Har bir insonning hayotida odamlar bilan muloqot qilish holatlari bo'lgan, ular ba'zan sizni o'zlarining sadoqatlari bilan hayratda qoldiradigan, masalan, uydan chiqayotganda ko'p marta bajarilgan ishlarni tekshirish yoki maishiy texnikadagi har bir detalni qayta-qayta tekshirish. Bunday odamlar pedantik xarakterga ega, ammo har biri uni turli darajada ifodalaydi.

Pedantizm nimani anglatishini, uning paydo bo'lish sabablarini va pedantik shaxslar qanday xarakterga ega ekanligi haqidagi tushunchalarni ko'rib chiqing.

Demak, pedantriya - bu shaxs tomonidan o'zi uchun mustaqil ravishda qabul qilingan tegishli qonunlar, qoidalarga batafsil va ba'zan sinchkovlik bilan amal qilish tendentsiyasi. Pedant uchun asosiysi, boshqalar uning xatti-harakatlarini biroz g'alati deb baholashidan qat'i nazar, o'zidan, harakatlaridan, faoliyatidan qoniqish, ichki dunyosi bilan uyg'un bo'lishdir.

O'rtacha darajada namoyon bo'lgan pedantriya odatda ijobiy xususiyat deb hisoblanadi, uning haddan tashqari namoyon bo'lishi esa pedant o'rtasidagi turli muammolar, ziddiyatli vaziyatlar va tushunmovchiliklarning asosiy sababidir.

Ba'zida bunday odamlar o'z nuqtai nazarini yagona to'g'ri deb hisoblab, o'z odatlarini boshqalarga majburlashga harakat qilishadi. Insonning fe'l-atvorida pedantriyaning mavjudligi bu odamning uyg'unligi yo'qligidan, unda psixologik moslashuvchanlikning yo'qligidan dalolat beradi. Pedantriya - ankastik xarakterning asosiy xususiyatini aniqlash. Asosan, bunday xarakterga ega odamlar Shimoliy Evropa mamlakatlarida, Germaniyada, postsovet jamiyati davlatlarida ularning bir nechtasi bor.

Pedantik odamlarning tashqi ko'rinishi toza va hatto uyda, pedant igna kabi ko'rinishga harakat qiladi. Ko'pincha anancasts, ya'ni aniq pedantriyaga ega bo'lgan shaxslar qandaydir tarzda to'plashni yaxshi ko'radilar. Bunday odamlar shoshilinch hukm chiqarishga shoshilmaydilar. Ular barcha ijobiy va salbiy tomonlarini tortishadi. Vazifalarni aniq bajarish zarur bo'lgan joylarda ular ajralmasdir, ya'ni pedantizm salbiy xarakterli xususiyat emas.

Uning ijobiy ko'rinishlari - vijdonlilik, har qanday ishni to'g'ri bajarish, pedantik odamning ishida boshqalarning nazoratini talab qilmaydigan puxtalik. Ular o'z ishlarini shoshqaloqlik va bo'shashmaslik bilan yaxshi bilishmaydi. Ular ish joyini ko'p marta o'zgartirishga moyil emaslar, uni qadrlashadi, jamoani hurmat qilishadi.

Pedantriya diagnostikasi

Agar siz ushbu xususiyat sizga xos yoki yo'qligiga shubha qilsangiz, biz sizga pedantizm uchun kichik sinovni taklif qilamiz:

Quyidagi savollarga ha yoki yo'q deb javob berishingiz kerak. Javoblar haqida uzoq o'ylamang.

Shunday qilib, 1, 3-7, 9-11, 13, 14 savollarga ijobiy javoblar uchun o'zingizga 1 ball bering.

2, 8 va 12 savollarga ham bitta nuqta qo'ying. Ushbu ikkita raqamni qo'shing. Umumiy ballar sizning pedantizm darajasini aks ettiradi.

0-4 daraja past. 5-9 - o'rtacha. 10-14 - yuqori darajadagi pedantriya.

Shunday qilib, pedantriya har doim ham salbiy xarakterli xususiyat emas. Har qanday vazifani bajarishda yoki boshqalarga munosabatda juda uzoqqa bormaslik kerak.

Psixologiyada shaxs turi xulq-atvor xususiyatlari, xarakter xususiyatlari bilan belgilanadi. Pedantriya shulardan biridir. Ushbu ta'rif odatda salbiy tomondan odamni mayda-chuydalarga sinchkov, ishda haddan tashqari ehtiyotkorlik va boshqalarning xatolariga toqat qilmaydigan sifatida tavsiflashga harakat qiladi, ammo pedant mas'uliyat, vijdonlilik va ehtiyotkorlik kabi ko'plab ijobiy fazilatlarga ega. Ammo agar pedantriya odamning jamiyatga moslashishiga to'sqinlik qilsa, mutaxassisning yordami kerak.

Hammasini ko'rsatish

Shaxsiyat turlari qanday

Psixologiyada inson xarakterining har qanday namoyon bo'lishiga moyillikni tavsiflovchi aksentuatsiya (accentus - stress) tushunchasi mavjud.

Accentuated - bu boshqalarga qaraganda kuchliroq namoyon bo'ladigan, ammo klinik me'yor doirasida bo'lgan xarakterli xususiyatdir.

Bu tushuncha psixopatiya yoki shaxsiyat buzilishidan farq qiladi. Psixopatiya - qabul qilingan ijtimoiy me'yorlardan keskin og'ish bo'lib, bu jamiyatda disadaptatsiya va parchalanishga olib keladi. Ikkala og'ish ham bir xil mexanizmlarga asoslanadi, tushunchalar bir-biriga juda o'xshash, ammo namoyon bo'lish darajasida farqlanadi.

Psixologlar o'smirlarda urg'u bilan ishlaydi - ular ikki tomonlama dialog yordamida bolaning muammolarini tinglashadi, muayyan vaziyatlarda qanday echimlarni qo'llash mumkinligini tushuntiradilar. Odatda bu yoshdagi bolalar juda o'jar va kamdan-kam hollarda kattalar bilan, ayniqsa ota-onalar va katta qarindoshlar bilan aloqa qilishadi. Yosh psixologlar ko'pincha bunday bemorlar bilan aloqani oson topishadi.

Pedantriya xarakter turi sifatida

Bu Karl Leonhard tasnifiga ko'ra urg'u navlaridan biridir. Bu sinfning tipik vakili so'z va harakatlarda aniq bo'lishga moyil bo'ladi, rasmiy suhbatni afzal ko'radi, aytilgan yoki rejalashtirilgan narsadan chetga chiqishni yoqtirmaydi.

Bunday odamlar o'zlariga ishonadigan va qat'iyatsiz emaslar, chunki ular o'zlarining eng kichik noto'g'ri harakatlaridan qo'rqishadi, lekin ular hamkasblar, do'stlar va qarindoshlarning xatolariga toqat qilmaydilar. Ko'p jihatdan, bu urg'u ish va martaba ko'tarilish paytida o'zini namoyon qiladi.



Ijobiy tomoni

Har bir jamoada pedant ildiz otishi mumkin emas. Ammo shunga o'xshash xususiyatlarga ega odamlar uchun yaratilgan ish bor.

Pedantik odam muvaffaqiyat qozonadigan mutaxassisliklar - aniqlik va tafsilotlarga e'tibor berishni talab qiladi: buxgalteriya, huquq, bank, moliya. Pedant soatlab protokollar va qoidalarni o'qiydi, boshqa odamlarning so'zlari va harakatlaridagi kamchiliklarni topadi. U hech kim e'tibor bermaydigan narsalarga e'tibor beradi, shuning uchun u faoliyatning ko'plab sohalarida raqobatchilarni osongina chetlab o'tadi. Uning asosiy fazilatlari ushbu sohalarda boshqalardan yaxshiroq bo'lishga yordam beradi:

• aniqlik;
• aniqlik;
• vijdonlilik.

Bunday xarakterga ega bo'lgan odamlar tezda lavozimga ko'tarilishadi, garchi ular har doim ham bundan mamnun bo'lmasalar ham: ular odatdagi muhitni o'zgartirishga qaror qilgandan ko'ra, eski xavfsiz joyda qolishni afzal ko'radilar. Pedantning yana bir muhim fazilati - bu uning vijdonliligi: u tugallanmagan yoki yomon bajarilgan ishni topshirishiga yo'l qo'ymaydi.



Salbiy tomoni

Pedantlar kamdan-kam hollarda boshqa odamlarning xatolariga toqat qiladilar. Ayniqsa, tajovuzkorlar protokol yoki rejalashtirilgan rejadan chetga chiqqan har bir kishini tanqid qiladilar, bu ko'pincha nizolarga olib keladi.

Fikrlarni "ideal" ifoda etish istagi boshqalarni tushuna olmaslik va ijtimoiy aloqalarning uzilishiga olib keladi. Hamkasblar jamoadagi pedantga nisbatan salbiy munosabatda bo'lishadi: u doimo kichik narsalarda ayb topadi, hisobotlarni qayta ko'rib chiqish uchun yuboradi.

