Sankt-Peterburg hayotini tinglang. Misrlik Meri

Misrning muhtaram Maryamning qisqacha hayoti

Misr laqabli Buyuk Maryam 5-asr oʻrtalarida 6-asr boshlarida yashagan. Uning yoshligi hech qanday yaxshi narsaning boshlanishi emas edi. Mariya Aleksandriya shahridagi uyini tark etganida atigi yarim yigirma yoshda edi. Tug'ilish nazoratidan ozod bo'lgan, yosh va tajribasiz Mariya taqdirli hayotga berilib ketdi. Uni o'lim yo'lida to'xtatadigan hech kim yo'q edi, bla-lar va bla-xabarlar ko'p edi. Shunday qilib, Mariya mehribon Rabbiy uni to'g'ri yo'lga qaytarmaguncha, 17 yil davomida gunohlarda yashadi.

Bu shunday bo'ldi. Vaziyatga ko'ra, Mariya Muqaddas Yerga borgan pa-lom-niklar guruhiga qo'shildi. Ko-rab-leda pa-lom-ni-ka-mi bilan suzib yurgan Ma-ria odamlarni vasvasaga solishni va gunoh qilishni to'xtata olmaydi. Quddusga kelib, u Masihning tirilishi cherkoviga borgan ziyoratchilarga qo'shildi -va.

Ma'badga juda ko'p odamlar kirdi va Mariya kiraverishda ko'rinmas qo'li bilan to'xtadi va hech qanday yo'l yo'q.ki-mi usi-li-i-mi unga kira olmadi. Keyin u haromligi uchun Rabbiy uni muqaddas joyga kirishga ruxsat bermasligini tushundi.

Dahshat va chuqurlik hissi bilan u Xudodan gunohlarini kechirishini so'ray boshladi va hayotingizni tubdan o'zgartirishga va'da berdi. Ma'badga kiraverishda Xudoni ko'rib, Ma-riya Xudodan o'zi uchun ichishni so'ray boshladi. Shundan so'ng u darhol qalbida yorug'likni his qildi va hech qanday to'siqsiz ma'badga kirdi. Rabbiyning qabrida ko'p ko'z yoshlarini to'kib, u butunlay boshqa odam sifatida ma'badni tark etdi.

Mariya hayotini o'zgartirish haqidagi va'dasini bajardi. U Quddusdan qattiq va cho'l Iordan sahrosiga chekindi va u erda deyarli yarim asr yashadi, ro'za va ibodat bilan yolg'izlikda yashadi. Shunday qilib, su-ro-you-ko'chirish-mi Mariya Misr so-vers-shen-lekin o'zida barcha gunohlar - bir xil va de-la-la yuragingiz sof ma'bad kabi Muqaddas Ruhdan.

Iordaniya monastirida yashagan oqsoqol Zo-si-ma. Yahyo Rabbiy, Xudoning rejasi ular cho'lda eng muqaddas Maryam bilan uchrashish edi, u allaqachon chuqur keksa ayol edi. U uning muqaddasligi va ko'rish qobiliyatidan hayratda qoldi. Bir kuni u xuddi yer ustida turgandek namoz o'qiyotganini, boshqa payt esa Iordan daryosi bo'ylab yurib ketayotganini ko'rdi, xuddi quruqlikdagidek.

Zo-si-mi bilan xayrlashib, juda mehribon Mariya undan bir yildan so'ng yana cho'lga kelishni iltimos qildi. Oqsoqol belgilangan vaqtda qaytib keldi va Muqaddas Ta-inning eng muqaddas Maryam bilan muloqot qildi. Keyin, yana bir yil o'tib, sahroga kelib, avliyoni ko'rish umidida, u endi uni tirik topa olmadi. Chol Avliyoning qoldiqlarini dafn qildi. Maryam cho'lda u erda, unga sher yordam bergan, uning tirnoqlari solih -no-tsy jasadini dafn qilish uchun teshik qazgan. Bu 521 yilda yaqin bo'lar edi.

Shunday qilib, buyuk gunohkordan, eng zo'r Maryam Xudoning yordami bilan buyuk avliyo bo'ldi va -vi-la po-ka-i-niyaning yorqin namunasi bo'lib qoldi.

Misrning eng muqaddas Maryamning to'liq hayoti

Ke-sa-riya chekkasidagi Pa-lestin monastirlaridan birida buyuk rohib Zo-si-ma yashagan. Bolaligidan monastirga berilgan, u 53 yoshga to'lgunga qadar u erda bo'lib, u: "Nai "Eng uzoq cho'lda mendan hushyorlik va ishlarda mendan o'zib ketgan muqaddas odam bormi?"

U shunday deb o'ylagan zahoti, bir kuni Xudoning farishtasi unga zohir bo'lib dedi: “Sen, Zo-si-ma, odamning o'rniga ko'ra... Yomon emas, lekin ular orasida birorta ham solih odam yo'q. odamlar (). Shunday qilib, sizni xursand qilish uchun, qancha boshqa va balandroq - spa-se-niya chaqirig'i, otasining uyidan Av-ra-am kabi bu maskandan chiqing () va bezovtalikka boring. , Iordaniya yaqinida joylashdi."

O'sha paytda Av-va Zo-si-ma monastirni tark etdi va An-gelga ergashib, Iordaniya monastiriga keldi va unda -sya o'tirdi.

Bu yerda u chinakam ishlarida namoyon bo‘lgan oqsoqollarni ko‘rdi. Av-va Zo-si-ma ruhiy de-la-niyada muqaddas rohiblarga yordam bera boshladi.

Shunday qilib, ko'p vaqt o'tdi va Muqaddas Xudo yaqinlashdi. Monastirda bir odat bor edi, u uchun Xudo ulug'vor Zo-sini bu erga olib keldi. Buyuk kunning birinchi yakshanbasida abbot Ilohiy Li-tur-gyga xizmat qildi, hamma Muqaddasning sof tanasi va Masihning qonini qabul qildi, keyin kichik ovqat yedi va yana cherkovga yig'ildi.

Ibodat va yer yuzidagi to'liq sonli klonlarni birgalikda yaratib, oqsoqollar bir-birlaridan kechirim so'rab, abbotdan duo qilishdi va "Rabbiy mening nurim va Najotkorim" sanosini umumiy kuylash bilan birga kuylashdi. Qanday qirg'in? Rabbim, mening hayotim himoyachisi: men kimdan qochib ketyapman? () mo-na-styr-skie darvozalarini va quloq-di-li-ni pu-sty-nuga oching.

Ularning har biri o'zi bilan o'rtacha miqdorda oziq-ovqat olib ketishdi, ba'zilariga nima kerak edi, ba'zilari va hech narsa cho'lga borib, ko-re-nya-mi ichishmadi. Ino-ki Iordan daryosining narigi tomoniga o'tib, kimningdir turib, qanday qarab turganini ko'rmaslik uchun imkon qadar uzoqroq yurdi.

Buyuk Lent tugagach, rohiblar sizning vijdoningizni tekshirib, o'zingizning de-la-niya () mevasi bilan Palm Sunday uchun monastirga qaytib kelishdi (). Shu bilan birga, hech kim hech kimdan qanday ishlagani va o'z jasoratiga erishganini so'ramasdi.

O‘sha yili Ab-va Zo-si-ma, mening odatim bo‘yicha, Iordaniyani kesib o‘tdi. U sahroga chuqurroq kirib, avliyolar va buyuk oqsoqollardan biri, qutqaruvchi, u erda bo'lgan va tinchlik uchun ibodat qilayotganlar bilan uchrashishni xohladi.

U 20 kun cho'l bo'ylab yurdi va bir kun 6-saat sanolarini kuylab, odatiy ibodatlarni o'qiyotganda, birdan odam tanasining soyasiga o'xshab ko'rindi. U shaytonning paydo bo'lishini ko'rayotganini o'ylab, dahshatga tushdi, lekin u o'zini bosib o'tib, qo'rquvini bir chetga surib, men ibodat qildim va yuzga o'girildim va cho'lda bir ayol -ka, birovning jasadi haqida ketayotganini ko'rdi. quyosh issiqligidan qora edi, va siz qisqa og'iz sochlari -le-li, qo'zichoq-chee ru-but kabi gurilladingiz. Av-va Zo-si-ma hayajonga tushdi, chunki shu kunlarda men bironta ham tirik mavjudotni ko'rmadim va darhol uning do'koniga bordim.

Ammo kimsasiz nik Zo-si-muning o‘zi tomon kelayotganini ko‘rgan zahotiyoq undan qocha boshladi. Av-va Zo-si-ma keksalikdagi zaiflik va charchoqni unutib, qadamini tezlashtirdi. Ammo ko'p o'tmay, u qurigan oqim bo'yida qolib, ko'z yoshlari bilan ko'chib o'tishini so'ray boshladi: "Nega mendan qochib ketyapsan, gunohkor chol, bu sahroda uxlab yotganmi? Kuting. me- Nya, zaif va noloyiq, va menga muqaddas ibodat va barakalaringizni bering, Rabbiy uchun, men hech kimga-sha-she-go-sha-egilmaydi.

Noma'lum odam orqasiga o'girilmasdan unga baqirdi: "Kechirasiz, Av-va Zo-si-ma, men aylana olmayman, o'girilib, yuzingizga ko'rsata olmayman: men ayolman va ko'rib turganingizdek, Mening tanamni yopish uchun hech qanday kiyimim yo'q, boring, lekin agar siz men uchun ibodat qilmoqchi bo'lsangiz, u buyuk va gunohkor, o'zingizni yopish uchun menga choponingizni tashlang. sizning barakangiz."

“Agar u muqaddasligimiz va harakatlarimizdan bexabarligi haqida da-ra olmaganida, u meni ismim bilan tanimagan bo'lardi.” “Bu Rabbiyning yaxshi ko'rinishi”, deb o'yladi Av-va Zo-si-ma va shoshildi. unga aytilganlarni bajarish uchun.

U o‘zini plashini o‘rab, joyidan siljidi va Zo-si-maga yuzlandi: “Ab-va Zo-si-ma, men bilan gaplash, gunohkor va aqlsiz ayol, mendan nimani o‘rganmoqchisan? va kuchingizni ayamay, - shuncha ish qildingizmi? U ayolga ta’zim qilib, undan duo so‘radi. Xuddi shunday, u uning oldida ta'zim qildi va uzoq vaqt davomida ikkalasi bir-biriga: "So'zlarga baraka beringlar", dedilar. Nihoyat u nimadir dedi; "Av-va Zo-si-ma, siz duo aytishga va buning uchun ibodat qilishga haqlisiz, chunki siz Sw-ter-skim darajasiga egasiz va ko'p yillar davomida Masihning oldida turibsiz. ryu, siz Rabbiyning Muqaddas sovg'alarini olasiz."

Bu so'zlar oldingi zo-si-muni yanada dahshatga soldi. U chuqur xo‘rsinib unga javob berdi: “Ey, ruhoniy ona!.. Sen ikkimizdan Bog‘uga yaqinlashib, dunyo uchun halok bo‘lganing aniq, meni ismim bilan tanib, birinchi bo‘lib chaqirding. siz meni oldin hech qachon ko'rmagan edingiz: "Sening hayoting yuqorida va menga Xudo uchun, Rabbim, deyish yaxshidir".

Nihoyat, Zo-simaning qat'iyatiga bo'ysunib, u shunday dedi: "Barcha odamlarga kurortni xohlaydigan Xudo muborakdir". Av-va Zo-si-ma “Omin” dedi va ular yerdan turishdi. Po-dvi-tsa yana cholga dedi: "Ey gunohkor, hamma narsadan mahrum bo'lib oldimga nega kelding?" -qanday yaxshilik? Xo'sh, men jonim talab qilgandek xizmat qilaman. Avval ayting, ey, Xristianlar hozir qanday yashamoqda, bu yer qanday va u qanchalik qut-barakali."Xudoning muqaddas cherkovlari bormi?"

Av-va Zo-si-ma unga javob berdi: "Muqaddaslarim, Xudo cherkovga va barchamizga komillik berishini so'rab ibodat qiling." - dunyo.. Lekin noloyiq cholning duosiga quloq soling, onam, duo qiling, Xudo uchun, butun dunyo uchun va men uchun gunohkor "Ammo, bu kimsasiz yurish men uchun samarasiz bo'lishiga yo'l qo'yma".

Muqaddas harakat shunday dedi: “Av-va Zo-si-ma, tez orada muqaddas martabaga ega bo'lgan holda, men uchun yotib, hamma uchun duo qilasan. Shuning uchun senga martaba berildi. Lekin menga buyurilgan hamma narsa edi. itoatkorlikda bajonidil bajariladi - haqiqatni bilish va pok qalbdan."

Buni aytib, avliyo sharqqa o'girildi va ko'zlarini ko'tarib, qo'llarini osmonga ko'tarib, -xia ibodat qila boshladi. Chol uning qanday qilib yerdan tirsagigacha ko'tarilganini ko'rdi. Bu mo''jizaviy vahiydan Zo-sima sajdaga yiqilib, jon-jahdi bilan ibodat qildi va mendan boshqa hech narsa qilishga jur'at etmadi: "Iltimos, g'iybat qiling!"

