Spontanlik, Ushbu maqolada muhokama qilinadi qaysi haqiqiy nurda o'z ongining tabiatining meditatsion tajribasi. Hech qanday ma'no va sababsiz minglab tajribalar o'z-o'zidan paydo bo'ladi va eriydi. Biror narsani saqlashga yoki biror narsadan xalos bo'lishga urinish keskinlikni keltirib chiqaradi, idrokni cheklaydi, duallik ob'ektiga zanjirlar. Barcha voqealar deb atalmish illuziyalardir, chunki aslida ular beqaror, tutib bo'lmaydigan, ongdagi o'z-o'zidan paydo bo'ladigan fikr va tasvirlardir. Hamma narsani avvalgidek qoldirib, tashlab ketishni harakatga yoki taranglikka aylantirmasdan, siz o'zingizni tajribaga sho'ng'ishdan xalos qilasiz va sodir bo'layotgan voqealarning ajoyib spontanligini kashf etasiz. Bu tanlamaslik, qilmaslik amaliyotidir. Hamma muammo va tashvishlarga yechim topish qiyin. Muammolar haqidagi barcha tushunchalarni yuvib tashlaydigan va hamma narsaning o'z-o'zidan paydo bo'lishini anglashga olib keladigan toshqinga yo'l qo'yadigan nozik diskriminatsiya qilish oson.
Boshida “tanlamaslik” nozik tanlov, harakat qilmaslik esa nozik harakat sifatida namoyon bo‘lishi mumkin. Bu qoldiq taranglik "Men mashq qilyapman" degan fikrdir. Ayni paytda biz sodir bo'layotgan voqealarning paradoksini aniq ko'rishimiz mumkin. Biz shunchaki shu yerdamiz va hozir bo'lgandek tuyuladi, lekin nimadir hali ham bizning xohishimizga qarshi o'z-o'zidan harakat qilmoqda va harakat qilmoqda. Ma'lum bo'lishicha, oddiygina bo'lgan "men" va harakat qiladigan alohida "men" mavjud. Ular orasida farq bormi? Bir "men" dan ikkinchisiga ko'rinmas o'tish qayerda? Buni tushunish mumkin emas, chunki bu aqlning chegarasi va aqliy tushunishdan tashqarida bo'lgan narsadir.
Va biz shunday to'xtatilgan xotirjam holatda bo'lishni davom ettirsak, o'zimizni shaxsiy tushunish bilan cheklamay, qo'pol tahlil qiluvchi fikr bilan shovqin qilmaymiz, keyin biz asta-sekin bu erda va hozir haqiqatan ham nima ekanligini aniqroq ko'ra boshlaymiz. Aql o'z tabiati haqida tushunarsiz sirni ochadi - aqlning asosi yo'q, uning o'ziga xos mohiyati yo'q, u hatto tirik emas. Bularning barchasi konventsiyalardir. Biz ong hali ham aks ettirayotganini, hisob-kitoblarni amalga oshirayotganini, o'z tarangligini yaratayotganini, biror narsani tahlil qilayotganini, yangi tizimga tushunchalar kiritishga harakat qilayotganini, farqlarni keltirib chiqarayotganini, formulalar yaratishini ko'ramiz. Va bularning barchasi o'z-o'zidan, o'z-o'zidan, bizning ishtirokimizsiz, shunchaki aqlning tabiati tufayli - uning zaryadi tufayli sodir bo'ladi.
Aql bilan identifikatsiya qilish yoki u bilan identifikatsiya qilish shunchaki fikr, boshqa ikkilikdir. Hech qanday bo'linish va imtiyozlar bo'lmasa, unda mavjud bo'lgan narsa bor - mavjudlik, har doim hozirgi vaqtning yangi haqiqati, ulkan spontanlik. Bu har qanday sa'y-harakatlardan tashqari sodir bo'lgan mavjudligiga bo'shashgan aralashmaslik orqaligina mumkin.
Nega, agar haqiqat va ma’rifat shunchalik tabiiy bo‘lsa, odam tarang ikkilik ichida, o‘ylar bilan chigal bo‘lib qoladi? Boshqa hech kim qila olmaydi. Paradoks shundaki, bizning odatiy holatimiz ham tabiiy va o'z-o'zidan paydo bo'ladi, garchi u shubha va rejalashtirishga asoslangan narsaga o'xshaydi. Bu haqiqatdagi hamma narsa kabi sodir bo'ladi. Inson yaratilish illyuziyasida, harakatlar borligi haqidagi tasavvurda yashaydi va bu harakatlar shunchaki tasodifiy harakat emas, balki hayot mazmuniga ega bo'lgan harakatdir. Mantiqiy bo'lmagan harakatlar bizda emas. Turli darajadagi har bir vaziyat, har bir daqiqa biz uchun kelishuv va murosadir.
Harakat bor - natija bor. Natija aniq bo'lmasa, norozilik, adolatsizlik va yolg'onchilik hissi paydo bo'ladi. Og'riqli bo'shliq, bu barcha mexanik xashlarning ma'nosizligi seziladigan kichik bo'shliq kabi, bizni uzoq vaqt uyquda birinchi marta o'z hayotimiz haqida o'ylashga undaydi. Va keyin "men hech narsani xohlamayman, hamma narsa charchagan, hamma narsa ma'nosiz" degan tuyg'u bor. Garchi bu tuyg'u voqelikni ma'lum darajada aks ettirsa-da, bu aks ettirish hali ham ong darajasida sodir bo'ladi va faqat navbatdagi illyuziya, fikrdir. Ogohlik amaliyoti davomida bu bo'shliq kengayib borsa, barcha tajribalar vaqtincha kuchayadi. Tozalanish jarayoni boshlanadi, bu jarayonda ma'nosizlik va bo'shliq birdaniga erkinlik, ravshanlik va poklik sifatida namoyon bo'ladi.
Agar biz keskinlik va yengillik tekisligini hisobga oladigan bo'lsak, biz deyarli har doim shunday to'xtatilgan holatda ekanligimiz ayon bo'ladi. Biz moyil emasmiz - na to'liq keskinlik, na to'liq ochiqlik. Biz bir kichik keskinlikdan ikkinchisiga manevr qilamiz, bu daqiqalarning ketma-ketligini hayot deb ataymiz. Bizning butun hayotimiz ko'p sonli ongsiz impulslar tomonidan ta'kidlangan yuzlab mexanik (o'z-o'zidan) tanlovlarga doimiy ravishda sho'ng'ishdir.
