'ni. bir tomonda (chap mamlakat) ming, o'ngda esa o'n ming tushadi.
• "O'ng" o'ngda, o'ng tomonda degan ma'noni anglatadi. Zamonaviy versiyada ular "zulmat" so'zini "o'n ming" bilan almashtirishni to'g'ri deb hisoblashdi, ammo negadir ular "o'ng tomonda" ketishdi. Mantiq umuman yo'q. Qadim zamonlarda ming va zulmat katta raqamlar edi.
• Zulmat tushunchasidan tashqari biror narsani ko'rib chiqishning ma'nosi yo'q edi. Bular. Qatorning ma'nosi - bu har qanday dushmanning sano o'quvchisiga har qanday raqamda va istalgan yo'nalishda yaqinlashishini taqiqlash (bu yana fitna qoidalariga xosdir).

Sakkizinchi baytda mustahkamlash bor - "ikki ko'zingga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring". Obache "ammo" yoki "ammo". Zamonaviy talqinda u "faqat" bilan almashtiriladi. Bular. ettinchi bayt taqiqlanganidan keyin sakkizinchi bandda o'quvchining o'zi boshqa hech narsa qilish kerak emasligi haqidagi bayonot bilan mustahkamlangan.

Qanday qilib talqin qilish mumkin

To'qqizinchi bayt qiziqarli ko'rinadi, chunki unda Rabbiy va Taolo birdek ko'rinmaydi: "Yo Rabbiy, Senga umid qilaman: Sen Xudoyi Taoloni panoh qilding". Buni qanday talqin qilish mumkinligini tasavvur qilish qiyin.

• Shu bilan birga, sano Yangi Ahddan oldin yozilganligini yodda tutishimiz kerak, shuning uchun Rabbiy - Masih so'zi nazarda tutilmagan.
• Cherkov slavyancha versiyasida o'quvchidan Rabbiyga murojaat keladi, ammo zamonaviy versiyada kim kimga murojaat qilayotgani aniq emas: "Siz: "Rabbiy mening umidimdir" dedingiz. Va bu juda asosiy buzilish kabi ko'rinadi.
• O'ninchi baytda yana yovuzlik va jarohat uchun maxsus taqiq bor: "Yomonlik sizga kelmaydi va jarohat tanangizga yaqinlashmaydi".

Bayt aniq va umuman moslashishga muhtoj emas. Shunga qaramay, bu bayt zamonaviy uslubga moslashtirilgan bo'lib, unda yana ma'lum bir taniqli yarani o'z ichiga oladi va negadir "telesini" (organizm, tana) turar joy bilan almashtiradi. Shu bilan birga, jarohatni taqiqlash (va kengroq ma'noda, baxtsiz hodisa, shikastlanish) matndan butunlay chiqib ketadi.

Farishtaning yordami va'dasi

O'n birinchi bandda farishtalarning yordami va'dasi bilan bir qatorda, konsolidatsiya mavjud: "Uning farishtasi sizga buyurganidek, sizni hamma yo'llaringizda saqlasin". Va bu zamonaviy inson uchun ham to'liq tushunarli.

Asp kim

O'n uchinchi bandda o'quvchiga zarar etkaza olmaydigan o'ziga xos narsalar ro'yxati keltirilgan: "asp va rayhonni bosib, sher va ilonni kesib o'ting". Asp - shoxli zaharli ilon. Bazilisk o'rta asr adabiyotida batafsil tasvirlangan, u qurbaqa tanasi, xo'rozning boshi va ilonning dumi bilan yirtqich hayvondir.

1. Arslon va ilon, ehtimol, yovuz kuch va qorong'u yolg'onning timsoli. Bular. ma'lum bo'lishicha, asp va rayhon aniq yovuz ruhlar, sher va ilon esa yashirin yovuz ruhlardir.
2. Hammasi birgalikda - qorong'u kuchlarning ro'yxati, jinlarning allegorik tavsifi. Zamonaviy versiyada, negadir ilon ajdaho bilan almashtirildi va bu stanzaning allegorik tabiatini butunlay buzdi.
3. Quyidagi satrlarda Rabbiyning to'g'ridan-to'g'ri nutqi mavjud bo'lib, himoyani va'da qiladi ("Men uni qoplayman") umuman emas, balki o'zgargan taqdirda: "U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman".

Zamonaviy tahrir qilish kerak emas, chunki qadimgi matnning ma'nosi juda aniq.
Xo'sh, Zabur 90 qanday matn? Bu chinakam himoya qiluvchi va chinakam yordam beruvchi ibodatdir. Lekin faqat eski cherkov slavyan tilida o'qiyotganda. Zabur aslida talismanslarda, maxsus narsalarda va tutatqilarda himoya matni sifatida ishlatiladi. Va bu, albatta, to'g'ri, chunki u aniq, mavjud va samarali.

Agar siz ushbu maqolani tor fikrli pravoslav ruhoniyga ko'rsatsangiz, u ehtimol azob chekadi. Shunchaki talqin qilishga urinishlarning beadabligidan.

Tarjima qilish kerakmi

Hali bir narsa qoldi, men unga aniqlik kiritmoqchiman. Qadimgi slavyan tilidan zamonaviygacha matnlarni "tarjima qilish" kerak emas. Qadimgi slavyan tilida yozilgan bu sano matniga qarang. Avvaliga biroz chalkashib ketasiz. Endi boshingizni o'chiring va ota-bobolaringiz xotirasini yoqing, shunda siz eski slavyan tilini ravon o'qiy olishingizni tushunasiz! Namoz va har qanday matn aniq va o'qilishi mumkin. Sozlang va o'qing:

Siz uni o'qidingizmi? Tushundim? Va berilgan qadimgi slavyan matnida nima tushunarsiz? Lekin farq bor. Matn, hatto eski cherkov slavyan tilida ham, Internetda tarqatilganlardan farq qiladi. Bu erda nozikliklar mavjud. Esda tuting.

Zabur 90-ni cherkov slavyan tilida qanday o'qish kerak

• Maqolani saytga joylashtirgandan so'ng, ba'zi diqqatli tashrif buyuruvchilar Internetda takrorlangan (eski, qadimgi slavyan tovushi zamonaviy harflarda etkazilgan) "Vishnyago yordamida tirik" matni ham buzilganligini payqashdi!
• Ovozdagi farqlar kichik, ammo ular mavjud. Va biz allaqachon ibodat yoki fitna shunchaki matn emas, balki ovozli kod ekanligini aytdik. Shuning uchun uni asrlar davomida o'qilgandek o'qish kerak.
• Saytga tashrif buyuruvchilarning ko'plab so'rovlaridan so'ng, biz sanoning to'g'ri matnini taqdim etamiz. Bu shunday o'qilishi kerak. Urg'u qizil rang bilan ta'kidlangan va Internetda takrorlangan versiyadan farqlar ta'kidlangan:

To'g'ri matn

Taoloning yordami bilan tirik, u osmonda Xudoning qonida o'rnatiladi.
Rabbiy aytadi: Sen mening himoyachim, panohim, Xudoyim va umidimsan. Nan.
Men o‘sha kulbadan qutulib ketaman cha tuzoqdan yomonlik, so'zdan o'rim bor.
Uning ridosi sizning ustingizga tushadi va siz Uning qanoti ostiga ishonasiz.
Qurol Siz va Uning haqiqati hayotingizda kechaning qo'rquvidan va kunduzning uchadigan o'qidan qo'rqmasdan yashaysiz.
Narsadan tme o'tkinchi, so'lishdan va yarim zichlikdan.
Yurtingdan yiqilasan, o‘ng tomoningda zulmat bo‘ladi, lekin u senga yaqinlashmaydi.
Ikkala che ko'zi ham onang gunohkorga qarang va gunohkorni zrish bilan mukofotlang.
Men Senga keldim, Rabbim, umidim; Siz buni boshpana qilib qo'ydingiz.
Sizga yomonlik kelmaydi, jarohatlar tanangizga yaqinlashmaydi.
Men farishta sifatida senga amr berdim, seni hamma yo'llaringda saqla.
Men seni quchog'imga olaman, lekin bir marta oyog'ingni toshga ursang sizniki .
Tezlik va rayhonga ska yozing va sher va ilonni kesib o'ting.
Men Menga ishonaman va kulba men seni sevaman va, Men sizni qamrab olaman va men sizni va mening ismimni bilaman.
U Meni chaqiradi, Men eshitaman va men u bilan qayg'udaman. izmu va , va sevgi so'radi uning .
Kunlar uzunligi charchagan va Men unga najotimni ko'rsataman.

Eslatmalar

Eslatmalar odatda Internetda takrorlangan matnlarda qaysi almashtirish mavjudligini ko'rsatadi:

Zabur 90 matni bilan o'z tumoringizni qanday qilish kerak

Veb-saytda bu savol berildi: "Agar men uni qog'ozga yoki bolalarim uchun kamarga yozsam, sano himoya kuchiga ega bo'ladimi?"

• Ha, bo'ladi. Va, ehtimol, noma'lum (xitoy yoki turklar) tomonidan yaratilgan va qanday qilib muqaddas qilinganligi noma'lum bo'lganidan ham kattaroqdir.
• Ehtimol, bu matnni yozishga butun qalbingizni bag'ishlaysiz. Yuzlab bunday mahsulotlarni ishlab chiqarishga nima kirishi noma'lum.
• Agar Danilovskiy Stauropegik monastirida zabur bilan kamarlarni sotish taqiqlanmagan bo'lsa va hatto ommaviy ravishda, bola yoki er uchun o'z himoya talismanini qilishni taqiqlash uchun qanday dalillar bo'lishi mumkin?

• Cherkov slavyan tilida sano matni bilan ushbu sahifadagi rasmlarni chop eting.
• Yaxshi yoki undan ham yaxshiroq, g'ayrioddiy qog'ozning kichik varag'ini toping.
• Yupqa chiziqlar yordamida kelajakdagi matnni qalam bilan belgilang.
• Hamma narsa tayyor bo'lgach, shoshilmasdan, o'ylab ishlashni boshlashingiz mumkin bo'lgan vaqtni kuting. Hech kim zaburning yozilishini to'xtatmasligi kerak, shuning uchun uni kechasi, hamma uxlayotgan paytda qilish yaxshiroqdir.
• Matn nozik qora sharik yoki jel qalam bilan yozilsa, chiroyli bo'ladi. Albatta, siyohdan foydalanish yaxshi bo'lardi, lekin bunday yozish ma'lum mahorat talab qiladi. Har bir boshlang'ich harfni diqqat bilan va diqqat bilan chizib, aniq nima va kim uchun qilayotganingizni o'ylab ko'ring - himoya talisman.
• Tugatganingizdan so'ng, matnni quriting, so'ngra sanoni yanada ixcham qilish uchun ortiqcha qog'ozni kesib oling. Kesilgan bo'laklarni tashlamang, balki ularni yoqing.
• Endi tayyor matnni yig'ish mumkin va: kamarga tikilgan, tumor sumkasiga solingan, kiyimning astarlari va boshqalar. Matn nam bo'lishining oldini olish uchun uni har tomondan muhrlangan kichik, qalin plastik qopga joylashtirishingiz mumkin.

