Hozirda Afrika davlatlari sayyoramizdagi eng qashshoq hisoblanadi. 500 yildan ortiq vaqt davomida insoniyatning ko'pchiligining normal rivojlanishiga imkon bermagan yevropaliklarning mustamlakachilik siyosatining oqibatlari yaqinda butunlay eskirib qolmaydi. Bu davr mobaynida oq irq vakillari o'zlarining barcha boyliklarini mahalliy aborigenlardan tortib olishdi va buning evaziga hech narsa bermadilar.

Mahalliy xalqlar vakillariga nisbatan inkor etib bo'lmaydigan texnologik ustunlikka ega bo'lgan mustamlakachilar hattoki, ular aytishlaricha, qoloq xalqlar oddiy odamlardan tubdan farq qiladi, shuning uchun ular "oq odamlar" ga xos bo'lgan huquqlarga ega bo'lmasligi kerakligi haqida butun bir nazariyani ishlab chiqdilar.

Biroq, vaqt o'tishi bilan yana bir asos tug'ildi - qoloq odamlarga bilim va ma'rifat nurini olib keladigan "oq irqning yuki" haqidagi ertaklar shaklida ...

Nima bo'lishidan qat'iy nazar, Afrika aholisining rivojlanish darajasi juda past bo'lganini hisobga olsak, juda uzoq vaqt davomida, aslida, har doim shunday bo'lgan deb ishonilgan. Ilmiy dunyo Afrikada Misrdan tashqari hech qachon kam yoki kam rivojlangan tsivilizatsiya bo'lmagan deb taxmin qildi. Va shunga qaramay, misrliklar so'zning to'liq ma'nosida afrikalik emas edilar - ular qora tanlilar emas edilar.

Biroq, qadimgi Misrni o'rganish Afrikaning sirli tsivilizatsiyalari atrofidagi sir pardasini ko'tardi. Vaziyatning komediyasi shundaki, ular haqida birinchi eslatma rasmiy Misrshunoslik boshlangan artefakt - Palermo toshida edi.
Ushbu artefakt 4 qismdan iborat bo'lib, dunyodagi eng yirik muzeylarda joylashgan (ularning hech biri Afrikada emas - mustamlakachilik talon-tarojlari bunga olib keldi). U fir'avnlarning 5-sulolasiga, ya'ni miloddan avvalgi 2400-yillarga to'g'ri keladi. Boshqa narsalar qatorida, bu tosh Markaziy Afrikaning g'arbiy qismida joylashgan Punt davlatini eslatib o'tadi.

Bundan tashqari, bu davlat shunchaki tilga olinmaydi, balki fir'avn Sahura (miloddan avvalgi 2500 yilda hukmronlik qilgan) shaxsan o'zi boshqargan savdo ekspeditsiyasini Puntga yuborganligi aytiladi. Agar fir'avn urushdan tashqari mamlakatni tark etgan bo'lsa, bu umuman bema'nilik. Hatto Misrda har xil shahzodalar bilan tinchlik muzokaralari imzolangan, chunki fir'avnlarning chekka viloyatlar va vahshiy shaharlarga sayohat qilishlari "navbatsiz" edi.

Vaqt o'tishi bilan Puntga maxsus davolashning dalillari ko'paydi. Puntga shunga o'xshash ekspeditsiyalar bilan sayohatni ko'plab fir'avnlar - xuddi o'sha Saxurdan to miloddan avvalgi 1180 yilda hukmronlik qilgan 3-Ramzesgacha olib borishgan. Ya'ni, deyarli bir yarim ming yil davomida fir'avnlar muntazam ravishda Puntga shaxsan sayohat qilishgan. Va bu hatto bir necha ming kilometrlik masofada ham emas edi: Fir'avn qandaydir sabablarga ko'ra Misrni tark etgan yagona vaqt, u Xet qirolligi bilan tinchlik shartnomasini imzolagan va uni hech kim emas, balki shaxsan Ramses imzolagan. 2-Buyuk. Ammo bu juda alohida holat edi, chunki Misr-Xet urushi va Misr va Xet sulolalarining keyingi sulolaviy nikohi ko'p asrlar davomida Qadimgi Dunyoning siyosiy xaritasini o'zgartirdi.

Bir vaqtlar, hatto butunlay hayratlanarli voqea sodir bo'ldi. Sahuradan ming yil keyin yashagan yagona ayol fir'avn Xatshepsut Puntga safari chog'ida kuyovi 3-Tutmosning qo'zg'olonini "sog'indi" va kuchini yo'qotdi. Ya'ni, aslida, uning uchun taxtni saqlab qolishdan ko'ra, Puntga sayohat muhimroq edi.

Shu munosabat bilan ikkita jiddiy savol tug'iladi. Birinchidan - nega fir'avnlar, aslida butun ilg'or insoniyatning o'sha paytdagi hukmdorlari, nima uchundir noma'lum qora tanlilarga ta'zim qilishdi? Misrliklar irqchi bo'lganida emas, lekin ular qora irqga nisbatan bir oz noto'g'ri qarashgan. Bu birlashgan Misrning birinchi fir'avni Narmer davridan beri bo'lib, u Nubiya va janubiy chegarada joylashgan boshqa shtatlar vakillari bilan doimo kurashib kelgan. Qora nubiyaliklar misrliklardan doimo mag'lubiyatga uchradilar va tabiiyki, misrliklar ham xuddi ular kabi ularga past nazar bilan qarashardi.

Va ikkinchi savol - Punt aholisi nima bilan savdo qilishgan, Misr fir'avnlari vaqti-vaqti bilan bu savdoni shaxsan nazorat qilganmi?

Beshinchi sulolaning papiruslaridan birida Punt Misrga yuborilgan tovarlar ro'yxati keltirilgan. O'rgatilgan maymunlar, yaguarlar va soch bo'yoqlari kabi foydali va zarur narsalar orasida ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan bitta tafsilot bor edi - aromatik moylar va tutatqilar. Aynan shularni Misr Puntdan katta miqdorda sotib olgan. Bundan tashqari, o'sha davrning eng qimmat tovar - qullar bilan to'lash. Misrliklar, ko'p sonli urushlarga qaramay, asirlarni nisbatan kamdan-kam hollarda qo'lga olishgan, shuning uchun qullar juda qadrlangan.

Nima uchun tutatqi va xushbo'y moylar Misr xalqi uchun juda muhim edi? Ha, hamma narsa juda oddiy - bu resurslar marosim mumiyalashda ishlatilgan. Agar Misr aholisi uchun keyingi hayot yerdagi hayotdan ko'ra muhimroq bo'lganini hisobga olsak, hamma narsa o'z joyiga tushganga o'xshaydi. Misr elitasi, ruhoniylar va fir'avnlar Puntdan sotib olishga majbur bo'lgan strategik resursga qaram edilar.

Lekin bu eng qiziq narsa emas. O'sha paytda Misr ilg'or texnik kuch edi, deb ishoniladi, nega u o'z davlatida bu tovarlarni ishlab chiqarishni o'zlashtira olmadi? Axir, Punt va Misrning iqlimi unchalik farq qilmagan va bu komponentlar olinadigan o'simliklarni muammosiz etishtirish mumkin edi. Biroq, misrliklar buni uddalay olmadilar.

Buning sabablari juda boshqacha bo'lishi mumkin, ammo rivojlangan davlat o'zi uchun muhim bo'lgan texnologiyalarni o'zlashtira olmasa va tashqi etkazib beruvchiga qaram bo'lib qolsa, bu g'alati, hech bo'lmaganda. Misr unchalik rivojlangan davlat bo'lmagan va Punt Misrdan ancha rivojlangan va ehtimol kuchliroq bo'lgan bo'lishi mumkin.

