Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovining taqdiri ba'zan dramatik edi. 1771 yilgi epidemiya paytida u 1812 yildagi vayronagarchilikdan keyin ruhoniyni ham, cherkov a'zolarining muhim qismini ham yo'qotdi, cherkovi bo'lmagan cherkov boshqa ma'badga tayinlandi va 1883 yilda Konstantinopol Patriarxiyasiga berildi; metoxionni o'rnatish uchun. Shuni ta'kidlash kerakki, cherkov o'z turida noyob edi. O'sha paytda Moskva nomidagi bosh qurbongohga ega bo'lgan boshqa cherkov cherkovlari yo'q edi.
Hujjatlarga ko'ra Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovi(yoki "Krapivki" da) 1625 yildan beri ma'lum bo'lgan, uning mavjudligining birinchi o'n yilliklarida u yog'ochdan yasalgan. 1677 yilda eski cherkov yonib ketdi, shuning uchun 1678 yilda chivinli tomli va bitta piyoz gumbazli kamtarona to'rtburchak sifatida qurila boshlangan tosh cherkov qurilishi uchun joy tozalandi.
1670-yillarning oxirlarida qurilgan Sankt-Sergiusning tosh cherkovi dastlab juda kichik edi, shuning uchun binoni kengaytirish kerak edi 18-asr o'rtalarida olib borilgan ishlar natijasida Sankt-Sergius cherkovi yaqin ko'rinishga ega bo'ldi. zamonaviy biri: shimoldan u asosiy yuqorida Aziz Nikolayga bag'ishlangan ibodatxona bilan qurilgan Ikkinchi daraja to'rtlarda ko'tarilgan. Shu bilan birga, endi qayta tiklangan qo'ng'iroq minorasi paydo bo'ldi.
Inqilobdan keyin Avliyo Sergius cherkovi faolligicha qoldi. 1922 yilda undan qimmatbaho buyumlar olib tashlandi. U faqat 1938 yilda yopilgan, ehtimol yopilishga mahkum Moskva cherkovlarining oxirgisi. Shundan so'ng, odatdagidek, uning qiyofasi buzilgan - uning boshi kesilgan va qo'ng'iroq minorasi yarim demontaj qilingan. Cherkov binosida birinchi Moskva konki zavodining 2-sonli ustaxonasi joylashgan bo'lib, u konki va chang'i bog'lovchilarini ishlab chiqaradi.
Sasha Mitraxovich 15.08.2017 06:35
Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovining asosiy jildi Narishkin barokko davri arafasida qurilgan. Uning quruvchilari nafislikka intilmadilar, faqat yaxshi sifatni o'ylashdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish sharafiga ma'badga oshxona va janubiy ibodatxona qo'shildi. Sharqiy-g'arbiy o'qi bo'ylab, yo'lak asosiy to'rtburchakdan qisqaroq bo'lib chiqdi, bu binoga ma'lum bir noqulaylik berishi kerak edi.
18-asrning o'rtalarida ma'bad sezilarli darajada o'zgarib, bugungi fotosuratlardan bizga tanish bo'lgan xususiyatlarga ega bo'ldi. Shimoldan qurilgan Muqaddas Nikolay ibodatxonasi umumiy tarkibni biroz muvozanatlashtirgan va asosiy jildning ustida joylashgan sakkizburchak (ba'zan qiyshiq burchakli to'rtburchak deb ataladi, bu yanada adolatli) unga ma'lum bir yaqinlik berdi. Vysoko-Petrovskiy monastirining kichik cherkovlari - Pachomievskiy va Tolgskiy . Bundan tashqari, Sergius cherkovi Xudo onasining Tolga ikonasi cherkovi bilan ma'lum bir yaqinlik bilan chambarchas bog'liq va Pachomievskiy cherkovi bilan bu ikkinchi darajali dizayndir, garchi bu erda ham gapirishga hojat yo'q. ajoyib o'xshashliklar haqida: Pachomievskiy cherkovi "bir xil" sakkizburchak bilan tojlangan, ularning har bir yuzida dastlab derazasi bor edi.