Ammo pedantning eng katta muammosi uning o'ziga va hayotiga bo'lgan munosabatidir. U nafaqat boshqalarning xatolarini, balki o'zini ham kechirmaydi. Kichkina muvaffaqiyatsizliklardan uning kayfiyati buziladi, u uxlamaydi va dam olmaydi, depressiyaga tushadi. Yuqori sezuvchanlik ishdagi kichik xatolarni kechirishni imkonsiz qiladi va doimiy o'zini-o'zi kamsitish tufayli odam yangi xato qilishdan qo'rqadi. Perfektsionizm va noto'g'ri qilish qo'rquvi kechiktirishga va doimiy o'z-o'zini tekshirishga olib keladi, bu esa pedantning samaradorligini yanada pasaytiradi va uni boshqa odamlar bilan muloqot qilishdan ajratadi.

Pedantik turshaxslar

Pedantik shaxsiyat darhol tan olinmaydi. Buni tushunish uchun siz u bilan qandaydir biznesda qatnashishingiz, ishlashingiz yoki birga yashashingiz kerak. Keyin pedantik shaxsiyat asta-sekin ochila boshlaydi. Bunday odamning asosiy xususiyatlari - ehtiyotkorlik, ehtiyotkorlik, aniqlik. Bunday shaxsning o'ziga xos xususiyatlarining haddan tashqari va aniq ifodasi bilan anankastik psixopatiyaning patologik xususiyatlari paydo bo'ladi.

Bunday patologiya qaror qabul qilishning "mumkin emasligi", "qobiliyatsizligi" bilan tavsiflanadi. Bu "qobiliyatsizlik" pedantik shaxslar oxirgi qadamni tashlay olmasligi va fikrlashdan harakatga o'tishi mumkin emasligidadir. Ular qarorni kechiktiradilar, qayta-qayta tekshiradilar va qayta tekshiradilar, hatto aqli raso odam uchun, go'yo tekshiradigan hech narsa bo'lmasa ham.

Cheksiz "aqliy saqich" va qat'iyatsizlik anankastik tipning shaxsiyatini tavsiflaydi. Bunday odam barcha echimlarni qayta-qayta aylanib chiqadi, bundan ham yaxshiroq yechim topishning iloji yo'qligiga o'zini ishontiradi va harakatga oxirgi qadamni qo'yishga jur'at etmaydi.

Bajarilgan ishlarni doimiy ravishda ko'p marta tekshirish, uydan chiqayotganda maishiy texnikani ko'p marta tekshirish - gaz, dazmol, jo'mrak o'chirilganmi, eshiklar yopiqmi yoki yo'qmi - tutqichlarning ishga tushishi va burishishi, kvartira bo'ylab takroriy sayr qilish bilan birga keladi. Va bu ularda hech qachon temir yoki gaz yoqilmaganiga qaramay, kvartira ochiq qoldi.

Anancast uchun har qanday uy vazifasi boshqalarga qaraganda ko'proq vaqt talab etadi. Buning sababi shundaki, u ko'p narsalarni bir necha marta bajaradi: idish-tovoq 3-4 marta yuviladi, pishirganda, sabzavotlar yaxshilab va bir necha marta yuviladi, tozalanadi, sinchkovlik bilan tekshiriladi, donlar don bilan ko'chiriladi. Ammo ko'p hollarda bu haddan tashqari ko'tarilmaydi.

Xarakterning pedantriyasining bir nechta urg'ulari mavjud. Bunday odamning xulq-atvori jamiyatning maqbul chegaralarida qolsa, u hatto ko'p faoliyatda afzalliklarga ega bo'lishi mumkin. Bunday odamlar puxtalik va jiddiylik bilan ajralib turadi.

Bu mas'uliyatli odamlar. Aytishsa, o'z ishini puxta va yaxshi bajarishlarini bildiradi. Shuning uchun ishlab chiqarish jamoalarida bunday odamlar qadrlanadi va hurmat qilinadi. Ular o'z ishlariga vijdonan yondashadilar. Ular shoshqaloqlik, beparvolik uchun begona, har qanday arzimas narsa ularning e'tiboridan chetda qolmaydi.

Bular bir joyning odamlari. Ular ish joyini o'zgartirishni yoqtirmaydilar, odatda uni qadrlashadi va o'z jamoalarini yaxshi ko'rishadi.

Ishda ular ba'zan o'zlarining zerikarliligi, bema'niligi, rasmiyatchiligi bilan "olishlari" mumkin, ammo bu fazilatlar talab qilinadigan bunday ishda ular yaxshiroq va muvaffaqiyatliroq kurashishadi.

Ba'zan, muayyan sharoitlarda, ular psixosteniya, gipoxondriyaga moyil bo'ladi. Ko'pgina ijobiy fazilatlarga ega bo'lgan bunday odamlar oldingi vazifalarini yaxshi bajarganliklari sababli etakchi bo'lishadi (ko'pincha ular o'zlarining xohishlariga qarshi "qobiliyatsizlik darajasiga" ko'tariladilar). Rahbarlar sifatida ular xavf-xatarni o'z ichiga olgan mas'uliyatli qarorlar qabul qilishdan qo'rqishadi.

Ehtimol, ular boshqalarning harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishdan qo'rqishadi. Bular zo'r iqtisodchilar, buxgalterlar, moliyachilar, bankirlar, shuningdek, so'zning yaxshi ma'nosida rasmiyatchilik va literalizm qadrlanadigan boshqa ko'plab kasblar mutaxassislari.

5-bob

1. Asosiy tushunchalarning ta'rifi, asosiy ko'rinishlari va xarakter o'zagi tahlili

Anankastik odamlar ko'pincha Germaniyada, Shimoliy Evropada va kamdan-kam Rossiyada joylashganligini hisobga olsak, xarakterning tavsifi nisbatan qisqa bo'ladi.

Bu belgining asosiy xususiyati pedantlik, ya'ni rasmiy talablarga mayda, tutqunlik bilan rioya qilish. Pedantriya aniqlik, vijdonlilik, ishni tashqi nazoratsiz bajarishda kamdan-kam puxtalik kabi ijobiy ko'rinishlarga ega. Pedantik odam shoshqaloq hukmlardan ehtiyot bo'ladi, so'zlari va ishlarini go'yo dorixona tarozida tortadi, ko'pincha sezgirlik bilan ajralib turadi, chunki u amaliyligida puxta. Vazifalarni to'g'ri va o'z vaqtida bajarish kerak bo'lganda, bunday odamlar ajralmas hisoblanadi.

Samolyotni parvoz qilishdan oldin tekshiradigan texnik mutaxassis xuddi shunday xususiyatlarga ega bo'lgan odam bo'lib chiqsa, juda yaxshi. Biroq, agar pedantriya haddan tashqari ifodalangan bo'lsa, unda bunday samolyot bo'yicha mutaxassis vintlarning buralishini qayta-qayta tekshirib, uni haddan tashqari oshirib yuborishi mumkinki, u vintni aylantiradi. Pedantik uy bekasining oshxonada muzey buyurtmasi bor, u har kecha o'rnidan turib elektr jihozlari va gazni tekshiradi, garchi u hayotida ularni o'chirishni hech qachon unutmagan. Anankastning hisob kitoblarida aniqlik, to'liqlik ko'rinadi. Ishda bunday odamlar o'rnatishga mutlaqo xos emas - "va shunday bo'ladi".

Pedantning tashqi ko'rinishi odatda juda toza: poyabzal porlashi uchun sayqallangan, kiyimlar har doim toza va dazmollangan, ko'pincha nafis, sochlari yaxshi kesilgan va tikilgan. Hatto uyda ham bunday odam beparvo ko'rinmaydi.

Ko'pincha anancasts o'z kollektsiyalarini to'plashni va namunali tartibda saqlashni yaxshi ko'radilar. Agar epileptoid uchun kollektsiyaning pul qiymati yoki boshqalarda bunday kolleksiya yo'qligini anglash muhim bo'lsa, anancast uchun uning to'liqligi muhimdir. Bir qator anancastlar uchun kollektsiyalar jarayonning o'zi kabi muhim emas.

Anankastik aksentuant o'zining pedantiyasidan mamnun, u shunday yashash kerak deb hisoblaydi. Psixopat, aksincha, pedantriya uni tinchlikdan, hayot quvonchidan mahrum qilishi, uni odamlardan uzoqlashtirishi, uni hissiy jihatdan quritishi mumkin. Patologik pedantriya ma'nosizlik, obsesyon rangini o'z ichiga oladi. Tafsilotlardan sinchkovlik bilan ayb topib, anankastik psixopat ularga "ko'miladi" va boshlagan ishni oxiriga etkaza olmaydi. Qonunlar, qoidalar, buyruqlar xati materiyaning o'zidan ko'ra shunchalik muhimroq bo'ladiki, u o'z ma'nosini yo'qotadi. Moslashuvchanlik va bag'rikenglik boshqalar bilan munosabatlarga zarar etkazadigan mayda-chuydalarning quliga aylanadi. Hatto bunday odamning fazilati, adolati bema'nilik bilan to'yingan bo'lsa ham, og'ir, zulmkor bo'ladi. Agar hazil, o'yin-kulgi, hatto ozgina beparvolik uchun pauzalar bo'lmasa, bu ayniqsa qiyin. Chexov “G‘ayrioddiy” qissasida shunday inson haqida psixologik jihatdan nozik yozadi. Bosh qahramon Kiryakov "... halol, adolatli, ehtiyotkor, oqilona tejamkor, ammo bularning barchasi shu qadar g'ayrioddiy miqyosdaki, oddiy odamlar o'zlarini bo'g'iq his qilishadi".

