S. M. Solovyov - inqilobdan oldingi Rossiyaning eng yirik tarixchisi. Uning rus tarixiy tafakkuri rivojiga qo'shgan ulkan hissasi turli maktablar va yo'nalishlar olimlari tomonidan e'tirof etilgan. “Olim va yozuvchi hayotida asosiy biografik faktlar kitoblar, eng muhim voqealar bu fikrlardir. Ilm-fanimiz va adabiyotimiz tarixida Solovyov hayoti kabi fakt va voqealarga boy hayot kam bo‘lgan”, deb yozadi uning shogirdi, tarixchi V.O.Klyuchevskiy Solovyov haqida. Darhaqiqat, nisbatan qisqa umriga qaramay, Solovyov ulkan ijodiy meros qoldirdi - uning 300 dan ortiq asarlari mingdan ortiq bosma varaqlar bilan nashr etilgan. Bu Solovyovga qadar ham, vafotidan keyin ham rus tarix fanida tengi bo'lmagan olimning jasoratidir. Uning asarlari milliy va jahon tarixiy tafakkur xazinasiga mustahkam kirdi.
Sergey Mixaylovich Solovyov 1820 yil 5 mayda Moskvada tug'ilgan. Uning otasi proterey Mixail Vasilevich Solovyov huquq fani o'qituvchisi (Xudo qonuni o'qituvchisi) va Moskva tijorat maktabining rektori edi. Slavyan-yunon-lotin akademiyasida tahsil olgan Mixail Vasilyevich yaxshi o‘qigan, fransuz tilida bemalol gapirgan va butun umri davomida shaxsiy kutubxonasini to‘ldirgan. Bo'lajak tarixchining onasi Elena Ivanovna, nee Shatrova ham ta'lim olishga intilgan. Solovyovlar oilasida demokratik ruh, bilimga, ma'rifatga intilish hukmron edi.
Ruhoniylar oilasida o'rnatilgan odatga ko'ra, ota sakkiz yoshli o'g'lini Moskva ilohiyot maktabiga kiritdi. Tez orada o'g'lining u erda qolishidan hech qanday foyda bo'lmasligini ko'rib, uni ruhoniylikdan bo'shatadi.
1833 yilda Sergey Solovyov Birinchi Moskva gimnaziyasining 3-sinfiga o'qishga kirdi. Bu erda u o'quv natijalari bo'yicha birinchi talaba bo'ladi va uning sevimli fanlari tarix, rus tili va adabiyoti edi. Gimnaziyada Solovyov Moskva o'quv okrugining ishonchli vakili Count Stroganov timsolida kuchli homiyga ega bo'ldi, unga Sergey birinchi talaba sifatida tanishtirildi. "O'shandan beri, - deb eslaydi Stroganov ko'p yillar o'tib, - men uni ko'zdan qochirmadim". Deyarli yarim asr davomida graf o'z shogirdining taraqqiyotini kuzatib bordi, unga bir necha bor qiyin sharoitlarda yordam berdi.
1838 yilda Solovyov gimnaziyani kumush medal bilan tugatdi (oltin medallar berilmadi) va yakuniy imtihonlarga ko'ra, Moskva universitetining falsafa fakultetining tarix-filologiya bo'limiga o'qishga kirdi. Solovyovga eng kuchli ta'sir ko'rsatgan professorlar orasida tarixchi Pogodinni ta'kidlash kerak. U Solovyovni o'zining eng boy qo'lyozma to'plami bilan tanishtirdi. Ular ustida ishlayotganda Sergey Mixaylovich birinchi kashfiyotni amalga oshirdi: u Tatishchevning "Rossiya tarixi" asarining ilgari noma'lum bo'lgan 5-qismini ochdi. Biroq, Solovyov Pogodinning hamfikriga aylanmadi.
Universitetni tugatgandan so'ng, Sergey Mixaylovich graf Stroganovdan akasi, sobiq ichki ishlar vaziri A.G.Stroganovning farzandlari uchun uy o'qituvchisi sifatida chet elga borish taklifini oldi. Yosh tarixchi rozi bo'ldi va 1842 yildan 1844 yilgacha Stroganovlar oilasida yashadi. Bu unga Avstriya, Germaniya, Fransiya, Belgiyaga tashrif buyurishga imkon berdi. U barcha bo'sh vaqtini ta'limini to'ldirishga bag'ishladi: Berlin va Parijdagi mashhur professorlarning ma'ruzalarini tingladi, kutubxonalarda ishladi, san'at galereyalari va teatrlarga tashrif buyurdi. Chet elda qolish tarixchining madaniy-siyosiy dunyoqarashini kengaytirib, uni ilmiy va pedagogik faoliyatga yanada tayyorladi.
Moskvaga qaytib, Sergey Mixaylovich 1845 yil yanvar oyida magistrlik imtihonlarini topshiradi va o'sha yilning oktyabr oyida u "Novgorodning Buyuk Gertsoglar bilan munosabatlari to'g'risida" mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qiladi. 1847 yilda Solovyov "Rurik uyining rus knyazlari o'rtasidagi munosabatlar tarixi" mavzusida doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. Ikkala dissertatsiya ham 16-asrda markazlashgan Rossiya davlatining shakllanishi jarayonida ichki qonuniyatlar masalasini hal qilishga urinish edi. Ushbu tadqiqotlar Solovyovning sobiq o'qituvchisi, professor Mixail Petrovich Pogodinning kontseptsiyasini tanqid qildi. (Pogodin Rossiya davlatining shakllanishiga tashqi hodisalarning ta'siriga, ya'ni Varangiya va Mo'g'ul istilolariga hal qiluvchi ahamiyat berdi). Solovyov tomonidan shakllantirilgan tarixiy qarashlar darhol Timofey Nikolaevich Granovskiy boshchiligidagi Moskva universitetining liberal professorlari orasida qo'llab-quvvatlandi.
Muvaffaqiyatli mudofaa Solovyovning universitetdagi mavqeini mustahkamladi, bu 27 yoshli rus tarixi doktoriga professor unvonini olish imkonini berdi. Shu bilan birga, uning hamkorligi o'sha davrning eng mashhur "Sovremennik" va "Otechestvennye zapiski" jurnallarida boshlangan. Granovskiyning yordami Solovyovni universitetning g'arbiy doirasiga va Moskva ma'naviy hayotining markaziga olib keldi.
Sergey Mixaylovich Solovyovning keyingi barcha ilmiy, pedagogik va rasmiy tarjimai holi Moskva universiteti - Rossiyadagi eng qadimgi oliy o'quv va ilmiy markaz bilan bog'liq. Bu yerda o‘ttiz yildan ortiq vaqt davomida rus tarixi kafedrasi professori, olti yil tarix-filologiya fakulteti dekani, olti yil, 1871-1877 yillarda kafedra rektori etib saylangan. universitet. 1872 yil mart oyida Solovyov Rossiya Fanlar akademiyasining rus tili va adabiyoti bo'limiga akademigi etib saylandi.
Fanga cheksiz sadoqat, katta mehnat va tashkilotchilik qobiliyati Solovyovga ko'plab tadqiqotlar yaratishga imkon berdi, ularning har biri mutaxassislar va tarix fanatlarining diqqatini tortdi. Ular orasida "Qadimgi Rossiya", "Tarixiy maktublar", "Taraqqiyot va din" maqolalari, "Buyuk Pyotr haqida ommaviy o'qishlar", "Polshaning qulashi tarixi" ma'ruzalari turkumidan kelib chiqqan kitob va bir qator boshqa asarlar.
Solovyov ilmiy ishining cho'qqisi uning "Rossiyaning qadimgi davrlardan boshlab tarixi" fundamental asaridir. Olim uni yoshligidayoq yozishni boshlagan. U o‘zining “Izoh”larida bu ishning boshlanishi haqida shunday gapirgan: “Hech qanday foyda yo‘q edi; Karamzin hammaning nazarida eskirgan; yaxshi kurs tuzish uchun manbalarga ko'ra o'qish kerak edi; lekin nega manbalarga ko'ra qayta ishlangan ushbu yo'nalish G'arbiy Evropadagi davlatlar tarixi yozilganidek, Rossiya tarixini to'liq va yozilishiga ishtiyoq bilan ommaga etkaza olmaydi? Avvaliga menga Rossiya tarixi qayta ishlangan universitet kursi bo'lib tuyuldi; lekin men ishga kirishganimda, yaxshi kurs faqat butun umrini bag'ishlashi kerak bo'lgan batafsil ishlov berish natijasi bo'lishi mumkinligini angladim. Men bunday ishga qaror qildim va boshidan boshladim, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, avvalgi ishlar qoniqmadi.
Solovyov jiddiy tayyorgarlik bilan ish boshladi: u keng manbalar va adabiyotlarni o'rgandi, tadqiqot ishining texnikasini yaxshi bildi va kelajakdagi ishlarning sxemasini aniq ko'rdi. Albatta, deyarli 30 yillik faoliyati davomida uning qarashlarida ko‘p narsa o‘zgardi, oydinlashdi, lekin olim butun kitob sahifalarida dastlabki fundamental nazariy tamoyil va yondashuvlarni izchillik bilan amalga oshirdi.
Uning ishining asosiy g'oyalaridan biri bu Rossiya tarixining yagona, tabiiy ravishda rivojlanayotgan jarayon sifatidagi g'oyasi. 1-jildning so'zboshida Sergey Mixaylovich shunday deb yozgan edi: "Rossiya tarixini bo'lmang, alohida qismlarga, davrlarga ajratmang, balki ularni birlashtiring, asosan hodisalarning bog'lanishiga, shakllarning bevosita ketma-ketligiga rioya qiling, boshlang'ichlarni ajratmang. , lekin ularni o'zaro ta'sirda ko'rib chiqish, har bir hodisani hodisalarning umumiy bog'liqligidan ajratib, tashqi ta'sirga bo'ysundirishdan oldin ichki sabablardan tushuntirishga harakat qilish - bu hozirgi davrda tarixchining burchi, muallif sifatida. taklif qilingan ish buni tushunadi.
Uning ishining yana bir muhim pozitsiyasi - bu tarixiy taraqqiyot g'oyasi. Tarixiy taraqqiyotning manbai, Solovyovning fikricha, barcha xalqlar uchun umumiy va o'ziga xos bo'lgan qarama-qarshi tamoyillar kurashi, ularning har biri uchun tarixiy jarayonning milliy xususiyatlarini tushuntiradi. Olim tarixiy taraqqiyotning oliy maqsadini nasroniylik, adolat va ezgulik g‘oyalarini hayotga tatbiq etishga intilish deb bildi. Rossiyaga kelsak, tarixiy taraqqiyot mamlakatni "huquqiy davlat" va "Yevropa tsivilizatsiyasi" yo'lida olg'a siljish vositasiga aylanishi mumkin va kerak.
1851 yilda "Tarix ..." ning 1-jildi, 1879 yilda - muallifning vafotidan keyin oxirgi, 29-jildi nashr etildi. Asarning xronologik doirasi Rossiyaning qadimgi davrlardan 1774 yilgacha bo'lgan tarixini qamrab oladi. Tarixchi Rossiya tarixining quyidagi davriyligini ishlab chiqdi:
1) 9—12-asrning 2-yarmi — qabila knyazlararo munosabatlarining hukmronligi;
2) 12-asr 2-yarmidan 16-asr oxirigacha - knyazlar oʻrtasidagi qabila munosabatlari davlat munosabatlariga oʻtadi. (Bu bosqich Fedor Ivanovichning o'limi va Rurik sulolasining bostirilishi bilan tugaydi);
3) 17-asr boshlari - "yosh davlatga halokat" tahdid solgan "muammo";
4) 1613 yildan XVIII asrning o'rtalarigacha - Rossiyaning davlat hayoti Evropa kuchlari orasida rivojlana boshladi;
5) 18-asrning ikkinchi yarmi - 19-asrning birinchi yarmi - "Yevropa sivilizatsiyasi mevalari" ni qarzga olish nafaqat "moddiy farovonlik", balki "axloqiy ma'rifat" uchun ham zarur bo'lgan davr.
Solovyov asarida davrlarning belgilanishi va taqsimlanishi ayniqsa kamlik qiladi, “chunki tarixda hech narsa birdaniga tugamaydi va hech narsa birdan boshlanmaydi; yangisi boshlanadi, eski esa davom etadi." “Tarix...”ning har bir bo‘limida u kishilar faoliyatini tadqiq qiladi, shu bilan birga, muallif fikricha, ishonchli manbalar orqali faoliyatini kuzatish mumkin bo‘lgan shunday shaxslarni ajratib ko‘rsatadi. Shaxsning tarixdagi o‘rni haqidagi bu murakkab masalada olim izchil ravishda tarixiy jarayonning ob’ektiv qonuniyatlarini ko‘rishga intildi, bu qonuniyatlarni o‘rganish va tahlil qilish imkoniyatini e’tirof etdi.
Solovyov Qadimgi Rossiyaning rivojlanishini belgilab bergan asosiy shartlar orasida birinchi o'ringa "mamlakat tabiatini", ikkinchi o'ringa "yangi jamiyatga kirgan qabilalar hayotini" va "qo'shni xalqlarning holatini" qo'ydi. va davlatlar" uchinchi o'rinda. Shu bilan birga, olim Rossiya tarixida "voqealarning borishi doimo tabiiy sharoitlarga bo'ysunadi" deb hisoblardi.
Solovyov tatar-mo'g'ul istilosining Rossiyaning tarixiy rivojlanishiga ta'siri masalasini o'ziga xos tarzda hal qildi. U tatar bo'yinturug'ini Moskva atrofida rus erlarini birlashtirishga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan omil deb hisoblamadi.
Nashr etilgan “Tarix...”ning 1-jildini tarixchilar va o‘quvchilar birmuncha kutib oldi. Ijobiy baholash bilan birga, do'stona, ba'zan esa qo'pol va masxara qiluvchi sharhlar mavjud edi. Solovyovga mashhur slavyan tarixchisi Belyaev va sobiq shogirdiga dushman bo'lgan Sergey Mixaylovich Pogodinning sobiq o'qituvchisi qarshilik ko'rsatdi. 1-jildni ko'rib chiqishda Pogodin kitobda "birorta ham tirik sahifa" yo'qligini, muallifning nuqtai nazari "normaldan uzoq" ekanligini va shuning uchun Solovyov kontseptsiyasini tushunishga urinish "ayblash kabi foydasiz" deb yozgan. uni nohaq jismoniy nogiron fikrlari uchun".
Shuni ta'kidlash kerakki, Solovyov tomonidan xalqlarning tarixiy hayoti sharoitlarini tahlil qilishga ko'rsatilgan e'tibor o'z davri tadqiqotchilari uchun g'ayrioddiy edi. Yangi ko'rinish ko'plab tanqidlarga sabab bo'ldi. Va faqat XX asrda tarixni geografik va etnografik mavzular bilan chambarchas bog'liq holda o'rganish keng e'tirof etildi.
Sergey Mixaylovich bunday hujumlarni og'riqli boshdan kechirdi. Ammo u ko'nglini yo'qotmadi, balki qattiq ishlashda davom etdi. Yillar o'tib, olim shunday deb eslaydi: “Ishimni tashlab ketish xayolimga ham kelmagan va men uchun mana shu qayg'uli paytda 1852 yil bahorida chiqqan “Rossiya tarixi”ning 2-jildini tayyorlab, chop ettirdim. Ko'rib turganingizdek, men o'zimni polemik maqolalar bilan emas, balki har yili doimiy ravishda nashr etiladigan jildli tarix bilan muvaffaqiyatli himoya qildim ... ".
Rossiya tarixining yangi jildlari nashr etilishi bilan Solovyovning ijodi tobora ko'proq e'tirofga sazovor bo'ldi. Hali ham salbiy sharhlar mavjud edi, ammo javoblarning aksariyati olimning ishida mavjud bo'lgan faktik ma'lumotlarning ko'pligini, uning rus tarixining munozarali va murakkab masalalarini ishonchli tushuntirish qobiliyatini ta'kidladi. 16-asrning 2-yarmi — 17-asr boshlariga bagʻishlangan 6-8-jildlar alohida jamoatchilik eʼtiborini tortdi. Ularda katta o'rin Ivan IV ga, uning hukmronligi tarixiga, shuningdek, Qiyinchiliklar davriga berilgan. Karamzin va Pogodindan farqli o'laroq, muallif Ivan Dahshatli faoliyatini Rossiyada davlat munosabatlarining yakuniy g'alabasi davri deb hisoblagan. U podshohni ideallashtirmadi, uning shafqatsizligini oqlamadi, lekin u hamma narsani avtokratning shaxsiy fazilatlariga, kasal ruhiyatiga tushirmadi, u oprichninaning kiritilishida, boyarlarning mag'lubiyatida haqiqiy ko'rinishlarni ko'rdi. eski va yangi o'rtasidagi kurash, bu voqealarni tarixiy zarurat va qolip sifatida ko'rish. Qiyinchiliklar davrining ichki siyosiy va xalqaro muammolarini bayon qilib, Solovyov turli xil versiyalarni taqqosladi, ularni bir-biri bilan taqqosladi, eng ishonchliini tanladi. Natijada u rus tarixining ushbu davrini o'rganishga katta hissa qo'shishga muvaffaq bo'ldi.
Solovyov Buyuk Pyotr shaxsiga alohida e'tibor berdi. U tarixchilar orasida birinchi bo'lib Pyotr islohotlariga ilmiy baho berishga harakat qilgan. Olimning fikricha, Pyotr I tomonidan amalga oshirilgan islohotlarni Rossiyaning avvalgi taraqqiyoti tayyorlagan. Ular xalqning bir "asr"dan ikkinchisiga tabiiy va zaruriy o'tishi edi. Sharqdan kelgan dushmanlarni mag'lub etib, rus xalqi ko'zlarini G'arbga qaratdi va boshqa xalqlarning qanday yashayotganini ko'rdi. Solovyov shunday deb yozgan edi: “Kambag‘allar o‘zlarining qashshoqliklarini va uning sabablarini boylar bilan solishtirish orqali angladilar... Xalq o‘rnidan turib, yo‘lga shaylandi; lekin kimdir kutayotgan edi; rahbarni kutdi, - rahbar paydo bo'ldi. Bu rahbar Pyotr I bo'lib, u o'zidan oldingilar - rus podsholarining va'dalarini davom ettirdi, bu majburiyatlarga katta miqyos berdi va katta natijalarga erishdi. Solovyov uchun Pyotr I "tug'ilgan davlat boshlig'i" va ayni paytda - ota-bobolari kabi emas, balki "yangi qirollik, yangi imperiya" asoschisi; u rahbardir, "va sababning yaratuvchisi emas, shuning uchun bu faqat Butrusga tegishli bo'lgan shaxsiy emas, balki odamlarning ishi".
Solovyov ijodida 18-asrning birinchi choragidagi Rossiya tarixi markaziy o'rinni egallaydi. Uning Pyotr I davri haqidagi tadqiqotlari rus tarixidagi bu burilish nuqtasini yoritishda muhim ahamiyatga ega edi. Olim nafaqat ulkan arxiv hujjatlari qatlamini ilmiy muomalaga kiritdi, balki rus voqeligining ko‘p qirralarini yangicha ko‘rinishda taqdim etdi.
Ketrin I, Pyotr II va Anna Ivanovna davrida sodir bo'lgan voqealarni hikoya qilib, Solovyov islohotchi podshohning eng yaqin vorislari uning tashabbuslarini davom ettira olmaganligini, "transformator dasturi" dan chekinish bo'lganligini ko'rsatadi. Burilish nuqtasi faqat mamlakatni xorijliklar hukmronligidan qutqargan Yelizaveta Petrovna davrida keldi; uning ostida "G'arbning bo'yinturug'idan" "Rossiya o'ziga keldi".
Solovyov asarlarining soʻnggi jildlari Yekaterina II davridagi rus tarixiga bagʻishlangan. U o'z hikoyasini Emelyan Pugachev boshchiligidagi dehqonlar urushining boshlanishiga etkazishga muvaffaq bo'ldi. Uning ichki va tashqi siyosati, iqtisodiy hayoti va turmush tarzi haqida bergan keng ma'lumotlari 18-asrning ikkinchi yarmida Rossiya tarixini ilmiy o'rganishga asos soldi.
"Rossiya tarixi" da ko'plab munozarali qoidalar mavjud, agar biz uni baholashga bugungi fan nuqtai nazaridan yondashsak. Biroq, ularning barchasini ushbu asarning mamlakatimiz va jahon tarix faniga qo'shgan ulkan, chinakam noyob hissasi bilan solishtirib bo'lmaydi.
1877 yilda Sergey Mixaylovich og'ir kasal bo'lib qoldi. Tez orada yurak va jigar kasalliklari o'limga olib keldi. Og'riqni engib, olim ishlashda davom etdi: u "Rossiya tarixi" ning navbatdagi jildiga materiallar tayyorladi, adabiy yangiliklar bilan qiziqdi.
1879 yil 4 oktyabrda S.M.Solovyov vafot etdi va Moskvadagi Novodevichiy qabristoniga dafn qilindi. Uning o'limi rus tarix faniga og'ir zarba bo'ldi. Chiqarilgan nekroloqlarda uning milliy madaniyat oldidagi xizmatlari qayd etilgan. Ulardan birida quyidagi so‘zlar bor: “Bizda xarakter yo‘qligidan noliymiz, lekin yaqin-yaqingacha oramizda butun hayotini rus zaminiga xizmat qilishga bag‘ishlagan kuchli xarakterli bir odam yashardi; bizda olim yo'qligidan noliymiz, lekin bir odam hozirgina qabrga tushdi, uning o'rni 19-asrning eng buyuk olimlari qatoriga kiradi.
Solovyovning qariyb 40 yil davom etgan ilmiy faoliyati davomida yoritgan masalalar doirasi nihoyatda kengdir. U butun faoliyati davomida Rossiyani o'rganishning taniqli natijalarini umumlashtirishga, bir qator ommaviy ma'ruzalarda, ommaviy o'qishlarda va maqolalarda davlatimiz tarixiga oid fikrlarini umumlashtirishga intildi. Solovyovning xizmatlari shundan iboratki, u birinchi marta ilgari nashr etilmagan juda ko'p tarixiy manbalarni ilmiy muomalaga kiritgan. U o‘zining “Tarixiy maktublari”da shunday yozgan edi: “Hayot fanga savollar berishga haqli; fan bu savollarga javob berishga majburdir”.
Ilmiy bibliografiyada Solovyovning 1838 yildan 1879 yilgacha bo'lgan davrda nashr etilgan 244 ta bosma asarlari ro'yxatga olingan. Albatta, ularning hammasi ham keng kitobxonlar ommasini qiziqtirmaydi. Bir asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Tarix fani yanada rivojlandi. Ammo olimning milliy tarix va madaniyat rivojiga qo‘shgan eng katta hissasiga aylangan “Rossiyaning qadim zamonlardan beri tarixi” nomli asosiy asari hech kimni befarq qoldira olmaydi. Sergey Mixaylovich Solovyovning asarlariga bo'lgan qiziqish susaymaydi, uning asarlari nashr etilishda davom etmoqda, universitetlarda o'rganilmoqda va eng keng kitobxonlar orasida doimiy talabga ega.

