Vatanimiz, xalqimiz tarixi qayerdan boshlanadi? Rossiya erlari qaerdan paydo bo'lgan? Bu savollar qadimgi rus yilnomachilari uchun qiziq bo'lgan, ammo manbalarning kamligi tufayli hali ham tarix fanining kam o'rganilgan sohalari bo'lib qolmoqda.

Bizning uzoq ajdodlarimiz slavyanlardir. Ular Markaziy Evropada yashagan. Yunonlar ularni Antes va Vend deb atashgan. Slavlar yagona xalq emas, balki birlashgan yoki bir-biri bilan urushayotgan ko'plab kichik qabilalar to'plami edi. VI-VII asrlarda. slavyanlarning sharqiy tarmog'ining ajralishi, ularning g'arbiy va janubiy qismidan ajralishi bor edi.

Sharqiy slavyanlar qayerda yashagan? Ular Sharqiy Evropaning ulkan hududini egallagan: shimolda Ladoga va Onega ko'lidan janubda Bug, Prut, Dnepr daryolarining og'zigacha va sharqda Volganing yuqori oqimidan g'arbda Karpatgacha. Bu hududda 15 tagacha qabila birlashmalari joylashgan: Polyanlar, Drevlyanlar, Dregovichlar, Radimichi, Krivichi, Vyatichi, Polotsk, Tivertsi, Shimoliy, Ilmen slovenlari, Volinlar, Oq xorvatlar va boshqalar.

Sharqiy slavyanlar bilan kim qo'shni yashagan? Sharqiy Evropada slavyanlar Boltiqbo'yi va Fin-Ugr qabilalari bilan uchrashdilar: Merya, All, Chud, Muroma va boshqalar. Slavlar bu qabilalarni zabt etmadilar, balki ular bilan aralashdilar, assimilyatsiya qilishdi. Sharqdagi slavyanlarning qo'shnilari Volga Bolgariyasidan kelgan xazarlar va magyarlar (vengriyalar), janubda esa ko'chmanchi chorvadorlar: skiflar, sarmatlar, pecheneglar, polovtsiylar, ular tez-tez slavyanlarga yirtqich reydlar uyushtirgan.

Sharqiy slavyanlar nima qildilar? Ular nima bilan yashashgan? Ular dehqonchilik, chorvachilik, baliqchilik, ovchilik, hunarmandchilik va asalarichilik bilan shugʻullangan, yaʼni. yovvoyi asalarilardan asal yig'ish. Sharqiy slavyanlarning asosiy kasbi dehqonchilik edi. Janubiy o'rmon-dasht mintaqalarida u kuzda edi. Bokira erlar bir necha yillar davomida o'zlashtirildi va foydalanildi. Keyin unumdorlik tiklanmaguncha tark etildi va bir necha yil o'tgach, u yana qayta ishlandi. Shimoliy o'rmonli hududlarda o'rmon xo'jaligi ustunlik qildi. Daraxtlar avval kesilgan, quritilgan va keyin yoqib yuborilgan. Kul bilan o'g'itlangan tuproq bir necha yil davomida yaxshi hosil berdi. Keyin yangi maydon ustida ish olib borildi.

Sharqiy slavyanlar bug'doy, javdar, arpa, suli, tariq va grechka yetishtirdilar. Ular javdarni "jito" deb atashdi, bu qadimgi rus tilidan tarjimada hayot degan ma'noni anglatadi. Slavlar uzoq vaqtdan beri erni etishtirishning yuqori madaniyatiga ega. Qadimdan ular o'roq va shudgorni bilishgan. Slavlar chorvachilik bilan shug'ullangan. Ular sigir, echki, qo'y, cho'chqa boqishgan. Ayniqsa, otchilik jadal rivojlandi. Ot ham boquvchi - shudgor, ham jangchilarning bashoratli do'sti edi, bu xalq dostonlarida (xususan, Ilya Muromets va Mikul Selyaninovich haqida) va ertaklarda (masalan, Sivka-Burka haqida) o'z aksini topgan.

Ko'p daryo va ko'llarda juda ko'p turli xil baliq turlari mavjud edi. Baliqchilik muhim iqtisodiy faoliyat edi. Yovvoyi asalarilardan asal yig'ib, slavyanlar uni shirinlik va mast qiluvchi ichimliklar tayyorlash uchun xom ashyo sifatida ishlatishgan. Arxeologik qazishmalar slavyanlar orasida qadimgi davrlardan beri turli xil hunarmandchilik turlari mavjudligidan dalolat beradi: to'quv, kulolchilik, temirchilik, kashtachilik, shisha, metall va boshqalar. VII-VIII asrlarda. Sharqiy slavyanlar orasida hunarmandlar ijtimoiy guruh sifatida ajralib turadi.

Buning oqibati shaharlarning hunarmandchilik, savdo va ma'muriyat markazlari sifatida paydo bo'lishi edi. 9-asrga kelib slavyanlarning 20 dan ortiq shaharlari bor edi. Odatda ular savdo yo'llari (Kiyev, Novgorod, Ladoga va boshqalar) bo'ylab qurilgan, ularning eng muhimi "Varangiyaliklardan yunonlarga" va Evropadan Osiyoga Kaspiy dengizi orqali o'tgan yo'l edi. Bu yo'llar madaniyatni yoyish yo'llari ham edi. Sharqiy slavyanlar sharob, ipak, ziravorlar, hashamatli buyumlar (oltin va kumush taqinchoqlar) import qilgan. Slavlar asal, mum, don, mo'yna, kanop, qurol-yarog'larni eksport qildilar.

Sharqiy slavyanlarning urf-odatlari va urf-odatlari qanday edi? Bu haqda bizga Vizantiya va arab tarixchilari, sayyohlari aytib berishgan. Sharqiy slavyanlar u tomonidan ochlikka, sovuqqa, shimoliy yomon ob-havoga va har qanday ehtiyojga osonlikcha bardosh beradigan kuchli, jasur, jasur odamlar sifatida tasvirlangan. Ular qo'pol xom ovqatni iste'mol qilishdi, bardoshli va sabrli edilar. Slavlar vizantiyaliklarni epchilligi va tezligi bilan hayratda qoldirdi, ular tiklikka ko'tarilib, yoriqlarga tushib, botqoqlarga va chuqur daryolarga shoshildilar. Ular uzoq vaqt suv ostida qolib, qamish somonidan nafas olishlari mumkin edi. Erkakning asosiy ustunligi kuch, kuch, chidamlilik hisoblangan. Slavlar o'zlarining tashqi ko'rinishiga juda kam ahamiyat berishdi: chang va loyda ular olomon yig'ilishda paydo bo'lishi mumkin edi.

Sharqiy slavyanlar erkinlikni sevuvchilar edi. Bosqinchilar tomonidan ularga hujum qilish xavfi tug'ilganda, shuningdek, harbiy yurishlar paytida bir necha qabilalar bir knyaz hukmronligi ostida ittifoqqa birlashgan, ya'ni. harbiy rahbar. Slavlar qurol sifatida kamon, o'q va nayzalardan foydalangan. Kuchli zaharlar bilan zaharlangan o'qlar skiflar tomonidan keng qo'llanilgan. Slavlar uni ulardan qarz oldilar.
Sharqiy slavyanlar jasur jangchilar edi. Ular odatdagi jasoratdan tashqari, daralarda jang qilish, o‘t-o‘lanlarga yashirinish, to‘satdan hujum bilan dushmanni lol qoldirish kabi o‘ziga xos mahoratga ega edilar. Buning uchun yunonlar slavyanlarga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi, lekin ular barcha qiynoqlar va qiynoqlarga jasorat bilan, nola va faryodsiz chidashdi.

Slavlar na ayyorlikni, na g'azabni bilishmadi, asirlarga insoniy munosabatda bo'lishdi. Ular odamlarni ma'lum vaqt qullikka olib ketishdi, shundan so'ng odam ozod qilindi. Ozod qilinganlar vataniga qaytishlari yoki slavyanlar orasida erkin dehqon sifatida yashashlari mumkin edi.

Slavlar o'ziga xos mehmondo'stlik bilan ajralib turardi. Ular sayohatchilarni xursandchilik bilan kutib olishdi, ularga dabdaba bilan muomala qilishdi va sayohatga ovqat berishdi. Hattoki, mehmon uchun qo‘shnisidan ovqat o‘g‘irlashga ham ruxsat berilgan. Sayohatchiga eng yaqin aholi punktiga xavfsiz yetib borishga yordam berildi.

Boshqa xalqlar singari, rivojlanishning dastlabki bosqichlarida slavyanlar ham shafqatsiz odatlarga ega edilar. Uzoq vaqt davomida ular "ko'zga ko'z, tishga tish" maqolida ifodalangan qon adovatini boshdan kechirdilar. Ko'pgina oilalarda ona yangi tug'ilgan qizini o'ldirishga haqli edi, lekin o'g'lini - bo'lajak jangchini emas. Bolalar oila uchun og'ir bo'lgan keksa va kasal ota-onalarni o'ldirishga haqli edi.

Sharqiy slavyanlarning diniy e'tiqodlari qanday edi? Ular butparast bo'lib, yomon va yaxshilikka bo'lingan ko'plab ruhlarga sig'inardilar. Yovuz vampir ruhlari odamlarga hujum qilishgan, ularning qonini so'rishgan va barcha tirik mavjudotlarga zarar etkazishi mumkin edi. Yovuz ruhlarni tinchlantirish uchun ularga qurbonliklar, ba'zan odamlar ham qilingan. Yaxshi ruhlar sehrlashdi, yordam so'rashdi. O'zlarini yovuz ruhlardan himoya qilish uchun slavyanlar ko'kragiga bronza tumorlar to'plamini - hayvonlar, qushlar va baliqlarning miniatyura tasvirlarini kiyib olishdi. Jangovar qayiqlar ajdaho boshlari bilan bezatilgan. Muqaddas bog'lar naqshli sochiqlar bilan bezatilgan.
Sharqiy slavyanlar uchun butun tabiat ma'bad edi. U boshiga bir bo'lak yer qo'yib, xudo deb yer bilan qasam ichdi. Musofir yurtga borib, o‘zi bilan bir hovuch ona yurtini olib ketdi. Qaytib, u yerga ta'zim qildi, onaga yiqildi. Har bir o'rmon, oqim, quduq, har bir daraxt bizning uzoq ajdodlarimizga jonlantirilgandek tuyuldi, ya'ni. ruhga ega bo'lish. Har bir xonadon bir ruh homiyligida edi – chorva mollarini boqib, o‘choqqa o‘t qo‘yadigan, kechasi o‘choq ostidan chiqib, ziyofatga ziyofat qilgani qoramag‘iz.

Inson bilan aloqada bo'lgan har bir tirik mavjudot o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Soatlarni hayratlanarli aniqlik bilan belgilab, tongni o‘z qo‘shig‘i bilan qarshi olgan xo‘roz avliyo, qush hisoblangan. Erni bo'shatgan buqa unumdorlikning timsoli edi. O'rmon hayvonlari insonning dushmani sifatida taqdim etilgan. Bo'rilar sehrgarlarni tasvirlagan. Yo'lni kesib o'tgan quyon muvaffaqiyatsizlikni bashorat qildi. Har bir daryoda dengizchi, har bir o'rmonda goblin yashagan. O'nlab fitna va sehrli marosimlar bilan slavyan plowman o'zini tabiatning dushman kuchlaridan himoya qilishga harakat qildi.

Insonning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan butun hayoti marosimlar bilan jihozlangan. Bola tug'ilganda, unga tumor osilgan. Yigitning beshigiga qilich qo‘yibdi, u mard jangchi bo‘lsin. Marhum uchun uy-joyni ko'paytiruvchi domino qurilgan. Qabrga oziq-ovqat, asbob-uskunalar va qurollar qo'yilgan. Badavlat kishilarning xotinlari o‘ldirilib, dabdabali kelinlik libosida dafn etilgan. Jasad o‘choqqa yoqib yuborilgan, keyin tepalik quyilib, marhumning quroli qoldiqlari o‘rnatilgan. Marhumning qarindoshlari har yili qabrga yig'ilib, uni xotirlashdi. Sharqiy slavyanlar orasida sehrli bayramlar qishloq xo'jaligi va fasllarning o'zgarishi bilan bog'liq edi. Dekabr oyida ular qishning qattiq xudosi Kolyada bilan uchrashishdi. Yangi yil butun yil davomida farovonlik afsunlari bayrami edi. Bahorda Quyosh bayramlarining quvonchli tsikli boshlandi. Shrovetideda - bahorgi muvozanat kunlarida ular quyosh ramzi bo'lgan krep pishirdilar, qish xudosining somon haykalini ko'rdilar va uni qishloq tashqarisida yoqib yubordilar. Qushlar kelishi bilan larklar pishirildi - qushlar tasvirlangan bulochkalar.

