Bayram haqida.

Hosil bayramidan keyingi ikkinchi yakshanba "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarning yakshanbasi". Cherkov ulug'langan va faqat Xudoga ma'lum bo'lgan ko'plab solih odamlarni va shahidlarni ulug'laydi. Bu butun Muqaddas Rusning bayramidir.

Hosil bayramidan keyingi ikkinchi yakshanba barcha rus avliyolarining xotirasini nishonlashga bag'ishlangan. Arximandrit Jon (Krestyankin)ning so'zlariga ko'ra, "ular Rossiyaning butun tarixida son-sanoqsiz, oshkor qilingan va ko'rinmagan - ko'plab muqaddas odamlar, xotinlar, azizlar, mo''jizakorlar, knyazlar, rohiblar ... Ular rus dindorligining turli xususiyatlarini ko'rsatadilar, ammo nima? Ularning umumiy tomoni shundaki, ular bitta ruh bilan to'ldirilgan - muqaddas imon va cherkov taqvodorligi, Masihning Ruhi.

Bayram 16-asrning o'rtalarida Moskva Metropoliti Makarius tomonidan 1547 va 1549 yillarda ko'plab rus avliyolarini kanonizatsiya qilgan ikkita kengash o'tkazganidan keyin paydo bo'ldi. "Yangi rus mo''jizakorlari" sharafiga birinchi xizmat Suzdal Spaso-Evtimiy monastirining rohibi Gregori tomonidan yaratilgan va 17 iyulda (Eski san'at), ya'ni xotiraning uchinchi kunida kuylash uchun mo'ljallangan edi. Rus Baptistining - Sankt. ga teng Knyaz Vladimir. Bu kun rus avliyolari kengashini nishonlashning asl sanasi bo'ldi. Xizmat qo'lyozmalarda ko'chirilgan, ammo Rossiyaning markaziy qismida bu bayram negadir keng tarqalmagan, aslida unutilgan va bosma oylik kitoblarga kiritilmagan va uning matni nashr etilmagan.

Xudo tomonidan qudratli mamlakat va davlat cherkoviga yuborilgan sinovlar ko'pchilik uchun o'z-o'zidan engib bo'lmaydigandek tuyuldi. Faqat 1917 yilgi falokat meni yuqoridan yordam so'rab jiddiy murojaat qilishga majbur qildi.

Bayramni dam olish tashabbuskori sharq tarixchisi prof. Petrograd universiteti (hozirgi Sankt-Peterburg davlat universiteti) akademigi. Boris Aleksandrovich Turayev,†1920, Pravoslav Rus cherkovi Muqaddas mahalliy Kengashining liturgiya bo‘limi xodimi 1917-18. O‘z ma’ruzasida u “Buyuk Rossiyada tuzilgan xizmat Rossiyaning chekka hududlarida alohida taqsimlanganligini ta’kidladi. rus cherkovi, uning g'arbiy chekkasida va hatto chegaralaridan tashqarida, Rossiyaning bo'linishi paytida, milliy va siyosiy birlikning yo'qolishi ayniqsa keskin sezilgan. Birlashgan Rossiya parchalanib ketgan, bizning gunohkor avlodimiz Kiev g'orlarida, Moskvada, Shimol va G'arbda ishlagan avliyolarning jasoratlari samarasini oyoq osti qilgan qayg'uli zamonimizda. Rossiya birlashgan pravoslav rus cherkovini yaratsa, bu unutilgan bayramni qayta tiklash maqsadga muvofiq bo'lib tuyuladi, bu bizga va rad etilgan birodarlarimizga avloddan-avlodga Yagona pravoslav rus cherkovini eslatib tursin va bu bizning gunohkor avlodimiz va kichik cherkovimiz uchun kichik hurmat bo'lsin. gunohlarimiz uchun kafforat”.

Muqaddas Kengash 1918 yil 13/26 avgustda, Patriarx Tixon nomi berilgan kuni bo‘lib o‘tgan yig‘ilishda B.To‘rayevning ma’ruzasini eshitdi va uni muhokama qilib, quyidagi qarorni qabul qildi:

"1. Rus cherkovida mavjud bo'lgan barcha rus avliyolarini xotirlash kunini nishonlash tiklanmoqda.

2. Bu bayram Butrusning Lentining birinchi yakshanbasida bo‘lib o‘tadi”.

Kengash, biz uchun alohida ma'noga ega bo'lgan ushbu bayram Rossiyadagi barcha pravoslav cherkovlari uchun ma'badga aylanishi kerak deb hisobladi.

Ushbu bayram xristianlikning butun o'n to'qqiz asrlik tarixidagi eng og'ir ta'qiblari davrining boshida qayta tiklangani, lekin aslida qayta kiritilgani tasodif emas. Uning mazmuni, B.To‘raev taklif qilganidek, umumbashariy tus olganligi xarakterlidir: bu endi shunchaki rus avliyolarining bayrami emas, balki butun Muqaddas Rusning g‘alabasi, zafar emas, balki tavba-tazarru, bizni o‘zimizni baholashga majbur qiladi. Cherkovni yangi sharoitlarda yaratish uchun o'tmish va undan saboqlar olish.

Xizmat matnlarini Kengash aʼzosi va uning Liturgiya komissiyasi xodimi, ruhoniy B.Toʻraevning oʻzi tuzgan. Afanasy Saxarov, keyinchalik Kovrov episkopi, †1962; endi tan oluvchi sifatida kanonlangan, xotira 15/28 oktyabr. Xizmatning asl nusxasi 1918 yilda alohida broshyura sifatida nashr etilgan. Keyinchalik matn to'ldirildi; Ishda Met ham ishtirok etdi. Stragorodskiy Sergius - troparion unga tegishli, ruhoniy. Sergey Durylin va boshqalar.

Butun rus avliyolari sharafiga birinchi cherkov Petrograd universitetining uy cherkovi edi. 1920 yildan 1924 yilgacha uning rektori Fr. Vladimir Lozina-Lozinskiy, 1937 yilda qatl etilgan.

20-asrning 40-yillarida cherkovni bevosita ta'qib qilishni to'xtatgandan so'ng. xizmat matni sovet hokimiyatining ko'rsatmalariga binoan yangi shahidlar haqidagi barcha havolalarni yo'q qiladigan tsenzura buzilishlari bilan chop etilgan. Faqat 1995 yilda "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat" alohida kitobi nashr etildi. Garchi bu bayram Rangli Triodionning so'nggi bayrami - "Barcha azizlar" mavzusini davom ettirsa ham, ular bu mohiyatan yunoncha kitobni to'ldirmagan. 2002 yilda barcha rus avliyolariga xizmat matni May oyidagi menaionga kiritilgan (3-qism).

Xizmat juda mashhur, uning ba'zi matnlari (masalan, sticheraga o'xshash "Rossiya erlari, muqaddas shahar ...") Rus pravoslav cherkovida eng mashhur va sevimlilardandir.

Metropolitan Entoni Surojning va'zi.

Butun insoniy Masih shaxsiyatining cheksiz boyligida har bir xalq o'z qalbiga yaqinroq, tushunarliroq, o'zi uchun ko'proq mos keladigan muqaddaslik xususiyatlarini aniqladi. Bugun biz muqaddaslikning barcha ajoyib xilma-xilligidan, er yuzidagi va samoviy insoniy imkoniyatlarning barcha boyliklaridan, biz rus erlarida porlagan barcha azizlarning xotirasini nishonlaymiz: bizga qon bilan yaqin bo'lgan, hayotlari bir-biriga bog'langan odamlar. tariximizning eng hal qiluvchi voqealari, erimizning shon-sharafi bo'lgan odamlar, bayramona troparionda aytilgandek, Masihning ekishining boy, go'zal mevasi.

Rus avliyolarining ushbu uyida, menimcha, uchta xususiyatni rus muqaddasligining o'ziga xos xususiyati sifatida aniqlash mumkin: ular boshqa xalqlarda yo'qligi ma'nosida emas, balki bu o'ziga xos xususiyatlar bizning xalqimizda idrok etilgan va sevilgan ma'nosida. ona yurt.

Birinchisi, Rabbiyning cheksiz sabridir. Muqaddas Havoriy Butrus aytadiki, Xudo O'z hukmida ikkilanmaydi, balki bardosh beradi; U kutadi, chunki U sevadi va sevgi hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsani kutadi va hech qachon to'xtamaydi. Va Masihning sabr-toqatli, cheksiz kutish sevgisining Unga juda qimmatga tushadigan bu mulki - chunki sabr-toqat, Xudoning irodasi bajarilmaguncha, er yuzidagi dahshat va xunuklik va dahshatli suratlarga chidashga tayyor bo'lishni anglatadi - bu sabr-toqat. Rabbiy o'z ifodasini bizda topadi.azizlar: nafaqat ajoyib sabr-toqat va jasoratdagi chidamlilik, balki gunohkorning taqdiridan hech qachon tushkunlikka tushmaydigan qalb ochiqligi, hammani qabul qiladigan, tayyor bo'lgan qalb ochiqligi bilan. bu sabrli sevgining oqibatlarini nafaqat jasorat orqali, balki azob-uqubat va quvg'inlar orqali, quvg'inchidan yuz o'girmasdan, undan voz kechmasdan, uni sevgingizdan chiqarib tashlamasdan, balki Havoriy Pavlus aytganidek, tayyor holda ko'taring. Agar najotga muhtoj bo'lganlar najot topsa edi, abadiylikda ham halok bo'lish.

Rus xalqini Masihda hayratga solgan yana bir fazilat bu Masihning tahqirlanishining buyukligi edi. Barcha butparast xalqlar o'z xudolarida o'zlari orzu qilgan narsaning tasvirini qidirdilar - shaxsan, har bir inson va birgalikda butun xalq: ular shon-shuhratni ta'kidladilar, kuch, kuch va kamdan-kam hollarda mehribonlik va adolatni ta'kidladilar. Va hatto xalq uchun o'lgan qadimgi xudolar qahramonlarcha o'lib, darhol shon-sharafga ko'tarildi.

Lekin Xudoning Masihdagi ko'rinishi boshqacha; Uni ixtiro qilish mumkin emas, imkonsiz edi, chunki hech kim bunday Xudoni tasavvur qila olmaydi: xor bo'ladigan, mag'lub bo'ladigan Xudo; Odamlarni masxara va nafrat bilan o'rab olgan, xochga mixlab, masxara qilayotgan Xudo... Xudo O'zini shunday ochib berishi mumkin edi, lekin inson Uni nafaqat bu tarzda o'ylab topishi mumkin emas, balki xohlamaydi, ayniqsa Xudoning so'zlari, biz U qanday bo'lsa, shunday bo'lishimiz kerakligiga misol keltiradi.

Va bu xorlangan Masihning surati, mag'lubiyatga uchragan Xudoning surati, mag'lub bo'lgan Xudo, shu qadar buyuk Xudoki, U hatto oxirgi g'azabga ham bardosh bera oladi, O'zining kamtarligining barcha ulug'vorligi va buyukligida qoladi, rus xalqi sevardi, va hozir sevadi va endi amalga oshiradi.

Va men ta'kidlamoqchi bo'lgan uchinchi xususiyat, menimcha, barcha rus avliyolariga xos bo'lgan narsa shundaki, butun Rossiya tarixida muqaddaslik sevgining paydo bo'lishi va namoyon bo'lishiga to'g'ri keladi.

Bizning zaminimizda muqaddaslik turlari almashinib turardi: shaharlarda zohidlar va rohiblar yashagan; knyazlar va episkoplar bor edi; Muqaddas ahmoqlarni ham unutmagan holda, har xil turdagi oddiy odamlar va zohidlar bor edi. Ammo ularning barchasi tasodifan paydo bo'lmagan, lekin o'sha paytda Rossiya tarixida qahramonlikning u yoki bu tasvirida Xudoga bo'lgan sevgisini va odamlarga bo'lgan sevgisini yanada aniqroq ko'rsatish mumkin edi. Va bu bizning fojiali va ko'pincha qorong'u va dahshatli tariximizning quvonchlaridan biri: barcha davrlarda - ular yorqin yoki qorong'i bo'lsin - bu ilohiy sevgi oqimi qizil ip, oltin naqsh kabi oqardi va gunoh ko'payadi. , u erda inoyat ko'paydi va insoniy shafqatsizlik kuchaygan joyda, Xudoning sevgisining yangi dalili paydo bo'ldi, inson qalblarida alangalandi, Xudoning rahm-shafqati, insoniy rahm-shafqatining dalili.

Bizning azizlarimiz bizning qarindoshlarimiz va do'stlarimizdir; lekin o‘zimiz haqimizda o‘ylasak, bu xislatlarni nafsimiz, qalbimizning abadiy hayotga chanqoq orzusi, deb ayta olamizmi? Biz xavfsizlikni - zaiflikni emas, kuchni - mag'lubiyatni emas, shon-shuhratni - kamsitishni qidirmayapmizmi? Bizning hayotimiz umuman yoki hech bo'lmaganda uning asosiy ko'rinishlarida sevgi insonda mujassammi? Biz o'zimizda cheksiz, buzilmas sabr-toqatni, yaqinimizga bo'lgan bu kamtar sevgini, o'zimizni bag'ishlashni, hech kimni rad etmaslik qobiliyatini, balki Masihning so'ziga ko'ra, hammani duo qilish, yaxshilikka sevgi bilan porlash qobiliyatini topamizmi? Havoriy Pavlus bizga bu sevgini ko'rsatish uchun yovuzlik haqida? Va agar biz buni topa olmasak, demak, biz rus muqaddasligidan tashqarida, rus qalbida va rus tarixida Masihning yo'lidan tashqaridamiz. Keyin biz parchalanib ketamiz. O'ylash qanchalik qo'rqinchli va achinarli! Va agar biz insoniy qalbimizning barcha torlari jiringlashini istasak, shunda yashay oladigan va Rabbiyning qo'shig'ini kuylay oladigan hamma narsa bizda yashab, kuylashni boshlaydi, unda biz rus muqaddasligining, rus muqaddasligining ushbu xususiyatlariga qo'shilishimiz kerak. jon, va keyin biz rus erini qutqarish yo'lini davom ettirayotgan astsetiklar bilan bir bo'lamiz - qon va o'chmas sevgi. Omin.

Ma'badda umumiy qo'shiq aytish uchun bayram qo'shiqlari.

Rus avliyolarining troparioni, 8-ohang

Sening najot ekishingning qizil mevasi kabi, / Rus erlari, ey Rabbiy, o'sha paytda porlagan barcha azizlarni Senga olib keladi./ Chuqur dunyoda bu ibodatlar bilan // Cherkovni va mamlakatimizni ona tomonidan saqlang. Alloh rahmli.

Troparion, ohang 4

Yuqori Quddus fuqarolari, / bizning yurtimizdan ko'tarilgan / va har bir martabada Xudoni rozi qilgan / va har bir jasoratidan mamnun bo'lgan / keling, sodiqlarga kuylaylik: / Rossiya shafoatchisining barakali uchun. er, / Egamizga iltijo qilinglar, / U g'azabdan rahm qilsin O'ziniki,/ uning tavbasini davolaydi// va sodiq xalqiga tasalli beradi.

Kontakion, ohang 6

Ey yurtimizning doimiy vakili, / biz uchun tinimsiz Yaratganga shafoatchilar, / bizning duolarimizni mensimang, / lekin, qarindoshlarimiz kabi yordamni kutib, / namozga shoshiling / va iltijo qilishga intiling, / / sizni hurmat qilganlar uchun doimo shafoat qiladi.

Kontakionda, ohang 3

Bugun bizning yurtimizda Xudoni rozi qilgan azizlarning yuzi cherkovda turadi/ va ko'rinmas holda biz uchun Xudoga ibodat qiladi / farishtalar uni u bilan birga ulug'laydilar / va Masih cherkovining barcha azizlari uni nishonlaydilar / hamma uchun biz uchun // Abadiy Xudoga ibodat qiladi.

Barcha rus azizlariga buyuklik:

Biz sizni ulug'laymiz, / Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar / va sizning muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / siz biz uchun / Xudoyimiz Masih uchun ibodat qilasiz.