Biz bu qanday sodir bo'lishini his qilmaymiz, bizning e'tiborimiz odatiy hayotga kirib boradigan ongsiz sabablarning oqibatlariga qarab siljiydi. Ko'rsatilgan fikr ma'lum darajada amalga oshiriladi, lekin mexanik tanlov emas. Spontanlik barcha hodisalarning tabiatidir. Aql tomonidan ko'rib chiqilsa, o'z-o'zidan chegaralangan ko'rinishi mumkin. Biroq, qalb sohasida bu erkinlikdir. Agar tanlov har doim mexanik ravishda davom etsa, demak, tanlov tushunchasining o'zi illyuziyadir. Aql har doim cheklangan, bu uning tabiati. Biroq, ong tanlov va shubhadan ozod, uning o'zi spontanlik, ong shunchaki u yerda, hayot ummonining cheksiz sahnasida bu harakatning abadiy tomoshabini sifatida.
Haddan tashqari kuchlanish o'z-o'zidan charchoq va yengillikka olib keladi. Ehtimol, shuning uchun konsentratsiya tajribasi muqarrar. Shubhaga botishdan to'ygan, dono aql tanlaydi. Amaliyotda qotib qolgan diqqat keskinlashganda, biz endi dam olishga harakat qilishimiz shart emas. Biz oddiy hayotni keskinliklar to'plami sifatida tushunamiz va ular bilan keraksiz hayajon yaratmasdan ishlaymiz. Bu aqlning harakatlarisiz sodir bo'ladi - intuitiv.
Har bir inson tanani jismonan siqib, keyin uni qo'yib yuborishni biladi. Shunga o'xshash narsa nozik, sabab darajasida sodir bo'ladi. Biz ogohlikni o'z ongimizga olib kelamiz, hech qanday dalda bermasdan, shunchaki ko'rishimiz mumkin bo'lgan narsalarga qaraymiz. Yupqaroq qirralarni izlashning hojati yo'q. Bizning ishimiz bizning darajamiz. Hozir sodir bo'layotgan narsa ong tez-tez sodir bo'lishi mumkin deb o'ylagan narsadan muhimroqdir. Haqiqiy o'rta yo'l - bu hozirgi voqelikka intuitiv ishonch. Keyin dam olish tabiiy holga keladi. Bu ko'rinadiganidan ancha sodda va yorqinroq. Spontanlik koinotdagi barcha narsalarning tabiiy yo'nalishidir.
Spontanlik - bu bizning psixikamizdagi chuqur energiya manbalariga kirishni ta'minlaydigan psixologik resurs, bu tashqi ta'sirlar emas, balki ichki sabablar tufayli yuzaga keladigan jarayonlarning o'ziga xos xususiyati; o'z-o'zidan faollik, ichki impulslar ta'sirida faol harakat qilish qobiliyati. Ushbu maqolada biz o'z-o'zidan paydo bo'lish nima uchun muhimligini o'rganamiz.
Spontanlik insonning o'zi bo'lish, o'zi bilan aloqada bo'lish, turli xil hayotiy vaziyatlarda o'zini tabiiy ravishda ifodalash qobiliyatini anglatadi. "Spontanlik" tushunchasi latdan keladi. sponte - erkin iroda.
Spontanlik har doim ijodkorlik, sezgi, o'yin, yangi vaziyatlarda improvizatsiya qilish qobiliyati bilan bog'liq bo'lib, sodir bo'layotgan narsalar bizning ko'z o'ngimizda tug'iladi. Spontanlik inson individualligining eng yuqori ifodasidir.
O'z-o'zidan paydo bo'lishi, aniqrog'i, qayta kashf etilishi kerak, chunki siz bolaligingizda o'z-o'zidan paydo bo'lgansiz. Siz o'z-o'zidan yo'qotib qo'ydingiz, chunki sizda juda ko'p sun'iy - tartib-intizom, axloq, fazilat, xarakter singdirilgan. Siz ko'p rollarni o'ynashni o'rgandingiz; Shunday qilib, siz qanday qilib o'zingiz bo'lishni unutdingiz.
Spontanlik - bu quvonch, bu o'yin, bu raqs, bu kutish va hayajonli noaniqlik. Bu sevgi, ijodkorlik, ilhom, kundalik faoliyatdan zavqlanishdir.
Ijodkorlik o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ajoyib amaliyotlardan biridir. Spontanlikni rivojlantirish uchun ko'plab texnikalar mavjud.
Spontanlikning eng mashhur tadqiqotchilaridan biri Moreno spontanlikni ifodalashning mustaqil shakllarini ta'riflagan: dramatik shakl (allaqachon sodir bo'lgan harakatlar, fikrlar, his-tuyg'ular, so'zlarning jonlanishi); ijodiy shakl (yangi g'oyalar, xatti-harakatlar, asarlar va boshqalarni yaratish); original spontanlik (mavjudga yangi shakl berish); adekvat reaksiya (vaqt, shakl, xulq-atvorning yo'nalishi va intensivligi nuqtai nazaridan to'g'ri tanlangan).
Spontanlik - bu manba
Afsuski, o'z-o'zidan, uyqu kabi, to'planmaydigan manbadir. Spontanlik to'planib qolmaydi yoki davom etmaydi; u quyidagi ko'rinishlarga yo'l berib, "bu erda va hozir" sarflangan ko'rinadi. O'z-o'zidan chiqish yo'l topishi yoki bostirilishi mumkin.Treningning maqsadi - o'z-o'zidan bo'shatish va uning bir vaqtning o'zida inson hayotining ajralmas tuzilishiga oqilona integratsiyalashuvi.
Agar o'z-o'zidan ishni bajarish uchun zo'rg'a etarli bo'lsa, lekin quvonch uchun etarli bo'lmasa, odam jiddiy, yig'ilgan, tarang. Ba'zi odamlar uchun bu ba'zida sodir bo'ladi, kimdir uchun esa har doim ham, ikkinchisining vazifalari har doim ham global emas, ko'pincha ular qanday qilib dam olishni, hayotdan zavqlanishni va tashqi dunyo bilan uyg'unlikda yashashni bilishmaydi. Spontanlikning yo'qligi deyarli butunlay zavqlanishning etishmasligini anglatadi.
Spontanlik impulsivlik emas
Shu bilan birga, dürtüsellik va spontanlikni chalkashtirmaslik kerak, ular butunlay boshqa narsalardir! Zaruriydan uzoqlashgan ichki impuls impulsivlik deb ataladi.Spontanlik - bu naqshli xatti-harakatlarni boyitadigan ichki faoliyat. Bular. Agar siz g'azablansangiz va to'satdan qo'lingizda buragan qalamni sindirib qo'ysangiz, demak bu impulsivlik. Va agar siz nima chizayotganingizni bilmasdan, bu qalam bilan chizishni boshlasangiz, bu o'z-o'zidan.
