Orang yang berpengalaman mengatakan bahwa tidak ada yang langsung menjadi atlet kelas atas, ini membutuhkan pelatihan terus-menerus. Kata "pertapa" berasal dari bahasa Yunani "askeo", yang berarti "olahraga." Ini berarti bahwa kita membutuhkan pelatihan spiritual. Kami hanya tidak menetapkan tujuan berlatih doa, dalam memikirkan Tuhan. Belum ada orang yang belajar berdoa tanpa berdoa. Tidak ada yang belajar melawan pikiran tanpa melawannya. Membaca buku-buku yang mengandung roh dapat sangat membantu dalam pelajaran ini. Tidak membaca buku tentang keajaiban dan aliran mur, yang praktis tidak memberikan apa-apa. Adalah perlu untuk membaca buku-buku yang mengandung roh. Karena dengan siapa kita berkomunikasi, kita dipenuhi dengan roh itu. Penting untuk membaca para Bapa Suci, untuk menjadikan karya-karya mereka sebagai buku meja: "Ajaran" Abba Dorotheos, "Surat Penatua John dari Valaam" dan lainnya. Buku-buku ini tidak menggantikan doa bagi kita, tetapi juga memenuhi kita dengan Roh Allah dan membantu kita untuk hidup secara Kristen. Harus ada kitab suci di atas meja, yang perlu Anda lihat setiap hari, baca satu atau dua halaman. Anda tidak dapat memperoleh sesuatu tanpa kesulitan.

Singkirkan cara hidup lama orang tua ...

Tidak mungkin bagi dosa dan Tuhan untuk memerintah dalam jiwa; sebaliknya, seseorang harus mengatasi kejahatan dan tunduk kepada Tuhan semua (4.329).

Kami tidak akan meninggalkan waktu untuk dosa, kami tidak akan memberi jalan kepada musuh di hati kami, jika melalui zikir yang tak henti-hentinya kami akan menanamkan dalam diri kami Tuhan (4, 55).

Meskipun menurut kodrat manusia tidak mungkin untuk tidak berbuat dosa .., bagaimanapun, adalah mungkin, setelah berbuat dosa karena kecerobohan atau nafsu si jahat, segera berubah, bertobat dan tidak menerapkan kejahatan pada kejahatan (5, 193).

Jika kita menemukan dosa melalui pengakuan, maka kita akan membuatnya menjadi tongkat kering, yang cocok untuk dibakar dalam api penyucian (5, 273).

Kita akan mampu menghapus noda dosa dari diri kita sendiri dengan doa dan belajar terus menerus akan kehendak Tuhan (8, 94).

Jika seseorang, setelah bertobat dari dosa, melakukan lagi dosa yang sama, itu adalah tanda bahwa dia belum dibersihkan dari penyebab dosa ini, yang dari akarnya, tunas bertunas lagi (8, 303).

Dosa yang hidup di lubuk jiwa direndahkan di dalamnya dengan menerima puasa yang benar-benar layak disebut dengan nama ini (7, 6).

Jangan abaikan kesalahan sekecil apapun, tetapi segeralah perbaiki dengan taubat (8, 43).

Tuhan berkata: "Ketika Anda pergi dengan saingan Anda ke pihak berwenang, maka dalam perjalanan cobalah untuk membebaskan diri darinya, sehingga dia tidak membawa Anda ke hakim, dan hakim tidak menyerahkan Anda kepada penyiksa, dan penyiksa tidak memasukkan kamu ke dalam penjara" (Lukas 12, 58). Pertimbangkan di sini saingan dan jalannya, lalu pangeran yang menjadi bawahan saingan Anda. Jalan adalah hidup kita; musuh adalah kekuatan lawan yang mengejar semua kehidupan, menciptakan semua cara untuk membawa kita menjauh dari jalan menuju Tuhan; dan pangeran adalah pangeran dunia ini, tentang siapa Tuhan berkata: "Penguasa dunia ini akan datang, dan di dalam Aku dia tidak memiliki apa-apa" (Yohanes 14:30). Ia tidak memperoleh apa-apa di dalam Tuhan, karena Yesus Kristus "tidak berbuat dosa, dan tidak ada sanjungan dalam mulut-Nya" (1 Pet. 2:22); tidak memperoleh apa-apa di dalam Tuhan, "yang sama seperti kita, dicobai dalam segala hal, kecuali dosa" (Ibrani 4:15). Ketika itu memperoleh banyak di dalam kita, itu akan menarik banyak belenggu dosa, yang dengannya kita telah mengikat diri kita sendiri, dan akan menyerahkannya kepada Hakim. Dan Hakim, kepada siapa Bapa "memberikan semua penghakiman" (Yohanes 5:22), menerima kita, dihukum oleh musuh dan lokal dalam banyak kesalahan, akan mengkhianati hamba, yang ditugaskan untuk hukuman, dan dia akan menjebloskan kita ke dalam penjara, yaitu, ke dalam tempat siksaan, menuntut dari kita dan terjun ke dalam cambukan yang pedih untuk dosa-dosa terkecil, yang kita anggap tidak ada apa-apanya. Itulah sebabnya Tuhan menasihati, sementara kita masih di jalan dengan musuh, untuk berhati-hati menyingkirkannya, yaitu melakukan segalanya untuk menyingkirkan musuh. Kalau tidak, pada jam terakhir, setelah menyibukkan diri dengan kita, "pangeran" akan melakukan penelitian, dan jika dia menemukan banyak miliknya sendiri dalam hidup kita, dia akan mengkhianati kita kepada Hakim, mencela dan tidak mengizinkan kita untuk meninggalkan , tetapi mengingatkan kita tentang tempat di mana kita melakukan dosa, karena dia bersama kita dan dia membantu kita dalam semua yang buruk, dan bagaimana, dalam kondisi apa kita berdosa. Jadi, sementara kami mendominasi dalam urusan kami, kami akan mencoba menyingkirkan lawan! Santo Basil Agung (116, 151).

Jangan dengan lemah menolak yang tidak penting, agar tidak menghadapi yang terburuk. Santo Gregorius Sang Teolog (15, 88).

Agar duri kehidupan ini (dosa) tidak menggigit kaki kita yang telanjang dan tidak terlindungi, kita akan mengenakan sepatu bot keras di kaki kita, dan ini adalah pantang dan kehidupan yang ketat, yang dengan sendirinya menghancurkan dan menghapus titik duri, mencegah dosa, mulai dari yang kecil dan tidak terlihat, hingga menembus ke dalam (17, 293).

Alasan dosa hanya karena orang tidak ingin menambahkan bantuan Tuhan ke sarana memerangi dosa yang mereka miliki di ujung jari mereka. Jika doa didahului dengan usaha keras, maka dosa tidak akan menemukan jalan masuk ke dalam jiwa. Selama ingatan akan Tuhan tertanam kuat di hati, rencana musuh tetap tidak efektif, karena kebenaran bersyafaat bagi kita (17, 383).

Dia yang berjuang dengan bantuan kebajikan dengan dosa apa pun harus menghancurkan prinsip-prinsip perbuatan jahat dalam dirinya sendiri. Karena dengan kehancuran awal, yang berikutnya hancur. Jadi Tuhan mengajar dalam Injil ... berbicara tentang pembunuhan anak sulung kejahatan, ketika dia memerintahkan mereka yang telah membunuh nafsu dan kemarahan dalam diri mereka sendiri untuk tidak takut akan kekotoran perzinahan atau kengerian pembunuhan, karena keduanya tidak terjadi dengan sendirinya jika amarah tidak menimbulkan pembunuhan, dan nafsu adalah zina. Oleh karena itu ... orang yang membunuh anak sulung, tidak diragukan lagi, membunuh generasi berikutnya, sama seperti orang yang memukul kepala ular membunuhnya seluruhnya. Santo Gregorius dari Nyssa (17, 288).

Tidak seorang pun, setelah membersihkan kotorannya, tidak kembali lagi. Satu Kristus, satu iman, satu salib, satu kematian. Satu anugerah, satu penderitaan, satu kebangkitan. Orang yang menyerahkan dirinya untuk disembelih untukmu tidak boleh menyerahkan dirinya lagi dan lain kali untuk membayar harga penebusan untukmu. Anda ditebus ... Anda dibasuh dari kotoran dosa, menajiskan diri Anda ... (27, 28).

Jika panah si jahat menusukmu, jangan putus asa, sebaliknya, tidak peduli berapa kali kamu menang, jangan tetap kalah, tetapi segera bangun dan lawan musuh, karena Petapa selalu siap memberi Anda tangan kanan-Nya dan menyelamatkan Anda dari jatuh (27, 76).

Dia yang menyalakan api dengan dosa-dosanya, jika dia berdoa, akan memadamkannya dengan air mata (28, 188).

Dia yang dibebani dengan dosa dan ingin dibebaskan darinya, hanya perlu memperoleh kerendahan hati. Itu akan membawanya lebih dekat kepada Tuhan, dari siapa dia akan menerima pengampunan dosa, janji hidup baru (28.216).

Dinding dosa saya dihancurkan oleh air mata dan penyesalan (28, 224).

Ayolah pendosa, mohon ampun kepada Allah yang mengampuni dosa. Jangan menunda pertobatan, karena Anda tidak tahu kapan malaikat maut akan menyusul Anda dan mengambil nyawa Anda (28, 310).

Mencela diri sendiri setiap saat membantu membersihkan diri dari dosa (25, 200).

Jangan meninggikan orang yang berdosa dan jangan mendorong orang yang tidak berdosa untuk berbuat dosa: keduanya berbahaya dan berbahaya. Jika Anda ingin membuat diri Anda berguna, maka Anda dan orang lain menunjukkan dalam diri Anda contoh perbuatan baik, meneteskan air mata di hadapan Tuhan, sehingga Tuhan akan membangkitkan yang jatuh, dan orang yang berdiri tidak akan tertangkap oleh dosa (25, 515).

Dosa-dosa kekuatan jiwa yang mudah tersinggung adalah sebagai berikut: keras hati, kebencian, kurangnya kasih sayang, dendam, pembunuhan, dan pikiran terus-menerus akan hal-hal seperti itu. Tapi pengobatan dan penyembuhan dosa-dosa ini dilayani oleh: filantropi, cinta, kelembutan, cinta persaudaraan, kasih sayang, kesabaran dan kebaikan (27, 389).

Dosa-dosa kekuatan akal jiwa adalah sebagai berikut: kekafiran, bid'ah, kemunafikan, penistaan, kesembronoan, kemunafikan dan kerelaan terhadap dosa-dosa yang bersumber dari orientasi nafsu jiwa. Perawatan dan penyembuhan dari dosa-dosa ini dilayani oleh: iman yang tidak diragukan kepada Tuhan, dogma Ortodoks sejati tanpa kesalahan, studi terus-menerus akan kata-kata Roh, doa murni, ucapan syukur yang terus-menerus (27, 389).

Dosa-dosa kekuatan nafsu jiwa adalah sebagai berikut: kerakusan, kerakusan, mabuk, percabulan, perzinahan, kenajisan, pesta pora, keserakahan, nafsu akan kemuliaan kosong, emas, kekayaan, dan kesenangan duniawi. Pengobatan dan penyembuhan dari mereka adalah: puasa, pantang, penderitaan, tidak tamak, membuang-buang uang untuk orang miskin, berjuang untuk keuntungan masa depan, keinginan untuk Kerajaan Allah, keinginan untuk diadopsi (27, 390).