P.S. To'liq oydan oldin o'sayotgan Oyda bunday talisman qilish yaxshiroqdir.

"e" nazarda tutilgan so'zlarni o'qish haqida

Savollar bo'limiga nafaqat qiziqarli, balki muhim ko'rinadigan post keldi.

Olga, Moskva (18.06.2017 20:38:39)

Salom, aziz tabiblar! Zabur 91 haqidagi maqolangizni o'qib bo'lgach, bitta savol qoldi: "meniki", "sizniki", "chaqiradi", "yiqiladi" so'zlarida qanday "E" yoki "E" tovushi talaffuz qilinishi kerak?

***
V.Yu.: Cherkov slavyan tili (va aynan unda xizmatlar pravoslav an'analarida olib boriladi) o'ziga xos qadimiy "esperanto" dir. Bular. bir nechta slavyan mamlakatlari va mintaqalari: Bolgariya, Serbiya, Chernogoriya, Polsha, Belarusiya, Ukraina, Rossiyaning lug'atini birlashtirgan go'yo "sun'iy" til.

• Albatta, fuqarolik tillari (har bir mamlakatda) va cherkov slavyan tili o'rtasida farqlar mavjud.
• Shu bilan birga, bu farqlar yillar davomida chuqurlashadi, chunki og'zaki tillar rivojlanadi - ular neologizmlarni o'zlashtiradi, arxaizmlarni chiqaradi ...
• Cherkov slavyan tili eskirishda davom etsa ham, o'zgarmaydi. Masalan, lotin tili kabi.

Cherkov slavyan tilida "yo" tovushi (va harfi) hech qachon mavjud bo'lmagan. Shuning uchun, "e" o'zini taklif qiladigan barcha so'zlar faqat "e" sifatida o'qilishi kerak. Bular. - "qo'ng'iroq qiladi" emas, balki "qo'ng'iroq qiladi".

lvovich.ru

Zabur 90-ni qachon o'qish kerak?

Bu ibodatni boshqalar hisobidan boyib ketish istagi kabi ruhning vasvasalari bilan aloqada bo'lgan odam aytishi kerak. Yoki boshqa odamlarning xotinlari yoki erlari uchun shahvat paydo bo'lganda. Shuningdek, odamga masihiyni to'g'ri yo'ldan itarib yubormoqchi bo'lgan shaytoniy shaxslar hujum qilganda. Keyin 90- sano yordamga keladi va gunohkor fikrlar yo'qolguncha aytilishi kerak.

Ibodatni o'qishda asosiy narsa Rabbiy bilan aloqangizni, Uning himoyasi va shafoatini his qilishdir. Zabur 90 bularning barchasini beradi.

Nega qirq marta o'qiydilar?

Fikrlardagi chalkashlik va tartibsizlikni bartaraf etish va ruhni tinchlantirish uchun. Inson bir oyatni o‘qib, mazmunini diqqat bilan kuzatib borar ekan, shubhalar yo‘qolib, Rabbiyga bo‘lgan ishonchi tiklanadi.

Namozni qanday o'qish kerak:

Zabur 90 talisman sifatida:

Zabur 90 - bu juda kuchli tumor. U bu vazifani nafaqat she’r o‘qishda, balki yozishda ham bajaradi. Siz uni qog'ozga yoki matoga yozishingiz va bu matnni kiyimingizga qo'yishingiz mumkin. U sizni yovuz odamlardan, dushmanlardan va shunchaki do'stona munosabatdan himoya qiladi; sizni hayotda ko'p bo'lgan barcha salbiy daqiqalardan abadiy himoya qiladi.

Namozni o'qiganlarida:

G'arbiy xristian cherkovlarida bu ibodat kechki xizmat paytida ishlatiladi. Sharqiy xristian cherkovi 90- sanodan 6-soat xizmatining bir qismi sifatida, shuningdek, o'lganlar uchun dafn marosimida foydalanadi.

Pravoslav cherkovlarida Zabur 26, 50, 90 odatda cherkov slavyan tilida o'qiladi. Sababi, agar ular boshqa tilga tarjima qilingan bo'lsa, ularning ma'nosi va asosiy g'oyasini ifodalash mumkin emas deb hisoblanadi. Ammo 90- sanoni rus tilida o'qish hali ham mumkin. Asosiysi, Rabbiyga chin dildan iltijo qilish.

Ibodat g'oyasi:

Zaburning 90- sanosida Xudo Taologa bo'lgan imonda chidab bo'lmas kuch borligi haqidagi fikr mavjud. Ibodatda bashorat elementi bor, buni Zabur 91-ning so'nggi 16-oyatidagi Najotkorning kelishi haqidagi havolada topish mumkin. Cherkov slavyan tilidagi matnni o'qish va yodlash yaxshidir. Namozning ma'nosini chuqur tushunish uchun siz har bir oyatning talqini haqida qisqacha ma'lumot bilan tanishishingiz kerak.

Namozning talqini:

Uning asosiy mazmuni quyidagicha:

• Rabbiy odamlarga ilohiy amrlar qonunini berdi; ularni bajargan kishi doimo Xudoning himoyasi ostida bo'ladi.
• Mo‘min faqat o‘zigina uning umidi va himoyasi, faqat unga ishonadi, degan so‘zlar bilan Rabbiyga yuzlanadi.
• Rabbiy odamni jismoniy tanasiga hujum qilishdan yoki ehtirosda gunoh qilishdan, shuningdek, yomon so'zdan - uning qalbida chalkashlikka olib keladigan tuhmatdan xalos qiladi.
• Rabbiy, shubhasiz, tovuq qanotlari bilan jo'jalarini yashirgan odamni xuddi shunday sevgi bilan himoya qiladi. Chunki Uning Haqiqati bu haqiqatni tan olgan mo‘minning asrashi uchun qalqon va quroldir.

"Siz tun qo'rquvidan, kunduzi uchadigan o'qdan qo'rqmaysiz."

Xudoning yordamini olgan kishi tunda hujum qila oladigan qaroqchilar, o'g'rilar, qaroqchilardan qo'rqmaydi. U zulmatda keladigan narsadan, ya'ni zinodan, zinodan qo'rqmaydi. Shuningdek, u nafs vasvasalari bilan odamlarni buzadigan peshin jinidan, ya'ni dangasalik va beparvolikdan qo'rqmaydi.

Chapdagi mingtasi gunoh vasvasasi, o'ngdagi o'n mingtasi insonning xudojo'y ishlariga qarshilik. Ammo ular Rabbiyga chuqur ishongan odamga zarar etkaza olmaydilar.

Xudo sizga dushmanlaringiz qanday jazolanishini ko'rishga yordam beradi.

Inson butun ongi va qalbi bilan Xudoga to'liq tayandi, shuning uchun ham Rabbiyning himoyasi juda kuchli.

1. Inson Xudoni o‘ziga panoh qilib qo‘ygan ekan, u hech qanday ofatni boshdan kechirmaydi, uy vayron bo‘lmaydi, tana kasallikdan aziyat chekmaydi.
2. "Uning farishtasi kabi siz haqingizda hikoya qilish uchun, sizni barcha yo'llaringizda saqlab qolish uchun." Xudoning farishtalari insonni barcha yo'llarida himoya qiladi.
3. Vasvasa va qiyinchiliklarda farishtalarning qo'llari sizning ruhingizni saqlaydi.
4. Asp va basilisk - tuhmat va hasad, sher va ilon - shafqatsizlik va g'ayriinsoniylik, Rabbiy solih imonlini ulardan himoya qiladi.
5. Xudoning borligini tan olgan odam emas, balki faqat Uning amrlarini va irodasini bajaradigan kishi Xudoning ismini biladi; faqat u Xudoning yordamiga loyiqdir.

O'zini Rabbiyga topshirgan odam xavf ostida unga murojaat qiladi va U uni eshitadi va uni himoya qiladi va Imoni uchun abadiy hayotda uni ulug'laydi.

Bu oyatda aytilishicha, kim Xudoga ishonsa, U unga abadiy hayot beradi, Najot Iso Masihdir.

Zabur 90 - eng yaxshi himoya:

Masihning tug'ilishidan ancha oldin yaratilgan 90- sano eng mashhur ibodatlardan biridir. Ko'pgina pravoslav imonlilar "Yordamda tirik" ibodati yordamida har qanday xavf yoki baxtsizlikdan ajoyib xalos bo'lish bilan bog'liq hikoyaga ega.

Bu ibodatning himoya kuchi xurofot bilan hech qanday aloqasi yo'q. Namozni yoddan bilishingiz kerak, uni uydan chiqishdan oldin va uzoq safarga chiqishdan oldin o'qish tavsiya etiladi.

Quvvat misollari

Zabur 90-ning qudratining yorqin misollari. Bu ibodat insonni qanday himoya qilishi haqida hayratlanarli hayotiy hikoyalar mavjud. Birinchi jahon urushi paytida polkovnik Uittelsi qo'mondonligi ostida ingliz polki jang qildi. Urush davom etgan to'rt yil davomida bu polkda birorta askar halok bo'lmadi. Buning sababi, barcha harbiylar matnni yodlab, 90-sano so'zlarini muntazam ravishda takrorlashlari va uni "Mudofaa to'g'risida" deb atashgan.

• Sovet afg'on zobiti aytib bergan yana bir voqea. Armiyaga chaqirilganda, onasi undan Zabur 90-ning duosi yozilgan kichkina belgini olishni so'radi va agar qiyin bo'lsa, uni uch marta o'qishga ruxsat berishini aytdi.
• U Afg‘onistonga jo‘natilgan va u yerda razvedkachilar rotasi komandiri bo‘lgan. Odatdagidek, dushmanlarning orqa tomoniga sayohatlar, qurolli karvonlarga pistirma qilishdi, lekin bir kuni ularning o'zlari pistirmaga tushishdi. Ular har tomondan o'rab olingan edi.
• Askarlar o'lishdi, o'q-dorilar deyarli qolmadi. Ularning omon qolmasligini ko'rdi. Keyin u onasining so'zlarini esladi: kichkina belgi doimo ko'krak cho'ntagida yotardi.

