ATS ning ahamiyati
Siz juda ko'p o'ylaysiz va gapirasiz. O'zingiz bilan gaplashishni to'xtatishingiz kerak.
- Nimani nazarda tutdingiz?
"Siz o'zingiz bilan juda ko'p gapirasiz. Siz bundan mustasno emassiz. Har birimiz buni qilamiz. Biz ichki suhbatimiz bor. O'ylab ko'r. Siz yolg'iz qolganingizda nima qilasiz?
- Men o'zim bilan gaplashyapman.
- O'zingizga nima haqida gapiryapsiz?
- Bilmayman. Men har qanday narsa haqida taxmin qilaman.
— O‘zimiz bilan nima haqida gaplashayotganimizni sizga aytaman. Biz dunyomiz haqida gapiramiz. Darhaqiqat, biz o'z dunyomizni ichki suhbatimiz bilan jonlantiramiz.
- Buni qanday qilamiz?
"Biz o'zimiz bilan gaplashishni to'xtatganimizda, dunyo xuddi shunday bo'ladi. Biz uni yangilaymiz, hayot baxsh etamiz, ichki suhbatimiz bilan quvvatlaymiz. Faqat bu emas. Biz ham o'zimiz aytganlarimizga qarab yo'limizni tanlaymiz. Shunday qilib, biz o'lgunimizcha bir xil tanlovni qayta-qayta takrorlaymiz. Chunki biz o'lgunimizcha bir xil ichki suhbatni davom ettiramiz.
Jangchi buni biladi va bu suhbatni to'xtatishga intiladi. Bu jangchi kabi yashashni xohlaysizmi, bilishingiz kerak bo'lgan oxirgi narsa.
"Jangchi o'zi bilan gaplashishni to'xtatgan zahoti dunyo o'zgarishini tushunadi", dedi u. “U bu favqulodda zarbaga tayyor bo'lishi kerak.
— Nima demoqchisiz, don Xuan?
– Dunyo shunday va falondir, chunki biz o'zimizga shunday deb aytamiz. Agar biz o'zimizga uni shunday deb aytishni to'xtatsak, u shunday bo'lishni to'xtatadi. Menimcha, siz hozir bunday keskin zarbaga tayyor emassiz, shuning uchun siz asta-sekin dunyoni yaratishni to'xtatishni boshlashingiz kerak ...
... bu bizni erga bosadigan ichki muloqotdir, - dedi don Xuan. - Biz uchun dunyo falon, falon yoki falondir, chunki biz o'zimiz u haqida u falon, falon va falon deb aytamiz ...
... sehrgarlar dunyosiga kirish faqat jangchi o'zining ichki muloqotini to'xtatishni o'rgangandan keyingina ochiladi.
"Bilasizki, - dedi u, - sehrdagi asosiy to'siq - bu ichki muloqot: bu hamma narsaning kalitidir. Jangchi buni to'xtatishni o'rgansa, hamma narsa mumkin bo'ladi. Eng aql bovar qilmaydigan loyihalar amalga oshirilishi mumkin bo'ladi. Siz yaqinda boshdan kechirgan barcha sirli va g'ayritabiiy narsalarning kaliti shundaki, siz o'zingiz bilan ichki suhbatni to'xtata olgansiz.
"Men sizga aytdimki, bizni yerga mahkam bog'laydigan ichki muloqot", dedi don Xuan. - Biz uchun dunyo falon-falon, falon-falondir, chunki biz o'zimiz u haqida u falon-falon, falon-falon deb aytamiz.
Don Xuanning tushuntirishicha, sehrgarlar olamiga kirish faqat jangchi ichki muloqotni to'xtatishni o'rgangandan keyingina ochiladi.
"Sehrning mohiyati bizning dunyo haqidagi tasavvurimizni o'zgartirishdir", dedi u. - Ichki muloqotni to'xtatish - buning yagona yo'li. Qolganlarning hammasi bo'sh so'zlar. Tushunib olingki, siz ko'rgan yoki qilgan barcha narsalar, ichki muloqotni to'xtatish bundan mustasno, o'zingizda ham, dunyo haqidagi tasavvuringizda ham hech narsani o'zgartira olmaydi. Bu o'zgarishning sharti, albatta, aqldan ozishga olib kelmasligi kerak. Shuning uchun o'qituvchi o'z shogirdlariga hujum qilmaydi. Bu ularni faqat ruhiy tushkunlik va obsesyonlarga olib keladi.
Ko'rish faqat jangchi ichki muloqotni to'xtatishga qodir bo'lganda paydo bo'ladi.
“Ichki muloqotni to‘xtatish esa sehrgarlar olamining kalitidir”, dedi u. Boshqa barcha harakatlar faqat yordamdir. Bularning barchasi faqat ichki muloqotni to'xtatish samarasini tezlashtirishga qaratilgan.
Uning so'zlariga ko'ra, ichki muloqotni to'xtatishni tezlashtirish uchun ikkita asosiy faoliyat yoki ikkita usul qo'llaniladi: shaxsiy tarixni o'chirish va orzu qilish. U menga shogirdligimning dastlabki bosqichlarida shaxsiyatimni o'zgartirish uchun bir qancha maxsus usullarni berganini eslatdi. Men ularni qaydlarimga kiritdim va ularning ahamiyatini tushunmagunimcha, bir necha yil davomida ular haqida unutdim.
"Albatta", dedi u. "Ular sizni dunyoga qarashingizni to'xtatib, ochdilar. Bunda elektr stantsiyalari tonalga to'g'ri yurish usuli bilan bir xil ta'sir ko'rsatadi. Ikkalasi ham uni ma'lumot bilan to'ldiradi va ichki muloqotning kuchi tugaydi. Elektr o'simliklari bu maqsad uchun juda yaxshi, ammo ulardan foydalanish juda qimmat. Ular tanaga juda ko'p zarar etkazadilar. Bu ularning kamchiligi, ayniqsa Devil Grass ...
Don Xuanning aytishicha, elektr stansiyalari harakati bilan ichki muloqotni to'xtatgandan so'ng muqarrar boshi berk ko'chaga tushib qolgan. Shogird barcha shogirdlikning ma'nosiga shubha qila boshladi. Don Xuanning fikriga ko'ra, bu vaqtda hatto eng g'ayratli kishi ham jiddiy qiziqishni yo'qotadi.
Don Xuan ichki muloqotni to'xtatish uning sehrining muhim xususiyati ekanligini qayta-qayta ta'kidladi. La Gordaning menga berilgan ikkita e'tibor sohasini tushuntirishi nuqtai nazaridan, ichki muloqotni to'xtatish ohangni chalg'itishni tasvirlashning samarali usuli edi ...
Don Xuanning aytishicha, biz ichki muloqotni to'xtatishimiz bilan dunyoni to'xtatamiz. Bu bizning ikkinchi e'tiborimizni qaratishning tushunarsiz jarayonining operativ tavsifi edi. Uning so'zlariga ko'ra, bizning bir qismimiz doimo qulf va kalit ostida, chunki biz bundan qo'rqamiz.
Bizning bu qismimiz, ongimiz nuqtai nazaridan, biz zindonda qamalgan aqldan ozgan qarindoshimizga o'xshaydi. Bu qism, La Gordaga ko'ra, ikkinchi e'tibor edi. U nihoyat biror narsaga e'tiborini qarata olsa, dunyo to'xtadi. Biz oddiy odamlar faqat tonal e'tiborni bilganimiz uchun bu e'tibor so'nishi bilanoq biz uchun dunyo haqiqatan ham to'xtab qoladi, desak mubolag'a bo'lmaydi.
Bizning jilovlanmagan, o'rganilmagan ikkinchi e'tiborimizni qaratish muqarrar dahshatli narsa bo'lishi kerak. Don Xuan bu aqldan ozgan qarindoshni bizga hujum qilishdan saqlab qolishning yagona yo'li cheksiz ichki muloqot orqali o'zimizni himoya qilishdir, deganida haq edi...
Don Xuan ichki sukunatni fikrlarni chiqarib yuborishning maxsus holati deb ta'riflagan, bunda odam odatdagidan farqli ong darajasida ishlay oladi. U ichki sukunat fikrlarning abadiy hamrohi bo'lgan ichki muloqot to'xtaganda paydo bo'lishini va shuning uchun chuqur sukunat holati ekanligini ta'kidladi.
Qadimgi sehrgarlar, dedi don Xuan, buni ichki sukunat deb atashgan, chunki bu holatda idrok sezgilarga bog'liq emas. Ichki sukunat davrida insonning yana bir qobiliyati kuchga kiradi, bu qobiliyat uni sehrli mavjudotga aylantiradi, bu qobiliyat odamning o'zi bilan emas, balki qandaydir begona ta'sir bilan chegaralanadi ...
Ichki sukunat, deb davom etdi u, barcha sehrlarning asosidir. Boshqacha qilib aytganda, biz qilayotgan har bir narsa bizni ushbu poydevorga olib boradi. U, sehrdagi hamma narsa singari, bizni ulkan bir narsa silkitmaguncha o'zini ko'rsatmaydi.
Don Xuan meni ichki sukunat hukmdan chinakam voz kechishga olib boradigan yo'l ekanligiga ishontirdi; bizning hislarimiz butun koinotdan tarqaladigan sezgi ma'lumotlarini talqin qilishni to'xtatadigan nuqtaga; idrok takrorlash va foydalanish orqali olam mohiyatini aniqlashga keladigan kuch bo'lishdan to'xtagan paytgacha.
Sehrgarlar ichki sukunat ishlashi uchun burilish nuqtasi kerak, dedi don Xuan. - Burilish nuqtasi g'isht teruvchining g'isht qatorlari orasiga qo'ygan ohakga o'xshaydi. Shundan keyingina alohida g'ishtlar ohak qattiqlashganda tuzilishga aylanadi.
Ichki sukunatning to'planishi
Don Xuanning so'zlariga ko'ra, qadimgi Meksikaning sehrgarlari ichki sukunatning yashirin holatiga erishish uchun o'zlarini yoki boshqa sehrgarlarni larzaga keltirishning barcha usullarini o'ylab topdilar. Ular, aftidan, ichki sukunatga erishish bilan bog'liq bo'lmagan eng aqlga sig'maydigan harakatlarni o'ylab topdilar, masalan, sharsharaga sakrash yoki daraxt shoxlarida teskari tunni o'tkazish. Biroq, bular bunday holatga erishishning asosiy usullari edi.