Uning miyasiga bir fikr keldi - bu vasvasa uni vasvasaga olib keladimi? Qimmatli odam qimirlab, orqasiga o‘girilib, uni yerdan ko‘tardi va dedi: "Nima deyapsiz, Av-va Zo-si -Ma, mening fikrlarim shunchalik chalkashdimi? Men o‘zimni ko‘rmayapman. Men" m gunohkor va noloyiq ayol, garchi men panjara bo'lsam ham, muqaddas suvga cho'mish paytida.

Buni aytib, u xoch belgisiga imzo chekdi. Buni ko'rgan va eshitgan chol ko'chkichining oyog'iga yig'lab yiqildi: "Ey Xudoyimiz Masih nomidan iltijo qilaman, harakatlanuvchi hayotingni mendan yashirma, balki Xudoning buyuk ishlarini qilish uchun hammasini aytib ber. — Parvardigorimga qasamki, siz ham tiriksiz, U zotga qasamki, men mana shu sahroga yuborilganman, toki barcha ro‘zalaringizni Alloh olamga oshkor qilmasin».

Muqaddas: “Men senga uyatsiz ishlarim haqida aytishdan uyalaman”, dedi. Ey Ota, senga aytamanki, mening gunohlarim haqida indamay turib, Sendan iltijo qilaman, men uchun ibodat qilishni to'xtatma, gunohkor. , ha, men Suda kunida jasorat ko'rsataman.

Men Misrda tug'ilganman va hali tirikligimda, yigirma yoshda ularni tashlab, Aleksandr San-driuga bordim. Men u erda butun donoligimni yo'qotdim va cheksiz va to'yib bo'lmaydigan sevgiga berildim. Etti-o'n yildan ko'proq vaqt davomida jang qilish mumkin emas edi, lekin men gunohga bo'ysundim va hammasini jazosiz qildim. Men pulni noto'g'ri qabul qilmadim, bu bo-ga-ta bo'lardi. Men qashshoqlikda va ra-ba-you-va-la ip uchun yashadim. Hayotning butun ma'nosi nafsning nafsini qondirishda, deb o'yladim.

Bunday hayot haqida men bir marta Liviya va Misrdan Muqaddas Xochning tirilishi bayrami uchun Quddusga suzib ketish uchun dengizga yurishayotganini ko'rganman. Men ham ular bilan suzishni xohlardim. Ammo Jeru-sa-li-ma uchun emas, balki nishonlash uchun emas, balki meni kechiring, ota, yana bir bor gaplashadigan odam bo'lishi uchun. Shunday qilib, men kemaga chiqdim.

Endi, ishoning, dengiz mening irqimni va sevgimni qanday o'chirib tashlaganiga, yer og'zini ochmaganiga va meni tiriklayin do'zaxga yubormaganiga hayronman, ko'p jonlarni aldab, o'ldirgan ... Lekin, aftidan, Xudo meni hayotim uchun xohladi, gunohkorning o'limini xohlamadi va uzoq vaqt davomida ra-sche-nii haqida kutdi.

Shunday qilib, men Quddusga keldim va bayramdan bir necha kun oldin, xuddi kemada bo'lgani kabi, yomon ishlar qildim.

Rabbiyning xochidagi sharaf harakatining muqaddas bayrami kelganda, men hali ham bordim, tutdim - yoshlarning qalbini gunohga botirdim. Hamma cherkovga juda erta borganini, Tirik Daraxt qaerga ketayotganini ko'rib, men ham hamma bilan birga yurib, cherkov vestibyuliga kirdim. Muqaddas harakat vaqti kelganida, men butun xalq bilan jamoatga kirmoqchi edim. Qiyinchilik bilan eshik tomon yo‘l oldim va, oh-yang-y, ichkariga siqilmoqchi bo‘ldim. Ammo men ostonaga qadam qo'yganimdan so'ng, qandaydir bir ilohiy kuch meni to'xtatib, kirishga ruxsat bermadi va bro-si-la eshikdan uzoqda, hamma odamlar to'sqinliksiz yurishdi. Ehtimol, ayolning zaifligi tufayli olomonga sig'madim, deb o'yladim va yana urinib ko'rdim - u odamlar bilan gaplasha boshladi va eshikka yo'l oldi. Qanchalik mehnat qilsam ham, kira olmadim. Oyog'im cherkovdan chiqishi bilanoq qoldim. Jamoat hammani kutib oldi, hech kimni ichkariga kiritmadi va ular meni ichkariga kiritishmadi, jin ursin. Bu uch-to'rt marta sodir bo'ldi. Mening kuchim ketdi. Men uzoqlashib, cherkov burchagida turdim.

Shunda men Tirik Daraxtni, yuragimni ko‘rishga imkon bergan gunohlarim ekanligini his qildim, Egamning marhamatiga tegdim, yig‘lab, ko‘ksimga ura boshladim. Rabbim yuragim tubidan turdi, men o'zimning oldimda Muqaddas Bo-go-ro-di-tsy timsolini ko'rdim va unga ibodat bilan o'girildim: “Ey De-vo, Rabbiy, Xudoni dunyoga keltirgan. Xudo-Kalomning go'shti "Men Sening ikonangga qarashga loyiq emasligimni bilaman. Men uchun, mening zinokorligim, Sening huzuringdan rad etilishi to'g'ridir." U pok va siz uchun jirkanch bo'lishingiz kerak, lekin Men shuni ham bilamanki, Xudo shu sababdan gunohkorlarni -I-niega chaqirish uchun odam bo'ldi.Menga yordam ber, ey Pok zot, jamoatga kirishimga ruxsat ber. Rabbiy xochga mixlangan va men gunohkor bo'lganim uchun gunohdan xalos bo'lishim uchun O'zining begunoh qonini to'kdi.Iltimos, Vladi-chi-tse, men uchun ham muqaddas xochning eshiklarini oching.Siz menga xushomad qilyapsiz Sendan senga Ro-div-she-muga hech narsa bermayman, bundan buyon Senga va'da beramanki, endi o'zimni har qanday jismonan nopoklik bilan harom qilmayman, lekin O'g'lingning xochi daraxtini ko'rishim bilanoq, men undan tishlayman. dunyoni va darhol meni qo'ygan joyingga bor."

Shunday namoz o‘qiganimda birdan namozim to‘g‘ri ekanini his qildim. Imon ruhida, Shirin qalbli Xudoga tayanib, men yana ma'badga kiruvchilar bilan qo'shildim va hech kim meni itarib yubormadi yoki kirishimga to'sqinlik qilmadi. Men eshikka yetib borgunimcha va har kuni Rabbiyning Tirik xochini ko'rishga muvaffaq bo'lgunimcha qo'rquv va titroqda yurdim.

Shunday qilib, men Xudoning sirlarini bilardim va Xudo tavba qilganlarni qabul qilishga tayyor edi. Men erga yiqildim, ibodat qildim, avliyo uchun ibodat qildim va ma'badni tark etdim, yana ruhoniyning huzuriga ko'rinishga shoshildim.Unga bir maslahat berish yaxshi, qaerda ha, lekin mendan va'da bor edi. Men ikona oldida ta'zim qildim va shuning uchun uning oldida ibodat qildim:

"Oh Bla-go-love-bi-vaya Vlad-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Siz hayajonlanmadingiz, ibodat qiling-mendan ko'nglingiz to'lmayapti- to'xtang. Xudoga shon-sharaflar, men Seni gunohkorlar uchun qabul qilaman. Menga ikkala scha-nie ham ishlatish vaqti keldi, unda Sen Po-ru-chi-tel-no-tsei edi. nia”.

Shunday qilib, siz ibodatingizni tugatmasdan oldin, men bir ovozni eshitaman, go'yo qayerdandir gapirayotgandek: "Agar siz Iordaniyaga o'tsangiz, tinchlikka erishasiz."

Men darhol bu ovoz men uchun ekanligiga ishondim va yig'lab Bo-go-ro-di-tsega baqirdim: "Lord Vladi-chi-tse, meni tashlab ketma, men yomon gunohkorman, lekin yordam bering. Menga”, dedi va u darhol cherkovni tark etdi, lekin u buni qildi va ketdi. Bir kishi menga uchta mis tanga berdi. Ular bilan men o'zim uchun uchta non sotib oldim va sotuvchidan Iordaniyaga boradigan yo'lni o'rgandim.

Yo‘lda Iordaniya yaqinidagi Avliyo Ioann Xoch cherkoviga yetib bordim. Jamoatda birinchi bo'lib tiz cho'kib, darhol Iordaniyaga tushdim va uning yuzi va qo'lini muqaddas suv bilan yuvdim. Keyin men Avliyo Ioann ma'badida ishtirok etdim va Masihning tirik sirlari, uning nonlaridan biridan lo-vi-quduqni yedim, muqaddas Iordan suvi bilan ichdim va o'sha tunda ma'bad yaqinida uxladim. Ertalab, unchalik uzoq bo'lmagan kichik qayiqni topib, men daryoning narigi qirg'og'iga o'tdim va yana issiq edi, men oldimda turishni ibodat qildim, shunda u menga xohlaganidek qaraydi. Shundan so‘ng darhol shu cho‘lga keldim”.

Av-va Zo-si-ma pre-dob-noydan so'radi: "Onam, bu cho'lda bo'lganingizga necha yil bo'ldi?" "Menimcha, - dedi u, - Muqaddas shaharni tark etganimdan beri 47 yil o'tdi."

Av-va Zo-si-ma yana so'radi: "Sizda nima bor yoki bu erda nima xohlaysiz, onam?" Va u dedi: "Men Iordan daryosidan o'tganimda yonimda ikkita yarim non bor edi, ular qurib ketishdi va ko'zlari qurimadi va men oz ovqatlanib, ko'p yillar davomida ulardan ichdim".

Av-va Zo-si-ma yana so'radi: "Siz haqiqatan ham shuncha yillardan beri kasalsizmisiz? Va siz to'satdan hujumlar va vasvasalardan hech narsa ishlatmadingizmi?" - "Ishoning menga, Ab-va Zo-si-ma,"-ve-cha-la-dan pre-po-dob-naya, "Men bu sahroda 17 yil o'tkazdim, sevgi bilan so'z - sen birsan. jonivor, o‘z fikring bilan kurash... Pi-shuni yemoqchi bo‘lganimda, Misrda o‘rganib qolgan go‘sht va baliq haqida o‘ylagandim. dunyo, lekin bu erda, ko'pincha oddiy suv va oziq-ovqat bo'lmagan, men tashnalik va ochlikdan juda ko'p azob chekardim. , ular menga eshitilganday tuyuldi, yurak va quloqlarimni chalkashtirib yubordi. , kimdir -rye-da-va-la, sahroga yurib, Muqaddas Xudoning ikonasi oldida-ro-di-tsy, Hand-hand-tsy my-her, va yig'lab-ka-la , iltimos, dahshatga tushgan o'ylarni haydab chiqaring.Yo'q, men hamma yoqdan Nur paydo bo'lganini ko'rdim, keyin bu-ri o'rniga katta ti-shi- atrofimga keldi.

Isrof o'ylar, kechir meni, oh, qanday aytaman? Yuragimda ehtirosli olov yonib, butun yerimni kuydirdi, hech bo'lmaganda meni uyg'otdi. Fikrlarim paydo bo'lgach, men erga yiqildim va Sa mening oldimda turganini ko'rdim - Ma Muqaddas Po-ru-chi-tel-ni-tsa va berilgan va'dani buzgan holda meni hukm qilmoqda. Shunday qilib, men o'rnimdan turmadim, kechayu kunduz erga sajda qildim, toki o'sha voqea yana takrorlanib, meni yovuz chalkashlik va fikrlarni haydab yuborgan o'sha muborak Nur o'rab oldi.

Shunday qilib, men o‘n yetti yil shu cho‘lda yashadim. Zulmat ortidan zulmat, men haqimda tashvish ortidan muammo, gunohkor. Ammo o'sha paytdan to hozirgacha mening yordamchim bo'lgan Xudo meni hamma narsada hidoyat qiladi."

Av-va Zo-si-ma yana so'radi: "Bu erda sizga ovqat yoki kiyim kerak emasmidi?"