Uni chiqarib, duo o'qiy boshladi. Va keyin bir mo''jiza sodir bo'ldi: u to'satdan juda jim bo'lib qolganini his qildi, go'yo ko'rinmas adyol yoki qalpoq bilan qoplangan. U omon qolganlarni yig'ishga muvaffaq bo'ldi va ular muvaffaqiyatga erishdilar va hech kimni yo'qotmasdan qamaldan qutulishdi. Shundan so‘ng u Xudoga va ibodatning qudratiga ishondi, uni dushman chizig‘i ortidagi har bir bosqindan oldin o‘qib chiqdi, urush oxirigacha jang qildi va birorta ham tirnashsiz uyiga qaytdi.

Bu "Yordamda tirik" (Zabur 91) ibodatining mo''jizaviy kuchi.

Nega ular bu ajoyib ibodatni o'qiydilar?

Hatto imonsizlar ham uning barcha kuchini va himoyasini his qilishlari mumkin.

Gap shundaki, bu raqam sehrdir. Ro'za 40 kun davomida Isoning o'zi bu ibodatning satrlarini takrorladi. Shuning uchun, bunday sonli takrorlashlar, shubhasiz, insonga yordam beradi.

Qanday va qayerda o'qish kerak

O'qish uchun ibodat so'zining inson ongining har bir burchagiga etib borishiga imkon beruvchi maxsus kayfiyat kerak.

Ibodat qalbning tubidan chiqishi muhim. Alloh quruq gapni yoqtirmaydi. Unga kuchli e'tiqod, yaxshilikka intilish kerak.

Iso Masihning ikonasi

1. Zaburni o'qishni boshlashdan oldin, gunohlardan tavba qilish kerak. Bu pravoslav cherkovida o'tkaziladigan e'tirof etish marosimidir.
2. Agar tan olishning iloji bo'lmasa (zaiflik yoki boshqa sabablarga ko'ra), unda siz gunohlaringizni eslab, tavba qilishingiz va qilgan gunohkor harakatlaringiz uchun Masihdan kechirim so'rashingiz kerak.
3. Mahalliy ma'badning ruhoniyidan Zaburni o'qish uchun duo so'rash tavsiya etiladi.
4. Odatda, ruhoniylar 40 kunlik ibodat uchun parishionlarni duo qiladilar. Dastlab, Zaburni ibodat kitobidan o'qishga ruxsat beriladi, lekin uni yoddan o'rganish kerak.

Ma'badda Masihning Yuzi oldida yoki uyda ikonostaz oldida ibodat qilishingiz kerak. Namoz kitobi pravoslavlikda suvga cho'mish va tanaga xoch kiyish kerak - pravoslav dinining asosiy ramzi.

Muhim! Asosiy himoya namozi ko'pincha ongni yomon, gunohkor fikrlardan xalos qilish uchun o'qiladi. Shuning uchun, agar biror kishi Xudoning amrlaridan birini buzishga tayyorligini his qilsa, u holda Xudo Taoloning yordami bilan yashashni o'qish kerak.

Bu matnni yoddan bilishingizning sabablaridan biri, chunki har qanday vaqtda sizga Jannatdan yordam kerak bo'lishi mumkin.

Namoz qo'shiq qoidalari

Har qanday ibodat Xudo bilan ochiq muloqotdir. U imon va chinakam tavba bilan Qodir Tangriga murojaat qilib, Undan himoya, xotirjamlik va har qanday qiyinchiliklarda yordam so'raganlarga yordam beradi.

Diqqat! Taoloning yordami bilan jonli 90-Zaburni vaqti-vaqti bilan "ko'rsatish uchun" o'qib bo'lmaydi, aks holda "imoningiz bo'yicha sizga shunday bo'lsin".

Uni har kuni, yaxshisi ertalab yoki biron bir ishni boshlashdan oldin o'qish, insonga Zabur so'zlarining buyuk ma'nosi, Ilohiy haqiqatni ochib beradi. Namoz odami dunyoda yolg'iz emasligini, Samoviy Ota, Buyuk Yupatuvchi va Shafoatchi doimo uning yonida ekanligini va barcha sinovlar Uning buyuk inoyati va qalb uchun bebaho saboq ekanligini tushunadi.

Iso Masih - Qudratli Rabbiy

Zabur 91 lahjasida Rabbiyga murojaat qiling:

• har qanday muammolardan himoya qilishi va hatto o'limdan qutqarishi mumkin;
• jiddiy kasalliklarni davolash;
• sehrgarlik ta'siridan himoya qilish;
• ezgu maqsad yo'lidagi barcha to'siqlar ibodat qiluvchiga oshkor bo'ladi, u hamma narsada muvaffaqiyat qozonadi, barcha bahsli masalalar hal qilinadi.

Bundan tashqari, ibodat matnida bashorat mavjud - Najotkorning kelishi - pravoslav nasroniyning asosiy Himoyachisi - Masihga ishongan odam.

Zamonaviy dunyo ruhiy haqiqatning boshqa tomonidir, shuning uchun inson har doim ham yuzaga keladigan muammolarning sabablarini tushunmaydi. Shunga qaramay, Rabbiy odamlar orasida ko'rinmas holda mavjud. U o'z inoyatini farishtalar, bosh farishtalar, azizlar va oddiy odamlar orqali yuboradi.

Namozning ma'nosi

Ko'p qiyin va qiyin vaziyatlarda Zabur yordam beradi, baxtsizliklar va baxtsizliklardan qutqaradi, qayg'uda taskin beradi, to'g'ri yo'lga yo'naltiradi, ruhni mustahkamlaydi va eng yaxshi narsalarga ishonchni uyg'otadi.

• Samimiy ibodat bilan, Qudratli Xudo har bir ibodat kitobini eshitadi va mehribon Ota kabi, o'z farzandlariga yordam yuboradi.
• Bu mukofotdir, odatda, inson Unga qanchalik loyiq bo'lsa, shuncha ko'p bo'ladi. Ammo Xudo "Menga sen beraman - men sizga beraman" tamoyiliga amal qilmaydi.
• Ko'pincha shunday bo'ladiki, U kuchli imonga ega bo'lgan va ilohiy ne'matlarga umid bog'lagan buyuk gunohkorlarga yordam beradi, shunda Xudoning gunohkor bandasi imonda tobora mustahkamlanadi.

Buyuk yepiskop Iso Masih

Shu bilan birga, Masihga ishonadigan va Uning Amrlariga muvofiq yashaydigan odamlar har doim ham Osmondan barakalarni olmaydilar. Rabbiy ba'zan masihiylarni nasihat qilish, ularning ruhini mustahkamlash uchun shayton kuchlarining hujumlariga ruxsat beradi va qilingan gunohlardan qochish mumkinligini aniq ko'rsatadi.

Inson buni tushunsa, uning hayot yo'li silliq va sokin bo'ladi. Xudoning ilohi hamma narsada mavjud, barcha sinovlar odamlarga kuchiga qarab va yaxshilik uchun beriladi! Ammo Xudoning Taolo hech kimga oldindan ma'lum emas, odamlarga uni belgilangan vaqtdan oldin bilish imkoniyati berilmaydi va buni qilishning ma'nosi yo'q.

Rabbiy insoniyatni sevuvchidir, Uning yordamiga ishonish bilan siz xavfdan qo'rqmaysiz, chunki Rabbiyning qudrati buyukdir!

Zabur kitobidagi 90- sano birinchi so'zlaridan ma'lum "Eng Taoloning yordami bilan tirik." Ko'pincha xavfli vaziyatda ibodat sifatida ishlatiladi.

Zabur 91 haqida gapirganda, mavzuga to'xtalib o'tmaslik mumkin emas Har bir pravoslav nasroniyning hayotida Zaburni mehribon, foydali va tejamkor o'qish. Masalan, Psalterga o'zining astsetizmi va ruhiy jasoratida katta ahamiyat bergan qadimgi Misr monastirligining vakili, Tsellius Lavrasidan skete presviter Markell shunday dedi: “Menga ishoning, bolalar, hech narsa g'azablantirmaydi, bezovta qilmaydi, g'azablantirmaydi, xafa qilmaydi, kamsitmaydi, haqorat qilmaydi va jinlarni va yovuzlik aybdorining o'zini - Shaytonni bizga qarshi qurollantirmaydi, zaburda doimiy mashq sifatida. Barcha Muqaddas Yozuvlar foydalidir va uni o'qish jinga juda ko'p muammo tug'diradi, lekin hech narsa uni Zabur kabi ezib tashlamaydi ... "

Eng ko'p ishlatiladigan sanolardan ba'zilari 50 va 90-lardir. Ular ilohiy xizmatlarda va hujayra (uy) ibodatlarida tez-tez eshitiladi.

Ushbu Zaburning oyatlari iblis Isoni vasvasaga solgan Matto Injili (Matto 4:5-7) va Luqo Xushxabarida (Luqo 4:9-12) keltirilgan.

Bu sano edi Dovud payg'ambar tomonidan yozilgan. Muqaddas Kitobning ibroniycha matnida sanoning sarlavhasi yo'q. Yunon Injilida (Septuaginta) bu yozuv bor - "Dovudning maqtov qo'shig'i". Darhaqiqat, bu minnatdorchilik qo'shig'i bo'lib, u odamni Rabbiy o'z sodiqlarini barcha yomonliklardan himoya qiladigan va himoya qiladigan rasmni ko'rishga ilhomlantiradi.

Zaburning asosiy mavzusi - Xudo Himoyachi va Unga ishonganlarning barchasi uchun ishonchli panohdir. Zabur odamlarga Xudoga ishonish qanchalar foyda keltirishi haqida ko'rsatma berish uchun berilgan. Ibodat va amrlarga muvofiq hayot bilan Xudoga bo'lgan ishonch va umid chidab bo'lmas kuchga ega.

Boshqa sanolardan farqli o'laroq, u murakkab tuzilishga ega. Zaburni taxminan uch qismga bo'lish mumkin (Zab. 90:1-2, Zabur 90:3-13, Zab. 90:14-16). Asosiy kompozitsion xususiyat dialog- o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalovchi yuzlarning tez o'zgarishi.

Bu yerda yoki Dovud payg'ambar solihlar haqida o'z fikrlarini bildiradi Xudoga to'liq umid bilan yashash (Zab. 90:1-2), yoki, solihlarga murojaat qilish, Xudoga ishongan kishiga yog'iladigan marhamatlar bilan uni tinchlantiradi (Zab. 90:3-8, Zab. 90:13) yoki bu solih odam nomidan gapiradi, butunlay Xudoning irodasiga bag'ishlangan (Zab. 91:2,9), yoki Xudoning O'zi nomidan solihlarga marhamatini izhor qilish (Zab. 90:16).