Qadimgi Meksika sehrgarlarining mantig'iga amal qilib, don Xuan ichki sukunat o'sib boradi va to'planadi, deb qat'iy ta'kidladi. Mening vaziyatimda u meni o'zimda ichki sukunat yadrosini yaratishga va keyin uni har bir imkoniyatda asta-sekin qurishga yo'naltirmoqchi edi. Uning tushuntirishicha, qadimgi Meksikaning sehrgarlari har bir insonning vaqt bo'yicha o'ziga xos ichki sukunat ostonasi borligini aniqlagan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ichki sukunat har birimizda ishlagunga qadar ma'lum vaqt davomida saqlanishi kerak.
Qadimgi sehrgarlar ichki sukunat ishlay boshlaganining belgisi sifatida nimani qabul qilishdi, don Xuan? Men so'radim.
Ichki sukunat siz uni o'zingizda rivojlantira boshlagan paytdan boshlab ishlay boshlaydi, - javob berdi Doi Xuan. - Qadimgi sehrgarlar intilishgan narsa final, dramatik yakun va bu individual sukunat chegarasiga erishish natijasi edi. Ba'zi, ayniqsa iqtidorli sehrgarlar o'z maqsadlariga erishish uchun bir necha daqiqa sukut saqlashlari kerak. Boshqalar, kamroq iste'dodli, istalgan natijaga erishish uchun ancha uzoqroq sukut saqlashni talab qiladi. Istalgan natija, sehrgarlar dunyoning to'xtashi deb atagan narsa, atrofdagi hamma narsa har doimgidek bo'lishni to'xtatadigan lahzadir.
Bu sehrgar insonning asl tabiatiga qaytadigan payt, deb davom etdi don Xuan. - Qadimgi sehrgarlar ham buni mutlaq erkinlik deb atashgan. Bu inson bandasi bizning oddiy tasavvurimizga qarshi bo'lgan shunday idrok mo''jizalariga qodir erkin mavjudotga aylanadigan payt.
Tanishuvimizning boshidanoq, don Xuan mening boshimga ichki sukunatning ma'nosini urardi. Men har daqiqada eng samimiy tarzda ichki sukunatni to'plash uchun uning maslahatlariga amal qilishga harakat qildim. Yutuqlarimni o‘lchashga ham, ostonamga yetdimmi-yo‘qmi, degan xulosaga kelishga ham imkonim yo‘q edi. Men shunchaki o'jarlik bilan o'zimda shunday holatni rivojlantirishni maqsad qilganman. Va nafaqat don Xuanni xursand qilish, balki u buni sharaf masalasi deb bilganligi uchun ham.
Karlos Kastaneda "Cheksizlikning faol tomoni"
Don Xuan shogirdlarining ichki muloqotini o'chirishga muvaffaq bo'lgan usuli ularni lahzadan sukut saqlashga majbur qilish edi. Aytish mumkinki, sukunat har birimizda mavjud bo'lgan individual chegaraga yetguncha soniyalardan "bir-biriga yopishadi". Mening chegaram o'n besh daqiqa edi. Unga etib borganimda, jimjitlik to'planib, kundalik dunyo o'zgarib ketdi va men buni ta'riflab bo'lmaydigan tarzda idrok qildim. Maslahat berish mumkin bo'lgan yagona amaliyot - bu harakat, asta-sekin sukunatga erishish uchun kuchli istak. Kimdir bizga bu qadamlarni qanday qo'yishni o'rgatishi yoki har daqiqada ko'rsatmalar berib, qo'ldan tutib yetaklab borishi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Don Xuanning so'zlariga ko'ra, yagona muhim narsa bu har birimizning shaxsiy qarorimizdir.
Siz sehrga kirishni etarli energiya to'plash masalasi sifatida taqdim etasiz, lekin tug'ilishdan hamma odamlar ham bunga qodir emas. Haqiqatan ham hamma uchun imkoniyat bormi?
Ha. Bunga qo'shimcha qilamanki, menga hech kim yetarli energiya bilan tug'ilmagandek tuyuladi. Bu muammoni umumiy maxrajga qisqartiradi: hech kimda etarli energiya yo'qligi sababli, barchamiz uchun imkoniyatlar deyarli teng. Shubhasiz, boshqalardan ko'ra ko'proq energiya bilan tug'ilgan odamlar bor, lekin bu faqat uni kundalik ishlarga sarflash uchun. Bu energiya miqdori sehrgarning dunyosiga erishishda hech qanday afzalliklarga ega emas. Bunga maxsus sifatdagi energiya to'playdiganlar kiradi: temir intizom va niyat mevasi.
Kundalik dunyoga energiyani yo'qotmasdan qarshilik ko'rsatish mumkinmi?
Don Xuan kabi sehrgarlar buni mumkin, deyishadi. Ularning ta'kidlashicha, kundalik dunyoda sodir bo'layotgan voqealar, agar ular o'z-o'zini ahamiyatlilik hissi orqali aks ettirilsa, biz uchun halokatli bo'ladi. Biz shunchalik o'zimizni o'ylaymizki, eng kichik bezovtalik bizni bosib oladi. Biz kundalik dunyoda "men"imizni taqdim etish va himoya qilish uchun shunchalik ko'p kuch sarflaymizki, bizga zid bo'lgan narsaga duch keladigan hech narsamiz qolmaydi. Bu to'liq eskirish muqarrar narsaga o'xshaydi, chunki biz faqat ijtimoiylashuvimiz tomonidan belgilab qo'yilgan yo'l bo'ylab harakatlanmoqdamiz. Agar biz yo'lni o'zgartirishga, mavjud bo'lish yo'lini o'zgartirishga jur'at etsak, faqat o'zimizning muhim hujumimizni bostirish orqali biz misli ko'rilmagan natijaga erishgan bo'lardik: biz energiyaning kunlik isrofgarchiligini bekor qilamiz va o'zimizni energiya sharoitida topamiz, bu bizga imkon beradi. biz ilgari mumkin deb o'ylaganimizdan ko'ra ko'proq narsani idrok eting.
Nagualning "surishi"siz bunga erishish mumkinmi?
Don Xuan taklif qilgan narsaga ichki sukunatga erishganlarning barchasi erisha oladi. Ichki muloqotni to'xtatish - har qanday yo'l bilan erishish mumkin bo'lgan yakuniy maqsad. O'qituvchi yoki yo'riqnomaning mavjudligi ortiqcha emas, lekin bu ham mutlaqo kerak emas. Haqiqatan ham zarur bo'lgan narsa - sukunatni to'plash uchun kunlik harakat. Don Xuanning ta'kidlashicha, to'liq sukunatga kelish "dunyoni to'xtatish" bilan tengdir. Bu bizni o'rab turgan koinotda energiya oqimini ko'rgan payt.
C. Kastanedaning "Mas alla de la ciencia" jurnaliga bergan intervyusi 1997 yil
Oldingi to'rtlikning cho'qqisi bo'lgan va qadimgi Meksikaning sehrgarlari erishmoqchi bo'lgan beshinchi mavzu - bu ichki sukunat. Don Xuan ichki sukunatni inson idrokining tabiiy holati sifatida ta'riflagan, bunda fikrlar to'xtatiladi va insonning barcha qobiliyatlari kundalik bilish usuli ishlamasa, ong darajasida ishlaydi.
Don Xuan ichki sukunatni zulmatga qiyosladi, chunki inson idroki o'zining odatiy sherigidan, ichki dialogdan, ya'ni bilish jarayonining jimgina og'zaki ifodasidan mahrum bo'lib, qorong'u chuqurga o'xshash narsaga tushadi. Tana odatdagidek ishlaydi, ammo ong keskinlashadi. Qarorlar bir zumda qabul qilinadi va ular fikr va so'zlardan mahrum bo'lgan maxsus bilimdan tug'ilganga o'xshaydi.
Taranglikning o'zagi bo'lgan sehrli o'tishlarni kashf etgan va ishlatgan qadimgi Meksika sehrgarlari ichki sukunat sharoitida ishlaydigan inson idrokini ta'riflab bo'lmaydigan darajaga etishi mumkinligiga ishonishgan.
Ular hatto bu idrok darajalarining ba'zilari bizning dunyomiz bilan birga mavjud bo'lgan boshqa olamlarga tegishli ekanligini da'vo qilishdi; dunyolar, shu jumladan biz yashayotgan dunyo; Biz yashashimiz yoki o'lishimiz mumkin bo'lgan, lekin inson ongining oddiy holati koinotni tushuntirish uchun foydalanadigan chiziqli paradigmalar nuqtai nazaridan tasvirlab bo'lmaydigan dunyolar.
Don Xuan chizig'idagi sehrgarlarning tushunishida ichki sukunat evolyutsiyaning ulkan bosqichi uchun matritsasi; Qadimgi Meksikaning sehrgarlari bu ulkan qadamni jim bilim deb atashgan. Jim bilim - bu inson ongining holati bo'lib, unda bilim avtomatik ravishda va bir zumda keladi. Bu holda bilim miya faoliyati, yoki mantiqiy induksiya yoki deduksiya yoki o'xshashlik va farqga asoslangan umumlashmalarning mahsuli emas. Jim bilimda apriori, bilimlar jamlanmasini tashkil etuvchi hech narsa yo'q. Jim bilim uchun hozir hamma narsa osilgan. Murakkab ma'lumotlar hech qanday dastlabki ma'lumotlarsiz darhol qabul qilinadi.
Dong Syan, jim bilim, ishora sifatida, dastlabki odamlarga ma'lum bo'lganiga ishongan, ammo bu dastlabki odam jim bilimlarning haqiqiy ustasi emas edi. Don Xuanning ta'kidlashicha, o'sha paytda bunday ishora zamonaviy odam boshdan kechirganidan ancha kuchliroq edi, chunki hozirda ko'pchilik bilimlarni esdan chiqarib olishadi. Uning fikricha, biz ishorani yo'qotgan bo'lsak-da, jim bilimga olib boradigan yo'l inson uchun doimo ochiq bo'ladi va u ichki sukunat matritsasidan boshlanadi.
Ichki sukunatga erishish bu erda tasvirlangan hamma narsa uchun zaruriy shartdir. Don Xuan ichki sukunatga intizomning izchil bosimi orqali erishish kerakligini aytdi. Uning so'zlariga ko'ra, ichki sukunat to'planishi yoki asta-sekin, soniyalarga to'planishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, inson doimo o'zini bir necha soniya davomida ham jim turishga majbur qilishi kerak. Don Xuanning aytishicha, agar odam qat'iyatli bo'lsa, u holda qat'iyat odatini engadi, keyin odam soniyalar va daqiqalarni to'plashni boshlaganda ostonaga keladi, lekin bu chegara hamma uchun har xil. Masalan, kimdir uchun ichki sukunat ostonasi o'n daqiqa bo'lsa, bu belgiga erishilgandan so'ng, ichki sukunat o'z-o'zidan, boshqacha aytganda, o'z-o'zidan paydo bo'ladi.