Yozning uchrashuvi rus haftaligida bo'lib o'tdi. Bu hafta ular turmush qurishdi, sevgi homiylari Lada va Lelya sharafiga qo'shiqlar kuylashdi. Yozgi ta'tilga Kupala kuni - 24 iyun (yangi uslub bo'yicha 7 iyul) kiradi.

Bayram arafasida slavyanlar o'zlarini suv bilan to'ldirishdi, olovdan sakrashdi. Qizlar daryoga tashlandi, suv parilari va Kupaladan o'rim-yig'im uchun yomg'ir so'rashdi. Momaqaldiroq va momaqaldiroq xudosi Perun kuni ham yozgi ta'tillarga tegishli edi. Perunga buqa qurbonlik qilindi. Bayram butun birodarlik tomonidan go'sht yeyishdan iborat edi. Kuzgi hosil bayramlari ayniqsa quvonarli o'tdi.

6-7-asrlarda Sharqiy slavyanlarning ijtimoiy tuzumi qanday edi? 6-asrgacha ular qabila jamoasida yashagan, bu yerda ishlab chiqarish vositalariga davlat mulki hukmronlik qilgan, hosil hamma o‘rtasida teng taqsimlangan. 9-asrga kelib qabila jamoasi oilalarga boʻlinib ketdi. Uning o'rnini qo'shni jamoa - arqon egalladi. U yerga, oʻrmonlarga, dalalarga, oʻtloqlarga, suv havzalariga boʻlgan davlat mulkini saqlab qolgan, ammo ekin maydonlari har bir oila alohida ekin maydonlariga boʻlingan. Urushlar, yangi yerlarning oʻzlashtirilishi, uning tarkibiga asir qullarning qoʻshilishi natijasida qabila jamoasi parchalanib ketdi. Jamiyatning tabaqalanishiga hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi yordam berdi.
Sharqiy slavyanlar orasida tashkilotning oliy organi veche - xalq yig'ini edi. U ayollardan tashqari barcha qabila a'zolarining to'liq tengligini ta'minladi. Veche shahzodani - harbiy rahbarni tanladi. Urushlar kamdan-kam bo'lganida, ularda butun erkak aholi qatnashgan. Va ular tez-tez bo'lib qolganda, otryadlar va jangchilar paydo bo'ldi - qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmagan, faqat harbiy ishlar bilan shug'ullanadigan professional askarlar. Otryadlar qabila zodagonlaridan tuzilgan. Asta-sekin butun hokimiyat shahzoda qo'lida to'plana boshladi. Knyaz va otryad erkin qishloq xoʻjaligi aholisini ekspluatatsiya qila boshladilar, undan oʻlpon yigʻdilar, yaʼni. soliq. Tenglik asta-sekin yo'qoldi. Jangchilar orasida yaqinda xizmatga kelgan yoshlar yoki o'spirinlar va boyarlar - eski askarlarga bo'linish mavjud edi. Boyarlarning mulklari - meros bo'lib qolgan er uchastkalari bor edi.
Demak, xalqning umumiy qurollanishi, xalq yig‘ini, patriarxal qullik va mehmondo‘stlik, urushlar natijasida boylik to‘planishi – bularning barchasi 7—8-asrlarda Sharqiy slavyanlar. harbiy demokratiya davrini yoki ibtidoiy tuzumning parchalanish davrini boshidan kechirgan. 9-asrga kelib ularning jamiyatida tengsizlik, ekspluatatsiya paydo bo'ldi, ya'ni. davlatning shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlar yetilgan edi.

Qadimgi rus davlatining shakllanishi, uning ijtimoiy-siyosiy tizimi

Kiev va Novgorod shaharlari qadimgi rus davlatining shakllanish markazlariga aylandi. 9-asrga kelib Sharqiy Evropaning shimolida o'ziga xos federatsiya - Novgoroddagi markaz bilan qabila birlashmalarining birligi tashkil topdi. Unga nafaqat slavyanlar, balki Merya, butun Chud, Murom kiradi. Ushbu federatsiya Varangiyaliklarga - skandinaviyaliklarga hurmat ko'rsatdi. Sharqiy slavyanlarning yana bir ittifoqi Kiyevdagi markaz bilan tuzilgan. Uning tarkibiga Polyanlar, Shimolliklar, Radimichi va Vyatichi kirgan. Bu ittifoq Xazar xoqonligiga hurmat ko'rsatdi. Skandinaviyaliklar ham, xazarlar ham "Varangiyaliklar va yunonlardan" va Kaspiy va Osiyo orqali o'tadigan savdo yo'llarini egallab olish uchun slavyanlarni butunlay bo'ysundirishga intilishdi.

Birinchi rus xronikasi - "O'tgan yillar haqidagi ertak" - 859 yilda markazi Novgorodda joylashgan shimoliy federatsiya a'zolari Varangiyaliklarni quvib chiqargan va ularga hurmat ko'rsatishdan bosh tortgan. Ammo keyin federatsiya ichida hokimiyat uchun keskin kurash boshlandi. Keyin bir guruh slavyanlar Varangiyaliklarga borib, Novgoroddagi knyazlik taxtiga Varang knyazlaridan biri Rurikni taklif qilishdi. Albatta, barcha Novgorodiyaliklar Varangiyaliklarning taklifidan xursand bo'lishmadi. Ulardan ba'zilari, Nikon yilnomasiga ko'ra, Vadim Jasur boshchiligida qo'zg'olon ko'targan. Shunga qaramay, Rurik o'zini Novgorod taxtiga o'rnatdi.

Rurikning o'limidan so'ng, uning qarindoshi Oleg shahzoda bo'ldi. 882 yilda u Kievga qarshi yurish qildi. Oleg ayyorlik bilan jangchilarni shahardan chiqarib yubordi, ularni o'ldirdi va Kiyevni egalladi. U Novgorodning barcha Sharqiy slavyan erlarini Kiyevgacha birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. 882 yil qadimgi rus davlatining tashkil topgan yili hisoblanadi. Kiev uning poytaxti bo'ldi va davlat Kiev Rusi nomini oldi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ma'lumotlari qadimgi rus davlatining paydo bo'lishining "Normand nazariyasi" (slavyanlar skandinaviyaliklarni varangiyaliklar, evropaliklar esa normanlar deb atashgan) yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi. Bu nazariyaning asoschilari XVIII asrda taklif qilingan. Germaniyadan Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasida ishlash uchun olimlar G.Z. Bayer, G.F. Miller, A.L. Shlozer. Faqat yilnomalarga tayanib, ular Sharqiy slavyanlar shunchalik yovvoyi va qoloq bo'lib, ular o'z-o'zidan davlat yaratishga qodir emasligini ta'kidladilar: ularning davlatini Varangiyaliklar yaratgan. Ushbu nazariyaning tarafdorlari XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi rus olimlari edi. A.A. Shaxmatov, A.E. Presnyakov va bizning davrimizda amerikalik tarixchi R. Pipes. M.V. uning keskin raqibi sifatida harakat qildi. Lomonosov. U varangiyaliklarning qadimgi rus davlatining shakllanishida ishtirok etishini rad etdi. Anti-normanistik nazariya shunday paydo bo'ldi.

Bugungi kunda Norman nazariyasining muvaffaqiyatsizligi aniq. U “davlatni o‘rgatish”, “davlatni yuklash” imkoniyatlari haqidagi tezisga asoslanadi. Darhaqiqat, davlat faqat iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy shart-sharoitlar mavjud bo'lganda paydo bo'ladi, uni tashqaridan yuklash, olib kelish mumkin emas. Varangiyaliklarning Kiev Rusining shakllanishidagi ishtirokini inkor etmaslik kerak. Slavyan knyazlari ko'pincha Varangiyaliklarni chegaralarni himoya qilish va savdo yo'llarini himoya qilish uchun tajribali jangchilar sifatida taklif qilishdi. Novgorodiyaliklar Rurikni slavyan urf-odatlarini buzmasdan va slavyanlarning manfaatlarini himoya qilmasdan boshqarishi uchun knyazlar bo'lishga taklif qilishdi.

Kievning birinchi knyazlari - Rurik, Oleg, Igor, Olga - varangiyaliklarning ismlarini olishgan. Skandinaviyaliklar Kiev Rusining hukmron sulolasini berishdi, ammo ular o'zlari tezda slavyan aholisi orasida tarqalib ketishdi. Igor va Olga o'g'li allaqachon slavyan ismini oldi - Svyatoslav.

Rus nomi qanday paydo bo'ldi? "O'tgan yillar haqidagi ertak" da, shu munosabat bilan Novgorodga taklif qilingan Rurikovichlar rus qabilasidan bo'lgan varangiyaliklar bo'lganligi va shuning uchun ularning mulki Rus deb atala boshlaganligi aytiladi. Ammo allaqachon Novgorod yilnomasida Rossiya va Vikinglar o'rtasida qarama-qarshilik mavjud. Lavrentiev va Ipatiev yilnomalarida Varangiyaliklar rus emasligi aytiladi. Bugungi kunda ko'pchilik olimlar "Rus" so'zining Skandinaviya kelib chiqishi emasligiga ishonishadi. Rus - O'rta Dnepr mintaqasidagi, Ros daryosi yaqinidagi mintaqaning nomi. "Rus" so'zi Evropada, shu jumladan Sharqiy Evropada keng tarqalgan. L.N.ning so'zlariga ko'ra. Gumilyov, Rus janubiy german qabilalaridan biri deb atalgan. Boshqa tarixchilar Rossiyani Sharqiy slavyanlar bilan birga yashagan Boltiqbo'yi qabilalaridan birining nomi deb hisoblashadi. Manbalarning juda tor doirasi tufayli bu bahsni hal qilish dargumon.

Olegning Kievda qilgan birinchi ishi o'z mulkini kengaytirish, Sharqiy slavyanlarni o'z hukmronligi ostida birlashtirish edi. O'tgan yillar haqidagi ertakga ko'ra, Oleg har yili bitta qabilaga qo'shildi: 883 yilda. 884 yilda Drevlyanlarni asirga oldi. - shimolliklar, 885 yilda. - radimichi. Sanalar aniq bo'lmasligi mumkin, ammo voqeaning mohiyatini yilnomachi to'g'ri etkazgan: Kievan Rusi ko'p tilli qabilalarning majburiy ittifoqi edi. Bo'ysundirilgan qabilalar o'lpon (soliq) to'lagan. Har yili noyabr oyida Kiev shahzodasi o'z jangchilari bilan poliudyega bordi, ya'ni. Drevlyanlar, Dregovichi, Krivichi va boshqalar erlariga o'lpon yig'ish. Qish davomida u erda ovqatlanib, aprel oyida Dnepr bo'ylab Kievga qaytib kelishdi. Yig'ilgan o'lpon (asal, mo'yna, mum) Vizantiya va boshqa mamlakatlarga sotilgan.
Oleg Vizantiya bilan bir necha bor va muvaffaqiyatli jang qildi, u bilan Rossiya uchun foydali bo'lgan shartnoma tuzdi. Rossiya Vizantiyaning teng huquqli ittifoqchisi sifatida tan olindi. Olegning Kiev taxtidagi vorisi Rurikning o'g'li Igor edi (912-945). Uning qo'l ostida Vizantiyaga, shuningdek, Kavkazga qarshi ikkita yirik yurishlar o'tkazildi. Igor drevlyanlar, ko'chalar va boshqa qabilalarning qo'zg'olonlarini bostirib, bosib olingan xalqlar ustidan o'z hokimiyatini mustahkamlashga harakat qildi.

Igor o'ziga xos sharoitlarda vafot etdi. Ular “O‘tgan yillar ertagi”da batafsil tasvirlangan. Igorning jangchilari kambag'al ekanliklaridan shikoyat qilib, unga Drevlyanlardan o'lpon yig'ishni taklif qilishdi. Igor rozi bo'ldi va shu bilan o'lpon yig'ish bo'yicha kelishuvni (qatorni) buzdi. Drevlyanlar bu qoidabuzarlikka chidashni istamadi. Ular shahzodaga hujum qilishdi, uning otryadini o'ldirishdi. Igorning o'zi ikkita egilgan daraxtga bog'langan va parchalanib ketgan.