Zabur ustozning murojaati shaklida tuzilgan bo'lib, u o'z nutqida o'quvchiga murojaat qilib, Xudoga ishongan va U bilan muloqotda bo'lgan odamning to'liq xavfsizligiga ishonch bildiradi.

Ba'zi ilohiyotchilar ushbu Zaburda solih odamning umumiy, mavhum she'riy qiyofasini ko'rishadi, unda barcha najot holatlari sano bastakori Dovud tomonidan mutlaqo o'zboshimchalik bilan, hech qanday tarixiy aloqalarsiz olingan va buni Dovudning o'ziga ham, boshqasiga ham bog'lash mumkin. solih odam.

Ushbu Zaburning boshqa tarjimonlari unda shoh Dovudning Yahudoning taqvodor shohi Hizqiyo haqidagi bashoratiga va uning davrining sharoitlariga (Hizqiyo Xudoga umid bog'lab, Ossuriya qo'shinini qanday tor-mor etgani haqida) ko'rishadi. Kim Yahudo shohi Hizqiyoning tarixi bilan tanish bo'lsa, aniq ko'rinib turibdiki, solih odamning ko'rsatilgan qiyofasida biz ushbu hikoyaning she'riy qiyofasiga egamiz.

MA'LUMOT

Hizqiyo(miloddan avvalgi 752 - 697 yillar) - Yahudo shohi, Dovud xonadoni sulolasidan. Yahudiy shohi Oxozning o'g'li. U Ishayo payg'ambar ta'sirida tarbiyalangan. Miloddan avvalgi 727 yilda taxtga o'tirdi. 25 yoshida va 29 yil Yahudiyada hukmronlik qildi.

Hizqiyo hukmronligi davrida Yahudo xalqi Oxoz hukmronligi davrida qulagan butparastlik butunlay yo'q qilindi. Hatto o'sha paytda Quddusda bo'lgan va xurofiy topinish ob'ektiga aylangan Musoning mis iloni ham yo'q qilindi (4 Shohlar 18:3-5). Quddus ma'badida yagona Xudoga xizmat qilish va ma'badga sig'inishning an'anaviy marosimlari tiklandi. Bu davrda Yahudiyada milliy ongning yuksalishi sezila boshlandi. Ushbu islohotlarda Injil shohning taqvodorligini ko'radi.

Hizqiyo hukmronligining birinchi yillarida ham Yahudo Ossuriyaning vassali edi (2 Shohlar 18:14) va Oxoz hukmronligi davrida tuzilgan shartnomaga ko'ra Ossuriyaga soliq to'lashda davom etgan. Ammo Hizqiyo Ossuriyaning o'zi ustidan hukmronligini tan olishni istamadi, u barcha yahudiylarni birlashtirishga va siyosiy mustaqillikka erishishga intildi. U qoʻzgʻolonga puxta tayyorgarlik koʻrdi, mamlakatning ichki mudofaasini mustahkamladi va Ossuriyaga qarshi ittifoqlar tuzdi.

Hukmronligining 14-yilida, qiyin va tahdidli vaziyatga qaramay, Hizqiyo soliq to'lashdan bosh tortdi, natijada Ossuriya shohi Sanxerib Yahudiyaga bostirib kirdi, u erda Ossuriya yilnomalariga ko'ra, u 46 ta mustahkam shahar va son-sanoqsiz shaharlarni egallab oldi. qishloqlar. Yahudiyadan 200 mingdan ortiq asir olindi, bosib olingan Yahudiya shaharlari Filist shohlari hukmronligiga berildi va Quddus qamal qilindi. Bu voqea 4-Shohlar kitobida (2 Shohlar 19) va Ishayo payg'ambarning kitobida (Ishayo 36:1-22) batafsil tasvirlangan. Bibliyadagi ma'lumotlarga ko'ra, Ishayo shohni va odamlarni taslim bo'lmaslikka chaqirgan va Quddusning qutqarilishi va ossuriyaliklarning mag'lubiyatini bashorat qilgan. Bashorat amalga oshdi: Xudoning dahshatli hukmi Quddusni noma'lum epidemiya bilan qamal qilgan qo'shinlarga mo''jizaviy tarzda zarba berishdan tortinmadi: “O'sha kechada shunday bo'ldi: Egamizning farishtasi borib, Ossuriya qarorgohiga bir yuz sakson besh ming kishini o'ldirdi. Ular ertalab turishdi, hamma jasadlar o'lik edi.(2 Shohlar 19:35). Shundan so'ng, Ossuriya shohi Sanxerib qamalni olib, Nineviyaga qochib ketdi va bir necha yil o'tgach, Nisrox ma'badida ikki o'g'li tomonidan o'ldirildi.

Ossuriyadan mo''jizaviy tarzda ozod qilinganidan ko'p o'tmay, Hizqiyo og'ir kasal bo'lib qoldi. Oxiri yaqinligini ko'rib (Ishayo 38), devorga o'girilib, Rabbiyga astoydil ibodat qildi. Rabbiy uning qayg'usini va ibodatini eshitdi. Ishayo payg'ambar shohga zohir bo'lib, uchinchi kuni tezda tuzalib ketishini va'da qildi va uning so'zlarini mo''jizaviy alomat bilan tasdiqladi. Quyosh soati soyasining 10 qadam orqasiga mo''jizaviy harakati qirolning qorong'u kasallikdan tuzalib ketganining belgisi sifatida "Shohlar kitobi" 4-ning 20-bobida tasvirlangan: "Axazovlar zinapoyasidan o'tgan quyosh soyasi 10 qadam orqaga qaytdi. Ular bir qavat anjir olib, xo‘ppozga surtishdi va Hizqiyo tuzalib ketdi”.(2 Shohlar 20:7-11).

Hizqiyoning mo''jizaviy tarzda shifo topishi munosabati bilan, Bobil shohi Merodax Baladanning elchilari uning oldiga tabriklar bilan kelganlarida va shoh biroz bema'nilik bilan ularga o'zining barcha xazinalari va boyliklarini ko'rsatganida, Sankt Ishayo unga bularning barchasi ketishini aytdi. Bobilning o'ljasiga va uning avlodlari Bobilga asirlikka olib ketilishiga. Hizqiyo Xudoning bu farmonini kamtarlik bilan qabul qildi va Egamiz uning davrida Yahudoga qarshi g'azabini qaytardi. Umrining so‘nggi yillari tinch-osoyishta o‘tdi, u umrining 56-yilida (miloddan avvalgi 97-yil) yigirma to‘qqiz yillik hukmronlikdan so‘ng tinch-osoyishta olamdan o‘tdi va umumiy qayg‘u bilan o‘g‘illarining qabri ustiga ulug‘vorlik bilan dafn qilindi. Dovud (2 Sol. 32:33). Hizqiyoning hukmronligi, shubhasiz, Yahudo shohlari tarixidagi eng ajoyib davrlardan biridir. Hizqiyo barcha ishlarida muvaffaqiyat qozondi. Filistlar ustidan qozongan g'alabalari va Sanxerib qo'lidan mo''jizaviy tarzda xalos bo'lishi bilan bir qatorda, Arabistondagi Shimo'n qabilasining ajoyib zabtlari ham uning davriga to'g'ri keladi (1 Sol. 4:38-43). Katta boylik va shon-shuhratga ega bo'lgan Hizqiyo shaharlar va istehkomlar qurdi, suv quvurlari tortdi; uning davrida chorvachilik eng gullab-yashnagan holatda edi va u barcha xalqlar oldida yuksaklikka erishdi (2 Solnomalar 32:23-30).

Zaburning talqini

Keling, Xudoning yordami bilan sanoni tahlil qilaylik.

1 va 2-oyatlar."Kim Taoloning yordami bilan yashaydi, Samoviy Xudoning panohida yashaydi, Rabbiy aytadi: Sen mening shafoatchim va panonimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman".

"Vishnyago yordamida tirik"- Qodir Tangri himoyasida (yordamida) yashash. Mo'min - bu "Eng Taoloning panohi ostida yashash".

"U Samoviy Xudoning panohida yashaydi"- uyda (so'zma-so'z, chodirda) Osmon Xudosi yashaydi (dam oladi). Bular. Allohga tavakkal qilgan kishiga “Olloh taolodan” yordam va’da qilingan.

Cherkov slavyancha tarjimasiga ko'ra, 1-oyatdagi so'zlarning to'liq aniq bo'lmagan ma'nosi boshqa tarjimalarni o'qiyotganda aniq bo'ladi. Shunday qilib, ibroniy tilidan tarjima qilingan: “Qodir Tangri himoyasida yashash("Samoviy Xudoning qonida") Qodir Tangrining soyasida yotadi"; va lotin tilidan tarjima qilinganda shunday o'qiydi: “Kim Qodir Tangrining yordami bilan yashasa, Samoviy Xudoning himoyasida qoladi. U Rabbiyga aytadi. Sen mening shafoatchim va panonimsan: Xudoyim, men Unga tavakkal qilaman”.

Bu erda ifodalangan, bir tomondan - Xudodan boshqa hech kimga ishonmaydigan odamning Xudoning irodasiga to'liq sodiqlik, va boshqa tomondan - Samoviy Xudo bilan yaqin aloqada bo'lganlar uchun Uning kuchli himoyasi ostida to'liq xavfsizlik.

Ya'ni, biz buni ko'ramiz Asosiy qonun - bu Xudoga ishonish va Unga umid qilishdir.

3 va 4-oyatlar. "Chunki U sizni tuzoq tuzog'idan va isyonkor so'zlardan qutqaradi: Uning kipriklari sizga soya soladi va siz Uning qanotiga ishonasiz; Uning haqiqati sizni qurollar bilan o'rab oladi."

Bu erda sano bastakori solih odamga murojaat qilib, Rabbiy Xudo uni dushmanlari tuzog'idan qutqarishini aytadi ( "to'rdan tutuvchilar") va har qanday dushmanlik so'zidan, unga qarshi har qanday tuhmat va fitnadan ("so'zda isyonkor"). U uni qoplaydi, xuddi yelkasi bilan himoya qiladi ( "Uning plashi sizga soya soladi"), xuddi jang paytida oldingi saflarda turgan va orqadagilarni yelkalari bilan o'rab olgan jangchilar kabi va u Xudoning himoyasida omon bo'lishiga umid qiladi ( "Va kril ostida umid qilasiz"). Bu erda o'xshashlik jo'jalarini qanotlari bilan qoplaydigan qushlardan olingan. "Biz sizni qurol bilan uramiz"- degani "qalqon bilan himoya qiladi."