Biror kishining ostonasi nima ekanligini oldindan bilishning imkoni yo'q. Bu amaliyot bilan o'rganiladi. Men o'zim haqimda aytib beraman. Don Xuanning ko'rsatmalariga amal qilib, o'zimni o'jarlik bilan jim turishga majbur qildim va bir kuni UCLA (Los-Anjeles universiteti, Kaliforniya) hududi bo'ylab antropologiya bo'limidan choyxonaga o'tib, o'zimning sirli ostonamga etib keldim. Men bunga erishganimni bilardim, chunki bir zumda don Xuan menga batafsil aytib bergan narsani boshimdan kechirdim; u buni dunyoni to'xtatish deb atadi. Bir lahzada dunyo qanday bo'lsa, shunday bo'lishni to'xtatdi - u to'xtadi - va men hayotimda birinchi marta energiyani koinotda oqayotganini ko'rayotganimni angladim. Men tosh zinapoyaga o‘tirdim. Men o'tirgan joyda tosh zinapoyalar borligini bilardim, lekin buni faqat aqliy, xotiradan bilardim. Men o'zimni energiya ustida o'tirganimni his qildim. Men o'zim ham atrofimdagi hamma narsa kabi energiya edi.
Keyin don Xuandan boshqa hech kim tushuntirib bera olmaydigan narsa meni dahshatga soldi; Men hayotimda birinchi marta ko'rayotgan bo'lsam-da, butun umrim davomida energiya koinotda qanday oqayotganini ko'rganimni angladim, lekin men bundan bexabar edim. Energiyaning koinot bo'ylab oqayotganini ko'rish yangilik emas edi. Yangi narsa shu qadar g'azab bilan paydo bo'lgan savol ediki, u meni kundalik dunyomga qaytardi. "Meni butun umrim davomida energiya koinotda oqayotganini ko'rishga nima xalaqit berdi?" Deb so'radim o'zimga.
Don Xuan buni menga oddiy ong va biror narsani qasddan anglash o'rtasida farqlash orqali tushuntirdi. Uning so'zlariga ko'ra, inson tabiatan chuqur ongdir, lekin inson bu chuqur ongning barcha daqiqalarini ataylab amalga oshirishga qodir bo'lmaganda boshdan kechiradi. U ichki sukunat bo'shliqni to'ldirdi va men faqat umumiy ma'noda biladigan narsalardan xabardor qildim, dedi.
Karlos Kastanedaning risolasi Karlos Kastaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelard va Kerol Tiggs tomonidan 1996 yil 20-25 iyulda Los-Anjeles, Kaliforniya universitetida (UCLA) o'tkazilgan seminarda tarqatildi.
ATS amaliyotlari
ATS niyati
"Sehrgarlarning tush uchun mavzuni tanlash bo'yicha tushuntirishlari quyidagicha", dedi don Xuan. - Jangchi mavzuni ongli ravishda tanlaydi, ichki muloqotni to'xtatib, tasvirni boshida saqlaydi. Boshqacha qilib aytganda, agar u bir muddat o'zi bilan suhbatni to'xtata olsa va keyin, bir lahzaga bo'lsa ham, tushida orzu qilingan tasvir yoki fikrni saqlab qolsa, unga kerakli mavzu keladi. Ishonchim komilki, siz ongsiz ravishda bo'lsa ham.
"Bugungi kun sizning vazifangiz - odamlarni ko'rish", dedi u nihoyat. “Avval siz ichki muloqotni to'xtatishingiz kerak. Keyin siz ko'rmoqchi bo'lgan yuzning tasvirini chaqirishingiz kerak. Ichki sukunat holatida miyangizda ushlab turgan har qanday fikr aslida buyruqdir, chunki u bilan raqobatlasha oladigan boshqa fikrlar yo'q.
Karlos Kastaneda "Kuch haqidagi ertaklar"
Don Xuan menga ko'ruvchilar qiladigan hamma narsaning kaliti ichki muloqotni to'xtatish ekanligini eslatdi. U menga muloqotimizning boshidanoq bu haqda ko'p marta aytdi. Va u yig'ilish nuqtasini asl holatida o'rnatadigan ichki dialog ekanligini qayta-qayta ta'kidladi.
"Jimjitlikka erishish kerak - va hamma narsa mumkin bo'ladi", dedi u ...
"Izoh - bu oddiylikning o'zi", dedi don Xuan. - Siz buyurgansiz. Shunday qilib, siz yangi niyat, yangi buyruq o'rnatdingiz. Xo'sh, keyin sizning jamoangiz Burgut jamoasiga aylandi.
“Bu yangi ko'ruvchilarning eng g'ayrioddiy topilmasi. Bizning jamoalarimiz Eagle jamoalariga aylanishi mumkin. Ichki muloqot xuddi shu narsa bilan boshlangan: iroda harakati bilan to'xtatiladi. Axir bizni o'rgatganlarning bosimi ostida o'zimiz bilan ichki suhbatni boshlashga majburmiz. Ular bizga o'rgatishganda, ular o'z irodalarini ishlatadilar, biz esa ular kabi o'z irodamizdan foydalanamiz, buni sezmasdan. O'zimiz bilan gaplashishni o'rganib, biz irodani nazorat qilishni o'rganamiz. O'zimiz bilan gaplashish bizning irodamizdir. Va o'zimiz bilan ichki suhbatni to'xtatish uchun biz xuddi shu usuldan foydalanishimiz kerak: biz buni buyurishimiz kerak, biz buni niyat qilishimiz kerak.
Karlos Kastaneda "Ichkaridan olov"
Dunyo tovushlarini eshitish
Qanday qilib o'zim bilan gaplashishni to'xtata olaman?
“Avvalo, siz ko'zingizdagi bosimni biroz tushirish uchun quloqlaringizdan foydalanishingiz kerak. Tug'ilganimizdanoq biz dunyoni hukm qilish uchun ko'zlarimizdan foydalanganmiz. Biz boshqalarga va o'zimizga asosan ko'rgan narsalarimiz haqida gaplashamiz. Jangchi bundan xabardor va dunyo tovushlariga quloq soladi.
Men eslatmalarimni chetga surib qo'ydim. Don Xuan kulib, majburlamoqchi emasligini aytdi. Dunyo tovushlarini tinglash uyg'un va sabrli bo'lishi kerak.
Men “dunyo tovushlarini tinglash”ni mashq qila boshladim. Don Xuan menga buni ikki oy davomida mashq qilishimni aytdi. Tinglash va qaramaslik juda qiyin edi, lekin ichki suhbat bilan kurashish ancha qiyin bo'ldi. Biroq, ikkinchi oyning oxiriga kelib, men uni to'xtatishni o'rgandim, ammo qisqa vaqt ichida, shuningdek, tovushlarga e'tibor berish.
Karlos Kastaneda "Alohida haqiqat"
kuch yurishi
Tanishuvimizning boshida don Xuan menga quyidagi texnikani aytib berdi. Bu hech narsaga e'tibor bermasdan uzoq vaqt yurishdan iborat edi. U hech narsaga to'g'ridan-to'g'ri qaramaslikni tavsiya qildi, lekin ko'zingizni bir oz qisib, ko'zingiz oldida paydo bo'lgan hamma narsaga periferik nuqtai nazarni saqlang. Garchi o‘shanda men buni tushunmagan bo‘lsam ham, u ta’kidlaganidek, agar siz diqqatsiz ko‘zlaringizni ufqdan bir nuqtada ushlab tursangiz, oldingizda hamma narsani 180 graduslik spektrda idrok etishingiz mumkin. Uning ta'kidlashicha, bu mashq ichki muloqotni to'xtatishning yagona yo'li. Avvaliga u mendan muvaffaqiyatlarim haqida so'radi, lekin tez orada u bunga qiziqishni to'xtatdi ...
Keyin tushundimki, ichki muloqotni to'xtatish shunchaki o'ziga aytilgan so'zlarni qisqartirish emas. Butun fikrlash jarayoni to'xtadi va o'zimni go'yo tarozida ko'tarilgandek his qildim.
Beshikdan boshlab dunyoga qarashni to'xtatish uchun faqat orzu qilish yoki qaror qabul qilish etarli emas. Amaliy vazifa talab qilinadi. Ushbu amaliy vazifa to'g'ri yurish usuli deb ataladi. U zararsiz va ma'nosiz ko'rinadi. O'zida yoki o'zida kuchga ega bo'lgan barcha narsalar singari, to'g'ri yurish yo'li ham e'tiborni jalb qilmaydi. Siz uni tushundingiz va unga munosabatda bo'ldingiz kamida, bir necha yillar davomida, xuddi o'zini tutishning qiziq usuli kabi. Yaqin vaqtgacha bu sizning ichki muloqotingizni to'xtatishning eng samarali usuli ekanligi xayolingizga ham kelmagan.
- Qanday qilib to'g'ri yurish ichki muloqotni to'xtata oladi?
"Bunday tarzda yurish tonalni to'ydiradi", dedi u. U uni suv bosadi. Ko'ryapsizmi, tonalning diqqatini uning ijodiga qaratish kerak.
Darhaqiqat, aynan mana shu e’tibor dunyoda birinchi navbatda tartib-intizom yaratadi. Shuning uchun, tonal uni saqlab qolish uchun o'z dunyosining elementlariga diqqatli bo'lishi kerak. Va eng muhimi, u dunyoning rasmini ichki dialog sifatida saqlashi kerak.
To'g'ri yurish - aldash, dedi. Jangchi avval barmoqlarini bosib diqqatini qo'llariga qaratadi, so'ngra oyoq uchidan boshlanib, ufqdan yuqorida tugaydigan sektorda to'g'ridan-to'g'ri oldidagi biron bir nuqtaga ko'zlarini tikmasdan qaraydi, u tom ma'noda suv bosadi. uning ma'lumot bilan ohangi. Tonal, o'z ta'rifining elementlari bilan yuzma-yuz munosabatisiz, o'zi bilan gaplashishga qodir emas va shuning uchun u jim bo'lib qoladi.