02.07.2016 1356

Rus zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat matni

Buyuk Vespersda

Muborak er: barcha kathisma. G ustida Rabbim, men yig'ladim: Stchera 10, yakshanba 3, ohang 1: B Bizning kunimiz: Kel, ey xalq: kel, ey xalq! va Anatolyeva birlashgan, ovoz bir xil: B Xursand bo'ling, osmonlar: va azizlarning stichera 6, oxirgi: C azizlarning xotirasi: biz ketamiz, azizlarning ulug'vorligidan, 1-ovoz: Biz Rabbimiz bilan quvonamiz: Va endi, dogmatik shaxsiy 1-ovoz: B dunyo shon-sharafi:

Azizlar Stchera, ohang 3. O'ziga mos:

Keling, Rossiya kengashlari, keling, mamlakatimizda mavjud bo'lgan azizlarni: azizlarni, ierarxlarni, sodiq shahzodalarni, shahidlarni va muqaddas shahidlarni, Masih uchun muqaddas ahmoqlarni va xotinlarning xotinlarini maqtaylik. azizlar, sinf, birgalikda nomlangan va noma'lum, bu haqiqatan ham amallar va so'zlar va hayotning ko'p shakllari va Xudodan azizlar va Rossiyaning in'omi muqaddaslik unvonini berdi va Xudo ularning mo''jizalarini va qabrlarni ulug'ladi va hozir Ularni darhol ulug'lagan Masih yaqinlashib kelmoqda, bizlar uchun o'zlarining yorqin g'alabalarini sevgi bilan amalga oshirayotgan biz uchun astoydil ibodat qilmoqda.

Keling, pravoslavlikni sevuvchi, mehribonlik qo'shiqlari bilan Rossiyaning xudojo'y azizlarini, Masih cherkovining yorqin bezaklarini, ruhoniylik tojlarini, taqvodorlik qoidasini, ilohiy shifolarning bitmas-tuganmas manbalarini, ruhiy in'omlarni to'kishni, ko'p mo''jizalar daryolari, oqimni quvontiradigan rus erlari, sodiq odamlarning iliq yordamchilari, ular uchun Masih, katta rahm-shafqat ko'rsatib, uylarning dushmanlarini tashlang.

Yer quvonadi va osmon shod bo'ladi, aziz otalar, sizning jasoratlaringiz va mehnatlaringizni, ma'naviy farovonligingizni va qalb pokligini maqtaydi, chunki tabiat qonuni sizni engib bo'lmaydi. Muqaddas sobor va ilohiy mezbon haqida, siz haqiqatan ham bizning erimizning tasdig'isiz.

Boshqa stichera, ohang 8. O'ziga mos keladigan:

Muborak xudojo'y donolik, Rossiya shahzodasi, pravoslav donoligi bilan porlaydi, fazilatlar bilan porlaydi, imonlilarni amalga oshirishda yoritadi, jinlarning zulmatini haydab chiqaradi; Bundan tashqari, sizlar abadiy inoyatning ishtirokchilari va merosingizning uyalmasdan qo'riqchilari bo'lganingiz uchun, biz sizni hayratda qoldiramiz, hurmat qilamiz.

M Masihning shogirdlari, eng muborak, siz o'zingizning tekin qirg'inlaringizga taslim bo'ldingiz va o'z qoningiz bilan rus zaminini muqaddas qildingiz va o'z damingiz bilan havoni yoritdingiz; Endi siz osmonda, kech bo'lmagan nurda yashaysiz, biz uchun doimo ibodat qilasiz, Xudoning ko'ruvchilari.

Rossiyada porlagan ahmoqlik va solihlik uchun Masihning muborakligi uchun siz o'zingiz uchun Masihni rad etib, unga ergashdingiz, eng dono ahmoqlik bilan o'z ishlarini sizniki bilan bog'lagan iblisning tabiatidan ayrildingiz va , qalbingizda boylikni beg'araz ko'tarib, siz Masihning barcha ta'limotlarini amallaringiz bilan bajardingiz va endi osmonda xursand bo'lib, er yuzidagi ruslar va sizni hurmat qiladigan barcha odamlar uchun ibodat qilishni to'xtatmang.

Azizlar bilan, yurtimiz qiyofasining buyuk g'alabasi xotirasi va bu bilan faxrlanib, biz aytamiz: o'z vataningizni, rus zaminini unutmang, lekin sizning xotirangizni yodga olgan barchamizni, barcha azizlarni eslang. , biz uchun Rabbiyga ibodat qiling.

Shon-sharaf, ovoz 1:

Rabbiy, pravoslav Ruslar bilan xursand bo'lib, xursand bo'ling va xursand bo'ling, imon nuri bilan kiyinib, imon zohidlarining jasadlari va haqiqat guvohlari xazina kabi ko'kragingizda bo'lib, ulardan oqib chiqadigan mo''jizalardan zavqlaning va , bu muqaddas polkni ko'rib, sizni himoya qilayotgan ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlaringizdan, Najotkorga minnatdorchilik bilan faryod qiling: Rabbiy, Senga shon-sharaflar.

Va endi, Xudoning onasi. Xuddi shu ovoz: B dunyo shon-sharafi:

Kirish. Prokeimenon kuni va o'qishlar uchinchi.

Ishayoning bashoratlarini o'qish (49, 8–15 boblar):

Rabbiy shunday demoqda: Men sizga yoqimli vaqtda quloq solib, najot kunida sizga yordam berdim. Men sizni yaratdim va erni barpo etishingiz va sahroning merosiga ega bo'lishingiz uchun sizlarga tillar ahdini berdim. Zanjirlanganlarga ayt: chiq! Va zulmatdagilarga: o'zingizni oching! Ular har tomondan boqadilar, hamma yo'llarda yaylovlari bo'ladi. Ular och qolmaydi, tashna bo'ladi, issiqlik ostida, quyosh ostida, lekin men ularga rahm-shafqat bilan tasalli beraman va ularni suv manbalaridan o'tkazaman. Men har bir tog‘ni o‘z yaylovlari uchun yo‘l va yo‘lak qilib qo‘yaman. Bular uzoqdan, bular shimoldan va dengizdan, baʼzilari esa Fors yurtidan keladi. Osmon shod bo'lsin, yer shod bo'lsin, tog'lar shodlik tupursin va tepaliklar adolatni to'ksin, chunki Xudo O'z xalqiga rahm qildi va kamtar odamlarga tasalli berdi. Sion dedi: Rabbiy meni tark etdi va Xudo meni unutdi. Xotin yoshligida ovqatini unutadimi? Yoki qornidagi zurriyotiga rahm qilmaydimi? Xotin ham bularni unutsa ham, men seni unutmayman, deydi Rabbiy.

Sirax oʻgʻli Isoning donoligi, oʻqish (44, 1–14-boblar):

Ulug‘ insonlarni, ota-bobolarimizni borligida ulug‘laylik. Rabbiy abadiy ulug'vorligi bilan ularda ko'p ulug'vorlikni yaratdi. Ularning shohliklarida va odamlarida hukmronlik qiladi, kuchga ega bo'lib, aqllari bilan maslahat beradi, bashoratlar bilan bashorat qiladi; xalq oqsoqollari kengashlarda va xalq yozuvlarini tushunishda. Ularni jazolashda hikmatli so'zlar; Musiqachilarning ovozini izlab, bitiklarda hikoya qiluvchi boylar, kuch-quvvatga ega, o'z uylarida tinch-totuv yashashadi. Bularning hammasi o'z davrida ulug'langan, va ularning davrida hamdu sano bor. Ularning mohiyati shundan iboratki, ular maqtov aytish uchun nom, kirpi qoldirgan. Yodga olinmaydigan, yo‘q bo‘lgan, yo‘q bo‘lib ketgan mohiyat esa ulardan keyin tug‘iladi. Ammo solihligi unutilmagan bu mehribon odamlar o'zlarining urug'lari bilan yaxshi meros bo'lib qoladilar, ularning avlodlari ahdlarda qoladilar. Ularning urug'lari va ulardan keyin bolalari qoladi, ularning urug'lari abadiy qoladi va ularning ulug'vorligi yo'q bo'lmaydi. Ularning jasadlari dunyoga ko'milgan, ammo ularning nomlari avlodlar o'rtasida yashaydi. Odamlar o'z donoligini o'rgatadi va Jamoat ularning maqtovini tan oladi.

Sulaymonning hikmatini o'qish (3, 1-9-boblar):

Solihlarning ruhi Xudoning qo'lida va ularga hech qanday azob tegmaydi. Jinnining o'lishi mumkin emas edi. Va achchiqlik ularning natijasini baholadi. Bizdan yurish esa tavbadir, ular dunyoda. Chunki ular insonlar oldida azob cheksa ham, ularning boqiylik umidi amalga oshadi. Va jazolar kichik bo'lsa ham, barakalar katta bo'ladi, chunki Xudo meni vasvasaga solib, ularni O'ziga munosib topdi. Tandirdagi oltin kabi, ularni vasvasaga soling va qurbonlikning mahsuldorligi kabi, men qabul qilindim va mening tashrifim davomida ular poya bo'ylab uchqunlar kabi porlab, oqadi. Ular tillari bilan hukm qiladilar va odamlarni egallab olishadi va Egamiz ularda abadiy hukmronlik qiladi. Nanga umid bog'laganlar haqiqatni tushunadilar va sevgida sodiqlik Unga qoladi. Chunki inoyat va rahm-shafqat Uning azizlarida va ziyorat Uning tanlanganlaridadir.

Litaniyada, azizlarning barcha sticheralari. O'z-o'zidan rozi, 8-ovoz:

Biz bilan xursand bo'ling, azizlarning barcha yuzlari va barcha farishtalar, ruhiy birlashgan holda, keling va Xudoyimiz Masihga minnatdor madhiyani kuylaylik: mana, bizning qarindoshlarimizning son-sanoqsiz qo'shinlari Shon-sharaf Podshohi oldida turishadi va ibodatda shafoat qilishadi. Biz uchun. Bu pravoslav dinining ustunlari va go'zalligi; Bu ta'limotlar, ishlar va qon to'kilishi Xudoning Jamoatini ulug'ladi; Bular bizning yurtimizning barcha chegaralaridan porlab, mo''jizalar va alomatlar bilan pravoslav e'tiqodini tasdiqladilar va havoriylarning g'ayrati bilan boshqa mamlakatlarga olib bordilar; Ba'zi cho'llar va shaharlar muqaddas maskanlar bilan bezatilgan, farishtalarning hayoti ko'rgazmali; Bu asrning o'g'illari tomonidan ko'plab la'natlar, yaralar va shafqatsiz o'limlar va boshqa ko'plab ko'rinishlar bilan vasvasaga tushib, har bir martabada mehnat qilib, bizga sabr-toqat va azob-uqubatlar timsoli berildi va ularning barchasi birgalikda ibodat qilishadi. vatanimizni balolardan qutqarish va barchamizni qutqarish uchun Rabbiyga.

Boshqa sticheralar sakkizta ovozga o'xshaydi. Ovoz 1. Oʻxshash: O, ajoyib mo''jiza:

Oh, ajoyib mo''jiza! Rossiyada taqvodorlik manbalari bor va bizning muqaddas qarindoshlarimiz Jannatga yo'l ko'rsatuvchidir. Xursand bo'ling, pravoslav Rus, bu erdagi vatan. Ey sadoqatlilar, balolarda shafoatchilar kabi faryod qilaylik: muborak va muqaddas Xudo, biz uchun duo qilishda to'xtamang, u sizlarga yurtimizga rahm-shafqat ko'rsatadi.

Ovoz 2. Shunga oʻxshash: E daraxtdan qayerda:

Har doim o'z vataningizni baraka toping, Rossiyaning ulug'vor mo''jizalari, yorqin yulduzlar kabi, siz buni dushmanlarning halokatidan abadiy qoplab, g'azab va har xil bo'ronlardan qutqarasiz. Xuddi shu tarzda, u sizni ulug'lagan Rabbiyga imon va muhabbat bilan kuylab, yoz xotirasini, baxtni quvonch bilan nishonlaydi.

Ovoz 3. Shunga oʻxshash: B Ilyos shahid:

Azizlaring moyida, ey Masih, kuch bor: ular qabrlarda yotib, ruhlarni haydab chiqaradilar va Uchbirlik orqali taqvodorlikda rivojlangan dushmanning kuchini yo'q qiladilar.

Ovoz 4. Shunga o'xshash: D siz ham:

Sendan qo'rqadiganlarga, ey Rabbiy, zulmat va kuchning boshlanishini sharmanda qilib, Muqaddas Rusda pravoslavlikni o'rnatgan sharafli Xochingga belgi ber. Bundan tashqari, biz Sening xayrixoh qarashingni ulug'laymiz, ey Qudratli Iso, qalbimizning Qutqaruvchisi.

Ovoz 5. Shunga oʻxshash: R salom ayting:

Ey samoviy vakillarimiz, sizning rahm-shafqatingiz bilan tashrifingizni talab qiladigan bizga keling va asirlar va fashistlar kabi bizni bir joydan ikkinchi joyga haydab yuboradigan, ko'pincha o'tkinchi va adashgan kofirlarning g'azablangan azobini va qattiq g'azabini yetkazing. va tog'lar. Saxovatli bo'l, ey hamdlar, bizga zaiflik ber, bo'ronni o'chir va bizga qarshi g'azabni o'chir, senga yurtimizga rahm-shafqat ko'rsatadigan Xudoga iltijo qil.

Ovoz 6. Shunga o'xshash: B hammasi chetga:

Siz dunyoviy azob-uqubatlarni bir chetga surib, oqayotgan shirinlikni mensimagan holda, siz ilohiy bo'yinturug' kabi xochni olib, Masihga ergashdingiz va mo''jizaviy tarzda Samoviy tinchlikka kirdingiz. Ey Masihning do'stlari, Rossiyada porlab turgan sharafli va muqaddaslik idishlari, bizning oramizga ko'rinmas holda kirib, bayramni boshlaymiz va qo'shiq kuylaymiz va bayramingizning nomoddiy sovg'alarini yorqinlik bilan ulug'laymiz.

Ovoz 7. Shunga o'xshash: N biz kimga taqiqlangan:

Biz najot umididan mahrum emasmiz, chunki muqaddas qarindoshlarimiz biz uchun duo qiladigan imomlardir. Rabbim, Senga shon-sharaflar.

Ovoz 8. Shunga oʻxshash: G Rabbim, agar hukm qilsam ham:

Rabbim, agar siz har jihatdan biz kabi muqaddas bo'lgan bo'lsangiz ham, lekin er yuzidagi bog'lanishlarni rad etgan bo'lsangiz, Senga muhabbat bilan mahkam bog'langan va endi Sening qo'ling bilan toj kiygan bo'lsang, bizning qalblarimiz himoyalangan.

Shon-shuhrat, endi esa xuddi shu ovoz, Theotokos. Men roziman:

Biz bilan xursand bo'ling, ziyolilar, ma'naviy ansambl, hammaning malikasi va xonimini ko'rib, biz ko'p nomlarda sodiqlar tomonidan ulug'lanamiz: vahiy tomoshabinlari bo'lgan solihlarning ruhlari shod bo'lsin, men cho'zaman havoda duoga eng halol qo'llarimni uzatib, dunyoga va Rossiya mamlakatiga tinchlik, qalbimizni tasdiqlash va qutqarishini so'rayman.

Namozda litiada C Sog 'bo'ling: deakon tanlangan rus avliyolarini eslaydi va ibodatda Ladyko, juda rahmdil: primat rus erlarida porlagan barcha azizlarni xotirlaydi.

Va biz 1-ohangda tirilish oyatlarining sticherasini kuylab, ma'badga kiramiz: C Sening ishonching: Shoh shod bo'lsin: Mirrali xotinlar: ularning oyatlaridan. Azizlarning ulug'vorligidan 2-ovoz: Yangi uy: Va endi, Theotokos, xuddi shu ovoz: B ajoyib yuzlar: Yoki Xudoning onasi, 8-ohang: O, ulug'vor mo''jiza! Osmon va Yer malikasi:

She'rda avliyolarning sticheralari, 2-ohang.
Shunga o'xshash: D Ome Evfrafov:

Rus zaminida, muqaddas shaharda, uyingizni bezatib turing, unda Ilohiy buyuk azizlar qo'shinini ulug'lang.

Oyat: Ey Rabbimiz, Rabbimiz, butun yer yuzida Sening isming naqadar ajoyibdir.

Rus cherkovi, xursand bo'ling va xursand bo'ling, mana sizning bolalaringiz shon-shuhratda, shodlik bilan Ustaning taxti oldida turishadi.

Oyat: O'z yurtida bo'lgan azizlar bilan Rabbiy ulardagi barcha istaklarini hayratda qoldiradi.

