Kimman? Nega men bu yerdaman? Qayerga ketyapman, nima istayman? Mening qobiliyatlarim va qobiliyatlarim qanday? Men bu dunyoga qanday hissa qo'shishim mumkin (yoki allaqachon qo'shyapman)? Biz o'zimizni o'zgartirish, chegaralarimizdan tashqariga chiqish vaqti kelganida o'zimizga bu savollarni beramiz. Ko'pincha bu inqiroz davrida sodir bo'ladi - yosh, shaxsiy, moliyaviy, ma'naviy. Va ba'zida bizning hayotimiz ushbu savollarga javob berishga bog'liq. Balki shuning uchun ham bolalarga ham, kattalarga ham Cheburashka, Luntik, Xunuk o'rdak haqidagi hikoyalar shunchalik ta'sir qiladi?

Mening sevimli kitoblarimdan biri bosh qahramonning psixiatriya bo'limida o'ziga kelishi bilan boshlanadi. U karavotga bog‘langan va ismini, qayerdanligini va nima uchun bu yerdaligini eslay olmaydi. Biroq, u o'zini qandaydir g'ayrioddiy qobiliyatlari borligini his qiladi va ulardan foydalana oladi. Uning vazifasi bu vaziyatdan chiqish va u erga qanday etib kelganini tushunishdir. Rojer Zelaznining "To'qqizta Amber shahzodasi" tartib va ​​xaos o'rtasidagi qarama-qarshilik, parallel olamlar va ular orasida harakat qila oladigan odamlar haqida ajoyib romanlar seriyasini ochadi. Birinchi kitobning boshida ham qahramon o‘zi va yaqinlari haqida shunday narsalarni bilib oladiki, uning boshidagi sochlari tikka turadi. Yaxshiyamki, bundan biroz oldin u hali ham o'zining kimligini, uning kuchi, xususiyatlari va qobiliyatini tushunishga muvaffaq bo'ldi. Va maqsadingizni tushuning.

Va siz o'zingizga yoki ichingizdagi yoki tashqaridagi Kattaroq narsaga savol berishingiz kerak edi: "Men kimman?" butun kuchingizni, kuchingizni, butun ichki olovingizni unga sarflaysizmi? Hech qachon javob olganmisiz va keyin uni unutdingizmi? Va ular yana so'rashdi, chunki siz ham, vaziyat ham o'zgarganmi?

Kimman?

Bu savol qaerga ketayotganimizni tushunishga yordam beradi. Biz bilgan va sevgan narsani qilamizmi? Yoki biz "tasmani tortamiz", "xochni ko'taramiz", "sinovdan o'tamiz" va yo'lda o'zimizga "rus ziyolilarining ikkita abadiy savolini" so'raymiz: kim aybdor va nima qilish kerak? Biz jarayondan ham, faoliyatimiz natijasidan ham zavqlanyapmizmi? Va biz koinotdan to'g'ri yo'nalishda ketayotganimizni ko'rsatadigan belgilarni olamizmi: boshqalarning minnatdorchiligi va quvonchi, pul, yangi imkoniyatlar?

Umuman olganda, men o'zim haqimda to'g'ri joyda, kerakli vaqtda, o'z ishimni bajaryapman deb ayta olamanmi? Agar mening javobim "yo'q" bo'lsa (ko'pincha ichimdagi bo'shliq, go'yo biror narsa etishmayotgandek) - men o'zimga ko'proq va qattiqroq savol beraman, men kimman va ijobiy javob olish uchun nima qilishim kerak.

Bu men uchun qanday bo'ldi

Yaqinda men notanish shaharda, yaqinlarimdan uzoqda, pulsiz, shaxsiy buyumlarim, asbob-uskunalarim va "hokimiyat atributlari" yo'q edi. Pasportdan tashqari, menda faqat o'zimning qobiliyatlarim, ko'nikmalarim va "men kimman?" Degan savollarga yangicha javob berish istagi bor edi. va "Mening maqsadim nima?". Nazariy jihatdan, men nima qilishni bilardim. O'zimga yoqadigan ish bilan shug'ullanish, dunyoga foyda keltirish va men va atrofimdagi odamlar baxtli bo'lishlari uchun. Men buni oldin ham qila olganman. Va men "muntazam", pul ishlash, "o'zim eng aqlli" o'ynash bilan haddan tashqari berilib ketganimda va men haqiqatan ham shunday deb o'yladim. bilaman men kimman... nimadir yuz berdi. Buni inqiroz deb ta'riflash mumkin, shundan so'ng Cheburashka mandarinlar bilan paketga tushadi va Amberdan Korvin jinnixonaning yopiq palatasida. Ijobiy ma'noda, bu inqirozni transformatsiya deb atash mumkin. Axir, hozir "Men kimman?" - bu avvalgidek "men" emas. Va mening fikrimcha, bu ajoyib!

Biz boshqachamiz

Maqsadimiz haqidagi savolga turli yo'llar bilan javob berishimiz mumkin: tog' cho'qqisini zabt etish, futbol o'ynash, rasm chizish, ofisda kompyuterda o'tirish, ta'mirlash, ovqat pishirish va tozalash, bolalar, ota-onalar, do'stlar, sheriklar bilan muloqot qilish. Ushbu daqiqalarning har birida biz o'z maqsadlarimizni amalga oshiramiz va qobiliyatimizni rivojlantiramiz - bu bizning savolga javobimiz. Hattoki, har birimizda tug‘ilishdan boshlab 120 (yoki undan ko‘p!) iste’dod bor, deyishadi va bizning vazifamiz ulardan kamida 12 tasini ochishdir.

Bizning javoblarimiz yosh, kattalar yoki qariligimizda ham farq qilishi mumkin. Bizning slavyan ajdodlarimiz bir yosh toifasidan ikkinchisiga o'tishni osonlashtiradigan va noyob qobiliyatlarimizni, qobiliyatlarimizni, iste'dodlarimizni, e'tiqodlarimizni va ideallarimizni saqlab qolish va rivojlantirishga yordam beradigan maxsus tashabbuslarga ega edi. Biz bu savolga turli yo'llar bilan javob berishimiz mumkin: energiya va ilhomlanish yoki charchagan va asabiylashish. Boshqalardan so'rash orqali biz o'zimiz haqimizda turli fikrlarni ham eshitishimiz mumkin. Biroq, odamlar faqat taxmin qilishlari mumkin biz nimamiz harakatlarimiz va so'zlarimizni kuzatish orqali.

Kimman? - faqat men yuragimga qaraganimda va o'zimga o'zimga javob bera olaman: "Mening hayotim men xohlagan narsaga mos keladimi? Va bu haqiqatan ham amalga oshishi uchun nima qilishim kerak?

Hozir men o'zimga savol beraman:

- Menga quvonch va haqiqiy zavq keltiradigan nima qilaman yoki qildim?

Men odatda qaysi faoliyatga ko'proq e'tibor beraman?

Menga nima yoqadi? Tafsilotlar qayerda meni qiziqtiradi?

Bolaligimda nima qilishni yoqtirardim?

Atrofimda qanday odamlar bor? Ular menga qanday munosabatda bo'lishadi? Ular menga nimani o'rgatmoqdalar? Qanday sovg'alar beriladi? Nima qilish tavsiya etiladi?

- Mening ismim nima? Men qachon tug'ilganman (tug'ilganman)? Axir, bizning hayotiy missiyamiz dasturi tug'ilgan kunning ismi va sanasida belgilanishi mumkin.

- Mening tanam qanday? Menga qanday kasalliklar xos?

- Meni qanday vazifalar o'rab oladi? Qanday qilib ularni hal qilish orqali men maqsadimni ko'ra olaman?

Menga nima uchun to'lanadi? Nima uchun dunyo menga quvonch, minnatdorchilik, baxt holatida yordam beradi?

Har safar o‘zimga shu savollarni berganimda o‘z mohiyatim, maqsad va hayotiy vazifalarimni chuqur anglab yetaman. Va men ularni amalga oshirishga qanday ichki resurslar yordam berishini tushunaman. Va qanday qilib o'z harakatlarim yordamida bu dunyoni bir oz yorqinroq va baxtliroq qilishim mumkin.

Kimman?

Har daqiqa va soniya

Men kimligimni aniqlayman.

Mening yo'lim yo'q joydan.

Muhimi, bu erda va hozir nima.

Har daqiqa va soniya

Men koinotga buyurtma beraman.

Men kim bo'lganimni va kim bo'lishni eslolmayman

Lekin men hozir kimligimni bilmoqchiman.

Kimman? Kimman? Shamol so'radi

Barglarni sindirish va aylanma. -

Balki men dunyoda yagonadirman? -

To'xtata olmayman, to'xtata olmayman...

Kimman? Kimman? - deb so'radi olov

Balki gugurt olib kelgandir?

Yoki men kuyganimmi?

Yoki eslab so'raganmi?

Biz kimmiz? Biz kimmiz? Yulduzlar so'rashadi

Biz osmonda kim uchun porlaymiz?

Va bu savollarning barchasiga javob

Menda qayta tug'ilgan.

Har daqiqa va soniya

Men javobimni qabul qilaman:

Bizning hayotimiz mo''jiza sifatida yaratilgan

Bu uning mohiyati va siri.

Sen kimsan? Kimman? Biz bir-birimizga kimmiz? -

Hamrohlar, do'stlar, o'qituvchilar?

Yo‘lda ketayotgan bo‘lsak, menga qo‘lingni bering.

Bo‘lmasa, kimligimni so‘ramang.

Insonning to'rtta "men" ning tasnifi.

"Men" tasviri.