Don Xuan barmoqlarning joylashishi muhim emasligini va oddiygina barmoqlarni g'ayrioddiy usullar bilan siqib, qo'llarga e'tiborni jalb qilish kerakligini tushuntirdi. Va bu erda muhim narsa shundaki, diqqat markazida bo'lmagan ko'zlar, ular haqida aniq tasavvurga ega bo'lmasdan, dunyoning ko'plab zarbalarini sezadilar. Uning qo'shimcha qilishicha, bu holatda ko'zlar oddiy ko'rish uchun juda tez bo'ladigan tafsilotlarni sezishi mumkin ...
Karlos Kastaneda "Kuch haqidagi ertaklar"
La Gorda buni "fikrlarning cho'kishi" deb ta'kidladi. Don Xuan ham meni shunga majbur qildi, garchi u meni boshqa yo'ldan boshlab ketgan bo'lsa-da: u, mulohaza yurituvchilar singari, nigohni bir joyga qaratish o'rniga, uni ochishga, nigohimni hech narsaga qaratmay, ongimni to'ldirishga o'rgatdi. Men ko'zim bilan ufq chizig'idan biroz yuqoriroqda, ko'zim bilan 180 ° ni butun ko'zim bilan his qilishim kerak edi.
Karlos Kastaneda "Kuchning ikkinchi halqasi"
Biz tush ko'rishning muhim yordami bu ruhiy sukunat holati, deb o'ylardik, uni don Xuan "ichki muloqotni to'xtatish" yoki "o'z-o'zidan gapirmaslik" deb atagan. Menga buni qanday qilishni o'rgatish uchun u meni periferik ko'rish maydoniga urg'u berish uchun ko'zlarim ufqning tepasida tiklangan va diqqatni qaratmagan holda millar davomida yurishimni buyurdi. Bu usul bir vaqtning o'zida ikkita jabhada samarali bo'ldi. Bir necha yillik urinishlardan so'ng, u menga ichki muloqotimni to'xtatishga ruxsat berdi va u mening e'tiborimni o'rgatdi. Meni ko‘rish sohamning chetiga jamlashga majbur qilib, don Xuan mening diqqatimni uzoq vaqt davomida bitta faoliyatga jamlash qobiliyatimni oshirdi...
Karlos Kastaneda "Burgut sovg'asi"
Tafakkur
Diqqatni jamlash uchun kurashish o'rniga, ayol dunyoning tasvirlaridan chalg'itishi kerak, uzoqdagi tepaliklar, suv, daryo yoki bulutlar haqida o'ylashi kerak.
Tafakkur qilish paytida boshingiz aylana boshlaydi va ko'zlaringiz charchaydi, lekin agar siz ularni bir oz yumib, miltillasangiz va ularni bir tog'dan ikkinchisiga yoki bir bulutdan boshqasiga ko'chirsangiz, kerak bo'lsa, soatlab yoki butun kun davomida o'ylab ko'rishingiz mumkin. .
Nagual bizni eshik yoniga o'tirib, vodiyning narigi tomonidagi dumaloq tepaliklarni ko'zdan kechirishga majbur qilardi. Ba'zan biz yoriq ochilguncha bir necha kun shunday o'tirdik ...
U hech qachon bizga nima qilayotganini tushuntirmagan. U bizga shunchaki tafakkur qilishni o'rgatdi. Biz ko'rish ikkinchi e'tiborimizni jalb qilishning bir usuli ekanligini hech qachon tasavvur qilmaganmiz. Biz buni qandaydir qiziqarli deb o'yladik. Lekin unday emas edi. Xayolparastlar ikkinchi e'tiborni jalb qilishdan oldin, ular birinchi navbatda mulohaza yuritishlari kerak.
Birinchidan, Nagual quruq bargni erga qo'ydi va meni soatlab unga qarashga majbur qildi. Har kuni bir barg olib kelib oldimga qo'yardi. Avvaliga men bir xil varaq deb o'yladim, lekin keyin ular boshqacha ekanligini payqadim. Nagualning aytishicha, biz bundan xabardor bo'lganimizda, biz endi qaramaymiz, balki o'ylaymiz.
Keyin oldimga bir dasta quruq barglar qo‘ya boshladi. U menga ularni chap qo'lim bilan tishlab, tafakkur qilganda his qilishimni aytdi. Xayolparast barglarni spiral shaklida harakatga keltiradi, ular haqida o'ylaydi va keyin barglar tomonidan yaratilgan naqshlarni orzu qiladi. Nagualning aytishicha, agar tush ko'rgan kishi tushida birinchi marta naqshlarni ko'rsa va ertasi kuni ularni quruq barglar to'plamidan topsa, u barglar haqida tafakkurni o'zlashtirgan deb hisoblashi mumkin. Nagualning aytishicha, barglarga qarash ikkinchi e'tiborni kuchaytiradi. Agar u meni qilganidek, bir dasta barglarni soatlab o'ylab ko'rsangiz, o'ylar susayadi. Fikrlarsiz, tonalning e'tibori ham kamayadi. To'satdan sizning ikkinchi e'tiboringiz barglarga yopishadi va barglar boshqa narsaga aylanadi. Nagual ikkinchi e'tibor qaratiladigan vaqtni dunyoning to'xtash joyi deb atadi.
“Siz juda oddiy gapirasiz, la Gorda.
“Tolteklar qiladigan hamma narsa juda oddiy. Nagualning ta'kidlashicha, biz ikkinchi e'tiborimizni jalb qilishimiz kerak bo'lgan narsa shunchaki harakat qilish va sinashdir. Biz hammamiz quruq barglarni diqqat bilan kuzatish bilan dunyoni to'xtatdik. Siz va Eligio boshqachasiz. Siz buni elektr stantsiyalari bilan qildingiz. Eligio masalasida Nagual qanday yo'l tutganini bilmayman. U menga hech qachon aytmagan. U menga siz haqingizda aytdi, chunki bizning umumiy vazifamiz bor ...
— Nagual sizni bir dasta quruq barglar haqida o'ylashga majbur qildimi?
- Xayolparast dunyoni qanday to'xtatishni bilsa, u boshqa narsalar haqida o'ylashi mumkin. Oxir oqibat, o'z shaklini butunlay yo'qotib, u hamma narsani o'ylay oladi. Men qilayapman. U bizga tafakkurda ma'lum bir tartibga rioya qilishni maslahat bergan bo'lsa-da, men har qanday narsaga kirishim mumkin.
“Avvaliga biz kichik o'simliklar haqida o'yladik. Nagual bizni bunday o'simliklar juda xavfli ekanligi haqida ogohlantirdi. Ularning kuchi jamlangan, ular juda kuchli nurga ega va xayolparastlar ular haqida o'ylashganda his qilishadi. Ular yorug'liklarini yig'ib, ko'rgan odamga otishadi. Xayolparast tafakkur uchun o'simlikning bir turini tanlashi kerak.
Keyin daraxtlar haqida o'yladik. Har bir xayolparastning o'ylash uchun o'ziga xos daraxti bor. Shu nuqtai nazardan, siz va men bir xilmiz - biz ikkalamiz ham evkalipt daraxtlari haqida fikr yurituvchimiz ...
Keyin, dedi u, nagual ularni harakatlanuvchi tirik mavjudotlar haqida o'ylashga majbur qildi. U kichik hasharotlar eng yaxshi ob'ektlar ekanligini aytdi. Ularning harakatchanligi, yorug'ligini to'g'ridan-to'g'ri erdan tortib oladigan o'simliklardan farqli o'laroq, ularni tomoshabin uchun zararsiz qildi.
Keyingi qadam toshlarni yaqindan o'ylash edi. Uning so'zlariga ko'ra, toshlar juda qadimiy, kuchli va o'ziga xos yorug'likka ega, o'simliklarning oq nuri va harakatlanuvchi mavjudotlarning sarg'ish nuridan farqli o'laroq, ancha yashil rangga ega. Tafakkur qiluvchiga toshlarni ochish oson emas, lekin bu harakatga arziydi - toshlarning o'zagida yashiringan o'ziga xos sirlari bor. Bu sirlar sehrgarga tushida yordam berishi mumkin.
"Toshlar sizga qanday sirlarni ochib beradi?"
"Men toshning o'zagiga qaraganimda, - dedi u, - men har doim bu toshga xos bo'lgan o'ziga xos hiddan nafas olaman. Tushimda sarson bo'lsam, bu hidlar tufayli qayerda ekanligimni bilaman.
U barglar, toshlar va o'simliklar haqida o'ylashda muhim omil kunning vaqti ekanligini qo'shimcha qildi. Erta tongda daraxtlar va toshlar xiralashgandek, yorug'ligi xiralashgandek. Tushda ular eng yaxshi holatda va bu vaqtda ular haqida o'ylash ularning yorug'ligi va kuchini olish uchun amalga oshiriladi. Kunning oxirida va erta kechqurun daraxtlar va toshlar tinch va g'amgin, ayniqsa daraxtlar. La Gorda o'sha paytda ular o'zlari mulohaza yuritayotganlarini his qildilar.
Yaqindan o'ylashlar seriyasining ikkinchi seriyasi - tsiklik hodisalar haqida fikr yuritish: yomg'ir va tuman. Uning so'zlariga ko'ra, tafakkur qiluvchilar diqqatini yomg'irning o'ziga qaratib, u bilan harakat qilishlari yoki fonga e'tibor berishlari va dunyoning yashirin xususiyatlarini ko'rish uchun yomg'irdan o'ziga xos lupa sifatida foydalanishlari mumkin. Yomg'irga qarash orqali kuch yoki qochish kerak bo'lgan joylar topiladi. Kuchli joylar sarg'ish, noqulay joylar esa kuchli yashil rangga ega.
La Gorda ta'kidlaganidek, mulohaza yurituvchi uchun tuman, shubhasiz, Yerdagi eng sirli narsa va uni yomg'ir kabi ikki xil usulda ishlatish mumkin. Lekin u ayolga osonlik bilan bo'ysunmaydi; u o'z shaklini yo'qotganidan keyin ham, u hali ham unga etib bo'lmaydigan bo'lib qoladi. U bir paytlar Nagual unga tuman toʻdasi oldida yashil tumanni koʻrsatganini va bu oʻsha paytdagi togʻlarda yashovchi tuman kuzatuvchisining ikkinchi eʼtibori ekanligini va u tuman bilan harakat qilayotganini tushuntirdi. . Uning qo'shimcha qilishicha, tuman endi mavjud bo'lmagan narsalarning arvohlarini aniqlash uchun ishlatiladi va tuman tomoshabinlarining haqiqiy mahorati ikkinchi e'tiborni ularning tafakkuri ularga ochib beradigan hamma narsaga kirishiga imkon berish qobiliyatidadir ...