Ba'zida anancastning o'zi o'zining pedantizmida bema'nilik darajasiga yetganini his qiladi, lekin shunga qaramay, unga ergashishda davom etadi. Boshlang‘ich sinf o‘qituvchisi bo‘lgan bemorim o‘quvchilarning daftarlarini shu qadar sinchiklab tekshirganini, kechasi bu jarayonni tugatganini eslayman. Bir muncha vaqt o'tgach, u butunlay charchagan, yig'lagan, umidsizlikka tushgan, ammo u o'zining pedantiyasi bilan hech narsa qila olmadi. Uning o'zi ham bu unga ham, bolalarga ham kerak emasligini aniq tushundi. Bundan tashqari, talabalarning haqiqiy o'qishi uni kamroq va kamroq qiziqtirdi, chunki yaqin kelajakda u mamlakatdan hijrat qilishga majbur bo'ldi. Oxir-oqibat, u vijdonliligi obsessiyaga aylanganini tushundi.

Bu erda P. B. Gannushkinning obsesyon (anancazm) "faqat ma'lum bo'lgan chegarani kesib o'tgan o'ziga xos pedantriyaning namoyon bo'lishi" haqidagi fikrini eslash o'rinlidir (Gannushkin, 1998: 96). P. B. Gannushkin ba'zi harakatlarning tez-tez takrorlanishi obsesif odatga aylanishini nazarda tutgan. Biroq, Gannushkinning bayonotini chuqurroq ma'noda ham ko'rib chiqish mumkin: obsesyon - bu pedantriyaning mahalliy "qizi", undan o'sib chiqadi, keyin esa mustaqil hodisaga aylanadi. Obsesyon ham, patologik pedantriya ham ma'nosizlikka erishgan rasmiyatchilik, hayot bilan jonli, mazmunli aloqadan ajralish umumiy xususiyatga ega. Anancast obsesyon - bu inson nazoratidan tashqarida bo'lgan haddan tashqari pedantizm. Obsession - bu pedantriyaning kichik karikatura portreti. Keling, obsesyonlarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Obsesyonlar- bu, nemis psixiatri Karl Vestfalning (1877) klassik ta'rifiga ko'ra, odamga uning irodasiga qarshi qo'yiladigan turli xil og'riqli fikrlar, tajribalar, harakatlar, istaklar, qo'rquvlardir. U ularning befoyda va asossizligini tushunib, ular bilan kurashadi. Boshqacha qilib aytganda, odam ularni tanqid qiladi. Hissiy siqilish jaziramasida tanqidiylik vaqtincha yo'qolishi mumkin, lekin odam tinchlanishi bilanoq u butunlay tiklanadi va u obsesyonlar haqida o'zi qutulolmaydigan bema'nilik sifatida gapiradi. Bu obsesyonlar va deliryum va haddan tashqari baholangan g'oyalar o'rtasidagi farq, inson himoya qiladigan to'g'riligiga ishonch. Obsesyon bilan biz ham e'tiqod bilan shug'ullanamiz, lekin faqat aksincha - uning bema'niligida. Shubha tug'ilganda, biz noaniqlik haqida gapiramiz, unda odam mantiqiy tushunishi kerak. Agar shubhalar insonning fikrlash tarzidan, uning munosabatidan kelib chiqsa, unda obsesyonlar unga begonadir.

Obsesyonlarning fobiya va obsesyonlarga (anancasms) eng keng tarqalgan bo'linishi. Fobiyalar(qo'rquv, qo'rquv - bilan bo'lakda yunoncha) ma'lum bir mazmundagi obsesif qo'rquvlar bo'lib, odamni faqat ma'lum bir muhitda qamrab oladi va odatda zo'ravon vegetativ ko'rinishlar (ko'p ter, yurak urishi, nafas qisilishi va boshqalar) bilan birga keladi. Fobiya - bu juda o'ziga xos hayotiy vaziyatlarga beixtiyor reaktsiyalar, ular tashqarisida ular paydo bo'lmaydi: bunday vaziyatlardan qochish orqali fobiyalardan ham qochish mumkin. Eng keng tarqalgan klaustrofobiya va agorafobiya. Anankastik tuproqda ular kam uchraydi va boshqa bobda tushuntiriladi.

Anancasma(dan yunoncha majburlash) yoki obsesyonlar(lot. blokada, qamal so'zidan) - fobiyalardan farqli o'laroq, ularning paydo bo'lishi uchun o'ziga xos muhitni talab qilmaydigan, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, obsesif kechinmalar va harakatlar. Muayyan so'zlarni obsesif takrorlash yoki burun uchiga teginish turli vaziyatlarda amalga oshirilishi mumkin. Shu ma'noda, siz ulardan qochishingiz mumkin, xuddi o'zingizdan qochish mumkin emas.

Anancazm atamasi Kurt Shnayder tomonidan doimiy ravishda kiritilgan va bu atama nemis psixiatriyasida ildiz otgan. Ingliz tilida so'zlashuvchi psixiatriyada obsesyonlar obsesyonlar deb ataladi yoki ular ko'pincha obsesif-kompulsiv kasalliklar haqida gapiradi, ularning mohiyati obsesif tajriba (obsesyon) odamning ichidan biron bir harakatni amalga oshirishga majburlash istagi (majburligi) bilan birga keladi. . Lotin tilidan tarjima qilingan majburlash, majburlash degan ma'noni anglatadi. Majburiy istakga qarshi turish juda qiyin, ammo impulsivdan farqli o'laroq, bu mumkin.

Obsesyonlar va anancazmlar turli xarakterdagi odamlarda uchraydi, ammo hamma joyda umumiy asos topiladi: pedantriya, rasmiyatchilikka moyillik, ma'lum bir ratsionallik, aqliy inertsiya, tashvish va juda yorqin shahvoniylik.

Anankastik psixopat odatda juda ko'p obsesyonlarga ega, ulardan ba'zilari unga unchalik kulgili emas, boshqalari esa ko'proq. Masalan, qandaydir vazifani bajara olmaslik (bunday qo'rquvga asos yo'q) va ishdan ayrilish qo'rquvi unga unchalik kulgili ko'rinmaydi. Kimgadir yomon narsa yuz berishi mumkinligi haqidagi obsesif fikr, himoya "jozibasi" bilan birga, unga chuqur patologiya hissi tug'dirmaydi. Biroq, u duch kelgan har bir itning zotini bilishga bo'lgan obsesif ehtiyoj (garchi u itlarga qiziqmasa ham), shuning uchun u kamroq chiqib ketadi va bir qancha kinologik adabiyotlarni sotib oladi, u "bitta" deb qabul qilinadi. yuz foiz jinnilik."

Nega anancast obsesyonlarning asossizligini anglab, shunga qaramay ularni amalga oshirishda davom etmoqda? Gap shundaki, obsesyonlar beixtiyor paydo bo'ladi va odam qanchalik ko'p ular haqida o'ylamaslikka harakat qilsa, u shunchalik ko'p o'ylaydi. Agar anankast majburiy harakatni bajarishga qarshilik qilsa, unda uning qalbida tashvishli noqulaylik kuchayadi va undan xalos bo'lish uchun odam majburiy harakatni bajarishga majbur bo'ladi. Shundan so'ng u bir muddat tinchlanadi. Xulosa shuki, obsesyonlarni amalga oshirish orqali anancast qalbingizni o'ziga xos tashvishdan xalos qiladi. Keling, bir o'xshashlik keltiramiz: suv oqishi paydo bo'lgan qayiqdagi suvni chelaklar bilan olib tashlash, qayiqning og'irligini kamaytirish mumkin bo'lganidek, ma'lum obsesyonlarni amalga oshirish orqali asosiy tashvishli taranglikni kamaytirish mumkin.

Anancastning obsesyonlari shifobaxsh "ayyorlik"ga ega: anancast o'sha obsesyonlar bilan qiynaladi, garchi ma'lum bir harakat bilan bo'lsa-da, buni amalga oshirish va shu bilan ichki taranglikni engillashtirish mumkin. Anancastusda oydagi toshlarga teginish yoki Olimpiya xudolari bilan muloqot qilish uchun obsesif, tinimsiz istagi yo'q. Obsesyonlar inertsiya tufayli, pedantriyadan ajralmas, ya'ni P. B. Gannushkin ta'kidlagan odat mexanizmi bo'yicha belgilanadi (Gannushkin, 1998: 96).