Shunday qilib, sano bastakori fikrini quyidagicha ifodalash mumkin: “Xudoning qudratli qudrati sizni himoya qiladi va ilohiy g'amxo'rlik ostida bo'lganingizda, siz butunlay xavfsiz bo'lasiz. Xudoning haqiqati sizni har tomondan qurollar bilan o'rab oladi." ostida "Xudoning haqiqati bilan" biz Xudoning va'dalariga sodiqligini tushunishimiz kerak: U (Xudo) Unga tavakkal qilganlarga O'z yordamini va'da qiladi va haqiqatda beradi. Ibroniy tilidan tarjimaga ko'ra, oxirgi nutq quyidagicha ifodalangan: "Uning haqiqati qalqon va to'siqdir."

5 va 6-oyatlar."Tun qo'rquvidan, kunduzi uchadigan o'qdan, zulmatda o'tadigan narsadan, kunduzgi libos va jindan qo'rqma".

"Tungi qo'rquvdan" yashirin xavfni bildiradi. Atrofdagi qorong'ulik (jinlar, qotillar, o'g'rilar) tufayli ko'pincha tunda turli qo'rquvlar keladi, lekin ibodat qiling va hech narsadan qo'rqmang.

"Kunlarda uchadigan o'q"- tasvir ramziy ma'noga ega. Bu erda o'q qandaydir xavf, kasallik, yovuz kuchni ifodalaydi. Boshqa talqinlarga ko'ra, "kun davomida uchadigan o'q kabi" oshkora yovuzlikni bildiradi (yashirin xavfdan farqli o'laroq).

"Zulmatda o'tib ketadigan narsa" zino, zino, ehtiros jinlari, muloyimlik, yomon va tanaviy fikrlar bor, chunki. barcha bunday jinlar odamlarga qarshi kurashadi.

"Karapasdan" deb bu yerda tarjima qilish mumkin "hujumdan." "Sryasch" cherkov slavyanidan - yoqimsiz kutilmagan uchrashuv, to'satdan baxtsizlik, baxtsizlik yoki ofat, hujum, kasallik, infektsiya.

"Tushdagi iblis"- Sankt-Peterburg talqiniga ko'ra. Buyuk Afanasius, bu dangasalik va beparvolikning ramzi. Dangasalik iblisi odamlarni beparvolik bilan yotishga majbur qiladi, ayniqsa peshin vaqtida, qorin to'la va ovqat bilan og'ir bo'lsa (dovud peshin vaqtidagi uyqudan keyin Botsheva bilan zinoga tushib qolgan peshin jinini shunday g'azablantirdi). Boshqa tarjimonlar, nomi ostida "Tunday shayton" Ular yovuz ruhni, aniq kun yoki tushda odamga turli xil ochiq va ochiq zarar etkazish, kasalliklar, masalan, o'lat va infektsiyani anglatadi.

Zabur bastakori xuddi shunday barcha qo'rquvlarni tasavvur qilgandek, Xudo himoyasi ostidagi odamni tinchlantiradi va unga aytadi: “Allohning qudrati bilan himoyalangan bo‘lsangiz, na oshkora, na yashirin, na kechayu kunduz, na tunda qo‘rquv bo‘lmaydi, na kunduzi uchadigan o‘qdan qo‘rqmaysiz. Siz barcha qo'rquvlardan xalos bo'lasiz ("zulmatda vaqtinchalik"), har qanday xavf va imkoniyatdan, ("karapasdan"), ya'ni. biz bilan tasodifan sodir bo'lgan hamma narsadan va tushda hujum qiladigan yovuz ruhdan.

7 va 8-oyatlar. "Yurtingizdan minglab odamlar yiqilib, o'ng qo'lingizga zulmat tushadi, lekin u sizga yaqinlashmaydi: mana, ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring."

"Mamlakatingizdan"- "sizga yaqin" degan ma'noni anglatadi, bir tomonda (chapda).

"O'ng qo'lingizda"- o'ngda.

Xavf har tomondan odamlarga tahdid soladi. Ming soni ( "ming") va o'n minglab ( "qorong'i") ramziy ma'noda odamga hujum qiladigan g'ayrioddiy son-sanoqsiz dushmanlar, dushman fikrlar va istaklarni anglatadi. T . Ya'ni, bu bayt g'oyasini quyidagicha ifodalash mumkin: "Minglab, o'n minglab va son-sanoqsiz dushmanlar sizga hujum qiladi("Va zulmat sizning o'ng tomoningizda"), lekin bu sizga ta'sir qilmaydi("U sizga yaqinlashmaydi")» . Yoki shunday: “Bir tomondan mingta dushman, ikkinchi tomondan esa o‘n ming yoki son-sanoqsiz dushman hujum qilsa, ularning hech biri sizga yaqinlashmaydi va sizni yo‘q qilmaydi. Hujum qilayotgan yovuzlardan siz nafaqat zarar ko'rmaysiz, balki aksincha, faqat o'z ko'zingiz bilan qaraysiz va ularning mukofotini Rabbiydan ko'rasiz.("ikkalasi ham(faqat) Ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring")». Yahudoning taqvodor shohi Hizqiyo bilan ham shunday bo‘ldi. Ossuriya shohi Sanxerib katta lashkar bilan unga hujum qilib, Quddusni qamal qilganda, Hizqiyo Xudovand Xudoga iltijo qilib iltijo qildi va Unga ishondi. Tez orada Egamiz Hizqiyoni unga tahdid solayotgan dahshatli xavfdan qutqarib, bir kechada Ossuriyaliklarning katta (185 ming) qo'shinini mag'lub etdi.

9-oyat. "Yo Rabbiy, umidim Sengadir: Sen Taoloni panoh qilding."

Bu erda insonning Xudoga bo'lgan ishonchining kuchi yanada kuchayadi.
Xudoga tavakkal qilib, doim Taoloning madadida yashaydigan kishi o'z ichida aytadi: “Sen, Rabbiy, mening umidim va tayanchimsan(“Yo Rabbiy, umidim sensan”)» va shunday deydi “Siz eng oliy zotni tanladingiz ("siz qo'ydingiz") sizning boshpanangiz", - deydi sano bastakori.

10-oyat. "Sizga hech qanday yomonlik kelmaydi va hech qanday yara tanangizga yaqinlashmaydi."

Bu erda sano bastakori Dovud Xudoga ishongan kishiga javob beradi: “Siz Rabbiyni umidingiz deb aytdingiz va Taoloni panoh qildingizmi? Shuning uchun bilingki, hech qanday vasvasa sizga yaqinlashmaydi”. Bular. so'zlar "Sizga hech qanday yomonlik kelmaydi"“Yo Rabbiy, Sen mening umidimsan” degan javob bor.

"Yara" yomonlik va har qanday kasallik bo'lishi mumkin.

"Telesi" tana, inson go‘shti degan ma’noni anglatadi. Biroq, bu holda, so'zlar o'rniga: "sening tanang" , ibroniy tilidan tarjimaga ko'ra, shuningdek, yunon va vulgate ( "qishloq", "turar joy"), - o'qishingiz kerak: "sizning turar joyingiz" , chunki bu joy Injil va Zaburning zamonaviy nashrlaridagi izohda tuzatilgan. Ammo boshqa ma'noda ham "turar joy" jonlar tanasi bor bular. "Hech qanday kasallik tanangizga yaqinlashmaydi, chunki siz Xudoni panohingiz qildingiz."

Shunday qilib, bu oyatda Dovud O'ziga to'liq sodiq bo'lgan odamni Xudoning himoyasi haqidagi nutqini davom ettirib, shunday deydi: “Xudoni boshpana qilib tanlaganingizdan keyin sizga hech qanday yomonlik kelmaydi va uyingizga hech qanday muammo yetmaydi.("va yara tanangizga yaqinlashmaydi")».

Jon Chrysostom bu parchani shunday tushuntiradiki, agar solih kishi zaifliklar, yaralar va boshqa shunga o'xshash vasvasalarni boshdan kechirsa, ular u uchun jasorat va sinovdir va uning tojlarini ko'paytiradi, lekin gunohkor uchun ular yaraga aylanadi.

11-12 oyatlar. “Uning farishtasi senga buyurganidek, seni hamma yoʻllaringda asra. Ular seni qo‘llarida ko‘taradilar, lekin oyog‘ingni toshga urganingda emas”.

Zabur bastakori, Xudoga ishonganlarga yordam berish uchun farishta yuborilganini ta'kidlaydi: “Sizlar tavakkul qilgan Alloh farishtalarini yuboradi va ularga amr qiladi.("Men Uning farishtalariga siz haqingizda amr beraman")sizni barcha ishlaringizda himoya qilish uchun ("Sizni barcha yo'llaringizda ushlab turing"). Ular, bu farishtalar, Allohning amri bilan, oyog'ingizni toshga qoqib qo'ymaslik uchun sizni o'z bag'riga oladilar va sizni qo'llab-quvvatlaydilar. ("Oyog'ingizni toshga tegizmang"), ya'ni. axloqiy hayot yo‘lida har qanday vasvasaga duch kelganingizda vasvasaga tushib qolmasligingiz uchun”. So'z "oyoq" , Buyuk Avliyo Afanasiyning tushuntirishiga ko'ra, anglatadi "jon", va so'z "tosh" - "gunoh".

13-oyat. "Asp va rayhonni bosib, sher va ilonni kesib o'ting."

Buyuk Afanasiyning so'zlariga ko'ra, ostida "sher, ilon, asp va basilisk" Shaytonning o'zini va u bilan birga Xudodan chekingan yovuz farishtalarni tushunish mumkin. "Asplar va bazilikalar" birgalikda - yovuz ruhlarning turli xil tasvirlari - jinlar, "sher va ilon"- shayton

Lekin tom ma'noda ham "asp va basilisk, sher va ilon" Xavfli hayvonlar nazarda tutilishi mumkin. Bu hayvonlar, eng dahshatli sifatida, yaqinlashib kelayotgan xavf yoki eng yomon dushmanlarning tasviri bo'lib xizmat qiladi.

Bu baytdagi gaplar ham avvalgilari kabi, degan fikrni ifodalaydi farishtalar tomonidan qo'riqlanadigan odam uchun hech narsa, hatto eng dahshatlisi ham xavfli bo'lishi mumkin emas: "Siz asp va rayhonni xavfsiz va zararsiz bosib turasiz, sher va ajdahoni oyoq osti qilasiz (engib o'tasiz)."