Igorning bevasi malika Olga qotillardan shafqatsizlarcha qasos oldi. Dastlab Drevlyanlarning elchilarini qirib tashlagan (ba'zilari erga tiriklayin ko'milgan, boshqalari hammomda yoqib yuborilgan) u Drevlyanlarning poytaxti Iskorostenga qarshi yurish boshladi va uni yoqib yubordi. Olga poliudyeni bekor qildi va uni qat'iy belgilangan miqdorda muntazam ravishda soliq to'lash bilan almashtirdi. Bundan buyon soliqlar maʼmuriy markazlardagi maxsus mansabdor shaxslar tomonidan qatʼiy belgilangan vaqtda undirilar edi.

Igor va Olga Svyatoslavning o'g'li (964-972) kampaniyalarga ko'p vaqt sarfladi. Bu o'z jangchilaridan farq qilishni istamagan spartalik jangchi edi. Tashkilotlar paytida u egarni boshi ostiga qo'yib, o't ustida uxlardi va ot go'shtini iste'mol qildi. Svyatoslav ota-bobolarining agressiv siyosatini davom ettirdi. Uning intilishlari xazarlar hukmronlik qilgan sharqdagi dashtga yo'naltirilgan va Vyatichi slavyanlaridan soliq talab qilgan. Ikki yil ichida Svyatoslav nafaqat Vyatichini xazar o'lponidan ozod qildi, balki Xazar xoqonligini ham mag'lub etdi. Svyatoslav yaselarni (osetinlarning ajdodlari) va kasoglarni (adigelarning ajdodlari) bosib oldi. Ularning hududida Tmutarakan knyazligi tashkil topdi. Vizantiya Svyatoslavdan Dunay bolgarlariga qarshi kurashda foydalangan. Bolgarlarni mag'lub etib, Svyatoslav o'zi Dunayga joylashishni xohladi. Yunonlarga bu yoqmadi va pecheneglarni uning ustiga qo'ydilar. 972 yilda Pecheneglar Svyatoslavni Dnepr daryosida pistirmaga uchratib, uni o'ldirishdi. Svyatoslavning bosh suyagidan rahbar o'ziga kosa yasadi va ziyofatlarda undan ichdi.

Kiyev Rusining ijtimoiy tuzilishi qanday edi? Feodal munosabatlarining shakllanish jarayoni sodir bo'ldi. Asosiy feodal tuzum - feodal yerga to'liq egalik qilish va dehqon ishlab chiqaruvchisiga to'liq egalik qilish. Feodal mulk qanday vujudga kelgan? Knyazlar yo bo'sh yerlarni o'zlashtirdilar, yoki ularni ilgari erkin bo'lgan smerd dehqonlaridan tortib oldilar va smerdlarning o'zlarini qaram ishchilarga aylantirdilar. Knyazlikdan keyin boyar va mulk egalari paydo bo'ldi. Boyarlar - uzoq va yaxshi xizmat qilgan jangchilar - shahzodadan erni meros qilib berish huquqi bilan sovg'a sifatida oldilar. Bunday yerga egalik fiefdom deb atalgan. Yoshlar, voyaga etmaganlar - uzoq vaqt xizmat qilmagan jangchilar - ham xizmat qilish uchun er oldilar, ammo meros huquqisiz. Bunday yerga egalik mulk deb atalgan. Demak, feodallar sinfi, avvalambor, knyazlar, boyarlar, yoshlar, keyinchalik ruhoniylardan tashkil topgan.

Asta-sekin qaram kishilarning turli guruhlari shakllandi. Xaridlar paydo bo'ldi - bu er egasidan kupa olgan odamlar, ya'ni. ssudalar, urug'lik, chorva mollari, yer, asbob-uskunalar va boshqalar ko'rinishidagi yordam. Kupani qaytarish yoki qiziqish bilan ishlash kerak edi. Qaramog'idagi odamlarning yana bir guruhi ryadovichi-odamlar bo'lib, ular yer egasi bilan shartnoma (qator) tuzgan va bu shartnomaga muvofiq turli ishlarni bajarishga majbur bo'lgan. Erkin bo'lmaganlarning uchinchi guruhi - bu jamiyatdan haydalgan odamlar. Ular yo jinoyati uchun yoki boshqa sabablarga ko‘ra chiqarib yuborilgan. Erkin odam suv toshqini yoki yong'indan keyin jamiyatni tark etgan taqdirda ham chetlangan bo'lishi mumkin. Kiev Rusining qishloq aholisining asosiy qismini knyazga soliq to'laydigan erkin jamoa a'zolari, smerdlar tashkil etgan.

Kiyev Rusida vujudga kelgan feodal munosabatlari bilan bir qatorda patriarxal quldorlik ham mavjud bo‘lib, u iqtisodiyotda unchalik ahamiyatli bo‘lmagan. Qullarni serflar yoki xizmatkorlar deb atashgan. Mahbuslar birinchi bo'lib qul bo'lishgan. Ular qarzlarini to'lamagani uchun qullikka tushib qolishdi. Erkin odam xo'jayin xizmatiga maxsus shartnomasiz kirsa yoki o'z erkinligini shart qilmasdan qulga uylansa, qul bo'lishi mumkin edi. Odatda serflar uy xizmatkorlari sifatida ishlatilgan. Kiev Rusida qullik keng tarqalgan, u turmush tarzi shaklida mavjud edi.

Kiyev Rusining siyosiy tizimi qanday edi? Qadimgi Rossiya davlati ilk feodal monarxiya edi. Unga Buyuk Kiev knyazi boshchilik qilgan. Kievning Buyuk knyazi katta kuchga ega edi: u armiyaga rahbarlik qildi, chegaralarni himoya qilishni, mamlakatni himoya qilishni tashkil qildi, barcha harbiy yurishlarga rahbarlik qildi. U mamlakatning butun boshqaruv tizimi va sud tizimiga rahbarlik qilgan.

Mamlakatning alohida hududlari yoki alohida qabilalar Kiev Buyuk Gertsogining qarindoshlari - aniq knyazlar yoki posadniklar tomonidan boshqarilgan va boshqarilgan. Feodallarning hokimiyat organi bo'lgan boyar dumasi buyuk Kiev knyaziga mamlakatni boshqarishda yordam berdi. Uning tarkibiga boyarlar, o'ziga xos knyazlar, ruhoniylar kirgan. O'ziga xos knyazlar o'z otryadlari va boyar fikrlariga ega edi. Kiyev Rusida veche ham bor edi, lekin uning roli sezilarli darajada pasayib ketdi.

Kiev knyazligining hokimiyati kattalik (aka, o'g'il) bo'yicha qarindoshlariga o'tkazildi. Merosning umumiy printsipi ko'pincha buzilgan, bu esa vaziyatni juda chalkashtirib yuborgan. Asta-sekin, nasl-nasab tamoyili tobora kengroq qo'llanila boshlandi, ya'ni. taxtning otadan o‘g‘ilga o‘tishi. Ammo bu ham buyuk gertsog hokimiyatining mustahkamlanishiga yordam bermadi. Ko'p tilli qabilalarni bosib olish natijasida yaratilgan Kiyev Rusi kuchli birlashgan davlatga aylana olmadi. XI asrda. bir qancha mustaqil knyazliklarga parchalanib ketdi.

Shunday qilib, IX asrda. Sharqiy slavyanlar va ular bilan birga yashagan Fin-Ugr va Boltiqbo'yi qabilalari davlatni - Kiev Rusini tashkil qildilar. Bu koʻp tarmoqli iqtisodiyotga ega boʻlgan ilk feodal monarxiya edi.

Xristianlikning qabul qilinishi va uning ahamiyati.

Qadimgi rus davlatining shakllanishi va mustahkamlanishi, buyuk knyazlik hokimiyatining qabila tarqoqligiga qarshi kurashi, feodal munosabatlarining shakllanishi - bularning barchasi Rossiyada sodir bo'layotgan feodallashuv jarayonlarini muqaddaslaydigan yangi mafkurani qabul qilish zaruratini tug'dirdi. va buyuk Kiev knyazining kuchini mustahkamlashga yordam beradi. Butparastlik bunga hissa qo'shmadi, shuning uchun uni yangi din bilan almashtirish kerak edi.

988 yilda Kiyev Rusi knyaz Vladimir tashabbusi bilan pravoslavlik shaklida Vizantiyadan nasroniylikni qabul qildi. Bu katta tarixiy ahamiyatga ega voqea edi. Knyaz Vladimir 980 yilda o'z hokimiyatini mustahkamlash uchun diniy islohot o'tkazishga harakat qildi. Uning mohiyati shundaki, Perun xudosi Rossiyaning yagona oliy umummilliy xudosi deb e'lon qilindi. Ammo bu islohot kutilgan natijalarni bermadi, shuning uchun bir necha yil o'tgach, Vladimir savolga duch keldi: qaysi dinni davlat dini sifatida qabul qilish - islom, pravoslavlik, katoliklik yoki iudaizm.

O'tgan yillar haqidagi ertak Rossiyada nasroniylikning kirib kelishi haqida qiziqarli afsonani o'z ichiga oladi. Aytilishicha, knyaz Vladimir turli diniy g'oyalar, marosimlar, marosimlar bilan tanishish va eng yaxshi dinni tanlash uchun turli mamlakatlarga o'z elchilarini yuborgan. Elchilar bu vazifani bajardilar. Qaytib, ular Vizantiya pravoslav cherkoviga tashrif buyurish haqida g'ayrat bilan aytib berishdi. Konstantinopolda (hozirgi Istanbul) ularni ikonalar, freskalar va mozaikalar bilan bo'yalgan ulug'vor Avliyo Sofiya soboriga olib borishdi. Unda tegishli musiqa ostida bayramona cherkov marosimi o'tkazildi. Elchilar unga hayratlarini quyidagi so'zlar bilan ifodaladilar: "Biz osmonda yoki erda ekanligimizni ham bilmas edik: chunki er yuzida bunday tomosha va go'zallik yo'q" (Eski rus adabiyoti. M., 1993. P. 48).

Ammo bu afsona va xristianlikning qabul qilinishining sabablaridan biri Kiev Rusi va Vizantiya o'rtasidagi munosabatlarning rivojlanishi va mustahkamlanishi ekanligi aniq. Knyaz Vladimir Vizantiya imperatori Annaning singlisiga uylanmoqchi edi va unga shart qo'yildi - nasroniylikni qabul qilish.

Xristianlikni qabul qilish bir martalik ish emas. Bu 988 yildan ancha oldin boshlangan. Xristianlik malika Olga va Vizantiyaga tashrif buyurgan ko'plab jangchilar tomonidan qabul qilindi. Ammo umuman olganda, nasroniylikning Rossiyada mustahkam o'rnashishi uchun bir asrdan ko'proq vaqt kerak bo'ldi. Odamlar yangi e'tiqodni deyarli qabul qilishmadi, eski urf-odatlar va urf-odatlarni saqlab qolishdi, keyinchalik xristian bayramlari bilan birlashtirilgan va aralashgan butparast bayramlarni nishonlashda davom etishdi: Kolyada Rojdestvo bilan, Shrovetide sham bilan, Kupala kuni va Yahyo cho'mdiruvchi kuni va boshqalar. Butparastlik, ayniqsa, Rossiyaning shimoli-sharqiy qismida uzoq vaqt davom etdi.

Xristianlikni qabul qilishning ahamiyati qanday edi?

1. U barcha koʻp tilli Sharqiy slavyan qabilalarining yagona eʼtiqod asosida yagona qadimgi rus xalqiga birlashishiga hissa qoʻshdi.

2. U buyuk knyazlik hokimiyatining kuchayishiga hissa qo'shdi, uning ilohiy kelib chiqishini tasdiqladi. Xristianlik ko'p asrlar davomida davlat dini va ijtimoiy dunyoqarashga aylandi.

3. Feodal munosabatlarining rivojlanishiga yordam berdi. Pravoslav cherkovi feodal munosabatlarini muqaddas qildi (xizmatkor xo'jayinidan qo'rqsin), feodal qonunlari va tartiblarini himoya qildi. Tez orada u yirik yer egasi va dehqonlarning ekspluatatoriga aylandi.