Keyingi qadam uzoqqa va bulutlarga yaqinroq qarash edi. Ikkala holatda ham meditatorlarning harakatlari ikkinchi e'tiborni ular meditatsiya qilayotgan joyga borishga imkon berish edi. Shu tarzda ular istalgan masofani bosib o'tishdi yoki bulutlar ustida suzib ketishdi. Bulutlar bilan ishlaganda, Nagual ularga hech qachon momaqaldiroq bulutlari haqida o'ylashga ruxsat bermagan. U ularga birinchi navbatda shaklsiz bo'lishlari kerakligini aytdi va shundan keyingina ular jasorat va yanada ajoyibroq bo'lishlari mumkin: ular nafaqat momaqaldiroqda, balki chaqmoqning o'zida ham "minish" mumkin ...
Oxirgi seriya olov, tutun va soyalar haqida yaqindan o'ylangan. Uning so'zlariga ko'ra, o'ylangan olov uchun yorqin emas, balki qorong'i, deyarli qora, tutun bilan bir xil. Soya esa, aksincha, porlab turadi. Ularning rangi va harakati bor.
Yana ikkita narsa diqqatga sazovor bo'ldi - yulduzlar va suvni yaqindan o'ylash. Yulduzlarga qarashni faqat odam qiyofasini yo'qotib qo'ygan sehrgarlar bajarishgan. Uning so'zlariga ko'ra, yulduzlarning tafakkuri unga juda yaxshi bo'lgan, lekin u suvning, ayniqsa oqayotgan suvning tafakkurini boshqara olmadi. Sehrgarlar ikkinchi e'tiborni to'plash va uni xohlagan joyga yuborish uchun foydalanganlar.
"Biz hammamiz suvdan qo'rqamiz", deb davom etdi u. "Daryo ikkinchi e'tiborni to'playdi va uni olib ketadi va to'xtashning iloji yo'q. Nagual menga sizning suv haqida o'ylashdagi mardonavorligingiz haqida gapirib berdi. Bir paytlar siz kichik daryo suviga deyarli yiqilib tushdingiz, shuning uchun endi siz hatto cho'mila olmaysiz ...
La Gorda o'rnidan turib, uyga kirdi. Bir daqiqadan so'ng u to'r qilish uchun ishlatiladigan tolalardan yasalgan kichik, qalin, yumaloq yostiq bilan qaytib keldi. U bir og‘iz so‘z aytmay, meni ayvon oldiga olib bordi. U erda u bu yostiqni o'zi yasaganini, tafakkurni o'rganayotganda unga o'tirish qulay ekanligini aytdi. Chunki yaqindan mulohaza yuritish bilan tananing pozitsiyasi juda muhimdir. Tabiiy tolalardan yasalgan yumshoq yostiqda yoki barglarning to'shagida erga o'tirishingiz kerak. Orqa daraxtga, dumga yoki tekis toshga suyanib turadi. Tana butunlay bo'shashishi kerak. Ko'zlar charchamasligi uchun hech qachon biror narsaga o'rnatilmaydi. Yaqindan o'ylash ko'zda tutilgan ob'ektni soat miliga teskari yo'nalishda juda sekin, lekin boshni aylantirmasdan skanerlashdan iborat. Uning qo'shimcha qilishicha, Nagual ularni o'sha qalin ustunlarni qazib, ularga suyanishlari uchun ...
Amaliyot - ichki sukunat
Ushbu ong holatiga qanday erishish mumkinligini tushunish uchun inson qanday fikrda ekanligini tushunish kerak. Va u buni juda oddiy qiladi. Oddiy odam fikrlarni o'ziga aytadi. Shunday qilib, siz qilishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - ichki muloqotni to'xtatish. "Gaplashuvchi" dan foydalanishni to'xtating.
Faqat uni (ma'ruzachi) nazorat qiling va ichki sukunat holatini mashq qilayotganda uning gapirishiga yo'l qo'ymang. Gapiruvchi ustidan nazorat o'rnatilgandan va u gapirmagandan so'ng, o'zingizga va o'zingizning shaxsiy xususiyatlaringizga buyruq ohangida ayting: "Gapirayotgan men emasman!", chunki siz nafaqat o'zingizni, balki boshqa mavjudotlarni ham eshitasiz. Esingizda bo'lsin, aql birinchi navbatda eshitadi, keyin miya va keyin quloqlar. Aytgancha, men jim turadigan odamman, o'ylashni to'xtating va fikrlar qayerdan kelib chiqishini, ularning manbai qaerdaligini kuzatib boring, siz MEN MAN ning ongi ekanligingizni yodda tuting. Keyin muloyimlik bilan (fikr manbasidan) ichki sukunat holatiga kirgan ongingizda o'ylamaslikni so'rang. Ammo, agar muloyim so'rovdan so'ng, kimdir sizga qasddan aralashsa, sizga kerak bo'lgan ong holatiga (ichki sukunat) erishish uchun boshingizdagi fikrlar manbasini yo'q qiling. Keyin iloji boricha uzoq vaqt davomida ichki sukunat (fikrlarning to'liq yo'qligi) holatida qoling.
Maqsad: boshdagi fikrlarni to'xtatish
O'zingizga ayting: siz jim turasiz (bu sizning boshingizda suhbatlashayotgan siz emasligini anglatadi). Keyin boshingizda bo'sh his eting. Kosmosga o'xshash makonni tasavvur qiling va his qiling, unda yulduzlar yoki sayyoralar yo'q, shunchaki bo'shliq. Bu ichki sukunat holati. Agar fikrlar yo'q bo'lsa. Agar u yordam bermasa, chiqishning yagona yo'li doimiy ravishda ichki sukunat holatini to'plashdir. Ya'ni, siz 3 soniya davomida o'ylamaslikka muvaffaq bo'ldingiz, keyin 1 daqiqa davomida mashq qilish natijasida va shunga o'xshash o'sish tartibida.
Ongingiz bilan siz o'ylashingiz va his qilishingiz mumkin. Boshingizdagi fikrlarni to'xtating. Bu juda oddiy. Siz qilishingiz kerak bo'lgan yagona narsa - o'z fikrlaringiz bilan gaplashishni to'xtatish. O'zingizga fikr bildiradigan joyni his eting. Bu Odam Atoning olma mintaqasidagi energiya markazi.
O'zingizga fikrlarning talaffuzi qanday sodir bo'lishini his qiling, kuzating. Keyin, hislar orqali, bu markazni nazorat qiling, shunda unda mutlaq sukunat bo'ladi. Bu sizning energiya markazingiz bo'lgani uchun, u sizga to'liq bo'ysunishi kerak. Agar bunday bo'lmasa, uni nazorat qiling. Fikrlar talaffuzi sodir bo'ladigan markazni nazorat qilib, ongingiz bilan hislar orqali sizning boshingizdan va tashqaridan fikrlar ushbu energiya markaziga qanday intilayotganini kuzating (gapirish).
Fikrlarni kuzatib, ularning manbasini aniqlagandan so'ng, ongingizni to'liq nazorat qiling. O'zingizga ayting - men jim turgan odamman. Boshqa barcha suhbatdoshlar siz emassiz. Agar ongingizda nazoratsiz manbalar bo'lsa, fikrlar qaerdan keladi, ularni yo'q qiling. Bundan tashqari, ichki sukunatni o'rnatgandan so'ng (fikrlarning to'liq yoki qisman yo'qligi, bu kimgadir qanday bo'lganligi) va tasalli berish, chunki o'zingizni yaxshi his qilish uchun siz dam olishingiz kerak, fikrlarni idrok etishni boshlashingiz kerak.
Amaliyot - Power Walk
Kastanedaning so'zlariga ko'ra
Barmoqlar ichkariga tiqilib, orqa tekis bo'lishi kerak. Ko'zlar ufq chizig'iga yo'naltiriladi va yarim sharga qaraydi, asosiy e'tibor periferik ko'rishga o'tkaziladi. Effektni kuchaytirish uchun siz ushbu texnikaga eshitish qobiliyatini qo'shishingiz mumkin: siz dunyoni tinglashingiz kerak. Bu idrok bilan quloq «to‘pga aylanadi», ya’ni biz o‘rganib qolganimizdek, atrofdagi barcha tovushlarni alohida emas, bir vaqtning o‘zida qabul qiladi. Bu "chuqurlik" tovushlari hissini yaratadi. Juda ajoyib amaliyot. Yigirma dan yigirma besh daqiqagacha bajarish tavsiya etiladi. Ko'p emas, lekin kam emas. Bir hafta o'tgach, mashg'ulot vaqtini qanchalik ko'paytirishingiz mumkinligini o'zingiz his qilasiz. Natijalar o'n-o'n besh kun ichida sezilarli bo'ladi.
Amaliyot - bayonotlar. Osho
Siz o'tirishingiz, dam olishingiz, ko'zingizni yumishingiz va ichki dialogingizning "so'zlashishiga" ruxsat berishingiz kerak. Shu bilan birga, agar buning uchun shaxsiy kuchingiz etarli bo'lsa, nima bo'layotganini jimgina kuzatishingiz mumkin. Va hayratlanarli go'zallik surati yaratiladi: dialog avvaliga odatidan ohista shivirlaydi, keyin asta-sekin ovozini ko'taradi, uning suhbati bema'niroq, ahmoqroq, tushunarsizroq bo'ladi. Taxminan sakkiz-o'n daqiqadan so'ng u hamma narsani gapira boshlaydi. U, ayniqsa, sizning e'tiboringizni jalb qilish uchun ikkita hiyla ishlatishni yaxshi ko'radi. Birinchidan, u mantiqiy, ayniqsa raqamlar bilan bog'liq narsalarni aytib berishni yaxshi ko'radi: taqvim, avtobus jadvallari yoki siz maktabni tugatganingizda unutgan deb o'ylagan matematik formulalar. Ikkinchidan, u bizni tez-tez eslab qoladi: u sizga yoshligidagi rasmni tushiradi va o'zi darhol fonga o'tadi va juda yumshoq shivirlaydi - u dunyoni tasvirlaydi. Va birinchi va ikkinchi holatda, agar siz uni bu haqda ushlagan bo'lsangiz, siz shunday harakat qilishingiz kerak: shunchaki unga e'tibor bermang va sirlangan rasmga tushmang.