Berbahagialah dia yang tanpa henti menatap dengan air mata pada kesalahannya dan tidak senang memikirkan dosa-dosa keji yang telah dia lakukan di dunia. Dia akan memasuki istana kegembiraan dan menikmati kebahagiaan di sana dengan tuan rumah semua orang benar dan orang suci di dunia baru yang kekal, pada perjamuan nikah itu, yang tidak pernah meninggalkan mereka yang dipanggil kepadanya (28, 258).

Hari-hari berlalu dengan cepat, dan dosa seperti batu sandungan di sekelilingku. Ratakan jalan-Mu untukku, Tuhan, agar aku bisa berjalan di sepanjang jalan itu! (28, 189).

Mengerikan! Betapa sakitnya hati! Pada masing-masing dari kita, seorang juru tulis yang tidak terlihat selalu berdiri tanpa terlihat dan menuliskan kata-kata dan perbuatan kita pada hari penghakiman (28, 213).

Jika seseorang tidak membersihkan dirinya dari setiap perbuatan jahat, dari pikiran yang tidak murni, dari keinginan jahat ... Tuhan tidak akan tinggal di dalam dia (25, 81).

Kita akan berusaha untuk menyingkirkan dosa, karena jika kita mau, kita akan disingkirkan, karena Tuhan sendiri berfirman: "Mintalah, maka akan diberikan kepadamu" (Mat. 7, 7) (26, 133).

Ketika tatapan-Mu, Tuhan, beralih ke kegelapan dosa-dosaku, itu menghilang di hadapanku dan tanpa halangan, dengan segenap semangatku, aku mulai berjalan di jalan perintah-Mu, memperkuat harapanku kepada-Mu dan membebaskan diriku dari kegelapan khayalan ( 28, 204).

Musuh jahat memiliki semua upaya untuk menjerumuskan Anda ke dalam keputusasaan (setelah Kejatuhan). Kekasih, jangan percaya padanya, tetapi jika Anda jatuh tujuh kali sehari, cobalah untuk bangun dan mendamaikan Tuhan dengan pertobatan (27, 76).

Jika Anda tertipu oleh iblis dan jatuh ke dalam dosa kecil atau besar, jangan putus asa dan jangan membawa diri Anda ke kehancuran, tetapi gunakan pengakuan dan pertobatan, dan Tuhan tidak akan berpaling dari Anda (26, 593).

Siapa pun yang berdosa tidak boleh hidup sembarangan, dan juga putus asa, karena "kita memiliki pendoa syafaat kepada Bapa, Yesus Kristus, orang benar; Dia adalah penebus dosa kita" (1 Yohanes 2, 1-2) - untuk dosa dan bukan kita yang hidup sembrono, berbohong dan tidur, hidup mewah dan tertawa, tetapi mereka yang menangis, membawa pertobatan, berseru kepada-Nya siang dan malam: mereka akan menerima penghiburan dari Penghibur (26, 334).

Jika Anda telah menderita kejatuhan, jangan tetap mandek dalam dosa, tetapi bangkit dan berbalik kepada Tuhan dengan segenap hati Anda, sehingga jiwa Anda dapat diselamatkan (26, 211).

Juga, adalah baik untuk mengangkat orang yang jatuh, dan tidak mengejek (25, 162).

Apakah Anda tersandung? Potong itu. Jatuh? Berbalik, berdoa, meminta, jatuh, mengingini, mencari, menerima, yakin apa yang telah diberikan kepada Anda, tetapi sujud, mohon pengampunan, untuk keselamatan, mendamaikan Dia yang ingin memberi dan dapat menyelamatkan (27, 28) .

Bekerja keras untuk jiwamu dan jangan malu dengan kejatuhanmu, karena ada rasa malu yang membawa dosa, dan ada rasa malu, yang darinya kemuliaan dan anugerah lahir. Biksu Efraim orang Siria (25, 149).

Hanya Tuhan yang dapat menghapus dosa kita; lebih kuat dari kita mereka yang telah menangkap kita dan menjaga kita di kerajaan mereka; tetapi Tuhan berjanji untuk membebaskan kita dari perbudakan ini (33, 15).

Semua orang yang mampu mengatasi dan melewati rintangan dosa memasuki kota surgawi, yang damai dan penuh dengan banyak berkat, di mana jiwa-jiwa orang benar beristirahat (33, 207).

Mereka yang tidak dihiasi dengan Sabda Allah, yang tidak diajarkan hukum-hukum Ilahi, berpikir dengan sia-sia, dibesar-besarkan oleh kebebasan mereka sendiri, untuk menghilangkan dari diri mereka alasan dosa (33, 185).

Tidak mungkin memisahkan jiwa dari dosa jika Tuhan tidak menghentikan dan menghentikan angin jahat yang berdiam di dalam jiwa dan tubuh ini (33.15).

Ingat: itu tidak diberikan kepada manusia dan tidak mungkin menghapus dosa dengan kekuatan sendiri. Memerangi dosa, melawan, memakai dan menerima bisul adalah kekuatan Anda, tetapi untuk memberantasnya adalah pekerjaan Tuhan. Yang Mulia Makarius dari Mesir (33, 20).

Jika bagaimanapun Anda melakukan kesalahan, jangan menutupinya dengan kebohongan karena malu, tetapi dengan membungkuk, mintalah pengampunan dan kesalahan Anda akan diampuni (34, 14).

Ingatlah dosa-dosa Anda di hadapan Tuhan, jika Anda ingin mereka mengampuni Anda, dan jangan membalas kejahatan dengan kejahatan kepada sesama Anda (34, 21).

Tapi jangan terlalu terbawa oleh ingatan akan kesalahanmu, agar dosamu tidak terulang lagi di dalam dirimu (34, 64).

Setiap orang harus menjaga penyakit mental mereka dan setiap orang harus meratapi dosa-dosa mereka, terlepas dari dosa tetangga mereka (34, 62).

Bukan perubahan tempat yang menghapus dosa, tetapi kerendahan hati (34, 180).

Dia yang dengan berani menentang dosa melihat dan memperhatikan racunnya (34, 87).

Dia yang membenci eksploitasi terhadap dosa mempersiapkan dirinya siksaan (34, 87).

Tanda bahwa dosa diampuni adalah kenyataan bahwa dosa itu tidak lagi menghasilkan tindakan apa pun di hati Anda dan Anda telah melupakannya sampai-sampai ketika tetangga Anda berbicara tentang dosa-dosa seperti itu, Anda tidak merasa simpati untuk itu, karena itu benar-benar asing bagimu. Ini berarti bahwa Anda telah diampuni (82, 137).

Tidak mungkin bagi Kristus untuk tinggal di dalam orang yang berdosa. Jika Kristus telah tinggal di dalam Anda, maka dosa telah mati di dalam Anda. Yang Mulia Abba Yesaya (82, 227).

Saudara itu bertanya kepada Abba Pimen tentang pekerjaan biara. Penatua berkata: ketika Tuhan mengunjungi kita dengan panggilan keabadian, lalu apa yang akan menjadi perhatian kita? Saudara itu menjawab: dosa-dosa kita. Penatua berkata: Oleh karena itu, marilah kita memasuki sel kita; setelah pensiun di dalamnya, marilah kita mengingat dosa-dosa kita, dan Tuhan akan mendengarkan kita. Yang Mulia Pimen Agung (82, 331).

Jika Anda jatuh ke dalam dosa dan, meninggalkannya, mulai bertobat dan berduka, maka jagalah diri Anda agar Anda tidak berhenti berduka dan mengeluh kepada Tuhan bahkan sampai hari kematian Anda. Jika Anda tidak berduka, maka Anda akan segera jatuh ke dalam parit yang sama: kesedihan karena Tuhan karena dosa adalah kekang yang kuat bagi jiwa dan tidak membiarkannya jatuh (82, 377).

Berdosa dengan perbuatan adalah tanda kelemahan; mengakui ketidakpercayaan akan keselamatan adalah tanda kesembronoan dan kecerobohan yang kurang ajar (82,12).

Jaga agar pikiran Anda tidak dikotori oleh ingatan akan dosa-dosa sebelumnya dan agar sensasinya tidak diperbarui dalam diri Anda. Yang Mulia Antonius Agung (82, 22).

Ingat akhir Anda - dan Anda tidak akan berbuat dosa. Ingatlah selalu tentang kematian dan pikiranmu tidak akan mengalami keragu-raguan (39, 695).

Mari kita padamkan api dosa bukan dengan banyak air, tetapi dengan air mata kecil (36.372).

Dosa berlipat ganda dari kelimpahan berkat dan menghilang dari kesedihan dan masalah (40.285).

Kami pasti akan percaya dan terus-menerus berbicara tentang neraka yang menyala-nyala, dan kemudian kami tidak akan segera berbuat dosa (40, 589).

Dan ingatlah bahwa dosa yang diakui berkurang, dan dosa yang tidak diakui menjadi lebih besar (46, 256).

Jauh lebih baik untuk tidak berbuat dosa sama sekali, tetapi juga penting untuk keselamatan bahwa orang yang telah berdosa bersedih hati, mengutuk jiwanya dan menghukum hati nuraninya dengan ketekunan yang besar; beginilah cara membersihkan dosa, begitulah jiwa dibersihkan (37, 222).

Dosa adalah tuan yang kejam, memberikan perintah yang tidak saleh, tidak menghormati mereka yang menaatinya. Oleh karena itu, saya menasihati Anda, kami akan dengan kecemburuan besar menghindari kekuasaannya, kami akan melawannya, kami tidak akan pernah tahan dengannya, dan setelah membebaskan diri kami darinya, kami akan tetap berada dalam kebebasan ini (39, 390).

Ingatan akan dosa menjinakkan pikiran, meyakinkan kita untuk menjadi rendah hati-bijaksana dan melalui kerendahan hati menarik perkenanan Tuhan (36.706).

Dia yang disiksa karena dosa-dosanya dibebaskan dari hukuman atas perbuatan yang telah dilakukan dan di masa depan menjadi lebih aman karena kesedihan ini (37, 224).

Mari kita daftar obat penyembuhan untuk pengobatan luka Anda (mental, yang ditimbulkan oleh dosa) dan kami akan terus menerapkannya satu demi satu: merendahkan diri, pengakuan, kebaikan hati, syukur atas kesedihan, membantu orang miskin ... dan doa yang tak henti-hentinya (44, 513).

Ampuni pelakunya, berikan sedekah kepada yang membutuhkan, rendahkan jiwa Anda dan, bahkan jika Anda adalah pendosa terbesar, Anda dapat mencapai Kerajaan Surga, dengan demikian membersihkan dosa-dosa Anda dan membasuh kenajisan (45, 891).

Jika iblis begitu kuat sehingga dia membawa Anda turun dari puncak dan ketinggian kebajikan ke kejahatan yang ekstrem, maka Tuhan akan jauh lebih kuat untuk membangkitkan Anda kembali ke kebebasan sebelumnya (35, 2).

Jika kita menghindari dosa kecil, kita tidak akan pernah jatuh ke dalam dosa besar, tetapi seiring waktu, dengan bantuan surgawi, kita akan mencapai kebajikan tertinggi (38, 108).

Dosa dipermalukan oleh pengakuan, air mata, penghukuman diri, karena tidak ada yang begitu merusak dosa selain keyakinan dan penghukumannya dengan pertobatan dan air mata (35, 833).

Orang yang lemah lembut dan merendahkan sangat mengurangi beratnya dosa; yang kejam, keras dan tak kenal ampun menambah banyak dosanya (36, 53).