Bolaligidanoq odam o'zini ma'lum bir shaklga va ma'lum bir turga mansubligini tan olishga odatlanib qoladi. Ota-onasidan va uning atrofidagi dunyodan u o'zi haqida ma'lumot to'playdi, "men nimaman?" Degan savolga javob beradi. Keyin u o'zini va harakatini baholash odatini rivojlantiradi. Bu o'z-o'zini baholash natijasida ongda o'zini o'zi yoki o'zini o'zi tasavvur qilish shakllanadi. Bu jamoaviy "men" obrazi unda mustahkamlanib, yillar davomida o'zgarib, uning hayotida aks ettirilgan. Shunday qilib, inson o'zi haqida shaxsiy nuqtai nazarni yaratadi, bu esa kelajakda tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatini belgilaydi. Endi u o'z shaxsiyatini tasvir orqali aql bilan idrok etadi sizning xarakteringiz ichki dialogni yuzaga keltiradi va ongda faollashadi. Va keyin odam tushdagi kabi, bu qahramon nomidan harakat qiladi va endi o'ziniki emas, balki "birovning" hayoti bilan yashaydi, xuddi Shekspirning: " butun hayot teatr va undagi odamlar aktyorlar". Bunday identifikatsiya rolga yoki yuzdagi niqobga o'rganishga o'xshaydi va hayotning jiddiyligi va murakkabligini insonning haqiqiy o'zini o'zi anglashiga zarar etkazadi.

Ko'pchilik xato qiladi bu tasvirni ularning shaxsiy "I va bu o'zlaridan emas, balki fikrlardan iborat ongdagi shunchaki xayoliy rasm ekanligini tushunmang. Bu statik tasvir dastlab noto'g'ri, chunki u kompyuterdagi dastur kabi xotirada saqlanadigan ma'lumotlarga ega energiya strukturasidir. Va insonning o'zi tirik mavjudotdir va uning xarakterining xususiyatlariga mos kelmasligi mumkin. Agar, masalan, rasmda shunday yozilgan bo'lsa, " Men yaxshiman”, va uning xatti-harakati ushbu qoidadan chetga chiqishni ko'rsatadi, keyin ichki prokuror va sudya buning uchun jazoni taklif qiladi. Yaxshi ko'rinish va boshqalarga "yaxshi yigit yoki qiz" taassurotini qoldirish uchun u o'zining tabiiy yuzini yashirgan holda "o'zini munosib va ​​odobli tutishi" kerak. Odam, aslida ham yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkin turli vaziyatlarda, lekin agar u o'zining individualligining namoyon bo'lishiga e'tibor bermasa, u bundan aziyat chekadi va printsip bo'yicha yashaydi: " boshqalar men haqimda qanday fikrda". Tasvirning kuchi insonning e'tiborini tortadi va uni boshqaradi, uni o'z xarakterining chegaralarida yashashga majbur qiladi. Shu tarzda tasvir xuddi ko‘zlardagi qora ko‘zoynak kabi o‘z-o‘zini ko‘rishni buzadi va insonning sun’iy “men”ini shakllantiradi.

Haqiqiy Men

Biz ko'rib chiqadigan navbatdagi "men" borlig'imizning yuqori yoki haqiqiy "men" deb ataladigan ma'lum bir qismini bildiradi. Uning mavjudligini ongning uyg'ongan holatida, inson hayot bilan va mavjud bo'lgan barcha narsalar bilan birlik tajribasiga ega bo'lganda tanib olish va his qilish mumkin. Insonning asl tabiati va aqliy “men”ning xayoliy tabiatining kashfiyoti mavjud bo'lib, bu sizga ushbu tasvirdan voz kechish va o'zingiz haqingizda haqiqiy va hukmsiz idrok etish imkonini beradi.

Xo'sh, haqiqiy "men" nima? Nega aql bilan bilish mumkin emas? Chunki u Tirik O‘zdir va aql uni o‘lik bilim bilan qamrab olishga va uni ruhiy shakllar qafasiga qamab olishga harakat qiladi. Bu " Men"siz "men"”, tutib bo'lmaydigan, tana bilan cheklanmagan, aqlni tushunishdan tashqari. Bizning tanamiz va ongimizdan iborat bo'lgan hamma narsa Hayotning ko'rinishidir. Biz “bizning” bilimimiz bo'lmasa ham, biz orqali va biz orqali yashaydigan Hayotning yaratilishimiz. Bizga shunday tuyuladiki, biz tanada yashaymiz, lekin bizning tanamiz yaratilish haqiqati bilan birinchi navbatda Hayotga tegishli. Shuningdek, biz o'zimizni kim deb hisoblamasligimizdan qat'iy nazar (inson, jon va boshqalar) Hayot tomonidan yaratilganmiz. Hayot bizga tegishli emas, lekin biz Hayotga tegishlimiz. Agar bizning ongimiz ham uning namoyon bo'lishi bo'lsa, demak, Hayot nafaqat amalga oshiriladi, balki biz orqali ham amalga oshiriladi.

Biz bu Hayotmiz va biz buni bilamizmi yoki yo'qmi, biz har doim Unimiz. Aqli va ongiga ega bo'lgan bu Hayot bizning haqiqiy "men"imiz va bizning mohiyatimizdir. Bu "men" shaxsiy yoki individual bo'lishi mumkin emas, chunki hayot hamma narsada yolg'iz bor va u Yagona koinotda nima bor. Bu hayot rang-barang variantlarda, barcha olamlarni o'zi yaratgan va hamma narsada yashaydigan yagona hayotdir To'g'ri va Haqiqiy. O'zi bilan fidokorona o'ynagan bu Hayotdan boshqa hech narsa va hech kim yo'q. Va u insonning ongini uyg'otadi, unda O'zining bilimini ochib beradi.

Shaxsiy "men"

Biz ko'rib chiqadigan navbatdagi "men" alohida tirik mavjudot sifatida bevosita shaxs bilan bog'liq. Zero, yer yuzidagi har bir organizm individual ongga ega bo‘lib, voqelikni bir tana va ong orqali idrok etadi. Hech kim bir vaqtning o'zida bir nechta tanada yashamaydi. Demak, bu “men” tovushi inson tanasi bilan, ya’ni uning alohida borlig‘i bilan bog‘liq bo‘lgan narsani bildiradi.

Bu "men" tanadagi hayotning ongi unda yashash va O'zini yaratilish birligi sifatida anglash. Ya'ni, inson tanasi bilan birlashtirilgan Hayot O'zini Inson sifatida anglaydi va inson ongini yaratadi. Bundan kelib chiqadiki, shaxsning "men - ongi" Hayotga tegishli bo'lib, u inson ongi yoki jamiyat harakati natijasi emas. Bu "men" ni o'z borligi yoki his qilish orqali amalga oshirish mumkin " Men bor". U insonning o'ziga xos va o'ziga xos tabiatiga ishora qiladi yovvoyi tabiat ob'ekti.

Yer yuzida 7 milliardga yaqin odam yashaydi va ular orasida bir xil odamlar yo'q. Hammasi tug'ilishdan farq qiladi va o'ziga xosdir. Har kimning o'ziga xosligi bor biologik va ruhiy sifatlar majmui, ularning kombinatsiyasi birgalikda shaxsning individualligini tashkil qiladi. Bu fazilatlarga quyidagilar kiradi: jismoniy xususiyatlar, aql-zakovat, temperament, odatlar, moyilliklar, afzalliklar, didlar, dunyoqarash va boshqalar. To'qqiz raqam birikmasidan milliardlab raqamlar yaratilgani kabi, bu xususiyatlarning o'zaro ta'siridan son-sanoqsiz xilma-xillik shakllanadi. Ba'zi xususiyatlar kasbiy va shaxsiy faoliyat natijasida o'zgarishi va kuchayishi mumkin. Va ular insonda qanchalik kuchli namoyon bo'lsa, uning o'ziga xosligi haqida ko'proq gapirishadi.

Individuallik - uh keyino'zingiz bilan uchrashuv, o'zining haqiqiy haqiqiyligiga kirish. Shaxsning niqobi yo'qolsa, asl yuzi ochiladi va soxta "men" o'rniga o'z shaxsiyatining mahalliy, tirik "men"i qoladi. Ya'ni, bu niqobsiz, ongida aktyorlik xarakteri bo'lmasa, inson o'ziga xos fazilatlar va xususiyatlar bilan shunchaki o'zi, haqiqiy va haqiqiy bo'lib qoladi. Insonning o'ziga xosligi bilan bunday identifikatsiya qilish insonga o'zining haqiqiy o'zini tutish imkonini beradi " haqiqiy yashash”, hayot yo'lingizning "to'g'riligini" his qilish.

Odamlar o'zini sevish haqida gapirganda, odamlar ba'zan bu iborada nimani anglatishini tushunmaydilar. O'z-o'zini sevish o'z shaxsiyligini qadrlash va ifoda etishni anglatadi.. Ya'ni, o'zingiz bo'lish, o'z ahamiyatingizni his qilish va his-tuyg'ularingiz va istaklaringiz bilan uyg'unlikda yashash. Bu insonning hayotiyligi (hayotiyligi) va individualligini bildiruvchi haqiqiy "men".

Shaxsiy "men"

Demak, odam o‘zining turli holatlarini ifodalaganda talaffuz qiladigan “men”ning yana bir ma’nosi bor. Va har bir holatda, odamda uning lokalizatsiya joyi o'zgaradi, lekin u yagona "men" sifatida qabul qilinadi. Masalan, u: "Men yuraman, o'tiraman yoki chizaman" deganida, bu "men" shaxsni jismoniy tana sifatida ifodalaydi. U “Men o‘ylayman, tushunaman” desa, “men” aql bilan birlashtiriladi. "Men his qilaman, xohlayman, zavqlanaman" deganda, u o'z ruhini ifodalaydi. Va u "men qila olaman, niyat qilaman, tayyorman" desa, uning "men"i ruhga ishora qiladi. Nega bu inson "men" shunchalik sakrab yuradi? Chunki inson ruh, ruh va tanadan iborat uch qismli mavjudotdir. Va u biron bir qismsiz mavjud bo'lolmaydi. Inson shunchaki tanada yashovchi ruh emas, jismonan ruh ham emas, nafaqat aqlli organizm, balki jismoniy, aqliy va ma'naviy fazilatlar yig'indisini o'z shaxsiyati orqali ifodalovchi yaxlit mavjudotdir. Ya'ni, inson o'z qilmishi yoki holati haqida gapirganda, u o'zini shaxs sifatida yoki ismli tirik shaxs sifatida nazarda tutadi.