Shunday qilib, anankastik xarakterning muhim xususiyati shundaki, sinchkovlik bilan singan asl, bazal tashvish, amalga oshirilishi mumkin bo'lgan turli xil obsesyonlarga aylanadi va shu bilan ruhni tashvishli taranglikdan xalos qiladi. Psixopatda anancazmlar oddiy kundalik hayotda, aksentda - murakkab, ziddiyatli vaziyatlarda sodir bo'ladi. Sxematik ravishda bu xususiyatni quyidagicha ifodalash mumkin:

1. Boshlang'ich (bazal) tashvish.

2. Pedantriya.

3. Obsesyonlar (anancazmlar).

Ko'pgina tadqiqotchilar yuqorida aytib o'tilgan ajralmas tugunni tashvish, pedantizm va obsesyonlardan ajratib turadilar. Bu belgi K. Leonhard tomonidan pedantik shaxs nomi bilan ifodalangan (Leonhard, 1997: 100-118). K. Leonhardning ta'kidlashicha, pedantik shaxslar muammolar va xavf-xatarlarni bartaraf etishning zaif mexanizmiga ega. Uning ta'riflaridan kelib chiqadiki, anancastlar ham obsesyonlardan, ham shubhalardan azob chekishadi.

N. Petrilovichning (Petrilowisch, 1966) anankastik vijdonning tabiati haqidagi tadqiqotlari juda qimmatlidir. U anankastning vijdoni etuk emas, "muzlatilgan", "xondrodistrofik" ekanligini ta'kidlaydi. Petrilovichning so'zlariga ko'ra, anancast an'anaviy axloq toifasiga xosdir (o'tkir "yoki - yoki"), vijdon unga zulm qilishi mumkin.

Shu munosabat bilan shuni ta'kidlashni istardimki, anancast qonunga xilof chegarani kesib o'tganligi, uning xatti-harakati o'zining qattiq axloqiga zid bo'lganligi va shu bilan birga mohiyatan zarar ko'rmasligidan qattiq xavotirda bo'lishi mumkin: uning axloqsizligidan aziyat chekkan odamlarning kechinmalari unga umuman tegmasligi mumkin. Ba'zida sodir etilgan qilmish uchun jazolanish qo'rquvi jabrlanuvchiga nisbatan pushaymonlik va aybdorlik hissidan ham oshib ketadi. Ya'ni, anankastning vijdoni ham ko'pincha bezovtalanadi, uning haqiqiy fikrlari va his-tuyg'ularidan ajralib turadi. Psixastenikning vijdonliligi obsesif ma'noga ega emas. Psixastenik o'ziga yaqin bo'lmagan odamni xafa qilgan bo'lsa ham, u baribir uning oldida uyaladi, tavba qilishni, o'z aybini yuvish istagini his qiladi va vijdoni bilan obsesif azob chekmaydi. Psixastenikning vijdoni juda harakatchan, murosaga moyil, noto'g'ri xatti-harakatlar uchun aybni bo'rttirishga moyil. Anankast esa o'zining qandaydir yomon ishiga barmog'i ostidan qarab qo'yadi va o'zini uzoq gunoh bilan qiynashi mumkin.

G. I. Kaplan va B. J. Sadok (Kaplan, Sadok, 1994: 662-664) obsesif-kompulsiv shaxslarni tavsiflab, madaniy yoki diniy e'tiqodlar bilan izohlanmagan qadriyatlar va axloq sohasidagi ehtiyotkorlik va moslashuvchanlikni ta'kidlaydilar. . Mualliflarning ta'kidlashicha, bunday buzuqliklari bo'lgan odamlar qoidalar, qonunlar, tartib-qoidalar, tozalik, tafsilotlar va mukammallikka erishish bilan mashg'ul. Ular bunday odamlarning kuchli nikoh va ishda barqaror mavqega ega ekanligini ta'kidlashadi, lekin do'stlari kam. Obsesif-kompulsiv shaxsning buzilishi qat'iy ta'lim intizomi bilan bog'liq deb taxmin qilinadi. Mualliflar davolanishga kelsak, "haddan tashqari o'qitilgan, haddan tashqari ijtimoiy obsesif-kompulsiv shaxslar erkin aloqa va direktiv bo'lmagan terapiyani qadrlashadi. Biroq, bu bemorlarni davolash ko'pincha uzoq vaqt talab etadi va qiyin, chunki u tez-tez qarama-qarshilikka qoqiladi.

Shaxsning obsesif-kompulsiv buzilishi, anankast buzilishi deb nomlanadi, kasalliklarning o'ninchi xalqaro tasnifiga (ICD-10) kiritilgan. Psixastenik xarakter, afsuski, G'arbda ajralib turmaydi va uning xususiyatlari anankast buzilishi bilan faqat qisman mos keladi. Anancasts klinik jihatdan nemis tilining psixiatriyasida juda batafsil tavsiflangan: Schneider (Schneider, 1940), Weitbrecht (Weitbrecht, 1968), Kan (Kahn, 1928), Shulte va Telle (Schulte, Tolle, 1973), Lemke va Lemke. (Lemke, Rennert, 1960), Bergmann (Bergmann, 1961). Xususan, K. Schneider anancasts haqiqiy obsesyonlar bilan ajralib turadi va bu odamlar "haddan tashqari g'amxo'rlik, pedantizm, to'g'rilik, aniqlik, noaniqlik, kompensatsiya ko'pincha majburiy va g'ayritabiiy" bilan ajralib turishini yozgan. Anankastik holatlarning diqqat bilan klinik tadqiqotlari Daniya psixiatr T. Videbech (Videbech, 1975) tomonidan amalga oshirildi.

Klinik aloqa muhim ahamiyatga ega anankastik tabiatning yadrolari, M. E. Burno tomonidan yaratilgan: "Xarakterlari, kasalliklari turlicha bo'lgan odamlar obsesyonlarga (shu jumladan anancazmlarga) moyil bo'ladilar, ammo pedantlar (anancastes) xarakterning o'zi anancazmdir(Burno, 1998: 37). Muallif buni quyidagi misollar bilan izohlaydi: “Tabiatidan hasadgo‘y odam bo‘lmagani uchun u ko‘pincha xotinini “Haqiqatan ham meni aldamayapsizmi?” kabi obsesif savollar bilan qiynab qo‘yadi. U hech qanday xatni qadrlamasdan, uning manzilga etib bormasligidan qattiq xavotirda. Yomg'ir yog'ishidan qo'rqadi, garchi yomg'ir yog'adimi yoki yo'qmi, unga ahamiyat bermasa ham, chunki bugun hech qayoqqa borish shart emas. Kechga kelib, hech qanday dahshatli narsa bo'lmagani hamma narsa ayon bo'lganda, qo'rquvlar susayadi, lekin, afsuski, kun harakatsizlikda o'tdi» (66, 56-bet).

Muddati anaksizm Qadimgi yunonlarning muqarrarlik va taqdir ma'budasi Ananke nomidan kelib chiqqan bo'lib, ba'zi anancazmlarning ramziy marosim jihatiga e'tibor qaratsangiz, bu tasodif emas. O'z taqdiri bilan yashayotgan Anancast, xuddi Ananka ma'budasiga qurbonlik qilayotgandek, ko'plab obsesif marosimlarni bajarib, uni muammolardan himoya qiladi. Uning hayoti ikki tomonlama vijdonli mehnat bilan o'tadi: birinchisi obsesyonlarni bajarish ishidan iborat bo'lsa, ikkinchisi - o'zining maxsus kasbida, u ko'pincha barcha marosim yuklari bilan boshqa odamlardan yomonroq ish qilmaslik uchun boshqaradi.

"Marosim" so'zi kamida ikkita ma'noga ega: ma'lum bir marosim va taqdirli harakat. Anankastlar obsesyon marosimining birinchi ta'rifiga kiradi, ular o'z vaqtida bajarilishini talab qiladigan turli xil harakatlarning uzoq, qat'iy belgilangan zanjirlarini hosil qiladi. Majburlashning ikkinchi ta'rifi ostida ular sehrli samarali ma'noga ega bo'lganda tushadilar. K. Jaspers ta'kidlashicha, "vaziyat go'yo ma'lum bir tarzda harakat qilish yoki fikrlash orqali bemor sehrli tarzda oldini olish yoki voqealar rivojiga ta'sir o'tkazishga qodir" (Jaspers, 1997: 348). Misol uchun, agar anancast o'qish yoki yozishda "x" (chiziq) harfidan qochsa, u muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ygandek, unga osonroq bo'ladi. U sevganidan kitobdagi barcha "x" harflarini soya qilishni so'rashi mumkin va shundan keyingina u uni o'qiy boshlaydi. Yoki anancast hech qachon qora kiyim kiymaydi, chunki qora rang motamni eslatadi. Agar u to'satdan e'tibordan chetda qolsa va etikda qora tagliklar paydo bo'lsa, u o'zini yomon taqdirdan "qutqarish" uchun barmoqlarini kesib, o'ziga "salomatlik" so'zini yuz marta aytishi kerak bo'ladi.