4. Xristianlikning qabul qilinishi qadimgi Rossiyada hukmron bo'lgan axloqning sezilarli darajada yumshatilishiga olib keldi. Pravoslav cherkovi odamlarni qurbon qilishni, boy odamlarning dafn marosimida xotinlar va qullarni o'ldirishni qat'iyan man etgan, shuningdek, qul savdosiga qarshi kurashgan. Xristianlik qadimgi rus jamiyatining axloqi va urf-odatlariga umuminsoniy qadriyatlar uchun katta imkoniyatlarni olib keldi (o'ldirmang, o'g'irlamang, yaqiningizni o'zingiz kabi seving). Pravoslav cherkovi oilaviy munosabatlarni mustahkamlashga yordam berdi, ko'pxotinlilikni taqiqladi, etimlar, kambag'allar va nogironlarga g'amxo'rlik qildi. Vladimirning buyrug'i bilan juda keksa, kasal odamlar uchun ovqat uyga olib ketildi.

5. Xristianlikning qabul qilinishi madaniyat rivojiga kuchli turtki berdi.

Muqaddas Yozuv (Injil) va boshqa diniy adabiyotlarni qadimgi rus tiliga tarjima qilish boshlandi. Tosh binolar - ibodatxonalar, monastirlar qurilishi boshlandi. O'rta asrlarda monastirlar nafaqat diniy, balki madaniy markazlar ham bo'lgan. Kiev Rusi asta-sekin yuksak madaniyat davlatiga aylandi.

6. Rossiyaning suvga cho'mishi bilan uning xalqaro pozitsiyasi sifat jihatidan o'zgardi. Kechagi butparastlik kuchlari endi butun tsivilizatsiyalashgan dunyo bilan bir qatorda Yevropa xristian davlatlari safiga qo‘shildi. Rossiyaning xalqaro aloqalari mustahkamlandi va kengaytirildi.

Shunday qilib, bizning uzoq ajdodlarimiz - Sharqiy slavyanlar - 9-asrgacha. Ular qabilaviy tuzumda yashab, dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shugʻullangan. IX asrda ular birinchi feodal monarxiya bo'lgan davlat - Kiev Rusini tuzdilar. Xristianlik 988 yilda Kiev Rusining davlat diniga aylandi. X-XII asrlarda. Rossiya Yevropa davlatlari bilan taxminan bir xil darajada edi.

Sharqiy slavyanlar haqida suhbatni boshlab, bir ma'noli bo'lish juda qiyin. Antik davrda slavyanlar haqida gapiradigan manbalar deyarli yo'q. Ko'pgina tarixchilar slavyanlarning paydo bo'lish jarayoni miloddan avvalgi II ming yillikda boshlangan degan xulosaga kelishadi. Shuningdek, slavyanlar hind-evropa hamjamiyatining alohida qismi ekanligiga ishoniladi.

Ammo qadimgi slavyanlarning ota-bobolarining uyi joylashgan hudud hali aniqlanmagan. Tarixchilar va arxeologlar slavyanlar qaerdan kelganligi haqida bahslashishda davom etmoqdalar. Ko'pincha Vizantiya manbalarida Sharqiy slavyanlar miloddan avvalgi 5-asr o'rtalarida Markaziy va Sharqiy Evropada yashaganligi ta'kidlanadi. Shuningdek, ular uch guruhga bo'lingan deb ishoniladi:

Wends (Vistula daryosi havzasida yashagan) - G'arbiy slavyanlar.

Sklavinlar (Vistula, Dunay va Dnestrning yuqori oqimi oraligʻida yashagan) — janubiy slavyanlar.

Antes (Dnepr va Dnestr o'rtasida yashagan) - Sharqiy slavyanlar.

Barcha tarixiy manbalar qadimgi slavyanlarni erkinlikka intilish va muhabbatga ega bo'lgan, kuchli xarakter, chidamlilik, jasorat va birdamlik bilan ajralib turadigan odamlar sifatida tavsiflaydi. Ular musofirlarga mehmondo'st edilar, butparast shirk va o'ylangan marosimlarga ega edilar. Dastlab, slavyanlar unchalik bo'linmagan, chunki qabila ittifoqlarining tillari, urf-odatlari va qonunlari o'xshash edi.

Sharqiy slavyanlarning hududlari va qabilalari

Muhim masala - slavyanlar tomonidan yangi hududlarning o'zlashtirilishi va umuman ularning joylashishi qanday sodir bo'lganligi. Sharqiy slavyanlarning Sharqiy Evropada paydo bo'lishi haqida ikkita asosiy nazariya mavjud.

Ulardan biri mashhur sovet tarixchisi, akademik B. A. Rybakov tomonidan ilgari surilgan. U slavyanlar dastlab Sharqiy Yevropa tekisligida yashaganiga ishongan. Ammo XIX asrning mashhur tarixchilari S. M. Solovyov va V. O. Klyuchevskiy slavyanlar Dunay yaqinidagi hududlardan ko'chib kelgan deb hisoblashgan.

Slavyan qabilalarining oxirgi joylashuvi quyidagicha ko'rinish oldi:

qabilalar	Ko'chirish joylari	Shaharlar
	Eng ko'p qabila Dnepr bo'yida va Kiev janubida joylashgan
Sloven Ilmen	Novgorod, Ladoga va Peipsi ko'li atrofida turar-joy	Novgorod, Ladoga
	G'arbiy Dvinaning shimolida va Volganing yuqori oqimida	Polotsk, Smolensk
Polochan	G'arbiy Dvinaning janubida
Dregovichi	Neman va Dneprning yuqori oqimi o'rtasida, Pripyat daryosi bo'yida
Drevlyanlar	Pripyat daryosining janubida	Iskorosten
Voliniyaliklar	Drevlyanlarning janubida, Vistula manbasida joylashgan
Oq xorvatlar	Eng g'arbiy qabila Dnestr va Vistula daryolari oralig'ida joylashgan
	Oq xorvatlar sharqida yashagan
	Prut va Dnestr o'rtasidagi hudud
	Dnestr va Janubiy Bug o'rtasida
shimolliklar	Desna daryosi bo'yidagi hududlar	Chernigov
Radimichi	Ular Dnepr va Desna o'rtasida joylashdilar. 885 yilda ular Qadimgi Rossiya davlatiga qo'shilishdi
	Oka va Don manbalari bo'ylab

Sharqiy slavyanlarning kasblari

Sharqiy slavyanlarning asosiy kasblari mahalliy tuproqlarning xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligini o'z ichiga oladi. Choʻl rayonlarida dehqonchilik keng tarqalgan, oʻrmonlarda choʻl dehqonchilik bilan shugʻullangan. Ekin maydonlari tezda qurib ketdi va slavyanlar yangi hududlarga ko'chib o'tdilar. Bunday dehqonchilik ko'p mehnat talab qildi, hatto kichik uchastkalarni qayta ishlashga dosh berish qiyin edi va keskin kontinental iqlim yuqori hosilga ishonishga imkon bermadi.

Shunga qaramay, bunday sharoitlarda ham slavyanlar bug'doy va arpa, tariq, javdar, jo'xori, grechka, yasmiq, no'xat, kanop va zig'irning bir nechta navlarini ekishdi. Bogʻlarda sholgʻom, lavlagi, turp, piyoz, sarimsoq, karam yetishtirildi.

Asosiy ovqat non edi. Qadimgi slavyanlar uni "jito" deb atashgan, bu slavyancha "yashash" so'zi bilan bog'liq edi.

Slavyan fermalari chorva mollarini ko'paytirdilar: sigirlar, otlar, qo'ylar. Hunarmandchilik katta yordam berdi: ov, baliq ovlash va asalarichilik (yovvoyi asal yig'ish). Mo'ynali kiyimlar savdosi keng tarqaldi. Sharqiy slavyanlarning daryolar va ko'llar bo'yida joylashishi kemachilik, savdo va ayirboshlash uchun mahsulot beradigan turli xil hunarmandchilikning paydo bo'lishiga yordam berdi. Savdo yo'llari ham yirik shaharlar va qabila markazlarining paydo bo'lishiga yordam berdi.

Ijtimoiy tartib va ​​qabila ittifoqlari

Dastlab, Sharqiy slavyanlar qabila jamoalarida yashagan, keyinchalik ular qabilalarga birlashgan. Ishlab chiqarishning rivojlanishi, kuch ishlatish (otlar va ho'kizlar) hatto kichik oilaning ham o'z uchastkasini etishtirishiga yordam berdi. Oilaviy aloqalar zaiflasha boshladi, oilalar alohida joylasha boshladilar va o'zlari yangi yer maydonlarini hayday boshladilar.

Jamiyat qoldi, ammo endi uning tarkibiga nafaqat qarindoshlar, balki qo'shnilar ham kirdi. Har bir oilaning oʻziga xos dehqonchilik uchun yer uchastkasi, ishlab chiqarish qurollari va hosili boʻlgan. Xususiy mulk paydo bo'ldi, lekin u o'rmonlarga, o'tloqlarga, daryo va ko'llarga tarqalmadi. Slavlar bu imtiyozlarni baham ko'rdilar.

Qo'shni jamoada turli oilalarning mulkiy holati bir xil emas edi. Eng yaxshi yerlar oqsoqollar va lashkarboshilar qo'lida to'plana boshladi, ular ham o'ljaning katta qismini harbiy yurishlardan olishdi.

Slavyan qabilalarining boshida boy rahbar-knyazlar paydo bo'la boshladi. Ularning o'zlarining qurolli otryadlari - otryadlari bo'lgan, shuningdek, ular bo'ysunuvchi aholidan soliq yig'ishgan. O'lpon to'plami poliud deb nomlangan.

6-asr slavyan qabilalarining ittifoqlarga birlashishi bilan tavsiflanadi. Ularni harbiy jihatdan eng kuchli knyazlar boshqargan. Bunday knyazlar atrofida mahalliy zodagonlar asta-sekin kuchayib bordi.

Ushbu qabila ittifoqlaridan biri, tarixchilarning fikriga ko'ra, Ros daryosida (Dneprning irmog'i) yashagan Ros (yoki Rus) qabilasi atrofida slavyanlarning birlashishi edi. Keyinchalik, slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi nazariyalardan biriga ko'ra, bu nom "Rus" umumiy nomini olgan barcha Sharqiy slavyanlarga o'tdi va butun hudud rus erlari yoki Rusga aylandi.

Sharqiy slavyanlarning qo'shnilari

Miloddan avvalgi 1-ming yillikda kimmeriylar Shimoliy Qoradengiz mintaqasida slavyanlar bilan qoʻshni boʻlgan, biroq bir necha asrlardan soʻng ularni skiflar siqib chiqargan va bu yerlarda oʻz davlatini – skif podsholigini asos solgan. Keyinchalik sarmatlar sharqdan Don va Shimoliy Qora dengiz hududiga kelishdi.

Xalqlarning buyuk koʻchishi davrida bu yerlardan gotlarning Sharqiy Germaniya qabilalari, soʻngra hunlar oʻtgan. Bu harakatlarning barchasi talonchilik va vayronagarchilik bilan birga bo'ldi, bu slavyanlarning shimolga ko'chirilishiga yordam berdi.

Slavyan qabilalarining koʻchishi va shakllanishining yana bir omili turklar edi. Mo'g'ulistondan Volga bo'yigacha bo'lgan ulkan hududda Turk xoqonligini aynan ular tashkil qilgan.

Janubiy erlarda turli qo'shnilarning harakati Sharqiy slavyanlarning o'rmon-dashtlar va botqoqliklar hukmron bo'lgan hududlarni egallashiga yordam berdi. Bu yerda begona reydlardan ishonchliroq himoyalangan jamoalar yaratilgan.

VI-IX asrlarda Sharqiy slavyanlar yerlari Okadan Karpatgacha va Oʻrta Dneprdan Nevagacha boʻlgan hududlarda joylashgan.

ko'chmanchilar bosqinlari

Ko'chmanchilar harakati Sharqiy slavyanlar uchun doimiy xavf tug'dirdi. Ko'chmanchilar non, chorva mollarini tortib olishdi, uylarni yoqib yuborishdi. Erkaklar, ayollar va bolalar qullikka olindi. Bularning barchasi slavyanlardan reydlarni qaytarish uchun doimo tayyor bo'lishlarini talab qildi. Har bir slavyan odami ham yarim kunlik jangchi edi. Ba'zan erni qurollangan odamlar haydab yuborgan. Tarix shuni ko'rsatadiki, slavyanlar ko'chmanchi qabilalarning doimiy hujumi bilan muvaffaqiyatli kurashgan va o'z mustaqilligini himoya qilgan.