Rus avliyolarining yig'ilishi bilan, eng ilohiy, sizning er yuzidagi vataningiz va sizni sevgi bilan hurmat qiladiganlar uchun Rabbiyga ibodat qiling.

Shon-sharaf, ovoz va xuddi shu narsa:

Furotning yangi uyida, siz tanlagan meros, Muqaddas Rus, pravoslav imonini saqlang, unda siz mustahkamlanasiz.

Va endi ovoz bir xil:

Osmonda Bokira Maryamning yuzlari quyida bo'lganlar bilan birga kuylaydi va doimo eng sof tug'ilgan kuningizni ulug'laydi.

Theotokos Yuhannosi, 8-ohang.
Shunga o'xshash: O, ulug'vor mo''jiza:

Oh, ulug'vor mo''jiza! Muqaddas qarindoshlarimiz tomonidan iltijo qilgan malika bugungi kungacha osmon va erni qoplaydi va rus erini o'z surati bilan rahmdillik bilan boyitadi. Suveren xonim haqida! Kelajakda, Rossiyada pravoslavlikni o'rnatish uchun oxirigacha rahm-shafqat va mo''jizalarni to'kib tashlashni to'xtatmang. Omin.

Nonlarning duosida B Devo sabzavot bog'i: ikki marta va avliyolar troparioni, 8-ton, bir marta.

Azizlar Troparioni, 8 ohang:

Men Sening najotkor ekishingning qizil mevasini teridan tozalayman, rus erlari Senga, Rabbiy, o'sha paytda porlagan barcha azizlarni olib keladi. Chuqur dunyoda o'sha ibodatlar bilan cherkov va bizning mamlakatimiz Xudoning onasi, ey rahmdil Xudo tomonidan saqlanadi.

Matinsda

Rabbiy Xudo haqida: Troparion ko'tarilgan, 1 ton:
TO nomi muhrlangan: bir marta, va muqaddas troparion, ohang 8: I meva terisi: bir marta.

Shon-sharaf, troparion, ohang 4:

Va bizning yurtimizdan ko'tarilgan va har bir martaba va har bir jasoratda Xudoni rozi qilgan Oliy Quddus fuqarolari kelinglar, keling, sodiqlarga qo'shiq aytaylik: Rossiya shafoatchisi erining barakasini olish uchun Rabbiyga ibodat qiling. , U O'zining g'azabidan rahm-shafqat ko'rsatib, uning tavbasini davolaydi va Uning sodiq xalqi tasalli beradi.

Bugun pravoslav Rus, quyosh shafaqiday porlaydi, Xonim, sizning mo''jizaviy ikonangiz Vladimirni qabul qilib, hozir biz oqayotgan va Senga ibodat qilamiz, biz Senga iltijo qilamiz: Ey eng ajoyib xonim Teotokos, ibodat qiling Siz mujassamlangan Xudoyimiz Masihga murojaat qiling, toki U rus erini va butun nasroniy mamlakatini dushmanning har qanday tuhmatidan qutqaradi va bizning jonlarimizni Mehribon Xudo qutqaradi.

Baytlarga ko'ra, sedallar misralari bilan 1-ohangda tiriladi. Polieleiyaga ko'ra ipakoi tiriladi, ovoz 1: R jinoiy tavba: qo'rquv, Masih cherkovi: va ular aytadilar: Shuningdek, polyeleosdagi avliyolarning sedallari, 5-ton: K Xursand bo'ling, porla, Rus': Shon-sharaf, ovoz 3: Buyuklik bilan: Va endi, Xudoning onasi, 4-ovoz: I engib bo'lmas devorga:

Azizlar Sedalining 1-bandiga ko'ra, 2-ohang.
Shunga o'xshash: A tez, Xudo Masihga:

Haqiqat quyoshidan, Masih, siz rus erini yorituvchi nurlar kabi elchilar sifatida yuborilgansiz, bizning avlodimizdan porlagan Xudoning azizlari. Xuddi shunday, ey avliyolar, hozir bizni o‘rab turgan iymonsizlik bulutini tarqatishini va bizga tinchlik va buyuk rahmat ato etishini Unga duo qiling.

Glory, sedalen tilida, ovoz 3.
Shunga o'xshash: D Eva bugun:

Rahm qiling, Masih cherkovi va behuda kurashayotganlar ustidan hukmronlik qiling! Chunki Masihning do'stlari kelajakda ham, hozir ham sizga g'amxo'rlik qilishadi va endi siz ularning umumiy bayramini yorug'lik bilan nishonlayapsiz.

Va endi, Xudoning onasi, 5-ovoz:

Muqaddas ikonangiz oldida, xonim, ibodat qilganlar shifo bilan sharaflanadi, haqiqiy imon bilimini qabul qiling va Hojar bosqinlarini daf qiling. Xuddi shunday, Sening oldingizga tushgan bizlar uchun gunohlar kechirilishini so'rang, qalblarimizda taqvodorlik fikrlarini yoritib, qalblarimizni qutqarish uchun O'g'lingga ibodat qiling.

Sedalning 2 misrasiga ko`ra 1 ohang.
Shunga o'xshash: G Sizning taloningiz:

Men yorqin quyoshga, porlab turgan yulduzdek, Rossiya zaminidagi yorqin avliyolarning sharafli xotirasiga ko'tarilib, barchamizni yoritib, qalblarimizni ularning ilohiy hayotiga taqlid qilish va e'tiqodga g'ayrat bilan isitmoqdaman.

Shon-sharaf, bir xil ovoz:
Shunga o'xshash: K nomi muhrlangan:

Shuningdek, ular bu asrning o'g'illaridan shunday deyishadi: kelinglar, Xudoning barcha bayramlarini erdan olib tashlaylik, lekin dushmanlarning takabburligini aks ettiruvchi Rabbiyning Shohligiga ega bo'lamiz. Xuddi shu tarzda, biz ushbu g'alabani yorqin nishonlaymiz, keling, yagona podshohga va bizning Xudoyimizga faryod qilaylik: Rusni pravoslavlik bilan muqaddas qilgan Senga shon-sharaflar; Unda ko'p azizlarni ulug'lagan Senga shon-sharaflar! Senga va shu kungacha kuch-quvvat bergan sodiqlarga shon-sharaflar bo'lsin.

Va endi, Xudoning onasi, xuddi shu ovoz:

Ey mehribon malika, malakasiz bokira qiz, Xudoning onasi Maryam, biz uchun ibodat qiling, O'g'lingiz, Seni sevgan va Sendan tug'ilgan Xudoyimiz Masih, bizga gunohlarimizni kechirish, tinchlik, er yuzida meva ko'pligi, cho'pon uchun muqaddaslik ber. va butun insoniyat uchun najot, Rossiyaning shaharlari va mamlakatlari o'zingizni chet elliklar mavjudligidan va o'zaro urushlardan himoya qiladi. Ey Xudoni sevuvchi bokira ona, ey qo'shiqchi malika! Bizni har qanday yovuzlikdan o'z libosing bilan qopla, bizni ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan himoya qil va jonimizni qutqar.

Polyeleos

Agar barcha rus avliyolarining piktogrammalari bo'lmasa, biz Muqaddas Uch Birlikning belgisini qo'yamiz. Polyeleos sanolarining oxirida ruhoniylar Muqaddas Uch Birlikni ulug'lashni kuylaydilar: Biz Seni, Uch Birlik Rabbiysi deb ataymiz: va hatto ruhoniylar Muqaddas Theotokosni ulug'lashni kuylaydilar: D OK bor: Shunday qilib, keling, tanlangan sanoni ikkala yuzda kuylaylik: B lago bu: va biz azizlarni ulug'laymiz: sizni tabriklaymiz: bu sanoning oyatlariga, hammasiga yoki faqat ba'zilariga, ko'rsatilgandek. Shuning uchun, kuylamasdan: Shon-sharaf va hozir: 1 yuz kuylaydi: B Sen muboraksan, ey Rabbiy, O'zingni oqlashing bilan menga o'rgat. Va farishtalar sobori: va beg'ubor uchun boshqa yakshanba troparia. Agar biz bayramni boshqa kunda nishonlasak, ruhoniylar Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligini kuylashadi va shuning uchun boshqa tanlangan sanoni kuylashadi: Butun er yuzi, Egamizga iltijo qiling: Ushbu sanoning oyatlariga, hammaga yoki faqat ba'zilariga, aytilganidek, biz azizlarning ulug'vorligini kuylaymiz. BILAN lava va hozir: Va liluya, uch marta. Va eng muqaddas Theotokosning yakuniy ulug'lanishi.

Polyeleos psalmega ko'ra, ruhoniylar Muqaddas Uch Birlikni ulug'lashni kuylaydilar:

Rus zaminini pravoslav e'tiqodi bilan yoritgan va undagi muqaddas qarindoshlarimizni ulug'lagan Trinitar Ustoz sizni hurmat qilamiz.

Va ruhoniylar Muqaddas Theotokosning ulug'vorligini kuylashadi:

Sizni, Xudoning onasi, Rossiya yurti, Osmon malikasi va pravoslav xalqi, suveren xonimni ulug'lashga arziydi.

Shuning uchun, tanlangan B sanosining 1-oyati lago bu: va azizlarni ulug'lash:

Sizni, rus zaminini o'z fazilatlaringiz bilan yoritgan va bizga najot qiyofasini aniq ko'rsatgan ulug'vor mo''jizalarimizni duo qilamiz.

Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba kuni kuylangan Tanlangan Zabur:

1-yuz: Egamizga iqror bo'lish va Sening ismingni kuylash yaxshidir, ey Taolo, har kecha tongda Sening mehringni va haqiqatingni e'lon qilish. Sizni duo qilamiz: 2-yuz: Xudoyimizning shahrida, Uning muqaddas joylari tog'ida Xudovand ulug'lanadi. 1. Avlodlar va avlodlar Sening ishlaringni ulug'laydi va Sening kuchingni e'lon qiladi. 2. Sening muqaddasliging ulug'vorligining ulug'vorligida ular so'zlaydilar va Sening mo''jizalaring haqida xabar beradilar. 1. Ular Sening ko'p ezguligingni eslab, solihligingdan xursand bo'lishadi. 2. Xudovand O'z xalqiga kuch beradi, Egamiz O'z xalqini tinchlik bilan barakalaydi. 1. Rabbiy O'z xalqini quvontiradi va muloyimlarni najotga ko'taradi. 2. Senga ishonganlarning hammasi shodlanadilar, ular abadiy shodlanadilar va ularda yashaydilar va Sening ismingni sevuvchilar Sen bilan maqtanadilar. Sizni duo qilamiz: 1. U bilan birga Egamizni izlovchilar, Yoqubning Xudosining yuzini izlovchilar avlodi bor. 2. Ey Xudo, do‘stlaringning hukmronligi mustahkam bo‘lganida, men ularga nisbatan rostgo‘ylik qilmadim. 1. Men ularni sanab chiqaman, ular qumdan ham ko'proq ko'payadi. 2. Bilingki, Rabbiy bizning Xudoyimizdir, U bizni yaratdi, biz emas, biz Uning xalqimiz va Uning yaylovidagi qo'ylarimiz. 1. Men Sening mehringni kuylayman, ey Xudovand, abadiy, Sening haqiqatingni og'zim bilan avlod va avlodga e'lon qilaman. 2. Xudovandning rahm-shafqati Undan qo'rqqanlarga abadiydan abadiygacha. 1. Rabbiydan qo'rqadiganlar o'zlarining yordamchisi va himoyachisi Rabbiyga tayanadilar. 2. Bizning Yordamchimiz Xudo bilan xursand bo'ling, Yoqubning Xudosiga baqiring. 1. Kelinglar, Sening najotingdan xursand bo'laylik va Xudoyimiz Egamiz nomi bilan ulug'lanaylik. Biz sizni duo qilamiz: 2. Rabbiy O'z xalqini mustahkamlovchi va Masihning najodining Himoyachisidir. 1. Xudoda biz kuch yaratamiz va U bizni azoblaganlarni kamtar qiladi. 2. Rabbim, Sening qudrating bilan shoh quvonadi va Sening najotingdan juda xursand bo'ladi. 1. Kun bo'yi Xudo bilan maqtanaylik va Sening noming bilan abadiy tan olaylik. 2. Yer o‘z mevasini berdi, bizga baraka ber, ey Xudo, Xudoyimiz, bizni barakali qil, ey Xudo, Yerning barcha chekkalari Undan qo‘rqsin. 1. Ey Xudoyimiz Rabbiy, bizni qo'llab-quvvatla va Sening muqaddas Ismingni tan olish va Sening hamdu sanolaring bilan maqtanish uchun bizni tildan to'pla. 2. Isroil xalqining Xudosi Egamizga abadiydan to abad hamdu sanolar bo‘lsin! Sizni tabriklaymiz:

Shuning uchun, bokira qizlar uchun yakshanba troparia. Kichik Litaniya. Ipakoi tirildi, ovoz 1: R jinoiy tavba: va avliyolarning boshqa sedallari 1- misra, 3- ohang: M Xavotirga tushing, Masih cherkovi: va 2-banddan 1-ohang: A ular ham aytadilar:

Shuningdek, polyeleosdagi azizlarning sedallari, 5-ohang:

Xursand bo'ling, porlang, pravoslav Rus, barcha sodiqlarning qo'riqchisi bo'lgan Xoch nurlari bilan, lekin siz zulmatga to'lgan barcha jinlar olomonini rad qilasiz.

Shon-sharaf, ovoz 3.
Shunga o'xshash: D va dam olish:

Hozirgi g'alabani nishonlar ekanmiz, keling, birinchi chaqiriq bo'lgan Avliyo Endryuni, bu Xushxabarni birinchi bo'lib Xushxabar bilan e'lon qilgan rus yurtining havoriysi sifatida ulug'laylik, chunki qadimgi ota-bobolarimiz kabi hozir ham bizni chaqirmoqda. : keling, siz xohlagan narsangizni topdingiz.

Va endi, Xudoning onasi, 4-ovoz:

Siz, xizmatkorlaringiz, Xudoning eng sof onasi, erishib bo'lmaydigan devor va mo''jizalar manbai uchun men chidamli militsiyani ag'dardim. Biz ham Senga ibodat qilamiz: Rossiya eriga tinchlik va qalbimizga katta rahm-shafqat ber.

Shuningdek, Hosil bayramidan keyingi 2-hafta, tinchlantiruvchi yakshanba, 1-ton. Yakshanba Prokeimenon, 1 ohang: N Endi men tirilaman, deydi Rabbiy, men najotga tayanaman, bundan shikoyat qilmayman. Oyat: Rabbiyning so'zidan, so'z pokdir. Har bir nafasda: Yakshanba Xushxabari 2, Markdan, homilador bo'lgan 70. In Masihning tirilishi: Zabur 50. Shon-sharaf: M havoriylarning ibodatlari bilan: Va endi: Xudoning onasi ibodatlari bilan: Stichera: Iso qabrdan tirildi:

Hatto barcha rus avliyolari cherkovi, 1-ohangning sedativ tirilishi. Azizlar Prokeimenoni, 4-ohang: R Xursand bo'ling, ey solihlar, Egamizga hamdu sanolar bor. Oyat: Rahmating bizga bo'lsin, ey Rabbim, biz Senga ishonamiz. Har bir nafasda: Butun rus avliyolari cherkovining Xushxabari, Mattodan boshlab, 10. In Masihning tirilishi: Zabur 50. Shon-sharaf: M Barcha rus avliyolarining ibodatlari orqali, ey mehribon, bizning ko'p gunohlarimizni tozalang. Va endi: Xudoning onasining ibodatlari orqali, ey mehribon, bizning ko'p gunohlarimizni tozalang. Menga rahm qil, ey Xudo, O'zingning buyuk inoyatingga ko'ra va ko'p rahm-shafqatingga ko'ra, gunohlarimni tozalagin. Stichera, ohang 6: E jele xotirasi:

Zabur 50, 6-ohang bo'yicha azizlarning Stchera:

Bugun aziz qarindoshlarimizning yubileyini nishonlaylik, buni munosib tarzda xursand qilaylik. Bu haqiqatan ham Rabbiyning barcha marhamati tufaylidir: ruhan kambag'al bo'lib, boy bo'lib, muloyim bo'lib, muloyimlar yurtini meros qilib oldi; yig'lab, tasalli topdi, solihlikka chanqoq bo'lib, to'ydi. rahm-shafqatli, rahm-shafqatli, qalbi pok, Xudoni qudratli ko'rgan, tinchlik o'rnatgan, ilohiy o'g'illik bilan ulug'langan. , solihlik va oldingi taqvodorlik uchun quvg'in qilingan va azoblangan - endi ular osmonda xursand bo'lishadi va xursand bo'lishadi. vatanimizga rahm-shafqat ko'rsatishini Xudoga astoydil duo qiling.