U shunday dedi: "Agar aytganimdek, nonim tugab qolsa edi. Shundan so'ng men ko-re-nya-mi va cho'lda topib olganim bilan yashirinib yuradigan bo'ldim. Iordaniyani kesib o'tganimda kiygan libosim ancha oldin yirtilgan va chirigan edi va men juda ko'p chidab, jazirama issiq bo'lganimda va qishdan titraganimda azob chekishim kerak edi. sovuq.. Necha marta oʻlikdek yerga yiqildim.Bir marta oʻlchab boʻlmas bo-re-re-nii, har xil xarakterli on-pa-sty-mi, be-da- boʻlardi. mi va is-ku-she-ni-ya -mi. Ammo o'sha vaqtdan to hozirgacha Xudoning kuchi noma'lum va ko'p marta mening gunohkor ruhim va kamtar tanam uchun ko'k-da- bilan. (), chunki inson bo'ladi. yolg'iz non bilan emas, balki Xudoning kalomi bo'lgan har bir kishi (;) va qoni bo'lmaganlar ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), agar gunoh kiyimi tufayli ( ). -na-la, Rabbiy menga qancha yomonlik va qanday gunohlar qilganidan, o'sha na-ho-di-la ichida men ta'riflab bo'lmaydigan darajada chiyillayman- yuvyapman."

Av-va Zo-si-ma Muqaddas Pi-sa-niydan muqaddas harakat xotirada - Muso va Ayubning kitoblaridan va Da-vi-do-vixning zaburlaridan gapirayotganini eshitganida, u eng ko'p so'radi: "Onam, sanolarni - onalar va boshqa kitoblarni qaerdan o'rgandingiz?"

U bu savolni eshitib jilmayib qo'ydi va shunday javob berdi: "Ishoning, ey Xudoning odami, hech narsani ko'rmang." Ilgari kitoblarda na jamoatning qo'shig'i eshitilar edi, na ilohiy o'qish, ehtimol Xudoning Kalomidan tashqari, tirik va har bir narsa - bunyodkorlik, insonga hamma narsani o'rgatadi (; ;). Biroq, juda erkin, Men butun umrimni siz uchun ve-da-la ishlatganman, lekin nima bilan na-chi-na-la, buning oxiri: men sizni Xudo-Slo -va-ibodat qilgan, muqaddas av- mujassamlanishida chaqiraman. va, men uchun, katta gunohkor.

Shuningdek, Rabbimiz Iso Masihning Najotkori nomi bilan qasam ichaman - siz mendan eshitgan narsalaringiz bilan, Xudo meni erdan olib tashlamaguncha, men hech narsa yemayman, demasdan. Va hozir sizga aytmoqchi bo'lgan narsalarim haqida hech narsa qilmaydi. Kelgusi yil, ro'za paytida, chet ellik odatlaringizga ko'ra, Iordaniyadan nariga bormang."

Av-va Zo-si-ma yana hayratda qoldi, ularning unvoni holy-mov-tsedan mo-na-styr-sky edi, garchi u u haqida bo'lmasa ham - bu haqda bir og'iz so'z aytmadi.

"Yaxshi bo'ling, a-w-vah," dedi prepo-dol-naya, - monastirda. Ammo, agar xohlasangiz - mo-na-sta-ryadan, siz qila olmaysiz. Muqaddas Payshanba kuni kelganda -hey, Xudoyimiz Masihning Tirik Badanini va Qonini va men bilan birga, Iordan daryosining narigi tomonida, meni kuting. sahrodan, men kelganimda, Muqaddas Ta-inlardan bahramand bo'lishim uchun va av-ve Ioan-yaxshi, Igu-me-nu sizning obi-te-li, shuning uchun ayting: o'zingizga e'tibor bering va o'zingga aylaning. O'zing ().Ammo men buni hozir unga aytishingni xohlamayman, lekin Rabbiy senga qachon ko'rsatadi."

Buni aytib, yana duo so‘radi, qadrdon ortiga o‘girilib, cho‘l qa’riga kirib ketdi.

Butun yil davomida oqsoqol Zo-si-ma jim turdi, Rabbiy unga ochib bergan narsani hech kimga oshkor qilishga jur'at etmadi va Rabbiydan avliyoni yana bir bor ko'rishga yordam berishini so'rab ibodat qildi.

Muqaddas Ve-li-ko-yuzning birinchi kulrang sochli-tsa yana kelganida, muhtaram Zo-si-ma-dan kasallik tufayli men monastirda qolishga majbur bo'ldim. O‘shanda u monastirdan chiqib keta olmasligi haqida oldingi qadrdonning pro-ro-che-so‘zlarini esladi. Bir necha kundan so'ng, xuddi o'sha Zo-si-ma kasalligidan tuzalib ketdi, lekin baribir Mo-na-sty-reda Ehtiroslar haftaligigacha qoldi.

Tai-che-rini qayta tekshirish kuni yaqinlashib qoldi. O‘shanda Av-va Zo-si-ma o‘ziga berilgan amrni bajo keltirdi – kechga yaqin u monastirdan Iordaniyaga chiqib, qirg‘oqqa o‘tirib kutib oldi. Muqaddas asal va Av-va Zo-si-ma harakat bilan uchrashuvdan mahrum qilmasligi uchun Xudoga ibodat qildi.

Nihoyat, eng yaxshisi kelib, daryoning narigi tomonida turdi. Hurmatli Zo-si-ma xursand bo'lib, o'rnidan turib, Xudoni ulug'ladi. Uning xayoliga bir fikr keldi: u qayiqsiz qanday qilib Iordaniyani kesib o'tadi? Ammo hurmatli kishi xoch belgisi bilan Iordaniyani qayta kesib o'tib, tezda suv bo'ylab yurdi. Chol unga ta'zim qilmoqchi bo'lganida, u daryodan baqirib, uni to'xtatdi: "Nima qilyapsan? "Ab-va? Axir, siz ruhoniysiz, lekin Xudoning buyuk sirlarining si-telidir. "

Per-rey-dya re-ku, pre-po-do-naya say-za-la av-ve Zo-si-me: “Bla-go-slo-vi, from-che”. U hayratlanarli vahiydan dahshatga tushib, unga qo'rquv bilan javob berdi: "Haqiqatan ham, imkon qadar o'lganlarning poklanishiga erishish uchun ishonishga va'da bergan Xudo. Senga shon-sharaflar, Xudoyimiz Masih, xayr". Muqaddas bandam orqali, mukammallik o'lchovidan qanchalik uzoqdaman."

Shundan so'ng, eng mehribonlik bilan "Men ishonaman" va "Otamiz" ni o'qishni so'radi. Ibodatingiz oxirida u Masihning Muqaddas Dahshatli Ta-inlaridan ega bo'lib, qo'llarini osmonga va ko'z yoshlari bilan artdi -mi va tr-pe-the-from-la mo-lit-vu. Si-meo-on God-pri-im-tsa: "Endi sizning quling-pu-sha-e-Sheadan, ey Rabbiy, Sening so'zing bo'yicha dunyo bilan bo'l, chunki mening ko'zlarim Sening najotingni ko'rgan."

Keyin yana mehribonlik bilan cholga o'girilib dedi: "Meni kechiring, av-va, men hali ham boshqa -la-niimni ishlatib qo'ydim. Endi monastiringizga boring va keyingi yil bu qurigan joyga keling. Biz siz bilan birinchi marta gaplashamiz." "Agar imkonim bo'lganda edi, - dedi Av-va Zo-si-ma, - muqaddasligingizni ko'rish uchun doimo orqangizdan yurardim!" Sevimli odam yana choldan so'radi: "Ibodat qiling, Rabbiy, men uchun ibodat qiling va mening oka-yan-stvoimni eslang". Va Iordan daryosi ustidagi xoch belgisini qilib, u avvalgidek suvlar bo'ylab yurib, cho'l zulmatiga g'oyib bo'ldi. Chol Zo-si-ma ruhiy ruhda va qaltirab monastirga qaytib keldi va uni bir narsa uchun qoraladi - men birinchisining ismini so'ramadim. Ammo u keyingi yil uning ismini bilib olishga umid qildi.

Bir yil o'tdi va Av-va Zo-si-ma yana cho'lga jo'nadi. Ibodat qilib, is-ho-she-yo'liga yetib keldi, sharqiy tomonda bir avliyo harakatlanayotganini ko'rdi. U ko'kragida, burmalari xuddi urilayotgandek, yuzi Vo.-yuzga qaragan holda o'lik holda yotardi. Av-va Zo-si-ma oyoqlarini yuvdi, uning tanasiga tegishga jur'at etmadi, u harakatlanayotganda marhum uchun uzoq vaqt yig'ladi va u solihlarning o'limi uchun motam tutadigan sanolarni kuylashni boshladi va ibodatlarni o'qidi. solih. Lekin u mendan uni eshkak etkazsa, uni xursand qilasizmi, deb so'radi. O‘ylayverishi bilan uning boshi shaytonda ekanini ko‘rdi: “Aytgancha, av-va Zo-si-ma, bu menga- Kamtar Maryamga rahmat, menga changini ber. pat.. Men uchun, kelayotgan oy uchun Rabbiyga ibodat qiling. Ilohiy Tai -noy Ve-che ishtirokiga ko'ra, birinchi kuni, Masihning najotkor azoblarini beradigan kechasida ap-re-la. -ri."

Bu yozuvni o‘qib chiqqan Av-va Zo-si-ma buni kim yasagan bo‘lishi mumkinligi haqida hayron bo‘ldi, chunki uning o‘zi ham harakatni bilmas edi. Ammo u nihoyat uning ismini bilganidan xursand edi. Av-va Zo-si-ma, Muqaddas Maryam Iordan daryosidagi Muqaddas sirlarni qo'lidan qabul qilib, bir zumda o'zining uzoq, kimsasiz yo'lini bosib o'tganini tushundi, u Zo-sima yigirma kun davomida yurdi. va darhol Rabbiyning oldiga bordi.

Xudoni ulug'lab, erni va eng go'zal Maryamning jasadini yuvib, Av-va Zo-si-ma o'ziga o'zi dedi: "Sizga, chol Zo-si-ma, aytganingizni qilish vaqti keldi. Lekin. qo'lingizda hech narsa bo'lmasdan qanday qilib siz, oka-yan-ny, -to-to'plash mumkinmi-gi-lu? Bu gapni aytib, sahroda qayerdadir yotgan ishonchli daraxtni ko‘rib qoldi va uni olib, qazishni boshladi. Ammo yer juda quruq edi, u qancha qazib, keyin yuvinmasin, hech narsa qila olmadi. Av-va Zo-si-ma qaddini rostlab, Koʻpchilikka oʻxshagan Maryamning jasadi yonida ulkan sherni koʻrdi va uning yuz piyini yaladi. Chol qo'rquvdan g'alaba qozondi, lekin u harakatdagi muqaddas ibodat bilan zarar ko'rmasligiga ishonib, xoch belgisi bilan o'zini kesib o'tdi. Keyin sher cholni erkalay boshladi va Ab-va Zo-si-ma ruhi ko'tarilib, sherga -gi-lu borishni, Avliyo Maryamning jasadini erga berishni buyurdi. Uning so'zlariga ko'ra, arslon la-pa-mi - u eshkak etkazilgan ariqdan yiqilib tushgan, ammo tanasi xuddi shunday yaxshi. Is-pol-niv narsalar uchun, har biri o'z yo'lidan bordi: sher - cho'lga va Av-va Zo-si-ma - la'natga, Xudoyimiz Masihni ulug'lang va ulug'lang.

Monastirga kelib, Av-va Zo-si-ma mo-na-boor va ighu-me-nuga o'zining aziz Ma-riidan ko'rganini va eshitganini aytdi. Hamma Xudoning buyukligi haqida eshitib, hayratda qoldi va qo'rquv, imon va sevgi bilan Maryamga o'xshash xotirani yaratishga va uning dam olish kunini hisoblashga qaror qilishdi. Av-va Yuhanno, monastirning hegu-odamlari, Muqaddas Xudoning so'ziga ko'ra, Xudoning yordami bilan monastirda ortiqcha-le-sting-loni tuzatdi. Hali tirik bo'lgan Av-va Zo-si-ma, Xudoga ma'qul, o'sha monastirda va yuz yoshga bir oz qolgan, bu erda o'z vaqtini tugatdi - yangi hayot, abadiy hayotga o'tadi.

Shunday qilib, qadimgi odamlar Misrning eng Muqaddas Maryamning ulug'vor maskanining harakatida bizga ajoyib xabarni etkazishganmi? Iordaniyada. Bu yangilik dastlab ular uchun emas edi, lekin u avliyo keksalarga ustozlardan talabalargacha quvonch bilan etkazilgan.

"Men", - deydi Avliyo So-froniy, Quddusning ar-hi-episkopi (11 mart), birinchi opis-sa -tel Life, - u o'z navbatida muqaddas ota-bobolaridan olgan, u hamma narsani yozma xabarga berdi. .

Ulug' chu-de-sa va ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-ya-mi yaratgan Xudo, barchani mukofotlaydi, Unga iymon bilan, qayta o'qib chiqaylik, tinglaymiz va beraylik. bizga bu ma'lumot -yangilik va bizga Misrning muborak Maryam bilan va barcha azizlar bilan yaxshi ulush beradi, Xudo-o'yladi- Men abadiy Xudoni rozi qilish uchun o'zim uchun ovqat va ishlayman. Biz ham Shoh Xudoni abadiy ulug'laylik va Rabbimiz Iso Masihning qiyomat kunida rahm-shafqat bilan baraka topaylik, U barcha ulug'vorlikka, shon-shuhratga va kuchga loyiqdir va Ota bilan birga sajda qiladi. va Rabbiy, Muqaddas va tirik yaratuvchi Ruh, hozir va to abad va abadiy, omin.