Aslida, bularning barchasi bu dunyoda, ma'lum bir vaziyatda va vaqtning ma'lum bir lahzasida optimal shaklga ega bo'lganida, spontanlik. Xususan, ma'lum bir vaqtning o'zida va ma'lum bir vaziyatda eng maqbul va eng o'z-o'zidan sabrli bo'lish va qulayroq daqiqani kutish (lekin uzoq emas, albatta) bo'lishi mumkin. Haqiqiy spontanlik har doim ixtiyoriydir, bu uni beixtiyor impulsivlikdan ajratib turadigan narsa.
Sizning spontanlik darajangiz
Ushbu shkalada siz o'zingizning spontanlik darajangizni taxminan bilib olishingiz mumkin. Spontanlik shkalasi insonning o'z his-tuyg'ularini o'z-o'zidan va bevosita ifoda etish qobiliyatini o'lchaydi. Ushbu shkala bo'yicha yuqori ball o'ylangan, maqsadli harakatlar qobiliyatining etishmasligini anglatmaydi, bu faqat boshqa, oldindan hisoblab chiqilmagan xatti-harakatlarning imkoniyatini ko'rsatadi, sub'ekt o'zini tabiiy va cheksiz tutishdan, o'zini namoyon qilishdan qo'rqmaydi. boshqalarga hissiyotlar.Spontanlik shkalasi:
1. Men sevganlarimga g'azablansam, pushaymon bo'lmayman.
2. Menga deyarli hech qachon o'z harakatlarim uchun mantiqiy asos topish kerak emas, men buni shunchaki xohlayotganim uchun qilaman.
3. Men har doim ham umidsizlikdan qochishga harakat qilmayman.
4. Men ko'pincha o'z-o'zidan qaror qabul qilaman.
5. Men hech qachon o'zim bo'lishdan qo'rqmayman.
6.
Ko'pincha vaziyat haqida o'ylashdan ko'ra his-tuyg'ularingizni ifodalash muhimroq bo'ladi.
7.
Men o'z-o'zidan qabul qiladigan qarorlarimga ishonaman.
8. Ehtimol, men baxt hissi bilan yashayman, deb ayta olaman.
9. O'zaro bo'lishidan qat'i nazar, men ko'pincha odamga mehrimni ko'rsataman.
10. Oqibatlari qanday bo'lishidan qat'i nazar, men deyarli har doim o'zimni o'zim ko'rganimdek qilish uchun kuchni his qilaman.
Nima uchun spontanlikni rivojlantirish kerak?
Nima uchun zamonaviy odam rivojlangan spontanlikka muhtoj? U ishdan uyga va uydan novvoyxonaga yo'lni biladi, u mexanik tarzda yashaydi, chunki u yashaydi - qulay va madaniyatli. U yo'lbarsdan yashirish yoki tundrada qishlash kerak emas.Biroq, zamonaviy shahar sivilizatsiyasining tinchligi va farovonligi aldamchi va halokatli. Ular odamni o'rtacha (ijodiy bo'lmagan) va hayotga qodir bo'lmagan (spontan bo'lmagan) oddiy odamga aylantiradi, uning hayoti iste'mol qilish qobiliyatidan tashqari barcha ko'nikmalarni atrofiyaga aylantiradi.
Spontanlik tufayli odam yangi, nostandart vaziyatlarda moslashuvchan javob bera oladi, "ramkada" o'ylaydi va his qiladi, turli "ijtimoiy niqoblar" orqasida yashirinmaydi, stereotipik ravishda o'rganilgan ko'nikmalar, iboralar "tayoqchalari" ga tayanadi. hokimiyatga taqlid qilish, muvaffaqiyat va baxt tushunchalari.
Spontanlik asosiy resurs, "shaxsdan oldingi" psixika ekanligi muhimdir. Faqat o'z-o'zidan va nazorat o'chog'i tiklangandan so'ng, o'z-o'zini hurmat qilishni tiklash kerak.
1. Energiya
Spontanlik energiya manbai bo'lib, bu noaniqlik sharoitida harakat qilish va stressni samarali engish qobiliyatidir. O'z-o'zidan paydo bo'ladigan odamlar uchun hayot ko'p marta yorqinroq, go'zalroq va ilhom va sevgiga to'la.Esingizda bo'lsin, o'z-o'zidan - bu majburlash, majburlash, bo'ysundirish mumkin bo'lmagan, o'z-o'zidan keladigan va o'z-o'zidan ketadigan hayotiy energiya manbai. Uni kuchaytirish bo'yicha hech qanday qoidalar va protokollar yo'q.
Agar protokolda xabardorlik bilan ishlash hali ham mumkin bo'lsa, unda spontanlik haqida juda noaniq gapirish kerak. Bolalarga qarang: ular energiya va g'ayratga to'la, o'z-o'zidan! Yosh o'tishi bilan o'z-o'zidan paydo bo'lganlik tobora kamayib boradi, chunki burch zavqni, axloq hissiyotlarni, aql esa hissiyotlarni almashtiradi, chunki resurslar to'planmaydi va asta-sekin puchga chiqadi.
2. Moslashuv va spontanlik
O'z-o'zidan paydo bo'lish bizning omon qolishimizga va moslashishimizga yordam beradigan sifatdir. Spontanlik - bu o'zgarishga tayyorlik. Esingizda bo'lsin, siz qanchalik yaxshi ko'rsangiz, shunchalik tiriksiz?Zamonaviy odamda spontanlik hissi markaziy asab tizimining boshqa muhim funktsiyalariga qaraganda ancha kam rivojlangan. Shuning uchun - zamonaviy insonning kutilmagan to'qnashuvda to'liq muvaffaqiyatsizligi va ko'pincha - bu yovuzlik reaktsiyasi.
Spontanlikning buzilishi nevrozlarning rivojlanishiga va energiya yo'qolishiga olib keladi. Agar odam har doim o'zini xuddi shunday tutsa, xoh u "qora hayot" yoki o'z-o'zidan paydo bo'ladigan doimiy g'azab - bu avtomatizm.