Adabiyot
Rossiya tarixchilari XVIII - XX asrlar. Nashr. 1. – M., 1995 yil.
Tsimbaev, N. Sergey Solovyov. - M., 1990. - (ZhZL).

, Bokschi, Publitsist

Solovyov Sergey Mixaylovich - (1820-1879), rus tarixchisi. 1820 yil 5 (17) mayda arxestroyka, huquq o'qituvchisi (Xudo qonuni o'qituvchisi) va Moskva tijorat maktabining rektori oilasida tug'ilgan. U diniy maktabda, keyin 1-Moskva gimnaziyasida o'qigan, u erda fanlardagi muvaffaqiyati tufayli (uning sevimli fanlari tarix, rus tili va adabiyoti edi) birinchi talaba sifatida ro'yxatga olingan. Bu lavozimda Solovyovni Moskva o'quv okrugining ishonchli vakili graf S.G. Stroganov tanishtirdi va yoqtirdi va uni o'z himoyasiga oldi.

1838 yil kuzida gimnaziyadagi yakuniy imtihonlar natijalariga ko'ra Solovyov Moskva universitetining falsafa fakultetining birinchi (tarixiy-filologiya) bo'limiga o'qishga kirdi. M.T.Kachenovskiy, D.L.Kryukov, T.N.Granovskiy, A.I.Chivilev, S.P.Shevyrev kabi professorlar M.P.Pogodin rus tarixi kafedrasida tahsil olgan. Universitetda Solovyovning Rossiya tarixi bo'yicha ilmiy mutaxassislikka bo'lgan istagi aniqlandi. Keyinchalik Solovyov o'zining Eslatmalarida Pogodinning savoliga javoban qanday qilib esladi: "Siz ayniqsa nima qilasiz?" - deb javob berdi u: "Barcha rus, rus tarixi, rus tili, rus adabiyoti tarixi."

Abstraksiya men uchun emas edi... Men tarixchi bo‘lib tug‘ilganman.

Solovyov Sergey Mixaylovich

Universitetni tugatgach, Solovyov graf S.G. Stroganovning taklifiga binoan akasining bolalariga uy o'qituvchisi sifatida chet elga ketdi. Stroganovlar oilasi bilan 1842-1844 yillarda u Avstriya-Vengriya, Germaniya, Frantsiya, Belgiyada bo'lib, u erda o'sha paytdagi Evropaning mashhur shaxslari - faylasuf Shelling, geograf Ritter, tarixchilar Neander va Berlindagi Rankning ma'ruzalarini tinglash imkoniga ega bo'ldi. , Heidelbergdagi Schlosser, Lenormand va Parijdagi Mishel.

Pogodinning iste'foga chiqqani haqidagi xabar Solovyovning Moskvaga qaytishini tezlashtirdi. 1845 yil yanvarda u magistrlik (nomzodlik) imtihonlarini topshirdi va oktyabr oyida u "Novgorodning Buyuk Gertsoglar bilan munosabatlari to'g'risida" magistrlik dissertatsiyasini himoya qildi: tarixiy tadqiqot.