Xristianlik tarixidagi eng buyuk azizlardan biri.

Buyuk Lentning beshinchi yakshanbasida Misrning muhtaram Maryamning xotirasi nishonlanadi - nasroniylik tarixidagi eng buyuk azizlardan biri.

Gunoh tubidan g'azab cho'qqisiga ko'tarilgan barcha gunohkorlar va umidsizlar uchun Rabbiy tomonidan najot timsoli sifatida tanlangan, biz sizga maqtovli qo'shiq aytishni taklif qilamiz, ey mo'tabar ona, lekin siz saxiy Xudo oldida jasoratli bo'lib, Duolaringiz bilan sizni tavba yo'liga da'vat qilganlarni sevgi bilan hidoyat qiling: Xursand bo'ling, Xudoning rahmatining mo''jizasi, farishtalarga teng Maryam.

Pasxadan oldin ro'zaning tavba qilish davrida etti kunlik xotirani nishonlashning alohida sharafi ko'pchilik asketlarga berilmaydi. Va ular orasida faqat bitta ayol bor - Muhtaram Maryam.

Uning hayoti g'ayrioddiy, Xudoga murojaat qilish yo'li g'ayrioddiy, uning ruhiy jasorati va mevalari g'ayrioddiy. Uning rus tilidagi hayoti eng sevimli uy o'qishlaridan biri edi va Buyuk Lent paytida u cherkovda ham to'liq o'qildi. Bu nima bilan bog'liq? Misrlik Maryamning taqdiri tavba qilishning eng chuqur misollaridan biri va shu bilan birga Xudoning insonga bo'lgan cheksiz sevgisini eslatadi.

Ma'lumki, u 5-asrda Misrda tug'ilgan va qiyin bola deb atalgan. 12 yoshida qiz uydan qochib, Rimdan keyingi imperiyaning eng yirik shahri Iskandariyaga sarguzasht izlab ketdi. U erda uning barcha sarguzashtlari tez orada oddiy buzuqlikka aylandi.

U o'n etti yilni doimiy zinoda o'tkazdi. Zino uning uchun pul topishning bir usuli emas edi, chunki qiz faqat unda o'z mavjudligining yagona va asosiy ma'nosini topdi.

Mariya tanishlaridan hech qanday pul yoki sovg'a olmadi, bu bilan u ko'proq erkaklarni o'ziga jalb qiladi, deb o'yladi. Shunday qilib, u taniqli gunohkor, hamma uchun vasvasa va fitna ob'ekti edi.

Bir kuni u Quddusga ziyoratchilarni olib ketayotgan kemaga chiqdi. Ammo Meri bu sayohatga xristian ziyoratgohlarini ulug'lash uchun chiqmadi. Uning maqsadi yosh dengizchilar bo'lib, u butun sayohatni odatdagi o'yin-kulgilarda o'tkazdi.

Quddusga kelgan Maryam bu yerda ham buzuqligini davom ettirdi. Ammo bir kuni, katta bayram paytida, qiziquvchanlik tufayli u Quddus ma'badiga borishga qaror qildi. Va u buni qila olmasligini dahshat bilan angladi. Bir necha marta u olomon ziyoratchilar bilan ma'badga kirishga harakat qildi. Va har safar, oyog'i ostonaga tegishi bilan, olomon Mariyani devorga uloqtirdi va hamma to'siqsiz ichkariga kirishdi.

Albatta, bularning barchasini tasodif deb hisoblash mumkin. Ammo Mariya bu erda juda aniq ma'noni ko'rdi. U to'satdan uning bema'ni hayoti uni Xudodan ajratib qo'yganini va tana lazzatlari uning qalbida Jannatni yashirganini angladi. Mariya qo'rqib ketdi va yig'lay boshladi.

Ma'badning vestibyulida Xudoning onasining ikonasi osilgan. Maryam ilgari hech qachon ibodat qilmagan edi, lekin hozir, ikona oldida, u Xudoning Onasiga murojaat qildi va hayotini o'zgartirishga va'da berdi. Bu ibodatdan keyin u yana ma'bad ostonasidan o'tishga harakat qildi va endi hamma bilan birga xavfsiz tarzda ichkariga kirdi.

Xristianlarning ziyoratgohlarini hurmat qilgan Maryam Iordan daryosiga bordi. U erda, qirg'oqda, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kichik cherkovida u Masihning tanasi va qonini oldi. Ertasi kuni u daryodan o'tib, odamlarga qaytib kelmaslik uchun cho'lga ketdi.

Ammo u erda ham, katta shaharning odatiy vasvasalaridan uzoqda, Mariya o'zi uchun tinchlik topa olmadi. Erkaklar, sharob, yovvoyi hayot - bularning barchasi, albatta, cho'lda mavjud emas edi. Ammo o'tgan yillarning barcha gunohkor zavqlarini eslab, ulardan voz kechishni istamagan o'z qalbidan qayerdan qochish mumkin? Bu yerda isrofgarchilik Maryamni ham qiynagan.
Bu falokat bilan kurashish nihoyatda qiyin edi. Va har safar Meri ehtirosga qarshi turishga qodir bo'lmaganida, u ikona oldida qilingan muqaddas qasamni xotirasi bilan qutqardi.

U Xudoning onasi uning barcha harakatlarini va hatto fikrlarini ko'rganini tushundi, Xudoning Onasiga ibodat qilib, va'dasini bajarishda yordam so'radi.

Mariya yalanglikda uxlab qoldi. U siyrak cho'l o'simliklarini yeydi. Ammo u o'n yetti yillik mana shunday shiddatli kurashdan keyingina isrofgarchilikdan butunlay qutula oldi.

Shundan so'ng u yana yigirma yilni cho'lda o'tkazdi. O'limidan sal oldin, Mariya bu yillar davomida birinchi marta qum orasida bir odam bilan uchrashdi.

HURMAT ONAM MARIM, BIZ UCHUN ALLOHDAN DUO QILING

Uni dunyodan olib chiqqan Rabbiy, Buyuk Lent davrida Trans-Iordaniya cho'liga nafaqaga chiqqan oqsoqol, rohib Zosimani uning jasoratining hayratlanarli guvohi bo'lishini ham belgilab qo'ydi. Uning yonidan sahroda soyadek o'tib ketgan yashirin "zohid" jazirama quyoshdan qora, nihoyatda ozg'in, sochlari kalta, kigizdek o'ralgan, qordek oppoq edi.

Oqsoqolni ko'rgan zohid yugura boshladi va uning iltimoslariga quloq solgandan keyingina to'xtadi.

Keyin rohibdan tanasini yopish uchun kiyim-kechak so'rab, odam unga murojaat qildi va chaqirdi nomi bilan…

Ota Zosima tomonidan topilgan bu deyarli efir jonzotida sobiq misrlik go'zalligini hech kim taniy olmadi.

Va keyin oqsoqol hayotidagi eng ajoyib e'tirofini tingladi.

U endi buni gunohkordan qabul qilmadi - ko'p yillik tavba va sahro sahroda ehtiroslar bilan kurash hatto gunoh izlarini ham yuvib yubordi - balki Masihning to'liqligi va kamtarligi o'lchoviga kirgan nurli qalbdan. , o'zini odamlarning eng yomoni deb hisobladi! Uning gunohi doimo uning oldida edi. Ayni paytda, Muqaddas Ruh tomonidan o'rgatilgan va dunyoga noma'lum bo'lgan zohid nafaqat Zosima otaning ismini, balki u kelgan joyni ham bilardi, u monastirdagi muammolar haqida ham bilardi. U hech qachon o'qish va yozishni o'rganmagan holda Muqaddas Yozuv so'zlarini va Zaburdan satrlarni xatosiz keltirdi. Va nihoyat, oqsoqol uning namoz paytida erdan qanday ko'tarilganini o'z ko'zlari bilan ko'rdi.

Oradan roppa-rosa bir yil o'tib, ular kelishib olganidek, oqsoqol Muqaddas sovg'alar bilan Iordaniyaga kelib, unga muloqot qilish uchun keldi va mo''jizaning guvohi bo'ldi. Xoch belgisi bilan daryoning suvini kesib o'tib, avliyo daryoni boshqa qirg'oqdan, xuddi quruqlikda bo'lgandek kesib o'tdi va Sovg'alarni qabul qilib, cho'lga chuqur ketdi. Uning iltimosiga binoan, ota Zosima belgilangan vaqtdan keyin yana birinchi uchrashuv joyiga keldi va uni allaqachon o'lik holda topdi. Erga toshdek qattiq, Xudoning xizmatkorining ismi yozilgan edi - Mariya, va dam olish vaqti - bu uning oxirgi yerdagi muloqot kuni edi.

Hayotiy sharoitda sarosimaga tushib qolgan umidsiz odamlar uning ibodatlariga murojaat qilishadi. Uning misoli najot shartlarini ko'rsatadi - samimiy tavba qilish, Rabbiy va Xudoning onasining yordamiga ishonish va gunohkor hayotga chek qo'yish uchun qat'iy qaror. Misrning muhtaram Maryamning piktogrammalarida odatda ko'plab shamlar mavjud.

Qanchadan-qancha zaif, rad etilgan, nafratlangan inson qalblari uning suratidan Xudo nima ekanligini aniq tushunishadi faqat gunohdan nafratlanadi, va yovuzlikdan yuz o'girgan har qanday odam Xudoning aziz farzandiga aylanadi, kim haqida Tavbaga muhtoj bo'lmagan odamdan ko'ra, "jannatda ko'proq quvonch bor".

Xudo bilan yarashgandan so'ng, ruh o'zining yo'qolgan qadr-qimmatini va Yaratuvchisiga o'xshashligini va ular bilan tinchlik va najotni qayta tiklaydi.

Muhtaram Maryam obrazining namunasi bizga Ro'za vaqtining so'nggi lahzasi sifatida taqdim etiladi, bu bahor hayot. Bir hafta oldin biz yovuzlikni yengib, haqiqatga erishishimiz mumkin bo'lgan mukammallik narvonini tuzgan Avliyo Ioann Klimakusning ta'limotini, chaqirig'ini eshitdik. Bugun esa biz bir misolni ko'ramiz - yovuzlikning eng tubidan muqaddaslik cho'qqilariga ko'tarilgan kishining namunasi.

Sarovlik avliyo Serafim bir necha bor unga kelganlarga halok bo'lgan gunohkor va najot yo'lini topadigan gunohkor o'rtasidagi farq bitta narsada ekanligini aytdi: qat'iyat. Xudoning inoyati doimo yaqin: lekin biz har doim ham Maryam javob berganidek javob bermaymiz; u o'zini va birgalikda Xudoning onasining muqaddasligi, go'zalligi, benuqsonligi va pokligini anglaganida, uni qamrab olgan dahshatga qanday javob berdi va u hayotini o'zgartirish uchun hamma narsaga, hamma narsaga tayyor edi.

Uning qiyofasi biz uchun yangi ilhom, yangi umid, hatto yangi quvonch bo'lsin; balki chaqiruv, murojaat ham, chunki biz azizlardan hech narsa o‘rganmasak, ularga taqlid qilishga intilmasak, bejiz ularni madh etamiz.

Misrning muhtaram Maryamning ibodatlari

Birinchi namoz

Ey Masihning buyuk avliyosi, aziz Maryam ona! Biz gunohkorlarning (ismlarning) noloyiq ibodatini tinglang, bizni, aziz onamizni, qalbimizga urush olib boradigan ehtiroslardan, har qanday qayg'u va baxtsizlikdan, to'satdan o'limdan va har qanday yomonlikdan, ruh ajralish vaqtida qutqaring. Tana, quvilgan, muqaddas avliyo, har qanday yovuz fikr va makkor jinlar, chunki bizning jonimiz Rabbimiz Xudo tomonidan yorug'lik joyiga tinchlik bilan qabul qilinsin, chunki gunohlarning poklanishi Undandir va U najotdir. Bizning qalblarimiz, Ota va Muqaddas Ruh bilan, hozir va abadiy va abadiy Unga tegishlidir.

Ikkinchi namoz

Ey Masihning buyuk avliyosi, Avliyo Maryam! Osmondagi Xudoning taxti oldida turib, er yuzida sevgi ruhida biz bilan birga bo'lib, Rabbiyga jasorat ko'rsatib, Uning sizga sevgi bilan oqayotgan xizmatkorlarini qutqarish uchun ibodat qiling. Shahar va qishloqlarimizni beg'ubor saqlashimizni, shahar va qishloqlarimizni osoyishtaligini, ochlik va vayronagarchilikdan xalos etishini, jabrlanganlarga tasalli berishini, kasallarga shifo bo'lishini bizdan Rahmon va iymon Rabbimizdan so'rang. Yiqilganlar - isyon, adashganlar uchun - quvvat, yaxshi ishlarda - farovonlik va baraka, etim va bevalar uchun - shafoat va bu hayotdan ketganlar uchun - abadiy orom, lekin qiyomat kunida hammamiz bo'lamiz. mamlakatning o'ng tomonida va Hukmdorimning muborak ovozini eshiting: kel, Otamning marhamati, dunyo yaratilganidan beri siz uchun tayyorlangan Shohlikni meros qilib oling va u erda abadiy yashashingizni qabul qiling. Omin.