Jangan putus asa karena dosa: dalam dosa, yang paling kriminal adalah ketika mereka tetap dalam dosa, dan di musim gugur, yang terburuk adalah ketika mereka berbohong setelah jatuh (36, 345).

Dia yang takut akan dosa tidak akan pernah takut akan hal lain, tetapi akan menertawakan berkat-berkat kehidupan ini dan membenci kesedihan, karena ketakutan akan dosa saja yang mengguncang jiwanya (39.237).

Mari kita tidak memberikan alasan untuk dosa; itu adalah dalih dan penipuan yang merugikan diri kita sendiri (40, 385).

Perbudakan dosa adalah hal yang paling sulit; hanya Tuhan yang dapat membebaskan jiwa darinya (42.353).

Seperti api, jatuh ke duri, dengan mudah menghancurkannya, begitu juga kebaikan? memberi Roh menghapus dosa (36, 510).

Dosa adalah luka, pertobatan adalah obat. Dalam dosa, rasa malu, dalam dosa, rasa malu; dalam pertobatan - keberanian, dalam pertobatan - kebebasan, dalam pertobatan - pembersihan dari dosa (46, 807).

Dosa-dosa besar tidak membutuhkan ketekunan seperti yang kecil dan tidak penting. Ini adalah sifat dosa yang membuat seseorang berpaling dari yang pertama. Dan anak-anak kecil, justru karena mereka kecil, membuang kemalasan dan tidak mendorong kita untuk berani bangkit untuk menghancurkan mereka. Karena itu, mereka segera menjadi hebat jika kita tidur. Santo Yohanes Krisostomus (41,857).

Jika Anda ingin berada di atas segala dosa, maka jangan mencoba untuk belajar tentang dosa orang lain, ada banyak dalam diri Anda yang Anda curigai dari orang lain. Yang Mulia Nilus dari Sinai (48, 243).

Kita menjadi orang berdosa bukan ketika kita melakukan dosa, tetapi ketika kita tidak membencinya dan bertobat darinya (55, 246).

Kerja keras, kewaspadaan, dan puasa menjadi awal dari segala pergumulan melawan dosa dan nafsu. Yang Mulia Isaac orang Siria (55, 96).

Sebelum kejatuhan kita, iblis menghadirkan kepada kita Tuhan sebagai penyayang manusia, dan setelah kejatuhan kita, sebagai kejam. Yang Mulia John Climacus (57, 69).

Dia yang berbuat dosa atas kehendak bebasnya sendiri dalam sedikit dan mengurus yang lebih besar, yang lebih besar dihukum, karena, setelah memenangkan yang lebih besar, dia membiarkan dirinya dikalahkan oleh yang lebih kecil. Santo Simeon Teolog Baru (61, 169).

Orang berdosa dibinasakan bukan oleh banyak dosa, tetapi karena tidak bertobat (104, 539).

Menjauh dari orang jahat dan bejat. Karena jika seseorang dibesarkan dengan baik dan hidup saleh, tetapi berkomunikasi dengan orang jahat, ia dapat menjadi rusak, seperti orang yang menyentuh jelaga menjadi kotor:

Komunitas yang buruk merusak moral yang baik” (1 Kor. 15:33).

Oleh karena itu, seperti Lot dari Sodom, maka orang baik perlu melarikan diri dari kebersamaan dengan orang jahat, agar tidak binasa, dirusak oleh kejahatan mereka (104, 568).

Anda melihat dosa-dosa tetangga Anda atau mendengarnya - biarkan itu membantu Anda untuk tidak menghukum saudara Anda - beberapa memiliki kebiasaan jahat seperti itu, tetapi untuk mengetahui kelemahan Anda, bukan untuk ejekan orang yang berdosa, tetapi sayangnya dan untuk koreksi Anda. Dari dia, alihkan pandangan Anda ke diri sendiri: apakah Anda tidak berada dalam dosa yang sama atau serupa, atau bukan sekarang? Jika tidak, Anda bisa berbuat dosa yang lebih pahit lagi. Kelemahan dan keberdosaan kita yang umum ada di dalam diri kita: musuh kita adalah nafsu kita;

daging memperbudak kita, dan Setan, musuh kita, terus-menerus ingin melahap kita. Kita semua tunduk pada setiap bencana dan kejatuhan, dan kita semua jatuh; dan kita akan jatuh jika kasih karunia Tuhan tidak mendukung kita. Dan dari kasus seperti itu, pertimbangkan diri Anda, dan setelah kejatuhan saudara Anda, Anda sendiri bertindak lebih hati-hati dengan bantuan Tuhan. Santo Tikhon dari Zadonsk (104, 575).

Dosa, yang melaluinya kejatuhan kita tercapai, begitu melingkupi seluruh kodrat kita sehingga menjadi bagi kita, seolah-olah, alami. Penolakan dosa telah menjadi penolakan alam; penolakan alam adalah penolakan diri sendiri (111, 91).

Siapa pun yang mengaku dosanya, mereka menjauh darinya, karena dosa didasarkan dan diikat pada kesombongan sifat yang jatuh, tidak mentolerir teguran dan rasa malu (108, 102).

Jika Anda telah memperoleh kebiasaan dosa, maka tingkatkan pengakuan Anda akan dosa-dosa itu, dan Anda akan segera dibebaskan dari penawanan dosa, dengan mudah dan penuh sukacita mengikuti Tuhan Yesus Kristus (108, 102).

Barangsiapa ingin menghapus dosa-dosa yang hidup di dalam dirinya dengan menangis, maka singkirkan itu, dan siapa yang tidak ingin jatuh ke dalam dosa lagi dengan menangis, hindari jatuh ke dalamnya. Inilah jalan pertobatan (108, 191).

Pikiran, mimpi, dan perasaan yang penuh dosa dan sia-sia kemudian tidak diragukan lagi dapat membahayakan kita ketika kita tidak melawannya, ketika kita menikmatinya dan menanamnya dalam diri kita sendiri (108, 291).

Orang berdosa, dengan sewenang-wenang dan sengaja, dengan harapan pertobatan, tiba-tiba dihantam kematian, dan dia tidak diberi waktu yang dimaksudkan untuk dibaktikan pada kebajikan (108, 102).

Aturan umum untuk berurusan dengan awal yang penuh dosa adalah dengan menolak dosa pada saat kemunculannya ... (108, 290-291).

Ketika kita melawan pikiran, mimpi, dan perasaan berdosa, maka perjuangan melawannya akan membawa kita kemakmuran dan memperkaya kita dengan pikiran yang aktif (108, 291).

Kesadaran akan kerusakan alam oleh dosa asal, dan doa rendah hati untuk penyembuhan dan pembaruan alam oleh Penciptanya - adalah senjata paling ampuh dan efektif dalam memerangi alam (108, 344).

Siapa pun yang melakukan perbuatan besar, membangun permusuhan dengan dosa, secara paksa merobek pikiran, hati dan tubuh darinya, Tuhan akan memberinya hadiah besar: melihat dosanya (109, 122).

Dosa dan keadaan jatuh telah menjadi begitu menyatu dengan kita, begitu menyatu dengan keberadaan kita, sehingga penolakannya menjadi penolakan diri kita sendiri, kehancuran jiwa kita (109, 381).

Tidak ada perbuatan baik yang dapat menebus jiwa dari neraka yang belum dibersihkan dari dosa berat sebelum dipisahkan dari tubuh (110, 164).

Dia yang dipersiapkan untuk kematian setiap hari mati setiap hari. Dia yang telah menginjak-injak semua dosa dan semua keinginan berdosa, yang pikirannya telah berpindah dari sini ke surga dan tetap di sana, mati setiap hari (110.173).

Benci dosa dengan tekad! Ubah dia dengan menemukannya, dan dia akan lari dari Anda; mengekspos dia sebagai musuh - dan Anda akan menerima dari atas kekuatan untuk melawan dia, untuk mengalahkan dia (111, 61).

Pertobatan yang layaknya seorang Kristen yang saleh yang hidup di tengah-tengah dunia: perhitungkan dengan hati nurani Anda setiap malam (111, 453).

Memikul salib berarti dengan gagah berani menanggung kerja keras yang tidak terlihat, penderitaan yang tidak terlihat dan kemartiran demi Injil, dalam perjuangan dengan nafsu kita sendiri, dengan dosa yang berdiam di dalam diri kita, dengan roh-roh jahat yang akan memberontak melawan kita dengan amarah. .. ketika kita berniat untuk menggulingkan diri kita sendiri dari kuk dosa dan tunduk pada kuk Kristus (111, 92).

Kemenangan atas keberdosaan diri sendiri pada saat yang sama adalah kemenangan atas kematian kekal. Orang yang memilikinya dapat dengan mudah menghindari ketertarikan sosial yang berdosa (111, 158).

Meskipun keberdosaan dikalahkan pada orang-orang benar, meskipun kematian kekal dihancurkan oleh kehadiran Roh Kudus di dalam mereka, mereka tidak diberikan kekekalan dalam kebaikan selama pengembaraan duniawi mereka, dan mereka tidak kehilangan kebebasan mereka untuk memilih yang baik dan yang jahat. Sampai saat-saat terakhir, kehidupan duniawi adalah ladang eksploitasi, sukarela dan tidak sukarela (111, 159).

Untuk mencerminkan pikiran dan mimpi yang berdosa, para Bapa menawarkan dua alat: pengakuan langsung dari pikiran dan mimpi kepada penatua, dan permohonan langsung kepada Tuhan dengan doa terhangat untuk pengusiran musuh yang tak terlihat (112, 338).

Tidak ada dosa manusia yang tidak dapat dibasuh oleh Darah Tuhan Allah Juruselamat kita Yesus Kristus (111, 466).

Pertobatan seseorang yang berada dalam dosa berat hanya dapat diakui sebagai benar ketika dia meninggalkan dosa beratnya (111, 468).

Menangislah terus-menerus karena dosamu, dan dosa akan menjadi penjaga kebajikan (112.407).

Dosa berat dengan tegas memperbudak seseorang kepada iblis dan secara tegas memutuskan persekutuan dengan Allah sampai seseorang menyembuhkan dirinya sendiri dengan pertobatan (112, 352).

Baptisan Kudus membasuh dosa asal dan dosa-dosa yang dilakukan sebelum Pembaptisan, dan kuasa kekerasan atas kita diambil dari dosa (112,369).

Mereka yang menjalani kehidupan berdosa secara sewenang-wenang, karena cinta akan hal itu ... adalah anak-anak iblis (112, 370).

Dosa adalah induk dari tangisan dan air mata, dia ... dipermalukan oleh anak-anaknya, menangis dan menangis (112.390).

Mengingat kematian yang lahir dari dosa bermanfaat bagi kita, mematikan bagi dosa (112, 447).

Tidak ada, tidak ada yang membantu untuk menerima penyembuhan dari luka yang ditimbulkan oleh dosa berat seperti pengakuan yang sering. Tidak ada ... begitu membantu penyangkalan nafsu ... sebagai pengakuan hati-hati dari semua manifestasinya (112, 460).

Semua ayah setuju bahwa bhikkhu pemula harus menolak pikiran dan mimpi berdosa sejak awal, tanpa terlibat dalam diskusi atau percakapan dengan mereka (112,338).

Pendeta Nil Sorsk ... menawarkan cara berikut untuk menangani pikiran berdosa, tentu saja, ketika penyalahgunaan tidak terlalu efektif dan lebih rendah dari metode ini. Metode ini terdiri dari mengubah pikiran jahat menjadi baik dan mengganti nafsu dengan kebajikan (112, 344).