Sankt-Peterburg cherkovini qayta qurgan me'morning nomi. Sergius, biz bilmaymiz, lekin D.V atrofidagi me'morning qo'li bor deb taxmin qilishimiz mumkin. Uxtomskiy, o'sha paytda Moskvaning bosh me'mori D.V. Uxtomskiy Yelizaveta barokkosining ustasi sifatida tanilgan. Albatta, Sergievskaya cherkovi dizaynida uni birinchi qarashda "Elizabethan" deb belgilashga imkon beradigan etarli xususiyatlarga ega emas, lekin bu uni qayta qurgan me'morning xushmuomalalik va mutanosiblik hissini namoyon eta olganidan dalolat beradi. . Va uning "qirrali burchakli to'rtlik" shubhasiz barokko xususiyatlariga ega.
Sasha Mitraxovich 15.08.2017 07:13
Afsuski, Radonejdagi Sankt-Sergius cherkovi yopilishidan oldin, hech kim interyerni suratga olish yoki eskiz qilishni o'ylamagan. Shuning uchun, bu holda "bir marta ko'rish yaxshiroq" ishlamaydi. Ha, va "yuz marta eshiting". O'sha davrdagi ma'bad bezaklarining tavsiflari juda kam. Masalan, Arximandrit Serafim, "Muhtaram va xudojo'y Otamiz Sergiyning cherkovi, Radonej abboti, mo''jizakor" (1884) risolasining muallifi, asosiy ibodatxonada ikonostaz besh bosqichli bo'lib, to'rtta piktogramma bo'lganligi haqida xabar beradi. kumush bilan qoplangan mis liboslar kiygan mahalliy qator. Chapellarda ikki darajali ikonostazlar bor edi, asosiy ma'bad va Aziz Nikolay ibodatxonalari o'rtasidagi o'tish joyida "kumush zarhal libosda" Sankt-Sergiusga Xudoning onasining paydo bo'lishining qadimiy belgisi bor edi va. oshxonada beshta katta qadimiy piktogramma osib qo'yilgan - Muqaddas Nikolay mo''jizaviy ishchi, Najotkor qo'l bilan yaratilmagan va Xudoning onasi "Mening qayg'ularimni so'ndirish" , Kazanskaya va Balykinskaya.
Ma'bad cherkovga qaytarilgandan so'ng, ichki makonni yana bezash kerak edi. Lidiya Vladimirovna Kaleda 1991 yilda ma'badning ichki qismi qanday ko'rinishini esladi: "Aslida ikonostaz yo'q edi va hamma narsa asta-sekin yig'ilgan. Men uydan qo'limdan kelgan hamma narsani o'sha erda olib yurardim, shuning uchun ma'badimizni bezash uchun ishlatiladigan barcha sochiqlarni u erga olib ketishdi. Qurbongoh to‘sig‘i o‘rnini sochiq va piktogrammali ko‘rpachalar egalladi.
Tabiiyki, bunday sharoitda ma'badning ichki qismi hech bo'lmaganda bir oz munosib ko'rinishini ta'minlash uchun g'amxo'rlik qilindi. Men yog'ga ahamiyat bermayman, men yashashni xohlayman. Shuning uchun, faqat sobiq Nikolskiy va hozirgi Seraphimskiy ibodatxonasining bezaklari so'zning haqiqiy ma'nosida cherkov san'atiga tegishli. Cherkovning qurbongoh qismining rasmlari Irina Zaron tomonidan, qurbongoh to'sig'i Sergey Antonov tomonidan yaratilgan. Cherkovlar uchun o'z asarlari bilan mashhur bo'lgan er-xotin ustalar chinakam munosib, olijanob ansamblni yaratdilar, unda qadimgi rus an'analariga asoslangan freska rasmlari (qanday qilib Dionisiyning tug'ilganlik soboridagi rasmlarini eslay olmaysiz, ayniqsa u erda bo'lgani uchun). Shuningdek, Irina Zaron tomonidan Serafim ibodatxonasining qurbongoh apsisi konida joylashtirilgan "Siz xursand bo'ling" kompozitsiyasi qadimgi xoch o'ymakorlarining ijodiga ishora qiluvchi o'yilgan piktogrammalar bilan organik tarzda uyg'unlashadi. To'siq etarlicha "shaffof" va ziyoratchilarning qurbongohiga kirmaydigan oddiy odamning rasmlarini ko'rishga imkon beradi.