Misrning muhtaram Maryam Troparioni, 8-ohang

Sizda, ona, ma'lumki, siz suratda najot topdingiz: xochni qabul qilib, siz Masihga ergashdingiz va tanani mensimaslikka o'rgatganingizdan so'ng, u o'tib ketadi; lekin ruh haqida g'ayratli bo'ling, o'lmasroq narsalar. xuddi shunday, farishtalar shod bo'lishadi, ey Muhtaram Maryam, sizning ruhingiz.

Kontakion, ohang 3

Masihning kelini birinchi navbatda har xil zinolar bilan to'lib-toshgan, endi tavba qilishda paydo bo'ladi va qurollar bilan Xoch jinlariga taqlid qilib farishta hayotini yo'q qiladi. Shohlik uchun kelin sizga zohir bo'ldi, ey ulug'vor Maryam.

M. Entoni Surojning Avliyoni xotirlash kunidagi va'zi. Misrlik Meri

Biz bugun Misrning Avliyo Maryamni eslaymiz va undan biz kerakli narsalarni o'rganishimiz mumkin.

St. Misrlik Meri

U taniqli gunohkor, hamma uchun vasvasa va vasvasa ob'ekti edi. Qanday qilib u gunohkor bo'ldi - biz bilmaymiz: unda yomonlik bormi? U vasvasaga uchraganmi, buzilganmi? Qanday qilib u fohisha bo'lganini biz hech qachon bilmaymiz.

Lekin biz bir narsani aniq bilamiz: negadir u komil butunlik, iffat timsoli bo‘lgan Xudoning onasining ibodatxonasiga keldi va birdan unga kira olmasligini his qildi. Mo''jizaviy kuch uni ostonadan o'tishga to'sqinlik qildi, deb o'ylamaslik kerak; bu kuch ehtimol edi - ehtimol! - o'zida. U bu joy juda muqaddas ekanligini, Xudoning onasining shaxsiyati uning huzuriga kirishga, ma'badda turishga jur'at eta olmaydigan darajada muqaddas ekanligini his qildi.

Ammo bu uning butun o'tmishi qorong'i ekanligini va undan chiqishning yagona yo'li borligini tushunish uchun etarli edi: barcha yovuzlikni tashlab, yangi hayot boshlash. U nasihatga bormadi, iqrorga bormadi; u shaharni sahroga, sahroga tashlab ketdi, u yerda hech narsa yo'q, faqat qum, ochlik va umidsiz yolg'izlik bor edi.

U bizga juda muhim narsani o'rgatishi mumkin. Sarovlik avliyo Serafim bir necha bor unga kelganlarga halok bo'lgan gunohkor va najot yo'lini topadigan gunohkor o'rtasidagi farq bitta narsada ekanligini aytdi: qat'iyat. Xudoning inoyati doimo yaqindir; lekin biz har doim ham Meri javob bergandek javob bermaymiz; u o'zini va birgalikda Xudo onasining muqaddasligi, go'zalligi, benuqsonligi va pokligini anglaganida, uni qamrab olgan dahshatga qanday javob berdi va o'z hayotini o'zgartirish uchun hamma narsaga, hamma narsaga tayyor edi.

Shunday qilib, u yildan-yilga ro'za tutib, ibodatda, jazirama issiqda, sahroda umidsiz yolg'izlikda, qalbida to'plangan barcha yovuzlik bilan kurashdi. Chunki undan xabardor bo'lishning o'zi etarli emas; Hatto iroda kuchi bilan uni rad etishning o'zi etarli emas: bu bizning xotiralarimizda, nafslarimizda, zaifligimizda, yovuzlik o'zi bilan olib keladigan buzuqlikda. U butun umri davomida kurashishi kerak edi, lekin umrining oxirida u g'alaba qozondi; U haqiqatan ham yaxshi kurash olib bordi, u ifloslikdan tozalandi, u Xudoning shohligiga kirishga muvaffaq bo'ldi: ma'badga emas, "bir joyda" emas - abadiylikka.

U bizga ko'p narsani o'rgatishi mumkin. U bizga bir kun kelib tushunishimiz kerakligini o'rgatishi mumkin: biz osongina kiradigan shoh hududi - cherkov va Xudo tomonidan yaratilgan dunyoning o'zi yovuzlikdan pok bo'lib qoldi, garchi u bo'ysungan bo'lsa ham, biz tufayli yovuzlikka qul bo'lgan.

Qachondir biz buni anglab yetsak va u yerda faqat o'zimizga joy yo'qligini his qilsak va bunga javoban tavba qilamiz, ya'ni. dahshat ichida o'zimizdan yuz o'girar, qat'iy qat'iyat bilan o'zimizdan yuz o'girar edik - va biz undan o'rnak olishimiz mumkin edi.

Uning tasvirining bu namunasi bizga Lenten vaqtining so'nggi lahzasi, hayotning ushbu bahori sifatida taqdim etiladi. Bir hafta oldin biz yovuzlikni yengib, haqiqatga erishishimiz mumkin bo'lgan mukammallik narvonini tuzgan Avliyo Ioann Klimakusning ta'limotini, chaqirig'ini eshitdik. Va bugun biz yovuzlikning eng tubidan muqaddaslik cho'qqisiga ko'tarilgan va Kritlik Endryuning buyuk kanonining so'zlari bilan aytadigan odamning misolini, misolini ko'ramiz: Ruh, Xudo odamni oqartiradi va tozalaydi. moxov, moxov bo'lsang ham, tushkunlikka tushma...

Uning siymosi biz uchun yangi ilhom, hatto yangi quvonch, shu bilan birga qiyinchilik, murojaat bo‘lsin, chunki biz azizlardan hech narsa o‘rganmasak, ularga taqlid qilishga intilmasak, bejiz ularni madh etamiz. . Omin.

Bilan aloqada

Avliyo Aleksis Xudoning odami va Misrning hurmatli Maryam. 1648 yil bahori Ikonka Tsar Aleksey Mixaylovichning Tsarina Mariya Ilyinichna bilan to'yi uchun chizilgan

Sankt-Peterburg hayotining hikoyasida. Maryam inson tabiatidan ancha ustun bo'lgan ko'p narsalarga duch keladi, lekin Xushxabardan ma'lumki, muqaddas mo''jizalar yaratuvchilari uchun Xudoning yordami bilan hech narsa imkonsizdir: shunday qilib, ular keksa odamni engib, bu erda allaqachon tanasiz farishtalar kabi yashadilar. yer. St. Sofroniy bunday astsetlarning butun monastirini eslatib o'tadi, ular orasida Avliyo. Oqsoqol Zosima(460-560), u ro'za paytida kuchli namoz o'qiyotganda tasodifan misrlik zohidni topdi.

Zosimaning o'zi bolaligidan monastir monastirida yashagan va hech qachon dunyoviy ishlarga aralashmagan. U ma’lum darajada ma’naviy kamolotga erishgach, o‘zidan fazilatda yuqoriroq bo‘ladigan boshqa ishchilar bormi, deb o‘ylay boshladi. Keyin Rabbiyning farishtasi unga Iordaniya cho'lida shunday monastirni ochdi, uning aholisi ruhiy ekspluatatsiyalarda ayniqsa qattiq hayot bilan ajralib turardi. Bu erda, odatga ko'ra, Buyuk Lentning boshida, barcha rohiblar yolg'izlikka ketishdi va ular bayramona cherkov xizmatiga o'z vaqtida kelish uchun qaytib kelishgan gul yakshanbasiga qadar shunday bo'lishdi.

Hurmatli zohidlar yashaydigan Iordaniya cho'lida nafaqat odamlarni, balki yovvoyi hayvonlarni yoki qushlarni uchratish mumkin emas edi. Shu bois, Zosima oqsoqol zohidning qiyofasiga uzoqdan ko‘zi tushib, bu vahiy xayoliy ekan, degan o‘ydan ham xursand bo‘ldi, ham qo‘rqib ketdi. U ... edi "tanasi yalang'och va ko'rishi qora, quyosh yonishidan. Boshdagi ismli sochlar oq, to'lqin kabi va qisqa, go'yo bo'yniga etib boradi" (). Ammo avliyo, oqsoqoldan tana yalang'ochligini yopish uchun eski kiyimning yarmini olib, uni tinchlantirishga shoshildi va xoch belgisini qo'ydi. Zosima borgan sari hayratga tushdi va bu ajoyib tanishuv uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Shunday qilib, Meri o'zini ko'ruvchi sifatida ko'rsatdi, chunki u o'ziga noma'lum bir keksa odamni osongina chaqirdi (Avliyo Zosimas ruhoniy edi) va u ibodat qila boshlaganida, go'yo tanasi yo'q bo'lib, u yuqoriga ko'tarildi. erdan to'liq tirsak va iqtibos keltirgan holda, uning Muqaddas Bitik matnlarini tanidi. Ammo uning hayotiga oid barcha savollarga zohid u katta gunohkor, har xil qonunbuzarliklar bilan to'lib-toshgan, buni aytish ham, tinglash ham dahshatli ekanligini aytdi.

Oqsoqolning iltimosiga ko'ra, Mariya o'n ikki yoshda bo'lganida, u yashirincha ota-onasining uyini tark etib, Iskandariyaga joylashdi. Bu erda, hali juda yosh va tajribasiz, u o'zini butunlay yovuz hayotga va nafsning lazzatlariga tashlab ketdi. Mariya taxminan o'n etti yilni shu tarzda o'tkazdi, garchi u o'sha paytda juda kambag'al yashagan va tikuvchilikdan pul topgan bo'lsa ham:

“Men yetti va o‘n yil va undan ko‘proq vaqt davomida jasadimni hammaga cheksiz berib, hech kimdan pora olmayman: bu haqiqat, menga bermoqchi bo‘lganlarga berish man etilgan. Mana, niyatlarim ko'p, toki ko'pga erishsam, bir marta oldimga kelsam, xohishimga chek qo'ysam. Meni boyman deb o‘ylamang va qabul qilmang: Qashshoqlikda yashayman, garchi ko‘p marta taragan bo‘lsam ham, nafsimni to‘ymas, g‘ayratimni tiyib bo‘lmaydi, men”. Men har doim o'z vaqtida yuraman. Xuddi shu narsa har doim tana istaklarini yaratadigan hayotga tegishli" ().

Bir marta, o'rim-yig'im paytida Maryam Misr va Liviyadan qancha odam Rabbiyning Xochni yuksaltirish bayrami uchun Quddusga suzib ketayotgan kemaga dengiz iskalasiga oqib kelganini ko'rdi. Bu erda u hamma bilan birga borishga qaror qildi, lekin juda beparvo: o'yin-kulgi va yangi uchrashuvlar uchun. Shunday qilib, kemada ham, Quddusning o'zida ham Maryam o'z odatlaridan orqada qolmadi, balki avvalgi beparvoligi va gunohkor zavqlarida qoldi. U chuqur kamtarlik bilan o'z tajribasidan hech narsani yashirmasdan, hurmatli oqsoqolga buni tan oldi:

“Yana nimani tan olamiz, ota; yoki qaysi tilda gapiradi; yoki kim eshitsa, mening sobiq yomon ishlarim, yo'lda va kemalarda, istamaganlar kabi, lekin men muhtojlikda la'natlanganman, zino qilishning uyatsiz shakli, gapirilgan va ta'riflab bo'lmaydigan, u o'qituvchi bo'lardi. la'natlangan ish. Ular orqali ishonaman, Ota, dengiz mening zinokorligimga qanday chidaganiga hayronman. Yer qanday lablarini ochmasin, meni tiriklayin do‘zaxga olib bormasin, men qanchalar qalblarni aldadim. Ammo Xudo mening tavbamni izlaganini eslayman, chunki U gunohkor sifatida o'limni xohlamaydi, balki sabr bilan mening tavbamni kutadi "().