Polsha psixiatri A. Kempinskiy sehrning jozibali xususiyatini qayd etadi - “sabab va ta'sirning nomutanosib munosabati; Kichkina harakat - qo'l harakati, la'nat aytish - kutilmagan (ba'zan juda katta) beradi. P.V.) effekti” (Kempinski, 1998: 156). Keyin himoya o'rnini bosadi: hayotning oldindan aytib bo'lmaydigan muammolaridan qo'rqish o'rniga, anankast marosimning eng kichik buzilishidan qo'rqadi, uning nazorati uning qo'lida. Vaziyatning kulgili tomoni shundaki, anancast marosimni yoki anancast marosimini boshqaradimi, bilish qiyin. Marosimlarning yana bir himoya tomoni shundaki, anancast hayotning o'z-o'zidan qo'rqib, marosim marosimidan buzilmas tartib ko'rinishini yaratadi. Bundan tashqari, obsesyon qo'rquvni o'chirishga yordam beradi. A.Kempinskiy misol keltiradi: “Yosh onani bolaga yomonlik qilsa bo‘ladi, degan o‘y xafa bo‘lsa va o‘z fikrini beixtiyor amalga oshirmaslik uchun o‘tkir narsalarni yashirsa, u bema’nidek ko‘ringan bu harakatini yopib qo‘yadi. sehrli doirada bo'lgani kabi, mening barcha qo'rquvlarim va tashvishlarim, ikkilangan his-tuyg'ularim, onalik bilan bog'liq o'z-o'zidan shubha ”(Ibid: 51).

Ko'pincha anankast o'zining sehrli himoya mexanizmi bilan tuzoqqa tushadi. Bir baxtsizlikdan himoya qilish haqida o'ylab topib, u boshqasi haqida o'ylaydi, undan o'zini himoya qiladi, keyin uchinchisi xayoliga keladi va hokazo. Bundan tashqari, u qanchalik ko'p himoya qursa, himoyalanish uchun nimadir borligini his qilish shunchalik dolzarb bo'ladi. . U o'zining barcha sehrli himoyasining bema'niligini tushunadi, lekin uni bir chetga surib, ko'plab muammolarga to'la dunyoda yashashga qodir emas. Agar u bu mumkin bo'lgan muammolardan qo'rqmasa yoki qo'rquviga istehzo bilan kulib qo'ysa, himoya marosimlari kerak bo'lmaydi. U kulmaydi, qo'rquv uni marosimdan marosimga olib boradi. U ularni minglab ijro etadi va barchasini bitta maqsad - xavfsizlik hissini yaratish uchun.

K. Jaspers anancast haqida hamdardlik bilan shunday yozadi: “Hatto shizofreniya kabi dahshatli kasallik ham o‘zining barcha adashgan g‘oyalari bilan hamma narsadan xabardor bo‘lgan uyg‘oq ruhning cheksiz ta’qibi bilan solishtirganda najotdek tuyulishi mumkin, lekin mutlaqo hech narsa qilib bo‘lmaydi. unga intilgan obsesyon haqida" (Jaspers, 1997: 350). Anancast og'riqli obsesif odamlarni haqiqiy qo'rquv bilan yo'q qilish uchun hayot uchun xavfli harakatlarni amalga oshirishga qodir. Dahshatli tezlik bilan u mototsikl haydashi yoki suzishni bilmay, tor taxtada daryoni kesib o'tishi mumkin.

K. Leonhard ta'kidlashicha, anankastik pedantriya hatto bolalik davrida ham o'zini namoyon qilishi mumkin, garchi yoshga bog'liq xotirjamlikning etishmasligi pedantriyaning yaxlitligiga xalaqit beradi. Anankastik bolalar vijdonli, intizomli, poklikka intilishadi va tartibni sevadilar. Ota-onalar o'zlarining o'qishlarini, vazifalarni bajarishlarini nazorat qilishlari shart emas: bolalar o'zlarini nazorat qiladilar. Siz ularga ishonishingiz mumkin, ular ijrochi. K. Leonhard, bunga javob bermasdan, bolalar pedantiyasi ota-onalarning og'riqli pedantik-obsesif holati ta'sirida shakllanishi mumkinligi haqida savol tug'diradi.

Leonhard qiziq bir paradoksni ta'kidlaydiki, haddan tashqari aniq pedantlar hayotning ba'zi sohalarida haqiqiy tartibsizlikka olib kelishi mumkin, chunki ular ma'lum bir mavzuga e'tibor qaratib, ular allaqachon undan tashqariga chiqishga qodir emaslar. Xullas, soatlab qo‘l yuvadigan uy bekasi beixtiyor ro‘zg‘orini boshlab yuboradi.

2. Anankast va psixikaning tabiatidagi o'xshashlik va farqlar haqida

O'xshashlik haqida bir necha so'z. Ikkalasi ham mag'rur, ta'sirchan (hatto o'tkirroq), vijdonli, yaqinlari bilan bog'liq, inert, oqilona, ​​zerikarli, juda xavotirli bo'lishi mumkin. Ikkalasi ham tartib va ​​aniqlikka intilishi, shubhaga moyil bo'lishi mumkin. To'g'ri, anankast obsesyonlardan, psixosteniklar esa shubhalardan ko'proq azoblanadi. Endi asosiy farqlar haqida.

Anankastda "qurigan" subkorteksga ega bo'lgan psixastenik "ikkinchi signal" yo'q - aksincha, u o'tkir shahvoniylikka ega, ko'pincha kuchli harakatga ega. Anankastada motorli noqulaylik yo'q, reaktsiyalarda tez, aniq. Ko'pgina anancastlar juda amaliy, qat'iy va mag'rurdir, ularni psixotenika haqida aytib bo'lmaydi. Psixastenik o'zini to'g'ri tushunganiga ishonch hosil qilish uchun yoki to'g'ri tushunilganligiga ishonch hosil qilish uchun zerikarli. U aniqlikka unchalik qodir emas, lekin charchoq holatida o'zining beparvoligi, tirishqoqligi, hatto dangasaligi bilan kurashishga intiladi. Muhim masalalarda printsipial bo'lgan ko'plab psixosteniklar arzimas narsalarga juda mos keladi, ko'pincha ularga befarq. Anankast zerikarli bo'lishi uchun zerikarli, aniqlik uchun aniq, ba'zan juda murosasiz - bularning barchasi uning pedantligining qirralari.

Psixastenik har doim o'limdan qo'rqadi, anankast odatda undan qo'rqmaydi, lekin kichik hayotiy muammolardan qo'rqadi. Psixastenik gipoxondriyada o'limga olib keladigan kasalliklar eng keskin eshitiladi va u kichik kasalliklarga e'tibor bermaydi. Anancaste saraton kasalligidan qo'rqmasligi mumkin, shifokorlar u bor deb gumon qiladilar, lekin u allergiya haqida obsesif xavotirda. Psixastenik, anankastdan farqli o'laroq, o'z tashvishlari bilan hayotga xavf soladigan harakatlar bilan kurashmaydi.

Psixastenik ham, anancast ham bir nechta tekshiruvlarga moyil. Biroq, birinchi tekshiruvdan oldin ham, anankaster eshik ishonchli tarzda yopilganiga amin bo'ladi va uchinchi tekshiruvdan bir daqiqa o'tgach, psixiatnik eshikni yaxshi yopib qo'yganligi rostmi yoki yo'qmi, yana shubhalanadi.

Psixastenik qo'rquvlar deyarli har doim realdir va haqiqatdan ajralgan anancastning obsesif qo'rquvlarida o'zi uchun bema'nilik kabi aniq absurdlik bo'lishi mumkin. Silga qarshi dispanserdan bir kilometr uzoqlikda oynalari yopiq mashinada haydab, u sil kasalligidan qo'rqishi mumkin, hatto shifokorga boring va shifokor sil kasalligi yo'qligini ishonch bilan aytganda, darhol, hech qanday tahlillarsiz tinchlanadi. Yoki aksincha, eng vijdonli rad etish bilan u tinchlanmaydi. Bunday vaziyatda psixikadan qo'rqmaydi. Gipoxondriya bilan, taklif odatda unga ishlamaydi, ammo rad etish tubdan yordam beradi.

Anancastes ko'pincha psixikadan ko'ra ma'naviy parvozsiz oddiy bo'lib chiqadi. Ularning aksariyati realistik dunyoqarashga ega. Ulardan ba'zilari "suyak iligigacha" ateistdir. Biroq, psixikadan farqli o'laroq, ba'zi anancastlar autistik munosabat bilan ajralib turadi. Anankastlarning fizikasi ko'pincha kuchli, atletikoid-displastikdir.