Sasha Mitraxovich 15.08.2017 07:19
Vysoko-Petrovskiy monastirining chekkasida joylashgan Krapivenskiy ko'chasi 16-asrning oxiridan beri mavjud. S.K. Romanyuk o'zining "Moskva ko'chalari tarixidan" kitobida shunday ta'kidlaydi: "Uning nomi bu erda ayniqsa yam-yashil o'sgan qichitqi o'tlar bilan bog'liq. Biroq, Moskvada xiyobonlar odatda unda yashagan uy egasining nomi bilan atalgan. 1752 yildagi hujjatda bu erda yashagan ma'lum bir kollegial assotsiator Aleksey Krapivin esga olinadi - ehtimol, yo'lning nomi uning familiyasidan kelib chiqqan ... Odoevskiy knyazlarining katta mulkining bir qismi Krapivenskiy ko'chasidan ham ko'rinmasdi. Bu markazda katta tosh uyi, bog'i va hovuzi bo'lgan mulk edi.
Krapivenskiy ko'chasidagi cherkov 16-asrning oxiridan beri ma'lum. U buyuk ibodat kitobi va rus erining motam tutuvchisi - Radonejning Sankt-Sergius sharafiga muqaddas qilingan. Trinity monastirining asoschisi haqli ravishda Qadimgi Rus avliyolarining eng ulug'i hisoblanadi. Sergius mamlakatimiz uchun juda og'ir davrda tug'ilgan, o'shanda rus zaminida tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i ostida yashash qanday ekanligini eslaydigan odamni topish deyarli mumkin emas edi. Odamlar nochor taslim bo'lib, o'zlarining ayanchli ahvoliga umidsiz taslim bo'lishdi, hech qanday chiqish va tasalli topa olmadilar. Radonejlik Sergius rus xalqiga juda kerakli tasalli va umid baxsh etdi.
Rohib uzoq, o'tib bo'lmaydigan o'rmon chakalakzoriga joylashdi, lekin uning yaxshi ishlarining nuri u erdan porladi va butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Radonejlik Sergius o'z vatandoshlari uchun axloqiy mukammallikning namunasi, "Masihda yashash" namunasi edi. U o'z hayotini qizg'in ibodat va Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash uchun dunyoni tark etishga harakat qildi, lekin uning sezgir ishtirokisiz, ehtiyotkorlik bilan marhamatisiz 14-asrning ikkinchi yarmida biron bir muhim tarixiy voqea sodir bo'lmadi. Mashhur rus tarixchisi V.O. Klyuchevskiy avliyo Sergiy Radonejning rus xalqi va davlati hayotidagi rolini tavsiflaydi:
"Sergius o'z hayoti bilan, bunday hayotning o'zi bilan, qayg'uli odamlarga ulardagi barcha yaxshi narsalar hali so'nmagan va qotib qolmaganligini his qildi; zulmatda va o'lim soyasida o'tirgan vatandoshlari orasida paydo bo'lishi bilan u ularning ko'zlarini o'zlariga ochib, ularning ichki zulmatlariga qarashga yordam berdi va u erda ularni yorituvchi nurni yoqib yuborgan o'sha olovning hali ham yonayotgan uchqunlarini ko'rdi. . Inson jamiyatda shunday iymon uyg‘otgandan so‘ng, u uchun mo‘jizaviy uchqun tashuvchisiga aylanadi, bu kuchlarni zarurat tug‘ilganda, odamlarning kundalik turmush vositalari yetarli bo‘lmaganda yoqish va harakatga keltirishga qodir. ”
Moskva va undan keyin butun Rossiya Avliyo Sergiyni o'zlarining samoviy homiysi sifatida hurmat qila boshladilar. Rus xalqining ongida u Rossiyaning milliy himoyachilari Boris va Glebning yonida joy oldi. 14-asrda Metropolitan Pyotr tomonidan asos solingan Vysoko-Petrovskiy monastirining janubi-sharqiy devori orqasidagi Sergius cherkovi u bilan chambarchas bog'liq edi. Bir versiyaga ko'ra, monastirda nafaqat rohiblar, balki oddiy odamlar ham ishlagan va monastirda suvga cho'mish yoki turmush qurish mumkin emasligi sababli, buning uchun maxsus Sankt-Sergius nomiga ma'bad qurilgan. Biroq, bu saytda cherkov paydo bo'lishining sabablari haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud.