Katta bayram vaqti kelganida, Maryam ko'p odamlar bilan birga Xochni ulug'lash uchun cherkovga shoshildi. Va keyin, o'tgan yillar ichida birinchi marta, u birdaniga uning hozirgi holati qanchalik gunohkor va halokatli ekanligini ko'rdi va tushundi: Xudoning ko'rinmas qudrati unga muqaddas joyga kirishga va turishga imkon bermadi. Hamma odamlar yurishdi va oldinga siljishdi, lekin Mariya vestibyulda qoldi va ular bilan siqib o'tishga harakat qildi, lekin oyog'i cherkov ostonasiga tegishi bilan u yana xijolat va sarosimaga tushib qoldi. Bu uch-to'rt marta davom etdi. Keyin Maryam uni gunohlari uchun jazolayotgan yuqoridagi qo'l ekanligini tushunib, eng sof Theotokos ikonasiga chin dildan tavba va tavba so'zlari bilan murojaat qildi:

"Men cherkov ayvonining burchagiga chekindim va hayot baxsh etuvchi xochni o'zim uchun taqiqlangan deb zo'rg'a his qildim. O'g'il mening yuragimning ko'zlari oldida Kalomga tegadi va u mening harakatlarim uchun qamalgandek, namoyishlar bilan kirishimni taqiqlaydi. Va keyin u yig'lay boshladi va yig'lay boshladi va yuragini ura boshladi, yuragining tubidan xo'rsinishlarni charchatdi. Biz turgan joyda yig'lab, uning qarshisida boshini ko'tarib, eng Muqaddas Teotokosning timsolini ko'rib, unga qo'l cho'zib, uyalmasdan: "Ey Xudoning tanasini tug'gan bokira ayol. so'z. Bilaman, sizning hurmatli Bokira Maryamning timsolingizda iflos fohishani ko'rish men uchun na xudojo'y, na yoqimli. Sening pokligingni yomon ko'radigan va Sendan nafratlanadigan fohisha bo'lishim to'g'ridir. Lekin men eshitdimki, Xudo shu sababdan inson bo'lgan va siz Uni dunyoga keltirdingiz, toki gunohkorlar tavbaga chaqirsinlar, hech qanday yordami yo'q, yolg'iz menga yordam bering; Jamoatga kirishim zaif bo'lmasligini buyurdi... Siz va cho'ringiz mendan rozi bo'linglar, Sendan tug'ilgan Zotga, chunki men endi bu tanani har qanday tanani harom qilolmayman. Ammo men sizning O'g'lingiz Masihning daraxtini ko'rganimda, men bu dunyodan voz kechaman va keyin ketaman, ehtimol Sen meni Kafil sifatida boshqarasan "().

Shunday qilib, kamtarlik bilan o'zini haqoratlab, Maryam nihoyat Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochini cheklovsiz ulug'lash huquqiga ega bo'ldi. Ayvonga qaytib, Xudoning onasining ikonasiga qaytib, u quvonch va qo'rquv bilan Uning oldiga yiqilib, eng Muqaddas Bokira qizga bundan buyon najot uchun Ustoz bo'lishini so'rab ibodat qildi. Va Xudoning eng sof onasi uning samimiy iltimosini mensimadi, lekin ikonadan javob ovozi keldi: "Agar siz Iordaniyani kesib o'tsangiz, yaxshi tinchlik topasiz" (). Yana bir bor Xudoning rahmdil onasiga ko'z yoshlari bilan minnatdorchilik bildirib, Muqaddas birlikni qabul qilib, Maryam Iordaniyaga ketdi. U erda u o'zi uchun kichik qayiq topdi va qarama-qarshi qirg'oqqa ko'chib o'tib, cho'lning tubida qoldi, shu paytgacha hech qachon odam yuzini ko'rmagan. Maryam cho'lga ketganidan keyin uni ko'rgan yagona odam rohib Zosima edi.

Keyin Maryam oqsoqolga qirq yetti yil davomida shunday qattiq hududda mehnat qilib, na suv, na cho'l o'tlaridan boshqa oziq-ovqat bo'lmaganini aytib berdi. Vaqt o‘tishi bilan chirigan kiyimlarini yangilay olmay, kunduzi issig‘idan, kechasi sovuqdan ko‘p azob chekdi, ko‘p marta charchab, allaqachon jonsizdek yalang yerga yotardi. Bu, ayniqsa, birinchi yillarda, u hali ham dunyoviy xotiralar vasvasasida bo'lganida, unga qiyin edi:

“Men ularga ishonaman, Abvo Zosimo, o‘n olti yilni shu cho‘lda o‘tkazgan, go‘yo shiddatli hayvonlar bilan kurashgan, o‘z fikri bilan kurashgandek. Qachonki biz birinchi marta ovqat iste'mol qilsak, xuddi Misrdagi kabi go'sht va baliqni xohlardik. Sevganimning sharobini ichsam ham, dunyoda bo'lganimda ko'p ichdim. Bu yerda, ta'mga suv yo'q, ular g'azablanishdi va kamroq azob chekishdi. Sizda ham dunyoda odat bo'lib qolgan zino qo'shiqlarini kuylash, meni qattiq bezovta qilish va jinlarning qo'shiqlarini kuylash istagi bor edi. Abi ko'z yoshlarini to'kdi va qalbini iymon bilan urdi, bergan va'dalarini eslab, bu sahroga kirishdi. Mening fikrlarim eng muqaddas Theotokos ikonasiga, mening Kafolatimga tushdi va men Toyaga yig'lab, mening fikrlarimni, erigan, la'nati ruhimni haydashini so'radim. Men yig'lab, yuragimda tirishqoqlik bilan urishdan mamnun bo'lganimda, men hamma joyda yorug'lik porlayotganini va men bo'lgan joyda bo'ronda katta sukunatni ko'rdim" ().

O'z hikoyasini tugatgandan so'ng, Meri keyingi yili, Muqaddas payshanba kuni, hurmatli oqsoqoldan Iordaniyaga yaqinlashib, unga Muqaddas sirlar solingan idish tayyorlab berishni so'radi. Shu bilan birga, u unga bu safar, agar xohlasa ham, odatdagidek, Ro'za uchun cho'lda nafaqaga chiqa olmasligini bashorat qildi.

Monastiriga qaytib, Zosima o'zining sobiq sevgilisi haqida hech kimga e'lon qilmadi, lekin avliyoni yana ko'rish uchun keyingi yilni kutdi. Jismoniy kasallik haqiqatan ham unga boshqalar bilan yolg'iz qolishga imkon bermadi, lekin Muqaddas payshanba kuni u Muqaddas sirlarni va ba'zi zohid taomlarini tayyorlab, belgilangan joyga shoshildi. Maryam uzoq vaqt ko'rinmaganligi sababli, qirg'oqda turgan oqsoqol, bunday kerakli uchrashuvga to'sqinlik qiladigan biror narsa sodir bo'lganmi yoki yo'qmi, tashvish bilan o'ylay boshladi. Uni boshqa shubhalar ham engib o'tdi: bu erda qayiq ham, ko'prik ham bo'lmasa, u daryodan qanday o'tib ketardi. U hali ham shunday o'ylarkan, muhtaram o'zini nihoyat ko'rsatib, xoch belgisini qo'yib, xuddi qattiq yo'lda ketayotgandek, suv ustida tezda unga qarab yurdi.

Maryam Masihning eng sof tanasi va qoniga hurmat bilan munosabatda bo'lib, Sankt-Peterburg ibodatini o'qidi. solih Shimo'n Xudo qabul qiluvchi: "Endi siz xizmatkoringizni qo'yib yuboring, xo'jayin ..." va keyingi yil Zosima birinchi uchrashuv joyida yana uning oldiga kelishini so'radi va unga u bilan uchrashishini bashorat qildi. yana, lekin Rabbiy xohlagan tarzda. Oqsoqol qaytib kelib, avliyoning ismini so'rashni o'z vaqtida eslay olmaganidan hayratda qoldi. Maryamning iltimosiga binoan, Zosima roppa-rosa bir yil o'tgach, birinchi uchrashuv joyiga qaytib keldi va qum ustida yotgan avliyoning jasadini ko'rdi va uning yonida yozuv bor edi:

“Abvo Zosimoni shu yerga ko‘mib qo‘ying, bechora Maryaning jasadini, tuproqqa tuproq bering. Rabbimiz uchun, Misrda Farmutiya oyida va Rim aprelida, birinchi kuni, najot topgan oxirgi kechki kechada vafot etgan men uchun ibodat qiling ”().

Zosima bir yil oldin Maryam bilan muloqot qilganidan so'ng, u mo''jizaviy tarzda bu erga ko'chirilganini, u erda 20 kun yurganini va Rabbiyda dam olganini tushundi. Ammo bu erda ham Rabbiy unga yana bir mo''jizaviy alomatni ko'rsatdi: bu odam yashamaydigan joyga qanday kelgani noma'lum bo'lgan ulkan sher, rohibning buyrug'i bilan dafn qilish uchun panjalari bilan qabr chuqurini qazishni boshladi. Muqaddas oqsoqoldan olgan bechora, yirtilgan chopondan boshqa hech narsasi yo'q bo'lgan bu buyuk zohidning sabr-toqatli tanasi shunday dam oldi.

Bu safar Zosima abbot va birodarlar bilan sodir bo'lgan hamma narsani aytib berdi, ulardan hech narsani yashirmadi, balki Xudoni ulug'vor mo''jizalari uchun duo qildi. Patriarx Sofroniy yozganidek, rohiblar dastlab bu voqeani bir-birlariga og'zaki ravishda etkazishgan, lekin u bilib qolgach, u eshitganlarini kelajak avlodlar uchun tarbiyalash uchun saqlash uchun Muqaddas Bitikga topshirishga qaror qildi.

"Xudo buni hurmat qilganlarni, tinglovchilarni va bu hikoyani yozishni buyurganlarni mukofotlasin" ().

Misrlik hurmatli Maryam. Ilohiy xizmat

Ro'zaning beshinchi haftasi chorshanba kuni kechqurun xizmat qilinadi " Mariino turibdi"Kritlik Endryuning Buyuk Kanonini o'qish bilan. Har bir oyatda namozxonlar uchta sajda qiladilar - uloqtirishlar, jami 798 ta. Va Vespers, Vespers va Soatlardagi sajdalar bilan birga mingga yaqin sajdalar olinadi. Shu kuni Kritlik Andreyning tavba kanoni to'liq o'qiladi.

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Ibodat qilayotganlar bir oz dam olishlari uchun, Cherkov Nizomiga ko'ra, xizmat paytida Lenten Triodioniga kiritilgan buyuk asket Avliyo Maryamning hayoti o'qiladi. Keyingi yakshanba kuni cherkov Misrning muhtaram Maryam xotirasini hurmat qiladi. Avliyoning kanoni Simeon Metafrast tomonidan yozilgan.

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Troparion, 8 ohang:

Siz haqingizda, Maryam ona, najot tezligi ma'lum. Xochni qabul qilib, siz Masihga ergashdingiz. Yaratadigan va o'rgatadiganlar, agar ular tanani mensimasalar ham, o'tib ketishadi, lekin qalblar, o'lmasroq narsalar haqida g'ayratli bo'lishadi. Xuddi shunday, muqaddas ruhingiz ham farishtalar bilan birga shodlanadi.

Kontakion, ohang 4:

Gunoh zulmatidan qochib, yuragingizni tavba nuri bilan yoritib, Masihga keldingiz. Bu eng beg'ubor va muqaddas ona rahmdil shafoatchini olib keldi. Bundan siz gunoh orqali kechirim topasiz va farishtalar bilan abadiy xursand bo'lasiz.

Misrlik hurmatli Maryam. Belgilar

An'anaga ko'ra, Misrning muhtaram Maryam yalang'och yoki yarim yalang'och holda, Zosima tomonidan unga berilgan himationning bir qismiga o'ralgan holda tasvirlangan. Hurmatli kishi qo'llarini ko'kragida kesishgan holda, gapirish imo-ishorasi bilan yoki ikkita ochiq kaft bilan tasvirlangan bo'lishi mumkin. Moskvadagi Sretenskiy monastiridan bo'lgan muhtaram Aleksiy Xudoning odami va Misr Maryam tasvirlangan piktogrammada biz ritorika uchun an'anaviy nutq imo-ishorasini ko'ramiz, unda ko'rsatkich va o'rta barmoqlar bir oz kesishgan, bosh, halqa va kichik barmoqlar. yopiq, qadimgi madaniyatdan olingan. Bu imo-ishoralar bilan azizlar Xudoga va ma'badga kelgan barcha odamlarga tavba qilish uchun ibodat qilishdi.

Misrlik muhtaram Maryam va Xudoning odami Aleksiy. Moskvadagi Sretenskiy monastiridan. Moskva, nomidagi muzey. Andrey Rublev. 17-asr oʻrtalari

17-asrning ikkinchi yarmidagi rus ikona rasmida Misrning muhtaram Maryam va Xudoning odami, podshoh Aleksey Mixaylovich va uning birinchi rafiqasi Mariya Miloslavskayaning samoviy homiylari Aleksiyning homiylik tasvirlari keng tarqalgan edi. Miloslavskaya uni samoviy homiysi deb hisoblardi. Ko'pincha Misrning muhtaram Maryam ikonografik asl nusxada tasvirlangan epizodlarda Avliyo Zosima bilan tasvirlangan: “... Maryam yalang'och turibdi va Zosima orqasiga qarab, mantiya beradi. Yana bir joyda, Zosima Muqaddas Sirlar marosimini beradi, ular Iordan daryosi bo'yida, Iordaniya tepasida joylashgan past tog', ularning daraxtlari yonida, cho'l joylariga mos, tasvirlangan" (Filimonov. Ikonografik asl.).