Harapan semua orang yang diselamatkan terkonsentrasi di dalam Tuhan, harapan mereka yang mengalahkan dosa dengan kuasa Tuhan dan harapan mereka yang telah dikuasai dosa untuk sementara waktu, dengan izin Tuhan, oleh kelemahan mereka sendiri. Uskup Ignatius (Brianchaninov) (112.464).

“Jika ia berbuat dosa, saudaramu menentang kamu, tegurlah dia” (Lukas 17: 3) Yesus Kristus memberikan perintah tentang bagaimana menghadapi tetangga yang, setelah melakukan kesalahan, membawa pertobatan agar tidak membuatnya putus asa. Dia menetapkan langkah-langkah yang paling bijaksana sehingga, di satu sisi, pemanjaan tidak memberikan alasan untuk pelanggaran yang lebih besar, dan di sisi lain, kekerasan yang tidak tepat tidak mengganggu dan mengeraskan hati; dalam hal ini, Dia mengatakan ini: " Jika dia berdosa terhadapmu. saudaramu, pergilah dan hukumlah dia antara kamu dan dia saja.” (Matius 18:15). Karena tuduhan yang lemah lembut lebih efektif daripada tuduhan yang keras: yang pertama dapat menimbulkan rasa malu, dan yang terakhir menanamkan ketidaksenangan dan memaksa yang bersalah untuk menyembunyikan kesalahannya bahwa saudara laki-laki yang dituduh telah menemukan dalam diri Anda seorang teman yang tulus, dan bukan musuh: dia lebih suka setuju untuk mengikuti nasihat seorang teman, daripada “meninggalkan pelanggaran-musuh tanpa penolakan. Karena itu, rasul berkata: "Tetapi jangan menganggapnya. Sebagai musuh, tetapi, tegur dia sebagai saudara."

(2 Tes. 3:15). Ketakutan membuat seseorang berhati-hati untuk waktu yang singkat, sedangkan rasa malu adalah pembimbing terbaik dalam kebaikan. Ketakutan menjauhkan dari keburukan hanya untuk waktu yang singkat dan tidak mengoreksi yang jahat, tetapi rasa malu, sebaliknya, pada akhirnya bisa berubah menjadi kebiasaan berbuat baik. Santo Ambrose dari Mediolan (116, 240-241).

"Apakah kamu ingin kami pergi dan memilih mereka?" - lalang (Matius 13:28), - kata kekuatan malaikat, yang selalu ingin setia melayani kehendak Tuhan, karena mereka melihat kemalasan kita dan kesabaran Tuhan yang besar. Tetapi mereka dilarang untuk melakukan ini, agar bersama-sama dengan lalang mereka mencabut gandum, tidak menculik orang berdosa yang memberi harapan untuk koreksi, dan bersama dengan orang tuanya yang telah menjadi ganas, anak-anak yang tidak bersalah tidak dihancurkan - bahkan mereka yang masih di pinggang ayah, tetapi sudah berdiri di hadapan Tuhan, yang melihat hal-hal yang tersembunyi. Jajaran para malaikat, seperti hamba-hamba Tuhan, seperti semua alam, tidak mengetahui apa yang belum ada, dan Tuhan mengetahui hal ini, dan seringkali membuahkan hasil. Dia tidak mengambil nyawa Esau yang berdosa saat masih belum memiliki anak, sehingga bersamanya dia tidak akan menghancurkan Nova, yang lahir darinya. Dia tidak membunuh Matius pemungut cukai, agar tidak menghalangi pekerjaan Injil. Dia tidak membunuh para pelacur itu, supaya ada gambaran pertobatan di dunia. Ia juga tidak menghukum penyangkalan Petrus, karena ia melihat air matanya yang pahit. Dia tidak menghancurkan, setelah menghukum mati, penganiaya Paulus, agar tidak menghilangkan dunia keselamatan. Oleh karena itu, lalang yang tetap sampai panen dan tidak berubah, yaitu, tidak menghasilkan buah pertobatan sebagai benar-benar mandul, mempersiapkan diri untuk pembakaran besar. Pdt. Isidore Pelusiot (115.750).

"Seorang pria datang kepada-Nya dan, berlutut di hadapan-Nya, berkata: Tuhan, kasihanilah anakku; dia mengamuk di bulan baru dan sangat menderita, karena dia sering melemparkan dirinya ke dalam api dan sering ke dalam air" (Matius 17: 14- 15). Menurut pendapat saya, amukan di bulan baru ini menggambarkan seseorang yang kadang-kadang menikmati berbagai kejahatan, berubah setiap jam dalam niatnya dan sekarang jatuh ke dalam api zina, sekarang ke perairan yang berlawanan dengan cinta.

“Aku membawanya kepada murid-murid-Mu, dan mereka tidak dapat menyembuhkannya” (Matius 17:16). Dengan kata-kata ini, ayah dari pemuda malang itu menegur murid-murid Kristus karena tidak sembuh dari penyakitnya. Tetapi fakta bahwa beberapa dari mereka yang menggunakan para rasul tidak menerima kesembuhan kadang-kadang tidak terlalu bergantung pada para rasul melainkan pada mereka yang meminta bantuan dari mereka; karena Yesus Kristus sendiri juga berkata kepada banyak orang yang disembuhkan: "Imanmu telah menyelamatkan kamu" (Markus 10, 52).

"Dan Yesus, menjawab, berkata: hai generasi yang tidak percaya dan sesat! Berapa lama lagi Aku akan bersamamu? Berapa lama Aku akan menanggung kamu? Bawa dia ke sini kepada-Ku" (Matius 17:17). Beginilah cara Yesus mengungkapkan diri-Nya tentang orang-orang Yahudi, bukan karena mereka membuatnya bosan dan Dia marah kepada mereka - Dia, rendah hati dan lemah lembut hatinya, Yang “tidak membuka mulut-Nya ... dan seperti anak domba di hadapan orang yang mencukur bulunya ” adalah “diam” (Yes. 53 , 7), - Dia berkata seperti yang biasanya diungkapkan dokter ketika pasien tidak menuruti nasihatnya. Dan dokter dalam kasus seperti itu berkata: "Berapa lama saya akan pergi ke Anda dan menerapkan seni saya: saya memerintahkan satu hal, dan Anda melakukan yang lain?" Dan bahwa Tuhan dalam kasus ini tidak marah kepada orang-orang, tetapi dengan kejahatan mereka, terbukti dari kata-kata yang Dia ucapkan segera setelah itu: bawa dia ke sini untukku. “Dan Yesus menghardik dia, dan setan itu keluar dari padanya, dan anak itu sembuh sejak saat itu” (Matius 17:18). Beato Jerome (116, 58).

Berapa banyak dosa abadi? Mustahil untuk menghitungnya, menurut kata-kata Pemazmur: "Siapa yang akan melihat kesalahannya?" (Mazmur 18:13).

Berapa banyak dosa berat? Ada tujuh dosa yang mematikan, atau yang paling penting: kesombongan, ketamakan, percabulan, iri hati, kerakusan, dendam dan putus asa. Dosa-dosa ini disebut dosa besar, besar atau besar karena "dosa-dosa lainnya berasal darinya.

Bagaimana dosa-dosa ini diatasi? Kebajikan yang berlawanan, yaitu: kesombongan ditaklukkan oleh kelembutan atau kerendahan hati; ketamakan-kemurahan hati;

percabulan — pengekangan daging, atau kemurnian; iri-cinta; kerakusan-pantang dan ketenangan? dendam dan kemarahan - kesabaran dan kelupaan pelanggaran; keputusasaan - ketekunan dan kerja keras.

Ada dosa apa lagi? Ada enam dosa berikut, yang disebut dosa melawan Roh Kudus: ketergantungan berlebihan pada belas kasihan Tuhan; putus asa dalam keselamatan mereka; penentangan terhadap kebenaran yang mapan dan penolakan terhadap iman Kristen Ortodoks; kecemburuan tetangga yang menerima manfaat rohani dari Tuhan; tetap dalam dosa dan stagnasi dalam kejahatan; lalai dari taubat sampai akhir hayat ini. Ada empat dosa lagi yang menuntut balas ke surga: pembunuhan yang disengaja; merugikan orang miskin; menyakiti para janda dan anak yatim; menahan pembayaran kepada tentara bayaran.

Bagaimana dosa-dosa ini diatasi? Kebajikan dan ketaatan pada perintah-perintah Allah, penyesalan hati, pertobatan, pengakuan dan penebusan dosa. Santo Demetrius dari Rostov (103, 90-91).

Dan kenakan manusia baru yang dibuat untuk Tuhan

Singkirkan "cara hidup lama dari manusia lama, yang membusuk dalam nafsu yang menggoda," dan diperbarui "dengan roh pikiranmu" dan mengenakan "manusia baru, yang diciptakan menurut Allah, dalam kebenaran dan kekudusan kebenaran. ." (Efesus 4: 22-24).

Firman Tuhan menemukan dua orang di dalam kita dan menyebut yang satu baru dan yang lain lama. Dan ini tidak bisa diabaikan. Karena itu diperintahkan kepada kita oleh suara Tuhan bahwa kita mengesampingkan manusia lama dan mengenakan manusia baru.

Jangan berpikir bahwa rasul membuat dua dari satu orang. Tidak, katanya untuk melihat satu orang, tetapi dari dua sisi. Kemudian satu orang akan muncul dalam dua bentuk yang sama sekali berbeda dan berlawanan. Lihat, katanya, pada seorang pria yang diperbudak oleh nafsu, dibebani dengan kejahatan, digelapkan oleh akal, tanpa hati nurani - bagaimana dia akan terlihat bagi Anda dari sisi ini? Ini akan tampak jompo: karena nafsu yang berakar di dalamnya seperti cacing yang merangkak ke akar pohon, yang tanpa terasa menggerogoti pohon dan membuatnya jatuh dan membusuk. Tetapi lihatlah seorang pria yang mengikuti suara Tuhan, menjaga kebajikan, tercerahkan dengan kecerdasan dan hati nurani yang bersih - apakah dia dari sisi ini? Dia akan tampak baru, sebagaimana manusia pertama diciptakan dalam kepolosannya. Karena tidak ada dalam hal ini yang akan membawa seseorang pada kebingungan, kesedihan, penyakit, kerusakan, ketidakbahagiaan. Tetapi dengarkan kata-kata kerasulan itu sendiri: perlu "meninggalkan cara hidup lama dari manusia lama, membusuk dalam nafsu yang menggoda, ... dan mengenakan manusia baru, yang diciptakan menurut Allah, dalam kebenaran dan kekudusan. kebenaran" (Ef. 4, 22, 24) ...

Inilah yang sedang kita bicarakan dan pembaruan seperti apa.

Satu orang dapat menerima kedua keadaan ini, sangat berlawanan. Yang satu dia memiliki gambaran ketika dia mengikuti penalaran yang masuk akal, yang lain, ketika nafsu mengikuti; satu gambar ketika dia digelapkan oleh dosa; yang lain ketika dia datang ke pertobatan. Satu gambaran, ketika dia ditolak oleh Tuhan yang lain, ketika oleh kasih karunia-Nya melalui pertobatan dia dibenarkan dan diterima di antara anak-anak Tuhan. Perubahan pada satu orang ini - ketika dia berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, membuatnya berbeda dari dirinya sendiri, seperti sebelumnya.