Buni aniq qilish uchun shaxsiy “men”ning insonning uchlik tabiati bilan munosabati Aniqlik uchun olma olaylik. Har qanday jismoniy tana kabi, u ham shakli, zichligi va rangi bor. Uning ta'mi shirin yoki nordon bo'lishi mumkin, pulpa esa iz elementlarning boshqa ta'mi va tarkibiga ega. Ichkarida urug'li yadro mavjud. Ko'ramizki, olma nafaqat po'stlog'i, na pulpa yoki o'z yadrosi, balki butun meva hamdir. Faqat tashqi tomondan biz faqat mevaning shakli va tarkibini o'rab turgan qobig'ini ko'rishimiz mumkin. Xuddi shunday, insonning shaxsiyati uning uchlik tabiatini qoplaydigan kiyimga o'xshaydi. U qaysidir ma'noda insonning jonli vitrini, uning ichki dunyosini boshqalarga ko'rsatadi. Uning barcha fikr va istaklari, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari, e'tiqod va qarashlari, o'ziga va odamlarga bo'lgan munosabati uning shaxsiyati ko'zgusida muhrlanib, tashqi muhitga aks etadi.

Shaxs, ijod hodisasi sifatida, o'ziga xos jamiyatda yashashga yordam beradigan aloqa vositasidir. Yakkalangan shaxslarni umumiy jamiyatga - odamlar o'zaro munosabatlarni quradigan jamiyatga birlashtirish kerak. "Men shaxsman" belgisi, aslida, insonning jonli tashqi qiyofasi bo'lib, uning o'zini o'zi anglashini aks ettiradi. Hamma shaxs ham shaxs, ham shaxsdir. Shaxsning maqsadi esa “men”ning ruhiy qiyofasining emas, balki uning ichki o‘zagi – inson individualligining ifodasi bo‘lishdir. Uni o'zingizda topib, ochib berish, o'zini bilish- shaxs jamiyatning shaxssiz massasidan ajralib turadigan individual Shaxsga (individual) aylanadi. O'z shaxsiyligini ifodalash va amalga oshirish insonning hayotdagi maqsadidir.

"Men" ongining darajalari

Shunday qilib, keling, "men" ning barcha belgilarini inson tabiatining turli darajalarini bog'laydigan yagona chiziqqa jamlaymiz va tizimlashtiramiz. Ko‘rdikki, insonning “men”i aqliy “men”, jismoniy “men”, ruh “men” va ma’naviy “men”dir.

• Aql darajasida - "men" aqliy tasvir sifatida qabul qilinadi.
• Tananing darajasida - "men" o'zining individualligi sifatida seziladi.
• Ruh darajasida - "men" shaxs sifatida boshdan kechiriladi.
• Va ruh darajasida - "men" mavjud bo'lib yashaydi.

Turli xil energiya chastotalarida "Men" ning bir xil ramzi "men" ning tasviri, "men" hissi, "men" hissi va "men" borligi orqali amalga oshiriladi. Bu o‘zini namoyon qiladigan va shaxs orqali amalga oshiriladigan yagona ko‘p o‘lchovli “men” mavjudligini isbotlaydi. Shunday qilib, inson "men" - bu shaxsiyatning sub'ekti sifatida hayotning o'zini o'zi anglashi.

“Men”ning siri shundan iboratki, insondagi hayot nafaqat uni yaratgan energiya va kuch, balki o'zi ham shu shaxs va unda o'zini anglaydi.

"Men" bir vaqtning o'zida Hayot va Insondir. Hayot nuqtai nazaridan - Men inson sifatida yashaydigan va o'zini anglaydigan Zotman. Va insoniy nuqtai nazardan, Men o'zim bo'lgan odamman(Hayot).

@ Sergey Geyser

• Kirish;
• Aylana bo‘ylab aylanib yurmaslik;
• Dushman bormi? Boshdagi ovoz va kinematografiya;
• “Men kimman?” introspektsiyasi usuli qadim zamonlardan kelgan;
• Loyiha ishtirokchilarining amaliy eksperimenti;
• Topilmalar.

KIRISH, BOSHDAGI OVOZ

Qadimgilarning "O'zingni bil" maslahatidan foydalanib, haqiqiy ma'naviy rivojlanish yo'liga o'tganlarning ko'pchiligi allaqachon o'zlarining "arvoh soyasi", ikkinchi yarmi, ikkinchi "Men", "Alter ego" ning mavjudligini taxmin qilishgan. "Qari odam" (Injilga ko'ra) yoki (umumiylashtirilgan) hayvon tabiati, bu ko'pincha boshdagi makkor va ba'zan bezovta qiluvchi ovoz sifatida ifodalanadi. "Ko'pincha" deb aytsam, men o'zimni bayonot sifatida ko'rsatmayman, bu shunchaki taxmin, gipoteza, o'z ustidagi ichki ish va tana sifatida emas, balki o'z tabiati va tuzilishini tushunish zarurati asosidagi tadqiqot, lekin ma'naviyatli inson sifatida. Har bir inson boshida ovozni eshitadi, lekin hamma ham uning haqiqiy, izolyatsiya qilingan va mohiyatan insonning ashaddiy dushmani ekanligini tan olishga tayyor emas. Insonni, uning so'zlarini, qarorlarini, xatti-harakatlarini va haqiqatan ham butun hayotini maqsadli va muvaffaqiyatli boshqaradigan va insonni ruhiy o'limga olib keladigan dushman, bu aslida moddiy tananing mavjudligini to'xtatishdan ko'ra jiddiyroqdir. agar bugungi kunda ko'pchilik buni anglamasa. Odamlar o'zlarining mutlaq massasida o'zlarini butunlay u bilan tanishadilar va u ( boshimdagi ovoz) insonning mutlaqo tabiiy, zararsiz va ajralmas qismi, bizning ongimizning to'liq tushunilmagan xususiyatidir. Ko'pchilik, butun umrini o'tkazgan holda, bu haqda hatto bir marta o'ylashga vaqtlari yo'q, chunki Shaxs va ong turli xil tushunchalar, kulgili fantastika, boshqacha aytganda, kasal fantaziyadir. Va hatto Uning mavjudligi haqida taxmin qiladiganlar ham, sodir bo'layotgan voqealarning to'liq ahamiyatini anglamaydilar, ular aytadilar, bu menga tegishli emas, men ovozlarni eshitmayman, lekin men tez-tez o'zim bilan gaplashaman - lekin bu xuddi shundaymi? Inson esa fikrlaydigan mavjudotdir, demak, o‘ylashdan boshqa ilojim yo‘q. Ammo, biror joyga ko'chib o'tishdan oldin, qayerga borishni aniq bilib olish zarar qilmaydi; va kurs bo'ylab bir to'siq bor bo'lsa, o'rganish va uning ma'nosi nima tushunish, aks holda aylana yurish, va yillar davomida, sizga taqdim etiladi - faqat bir baxtsiz namuna sifatida, ehtiyotsizlik uchun to'lov.

Ushbu ishning asosiy vazifasi - barchamizga tanish va foydalanish mumkin bo'lgan vosita - ong yordamida "ajratish", ongning o'zini (hayvon tabiati toifasi) shaxsiyatdan ajratishga harakat qilishdir. (Ma'naviy tabiat toifasi, - deylik, chunki Nazariyaga asoslanib, Shaxsda Ruhning bir qismi mavjud, ya'ni u ruhiydir, umid qilamanki, hech kim e'tiroz bildirmaydi). Albatta, bu AllatRa-da allaqachon batafsil yozilgan, lekin kimdir uni o'qigan, kimdir bormaydi va ovoz deyarli har bir kishining boshida "o'tiradi" (va ba'zan g'alayonli).

Ammo dushman umuman mavjudmi? U kim? Nega dushman? Uning roli va tabiati qanday? Va ma'naviy erkinlikka muhtoj bo'lgan Zot qayerda? Har bir inson bu savollarga o'zi javob topishi kerak, chunki bu oddiy odamlarga farishta sifatida yaxshi ma'lum bo'lgan yangi ruhiy mavjudotning kamolotining ma'nosi. Biz, o'z navbatida, o'zimizga xos bo'lgan muqobil qarash ruhida, sizga "vaziyatga bir oz boshqa tomondan qarashni" taklif qilishga harakat qilamiz, to'satdan bu foydali bo'lib chiqadi.

Har qanday dalil izlash masalalarida malakali argumentlar muhim ahamiyatga ega, shuning uchun biz o'tmishdagi urinishlarga qaraganda bugungi kunda yanada radikal yo'lni tanladik. Keling, falsafalashni va nufuzli manbalarga iqtibos keltirishni tashlab, ong uchun yanada ishonchli dalillarga o'tamiz, buning uchun biz birinchi navbatda har bir insonning sevimli kinoteatridagi mavzu bo'yicha o'zgarishlarni beramiz, so'ngra "Kim" amaliyotining shaxsiy amaliy tajribasini ta'kidlab, haqiqiy katarsisga o'tamiz. menmi?". Sizni ogohlantiraman, materialda juda ko'p videolar bor, ular qiziqarli, ba'zan juda qo'pol, lekin ular mohiyatni aks ettiradi, kim tushunmoqchi bo'lsa, shoshilmang, bu tahliliy tahlil sizga kerakli narsani topishga yordam berishi mumkin. yangi tushuncha va kelajak taqdiringizni yaxshi tomonga o'zgartiring. Aniq aqliy nuqsonlari bo'lgan odamlar ushbu maqolani o'qimasliklari kerak.