Yuqori ma'noda, zaharli va yirtqich hayvonlarga hujum qilib, Dovud Yovuzlik ustidan g'alaba qozonganini bildirdi.

14, 15 va 16-oyatlar.“Chunki Men Menga ishondim va qutqaraman va (ya'ni u) : Men yopaman va Men o'z ismimni bilganim uchun. U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman: Men u bilan qayg'udaman, Men uni yo'q qilaman va uni ulug'layman: Men uni uzoq kunlarga to'ldiraman va najotimni ko'rsataman.

Zabur solihlar haqida quyidagi so'zlar bilan gapiradigan Xudoning O'zi so'zlari bilan tugaydi: "Chunki u Menga ishondi("Menga ishonganingiz uchun"), keyin men uni qutqaraman va uni xavfdan yashiraman. Va u Meni bilgani va ishongani uchun("Men o'z ismimni bilaman"), ya'ni. U boshqa xudolarni tanimay yolg'iz menga xizmat qildi va sajda qildi.Men unga doim yordam beraman va ibodatini tinglayman.("Men uni eshitaman"). Agar unga biron bir qayg'u tushsa, men u bilan qayg'uda bo'laman ("Men u bilan qayg'udaman"), Men uni qutqaraman("Men uni o'ldiraman") barcha qayg'uli va qiyin vaziyatlardan va men uni nafaqat qutqaraman, balki uni ulug'layman, ya'ni. Va men eng baxtsiz holatlarni uning farovonligi va shon-sharafiga yo'naltiraman. Bir paytlar sabrli solih Ayub uchun qilgan ishimni yoki Yahudoning taqvodor shohi Hizqiyo uchun qilgan ishimni uning uchun qilaman. U er yuzida uzoq umr ko'radi("Men buni kunlar davomida bajaraman") va keyingi asrning mangu saodatli hayotiga munosib bo‘ladi”.

"Uzoq kunlar" Rabbiy abadiy hayotni chaqiradi.

Shunday qilib, biz buni ko'ramiz mukofot va Xudoga ishonish mevasi Xudoning yordami yoki Qutqaruvchi. A bizning najotimiz, St talqiniga ko'ra. Buyuk Afanasiy, - Jamoatdagi O'zi bilan birlashish orqali bizni yangi asrga olib boradigan Rabbimiz Iso Masihning O'zi.

Imon najot uchun zaruriy shartdir. Xudoga ishongan va U tomonidan er yuzida o'rnatgan hayot, Jamoat tomonidan boshqarilishga harakat qiladigan kishi, uni barcha yomonliklardan mehr bilan himoya qiladigan "Eng Taoloning himoyasi" ostiga kiradi.

90- sano buyuk kuchga ega. Jinlarga qarshi kuchli qurol sifatida u nasroniylarning ko'p avlodlari tomonidan sinovdan o'tgan. Bu ibodat har qanday yovuzlikdan, yomon odamlardan va jinlardan kuchli himoyadir. "Eng Taoloning yordami bilan tirik ..." Qadim zamonlardan beri u jangchilarning ibodati va umuman olganda, jang maydonida yoki boshqa xavfli vaziyatda hayotni saqlab qolish uchun ibodat hisoblangan. Hatto 90- sano matnini cho'ntakda ko'kragiga yoki kamariga olib yurishning taqvodor odati bor.

Qadim zamonlarda ham, har bir kishi Xudo Taoloning yordami bilan 90-sano tirik asosiy himoya ibodatining matnini bilar edi. Ammo zamonaviy pravoslavlarning ko'pchiligi ham uning muqaddas so'zlarini yoddan eslab, matn bilan muqaddaslangan kamarni taqib yurishadi.

Monastir do'koni. Ruh uchun muborak sovg'ani tanlang

Ibodat qalbning tubidan chiqishi muhim. Alloh quruq gapni yoqtirmaydi. Unga kuchli e'tiqod, yaxshilikka intilish kerak.

Iso Masihning ikonasi

1. Zaburni o'qishni boshlashdan oldin, gunohlardan tavba qilish kerak. Bu pravoslav cherkovida o'tkaziladigan e'tirof etish marosimidir.
2. Agar tan olishning iloji bo'lmasa (zaiflik yoki boshqa sabablarga ko'ra), unda siz gunohlaringizni eslab, tavba qilishingiz va qilgan gunohkor harakatlaringiz uchun Masihdan kechirim so'rashingiz kerak.
3. Mahalliy ma'badning ruhoniyidan Zaburni o'qish uchun duo so'rash tavsiya etiladi.
4. Odatda, ruhoniylar 40 kunlik ibodat uchun parishionlarni duo qiladilar. Dastlab, Zaburni ibodat kitobidan o'qishga ruxsat beriladi, lekin uni yoddan o'rganish kerak.

Ma'badda Masihning Yuzi oldida yoki uyda ikonostaz oldida ibodat qilishingiz kerak. Namoz kitobi pravoslavlikda suvga cho'mish va tanaga xoch kiyish kerak - pravoslav dinining asosiy ramzi.

Muhim! Asosiy himoya namozi ko'pincha ongni yomon, gunohkor fikrlardan xalos qilish uchun o'qiladi. Shuning uchun, agar biror kishi Xudoning amrlaridan birini buzishga tayyorligini his qilsa, u holda Xudo Taoloning yordami bilan yashashni o'qish kerak.

Bu matnni yoddan bilishingizning sabablaridan biri, chunki har qanday vaqtda sizga Jannatdan yordam kerak bo'lishi mumkin.

Zabur 90

Taoloning yordami bilan yashab, u Samoviy Xudoning panohida joylashadi.

Rabbiy aytadi: Sen mening Himoyachim va panohimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman.

Yako Toy sizni tuzoqdan va isyonkor so'zlardan xalos qiladi.

Uning ridosi sizni qoplaydi va siz Uning qanoti ostida umid qilasiz: Uning haqiqati sizni qurollar bilan o'rab oladi.

Tun qo'rquvidan, kunlarda uchadigan o'qdan qo'rqmang.

Zulmatda o'tib ketadigan narsalardan, quyqalar va peshin jinidan.

Yurtingdan minglar quladi, o‘ng qo‘lingga zulmat tushadi; u sizga yaqinlashmaydi.

Ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring.

Senga, ey Rabbiy, umidimsan. Sen Xudoyi Taoloni panoh qilding.

Sizga yomonlik kelmaydi. Va yara tanangizga yaqinlashmaydi.

Uning farishtasi sizga buyurganidek, sizni barcha yo'llaringizda saqlang.

Ular sizni qo'llariga olishadi, lekin oyog'ingizni toshga urganingizda emas.

Asp va rayhonni bosib o'ting, sher va ilonni kesib o'ting.

Men o'zimga ishondim va qutqaraman, qoplayman va ismimni bilganim uchun.

U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman: Men qayg'uda u bilanman, Men uni halok qilaman va Uni ulug'layman.

Men uni uzoq kunlar bilan to'ldiraman, Unga najotimni ko'rsataman.

Namoz qo'shiq qoidalari

Har qanday ibodat Xudo bilan ochiq muloqotdir. U imon va chinakam tavba bilan Qodir Tangriga murojaat qilib, Undan himoya, xotirjamlik va har qanday qiyinchiliklarda yordam so'raganlarga yordam beradi.

Diqqat! Taoloning yordami bilan jonli 90-Zaburni vaqti-vaqti bilan "ko'rsatish uchun" o'qib bo'lmaydi, aks holda "imoningiz bo'yicha sizga shunday bo'lsin".

Uni har kuni, yaxshisi ertalab yoki biron bir ishni boshlashdan oldin o'qish, insonga Zabur so'zlarining buyuk ma'nosi, Ilohiy haqiqatni ochib beradi. Namoz odami dunyoda yolg'iz emasligini, Samoviy Ota, Buyuk Yupatuvchi va Shafoatchi doimo uning yonida ekanligini va barcha sinovlar Uning buyuk inoyati va qalb uchun bebaho saboq ekanligini tushunadi.

Iso Masih - Qudratli Rabbiy

Zabur 91 lahjasida Rabbiyga murojaat qiling:

• har qanday muammolardan himoya qilishi va hatto o'limdan qutqarishi mumkin;
• jiddiy kasalliklarni davolash;
• sehrgarlik ta'siridan himoya qilish;
• ezgu maqsad yo'lidagi barcha to'siqlar ibodat qiluvchiga oshkor bo'ladi, u hamma narsada muvaffaqiyat qozonadi, barcha bahsli masalalar hal qilinadi.

Bundan tashqari, ibodat matnida bashorat mavjud - Najotkorning kelishi - pravoslav nasroniyning asosiy Himoyachisi - Masihga ishongan odam.

Shuningdek o'qing:

Zamonaviy dunyo ruhiy haqiqatning boshqa tomonidir, shuning uchun inson har doim ham yuzaga keladigan muammolarning sabablarini tushunmaydi. Shunga qaramay, Rabbiy odamlar orasida ko'rinmas holda mavjud. U o'z inoyatini farishtalar, bosh farishtalar, azizlar va oddiy odamlar orqali yuboradi.

Namozning ma'nosi

Ko'p qiyin va qiyin vaziyatlarda Zabur yordam beradi, baxtsizliklar va baxtsizliklardan qutqaradi, qayg'uda taskin beradi, to'g'ri yo'lga yo'naltiradi, ruhni mustahkamlaydi va eng yaxshi narsalarga ishonchni uyg'otadi.

Qiyin sharoitlarda o'qing:

Samimiy ibodat bilan va mehribon Ota kabi, u bolalariga yordam yuboradi. Bu mukofotdir, odatda, inson Unga qanchalik loyiq bo'lsa, shuncha ko'p bo'ladi. Ammo Xudo "Menga sen beraman - men sizga beraman" tamoyiliga amal qilmaydi. Ko'pincha shunday bo'ladiki, U kuchli imonga ega bo'lgan va ilohiy ne'matlarga umid bog'lagan buyuk gunohkorlarga yordam beradi, shunda Xudoning gunohkor bandasi imonda tobora mustahkamlanadi.

Buyuk yepiskop Iso Masih

Shu bilan birga, Masihga ishonadigan va Uning Amrlariga muvofiq yashaydigan odamlar har doim ham Osmondan barakalarni olmaydilar. Rabbiy ba'zan masihiylarni nasihat qilish, ularning ruhini mustahkamlash uchun shayton kuchlarining hujumlariga ruxsat beradi va qilingan gunohlardan qochish mumkinligini aniq ko'rsatadi.