Dan kita melihat bahwa adalah mungkin bagi satu orang untuk menjadi, seolah-olah, sama sekali berbeda. Sekarang kita perlu mempertimbangkan bagaimana perubahan yang sangat dibutuhkan ini, atau lebih baik dikatakan kelahiran kembali, dapat terjadi.

Sangkal diri Anda, kumpulkan pikiran Anda yang tercerai-berai, dan, dengan memohon bantuan Tuhan, periksa dengan cermat keadaan batin jiwa Anda. Tidak diragukan lagi, rahmat Tuhan akan mengungkapkan kepada Anda bahwa tipu daya perasaan mengendalikan Anda lebih dari sekadar penalaran, bahwa nafsu bermain dengan hati Anda, bahwa Anda tidak melihat kebajikan langsung, dan jika Anda melihatnya, Anda tidak dapat mempertahankannya sendirian. Anda melihat yang baik dan Anda memuji, tetapi Anda mengikuti yang buruk. Hati nurani Anda mengganggu Anda; Anda takut dengan penghakiman yang benar, yang telah ditentukan sejak dahulu kala, sehingga konsekuensi yang tidak menyenangkan dalam kehidupan ini dan di kehidupan berikutnya terhubung dengan kejahatan. Anda akan tampak jelek, tidak jujur, mematikan. Anda seharusnya tidak cukup membenci diri sendiri untuk ingin tetap seperti itu.

Apa yang harus dilakukan? Tolaklah dirimu sendiri, buanglah pakaian keji ini, carilah yang lebih baik dan kenakan, agar penampilanmu serupa dengan saat kamu diciptakan. Karena penampilan sejati Anda bukanlah pekerjaan tangan Tuhan, tetapi tipu daya musuh dan buah berbahaya dari kerusakan Anda (105, 120-123).

Tetapi adalah mungkin tidak hanya untuk membuat kejahatan dosa ini tidak berbahaya, tetapi juga mengubahnya menjadi kesempurnaan dan kemuliaan manusia yang lebih besar.

Ini mungkin tampak luar biasa, tetapi pekerjaan Tuhan membuktikannya. Dosa memperkenalkan nafsu, tetapi Injil telah mengungkapkan begitu banyak orang yang telah menaklukkan pikiran mereka! Dosa telah mengobarkan nafsu; tetapi kasih karunia Kristus menghasilkan begitu banyak orang benar yang hidup dalam daging seperti malaikat! Dosa telah menempatkan rintangan dan godaan untuk moral yang baik di mana-mana; tetapi Roh Tuhan membangkitkan begitu banyak petapa yang dengan rapi memelihara kesucian moral. Dosa mendatangkan masalah dan kemalangan; tetapi iman terwujud ("hanya pejuang rohani yang bersukacita dalam penderitaan! Dosa memperkenalkan kematian sebagai siksaan yang mengerikan; tetapi kasih karunia Injil menghadirkan begitu banyak pahlawan yang membenci kematian dan menang atasnya! Jadi, Anda melihat bahwa melalui kuasa yang sangat jahat alasan dan kehendak kita masuk;

tindakan yang lebih besar; ladang pahala dan kemuliaan terbuka bagi manusia. Melalui kejatuhan, hikmat Allah meninggikan manusia.

Dan penggandaan kejahatan menjadi alasan bahwa kita menerima lebih banyak kasih karunia daripada kehilangan kita.

Jadi tidakkah kita akan berseru dengan semua orang kudus: di mana, maut, sengatmu? Dimana sih kemenanganmu? Di mana upaya Anda, penggoda, untuk menghancurkan kami? Mereka menoleh ke kepala Anda. Di mana Anda, dosa, godaan? Mereka hanya membawa kemenangan dan kemuliaan bagi orang-orang benar dari Allah. Di mana pesona Anda, dunia? Keindahan surgawi yang terungkap membuat mereka membenci. Di mana ketakutan dan kesusahan kita? Allah telah berada di sebelah kanan umat pilihan-Nya, dan mereka tidak bergerak. Plato, Metropolitan Moskow (105, 147-151).

“Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan; karena kuk yang Kupasang itu baik dan beban-Ku ringan” (Matius 11:29-30). Mengambil keuntungan dari hal ini, rasul ilahi menyebut dosa membebani dan membingungkan (Ibrani 12:1). Untuk apa yang lebih menyakitkan dan lebih berbahaya daripada dosa? Dan, di sisi lain, apa yang lebih mudah dan lebih berguna daripada kebajikan? Keberdosaan, seperti yang dikatakan dalam Amsal, "dia meletakkan banyak orang yang terluka, dan banyak orang perkasa dibunuh olehnya" (Amsal 7, 26). "Orang jahat ditangkap oleh mereka sendiri

Dosa berat dalam Ortodoksi adalah kejahatan berat di hadapan Tuhan. Pendamaian dicapai hanya melalui pertobatan yang tulus. Seseorang yang tidak menyenangkan perbuatan melindungi jiwanya sendiri dari jalan menuju tempat tinggal surgawi.

Dosa-dosa berat yang terus berulang menyebabkan seseorang mati dan digulingkan ke istana neraka. Tindak pidana menemukan gaung pertama mereka dalam teks-teks kuno para teolog.

Ciri-ciri dosa mematikan

Di dunia spiritual, serta di dunia material, ada hukum, yang pelanggarannya menyebabkan kehancuran kecil atau bencana besar. Sebagian besar prinsip moral terkandung dalam perintah-perintah utama agama Kristen. Mereka memiliki kekuatan untuk menjauhkan orang percaya dari bahaya.

Jika seseorang memperhatikan tanda-tanda peringatan di dunia material, ia bertindak dengan cerdas, memastikan dirinya jalan yang aman ke rumah sejatinya. Penjahat, bersenang-senang dalam nafsu fana, mengutuk dirinya sendiri untuk penyakit yang lama dengan konsekuensi yang serius.

Menurut para bapa suci Gereja, di balik setiap nafsu khusus ada setan (setan) tertentu. Orang yang najis ini membuat jiwa kecanduan pada jenis dosa tertentu, menjadikannya tawanan.

Gairah adalah penyimpangan dari sifat murni kualitas manusia. Dosa adalah penyimpangan dari semua yang terbaik dalam keadaan aslinya. Itu dapat menumbuhkan salah satu dari yang lain: dari kerakusan muncul nafsu, dan darinya nafsu akan uang dan kemarahan.

Kemenangan atas mereka terletak pada mengikat setiap gairah secara terpisah.

Ortodoksi mengklaim bahwa dosa yang tak terkalahkan tidak hilang di mana pun setelah kematian. Mereka terus menyiksa jiwa setelah secara alami meninggalkan tubuh. Di Dunia Bawah, menurut pendeta, dosa lebih menyiksa, tidak memberikan istirahat dan waktu untuk tidur. Di sana mereka akan terus-menerus menyiksa tubuh halus dan tidak dapat dipuaskan.

Namun, Firdaus dianggap sebagai tempat khusus kehadiran Pengetahuan Suci, dan Tuhan tidak berusaha untuk secara paksa membebaskan seseorang dari nafsu. Dia selalu menunggu seseorang yang telah berhasil mengatasi ketertarikan pada kejahatan terhadap tubuh dan jiwa.

Penting! Satu-satunya dosa Ortodoks yang tidak diampuni oleh Sang Pencipta adalah penghujatan Roh Kudus. Tidak ada yang akan memberikan dukungan kepada orang yang murtad, karena dia secara pribadi menolaknya.

Daftar dosa untuk pengakuan

Ilmu teologi yang menjawab pertanyaan tentang dosa disebut asketisme. Dia memberikan definisi nafsu kriminal dan cara untuk menyingkirkannya, dan juga menceritakan bagaimana menemukan cinta untuk Tuhan dan sesama.

Asketisme mirip dengan psikologi sosial, karena yang pertama mengajarkan kita untuk menaklukkan dosa berat, dan yang kedua membantu mengatasi kecenderungan buruk dalam masyarakat dan mengatasi sikap apatis. Tujuan dari ilmu hampir sama. Tugas utama seluruh agama Kristen adalah kemampuan untuk mencintai Tuhan dan sesama, dan penolakan nafsu adalah sarana untuk mencapai kebenaran.

Seorang mukmin tidak akan mencapainya jika ia tunduk pada dosa. Orang yang melakukan kejahatan hanya melihat aku dan nafsunya sendiri.

Gereja Ortodoks mendefinisikan delapan jenis utama nafsu, di bawah ini adalah daftarnya:

1. Kerakusan, atau kerakusan, adalah konsumsi makanan berlebihan yang merendahkan martabat manusia. Dalam tradisi Katolik, pesta pora juga termasuk di sini.
2. Percabulan yang hilang, yang membawa perasaan penuh nafsu, pikiran kotor dan kepuasan darinya ke dalam jiwa.
3. Cinta akan uang, atau kepentingan pribadi - hasrat akan keuntungan, membuat seseorang menumpulkan pikiran dan iman.
4. Kemarahan adalah gairah yang diarahkan melawan ketidakadilan yang tampak. Dalam Kekristenan, dosa ini merupakan motivasi yang kuat terhadap sesama.
5. Kesedihan (kerinduan) adalah hasrat yang memutus semua harapan untuk menemukan Tuhan, serta rasa tidak bersyukur atas hadiah sebelumnya dan sekarang.
6. Keputusasaan adalah keadaan psikologis di mana seseorang rileks dan mulai merasa kasihan pada dirinya sendiri. Melankolis adalah dosa berat dalam Ortodoksi karena keadaan depresi ini disertai dengan kemalasan.
7. Kesombongan adalah pengejaran ketenaran yang penuh gairah di antara orang-orang.
8. Kesombongan adalah dosa, yang fungsinya adalah meremehkan sesama dan dengan tidak hati-hati mengekspos diri ke pusat seluruh dunia.

Pada catatan! Istilah "gairah" dalam bahasa Slavonik Gereja diterjemahkan sebagai "penderitaan". Perbuatan dosa menyiksa orang lebih dari penyakit serius. Pria kriminal segera menjadi budak nafsu jahat.

Bagaimana menghadapi dosa

Ungkapan "tujuh dosa mematikan" dalam Ortodoksi tidak menunjukkan sejumlah kejahatan, tetapi hanya secara numerik menunjukkan pembagian bersyarat mereka menjadi tujuh kelompok mendasar.

Namun, gereja terkadang berbicara tentang delapan dosa. Jika kita mempertimbangkan masalah ini secara lebih rinci, daftarnya dapat ditingkatkan menjadi sepuluh hingga dua puluh.

Penting! Perjuangan sehari-hari dengan dosa adalah tugas terpenting setiap orang Ortodoks, dan bukan hanya seorang biarawan. Para prajurit bersumpah untuk membela tanah air, sementara orang-orang Kristen berjanji untuk meninggalkan tindakan jahat (kejahatan).

Setelah melakukan dosa asal, yaitu melanggar Kehendak Tuhan, umat manusia ditakdirkan untuk tinggal lama dalam ikatan nafsu yang hebat. Mari kita pertimbangkan mereka secara berurutan.

Pengakuan dosa

Kebanggaan

Ini adalah dosa pertama dan dosa paling mengerikan dalam Ortodoksi, yang dikenal bahkan sebelum penciptaan umat manusia. Dia membenci tetangganya, menggelapkan pikirannya dan menjadikan "aku" miliknya sendiri yang paling penting. Kesombongan meningkatkan harga diri dan mendistorsi pandangan rasional tentang lingkungan. Untuk mengatasi dosa Setan, Anda harus belajar mencintai Sang Pencipta dan setiap makhluk. Pada awalnya akan membutuhkan banyak usaha, tetapi pembersihan hati secara bertahap akan melembutkan pikiran dalam kaitannya dengan seluruh lingkungan.