Unda Qadimgi Rossiya tarixini G‘arbiy Yevropadan ajratib, uni mustaqil “Varang” va “Mo‘g‘ul” davrlariga ajratgan slavyanofil Pogodindan farqli o‘laroq, dissertatsiya tarixiy jarayonning ichki bog‘lanishiga qaratilgan bo‘lib, u tarixiy jarayonda o‘zini namoyon qilgan. slavyanlarning qabila munosabatlaridan milliy davlatga bosqichma-bosqich o'tishi. Solovyov rus tarixining oʻziga xosligini Gʻarbiy Yevropadan farqli oʻlaroq, Rossiyada qabilaviy hayotdan davlatga oʻtish kechikish bilan sodir boʻlganida koʻrdi. Solovyov bu g'oyalarni ikki yildan so'ng o'zining "Rurik xonadonidagi rus knyazlari o'rtasidagi munosabatlar tarixi" (1847) doktorlik dissertatsiyasida rivojlantirdi.

Men qizg'in slavyanfil edim va faqat rus tarixini sinchkovlik bilan o'rganish meni slavyanofillikdan qutqardi va vatanparvarligimni kerakli chegaralarga olib keldi.

Solovyov Sergey Mixaylovich

Solovyovning oʻz davri uchun ilgʻor boʻlgan tarixiy konsepsiyasi ijtimoiy tafakkurning “gʻarbiy” burjua-liberal yoʻnalishi vakillari T.N.Granovskiy, K.D.Kavelin va boshqalar tomonidan qizgʻin kutib olinib, yosh olimni oʻz tarafdorlari qatoriga kiritdilar. 19-asr oʻrtalarida rus jamiyatini qoʻzgʻatgan Rossiyaning oʻtmishi, buguni va kelajagi haqidagi bahslarda Solovyovning tarixiy tadqiqotlari krepostnoylikni yoʻq qilish va burjua-demokratik islohotlar zarurligini xolisona tushuntirib, asoslab berdi.

27 yoshida Moskva universitetining rus tarixi kafedrasini boshqargan Solovyov tez orada o'z oldiga nihoyatda qiyin vazifani qo'ydi - Rossiya tarixi bo'yicha qadimgi davrlardan 18-asrgacha bo'lgan eskirgan tarix o'rnini bosadigan yangi fundamental asar yaratish. Rossiya davlati N.M. Karamzin.

Rejaga muvofiq, olim har yili Rossiya tarixining ma'lum davrlariga bag'ishlab, universitetdagi maxsus ma'ruza kurslarini qayta tashkil qila boshladi. Solovyov o'zining "Izohlarida" ta'kidlaganidek, yillar davomida jildlarni tayyorlashda moddiy mulohazalar ham rag'batlantiruvchi rol o'ynay boshladi. Adabiy to'lovlar professor maoshlariga zaruriy qo'shimcha bo'ldi.

Rossiya tarixini alohida qismlarga, davrlarga bo'lmaslik, parchalamaslik, balki ularni birlashtirish, birinchi navbatda hodisalarning bog'lanishiga, shakllarning bevosita ketma-ketligiga rioya qilish kerak; tamoyillarni ajratish emas, balki ularni o‘zaro ta’sirda ko‘rib chiqish, har bir hodisani hodisalarning umumiy bog‘liqligidan ajratib, tashqi ta’sirga bo‘ysundirishdan oldin uni ichki sabablardan tushuntirishga harakat qilish.

Solovyov Sergey Mixaylovich

1851 yil boshida Solovyov umumlashtiruvchi asarning birinchi jildini tugatdi, uni "Rossiyaning qadimgi davrlardan tarixi" deb nomladi. O'shandan beri olim misli ko'rilmagan punktuallik bilan har yili navbatdagi jildni chiqaradi. Faqat oxirgi, 29-jildi, Solovyov nashrga tayyorgarlik ko'rishga ulgurmadi va u vafotidan keyin 1879 yilda nashr etilgan.

Rossiya tarixi Solovyov ilmiy ishining cho'qqisi bo'lib, boshidan oxirigacha muallifning mustaqil ilmiy ishining samarasi bo'lib, u birinchi marta keng ko'lamli yangi hujjatli materialni ko'targan va o'rgangan. Ushbu inshoning asosiy g'oyasi Rossiya tarixining qabilaviy tuzumdan "qonuniy davlat" va "Yevropa tsivilizatsiyasi" ga o'tishning yagona, tabiiy ravishda rivojlanayotgan progressiv jarayoni sifatida g'oyasidir. Solovyov Rossiyaning tarixiy rivojlanishi jarayonida siyosiy tuzilmalarning paydo bo'lishiga markaziy o'rinni berdi, uning fikricha, davlat shu asosda shakllandi. Shu ma’noda u davlat maktabi deb atalgan tarixchilar – K.D.Kavelin va B.N.Chicherinlar bilan bir xil qarashlarni himoya qilgan.

Ammo Rossiya tarixida boshqa tushunchalar mavjud edi. Shunday qilib, Solovyov Rossiyaning rivojlanishi shartlari orasida birinchi o'ringa "mamlakat tabiatini", ikkinchi o'ringa "yangi jamiyatga kirgan qabilalarning hayotini" va "qo'shni xalqlarning ahvolini" qo'ydi. davlatlar" uchinchi o'rinda. Solovyov mamlakat geografiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan rus davlatchiligining paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini, "o'rmon va dasht" o'rtasidagi kurashni, rus erlarini mustamlaka qilishning borishi va yo'nalishini, Rossiyaning qo'shni xalqlar bilan munosabatlarini bog'ladi. . Solovyov rus tarixshunosligida birinchi bo'lib Pyotr I islohotlarining tarixiy shartliligi, Rossiyaning G'arbiy Evropa bilan asta-sekin yaqinlashishi haqidagi tezisni asosladi. Shunday qilib, olim slavyanofillarning nazariyalariga qarshi chiqdi, unga ko'ra Buyuk Pyotrning islohotlari o'tmishning "ulug'vor" an'analarini zo'ravonlik bilan buzishni anglatadi.

Umrining so'nggi yillarida Solovyovning siyosiy va tarixiy qarashlari ma'lum bir evolyutsiyani boshdan kechirdi - o'rtacha liberaldan konservativgacha.

Olim na burjua islohotlarini amalga oshirish usullarida, na 1860-1870 yillardagi islohotdan keyingi voqelikda ko'p narsani ma'qullamadi, bu uning umidlarini hamma narsada oqlashdan uzoq edi. O'limidan sal oldin yozgan o'zining eslatmalarida Solovyov achchiq bilan aytdi: "O'zgarishlar Buyuk Pyotr tomonidan muvaffaqiyatli amalga oshirildi, ammo ular uchun Lyudovik XVI yoki Aleksandr II olinsa, bu falokatdir". Bu evolyutsiya olimning “Polsha qulashi tarixi” (1863), “Taraqqiyot va din” (1868), “50 yil avval Sharq masalasi” (1876), imperator Aleksandr Birinchi: siyosat – diplomatiya (1877) so‘nggi monografiyalarida o‘z aksini topgan. Buyuk Pyotr haqida ommaviy ma'ruzalar (1872). Ushbu asarlarida Solovyov 1863 yilgi Polsha qo'zg'olonini qoraladi, Rossiyaning tashqi siyosiy yo'nalishini va uning toj egalarini oqladi va ma'rifiy (konstitutsiyaviy bo'lmagan) monarxiya va Rossiyaning imperator buyukligini tobora aniqroq himoya qila boshladi.

Sergey Mixaylovich Solovyov - fotosurat

Sergey Mixaylovich Solovyov - iqtiboslar

Abstraksiya men uchun emas edi... Men tarixchi bo‘lib tug‘ilganman.

Rossiya tarixini alohida qismlarga, davrlarga bo'lmaslik, parchalamaslik, balki ularni birlashtirish, birinchi navbatda hodisalarning bog'lanishiga, shakllarning bevosita ketma-ketligiga rioya qilish kerak; tamoyillarni ajratish emas, balki ularni o‘zaro ta’sirda ko‘rib chiqish, har bir hodisani hodisalarning umumiy bog‘liqligidan ajratib, tashqi ta’sirga bo‘ysundirishdan oldin uni ichki sabablardan tushuntirishga harakat qilish.

Men qizg'in slavyanfil edim va faqat rus tarixini sinchkovlik bilan o'rganish meni slavyanofillikdan qutqardi va vatanparvarligimni kerakli chegaralarga olib keldi.

, siyosat, etnografiya va adabiyot Solovyovni butun ilmiy faoliyati davomida boshqargan. Universitetda Solovyov bir vaqtlar Gegelni juda yaxshi ko'rar edi va "bir necha oy protestant bo'ldi"; "Ammo, - deydi u, - mavhumlik men uchun emas edi, men tarixchi bo'lib tug'ilganman".

Eversning "Qadimgi rus qabilalarining qabilaviy tuzilishi" haqidagi "Qadimgi rus qonuni" kitobi, Solovyovning o'zi ta'biri bilan aytganda, "uning ruhiy hayotida bir davrni tashkil etdi, chunki Karamzin faqat faktlar bilan ta'minlangan. faqat his-tuyg'ularda" va "Hech qachon o'ylaganlar meni Rossiya tarixi haqida o'ylashga majbur qildi. Ikki yillik chet elda yashash (-), graf Stroganov oilasida uy o'qituvchisi sifatida Solovyovga Berlin, Geydelberg va Parijdagi professorlarni tinglash, Pragada Ganka, Palacki va Safarik bilan tanishish imkoniyatini berdi. Yevropa hayotining tuzilishi bilan tanishish.

1845 yilda Solovyov "Novgorodning Buyuk Gertsoglar bilan munosabatlari to'g'risida" nomzodlik dissertatsiyasini ajoyib himoya qildi va Pogodin ketganidan keyin bo'sh qolgan Moskva universitetida Rossiya tarixi kafedrasini egalladi. Novgorod bo'yicha ish darhol Solovyovni o'ziga xos fikrga va rus tarixiy hayotiga mustaqil qarashlarga ega bo'lgan yirik ilmiy kuch sifatida ilgari surdi. Solovyovning ikkinchi asari "Rurik uyidagi rus knyazlari o'rtasidagi munosabatlar tarixi" (Moskva,) Solovyovga rus tarixi bo'yicha doktorlik darajasini berdi va nihoyat birinchi darajali olim sifatida obro'sini mustahkamladi.

Uning o'g'li Solovyov Vladimir Sergeevich 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus falsafasi va she'riyatining rivojlanishida katta rol o'ynagan taniqli rus faylasufi, tarixchisi, shoiri, publitsist, adabiyotshunosiga aylanadi. Yana bir o'g'li Solovyov Vsevolod Sergeevich - yozuvchi, tarixiy romanlar va xronikalar muallifi.

O'qituvchilik faoliyati

Solovyov 30 yildan ortiq (1845-1879) Moskva universitetining rus tarixi kafedrasini (qisqa tanaffusdan tashqari) egallagan; dekanlar va rektorlar etib saylandi.

Solovyov timsolida Moskva universiteti doimo ilmiy manfaatlar, o'qitish erkinligi va universitet tizimining avtonomiyasining qizg'in himoyachisi bo'lgan. Slavyanfillar va g'arbchilar o'rtasidagi shiddatli kurash davrida o'sgan Solovyov zamonaviy siyosiy va ijtimoiy hayot hodisalariga sezgirlik va sezgirlikni abadiy saqlab qoldi. Hatto sof ilmiy ishlarda ham, barcha xolislik va qat'iy tanqidiy usullarga rioya qilgan holda, Solovyov odatda doimo jonli voqelik asosida turdi; uning ilmiy tabiati hech qachon mavhum kreslo xarakteriga ega emas edi. Solovyov taniqli tamoyillarga amal qilgan holda, ularga nafaqat o'zi amal qilish, balki ularni targ'ib qilish zarurligini ham his qildi; kitoblari sahifalari o‘zining oliyjanob pafosi, universitet ma’ruzalarida ibratli ohang bilan ajralib turadi.

Talabalik davrida va chet elda u o'zi haqida shunday deydi: "Men qizg'in slavyan edim va faqat rus tarixini sinchkovlik bilan o'rganish meni slavyanofillikdan qutqardi va vatanparvarligimni to'g'ri chegaralarga olib keldi".

Keyinchalik, g'arbliklarga qo'shilib, Solovyov rus xalqining tarixiy chaqirig'ida din va e'tiqodga oid bir xil qarashlarga ega bo'lgan slavyanofillar bilan ajralib turmadi. Solovyovning ideali xalqning eng yaxshi kuchlari bilan yaqin ittifoqda mustahkam avtokratik hokimiyat edi.

Solovyovning olim sifatidagi fazilati ulkan bilimdonlik, bilimning chuqurligi va ko‘p qirraliligi, tafakkur kengligi, xotirjam aql va dunyoqarashning yaxlitligi edi; ular uning universitetdagi o'qitish xususiyatini ham aniqladilar.