Sergius cherkovining eng qadimgi nomlaridan biri "Starye Serebryaniki" dir. Ilgari bu yerda Eski Kumush maskani bo‘lib, u yerda kumushchilar – zarbxonada ishlagan hunarmandlar yashagan. 17-asrning mahalliy kitoblarida cherkovda "Yangi qo'riqchilarda nima bor" degan tushuntirish mavjud. Binobarin, bu hududga saroy soqchilari joylashdilar. Moskvada Serebryanikidagi Hayot beruvchi Uch Birlikning cherkovlari va Storojida Rabbiyning yuksalishi bor. Toponimik tushuntirishlar soni bo'yicha Radonejning Sankt-Sergius cherkovi ko'plab Moskva cherkovlariga zid keladi. Shuningdek, u "Surnayda nima bor" yoki "Surnay yaqinidagi Petrovkada" Sankt-Sergius cherkovi deb ataldi.
"Quvur" xalq orasida Neglinnaya daryosi uchun maxsus qurilgan Oq shahar devoridagi teshik deb nomlangan. Radonejning Sergius ibodatxonasi Petrovka va Truba o'rtasida joylashgan edi. Ammo "Wrensdagi" tushuntirish eng ko'p savollar tug'diradi. Cherkov Oq shahar ichida qadimiy Vysoko-Petrovskiy monastiri yaqinida joylashgan bo'lib, 16-17-asrlarda qichitqi o'tlar o'sib chiqqan olis hudud bo'lganiga ishonish qiyin. Agar siz Sigismundning 1610 yildagi Moskva rejasiga qarasangiz, Petrovka va Neglinnaya daryosi orasidagi butun maydon yog'och uylar bilan qurilganligini ko'rishingiz mumkin.
Boshqa tomondan, poytaxtda tez-tez vayron qiluvchi yong'inlar sodir bo'lib turardi, bu esa bo'sh maydonni qichitqi o'tlar bilan to'ldirishi mumkin edi. Biz Romanyuk tomonidan taklif qilingan uy egasi, baholovchi Krapivin haqidagi versiyani unutmasligimiz kerak. Radonejning Sankt-Sergius cherkovi birinchi marta 17-asrning birinchi yarmida hujjatlarda qayd etilgan. 1677 yilda cherkov yong'inda yonib ketdi va bir yildan so'ng yangi tosh cherkov qurilishi boshlandi. Yozuvchining 1680 yildagi kitobida u "Surnay yonida joylashgan, toshdan yasalgan mo''jizakor Muqaddas Sergius cherkovi" deb ataladi. Ma'bad ustunsiz to'rtburchak bo'lib, uch apsisli va baraban ustidagi lampochkali gumbazli edi. Cherkov yonida qo'ng'iroq minorasi qurilgan.
19-asr oxiridagi Sergius cherkoviga bag'ishlangan kitobda qo'ng'iroqlardan biri haqida shunday deyilgan: "7197 (1689) yozida bu qo'ng'iroq to'kilgan edi, boshqaruvchi knyaz Mixail va knyaz Ivan Yuryevich Uxtomskiy o'z hissalarini qo'shdilar. O'lgan qarindoshlarini xotirlash uchun Truba yaqinidagi, Neglinnaya daryosi yaqinidagi Petrovka o'rtasida joylashgan Muhtaram Sergius Wonderworker cherkovida ko'p gunohlari uchun kichik sadaqalar, Starye Serebryaniki. Bu qo'ng'iroqning og'irligi 73 funtni tashkil qiladi." Bu kitobda knyazlar Uxtomskiy nomi bejiz tilga olinmagan. 17-18-asrlarda Radonejdagi Avliyo Sergius cherkovida bu zodagon oilaning oilaviy qabri bo'lgan.
Uxtomskiylar Rurikdan kelib chiqqan va Belozerskiy knyazliklarining kichik bo'limi edi. Oila asoschisi knyaz Ivan Ivanovich Uxtoma daryosidagi Uxtomsk volostiga egalik qilgan va familiyasini shu volostdan olgan. Jinsning o'ziga xos xususiyati uning ko'pligidir. Uxtomskiylar o'ndan ortiq viloyatlarning olijanob nasabnomalarida qayd etilgan. Uxtomskiylar orasida ko'plab mashhur ismlar bor edi. "Katta" laqabli Vasiliy Ivanovich 1467 yilgi Qozon yurishida ajralib turdi. Xlynovskiy gubernatori Mixail Fedorovich qiyinchilik davrida Vyatkaga hujumni to'xtatdi. Bu knyazlik oilasining eng mashhur vakili me'mor D.V. Uxtomskiy.