Amaliyot - Aqlni sukut saqlash texnikasi
Ushbu uslub sizga ba'zilar ichki dialog deb ataydigan barcha ongli aqliy jarayonlarni bekor qilishga imkon beradi. Bu ichki shov-shuvni yo'q qilib, atrofda sodir bo'layotgan hamma narsani chuqurroq anglash imkonini beradi.
Birinchi bosqichda (ushbu texnikani faol qo'llashdan bir necha kun o'tgach) ba'zi "ahmoqlik" kuzatiladi, keyin esa o'tib ketadi.
Birinchi bosqichlarda siz o'zingizning nafasingizni kuzatishingiz kerak. Nafas olishga qaratilgan e'tibor fikrlarni tinchlantirishga olib keladi. Shunda siz ruhiy sukunatni yaratish uchun nafasni kuzatib borish shart emasligini his qilasiz. Shunday vaqt keladiki, siz xohlagan vaqtda nafas yordamisiz ruhiy sukunatni yaratishingiz mumkin bo'ladi.
Ichki muloqotni to'xtatish usullari:
- Buyurtma
Bir qarashda, bu juda oddiy usul, aslida u hamma uchun mavjud emas. Iroda kuchidan foydalanib, siz buyruq berishingiz kerak: "O'ylamang!". - TEKSHIRING
Bu usul sodda, har kim uni o'zlashtira oladi. Siz begona fikrlardan qochib, 1 dan 50 gacha sanashni boshlaysiz. Agar siz bunday fikrni sezsangiz, teskari hisobni qaytadan boshlang. Jim bo'lish natijasiga (begona fikrlarsiz) 50 ga erishgandan so'ng, siz davomiylikni 100 ga, keyin esa 200 ga oshirishingiz mumkin. - FIKR FORMASI
Ichki muloqotni to'xtatishning bu usuli vizualizatsiya qobiliyatini rivojlantirganlar uchun javob beradi. Har qanday fikr shaklini yarating: aylanadigan to'p, kub, piramida yoki boshqa narsa. Tafsilotlarga qarab, ushbu rasmga e'tibor qarating, lekin hukm qilmang. Agar begona fikrlar paydo bo'lsa, xotirjamlik bilan e'tiborni shaklga qaytaring. - Kuzatuvchi
Tashqi kuzatuvchining pozitsiyasini oling va fikrlarning ko'rinishini kuzatib boring. Fikr paydo bo'lishi bilan siz uni o'chirasiz. Yangi paydo bo'lgan fikrlarni yo'q qilish aqliy buyruq bilan birga bo'lmasligi kerak. Shunday qilib, siz vaqt o'tishi bilan uzoqroq va uzoqroq bo'ladigan fikrlar orasidagi bo'shliqlarga ega bo'lasiz. - KOAN
Bu usul Zenning qadimgi sharqiy amaliyotida keng qo'llaniladi va koanlardan foydalanishga asoslangan. Koan mantiqqa zid bo'lgan paradoksal ifoda yoki bayonotdir. Koanga e'tibor qaratish natijasida ong to'xtab, jim bo'lib qoladi. "Bir qo'l qarsak chalish ovozi" eng mashhur koandir. Agar xohlasangiz, Internetda o'zingiz uchun koan tanlashingiz mumkin.
Atrofdagi hamma narsaga periferik ko'rish bilan qarang, bir vaqtning o'zida chapga ham, o'ngga ham ko'rinadigan narsalarni iloji boricha kengroq qoplashga harakat qiling va ko'zlarning nigohi ufq nuqtasidan bir oz yuqoriroq bo'lsin. Iloji boricha bu holatda qoling va siz havo energiyasiga to'lgandek, ajoyib yengillikni his qilasiz. Va qanchalik tez-tez va uzoqroq davom etsangiz, ichki dialogning ushbu to'xtash joyi (har qanday joyda: transportda, uyda, sayrda, yotishdan oldin), vaqt o'tishi bilan bu siz uchun osonroq va oson bo'ladi va doimiy qimmatli xarajatlar manbangiz bilan bog'lanish.
Amaliyot - Dunyoni tinglash
Doktor Kastaneda bizga erga yotib, tanamizni bo'shatishimizni aytdi. O'tgan safargidek, u mushak guruhlarini nomladi, biz diqqatimizni u erga qaratdik va mushaklar bo'shashdi.
"Ovozlarga e'tibor qarating", dedi Kastaneda. Bu yerda juda sokin, lekin sukunat tovushlarga to'la. Buni sizga osonlashtirish uchun birinchi eshitgan ovozingizga e'tiboringizni qarating.
Asosiysi, u doimiy bo'lishi kerak. Boshqalar bu tovushga ergashadilar.
U to'xtadi. Atrofimni tinglay boshladim. Hech narsa. Sukunat mutlaqdek tuyuldi. Men o'zimning yurak urishimni ham eshitmadim. Men eshitishim bilan har qanday tovushni qidirdim va bu ancha vaqt davom etdi.
To'satdan men shunday ovoz borligini angladim, men uni eshitaman, uni doimo eshitaman. Oynaga chivin urib turardi - juda kichik pashsha, aks holda u g'uvillashardi. Shunga qaramay, uning kichkina tanasi oynaga urilayotganini aniq eshitdim. Men o‘sha tovushga e’tiborimni qaratdim va asta-sekin u kuchayib ketdi. Tez orada u shunchalik kuchli bo'ldiki, men bu shunchaki bir tovush emas, balki bir nechta tovushlarning kombinatsiyasi ekanligini angladim. Men ularni saralashni boshladim. Oynaga chivin urishidan tashqari, yaqin atrofda yotganlarning nafas olishini, yurak urishini, derazalar tashqarisida barglarning shitirlashini eshitdim. Ammo baribir, men taniy olmagan tovushlarning aksariyati menga notanish edi. Men ularga ism qo'yishim, qanday ko'rinishi haqida o'ylashim kerakligi bilan duch keldim.
Ko'p o'tmay, men o'ylaganimda tovushlar yo'qolishini va men qaytadan boshlashim kerakligini payqadim. Men bitta muhim kuzatuv qildim. Mening ongim notanish tovushlarni yoqtirmasdi. To‘g‘rirog‘i, unga tovushlarning o‘zi emas, balki tanish tovushlarning hech bir toifasiga kirmasligi yoqardi. Bu tovushlar qandaydir notanish olamni tashkil qildi va bu dunyo mening ongimni qo'rqitdi. Shuning uchun, bu ularni shunchaki g'arq qildi. Kosmosni tinglash uchun yanada taranglashdim. Qanchalik diqqat bilan tinglagan bo'lsam, tovushlarni saralash va tanib olish bilan shunchalik kam shug'ullanmoqchi bo'ldim. Aslida, men bunga etarlicha e'tibor bermadim. Men shunchaki eshitdim. To'satdan meni bu tovushlarning har biri o'z-o'zidan mavjud emas, faqat boshqa barcha tovushlar bilan birgalikda mavjud bo'lgandek his qildim. "Ular o'rtasida bog'liqlik bor", degan fikr chaqnadi.
sukunat, dam olish
Muqobil tavsiflarEski rus alifbosidagi "p" harfining nomi
Xavotirga davo
Harakat yoki shovqin yo'q
Harakatsizlik holati
Sukunat, dam olish, harakatsizlik holati
"p" harfining eski nomi
Xuddi shu harakat, lekin nol tezlik bilan
Tinchlik, xotirjamlik
"p" harfi shaklida
Kirill harfi
Nol tezlikda haydash
O'zingiz bilan tinchlik va boshqalar bilan tinchlik
Qo'shiqda yurak nima istamaydi?
Abadiy jang paytida biz nimani orzu qilamiz?
miya chayqalishi uchun eng yaxshi dori
Rus yozuvchisi L. Andreevning hikoyasi
Tinchlik holati
Bemorga kerak
. kirill alifbosida "p"
Dam olish holati
Jimlik holati
Jang paytida biz nimani orzu qilamiz?
O'zingiz bilan tinchlik va boshqalar bilan sulh
Ichki xonalar (eskirgan)
. bobo-buvilarimizning "p" harfi
Jang paytida biz orzu qilamiz
Saroy xonalari
. va abadiy jang! ... biz faqat orzu qilamiz!”
Saroy yashash xonalari
Qabulxona xodimi... tez yordam mashinasida
Lermontovni qidirmoqda
Kirill harfi (P)
Tinchlik, dam olish
Harakat yoki shovqin yo'q
Qadimgi cherkov slavyan alifbosining harfi
xona, xona
. "Va abadiy jang! ... biz faqat orzu qilamiz!"