3. Yengillik va o'yin
O'z-o'zidan rivojlanishi insonga, oxir-oqibat, yanada jonli, ishonchli, ifodali va engil bo'lishga imkon beradi. Muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatli odam ijodiy, ijodiy va spontan shaxs bo'lishi kerak.Har bir inson o'z-o'zidan o'z-o'zidan paydo bo'lishi kerak, shaxsiy va professional hayotida o'zini ishonchli va baxtli his qilishni xohlaydigan har bir kishi, odatiy, o'rnatilgan xulq-atvor namunalaridan tashqariga chiqishni va o'zini g'ayrioddiy rollarda sinab ko'rishni xohlaydigan, qobiliyatni rivojlantirmoqchi bo'lgan har bir kishiga kerak. O'zingizni jonli va ifodali ifoda eting, improvizatsiya, o'zini namoyon qilish energiyasidan zavqlaning.
O'z-o'zidan, albatta, bu hayotda qandaydir yuksaklikka erishmoqchi bo'lganlar uchun kerak. Spontanlikka erishish har doim katta zavq hissi, hayotning quvonchli hissi bilan bog'liq.
O'z-o'zidan rivojlanishi odatiy ma'noda mukammallikka olib boradigan yo'l emas, bu tabiiylikka yo'ldir. Bundan tashqari, yakuniy mukammallikka erishish istagi erkin spontanlikka erishish yo'lidagi to'siqlarni oshiradi.
4. Aloqalar
Spontanlik ham hamkorlikni yaxshilashni istaganlar uchun juda muhimdir. Ko'pincha ayollar va erkaklar qarama-qarshi jins bilan munosabatlarda o'zlarining xatti-harakatlaridan norozi bo'lishadi yoki sherigi nima uchun ulardan voz kechganini tushunmaydilar, ularning xatti-harakati stereotipik ekanligini anglamaydilar, bu odam tashqi tomondan juda faol va suhbatdosh bo'ladimi yoki aksincha, yopiq. va konservativ.5. Shaxsiy rivojlanish
O'z-o'zidan paydo bo'ladigan fikrlar o'z e'tiqodlarimizni tushunishimizga yordam berishi ilmiy jihatdan isbotlangan. Bu o'z-o'zini hurmat qilishning oshishiga olib keladi.Spontanlik atrofimizdagi dunyoda o'zimizni qanday namoyon qilishimiz, o'zimizni qanday ko'rsatishimiz, o'zimizni boshqa odamlarga tanishtirishimiz, boshqa odamlarning ko'ziga qanday qarashimiz bilan bevosita bog'liq. Ko'pincha biz "jilolangan" ko'nikmalarga intilamiz, o'z odobimizni, tanamizning plastikligini, ovozimizni takomillashtiramiz, to'g'ri matnlarni eslab qolishga harakat qilamiz va har safar xato qilish yoki kimgadir yoqmaslikdan qo'rqamiz.
Biroq, biz ko'pincha unutamiz, aslida biz ko'p narsa qila olamiz, lekin biz o'z imkoniyatlarimizni to'liq ko'rsata olmaymiz yoki biz o'zimizni faqat juda tor imkoniyatlar doirasida beg'ubor ko'rsatishimiz mumkin (“pechkadan raqs”).
O'z-o'zini taqdim etishning turli ko'nikmalarini (ovoz, tananing plastikligi, tabassum, ma'lum so'z va iboralarni qo'llash, iboralar qurish, ayrim so'zlardan foydalanishni taqiqlash va boshqalar) rivojlantirish zarurligini inkor etmaymiz.
Spontanlik orqali "Men ayol sifatida" erkak uchun, erkak esa ayol uchun qiziqroq bo'ladi. Siz o'zingizni juda yaxshi xulqli va madaniyatli odam deb hisoblashingiz mumkin yoki siz "salqin norasmiy" bo'lishingiz mumkin va shu bilan birga - o'zingizni stereotipik tutishingiz mumkin.
Spontanlikning rivojlanishi tufayli har bir kishi o'zining individualligini nafaqat tashqi xususiyatlar, balki ichki fazilatlar orqali ham ko'rsatishi mumkin. O'z-o'zidan paydo bo'lish qobiliyati odamni yanada xarizmatik qiladi.
Hayot oldindan aytib bo'lmaydi va har safar u o'rganilgan qoidalar va so'zlar ishlamaydigan yangi va kutilmagan vaziyatlarni beradi, qaysidir ma'noda yoddan o'rganilgan hamma narsani "unutish" va ma'no, harakat, mavzularni qayta tiklash kerak.
O'z-o'zidan o'z-o'zidan inson uchun hozirgacha noma'lum manbani topish va o'zingizni stereotip bo'lmagan, ijodiy tarzda ifoda etish, mutlaqo yangi, ma'no, chuqurlik va g'oya bilan to'ldirilgan narsalarni yaratish imkonini beradi.
Spontanlik - bu psixologiyada tashqi doira ta'sirida emas, balki shaxsning ichki mazmuni, holatiga muvofiq harakat qilish qobiliyatini anglatuvchi tushuncha. Psixologik spontanlik, aslida, ruhiy amaliyotlarni o'rganishning juda qadimiy predmeti bo'lib, unda u harakatsizlik tushunchasiga yaqin. Ma'rifatga intilayotgan ma'naviyatchilar faol yashab, oddiy xatti-harakatlarni amalga oshirar ekanlar, hayotni ong doirasi orqali buzilmasdan, uning to'liqligida his qilishga harakat qilganlarida, bu holatni amalga oshirdilar. Ular o'zlarining barcha fikrlarini, his-tuyg'ularini, harakatlarini umumiy dunyo tartibi, oqim holati bilan bog'lashga harakat qilishdi.
Xristianlikda o'z-o'zidan paydo bo'lish hodisasi ham mavjud bo'lib, Masihning "Mening irodang emas, balki Sening irodang bajo bo'lsin" degan so'zida namoyon bo'ladi, bu sizning irodangizni, istaklaringizni qandaydir dunyo irodasiga muvofiqlashtirishni anglatadi.
Umumiy oqim bilan bunday birlashish sodir bo'lganda, inson o'z aqli, individual ruhi bilan dunyoning aqli va ruhiga etib boradi: "Hamma narsa Brahman, Brahman esa Atman". O'z-o'zidan bo'lmagan odam o'zining tegishliligini, birligini, oqimini his qilmaydi. U o'zini qo'yib yuborsa va birlashsa, u harakatsizlikka kiradi.