Solovyovning ma'ruzalari notiqlik bilan hayratga tushmadi, lekin ular g'ayrioddiy kuchni his qildilar; ular taqdimotning yorqinligi bilan emas, balki ixchamlik, qat'iylik, fikrning izchilligi va ravshanligi bilan oldilar (K. N. Bestujev-Ryumin). Ehtiyotkorlik bilan o'ylangan, ular har doim o'ylantiradi.

Xarakter xususiyatlari

Solovyovning fe'l-atvori va axloqiy shaxsi sifatida ilmiy va xizmat faoliyatining dastlabki qadamlaridanoq aniq belgilab qo'yilgan. Pedantriya darajasiga qadar toza, u bir daqiqa ham behuda o'tkazmadi; uning har bir soati oldindan belgilab qo'yilgan edi. Solovyov va ish joyida vafot etdi. Rektorlikka saylanib, u bu lavozimni "bajarish qiyin bo'lgani uchun" qabul qildi. Rus jamiyati zamonning ilmiy talablariga javob beradigan tarixga ega emasligiga ishonch hosil qilgan va o'zida unga berishga kuchni his qilgan holda, u o'zining ijtimoiy burchini ko'rib, bu borada ishlashga kirishdi. Shu ongda u o'zining "vatanparvarlik jasoratini" amalga oshirish uchun kuch topdi.

"Rossiya tarixi"

30 yil davomida Solovyov o'z hayotining shon-sharafi va rus tarix fanining faxri bo'lgan Rossiya tarixi ustida tinimsiz ishladi. Uning birinchi jildi 1851 yilda paydo bo'lgan va o'shandan beri u yildan-yilga jild bo'yicha nashr etilib kelinmoqda. Oxirgi, 29-chi, 1879 yilda, muallif vafotidan keyin nashr etilgan. Ushbu monumental ishda Solovyov kuch va jasorat ko'rsatdi, bundan ham hayratlanarli, chunki u "dam olish" vaqtida ko'plab boshqa kitoblar va turli mazmundagi maqolalarni tayyorlashni davom ettirdi.

Rus tarixshunosligi, Solovyov paydo bo'lgan davrda, o'zining asosiy vazifasini faqat suverenlar faoliyatini tasvirlash va davlat shakllarini o'zgartirishda ko'rishni to'xtatib, Karamzin davrini allaqachon tark etgan edi; O'tmishdagi voqealarni nafaqat aytib berish, balki tushuntirish, hodisalarning ketma-ket o'zgarishida namuna olish, rus hayotining asosiy "boshlanishi" bo'lgan etakchi "g'oyani" kashf qilish kerak edi. Bunday urinishlar Polev va slavyanfillar tomonidan Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" asarida ifodalangan eski tendentsiyaga munosabat sifatida berilgan. Bu borada Solovyov yarashtiruvchi rolini o'ynadi. Uning ta'kidlashicha, davlat xalq hayotining tabiiy mahsuli bo'lib, uning rivojlanishida xalqning o'zi: birini boshqasidan jazosiz ajratib bo'lmaydi. Rossiya tarixi - bu uning davlatchiligi tarixi - Karamzin o'ylaganidek, hukumat va uning organlari emas, balki butun xalqning hayoti. Ushbu ta'rifda, qisman Gegelning davlat haqidagi ta'limoti insonning oqilona kuchlarining eng mukammal namoyon bo'lishi bilan, qisman esa, barqaror o'sish va kuchini alohida yengillik bilan ta'kidlagan Ranke ta'sirini eshitish mumkin. G'arbdagi davlatlar; Ammo rus tarixiy hayotining xarakterini belgilab bergan omillarning ta'siri bundan ham kattaroqdir. Rossiya tarixida davlat printsipining ustuvor roli Solovyovdan oldin ham ta'kidlangan, ammo u birinchi bo'lib ushbu printsip va jamoatchilik elementlarining haqiqiy o'zaro ta'sirini ko'rsatgan. Shu sababli, Karamzindan ancha uzoqroqqa borib, Solovyov davlat shakllarining uzluksizligini jamiyat bilan eng yaqin aloqada va bu uzluksizlik uning hayotiga olib kelgan o'zgarishlardan tashqari o'rgana olmadi; va shu bilan birga, u slavyanfillar singari, o'zini faqat xalq "ruhi"sining namoyon bo'lishi bilan cheklab, "davlat"ni "yer"ga qarshi qo'ya olmadi. Uning nazarida ham davlat, ham jamiyat hayotining genezisi birdek zarur edi.

Muammoning ushbu shakllantirilishi bilan mantiqiy bog'liqlik Eversdan olingan va u tomonidan qabila hayotining izchil ta'limotiga aylantirilgan Solovyovning yana bir asosiy nuqtai nazaridir. Bu hayotning bosqichma-bosqich davlat hayotiga o'tishi, qabilalarning knyazliklarga, knyazliklarning yagona davlat birligiga aylanishi - bu, Solovyovning fikriga ko'ra, rus tarixining asosiy ma'nosidir. Rus tarixchisi Rurikdan hozirgi kungacha yagona butun organizm bilan shug'ullanadi, bu esa uni "rus tarixini alohida qismlarga, davrlarga bo'lmaslikka, ajratmaslikka, balki ularni bog'lashga, asosan hodisalarning bog'lanishiga rioya qilishga majbur qiladi. shakllarning bevosita vorisligi; boshlang'ichlarni ajratib emas, balki ularni o'zaro ta'sirda ko'rib chiqish, har bir hodisani hodisalarning umumiy aloqasidan ajratib, tashqi ta'sirga bo'ysundirishdan oldin ichki sabablardan tushuntirishga harakat qilish. Bu nuqtai nazar rus tarixshunosligining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Avvalgi davrlarga bo‘linishlar tashqi belgilarga asoslangan, ichki bog‘liqlikdan xoli bo‘lib, o‘z mazmunini yo‘qotgan; ularning o'rnini rivojlanish bosqichlari egallagan. "Rossiyaning qadim zamonlardan beri tarixi" - bu o'tmishimizni bildirilgan fikrlar bilan bog'liq holda kuzatishga urinish. Bu erda, iloji bo'lsa, Solovyovning so'zlari bilan ifodalangan, tarixiy rivojlanishidagi rus hayotining qisqacha sxemasi.

G‘arbiy Yevropa xalqlari uchun tabiat ona, Sharqiy Yevropa xalqlari uchun o‘gay ona bo‘lgan; u erda sivilizatsiya taraqqiyotiga hissa qo'shgan, bu erda ularga to'sqinlik qilgan; Shuning uchun rus xalqi g'arbiy yevropalik birodarlariga qaraganda kechroq yunon-rum madaniyatiga qo'shildi va keyinchalik tarixiy maydonga kirdi, bunga qo'shimcha ravishda Osiyoning vahshiy ko'chmanchilari bilan bevosita yaqinlik katta yordam berdi. qattiq kurash olib borish zarur. Tarixda Dunaydan kelgan va Varangiyaliklardan yunonlarga qadar bo'lgan buyuk suv yo'li bo'ylab o'rnashgan ruslarni topadi; ular qabilaviy hayot tarzida yashaydilar: ijtimoiy birlik o‘sha davrda ajdodlarimizga hali ma’lum bo‘lmagan oila emas, balki eng yaqin va eng uzoq qarindoshlik rishtalari bilan bog‘langan barcha shaxslar majmui edi; Oilaviy aloqadan tashqarida ijtimoiy aloqa yo'q edi. Klanning boshida patriarxal hokimiyatga ega bo'lgan ajdod bo'lgan; staj tug'ilish bilan belgilanadi; amakilar jiyanlarga nisbatan barcha afzalliklarga ega edi va katta akasi, ajdod, kichiklar uchun "ota o'rnida" edi. Ajdod urug'ning boshqaruvchisi bo'lgan, u hukm qilgan va jazolagan, ammo uning buyruqlarining kuchi kichik qarindoshlarning umumiy roziligiga asoslangan edi. Huquqlar va munosabatlarning bunday noaniqligi nizolarga olib keldi va keyinchalik urug'ning parchalanishiga sabab bo'ldi. Olegning Kievda paydo bo'lishi doimiy knyazlik hokimiyatining boshlanishi edi. Avvalgi harakatsizlik o'rnini shov-shuvli hayot egalladi: knyazlar o'lpon yig'adilar, shaharlarni vayron qiladilar, joylashishni xohlaydiganlarni chaqiradilar; hunarmandlarga ehtiyoj bor, savdo paydo bo'ladi, qishloqlar bo'sh qoladi; ko'p odamlar Vizantiyaga qarshi yurishlarda qatnashadilar va nafaqat boy o'lja bilan, balki yangi e'tiqod bilan ham qaytib kelishadi. Rus qabilalarining uyqusiragan shohligi qo'zg'aldi! Uni o'sha davrning "eng yaxshi" odamlari, ya'ni eng jasur, katta moddiy kuchga ega bo'lgan odamlar uyg'otdi. Kattaroq shaharlarda o'g'illar Kiyevning bosh knyazligining aka-ukalari, knyazlar sifatida paydo bo'ladi; qabilalar yo'qoladi, ularning o'rnini volostlar, bekliklar egallaydi; knyazliklarning nomlari endi qabiladan emas, balki tuman aholisini oʻziga tortgan hukumat shahar markazidan olingan. Hududning bepoyonligi endigina paydo bo'lgan va hali mustahkamlanishga ulgurmagan aloqalarning buzilishiga tahdid solardi; lekin uni undan knyazlarning urug'-aymoq munosabatlari, ularning bezovtaligi, taxtda doimiy o'zgarish va Kiyevga egalik qilishning abadiy istagi himoyalangan. Bu volostlarning ajralib chiqishiga, umumiy manfaatlar yaratishiga va rus erining bo'linmasligi ongiga ildiz otishiga to'sqinlik qildi. Shunday qilib, nifoq va knyazlik nizolar davri mohiyatan milliy davlat birligi, rus xalqining yaratilishi uchun mustahkam poydevor yaratdi. Ammo birlik hali ham uzoq edi. Knyazning mulozimlari bilan paydo bo'lishi, shahar aholisining yangi sinfining shakllanishi qabilalarning hayotini tubdan o'zgartirdi; ammo rus jamiyati uzoq vaqt davomida, go'yo suyuq holatda bo'lib, nihoyat o'rnashib, yanada mustahkam holatga o'tishga muvaffaq bo'ldi: 12-asrning o'rtalariga qadar rus hayoti faqat qahramon knyazlarni bilar edi. volostdan volostga, o'z shahzodalariga ergashgan sarson otryadlar, hech qanday ta'riflarsiz xalq yig'ilishlarining asl shakllari bilan veche, chegarada esa - yarim ko'chmanchi va sof ko'chmanchi Osiyo qabilalari. Ijtimoiy hayotning barcha elementlari ularning rivojlanishida hibsga olingan; Rossiya hali qahramonlik davridan chiqmagan. Shimoli-sharqga yangi turtki berildi. Cho'llarning reydlaridan aziyat chekkan janubi-g'arbiy Ukrainaning baxtsiz ahvoli aholining bir qismini Suzdal o'lkasiga ko'chib o'tishga majbur qildi. Aholining oqib kelishi u yerga butun maxsus qabilalar tomonidan emas, balki tasodifiy, yakka tartibda yoki kichik olomonda amalga oshirilgan. Yangi joyda ko'chmanchilar er egasi bo'lgan shahzoda bilan uchrashdilar va u bilan darhol majburiy munosabatlarga kirishdilar, bu shimolda knyazlik hokimiyatining kelajakda kuchli rivojlanishi uchun asos bo'ldi. Suzdal knyazi o'zining yangi shaharlariga tayanib, umumiy qabila mulkidan farqli ravishda meros sifatida shaxsiy mulkning yangi tushunchasini kiritdi va o'z hokimiyatini yanada erkinlik bilan rivojlantirdi. 1169 yilda Kievni zabt etgan Andrey Bogolyubskiy o'z yurtini tark etmadi va Vladimirda yashashni davom ettirdi - bu burilish nuqtasi bo'lib, tarix yangi yo'nalishni boshladi va yangi tartib boshlandi. O'ziga xos munosabatlar paydo bo'ladi (faqat hozir!): Suzdal shahzodasi nafaqat oilasining eng kattasi, balki moddiy jihatdan ham kuchli; bu qo‘shaloq kuchning ongi uni kichik knyazlardan so‘zsiz itoat qilishni talab qilishga undaydi – qabila munosabatlariga birinchi zarba: birinchi marta qabila munosabatlarining davlat munosabatlariga o‘tish imkoniyati ochiladi. Yangi shaharlar va eski shaharlar o'rtasidagi keyingi kurashda yangilari g'alaba qozondi va bu nafaqat shimolda, balki butun Rossiyada voqealarning keyingi rivojiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatib, qabila tizimining asoslarini yanada buzdi. shimol ustunlik qiladi. Mo'g'ullar paydo bo'lishidan oldin ham yangi yo'l belgilab qo'yilgan edi va ikkinchisi uning qaror topishida muhim rol o'ynamadi: urug'lar aloqasining zaiflashishi, knyazlarning boshqalar hisobiga kuchayib borishi tufayli kurashi. , Moskva knyazligi tomonidan barcha knyazliklarning so'rilishi bilan yakunlangan, tatar bo'yinturug'idan qat'i nazar, oshkor qilindi; moʻgʻullar bu kurashda knyazlarga faqat qurol sifatida xizmat qilganlar. Shuning uchun mo'g'ullar davri haqida gapirish va mo'g'ullarni birinchi o'ringa olib chiqish mumkin emas: ularning ahamiyati ikkinchi darajali.