Ikkinchi qismda biz ma'naviy erkinlikka ega bo'lishi kerak bo'lgan Zot haqida - Shaxs haqida bir oz gapirishga harakat qilamiz.

AYLANA AYIRMASH UCHUN...

Lekin birinchi navbatda, keling, bir soniya to'xtab, avval bilgan hamma narsani unutaylik. Nima uchun? Qisqa videoni xolis tomosha qilish va I.M.Danilovning "Eng muhimi haqida ochiq suhbat" birinchi intervyusida aytganlarini xotirjamlik bilan o'ylab ko'rish uchun:

Shunday qilib, aylanalarga bormaslik va allaqachon mavjud bo'lmagan qimmatli vaqtni behuda sarflamaslik uchun bizga shunchaki oyna oldida turish va "Men kimman?" Degan eng oddiy savolni berish tavsiya etiladi.

Lekin birinchi navbatda, ko'proq ma'lumotga ega bo'lgan tanlov uchun men "Kichik Budda", "Tinch jangchi", "Revolver", "Jang klubi", "Uzuklar hukmdori" va "Qush odam" filmlaridan bir qator videolarni tomosha qilishni taklif qilaman. Joylarda qattiq, albatta, lekin nima qilasan, bu materiyadagi hayot.

DUSHMAN BORMI? "BOSHDAGI OVOZ" va KINO.

"Kichik Budda"

Keling, dunyoga mashhur rejissyor Bernardo Bertoluchchi tomonidan yaratilgan “Kichik Budda” nomli shaxslarni ruhan poklaydigan eng hazm bo'ladigan filmdan boshlaylik. Buddizmning tug'ilishi haqida yorqin, rang-barang, intellektual va chuqur falsafiy hikoya. Film engil va men uni hammaga tavsiya qilaman.

"Tinch jangchi"

Bundan tashqari, ulkan yutuqlar sari ilhomlantiruvchi va hayotni tasdiqlovchi “Tinch jangchi” filmi aholining izlanuvchan va intiluvchan toifasi uchun haqiqiy asarga aylangan. Film yaxshi motivatsiya qiladi, har bir insonda ikkinchi shamol borligini tushunishga yordam beradi, faqat o'zingizga ishonishingiz kerak ... Ko'pchilik uchun ishonchim komil.borliqning sifat jihatidan o‘zgarishining boshlang‘ich nuqtasi bo‘ldi, albatta, ko‘p jihatdan, albatta. Tavsiya eting.

"Revolver"

Biz allaqachon saytda ko'rib chiqqan "Revolver" kulti (). Siz u haqida ko'p gapirishingiz mumkin va u eng ko'p bizning o'rganishimizga bog'liq, chunki bosh qahramon aynan shu ikkinchi "men" bilan kurashga kirishib, uni ochib beradi va uni mag'lub qiladi. Ko'pchilik bu filmni qayta-qayta tomosha qilgan va men keltirgan epizodlarni eslaydi va ulardan to'rttasi bo'ladi. Biroq, menimcha, uni qayta ko'rib chiqish zarar qilmaydi. Men ko'rgan eng chuqur, zamonaviy va hayajonli filmlardan biri, ammo real jinoyat, yaqindan olingan qon va ochiq zo'ravonlik, ya'ni yosh chegarasi kattalar uchun. Lekin men buni kimga aytyapman?

"Revolver" ning birinchi sahnasi: "Topmoqlar sizni aldab qo'ymasin, janob Grin. Siz o'zingizning ichingizda shunchalik uzoq vaqt davomida bu ovozni eshitasiz va bu sizniki deb o'ylaysiz."

"Revolver", ikkinchi sahna: "Men sizni eshitaman ..."

"Revolver", uchinchi sahna: "Bu o'yinning go'zalligi nimada ekanligini bilasizmi, Jeyk? Dushman qaerdaligini bilmaysiz, chunki u bor yoki yo'qligini bilmaysiz."

"Revolver", to'rtinchi sahna: "Siz hali ham u erda ekanligingizni bilaman, o'layotganingizni his qilyapman. Ovqat so'rashingizni eshitaman ..."

"Jang klubi"

Chak Pallanikning munozarali "Jang klubi" romanining filmga moslashuvi zamonaviy, dinamik, shafqatsiz, qo'rqinchli va halokatli film bo'lib, haqiqiy do'zax aralashmasidir. 90-yillarning oxirlarida qonun chiqaruvchilar va ijtimoiy normalar qo'riqchilarining g'azabi to'lqini, ammo bu uning kino tomoshabinlari orasida aqldan ozgan mashhurligiga to'sqinlik qilmadi. "Jang klubi" - bu bizning tadqiqot savolimizning haddan tashqari va eng e'tiborsiz tashxisidir. Haddan tashqari zo'ravonlik va halokatli tabiat tufayli men ko'rishni tavsiya etmayman (garchi siz hali ham ko'rgan yoki tomosha qilgan bo'lsangiz ham).

"Uzuklar hukumdori"

Ko'pchilik bu "injiq" va uning o'zi bilan bo'lgan rang-barang dialoglarini eslaydi.

"Birdman"

Va oxirgi misol, Oskar mukofotiga sazovor bo'lgan "Birdman", eng g'alati, ekstravagant, aqldan ozgan, lekin ayni paytda mast qiluvchi dramatik filmlardan biri. Bosh qahramon boshida ovozni eshitadi va asta-sekin aqldan ozadi. Ma’naviyatning bir zarrasi ham emas, balki shuning uchun ham to‘rtta “Oskar”. Bemor esa bizniki!

Siz yana o'nlab ajoyib kinematografik asarlarni keltirishingiz mumkin, bu erda hikoya chizig'i qahramonning bo'lingan shaxsiyati asosida qurilgan, masalan, Di Kaprio bilan "Shutter Island". Ammo gap iloji boricha ko'proq olib kelish emas, balki ongni uning, uning boshidagi ovozning haqiqatan ham haqiqat ekanligiga ishontirishdir. Materialni tayyorlash paytida tasodifan (bunday baxtsiz hodisalarning ishi haqida keyinroq yozsam ham) men Vladimir Visotskiyning "Ikkinchi "Men" she'riga qoqilib qoldim, xuddi shunday emasmi?

Mening didlarim va iltimoslarim g'alati,
Men hech bo'lmaganda ekzotikman
Men bir vaqtning o'zida ko'zoynakni chaynashim mumkin
Va Schiller lug'atsiz o'qish uchun.

Menda ikkita "men" bor, sayyoraning ikkita qutbi,
Ikki xil odam, ikki dushman.
Baletga intilgan odam,
Ikkinchisi to'g'ridan-to'g'ri yugurishga intilmoqda.

Men o'z fikrlarimda ko'p narsaga yo'l qo'ymayman,
Men birinchi shaxsda yashaganimda.
Lekin tez-tez bo'shab qoladi
Harom qiyofadagi ikkinchi "men".

Va men qo'rqaman, men o'zimdagi nopokni ezaman,
Oh, mening notinch taqdirim!
Men xatolikdan qo'rqaman: bu chiqishi mumkin
Men bosayotgan narsa ikkinchi “men” emas.

Qachonki qalbimda men oshxonalarni ochaman
Samimiyatning o'zi bo'lgan joylarda,
Keyin ofitsiantlar menga qarz berishadi
Ayollar esa hech narsa uchun erkalashmaydi.

Ammo bu erda barcha ideallar do'zaxga uchadi.
Ammo bu erda men qo'polman, men toqatsiz va jahldorman.
Ammo men bu erda o'tiraman va ahmoqona ko'zoynak yeyman,
Shillerni stol ostiga tashlash.

Va sud keladi. Butun xona menga qaraydi,
Prokuror ham, fuqarolik sudyasi ham.
Ishoning, men derazani sindirmadim
Va mening yomon ikkinchi "men".

Va sizdan so'rayman, qat'iy hukm qilmang,
Faqat muddat bering, lekin muddat bermang,
Men sudlarda tomoshabin sifatida qatnashaman
Va qamoqxonalarda yorug'likka borish uchun.

Men endi derazalarni sindirmoqchi emasman
Va fuqarolarning yuzlari. Shunday qilib, yozing.
Men ikki yarmini birlashtiraman
Mening kasal bo'lgan ruhim.

Men yo'q qilaman! dafn qilaman! Zaroya!
Men tozalanaman! Men hech narsani yashirmayman.
Men bu "men"ga begonaman ikkinchi.
Yo'q, bu mening ikkinchi "men"im emas.

Har doim odamlar hayot sharoitlarini yanada og'irlashtirish va buni o'z ishlarida sinchkovlik bilan aks ettirish uchun Hayvon tabiatining hukumat jilovini o'z qo'llariga olishga bo'lgan yashirin istagini intuitiv ravishda payqashgan. Ehtiyot bo'ling, go'yo bunday ko'rinishlardan qutulgan shifokorlar tomonidan supurib ketmaslik kerak.

QADIMGI QADIMDAN O'Z-O'ZI TAHLIL USULI

Oyna oldida turishdan oldin AllatRaning 142-betidan iqtibos keltirish zarar qilmaydi:

"Men kimman?" mavzusida xuddi shunday introspektsiya usuli. ”va tegishli uslublar uzoq vaqt davomida turli xalqlarning ma'naviy, tasavvuf maktablarida, turli diniy tizimlarda qo'llanilgan. Ular qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lib, ular ayniqsa Qadimgi Hindiston va Sharq mamlakatlarida keng tarqalgan. Ular, masalan, qadimgi yogis, so'fiylar, shamanlar tomonidan mashq qilingan.