Kerakusan

Kebutuhan akan makanan dan minuman adalah hal yang wajar; makanan apapun adalah pemberian dari Surga. Mengambilnya, kami mengisi ulang kekuatan kami dan menikmati. Garis yang memisahkan takaran dari kelimpahan ada di dalam jiwa orang mukmin. Setiap orang perlu dapat hidup dalam kemiskinan dan kelimpahan, tanpa mengambil lebih dari apa yang dibutuhkan.

Penting! Dosanya bukan pada makanan itu sendiri, tetapi pada sikap yang tidak adil dan serakah terhadapnya.

Kerakusan terbagi menjadi dua jenis. Yang pertama termasuk keinginan untuk mengisi perut dengan sejumlah besar makanan, yang kedua - keinginan untuk menyenangkan reseptor bahasa dengan hidangan lezat, tanpa mengetahui ukurannya. Perut yang kenyang tidak memungkinkan pemiliknya untuk merenungkan yang agung dan spiritual.

Kerakusan mengurangi kualitas doa dan mengarah pada penodaan tubuh dan jiwa.

Setan kerakusan hanya ditaklukkan dengan doa dan puasa, yang berfungsi sebagai alat pendidikan kolosal. Berbahagialah orang yang mampu mengembangkan keterampilan pantang rohani dan jasmani, serta ketaatan yang ketat pada perjanjian-perjanjian gereja.

Tentang kehidupan rohani:

Perbuatan zina

Kitab Suci menyebut hubungan seksual di luar nikah sebagai dosa besar. Tuhan hanya memberkati keintiman suami istri, di mana suami dan istri menjadi satu daging. Suatu perbuatan yang diberkati dalam pernikahan akan menjadi kejahatan jika melampaui batas-batas moral.

Percabulan memungkinkan tubuh untuk bersatu, tetapi dalam pelanggaran hukum dan ketidakadilan. Setiap ikatan kedagingan seperti itu meninggalkan luka yang dalam di hati orang percaya.

Penting! Hanya pernikahan ilahi yang menciptakan keintiman spiritual yang benar, persatuan spiritual, cinta sejati, dan hubungan saling percaya.

Percabulan sembarangan tidak memberikan ini dan menghancurkan landasan moral. Orang yang melakukan perzinahan mencuri dari diri mereka sendiri, mencoba untuk mendapatkan kesenangan dengan cara yang tidak jujur.

Untuk menghilangkan nafsu, perlu untuk meminimalkan sumber godaan, tidak menjadi terikat pada objek yang mengganggu perhatian.

Cinta uang

Ini adalah cinta yang tak terlukiskan dari keuangan dan akuisisi material. Masyarakat saat ini telah menciptakan kultus konsumsi. Cara berpikir ini mengalihkan seseorang dari peningkatan diri spiritual.

Kekayaan bukanlah sifat buruk, tetapi sikap rakus terhadap properti menimbulkan hasrat untuk ketamakan.

Untuk menghilangkan keberdosaan, seseorang perlu melunakkan hatinya sendiri dan ingat bahwa itu lebih sulit bagi tetangga Anda. Tuhan, Penguasa Alam Semesta, tidak akan pernah meninggalkan orang percaya yang berbelas kasih dan murah hati dalam kesulitan.

Kebahagiaan tidak tergantung pada kekayaan finansial, tetapi dicapai dengan melembutkan hati Anda sendiri.

Amarah

Gairah ini adalah penyebab sebagian besar konflik, membunuh cinta, persahabatan, dan simpati manusia. Dalam kemarahan, orang tersebut disajikan dengan gambaran yang terdistorsi tentang siapa yang kita marahi.

Manifestasi gairah, yang sering muncul dari kesombongan dan kecemburuan, membuat trauma jiwa dan menimbulkan masalah besar.

Anda dapat menghilangkannya dengan membaca tulisan suci. Pekerjaan dan humor juga mengalihkan perhatian dari efek pola pikir marah.

Kesedihan

Dia memiliki banyak sinonim: melankolis, depresi, melankolis, kesedihan. Dia dapat menyebabkan bunuh diri jika emosi menguasai akal sehatnya.

Kesedihan jangka panjang mulai menguasai jiwa dan menyebabkan kehancuran. Dosa ini memperdalam pemahaman tentang masa kini, membuatnya lebih sulit daripada yang sebenarnya.

Untuk mengatasi depresi yang tidak menyenangkan, seseorang harus meminta bantuan Yang Mahakuasa dan merasakan kehidupan.

Kesedihan

Gairah ini dikaitkan dengan relaksasi tubuh dan kemalasan. Ini mengalihkan perhatian dari pekerjaan sehari-hari dan doa. Dalam keputusasaan, setiap bisnis tampak tidak menarik dan ada keinginan untuk meninggalkannya. Semua orang harus mengerti: Anda tidak dapat berhasil dalam bisnis jika Anda bosan.

Pendidikan kemauan sendiri, yang akan mematahkan semua kemalasan, cocok untuk perjuangan. Setiap hal penting, terutama dalam menghormati lingkungan, membutuhkan paksaan yang menyeluruh dari individu.

kesombongan

Gairah adalah mengejar kemuliaan yang sia-sia, tanpa keuntungan atau kekayaan apa pun. Kehormatan apa pun berumur pendek di dunia material, jadi berjuang untuk itu mengalihkan perhatian dari pemikiran yang benar-benar benar.

Kesombongan terjadi:

• tersembunyi, bersemayam di hati orang-orang biasa;
• terbuka, mendorong perolehan posisi tertinggi.

Untuk berbagi keinginan untuk kemuliaan kosong, seseorang harus belajar sebaliknya - kerendahan hati. Anda perlu dengan tenang mendengarkan kritik dari orang lain dan setuju dengan pemikiran yang jelas.

Pembebasan Melalui Pertobatan

Dosa sangat mengganggu menjalani kehidupan yang tenang, tetapi seseorang tidak terburu-buru untuk menyingkirkannya, karena ia dibatasi oleh kekuatan kebiasaan.

Orang beriman memahami semua ketidaknyamanan posisinya, tetapi tidak membangkitkan keinginan untuk memperbaiki keadaan yang ada.

• Untuk memulai proses pembersihan dari dosa, perlu untuk memberontak melawan nafsu itu sendiri, membenci dan mengusirnya dengan kemauan keras. Manusia berkewajiban untuk membangkitkan perjuangan dan menempatkan jiwanya sendiri di tangan Tuhan Yang Maha Esa.
• Dia yang memulai perlawanan menemukan keselamatan dalam pertobatan - satu-satunya cara untuk mengatasi semua nafsu. Tanpa ini, tidak ada cara untuk menang atas kecenderungan berdosa.
• Imam memiliki kekuatan hukum untuk membebaskan diri dari kecanduan kriminal psikologis jika orang tersebut dengan tulus mengaku kepadanya.
• Seorang Kristen yang telah mengikuti jalan penyucian wajib menghancurkan masa lalunya yang penuh dosa dan tidak pernah kembali ke sana.
• Tuhan tahu tentang nafsu kita, memberikan kebebasan untuk menikmatinya dan meminum secangkir pahit. Tuhan mengharapkan dari seseorang pengakuan yang tulus dari pelanggaran yang dilakukan, maka jiwa menjadi lebih dekat ke tempat tinggal surgawi.
• Jalan pembebasan sering disertai dengan rasa malu dan kesulitan. Orang beriman wajib mencabuti kecenderungan berdosa seperti lalang.
• Orang yang sakit secara rohani tidak melihat nafsu fana mereka, oleh karena itu mereka tetap dalam kegelapan. Anda dapat mempertimbangkan kelemahan moral Anda sendiri hanya dengan mendekati sumber cahaya sejati, yaitu Tuhan.
Perjuangan melawan pikiran-pikiran berdosa itu berat dan panjang, tetapi dia yang menemukan kedamaian dalam melayani Tuhan tidak lagi menjadi budak nafsu. Pekerjaan spiritual memaksa orang percaya untuk mengatasi dan menyucikan dirinya dari kesia-siaan, yang hanya menghancurkan dan tidak memberikan imbalan apa pun.

Tonton video tentang delapan dosa mematikan

Yang Mulia Makarius dari Mesir:

Hanya Tuhan yang dapat menghapus dosa kita; lebih kuat dari kita mereka yang telah menangkap kita dan menjaga kita di kerajaan mereka; tapi Tuhan berjanji untuk membebaskan kita dari perbudakan ini.

Mereka yang tidak dihias dengan Sabda Allah, yang tidak diajarkan hukum-hukum Ilahi, berpikir dengan sia-sia, membual atas kebebasan mereka sendiri, untuk menghilangkan alasan dosa dari diri mereka sendiri.

Tidak mungkin memisahkan jiwa dari dosa jika Tuhan tidak menghentikan dan menghentikan angin jahat yang berdiam di dalam jiwa dan tubuh ini.

Ingat: itu tidak diberikan kepada manusia dan tidak mungkin menghapus dosa dengan kekuatan sendiri. Memerangi dosa, melawan, memakai dan menerima bisul adalah kekuatan Anda, tetapi untuk memberantasnya adalah pekerjaan Tuhan.

Santo Theophan sang Pertapa:

"Jika kerajaan itu terpecah-pecah, maka kerajaan itu tidak dapat berdiri" (Markus 3:24). Selama kebulatan suara kejahatan yang berdosa tetap ada, kerajaan kegelapan dan dosa kuat di dalam kita. Tetapi ketika kasih karunia Allah menarik sebagian roh yang ditawan oleh dosa ke dalam dirinya sendiri, membebaskannya dari penawanan, maka pemisahan terjadi: dosa di satu sisi - kebaikan di sisi lain. Segera setelah - sebagai hasil dari kebangkitan ini - kesadaran dan kebebasan seseorang digabungkan dengan kebaikan, dosa kehilangan semua dukungan dan membusuk. Konsistensi dalam niat baik dan kesabaran dalam bekerja benar-benar menggagalkan dan menghancurkan dosa. Kemudian kerajaan kebaikan dimulai dan berdiri sampai beberapa pikiran jahat merayap masuk dan, menarik keinginan itu sendiri, tidak menghasilkan perpecahan lagi. Segera setelah Anda bergabung dengan delusi dosa yang muncul, Anda menyadarinya dengan perbuatan, - lagi-lagi kebaikan akan mulai melemah, dan kejahatan akan tumbuh sampai benar-benar memusnahkannya. Ini adalah sejarah yang hampir berkesinambungan dari kehidupan batin mereka yang lemah hati dan tidak memiliki watak yang kuat.

“Apabila orang kuat dengan senjata menjaga rumahnya, maka harta bendanya aman; ketika yang terkuat menyerang dia dan menaklukkannya, maka dia akan mengambil semua senjatanya, yang dia harapkan” (Lukas 11: 21-22).