Shuningdek, biz yakshanba kuni barcha rus avliyolarining xizmatini kuylaymiz, sedat, 4-ohangning 1-antifon. Prokeimenon, Xushxabar va stichera azizlarning 50-zaburiga ko'ra.

Va deakon aytadi: C Ey Xudo, xalqingni boq!

Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba kuniyoq biz oyatning kanonlarini kuylaymiz: Octoechos - yakshanba 1-toni Irmos 4da va Theotokos 1-toni 2da; Barcha rus avliyolarining kanoni, 8-ohang, 8-da. Boshqa kuni biz Xudoning onasining kanonlarini kuylaymiz, 2-ohang: Men hamma uchun qulay bo'lsin, itoatkor: (Qarang: Octoechos, Saturday Compline yoki "Mening qayg'ularimni o'chirish" xizmati, 25 yanvar) Irmos bilan 6, Irmos ikki marta. Va barcha rus avliyolarining kanoni, 8-ohang, 8-da.

Rossiya erlarida porlagan barcha azizlarga kanon, 8-ohang.
Qo'shiq 1

Irmos: Siz Chermnida Fir'avnni jang aravalari bilan suvga tashladingiz va Musoning xalqini qutqardingiz, ey Rabbiy, Najotkor Xudoyimiz uchun g'olib qo'shiq kuyladingiz.

Bu ma'naviy qo'shiqlarda keling, rus yerlarini har bir joyga va har bir mamlakatga olib kelgan va hatto rus cherkovini ko'targanlarida ham, taqvodorlik bilan porlagan Ilohiy Otamiz bilan hamjihatlikda kuylaylik.

Xursand bo'ling, ettinchi raqamning muqaddas azizlari: Xersonda episkop bo'lgan va bizning erimizni o'z qonlari bilan muqaddas qilgan Bazil, Efrayim, Evgeniy, Elpidiya, Agatodor, Eferiy va Kapiton.

Kelinglar, sodiq shahidlarni sevuvchilar, keling, birinchi rus shahidlari Teodor va yosh Jonni madhiyalar bilan ulug'laymiz, ular but bo'lib xizmat qilmagan va Masih uchun qon to'kgan.

Sen bizning buyukligimiz va maqtovimizsan, Olgo dono Xudo, chunki sen orqali biz jinlarning vasvasasidan xalos bo'ldik, Xudoga olib kelgan odamlar uchun ibodat qilishni to'xtatma.

Xursand bo'ling va xursand bo'ling, Masihning quli, buyuk va dono shahzoda Vladimir, bizning ma'rifatchimiz, chunki siz orqali biz ruhni yo'q qiladigan butparastlikdan xalos bo'ldik va biz ham xursandmiz, senga iltijo qilamiz.

Osmondagi yulduz kabi porlayotgan, Xudoning ierarxi Maykl rus erini ilohiy imonning bilim nuri bilan yoritib, suvga cho'mish hammomida yangilangan Xonimga yangi odamlarni olib keldi.

Ey Masihning muborak ehtiroslari, knyazlar Boris, Gleb va Igor va Mixail boyar Teodor bilan! O'z vataningizni unutmang, ochlik va achchiqlikni yo'q qiling, bizni fuqarolar urushi gunohlaridan xalos qiling.

Theotokos: Farishtaning darajasi bilan, xonim, payg'ambarlar va havoriylar va barcha azizlar bilan biz gunohkorlar uchun Xudoga ibodat qiling, sizning shafoatingiz rus erida ulug'vor bayram bo'ladi.

Katavasia: Ey mening qattiq og'zim:

Qo'shiq 3

Irmos: Osmonning aylanasida, Oliy Yaratuvchi, Rabbiy va Jamoatning Yaratuvchisi, Sen meni sevgingda, erning istaklarida, sodiq tasdiqda, Insoniyatning yagona sevgilisida mustahkamla.

O'zining boshlanishini sizdan olgan Pecherskning buyuk Lavrasi, Muhtaram Ota, Entoni, eng ulug'vor, barcha rus rohiblarining asoschisidir.

Rossiyadagi monastirning umumiy hayotini hisobga olgan holda, erning tashkilotchisi Teodosiyni, u bilan yozuvchining unutilmas ishlari Nestorni va Rossiyadagi tasvirlar boshlig'i Alipiyni muborak qildi.

Siz ruhiy jannatsiz, ruhiy daraxtni ko'paytirgan Pechersk muqaddas tog'i, alohida-alohida yo'q qilib bo'lmaydigan muborak otalar, biz birgalikda yagona Ustozga hamdu sanolar keltiramiz.

Qadim zamonlardan beri Rossiya-Litva erlarida ekilgan pravoslav dinining qat'iy e'tirofchilari bo'lgan Entoni, Joanna va Eustatiya sizning ibodatlaringiz bilan barchamizni vatandoshlaringizning yomon niyatli kofir donoligidan himoya qiladi.

Er yuzidagi vataningiz, shahid Afanasiyning himoyachisi bo'ling va siz, ey yosh Jabroil, bizga pravoslavlikni jasorat bilan tan olishni va dushman qo'rquvidan qo'rqmaslikni o'rgating.

Pochaev lavrasining bezaklari bo'lgan Muhtaram Ayub o'z ishlari va mo''jizalari bilan bizning yurtimizga ulug'vorlik keltirgan Volinning barcha azizlari va mo''jizakorlari bilan birga ulug'lansin.

Muqaddas qo'shiqlar bilan bizni tark etgan Umumjahon cherkovi bilan birlikning kafolati sifatida rus zaminiga o'zining barakasini va uning halol qoldiqlarini olib kelgan Konstantinopol avliyosi Afanasiyni ulug'laymiz.

Theotokos: Vasvasaga ko'ra kuchaygan Muqaddas Muqaddas Teotokosning shafoati paytidan boshlab, bizning birodarlar, butun qalbimiz bilan: Xonim, Xonim, xalqingizga yordam bering.

Shuningdek, Kontakion va azizlarning ikos litaniyasiga ko'ra, Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba. Shuningdek, azizlarning sedallari.

Azizlar Sedaleni, 7 ohang:

Qorong'ulik chuqurlashgani sayin, yulduzlar yorqinligi oshadi va yo'qolganlarning ko'zlari quvonch bilan ko'tariladi. Shunday qilib, er yuzida ko'paygan gunohkor zulmatga ko'zimizni qayg'uga ko'taraylik, birodarlar va yurtimizni yoritayotgan ma'naviy yulduzlarning porlashini ko'rib, biz Rabbimiz undan mahrum bo'lmasligi uchun Samoviy Vatan tomon ter to'kamiz. biz, gunohkorlar, Uning azizlarining ibodatlaridan.

Shon-sharaf va endi 4-ovoz:

Imon bilan, Najotkor Xudoyimizning ilohiy va nikohsiz libosiga, u bu tanani kiyishga va O'zining Muqaddas Qonini xochga to'kishga qaror qilgan, bu bilan bizni dushmanning ishidan qutqaradi. Xuddi shu tarzda, biz Unga minnatdorchilik bilan iltijo qilamiz: Oliy ierarximiz va episkoplarimizni qutqar, Vatanimizni va barcha odamlarni O'z sharafli libosing bilan himoya qil va insoniyatni sevuvchi sifatida qalbimizni qutqar.

Qo'shiq 4

Irmos: Sen mening qal'amsan. Rabbim, Sen mening kuchimsan, Sen mening Xudoyimsan, Sen mening shodligimsan, Otaning bag'rini tashlab, qashshoqligimizga tashrif buyurma. Xabaqquq payg'ambar bilan birga men Tini chaqiraman: Sening qudratingga shon-sharaflar, insoniyatning sevgilisi.

Moskva shahrining asoschisi va tashkilotchisi, muborak knyaz Doniyor, Rabbiy sizga ko'rsatdi, Unga tinimsiz ibodat qiling, shahringizni himoya qiling, bizning erimizni muammolardan qutqaring va pravoslav rus xalqiga rahm-shafqat bilan tashrif buyurishni to'xtatmang.

Biz sizlarga, Pyotrning muqaddas azizlari, Aleksis, Jono, Filipp va Innokent, Fotiy, Kipr va Teognosto va Moskvaning boshqa mo''jizakorlariga ibodat qilamiz: bizning ruhiy chalkashlik va qayg'ularimizni yo'q qiling, bo'ronimizni yo'q qiling va ibodatlaringiz bilan bizga jim bo'ling. Xudo.

Va siz rus cherkovining birinchi taxti, pravoslav dinining e'tirofchisi, gunohkor va isyonkorlarning qoralovchisi, rus erining quruvchisi Avliyo Germogen edingiz va buning uchun siz qamoqxona va qamoqxonada azob chekdingiz. ocharchilik va Xudodan so'nmas tojni oldi, azizlar va shahidlar quvondi.

Ulug'vor Moskva shahri quvonadi va butun Rossiya sizning ibodatlaringizga tayanib, shodlikka to'ladi, ey muborak Sergius va sizning monastiringiz muqaddas xazina kabi halol yodgorliklaringizni saqlaydi.

Muqaddas qo'shiqlar bilan biz hurmatli Nikonni, g'ayratning itoatkorligini ulug'laymiz, u bilan biz Mixa, Savva va Dionisiy, Stiven, Andronik va Savva va buyuk Sergiusning barcha hurmatli shogirdlari va suhbatdoshlarini ulug'laymiz, ularning ibodatlari bilan. Rossiyaning o'g'illari qutqarildi.

Vasiliy, Maksim va Moskvalik Yuhannoning donoligi va muborakligi va butun Masihning Rossiyaning ahmoqligi, hayot va aql mo''jizalari uchun biz sizlarga chin dildan ibodat qilamiz: er yuzidagi vataningiz uchun Xudoyimiz Masihga ibodat qiling va so'rang. barcha sodiqlar uchun najot.

Kaluga yovvoyi tabiatida yangi stilit paydo bo'ldi, muhtaram Tixon va monastirlikning qattiq g'ayrati Muhtaram Pafnutiy va muborak Lorens bilan birgalikda siz o'z mamlakatingizdagi Jannat shahriga to'g'ri yo'l ochdingiz, bunda bizni qutqarishingiz mumkin. duolaringiz bilan.

Bogrodichen: Iveron ikonasiga o'xshab, nafaqat Athos ravshan, balki Moskva shahri ham bezatilgan va boshqa shaharlar va shaharlar muqaddaslangan, biz ulardan mo''jizaviy yordam olamiz va unda tasalli manbasini topamiz va biz uchun , Yaxshi darvozabon, jannat eshiklarini oching.

Qo'shiq 5

Irmos: Sen meni yuzingdan osmonga uloqtirib yubording, ey yengilmasning nuri, va meni begona zulmat qopladi, la'nati, lekin meni aylantir va yo'limni amrlaring nuriga yo'naltir, deb ibodat qilaman.

Novagrad shahrida bosh cho'pon Nikita, Nifon, Yuhanno, Teoktist, Muso, Evtimiy, Jono va Serapion va boshqa ajoyib azizlar, Xudoning donoligi uyida, feniks kabi, tabiiy ravishda gullab-yashnagan, samarali so'zlar va beg'ubor. yashaydi.

Novgorod shahzodasi Vladimir, Avliyo Sofiyaning ajoyib tashkilotchisi, onasi Anna, Mstislav va Teodor, ular bilan va xudojo'y hayot bilan porlagan rus knyazlari oilasidan bo'lgan barcha bilan birga qo'shiq aytsin. ilohiy qo'shiqlar.

Divnago Varlaam, Novagradning buyuk ulug'vorligi va ziynati, Butunrossiya ibodat kitobi va qadimgi Rimdan dengiz to'lqinlarida tosh ustida suzib ketgan, ammo Savva, Efraim va Mayklni munosib ulug'laydigan ulug'vor Entoni. yerdagi?

Demning jannatidan E, keling, biz hayotning gullarini va Xudoni tashlab ketganini, otaning ishlarini, Novgorod chegaralarida porladilar, ulardan faqat bitta Doer, Rabbiy bor.

Sevolodda, muloyim va Dovmont, Pskovning engib bo'lmaydigan devori va Livoniya mintaqasini muqaddas suvga cho'mdirish bilan yoritgan muborak Aziz Nikolay va Muhtaram Korneliy ularga madhiyalarni kuylashlariga ruxsat bering.

Lotinlar oldida pravoslav e'tiqodini targ'ib qilgan presviter Isidor monastirni abadiylarga olib keldi va u bilan birga Yuryev shahridagi shahidlik kengashi, Livonstem shahri, hozir kelayotgan Shohlar Shohi, ularning xotirasini hurmat qilgan biz uchun ibodat qiling. .

Va xudojo'y Ibrohim, Smolenskning ziynati va Evfrosin, Pollotskning quvonchi va bokira qizlarning yorqinligi, Masihim, biz sizga ibodat kitoblarini keltiramiz, ular uchun bizni qutqaring.

Theotokos: Ba'zan siz buyuk Novutradning iliq shafoatchisi, umidsizlarning umidi va muhtoj odamlarning yordamchisi edingiz va endi bizga rahmdil ko'zingiz bilan qarang va bizning qayg'ularimizni ko'rib, xo'rsinishimizni eshitib, bizga belgi ko'rsating. rahmdil, ey pok zot.

Qo'shiq 6

Irmos: Yunus qo'lini qornidagi bitta hayvonga ko'ndalang yoydi, bu haqiqatda qutqarish ishtiyoqini anglatadi; Shunday qilib, uch kun o'tdi, dunyoviy tirilish Xudoning mixlangan Masihining tanasida yozilgan va dunyo uch kunlik tirilish orqali yoritilgan.

Muqaddas Zosimo, Savvatiy, Herman, Irinarsha, Eleazar va boshqa Solovetti mo''jizakorlari Masihni farishtalarcha sevib, dunyodan yuz o'girib, Solovetskiyning o'tib bo'lmaydigan va bo'm-bo'sh orollariga kirib, mahorat, donolik qiyofasida barcha fazilatlarga kirdilar. asalarilardan ko'ra va Muqaddas Ruhni olishga loyiq qishloq, tez, donolik.

Buyuk Britaniyada, Rohib Trifonning mo''jizalarida biz shimoliy mamlakatning so'nggi qismida odamlarni jinlarning achchiq qulligidan qutqargan va ularni muqaddas suvga cho'mish bilan tiriltirgan Lopar ma'rifatchisini maqtaymiz.

Xursand bo'ling, cho'l, avvallari taqir va odam yashamagan, lekin keyinchalik cho'l kabi gullab-yashnab, ko'payib ketdi! Sakrab chiqing, Valaam tog'lari va barcha eman daraxtlari, biz bilan Sergius va Hermanni, Arseniy va Aleksandr Svirskiy bilan birga maqtovli otalarni ulug'lang.

Siz bu hayotning o'zgaruvchan tubsiz tubidan xotirjamlik bilan o'tdingiz, muhtaram Kirill, Xudoning onasi rul boshqaruvchisi, siz esa, Yusuf, Volotskaya, maqtov va ochko'z bo'lmagan Nil, sokin suvda va maysalarda. ehtiyot bo'ling, shogirdlaringiz donolik bilan tabiat qo'ylaringizni boqadi va endi ular bilan birga sizning xotirangizni hurmat qiladiganlar uchun ibodat qiling.

Men Entoni Siysk va Trifon Vyatka, Demetriy Priluts va Amfiloxiy va Dionisiyning monastir soborlarida porlayotgan buyuk yulduzga, Glushitskaya, Gregori Pelshem, Pol va Sergiy va Vologda Korneliyning maqtovlari, hayotining fazilatlari bilan porlaydi, muhtaram.

Ko'rinib turibdiki, ular yashagan cho'llar, xuddi shaharlar kabi, Makarius, Barnavo va Tixon, Ibrohim va Gennadiy tomonidan tabiiy ravishda yaratilgan. Xuddi shu tarzda, Kostroma va Yaroslavl chegaralarida porlagan boshqa otalar bilan birga biz sizni mamnun qilamiz va ibodat qilamiz: Rabbiyga ibodat qiling, shunda U bizni abadiy shaharda Xudoning xuddi shunday ko'rinishidan mahrum qilmasin. samoviy shoh.