Hurmatli Zosima va Mariya. Hap belgisi. Rus. 16-asr
Hurmatli Zosima va Misrlik Meri. Gretsiya, Athos, Dionisiat monastiri. 1577 yilgacha
Misrning muhtaram Maryam hayotidan epizodlar. Stroganov ikonkali yuzning asl nusxasi. 1 aprel (parcha). Rus. 16-asr oxiri - 17-asr boshlari. (1869 yilda Moskvada nashr etilgan). 1868 yilda u graf Sergey Grigoryevich Stroganovga tegishli edi

Misrning Muhtaram Maryamning ikkinchi yarmi - 14-asrning oxiridagi ikona Athos tog'idagi Hilandar monastirining muqaddasligidan ma'lum; uning butun maydonini o'n oltita marka egallagan bo'lib, u erdan alohida sahnalarni aks ettiradi. avliyoning hayoti.

Misrning muhtaram Maryam hayoti bilan piktogramma. Athos, Hilandar. XIV asr

Rossiyada 17-asrda Misr Maryamning hagiografik piktogrammalari keng tarqaldi, bu yuqorida aytib o'tilganidek, Muhtaram Miloslavskayaning muqaddas malikasi Meri Ilyinichnaning homiysi bo'lganligi bilan bog'liq.

Misrning muhtaram Maryamning hayoti bilan ikonasi. 17-asr

Misrning Muhtaram Maryamning yarim va to'liq metrajli tasvirlariga qo'shimcha ravishda, Vizantiya va Qadimgi Rus san'atida Muhtaram Zosima tomonidan Maryam bilan muloqot qilish syujeti keng tarqaldi. Vizantiya rasmida ushbu syujet uchun barqaror ikonografik sxema ishlab chiqilgan. Oqsoqol Zosima va Misrning muhtaram Maryam bir-biriga qaragan holda to'liq uzunlikda tasvirlangan. Avliyo Zosima odatda boshidan olib tashlangan monastir kiyimi, mantiya va qo'g'irchoq kiygan. Bir qo'lida u Muqaddas sovg'alar bilan kosani, boshqa qo'lida Maryamning lablariga olib keladigan qoshiqni ushlab turadi. Muhtaram Maryam boshi ochiq holda, latta kiyingan holda tasvirlangan. Uning ingichka qo'llari ko'kragiga o'zaro bog'langan yoki ibodat imo-ishorasida Muqaddas Kosaga cho'zilgan.

Muhtaram Maryamning birligi. Fresk. Aziz cherkovi. Andrey Makedoniyadagi Treskada. Serb pravoslav cherkovi. 1388-1389 yillar
Muhtaram Mariya. Miniatyura. Vizantiya
Muhtaram Mariya. Dionisiy. Fresk. Ferapontovo. 1502 Misrning hurmatli Maryam hayoti bilan. Moskvadagi Rogojskoye qabristonidagi Nativity sobori

Qo'lyozma miniatyuralarida Zosima va Muhtaram Maryamning hikoyasi Psalterning tasviri uchun mavzu bo'ldi. Masalan, Kiev zaburida (1397) ikkita voqea bog'langan: qoyalardagi uchrashuv (Zosima ustki kiyimini Maryamga uzatgancha yuz o'giradi); Quyida, qirg'oqda Zosima Maryam bilan muloqot qiladi.

Falastinlik avliyo Zosima va Misr Maryamning uchrashuvi. Kiev-Pechersk psalteridan miniatyura. 1397 (RNB. OLDP. F. 6. L. 175 jild)

Misrlik hurmatli Maryam. Rasmlar

Giotto va Xose Ribera kabi jahon rassomlari Misrning muhtaram Maryam hayotidan sahnalarga murojaat qilishdi.

"Oqsoqol Zosima Magdalalik Maryamga ibodat qiladi." Assizidagi San Francheskoning quyi bazilikasining Magdalalik ibodatxonasida Giotto tomonidan fresk, 1320-yillar
"Misr Maryam". Xose Ribera. 1641

Misrning Avliyo Meri nomidagi ibodatxonalar

Quddusda, Muqaddas qabr cherkovida joylashgan Misrning Avliyo Maryam sharafiga ibodatxona. Cherkov yunon pravoslav cherkoviga tegishli. Misrning muhtaram Maryam nomi bilan muqaddas qilingan Moskvadagi Sretenskiy monastiri cherkovi va soborning sharqida joylashgan edi. Yog'ochdan yasalgan ma'bad 1358 yilda qurilgan. An'anaga ko'ra, uning qurilishi ushbu joyda, Kuchkovo qutbida, ming yoshli Ivan Vasilyevich Velyaminov va uning sherigi, odamlar haqiqat uchun azoblangan deb hisoblagan savdogar Nekomataning qatl etilishi bilan bog'laydi. 1482 yilda tosh cherkov qayta qurildi. 1700 yilda elchi Emelyan Ukraintsev tomonidan Konstantinopoldan olib kelingan Misr Maryamning qoldiqlarining bir qismi unga joylashtirilgan. 1707 yil fevral oyida ular monastir soboriga ko'chirildi. Rabbiyning taqdimoti ibodatxonasi 1706 yilda ishlab chiqaruvchi A. Milyutin tomonidan qurilgan. 1784 yilda cherkov A. Goncharov mablag'lari hisobidan ta'mirlandi. 1832 yildan beri cherkovda eskirganligi sababli xizmat ko'rsatilmagan. 1883 yilda tashqi devorlar temir halqalar bilan qoplangan va ichkariga tayanchlar o'rnatilgan. 1930 yilda cherkov vayron bo'ldi va uning o'rnida bo'sh joy paydo bo'ldi. 1930-yillarda Ma'badni demontaj qilishda u 16-asrdan kechiktirmay qurilganligi aniqlandi.

Nikolskaya cherkovi va St. Misrlik Meri. "Moskva Sretenskiy monastiri" kitobidan olingan fotosurat. Comp. Ieromonk Jozef. M., 1911 yil

Misrning muhtaram Maryam nomiga muqaddas qilingan qadimgi imonlilar cherkovlari haqida ma'lum emas.

Misr Maryamning xotirasi kunidagi xalq an'analari

Rus xalqi Misrlik Maryamning ismini Maryam barcha fohishalarni hukm qiladigan keyingi hayot sudining afsonaviy g'oyasi bilan bog'ladi. Dehqonlar aytganidek, Maryam "yo'qolgan o'g'lini birinchi qadamga qo'yishi" va ota-onasining ibodati orqali qizini zino hayotidan qutqarishi mumkin. Dehqonlar Muhtaram Maryamni xotirlash kunini o'z-o'zidan o'tkazdilar. Tambov viloyatida va boshqa ba'zi joylarda bu kun bo'sh karam sho'rvasidan boshqa hech narsa eyish odati bor edi.

Bu kun xalq orasida ham atalgan Bo'sh karam sho'rva. Buning sababi, bu vaqtga kelib tuzlangan karam zaxirasi tugab qolgan, shuning uchun dasturxondagi karam sho'rva suyuq edi. Hammayoqning o'rniga uy bekalari karam sho'rvasiga otquloq yoki qichitqi o't qo'shdilar.

Misrning Avliyo Maryamning yakshanba kuni ruhli ta'lim

Cherkov qo'shiq mualliflari Misrning muhtaram Maryamini " tavba chirog'i": uning misoli, yiqilish tubidan haqiqiy tavba samoviy poklikka olib kelishining aniq ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi. Shuning uchun, hatto eng adashgan gunohkorlar ham umidsizlikka tushmasliklari kerak: Xudoning rahm-shafqati biz uchun doimo ochiq, agar biz o'zimiz unga murojaat qilsak. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, "Adashgan o'g'ilning hikoyasi", Muqaddas Otalarning talqiniga ko'ra, nafaqat birinchi uchrashuvning quvonchi, balki insonning mahoratini gunohdan fazilatga o'zgartirish uchun keyingi doimiy, kundalik ishdir. Bu yerdagi ish esa gunoh qilmagan to‘ng‘ich o‘g‘li bilan solishtirganda ikki baravar ko‘p bo‘lishi mumkin, masalan, uzoq vaqt dalasiga beparvo bo‘lgan, lekin oxir-oqibat uni tozalashga qaror qilgan fermer uchun.

Shubhasiz, hagiografik hikoyalarni o'qish har doim ichki insonning ma'naviy o'sishiga foydali ta'sir ko'rsatadi. Agar bizda birinchi avliyolar kabi harakat qilish uchun etarli imon va kuch bo'lmasa ham, biz hech bo'lmaganda kamtarlik bilan kichik jasoratlarda mashq qilishimiz mumkin, kamtarlik va yurakning tavbasi bilan kamchiliklarimizni to'ldirishimiz mumkin, Rabbiy buni hech qachon rad etmaydi. Shuni esda tutish kerakki, Xudoning amrlari o'zgaruvchan modaning injiqliklariga bo'ysunmaydi va Yuqoridan kelgan Haqiqat vaqt o'tishi bilan o'zgarmaydi. Bugungi kunda misrlik zohid juda astoydil tavba qilgan bunday turmush tarzi G'arb mamlakatlaridan kelgan rus qizlari uchun intensiv ravishda qo'llaniladigan deyarli odatiy holga aylanmoqda. Gunoh qilish oson, lekin keyin o'zingizni tuzatish osonmi? Ruh uchun og'ir gunoh, tana uchun o'limli kasallikka o'xshaydi, u juda ko'p azob-uqubat va harakat bilan engib o'tadi va uning oqibatlari umr bo'yi davom etishi mumkin. Shuning uchun, bugungi noqulay vaziyatni hisobga olgan holda, ayniqsa, Muhtaram Maryamga zino vasvasasida yordam so'rab ibodat qilish, shuningdek, gunoh qilganlar uchun tavba qilish uchun ruhiy nasihat qilish kerak. Chunki ma'lumki, tavba qilmagan gunohdan boshqa Xudoning marhamatini mag'lub eta oladigan gunoh yo'q.

1-10. “Aprel oyi, birinchi kuni, Misrlik aziz onamiz Maryamning hayoti va hayoti. Quddus patriarxi Sofroniy tomonidan koʻchirilgan”. Lenten Triodion.

Misrlik Maryam pravoslav, katolik va ba'zi protestant jamoalari tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan V asrning avliyosidir. Maryamni xotirlash kuni pravoslav cherkovida 14 aprel va katolik cherkovida 3 aprel - Vikipediya ko'rsatganidek.

Xristianlar avliyoni hurmatli, ya'ni hayotida Masihga o'xshab qolgan va havoriylar bilan tenglashgan deb bilishgan. Qudduslik Sophroniy tomonidan yozilgan “Misrlik Maryamning hayoti” asari ham mazmuni, ham taqdimoti jihatidan o‘ziga xosdir.

Hikoya rohib Zosimaning tarjimai holidan boshlanadi, bu tasodif emas. Zosima ieromonk edi va solih hayot kechirdi.

U doimiy ro'za va ibodat bilan monastirda qoldi va mag'rurlik uni bosib oldi. Shayton har bir insonning yuragiga yo'l topadi, uni chalg'itmoqchi bo'ladi.

Zosimaga undan baland, undan zo‘r, undan solih odam yo‘qdek tuyuldi – bechora o‘z g‘ururi va o‘z g‘ururi tubsizligi qa’riga g‘arq bo‘layotganini tushunmadi.

Rabbiy rahmdil bo'lib, adashganni qutqarishga va unga solihlik va Masihga bo'lgan sevgida undan ustun bo'lgan odamni ko'rsatishga qaror qildi.

Zosima Iordaniya monastiriga bordi. Mahalliy urf-odatlarga ko'ra, rohiblar va yangi boshlanuvchilar ro'zaning birinchi haftasida Misr cho'liga borishgan, xuddi qadimgi davrlarda Masihning o'zi vasvasaga tushgan. O‘zi bilan yegulik-ichimlik olib, Zosima ham ketdi.

To'satdan yo'lda soyaga o'xshash narsa paydo bo'ldi. Rohibni qo'rquv qamrab oldi va u orqaga chekindi. - Menga plashingni ber, - birdan ayolning ovozini eshitdi Zosima. Rohib ustki kiyimini uzoqroqqa qo'yib, orqasiga o'girilib, kutib turdi. Ayol yalang'och tanasini yopdi va Zosimaga ko'rindi. Rohib kimni ko'rdi?

Misr sahrosida qolishdan va doimiy ro'za tutishdan charchagan ayol ibodatdan shunchalik ilhomlanib, osmonga ko'tarilishi mumkin edi.

Rohib uning oldiga o'zini tiz cho'kdi, lekin zohid uni to'xtatdi.

O'zining barcha jasoratlariga qaramay, ayol o'zini buyuk deb hisoblamadi, aksincha, u Zosimadan gunohlari uchun ibodat qilishni so'radi.