Misr qirolligi o'zining kuchli janubiy qo'shnisiga tanqidiy qaram bo'lganligi haqidagi ishoralar ba'zan ma'lum manbalarda uchraydi. Tabiiyki, bu to'g'ridan-to'g'ri aytilmaydi. Bu tushunarli - Qadimgi Misrdan bizga etib kelgan deyarli barcha manbalar davlat va uning rahbarlari haqida faqat maqtovli va achinarli ohangda gapiradi. Hukumat yoki mavjud tuzumni tanqid qilishni deyarli hech qayerda uchratish mumkin emas. Misrning qudrati salbiy nuqtai nazardan namoyon bo'lgan yagona vaqt - bu Akhenaton hukmronligi. Ammo u erda hamma narsa aniq: davlat to'ntarishini amalga oshirgan va undan keyin hokimiyatni qo'lga olgan odamlar hatto Akhenaton nomini tarixdan o'chirib tashlamoqchi bo'lishdi (to'g'ridan-to'g'ri - uning nomini granit stellardan kesib tashlash orqali). Tabiiyki, ular o'zlarining salaflari haqida juda yoqimsiz gapirishdi.

Ramzes II ning zabt etilishidan keyin Misr nihoyat Puntdan biror narsa sotib olishning yoqimsiz ehtiyojidan xalos bo'ldi. Mamlakatga marosimlar uchun zarur bo'lgan buyumlar Livan va Mesopotamiyadan keltirildi. Bundan tashqari, bu istilolardan keyin Misr siyosatining vektori janubga emas, balki shimolga qaratildi. Endi asosiy maqsadlar Yahudo Shohligini qul qilish va shimoli-sharqqa yanada kengayish edi. Shundan keyin Punt misrliklar ongida yarim xudolar va ertakdagi mavjudotlar yashaydigan afsonaviy mamlakat sifatida qoldi. Va 500 yil o'tgach, ular uni butunlay unutishdi ...

Bu qanday mamlakat edi, unda kim yashagan? Hozirda bu noyob tarixiy hodisa haqida kam narsa ma'lum. Arxeologlar endigina o'tgan tsivilizatsiyani faol qidirishni boshladilar. Ehtimol, kelajakda Afrikaning qadimgi aholisining yangi sirlari bizga ochiladi va kim biladi, balki tarix kitoblari yana qayta yoziladi ...

Ba'zilar qora Afrikada yevropaliklar kelishidan oldin hech qanday sivilizatsiya bo'lmagan deb hisoblashadi. Darhaqiqat, qora tanli afrikaliklar ko'pchilik evropaliklarga qaraganda o'zlarining buyuk madaniyatining qadimiy ildizlari bilan maqtanishlari mumkin. Kerma Misr kabi qadimiy davlatdir.

Meroe piramidalari. Wikimedia Foundation rasmi

Qadimgi Misr hujjatlari ko'pincha fir'avnlar mamlakatining janubidagi Nubiya mintaqasini eslatib o'tadi. U Nilning birinchi va oltinchi kataraktalari orasida joylashgan va qora tanlilar yashagan. Nubiya - misrlik nomi "nub" so'zidan olingan bo'lib, oltin degan ma'noni anglatadi. Bu janubdan kelgan misrliklar uchun qadrli bo'lgan oltin, qullar, fil suyagi va boshqa buyumlar edi. Misrliklar u yerda harbiy yurishlar uyushtirib, bu mamlakatning ayrim qismlarini egallab oldilar. Biroq, buning aksi ham sodir bo'ldi. Miloddan avvalgi 760-yillarda Misrda Nubiya fir'avni Kashta hukmronlik qildi. U Nil daryosidagi mamlakatni qariyb yuz yil davomida muvaffaqiyatli boshqargan Yigirma beshinchi sulolaga asos solgan.
Bu nubiyaliklar kim edi? Biz ular haqida nima bilamiz? Nilning yuqori qismida birinchi arxeologik qazishmalar 19-asrda boshlangan. Arxeologlar tezda o'zlarining piramidalarini qurgan, nafaqat Misr bilan, balki Afrikaning boshqa mintaqalari bilan ham yozma va keng savdo aloqalari bo'lgan rivojlangan tsivilizatsiya bilan shug'ullanganliklarini tezda aniqladilar. Dastlab, bu tsivilizatsiya nubiyaliklar va qadimgi misrliklar o'rtasidagi aloqa, shimoldan ilg'or texnologiyalar, boshqaruv shakllari va boshqaruv shakllarini olish natijasida o'sgan deb taxmin qilingan. Ammo 20-asrning ikkinchi yarmi - 21-asr boshlaridagi qazishmalar bizni asta-sekin bu kontseptsiyani qayta ko'rib chiqishga majbur qildi.
Birinchidan, arxeologlar Nil vodiysining janubidagi qora tanlilarning o'zlari ilg'or texnologiyalarni yaratuvchilari bo'lganligini aniqladilar. Miloddan avvalgi 6-ming yillikda ular ovchilik va terimchilikdan dehqonchilik va chorvachilikka o'tdilar. Ya'ni, yaqin vaqtgacha barcha dehqonchilik va chorvachilik madaniyatlarining ajdodlari vatani hisoblangan Yaqin Sharqdagi "hosildor yarim oy" aholisi bilan bir vaqtda. 1977 yilda shveytsariyalik arxeologlar guruhi Nilning sharqiy qirg'og'ida joylashgan qadimiy Kerma shahrini qazishni boshladi. Shveytsariyaliklar shahar miloddan avvalgi IV ming yillikning o'rtalarida tashkil etilganligini aniqladilar va miloddan avvalgi III ming yillikning boshlarida u o'sha davr uchun Misr poytaxtlari bilan taqqoslanadigan yirik metropolga aylandi. Keng xonalar topildi, shekilli, zodagonlarning turar joylari. Ular bilan hunarmandlar yashagan. Qishloq xo'jaligi mahsulotlari tor bo'yinlari maxsus qalinlashgan loydan yasalgan idishlarda saqlangan. Ularga shtamp qo'yish uchun, deb ishoniladi. Bu qadimgi afrikaliklarning farovonligini qayd etish uchun ishlab chiqilgan tizimdan dalolat beradi. Miloddan avvalgi III ming yillik oʻrtalarida Nil daryosi boʻyida katta port qurilgan.
Miloddan avvalgi 2600 yilda Kerma yirik va qudratli davlatning markaziga aylandi. Miloddan avvalgi 1786 yilda Sinay yarim orolidan kelgan giksos cho'ponlari Nil deltasini egallab olishganda, kermitlar (ularni shunday deylik) Misrning zaiflashuvidan foydalanib, uning janubiy hududlarini o'ziga bo'ysundirdilar. Tabiiyki, ular misrliklardan nimanidir qarzga olishgan, ammo zamonaviy arxeologlar amin bo'lganidek, misrliklar ham qora tanli qo'shnilari madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'zlashtirgan. Miloddan avvalgi 1550 yilda fir'avn Ahmose giksoslarni quvib chiqardi va keyin oltinga boy Nubiyani zabt eta boshladi. Kerma bu iste'dodli qo'mondon armiyasining zarbalari ostida qoldi.
Nubiyani zabt etgandan so'ng, misrliklar Kermaning janubi va g'arbidagi boshqa shtatlarga duch kelishdi. Misr hujjatlarida ularning ismlari: Vavat, Temekh, Irjet, Setju va Yam. Ehtimol, ular ilgari Kermaga qaram bo'lgan, ammo keyin mustaqil siyosat yurita boshlagan. Miloddan avvalgi 16-asrda misrliklar janubga koʻchib oʻtishga muvaffaq boʻlib, Kush nomli gubernatorlikni yaratdilar. Uni Misr rasmiylari boshqargan. Miloddan avvalgi 1070 yilda Kushitlar shimoldan kelgan yangilardan qutulib, mustaqillik e'lon qiladilar.
Kushning birinchi poytaxti taxminan Moviy Nildagi boy Napata shahri edi. Uning hukmdorlari o'z hududlarini muvaffaqiyatli kengaytirdilar va ulardan biri Kashta hatto Misrni ham bosib oldi. Ammo men bu haqda yuqorida yozganman. Taxminan bir vaqtning o'zida Napata bilan qo'shni Meroe shahri Kushning ikkinchi poytaxti bo'ldi. Miloddan avvalgi 280 yilga kelib. e. Meroe Napatani siqib chiqardi, shuning uchun kelajakda Meroe davlati haqida gapirish odatiy holdir.
Meroitlar Misrdan butunlay mustaqil tsivilizatsiya yaratdilar. Ular o'zlarining ieroglif yozuv tizimini ishlab chiqdilar, Misrnikidan ancha kichikroq piramidalar qurdilar, lekin ayni paytda misrliklardan butunlay boshqacha texnologiyalardan foydalanganlar. Meroe mavjudligining asosi qishloq xo'jaligi edi. Dehqonchilik bilan faqat Nil vodiysi boʻylab shugʻullangan, cheksiz savannalarda chorvachilik hukmronlik qilgan. Biroq, meroitlar boshqa mamlakatlarga don, sut va go'sht eksport qilmadilar. Ularning asosiy mahsulotiga aylangan temir qazib olish va qayta ishlashni o‘rgandilar. Bundan tashqari, Meroedan to'qimachilik va zargarlik buyumlari eksport qilindi.
Miloddan avvalgi 30-yilda rimliklar Misrni bosib olgandan keyin. e. Meroe jiddiy muammolarga duch keldi. Qisqa muddatli to'qnashuvlardan so'ng, rimliklar va meroitlar Misrning janubiy hududlarini o'zaro bo'lib, tinchlik shartnomasini tuzdilar. Imperator Neron davrida Meroega tadqiqot maqsadida pretoriya kogortasi yuborilgan. Ammo bu erda meroitlarning shimol bilan aloqalari cheklangan edi. Savdo asta-sekin yo'qoldi. Boy davlat tanazzulga yuz tutdi. Eramizning boshida arxeologlar nilot cho'ponlari qabilalarining Sudanning bu qismidan Sharqiy Afrikaga ketishini qayd etishgan. Ular orasida zamonaviy Maasai ajdodlari ham bor edi. Odamlarni uylarini tark etishga nima majbur qildi? Ehtimol, ichki urushlar. Yoki iqlimning o'zgarishi, tobora salqinlashdi va cho'l shimoldan savannalar joyiga yaqinlashdi. Meroe shahri eramizdan avvalgi 330-yilgacha Afrikaning kuchliroq imperiyasi Aksum tomonidan bosib olinguncha davom etdi. Ammo uning qadimiy binolari va piramidalari qoldiqlari bugungi kungacha saqlanib qolgan va, aytmoqchi, YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Dmitriy Samoxvalov