U mumiyaga o'xshamaydi, na tirik, na o'lik bo'lib qoladi, faol bo'lishni, istaklari va ehtiyojlarini to'xtatmaydi. U hayotning to'liqligida davom etmoqda, ammo bu dunyo uyg'unligiga to'g'ri keladi. Uning ongining holati yolg'on istaklar bilan bulutlanmaydi, idrok inertsiyasini keltirib chiqaradigan munosabat unga bu erda va hozir haqiqatning to'liqligida bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Ma'naviy amaliyotlarda bu ong kristall bilan taqqoslanadi, u buzilmaydi va buzilmaydi, shov-shuv bilan bezovtalanmaydi.
Shunday qilib, inson o'zini majburlamasdan, qat'iy taqiqlarsiz va xohishlariga cheklovlarsiz o'z irodasini bo'ysundiradi, chunki agar xatti-harakat to'sib qo'yilgan bo'lsa, istaklar baribir ongda, psixologiya tili bilan aytganda, o'ynab ketaveradi - ular, masalan, majburan chiqarib yuboriladi. psixologik himoya ta'siri ostida.
Psixologiyada spontanlik
O'z-o'zidan - bu odamning o'zini tutish modelini oldindan tayyorlay olmasligi, namunali harakat qilishi mumkin bo'lgan noaniqlik darajasi yuqori bo'lgan vaziyatda eng samarali javob berish qobiliyati.
Spontanlik sizga rollarning moslashuvchanligini ko'rsatishga, rollarning katta repertuaridan foydalanishga imkon beradi. Kundalik hayotda biz o'g'il, ona, ota, kompaniya menejeri, talaba, sotuvchining bir nechta rollariga ko'nikamiz, lekin aslida bu rollar manbai ancha kengroq bo'lishi mumkin, biz undan to'liq foydalanmaymiz. Rivojlangan spontanlik, masalan, boshqaruv muhitida mavjud bo'lgan murakkab aloqalar doirasida samaraliroq o'zaro ta'sir o'tkazish imkonini beradi.
O'z-o'zidan munosabatlarda ham sherikni jalb qilish bosqichida ham, uzoq muddatli munosabatlarni saqlab qolish uchun ham talab qilinadi, bu sizga "ushlab qolmasdan" turishga imkon beradi.
O'z-o'zidan rivojlanishining natijasi to'satdan martaba yo'lida ko'tarilishning boshlanishi bo'lib, boshqalar odamni tinglashni boshlaganda, uni o'z-o'zidan tanlagan jiddiylik bilan qabul qiladi. Spontanlik orqali maksimal rollarni o'zlashtirib, biz yanada ishonchli bo'lamiz, chunki biz kerakli rolni yaratishimiz va uni yashashimiz, uni to'liq o'ynashimiz mumkin.
Chuqurlashtirishni, maxsus bilimlarni talab qiladigan tor sohada o'z-o'zidan va noan'anaviy tarzda harakat qilish imkoniyati ko'pchilik uchun tizimdan uzoqlashishi mumkin bo'lgan vaqtdan keyin paydo bo'ladi. Shablonlar ishontiradi, ko‘rinadiki, uzoq muddatli tayyorgarlik yoki to‘g‘ri, ko‘rsatmalarga sodiqlik sizni noto‘g‘ri hisob-kitoblardan qutqaradi va natijaga olib keladi.Inson sozlamalarga murojaat qilib, energiyani tejashga intiladi, lekin vaziyat o‘zgargan zahoti ular xatolarga olib keladi. Dunyo barcha sohalarda dinamik bo'lganligi sababli, o'z-o'zidan bo'lish qobiliyati yuqori samaradorlik bilan birga keladi. Hayotning cho'qqisi - bu ijodkorlik va u o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Eng kuchli ta'sir o'z-o'zidan paydo bo'ladi, atrof-muhit bilan ijodiy muvofiqlashtirish. Biroq, spontanlik cheksiz erkinlikning ideali emas.
O'z-o'zidan paydo bo'lganlik har qanday istakni majburiy ravishda qondirish kerakligini anglatmaydi, chunki u holda odam o'z ehtiyojini darhol, faqat ehtiyojni his qilganda bartaraf qilishi kerak. O'z-o'zidan tanqid qilish, shuningdek, bolalikka haddan tashqari sho'ng'ish, mas'uliyatdan regressiv voz kechish, orzu qilingan narsaga erishish uchun tizimli harakatlar qilish yoki o'zini o'ylash va ehtiyotkorlik bilan baholashning hojati yo'q degan yolg'on fikrga ham tegishli.
Hech qanday ortiqcha narsa uyg'un emas va erkinlik ham ma'lum cheklovlar bilan muvozanatli bo'lishi kerak. Yagona farq shundaki, chinakam o'z-o'zidan paydo bo'lgan odam, agar kerak bo'lsa, ixtiyoriy ravishda ramkaga kirishi mumkin va agar ular eskirgan va haqiqatga mos kelmasa, ularni osongina tark etishi mumkin. Erkinlik mas'uliyatni o'z qarorlari va xatti-harakatlarining oqibatlariga qarshi turishga tayyorligini anglatadi. Mas'uliyatsiz erkinlik - uyatsizlikka yo'l va.
Spontan xatti-harakatlar
Avvaliga tashkilotning aniqligi, rejalashtirilgan harakatlar juda ko'p ma'noga ega bo'lib tuyulishi mumkin. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, to'g'rilik, hayot tartibi haqidagi stereotiplar ko'pincha muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, bu stress, charchoq, ma'nosizlik hissi va boshqalarni keltirib chiqaradi. Do'stingizga qo'ng'iroq qilib, biznes haqida o'ylamasdan, nima qilish kerakligini xohlaganingiz uchun bugun biror joyga bora olasizmi? Sovg'alarni hech qanday sababsiz, hatto o'zingiz uchun, hatto kichik bo'lsa ham, faqat rozi qilish uchun sotib olasizmi? Do'stlaringizni hech qanday sababsiz mahkam quchoqladingizmi? Oldindan o'zingizni salbiy natijaga mahkum qilmasdan, bu ish bermasligiga o'zingizni ishontirmasdan, yangi narsalarni sinab ko'rdingizmi? Siz shunchaki tasodifiy fikr tufayli ijod bilan shug'ullanganmisiz?
Siz qanchalik tez-tez o'z-o'zidan paydo bo'lishingiz mumkin? Biz ko'pincha o'z hayotimizni va yaqinlarimizni boshqarishni yaxshi ko'ramiz, biz o'z fikrlarimiz va harakatlarimizni boshqarishga odatlanganmiz, shuning uchun biz ko'pincha siqilgan holatda bo'lamiz. Ehtimol, qandaydir impuls bor, lekin u bir vaqtlar sizning ichingizda qadrsizlangan yoki taqiqlangan. Masalan, bola odob-axloq qoidalariga yoki ota-onasining g'oyalariga to'g'ri kelmaydigan biror narsa qilishga uringanda, u qo'llarini qo'liga oladi, qo'llari borgan sari qisiladi va kishanlanadi va ular bilan harakatlar va fikrlar paydo bo'ladi.