Inson buni tushunsa, uning hayot yo'li silliq va sokin bo'ladi. Xudoning ilohi hamma narsada mavjud, barcha sinovlar odamlarga kuchiga qarab va yaxshilik uchun beriladi! Ammo Xudoning Taolo hech kimga oldindan ma'lum emas, odamlarga uni belgilangan vaqtdan oldin bilish imkoniyati berilmaydi va buni qilishning ma'nosi yo'q.

Rabbiy insoniyatni sevuvchidir, Uning yordamiga ishonish bilan siz xavfdan qo'rqmaysiz, chunki Rabbiyning qudrati buyukdir!

Zabur 90 haqidagi videoni tomosha qiling.

2019 yil 17 yanvar 13:47 Administrator

Siz maqolani muhokama qilishingiz va sharhlarda pravoslav dini haqida savollar berishingiz mumkin:

Salom! Ko'ryapsizmi, nimadir noto'g'ri, men o'z xohishim bilan emas, balki sehrgarga murojaat qildim, ular menga munosabatda bo'lishlarini va odamlar unga borishlarini aytishdi, avvaliga mening biznesim bor edi va hamma narsa yaxshi edi, tushunganimdek, bu sehrgar 5 yil ichida kuchimni sezilarli darajada yo'qotmadim, men vazn yo'qotdim va xabarni juda yo'qotdim, men bu sehrgarga ishona boshladim, ko'rdingizmi, u meni uning oldiga borishim uchun men bilan gaplashishga ilhomlantirdi va u shunday qila boshladi. Men topishim kerak bo'lgan masofani surishda davom etaman, men faqat 3 yil davomida daromadimni yo'qotdim, uni o'tkazib yubormadim, lekin yana 2 yildan keyin men juda ko'p vazn yo'qotganimni va muvozanatim buzilib keta boshlaganini payqadim, Jonli yordamni har kuni o'qiyman, yordam bergandek, lekin hayotda menga kerak bo'lgan hech narsaga erisha olmayapman, yechimi nima bo'ladi, endi nima qilishni, qanday kurashishni bilmayman.

• Hayrli kun. Afsuski, siz sehrgarlar va sehrgarlarga murojaat qilishning odatiy oqibatlarini tasvirlayapsiz. Deyarli har doim bunday odamlarga murojaatlar qayg'u, kasallik va boshqa muammolar bilan tugaydi. Vaqtinchalik tashqi ijobiy ta'sir qisqa muddatli, chunki sehrgarlar ruhlar va qorong'u kuchlar bilan muloqot qilishadi, ularning maqsadi insonga yordam berish emas, balki unga zarar etkazishdir. Pravoslav cherkovi barcha asrlar davomida o'z farzandlarini sehrgarlar va sehrgarlarga murojaat qilmaslik haqida ogohlantirgan. So'nggi paytlarda ularning mashhurligi o'sib bormoqda, bu muammolarni hal qilishning aniq soddaligi bilan izohlanadi. Men psixikaga keldim, suv ichdim va barcha muammolarim hal qilindi. Afsuski, bunday harakatlar uchun qasos har doim katta bo'ladi. Sizning misolingiz esa buning yana bir isbotidir.

  Namoz ishingizga kelsak, uyda namoz o'qishning o'zi etarli bo'lmaydi, garchi siz undan voz kechishingiz shart emas. Uyda Zabur 90-ni o'qiganingizdan tashqari, ruhoniy bilan maslahatlashgan holda aniqlangan doimiy ibodat qoidasi bo'lishi kerak. Uydagi namozdan tashqari, cherkovga borish va jamoat namozida qatnashish juda muhimdir. Sehrgarlarga borganingizdan so'ng, tan olish kerak, bu erda siz bu gunohingiz uchun tavba qilishingiz va o'zingizga va Xudoga buni boshqa hech qachon takrorlamaslikka qat'iy va'da berishingiz kerak. Tan olgandan so'ng, biz Birlik marosimiga o'tishimiz kerak - bu orqali biz tirik Xudo bilan birlashamiz. Sehrgarlar va sehrgarlar tarmog'iga tushib qolgan ko'plab odamlar cherkovda qochishga muvaffaq bo'lishdi. Uy ibodati zarur va muhim, ammo u to'liq cherkov hayotining o'rnini bosa olmaydi.
  Yo Rabbiy, qiyin vaziyatda sizga yordam bering!

  • Siz mutlaqo haqsiz, men sehrgarlarga bordim va sog'lom edim, asta-sekin oshqozon bilan muammolar paydo bo'ldi, keyin ba'zi kasalliklar paydo bo'ldi, keyin ish yaxshi ketmadi. Siz sehrgarning oldiga kelasiz - u ko'zoynak bilan suv bilan aylanib yurdi va mening ishlarim yaxshi ketayotganga o'xshardi va mening ishlarim ketayotganga o'xshardi, lekin uzoq emas. Va shunga o'xshash har doim. U menga yolg'on gapirdi, men bunga ishondim, uning yaxshi odam ekanligi rost deb o'yladim. Vaqt o'tishi bilan men uning tabiiy jodugar ekanligini angladim, chunki men uning oldiga bormaganimda, mening biznesim tushib ketdi. Va endi men tushundim - u nimanidir, ya'ni har xil lapellar va sevgi afsunlarini o'ylab topdi va shuning uchun u meni 5 yil davomida qiynadi. Kechasi men uxlay olmadim. Tasavvur qiling-a, men qanday qilib ruhoniyning oldiga borib, buni aytishim mumkin, chunki bu kulgi, u aytadi: nega sehrgarlarga bording? Endi men o'zimni qanday himoya qilishni ham bilmayman, uning menga nisbatan qandaydir his-tuyg'ulari bor. Yo bir narsa yopishib olgandek, orqangizni ushlaydi, yoki oyog'ingiz shunchalik og'riydiki, asab og'rig'i kabi og'riydi. Bundan tashqari, men unga murojaat qilmaganimda, hech qanday kasallik yo'q edi. Hozir qanday davolanishni ayting, men allaqachon Kipr haqida o'qiyapman, lekin bu ibodat yordam beradimi yoki yo'qmi, bilmayman va bu yomonlikdan qanday qutulishni bilmayman, chunki u menga yopishadi, shekilli. yoqdi. Bu meni pastga tortmoqda, lekin bu orada men hech narsa uchun azob chekishim kerak. Men qanday kurashishni bilmayman.

    • Birinchidan, siz "biror narsa tufayli" emas, balki o'zingizning harakatlaringiz va jodugarga murojaat qilganingiz uchun azob chekayotganingizni tushunishingiz kerak. Sizni aldanib, ularning tarmog'iga sudrab tushganingizni, endi esa sizni qo'yib yuborishni istamayapti, deb tushunish mumkin. Ammo shunga qaramay, siz o'zingiz bunday yordamni so'ragansiz, garchi undan nima bo'lishini tushunmagan bo'lsangiz ham. Bu fikrni tushunish juda muhim, shunda siz qilgan ishingizdan tavba qilishingiz mumkin.

      Albatta, odamni o'z kuchiga qo'lga kiritgan va hatto bir necha yil davomida sehrgarlar qurbonlarini osonlikcha qo'yib yuborishni xohlamaydilar. Va ko'pincha, odam o'z-o'zidan kurasha olmaydi. Uyda o'zingiz ibodat qilishingiz, Zabur 90-ni o'qishingiz va Sankt-Kiprga ibodat qilish yaxshidir, buni davom eting. Ammo siz ibodatga yovuz kuchlarga qarshi fitna sifatida qaramasligingiz kerak, shuning uchun siz xuddi o'sha sehrgarlarga o'xshab qolasiz. Namoz - bu Xudo bilan suhbat, u bilan muloqot. Va bu muloqot to'liq bo'lishi uchun cherkovga qo'shilish va Masih cherkovining to'la huquqli a'zosi bo'lish juda muhimdir. Jamoatda siz o'zingiz hayotingizga yo'l qo'ygan va hozir sizni juda qiynalayotgan yovuzlikdan himoya topishingiz mumkin.

      Siz ma'badga borishingiz kerak, tajribali ruhoniyni topish tavsiya etiladi, u bilan avval suhbatlashishingiz, unga butun vaziyatingizni aytib berishingiz mumkin. Keyinchalik, siz tan olishingiz, gunohingizdan tavba qilishingiz va muloqotni qabul qilishingiz kerak. Va keyin xristian amrlariga muvofiq hayot kechirishni boshlang. Bu yovuz kuchlardan qutulishning yagona yo'li.

      Hech qachon qilmasligingiz kerak bo'lgan narsa - yovuz kuchlarga qarshi fitnalarni o'qish, "oq" sehrgarlarni, zararni va yomon ko'zni yo'q qiladigan pulni va boshqalarni qidiring. Bu odamlarning barchasi bir xil, ular sizga faqat ko'proq zarar etkazishadi va sizni yanada katta botqoqqa sudrab borishadi.
      Senga yordam ber, Rabbiy!

      • Bu sehrgar meni o'z tarmog'iga birinchi bo'lib tortgan emas! Bu erda shaharning yarmi uni ko'rgani keladi va har kuni uning qabulxonasida 15 kishi bor, bu shunchaki emas, balki uning qandaydir kuchi borki, odamlar uning oldiga kelib, yordam berishini aytishadi. Va men uning oldiga bordim, ular menga u biznes bilan shug'ullanayotganini aytishdi, lekin u shunchaki o'g'irlab ketdi. O'tgan 5 yil ichida men juda ko'p kasalliklarni boshdan kechirdim, u Xudo menga bergan barcha istaklarimni oldi, men unga ishonaman va doimo ishonaman! Va bu sizni to'rga tortdi va sizga erkinlik bermayapti, deb aytganingizda haqsiz va bu haqiqat, shunday. Men uning oldiga borishni to'xtatganimda, "Yordamda tirik" kitobini o'qidim, men uchun hamma narsa sodir bo'layotganga o'xshaydi, siz his qilasiz - ish ham, quvonch ham. Ammo qaysi nuqtada hammasi to'xtaydi, garchi siz o'ylayotgan bo'lsangiz ham - siz hech narsada aybdor emassiz, nega bunday? Maqsadingizga erishmoqchi ekansiz shekilli... Keyin men har kuni Kuprianga duo o‘qiy boshladim, shekilli, duo ham yordam beradi. Ammo bir hafta o'tgach, yana yovuzlik sodir bo'ladi. Kimdir sizni boshqarayotgandek tuyuladi. Siz nima deysiz, u o'z kuchi bilan tortib oldi va qurbonni yo'qotishni xohlamaydi, bu shunday. Orqam bilan esa – uning oldiga qancha bormayin, belim og‘irlashib borardi. U ishda qayerdadir stressga uchraganini aytib, menga yolg‘on gapirdi. Endi tushundim, bu tabiiy aldash. Oq sehrgarlar yo'q, ularning barchasi qorong'u kuch bilan oziqlanadi, desangiz haqsiz. Ehtimol, eng kuchli kuch, siz aytganingizdek, Xudo va jamoatdir.