Sizga material yoqdimi? Uni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring
Mavzu bo'yicha qo'shadigan biror narsangiz bo'lsa, sharhlaringizni qoldiring

(apelsin), islom madaniyati (yashil), pravoslav madaniyati (firuza), buddist madaniyati (sariq) va afrika madaniyati (jigarrang)

Afrika sivilizatsiyasi- geosiyosatshunos Xantingtonning fikricha, g'arb, islom, lotin amerikasi, pravoslav, xitoy-xitoy, hindu, buddist va yapon bilan bir qatorda jahon sahnasida qarama-qarshi tsivilizatsiyalardan biri. Ko'pincha G'arb tsivilizatsiyasi sifatida tasniflangan Janubiy Afrikadan tashqari Sahroi Kabirdan janubiy Afrikani o'z ichiga oladi. Afrika tsivilizatsiyasining dini - bu Evropa mustamlakachilari tomonidan "import qilingan" nasroniylik (odatda katolik yoki protestant, lekin ba'zan pravoslav: Iskandariya pravoslav cherkoviga qarang) yoki mahalliy an'anaviy e'tiqodlar: shamanizm, animizm, butparastlik. Shimoliy Afrikada (Magrib) islom sivilizatsiyasi hukmron.

Hikoya

Afrika tsivilizatsiyasining birinchi mamlakati Qadimgi Misr edi. Keyin Nubiya, Songhai, Gao, Mali, Zimbabve. Oxirgi 18-asrda Zululand va Matabeleland paydo bo'lgan. Bu barcha Afrika davlatlari dastlab fuqarolar toʻqnashuvi natijasida zaiflashgan, keyin esa chet elliklar tomonidan bosib olingan (Qadimgi Misr Rim imperiyasi, Zulu davlatini inglizlar bosib olgan). 1890 yilga kelib, Afrikaning 90% Yevropa mustamlaka imperiyalari tomonidan nazorat qilinib, ular tez-tez to'qnashuvlarga, shu jumladan ushbu qit'adagi mustamlakalarga (qarang: Afrika uchun kurash) va faqat ikkita mustaqil davlat - Liberiya va Efiopiya mavjud edi. Ammo 1910 yilda Janubiy Afrika Britaniya Hamdo'stligi, 1922 yilda Misrda avtonomiya oldi va 1941 yilda inglizlar fashistik Italiya qo'shinlarini Efiopiyadan chiqarib yubordilar. Biroq, keng ko'lamli dekolonizatsiya faqat Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin boshlandi. Hozirgi vaqtda deyarli barcha mamlakatlar o'zlarining sobiq metropoliyalaridan rasmiy ravishda mustaqildirlar; ammo, amalda, ular hali ham iqtisodiy jihatdan ularga qattiq bog'liq, chunki ularning aksariyati juda kambag'al (Afrika dunyodagi eng qashshoq qit'a, yagona rivojlangan mamlakat Janubiy Afrika). Ayni paytda Afrika davlatlarining rivojlanish istiqbollari juda noaniq. Mutaxassislarning taʼkidlashicha, aholi soni anʼanaviy tarzda yuqori tugʻilish koʻrsatkichi tufayli oʻsishda davom etmoqda, iqtisodiyot esa juda zaif va bunchalik koʻp aholini toʻydira olmaydi. Maltus buni insoniyatga bashorat qilgan.

Shuningdek qarang

"Afrika tsivilizatsiyasi" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Havolalar

• Xantingtonning "Sivilizatsiyalar to'qnashuvi". Xantington S.. - M.: AST, 2003. - ISBN 5-17-007923-0