Xursand bo'ling, Rossiyaning Thebaido, Olonetskiy, Beloezerskiy va Vologda cho'llari va yovvoyi tabiati, ular muqaddas va ulug'vor xalqni ko'tarib, dunyoga hammaning ajoyib hayoti bilan dunyoga yopishmaslikka, xochingizni olishga o'rgatishdi. elkangizda va Masihning izidan yuring.

Theotokos: Sizning sharafli Tixvin ikonangiz bilan, hatto buyuk Rossiya, yuqoridan qandaydir sovg'a kabi, bizning mamlakatimizni hurmat bilan qabul qildi, ey qirolicha Theotokos xonim, uni dushmanning barcha tuhmatlaridan qutqarib, himoya qiling va shafoat qiling.

Hatto Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanbada ham, kontakion litaniyasi tirilgandan keyin 1 ohang: B. siz tirildingiz: va Ikos tirildi: B uch kun tirildi: Yana bir kuni, Kontakion va Ikos barcha rus avliyolari.

Azizlar kontakioni, 3-ohang.
Shunga o'xshash: D Eva bugun:

Yurtimizda Xudoni rozi qilgan azizlarning yuzini olib, Jamoatda turadi va ko'rinmas holda biz uchun Xudoga ibodat qiladi. Farishtalar Uni ulug'laydilar va Masih Jamoatining barcha azizlari uni nishonlaydilar, chunki hamma biz uchun Abadiy Xudoga ibodat qiladi.

Ikos:

Osmonning mevali va qip-qizil yog'ochlari azizlarga zohir bo'ldi, ta'limotning xushbo'y gullari va amallarning mevalari bizning qalbimizdan oziqlanadi va ma'naviy ochligimiz qondiriladi, shunda keling, ota bo'lib ularning soyaboni ostida biz bo'lamiz. ularni xursand qiling, chunki bizning yurtimiz quvonch va ziynat va hayotning timsoli.Biz ham belgini oldik, bu abadiy Xudodan kelgan buzilmas tojlardir.

Qo'shiq 7

Irmos: Xudoning olov tushishi ba'zan Bobilda uyalgan. Shu sababdan g‘orda, gulzordagidek shod oyoqlari bilan shod-xurram bo‘lgan yoshlar shod-xurram bo‘lib, kamarini bog‘ladilar: Ota-bobolarimizning Xudosi, barakalla.

Leontiy, Ishayo va Ignatiy, Yoqub va Teodor, Ruhning sharafli idishlari va Rostovning bezaklari, Masihga but sifatida sig'ingan Ibrohim va Tsarevich Pyotr va Irinarx, o'z-o'zidan azob chekayotgan Kassian va Paisius, knyaz Dimitriy Romanriy va Tsarevlar. Rostovst va Uglichstiya mo''jizakorlari ilohiy qo'shiqlar bilan kuylashsin.

Nevskiy bosqinchisi, olijanob knyaz Aleksandr ulug'lansin, jasur jangchi va azob chekuvchi Jorj maqtovga sazovor bo'lsin, rus erining birinchi yig'uvchisi Andrey, uning yosh o'g'li Gleb bilan birga, Ibrohim shahid, Vladimir shahrining shon-sharafi, Muqaddas Rus va pravoslav cherkovining bezaklarining shafoatchisi.

Teodor va Yuhannoga, Suzhdal chiroqqa, Simun va Dionisiyga shon-sharaflar! Ular bilan astsetizmda eng yuksak e'tirof Evtimiy va Suzhdalning yorqin yulduzi bo'lgan Muhtaram Evfrosin va Yaxroma Retsda zohid bo'lgan Kosmas bilan birga kuylashsin.

Tavba qiyofasini ko'rsatgan stilit Nikitaga qo'shiq, Doniyorga maqtov, kambag'al va ildizsizlarga shon-sharaf, o'z hukmronligini tark etgan va kambag'al hayot tarzida vafot etgan Andreyga shon-sharaf, Pereyaslav mo''jizakori.

Murom o'lkasining havoriy va ma'rifatchisi knyaz Konstantinga, Mixail va Teodor, sizning bolalaringiz, Petra va Fevroniya va rahmdil solih Juliana, Muromning shafoatchisi, Avliyo Vasiliy va knyaz Roman bilan birga, Ryazanga shon-sharaflar, Masihga ibodat qiling. Biz uchun.

Oyat maqtovlari, Arseniy avliyoga, Maykl, shahzoda va shahid va Anno, Kashin shahrining xazinasi, Avliyo Nil va Makarius, Torjok shahrining ma'rifatchisi Efrayim, Arkadiy va Yulianiya bilan poklik guli, ibodat qiling. Masih biz uchun.

Ibodatlaringiz quroli uchun, shahzoda Teodor va Dovudning Konstantin va Vasiliy va Konstantin bilan yaxshi imonlari, Yaroslavlga shon-sharaflar, o'z vataningizni va pravoslav xalqingizni barcha baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiling.

Theotokos: Inoyat xazinasi sifatida men Muqaddas Rusga sizning Vladimir ikonangizni berdim, bu bilan siz Otamizga ko'p va turli xil foyda keltirdingiz. Hozir ham qashshoq bo'lmang, ey Xudoning onasi, bizga qarshi shiddatli isyonni bostiring va rus erini qutqaring.

Qo'shiq 8

Irmos: Va azob-uqubatlarni va Sening inoyatingning alangasini zabt etganlar, amrlaringga g'ayrat bilan itoat qilganlar, yoshlar faryod qilishdi: Rabbiy Rabbiyning barcha ishlarini duo qiling.

Xursand bo'ling, Qozon shahri, o'zingizning ibodat kitoblaringiz bor, sizdan e'tiqodsizlik zulmatini haydab yuborgan aziz avliyolar Guriya, Barsanufiy va Herman, shahid Yuhanno, Stefan va Butrus, ota-bobolarining yovuzligini va yovuzligini tark etgan. Samoviy Vatan uchun shahidlar sifatida o'tdi.

Yoshligingizdan Muqaddas Yozuvlardan saboq olib, xudojo'y Stefan, siz o'z so'zlaringiz bilan muzlagan ziryanskliklarning qalblarini o'stirdingiz va ularga Ilohiy urug'ni sepdingiz. Endi sizning ishingizni davom ettiradigan azizlar Gerasim, Pitirim va Yunus bilan birgalikda o'z suruvingizni va butun rus erini ibodatlaringiz bilan himoya qiling.

Bu joyda, Sibir mamlakati, chunki Rabbiy sizda O'zining azizlarini ochib beradi: Verxoturskning solih Simeon va Irkutsk avliyolari Innokent va Sofroniy va Tobolsklik Yuhanno, yangi ajoyib chiroqlar va mo''jizalar yaratuvchilar.

Xursand bo'ling, Iberiya va butun Gruziya o'lkasi, zafar qozoning, Armaniston, Kavkaz mamlakatlarida pravoslav e'tiqodini e'tirof etgan va hozirda Masihga ibodat qilayotgan Havoriylarga teng bo'lgan Nina va Tamara, Yoritishchi Grigoriy va boshqa ko'plab odamlarni madh eting. ularning yerdagi vatanlari.

Va Xudoning dono Dimetriy, g'ayratli nusxa ko'chiruvchi va azizlarning hayotiga taqlid qiluvchi, ibodatlaringiz orqali bizni ularning ulug'vorligining a'zolariga aylantiring.

Rabbimiz bilan Voronejning birinchi cho'poni, podshohning tanbehi va o'limidan qo'rqmagan va o'z jonini soddalik bilan qutqargan katta jasorat ko'rsatgan Mitrofan ota biz uchun Xudoga ibodat qiling.

Men asalariman, siz tez so'ladigan gullardan shirin asal yig'dingiz, Tixon ota, buzuq dunyodan, barchamizni quvontiradigan ruhiy xazina.

Theotokos: Keling, g'ayratli shafoatchini maqtaylik va yangi ma'rifatli mamlakatda pravoslavlikni o'rnatgan va shafqatsizlik davrida Rossiya shaharlarining shafqatsiz onasini qutqargan uning halol qiyofasiga sajda qilamiz. Bu Sankt-Peter shahrining buyuk xazinasi va barcha erlarimizning ulug'vor boyligidir.

Qo'shiq 9

Irmos: Oh, bokiralik yurti, Xudoning onasi! ulug'vor qo'shiqlar bilan, Sening inoyatlaring bayramlarini ko'tarib va ​​endi Sening kalomingning bokira xotirasi bilan, yashirin oqim orqali, Undagi ulug'vorligingni bezatadi.

Ey Tambov cherkovining yaxshi ma'rifatchisi va sokin farishtasi, Sankt-Pitirim, sizning suruvingizda va butun Rossiyada xursand bo'ling, chunki unda yangi va abadiy quvonch gullaydi, muhtaram Serafim, bizning najotimizning ajoyib ishchisi.

Ey muqaddas azizlar Teodosiy va Xudoning donoligi bo'lgan Yoasaf, Rabbiy tomonidan ajoyib chiriganlik bilan ulug'langan! Biz, pravoslav cherkovining farzandlari, sizlar tomonidan yuksaltirildik va shu kungacha ajoyib Rabbiy O'zini ochib beradi va O'z xizmatkorlarini ulug'laydi.

Ey yangi mo''jiza yaratuvchi, Yusuf, avliyo va shahid! Astraxan shahri va butun Volga bo'yi siz bilan faxrlanadi va sizni hurmat qiladi, haqiqat uchun bevafo isyonchilardan qattiq azob chekadi.

Oh, so'zlardan va muqaddas ishtiyoq egalarining maqtovlaridan yuqori! Yirtqich murtadlarning yovuzligiga va mag'rur yahudiy g'azabiga chidab, bu dunyoning ta'limotlariga qarshi Masihning imoni biz uchun sabr-toqat va azob-uqubatlar qiyofasini munosib tarzda ushlab turadigan qalqonga o'xshaydi.

Oh, Masih uchun shahidlar tomonidan o'ldirilgan Masihning shahidi polkining kuchi va jasorati! Shuning uchun siz pravoslav cherkovini va mamlakatda imon urug'i, Dasha kabi o'z qoningiz bilan bezatilgansiz va barcha azizlar bilan birga ular hurmatga loyiq bo'lsin.

Ey Samoviy Sionga etib borgan va Xudodan ko'p ulug'vorlik olgan, nomlari va nomlari yo'q, zohir va ko'zga ko'rinmas buyuk qarindoshlarimiz, hozirgi qayg'ularimizda bizga tasalli so'rang, buzilgan imonimizni tiklang va tarqalib ketgan xalqni bizdan to'plang. sovg'a, minnatdorchilik qo'shig'i qabul qilinadi.

Uchbirlik: Halol Uch Birlik haqida, Rossiya sizga olib keladigan narsalarni qabul qiling, xuddi birinchi mevalar va tanlangan tutatqi kabi, ular undan oldin ham, keyin ham hamma narsani mamnun qiladi, ma'lum va noma'lum va ularning ibodatlari orqali buni har qanday yomonlikdan saqlaydi.

Theotokos: Ey Muborak Bokira qiz, bizning shaharlarimiz va vaznlarimiz sizning aziz yuzingizni yaxshi niyat belgisi sifatida tasvirlaydi, u bizni boyitdi, bizning minnatdorchiligimizni qabul qildi va vatanimizni shafqatsiz balolardan qutqardi, barchamiz uchun qudratli himoyachi sifatida. yurtimiz, biz Seni ulug'laymiz.

Shuningdek, litaniya va C ning 9-qo'shig'iga ko'ra, Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba. Egamiz Xudoga hamdu sanolar ayting: Yakshanba nuri 2: K omin ko'rib: Azizlarning nuroniylariga shon-sharaflar. Va endi, Xudoning onasi.

Azizlarning yoritgichi.
Shunga o'xshash: N yulduzlar bilan ovora:

Qo'shiqlarda biz hech qachon o'tmagan rus zaminining nuroniylarini, Ilohiy Kalomning yashirin joylarini, ularni yoritgan va sevgan va qayg'uda bizga yordamchilar bergan ulug'vor Masihni ulug'laymiz.

Hozir ham Xudoning Onasiga shon-sharaflar:

Yuzingning nuri bilan sen olovli rus mamlakatini yoritding, ey Rabbiy, va endi azizlaringda, son-sanoqsiz nurlarda bo'lgani kabi, bizni donoliging bilan yoritishni to'xtatmagin, u eng buyuk Sofiyadir.

Maqtovlar haqida stichera 8, yakshanba 4, ohang 1: P Oh Sening, Masih: xochga chidash: Ha, asir: B Sening ko'rliging! Va 4 uchun madhiya bilan azizlarning maqtov stichera; Biz kichik vesperlarning misralaridan oxirgi ikkita sticherani kuylaymiz: Verse: B Xudo bizning panohimiz va kuchimiz, Boshimizga kelgan qayg'ularga yordam beruvchi. Oyat: Sarvari Olam biz bilandir, Xudo bizning himoyachimizdir. Glory, Injil stichera ikkinchi, ohang 2: C kelganlarga dunyolar: Va endi o'sha ovoz: P Baxtlisiz:

Azizlarning sticherasini maqtashda, 5-ohang.
Shunga o'xshash: P salom ayting:

Xursand bo'ling, sodiq rus cherkovi, xursand bo'ling, ulug'vor knyaz Vladimir, xursand bo'ling, tanlangan Olgo! Chunki siz hamma xonimga bizning eng yaxshi shafoatchilarimiz, pravoslavlik rahbarlari va haqiqiy imon o'qituvchilarisiz. Xursand bo'ling, har bir joy, va mamlakat va shaharlar, Samoviy Shohlikni ko'targan fuqarolar, bu muqaddas chiroqlar bizning qalbimizga zohir bo'ldi, bu mo''jizalar tong otdi, ishlar va alomatlar har tomondan porladi va endi ular ibodat qilmoqdalar. qalblarimizga katta rahm-shafqat ko'rsatish uchun Masihga.

Xursand bo'ling, rus erining bezaklari, cherkovimizning mustahkam tasdig'i, pravoslavlarning ulug'vorligi, mo''jizalar manbai, bitmas-tuganmas sevgi oqimi, ko'p nurli chiroq, Muqaddas Ruhning organi, muloyimlik va muloyimlik, fazilatlar bilan bezatilgan, samoviy odamlar. , yerning farishtalari, Masihning samimiy do'stlari! Siz buyuk rahm-shafqatni ulug'laganlarga hurmat ko'rsatishi uchun Unga astoydil ibodat qilasiz.

Ey samoviy vakillarimiz, sizning rahmdil tashrifingizni talab qiladigan bizga kelinglar va kofirlarning qattiq g'azabining azobli tanbehidan g'azablanganlarni qutqaringlar, ular bizni asirlar va fashistlar kabi, joydan boshqa joyga, ko'pincha vaqtinchalik ta'qib qilishadi. va tog'larda va adashganda. Saxovatli bo'l, ey hamdlar, bizga zaiflik ber, bo'ronni o'chir va bizga qarshi g'azabni o'chir, yerlarimizda senga buyuk rahmatini ato etgan Xudoga iltijo qil.

Shon-sharaf, ovoz 4:

Xushxabarning ovozini eshitib, havoriylik g'ayrati bilan alangalanib, u bevafo tillarni o'rgatish, Havoriylarga teng bo'lgan Kuksha, Leonti, Stefan va Guriya, Alyaskalik Herman va yaponiyalik Aziz Nikolayning marhamatiga shoshildi. , va muhtaram Innokent, buyuk Sibir mamlakatining havoriysi va Amerikada mavjud bo'lgan yangi mamlakatlar dengizining narigi ma'rifati birinchi o'rinda turadi. Xuddi shunday, Masihning Xushxabarida mehnat qilgan barcha boshqalar bilan birga siz ham munosib baraka topasiz.

Va endi, Xudoning onasi, xuddi shu ovoz:

Rus mamlakati sizni uyatsiz shafoatchi va buzilmas devor sifatida siz bilan faxrlanishi va quvonishi ajoyibdir va endi, ey xonim, xalqingizni barcha qiyinchiliklardan qutqarib qolmang.

Rus pravoslav cherkovi har yili "Xudoning barakali va dono azizlarini" - Rossiya zaminida o'z hayotlari va ishlari bilan porlagan va u uchun doimo ibodat qiladigan barcha azizlarni xotirlaydi (308-352-may, 3-qism, 308-352). ).