Sharqiy slavyanlarning urf-odatlari va e'tiqodlari

Sharqiy slavyanlar tabiat kuchlarini ilohiylashtirgan butparastlar edi. Ular elementlarga sig'inishgan, turli hayvonlar bilan qarindoshlik munosabatlariga ishonishgan va qurbonlik qilishgan. Slavlar quyosh va fasllarning o'zgarishi sharafiga qishloq xo'jaligi bayramlarining aniq yillik tsikliga ega edilar. Barcha marosimlar yuqori hosil olish, shuningdek, odamlar va chorva mollari salomatligini ta'minlashga qaratilgan edi. Sharqiy slavyanlarda Xudo haqida bitta fikr yo'q edi.

Qadimgi slavyanlarda ibodatxonalar bo'lmagan. Barcha marosimlar tosh butlarda, bog'larda, tog'larda va ular tomonidan muqaddas deb hisoblangan boshqa joylarda o'tkazildi. Shuni unutmasligimiz kerakki, rus folklorining barcha qahramonlari o'sha paytdan kelib chiqqan. Goblin, jigarrang, mermaids, suv va boshqa belgilar Sharqiy slavyanlarga yaxshi ma'lum edi.

Sharqiy slavyanlarning ilohiy panteonida etakchi o'rinlarni quyidagi xudolar egallagan. Dazhbog - quyosh, quyosh nuri va unumdorlik xudosi, Svarog - temirchi xudo (ba'zi manbalarga ko'ra, slavyanlarning oliy xudosi), Stribog - shamol va havo xudosi, Mokosh - ayol ma'budasi, Perun - xudo. chaqmoq va urush haqida. Er va unumdorlik xudosi Velesga alohida o'rin berildi.

Sharqiy slavyanlarning asosiy butparast ruhoniylari sehrgarlar edi. Ular ziyoratgohlarda barcha marosimlarni o'tkazdilar, turli iltimoslar bilan xudolarga murojaat qildilar. Sehrgarlar turli xil afsun belgilariga ega turli xil erkak va ayol tumorlarini yasadilar.

Butparastlik slavyanlarning ishg'ollarining aniq aksi edi. Bu elementlarga va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga sig'inish slavyanlarning qishloq xo'jaligiga bo'lgan munosabatini asosiy hayot tarzi sifatida belgilab berdi.

Vaqt o'tishi bilan butparastlik madaniyatining afsonalari va ma'nolari unutila boshlandi, ammo bizning kunlarimizgacha xalq amaliy san'ati, urf-odatlari va an'analarida ko'p narsa keldi.

Jamiyat ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanish bosqichida. Ittifoqlarning tashkil topishi davlatchilikni shakllantirish yo‘lidagi bosqichdir. Ular hududiy va siyosiy xususiyatga ega bo'lgan murakkab tuzilmalar edi. Keling, birlashish qanday sodir bo'lganini ko'rib chiqaylik. Qadimgi Sharqiy slavyanlar. Qabila birlashmalarining nomlari va ularning qisqacha tavsifi ham maqolada keltirilgan.

Uyushma tamoyillari

Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlarining shakllanishi 6-asrda boshlangan. Birlashish bir necha mayda qabilalarning birlashishi natijasida yuz berdi, ulardan biri hukmronlik qildi. Uning nomi bo'ldi qabila ittifoqining nomi.

Sharqiy slavyanlar qabilaviy va hududiy-siyosiy tamoyil bilan birlashtirilgan. Har bir shakllanishning o'ziga xos geografik hududi, nomi, urf-odatlari va an'analari bor edi. Ba'zilarida Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlari muayyan ichki qonunlarni, marosimlarni o'tkazish qoidalarini tasdiqladi. Hammaning bir tili bor edi, lekin har bir ittifoqning o'z shevalari bor edi.

Siyosiy tizim

Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlari yaxshi tashkil etilgan edi.

Har bir hududning o'z shaharlari bor edi. Ulardan biri o'ziga xos kapital edi. Bu yerda diniy tadbirlar, qabila yig‘inlari o‘tkazilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, har birida Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqi knyazlik hukumati mavjud edi. Bu otadan o'g'ilga o'tgan.

Shahzodadan tashqari, boshqaruv va nazorat veche qo'lida edi. Ittifoqqa kirgan har bir qabilada bir oqsoqol bor edi.

O'ziga xos xususiyatlar

Hududlarni rivojlantirish xususiyatlari alohida qiziqish uyg'otadi Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlari va ularning ko'chirilishi hudud bo'yicha. Arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, odamlar suv havzalariga yaqin hududlarni egallab olishgan.

Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlarining qo'shnilari kimlar edi? Ularning yonida janubiy va g'arbiy slavyanlar yashagan. VI-VIII asrlarda. bu qabilalarda ham davlatchilikning shakllanish jarayoni sodir boʻlgan.

Agar qarasangiz Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlari xaritasi, ular ancha keng hududlarni egallaganliklarini ko'rishingiz mumkin.

Shuni aytish kerakki, barcha Sharqiy slavyan qabila ittifoqlarining maqsadi tashqi dushmanlardan himoya qilish edi. Alohida qabila hujumchilarga qarshi tura olmadi. Himoya samaradorligini oshirish uchun shahzoda otryad tuzdi.

Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlari: jadval

Qabila tuzilmalari Nestor tomonidan o'z ertaklarida tasvirlangan. Hammasi bo'lib, muallif Sharqiy slavyanlarning 15 ta qabila ittifoqi haqida gapiradi. Qulaylik uchun asosiylarining nomlari va qisqacha tavsifi jadvalda keltirilgan.

	Gʻarbning yuqori oqimidagi hududni egallagan qabilalar birlashmasi. Xato. 10-asr oxirida ular Qadimgi Rossiya davlati tarkibiga kirdilar
Voliniyaliklar	Duleblar hududida paydo bo'lgan uyushmalardan biri. Voliniya 70 ga yaqin shaharlarni yaratdi. Volin markaz edi
	Okaning yuqori va oʻrta oqimi boʻylab qabilalar joylashdilar. 10-asr oʻrtalaridan Vyatichi Kiyev Rusi tarkibiga kirdi. XII asrdan boshlab ularning hududi Chernigov, Rostov-Suzdal va Ryazan knyazliklariga tegishli edi.
Drevlyanlar	VI-X asrlarda. bu qabilalar Ukrainaning o'ng qirg'og'i, Polissya hududini egallagan. Ularning qo'shnilari Dregovichi, Bujans, Volhynians edi. Poytaxti Iskorosten shahri edi. 883 yilda Oleg ularga soliq to'ladi
Dregovichi	Bu qabilalar Dneprning o'ng qirg'og'ining shimoliy hududlarini egallagan. Qadimda asosiy shahar Turov bo'lgan. 10-asrdan boshlab ular Kiev Rusining bir qismidir
	Bu qabila birlashmasi Gʻarb hududini egallagan. Volin. VII asrda ular avarlar tomonidan vayron qilingan. 907 yilda duleb otryadi Tsargradga qarshi yurishda qatnashdi
Ilmen slovenlar	Ushbu uyushma eng ko'plardan biri hisoblanadi. Slovenlarning qo'shnilari Chud va Merya edi. 19-asrning boshlarida Chud va Krivichi bilan birgalikda Novgorod erining markaziga aylangan Slaviyani tashkil etdilar.
	Ular Zap suv havzasidagi hududni egallab olishdi. Dvina, Volga va Dnepr. Asosiy shaharlari: Smolensk, Izborsk, Polotsk
	Ular chorshanba kuni joylashishdi. Dnepr oqimi. Ular Qadimgi Rossiya davlatining markazini tashkil qilgan deb ishoniladi
Radimichi	Bu assotsiatsiya Dneprning yuqori qismining sharqiy qismini egallagan.9-asr oʻrtalaridan xazarlar oʻlponiga tobe boʻlgan. 885 yilda Oleg ularni davlatga qo'shib oldi. Radimichi nihoyat 984 yilda mustaqillikni yo'qotdi, o'z jamoasi voivoda knyaz tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Vladimir
shimolliklar	Bu qabila birlashmasi Desna, Sula, Seym boʻylab hududlarni egallagan. Ular xazarlarga ham hurmat ko'rsatdilar. Ular taxminan 865 yildan boshlab Rossiyaning bir qismi edi.
	Bu qabilalar Dnestr va Dunayning og'zi bo'ylab joylashdilar. 907 va 944 yillarda ular Tsargradga qarshi yurishlarda qatnashdilar. 10-asrning oʻrtalaridan boshlab ular Rossiya tarkibiga, 12-asrda kiritilgan. Polovtsiylar va pecheneglarning hujumi ostida ular shimoliy hududlarga chekinishdi va u erda boshqa qabilalar bilan aralashib ketishdi.
	Ular Quyi Dneprda, Qora dengiz sohilida, Bug hududida yashagan. Ko'chalar Kiyev bilan kurashib, o'z mustaqilligini himoya qilishdi. Ko'chmanchilarning hujumi ostida ular shimoliy hududlarga chekindilar. X asr o'rtalarida. Rossiya tarkibiga kirdi

Ierarxiya

“Harbiy demokratiya” davridagi jamiyatning qabilaviy tuzilishiga xos xususiyat bu birlashmaning boshqasidan ustun turish istagidir.

Afsonalarda Voliniyaliklar, Zaryanlar, Polyaklar o'zlarini haqiqiy slavyanlar deb atashgan. Boshqa qabilalarga turli haqoratli nomlar berilgan. Masalan, Tivertslar tarjimonlar, Novgorod aholisi - duradgorlar, Radimichi - pishchantsy va boshqalar deb nomlangan.

Ierarxiyadagi joy poyabzal bilan assotsiatsiyalar yordamida ko'rsatilgan. Masalan, hukmron qabila - "etikda", irmoqlar - "bast poyabzal". Shahar bosqinchiga bo‘ysundirilgach, oqsoqol yalangoyoq chiqib ketdi. Qabila ierarxiyasidagi joyni belgilash uchun mashg'ulot ko'rsatkichlari, kiyim-kechaklarning rangi, materiali va o'lchami, chodirlar va boshqalar ishlatilgan.

Konfederatsiyalar

Tarixchilarning fikriga ko'ra, Sharqiy slavyan qabilalari bir nechta qabila guruhlaridan iborat bo'lib, ularning nomi Nestor bilmagan. Shaharlar soni shahar atrofida birlashgan jamoalar (har biri 100-150 kishi) yoki guruhlar soniga bog'liq.

Katta ehtimol bilan, Krivichi qabilasida haqiqatan ham bir nechta guruhlar mavjud edi. Nestorning yilnomasi Smolensk Krivichi va Krivichi-Polochanlar haqida gapiradi. Ular mustaqil tashqi siyosat faoliyatini olib bordilar. Shuningdek, topilmalar asosida arxeologlar Pskov Krivichi va Smolensk-Polotskni ajratib ko'rsatishadi.

Krivichi slavyan ko'chmanchilari va Boltiqbo'yida so'zlashuvchi mahalliy aholining o'zaro munosabati paytida shakllangan yagona guruh hisoblanadi.

Tarixchilarning fikricha, shimolliklar uchta qabila guruhini birlashtirgan. Ulichi va Tivertsi bitta ittifoqning bir qismi sifatida harakat qilishdi. Taxminlarga ko'ra, Vyatichi va Radimichi dastlab bir qabila bo'lgan va keyinchalik ajralgan. Buni aka-uka Vyatko va Radimning afsonasi tasdiqlaydi.

Ilmen slovenlar

Ular qo'shnilari bilan ham konfederativ munosabatlarda edilar. Novgorod o'rnida ilgari turli qabilalarning turar-joylari bo'lgan deb ishoniladi. Ular ittifoqchi veche uchun joy vazifasini o'tagan bo'sh joyni o'rab oldilar.

Bunday aholi punktlaridan shaharning "yakunlari" - o'zini o'zi boshqarishga ega bo'lgan tumanlar tashkil etilgan.

9-asr oʻrtalariga kelib, keng hududda joylashgan qabilalar konfederatsiyasi tuzildi. Unga Sloveniya, Chud, hammasi, Krivichi, Muroma, Merya kiradi.