1702 yilda Yahyo Cho'mdiruvchining keng janubiy ibodatxonasi Sankt-Sergius cherkoviga qo'shildi va bir necha yil o'tgach - shimoliy Aziz Nikolay ibodatxonasi. 1749 yilda Krapivniki shahridagi Sankt-Sergius Radonej cherkovida katta o'zgarishlar ro'y berdi, buning natijasida u zamonaviy ko'rinishga yaqin ko'rinishga ega bo'ldi. Qo'ng'iroq minorasi va cherkovning yuqori qavati burchaklari kesilgan past to'rtburchak shaklida paydo bo'ldi. Yuqori qavatning asosiy chetlariga derazalar kesilgan, oraliq qirralari kemerli bo'shliqlar bilan bezatilgan, burchaklari esa pilasterlar bilan bezatilgan. Aytgancha, D.V. 18-asrning o'rtalarida Uxtomskiy Vysoko-Petrovskiy monastirida ishlagan va Sergius cherkovini qayta qurishda ishtirok etishi mumkin edi.
1771 yil yanvar oyida Moskvada dahshatli ofat boshlandi - o'lat ochildi. Mahalliy tarixchi E.A. Zvyagintsev "XVI-XVIII asrlarda Moskvadagi vabo" maqolasida. qayd etadi: “1771 yilgi epidemiya, asosan, shahar kambag'allarining keng tarqalgan kasalligi edi. O'zlarining g'azablangan holatida, Moskva "to'polonlari" infektsiyani kimningdir yovuz irodasi ishi deb o'ylashga tayyor edi. Shifokorlarning jinoiy xatti-harakatlari haqida shubhali mish-mishlar tarqaldi va chor hukumati va zodagonlar vakillariga doimo ishonchsizlik kuchaydi. Odamlar orasida chuqur norozilik paydo bo'ldi, bu 1771 yil sentyabr oyida shafqatsiz vabo eng katta kuchga ega bo'lganida, vabo g'alayoniga olib keldi.
O'lat tufayli Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovining cherkovida faqat oltita hovli qolgan. Ruhoniy vafot etdi, cherkov bir necha yil ishlamadi va cherkov Petrovskiy darvozasi tashqarisidagi Belgi cherkoviga tayinlandi. Sergius cherkovi 1812 yilda Napoleonning Moskvaga bostirib kirishidan keyin ikkinchi marta yopildi. Frantsuz bosqinchilari cherkovni talon-taroj qilishdi va dahshatli Moskva olovi unga jiddiy zarar etkazdi. 1813 yilda, ko'p yillar davomida u Dmitrovka yaqinidagi Bogoslovskiy ko'chasidagi Gregori ilohiyotshunos cherkoviga tayinlangan. Muqaddas Sergius cherkovi shunday ayanchli ahvolda ediki, 1820-yillarda ular uni demontaj qilishni xohlashdi.
Binoni bardoshli deb hisoblagan Moskva Metropoliti Filaret tufayli Krapivenskiy ko'chasidagi ma'badni saqlab qolish mumkin edi. 1848 yilda Athos Panteleimon monastirining rohiblari unda hovli tashkil qilish uchun Sankt-Sergius cherkovini o'zlariga topshirishni so'rashdi. Ammo bu Moskvadagi yagona ma'bad edi, uning asosiy qurbongohi Sergius Radonej sharafiga bag'ishlangan edi, shuning uchun Filaret Atonit rohiblarini rad etdi. "Afosga sukut saqlash uchun borish boshqa narsa va Athosga sukut saqlash uchun nafaqaga chiqqandan so'ng, Athonit susturucusi nomi bilan hovlida Moskva mish-mishlari bilan yashashga boring", har doimgidek, episkop qisqacha va aniq. qarorini tushuntirdi.