Har bir insonda ichki bola, aslida o'zini namoyon etishga intiladigan ijodkor bor. Siz to'satdan bola bo'lishingiz, orqaga qaytishingiz va har doim faqat bola bo'lishingiz shart emas - yo'q, o'z-o'zidan paydo bo'lish tabiiylik belgisidir, o'zingiz nazorat qila olmaydigan vaziyatlarni qabul qilishingizga yordam beradigan dunyoga bolalarcha ishonchni oching. Siz ularni nazorat qilmasligingiz yoki ularga qarshi kurashmasligingiz kerak, faqat qabul qilishingiz, hatto tasodifga taslim bo'lishingiz kerak.
O'z-o'zidan - bu ijodiy odamning belgisi, sizda o'z-o'zidan paydo bo'lishi hayotga o'tadi. Anchadan beri rasm chizmadingiz, raqsga tushmadingiz, anchadan beri yangi g‘oyalaringiz yo‘qmi? O'z-o'zidan rivojlanishi bilan shug'ullaning, bu sizga ajoyib, deyarli sehrli natijalar berishi mumkin. O'z-o'zidan paydo bo'lish, shuningdek, siz to'xtab, keyin ikkilanmasdan yana harakat qilishni boshlashingiz kerak bo'lganda ham kerak bo'ladi.
Ayniqsa, o'z-o'zidan rivojlanishi hamma narsani tushunishga, nazorat qilishga, qaror qilishga odatlangan, yangi yo'llardan va umuman yangi narsalardan qochishga odatlangan odamlar uchun talab qilinadi. Ular ko'pincha narsalarni qilishning yangi usulini sinab ko'rishni, ko'proq erkinlikka ega bo'lishni xohlashadi va ular bundan tashqari ko'p narsalarni boshdan kechiradilar.
Spontanlikni rivojlantirish
Quyidagi texnika o'z-o'zidan rivojlanishi uchun samarali. Ko'zlaringizni yumib qulay turing, dam oling va chuqur nafas oling, diqqatni nafasingizga qarating. Oyoq barmoqlaridan ko'kragiga ko'tarilgan nafasni tasavvur qiling, har bir ekshalatsiya bilan u yana pastga tushadi, keyin qo'llaringizga qaytib keladi. Keyin, nafas olayotganda, qanday qilib balandroq, bo'yningizga ko'tarilishini his eting. Keyingi nafasda - burunga, keyin esa tojga. Oyoqlaringiz bilan nafas olayotgandek, butun tanangiz orqali to'liq nafas oling. Nafas olayotganda barcha axlatlar, sizni cheklaydigan barcha muammolar, keraksiz fikrlar ketsin. Bu sizni hech narsa bezovta qilmasligi uchun ortiqcha stressdan xalos bo'lishga yordam beradi.
Endi juda boshqacha nafas olishga harakat qiling, ba'zida bu qattiq va tartibsiz nafas olish, keyin chuqur va og'ir. Qo'lingga qarang, bu o'z hayotini o'tkazadigan alohida xarakter ekanligini tasavvur qilib, sizga nimadir aytish uchun kelgan. O'zingizga qo'lingizni ajratib qo'ygandek, qo'lning xohlaganicha harakatlanishiga ruxsat bering, chunki tananing haqiqatan ham o'ziga xos hikoyalari, o'z mazmuni bor, biz ularni siqib qo'yamiz. Uning harakatlarini kuzatib boring, sizning qo'lingizga nima bo'ladi. Ehtimol, qo'lning o'z nomi bor, u bir-biri bilan tanishishni, biror narsa qilishni, narsalarga tegishni xohlaydi.
O'zingiznikini shu yerda kuzating. Ehtimol, bu tirnash xususiyati, qadrsizlanishga olib kelishi mumkin - bu normal holat, agar siz nazorat ostida bo'lishga odatlangan bo'lsangiz. Ehtimol, siz, aksincha, qiziqasiz, ichingizda zavqlanasiz.
Endi boshqa qo'lingizni boshqa qahramon sifatida uyg'oting. U xohlaganicha harakat qilsin. Uning harakatlari nimaga o'xshashligini ko'ring, ehtimol bu qandaydir metaforalar, uyushmalar bo'ladi. Uni nazorat qilmang, erkin bo'lsin.
Keyinchalik, birinchi qo'lni ulang, ular birgalikda harakat qilsin, lekin ularni sinxronlashtirmaslikka harakat qiling. Keyin tanani, boshni, oyoqlarni harakatga ulang. Qo'llar kabi o'ng, chap oyoqlar bilan alohida ishlang. Siz bilan nima sodir bo'layotganini ko'rsatishga ruxsat bering. Tayyorlanmagan, o'z-o'zidan harakatga ega bo'lasiz. Odatiy harakatlar mumkin - lekin yangi bo'lsin, butun tanani qo'yib yuborishga harakat qiling, tezlikni, yo'nalishni o'zgartiring. Ushbu yangi ritmni, sizni ochadigan harakatni, yangilikdan, erkinlikdan quvonadigan ichki bolani sinab ko'ring.
E'tibor bering, paydo bo'lgan tuyg'u, farovonlik. Uni hozir chizishga harakat qiling. Ehtimol, bu shunchaki portlash, qoralama bo'ladi - bu siz o'zingizni qo'yib yuborganingizni ko'rsatadi. Keyin har qanday tovush va so'zlarni talaffuz qilish imkoniyatini berib, nutqning spontanligini oching. Nutqning o'z-o'zidan paydo bo'lishi sizga raqsga tushganingizni va rasm chizganingizni aytishga imkon beradi. Bu spontanlik siz uchun nimani anglatishini bilib oling? Ushbu texnikaning elementlarini hayotda qo'llang, masalan, retsept bo'yicha emas, balki yangi taom tayyorlash, yangi ingredientlarni qo'shish, yaratish.