Ushbu texnika, siz eslaganingizdek, o'z ichiga oladi "Men kimman?" mavzusidagi meditatsion fikrlash holatida dam olish., qayerda har bir aqliy javob uchun yangi aqliy savol berish kerak. Bundan tashqari, qanday fikrlar kelishini kuzatish, ularning tabiatini his qilish, o'zingizdan tez-tez so'rash uchun: "Menda kim javob beradi?" Barcha fikrlar oqishi ma'qul muammosiz, ko'p o'ylamasdan va diqqatni jamlamasdan. Fikr keladi, biz uni darhol savol bilan kutib olamiz va aqlga kelgan birinchi javobni ko'ramiz. Lekin asosiysi, o'zingizga chuqurroq va chuqurroq sho'ng'ishdir.

Anastasiya: Ha, bu sizning ongingizda hukmronlik qilayotgan o'zingizni tushunish uchun fikrlar va his-tuyg'ularni tanib olishning qiziqarli usuli. Bu, albatta, o'zingizni tushunishga, bug'doyni somondan ajratishga yordam beradi. Yigitlar ushbu texnika haqida o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashganini eslayman. Qanday o'zgarishlar yangradi, ular qanday qilib o'zlarining Hayvon tabiatini burchakka aylantirmadilar. Ular: "Men kimman?" — Kim savol beryapti? "Men tanamanmi?" "Lekin tana o'likdir." "Men talabaman". "Ammo talaba - bu maqom." "Men o'rganadigan odamman." "Lekin kim o'rganyapti?" "Men insonman". "Menda kim meni odam deb ataydi va nega?" "Men odamlarni sevadigan odamman". — Lekin menda kim sevadi? — Mening tanam bor. "Va siz kimsiz, kimning tanasi bor?" "Tana men emas, lekin men uning ichidaman." "Va men kimman?" "Jurak seni ... Men - bu men, butun va bo'linmasman." Demak, Hayvon tabiatida ham "hazil" bor. Sizning chuqur "men", qo'rquv va muammolaringizga erishishga yordam beradigan juda yaxshi mashq.

Rigden: Ha, Hayvon tabiati falokatga o'xshaydi: u sizni maydalaydi, lekin ayni paytda u sizga ham o'rgatadi. Bunday fikrlar kimdan kelib chiqqanini, u yoki bu muammo sizda qaerdan paydo bo'lishini, qo'rquvning u yoki bu ildizini anglab, siz undan qanday qutulishni va o'z holatingizni qanday boshqarishni tushunasiz. Ushbu meditatsion introspektsiya texnikasini to'g'ri amalga oshirish bilan, keyinchalik ongning ravshanligi va ravshanligi paydo bo'ladi.

Xo‘sh, aylana bo‘ylab yura oladigan darajada ko‘zgu oldida turish vaqti keldi.

AMALIY TAJRIB "Men KIMman?" oyna oldida

"Tajribaning davomiyligi taxminan 1 soat. Ichki: bo'sh xona, kechki oqshom, to'liq sukunat, katta oyna, 1 metr masofada stul. Daftar, ruchka.

“Men kimman?” degan savollarga. uzoq vaqt davomida bir bo'g'inli javoblar bor edi, masalan: "ism, tana, tirik, siz, odam, birodar, kasb, tana, ruh ... va hatto muqaddas ruh (!). Keyin, kutilmaganda va qandaydir tarzda tabiiy ravishda, dialog boshlandi, shuni ta’kidlashni istardimki, bu muloqotda qatnashgan, o‘zimga savol berib, ularga javob berar ekanman, go‘yo qandaydir bir iroda men orqali gapirayotgandek, umuman taranglashmaganman. ularning ko'plari bor edi, o'z manbalarini o'zimdan oldim, ya'ni ular savollarga qat'iy javob bergan odamdan kelgan ...

Kimman?
- Sizning qismingiz. (makkor)
- Nima uchun?
- Seni o'ldirish uchun. (sokin va qat'iy)
- Ha... siz qo'rqinchlisiz, xuddi... (o'tmishdagi o'zimni eslab) ... lekin siz kuchli emassiz.
Siz mening kuchim haqida bilmaysiz. (jimgina va jilmayib)
- Va u qanday?
- Butun er dunyosi!
- Men sizni mag'lub eta olaman.
- Jasorat, jur'at, jur'at ... (qo'pol)
- Kimman?
- Bes. Men sizning ustozingizman. Men sizni ko'p marta o'ldirishim mumkin edi.
- Bu dunyo nima? Menga ayt.
- Soyalar dunyosi. Bu yerda hech narsa yo‘q.
- Bu dunyo nima? Bu qanday joy?
- Illuziya.
- Nega kerak?
- Xo'sh, qanday qilib! Kimdir yashashni xohlaydi.
- Kimga?
- Siz kabi, biz kabi. Hamma yashashni xohlaydi, hamma ovqatlanishni xohlaydi.
- Nima yeyish kerak?
- Nima yeyish kerak? (jilmayib) Ovqatlanishni yaxshi ko'raman. Xudo bor!
Nega Xudoga xizmat qilmaysiz?
- Bizning vazifamiz boshqacha, siz xizmat qilishingiz mumkin, biz esa ovqatlanamiz.
- Menga erkinlik bering.
- Bu sizga bog'liq, erkinlik. (parvo qilma)
- Yakuniy tanlov qilishim kerak.
- Vaqt keldi. Men sizning dushmaningiz bo'lsam ham, qo'yib yuborishim mumkin.
Seni qanday qilib zaiflashtira olaman?
- Jonli sevgi, hamma narsa uzoq vaqtdan beri aytilgan.
-Sevib yashashni maslahat berasizmi? (hayratda)
- Xudoga ketayotgan bo'lsang, uning oldiga bor, u yerda qanday gap bor. (parvo qilma)
- Tana ob-havoga qarab buriladi, - haqiqatni aytaman, - tana bir xil emas. Mening 17 yoshim qayerda?
- Va esda tuting, siz o'zingizni shapatidingiz, o'zingizni silab qo'ydingiz. (Kizilona) Siz hamma narsani kuch uchun sinab ko'rdingizmi? Va kim nimani tekshirdi, bilasizmi? Men sizni tekshirdim. Men seni aldadim. Men butun umr senga yolg'on gapirganman! Mening ishim shunday. Sening barcha ishlaring, barcha orzularing, bularning barchasi menman! Mendan kimligimni so'rayapsizmi? men menman. Lekin qayerdasiz? Savol...
- Kimman?
- Men bu yerda emasman, hammasi xayol. Siz shu erda bo'lishingiz mumkin, u erda bo'lishingiz mumkin. Xo'sh, endi siz men bilan gaplashdingiz, endi men emasligingizni bilasiz ...

2 ishtirokchi.

"Men kimman?" mashqini bajarish. oyna oldida, daftarda sodir bo'lgan hamma narsani o'z vaqtida yozib qo'ydi.Kichik oyna olindi, undan taxminan 50 sm masofada o'tirib, aks ettirishning chap ko'z qorachig'iga qaratildi, doimo savol berdi " Men kimman?"

Kuzatishlar:
11:11 Kuzatuvchi va tananing bifurkatsiyasi mavjud. Mening boshimdagi ovoz (bundan buyon matnda u deb yuritiladi) jim. Ko'zgu oldida o'tirishni xohlamaydi.
11:16 Tana sun'iy qo'g'irchoqdir. Ko'zgu oldida o'tirishni xohlamaydi. Oynadagi tasvirdan tashqariga qaradi, jinni ko'rdi. Tasvir amorf, loyqa, uning ichidan to'lqinlar va to'lqinlar o'tadi.
11:20 O'limdan qo'rqadi. Jim. Shafqatsiz iblisning tasviri keladi.
11:24 Qasamyod qila boshladi. “Sen... voy!” deydi. Matyukaetsya yanada kuchliroq. Ko'zgu oldida o'tirishni xohlamaydi.
11:27 Ko'zgudagi aks ettirish o'z hayotini boshlaydi, boshingizni aylantiradi, yuzingizning ifodasi va shaklini o'zgartiradi. Qo'rquvni, dahshatni uyg'otadi. Qo'rqadi. Jinning ko'z qorachig'i qora. Oynada jin bor. Qo'rqadi.
11:32 Tushunish - ko'zguda men emas, men tana emasman, men ong emasman, "Men kimman?" va ba'zan javob beradigan (boshida qasam ichadigan) emas.
11:35 Ong uyquga aylana boshlaydi.
11:36 Ongning lokalizatsiyasi, uning Kuzatuvchidan ajralishi bor edi.
11:37 Chuqur his-tuyg'ularni ochib berish. Toʻldirilmoqda. Men tana emasman, men ong emasman - ajralish.
11:39 Tanadagi og'riqlar, o'ngdagi ko'krak qafasidagi og'riqlar bor edi. Og'riq amaliyotdan chalg'itishga, qo'rqitishga harakat qiladi.
11:40 Ko'zguni ko'rib chiqqach, uning axborot jihatidan ko'p qatlamli ekanligini tushunish mavjud. Ma'lum bir tasvirning qatlami mavjud - ong tomonidan chizilgan I. Ushbu qatlam niqobi ostida jinning o'zi - yovuz, yaramas mavjudot o'tiradi. Va uning ortida siz chuqur his-tuyg'ular oqimini, Ruhni his qilasiz. Mening kimligim Haqiqat, kim hozir Kuzatuvchi ekanligi haqida tushuncha bor.
11:42 Mening kimligimni tushunsangiz, jin qisqaradi, qisqaradi, kuchini yo'qotadi, yo'qoladi.
11:44 Iblis ongidan tashqari ichki mavqeni, ruhiy kuzatuvchi mavqeini topdim.
11:46 Dahshatdagi ong. Oynadan uzoqlashishni xohlaydi. Har doim o'zimni mulohaza yuritishda o'zimni o'ylaganim, bu o'ziga xos muhit va ta'bir joiz bo'lsa, bularning barchasi jin ekanligi ma'lum bo'ldi. Butun hayotim davomida u menga rahbarlik qildi va men u mana bu men ekanligiga amin bo'ldim.
11:50 Ko'krak qafasidagi sovuqdan va g'ozdan qo'rqadi. U mavjud bo'lgan hudud mahalliylashtirilgan. Bu men ko'rgan joyda emas. Biz bo'linganmiz. Bu kuzatilishi mumkin va juda qo'rqinchli. U o'limga mahkum va nola qiladi, xafa qiladi.
11:54 Jin endi soxta psevdo-I niqob ortiga yashirinmaydi, u yuzning oynadagi qiyofasini o'zgartirib, tahdid qilishga harakat qiladi, orqa mohiyat ishga tushadi va tanada qattiq sovuqlik seziladi.
11:55 "Men jinman!" Tan oldim :) ...
11:56 Ong g'azablanadi, qo'rqadi, tahdid qiladi.
11:58 Aqlli jin-yirtqich hayvon oynadan tashqariga qaraydi. Xayolda tishlari yalang'och itning tasviri paydo bo'ladi. U qo'rqitadi, o'zidan qo'rqadi, lekin meni kuzatuvchi sifatida qo'rqqanimga ishontirishga harakat qiladi.
12:00 Ko'zgu oldida o'tirishni istamaydi. Ko'rib turganda azob chekadi. U har doim xayoliy Men, "Yaxshi do'st", "Ko'ylak-yigit" niqobi ostida o'tiradi, aslida u shafqatsiz yirtqichdir. U har doim o'zimni deb ko'rsatishni xohlaydi, shunda men o'zim ekanligimga ishonaman. Unda faqat sovuqqonlik va yovuzlik, ochko'zlik, tashnalik va to'ymaslik bor.
12:04 U o'lik va bo'sh. Juda qo'rqadi.
12:05 Ong tomonidan chizilgan "Men rekvizitman" g'oyib bo'ldi, men kuzatayotgan jin ko'zgudan qaramoqda. U men ekanligimdan qo'rqaman va men shunday bo'lib qolaman - dahshatli, shafqatsiz, shafqatsiz. U oynadan uzoqlashishni xohlaydi.
12:09 Ko'zgudan uzoqlashishni xohlaydi. Ko'rib turganda azob chekadi.
12:11 Men o'zimni o'zim deb o'ylaganimdek, o'zini soxta I timsoli bilan yopishga harakat qiladi.
12:12 Amaliyotni to'xtatish kerak edi, chunki uy aralashdi.