1870 yilda Grigoriy ilohiyotshunos cherkovining parishionerlari va ruhoniylari yana bir bor Radonejning Sankt-Sergius cherkovidan voz kechishdan bosh tortdilar - endi unda serb metoxionini joylashtirish uchun. Sergius cherkovi tomonidan nashr etilgan kitobda 19-asrda Krapivenskiy ko'chasidagi ma'badning tavsifi mavjud: "Ko'cha jabhasining markazida qisman chiziqning qizil chizig'idan tashqariga cho'zilgan qo'ng'iroq minorasi bor edi. Qo'ng'iroq minorasining birinchi qavati asosiy fasadning rustik bezaklari bilan kubik hajm edi, unda darvoza ko'rinib turardi. Yon jabhalarda pardozlash birinchi darajani yakunlovchi profilli kornişni qo'llab-quvvatlaydigan keng rustik ustunlar shaklida bo'ladi.
Qo'ng'iroq minorasining ikkinchi qavati teng qirrali sakkizburchak bo'lib, uning har bir tomoni devor tekisligidan biroz chiqib turadigan va asosiy tosh bilan yakunlangan kamarga ega. Sakkizburchakning har bir devorining pastki qismi tekis toʻrtburchak panno bilan, ustki qismi (ark ustidagi) karnişgacha yetib boruvchi tekis figurali panno bilan bezatilgan. Sakkizburchak devorlarining bo'g'inlari burchak pilasterlari bilan bezatilgan bo'lib, ular ustida murakkab ko'p profilli korniş yotadi. Qo'ng'iroq minorasining uchi gumbazli bo'lib, asosiy nuqtalarida murakkab profil bilan ishlangan uchburchak chuqurchalar mavjud. Gumbaz ustiga ko'r silindrsimon baraban o'rnatilgan.
1883 yilda Moskvadagi Konstantinopol cherkovining metoxioni Radonejning Sankt-Sergius cherkovida tashkil etilgan. O'sha paytda Konstantinopol Patriarxiyasining boshlig'i Patriarx Yoaxim III bo'lib, u o'zining samarali cherkov faoliyati uchun "patriarxlarning nuroniysi" deb nomlangan. Yoaxim yunon cherkovining tinimsiz himoyachisi bo'lgan va turk hukumatining pravoslavlarning huquqlarini buzishiga yo'l qo'ymagan. Patriarx Rossiya hukumati tomonidan katta yordam va rus ruhoniylari orasida katta hurmatga ega edi. 1887-1892 yillarda uylar o'rnida S.K. loyihasi bo'yicha ruhoniylar bor edi. Rodionov tomonidan Konstantinopol Patriarxal Metoxioni uchun bino qurilgan.
Uylar uchastkaning perimetri bo'ylab qurilgan bo'lib, cherkov atrofida qattiq, tartibsiz shakldagi hovlini tashkil qilgan. Binoning yertoʻlasida boʻyalgan gʻishtlardan foydalangan holda yoʻl-yoʻl vizantiya toshlari, devorning asosiy qismida esa musulmon bezaklari tasvirlangan. Yuqori derazalarning korpuslarida Vizantiya ustunlari keel shaklidagi teshiklarni o'rnatgan. Hovli jabhalaridagi toj kornişlarida qadimgi rus naqshlari - bordürlar, shaharchalar ishlatilgan. Aslida, bu shifrlangan xabar bo'lib, unda shunday o'qiladi: musulmon mamlakatida joylashgan qadimgi Konstantinopol Patriarxiyasining hovlisi rus zaminida qurilgan.
1920-yillarda Avliyo Sergius cherkovi yopildi, Konstantinopol hovlisi tugatildi. Ma'bad muassasaga moslashtirilgan: yangi derazalar paydo bo'ldi, markaziy apsisda eshik taqillatdi. Xiyobonning qizil chizig'idan tashqariga chiqib turgan qo'ng'iroq minorasi birinchi qavatgacha buzildi. 1960-70-yillarda ma'bad binosida konki va chang'i bog'lashlari ishlab chiqarilgan metall buyumlar zavodi uchun ustaxona joylashgan. Qo‘ng‘iroq minorasida tuman transformator podstansiyasi joylashgan edi. Yangi qo'shimchalar cherkovning asl qiyofasini buzdi. Konstantinopol hovlisining binosida turar-joy kvartiralari va turli idoralar joylashgan.