Dnepr mintaqasidan shimoli-sharqgacha bo'lgan xalq hayotining pasayishi bilan Evropa bilan aloqa uzildi: yangi ko'chmanchilar yuqori Volga havzasida yashay boshladilar va u oqib o'tadigan davlat mintaqasining asosiy daryosi, hamma narsa u erga aylantirildi. Sharq. G'arbiy Rossiya o'z ahamiyatini va keyingi rivojlanish yo'llarini yo'qotib, tatarlar va Litva tomonidan butunlay vayron bo'lib, begona hokimiyat ostiga tushdi; Sharqiy Rossiya bilan siyosiy aloqasi uzildi. Qadimgi janubiy Rossiyaning maqsadi rus erlarini ko'paytirish, uning chegaralarini kengaytirish va belgilash edi; Rossiyaning shimoli-sharqiy qismi qo'lga kiritilgan narsalarni birlashtirish, qismlarni birlashtirish uchun mo'ljallangan edi; ularga ichki birlik berish, rus erini yig'ish. Janubiy knyazlar shon-shuhrat va shon-shuhratni orzu qiladigan ritsar-bogatirlar, shimoliylar - foyda, amaliy foyda bilan boshqariladigan knyazlar-egalari; bir fikr bilan band bo'lib, ular sekin, ehtiyotkorlik bilan, lekin doimiy va barqaror harakat qiladilar. Ana shunday sobitlik tufayli buyuk maqsadga erishildi: qabila knyazlik munosabatlari barbod bo‘lib, o‘rnini davlat munosabatlari egalladi. Ammo yangi davlat moddiy resurslarda hayratlanarli darajada kambag'al edi: asosan qishloq, qishloq xo'jaligi, ahamiyatsiz sanoati, tabiiy chegaralari bo'lmagan, shimoldan, g'arbdan va janubdan dushmanga ochiq, Moskva Rossiyasi dastlab doimiy qora mehnatga mahkum edi. tashqi dushmanlarga qarshi mashaqqatli kurash - va aholi qanchalik kambag'al va kam bo'lsa, bu kurash shunchalik qiyin edi. Moliyaviy ehtiyojlar harbiylarning ehtiyojlari bilan birga sanoat shaharlari va qishloq dehqonlarining birlashishiga olib keldi; knyazlarning oʻtroq turmush tarzi bundan ham oldinroq jangchilarni “boyarlar va erkin xizmatkorlarga” aylantirgan va mulklar tizimi ularni avvalgi harakatchanligidan butunlay mahrum qilib, “krepostnoy” darajasiga tushirgan. Bu reaktsiyaga sabab bo'ldi: soliqqa tortiladigan aholining yugurishi va qirg'in qilinishi, xizmatchilar sinfining knyazlar bilan siyosiy huquqlari uchun kurashi. Shimoliy o'rmonlar qaroqchilar to'dalariga boshpana bergan, janubdagi cho'lning keng dashtlarida kazaklar yashagan. Bezovta kuchlarning davlat chekkalariga joylashtirilishi hukumatning ichki faoliyatini osonlashtirdi, markazlashuvning to'sqinliksiz kuchayishi; lekin ikkinchi tomondan, erkin xorijiy jamiyatlarning shakllanishi ularga qarshi doimiy kurash olib borishi kerak edi.

Bu kurash yolg'onchilar davrida, ya'ni, kazaklar podsholigi kelganda, eng yuqori keskinlikka erishdi; ammo o'sha dahshatli davrda, Muskovitlar hukmronligi ostida o'rnatilgan tartibning butun kuchi o'zini namoyon qildi: diniy va davlat birligi Rossiyani qutqardi, jamiyatni birlashtirishga va davlatni tozalashga yordam berdi. Qiyinchiliklar davri qiyin, ammo ibratli dars edi. Iqtisodiy turmush tarzimizdagi kamchiliklarni, nodonligimizni ochib berdi, boy va o‘qimishli G‘arb bilan qiyoslashga chaqirdi, qishloq xo‘jaligining biryoqlamaligini mo‘tadil qilishga intilishni uyg‘otdi. hayotni rivojlantirish sanoat va tijorat. Sharqdan G'arbga, Osiyodan Yevropaga, dashtdan dengizga harakat shundan kelib chiqqan. Yangi yo'l Ivan III va Ivan IV davridan boshlab belgilana boshladi, lekin bu ayniqsa 17-asrda ongli ravishda aniq bo'ldi. Rossiya uchun his qilish davri tugadi va fikrning hukmronligi boshlandi; qadimgi tarix yangiga o'tdi. Rossiya bu o'tishni G'arbiy Evropa xalqlaridan ikki asr keyin amalga oshirdi, lekin ular bilan bir xil tarixiy qonunlarga bo'ysundi. Dengizga harakat qilish juda tabiiy va zarur edi: hech qanday qarz olish yoki taqlid qilish haqida o'ylash mumkin emas edi. Ammo bu o'tish og'riqsiz bo'lmadi: iqtisodiy masala bilan birga ta'lim masalasi ham kuchayib bordi va omma o'zining boshqalardan ustunligiga ko'r-ko'rona ishonishga, antik an'analarni fanatik tarzda himoya qilishga, ruhni ajrata olmaslikka odatlanib qoldi. harfdan, Xudoning haqiqati inson xatosidan. Qichqiriq bo'ldi: G'arb ilmi bid'at; bo'linish paydo bo'ldi. Biroq, ilmga bo'lgan ehtiyoj tan olingan va tantanali ravishda e'lon qilingan; xalq o'rnidan turdi, yangi yo'lga chiqishga tayyor edi. U faqat rahbarni kutayotgan edi va bu rahbar paydo bo'ldi: bu Buyuk Pyotr edi. Evropa tsivilizatsiyasini assimilyatsiya qilish XVIII asrning vazifasiga aylanadi: Pyotr davrida moddiy tomon asosan o'zlashtirildi, Ketrin davrida ma'naviy, axloqiy ma'rifatga g'amxo'rlik, ruhni tayyorlangan tanaga kiritish istagi ustunlik qildi. Ikkalasi ham dengizga o'tish, Rossiya erining g'arbiy yarmini sharq bilan birlashtirish va Evropa kuchlari orasida teng va teng huquqli a'zo bo'lish uchun kuch berdi.

Solovyovning fikriga ko'ra, bu rus tarixining yo'nalishi va unda ko'rilgan hodisalarning aloqasi. Solovyov rus tarixchilaridan birinchi bo'lib (bir vaqtning o'zida bir xil fikrni ifoda etgan Kavelin bilan birga) bizning butun o'tmishimizni anglab, alohida lahzalar va hodisalarni umumiy aloqa bilan birlashtirdi. Uning uchun ko'proq yoki kamroq qiziqarli yoki muhim davrlar yo'q: barchasi bir buyuk zanjirning ajralmas bo'g'inlari kabi bir xil qiziqish va ahamiyatga ega. Solovyov rus tarixchisining ishi odatda qaysi yo'nalishda borishi kerakligini ta'kidladi, o'tmishimizni o'rganishda boshlang'ich nuqtalarni belgiladi. U Rossiya tarixiga tatbiq etishda birinchi bo'lib haqiqiy nazariyani ifoda etdi, rivojlanish tamoyilini, aqliy va axloqiy tushunchalarni bosqichma-bosqich o'zgartirishni va odamlarning asta-sekin o'sishini kiritdi - va bu Solovyovning eng muhim xizmatlaridan biridir.

"Rossiya tarixi" 1774 yilga keltirildi. Solovyovning ijodi rus tarixshunosligining rivojlanishida bir davr bo'lgan holda, taniqli yo'nalishni belgilab berdi, ko'plab maktablarni yaratdi. Professor Gerrierning to'g'ri ta'rifiga ko'ra, "Rossiya tarixi" milliy tarixdir: bunday ish uchun zarur bo'lgan tarixiy material birinchi marta to'plangan va to'g'ri to'liqlik bilan, qat'iy ilmiy usullarga rioya qilgan holda o'rganilgan. zamonaviy tarixiy bilimlar talablari bilan bog‘liqligi: manba hamisha birinchi o‘rinda, ayyor haqiqat va xolis haqiqatning o‘zi muallif qalamini yo‘naltiradi. Solovyovning monumental asari birinchi marta xalq tarixiy taraqqiyotining muhim xususiyatlari va shaklini o'zida aks ettirdi. Solovyovning tabiatiga ko'ra, "rus xalqining uchta buyuk instinkti chuqur ildiz otgan edi, ularsiz bu xalqning tarixi bo'lmas edi - davlatga sadoqat, cherkov va diniy munosabatlarda ifodalangan siyosiy, diniy va madaniy instinktlar. ma’rifatga ehtiyoj”; bu S.ga hodisalarning tashqi qobigʻi ortida ularni belgilovchi ruhiy kuchlarni ochib berishga yordam berdi.

Solovyov mansub bo'lgan g'arbliklar zamonaviy jamiyat uchun yuksak umuminsoniy g'oyalarni qo'ydilar, uni taraqqiyot g'oyasi yo'lida ijtimoiy madaniyat yo'lidan borishga undadilar, unda insonparvarlik tamoyillariga hamdardlik uyg'otdilar. Solovyovning o'lmas xizmati shundan iboratki, u ushbu insonparvarlik, madaniy tamoyilni rus tarixiga kiritgan va shu bilan birga uning rivojlanishini qat'iy ilmiy asosga qo'ygan. Uning rus tarixida olib borgan ikkala tamoyili ham bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning rus tarixining borishiga umumiy nuqtai nazarini ham, alohida masalalarga munosabatini ham belgilaydi. Uning o‘zi bu bog‘liqlikni ko‘rsatib, o‘z yo‘nalishini tarixiy deb atagan va uning mohiyatini tarixni harakat, taraqqiyot bilan bir xil deb tan olishi bilan aniqlagan, shu bilan birga bu yo‘nalishning muxoliflari tarixda taraqqiyotni ko‘rishni xohlamaydilar yoki ularga hamdard emaslar. bu. Rossiya tarixi, ayniqsa, ikkinchi yarmida, asosan, arxiv materiallariga asoslanadi; ko'p masalalar bo'yicha hozir ham biz bu asarga asosiy manba sifatida murojaat qilishimiz kerak.

To'g'ri, tanqid muallifni qismlarning nomutanosibligi va mexanik tikilganligi, xom ashyoning ko'pligi, haddan tashqari dogmatizm va notalarning lakonizmi uchun tanqid qiladi; huquqiy va iqtisodiy hayot hodisalariga bag'ishlangan barcha sahifalar zamonaviy o'quvchini qoniqtirmaydi; Solovyovning, birinchi navbatda, davlatchilikning yuksalishiga va markazning birlashtiruvchi faoliyatiga qaratilgan tarixiy chirog'i mintaqa hayotining ko'plab qimmatli ko'rinishlarini muqarrar ravishda soyada qoldirdi; lekin uning yonida Solovyov birinchi marta rus o'tmishining ko'plab eng muhim hodisalarini ilgari surdi va yoritib berdi. ilgari umuman sezilmagan va agar uning ba'zi qarashlari fanda to'liq fuqarolikni olmagan bo'lsa, unda hamma istisnosiz o'ylantirdi va yanada rivojlantirishga chaqirdi.