        Ayting-chi, men cherkovga borib, ruhoniyga qanday bo'lganini aytmoqchiman, agar u menga kulmasa. Chunki faqat duolarim bilan hayotimni barbod qilayotgan bu yovuzlikni haydab chiqara olmayman. Men yashashni xohlayman, lekin u menga ruxsat bermaydi. So‘rg‘ich so‘rib, tortayotgandek, suyaklar g‘ijirlayotgandek, oyog‘imni larzaga solayotgandek tuyuladi, shekilli, uyda chiday olmayapman.

        Ko'pchilik kabi aldanganingiz ham tushunarli. Mana shunday sehrgarlar ishlaydi. Ammo shunga qaramay, bunday odamlar bilan bog'lanish qaroringiz sizning shaxsiy gunohingiz bo'lib, siz tavba qilishingiz va tan olishingiz kerak.

        Hech bir oddiy ruhoniy o'z dardi bilan, ayniqsa, bunday jiddiy muammo bilan kelgan odamning ustidan kulmaydi. Shuning uchun, siz ruhoniyga ishonch bilan borishingiz mumkin. O'z mintaqangizdan so'rang, tematik forumlar va veb-saytlarni o'qing - ehtimol ular sizga yaxshi, tajribali e'tirof etishni taklif qilishadi. Bunday beparvo qilingan vaziyatda, albatta, faqat o'z kuchingiz bilan kurashish mumkin emas.

        Gap shundaki, ba'zi maxsus ibodatlarni o'qish kerak emas (masalan, Zabur 90). Agar siz ruhoniyga kelib, oddiygina retsept so'rasangiz, sehrgarning ta'siridan xalos bo'lish uchun qanday ibodat va marosimlardan foydalanishingiz mumkin - bunday umumiy retseptlar mavjud emas. Bu erda siz hayotingizni tubdan qayta ko'rib chiqishingiz, cherkovga qo'shilishingiz va nasroniy kabi yashashni boshlashingiz kerak. Bu oson yo'l emas, balki qalbimizni qutqarishga olib boradigan yo'ldir. Cherkovsiz, muqaddas marosimlarda ishtirok etmasdan, odamni qutqarib bo'lmaydi. Shuning uchun, hukm qilishdan qo'rqmang, balki imkon qadar tezroq ma'badga boring.
        Xudo sizga yordam bersin!

        Men cherkovsiz yashardim va menda hamma narsa bor edi va barcha istaklarim amalga oshdi! Ular aytganidek, men jodugarning o'ljasiga tushgunimcha. Ya'ni, "Yordamda yashash" yoki Kiprga ibodatni o'qiganim meni himoya qilmaydimi? Hatto har qanday ibodatni o'qiyotganda ham, bu yomonlik meni bezovta qiladi, men namozni odatdagidek o'qiy olmayman. Qanday qilib u, jodugar, magnit kabi unga yopishganini tasavvur qilishingiz mumkin. Men uni boshqa qanday ochishni bilmayman. Bu shanba bo'ladi, bu kunlarda bizda e'tirof bor, men tan olish uchun cherkovga boraman. Tan olishdan so'ng, yig'ilish tugaguncha kutish kerakmi yoki men ketishim mumkinmi? Ayting-chi, bu jodugardan qutulish uchun va uning ortda qolishi uchun hozir necha marta tan olishim kerak? U meni qo'yib yubormaydi va bu ibodatlar kuchli, Yordam yoki Kiprda tirik, u hali ham ularni kesib o'tadi! Qanday qilib otamga aytaman, men bir charlatanga bordim, u mendan hamma narsani olib, sindirib tashladi? Agar u ishonsa, albatta. Tan olish uchun bir marta etarli emasmi?

        Hurmatli Sergey, siz cherkovga borishning ma'nosini noto'g'ri tushunasiz. "Men cherkovsiz yashardim va barcha istaklarim amalga oshdi." Masihning cherkovi sizning istaklaringizni ro'yobga chiqarish uchun vosita emas; siz u erga hech qanday muammo bo'lmasligi, biznes yaxshi ketayotgani va kasalliklar yo'qolishi uchun bora olmaysiz! Jamoat - bu Masihning tanasi, Uning erdagi qarorgohi. Pravoslav xristianlar, birinchi navbatda, muqaddas marosimlarda ishtirok etish orqali Rabbiy bilan birlashish, gunohlar tufayli yo'qolgan Xudo bilan aloqani qayta birlashtirish uchun cherkovlarga boradilar. Bu har qanday kundalik istaklarning bajarilishidan beqiyos yuqori.

        E'tirofga kelsak, avval siz ibodat qilish uchun cherkovga kelganingiz ma'qul (ehtimol boshida emas, agar turish qiyin bo'lsa va u tushunarsiz bo'lsa) va xizmat tugagandan so'ng, ruhoniydan shunchaki gaplashishini so'rang. senga. Vaziyatingizni tushuntirishingiz va nima qilish kerakligi haqida maslahat so'rashingiz kerak. Va ruhoniy sizga qanday qilib, qachon va necha marta e'tirof etishingiz kerakligini, bunga qanday tayyorgarlik ko'rishingizni, qachon kelishini va hokazolarni aytib beradi. E'tirof etish tayyorgarlikni talab qiladi, shuning uchun agar siz shunchaki keyingi xizmatga tashrif buyursangiz va darhol tan olishga borsangiz, tayyor bo'lmaysiz. Shuning uchun, avvalo, ruhoniy bilan oddiygina gaplashishga harakat qiling va maslahat so'rang. Va u sizga aytganidek davom eting.

        Nima deyishga kelsak, xuddi shunday ayting. Siz jodugarga yordam so'rab murojaat qildingiz va endi bu tufayli juda azob chekyapsiz. Faqat siz tushunishingiz kerak - u sizni yo'ldan ozdirgani, yordam berishga va'da bergani va hokazo, sizni uning oldiga borish uchun shaxsiy javobgarligingizdan ozod qilmaydi. Bu juda muhim nuqta, siz o'zingizning muammolaringiz bilan Xudoga emas, balki jodugarga borishga qaror qilganingizni tushunishingiz va tavba qilishingiz kerak. Xuddi shunday bo'lgani kabi, buni ruhoniyga tushuntiring. Mahkum qilishdan qo'rqishning hojati yo'q, yoki ruhoniy sizga ishonmaydi. Ruhoniylar, ayniqsa tajribalilar, doimo sehrgarlar, sehrgarlar va ruhshunoslardan azob chekkan odamlarga duch kelishadi. Shunday qilib, siz Otani hech narsa bilan ajablantirmaysiz.
        Senga yordam ber, Rabbiy!

Salom! Men cherkovga bordim, lekin ayting-chi, Internetda tirik yordam ibodatini 40 marta o'qish kerakligini o'qidim, bu qanday? Kuniga bir marta o'qiladimi yoki har kuni 40 marta o'qiladimi, tushunmayapman va u 40 kun bo'lib chiqadi, lekin 40 kundan keyin nima o'zgaradi?

• Xayrli kun, Masih tirildi! Ha, cherkovda 40 kun ketma-ket (kuniga bir marta) ibodatlarni o'qish amaliyoti mavjud, buning uchun siz tan oluvchining duosini olishingiz kerak. Bu og'irlashtirilgan ibodat qoidasi allaqachon ma'naviy hayotida ma'lum darajaga etgan imonlilar tomonidan amalga oshiriladi. Agar siz cherkovda birinchi qadamlaringizni endigina qo'yayotgan bo'lsangiz, siz kamroq narsadan boshlashingiz kerak, xususan: Xushxabarni har kuni o'qish (nima aytilayotgani aniq bo'lishi uchun talqin qilish bilan), ilohiy xizmatlarda doimiy ishtirok etish, muntazam ravishda e'tirof etish va Muloqot. Bundan tashqari, siz ruhoniy bilan maslahatlashib, o'zingiz uchun kundalik ibodat qoidasini belgilashingiz kerak. Bular har kuni ertalab va kechqurun o'qiydigan duolar bo'ladi. Bunday ibodatlar har qanday pravoslav ibodat kitobida mavjud, ammo agar ularning butun hajmini dastlab o'qish qiyin bo'lsa, ruhoniy qisqaroq qoidani duo qilishi mumkin.

  Savolingizga kelsak, namozni 40 kun o'qigandan keyin nima o'zgarishi kerak - savolni bu tarzda qo'yish noto'g'ri. Ibodat - bu istakni amalga oshirish uchun fitna, biror narsa olish uchun sehrli formula yoki hayotdagi qulaylikni oshirish vositasi emas. Siz men 40 kun ibodat qilaman va xohlagan narsamga erishaman deb o'ylay olmaysiz. Bu yondashuv nasroniylikning butparast tushunchasini ko'rsatadi. Ibodat - bu Xudo bilan suhbat, bu siz xohlagan narsaga erishish uchun ariza emas. Ibodatning yakuniy natijasi va maqsadi Rabbiy bilan birlashish, Unga intilish, Uni bilish bo'lishi kerak. Albatta, Rabbiy O'zining rahm-shafqati bilan, agar biz uchun foydali bo'lsa, bizga yerdagi ne'matlarni ham yuborishi mumkin. Ammo baribir, ibodatni faqat kundalik muammolaringizni bartaraf etishning bir usuli sifatida ishlatish va boshqa hech narsa qabul qilinishi mumkin emas.

  • Salom! Men ruhoniylar bilan gaplashdim, u aniq bir narsa aytmadi. O'qing, dedi u, agar gunohlaringiz bo'lsa, tan oling va tamom. Men tan oldim, lekin undan keyin nima o'qishni aytmadi. Men tan oldim va sehrgarlar ketishni boshladilar, cherkov haqiqatan ham bu sehrgarlardan kuchliroq, lekin u meni yana o'z to'riga tortib olishi mumkin. Bu uzoq vaqt emas, u meni qo'yib yubordi, tirik yordam uchun kuchli ibodat. Nazariy jihatdan, agar men uni o'qisam, bu sehrgarlarga qarshi kurashda yordam berishi mumkin, lekin Xushxabar meni sehrgarlardan uzoqlashtiradimi? Nazarimda, jonli yordam ibodatdan kuchliroqdir.