Amaliyotdan so'ng, men kim ekanligimni tushunishning hayratlanarli holati namoyon bo'ladi. Men har doim o'zim deb hisoblagan hamma narsa mening hayvon tabiatim, ongimdan ilhomlangan rekvizit edi. U juda aqlli tarzda soxta qiladi va o'zini men sifatida yashiradi va uning fikrlari, tasvirlari, his-tuyg'ulari meniki ekanligiga ishontiradi."

3 a'zo.

“... Oldimda notanish jonzot ko‘zlari bo‘m-bo‘sh, vaqti-vaqti bilan u diqqat bilan tikiladi va ko‘zlarida nafratning tikanli nigohi paydo bo‘ladi. Ko‘p marta o‘qib, hatto eng ashaddiy dushmanim ichimda ekanligini eslab, hozir Men buni haqiqatan ham boshdan kechirishga muvaffaq bo'ldim va kim kimligini o'zingiz ko'rdim.

Men diqqat bilan qaray boshlaganimda, men tana emasligim ayon bo'ladi. Men nazorat qila olmaydigan yuz mushaklarining to'satdan burishishi menga aynan shu haqiqatni aytib beradi. Agar men faqat tana bo'lsam, butun organizm buyruqlarimga bir ovozdan bo'ysunardi., lekin hatto bir soniya ichida milliardlab yoki hatto trillionlab turli xil operatsiyalarni, shu jumladan uyali darajada boshqarishim kerakligini tasavvur qilish uchun men shunchaki qila olmayman. Men terminal odam emasman.

Keyingi qiziqarli lahza to'satdan yuzaga kelgan "nosozliklar" bo'ldi. Ehtimol, har bir kishi kamida bir marta o'lik odamlar, zombi, turli xil arvohlar, sharpalar va boshqa yovuz ruhlar haqidagi Gollivud filmlarini ko'rgan. Ayniqsa, rejissyorlar bosh qahramonning ko'zguda o'z aksini ko'rish o'rniga birdaniga qandaydir injiqlikni ko'rgan paytlarni yaxshi ko'radilar. Shunday qilib, biz bu go'zal guldastadan faqat uyda, ikki baravar bepul va hatto popkornsiz omon qolishga muvaffaq bo'ldik. Shunday taassurot paydo bo'ldiki, u qo'rqitmoqchi va muhim narsadan uzoqlashtirmoqchi, nimadan?

Tasvirlar shaklida uyg'otadigan orzulardan tashqariga chiqish va monotonlikni buzish g'o'ldiradi fonda, bu butun konglomerat to'tiqush kabi takrorlanishini ko'rish juda kulgili "kim-kim-kim-kim-kim». Va "men" aslida kim ekanligini tushunish va ichki tushunish lahzalari keladi. Hamma narsa yon tomondan emas, balki yon tomondan ko'rinadi. Mening tirik suvim qayerda va “men” qayerda va qayerga borishim kerakligi ayon bo'ladi!.."

TOPLOQLAR

Ushbu materialni tayyorlashda ishtirok etganlar o'zlari uchun aniq xulosalar chiqarishdi, boshdagi ovoz dushmanning ochiq ko'rinishi, ayyor, oqilona, ​​doimo o'zini xushomad qilish va boshqalardan nafratlanish; siz uni tinglamasligingiz kerak, shuningdek, u bilan suhbatga kirishmasligingiz kerak, aks holda, hatto shubhalanmasdan, aldanib qolish ehtimoli katta. Har bir insonning boshida ovoz bor va kimda shubha bo'lsa, buni qog'oz va qalam bilan introspektsiyamizni takrorlash orqali osongina tekshirishi mumkin.

Nima bilan yakunlamoqchisiz, bilasizmi, intellektual filmni tomosha qilish va “o‘zingni o‘ylab”, “o‘zingni o‘ylayotgan sensan”, deb o‘ylash boshqa narsa - tanangiz va ongingizning egasi, bog‘ingiz shohi, kim har doim, hamma narsada, to'g'ri ... va butunlay boshqa narsa - bu haqiqatan ham jasoratni to'plash va buni tushunish va sen aslida kimsan? Va sizda gapirayotgan kim?

Yoki siz, aziz o‘quvchi, hali ham “ovoz”ingiz yo‘qligiga soddalik bilan ishonasizmi? Va tinglang, tekshiring yoki "Men kimman?"

Tayyorlagan: A...

Bu uzoq vaqt oldin, 1996 yil edi. Shundan so'ng men aql-idrok bilan shug'ullana boshladim. Men OSHO va buddist Vipassanadan amaliyot oldim. Men bunga ko'p vaqt ajratdim. Men hatto g'ayratli amaliyotchi edim derdim. Men o‘shanda ma’rifat sari kelmoqchi edim.

Va ertalab nonushta boshlanadi. Men o'tiraman va odatdagidek tanam haqida xabardor bo'lishni boshlayman. Men qanday ovqatlanishimni, qo'l harakati qanday sodir bo'lishini va hokazolarni kuzataman (aniq nima amalga oshirilganligini batafsil tasvirlab bermayman). Jarayon bor. Men o'tirdim va shunchaki qaynatilgan kartoshkani yedim va derazadan tashqariga qaradim.

Va birdan BAM! BOSING! BIR MARTA! Bir soniya ichida men tajribaga kirdim. Men tirik qoldim. ko'rdim. Men, men, men, bu tajribani tasvirlash juda qiyin, imkonsiz, lekin men harakat qilaman.

Mening hushimdan parda tushgandek (yoki parda olib tashlangan) edi. Men dunyoni qanday bo'lsa, shunday ko'rdim. Men osmonga aylandim (chunki tajriba davomida men hamma joyda havo kabi edim, barcha jismoniy shakllar bir xil ko'rinishdir). Men gorizontal ravishda 360 daraja va vertikal ravishda 360 darajani ko'rdim. Uning tanasi xuddi stol va muzlatgich kabi qabul qilindi, u nondan farq qilmadi. Bunday erkin ko'rish. Sensatsiyalarga kelsak, ehtimol men ongning kristalli tiniqligi hissini qo'shaman.

“Tajriba”dan asta-sekin chiqib ketayotganimni eslayman. Sekin-asta oddiy dunyoqarashga (munosabat) kirib, men ITni tasvirlash uchun ongim sekin-asta har xil so'zlarni tanlay boshlaganini ko'rdim. Va bunday fikrlar va boshqalar. Bu kulgili edi.

Tajribadan bir soat o'tgach, bilim keldi. Men karma nima ekanligini tushunaman. Men nima uchun amrlarga rioya qilish kerakligini tushundim. Tushundimki, biz (xalq) o‘z mohiyatimizda birlashganmiz. Tajribadan keyin men hali ham energetik sifatida 2 yoki 3 kun edim. Shuni ta'kidlashni istardimki, men hech qanday ichimliklar, oziq-ovqat, giyohvand moddalarni iste'mol qilmaganman, men transda emas edim, hamma narsa normal edi.

Darvoqe, o‘shanda men bu narsani bilmasdim, lekin keyinroq boshqalarga aytib berishga va nafaqat bu tajribani aytib berishga, balki ularni bu dunyoqarash bilan tanishtirishga harakat qildim. Va hamma narsani yo'qotdi, hammasi izsiz. Shunday qilib.

Men boshqa tajribalarga ham ega bo'ldim: vaqt to'xtashlari, SEVGI tajribalari, mistik tajribalar va boshqalar.