Bu erda tushuntirish kerak: Masih Eski Ahd tamoyillarini yo'q qilgan va Rabbiyning yuzi oldida jinslarni tenglashtirganiga qaramay, odamlarda eski asoslar hali ham mustahkam edi.

Agar siz muqaddas erkaklar va ayollar ro'yxatini ochsangiz, birinchisidan ikki yoki uch barobar ko'p bo'ladi. Shuning uchun, Zosima, Xudo ayolni o'zidan yuqori qilganini ko'rib, hayratda qoldi. Rohibning mag'rurligi buzildi va u katta g'ayrat bilan ulug' Xudoni ulug'lab, ibodatlarni o'qiy boshladi.

Maryamning ruhiy tushunchasi

Misrning muhtaram Maryam 12 yoshida fohisha bo'ldi. Uzoq vaqt davomida u turli xil o'yin-kulgilar va vasvasalarga berilib, betartib turmush tarzini olib bordi. Bir kuni qiz Quddusning muqaddas joylariga sajda qilish uchun ketayotgan bir guruh yoshlarni uchratdi. U erkaklar davrasida yaxshi vaqt o'tkazishni xohlab, ularga ergashdi.

Ko'pchilikning aytishicha, bu avliyo Magdalalik Maryamning prototipi, shuningdek, Isoning oyoqlarini mirra bilan yuvib, sochlari bilan artgan fohisha. Keyinchalik u eng qizg'in va'zgo'y va sodiq masihiylardan biriga aylandi.

Ular ma'badga yaqinlashib, ichkariga kira boshlaganlarida, fohisha to'satdan uni hech qachon ko'rmagan kuch bilan to'xtatdi. Barcha urinishlariga qaramay, qiz cherkovga kira olmadi.

Avvaliga bu uni hayratda qoldirdi, keyin uni g'azablantirdi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, u to'satdan o'zining o'tmishdagi xatolarini angladi, ularni tushundi va g'azablangan kuch bilan ikonasi narteksda joylashgan Xudoning Onasiga ibodat qilishni boshladi.

Misrlik Maryamning ibodati bir necha soat davom etdi va odamlar uning atrofida to'planishdi. Ularning aytishicha, nur ayoldan chiqa boshlagan. Nihoyat, ma'badga kirib, sobiq gunohkor ziyoratgohlarga yiqildi. Fohishaning hayoti tubdan o'zgardi va endi hech qachon avvalgidek bo'lmaydi. U Rabbiyning buyuk kuchini ko'rdi va ibodat unga qanday yordam berishini tushundi.

O'yin-kulgi va o'tmishdagi qiziqishlarni unutib, u e'tirofga bordi va muqaddas birlikni oldi. Bu erda ko'plab pravoslav nasroniylar hayron bo'lishadi: qanday qilib gunohlari ko'p bo'lgan ayol tayyorgarliksiz darhol birlashishga kirishdi?

Muqaddas sirlarni qabul qilishga tayyorgarlik ko'rishning soni va ko'lamini ko'rsatadigan qoidalar V asrdan ancha keyin paydo bo'lgan, bundan oldin odamning o'zi marosimni olishga loyiqmi yoki yo'qligini hal qilgan. Shuni ham unutmaslik kerakki, Xudo uchun imkonsiz narsa yo'q, chunki buyuk gunohkor birinchi bo'lib Jannat darvozalariga, havoriy esa do'zaxga birinchi bo'lib kirgan.

Maryamning birligi

Avliyo rohib Zosima bilan uchrashgunga qadar Misr cho'lida o'n etti yil yashadi. Bu vaqt davomida u doimo ibodat qildi.

Oziq-ovqat va ichimlik hayvonlar tomonidan olingan, Muhtaram Zot qo'rqmasdan unga yaqinlashishiga ruxsat bergan. Ruh kuchli va kuchli edi, bu ibodat yordam beradi.

Zosima Zosimaga uning hayoti haqida gapirganda, u ko'z yoshlari bilan keyingi safar unga Muqaddas sovg'alarni olib kelishni va Misr cho'lida muloqot qilishni so'radi.

Ko'pgina azizlar singari, u o'lim sanasini oldindan bilar edi, uni kutdi va bu dunyoda oxirgi marta hayot baxsh etuvchi idishni iste'mol qilishni xohladi.

Zosima avliyoning iltimosini bajardi va Misr cho'lining o'rtasida birlashdi. Maryam unga o'limigacha u bilan bo'lgan uchrashuvi haqida hech kimga aytmaslikni buyurdi. Bir yildan so'ng cho'lga kelgan Zosima qumda chirigan jasad va yozuvni topdi. U undan Muqaddas sirlarni olganidan keyin bir necha kun dam oldi.

Tana deyarli bir yil issiqda, quyoshda va shamolda yotdi va umuman yomonlashmadi. Rabbiyning mo''jizalaridan hayratda qolgan Zosima qumda qabr qazish haqida o'ylay boshladi. Shu payt ulkan sher unga yaqinlashdi, lekin rohibga tegmadi, balki katta teshik qazdi.

Tinchlik uchun ibodat qilib, Zosima monastirga mo''jizaviy uchrashuvi haqida xabar berdi va voqeani yozdi. Bu Misrning Muhtaram Maryam hayotining asosini tashkil etdi.

Muhim! Bu avliyoning hayoti haqida pravoslav to'liq metrajli film yaratildi. Uning videolari Internetda bepul mavjud.

Muhtaramning ikonasi eng ajoyib tasvirlardan biridir. Ayol boshi ochiq, ko'kragi yarim yalang'och holda tasvirlangan.

Agar diqqat bilan qarasangiz, bu avliyoning qanchalik nozik bo'lganini ko'rishingiz mumkin. Yonoq suyaklari, qovurg'alar va umurtqa pog'onasi aniq ko'rinadi.

Ikonka rassomining ishi hayratlanarli, ammo bu Muhtaramni buzmaydi. Uning yuzi ruhiy va chiroyli bo'lib qoladi.

Avliyoning nigohi osmonga qaratiladi. Cho'lda uning xochi ham, piktogrammasi ham, kitoblari ham yo'q edi. Shunday qilib, oddiy va odatda zohid qalbidan kelib chiqqan holda Yaratguvchiga ibodat qildi.

Ehtimol, ular kitobiy va to'g'ri emas edilar, lekin ular samimiy edilar va Xudodan javob oldilar. Fohisha va gunohkor havoriylar - Masihning eng yaqin shogirdlari bilan birga osmonga ko'tarildi - bu mo''jiza emasmi?

Misrlik Maryamning ibodati

Muhtaram xonimning xizmati Lentning beshinchi haftasida bo'lib o'tadi va "Sent-Meri turishi" deb ataladi. Unda Kritlik Endryu va avliyoning o'ziga kanon o'qiladi, uning eng kuchli tavbasi va cho'ldagi uzoq kunlari esga olinadi.

Misrning muhtaram Maryam Troparioni:

Siz haqingizda, Maryam, najot tezligi ma'lum, xochni qabul qilib, siz Masihga ergashdingiz va amalda siz o'tib ketadigan tanani mensimaslikni o'rgatdingiz, lekin ruhlar, o'lmas narsalar haqida g'ayratli bo'lishni o'rgatdingiz. Xuddi shunday, farishtalar ham shod bo'lishadi, ey Muhtaram ona Maryam, sizning ruhingiz.

Misrning Avliyo Meri Kontakioni:

Avvaliga har xil zinolar bilan to'lgan Masihning kelini endi tavba qilishda paydo bo'ldi, farishtalarning hayotiga taqlid qilib, Xoch jinlarini qurol bilan yo'q qildi. Shohlik uchun kelin paydo bo'ldi, ey ulug'vor Maryam.

Gunoh zulmatidan qutulib, yuragingizni tavba nuri bilan yoritib, siz, ulug'vor zot, Masihga keldingiz, bu beg'ubor va muqaddas onaga, siz unga rahmdil ibodat kitobini olib keldingiz. Bu yerdan u gunohlarining kechirilishini topdi va farishtalar bilan abadiy xursand bo'ldi.

• gunohkorlar cherkoviga murojaat qilish;
• tavba qilish;
• kasalliklar va kasalliklardan shifo;
• zino, shahvat va boshqa vasvasalardan xalos bo'lish;
• ibodatlar uchun kuchni oshirish;
• dushmanlardan, yomon kompaniyalardan va isrofgarchilikdan himoya qilish;
• imonni mustahkamlash va oshirish;
• bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarga yordam berish;
• barcha yaxshi kechirimlarning bajarilishi.

Uning hayoti davomida bu avliyo aniq mo''jizalar qilmadi. O'limdan so'ng, shifo va boshqa hodisalar doimo o'z ko'zingiz bilan ko'rmasdan ishonish qiyin bo'lgan qoldiqlarda sodir bo'ladi.

Misrlik Maryamning piktogrammalari ham katta kuchga ega. Agar siz ularni har bir uyda saqlasangiz va namoz o'qisangiz, ular bu joyni dushmanlardan va yovuz odamlardan osongina himoya qiladilar, yana gunoh qilmaslikka va fikrlaringizni hushyor bo'lishga yordam beradi.

Muhim! Zamonaviy dunyo turli xil vasvasalarga to'la bo'lib, har bir ota-ona o'z farzandini muammolar va qiyinchiliklardan himoya qilishni xohlaydi. Yoshlarning namozda vaqt o'tkazishdan ko'ra ko'ngil ochish va katta yashash istagi tushunarli, ammo tartibsizliklarning oqibatlarini anglash ko'pincha juda kech bo'ladi.

Misrlik Maryam qanday yordam beradi? Unga ibodat qilish, xuddi uzoq o'tmishdagi fohisha singari, juda katta kuchga ega va bolaga eng yomon ta'sirni engishga yordam beradi. Yordam doimiy ravishda oqishi uchun siz sevimli bolangizning fotosuratini belgi yoniga qo'yishingiz mumkin.

Foydali video

Keling, xulosa qilaylik

Biroq, ibodat hali ham sehr emasligini unutmaslik kerak. Uning harakatining kuchi ko'p hollarda insonning unga bo'lgan ishonchiga, shuningdek, uning ichki kayfiyatiga bog'liq. Siz faqat belgi oldidagi so'zlarga tayanishingiz shart emas.

Farzandingizga avliyo haqida aytib berish, ikonani ko'rsatish va birgalikda ibodat qilish foydali bo'ladi. Albatta, agar u allaqachon jamiyatning yomon ta'siriga tushib qolgan bo'lsa, buni qilish oson bo'lmaydi. Biroq, Misrning Avliyo Maryamning yordami va ilohiy shafoat bilan har qanday qiyinchiliklarni engish mumkin. Yerdagi mavjudlikning vaqtinchalik quvonchlari hech qachon osmondagi abadiy baxtning o'rnini bosa olmaydi.

Misrlik muhtaram Maryam (? - 522)- Tavba qilgan ayollarning homiysi hisoblangan nasroniy avliyo. Xotira rus pravoslav cherkovida 1 aprel (14 aprel) va Buyuk Lentning beshinchi haftasida (yakshanba) nishonlanadi. Misrlik Maryamning hayotidan ko'plab motivlar o'rta asr afsonalarida Magdalalik Maryamga ko'chirilgan.

1. Misrlik Maryam - sahroning xazinasi.

Misrning muhtaram Maryam butun nasroniylik tarixidagi eng buyuk azizlardan biridir. Pasxadan oldin ro'zaning tavba qilish davrida etti kunlik xotirani nishonlashning alohida sharafi ko'pchilik asketlarga berilmaydi. Va ular orasida faqat bitta ayol bor - Muhtaram Maryam.
Ko'plab cherkovlar Misrlik Maryamga bag'ishlangan, Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovida Misrning Avliyo Maryam sharafiga ibodatxona mavjud bo'lib, u qabul qilingan joyda qurilgan.
Muhtaram Maryamning birinchi hayoti pravoslavlikda avliyo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Quddus Patriarxi Sophronius tomonidan yozilgan. Avliyo Sophronius xotirasi 11 mart kuni nishonlanadi (Yulian kalendariga ko'ra).

3. Misrning muhtaram Maryamning kanoni.

Misrning Muqaddas Meri kanonini 10-asrda Simeon Metafrast tuzgan.
Payshanba kuni Buyuk Lentning beshinchi haftasi, "Misrning Avliyo Maryamning turishi" deb nomlanadi. Matinsda shu kuni Misrning Avliyo Maryamning hayoti va Kritning Avliyo Endryu kanoni o'qiladi, xuddi Buyuk Lentning birinchi to'rt kunida o'qiladi. Krit Sankt Endryu Canon dan Misr Maryam haqida ibodat oyatlarini qo'shilishi bilan xizmat qiladi Canon St. Misrlik Meri .

Misrning muhtaram Maryam Troparioni, 8-ohang.

Misrning Muhtaram Maryamning Kontakioni, 3-ohang.