Bunga quyidagilar kiradi:

• rus tarixini davrlarga bo'lish masalasi;
• hududning tabiiy sharoitining (K. Ritter qarashlari ruhida) rus xalqining tarixiy taqdiriga ta'siri;
• rus davlatining etnografik tarkibining ahamiyati;
• rus mustamlakachiligining tabiati va uning yo'nalishi;
• qoʻshimchalar davriga yangi va oʻziga xos qarash bilan bogʻliq holda, qabila hayoti va uni davlat tuzumi bilan almashtirish nazariyasi;
• knyazlik mulkining kuchayishi va shimolda yangi tartibning vujudga kelishi faktini tushuntiruvchi yangi knyazlik shaharlari nazariyasi;
• sof mahalliy tuproqda o'stirilgan Novgorod tizimining xususiyatlarini aniqlash;
• mo'g'ul bo'yinturug'ining siyosiy ahamiyatini deyarli nolga tushirish;
• XII - XIII asrlardagi Suzdal knyazlarining tarixiy davomiyligi. va Moskva XIV-XV asrlar;
• Danilovich avlodidagi g'oyaning davomiyligi, "ishtiyoqli yuzlar" turi va Moskvaning yuksalishining asosiy shartlari (Moskva va uning mintaqasining geografik joylashuvi, knyazlarning shaxsiy siyosati, aholining tabiati, ruhoniylarning yordami, Shimoliy-Sharqiy Rossiya shaharlarida mustaqil hayotning rivojlanmaganligi, kuchli mintaqaviy bog'lanishlarning yo'qligi, otryad elementi tomonidan to'siqlarning yo'qligi, Litvaning zaifligi);
• Ivan Terriblening xarakteri, uning tarbiya sharoitlari bilan bog'liqligi;
• Grozniyning boyarlar bilan kurashining siyosiy ma'nosi - eski mulozimlar "irodasi" ning zarariga davlatchilik tamoyillarini amalga oshirish;
• Ivan Terriblening dengizga chiqishga intilishlari va Buyuk Pyotrning siyosiy vazifalari o'rtasidagi uzluksizlik;
• G'arbiy Rossiya tarixiga etarlicha e'tibor berish;
• rus xalqining B sari ilg'or harakati va Rossiyaning Osiyo xalqlari hayotidagi o'rni;
• Moskva davlati va Kichik Rossiya o'rtasidagi o'zaro munosabatlar;
• Qiyinchiliklar davrining davlat va davlatga qarshi unsurlar o'rtasidagi kurash va ayni paytda keyingi transformatsion harakatning boshlang'ich nuqtasi sifatidagi ahamiyati;
• birinchi Romanovlar davrining Buyuk Pyotr davri bilan bog'liqligi;
• Buyuk Pyotrning tarixiy ahamiyati: moskvalik davri bilan hech qanday tanaffusning yo'qligi, islohotning tabiiyligi va zarurligi, Petringacha va Petrindan keyingi davrlar o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik;
• Buyuk Pyotrning vorislari ostida Germaniya ta'siri;
• Yelizaveta hukmronligining ahamiyati, keyingi Ketrinning asosi sifatida;
• Ketrin hukmronligining ahamiyati (birinchi marta bo'rttirilgan maqtovlar ham, imperatorning shaxsiyati va davlat faoliyatining soya tomonlarini tasvirlash ham tegishli doiraga kiritildi);
• qiyosiy tarixiy usulni qo'llash: Solovyovdagi rus tarixidagi voqealar doimiy ravishda G'arbiy Evropa xalqlari, slavyan va nemis-roman xalqlari tarixidan o'xshashliklar bilan yoritib turiladi va bu aniqlik uchun emas, balki haqiqat uchun. rus xalqi ajralmas va birlashgan organizm bo'lib qolsa ham, o'zi ham boshqa buyuk organizmning - Evropaning bir qismidir.

Boshqa yozuvlar

Solovyovning yana ikkita kitobi ma'lum darajada "Rossiya tarixi" ning davomi bo'lishi mumkin:

• "Polshaning qulashi tarixi" (Moskva, 1863, 369 bet);
• "Imperator Aleksandr Birinchi. Siyosat, diplomatiya” (Sankt-Peterburg, 1877, 560 bet).

"Rossiya tarixi" ning keyingi nashrlari - 6 katta jildda ixcham (7-indeks; 2-nashr, Sankt-Peterburg,). Solovyov shuningdek, gimnaziya kursiga nisbatan “Rossiya tarixi boʻyicha oʻquv kitobi”ni (1859 yil 10-nashri) va “Rossiya tarixi boʻyicha ommaviy oʻqishlar”ni (Moskva, 1874, 2-nashr, Moskva, 1882) yozgan. xalq auditoriyasining darajasi, lekin Solovyovning asosiy ishi bilan bir xil tamoyillardan kelib chiqadi.

"Buyuk Pyotr haqida ommaviy o'qishlar" (Moskva, 1872) - o'zgarishlar davrining yorqin ta'rifi.

Solovyovning rus tarixshunosligiga oid asarlaridan eng muhimlari:

• "XVIII asr rus tarixi yozuvchilari" ("Kalachevaning tarixiy-huquqiy ma'lumotlari arxivi", 1855, II kitob, 1-qavat);
• “G. F. Miller” (“Zamonaviy”, 1854, 94-v.);
• “M. T. Kachenovskiy ”(“Moskva universiteti professorlarining biogr. lug'ati”, II qism);
• “N. M. Karamzin va uning adabiy faoliyati: Rossiya davlati tarixi "("Vatan eslatmalari" 1853-1856, jildlar 90, 92, 94, 99, 100, 105);
• "BEKIN. L. Shletser ”(“ Rus xabarchisi ”, 1856, № 8).

Umumiy tarix uchun:

• "Xalqlarning tarixiy hayoti bo'yicha kuzatishlar" ("Yevropa byulleteni", 1868-1876) - Sharqning eng qadimgi xalqlaridan boshlab tarixiy hayotning ma'nosini aniqlashga va uning rivojlanishining umumiy yo'nalishini belgilashga urinish. 10-asr boshlarigacha)
• va «Yangi tarix kursi» (Moskva, 1869-1873, 2-nashr. 1898; 18-asr oʻrtalarigacha).

Solovyov "Schlozer va antitarixiy tendentsiya" ("Rossiya xabarnomasi", 1857 yil, aprel, 2-kitob) maqolasida rus tarixshunosligining uslubi va vazifalarini belgilab berdi. Solovyov maqolalarining juda kichik qismi (ular orasida "Buyuk Pyotr haqida ommaviy o'qishlar" va "Mushohadalar") "S. M. Solovyov asarlari" (Sankt-Peterburg, 1882) nashriga kiritilgan.

Solovyov asarlarining bibliografik ro'yxati N. A. Popov (tizimli; "Ma'ruza va ma'ruza, 1880 yil 12 yanvarda Moskva universitetining tantanali yig'ilishida o'qilgan", Solovyovning "Asarlar" da transkripsiya qilingan) va Zamyslovskiy (xronologik, to'liq emas) tomonidan tuzilgan. Solovyovning nekrologida, "", 1879, No 11).

Solovyovning asosiy qoidalari uning hayoti davomida tanqid qilingan. Kavelin ikkala dissertatsiyani va "Rossiya tarixi" ning 1-jildini tahlil qilishda qabila hayoti va davlat o'rtasidagi oraliq bosqich - patrimonial tizim mavjudligiga ishora qildi ("Kavelinning to'liq asarlari" j. I, Sankt-Peterburg). Sankt-Peterburg, 1897); K. Aksakov, tahlilda 1, 6, 7 va 8 jildlar. “Rossiya tarixi” qabilaviy hayotni inkor etib, jamoa hayotini tan olishni qat’iy talab qildi (“K. Aksakov asarlari to‘liq”, I jild, 2-nashr, M., 1889); prof. Sergeevich qadimgi rus knyazlarining munosabatlarini qabilaviy emas, balki shartnomaviy tamoyil sifatida belgilagan ("Veche va knyaz", Moskva, 1867). Solovyov 2-jildiga "Qo'shimchalar" da Kavelin va Sergeevichga qarshi o'zini himoya qildi va keyingi nashrlarning "Rossiya tarixi" ning 1-jildiga eslatmalardan birida Aksakovga e'tiroz bildirdi. Keyinchalik Solovyovning eng ashaddiy muxlislaridan biri bo'lgan Bestujev-Ryumin o'zining oldingi maqolalarida ("Vatan haqida eslatmalar", 1860-1861) Rossiya tarixining zaif tomonlarini aniqroq ta'kidlagan. Solovyovning tarixiy qarashlarini butunlay noto'g'ri tushunishga misol sifatida Shelgunovning "Ilmiy bir yoqlamalik" ("Ruscha so'z", 1864, No 4) maqolasini ko'rsatish mumkin.

Solovyov asarlarining umumiy bahosi uchun qarang:

• Gerrier ("S. M. Solovyov", "Tarix. Vestn.", 1880, 1-son),
• Klyuchevskiy (S.ning nekrologida, "Ma'ruza va ma'ruza, 1880 yil 12 yanvarda Moskva universitetining tantanali yig'ilishida o'qing"),
• Bestujev-Ryumin (S. M. Solovyovning "Rossiya tarixi" ning XXIV yilligi, "Rossiya antik davri", 1876, № 3,
• Solovyovning obituarida: "Ta'lim vazirligi jurnali", 1880 yil, 2-son,
• "Tarjimai hol va xarakteristikalar" da, Sankt-Peterburg, 1882),
• Barsova (nekroloq S., "Qadimgi va Yangi Rossiya", 1880, № 1),
• Koyalovich ("Rossiyaning o'zini o'zi anglash tarixi", Sankt-Peterburg, 1884);
• P. V. Bezobrazova (“S. M. Solovyov, uning hayoti va ilmiy va adabiy faoliyati”, Sankt-Peterburg, 1894, Pavlenkovning “Biografik kutubxona” turkumidan).

Moskva tijorat maktabi arxiyoniyining o'g'li (1820 yil 5 mayda Moskvada tug'ilgan, 1879 yil 4 oktyabrda vafot etgan) 19-asr rus tarix fanining eng yirik vakillaridan biri. Oilada S. yolg'iz edi, chunki uning opalari sezilarli darajada ... ... Katta biografik ensiklopediya

Solovyov, Gleb Mixaylovich Gleb Mixaylovich Solovyov Kasb: kardiojarroh Tug'ilgan sanasi: 1928 yil 9 sentyabr (1928 09 09) Tug'ilgan joyi: Moskva ... Vikipediya

Solovyov (Sergey Mixaylovich) mashhur tarixchi, 1820 yil 5 mayda Moskvada tug'ilgan, 1879 yil 4 oktyabrda vafot etgan, shuningdek, butun umri o'tgan Moskvada (tijorat maktabi, 1-gimnaziya va universitetda), xizmat qilgan va ishlagan. Oila (ota... Biografik lug'at

- (25.08.1944 y., Kem, Kareliya), teatr va kino rejissyori, ssenariynavis, RSFSR xalq artisti (1991). "Bolalikdan yuz kun keyin" filmi uchun SSSR Davlat mukofoti (1977) va Lenin komsomol mukofoti (1976) laureati. Maktab yillarida men qatnashganman ... Kino entsiklopediya

SOLOVYEV GEORGİYA- Andreevich (1856 1932), mashhur rus akusher-ginekologi. Tibbiyot oxirida. Moskva fakulteti. universitet (1882 yilda) sobiqda taxminan uch yil ishlagan. Staro Ekaterininskiy b tsv (hozirda Babuxin nomi bilan ataladi), ch. arr. terapevt va yuqumli kasalliklar bo'limlarida. 1885 yil yanvarda ...... Katta tibbiy entsiklopediya

Rus bastakori, Sankt-Peterburg professori. konservatoriya va musiqa tanqidchisi; jins. 1846 yilda u Sankt-Peterburgdagi ikkinchi gimnaziyada tarbiyalangan, keyin u Tibbiyot-jarrohlik akademiyasiga o'qishga kirdi va u erdan Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi. konservatoriya, u erda kompozitsiya sinfini tugatgan ... ... Katta biografik ensiklopediya

BULUL SOLOVEYCHIKOV SOLOVEYCHIKOV SOLOVIAN Mening familiyasim Solovyov. Bunday familiya qaerdan paydo bo'lishi mumkin aa Bu turdagi familiyalar qush nomidan emas, balki shaxsning taxallusidan (yoki cherkov bo'lmagan nomidan) kelib chiqqan: Bulbul Solovyov. (

S. M. Solovyov - inqilobdan oldingi Rossiyaning eng yirik tarixchisi. Uning rus tarixiy tafakkuri rivojiga qo'shgan ulkan hissasi turli maktablar va yo'nalishlar olimlari tomonidan e'tirof etilgan. “Olim va yozuvchi hayotida asosiy biografik faktlar kitoblar, eng muhim voqealar bu fikrlardir. Fan va adabiyotimiz tarixida Solovyov hayoti kabi fakt va voqealarga boy hayot kam bo‘lgan”, deb yozadi uning shogirdi tarixchi V.O.Klyuchevskiy Solovyov haqida. Darhaqiqat, nisbatan qisqa umriga qaramay, Solovyov ulkan ijodiy meros qoldirdi - uning 300 dan ortiq asarlari mingdan ortiq bosma varaqlar bilan nashr etilgan. Bu Solovyovga qadar ham, vafotidan keyin ham rus tarix fanida tengi bo'lmagan olimning jasoratidir. Uning asarlari milliy va jahon tarixiy tafakkur xazinasiga mustahkam kirdi.
Sergey Mixaylovich Solovyov 1820 yil 5 mayda Moskvada tug'ilgan. Uning otasi proterey Mixail Vasilevich Solovyov huquq fani o'qituvchisi (Xudo qonuni o'qituvchisi) va Moskva tijorat maktabining rektori edi. Slavyan-yunon-lotin akademiyasida tahsil olgan Mixail Vasilyevich yaxshi o‘qigan, fransuz tilida bemalol gapirgan va butun umri davomida shaxsiy kutubxonasini to‘ldirgan. Bo'lajak tarixchining onasi Elena Ivanovna, nee Shatrova ham ta'lim olishga intilgan. Solovyovlar oilasida demokratik ruh, bilimga, ma'rifatga intilish hukmron edi.
Ruhoniylar oilasida o'rnatilgan odatga ko'ra, ota sakkiz yoshli o'g'lini Moskva ilohiyot maktabiga kiritdi. Tez orada o'g'lining u erda qolishidan hech qanday foyda bo'lmasligini ko'rib, uni ruhoniylikdan bo'shatadi.