50-yillarda paydo bo'lgan rus zaminida porlagan barcha azizlar kengashining bayrami. XVI asr va sinodal davrda unutilgan, 1918 yilda tiklandi va 1946 yildan boshlab Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba kuni tantanali ravishda nishonlana boshladi.

Bayramning markaziy nuqtasi, shubhasiz, cherkov tomonidan o'z fazilatlari bilan porlagan azizlarni ulug'lash va ularga ibodat qilishdir.

Jamoat avliyolari bizning butun er yuzidagi hayotimiz davomida Xudo oldida bizning yordamchilarimiz va vakillarimizdir, shuning uchun ularga tez-tez murojaat qilish har bir masihiyning tabiiy ehtiyojidir; Bundan tashqari, rus avliyolariga murojaat qilsak, biz yanada jasoratga egamiz, chunki biz "muqaddas qarindoshlarimiz" o'zlarining "o'zlarining yorqin sevgi bayramini" nishonlaydigan avlodlarini hech qachon unutishlariga ishonamiz (, 495-496).

Biroq, "rus avliyolarida biz nafaqat muqaddas va gunohkor Rossiyaning samoviy homiylarini hurmat qilamiz: ularda biz o'z ruhiy yo'limizning vahiylarini qidiramiz" (,) va ularning ekspluatatsiyasiga diqqat bilan qaraymiz va "ularning oxiriga qaraymiz". yashaydi," biz Xudoning yordami bilan "ularning imoniga taqlid qilishga" harakat qilamiz (), shunda Rabbiy O'z inoyati bilan bizning erimizni tark etmasin va O'zining azizlarini rus cherkovining oxirigacha ochib bersin. asr.

Xristianlikning paydo bo'lishidan Moskva metropoliti Makariusning ruhoniyligiga qadar (+1563)

Rusdagi muqaddaslik tarixi, shubhasiz, hozirgi Vatanimiz chegaralarida, kelajakda Azov-Qora dengiz Rusida (, 42) Birinchi chaqirilgan muqaddas havoriy Endryu (+ 62 yoki 70) 1 va'z qilishdan boshlanadi. Batafsil ma'lumot uchun qarang:, 133-142 va, 1-jild, 11-54). Havoriy Endryu bizning to'g'ridan-to'g'ri ajdodlarimiz sarmatlar va tauro-skiflarni (, 307; batafsil ma'lumot uchun qarang:, 1-jild, 54-140) nasroniylikka aylantirib, mavjud bo'lishdan to'xtamagan cherkovlar uchun poydevor qo'ydi. Rusning suvga cho'mdirilishigacha (, 152). Konstantinopol metropolisi (keyinchalik Patriarxiya) tarkibiga kirgan bu cherkovlar (skif, xerson, gotika, souroj va boshqalar) va nasroniylikni qabul qilgan boshqa xalqlar orasida slavyanlar ham bo'lgan (, 1-jild, 125). -127). O'zining tarixiy davomiyligi va ma'naviy ta'siri bilan rus cherkovining onasi sifatida paydo bo'lgan ushbu cherkovlarning eng kattasi Xerson cherkovi edi.

Chersonesosdagi Havoriy Endryu ishining vorisi Ieroshahid Klement, 70-yillardagi havoriy, Havoriy Butrusning shogirdi, Rimning uchinchi episkopi edi. 94-yilda imperator Trayan tomonidan koʻplab olijanob rimliklarni nasroniylikka qabul qilgani uchun surgun qilingan Avliyo Klement “Qrimning koʻplab jamoalari va cherkovlari orasidan 2 mingga yaqin nasroniylarni havoriy Endryuning ruhiy merosi sifatida topdi” (, 155-157; , 51). ). Chersonesosda Avliyo Klement 100 6 atrofida xuddi shu Trayanning ta'qibi paytida shahid bo'lib vafot etdi (, jild 1, 110; , 51).

2-9-asrlarda Xersonesda Ieroshahid Klementga hurmat. ( , 158) 10-asrga oʻtgan. va Kiev Rusiga. Uning mo''jizaviy tarzda omon qolgan qoldiqlari Xersonesdagi Muqaddas Havoriylar cherkovida saqlangan. 886 yilda ular slavyanlarning ma'rifatparvari Avliyo Kiril tomonidan Rimga ko'chirildi; ularning bir qismi o'z o'rnida qoldi va keyinchalik, Rossiyaning suvga cho'mish marosimida, Havoriylarga teng bo'lgan Vladimir tomonidan Kievdagi ushrlar cherkoviga joylashtirildi, u erda tez orada Sankt-Klement ibodatxonasi paydo bo'ldi (, 155,158;, 51;, 2-jild, 50-51).

Xerson cherkovining barcha azizlaridan 4-asrda Qrimga kelganlar eng katta e'tiborga loyiqdir. Xristianlikning o'rnatilishi va tarqalishi uchun "Xersonning etti raqamli avliyolari" deb nomlanuvchi episkoplar: Bazil (+ 309), Efrayim (+ taxminan 318), Yevgeniy (+ 311), Elpidiy (+ 311), Agatodor (+ 311). ), Eferiy (+ taxminan 324) va Kapito (+ 325 yildan keyin). Cherkov ularning xotirasini bir kunda - 7 martda nishonlaydi. Bu bizning Vatanimiz erlarida porlagan azizlarning birinchi murosasiz xotirasi va shuning uchun ularning xotirasi kuni faqat 16-asrda paydo bo'lgan barcha rus avliyolarining umumiy cherkov xotirasining prototipi deb hisoblanishi mumkin.

Hozirgi vaqtda rus cherkovi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan va Xerson cherkovi bilan bog'liq bo'lgan ekumenik avliyolardan quyidagilarni ta'kidlash kerak:

988 yilda Rossiya suvga cho'mganidan so'ng deyarli darhol yangi tug'ilgan cherkov butun pravoslav dunyosiga o'zining xudojo'y hayotlari bilan mashhur bo'lgan bolalarini rus tilida Xushxabarni va'z qilishga o'ziga xos javob sifatida ochib berdi. Rus cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan birinchi avliyolar knyaz Vladimirning o'g'illari - ehtirosli Boris va Gleb edi, ular 1015 yilda ukasi Svyatopolkdan shahid bo'lishgan. Ularni milliy hurmat qilish, go'yo "cherkovning kanonizatsiyasini kutgan" kabi, ular cherkovdan keyin darhol boshlangan. qotillik (, ​​40). 1020 yilda allaqachon ularning buzilmas qoldiqlari topilgan va Kievdan Vishgorodga ko'chirilgan, u erda tez orada ular sharafiga ma'bad qurilgan. Ma'bad qurilgandan so'ng, o'sha paytdagi rus cherkovining boshlig'i, yunon mitropoliti Ioann I, Buyuk Gertsog (Havoriylarga teng bo'lgan Vladimirning o'g'li - Yaroslav) huzuridagi ruhoniylar kengashi bilan. va katta olomon ishtirokida, uni 24-iyul, Borisov vafot etgan kuni tantanali ravishda muqaddas qildi va unga yangi yaratilgan mo''jizachilarning yodgorliklarini qo'ydi va har yili ularni birgalikda nishonlash uchun ushbu kunni nishonlash belgilandi. (, kitob 2, 54-55). Taxminan bir vaqtning o'zida, taxminan 1020-1021 yillarda, xuddi shu mitropolit Ioann I shahidlar Boris va Glebga xizmat yozgan, bu bizning rus cherkov yozuvining birinchi gimnografik asari bo'lgan (, kitob 2, 58, 67; , 40).

Rus cherkovi tomonidan tantanali ravishda kanonizatsiya qilingan ikkinchi avliyo 1074 yilda vafot etgan Kiev-Pechersk rohib Teodosius edi. 1091 yilda uning qoldiqlari topilib, Pechersk monastirining Aspiriya cherkoviga topshirilgan - avliyoning mahalliy hurmati boshlandi. Va 1108 yilda Buyuk Gertsog Svyatopolkning iltimosiga ko'ra, uning cherkov miqyosida ulug'lanishi bo'lib o'tdi (, 53).

Biroq, Rossiyada avliyolar Boris, Gleb va Teodosiusni cherkov ulug'lashdan oldin ham, ular Rossiyaning muqaddas birinchi shahidlari Teodor Varangian va uning o'g'li Ioannni (+ 983), muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsogni hurmat qilishgan. Olga (+ 969) va birozdan keyin Rossiyaning muqaddas suvga cho'mdiruvchisi - Buyuk Gertsog Vladimir (+ 1015).

Muqaddas shahidlar Teodor va Yuhannoning erta hurmati 989 yilda tashkil etilgan va 996 yilda muqaddas qilingan mashhur ushr cherkovi muqaddas knyaz Vladimir tomonidan aynan ular o'ldirilgan joyda qurilganligidan dalolat beradi (, 2-kitob, 35; , 40). 1007 yilda malika Olganing topilgan qoldiqlari tantanali ravishda ushr cherkoviga qo'yildi. Ehtimol, o'sha paytdan boshlab uning xotirasini 11 iyul - dam olish kunida nishonlash tashkil etilgan; keyinchalik uning kanonizatsiyasi amalga oshirildi (, kitob 2, 52-53).

Havoriylarga teng bo'lgan knyaz Vladimirning o'limi kuni, 15 iyulda hurmat ko'rsatish, shubhasiz, 11-asrning birinchi choragida, uning sharafiga bir qator o'z ichiga olgan Sankt Hilarionning maqtovga sazovor "So'zi" uchun boshlangan. Vladimirga ibodat qilingan murojaatlar "tabiiy ravishda uning muqaddasligi cherkov tomonidan tan olinganligini ko'rsatadi" (2, 55-kitob). Cherkov miqyosida unga hurmat ko'rsatish, ehtimol, Neva jangidan ko'p o'tmay boshlangan, muqaddas shahzoda xotirasi kunida shvedlar ustidan g'alaba qozongan (, 91). Xuddi shu XIII asrda, ba'zi qo'lyozmalarda Avliyo Vladimirga xizmat allaqachon topilgan (2, 58 va 440-kitoblar).

Keyinchalik, allaqachon XI-XII asrlarda. Rus cherkovi dunyoga shunchalik ko'p azizlarni ochib berdiki, ehtimol 12-asrning o'rtalariga kelib. umumiy xotirasini nishonlashlari mumkin edi. Biroq, 13-15-asrlarda avliyolarni hurmat qilishning keyingi kuchayishiga qaramay, 16-asr boshlariga qadar quyidagi sabablarga ko'ra rus cherkovida bunday bayram haqida gap bo'lishi mumkin emas edi:

1. 15-asrning oʻrtalarigacha. Rus cherkovi Konstantinopol cherkovining metropoliyalaridan biri edi, bu tabiiyki, u yoki bu avliyoni ulug'lash va bayramlar o'tkazish kabi bir qator mahalliy cherkov masalalarini hal qilishni qiyinlashtirdi. u butun rus cherkovida. Bundan tashqari, barcha rus avliyolari xotirasini har yili nishonlash taklifi 13-asrning o'rtalariga qadar rus cherkovini boshqargan yunon metropolitenlari orasida xayrixohlik topa olmaydi. Ya'ni, Kiev mitropolitlari yangi cherkov bayramlarini tantanali ravishda belgilash huquqiga ega edilar (, 35).

2. Rusda qariyb ikki yarim asr davom etgan mo‘g‘ul-tatar bo‘yinturug‘i, albatta, bizning cherkov oldiga rus xalqining milliy muqaddaslik asoslarini ijodiy tushunishidan yiroq, mutlaqo boshqacha vazifalarni qo‘ydi.

3. Konstantinopol cherkovining o'zida barcha azizlar sharafiga bayram faqat 9-asrning oxirida tashkil etilgan. va paydo bo'lishining boshida u erda alohida tantana bilan nishonlandi. Epifaniyadan keyin Konstantinopol cherkovining barcha asosiy bayramlarini qabul qilgan rus cherkovi ham barcha azizlar sharafiga bayramlarni nishonladi, bu uning milliy azizlarining oz sonini hisobga olgan holda etarli edi: ularning xotirasi shu kuni nishonlanishi mumkin edi. juda kun.

Biroq, ba'zi o'zgarishlar 1448 yilda rus cherkovi avtokefal bo'lganidan keyin sodir bo'la boshladi. Barcha rus avliyolarini xotirlash kunini o'rnatishning tarixiy jarayonida alohida ahamiyatga ega bo'lgan rus cherkovining Novgorod bo'limining primatlariga tegishli bo'lib, ularning ko'pchiligi keyinchalik avliyo darajasida ulug'langan.

Velikiy Novgorod, 992 yilda u erda yepiskop ziyoratgohi tashkil etilgan paytdan boshlab, Rossiyadagi eng yirik ma'naviy ta'lim markazi sifatida tanilgan. Bundan tashqari, Novgorod hukmdorlarining asosiy tashvishi (ayniqsa 15-asrdan boshlab) qadimiy qo'lyozmalarni to'plash, asosan liturgik xususiyatga ega bo'lish, shuningdek, dastlab Novgorod avliyolariga, keyinroq esa yangi gimnografik yodgorliklarni yaratish edi. rus erlari bo'ylab ko'plab azizlar (, 31-33). Bu erda Avliyo Evtimiy (+ 1458), Avliyo Yunus (+ 1470) va Avliyo Gennadiy (+ 1505) ni alohida ta'kidlash kerak.

Birinchisi 1439 yilda Novgorod avliyolarining bayramini o'rnatdi va biroz vaqt o'tgach, u erda va Avliyo Yunus qo'li ostida ishlagan o'sha davrning mashhur ruhiy yozuvchisi, atonit ieromonki Serb Pachomius (Logothetus) Velikiy Novgorodga xizmatlarni yig'ish uchun taklif qilindi. yangi kanonizatsiya qilingan avliyoning hayoti. Agar Avliyo Evtimiyning asosiy tashvishi Novgorod o'lkasining avliyolarini ulug'lash bo'lsa, uning vorisi Avliyo Yunus allaqachon "Moskva, Kiev va sharqiy asketlarni" ulug'lagan va "uning ostida birinchi marta ma'bad qurilgan. Novgorod erida Radonej abbati Sankt-Sergius sharafiga qurilgan” (, 91 -92).

Shuningdek, birinchi slavyan qo'lyozma Injil birlashtirgan Avliyo Gennadiy "rus avliyolarining, masalan, Avliyo Aleksisning muxlisi edi" va "uning marhamati bilan Solovetskiyning Avliyo Savvatius va Klopskiyning muborak Mixailining hayoti baraka topdi. yozilgan” (, 90-91).

Biroq, barcha rus avliyolarini xotirlash kunining birinchi rasmiy cherkovi 1542-1563 yillarda boshqa Novgorod avliyo - Makarius nomi bilan bog'liq. rus pravoslav cherkovining rahbari.

Moskva Metropoliti Makariusning muqaddasligidan (+1563) Rus pravoslav cherkovining 1917-1918 yillardagi mahalliy kengashiga.

1528-1529 yillarda Volotsklik muhtaram Yusufning jiyani, rohib Dosifey Toporkov, Sinay Paterikonini tuzatish ustida ishlayotgan, o'zi yozgan so'zida, rus zaminida sharqiydan kam hurmat va ulug'lashga loyiq ko'plab muqaddas erkaklar va ayollar borligidan afsusda edi. Xristianlikning birinchi asrlarida yashagan azizlar, ammo ular "beparvoligimiz tufayli biz nafratlanamiz va hatto o'zimizniki bo'lsak ham, Muqaddas Bitiklarga berilmaymiz" (, 74; , 275). Dosifey o'z ishini Novgorod arxiyepiskopi Makariusning duosi bilan olib bordi, uning nomi asosan rus avliyolari xotirasiga "e'tiborsizlik" ni yo'q qilish bilan bog'liq bo'lib, bu rus cherkovining ko'plab bolalari tomonidan 15-asr oxiri - boshlarida sezilgan. 16-asrlarga oid.