Alegori ini menjelaskan bagaimana Tuhan menghancurkan kuasa iblis atas jiwa-jiwa. Sementara jiwa berada dalam dosa, roh jahat memilikinya, meskipun tidak selalu dengan jelas menunjukkan hal ini. Dia lebih kuat dari jiwa, oleh karena itu dia tidak takut akan pemberontakan di pihaknya, dia memerintah dan menindasnya tanpa perlawanan. Tetapi ketika Tuhan datang ke dalam jiwa, tertarik oleh iman dan pertobatan, maka dia memutuskan semua ikatan setan, mengusir setan dan merampas semua kuasa mereka atas jiwa. Dan sementara jiwa ini melayani Tuhan, setan tidak dapat mengalahkannya, karena jiwa itu kuat di dalam Tuhan, lebih kuat dari mereka. Ketika jiwa gagal dan mundur dari Tuhan, iblis kembali menyerang dan mengalahkan, dan jiwa yang malang ini lebih buruk dari sebelumnya. Ini adalah tatanan fenomena umum yang tidak terlihat di dunia spiritual. Jika mata pintar kita dibuka, kita akan melihat perang dunia roh dengan jiwa, satu sisi menang, lalu yang lain, tergantung pada apakah jiwa berkomunikasi dengan Tuhan dengan iman, pertobatan dan semangat untuk perbuatan baik atau jatuh dari-Nya karena kelalaian , kecerobohan dan dingin untuk baik.

"... mengapa yang lain berkata: kebiasaan berdosa membuat saya kewalahan, saya tidak dapat mengatasi diri saya sendiri. Karena pertobatan dan pengakuan tidak lengkap, atau setelah tindakan pencegahan, dia dengan lemah bertahan, atau mengambil alih keinginannya. Dia ingin melakukan segalanya tanpa tenaga dan pemaksaan diri, dan kadang-kadang kita berani melawan musuh. Memutuskan untuk berdiri sampai mati dan menunjukkannya dalam perbuatan: Anda akan melihat kekuatan apa itu. Memang benar bahwa dalam setiap hasrat yang tak tertahankan, musuh menguasai jiwa, tetapi ini bukan pembenaran; karena dia akan segera melarikan diri begitu Anda melakukannya, dengan bantuan Tuhan, berbalik ke dalam. "

Santo Gregorius Sang Teolog:

Jangan dengan lemah menolak yang tidak penting, agar tidak menghadapi yang terburuk.

Yang Mulia Antonius Agung:

Benar-benar diberkati adalah dia yang menjaga dirinya sendiri dan memenuhi perintah-perintah Tuhan kita Yesus Kristus.

Takut penyimpangan dari iman, sebagai awal dari semua kejahatan.

Berdosa dalam perbuatan adalah tanda kelemahan, mengakui ketidakpercayaan adalah tanda kesembronoan dan kecerobohan yang kurang ajar.

Awal dari semua kebajikan dan awal dari kebijaksanaan adalah takut akan Tuhan.

Kesombongan dan kesombongan mengusir iblis dari surga ke neraka - kerendahan hati dan kelembutan mengangkat seseorang dari bumi ke surga.

Kuasai lidah dan jangan memperbanyak ucapan, agar tidak memperbanyak dosa.

Tuhan menjaga jiwamu sampai kamu menjaga lidahmu.

Semua dosa keji di hadapan Tuhan, tetapi kesombongan hati lebih keji dari semua.

Jangan berkenalan dengan orang yang licik. Persahabatan dengan si jahat adalah persahabatan dengan iblis.

Selalu berpikir dan berkata pada diri sendiri: "Saya tidak akan tinggal di dunia ini lebih lama dari hari ini." Dan kamu tidak akan berbuat dosa di hadapan Tuhan.

Dan siang dan malam berdukalah atas dosa-dosamu.

Jaga agar pikiran Anda tidak dikotori oleh ingatan akan dosa-dosa sebelumnya dan agar sensasinya tidak diperbarui dalam diri Anda.

Pdt. Isaac orang Siria:

Kita menjadi orang berdosa bukan ketika kita melakukan dosa, tetapi ketika kita tidak membencinya dan bertobat darinya.

Kerja keras, kewaspadaan, dan puasa menjadi awal dari segala pergumulan melawan dosa dan nafsu.

Santo Gregorius Sang Teolog:

Setelah menerima, dengan karunia, pengampunan dosa, jagalah diri Anda dengan segala perhatian, sehingga pengampunan dosa bergantung pada Tuhan, dan menjaga - pada Anda. Bagaimana ini bisa dicapai? Ingatlah selalu perumpamaan Kristus, ini akan menjadi bantuan terbaik dan paling sempurna untuk Anda. Roh najis telah keluar darimu, diusir oleh Baptisan (Lukas 11: 24-26). Dia tidak dapat ditoleransi terhadap penganiayaan, tidak dapat ditoleransi menjadi tunawisma dan tunawisma. Dia berjalan "melalui tempat-tempat kering" (Lukas 11:24), di mana aliran Ilahi telah mengering, karena dia suka berada di sana, mengembara, mencari kedamaian dan tidak menemukan. Datang ke jiwa-jiwa yang dibaptis, di mana font telah membasuh kerusakan. Takut air, mencekik pemurniannya - seluruh legiun mati di laut. Sekali lagi dia kembali ke rumah tempat dia pergi, karena dia tidak tahu malu dan keras kepala, mulai lagi, melakukan upaya baru. Jika dia menemukan bahwa Kristus telah menetap dan mengambil tempat yang ditinggalkannya, sekali lagi, yang terpantul, pergi tanpa hasil, melanjutkan pengembaraannya yang menyedihkan. Namun, jika dia menemukan tempat di dalam Anda tersapu dan dirapikan, tetapi kosong, kosong, sama-sama siap untuk menerima satu atau yang lain, siapa pun yang datang lebih dulu, masuk dengan tergesa-gesa, menetap dengan kenyamanan yang lebih besar, dan untuk orang itu yang terakhir lebih buruk dari yang pertama. Karena sebelumnya ada harapan untuk koreksi dan kehati-hatian, tetapi sekarang kerusakan telah menjadi nyata, menarik si jahat dengan jaraknya dari kebaikan, oleh karena itu, kepemilikan tempat itu menjadi lebih dapat diandalkan bagi pemukim.

Yang Mulia John Cassian dari Roma (Abba Pinuphius):

Dosa-dosa dapat ditebus, selain rahmat universal Pembaptisan dan kemartiran, dengan banyak karya pertobatan. Karena ada banyak cara untuk keselamatan kekal:

1. Pertama-tama, Rasul Petrus berkata tentang pertobatan: "Bertobatlah dan bertobatlah, supaya dosamu dihapuskan" (Kisah Para Rasul 3:19), kata Yohanes Pembaptis dan Tuhan sendiri: "Bertobatlah, untuk Kerajaan Surga sudah dekat" (Mat. 3, 2) ...

2. Tetapi juga "kasih menutupi banyak sekali dosa" (1 Pet. 4, 8).

3. Dan luka-luka jiwa kita disembuhkan dengan kasih, karena seperti "air memadamkan nyala api," demikian "amal akan menebus dosa-dosa" (Sir 3:30).

4. Dan air mata menghapus dosa, karena Daud, setelah berkata: "Setiap malam aku membasuh tempat tidurku, dengan air mataku aku membasuh tempat tidurku" (Mazmur 6: 7), lebih lanjut mengatakan bahwa dia tidak membuangnya dengan sia-sia: "Dapatkan jauh dariku, semua orang yang melakukan pelanggaran hukum, karena Tuhan telah mendengar suara tangisanku "(Mazmur 6: 9).

5. Dengan cara yang sama dosa dihapuskan dengan mengakuinya: "Aku berkata, aku mengaku pelanggaranku kepada Tuhan," dan Engkau menghapus kesalahanku "(Mazmur 31:5); Yes 43, 26) .

6. Kesedihan mental dan jasmani memperoleh pengampunan dosa: "Lihatlah penderitaan dan kelelahanku, dan ampunilah segala dosaku" (Mazmur 24, 18).

7. Terutama dengan perbaikan akhlak kita, dosa-dosa dimusnahkan: “Jauhkan perbuatan jahatmu dari mata-Ku; berhenti berbuat jahat; belajar berbuat baik, mencari kebenaran, menyelamatkan yang tertindas, melindungi anak yatim, membela janda. Kemudian datanglah dan kita akan menghakimi ... Jika ada dosa-dosamu, seperti merah tua, saya akan memutihkan seperti salju; jika mereka merah seperti ungu, saya akan memutihkan seperti gelombang "(Yes. 1:16-18).

8. Terkadang doa orang-orang kudus menghapus dosa ...

9. Kadang-kadang dosa disembuhkan dengan karya belas kasihan dan iman: "Dengan belas kasihan dan kebenaran, dosa disucikan" (Amsal 16:6).

10. Dengan mempromosikan keselamatan orang lain: karena "barangsiapa menyesatkan orang berdosa dari jalannya yang salah, ia akan menyelamatkan jiwanya dari maut dan menutupi banyak sekali dosa" (Yakobus 5:20).

11. Pengampunan atas pelanggaran yang ditimpakan kepada kami: "jika kamu mengampuni dosa orang, maka Bapa Surgawimu juga akan mengampuni kamu" (Matius 6, 14).

Berikut adalah berapa banyak cara Anda bisa mendapatkan belas kasihan Sang Pencipta! Melihat jalan ini, tidak seorang pun yang menginginkan keselamatan harus putus asa. Karena jika Anda tidak dapat menebus dosa-dosa Anda dengan kesedihan puasa, karena kelemahan tubuh, jika Anda tidak dapat mengatakan: "Lututku menjadi lemah karena puasa, dan tubuhku kehilangan lemaknya" (Mazmur 108, 24), "Aku makan abu seperti roti, dan aku larutkan minumanku dengan air mata” (Mazmur 101:10), lalu tebuslah dengan sedekah. Jika Anda tidak memiliki apa yang harus diberikan kepada seorang pengemis - meskipun kemiskinan tidak membebaskan siapa pun dari pekerjaan ini, karena dua peser janda lebih disukai daripada hadiah besar orang kaya, dan Tuhan berjanji untuk memberikan hadiah bahkan untuk secangkir air dingin (Lukas 21, 2; Matius 10:42), maka Anda dapat membersihkan diri dengan memperbaiki moral. Jika Anda tidak dapat mencapai kesempurnaan kebajikan dengan menekan nafsu dan keburukan Anda, maka terapkan kepedulian yang saleh untuk manfaat dan keselamatan orang lain. Jika Anda mengakui bahwa Anda tidak mampu melakukan layanan ini, maka Anda dapat menutupi dosa-dosa Anda dengan perbuatan cinta. Jika kecerobohan telah membuat Anda lemah untuk ini, maka mintalah penyembuhan luka Anda dengan doa dan bantuan orang-orang kudus. Selanjutnya, yang tidak dapat dengan rendah hati mengatakan: "Aku telah mengungkapkan dosaku kepadamu dan tidak menyembunyikan kesalahanku," sehingga dengan pengakuan ini kamu dapat memperoleh pengampunan dosa, yang dikatakan: "Dan kamu telah menghapus kesalahanku. dosaku" (Mazmur 31:5). Jika Anda malu untuk mengungkapkan dosa Anda kepada orang-orang, maka jangan berhenti mengungkapkannya di hadapan Dia yang dikenal, katakan terus-menerus: "Sebab aku mengakui kesalahanku, dan dosaku selalu ada di hadapanku. Hanya kepada-Mu, hanya Engkau, Aku telah berdosa dan berbuat jahat di mata-Mu." (Mazmur 50:5-6). Dia, dan tanpa malu dengan pengumuman, menyembuhkan dan mengampuni tanpa cela. Selain cara yang tidak diragukan lagi untuk menerima pengampunan dosa, kasih karunia Allah memberi kita yang lebih mudah - ini adalah pengampunan orang lain atas dosa-dosa mereka: "Dan ampunilah hutang kami, sama seperti kami mengampuni orang yang berhutang" (Matius 6, 12). Maka, barang siapa yang ingin menerima pengampunan dosa, hendaklah ia mencoba menggunakan sarana ini. Dan tidak perlu melarikan diri dari sumber keselamatan, karena, bahkan jika kita melakukan segala sesuatu yang diperlukan untuk membersihkan dosa, jika Yang Maha Penyayang, Yang sendirian membersihkan dari kesalahan, tidak menutupinya, maka kesalahan itu tidak akan dihapuskan. Dia yang telah menerima pengampunan dosa harus memuaskannya dengan puasa dan mati rasa daging dan nafsu, karena menurut kata-kata Kitab Suci: "Tidak ada pengampunan tanpa penumpahan darah" (Ibr. 9:22). Ini juga benar, karena barangsiapa tidak membiarkan pedang rohani, "yaitu Firman Allah" (Ef. 6:17), untuk menumpahkan darah, dia akan terkena kutukan Yeremia: "Terkutuklah dia. yang menjaga pedangnya dari darah!" (Yer. ... 48, 10). Karena pedang ini mengeluarkan darah berbahaya dari kita, yang berfungsi sebagai makanan untuk kejahatan, dan memotong segala sesuatu yang duniawi dan daging dalam diri kita. Dan itu memberi kita, yang mati karena kejahatan, sarana untuk hidup bagi Tuhan dan dihiasi dengan kebajikan.