1833 yilda Sergey Solovyov Birinchi Moskva gimnaziyasining 3-sinfiga o'qishga kirdi. Bu erda u o'quv natijalari bo'yicha birinchi talaba bo'ladi va uning sevimli fanlari tarix, rus tili va adabiyoti edi. Gimnaziyada Solovyov Moskva o'quv okrugining ishonchli vakili Count Stroganov timsolida kuchli homiyga ega bo'ldi, unga Sergey birinchi talaba sifatida tanishtirildi. "O'shandan beri, - deb eslaydi Stroganov ko'p yillar o'tib, - men uni ko'zdan qochirmadim". Deyarli yarim asr davomida graf o'z shogirdining taraqqiyotini kuzatib bordi, unga bir necha bor qiyin sharoitlarda yordam berdi.
1838 yilda Solovyov gimnaziyani kumush medal bilan tugatdi (oltin medallar berilmadi) va yakuniy imtihonlarga ko'ra, Moskva universitetining falsafa fakultetining tarix-filologiya bo'limiga o'qishga kirdi. Solovyovga eng kuchli ta'sir ko'rsatgan professorlar orasida tarixchi Pogodinni ta'kidlash kerak. U Solovyovni o'zining eng boy qo'lyozma to'plami bilan tanishtirdi. Ular ustida ishlayotganda Sergey Mixaylovich birinchi kashfiyotni amalga oshirdi: u Tatishchevning "Rossiya tarixi" asarining ilgari noma'lum bo'lgan 5-qismini ochdi. Biroq, Solovyov Pogodinning hamfikriga aylanmadi.
Universitetni tugatgandan so'ng, Sergey Mixaylovich graf Stroganovdan akasi, sobiq ichki ishlar vaziri A.G.Stroganovning farzandlari uchun uy o'qituvchisi sifatida chet elga borish taklifini oldi. Yosh tarixchi rozi bo'ldi va 1842 yildan 1844 yilgacha Stroganovlar oilasida yashadi. Bu unga Avstriya, Germaniya, Fransiya, Belgiyaga tashrif buyurishga imkon berdi. U barcha bo'sh vaqtini ta'limini to'ldirishga bag'ishladi: Berlin va Parijdagi mashhur professorlarning ma'ruzalarini tingladi, kutubxonalarda ishladi, san'at galereyalari va teatrlarga tashrif buyurdi. Chet elda qolish tarixchining madaniy-siyosiy dunyoqarashini kengaytirib, uni ilmiy va pedagogik faoliyatga yanada tayyorladi.
Moskvaga qaytib, Sergey Mixaylovich 1845 yil yanvar oyida magistrlik imtihonlarini topshiradi va o'sha yilning oktyabr oyida u "Novgorodning Buyuk Gertsoglar bilan munosabatlari to'g'risida" mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qiladi. 1847 yilda Solovyov "Rurik uyining rus knyazlari o'rtasidagi munosabatlar tarixi" mavzusida doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. Ikkala dissertatsiya ham 16-asrda markazlashgan Rossiya davlatining shakllanishi jarayonida ichki qonuniyatlar masalasini hal qilishga urinish edi. Ushbu tadqiqotlar Solovyovning sobiq o'qituvchisi, professor Mixail Petrovich Pogodinning kontseptsiyasini tanqid qildi. (Pogodin Rossiya davlatining shakllanishiga tashqi hodisalarning ta'siriga, ya'ni Varangiya va Mo'g'ul istilolariga hal qiluvchi ahamiyat berdi). Solovyov tomonidan shakllantirilgan tarixiy qarashlar darhol Timofey Nikolaevich Granovskiy boshchiligidagi Moskva universitetining liberal professorlari orasida qo'llab-quvvatlandi.
Muvaffaqiyatli mudofaa Solovyovning universitetdagi mavqeini mustahkamladi, bu 27 yoshli rus tarixi doktoriga professor unvonini olish imkonini berdi. Shu bilan birga, uning hamkorligi o'sha davrning eng mashhur "Sovremennik" va "Otechestvennye zapiski" jurnallarida boshlangan. Granovskiyning yordami Solovyovni universitetning g'arbiy doirasiga va Moskva ma'naviy hayotining markaziga olib keldi.

Sergey Mixaylovich Solovyovning keyingi barcha ilmiy, pedagogik va rasmiy tarjimai holi Moskva universiteti - Rossiyadagi eng qadimgi oliy o'quv va ilmiy markaz bilan bog'liq. Bu yerda o‘ttiz yildan ortiq vaqt davomida rus tarixi kafedrasi professori, olti yil tarix-filologiya fakulteti dekani, olti yil, 1871-1877 yillarda kafedra rektori etib saylangan. universitet. 1872 yil mart oyida Solovyov Rossiya Fanlar akademiyasining rus tili va adabiyoti bo'limiga akademigi etib saylandi.
Fanga cheksiz sadoqat, katta mehnat va tashkilotchilik qobiliyati Solovyovga ko'plab tadqiqotlar yaratishga imkon berdi, ularning har biri mutaxassislar va tarix fanatlarining diqqatini tortdi. Ular orasida "Qadimgi Rossiya", "Tarixiy maktublar", "Taraqqiyot va din" maqolalari, "Buyuk Pyotr haqida ommaviy o'qishlar", "Polshaning qulashi tarixi" ma'ruzalari turkumidan kelib chiqqan kitob va bir qator boshqa asarlar.
Solovyov ilmiy ishining cho'qqisi uning "Rossiyaning qadimgi davrlardan boshlab tarixi" fundamental asaridir. Olim uni yoshligidayoq yozishni boshlagan. U o‘zining “Izoh”larida bu ishning boshlanishi haqida shunday gapirgan: “Hech qanday foyda yo‘q edi; Karamzin hammaning nazarida eskirgan; yaxshi kurs tuzish uchun manbalarga ko'ra o'qish kerak edi; lekin nega manbalarga ko'ra qayta ishlangan ushbu yo'nalish G'arbiy Evropadagi davlatlar tarixi yozilganidek, Rossiya tarixini to'liq va yozilishiga ishtiyoq bilan ommaga etkaza olmaydi? Avvaliga menga Rossiya tarixi qayta ishlangan universitet kursi bo'lib tuyuldi; lekin men ishga kirishganimda, yaxshi kurs faqat butun umrini bag'ishlashi kerak bo'lgan batafsil ishlov berish natijasi bo'lishi mumkinligini angladim. Men bunday ishga qaror qildim va boshidan boshladim, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, avvalgi ishlar qoniqmadi.
Solovyov jiddiy tayyorgarlik bilan ish boshladi: u keng manbalar va adabiyotlarni o'rgandi, tadqiqot ishining texnikasini yaxshi bildi va kelajakdagi ishlarning sxemasini aniq ko'rdi. Albatta, deyarli 30 yillik faoliyati davomida uning qarashlarida ko‘p narsa o‘zgardi, oydinlashdi, lekin olim butun kitob sahifalarida dastlabki fundamental nazariy tamoyil va yondashuvlarni izchillik bilan amalga oshirdi.
Uning ishining asosiy g'oyalaridan biri bu Rossiya tarixining yagona, tabiiy ravishda rivojlanayotgan jarayon sifatidagi g'oyasi. 1-jildning so'zboshida Sergey Mixaylovich shunday deb yozgan edi: "Rossiya tarixini bo'lmang, alohida qismlarga, davrlarga ajratmang, balki ularni birlashtiring, asosan hodisalarning bog'lanishiga, shakllarning bevosita ketma-ketligiga rioya qiling, boshlang'ichlarni ajratmang. , lekin ularni o'zaro ta'sirda ko'rib chiqish, har bir hodisani hodisalarning umumiy bog'liqligidan ajratib, tashqi ta'sirga bo'ysundirishdan oldin, uni ichki sabablarga ko'ra tushuntirishga harakat qilish - bu hozirgi davrda tarixchining burchi, muallif sifatida. taklif qilingan ish buni tushunadi.
Uning ishining yana bir muhim pozitsiyasi - bu tarixiy taraqqiyot g'oyasi. Tarixiy taraqqiyotning manbai, Solovyovning fikricha, barcha xalqlar uchun umumiy va o'ziga xos bo'lgan qarama-qarshi tamoyillar kurashi, ularning har biri uchun tarixiy jarayonning milliy xususiyatlarini tushuntiradi. Olim tarixiy taraqqiyotning oliy maqsadini nasroniylik, adolat va ezgulik g‘oyalarini hayotga tatbiq etishga intilish deb bildi. Rossiyaga kelsak, tarixiy taraqqiyot mamlakatni "huquqiy davlat" va "Yevropa tsivilizatsiyasi" yo'lida olg'a siljish vositasiga aylanishi mumkin va kerak.

1851 yilda "Tarix ..." ning 1-jildi, 1879 yilda - muallifning vafotidan keyin oxirgi, 29-jildi nashr etildi. Asarning xronologik doirasi Rossiyaning qadimgi davrlardan 1774 yilgacha bo'lgan tarixini qamrab oladi. Tarixchi Rossiya tarixining quyidagi davriyligini ishlab chiqdi:

1) 9—12-asrning 2-yarmi — qabila knyazlararo munosabatlarining hukmronligi;

2) 12-asr 2-yarmidan 16-asr oxirigacha knyazlar oʻrtasidagi qabila munosabatlari davlat munosabatlariga aylanadi. (Bu bosqich Fedor Ivanovichning o'limi va Rurik sulolasining bostirilishi bilan tugaydi);

3) 17-asr boshlari - "yosh davlatga halokat" tahdid solgan "muammo";

4) 1613 yildan XVIII asrning o'rtalarigacha - Rossiyaning davlat hayoti Evropa kuchlari orasida rivojlana boshladi;

5) 18-asrning ikkinchi yarmi - 19-asrning birinchi yarmi - "Yevropa sivilizatsiyasi mevalari" ni qarzga olish nafaqat "moddiy farovonlik", balki "axloqiy ma'rifat" uchun ham zarur bo'lgan davr.