Afrika sivilizatsiyasini tavsiflovchi parcha

Ko'rish yo'qoldi. Va men butunlay hayratda qoldim va Severga navbatdagi savolimni berish uchun uyg'onolmadim ...
- Bu odamlar kim edi, Shimol? Ular bir xil va g'alati ko'rinadi ... Ularni umumiy energiya to'lqini birlashtirganga o'xshaydi. Kiyimlari esa xuddi rohiblar kabi. Ular kim?..
- Oh, bular mashhur Katarlar, Isidora yoki ular ham deyilganidek - soflar. Axloqlarining qattiqligi, qarashlarining pokligi va fikrining halolligi uchun odamlar ularga bu nomni qo‘yishgan. Katarlarning o'zlari o'zlarini "bolalar" yoki "Magdalalik ritsarlar" deb atashgan ... aslida ular edi. Bu xalq haqiqatan ham u tomonidan yaratilgan, shunda (u endi yo'q bo'lganda) u odamlarga nur va bilim olib keladi va buni "muqaddas" jamoatning soxta ta'limotiga qarama-qarshi qo'yadi. Ular Magdalalikaning eng sodiq va iqtidorli shogirdlari edi. Ajoyib va ​​pokiza odamlar - ular butun umrini unga bag'ishlagan holda UNING ta'limotini dunyoga keltirdilar. Ular sehrgarlar va alkimyogarlar, sehrgarlar va olimlar, shifokorlar va faylasuflar bo'lishdi ... Koinot sirlari ularga bo'ysundi, ular Radomir donoligi - uzoq ajdodlarimizning yashirin bilimlari, bizning Xudolarimiz ... Va shuningdek, ularning barchasi yuraklarida o'zlarining "chiroyli xonim"lariga bo'lgan cheksiz muhabbatni olib yurdilar ... Oltin Maryam ... ularning yorqin va sirli Magdalaliklari ... Katarlar qalblarida Radomirning uzilib qolgan hayotining haqiqiy hikoyasini muqaddas saqlashdi va va'da berishdi. xotini va bolalarini qutqarish uchun, har qanday xarajatga qaramay, ... Buning uchun, keyin, ikki asr o'tgach, ularning har biri o'z jonini berdi ... Bu haqiqatan ham ajoyib va ​​juda achinarli voqea, Isidora. Siz uni tinglashingiz kerak yoki yo'qligini bilmayman.
– Lekin men ular haqida bilmoqchiman, Sever!.. Ayting-chi, ular qaerdan kelgan, hamma qobiliyatli? Siz sehrgarlar vodiysidanmisiz, tasodifan?
- Albatta, Isidora, chunki bu ularning uyi edi! Va o'sha erda Magdalalik qaytib keldi. Lekin faqat iqtidorlilarga ehtirom berish noto'g'ri. Axir, hatto oddiy dehqonlar ham o'qish va yozishni katarlardan o'rgangan. Hozir sizga qanchalik aqldan ozgandek tuyulmasin, ularning ko‘plari shoirlarni yoddan bilishardi. Bu haqiqiy orzular mamlakati edi. Magdalalik tomonidan yaratilgan yorug'lik, bilim va imon mamlakati. Va bu E'tiqod hayratlanarli darajada tez tarqalib, o'z saflariga minglab yangi "katarlar" ni jalb qildi, ular o'zlari bergan bilimlarni uni bergan Oltin Maryam kabi qizg'in tarzda himoya qilishga tayyor edilar ... Magdalalik ta'limoti mamlakatlar bo'ylab tarqaldi. bo'ron, hech kimni bir o'ylaydigan odam qoldirmaydi. Katarlar safiga aristokratlar va olimlar, rassomlar va cho'ponlar, dehqonlar va qirollar qo'shildi. Qatar “cherkovi”ga o‘z mol-mulki va yerlarini osonlik bilan berib qo‘yganlar, uning buyuk qudrati mustahkamlanib, uning ruhi nuri butun yer yuziga tarqalib ketsin.
- Kechirasiz, Sever, lekin katarlarning ham o'z cherkovi bormi?.. Ularning ta'limoti ham din bo'lganmi?
- "Cherkov" tushunchasi juda xilma-xil, Isidora. Bu biz tushungandek cherkov emas edi. Katar cherkovi Magdalalik va uning Ruhiy ma'badi edi. Ya'ni, Nur va Bilimlar ibodatxonasi, xuddi Radomir ibodatxonasiga o'xshab, ritsarlari dastlab Tampliyerlar bo'lgan (Quddus qiroli Bolduin II Ma'bad Templiyerlari ritsarlari deb atalgan. Ma'bad - frantsuzcha - Ma'bad.) Ular buni qilmadilar. odamlar ibodat qilish uchun keladigan maxsus binoga ega. Katar cherkovi ularning qalbida edi. Ammo uning hali ham o'z havoriylari (yoki ular deyilganidek, Komillar) bor edi, ulardan birinchisi, albatta, Magdalalik edi. Ilmning eng yuqori darajalariga erishgan va unga mutlaq xizmat qilishga o'zini bag'ishlagan insonlar komil edilar. Ular jismoniy oziq-ovqat va jismoniy sevgidan deyarli voz kechib, o'zlarining Ruhlarini doimiy ravishda takomillashtirdilar. Mukammal odamlarga xizmat qildi, ularga bilimlarini o'rgatdi, muhtojlarni davolashdi va ularning ayblarini katolik cherkovining qattiq va xavfli changalidan himoya qildi. Ular hayratlanarli va fidoyi odamlar edilar, o'zlarining bilimlari va imonlarini himoya qilishga tayyor edilar va ularga bergan Magdalalik edilar. Afsuski, Katar kundaliklari deyarli qolmagan. Bizda qolgan hamma narsa Radomir va Magdalalik yozuvlaridir, ammo ular bizga jasur va yorqin Qatar xalqining so'nggi fojiali kunlarining aniq voqealarini bermaydi, chunki bu voqealar Iso va Magdalalik o'limidan ikki yuz yil o'tgach sodir bo'lgan. .

Birinchi tsivilizatsiyalar 100-asrda paydo bo'la boshladi. orqaga.

Oxirgi tsivilizatsiya 32-asrda to'xtadi. orqaga.

Toynbi Afrika sivilizatsiyalarini mustaqil tsivilizatsiyalar qatoriga kiritadi.

Zamonaviy ma'lumotnomalar Afrikani shimoliy, markaziy va janubiy qismlarga ajratadi.

Qadimgi Afrika va zamonaviy Afrika tsivilizatsiyasiga bo'linish mavjud.

Ibtidoiy sotsialkultlarning birinchi tsivilizatsiya jamiyatlari Afrikaning markazida paydo bo'lgan, bu erda tabiiy sharoitlarning o'zlari to'liq mos bo'lmaganiga qaramay barqarorlashgan.

Odatda Afrika tsivilizatsiyalari Afrikaga chet el sotsial-madaniy texnologiyalarning kirib borishi bilan paydo bo'lishni to'xtatdi, ularni berberlar tomonidan ilgari Afrikada misli ko'rilmagan tuyalar o'z tepalarida olib yurdilar.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Afrika Homo kenja oilasi va jinsining vatani bo'lgan, shu jumladan, faqat Homo sapiensning sakkiz turi qolgan.

So'nggi paleontologik va arxeologik dalillarga ko'ra, gominidlar kamida besh million yil oldin mavjud bo'lgan. Bu hayvonlar hali ham o'zlarining yaqin qarindoshlari - Afrikaning buyuk maymunlariga juda o'xshash edilar, lekin harakatlanishning ikki oyoqli shaklini qabul qildilar, bu ularga omon qolish uchun kurashda muhim ustunlik berdi, chunki bu ularga o'rmonli joylarda va ochiq savannada yashashga imkon berdi. , Afrika qurib ketayotgan paytda, savannalar o'rmonli hududlarni bosib oldi.

3 million yil oldin avstralopiteklarning bir nechta turlari butun Afrikaning janubiy, sharqiy va markaziy qismida rivojlangan.

Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, fir'avnlarning sulolaviy tarixi boshlanishidan oldin Nil bo'yida ibtidoiy qabilalar yashagan. Uyushgan dehqonchilik miloddan avvalgi 6000-yillarda boshlangan.

Lingvistik dalillar shuni ko'rsatadiki, Bantu tillari guruhiga mansub odamlar (masalan, Xosa va Zulu) janubi-g'arbiy tomonga Xoysangacha bo'lgan hududlarga ko'chib ketishgan va Bantular sobiq aholini ko'chirgan. Bantu aholi punktlarida tropik Afrika uchun mos bo'lgan o'ziga xos don ekinlari, shu jumladan kassava va yams ishlatilgan.

Aholisi asosan ikki irq vakillaridan iborat: negroid irqlari va Afrika shimolidagi kavkazlar (arablar) va Janubiy Afrika (burlar va ingliz-janubiy afrikaliklar). Afrikada 56 ta davlat mavjud. Ularning aksariyati uzoq vaqt davomida Yevropa davlatlarining mustamlakasi bo‘lib, faqat 20-asrning 50-60-yillarida mustaqillikka erishgan.

Bungacha faqat Misr (1922 yildan), Efiopiya (1941 yildan), Liberiya (1847 yildan) va Janubiy Afrika (1910 yildan) mustaqil edi, ammo Janubiy Afrikada 20-asrning 90-yillarigacha aparteid rejimi oʻz oʻrnida qoldi. , mahalliy aholini (qora) aholini kamsitish.