. Bizning bobo-buvilarimizning "P" harfi
M. harakatsizlik holati, real. va ruhiy. qiymat; turg'unlik, turg'unlik, harakatsizlik; dam olish, dam olish; tinchlik va sukunat, sokin davlat; g'azabning yo'qligi, tashvish. Tananing, narsaning, ob'ektning tinchligi, harakatsizlik, turg'unlik, unga ta'sir qiluvchi barcha kuchlarning muvozanati. Tirik tananing qolgan qismi, uning harakatlantiruvchi kuchlarining to'liq zaiflashishi, faqat tortishish kuchiga bo'ysunishi bilan. Ko'ngil tinchligi, qalb osoyishtaligi ikki xil bo'lishi mumkin: fikr tinchlansa, u zo'riqmaydi, balki o'z xohishiga ko'ra shoshiladi va qalb tinchligi, iroda, vijdon, axloqiy xotirjamlik, ehtiroslar bilan bezovtalanmagan hayot. Yigitlardan dam yo'q. Tabiatning tungi tinchligi. Tinchlikda tinchlik mustahkam, g'alayon o'ladi. Biz kechayu kunduz tinchlikni bilmaymiz. Ular tinchlikdan tinchlikni (yaxshilikdan yaxshilikka, nondan nonga va hokazo) izlamaydilar. Belgiga ibodat qiling va xotirjam bo'ling. Dam olishda yashash, ofisdan tashqarida, ishdan tashqari, nafaqaga chiqqan. Dam olish, abadiy dam olish, o'lish, o'lish uchun nafaqaga chiqing. Tinchlik uchun odamlarda emas, uni uyda qidiring. Tinchlikni buzmoq, bezovta qilmoq, bezovta qilmoq. Yupqa boshning orqasida va oyoqlari dam olishda, bezovtalanish yoki bezovtalanishda emas. Harfning nomi p.. Fe'l az, ko'z; tinchlik az, ekran, komiks. Lintelli ikkita jamb, ikkita yarim g'ildirak, g'ildirakli ikkita banner, kancali ikkita banner (dam olish). O'lik yotgan joyda tinchlik bo'lsa, uni olib chiqmaguncha supurmaydilar. Dam olish uchun sokin, yopiq joy; xona, palata, palata; uyning har qanday bo'linmasi, uy ichidagi devor bilan o'ralgan joy. Bu erda oshxona bilan jihozlangan uchta kamera mavjud. Saroydagi qirol xonalarini ko'rdingizmi? Timber bilan jim. Shoshilinch tibbiy yordam bo'limi. Ichki kvartallar. O'lganlar dam olishadi, o'lganlar vaqtincha kasalxonalarda saqlanadi. Tabiatning o'lik tinchligi, sukunat. Uchta tinchlik nima, lekin yashash uchun joy yo'q! O'lgan, tinchlik, ko'chmas mulk yoki dam olish bilan bog'liq. Sokin fe'l-atvor, qo'shni, sokin, osoyishta, bir tekis, yumshoq; qarama-qarshi jins bezovta, xavotirli. Tinch dengiz, tinch. O'lik uy, uy-joy, joy, pozitsiya, qulay yoki osoyishta, bu erda hech qanday janjal, tashvish, muammo bo'lmaydi. Xayrli tun (tilayman)! Kech vagon, harakatda yumshoq, silkitmaydi. O'lgan, o'lgan, ketgan, o'tgan, o'lgan. Marhum bobo, xudo jannatini bersin, rost gapirdi. o'lik, o'lik, marhumga va uning ruhining qolgan qismiga tegishli. O'lganlar uchun muqaddas oyatlarni kuylashni boshlang. Sokin yerto'lalar, g'orlar, yashash uchun qulay, kamerali. O'lik odam m. va arch. tinchlanish, o'lik, vafot etgan, ketgan, tinchlangan, o'lgan, vafot etgan; o'lgan, vafot etgan, keyingi dunyoga ketgan, uzoq umr ko'rishni buyurgan; ota-ona arch. qiyin. burgut Kaluga tar bug. novg o'lmoqda. Insonning jasadi, jonsiz tanasi, kuli. O'lgan odamga yolg'on gapirish - Xudoni perchin qilish. Eksantrik pokoikik: o'lik, lekin ko'rinadi! Shox. uyumlar singanida ham yonib turgan ko'mir. Pokoikikov, -nitsyn, tirik ularga tegishli. O'lgan perm. o'lik bilan bog'liq. Keling, o'liklarga dam beraylik. o'liklarga yomon so'z aytmang. O'lgan odam bilan uchrashish - baxtga. Marhumni eslamang. Polkovnik bor edi, o'lik odam bor edi. Yo polkovnik yoki o'lik odam. O'lgan hazil: hazil qildi va o'ldi! Afsuski, u yashamagan, lekin o'lgan odam vafot etgan. Qo'shni yashamadi, o'lik odam o'lmadi. Nega meni o'lik odamdek ko'tarib yuribsan! qadam. Marhum yaxshi edi! yaxshi, nima emas. Tirik eridan men o'lgan odamni esladim! Aytmoqchi. Keyingi dunyoda bo'lmagan o'likdan so'rang. Eksantrik o'lik odam: u seshanba kuni vafot etdi - ular tobutni o'rashni boshladilar, lekin u undan sakrab tushdi, lekin raqsga tushing! O'lgan odam bir ko'zi bilan qaraydi, ikkinchi ko'zi bilan qaraydi. O'lgan odam boshqasini qidiradi (ko'zlari ochiq holda vafot etdi). Agar marhumning erigan (kuchli bo'lmagan) tanasi bo'lsa, boshqasi yaqinda o'sha uydan bo'ladi. Agar tobut juda katta bo'lsa, uyda hali ham o'lik odam bo'ladi. Qarg'a o'lgan odamga qichqiradi. O'lganlarga ko'p intilmaslik uchun, qabrdan tuproq bilan yurakka ishqalanish. O'lgan odamdan qo'rqmaslik uchun uni oyoqlaridan ushlab olishadi. Marhumni hovlidan chopishda, Ufa yaqinida olib ketishadi. Ro'mol marhumning qo'lida, shuning uchun Qiyomat paytida uning yuzidagi terni artadigan narsa bor. O'lgan odam uyda yolg'iz! -deydilar, uni amalga oshirib, ijarachilarni bir muddat orqasidan uyga qamab qo'yishadi. Shadrnsk. Marhumning to'shagi uch kun davomida tovuqxonaga chiqariladi, xo'rozlar bilan qoplanadi (xo'rozlar qo'shiq aytishi uchun). Marhumni olib ketishganda, qabristondagi otni qaytadan jabduq qilib qo‘yadilar. Qarindoshlar marhumning o'limidan xursand deb o'ylamasliklari uchun uni olib yurishlari shart emas. O'lgan odamdan keyin ular og'ziga mast qiluvchi kunlarni olmaydilar. O'lgan odamdan so'ng, derazada haftalar davomida bir stakan suv bor va sochiq kulbaning burchagiga osilgan, tashqarida (haftalar ruhi erda suzadi, uyg'onguncha, yuviladi va artib ketadi) . Tinchlik chor. dam olish joyi. Keling, dam olishga, dam olish maskanimizga boraylik. qabriston; ekish inveterate o'liklar va o'liklar, tavba qilmasdan va o'z joniga qasd qilmasdan vafot etganlar dafn etilgan joy; bu umumiy, muqaddas qabristonning panjarasi ortida sodir bo'ladi. Dam olish, dam olish bilan bog'liq. O'lik joy, psk. qabriston. Birovga dam bering, dam oling, g'amxo'rlik qiling, xotirjam bo'ling, zal, g'amxo'rlik qiling; tinchlik, tasalli keltiring, uning tinchligiga g'amxo'rlik qiling. Boboga dam berish uchun olib ketishdi. Meni tiklading, tiklading, dam berding! eri uchun nola. O'zingizni uyga bog'lamang. Tinchlaning, ona Xudoning irodasini bajaradi. Xavotir, tashvish. Uydagi cholni rozi qilasizmi. Tinchlaning, tinchlaning, tinchlaning. Ishontiring, o'ylang; ko'zlarni yuming; o'ldirish. Tinchlaning, tashvishlarni olib tashlang. Oh, ular azob chekmoqda. yoki qaytish ma'nosida. Kampir nevaralari bilan dam oladi. Quvonchli tonggacha dam oling, aziz kullar! Karamzin Yotish, dam olish yoki uxlash; narsalar haqida, biror narsa ustida yolg'on gapirish. Ohaktosh qumli to'shakda yotadi
Eski rus alifbosidagi "p" harfining nomi
"p" harfining eski nomi
Qo'shiqda nima yurak istamaydi
Jang paytida biz nimani orzu qilamiz
Oddiy ong holatida biz qanchalik tez-tez odatiy fikrlash doirasidan tashqariga chiqamiz? Biz qanchalik tez-tez fikrlar oqimiga e'tibor beramiz. Biz qanchalik tez-tez o'zimizni ichki sukunatda topamiz?
Ichki sukunat - bu to'liq xotirjamlik, to'liq ravshanlik, fikrlar, savollarning yo'qligi ongining maxsus holati. charchatuvchi ichki dialoglar va monologlar.
Ichki sukunat - bu odatiy holatdan tashqariga chiqadigan ongning maxsus holati va sozlamalari. Agar siz ushbu chastotalarga o'n soniya sozlangan holatda bo'lsangiz ham, buni hech qachon unutmaysiz va bu holatga qaytishni va uni his qilishni, eslashni, o'zingizda saqlashni xohlaysiz.
Bu holatda vaqt sekinlashadi, tashqi dunyo muzlaydi, tanangiz pat kabi vaznsiz bo'ladi. Ichki sukunatga erishish juda oson va shu bilan birga erishish juda qiyin, u sizning yoningizda, har biringizda. Ichki sukunat sizni kutmoqda, unga teging va u sizga tegadi. Unga sozlang va u sizga moslashadi.
Ichki sukunat holatini eslab qoling, ushbu sozlamalarni ichki jimlikka o'rnating va ular sizda saqlanadi. sizning bir qismingiz bo'ling. Ichki sukunatga moslashishni mashq qiling va bu sizning hayotingizni o'zgartiradi, chunki ichki sukunat sizning haqiqiy shaxsingizga bo'lgan yo'lning boshlanishi, bu erkinlik va kuchingizni qo'lga kiritishning kalitidir.
Ongning ichki sozlagichi (konvertori).
Aql sozlagichi – cheksiz Yaratuvchining zarrasi.
Ichki fikrni rostlagichlar - bu cheksiz Yaratuvchining o'zining cheksiz ijodidagi mavjudotlar bilan muloqot qilishning aniq, ammo birlashtirilgan usullaridan biridir.
Aqlni sozlagich - bu cheksiz Yaratuvchining mujassamlashgan shaxsga bergan individual sovg'asi.
Aqlni sozlovchi - bu mujassamlangan Shaxsda Yagona cheksiz yaratuvchining haqiqiy mavjudligi.
Fikrni rostlovchilar o'zlarining birlashgan mavjudotlari bilan muomala qilishda ilohiy sevgi va ruhiy tarbiyani namoyish etadilar,
Fikr sozlagichi ixtiyoriy ravishda birlashish uchun mujassamni tanlaydi.
Tafakkur sozlagichi mujassamlashgan shaxsga bag'ishlangan.
Fikrni rostlagichlar sizning cheksiz Yaratguvchi bilan bevosita muloqot kanalingizdir.Hech qanday vositachilar, boshqa hech qanday aralashuvchi misollar yoki kuchlar yo'q, ularning harakatlari fikr sozlagichlarini insoniy zaryadlaridan ajratib turadi; Bitta cheksiz Yaratuvchi va gavdalangan Shaxs to'g'ridan-to'g'ri aloqa orqali bog'langan.
Fikr sozlagichi sizni o'zingizdan ko'ra yaxshiroq biladi. Ular aqlli va shaxsiyatga ega.
Tafakkur sozlagichi mujassamlashgan Shaxsning Yagona Yaratuvchining potentsiallarini ochish va uning fazilatlariga ega bo'lish yo'lidagi benuqson shaxsiy yo'lboshchisidir.
Fikrni rostlagichlarga dam olish yoki qayta quvvatlanish kerak emas, chunki ular energiya, eng yuqori va ilohiy turdagi energiyadir.
Fikrni rostlovchilar dono bo'lib, mujassamlangan shaxsning intellektual qobiliyatlari va ruhiy imkoniyatlarining xususiyatlariga muvofiq tayinlanadi.