Davlatchilikning shakllanishi

Hozirgi vaqtda qadimgi rus davlatining shakllanishi masalasiga yagona yondashuv yo'q.

XI-XVI asrlarda. sulolaviy va diniy tushunchalar ustunlik qildi. Ikkinchisi Kiril va Metyus an'analaridan kelib chiqqan. Uning fikricha, davlat eski (butparastlik) va yangi (xristianlik) e'tiqodlari o'rtasidagi qarama-qarshilik jarayonida shakllangan.

Xristianlar Xudoning qonunlarini bilmagan qabilalarga qarshi edilar. Vladimir davlatning asoschisi sifatida tan olingan. Shu bilan birga, avvalgi barcha tarixiy voqealar suvga cho'mishning "soyasi" hisoblangan.

Dynastik kontseptsiyaga ko'ra, davlatning poydevori Ruriklar sulolasining paydo bo'lishi bilan bog'liq. 862 yilda Rurik Sharqiy slavyan qabilalarining boshlig'i bo'ldi. Bu kontseptsiyada birinchi shahzodalarning kelib chiqishi va ularning sulolaviy aloqalariga alohida ahamiyat beriladi.

Ijtimoiy shartnoma nazariyasi

Unga muvofiq davlat varangiylarni hukmronlikka chaqirishi, qabilalar oʻrtasida shartnoma munosabatlarining oʻrnatilishi natijasida vujudga kelgan.

Tegishli kelishuvlar nafaqat Novgorodda, balki Kievda, shuningdek, Smolenskda, Seversk o'lkasida, Kavkazda ham bo'lib o'tdi.

Patriarxal tushuncha

Unga koʻra, davlat qabilalarning ittifoqlarga, ittifoqlarning esa “super ittifoq”larga birlashishi natijasida vujudga kelgan. Shu bilan birga, hokimiyat ierarxiyasi yanada murakkablashdi. Sharqiy Yevropa hududlarida Rossiya paydo bo'lishidan oldin Rossiyaning uchta qismi mavjud edi: Kuyavia (markazi - Kiev), Artaniya (Sloveniya viloyatlaridan sharqda joylashgan), Slaviya (Slovenlar mamlakati). 882 yilda Oleg ularni birlashtirdi, davlat paydo bo'ldi.

Fath nazariyasi

U davlatning shakllanishini slavyanlarning skandinaviyalarga bo'ysunishi bilan bog'laydi. Shu bilan birga, davlatning tashkil topish jarayoni uzoq vaqt, 10-asr o'rtalarigacha davom etdi. knyaz Igor boshchiligidagi birlashgan birlik yaratilmagan.

Ijtimoiy-iqtisodiy tushuncha

Sovet olimlari orasida ustunlik qildi. Tadqiqotchilar davlatning shakllanishi uchun ijtimoiy shart-sharoitlar mavjudligiga e'tibor qaratdilar. Ular orasida: asboblarni takomillashtirish, tengsizlik, sinflar, xususiy mulkning paydo bo'lishi.

Har bir qabilaning o`rni uning rivojlanishiga, davlatga qo`shilishga tayyorligiga qarab belgilandi. Predispozitsiya qiluvchi omillarning paydo bo'lish markazi O'rta Dnepr deb ataladi. Bu erda glades, shudring, shimolliklar yashagan. Nazariya doirasida rus va polyan qabilalarining o'ziga xosligi tasdiqlangan.

Tashqi siyosat omilining ta'siri

Ayrim tadqiqotchilar buni davlat shakllanishi jarayonida hal qiluvchi ahamiyatga ega deb hisoblaydilar. O'rta Dneprda joylashgan qabilalar xazarlarga qarshi birgalikda kurash uchun ittifoq tuzdilar. Shunday qilib, 830-840 yillarda. mustaqil davlat tuzildi. Undagi hokimiyat xoqon qo'lida edi. Shu bilan birga, otryad tuzildi. U asosan zo'r jangchilar bo'lgan yollanma varangiyaliklardan iborat edi.

Davlatning paydo bo'lishi muammosiga qo'llaniladigan sotsiologik yondashuv qabiladan yuqori mazhab qatlamining yaratilishini tan olishga asoslangan. U Rus deb atala boshladi va keyinchalik davlat funktsiyalarini o'z zimmasiga olib, o'z kuchini dehqon qabilalariga kengaytirdi.

Rossiya tarixi [Darslik] Mualliflar jamoasi

1.1. Qadimgi Sharqiy slavyanlar

Ibtidoiy va turar-joy

Sharqiy slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi ilmiy tushunchalarning ko'pligidan shuni tan olish kerakki, etakchi versiya slavyan etnosi 6-asrga kelib rivojlangan. n. e. yagona hind-evropa tarixiy hamjamiyatining qulashi natijasida Dunay tekisligida. Taxminan bir vaqtning o'zida slavyanlarning uchta tarmog'i paydo bo'ldi: janubiy, g'arbiy va sharqiy. Janubiy slavyan xalqlari (serblar, chernogoriyaliklar, bolgarlar) keyinchalik Bolqon yarim orolida joylashgan slavyanlardan tashkil topgan. G'arbiy slavyanlar hozirgi Polsha, Chexiya, Sloveniya va qisman Germaniya yerlarini bosib oldilar. Sharqiy slavyanlar asta-sekin uchta dengiz - Qora, Oq va Boltiqbo'yi o'rtasidagi ulkan kengliklarni mustamlakaga aylantirdilar. Ularning avlodlari zamonaviy ruslar, ukrainlar va belaruslar edi.

Sharqiy slavyan qabilalarining joylashishi haqidagi dastlabki ma'lumotlar "O'tgan yillar haqidagi ertak" yilnomasida keltirilgan: "Dunay bo'yida o'tirgan slavyanlardan" qabilalar turli mamlakatlarga tarqalib ketishgan va "o'z nomlari bilan" laqab olganlar. qayerda qayerda o'tirdi." Glades Kiyev atrofida Dneprning o'rta oqimida joylashgan slavyanlar deb ataldi. Shimolda Desna va Sula daryolari boʻyidagi gʻaltakning shimolida shimolliklar, Kiyevning shimoli-gʻarbida drevlyanlar yashagan; Drevlyanlar markazi Iskorosten shahri edi. Pripyat va G'arbiy Dvina o'rtasidagi erlarni egallagan qabilalar Dregovichi deb nomlangan. Krivichi Volga, Dnepr va G'arbiy Dvinaning yuqori oqimida joylashdi, ularning asosiy shahri Smolensk edi. G'arbiy Dvina bo'ylab Krivichi "qishloqlari" ning bir qismi Polota daryosi unga quyilgan joyda va Polotsk nomini oldi. Radimichlar Soj daryosi (Dneprning irmog'i), vyatichiylar esa Oka bo'ylab joylashdilar. Ilmen ko'li atrofida joylashgan slavyanlar Ilmen slovenlari deb atalgan; ularning asosiy shahri Novgorod edi.

Sharqiy slavyan qabilalarining iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish darajasi asosan tabiiy-iqlim sharoitlari bilan belgilanadi. Sharqiy Yevropa tekisligining ular egallagan hududi kontinental iqlim, qattiq qish, qisqa, issiq yoz bilan ajralib turadi. Tez-tez qurg'oqchilik. Shimoliy shamollarning kirib borishi uchun tabiiy tog 'to'siqlari yo'q. Qishloq xoʻjaligiga yaroqli yerlar yetarli emas edi. Sharqiy slavyanlar hududining uchdan ikki qismini o'rmonlar egallagan. Dashtlar janubda joylashgan edi. O'rmon va dasht tuproqlari qishloq xo'jaligi ekinlarini etishtirish uchun unchalik foydali emas edi, ularda kerakli hajmda barqaror hosil olish qiyin edi.

Xo'jalik ishi

Sharqiy slavyanlarning asosiy mashg'uloti dehqonchilik edi. Deyarli butun maydonni o'rmonlar egallagan shimolda juda ko'p mehnat talab qiladigan qirqish va yoqish tizimi ustunlik qildi. O'rmonning kichik joylarida daraxtlar kesilib, tokda quritishga ruxsat berildi. Keyin o'lik o'tin, kesilmasdan, yondirildi. Olingan kul tuproqni urug'lantirdi. Slavlar dumg'azalarni yulib tashlamasdan, erlarni yog'och pulluk yordamida haydashdi. Bunday uchastkalar 2-3 yildan ko'p bo'lmagan vaqt davomida ishlatilgan, chunki tuproq shunchalik quriganki, dehqonchilik uchun yangi maydonlarni izlash kerak edi.

Dasht zonasida kuzov tizimi ishlatilgan. Birinchidan, bir bo'lak er o'stirildi va u qurib bo'lingandan so'ng, shudgor ko'chib, boshqa hududga "ko'chib o'tdi". Bu erda, o'rmon maydonlariga qaraganda, ular haydaladigan erlarni etishtirishda omochdan foydalanishni boshladilar.

Slavlar don ekinlari - tariq, suli, arpa, javdar yetishtirdilar. Bug'doy va grechka Vizantiyadan keltirildi. O'simlik moyini olish uchun kanop va zig'ir yetishtirildi. Sharqiy slavyanlarning eng qadimiy bog 'ekinlari dukkaklilar edi - no'xat, loviya to'g'ri, janubiy hududlarda - loviya va yasmiq, shuningdek, sholg'om, piyoz va sarimsoq; keyinchalik slavyanlar sabzi, turp, turp, lavlagi, karam etishtirishni boshladilar.

Sharqiy slavyanlar chorvachilikni rivojlantirdilar. Qoramol va mayda qoramollar, choʻchqalar, parrandalar yetishtirildi. Iqtisodiyotda asalarichilik (yovvoyi asalarilardan asal yigʻish), ovchilik va baliqchilik yordamchi rol oʻynagan.

Slavlar "dunyo" yoki "vervy" deb nomlangan jamoalarda yashagan. Qadimgi rus davlati tashkil topgan vaqtga kelib qoʻshni jamoa qabila jamoasini siqib chiqargan edi. Ekin maydonlari, o'rmonlar, suv omborlari, o'tloqlar, yaylovlar va cho'l yerlardan "tinchlik" foydalanishda davom etdi. Ekin maydonlari jamoa tarkibiga kirgan oilalar oʻrtasida boʻlingan.

Taxminan 8-asrdan boshlab Sharqiy slavyanlar orasida paydo bo'lishi iqtisodiy va ijtimoiy hayotning muhim omili edi. aholi punktlari - kelajakdagi shaharlarning prototiplari. Ular knyazlik hokimiyati shakllangan qabila ittifoqlarining markazlariga aylandi. Eng qadimgi slavyan shaharlari Kiyev, Novgorod, Chernigov, Pskov, Izborsk, Staraya Ladoga, Gnezdovo (hozirgi Smolenskdan 12 km) boʻlgan. Shaharlarning rivojlanishi hunarmandchilik ishlab chiqarishining kengayishi bilan bog'liq edi. Slavyan erlari chegaralaridan uzoqda qurol ustalari, zirh ishlab chiqaruvchilar va to'quvchilarning mahsulotlari ma'lum edi. Qadimgi zargarlarning asarlari yuqori darajada badiiy edi. Kulollar, shisha puflagichlar va kuperlar mahsulotlari muvaffaqiyatga erishdi.

Shaharlarning paydo bo'lishi bilan hunarmandchilik ishlab chiqarishining tabiati o'zgarib bormoqda, bu tobora ko'proq xususiy buyurtmalarga emas, balki bozorga qaratilgan. Qadimgi slavyanlar orasida hunarmandchilik shaharlarda ham, qishloqlarda ham rivojlangan.

ijtimoiy tartib

VI-VIII asrlarda. slavyanlar qabilaviy tuzumning parchalanishi va davlatchilikning shakllanishi bosqichida edi. Qishloq xo'jaligining temir asboblardan foydalangan holda keng tarqalishi hukmron ijtimoiy qatlamni ta'minlash uchun etarli bo'lgan ortiqcha mahsulot olish imkonini berdi. Mulkiy tengsizlikka asoslangan ijtimoiy tabaqalanish jarayonlari kuchayib bormoqda. "Xalq" deb atalgan erkin jamoa a'zolari orasidan imtiyozli qatlam - "erkaklar" ajralib turadi. Bularga patriarxal oilalar boshliqlari, qabila oqsoqollari, harbiy xizmatchi zodagonlar kiradi. Chet elliklarning tez-tez bosqinlari sharoitida Sharqiy slavyanlar qurolli otryadlarni - otryadlarni yaratdilar, ularning asosiy vazifasi qabilalarni tashqi dushmanlardan himoya qilish edi. Asta-sekin otryadga boshqa funktsiyalar, jumladan boshqaruv va o'lpon yig'ish o'tkaziladi.