Ushbu uslub bolalar yoki ijodiy jamoalarda juda mos keladi. Hatto rassomlar ham ko'pincha olomon ramkalar, ijodkorlik etishmasligi haqida shikoyat qiladilar. Agar siz qattiq tuzilmada ishlasangiz, o'zingizga yangi his-tuyg'ularga yo'l qo'ying, hatto bunday o'yin orqali ham, bu eng yaxshi tana orqali namoyon bo'ladi. Natijada nazoratni yo'qotish emas, balki hayotga bo'lgan ishonchning oshishi, shaxsning o'z-o'zidan o'sishi bo'ladi. Bizning kuchlanishimiz va kuchimiz shamol tegirmonlariga qarshi kurashga sarflanadi, aksincha, biz o'zimizni, energiyamizni tejashga, hatto muammo yoki raqibni ijobiy yo'l bilan ishlatishimiz mumkin, bu avvalroq "ko'zni qamashtiruvchi" ko'rinishdan yashirilgan manba sifatida. . Bu erda shaxsiyatning o'z-o'zidan paydo bo'lishi sizni to'g'ri joyga olib keladigan bo'ronga o'xshaydi, unga qarshi kurashishingiz shart emas.
Spontanlik nima? Spontannost so'zining ma'nosi va talqini, atamaning ta'rifi
1) Spontanlik- o'z-o'zini namoyon qilish, o'z-o'zini faollik, faol harakat qilish qobiliyati, ichki qarama-qarshiliklarni hal qilish natijasida o'z-o'zini rivojlantirish jarayoni.
2) Spontanlik- (lot. spontaneus o'zboshimchalikdan) - o'z-o'zini faollik, o'z motivlarining bevosita ta'siri ostida faol harakat qilish qobiliyati. O'z-o'zidan - ichki sabablardan kelib chiqadigan, bevosita tashqi ta'sirsiz; falsafada - o'zidan, o'z motivlaridan.
3) Spontanlik- (lot. spontaneus o'z-o'zidan) - o'z-o'zidan; tashqi ta'sirlardan emas, balki ichki sabablardan kelib chiqadigan jarayonlarning xususiyatlari; shuningdek, o'z-o'zini faollik, ichki impulslar ta'sirida faol harakat qilish qobiliyati. S. haqidagi falsafiy tushunchani birinchi boʻlib antik atomistlar zarurat va tasodif, imkoniyat va voqelik, ehtimollik muammolari bilan bogʻliq holda rivojlantirdilar. erkin iroda. Masalan, Epikur yiqilish paytida atomning to'g'ri chiziqdan o'z-o'zidan chetlanishini hisobga olib, buni tasodif va iroda erkinligini asoslash, mexanik determinizmni rad etish bilan bog'ladi. Biroq, S.ni tan olishning oʻzi taqdirga ishonishni, voqelikning teleologik talqinini istisno etmaydi. Demak, Leybnits monadologiyasida har bir monada mutlaq stixiyali bo‘lib, o‘z-o‘zini ta’minlovchi dunyoni ifodalaydi, lekin ayni paytda barcha monadalar avvaldan o‘rnatilgan uyg‘unlik olamini tashkil qiladi. Dialektik materializm S.ga materiyaning oʻziga xos xususiyati, uning oʻz-oʻzidan harakatining koʻrinishi sifatida qaraydi. t. sp bilan. Lenin materialistik dialektikaning ta'kidlashicha, "dunyoning barcha jarayonlarini ularning "o'z-o'zini harakatida", o'z-o'zidan rivojlanishida, hayotiy hayotida bilish sharti ularning qarama-qarshiliklarning birligi sifatida bilishidir" (T. 29, 317-bet). S. harakati va rivojlanishini eʼtirof etish rivojlanayotgan obʼyektga tashqi taʼsirlarni, uning butun obyektiv dunyo bilan aloqasini hisobga olish zaruratini istisno etmaydi. S.ni obʼyektiv dunyodan mustaqil va deterministik boʻlmagan “erkin iroda” sifatida idealistik tushunish inkor etib boʻlmaydi va fan maʼlumotlariga mos kelmaydi.
Spontanlik
o'z-o'zini namoyon qilish, o'z-o'zini faollik, faol harakat qilish qobiliyati, ichki qarama-qarshiliklarni hal qilish natijasida o'z-o'zini rivojlantirish jarayoni.
(lot. spontaneus o'zboshimchalikdan) - o'z-o'zini faollik, o'z motivlarining bevosita ta'siri ostida faol harakat qilish qobiliyati. O'z-o'zidan - ichki sabablardan kelib chiqadigan, bevosita tashqi ta'sirsiz; falsafada - o'zidan, o'z motivlaridan.
(lot. spontaneus o'z-o'zidan) - o'z-o'zidan; tashqi ta'sirlardan emas, balki ichki sabablardan kelib chiqadigan jarayonlarning xususiyatlari; shuningdek, o'z-o'zini faollik, ichki impulslar ta'sirida faol harakat qilish qobiliyati. S. haqidagi falsafiy tushunchani birinchi boʻlib antik atomistlar zarurat va tasodif, imkoniyat va voqelik, ehtimollik muammolari bilan bogʻliq holda rivojlantirdilar. erkin iroda. Masalan, Epikur yiqilish paytida atomning to'g'ri chiziqdan o'z-o'zidan chetlanishini hisobga olib, buni tasodif va iroda erkinligini asoslash, mexanik determinizmni rad etish bilan bog'ladi. Biroq, S.ni tan olishning oʻzi taqdirga ishonishni, voqelikning teleologik talqinini istisno etmaydi. Demak, Leybnits monadologiyasida har bir monada mutlaq stixiyali bo‘lib, o‘z-o‘zini ta’minlovchi dunyoni ifodalaydi, lekin ayni paytda barcha monadalar avvaldan o‘rnatilgan uyg‘unlik olamini tashkil qiladi. Dialektik materializm S.ga materiyaning oʻziga xos xususiyati, uning oʻz-oʻzidan harakatining koʻrinishi sifatida qaraydi. t. sp bilan. Lenin materialistik dialektikaning ta'kidlashicha, "dunyoning barcha jarayonlarini ularning "o'z-o'zini harakatida", o'z-o'zidan rivojlanishida, hayotiy hayotida bilish sharti ularning qarama-qarshiliklarning birligi sifatida bilishidir" (T. 29, 317-bet). S. harakati va rivojlanishini eʼtirof etish rivojlanayotgan obʼyektga tashqi taʼsirlarni, uning butun obyektiv dunyo bilan aloqasini hisobga olish zaruratini istisno etmaydi. S.ni obʼyektiv dunyodan mustaqil va deterministik boʻlmagan “erkin iroda” sifatida idealistik tushunish inkor etib boʻlmaydi va fan maʼlumotlariga mos kelmaydi.