3. Psixoterapevtik yordamning ayrim yo'nalishlari

Psixoterapiya tushunishga yordam beradi: biz anancast yoki psixostenik bilan shug'ullanamiz. V. Franklning paradoksal niyatini qabul qilish anankast obsesyonlarida muvaffaqiyatli bo'ladi va faqat psixostenikning bezovta qiluvchi shubhalarini kuchaytiradi. Qabul qilishning mohiyati shundaki, inson chin dildan xohlaydi va qo'rqqan narsasini jiddiy ravishda amalga oshirishni boshlaydi. Shu bilan birga, paradoksal jumla ko'pincha grotesk shaklda tuzilgan. Masalan, Muqaddas Kitobga qo'l tekkizishni obsesif istagiga ega bo'lgan anankaster unga imkon qadar tez-tez teginishni sozlashi kerak. Agar anankast bu istak bilan shunchalik singib ketgan bo'lsa, u bilan o'z ruhi bilan birlashsa, u buni o'zinikidek his qila boshlasa va absurd obsesif emas, unda obsesyon zaiflashadi yoki yo'qoladi. U o'z xohish-istagini boshqara oladi, shu jumladan uni bajarmaydi.

Ushbu texnikaning samaradorligi obsesyonlarning yashirin naqshini ochib beradi. Obsesyon insonning dunyoqarashiga mos kelmaydigan, uning fikrlash tarziga begona narsalarga asoslanadi. Bu begonalik uni kasal qiladi. Agar bu begonalik "olib tashlansa", unda obsesyon yo'qoladi, chunki u shunchaki bo'lishni to'xtatadi.

Obsesyonlar bilan ta'sir qilish usuli juda samarali va foydasiz yoki bezovta qiluvchi shubhalar bilan zararli. A. M. Burnoning fikricha, usulning mazmuni «obsesif harakatlar bilan og'rigan bemorni o'zini obsesyonlar paydo bo'ladigan vaziyatga qo'yishga taklif qilishdan iborat. Obsesif harakatlar qilishdan voz kechib, u yuzaga kelgan noqulaylikka passiv tarzda chidaydi. Haqiqat shundaki, bu noqulaylik, amaliyot shuni ko'rsatadiki, bemor majburlash qilmasa ham, o'z-o'zidan o'tib ketadi. Davolashning boshida uning davomiyligi odatda ikki soatdan oshmaydi va bunday mashg'ulotning boshida biroz ortib borayotgan intensivlik asta-sekin kamayadi. Agar bemor kundan-kunga shu tarzda mashq qilsa, noqulaylikning davomiyligi va intensivligi asta-sekin kamayadi, natijada obsesyon yo'qoladi yoki sezilarli darajada zaiflashadi "(Burno A., 1996: 10, 11).

Tashqi obsesif himoya harakatlariga qo'shimcha ravishda, ichki harakatlar ham bo'lishi mumkin, masalan, jim talaffuzlar-afsunlar - ulardan ham qochish kerak. Anancast hech qanday tarzda obsesif qo'rquvdan himoyalanmaganligi muhim - keyin ta'sir qilish ishlaydi. U, Sharqiy meditatsiyalarda bo'lgani kabi, barcha his-tuyg'ularni, shu jumladan qo'rquvni ham o'zidan o'tib, jim turishiga imkon berishi kerak. Hayotda bemorlar kamdan-kam hollarda anankazmdan oddiy yo'l bilan xalos bo'lish mumkinligini tushunadilar, chunki ular obsesif harakatlardan voz kechishga harakat qilganda, noqulaylik kuchaya boshlaydi va ularga bu cheksiz bo'lib tuyuladi, garchi bu unchalik emas. . Bemorlar o'z qo'rquvini hech qanday tarzda chetlab o'tmasdan, o'z-o'zidan to'liq chiqarib yuborishlari ham kamdan-kam uchraydi.

A.M.Burno ta'sir qilish samaradorligini anankazmning inson psixikasidan chegaralanishni to'xtatishi bilan izohlaydi. Trening tufayli u psixikaning assotsiativ aloqalarining yagona tizimiga majburan kiritiladi va chegaralanishni yo'qotadi, shuning uchun u obsesyon bo'lishni to'xtatadi, og'rig'ini yo'qotadi va yo'qoladi.

K. Leonhard son-sanoqsiz obsesif tekshiruvlarni tuzatishning psixoterapevtik usulini ko'rsatadi. U shunday deb yozadi: «Qanchalik katta shubha va qat'iyatsizlik bo'lmasin, hech qanday sharoitda ular ustida o'tirishga yo'l qo'yib bo'lmaydi, aksincha, siz darhol u bilan bog'liq keyingi harakat yoki fikrga o'tishingiz kerak. Anancastni normal hayotga va ishlashga qaytarishning aynan shu usuli...” (Leonhard, 1997: 109).

To'g'ridan-to'g'ri ishonchli taklif ham yordam beradi, go'yo anancazmni ruhdan chiqarib yuboradi. Gipnoz seanslari foydali bo'lib, unda bulutlar osmondan o'tayotgani kabi, obsesyonlar ruhga chuqur tegmasdan o'tishi tavsiya etiladi.

Agar anankastik psixopatning hayoti yorqin tajribalar bilan to'ldirilgan bo'lsa, unda bezovta qiluvchi anankastik kuchlanish kamroq bo'ladi va shunga mos ravishda obsesyonlar kamroq bo'ladi. Anancast o'zining pedantiyasini mazmunli va foydali bo'lgan joyda ishlatsa, uning hayoti ancha osonlashadi. Bu farmatsevt, samolyot texnigi, nazoratchi, metodist va boshqalarning ishi bo'lishi mumkin. Agar anancast yangi dorining klinik sinovlarini o'tkazayotgan bo'lsa, unda tajriba qat'iy ravishda protokol bo'yicha o'tkazilishiga ishonch hosil qilishingiz mumkin, barcha raqamlar, formulalar, grafiklar bilan. Yig'ish juda foydali va agar anancast badiiy iste'dodga ega bo'lsa, u V. Mayakovskiy va Yu. Olesha kabi ruhda g'ayrioddiy nafis metaforalarni tanlash uchun pedantik obsesif harakatlarni sarflashi mumkin. O'nlab qoralamalar mavjudligi muhim emas, bu unchalik og'riqli emas, chunki anancast bularning barchasi ma'nosiz emasligini, balki matnni yaxshilash maqsadiga xizmat qilishini tushunadi. Ba'zi anankasterlar uchun o'tmishdagi psixoterapevtik sho'ng'ish yaxshi ishlaydi. Bolalikda pedantizm, rasmiyatchilik kamroq bo'ladi. Ruh erkinroq, tirikroq. Bolaligingizning hovlisiga qaytish, xotiralarni jonlantirish va ularni bugungi hayotga o'zingiz bilan olib borish foydalidir, shunda ular yanada tabiiy, o'z-o'zidan paydo bo'lishiga yordam beradi.

Anancastes har xil: axloqiy va axloqsizligida dahshatli. Qizig'i shundaki, obsesyonlarning axloqiy tomoni anancastning ruhiy mohiyatiga to'g'ri kelmasligi mumkin. Masalan, anankastik ayol onasiga besh marta qo'ng'iroq qilib, uning ishlarini, o'zini qanday his qilayotganini bilishi kerak va shu bilan birga u uzoq vaqtdan beri unga befarq, sovuq. Aksincha, anancast uydagi har bir tiyinni obsesif tarzda hisoblab chiqishi, qo'l ostidagilarni obsesif rasmiyatchilik bilan qiynoqqa solishi va shu bilan birga atrofdagilarning barchasiga mehr bilan munosabatda bo'lishi, kerak bo'lganda ularga jiddiy yordam berishi mumkin. Anankastlar ibtidoiy yoki murakkab bo'lishi mumkin, ularning ba'zilari o'zlarining pedanterligiga qaramay, hatto nozik hazil tuyg'usiga ega. Ba'zilar uchun pedantriya ishda, boshqalar uchun - uyda, boshqalar uchun - deyarli hamma joyda aniqroq.

Ko'pincha odamlar uchun anancastning tabiatini psixologik tushunish qiyin. Siz ishonmaydigan narsangizdan qanday qo'rqishingizni tasavvur qilish ular uchun qiyin. Bundan boshlab, anancastni yaxshiroq tushunish uchun ko'plab "oddiy" obsesyonlarni (yog'ochni taqillatish, qora mushuk atrofida yurish, derazadan xayrlashish va h.k.) esga olish kerak.

Anankastik psixopatda barcha tajribalar faqat obsesif bo'lib, haqiqiy, haqiqiy bo'lganlar yo'q deb o'ylamaslik kerak. Bu imkonsiz bo'lib tuyuladi, chunki haqiqiy narsadan farqli o'laroq, biror narsa obsesif bo'lib tuyuladi - bu anankazmning mohiyati. Anancastda haqiqiy uyatchanlik, vijdon azobi, qayg'u bo'lishi mumkin. Yana bir narsa shundaki, ular obsesif tajribalar bilan to'ldiriladi yoki ba'zida ularning o'zlari obsesif ravishda sinadi. Urg'uchilar bilan hamma narsa ular uchun obsesif ma'noga ega bo'lmagan pedantriya bilan cheklanishi mumkin, ular butunlay qoniqishadi va ular boshqa odamlarda ko'rishni xohlashadi.