Avliyo Makariusning asosiy xizmati uning o'sha davrga ma'lum bo'lgan pravoslav Rusning butun hagiografik, gimnografik va gomiletik merosini to'plash va tizimlashtirishdagi ko'p yillik mashaqqatli va tinimsiz mehnati edi. 12 yildan ko'proq vaqt davomida, 1529 yildan 1541 yilgacha Avliyo Makarius va uning yordamchilari Buyuk Makarius To'rt Menaion nomi bilan tarixga kirgan o'n ikki jildlik to'plamni tuzish ustida ishladilar (, 87-88; , 275-279) . Ushbu to'plam davlatimizning turli burchaklarida hurmatga sazovor bo'lgan, ammo cherkov miqyosida ulug'vorlikka ega bo'lmagan ko'plab rus avliyolarining hayotini o'z ichiga oladi. Taqvim printsipi bo'yicha tuzilgan va ko'plab rus taqvodor astsetiklarining tarjimai hollarini o'z ichiga olgan yangi to'plamning nashr etilishi, shubhasiz, rus cherkovi tarixidagi birinchi ulug'vorlikni ko'plab azizlarni hurmat qilish uchun tayyorlash jarayonini tezlashtirdi. .

1547 va 1549 yillarda rus cherkovining birinchi ierarxiga aylangan Avliyo Makarius Moskvada Makariyev kengashlari deb nomlanuvchi kengashlarni chaqirdi, ularda faqat bitta masala hal qilindi: rus avliyolarini ulug'lash. Birinchidan, kelajak uchun kanonizatsiya printsipi masalasi hal qilindi: umuminsoniy hurmatga sazovor avliyolar xotirasini o'rnatish bundan buyon butun cherkovning kelishuv hukmiga bog'liq edi (, 103). Ammo kengashlarning asosiy harakati 30 (yoki 31) 18 ta yangi cherkov va 9 ta mahalliy hurmatga sazovor avliyolarni tantanali ravishda ulug'lash edi (, 50).

154719 yilgi Kengashda quyidagilar kanonizatsiya qilindi:

1) Avliyo Yunus, Moskva va Butun Rus mitropoliti (+ 1461);
2) Avliyo Jon, Novgorod arxiyepiskopi (+ 1186);
3) Kalyazinning hurmatli Makarius (+ 1483);
4) Borovskiyning hurmatli Pafnutiysi (+ 1477);
5) Solih Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiy (+ 1263);
6) Radonejning hurmatli Nikon (+ 1426);
7) Ruhoniy Pavel Komelskiy, Obnorskiy (+ 1429);
8) Klopskiyning ruhoniy Maykl (+ 1456);
9) Storozhevskiyning ruhoniysi Savva (+ 1406);
10-11) Solovetskiyning avliyolari Zosima (+ 1478) va Savvati (+ 1435);
12) Hurmatli Dionisiy Glushitskiy (+ 1437);
13) Ruhoniy Aleksandr Svirskiy (+ 1533).

Bayram birinchi marta 17 iyulda, muqaddas havoriylar shahzoda Vladimirning xotirasiga eng yaqin kun sifatida (15 iyul) o'rnatildi. Biroq, keyinchalik barcha rus avliyolari xotirasini nishonlash sanasi bir necha bor o'zgardi. Bu Ilyosning kunidan keyingi birinchi yakshanba kuni va barcha azizlar yakshanbasidan oldingi ish kunlarining birida amalga oshirildi.

Yaqin kelajakda Moskva Makariyev kengashlaridan keyin "Rossiyada ko'plab rus avliyolarining hayoti yoki ularning yangi nashrlari, xizmatlari, maqtov so'zlari paydo bo'ldi; rus avliyolarining piktogrammalari jadalroq chizilmoqda, ular sharafiga cherkovlar qurilmoqda. rus avliyolarining qoldiqlari topilmoqda” (, 279-289). Tabiiyki, barcha rus avliyolari sharafiga bayramning o'rnatilishi ushbu bayram uchun xizmat yozishni talab qildi. Bu qiyin vazifani Suzdal Spaso-Evtimiy monastirining rohibi Grigoriy amalga oshirdi, u rus cherkoviga "alohida avliyolar haqida jami 14 tagacha gagiologik asarlarni, shuningdek, barcha rus avliyolari haqida jamlangan asarlarni" qoldirgan (, 50). -51,54).

Suzdal rohib Grigoriyning shaxsiyati haqida juda kam tarixiy ma'lumotlar saqlanib qolgan va u bir-biridan juda farq qiladi. Zamonaviy cherkov-ilmiy adabiyotlarda u taxminan 1500 yilda tug'ilgan, taxminan 1540 yilda Spaso-Evtimiy monastirida agiologik faoliyatini boshlagan va 1550 yilda ularga "Barcha rus avliyolariga xizmat" va "Eulogiya" ni yozgan (, 54). ; , 297).

Rossiyaning "yangi mo''jizakorlariga" xizmat "rus liturgik yozuvida yangi omil" va "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat" ga qadar keyingi barcha nashrlarning eng qadimgi protografi edi. 1917-1918 yillardagi kengash va 1946 yilda Moskva Patriarxiyasi tomonidan kerakli o'zgartirish va qo'shimchalar bilan nashr etilgan" (, 228-229; 21, 54).

Xizmatlar ro'yxati va barcha rus avliyolariga maqtov so'zlari 16-asrda allaqachon keng tarqalgan. Biroq ular birinchi marta bosma shaklda faqat 18-asrning birinchi yarmida nashr etilgan. ( , 296). Umuman olganda, 1547 va 1549 yillardagi Moskva kengashlari tomonidan rus jamiyatida katta ma'naviy yuksalishdan so'ng, 16-asr oxiriga kelib. Butun rus avliyolarining bayrami unutila boshlandi va faqat Rossiyaning ayrim burchaklarida nishonlana boshladi. 17-asrda bu qayg'uli tendentsiya. kuchayishni boshladi va natijada, butun Sinodal davrda, rus cherkovida barcha rus avliyolari bayramini ulug'lash nihoyat unutildi va faqat eski imonlilar tomonidan saqlanib qoldi (, 50; , 296).

Bunday tarixiy bema'niliklarning sabablarini aniqlash uchun, ehtimol, maxsus tarixiy va diniy tadqiqotlar talab etiladi.

Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi 1917-1918 yillar.

Barcha rus avliyolarini xotirlash kunini nishonlashni tiklash voqealari tarixan rus cherkovida Patriarxatning tiklanishiga to'g'ri keldi.

Kelishuvdan oldingi davrda Muqaddas Sinod uzoq XVI asrda paydo bo'lgan bayramni qayta tiklash niyatida emas edi. 1908 yil 20 iyulda Vladimir viloyatining Sudogodskiy tumanidagi dehqon Nikolay Osipovich Gazukin Muqaddas Sinodga har yili "Rusning boshidan ulug'langan barcha rus avliyolari" bayramini o'tkazish to'g'risida iltimosnoma yubordi. "bu kunni maxsus tuzilgan cherkov xizmati bilan nishonlash". Tez orada barcha azizlarning mavjud bayrami rus avliyolarining xotirasini ham o'z ichiga olganligi sababli so'rov sinodal qaror bilan rad etildi (, 427).

Shunga qaramay, 1917-1918 yillarda rus cherkovining mahalliy kengashida. bayram tiklandi. Butun rus avliyolarining xotirasi kunini qayta tiklash va keyinchalik ulug'lash xizmati asosan Petrograd universiteti professori Boris Aleksandrovich To'raevga va Vladimir tug'ilgan monastirining ieromonkisi Afanasiyga (Saxarov) tegishli.

To‘rayevning kafedra tomonidan ma’qullangan ma’ruzasi 1918 yil 20 avgustda Kengashda ko‘rib chiqilib, nihoyat, 26 avgustda Patriarx Tixon hazratlari nomi berilgan kun to‘g‘risida tarixiy qaror qabul qilindi: “1. Kunni nishonlash. rus cherkovida mavjud bo'lgan barcha rus avliyolarini xotirlash marosimi qayta tiklanmoqda.

Kengash "Rangli triodion" oxirida tuzatilgan va kengaytirilgan Monk Gregori xizmatini chop etishga qaror qildi. Biroq bu ishga shoshqaloqlik bilan kirgan B.A. Tez orada To'raev va Ieromonk Afanasiy rohib Grigoriyning xizmatidan faqat eng kichik qismini olish mumkin, degan xulosaga kelishdi, qolgan hamma narsa yangidan yaratilishi kerak, "qisman butunlay yangi qo'shiqlar yaratish orqali (bu ish asosan B.A.Toʻraev), qisman mavjud liturgik kitoblarning eng xarakterli va eng yaxshisini tanlab, asosan rus avliyolariga alohida xizmatlardan (bu ishni Ieromonk Afanasiy amalga oshirgan)" (, 7-8).

Barcha rus avliyolarining xotirasini tiklash tashabbuskorlari haqiqatan ham yopilish arafasida bo'lgan "kengash orqali tuzilgan xizmatni amalga oshirishni" xohlashdi. Shu sababli, hali to'liq tayyorlanmagan, 1918 yil 8 sentyabrda Mahalliy Kengashning liturgiya bo'limining so'nggi yig'ilishida yangi xizmat ko'rib chiqildi, tasdiqlandi va keyinchalik Oliy Hazrati Patriarx va Muqaddas Sinodga tasdiqlash uchun topshirildi (, 9). ). 18-noyabr kuni Mahalliy Kengash yopilgandan so'ng, Patriarx Tixon va Muqaddas Sinod 1918 yil oxirigacha Moskvada amalga oshirilgan Vladimir va Shuiskiy mitropoliti Sergius (Stragorodskiy) nazorati ostida yangi Xizmatni nashr etishga baraka berdi. katta qiyinchiliklar bilan. Nihoyat, o'sha yilning 13 dekabrida barcha rus avliyolarini xotirlash kunini tiklash to'g'risida barcha yeparxiya yepiskoplariga farmon yuborildi va 1919 yil 16 iyunda xizmatning bosma matni uni bajarish bo'yicha ko'rsatmalar bilan yuborildi. uni olgandan keyin keyingi yakshanba kuni (, 428-429).

Afsuski, 1917 yilgi inqilob voqealari tufayli Kengash tomonidan qayta tiklangan bayram, avvalgidek, yana deyarli tezda unutildi. Bu safar asosan 20-asrda rus cherkoviga qarshi olib borilgan ta'qiblar sabab bo'ldi. Bundan tashqari, 1920 yil 23 iyulda B.A. Shoshilinch tuzilgan xizmatni (, 9) qo'shish va tuzatish ustida ishlashni chindan ham davom ettirmoqchi bo'lgan To'raev va arximandrit Afanasiy o'zining kamtarligida bunday mas'uliyatli ishni yolg'iz o'z zimmasiga olishga jur'at eta olmadilar.

Biroq, qayta tiklangan bayramni yana unutishga Ilohiy ruxsat bermadi. Va rus cherkoviga qarshi olib borilgan ta'qiblar faqat uning keng tarqalishiga yordam berdi.

Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashidan 1917-1918. hozirgi kungacha

Nihoyat, u erda, qamoqxonada, 1922 yil 10 noyabrda, avliyolar hayotining nusxasi bo'lgan Rostovlik Sankt-Dimetriyning dam olish kunida, yakshanba kuni emas, balki birinchi marta barcha rus avliyolarining bayrami nishonlandi. va tuzatilgan xizmatga ko'ra (, 10).

1923 yil 1 martda Vladika Afanasiy Zyryansk viloyatiga surgun qilishni kutayotgan Tagansk qamoqxonasining 121-yakka kamerasida u o'zining kamerali cherkovi uchun barcha rus avliyolari sharafiga lagerga antimensiyani bag'ishladi (, 68 va 75; , 10). ).

Yuqoridagi voqealar 1917-1918 yillardagi Kengash tomonidan ma'qullangan g'oyada Avliyo Afanasiyni yanada mustahkamladi. Barcha rus avliyolariga bo'lgan xizmatni yanada to'ldirish kerak, "va shu bilan birga" barcha rus avliyolarining umumiy bayramini nishonlash uchun yana bir kun belgilashning maqsadga muvofiqligi va zarurligi g'oyasi paydo bo'ldi. Kengash" (, 10). Va haqiqatan ham: Rossiya cherkovi uchun ahamiyatiga ko'ra, barcha rus avliyolarining bayrami unga xizmat qilish imkon qadar to'liq va bayramona bo'lishiga to'liq loyiqdir, bu cherkov Nizomiga ko'ra mumkin emas. yiliga bir marta va faqat yakshanba kuni - Hosil bayramidan keyingi 2-haftada amalga oshirilsa, erishiladi Bundan tashqari, shu kuni Rossiyaning ko'plab joylarida mahalliy azizlar sharafiga bayramlar o'tkaziladi; Athosdagi rus monastiri va uning metokiyonlari. shu kuni butun Athos bilan birgalikda barcha Athos avliyolarining bayramini nishonlang; nihoyat, xuddi shu kuni Bolgar cherkovi va Chexiya va Slovakiya cherkovlari azizlarining xotirasi, bu qiyin vaziyatga tushib qolgan. Xudoning izni bilan ushbu slavyan mamlakatlarida yashovchi va cherkov hayotini birodar mahalliy cherkovlar bag'rida olib boradigan pravoslav rus xalqini joylashtiring. Nizomga ko'ra, barcha rus avliyolarini nishonlashni yuqorida aytib o'tilgan mahalliy bayramlar bilan birlashtirish mumkin emas, uni boshqa kunga qoldirib bo'lmaydi. Shuning uchun, "shoshilinch zarurat bilan, barcha rus cherkovlarida boshqa hech kim to'sqinliksiz faqat bitta to'liq bayram marosimini o'tkazish mumkin bo'lgan holda, butun rus avliyolarining ikkinchi, o'zgarmas bayramini tashkil etish masalasi tug'iladi" (, 11 va 17).

Butun rus avliyolarini ikkinchi marta nishonlash vaqti Avliyo Afanasiy tomonidan 29-iyulda taklif qilingan - muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir, Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi xotirasidan keyingi kun. Bunday holda, "bizning tengdoshimiz bo'lgan havoriyimizning bayrami, go'yo u pravoslav dinining qutqaruvchi urug'larini ekkan o'sha yurtda gullab-yashnagan barcha azizlarning bayramidan oldingi bayram bo'ladi". (, 12). Avliyo Afanasius, shuningdek, bayramning ertasi kuni "ko'p nomli mezbonni, garchi cherkov bayrami uchun hali ulug'lanmagan bo'lsa-da, lekin taqvodorlik va solih odamlarning buyuk va ajoyib astsetiklarini, shuningdek, Muqaddas Rus va quruvchilarni eslashni taklif qildi. turli cherkov va hukumat arboblari," Shunday qilib, ikkinchi marta Butun rus avliyolarining bayrami butun rus cherkovida uch kun davomida tantanali ravishda nishonlandi (, 12).

Avliyo qo'shiqchining o'zi hurmat qilgan bayramga oid ulug'vor rejalariga qaramay, 1946 yilgacha rus cherkovi nafaqat o'z avliyolarining tantanasini yiliga ikki marta nishonlash imkoniyatiga ega emas edi, balki hamma joyda bu xotirani hurmat qila olmadi. 1918 yildagi bosma Patriarxal xizmati "Kengash ishtirokchilarining qo'lidan o'tdi ... va keng tarqalmadi", qisqa vaqt ichida kamdan-kam uchraydi va "qo'lyozma nusxalari (undan) juda kam cherkovlarda, ” va qolganlarida esa umuman yo'q edi (, 86 ). Faqat 1946 yilda Moskva Patriarxiyasi tomonidan nashr etilgan "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat" nashr etildi, shundan so'ng bizning cherkovimizda barcha rus avliyolari xotirasini keng nishonlash boshlandi.

Shunga qaramay, bayram xizmati nashr etilgandan so'ng, uni tuzatish va qo'shish bo'yicha ishlar tugamadi. Ko'pgina madhiyalarning muallifi Avliyo Afanasiy 1962 yilda muborak vafotigacha xizmat qilishda davom etdi.

Bugungi kunda rus erida porlagan barcha azizlar bayrami rus cherkovida butun cherkov yilining eng tantanali kunlaridan biridir. Biroq, bayram xizmati hali ham to'ldirilishi mumkin ko'rinadi. Bir vaqtlar Avliyo Afanasiy uni uchta maxsus tuzilgan qonunlar bilan boyitishni taklif qildi: "1) mavzu bo'yicha ibodat xizmati uchun: Xudoning mo''jizasi va azizlarning ekspluatatsiyasi bilan Muqaddas Rossiya qurilgan, 2) Xudoning Onasiga. Mavzu bo'yicha matins: Xudo onasining Rossiya erlari ustidan himoyasi va 3) taqvodorlik astsetiklariga ko'ra, Vespersdan keyingi bayramda, ularni xotirlash arafasida o'tkaziladigan xotira marosimi uchun maxsus kanon" (, 15).