Knyaz otryadning boshida edi. Dastlab, bu lavozim tanlovli edi. Knyazning kuchi ko'p jihatdan hali ham nominal edi, veche muhim rol o'ynadi - oila boshliqlari, uy egalari yig'ilishi. Kengashda oilalarning yosh a'zolari, ishchilar qatnashmadi. Slavyan jamiyati rivojlanib borar ekan, knyaz o'z mulozimlariga tayanib, asta-sekin merosxo'r bo'lib qolgan kuchni qo'lida to'pladi. Bu boshqaruv tizimi deyiladi harbiy demokratiya va davlat tuzumining shakllanishidan oldin keladi.

Xronikalar yangiliklari, arxeologlarning topilmalari, qadimgi urf-odatlar va e'tiqodlarning yozuvlari Sharqiy slavyanlarning diniy e'tiqodlarining murakkab tizimini qayta tiklashga imkon beradi.

Slavlar butparastlar edi. Asosiy xudo Perun edi - chaqmoq, momaqaldiroq, urush va qurollar xudosi. Osmon xudosi yoki samoviy olov Svarog edi. Uning o'g'illari - Svarojich quyosh va olov xudolari hisoblangan. Butparastlar panteonida alohida o'rinni quyosh xudosi - dehqonlarning homiysi egallagan. Turli qabilalar uni boshqacha nomlashgan: Dazhbog, Horos (Xors), Yarilo. Quyosh bilan "bog'liq" aloqada bo'lgan oy va yulduzlar ilohiylashtirilgan.

Volos (Veles) xudosi qoramollarning homiysi hisoblangan. Shamol xudosi va bo'ronlar xo'jayini Stribog deb nomlangan. Suv ma'budasi, suv yuzasi, daryolar, ko'llar, daryolar va hovuzlar Mokosh to'quvchiga yordam berdi (to'quvda siz zig'irni namlash uchun suvsiz qilolmaysiz). Keyinchalik, Mokosh oilaviy va maishiy muammolarning barcha holatlarida hal qilindi va shuning uchun Mokosh ayollarning homiysi, ayolning timsoli bo'ldi.

Slavlar yaxshi va yovuz ruhlarga ishonishgan. Yaxshi ruhlar odamlarga barcha ishlarda yordam berdi va qirg'oq deb nomlandi. Yovuz ruhlar yovuz ruhlar deb atalgan. Yaxshilik va yovuzlikning abadiy kurashi qadimgi slavyanlar nuqtai nazaridan boshlangan va dunyo taraqqiyotining manbasini tashkil etgan.

Slavyanlarning e'tiqodlari antropomorfizm - tabiat hodisalarini insonparvarlashtirish bilan ajralib turadi. Daryo ajdodlarimizga ayol timsolida, tog‘ qahramon timsolida hadya qilingan. Har bir daraxt, har bir tosh nafaqat tirik, balki o'ziga xos xususiyatga ega deb hisoblangan. Slavyanlarda moddiy kuchga ega bo'lgan mavjudotlar kam emas edi. Tushunchalarga koʻra, suvda odam suvda, oʻrmonda — goblin va oʻrmon odami oilasi bilan, botqoqda — bugnik (“bagno” dialekt soʻzidan — botqoq) yashagan. Uchbirlikdan Pyotr kunigacha bo'lgan slavyan mermaidlari suvda emas, balki o'rmonda, daraxtlarning tojlarida ("Ruslan va Lyudmila" she'rida A. S. Pushkinning so'zlariga ko'ra: "suv parisi shoxlarga o'tiradi").

Slavlar ibodatxonalar nomini olgan ma'badlarda diniy marosimlarni o'tkazdilar. Ular odatda tepalik cho'qqilarida yoki o'rmon botqoqli hududdagi kichik bo'shliqlarda joylashgan va yumaloq shakldagi tekis maydonni ifodalagan. Markazda qurbongoh yonida yog'och but bor edi. Sharqiy butparast slavyanlar hayvonlarni, donni va xudolarga turli sovg'alarni qurbon qilishdi. Butparast xudolar tasvirlari yonida fol ochish, marosimlar o'tkazildi, qasamlar berildi.

Slavlar nafaqat tabiat hodisalarini, balki o'lik ajdodlarni ham ilohiylashtirdilar. Ular Rod va Rozhanitsga ishonishdi. Ba'zi tadqiqotchilar Rod qadimgi davrlarda slavyanlar orasida eng oliy xudo, barcha qon qarindoshlari va har bir qarindoshning homiysi bo'lgan deb hisoblashadi. Tug'ilgan ayollar uy ishlarini olib borishdi.

Butparastlik e'tiqodlari va urf-odatlari Sharqiy slavyanlar orasida nasroniylik qabul qilingandan keyin ham uzoq vaqt saqlanib qolgan, xristian bayramlari va marosimlari bilan o'zaro bog'langan.

Tarix kitobidan. Maktab o'quvchilari uchun imtihonga tayyorgarlik ko'rish uchun yangi to'liq qo'llanma muallif Nikolaev Igor Mixaylovich

"Qadimgi Rossiyaning butparastligi" kitobidan muallif Rybakov Boris Aleksandrovich

Sharqiy slavyanlar Miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalari e. Markaziy va ayniqsa Sharqiy Evropaning barcha slavyan qabilalari uchun burilish nuqtasi bo'ldi. Xunlar bosqinidan so'ng, Gotlar g'arbga ketganidan so'ng, slavyanlarning buyuk joylashuvi vaqti keldi. Ular shimoli-g'arbiy tomonga ko'chib o'tishdi

"Slavlar" kitobidan. Tarixiy va arxeologik tadqiqotlar [Illustrated] muallif Sedov Valentin Vasilevich

Sharqiy slavyanlar

Qadimgi davrlardan 20-asr boshlarigacha bo'lgan Rossiya tarixi kitobidan muallif Froyanov Igor Yakovlevich

I. Ibtidoiy jamoa tuzumi. Sharqiy slavyanlar antik davrda tosh davri: paleolitdan neolitgacha Slavyanlar tarixi chuqur antik davrda, ibtidoiy jamoa tuzumi deb ataladigan insoniyat jamiyati rivojlanishining o'sha juda uzoq davridan kelib chiqqan.

"Rossiya tarixining qisqacha kursi" kitobidan muallif

Sharqiy slavyanlar Ularning ko'chirilishi. Dastlabki xronikada slavyanlarning Osiyodan Evropaga kelgan vaqtlari esga olinmaydi; u ularni Dunayda allaqachon topadi. Tale tuzuvchisi Ugrian va Bolgar erlari nomi bilan bilgan bu Tuna mamlakatidan slavyanlar turli yo'nalishlarda joylashdilar;

2 bo'lgan Rus kitobidan. Tarixning alternativ versiyasi muallif Maksimov Albert Vasilevich

SHARQ QULLARI Agar slavyanlar shunchalik tarqoq bo'lmaganda va ularning alohida qabilalari o'rtasida kelishmovchiliklar kamroq bo'lganida, dunyoda birorta ham xalq ular bo'la olmas edi.

"Ukraina: tarix" kitobidan muallif Nozik Orestlar

Sharqiy slavyanlar Slavlar Sharqiy Yevropaning avtoxton hind-evropa aholisidan kelib chiqqan. Ko'pgina zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, slavyanlarning ota-bobolari Karpatning shimoliy yon bag'irlari, Vistula vodiysi va Pripyat havzasi. Bu joylardan slavyanlar joylashdilar

"Rossiya tarixi" kitobidan 9-19-asrlarning qiziqarli hikoyalari, masallari va anekdotlarida. muallif muallif noma'lum

Sharqiy slavyanlar, kamdan-kam ruslar, ukrainlar va belaruslar o'zlarini slavyanlar deb atashgan, bu so'z "shon-sharaf" dan kelib chiqqan, bu maqtov bilan bir xil degan ma'noni anglatadi. Shuningdek, ular o'zlarini slovenlar, ya'ni so'zni tushunadiganlar deb atashgan, ularning tilini tushunmaganlarni esa "soqov" so'zidan nemislar deb atashgan.

Ichki tarix kitobidan (1917 yilgacha) muallif Dvornichenko Andrey Yurievich

I bob VATANIMIZ HUDUDIDAGI BOSHLANGANCHA-JAMOAT TASHKILOTI. SHARQ QULLARI IN

Qadimgi davrlardan 20-asr oxirigacha Rossiya tarixi kitobidan muallif Nikolaev Igor Mixaylovich

Slavyan dunyosi. Antik davrda Sharqiy slavyanlar Sharqiy slavyanlarning tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Ular hind-evropa tillari guruhiga kiradi, Karpat tog'larining shimoliy yon bag'irlari ularning ota-bobolari vatani hisoblanadi. Wends nomi ostida Sharqiy slavyanlar haqida,

"Eng yaxshi tarixchilar" kitobidan: Sergey Solovyov, Vasiliy Klyuchevskiy. Mo'g'ullarning kelib chiqishidan tortib to mo'g'ullar bosqiniga qadar (kompyuter) muallif Klyuchevskiy Vasiliy Osipovich

Sharqiy slavyanlar Ularning ko'chirilishi. Dastlabki xronikada slavyanlarning Osiyodan Evropaga kelgan vaqtlari esga olinmaydi; u ularni Dunayda allaqachon topadi. Ertak tuzuvchisi ugr va bolgar erlari nomi bilan bilgan ushbu Dunay mamlakatidan slavyanlar turli xil joylarda joylashdilar.

Slavyan entsiklopediyasi kitobidan muallif Artemov Vladislav Vladimirovich

"Slavyanlarning kelib chiqishi" kitobidan muallif Bychkov Aleksey Aleksandrovich

Sharqiy slavyanlar "Xuddi shunday, bu slavyanlar Dnepr bo'ylab kelib, o'tirishdi va o'zlarini glades deb atashdi, boshqalari - Drevlyanlar, chunki ular o'rmonlarda o'tirishdi, boshqalari Pripyat va Dvina o'rtasida o'tirib, o'zlarini Dregovichi deb atashdi, boshqalari esa birga o'tirishdi. Dvina va o'zlarini Polochanlar deb atashgan, daryo bo'ylab, Dvinaga oqib o'tadigan

"Qadimgi rus millati tarixi masalasi" kitobidan muallif Lebedinskiy M Yu

IV. SHARQ QULLARI "Slavyanlarning Sharqiy Yevropada keng joylashishi, asosan, 6-8-asrlarga toʻgʻri keladi. Bu hali protoslavyanlar davri edi, oʻtroq slavyanlar esa lisoniy jihatdan birlashgan edi. Migratsiya bir mintaqadan emas, balki turli dialektlardan sodir boʻlgan.

"Slavyanlar" kitobidan: Elbadan Volgagacha muallif Denisov Yuriy Nikolaevich

Sharqiy slavyanlar 9-asrgacha Sharqiy slavyanlar haqida deyarli hech qanday ma'lumot yo'q va agar Oq dengizdan Qora va Azov dengizlarigacha va Karpatdan Uralgacha bo'lgan hududni Sharqiy slavyanlar bilan bog'lash odatiy hol deb hisoblasak, keyinroq raqam

O'n jildda "Ukraina SSR tarixi" kitobidan. Birinchi jild muallif Mualliflar jamoasi

3. VI–IX asrlarda SARQ QULLARI 6–9-asrlarda slavyan jamiyatining rivojlanish xususiyatlari. Yevropa tarixida milodiy 1 ming yillikning ikkinchi yarmi. e. katta tarixiy o‘zgarishlar davri bo‘ldi. Qabilalar harakati va ularning Rim imperiyasi bilan uning gʻarbiy chegaralaridagi kurashi tugadi.