Men sizning tajribangizning tavsifini o'qib chiqdim va bu haqda nima demoqchiman.

Har bir tajribaning boshlanishi va oxiri bor. Bu abadiy davom eta olmaydi. Faqat doimiy bo'lgan narsa abadiydir. Har qanday tajriba shunchaki tajriba. Inson hayotida juda ko'p turli xil tajribalar sodir bo'ladi va shuning uchun ulardan ba'zilarini eng muhim yoki eng zarur yoki eng qimmatli deb ajratib ko'rsatish shart emas. Ularning barchasi tengdir. Bu ong tomonidan boshdan kechirilgan turli xil holatlardir.

Keyin o'tib ketdi deb yozasiz. Nima o'tdi? davlat,

bu tajriba paytida paydo bo'lganmi? Demak, davlat siz emas. Bu

Siz boshdan kechirgan yoki kuzatgan holat. Davlatlar o'zgarishi mumkin

va qanchalik yoqimli yoki yoqimsiz, oddiy yoki qanday bo'lishidan qat'i nazar, o'zgaradi

ular g'ayrioddiy emas edi. Faqat hamma narsani kuzatadigan narsa o'zgarishsiz qoladi.

bu davlatlar va shu bilan birga o'z diqqat-e'tibori bilan ularga amal qiladi. Va uni qo'lga kiritish ham, yo'qotish ham mumkin emas, chunki u doimo va hamma narsada bo'ladi. Bu hamma narsaning asosidir va u davlat emas. Barcha davlatlar faqat uning namoyon bo'lishining turli shakllaridir.

Siz, to'g'rirog'i, ongingiz tajriba davomida sizda paydo bo'lgan holatni "men" bilan bog'ladingiz. Va bu holat o'tib ketganda, "men" ni yo'qotish hissi paydo bo'ldi. Va afsuslanish va bu "men" ni qandaydir yoqimli deb qaytarish istagi bor edi

davlat yoki tajriba. Bu aldanish. Davlat ham, “men” ham qaytarilmaydi. Siz yashagan kunlaringiz o'tganidek, bu holat allaqachon o'tib ketgan. Va "men" shunchaki yo'qolmadi, shuning uchun qaytib keladigan hech narsa yo'q. "Men"ni yo'qotib bo'lmaydi, U doim sen bilan, Bu Sensan. U faqat odamlar o'z hayotini o'ylaydigan tushni qayta tiklay boshladi.

Agar siz o'z-o'zini anglash masalasidan xavotirda bo'lsangiz, unda bu tajriba tugaganidan xafa bo'lishingiz shart emas va bu tajriba davomida olingan his-tuyg'ularni xotirangizda saqlashga harakat qilishingiz shart emas va sizga kerak emas. har qanday holatda ham uni takrorlashni xohlash. Bularning hech biri kerak emas. Bularning barchasi xabardorlikka to'sqinlik qiladi.

Sizning e'tiboringizni ushbu tajribalarning barchasini boshdan kechirayotgan odamga qaratishingiz kerakmi? Ularni kim boshdan kechirmoqda? Ularni kim kuzatyapti? Hayotdagi barcha o'zgarishlarga qaramay, kim o'zgarmaydi? Va keyin, tajriba tajribasiga qo'shimcha ravishda, tushunish paydo bo'lishi mumkin va u bilan birga, buni amalga oshirish

nima bor. Agar bunday tushunish va xabardorlik yuzaga kelsa, u allaqachon sodir bo'ladi

hech qaerga ketmaydi. Shunda hech kimdan afsuslanish bo'lmaydi

davlatlar. Ularning barchasi ahamiyatsiz bo'lib qoladi.

Moyillik saqlanib qoladi, bu ma'lum bir inson organizmining xususiyatlariga bog'liq, ammo biror narsaga bog'liqlik yo'qoladi.

Nima uchun hamma narsa shunday tartibga solingan, nima uchun hamma narsa shunday sodir bo'ladi va nima uchun bularning barchasi men bilan sodir bo'ladi degan noto'g'ri tushunish ham yo'qoladi.

Ushbu tajribani amalga oshirishga harakat qiling va keyin bizga nima borligini ayting.

Eugene, javobingiz uchun rahmat.

Bolaligimda kimdir meni kuzatayotganini, kimdir katta - katta ekanligini his qilardim. Yoki ulkan ko'z, yoki ulkan mavjudot. Lekin katta narsa. Bu mening xabardorligim ekanligini yaqinda angladim. Lekin bu g'alati, nega men ayrilishni his qildim?

Siz buni kim boshdan kechirayotganiga e'tibor berish kerakligini aytasiz. Lekin e'tiborni to'g'rilab bersam... Axir men, go'yo, e'tiborman. Men uni biror narsani tushunish yoki his qilish uchun yo'naltiraman. Xo'sh, to'g'rimi?

Ha, aynan siz bir vaqtning o'zida e'tiborni, diqqatni, idrokni, o'z-o'zini anglash va ongni yo'naltiruvchisiz. Ammo siz o'zingizni qandaydir alohida mavjudot sifatida qabul qilsangiz, o'zingizga va hamma narsaga bo'linishni his qilasiz. Boshqa hech narsa yo'qligini tushunish va anglash mavjud bo'lganda, barcha ajralishlar darhol yo'qoladi. Faqat bitta shaxssiz o'zim qoladi.

Ammo haqiqat va meni o'zimdan yiqitgan yana bir muammo bor. Haqiqatan ham dahshatli hikoya. Hech narsa mashq qilmasdan va hech narsa qilmasdan, kechqurun, eng oddiy oqshom, to'satdan men ongimga nimadir kelayotganini yoki yaqinlashayotganini tushunaman. Bu narsa ezuvchi kuchga, ulkan to'lqin energiyasiga o'xshardi. Va yana ko'p va yana bir oz ko'proq - bir oz va men yo'q bo'lib ketaman, yuvilib ketaman yoki aqldan ozaman yoki o'laman deb tushundim. Keyingi daqiqada men bo'lmasligimni angladim.

Men butun irodani, barcha konsentratsiyani to'pladim. Yaqin atrofda Dalay Lamaning surati bor edi va men ibodat qila boshladim. Yarim soatdan keyin biroz tinchlandi, lekin men hushimni saqladim.

Rabbim, men unchalik ahmoq emasman! Men barcha mashg'ulotlarda gol urdim! Bu meni 10 yil orqaga qaytardi.

Siz juda qo'rqqan narsa - bu uyg'onish. Uyg'onish bilan bir vaqtda odam ham o'ladi. Ha, bu haqiqatan ham o'lim, ongdagi portlash, aqlni yo'qotish sifatida qabul qilinadi. Ammo keyin, agar bu butunlay qarshiliksiz va to'liq qabul qilingan holda boshdan kechirilsa, siz umuman o'lmaysiz, aksincha, o'lmaslikka erishasiz. Faqat bir muncha vaqt o'zingiz deb hisoblagan va qabul qilgan narsangiz o'ladi. Qolgan narsa esa hech qachon tug‘ilmagan va o‘lmaydi, borliqning o‘zi, borliqning asosidir.

Sizning shaxsiy ongingiz bu hodisani idrok etishga tayyor emas edi va shuning uchun bu sodir bo'lmadi. Bu faqat qisman sodir bo'ldi. Lekin bu yana takrorlanmaydi, degani emas. Aksincha, aksincha. Bu yana sodir bo'lishi juda mumkin, lekin sizning shaxsiy ongingiz bu tajribaga to'liq bardosh bera olganida yana sodir bo'ladi.

Ushbu hodisaning to'liq sodir bo'lishiga to'sqinlik qiladigan to'siqlardan biri o'lim qo'rquvidir. Bundan tashqari, o'lim qo'rquvi bilan bir qatorda, sizning fikringizda jinnilik qo'rquvi va ongni yo'qotish qo'rquvi ham mavjud bo'lib, bu hodisaga to'sqinlik qiladi.

O'zingizdagi bu qo'rquvlarni tan olishga harakat qiling. Ularning barchasi shunchaki aldanish, haqiqatni noto'g'ri idrok etishdir. Siz ongni yo'qota olmaysiz, chunki siz ongning o'zisiz. Bundan tashqari, siz aqldan ozishingiz mumkin emas, chunki undan boradigan joy yo'q va hech kim yo'q, chunki mavjud bo'lgan hamma narsa Ongdir, ya'ni. Siz. O'zingizdan qayerga borishingiz mumkin? "O'zingdan hech qayerdan uzoqlasha olmaysiz" - bu xalq hikmati xalq donoligining namoyonidir va haqiqatda nima borligini aniq aks ettiradi.

Albatta, aqldan ozish sodir bo'ladi, lekin bu aqlni yo'qotish emas, balki aqlning kasalligi, ongning yallig'lanishi. Bunday kasalliklarning zamirida ham haqiqatni noto'g'ri idrok etish yotadi va ular tushunish yoki xabardorlik bilan davolanadi. Ammo o'z-o'zidan tushunish bemorning xohishiga bog'liq emas. Bu hech qachon sodir bo'lmasligi mumkin, hech bo'lmaganda uning hayotida. Va hayotning oxirida, bu muhim bo'lmaydi, chunki bemor endi mavjud bo'lmaydi. Og'riqli aqldan xoli sof Ong bo'ladi.

Sizning eng katta qo'rquvingiz - o'lim qo'rquvi. Bu qo'rquvni o'zingizda topishga harakat qiling va uni boshidan oxirigacha kuzatib boring. U qayerdan kelganini ko'rishga harakat qiling va diqqatingiz bilan o'zingizni unga botiring, u orqali o'ting. Qo'rqayotganni ko'ring va bu qo'rquvning orqasida nima bor, qo'rquvning narigi tomonida nima borligini ko'ring.