Avliyo Afanasiyning barcha rus avliyolariga xizmat qilish bo'yicha amalga oshirilmagan asosiy istagi hali ham unda "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar xotirasiga maqtov so'zi" ning yo'qligi bo'lib qolmoqda. 1955 yilda yepiskop Afanasiy bu haqda o'zining do'sti, Moskva diniy akademiyasining o'qituvchisi Arximandrit Sergiusga (Golubtsovga) yozgan edi: "... Men uzoq vaqtdan beri ... (bizning xizmatimizda) bu majburiy bo'lishi kerak degan fikrga kelganman. "Butun ruslar kengashida maqtov so'zi" ni o'qing, unda barcha rus avliyolari ismlari bilan esga olinadi (taniqroq bo'lganlarini eslash kerak bo'lgan Pechersk avliyolaridan tashqari). har bir avliyoni bir, ikki, uchdan ko‘p bo‘lmagan iboralardan maqtash, tuzuvchining notiqlik iste’dodining mevasi bo‘lmay, bu maqtovlar avliyolarimizning ular haqidagi solnoma sharhlaridan, qadimiylardan saralangan xususiyatlaridan iborat bo‘lishi kerak. hayoti va boshqa yodgorliklar.Maqtovlarni iloji boricha, yodgorliklarning aniq ifodalaridan to‘plash kerak.“maqtov so‘zi” tuzilmasin, balki tuziladi.Akademiyamiz talabalari orasida iqtidorli ham bor emasmi? va hurmatli voiz (va ayni paytda tarixchi), kim mavzuni nomzod inshosi sifatida qabul qiladi: "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar kengashiga maqtov so'zi"? Agar mening fikrimni amalga oshirish imkoni bo'lsa, men ham o'z navbatida yana bir qancha maslahat va ko'rsatmalar bergan bo'lardim" (, 50-51). Avliyo Afanasiy bu "So'z" ni beshta maqola (qism) bo'lib, turli yo'nalishlarda o'qishni maqsadga muvofiq deb bildi. xizmat joylari: Oltita Zaburdan oldin, 1 va 2 misralarga ko'ra sedalnadan keyin, polyeleos bo'yicha sedalnadan keyin va kanonning 3-qo'shig'iga ko'ra (, 108, 110-111, 115, 124). kanonning 6-qo'shig'iga, episkop keyinchalik "Ushbu bayramning tashkil etilishi va ahamiyati haqida" (, 15 va 133) xizmat paytida sinaksariumni o'qishga umid qildi. Xizmatning zamonaviy versiyasida (qarang: May, 3-qism). , 308-352; , 495-549) bu ko'rsatkichlar mavjud emas.

Biroq, shunga qaramay, barcha rus avliyolariga xizmat ko'rsatish hozirgi holatda rus cherkov gimnografiyasi tarixidagi eng muhim hodisalardan biri sifatida tan olinishi kerak, chunki u juda ko'p aniq afzalliklarga ega. Birinchidan, xizmatda rus avliyolarining jasorati barcha mumkin bo'lgan to'liqlikda namoyon bo'ladi va turli tomonlardan namoyon bo'ladi. Ikkinchidan, o'zining musiqiy mazmunida (barcha sakkiz ovozdan foydalanish, ko'plab o'xshash ovozlar, shu jumladan juda kam uchraydigan ovozlar va boshqalar) xizmat hatto ko'plab O'n ikkinchi bayramlardan ham oshib ketadi.

Uchinchidan, xizmatda mavjud bo'lgan liturgik innovatsiyalar qandaydir ortiqcha va uzoqqa o'xshab ko'rinmaydi, aksincha, unga cheklangan lazzat va ichki yaxlitlik beradi, ularsiz xizmat aniq to'liq bo'lmaydi va u qadar bayramona ko'rinmaydi. hozir. Va nihoyat, xizmatning har bir madhiyasi asosiy narsani o'z ichiga oladi: mualliflarning unda ulug'langan azizlarga bo'lgan samimiy sevgisi va samimiy hurmati va bu nafaqat gimnografiyada, balki umuman Masih cherkoviga xizmat qilishda ham asosiy narsa. , ularsiz inson hayoti butun ma'nosini yo'qotadi.

Avliyo Afanasiyning yiliga kamida ikki marta butun rus avliyolarini nishonlash istagini esga olish kerak, u umrining oxirigacha buni qat'iy bajargan (, 137-138). Darhaqiqat, bunday bayram rus cherkovi tomonidan nafaqat Hosil bayramidan keyingi ikkinchi yakshanbada, balki maxsus tanlangan kunda ham nishonlanishiga to'liq loyiqdir. Bu erda ham, bizning fikrimizcha, avliyo qo'shiqchining xohish-istaklaridan foydalanishga arziydi va ikkinchi marta butun rus avliyolarini nishonlash uch kun davom etadi: 15 iyul (Xotira kuni). Muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimir oldindan bayram sifatida), 16 iyul (bayramning o'zi) va 17 iyul (bayramni nishonlash va ulug'lanmagan taqvodor astsetiklar, cherkov va Rossiya davlat rahbarlarini xotirlash). Bundan tashqari, bu kunlarda cherkov buyuk azizlarni nishonlamaydi va oddiy azizlarning xizmatlari Compline-da amalga oshirilishi mumkin.

Eslatmalar:

1) Turli manbalar turli xil sanalarni taklif qiladi (masalan, 143-jild va 1-jild, 368).

2) Havoriy Endryudan tashqari, bo'lajak Rus hududida havoriylar Vartolomey va Thaddeus (Armanistonda) va Simun Zealot (Gruziya) va'z qilganlar (, 153-154).

3) Havoriy Endryuning bevosita yordamchilari 70-dan kelgan havoriylar edi: Staxi, Amplius, Urvan, Narcissus, Apellius va Aristobulus (, 144).

4) Ushbu cherkovlarning batafsil tarixi uchun qarang: 1-jild, 107,112-113,122-123.

5) Boshqa manbalarda 99 (, 157) da.

6) Boshqa manbalarga ko'ra, 101-102 da. ( , 157).

8) Bo'lajak Vatanimiz hududida mehnat qilgan yoki vafot etgan azizlarning to'liq ro'yxati uchun qarang:, 307-309 va kitob. 1, 368-369.

Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba, barcha ruslarning xotirasini nishonlashga bag'ishlangan. azizlar

Rus xotirasini soborda nishonlash g'oyasi. O'rtada avliyolar paydo bo'ldi. XVI asr, ruslar mezbonlari ulug'langandan keyin. 1547 va 1549 yillardagi Moskva kengashlarida avliyolar. "Yangi rus mo''jizaviy ishchilari" sharafiga birinchi xizmat Suzdal Spaso-Evfimiyev monastirining monaxi Gregori tomonidan yaratilgan va 17 iyul kuni kuylash uchun mo'ljallangan edi; bu kun rus avliyolari kengashini nishonlashning asl sanasi bo'ldi. Xizmat qo'lyozmalarda ko'chirilgan ( Sergius (Spasskiy). Oylik qilich. T. 1. P. 385), lekin 16-17-asrlardagi liturgik kitoblarning bosma Moskva nashrlariga kiritilmagan. Oxiridan XVIII asr u Old Believer bosmaxonalari tomonidan nashr etilgan (Krakow, B., Grodno, 1786, 1789; Suprasl, 1786, 1787; M., 1911). 17-asrdan keyin Bu bayram faqat Eski imonlilar orasida saqlanib qoladi va payg'ambar xotirasidan keyingi haftada (ya'ni, yakshanba kuni) nishonlanadi. Ilyos (20 iyul). Ketma-ket 3-tonning troparionini o'z ichiga oladi: , "Birinchi mevalar kabi" ga o'xshash 8-tonning kontakioni: , 8-tonning kanoni, irmos: , boshi: . Xonandaning so'zlariga ko'ra 17-asrga oid qoʻlyozmalar. Bu xizmatdan kuylangan sticheralar (slavniklar) ma'lum. Slavniklar to'plami (odatda 6) doimiy ravishda Pomeranian an'analarining qo'lyozmalarida (Singing Books. 2001) berilgan.

KELISHDIKMI. 1643 yil Ierom tomonidan. Meletius Sirig, K-Polsha Patriarxining protosinsellusi, Metropolitanning iltimosiga binoan. Pyotr (Mogila) "Kiev-Pecherskning hurmatli otalariga va Kichik Rossiyada porlagan barcha azizlarga" xizmat yozdi, ya'ni ukrain. barcha rus avliyolari sharafiga xizmatning analogi. In con. 40s XVII asr ierarx xizmati misolida. Ruhoniy Meletia Solovetskiy. Sergius (Shelonin) "Buyuk Rossiyada Lentda porlagan barcha azizlarga" xizmat yozgan (yagona 17-asr rus pravoslav cherkovidan ma'lum - NLR. Sol. 877/987). Ismlarga qaramay, ieromonlar Meletius va Sergiusning xizmatlari nafaqat azizlarga, balki boshqa ko'rinishlarda ulug'langan azizlarga ham bag'ishlangan; nomlari har ikki xizmatlar pishloq Shanba kuni (Panchenko. 2004) Barcha Muhtaram Otalar sharafiga xizmat modellashtirilgan, deb aslida tufaylidir. Ieromonklar Meletius va Sergius tomonidan tuzilgan ketma-ketliklar liturgik amaliyotda unchalik keng qo'llanilmadi.

Rus xizmati uchun gimnografik asarlardan tashqari. Azizlar matnlari yaratilgan. Shunday qilib, Suzdallik rohib Grigoriy yangi mo''jizakorlar (Makariy, archim. 1997), Hierom sharafiga "Maqtovli nutq" yozdi. Sergius (Shelonin) - "Rus azizlariga maqtov so'zi" (Panchenko. 2003).

Zamonaviy Rus erida porlagan barcha azizlarning bayrami 1917-1918 yillarda Rus pravoslav cherkovi mahalliy kengashining qarori bilan tashkil etilgan. 7 (20) avgustdagi yig'ilishda. ma’ruzasi tinglandi, prof. B. A. Turayev barcha azizlar, yangi rus mo''jizakorlari xotirasini nishonlash to'g'risida (Av. 146 - 1918 yilgi kengash. Havoriylar. T. 10. 146-147-betlar). Ma'ruzada yangi rus mo''jizakorlariga xizmat ko'rsatish tarixi haqida qisqacha ma'lumot berildi, shunga o'xshash xizmatlarga misollar keltirildi (Eski Ahdning ajdodlariga, Athos avliyolariga va boshqalarga) va xotira bayramini tiklash taklif qilindi. ruslar. haftaning barcha azizlari xotirasidan so'ng yakshanba kuni azizlar, Muqaddas Tog'da nishonlangan Athonit asketlari xotirasi misolida. Hisobotni eshitib, Kengash barcha ruslarni xotirlash kunini nishonlashni tiklashga qaror qildi. Butrusning Lentining 1-yakshanbasida azizlar va tegishli ketma-ketlik (rohib Grigoriyning ketma-ketligiga asoslangan, lekin Oliy cherkov ma'muriyati tomonidan tuzatilgan va to'ldirilgan) Rangli Triodionning oxirida chop etilgan. Maqolalar Kengash tahririyatiga topshirildi va 13 (26) avgustda kichik tuzatishlar bilan qabul qilindi. (Havoriylar 150 - O'sha o'sha. 216-217-betlar). Xizmatni qo'shish va tuzatish To'raev va ruhoniyga topshirildi. Afanasius (Saxarov) (keyinroq episkop, ruhoniy). Xizmat deyarli butunlay qayta yozildi, eskisidan faqat bir nechtasi qoldi. qo'shiqlar. Xizmatning dastlabki versiyasi 1918 yilda Moskvada fuqarolik matbuotida risola sifatida nashr etilgan; Nashrda juda ko'p imlo xatolari mavjud edi. Muqaddas Afanasy butun umri davomida xizmatni tahrir qildi. Uning navbatdagi nashri 1946 yilda Moskvada nashr etildi. Birinchi nashrlar matnidan ko'ra to'liqroq bo'lgan xizmatning yakuniy matni 1978-1989 yillarda Moskva Patriarxiyasi tomonidan tayyorlangan Menaionning bir qismi sifatida chiqarildi. (Minea. (MP). May. 3-qism. 308-387-betlar; shuningdek qarang: Xizmat. 1995). Xizmat ruhoniyning xohishi bilan belgilanadigan ko'plab xususiyatlarga ega. Afanasy uni rus pravoslav cherkovining bayramlari doirasida ta'kidlash; u yakshanba kuni ham, ish kunlarida ham to'liq ijro etish imkonini beruvchi ortiqcha gimnografik materialni o'z ichiga oladi. Tuzilgan muqaddas matnning ayrim xususiyatlari. Afanasyning xizmatlari butunlay an'anaviy emas: barcha ruslarning ismlari sanab o'tilgan. litiyadagi azizlarning qadimiy xizmatlarda o'xshashi yo'q (va 2000 yilda yepiskoplarning yubiley kengashida yangi shahidlar mezbonini ulug'lashdan keyin bu deyarli imkonsiz bo'lib qoldi), Xudoga, Xudoning Onasiga va barcha ruslarga qaratilgan 3 ta kattalashtirishning kombinatsiyasi . azizlar, Typikonda yozishmalarni topa olmaydi.

Menaionda joylashgan ketma-ketlik 8-tonning tropariasini o'z ichiga oladi: va 4-ovoz: ; "Virgin today" ga o'xshash 3-ohangning kontakioni: ; Matins kanoni, 8-ton (irmos:, boshi:); 8-ohangda Xudoning Onasiga ibodat kanoniga o'xshab tuzilgan kichik ibodat kanoni (irmos:, boshlanishi:); 10 dan ortiq samoglalar, 3 ta o'xshash tsikllar, shuningdek, litiada, Vespersda va Matins oxirida moyni moylashda stichera tsikllari, shu jumladan barcha ovozlarning o'xshashlari. Vespers Hikmatlari: Iso 49,8-15, Sir 44,1-14, Wis 3,1-9; Matinlar Xushxabari: Matto 4.25-5. 12; Liturgiya o'qishlari: Ps 15 dan prokeimenon, Col 3. 20-4. 3 (yoki Ibron 11. 33-12), Ps 43, Lk 12. 32-40 (yoki Mt 4. 25-5. 12) oyatlari bilan alleluia, Ps 149. 4 bilan bog'liq; boshqa narsalar qatorida, xizmat muborak uchun maxsus troparia o'z ichiga oladi.

Xizmat juda mashhur (garchi, qoida tariqasida, uning ba'zi qismlari - bir kun oldin qo'shiq aytish, bir qator qo'shiqlar va boshqalar - amalda qisqartirilgan yoki o'tkazib yuborilgan), uning ba'zi matnlari (masalan, sticheraga o'xshash). ) rus cherkovidagi eng mashhur va sevimlilardandir.

Lit.: Spasskiy I. Barcha rus avliyolariga birinchi xizmat va uning muallifi // ZhMP. 1949. No 8. B. 50-55; Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat. M., 1995; Makarius (Veretennikov), arximandrit. Yangi mo''jizakorlar davri: (Rohib Grigoriy Suzdalning yangi rus avliyolariga maqtov so'zi) // AiO. 1997 yil. No 2 (13). 128-144-betlar; Vygolexin yozuvining qo'shiq kitoblari. XVIII - 1-yarm. XIX asr / Komp. F.V.Panchenko. SPb., 2001. (RO B-ki RAS tavsifi; T. 9. 1-son); Kazantseva G. E. Cherkov slavyanining xususiyatlari. "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarga" xizmat tili. Afanasia (Saxarova) // EzhBK, 2003. P. 377-380; Panchenko O. IN . Arxeogrdan. Solovetskiy kitobsevarlik sohasidagi tadqiqotlar: I. “Rus tilining maqtovga sazovor so'zi. muhtaram" - op. Sergiya Shelonina: Atribut, tanishish, muallifning xususiyatlari haqida savol. nashrlar) // TODRL. 2003. T. 53. B. 547-592; aka. Arxeogrdan. tekshiruvlar: II. "Buyuk Rossiyada Lentda porlagan barcha azizlarga kanon" - op. Sergius Shelonina // TODRL. 2004. T. 56. 453-480-betlar.

A . A . Lukashevich