Qit'aning shimolida Ispaniyaning Seuta va Melilla hududlari joylashgan. An'anaviy dinlar keng tarqalgan: islom, nasroniylik (katoliklar, protestantlar, pravoslavlar, monofizitlar).

Afrika davlatlarining chegaralari turli xalqlar va qabilalarning joylashishi hisobga olinmagan holda sun'iy ravishda chizilganligi, an'anaviy Afrika jamiyati demokratiyaga tayyor bo'lmaganligi sababli Afrikaning ko'pgina davlatlarida mustaqillikka erishgandan so'ng fuqarolar urushlari boshlandi. Ko'pgina mamlakatlarda hokimiyat tepasiga diktatorlar keldi. Natijada paydo bo'lgan rejimlar inson huquqlariga e'tibor bermaslik, byurokratiya va totalitarizm bilan ajralib turadi, bu esa o'z navbatida iqtisodiy inqiroz va qashshoqlikning kuchayishiga olib keladi.

Eng keng tarqalgan tillar - arab, ingliz, frantsuz, shuningdek, suahili, kongo va fulbe.

Zamonaviy Afrika tsivilizatsiyasi (Saxara orti) shakllanish bosqichidan o'tmoqda, ammo uning 5-avlod tsivilizatsiyalari orasidagi mavqei eng qiyin bo'lib qolmoqda. Bu aholi jon boshiga yalpi ichki mahsulotning bir vaqtning o'zida qisqarishi bilan aholi o'sishining eng yuqori sur'atlari bilan bog'liq. Shunday qilib, ushbu sivilizatsiyaning sayyoramiz aholisining umumiy sonidagi ulushi 1950 yildagi 6,2 foizdan 2000 yilda 10,6 foizga, XXI asrning birinchi yarmida esa o'sdi. 18,6 foizga oshadi, aholi soni 2,5 barobarga oshadi. Shu bilan birga, jahon yalpi ichki mahsulotidagi ulushi 1950 yildagi 3,4 foizdan 2000 yildagi 2,4 foizgacha kamaydi, 2015 yilda esa IMEMO RAS prognoziga ko'ra atigi 2,1 foizni tashkil etadi. Afrikaning aksariyat mamlakatlarida turmush darajasi rekord darajada past.

Umuman olganda, Afrika sivilizatsiyasida aholi jon boshiga yalpi ichki mahsulot jahon oʻrtacha koʻrsatkichidan 11,4 marta, Efiopiyada (aholi 69 million kishi), Nigeriyada (130 million kishi) 15,7 baravar kam. 2000 yilda Afrikada 540 million kishi yashagan, 2050 yilga kelib esa 692 million kishi Afrika sivilizatsiyasi rivojlanishining pessimistik stsenariysiga ko'ra, boy G'arb va kambag'al Afrika sivilizatsiyalari o'rtasidagi tafovut faqat oshib boradi, bu esa global vaziyatni yanada murakkablashtiradi. . Afrika globallashuv samaradorligi va 5-avlod tsivilizatsiyalarining o'zaro yordam va sheriklik qobiliyati sinovdan o'tkaziladigan o'ziga xos stenddir.

Har qanday potentsial asosiy davlatning (tsivilizatsiyaning eng muhim xususiyatlaridan biri) Tropik Afrikada etakchilik qilish qobiliyati uning frantsuz va ingliz tillarida so'zlashuvchi qismlarga bo'linishi bilan cheklangan. Bir muncha vaqt Kot-d'Ivuar Frankofoniya Afrikasining asosiy davlati bo'lgan, ammo koloniyalar mustaqillikka erishgandan so'ng ular bilan yaqin iqtisodiy, harbiy va siyosiy aloqalarni saqlab qolgan Frantsiya ham xuddi shunday rol o'ynagan asosiy davlatlar roli uchun eng mos, Anglophone.

Nigeriyaning kattaligi, resurslari va joylashuvi uni potentsial asosiy davlatga aylantiradi, ammo tsivilizatsiya ichidagi birlikning yo'qligi, ommaviy korruptsiya, siyosiy beqarorlik, repressiv hukumat va iqtisodiy muammolar uning bu rolni o'ynash qobiliyatini keskin cheklab qo'ydi, garchi u vaqti-vaqti bilan shunday qilgan bo'lsa ham. vaqt.

Janubiy Afrikaning aparteiddan tinch, muzokaralar yo‘li bilan o‘tishi, sanoat quvvati, boshqa Afrika mamlakatlariga nisbatan yuqori iqtisodiy rivojlanishi, harbiy salohiyati, tabiiy resurslari va tajribali oq-qora rahbariyati bu davlatni Janubiy Afrika xalqining yetakchisi sifatida aniq ko‘rsatib turibdi. Afrikaning ba'zi qismlari - ingliz Afrikasining ehtimoliy rahbari va butun Tropik Afrikaning mumkin bo'lgan rahbari. (Hantington)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Birinchi tsivilizatsiya 40-asrda paydo bo'la boshladi. orqaga.

Afrikaning so'nggi qadimiy tsivilizatsiyasi 13-asrda to'xtadi. orqaga.

Afrikaning turli mintaqalarida moddiy va ma'naviy madaniyatning ma'lum o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadigan ma'lum jamoalar mavjud bo'lib, ular sivilizatsiyadan oldingi yoki proto-sivilizatsiyalar deb to'g'riroq ta'riflanadi.

Sivilizatsiyalarning shakllanishi temir davriga o'tish davrida ibtidoiy jamoa tuzumining dastlabki bosqichlaridagi sotsiokulturalar saqlanib qolgan ulkan masofalar bilan ajralib turadigan bir nechta asosiy mintaqalarda sodir bo'ldi.

Asta-sekin Afrikaning qadimgi madaniyatlari o'rtasidagi aloqalar zichligi ortib bordi, bu jamiyatda ularning ba'zilarini o'zlashtirishga urinishlarda jiddiy tebranishlarga olib keldi.

Afrikaning qadimiy sotsializmlari bilan yakuniy tanaffus Tuyaning Saharada paydo bo'lishi bilan boshlandi.

2-1-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi. savdo, nihoyat, ijtimoiy ongning eng qadimiy arxetiplarini yo'q qildi, cho'l aholisi va ularning janubdagi o'troq qo'shnilari o'rtasidagi munosabatlar shakllarini belgilab berdi va cho'l bo'ylab savdoning barqaror va tartibga solinadigan muassasaga aylanishiga imkon berdi.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

HAQIDAAsosiy manba: Andrey Maydanskiy

INTurli mintaqalarda moddiy va ma'naviy madaniyatning muayyan o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadigan muayyan jamoalar mavjud bo'lib, ular sivilizatsiyadan oldingi yoki protosivilizatsiya deb to'g'riroq ta'riflanadi.

ENisbatan aytganda, eng qadimiy tsivilizatsiyalar, ularning shakllanishi odatda Temir davriga o'tish davriga to'g'ri keldi, butun Afrikaning Sahroi Kabir hududida, bir-biridan juda katta masofalar bilan ajralib turadigan bir nechta asosiy mintaqalarda shakllangan. aftidan, ibtidoiy jamoa tuzumining dastlabki bosqichlarida yashagan aholi.

Bunday tsivilizatsiya markazlari G'arbiy Sudan va shimoldagi Sahel zonasining qo'shni qismlari, shuningdek, Sahroi Kabirning qo'shni hududlari edi; zamonaviy Nigeriyaning markaziy va janubi-g'arbiy qismlari; daryoning yuqori oqimining havzasi. Lualaba (hozirgi Zairdagi Shaba provinsiyasi); hozirgi Zimbabve Respublikasining markaziy va sharqiy hududlari, bu o'z nomini eramizdan avvalgi 2-ming yillikning birinchi asrlarida bu erda rivojlangan yorqin tsivilizatsiyaga qarzdor va nihoyat, Hind okeanining Afrika qirg'oqlari.