Ushbu so'zlarning leksik, to'g'ridan-to'g'ri yoki majoziy ma'nosini bilish sizni qiziqtirishi mumkin:
Til eng keng qamrovli va tabaqalashtirilgan ifoda vositasidir, ...
Yansenizm - Niderl nomi bilan atalgan teologik oqim. ilohiyotchi...
Clairvoyance - (frantsuzcha ravshanlik aniq ko'rish) ma'lumotga ega bo'lish, ...
Til - bu kognitiv funktsiyalarni bajaradigan har qanday jismoniy tabiatning belgilar tizimi ...
Nima uchun spontanlik kerak?
Har bir inson hayotida o'z-o'zidan paydo bo'lganlik, biz uni kam baholaganimizdek, muhim rol o'ynaydi. So'zma-so'z "spontanlik" so'zi lotin tilidan "erkin iroda" deb tarjima qilingan. Aynan u bizga hayotiylikni his qilish, hayotning har bir ko'rinishidan zavqlanish, o'z taqdirimizda faol ishtirok etish va shunchaki oqim bilan tushunarsiz yo'nalishda borishga imkon bermaydi.
Bu insonga tug'ilishdan beri beriladigan asosiy resursdir, lekin ular o'sib ulg'aygan sayin kamroq va kamroq foydalaniladi. Bolalikda biz ichki impulslar tomonidan boshqariladi, lekin vaqt o'tishi bilan ijtimoiy doiralar, axloq, qoidalar va qonunlar o'z tuzatishlarini kiritadi. Xulq-atvorning umumiy qabul qilingan me'yorlari mavjud bo'lib, ularning ta'siri ostida ko'pchilik o'z-o'zidan paydo bo'lish qobiliyatini yo'qotadi. Ichki impulslar oldidan bizni jamiyat tomonidan noto'g'ri tushunish va rad etish qo'rquvi to'xtatadi. Yolg'izlikning ekzistensial tashvishi insonni jamiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan xatti-harakatlarning ko'proq mos keladigan yo'nalishlarini tanlashga majbur qiladi. Spontanlik, shuningdek, niqoblarsiz, o'yinlarsiz va da'volarsiz o'z shaxsini oshkor qilishni o'z ichiga oladi, buning natijasida odam o'zining ko'rinishlari va motivlarida juda zaif bo'lib qoladi va xavfsizlik hissini yo'qotishi mumkin.
Spontanlik nima?
“O‘z-o‘zidan paydo bo‘ladigan odam” kim, u o‘zini qanday tutadi, nimaga qiziqadi va nima qiladi, deb o‘ylaganingizda, xayolingizga birinchi navbatda nima keladi? Ehtimol, bu o'ziga xos jamoaviy imidjdir - quvnoq, sodda, yorqin, xushchaqchaq, nomuvofiq, qiziqarli odam, boshqalar bilan osongina aloqa o'rnatadi, o'z his-tuyg'ularini namoyon etishdan tortinmaydi va manfaatlarga muvofiq yashaydi.
Ammo bu tavsif har doim ham haqiqatga mos kelmaydi. Ko'pincha bunday mustaqil va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan odamlar o'z qiyofasining asirlari bo'lib, ma'lum bir naqshga muvofiq harakat qilishadi. Yungning analitik psixologiyasiga ko'ra, inson psixikasi bir nechta komponentlarni - ichki arxetiplarni o'z ichiga oladi. Bularga shaxs va o'zini o'zi kiradi. Xulosa qilib aytganda, persona - bu shaxsning ommaviy qiyofasi, shaxsning boshqalarga ko'rsatadigan qiyofasi, ijtimoiy niqob. O'zlik - bu ongli va ongsizni birlashtirgan va shaxsning yaxlit ko'rinishi bo'lgan shaxsning haqiqiy, chuqur, haqiqiy O'zi. Spontanlik inson bilan hech qanday aloqasi yo'qligini, balki o'z-o'zini anglash mahsuli ekanligini tushunish kerak, chunki u ichki, ijtimoiy shartsiz impulslar ta'siri ostida tug'iladi.
O'z-o'zidan o'z-o'zidan g'azablangan yoki impulsiv emas, uning bo'shashmaslik, infantilizm va etuklik, aqldan ozish va jasorat bilan aloqasi yo'q. Bu ichki dunyo bilan uyg'unlikda o'zingiz bo'lish qobiliyati (iste'dod!), shu erda va hozir bo'lish, faqat bo'lish. O'z-o'zidan biz ochamiz, biz haqiqiymiz, biz hozir mavjudmiz, biz o'zimizni va boshqa odamlar bilan haqiqatan ham uchrasha olamiz, bu bizni shaxsiy ma'nolar to'plami bilan to'ldiradi.
Spontanlikni qanday rivojlantirish mumkin?
Bu savolni birinchi bo'lib o'tgan asrning mashhur psixologi va psixiatri, psixodramaning otasi Jeykob Levi Moreno bergan. U stixiyalilik va ijodkorlikni inson mohiyatini belgilovchi ikkita asosiy tushuncha deb hisoblagan. Morenoning ta'kidlashicha, spontanlik energiya bo'lib, uning bostirilishi nevrozga, nazoratsiz namoyon bo'lishi esa psixozga olib keladi. Psixodramatik yondashuv o'z-o'zidan paydo bo'lishni va uning to'g'ri namoyon bo'lishini aktyorlik va improvizatsiya orqali rivojlantirishga qaratilgan.
Spontanlikni rivojlantirish juda qiyin ish. Bu iboraning o'zi paradoksni o'z ichiga oladi, chunki "rivojlanish" o'z-o'zidan paydo bo'lish uchun ichki impulsga zid bo'lgan qandaydir tashqi ta'sirni nazarda tutadi. Ammo gestalt psixologiyasi o'zining asosiy tamoyili "bu erda va hozir" bilan bu borada bizga yordam berishi mumkin. Hozirgi vaqtda bo'lishni o'rganish ichki istaklarni namoyon qilish uchun juda muhimdir. Zero, hozirgi zamonga boshimiz bilan sho‘ng‘iganimizdagina, o‘zimizda unga javob topa olamiz, haqiqiy his-tuyg‘ularimizni, istaklarimizni tushunib, ularga muvofiq harakat qila olamiz.
O'zimizni va atrofimizda sodir bo'layotgan narsalarni doimiy nazorat qilish, jadvallar, ko'p vazifalar, jadvallar va rejalar haqiqatan ham biz uchun hayotni osonlashtiradi, lekin agar siz unga biroz o'z-o'zidan qo'shsangiz, u yanada qiziqarli bo'lishi mumkin!