4. O'quv materiali

1. "As Good As It Gets" Amerika filmining bosh qahramoni, ehtimol, anankastik psixopatdan ko'ra murakkabroqdir. D.Nikolson o'ynagan, u ekssentrikga o'xshaydi va o'zining obsesyonlaridan (kafedagi sahna) umuman uyatchan emas, bu anancastlarga xos emas.

Biroq, Melvin Youdelda anankastika shunchalik ko'pki, uni shu nuqtai nazardan ko'rish mumkin. U muzey tartib-qoidalari hukmron bo'lgan o'zining kvartirasi-qal'asida o'zini odamlardan o'rab oldi. Melvin hech kimni sevmasdan ishqiy romanlar yozadi. Ifloslanishdan qo'rqib, tashqi dunyoga faqat kerak bo'lganda chiqadi. U eshik qulflari, yorug'lik kalitlari, qo'llarni yuvish, yo'lakdagi yoriqlar, ovqatlanish bilan bog'liq ko'plab obsesyonlarga ega. U obsesif ravishda boshqa odamlarning teginishidan qo'rqadi. Melvin ofitsiantning o'g'lini puli uchun davolashga tayyor, chunki u kafeda unga xizmat qilishi kerak, chunki u uning marosimlarini buzmaydi.

U hissiy jihatdan qotib qolgan, xudbin manfaatlarga toraygan. U boshqaradigan odamlar bilan o'zim, misantrop kabi, mag'rur va kaustik, yorqin tabassum va tajovuzkor ovoz ohangining kontrasti bilan kaustiklikni oshiradi, lekin darhol haqiqiy rad etishda yo'qoladi. U barcha qisqichli tananing "zirhlarida" va o'zining zaifligini boshqalardan va o'zidan yashiradi.

Biroq, Melvin o'zining komplekslarini engib, o'zi sevib qolgan ayol bilan qiyin munosabatlarga kirishib, dunyoga chiqishga qodir. Va hammasi kichkina itga samimiy iliqlik bilan boshlandi. Filmning psixoterapevtik ahamiyati shundaki, u hayotning kichik bir uchqunidan qanday qilib to'laqonli yashash istagi paydo bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

2. Iltimos, A.Kempinski tomonidan yaratilgan anankastik marosimlar, sehr, dangasalik va zamonaviy texnologiyalarning qiziqarli taqqoslashiga e'tiboringizni qarating. "Sehrli kuchlarga ega bo'lish har doim odamni o'ziga jalb qilgan. Sehrli kuchga intilishda dangasalikning namoyon bo'lishini, ozgina harakat bilan maqsadga erishish istagini ko'rish mumkin. Ammo, boshqa tomondan, bu istak ilmiy izlanishlar uchun rag'bat bo'lib xizmat qildi va buning natijasi zamonaviy texnologiya edi" (Kempinski, 1998: 156).

Kichkina yadro tugmachasini bosish va buning natijasida butun mamlakatning o'limi yoki najoti - har qanday sehr bunday texnik imkoniyatlarga havas qiladi. Obsesif marosimlar, sehrli protseduralar va texnik operatsiyalarning omonomiyasi, ehtimol, birinchi qarashda ko'rinadiganidan kamroq bema'nidir.

3. Mening tajribam shuni ko'rsatadiki, anankastik va psixostenik belgilarni chuqurroq tushunish uchun quyidagi metaforalarni psixodramatik tarzda "boshdan kechirish" foydalidir. Mashg'ulotchi bir guruh ishtirokchilardan xuddi minalangan botqoqli maydonda yurgandek oddiy gilamda yurishni so'raydi. Ko'chib o'tishdan oldin, siz oyog'ingiz bilan tavsiya etilgan qadamning joyini diqqat bilan his qilishingiz kerak, bu joyda mina bo'lish ehtimoli haqida o'ylab ko'ring va shundan keyingina ehtiyotkorlik bilan qadam qo'ying. Shunday qilib, butun gilamdan o'tish kerak. Keyin o'qituvchi ishtirokchilardan ushbu harakatdan qanday his qilganlarini so'raydi. Bundan tashqari, psixostenik psixopat shu tarzda "hayot maydoni" orqali o'tadi, deb ta'kidlanadi.

Keyin ishtirokchilarga gilam ustida yurish so'raladi, shunda har bir keyingi qadam avvalgisini nusxalaydi. Ishtirokchilardan xotirjamroq harakat qilish so'ralganda, "Iltimos, hayotga aralashmang" deb javob berish va xuddi shu tarzda yurishni davom ettirish so'raladi. Mashq anankastik aksentuant shu tarzda yashaydi va shunga mos ravishda o'z pedantriyasini himoya qiladi (psixopat uning pedantriyasidan aziyat chekishi mumkin) degan fikr bilan yakunlanadi. Bu mashqlar, bir tomondan, quvnoq animatsiyaga sabab bo'lsa, ikkinchi tomondan, bu qahramonlarni yanada chuqurroq va samimiyroq tushunishga yordam beradi.

“Nederiya xuddi shu pedantizm. Asosan, bu juda qimmatli sifat ”, deb yozgan Boris Akunin. Pedantriyangizni qanday boshqarishni o'rganishni xohlaysizmi? Ha, qutulish uchun emas, balki mas'uliyat va majburiyatni o'z manfaati uchun qanday ishlatishni o'rganish. Bu mumkin. Faqat joziba va xushmuomalalik bilan ijroni ziravor qilish kerak. Pedantriya bilan qanday do'stlashish haqida ko'proq ma'lumot olish uchun maqolani o'qing.

Pedantriya - bu shaxsning rasmiyatchilik va qoidalarga qat'iy rioya qilishga, harakatlarda mutlaq aniqlik va aniqlikka intilishi. Bu xarakter. Nemis psixiatri Karl Leonhard shaxs turlarini tasniflashda pedantik shaxs turini aniqladi. Mana u buni qanday tasvirlagan

• Zaif joy almashish mexanizmlari. Pedant uchun tezkor qaror qabul qilish qiyin, u g'oya va uning bajarilishi haqida uzoq vaqt o'ylaydi, barcha mumkin bo'lgan variantlarni tahlil qiladi va eng yaxshisini qidiradi. U nafaqat ishda, balki kundalik hayotda ham oqilona va puxta. Hatto chashka sotib olish ham pedantning hisob-kitoblari va o'lchovlari, tantrums va turmush o'rtog'i bilan tortishuvlar bilan yakunlanadi.
• Boshlagan ishingizni oxiriga yetkazishga intiling. Pedant hech qachon mo'ljallangan vazifalar va talablardan chetga chiqmaydi. U boshlagan ishni oxiriga yetkazish uchun ovqatni, uyquni, oilani qurbon qilishi mumkin.
• Pedantlarning jiddiyligi va ehtiyotkorligi (mayda narsalarda aniqlik, puxtalik) atrofdagilar tomonidan zerikarlilik sifatida qabul qilinadi.
• Qattiqlik, ya'ni o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga javob berishni istamaslik va qobiliyatsizlik, o'zini talablarga muvofiq o'zgartirish, o'z tamoyillaridan chetga chiqish.
• Tajriba qila olmaslik. Pedant ularni qanday siqib chiqarishni bilmaydi, u qayta-qayta xotiralariga qaytadi, o'zini o'zi ichiga oladi, qoralaydi va boshqacha qilish kerakligi haqida o'ylaydi.
• Doimiy shubhalar va o'z-o'zini tekshirish, qarorsizlikka olib keladi.

Biroq, pedantik turdagi bir xil minuslar plyuslardir, masalan, qat'iyatsizlik pedantni ziddiyatli odamga aylantiradi. U qaror qabul qilish yoki argumentlarni tanlash uchun ko'p vaqt kerakligini biladi, shuning uchun u bahsli vaziyatlardan qochadi. Ammo agar qoidalarga rioya qilmaslik haqida savol tug'ilsa, u holda pedant nafaqat ziddiyatga, balki g'azabni ham ko'rsatishga qodir.

Pedantlar vijdonli, aniq va punktualdir. Etarli vaqtga ega individual ishda ular tengsizdir. Ammo qat'iy muddatlar, ekstremal vaziyatlar yoki vaziyatlarning tez-tez o'zgarishi sharoitida ular samarali ishlay olmaydilar. Jamoada ishlash pedantning asab tizimi va uning hamkasblari uchun ham sinov bo'ladi.

Pedantning butun hayoti doimiy tartib, tuzilish va qoidalar tizimidir. Boshqa odamlar uning asoslarini buzsa, u yoqtirmaydi, shuning uchun pedantik tiplar shaxsiy hayotlarida ko'pincha yolg'iz bo'lishadi.