So'nggi yigirma yillik arxeologik tadqiqotlar ushbu qadimiy tsivilizatsiyalar va Afrikaning o'rta asrlari sivilizatsiyalari - G'arbiy Sudan (Gana, Mali, Sonxay), Ife, Benin, Kongo, Zimbabve va Suahili tsivilizatsiyalari o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri davomiylikni ishonchli tarzda ko'rsatmoqda. .

NEng katta taraqqiyotga G'arbiy Sudan va Nigeriyada rivojlangan qadimiy tsivilizatsiyalar erishgan. Markaziy Afrika markazlari temir va mis metallurgiyasi va yirik shahar tipidagi aholi punktlarining paydo bo'lishidan orqada qoldi. Sharqiy Afrika e'tibori dengiz savdosining shakllanishidagi roli bilan bog'liq ma'lum bir o'ziga xoslik bilan ajralib turardi.

RTropik Afrikadagi tsivilizatsiya markazlari bir-biridan sezilarli masofalar bilan ajralib turishi ular o'rtasida hech qanday aloqa yo'qligini anglatmaydi. Ularni G'arbiy Sudan va Nigeriya markazlari, ikkinchisi va Kongo havzasi o'rtasida kuzatish mumkin. Arxeologik dalillar hozirgi Zambiya va Zimbabve hududi va Yuqori Lualaba mintaqasi, shuningdek, Sharqiy Afrika qirg'oqlari o'rtasida mavjud bo'lgan aloqalarni ochib beradi, garchi bu ma'lumotlarning aksariyati miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlariga to'g'ri keladi.

PAfrikadan tashqaridagi aloqalar bilan vaziyat boshqacha edi. Agar G'arbiy Sudan VIII asrga kelib. AD allaqachon Shimoliy Afrika bilan ko'p asrlar davomida aloqada bo'lgan va Sharqiy Afrika Qizil dengiz havzasi bilan uzoq muddatli aloqalarga ega edi, keyin Fors ko'rfazi mintaqasi va Janubiy Osiyo, Nigeriya va Markaziy Afrika markazlari afrikalik bo'lmagan jamiyatlar bilan bevosita aloqada bo'lmagan.

NAmmo bu, masalan, Zimbabve tsivilizatsiyasining o'tmishdoshlari va Yaqin Sharq va Janubiy Osiyo o'rtasidagi bilvosita aloqalarni istisno qilmadi. Ular Sharqiy Afrika qirg'oqlari portlari orqali amalga oshirildi. Masalan, Afrika qit'asining ichki hududlarida karvon va dengiz yo'llaridan ancha uzoqda joylashgan Rim artefaktlarining topilmalari ma'lum.

INGʻarbiy Sudan oʻchogʻi sivilizatsiyasining yuksak darajasi mahalliy jamiyatlarning rivojlanishi natijasi edi, garchi Oʻrta yer dengizi mintaqasidagi sinfiy jamiyatlar bilan uzoq muddatli va barqaror aloqalar bunday taraqqiyotni maʼlum darajada tezlashtirgan boʻlsa-da. Bog'lanishlar Sahroi Kabir bo'ylab ikkita asosiy qadimiy yo'l bo'ylab ko'plab tosh o'ymakorliklari bilan tasdiqlangan: janubiy Marokashdan ichki delta mintaqasigacha. Niger va Fezzandan Nigerning katta egilishining sharqiy oxirigacha hozirgi Gao shahri hududida. Biz arava yo'llari deb ataladigan yo'llar haqida gapiramiz: ot aravalarining qoyalarga o'ymakorligi juda jonli aloqalar haqida gapiradi, ammo vaqt va tabiatda ma'lum cheklovlar mavjud. Bir tomondan, Sahroi Kabirda otning paydo bo'lishi miloddan avvalgi 1-ming yillikka to'g'ri keladi, boshqa tomondan, Sahroi Kabir tasvirlari aravalarining o'zlari, mutaxassislarning fikriga ko'ra, boshqa maqsadlarda ishlatilishi qiyin bo'lgan. nufuzlilaridan ko'ra - dizaynning mo'rtligi tufayli, bu ularni yuk tashish vositasi sifatida yoki, ehtimol, jangovar transport vositasi sifatida ishlatishga imkon bermaydi.

P2-1-asrlar boshlarida Sahroi Kabirda tuya paydo bo'lishi bilan uzoq davom etgan "texnik inqilob" sodir bo'ldi. Miloddan avvalgi. va cho'l aholisi va ularning janubdagi o'troq qo'shnilari o'rtasidagi munosabatlar shakllarini belgilab bergan va cho'l o'rtasida savdoning barqaror va tartibga solinadigan institutga aylanishiga imkon beradigan jiddiy ijtimoiy oqibatlarga olib keldi. To'g'ri, ikkinchisi, ehtimol, keyinroq sodir bo'lgan va arablarning paydo bo'lishi bilan bog'liq edi.

TRansahara aloqalari, ehtimol, butun Tropik Afrikada noyob markaz bo'lgan temir metallurgiyadan oldingi bronza davri sanoatining G'arbiy Afrika markazining shakllanishida ma'lum rol o'ynagan. 60-yillarda Mavritaniyada frantsuz tadqiqotchisi Nikol Lambertning qazishmalari. bu yerda mis va bronza sanoatining yirik markazi mavjudligini isbotladi. Aqjujt hududida mis konlari va mis eritish joylari (Lemden) topilgan. Nafaqat katta shlak to'planishi, balki zarba quvurlari bo'lgan eritish pechining qoldiqlari ham topilgan. Topilmalar 6—5-asrlarga oid. Miloddan avvalgi. Bronza sanoatining Mavriy markazi g'arbiy "arava yo'li" ning janubiy uchida joylashgan bo'lib, uni Marokash janubidagi shunga o'xshash, ammo oldingi metallurgiya markazi bilan bevosita bog'lagan.

INIlmiy adabiyotlarda Mavrining metallurgiya markazi va Goundam-Niafunke mintaqasidagi Nigerning o'rta oqimi bo'ylab ko'plab dafn marosimlari va megalitik inshootlar o'rtasida bog'liqlik mavjud. Bunday aloqaning asosiy imkoniyatini inkor etib bo'lmaydi. Biroq, Mavritaniyadagi Dar Tishit qirg'og'i bo'ylab, Akjoujt va Niger vodiysi o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri chiziqda joylashgan Akjoujtga yaqinroq joylarda bronza sanoatining ta'siri hech qanday tarzda namoyon bo'lmadi. 70-yillarning oxiri va 80-yillarning boshidagi arxeologik kashfiyotlar. bizni Gundam-Niafunke mintaqasi yodgorliklarini butun Tropik Afrika hududi uchun noyob bo'lgan boshqa sivilizatsiya markazi bilan bog'lashga majbur qiladi, chunki u bizning eramizning boshlanishidan oldin rivojlangan shahar hayotining etarlicha rivojlangan an'anasi bilan ajralib turadi. .

RGap 1977 yilda Jenn shahrida (Mali) boshlangan amerikalik arxeologlar Syuzan va Rodrik Makintoshlarning qazishmalari haqida ketmoqda. Shahardan 3 km uzoqlikdagi Dioboro tepaligida shahar tipidagi aholi punkti qoldiqlari topilgan: shahar xarobalari. ko'plab izlari bo'lgan devor va chorak binolar turar-joy binolari topildi. Djenné-Djeno (Eski Djenné) bu hududda rivojlangan temir metallurgiya va keramika ishlab chiqarish mavjudligining dalillarini saqlab qoldi. Shahar Nigerning yuqori mintaqasi va Sahel zonasi, shuningdek, Niger Deltasining o'rta qismi o'rtasida faol savdo markazi bo'lib xizmat qilgan. Radiokarbon bilan tanishish uning asosini 3-asrga borib taqalishiga imkon beradi. Miloddan avvalgi, an'anaga ko'ra, shahar 8-asrdan oldin paydo bo'lgan deb ishonilgan. McIntosh ishining natijalari ichki delta sohasidagi almashinuvlarning tabiati, shuningdek, ushbu mintaqada birinchi bo'linishning paydo bo'lish sabablari to'g'risidagi odatiy qarashlarni qayta ko'rib chiqishga imkon berishi ayniqsa muhimdir. Bizga ma'lum bo'lgan Tropik Afrikaning dastlabki davlat tuzilmalari - qadimgi Gana.