Slavlar kabi buyuk va qudratli xalqning paydo bo'lishi tarixi ko'p avlodlar uchun qiziqish uyg'otdi va bizning davrimizda ham o'ziga bo'lgan qiziqishni yo'qotmaydi. Sharqiy slavyanlarning kelib chiqishi ko'plab tarixchilarni qiziqtirgan va bu hali ham muhokama qilinmoqda. Qadim zamonlarda slavyanlar Bamber episkopi Otto, Vizantiya imperatori Mavrikiy strategi, Pisariya Prokopiysi, Iordaniya va boshqalar kabi buyuk aql va ulamolar tomonidan hayratga tushgan. Slavlar kimligi, ular qaerdan kelib chiqqanligi va birinchi jamoani qanday tashkil etganligi haqida ko'proq o'qing, bizning maqolamizni o'qing.

Qadimgi Sharqiy slavyanlar

Qadimgi slavyanlarning ota-bobolarining uyi qayerda joylashganligi haqida aniq bir nazariya hali aniqlanmagan. Tarixchilar va arxeologlar bir necha o'n yillar davomida bahslashmoqda va eng muhimlaridan biri Vizantiya manbalari bo'lib, qadimgi Sharqiy slavyanlar miloddan avvalgi 6-asrga yaqinroq bo'lgan deb da'vo qiladilar. Markaziy va Sharqiy Yevropaning ulkan hududini egallagan, shuningdek, uch guruhga bo'lingan:

1. Wends (Vistula havzasi yaqinida yashagan);
2. sklavinlar (Vistulaning yuqori oqimi, Dunay va Dnestr daryolari oralig'ida yashagan);
3. Antes (Dnepr va Dnestr o'rtasida yashagan).

Tarixchilarning fikriga ko'ra, slavyanlarning bu uch guruhi keyinchalik slavyanizmning quyidagi tarmoqlarini tashkil etgan:

• Janubiy slavyanlar (Slavinlar);
• G'arbiy slavyanlar (Vendi);
• Sharqiy slavyanlar (Antes).

6-asrning tarixiy manbalarida ta'kidlanishicha, o'sha paytda slavyanlar o'rtasida bo'linish bo'lmagan, chunki Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlarida til, urf-odat va qonunlar o'xshash edi. Ularning turmush tarzi, urf-odatlari va erkinlikka muhabbati ham xuddi shunday edi. Umuman olganda, slavyanlar o'zlarini juda katta iroda va ozodlikka bo'lgan muhabbat bilan ajralib turishdi va faqat harbiy asir qul sifatida harakat qildi va bu umrbod qullik emas, balki faqat ma'lum bir vaqt uchun edi. Keyinchalik mahbusni qutqarish mumkin edi yoki u ozod qilindi va jamiyatning bir qismi bo'lishni taklif qildi. Qadim zamonlardan beri qadimgi slavyanlar xalq boshqaruvida (demokratiya) yashagan. O'zlarining fe'l-atvorida ular kuchli fe'l-atvor, chidamlilik, jasorat, hamjihatlik bilan ajralib turardi, begonalarga mehmondo'st edilar, boshqalaridan butparastlik shirkati va o'ziga xos o'ylangan marosimlarda farq qilar edilar.

Sharqiy slavyanlarning qabilalari

Sharqiy slavyanlarning eng qadimgi qabilalari, ular haqida yilnomachilar yozganlar, bu polyaklar va drevlyanlar edi. Ular asosan o'rmon va dalalarda joylashdilar. Drevlyanlar ko'pincha o'tloqlarga ta'sir qiladigan qo'shnilariga bostirib kirishgan. Bu ikki qabila Kiyevga asos solgan. Drevlyanlar zamonaviy Ukraina hududida Polissyada (Jitomir viloyati va Kiev viloyatining g'arbiy qismi) joylashgan edi. Glades Dneprning o'rta oqimi yaqinidagi va uning o'ng tomonidagi erlarda yashagan.

Dregovichdan keyin Krivichi va Polochanlar keldi. Ular Rossiya Federatsiyasining Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk va Smolensk viloyatlarining zamonaviy hududida, shuningdek, Latviyaning sharqiy qismida yashagan.

Ulardan keyin Novgorod slavyanlari edi. Faqat Novgorodning tub aholisi va qo'shni mamlakatlarda yashovchilar o'zlarini shunday deb atashgan. Shuningdek, yilnomachilar Novgorod slavyanlari Krivichi qabilalaridan chiqqan Ilmen slavyanlari ekanligini yozgan.

Shimolliklar ham Krivichi migrantlari bo'lib, Chernigov, Sumi, Kursk va Belgorod viloyatlarining zamonaviy hududida istiqomat qilishgan.



Radimichi va Vyatichi polyaklarning deportatsiya qilinganlari bo'lib, ular ota-bobolarining nomlaridan shunday atalgan. Radimichi Dneprning yuqori qismidagi daryolar oralig'ida, shuningdek, Desnada yashagan. Ularning turar joylari Soja va uning barcha irmoqlari bo'ylab joylashgan. Vyatichi yuqori va o'rta Oka va Moskva daryosida yashagan.

Dulebs va bujani bir xil qabila nomlari. Ular G'arbiy Bugda joylashgan bo'lib, ular haqida yilnomalarda bu qabila bir vaqtning o'zida bir joyda joylashganligi yozilganligi sababli ular keyinchalik voliniyaliklar deb atalgan. Duleb, shuningdek, hozirgi kunga qadar Voliniya va Bug qirg'oqlarida joylashgan xorvat qabilasining bo'limi sifatida ham ko'rish mumkin.

Janubda yashagan oxirgi qabilalar Ulichi va Tivertsi edi. Ko'chalar Janubiy Bug, Dnepr va Qora dengiz qirg'oqlarining quyi oqimi bo'ylab joylashgan. Tivertsy Prut va Dneprning kesishmasida, shuningdek, Dunay va Qora dengizning Budjak qirg'og'ida (Moldova va Ukrainaning zamonaviy hududi) joylashgan edi. Xuddi shu qabilalar rus knyazlariga yuzlab yillar davomida qarshilik ko'rsatdilar va ular Iornad va Prokopiyga Antes kabi yaxshi tanish edilar.

Sharqiy slavyanlarning qo'shnilari

Miloddan avvalgi II-I ming yilliklar oxirida. qadimgi slavyanlarning qo'shnilari Shimoliy Qora dengiz mintaqasida yashagan kimmeriylar edi. Ammo allaqachon VIII-VII asrlarda. Miloddan avvalgi. ular skiflarning jangovar qabilasi tomonidan yerlardan siqib chiqarildi, ular yillar o'tib bu yerda o'z davlatlariga asos soldilar, bu hammaga skif podsholigi sifatida ma'lum bo'ladi. Ular Don va Dneprning quyi oqimida, shuningdek, Dunaydan Qrim va Dongacha bo'lgan qirg'oq bo'yidagi dashtlarda o'rnashgan ko'plab skif qabilalariga bo'ysungan.

Miloddan avvalgi III asrda. Sarmat qabilalari Don tufayli sharqdan Shimoliy Qoradengiz hududiga koʻcha boshladilar. Skif qabilalarining aksariyati sarmatlar bilan assimilyatsiya qilingan, qolganlari esa avvalgi nomini saqlab qolgan va Skif podsholigi mavjud bo'lgan Qrimga ko'chib o'tgan.

Xalqlarning buyuk ko'chishi davrida Sharqiy german qabilalari, Gotlar Qora dengiz mintaqasiga ko'chib o'tdi. Ular Shimoliy Qora dengiz mintaqasi, hozirgi Ukraina va Rossiya hududi iqtisodiyoti va madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Gotlardan keyin hunlar keldi, ular o'z yo'lidagi hamma narsani vayron qildilar va talon-taroj qildilar. Ularning tez-tez hujumlari tufayli Sharqiy slavyanlarning bobolari o'rmon-dasht zonasida shimolga yaqinlashishga majbur bo'lishdi.

Slavyan qabilalarining ko'chirilishiga va shakllanishiga eng oxirgi ta'sir ko'rsatganlar turklar edi. 6-asr oʻrtalarida sharqdan prototurk qabilalari kelib, Moʻgʻulistondan Volga boʻyigacha choʻzilgan ulkan hududda Turk xoqonligini tashkil qilgan.

Shunday qilib, tobora ko'proq qo'shnilarning paydo bo'lishi bilan Sharqiy slavyanlarning joylashishi Ukraina, Belorussiya va Rossiyaning hozirgi hududiga yaqinroq bo'lib, u erda asosan o'rmon-dasht zonasi va botqoqliklar hukmronlik qilgan, yaqinida jamoalar qurilgan va himoyalangan. jangovar qabilalarning bosqinlaridan kelib chiqqan urug'lar.

VI-IX asrlarda Sharqiy slavyanlar turar joyi hududi sharqdan gʻarbga, Don va Oʻrta Okaning yuqori oqimidan Karpatgacha, janubdan shimolga Oʻrta Dneprdan Nevagacha choʻzilgan. .

Sharqiy slavyanlar davlatdan oldingi davrda



Sharqiy slavyanlar davlatdan oldingi davrda asosan kichik jamoalar va urug'larni tashkil qilgan. Klanning boshida "ajdod" - o'z qabilasi uchun yakuniy qarorni qabul qiluvchi jamoa oqsoqoli turardi. Qadimgi slavyanlarning asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi bo'lganligi sababli qabilalar ko'pincha bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdilar va ularga shudgorlash uchun yangi er kerak edi. Ular erni yo dalada haydashdi yoki o'rmonni kesishdi, yiqilgan daraxtlarni yoqib yuborishdi va keyin hamma narsani urug' bilan sepdilar. Er qishda o'stirildi, shunda bahorda u allaqachon dam oladi va kuchga to'ladi (kul va go'ng ekish uchun erni yaxshi urug'lantirdi, bu esa unumdorlikka erishishga yordam berdi).

Slavyan qabilalarining doimiy harakatlanishining yana bir sababi qo'shnilarning hujumlari edi. Sharqiy slavyanlar davlatdan oldingi davrda ko'pincha skiflar va xunlarning bosqinlaridan aziyat chekdilar, shuning uchun biz yuqorida yozganimizdek, ular o'rmon hududida shimolga yaqinroq erlarni joylashtirishga majbur bo'lishdi.

Sharqiy slavyanlarning asosiy dini butparastlikdir. Ularning barcha xudolari tabiat hodisalarining prototiplari edi (eng muhim xudo Perun - Quyosh xudosi). Qizig'i shundaki, qadimgi slavyanlarning butparast dini qadimgi indoneziyaliklarning dinidan kelib chiqqan. Butun migratsiya davrida u ko'pincha o'zgarishlarga duch keldi, chunki ko'plab marosimlar va tasvirlar qo'shni qabilalardan olingan. Qadimgi slavyan dinidagi barcha tasvirlar xudo deb hisoblanmagan, chunki ularning tushunchasida Xudo meros, boylikdir. Qadimgi madaniyatda bo'lgani kabi, xudolar samoviy, er osti va erdagiga bo'lingan.

Sharqiy slavyanlar orasida davlatning tashkil topishi

Sharqiy slavyanlar orasida davlatning tashkil topishi 9—10-asrlar boʻyida, urugʻlarning ochiqligi va qabilalar oʻrtasida doʻstona munosabatda boʻlishi natijasida sodir boʻldi. Ular yagona hududga birlashgandan so'ng, malakali va kuchli rahbar - shahzoda kerak edi. Butun Shimoliy, Sharqiy va Markaziy Evropada qabilalar Chexiya, Buyuk Moraviya va Qadimgi Polsha davlatlariga birlashganda, Sharqiy slavyanlar o'z xalqini boshqarish uchun Rurik ismli chet eldagi knyazni taklif qildilar, shundan keyin Rossiya tashkil topdi. Novgorod Rossiyaning markazi edi, lekin Rurik vafot etganida va uning qonuniy merosxo'ri Igor hali kichkina edi, knyaz Oleg hokimiyatni o'z qo'liga oldi va Askold va Dirni o'ldirib, Kiyevni qo'shib oldi. Kiyev Rusi shunday shakllangan.



Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, ajdodlarimiz ko‘p qiyinchiliklarni boshidan kechirgan, ammo barcha sinovlarga bardosh berib, bugungi kungacha yashab, gullab-yashnab kelayotgan kuchli davlatlardan biriga asos solgan. Sharqiy slavyanlar oxir-oqibat Kiev Rusini birlashtirgan va asos solgan eng kuchli etnik guruhlardan biridir. Ularning knyazlari har yili tobora ko'proq hududlarni zabt etib, ularni yagona buyuk davlatga birlashtirdi, bundan uzoq vaqt davomida iqtisodiyoti va siyosati rivojlangan qirolliklardan qo'rqardi.