Pedant va perfektsionist: farqlar va o'xshashliklar

Pedantlar ko'pincha perfektsionistlar bilan aralashadi. Bu tushunchalar haqiqatan ham o'xshash, pedantriya perfektsionizmga sabab bo'lishi mumkin, ammo sezilarli farq bor: pedantik odam tartibga intiladi, va perfektsionist idealga intiladi.

Pedantriya va perfektsionizm o'rtasidagi boshqa farqlar:

• Pedant ichki talablar va e'tiqodlarga e'tibor qaratadi. Perfektsionist tashqaridan baholashga muhtoj, uning o'zini o'zi qadrlashi bunga bog'liq.
• Perfektsionist idealga intiladi, buning uchun u yangi echimlarni izlashga qodir. Pedant konservativdir.
• Pedant rivojlangan ob'ektivizmga ega, masalan, uning uchun xatti-harakatlar g'oyasi va odamlarning fikri emas, balki kichik narsalarda ham amalga oshirish va talablarga rioya qilish shakli muhim ahamiyatga ega.
• Perfektsionistdan farqli o'laroq, pedant, agar hamma narsa qat'iy qoidalarga muvofiq amalga oshirilsa, natijadan mamnun bo'lishi mumkin.

Pedant va perfektsionist o'xshash shaxsiy xususiyatlarga ega: kuchaygan, muvaffaqiyatsizliklar va salbiy tajribalarga berilib ketish, o'z harakatlari va tanlovlarining to'g'riligiga shubha.

Pedantik odamning belgilari

Shunday qilib, pedantning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:

• ehtiyotkorlik;
• hamma narsada, shu jumladan kichik narsalarda tartibli bo'lish istagi;
• tafsilotlarga e'tibor berish, mayda-chuydalikka aylanish;
• ishni ehtiyotkorlik bilan va aniq bajarish;
• qaror qabul qilishda sekinlik, barcha kichik narsalarni o'ylash, eng yaxshi variantni izlash;
• boshlangan ishni oxirigacha etkazish zarurati;
• ishonchlilik va mas'uliyat.

Pedantlar bilan gaplashish qiyin. Ular hamma narsani aniq, aniq va aniq bilishlari kerak. Ular uchun hamma narsa muhim, har bir mulohaza mantiqiy bo'lishi va faktlar bilan tasdiqlanishi kerak. Shuning uchun, boshqa odamlar uchun pedant zerikarli bo'ladi. U “xuddi shunday”, “hazil uchun” va hokazo suhbatlashishni bilmaydi, so'z va formuladan ayb topadi.

Tashqi tomondan, barcha pedantlar o'xshash. Ularning tashqi ko'rinishi, qoida tariqasida, eng kichik detallargacha o'ylangan. Ammo pedantlar yashaydigan ichki me'yorlar farq qiladi.

Pedantizmning sabablari

Pedantik moyilliklar bolalik davrida shakllanadi. Ularning rivojlanishi talabchanlik bilan bog'liq. Agar obro'li ota-onalar bolani erkinlik va mustaqillikdan mahrum qilgan bo'lsa, balog'at yoshida u o'zi uchun asos yaratadi.

Pedantriyaning shakllanishining ikkinchi sababi - xavfsizlik hissi yo'qligi. Agar bolaligida bola xavf va muvaffaqiyatsizlikni his qilgan bo'lsa, balog'at yoshida hamma narsani nazorat qilish kerak bo'ladi. Pedantni tushunishdagi eng kichik zaiflik barqarorlikni yo'qotish, zaiflik, xavfsizlikni yo'qotishdir.

Haddan tashqari pedantriyadan qanday qutulish mumkin

“Odob va odob-axloq boshqa fazilat va iste’dodlarni ziynatlash uchun ajralmasdir. Ularsiz olim pedantga, faylasuf kinikga, harbiy odam qo'polga aylanadi”, - F. Chesterfild.

Jamiyatga loyihalashtirish va amalga oshirish, tartibsizlikdan qochish va ishlab chiqarishni tizimlashtirish uchun pedantik odamlar kerak. Ammo pedantizm kirib kelganda shaxsning o'zi uchun xavfli bo'lib qoladi. Misol uchun, bitta singan plastinka sizni butun to'plamni tashlashga va yangisini sotib olishga majbur qilishi mumkin.

Haddan tashqari pedantizmni yo'q qilish, normaga keltirish kerak:

• Pedant ratsionallik bilan boshqariladi. Shunga ko'ra, hissiy sohaning rivojlanishi tufayli aksentatsiyaning zo'ravonligini kamaytirish mumkin. Boshqa odamlarni tushunishni o'rganing va talabchan bo'lmang. Ehtimol, odam charchagan va shuning uchun g'azablangan ko'rinadi - u tun bo'yi hisobot yozdi. Va "loyqa" ko'rinish tufayli men bir nechta xatoga yo'l qo'ydim.
• Tushunishni o'rganing. Tabiatan hamma ham faol va diqqatli bo'la olmaydi.
• Pedantriya rivojlanishga to'sqinlik qiladi. Qancha vaqtdan beri vaqtni bir joyda belgilaganingizni eslaysizmi? Vaqt va energiya o'g'rilarining diagrammasini tuzing. Siz qanday foydasiz narsalarga berilib ketyapsiz?
• Kelgusi oylar uchun reja tuzing. Nimaga erishmoqchisiz? Buning uchun nima qilish kerak? Bu hozir qilayotgan ishingizga qanday aloqasi bor?
• Tushunib olingki, kashfiyotlar tajribalar, xatolar va qoidalarni buzish lahzalarida tug'iladi. Agar muqobil variantlarni ko'rib chiqmasangiz, muammoni hal qilishning samaraliroq yo'lini qanday topasiz?
• Hayotingizga "tartibsizlik" kirib kelishiga ruxsat bering. Hamkasblaringiz va oilangizdan sizga yordam berishlarini so'rang. Ikki kun davomida siz o'zingizning qoidalaringiz bo'yicha narsalarni tartibga solmasligingiz va boshqalardan buni talab qilmasligingiz haqida shartnoma tuzing (xulq-atvoringiz bo'yicha kelishuv mavzusini o'ylab ko'ring). Maqsad - bu hayotga ta'sir qilmasligini tushunishdir. Vaziyatingizni kuzatib boring, his-tuyg'ularingizni tasvirlab bering.
• Vazifalarni bajarish uchun vaqtingizni cheklashni o'rganing. Shu bilan birga, oldindan reja tuzing (asosiydan ahamiyatsizgacha).
• Tafsilotlarni o'rganishga bo'lgan ehtiyojni qondiradigan sevimli mashg'ulot va/yoki kasbni toping (hisoblash, modellashtirish, ish yuritish, korrektoriya, shaxmat). Bu sizning chiqishingiz bo'ladi. Pedantriyani faqat u erda qoldiring, bu uni oqilona qiladi.
• Fransuz tilidan pedant "o'qituvchi" deb tarjima qilingan. Pedantik odam o'zining haqligiga ishonch hosil qiladi va boshqa fikrlarni tan olmaydi, hammaga o'rgatishga intiladi. Boshqalarni hurmat qilish kerak va.

Vaqt va hayotingizni arzimas narsalarga behuda sarflayotganingizni tushuning. E'tibor va potentsialni muhimroq va qimmatroq narsaga yo'naltirishga arziydimi? Hayotda maqsad qo'ying va unga erishish uchun reja tuzing. Aytgancha, sizning pedantriyangiz unga rioya qilishga yordam beradi. Ha, avvaliga muddatlar bo'yicha harakat qilish g'ayrioddiy bo'ladi, lekin bu asosiy narsani ta'kidlash va oldinga siljishni o'rganish uchun kerak.

Keyingi so'z

Pedantriya ratsionallikdan tashqariga chiqqanda muammoga aylanadi, ya'ni obsesyonlarga yoki tizimli vaqt etishmasligiga aylanadi. Irratsional pedantriya, o'z navbatida, obsesif holatlar sindromiga aylanadi, masalan, odam kitoblarni yuqoridan pastgacha tartibga soladi, poyabzallarni bir qatorga qo'yadi.

Ratsional pedantriya hayotga aralashmaydi va foydali odatdir. Biror kishi o'zi uchun qaror qabul qiladi (sozlamani beradi), masalan, ishda u barcha qoidalarga qat'iy rioya qiladi va hujjatlarni ikki marta tekshiradi. Va do'stlari bilan uyda, xuddi shu odam qo'llarini yuvish yoki tishlarini yuvishni osonlikcha unutadi va agar ratsional pedant ishda juda charchagan bo'lsa, chang yana bir kun shkafda yotadi.

Agar biror kishi pedantriyaga moyil bo'lsa (va aholining 20 foizi), unda namoyon bo'lgan muammo hech qachon butunlay yo'qolmaydi. O'zingizni tegishli sohalarda qo'llashni o'rganishingiz kerak. Pedantriya muammo emas, balki dizayn, qurilish, tahrirlash va hokazolarda talab qilinadigan shaxsiy xususiyatdir.

Pedantik shaxs turi haqida videoni tomosha qiling (9:26 daqiqadan boshlab):