VAbu jihatdan G'arbiy Sudan sivilizatsiyalar markazi noyob bo'lib chiqadi.

DGap shundaki, qadimgi Gananing shakllanishi odatda trans-saxara savdosi ehtiyojlari bilan bog'liq edi. Endi ma'lum bo'ladiki, Gana paydo bo'lishidan va cho'l bo'ylab keng ko'lamli savdo yo'lga qo'yilishidan ancha oldin, Nigerning o'rta oqimida qishloq xo'jaligi mahsulotlari ishtirok etgan rivojlangan ayirboshlash tizimiga ega bo'lgan ancha murakkab va uyushgan iqtisodiy kompleks shakllangan. , temir, mis va ulardan tayyorlangan mahsulotlar hamda chorvachilik mahsulotlari; Bundan tashqari, bunday ayirboshlashda temir misdan oldinroq edi. Bu ma’lumotlar hududning tarixiy rivojlanishida ichki va tashqi omillar o‘rtasidagi haqiqiy bog‘liqlikni tushunish imkonini beradi.

RArxeologik tadqiqotlar natijalari eramizdan avvalgi 1-ming yillikda Dar Tishit hududidagi "siyosiy" vaziyatning doimiy ravishda yomonlashuvini ko'rsatadi. Aholi punktlarining qisqarishi, ularning mudofaa devorlari bilan o'ralishi va asta-sekin tepalik cho'qqilariga ko'chirilishi Sahroi Kabirning ortib borayotgan qurib ketishi tufayli janubga surilgan ko'chmanchilar bosimining kuchayganidan dalolat beradi. Bu ko'chmanchilar tomonidan negroid dehqonlarining ibtidoiy ekspluatatsiyasining boshlanishi deb taxmin qilingan.

NAmmo xuddi shunday bosim fermerlar orasida tajovuzga qarshi tura oladigan yirik tashkiliy dastlabki siyosiy tuzilmalarning shakllanishini ko'proq rag'batlantirdi. Bu tendentsiya hech bo'lmaganda miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi choragida va ehtimol undan oldinroq, shu ming yillikning boshlarida paydo bo'lgan. Qadimgi Gana III-IV asrlar oxirida. AD bu tendentsiyaning mantiqiy xulosasiga aylandi. Tuyaning Sahroi Kabirda paydo bo'lishi ko'chmanchi jamiyatlarning harbiy-texnik salohiyatini keskin oshirganini hisobga olsak, buni tushunish mumkin.

NQadimgi tsivilizatsiyalarning Nigeriya markazi G'arbiy Afrikada temir sanoatining paydo bo'lishi bilan bevosita bog'liq. Ko'rsatilgan o'choqning ko'pgina ilk sivilizatsiyalari 5-asrga oid mintaqadagi eng qadimgi temir davri madaniyati - Nok madaniyatiga nisbatan u yoki bu davomiylik darajasi bilan ajralib turadi. Miloddan avvalgi. Unga Tropik Afrika xalqlari badiiy ijodining saqlanib qolgan eng qadimiy yodgorliklari - qazishmalar paytida topilgan realistik haykallarning boy kolleksiyasi, shuningdek, metall va tosh asboblar, metall va marvaridlardan yasalgan zargarlik buyumlari kiradi. Uning sof badiiy fazilatlaridan tashqari, u an'anaviy Afrika haykaltaroshligida (shu jumladan yog'och haykaltaroshlikda) bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan uslubning xususiyatlarini taqdim etgani bilan qiziq. Bundan tashqari, badiiy shaklning to'liqligi ushbu badiiy an'ananing ancha uzoq rivojlanish bosqichini nazarda tutadi.

PZamonaviy yoruba xalqining ajdodlari tomonidan yaratilgan Ife sivilizatsiyasi Nok asarlari bilan ajdodlar aloqasini ochib beradi. Realistik haykaltaroshlik an'anasi Ife san'atida keyingi rivojlanish va davomiylikni topdi. Nok kulolchiligining badiiy uslubining ta'siri mashhur Ife bronzalarida ham o'z aksini topgan.

INArxeologik materiallardan ushbu mintaqaning qadimiy madaniyati ijodkorlarining ijtimoiy tashkiloti darajasini aniqlash qobiliyati Nigerning pastki qismidagi Igbo-Ukvuda olib borilgan qazishmalar natijalari bilan ta'minlanadi. Britaniyalik olim Thursten Shou bu yerda oʻz davri uchun temir va bronzani qayta ishlashning juda ilgʻor texnologiyasiga ega boʻlgan, yuksak badiiy madaniyatga ega boʻlgan rivojlangan ilk sivilizatsiyani kashf etdi. Igbo-Ukvudan kelgan quyma ishchilar yo'qolgan mum quyish texnikasini o'zlashtirdilar, bu esa bir necha asrlar o'tib Benin bronzasining shon-sharafiga aylandi. Shouning qazishmalari shuni ko'rsatdiki, ushbu tsivilizatsiyani yaratgan jamiyat rivojlangan va allaqachon tabaqalashtirilgan ijtimoiy tashkilot bilan ajralib turadi. Igbo-Ukvu va Ife o'rtasidagi madaniy aloqalar masalasi alohida qiziqish uyg'otadi. Har ikki markazning haykaltaroshligidagi uslubiy oʻxshashliklarga asoslanib, Ife sivilizatsiyasi hamma taxmin qilinganidan koʻra qadimiyroq ekanligi taxmin qilingan; Zamonaviy etnografik tadqiqotlar va topilmalardan ma'lum bo'lgan zargarlik buyumlarining ayrim turlari o'rtasidagi o'xshashliklar

VAFe va Igbo-Ukvu, Ife madaniy markaz sifatida hech bo'lmaganda Igbo-Ukvu bilan sinxron ekanligini, ya'ni uni 9-asrdan kechiktirmay sanab o'tishni taklif qilishdi. AD

PKo'rinishidan, zamonaviy Chad hududidagi Sao madaniyati (zamonaviy N'jamena atrofida 100 km radiusda) Nok madaniyati bilan bog'liq emas edi. Qazishmalar natijasida bu yerda mutlaqo mustaqil badiiy anʼanani ifodalovchi koʻplab terakota haykallari, bronza qurollari va idishlari topilgan. San madaniyatining dastlabki bosqichini oʻrgangan fransuz tadqiqotchisi Jan-Pol Leboeuf uning eng dastlabki bosqichini 8—10-asrlarga toʻgʻrilaydi.

INIlk tsivilizatsiyalarning mutlaqo o'ziga xos markazi daryoning yuqori oqimida rivojlangan. Lualaba, ikkita katta qabristonning - Sanga va Katotodagi qazishmalar materiallaridan ko'rinib turibdi. Bundan tashqari, Katoto 12-asrga to'g'ri keladi, ammo uning inventarizatsiyasi avvalgi Sanga bilan bog'liq aniq davomiylikni ochib beradi. Ikkinchisi, hech bo'lmaganda dafnlarning bir qismi uchun, 7-9-asrlar orasidagi davrga to'g'ri keladi. Eng boy qabr buyumlari mahalliy hunarmandchilik yuksak darajada rivojlanganidan dalolat beradi. Jumladan, Sanga metallurglari nafaqat quyish va zarbchilik mahoratini egallagan, balki sim, temir, mis chizishni ham bilgan. Agar Sanga joylashgan Shaba provinsiyasi bugungi kunda, ehtimol, Tropik Afrikaning asosiy tog'-kon mintaqasi bo'lib qolayotganini eslasak, ikkala metaldan tayyorlangan mahsulotlarning ko'pligi tabiiy ko'rinadi. Sangada, umuman, Tropik Afrikada bo'lgani kabi, temir metallurgiyasi mis metallurgiyasidan oldinroq bo'lganligi xarakterlidir. Fil suyagi zargarlik buyumlari ham mahalliy hunarmandlarning yorqin san'atidan dalolat beradi.