Tafakkur sozlagichi inson qalbida komillikka chanqoqlikni uyg'otadi va birinchi axloqiy ongli tanlovdan so'ng mujassamlashgan shaxs ongida paydo bo'ladi.
Fikrni rostlovchilar hech qachon insonning erkin tanlovini buzmaydilar, ular qat'iyatli, topqir va o'z ish uslublarida mukammaldirlar, lekin ularni qabul qiladigan mavjudotlarning irodaviy individualligiga qarshi hech qachon zo'ravonlikka murojaat qilmaydilar. Hech kim ilohiy O'qituvchi tomonidan uning irodasiga qarshi ruhlanmaydi.
Fikrni rostlovchi inson ongiga kirganida, u o'zi va Ilohiy olamining shaxsiy sozlagichlari tomonidan o'rnatilgan va tayinlangan hayot yo'lining standartini, hayot idealini olib keladi. Shuning uchun u o'z ishini inson palatasining intellektual va ma'naviy rivojlanishi uchun aniq va oldindan belgilangan rejadan boshlaydi. Biroq, hech kim bunday rejani qabul qilishga majbur emas. Har bir insonning taqdiri bor, lekin bu ilohiy taqdirni qabul qilish oldindan belgilanmagan.
Har kim fikrni rostlagich dasturining istalgan qismini yoki barchasini rad etishi mumkin. Uning vazifasi shunday intellektual o'zgarishlarni amalga oshirish va ixtiyoriy va aqlli ma'qullashi mumkin bo'lgan ma'naviy o'zgarishlarga erishish va shu bilan shaxsning rivojlanish yo'nalishiga ko'proq ta'sir ko'rsatishdir. Biroq, hech qanday vaqtda va hech qanday sharoitda ongni tartibga soluvchilar sizning tanlovingiz va qarorlaringizga o'zboshimchalik bilan ta'sir qilmaydi.
Sozlovchilar sizning shaxsingizning suverenitetini hurmat qiladilar; ular har doim sizning xohishingizga bo'ysunadilar.
Fikrni tartibga soluvchi har doim insonning erkin tanloviga ko'ra harakat qilishga tayyor.
Fikrni rostlagichning butun tajribasi axloqiy holat, aqliy motivatsiya va ruhiy tajribani o'z ichiga oladi.
Aqlni tartibga soluvchilarning chaqiruvi notinch his-tuyg'ularni tinchlantirish yoki haqoratlangan qadr-qimmatga homiylik qilish emas; Sozlovchining e'tibori va vaqti ruhni uning asl mohiyatini eslab qolishga tayyorlashga, ilohiy oliy imkoniyatlarni ochib berishga, ilohiy oliy fazilatlarni yagona Yaratuvchiga yuksalish yo'lida birlashtirishga bag'ishlangan.Fikrni sozlovchi qo'rquvdan xalos bo'lishga yordam beradi. va ularni Sevgi, imon va ishonch bilan almashtiring.
Fikrni rostlagich koinotlarning ruhiy ma'lumotlari va energiyasidan erkin foydalanish huquqiga ega va buni mujassamlangan Shaxs bilan baham ko'rishga tayyor, chunki bu Shaxs idrok va tushunishga tayyor.
Sozlovchining mavjudligi haqidagi ong haqiqatni aqliy idrok etish, fazilatni yuqori darajada anglash va shaxsiy muhabbatga bo'lgan intilishlarga asoslanadi.
Zamonaviy insonning asosiy vazifasi inson qalbida yashovchi ilohiy Monitor, fikr sozlagichi bilan yanada muvaffaqiyatli muloqotga erishish, uyg'un va aqlli urinishda o'zligini anglash doirasidan tashqariga chiqish, unga erishish uchun samimiy urinishdir. ruhiy anglash chegaralari - shakl aql sozlagichi ilohiy mavjudligi bilan aloqani o'rnatish.
O'z-o'zini rivojlantirish, o'zini takomillashtirish bilan jiddiy shug'ullanadigan, hayotda muvozanat va uyg'unlikni topishga intilayotganlar uchun. Inson ruhiyatini muvozanatlash va yaxshilash, shuningdek, quvonch va ishonchni tiklashga yordam beradigan ichki sukunat holatiga erishish uchun amaliy tavsiyalar berilgan.
Ko'pincha o'z-o'zini rivojlantirish bilan jiddiy shug'ullanadigan odamlar, fikrlarning abadiy oqimi bo'lmaganda, ichki sukunat, boshqacha aytganda, ongning pokligi haqida gapirishadi. Bu holat nima, u nima uchun kerak va unga qanday erishish mumkin?
Ichki sukunat - bu o'z markaziga yaqinlashish mumkin bo'lgan holat. Agar inson ruhiyati majoziy ma'noda ko'p qatlamlardan iborat to'p sifatida ifodalansa, u holda aql va tafakkur eng ekstremal, periferik darajalarda bo'ladi. Shuning uchun, doimiy faoliyatda bo'lgan holda, ong ong nuqtasini butunlay o'ziga tortadi, unga chuqurroq qarashga yo'l qo'ymaydi. O‘z aqlining “qozonida” doimo qaynaydigan odam o‘z markazidan, o‘zining chuqur mohiyatidan uzoqlashadi. Natijada, u hayotdagi to'g'ri yo'nalishni asta-sekin yo'qotadi, uni tushunish va his qilishni to'xtatadi.
Markazda yashovchi odam boshqacha yashaydi. Psixikaning barcha qatlamlari muvozanat holatida bo'lib, ichki ishonch, xotirjamlik va ijobiy munosabatga olib keladi. U hayotda ilgari tasavvur qila olmagan narsani payqaydi. Oddiy inson tafakkuriga bo'ysunmaydigan ma'lum bir "hayot oqimi"ni asta-sekin his qila boshlaydi. Qaror qabul qilishda u tobora ko'proq sezgi, "yo'l tuyg'usi" ga tayanadi va bu unga to'g'ri qadamlar qo'yishga yordam beradi.
Yuqoridagilarni umumlashtirib, shuni ta'kidlaymiz: ichki sukunat shunchaki fikrlarning yo'qligi emas. Aksincha, bu juda ijobiy holat. Bu o'z ichida ham, atrofidagi dunyoda ham faol mavjudlik holati.
Tezlik, shovqin va hayotning eng yuqori ritmi bo'lgan g'azablangan asrimizda ichki sukunat holatiga kirish uchun maxsus texnikalar kerak. Shovqinli metropolda yashovchi odam uchun eng to'g'ri yo'l - toza havo bor va aqldan ozgan mashina shovqini bo'lmagan joylarda arzon er uchastkasini sotib olish. Er uchastkasini sotib olgandan so'ng, maxsus hiyla-nayranglarga murojaat qilmasdan, engil sukunat holatiga kirish ancha oson bo'ladi.
Meditatsiya ichki sukunatga erishishning eng keng tarqalgan usullaridan biridir. Meditatsiyaning yuzlab turlari mavjud, ammo biz faqat bitta yoki ikkitasiga e'tibor qaratamiz. Eng tez meditatsiya - bu to'satdan to'xtash. Ishda, uyda yoki boshqa joylarda mashaqqatli mashg'ulotlar o'rtasida to'satdan pauza qiling, to'xtating va o'zingizni qanday his qilayotganingizni tinglang. Ehtimol, siz yangi narsalarni his qilasiz yoki qiziqarli kuzatuvlar qilasiz.
Yana bir usul - hozirgi paytdan xabardorlik. Bu usul, masalan, metroda, poezdda, qatorda mos keladi. Nima qilsangiz ham, hozirgi holatingizga sho'ng'ing. Agar siz o'tirgan bo'lsangiz, o'tirish jarayoniga katta e'tibor bering. Shaxsiy sezgilarga e'tibor qaratishning hojati yo'q, shunchaki xabardor bo'lish kifoya: men o'tiraman. Va shunday qilib, bir muncha vaqt. Boshqa fikrlar yo'qligi muhim. Faqat hozir siz bilan nima sodir bo'layotganidan xabardor bo'lish. Oddiy oddiy narsalarda shunchalik sehr va zavq borligini bilib olasiz, keyinroq to'xtashni xohlamaysiz! Bu usul ko'chada yurganda ham, uy-ro'zg'or tozalash, idishlarni yuvish paytida ham amal qiladi ... Sinab ko'ring!
O'tirgan meditatsiya haqida to'liq risolalar yozilgan va yuzlab o'qituvchilar buni sizga pul evaziga o'rgatishga tayyor.
Biroq, meditatsiyaning barcha turlari uchun bitta muhim qoida mavjud: meditatsiya quvonch, zavq keltirishi kerak. Bu juda tabiiy jarayon. Shuning uchun, agar siz meditatsiyadan umidsizlikdan boshqa hech narsa olmasangiz, usulni o'zgartirish haqida o'ylashingiz kerak.
Sovuq suv quyish, g'alati, ichki sukunatga erishish nuqtai nazaridan inson ruhiyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Sovuq suv nafaqat qattiqlashish uchun kerak. Sovuq suv ta'siridan bir necha soniya o'tgach, siz ongingizda quvonch, zavq va ravshanlikni his qilasiz. Urunib ko'r! Albatta, agar siz bunga tayyor bo'lmasangiz, unda bir necha hafta yoki hatto oylar davomida suvning haroratini asta-sekin pasaytirish orqali bunday protseduraga murojaat qilishingiz kerak.
Jismoniy mashqlar ham yordam berishi mumkin. Gap shundaki, odam kun davomida juda ko'p noxush his-tuyg'ularni, tananing kuchlanishiga olib keladigan stresslarni boshdan kechiradi, tananing ba'zi mushaklarida bunday taranglik bir necha hafta davom etishi mumkin. Axir, ong va tana bir-biriga bog'langan! Jismoniy mashqlar tanadagi "yopishgan" stresslardan xalos bo'lishga yordam beradi va shu bilan dam olishga va psixikani yoqimsiz hislardan xalos qiladi.
Xulosa qilib shuni ta'kidlaymizki, ichki sukunatga boradigan yo'l hamma uchun har xil va mavjud usullarning barchasini sanab o'tishning iloji yo'q. Boshqa tomondan, bu holatga olib boradigan yo'llar ba'zi umumiy xususiyatlarga ega, biz ularni ta'kidlashga harakat qildik. Ehtimol, siz ichki quvonch va uyg'unlik holatiga yangi yondashuvlarni kashf etasiz. Omad va yangi yutuqlar!