1991 yilda ma'bad imonlilarga qaytarildi. Muqaddas Patriarx Aleksi II Radonejning Sankt-Sergius sharafiga asosiy qurbongohni muqaddas qildi, shundan so'ng cherkovda muntazam xizmatlar qayta boshlandi. Sergius cherkovining asosiy ziyoratgohi - yuzdan ortiq avliyolarning qoldiqlari zarralari bo'lgan mashhur Patriarx Nikonning Kiy xochi. Bir vaqtlar, Xoch sarv yodgorligi Kiy orolidagi Xoch monastirida joylashgan edi. Afsonaga ko'ra, 1639 yilda bo'lajak patriarx Oq dengizdagi bo'ron paytida mo''jizaviy ravishda o'limdan qochib qutulgan. Nikon "ma'lum bir nasroniy" bilan birga odamsiz qoyali orolda tugadi.
"Bu qanday orol?" – deb so‘radi Nikon hamrohidan, lekin u bilmas edi. Keyin Nikon: "Bu orol Kiy deb nomlansin", dedi. O'zining mo''jizaviy najoti uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish uchun u qirg'oqqa sajda qilish xochini qo'ydi va uning ustiga xochga mixlangan Masihning suratini chizdi. 1650-yillarda Nikon (va o'sha paytda u allaqachon Moskva va Butun Rus Patriarxi bo'lgan) Kiy orolida Xoch monastirini qurishni buyurdi. Nikonning iltimosiga binoan Falastindan sarv xochi keltirildi, uning o'lchamlari Go'lgota xochining o'lchamlariga to'g'ri keldi. 1923 yilda monastir yopilishidan oldin, Xoch orolni faqat bir marta - 1854 yilda inglizlarning bosqinchiligi tufayli tark etgan.
1930 yilda Kiy xochi Solovetskiy orollaridagi dinga qarshi muzeyga o'tkazildi. Keyin u Moskvadagi Tarix muzeyining omborlarida saqlangan. 1991 yil avgust oyidan boshlab u Krapivniki shahridagi Radonejning Sankt-Sergius cherkovida joylashgan. Kiyskiy xochi - noyob ziyoratgoh. Unda Doniyor payg'ambar, suvga cho'mdiruvchi Yahyo, xushxabarchilar Matto, Mark va Luqo, havoriylar Pavlus, Tomas, havoriylarga teng bo'lgan qirol Konstantin, Buyuk avliyolar Vasiliy va Ioann Xrizostom va boshqa mashhurlarning qoldiqlari zarralari mavjud. azizlar. Xochning markazida Masih libosining bir qismi va Hayot beruvchi Xochning zarrasi bo'lgan kumush yodgorlik bor.
1990-yillarda Krapivnikidagi Sankt-Sergius Radonej cherkovining Nikolskiy ibodatxonasi Sarov Serafimi nomiga muqaddas qilingan. 1993 yilda ibodatxonada ma'naviy madaniyat litseyi ochildi. Arxitektor T.S.ning yordami bilan. Antonova bir necha santimetr aniqlik bilan 18-asr modeliga ko'ra qo'ng'iroq minorasining o'lchami va shaklini tiklashga muvaffaq bo'ldi. Yorqin hafta, 2002 yil 6 may kuni qo'ng'iroq minorasida qo'ng'iroqlar festivalining birinchi kontserti bo'lib o'tdi. Moskva Kremli va Najotkor Masih soborining katta qo'ng'iroqchisi I.V. Konovalov Novodevichy monastirining qo'ng'iroqlarini ijro etdi. 2003 yilda asosiy qurbongohning gumbazi va qurbongoh devori bo'yalgan.
Kiysk xochidan tashqari, ma'badning ziyoratgohi Feodorovskaya Xudoning onasining belgisi bo'lib, unga yaxshi turmush qurmoqchi bo'lganlar, farzand kutayotganlar yoki uzoq vaqt davomida farzand ko'rmaganlar ibodat qilishadi. Moskvaning ko'plab boyliklari xiyobonlarda yashiringan. Shunday qilib, kichik Krapivenskiy chizig'ida yashiringan - Radonejning Sankt-Sergiusning ajoyib ibodatxonasi. Deyarli marjon kabi, u sobiq Konstantinopol hovlisining g'ayrioddiy binosi bilan o'ralgan bo'lib, unda qizil va oq g'ishtlar bir-birini almashtirib turadi. Bu yaqinlik Aziz Sergius cherkovini yanada sirli qiladi. Moskvaning bu burchagi 19-asrdan beri deyarli o'zgarmagan va shaharning haqiqiy marvarididir.
Denis Drozdov