HAQIDASangi keramikasi juda o'ziga xosdir, garchi ular Janubi-Sharqiy Zairdagi kattaroq mintaqaning keramikalari bilan shubhasiz aloqani ko'rsatsa ham, odatda Kisale keramikasi deb nomlanadi.

RSayg'oq va keyingi Katoto tomonidan taqdim etilgan hunarmandchilik va badiiy an'ana ajoyib hayotiylikni ko'rsatdi. Shunday qilib, Katoto dafn buyumlaridan olingan temir ketmonlar ushbu hududda qo'lda tayyorlangan zamonaviy ketmonlar shaklini to'liq takrorlaydi. Sangadagi qazishmalar materiallariga asoslanib, biz aholining katta kontsentratsiyasi haqida gapirishimiz mumkin, shuningdek, bu hudud uzoq vaqtdan beri yashab kelgan. Inventarizatsiyaning tabiati bizga ijtimoiy tabaqalanish allaqachon ancha uzoqqa ketgan deb ishonch bilan taxmin qilish imkonini beradi. Shu sababli, yuqori Lualaba mintaqasi Sudan zonasi bilan birga subkontinentda davlat shakllanishining asosiy hududlariga tegishli deb taxmin qilish adolatli. Shu bilan birga, Sanga xronologik jihatdan Lualabaning yuqori oqimi va Zambezi havzasi o'rtasida almashinuv tizimining shakllanishidan oldin bo'lgan, demak, bu erda oliy hokimiyatning qandaydir shakli o'z-o'zidan paydo bo'lgan.

Uyuqorida tilga olingan Lualaba havzasidagi shaharlararo ayirboshlash tizimi, Sudan zonasidagi kabi, undan oldin paydo bo'lgan mahalliy birjalar tarmog'i bilan parallel ravishda mavjud edi. Ammo tashqi savdo mahalliy tsivilizatsiya ta'sirini janubi-sharqga, Zambezi havzasiga yoyishda ayniqsa muhim rol o'ynagan. Belgiyalik taniqli olim Frensis Van Notenning so'zlariga ko'ra, Sanga Kongo havzasidagi "yorqin, ammo izolyatsiya qilingan" hodisa deb hisoblanishi mumkin bo'lsa, Shaba va hozirgi Zambiya va Zimbabve hududlari o'rtasida uning ta'siri sezilarli bo'lgan. , ammo bu erda paydo bo'lgan Zimbabve tsivilizatsiyasining mustaqilligi yo'qligini anglatmaydi.

RBu sivilizatsiyaning gullagan davri asosan XII-XIII asrlarga to'g'ri keladi. Ayni paytda, buni eslatib o'tish kerak, chunki uning shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlar ancha oldin paydo bo'lgan. Rojer Sammers tomonidan ko'plab muhim yodgorliklari joylashgan Inyanga platosida topilgan mis buyumlar Sanga bilan bir vaqtga - 8-9-asrlarga to'g'ri keladi va Zimbabvedagi binolar majmuasidan ancha oldinroq bo'lib chiqadi. to'g'ri. Ammo Zimbabveda ham aholi punktlarining eng qadimgi izlari (Buyuk Zimbabvedagi Akropol deb ataladi) 4-asrga to'g'ri keladi. AD (yagona namunaga asoslangan boʻlsa ham) va Gokomere tepaligining ilk manzilgohlari 5—7-asrlarga oid.

BO'rta asrlardagi Afrika tsivilizatsiyalarining yorqin namunasi Hind okeanining Sharqiy Afrika qirg'og'ida rivojlangan suahili sivilizatsiyasi edi. Zimbabvedagidek, uning gullagan davri 12—13-asrlarga toʻgʻri keladi. Ammo xuddi u erda bo'lgani kabi, uning paydo bo'lishi uchun dastlabki shartlarning yaratilishi ancha uzoqroq davrni - taxminan 1-8-asrlarni qamrab oldi. Bizning davrimizga kelib, Sharqiy Afrika allaqachon Qizil dengiz va Fors ko'rfazi mamlakatlari, shuningdek, Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyo bilan ancha uzoq va jonli savdo va madaniy aloqalar orqali bog'langan edi.

ZO'rta er dengizi sivilizatsiyasi vakillarining Sharqiy Afrika bilan tanishligi va aloqalari Eritra dengizi Perillusi va Klavdiy Ptolemey geografiyasi kabi antik yozma yodgorliklarda tasdiqlangan. I-II asrlarda. Taxminan 8° janubiy kenglikgacha bo'lgan qirg'oq hududlari (Rufiji daryosining og'zi) Janubiy Arab dengizchilari tomonidan muntazam ravishda tashrif buyurgan. Sharqiy Afrika o'sha paytdagi jahon bozoriga fil suyagi, karkidon tishlari, toshbaqa qobig'i va hindiston yong'og'i yog'ini yetkazib, temir va shisha mahsulotlarini eksport qilgan.

ASharqiy Afrika qirg'oqlarining turli nuqtalarida olib borilgan arxeologik ishlar suahili sivilizatsiyasining gullagan davriga, ya'ni mintaqa tarixidagi musulmon davriga to'g'ri keladi, buning boshlanishi, og'zaki va adabiy suahililarga ko'ra, natijalar beradi. an'ana, 7-8-asrlar boshiga to'g'ri keladi. Biroq, so'nggi yigirma yillik tadqiqotlar, ayniqsa, sovet afrikanigi V. M. Misyuginning asarlari shuni ko'rsatadiki, qirg'oqda, o'sha davrdan ancha oldin, asosan okean dengizi va okean baliq ovlashga asoslangan noyob oldingi sivilizatsiya shakllangan.

VAAynan mana shu tsivilizatsiyagacha bo'lgan davrda nisbatan yirik aholi punktlari - savdo va baliqchilikning paydo bo'lishini, keyinchalik ular Kilva, Mombasa va boshqalar kabi suahili tsivilizatsiyasiga xos mashhur shahar-davlatlarga aylanganini bog'lash kerak. 1-8-asrlarda paydo bo'lgan: I asrning so'nggi choragida yozilgan Periplusning anonim muallifi "shahar" yoki "port" so'zlarini ishlatishdan qochib, "bozorlar" haqida gapirishni afzal ko'rganligi tasodif emas. ” Sharqiy Afrika qirg‘oqlari. Aynan mana shunday savdo nuqtalari negizida oʻsha shaharlar shakllangan, bu anʼanaga asos boʻlgan va undan keyin ilk evropalik tadqiqotchilar bu yerga Arabiston yoki Erondan yangi kelganlarning paydo boʻlishi bilan bogʻlangan. Ammo bu muhojirlar 7-8-asrlar ekanligiga shubha yo'q. Yaqin Sharq dengizchilari va savdogarlariga ko'p asrlar davomida tanish bo'lgan joylarga, ularning qirg'oq aholisi bilan aloqalari orqali joylashdilar.

TShunday qilib, 8-asrga kelib. AD Tropik Afrika hududida bir nechta erta sivilizatsiya markazlari allaqachon shakllangan bo'lib, bu Afrika madaniyatlarining keyingi rivojlanishi uchun asos bo'ldi.

++++++++++++++++++++