Solovyov asarida davrlarning belgilanishi va taqsimlanishi ayniqsa kamlik qiladi, “chunki tarixda hech narsa birdaniga tugamaydi va hech narsa birdan boshlanmaydi; yangisi boshlanadi, eski esa davom etadi." “Tarix...”ning har bir bo‘limida u kishilar faoliyatini tadqiq qiladi, shu bilan birga, muallif fikricha, ishonchli manbalar orqali faoliyatini kuzatish mumkin bo‘lgan shunday shaxslarni ajratib ko‘rsatadi. Shaxsning tarixdagi o‘rni haqidagi bu murakkab masalada olim izchil ravishda tarixiy jarayonning ob’ektiv qonuniyatlarini ko‘rishga intildi, bu qonuniyatlarni o‘rganish va tahlil qilish imkoniyatini e’tirof etdi.
Solovyov Qadimgi Rossiyaning rivojlanishini belgilab bergan asosiy shartlar orasida birinchi o'ringa "mamlakat tabiatini", ikkinchi o'ringa "yangi jamiyatga kirgan qabilalar hayotini" va "qo'shni xalqlarning holatini va davlatlar" uchinchisida. Shu bilan birga, olim Rossiya tarixida "voqealarning borishi doimo tabiiy sharoitlarga bo'ysunadi" deb hisoblardi.
Solovyov tatar-mo'g'ul istilosining Rossiyaning tarixiy rivojlanishiga ta'siri masalasini o'ziga xos tarzda hal qildi. U tatar bo'yinturug'ini Moskva atrofida rus erlarini birlashtirishga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan omil deb hisoblamadi.
Nashr etilgan “Tarix...”ning 1-jildini tarixchilar va o‘quvchilar birmuncha kutib oldi. Ijobiy baholash bilan birga, do'stona, ba'zan esa qo'pol va masxara qiluvchi sharhlar mavjud edi. Solovyovga mashhur slavyan tarixchisi Belyaev va sobiq shogirdiga dushman bo'lgan Sergey Mixaylovich Pogodinning sobiq o'qituvchisi qarshilik ko'rsatdi. 1-jildni ko'rib chiqishda Pogodin kitobda "birorta ham tirik sahifa" yo'qligini, muallifning nuqtai nazari "normaldan uzoq" ekanligini va shuning uchun Solovyov kontseptsiyasini tushunishga urinish "ayblash kabi foydasiz" deb yozgan. uni nohaq jismoniy nogiron fikrlari uchun".
Shuni ta'kidlash kerakki, Solovyov tomonidan xalqlarning tarixiy hayoti sharoitlarini tahlil qilishga ko'rsatilgan e'tibor o'z davri tadqiqotchilari uchun g'ayrioddiy edi. Yangi ko'rinish ko'plab tanqidlarga sabab bo'ldi. Va faqat XX asrda tarixni geografik va etnografik mavzular bilan chambarchas bog'liq holda o'rganish keng e'tirof etildi.
Sergey Mixaylovich bunday hujumlarni og'riqli boshdan kechirdi. Ammo u ko'nglini yo'qotmadi, balki qattiq ishlashda davom etdi. Yillar o'tib, olim shunday deb eslaydi: “Ishimni tashlab ketish xayolimga ham kelmagan va men uchun mana shu qayg'uli paytda 1852 yil bahorida chiqqan “Rossiya tarixi”ning 2-jildini tayyorlab, chop ettirdim. Ko'rib turganingizdek, men o'zimni polemik maqolalar bilan emas, balki har yili doimiy ravishda nashr etiladigan jildli tarix bilan muvaffaqiyatli himoya qildim ... ".
Rossiya tarixining yangi jildlari nashr etilishi bilan Solovyovning ijodi tobora ko'proq e'tirofga sazovor bo'ldi. Hali ham salbiy sharhlar mavjud edi, ammo javoblarning aksariyati olimning ishida mavjud bo'lgan faktik ma'lumotlarning ko'pligini, uning rus tarixining munozarali va murakkab masalalarini ishonchli tushuntirish qobiliyatini ta'kidladi. 16-asrning ikkinchi yarmi — 17-asr boshlariga bagʻishlangan 6 va 8-jildlar alohida jamoatchilik eʼtiborini tortdi. Ularda katta o'rin Ivan IV ga, uning hukmronligi tarixiga, shuningdek, Qiyinchiliklar davriga berilgan. Karamzin va Pogodindan farqli o'laroq, muallif Ivan Dahshatli faoliyatini Rossiyada davlat munosabatlarining yakuniy g'alabasi davri deb hisoblagan. U podshohni ideallashtirmadi, uning shafqatsizligini oqlamadi, lekin u hamma narsani avtokratning shaxsiy fazilatlariga, kasal ruhiyatiga tushirmadi, u oprichninaning kiritilishida, boyarlarning mag'lubiyatida haqiqiy ko'rinishlarni ko'rdi. eski va yangi o'rtasidagi kurash, bu voqealarni tarixiy zarurat va qolip sifatida ko'rish. Qiyinchiliklar davrining ichki siyosiy va xalqaro muammolarini bayon qilib, Solovyov turli xil versiyalarni taqqosladi, ularni bir-biri bilan taqqosladi, eng ishonchliini tanladi. Natijada u rus tarixining ushbu davrini o'rganishga katta hissa qo'shishga muvaffaq bo'ldi.
Solovyov Buyuk Pyotr shaxsiga alohida e'tibor berdi. U tarixchilar orasida birinchi bo'lib Pyotr islohotlariga ilmiy baho berishga harakat qilgan. Olimning fikricha, Pyotr I tomonidan amalga oshirilgan islohotlarni Rossiyaning avvalgi taraqqiyoti tayyorlagan. Ular xalqning bir "asr"dan ikkinchisiga tabiiy va zaruriy o'tishi edi. Sharqdan kelgan dushmanlarni mag'lub etib, rus xalqi ko'zlarini G'arbga qaratdi va boshqa xalqlarning qanday yashayotganini ko'rdi. Solovyov shunday deb yozgan edi: “Kambag‘allar o‘zlarining qashshoqliklarini va uning sabablarini boylar bilan solishtirish orqali angladilar... Xalq o‘rnidan turib, yo‘lga shaylandi; lekin kimdir kutayotgan edi; rahbarni kutdi, rahbar paydo bo'ldi. Bu rahbar Pyotr I bo'lib, u o'zidan oldingilar - rus podsholarining va'dalarini davom ettirdi, bu majburiyatlarga katta miqyos berdi va katta natijalarga erishdi. Solovyov uchun Pyotr I "tug'ilgan davlat boshlig'i" va ayni paytda - ota-bobolari kabi emas, balki "yangi qirollik, yangi imperiya" asoschisi; u rahbardir, "va sababning yaratuvchisi emas, shuning uchun bu faqat Butrusga tegishli bo'lgan shaxsiy emas, balki xalqning ishi".
Solovyov ijodida 18-asrning birinchi choragidagi Rossiya tarixi markaziy o'rinni egallaydi. Uning Pyotr I davri haqidagi tadqiqotlari rus tarixidagi bu burilish nuqtasini yoritishda muhim ahamiyatga ega edi. Olim nafaqat ulkan arxiv hujjatlari qatlamini ilmiy muomalaga kiritdi, balki rus voqeligining ko‘p qirralarini yangicha ko‘rinishda taqdim etdi.
Ketrin I, Pyotr II va Anna Ivanovna davrida sodir bo'lgan voqealarni hikoya qilib, Solovyov islohotchi podshohning eng yaqin vorislari uning tashabbuslarini davom ettira olmaganligini, "transformator dasturi" dan chekinish bo'lganligini ko'rsatadi. Burilish nuqtasi faqat mamlakatni xorijliklar hukmronligidan qutqargan Yelizaveta Petrovna davrida keldi; uning ostida "G'arbning bo'yinturug'idan" "Rossiya o'ziga keldi".
Solovyov asarlarining soʻnggi jildlari Yekaterina II davridagi rus tarixiga bagʻishlangan. U o'z hikoyasini Emelyan Pugachev boshchiligidagi dehqonlar urushining boshlanishiga etkazishga muvaffaq bo'ldi. Uning ichki va tashqi siyosati, iqtisodiy hayoti va turmush tarzi haqida bergan keng ma'lumotlari 18-asrning ikkinchi yarmida Rossiya tarixini ilmiy o'rganishga asos soldi.
"Rossiya tarixi" da ko'plab munozarali qoidalar mavjud, agar biz uni baholashga bugungi fan nuqtai nazaridan yondashsak. Biroq, ularning barchasini ushbu asarning mamlakatimiz va jahon tarix faniga qo'shgan ulkan, chinakam noyob hissasi bilan solishtirib bo'lmaydi.
1877 yilda Sergey Mixaylovich og'ir kasal bo'lib qoldi. Tez orada yurak va jigar kasalliklari o'limga olib keldi. Og'riqni engib, olim ishlashda davom etdi: u "Rossiya tarixi" ning navbatdagi jildiga materiallar tayyorladi, adabiy yangiliklar bilan qiziqdi.
1879 yil 4 oktyabrda S.M.Solovyov vafot etdi va Moskvadagi Novodevichiy qabristoniga dafn qilindi. Uning o'limi rus tarix faniga og'ir zarba bo'ldi. Chiqarilgan nekroloqlarda uning milliy madaniyat oldidagi xizmatlari qayd etilgan. Ulardan birida quyidagi so‘zlar bor: “Bizda xarakter yo‘qligidan noliymiz, lekin yaqin-yaqingacha oramizda butun hayotini rus zaminiga xizmat qilishga bag‘ishlagan kuchli xarakterli bir odam yashardi; bizda olim yo'qligidan noliymiz, lekin bir odam hozirgina qabrga tushdi, uning o'rni 19-asrning eng buyuk olimlari qatoriga kiradi.
Solovyovning qariyb 40 yil davom etgan ilmiy faoliyati davomida yoritgan masalalar doirasi nihoyatda kengdir. U butun faoliyati davomida Rossiyani o'rganishning taniqli natijalarini umumlashtirishga, bir qator ommaviy ma'ruzalarda, ommaviy o'qishlarda va maqolalarda davlatimiz tarixiga oid fikrlarini umumlashtirishga intildi. Solovyovning xizmatlari shundan iboratki, u birinchi marta ilgari nashr etilmagan juda ko'p tarixiy manbalarni ilmiy muomalaga kiritgan. U o‘zining “Tarixiy maktublari”da shunday yozgan edi: “Hayot fanga savollar berishga haqli; fan bu savollarga javob berishga majburdir”.
Ilmiy bibliografiyada Solovyovning 1838 yildan 1879 yilgacha bo'lgan davrda nashr etilgan 244 ta bosma asarlari ro'yxatga olingan. Albatta, ularning hammasi ham keng kitobxonlar ommasini qiziqtirmaydi. Bir asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Tarix fani yanada rivojlandi. Ammo olimning milliy tarix va madaniyat rivojiga qo‘shgan eng katta hissasiga aylangan “Rossiyaning qadim zamonlardan beri tarixi” nomli asosiy asari hech kimni befarq qoldira olmaydi. Sergey Mixaylovich Solovyovning asarlariga bo'lgan qiziqish susaymaydi, uning asarlari nashr etilishda davom etmoqda, universitetlarda o'rganilmoqda va eng keng kitobxonlar orasida doimiy talabga ega.

Solovyov Sergey Mixaylovich - (1820-1879), rus tarixchisi. 1820 yil 5 (17) mayda arxestroyka, huquq o'qituvchisi (Xudo qonuni o'qituvchisi) va Moskva tijorat maktabining rektori oilasida tug'ilgan. U diniy maktabda, keyin 1-Moskva gimnaziyasida o'qigan, u erda fanlardagi muvaffaqiyati tufayli (uning sevimli fanlari tarix, rus tili va adabiyoti edi) birinchi talaba sifatida ro'yxatga olingan. Bu lavozimda Solovyovni Moskva o'quv okrugining ishonchli vakili graf S.G. Stroganov tanishtirdi va yoqtirdi va uni o'z himoyasiga oldi.

1838 yil kuzida gimnaziyadagi yakuniy imtihonlar natijalariga ko'ra Solovyov Moskva universitetining falsafa fakultetining birinchi (tarixiy-filologiya) bo'limiga o'qishga kirdi. M.T.Kachenovskiy, D.L.Kryukov, T.N.Granovskiy, A.I.Chivilev, S.P.Shevyrev kabi professorlar M.P.Pogodin rus tarixi kafedrasida tahsil olgan. Universitetda Solovyovning Rossiya tarixi bo'yicha ilmiy mutaxassislikka bo'lgan istagi aniqlandi. Keyinchalik Solovyov o'zining Eslatmalarida Pogodinning savoliga javoban qanday qilib esladi: "Siz ayniqsa nima qilasiz?" - deb javob berdi u: "Barcha rus, rus tarixi, rus tili, rus adabiyoti tarixi."

Abstraksiya men uchun emas edi... Men tarixchi bo‘lib tug‘ilganman.

Solovyov Sergey Mixaylovich

Universitetni tugatgach, Solovyov graf S.G. Stroganovning taklifiga binoan akasining bolalariga uy o'qituvchisi sifatida chet elga ketdi. Stroganovlar oilasi bilan 1842-1844 yillarda u Avstriya-Vengriya, Germaniya, Frantsiya, Belgiyada bo'lib, u erda o'sha paytdagi Evropaning mashhur shaxslari - faylasuf Shelling, geograf Ritter, tarixchilar Neander va Berlindagi Rankning ma'ruzalarini tinglash imkoniga ega bo'ldi. , Heidelbergdagi Schlosser, Lenormand va Parijdagi Mishel.

Pogodinning iste'foga chiqqani haqidagi xabar Solovyovning Moskvaga qaytishini tezlashtirdi. 1845 yil yanvarda u magistrlik (nomzodlik) imtihonlarini topshirdi va oktyabr oyida u "Novgorodning Buyuk Gertsoglar bilan munosabatlari to'g'risida" magistrlik dissertatsiyasini himoya qildi: tarixiy tadqiqot.

Unda Qadimgi Rossiya tarixini G‘arbiy Yevropadan ajratib, uni mustaqil “Varang” va “Mo‘g‘ul” davrlariga ajratgan slavyanofil Pogodindan farqli o‘laroq, dissertatsiya tarixiy jarayonning ichki bog‘lanishiga qaratilgan bo‘lib, u tarixiy jarayonda o‘zini namoyon qilgan. slavyanlarning qabila munosabatlaridan milliy davlatga bosqichma-bosqich o'tishi. Solovyov rus tarixining oʻziga xosligini Gʻarbiy Yevropadan farqli oʻlaroq, Rossiyada qabilaviy hayotdan davlatga oʻtish kechikish bilan sodir boʻlganida koʻrdi. Solovyov bu g'oyalarni ikki yildan so'ng o'zining "Rurik xonadonidagi rus knyazlari o'rtasidagi munosabatlar tarixi" (1847) doktorlik dissertatsiyasida rivojlantirdi.

Solovyovning oʻz davri uchun ilgʻor boʻlgan tarixiy konsepsiyasi ijtimoiy tafakkurning “gʻarbiy” burjua-liberal yoʻnalishi vakillari T.N.Granovskiy, K.D.Kavelin va boshqalar tomonidan qizgʻin kutib olinib, yosh olimni oʻz tarafdorlari qatoriga kiritdilar. 19-asr oʻrtalarida rus jamiyatini qoʻzgʻatgan Rossiyaning oʻtmishi, buguni va kelajagi haqidagi bahslarda Solovyovning tarixiy tadqiqotlari krepostnoylikni yoʻq qilish va burjua-demokratik islohotlar zarurligini xolisona tushuntirib, asoslab berdi.

27 yoshida Moskva universitetining rus tarixi kafedrasini boshqargan Solovyov tez orada o'z oldiga nihoyatda qiyin vazifani qo'ydi - Rossiya tarixi bo'yicha qadimgi davrlardan 18-asrgacha bo'lgan eskirgan tarix o'rnini bosadigan yangi fundamental asar yaratish. Rossiya davlati N.M. Karamzin.

Rejaga muvofiq, olim har yili Rossiya tarixining ma'lum davrlariga bag'ishlab, universitetdagi maxsus ma'ruza kurslarini qayta tashkil qila boshladi. Solovyov o'zining "Izohlarida" ta'kidlaganidek, yillar davomida jildlarni tayyorlashda moddiy mulohazalar ham rag'batlantiruvchi rol o'ynay boshladi. Adabiy to'lovlar professor maoshlariga zaruriy qo'shimcha bo'ldi.