O'limdan qo'rqqan, albatta, o'ladi, lekin o'limdan qo'rqqan o'limga tobe emas. Bu hayotning o'zi, o'limning asosi, bu abadiylikning o'zi. Biz abadiylikdan qo'rqishimiz kerakmi? Ammo gap shundaki, siz o'limdan qo'rqasizmi yoki yo'qmi, lekin u albatta keladi va siz abadiylikni idrok etishdan qo'rqasizmi yoki aksincha, unga intilasizmi, bu muqarrar ravishda sodir bo'ladi. Xo'sh, oldini olish mumkin bo'lmagan narsadan qochishga harakat qilish kerakmi?

Xo'sh, agar undan qochishning iloji bo'lmasa, uni faqat qabul qilishingiz va butun borlig'ingiz bilan qabul qilishingiz kerak. To'liq, izsiz qabul qiling. Qabul qiling va dam oling, baribir, hech narsa qolmaydi. Qachonki siz bularning barchasini chinakam qabul qila olsangiz va bo'shashsangiz, o'zingizning kimligingiz haqida tushuncha paydo bo'ladi. Va bu xabardorlik bilan birga, baxt, baxt yoki uyg'unlik sifatida qabul qilingan xotirjamlik keladi.

Men o'limni tushunaman. Rahmat. Darhaqiqat, men hushimni yo'qotish qo'rquvini, o'lim qo'rquvini boshdan kechiraman, ha. Men ham bir marta boshqa odamdan "dahshatli" tajribam haqida so'radim

To'lqinlar, u men tayyor emasligimni aytdi, men o'z xohishimni haddan tashqari oshirdim

ma'rifat.

O'limdan qo'rqishim haqida yana bir hikoya bor edi.

Buddist amaliyotida xotirani mustahkamlashning to'rtta ekspozitsiyasi mavjud. Balki u boshqa joyda chaqirilgandir, lekin gap bu emas. Ushbu meditatsiyaning ma'nosi:

- Men tana emasman;

- Men hissiyotlar emasman;

- Men o'ylamayman;

- Menda qat'iy g'oyalar yo'q.

Va ertalab men uyg'onib, meditatsiyaga kirdim, bu avtomatik ravishda chiqdi. Men birdan o'zimni his qilishni to'xtatdim, o'zimni aniqlay olmadim.

Men u erda yo'q edim, lekin shu bilan birga men hamma narsani angladim va tushundim. Men, albatta, yo'q edim! Va keyin men juda qo'rqib ketdim - Va men kimman? - Menda savol bor edi, men qayerdaman?

Savol bor edi va javob yo'q edi, yo'q edi. Men qo'rqib ketdim va konvulsiv ravishda har qanday fikrni changallay boshladim va undan chiqdim. Uni qabul qilish va u bilan yashash oson emas edi.

Evgeniy, siz mening qo'rquvimni tushunishimni "xohlaysiz". Lekin men unga qarashga ham qo'rqaman. Men ega bo'lgan tajribani xohlamayman. Bu juda kuchli, bu oson emas. Men tushunaman, ha, ehtimol mening qo'rquv tajribam - bu egoning o'limi. Ammo atrofda hech kim yo'q edi. Bu voy! Qalbimda shunchalik dard va iztirob... Balki menga jasorat kerak, sherning jasorati ham. Bilmayman.

Yo'q, men qo'rquvingizni tushunishingizni umuman xohlamayman. Siz buni tushunasizmi yoki yo'qmi menga farqi yo'q. Bu sizni hayotga undaydi. Ko'pincha men bunga umuman ahamiyat bermayman. Sizda bundan oldin ishingiz bor, shuning uchun siz bu bilan menga murojaat qildingiz. Men sizga shunchaki nima ekanligini ko'rsatdim. U bilan qanday munosabatda bo'lishingiz sizga bog'liq. Xohlasangiz, aytganlarimga e'tibor bering, agar xohlasangiz, qabul qilmang, faqat bularning barchasini qabul qilish yoki qabul qilmaslik sizning xohishingizga bog'liq emas. Hamma narsa sodir bo'lishi kerak bo'lgan tarzda sodir bo'ladi, bu Yagona Butunning yagona mavjudligining yagona qonunini namoyon qiladi.

Jasoratga kelsak, u har bir kishida mavjud va u ma'lum bir mavjudotning vazifalarini bajarish uchun zarur bo'lgan miqdorda. Volkovning "Zumrad shahar sehrgari" ertakini eslang. O'zini qo'rqoq deb hisoblagan va uni jasur qilish uchun buyuk sehrgar Gudvinning oldiga borishni xohlagan Arslon bor edi. Ammo u jasorat uchun uning oldiga borganida, hayot uni shunday sharoitlarga solib qo'ydiki, u o'z xohishiga ko'ra jasur bo'lishi kerak edi. Va u Gudvinga kelganida, unga haqiqatan ham jasorat kerak emas edi, shuning uchun Gudvin hiyla-nayrangga bordi va unga yoqimli ichimlik berdi va bu jasorat eliksiri ekanligini aytdi.

Siz bilan ham shunday, hayot sizga turli xil hayotiy vaziyatlarni keltirib chiqaradi va atrofingizda turli xil sharoitlar yaratadi, ularda muayyan harakatlarni bajarish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar paydo bo'ladi va rivojlanadi.

Jasoratsizligingizdan tashvishlanmang, sizda kerak bo'lgan hamma narsa bor, ko'p emas, kam emas. Hech narsa haqida tashvishlanishni to'xtating, chunki siz hali ham sodir bo'layotgan narsalarni o'zgartira olmaysiz. Va hali sodir bo'lmagan narsani siz ham o'zgartira olmaysiz, chunki siz nima bo'lishini mutlaqo aniq bilmaysiz. O'tmish allaqachon o'tib ketgan va uni o'zgartirib bo'lmaydi. Va siz hech narsani o'zgartira olmaganingiz uchun, faqat bitta narsa qoladi - dam olish va nima bo'lishini kuzatish. O'zingizda hamma narsaning jim va xolis guvohligini his qilishga harakat qiling. Uni his eting va butun diqqatingiz bilan unga kiring, u bilan o'zingizni his qiling va anglang. Keyin jasorat yoki boshqa narsalar haqida boshqa savollar bo'lmaydi.

Men o'zimga tez-tez so'rardim: "Men kimman?". Bu savolga qancha kunlar va tunlar sarflandi! Men ularni sanashni ham boshlay olmayman. Aqlim qayerdandir eshitganlarimdan foydalanib, menga javob berdi; barcha qarorlar mening dastlabki shartlarimning natijasi edi. Hamma so'zlar qarzga olingan, jonsiz edi va ular meni umuman qoniqtirmadi. Ularning barchasi faqat sirtga tegdi va keyin g'oyib bo'ldi. Lekin ularning hech biri mening ichki mohiyatimga tegmadi. Ularning hech biri borligimning tubida eshitilmadi. Ular menga umuman ta'sir qilmadi. Ular hatto masalaning ahamiyatiga ham mos kelmasdi.

Shunda men savol borligimning markaziga tegishli ekanligini va javoblar faqat atrof-muhitga tegishli ekanligini angladim. Savol meniki edi, javoblar esa tashqaridan keldi. Lekin so'raganimning o'zi ichimda nimanidir uyg'otdi. Men tashqaridan kelgan javoblarni o'zimga yuklashga harakat qildim. Bu g'oya inqilobiy edi, lekin ayni paytda men uchun mutlaqo yangi yo'nalish ochildi. Aql bergan barcha javoblar mutlaqo befoyda ekanligini ko'rdim. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, ular muammoga hech qanday aloqasi yo'q edi. Va illyuziya buzildi. Qanday yengillik!

Go‘yo eshik qimirlatib ochilgandek, to‘satdan yorug‘lik zulmatni tarqatib yuborgandek bo‘ldi. Mening xatom shundaki, men barcha javoblarni aql ekanligini ko'rmadim. Va bu soxta javoblar tufayli haqiqiy javoblar yuzaga chiqa olmadi. Haqiqat nurga kirish uchun kurashayotganini, xayollarim tubida qandaydir bir urug‘ tuproqdan o‘z yo‘lini izlab, nurga yetishishini bilardim. Bunga mening aql-zakovatim to‘sqinlik qildi. Men buni tushunganimdan so'ng, javoblar kamroq bo'la boshladi va olingan bilimlar bug'lana boshladi. Savol chuqurroq va chuqurroq bo'ldi. Men hech narsa qilmadim, shunchaki tomosha qildim. Men o'zimni qandaydir ifodalash sodir bo'layotganini his qildim. Men unda edim. Nima qilish kerak? Men shunchaki tomosha qildim. Periferiya tashlandi, o'ldi, g'oyib bo'ldi. Markaz esa tobora faollasha boshladi.

"Kimman?". O‘sha bir tashnalikdan butun vujudim titrab ketdi. Bu shunday bo'ron edi! Har nafasda tana titrar, titrardi.

"Kimman?". Savol o'qdek ichimdagi barcha to'siqlarni teshib o'tdi.

Yana o'tkir chanqoqlik hissi paydo bo'ldi. Mening butun kuchim tashnalikka aylandi. Hammasi.

Va olovli til kabi, ichidan savol otilib chiqdi: "Men kimman?"

Bu ajoyib edi! Aql jim qoldi. To‘xtovsiz fikrlar oqimi to‘xtadi. Nima sodir bo `LDI? Atrof tinch edi. Hech qanday fikr, taassurotlar yo'q. Men u erda edim va savol o'sha erda edi. Yo'q, bu to'g'ri emas. Men o'zim ham shu savolni berganman. Va keyin portlash sodir bo'ldi. Bir soniya ichida hamma narsa o'zgardi. Savol yo'qoldi. Javob hech qayerdan kelmadi. Haqiqat asta-sekin ma'lum emas, u kutilmagan portlashda keladi. Uni olib bo'lmaydi, keladi. Javob - so'z emas, sukunat. Agar javob bermasangiz, bu javob.