Santo Basil Agung:

Tuhan berkata: "Ketika Anda pergi dengan saingan Anda ke pihak berwenang, maka dalam perjalanan cobalah untuk membebaskan diri darinya, sehingga dia tidak membawa Anda ke hakim, dan hakim tidak menyerahkan Anda kepada penyiksa, dan penyiksa tidak memasukkan kamu ke dalam penjara" (Lukas 12, 58). Pertimbangkan di sini saingan dan jalannya, lalu pangeran yang menjadi bawahan saingan Anda. Jalan adalah hidup kita; musuh adalah kekuatan lawan yang mengejar semua kehidupan, menciptakan semua cara untuk membawa kita menjauh dari jalan menuju Tuhan; dan pangeran adalah pangeran dunia ini, tentang siapa Tuhan berkata: "Penguasa dunia ini akan datang, dan di dalam Aku dia tidak memiliki apa-apa" (Yohanes 14:30). Ia tidak memperoleh apa-apa di dalam Tuhan, karena Yesus Kristus "tidak berbuat dosa, dan tidak ada sanjungan dalam mulut-Nya" (1 Pet. 2:22); tidak memperoleh apa-apa di dalam Tuhan, "yang sama seperti kita, dicobai dalam segala hal, kecuali dosa" (Ibrani 4:15). Ketika itu memperoleh banyak di dalam kita, itu akan menarik banyak belenggu dosa, yang dengannya kita telah mengikat diri kita sendiri, dan akan menyerahkannya kepada Hakim. Dan Hakim, kepada siapa Bapa "memberikan semua penghakiman" (Yohanes 5:22), menerima kita, dihukum oleh musuh dan lokal dalam banyak kesalahan, akan mengkhianati hamba, yang ditugaskan untuk hukuman, dan dia akan menjebloskan kita ke dalam penjara, yaitu, ke dalam tempat siksaan, menuntut dari kita dan terjun ke dalam cambukan yang pedih untuk dosa-dosa terkecil, yang kita anggap tidak ada apa-apanya. Itulah sebabnya Tuhan menasihati, sementara kita masih di jalan dengan musuh, untuk berhati-hati menyingkirkannya, yaitu melakukan segalanya untuk menyingkirkan musuh. Kalau tidak, pada jam terakhir, setelah menyibukkan diri dengan kita, "pangeran" akan melakukan penelitian, dan jika dia menemukan banyak miliknya sendiri dalam hidup kita, dia akan mengkhianati kita kepada Hakim, mencela dan tidak mengizinkan kita untuk meninggalkan , tetapi mengingatkan kita tentang tempat di mana kita melakukan dosa, karena dia bersama kita dan dia membantu kita dalam semua yang buruk, dan bagaimana, dalam kondisi apa kita berdosa. Jadi, sementara kami mendominasi dalam urusan kami, kami akan mencoba menyingkirkan lawan!

Janganlah kita menyisakan waktu untuk berbuat dosa, janganlah kita memberi jalan kepada musuh di dalam hati kita, jika dengan zikir yang tiada hentinya kita menanamkan Tuhan dalam diri kita.

Meskipun menurut kodrat manusia tidak mungkin untuk tidak berbuat dosa, adalah mungkin, setelah berbuat dosa karena terburu-buru atau nafsu si jahat, segera berubah, bertobat dan tidak menerapkan kejahatan pada kejahatan.

Jika kita menemukan dosa melalui pengakuan, maka kita akan membuatnya menjadi tongkat kering, yang cocok untuk dibakar dalam api penyucian.

Kita akan mampu menghapus noda dosa dari diri kita sendiri dengan doa dan belajar terus menerus akan kehendak Tuhan.

Jika seseorang, setelah bertobat dari dosa, kembali melakukan dosa yang sama, itu adalah tanda bahwa dia belum dibersihkan dari penyebab dosa ini, yang darinya, seperti dari akar, tunas bertunas lagi.

Dosa yang bersemayam di lubuk hati yang terdalam dipermalukan di dalamnya dengan mengadopsi puasa yang benar-benar layak untuk nama ini.

Jangan abaikan kesalahan sekecil apapun, tetapi segera perbaiki dengan taubat.

Jika panah si jahat menusukmu, jangan putus asa, sebaliknya, tidak peduli berapa kali kamu dikalahkan, jangan tetap kalah, tetapi segera bangun dan lawan musuh, karena Petapa selalu siap untuk memberi Anda tangan kanan-Nya dan menahan Anda agar tidak jatuh.

Barangsiapa yang menyalakan api dengan dosa-dosanya, jika dia berdoa, dia akan memadamkannya dengan air mata.

Dia yang dibebani dengan dosa dan ingin dibebaskan darinya, hanya perlu memperoleh kerendahan hati. Itu akan membawanya lebih dekat kepada Tuhan, dari siapa dia akan menerima pengampunan dosa - janji kehidupan baru.

Dinding dosa saya dihancurkan oleh air mata dan kehancuran.

Ayolah pendosa, mohon ampun kepada Allah yang mengampuni dosa. Jangan menunda pertobatan, karena Anda tidak tahu kapan malaikat maut akan menyusul Anda dan mengambil kehidupan dari Anda.

Dosa-dosa kekuatan jiwa yang mudah tersinggung adalah sebagai berikut: keras hati, kebencian, kurangnya kasih sayang, dendam, pembunuhan, dan pikiran terus-menerus akan hal-hal seperti itu. Tetapi untuk pengobatan dan penyembuhan dosa-dosa ini, mereka melayani: filantropi, cinta, kelembutan, cinta persaudaraan, kasih sayang, kesabaran dan kebaikan.

Dosa-dosa kekuatan akal jiwa adalah sebagai berikut: kekafiran, bid'ah, kemunafikan, penistaan, kesembronoan, kemunafikan dan kerelaan terhadap dosa-dosa yang bersumber dari orientasi nafsu jiwa. Perawatan dan penyembuhan dosa-dosa ini dilayani oleh: iman yang tidak diragukan kepada Tuhan, dogma Ortodoks sejati tanpa kesalahan, studi terus-menerus akan kata-kata Roh, doa murni, ucapan syukur yang berkelanjutan.

Dosa-dosa kekuatan nafsu jiwa adalah sebagai berikut: kerakusan, kerakusan, mabuk, percabulan, perzinahan, kenajisan, pesta pora, keserakahan, nafsu akan kemuliaan kosong, emas, kekayaan, dan kesenangan duniawi. Pengobatan dan penyembuhan dari mereka adalah: puasa, pantang, penderitaan, tidak tamak, menghambur-hamburkan uang untuk orang miskin, berjuang untuk keuntungan masa depan, keinginan untuk Kerajaan Allah, keinginan untuk diadopsi.

Berbahagialah dia yang tanpa henti menatap dengan air mata pada kesalahannya dan tidak senang memikirkan dosa-dosa keji yang telah dia lakukan di dunia. Dia akan memasuki istana kegembiraan dan menikmati kebahagiaan di sana dengan tuan rumah semua orang benar dan orang suci di dunia baru yang abadi, pada perjamuan pernikahan itu, yang tidak pernah meninggalkan mereka yang dipanggil kepadanya.

Mengerikan! Betapa sakitnya hati! Dengan masing-masing dari kita, seorang juru tulis yang tidak terlihat selalu berdiri tanpa terlihat dan menuliskan kata-kata dan perbuatan kita pada hari penghakiman.

Kita akan berusaha untuk menyingkirkan dosa, karena jika kita mau, kita akan disingkirkan, karena Tuhan sendiri berfirman: "Mintalah, maka akan diberikan kepadamu" (Mat. 7, 7).

Musuh jahat memiliki semua upaya untuk menjerumuskan Anda ke dalam keputusasaan (setelah Kejatuhan). Kekasih, jangan percaya padanya, tetapi jika Anda jatuh tujuh kali sehari, cobalah untuk bangun dan mendamaikan Tuhan dengan pertobatan.

Jika Anda tertipu oleh iblis dan jatuh ke dalam dosa kecil atau besar, jangan putus asa dan jangan membawa diri Anda ke kehancuran, tetapi gunakan pengakuan dan pertobatan, dan Tuhan tidak akan berpaling dari Anda.

Jika Anda telah menderita kejatuhan, jangan tetap mandek dalam dosa, tetapi bangkit dan berbalik kepada Tuhan dengan segenap hati Anda, sehingga jiwa Anda dapat diselamatkan.

Apakah Anda tersandung? Potong itu. Jatuh? Berbalik, berdoa, meminta, jatuh, mengingini, mencari, menerima, memastikan apa yang diberikan kepada Anda, menyembah, memohon pengampunan, untuk keselamatan, mendamaikan Dia yang ingin memberi dan dapat menyelamatkan.

Santo Gregorius dari Nyssa:

Agar duri kehidupan ini (dosa) tidak menggigit kaki telanjang dan tidak terlindungi, kita akan memakai sepatu bot keras, dan ini adalah pantang dan kehidupan yang ketat, yang dengan sendirinya menghancurkan dan menghapus titik duri, mencegah dosa, mulai dari kecil dan tak terlihat, untuk menembus ke dalam.

Alasan dosa hanya karena orang tidak ingin menambahkan bantuan Tuhan ke sarana memerangi dosa yang mereka miliki di ujung jari mereka. Jika doa didahului dengan usaha keras, maka dosa tidak akan menemukan jalan masuk ke dalam jiwa. Selama dzikir kepada Allah tertanam kuat di hati, rencana musuh tetap tidak efektif, karena kebenaran bersyafaat bagi kita.

Dia yang berjuang dengan bantuan kebajikan dengan dosa apa pun harus menghancurkan prinsip-prinsip perbuatan jahat dalam dirinya sendiri. Karena dengan kehancuran awal, yang berikutnya hancur. Jadi Tuhan mengajar dalam Injil ... berbicara tentang pembunuhan anak sulung kejahatan, ketika dia memerintahkan mereka yang telah membunuh nafsu dan kemarahan dalam diri mereka sendiri untuk tidak takut akan kekotoran perzinahan atau kengerian pembunuhan, karena keduanya tidak terjadi dengan sendirinya jika amarah tidak menimbulkan pembunuhan, dan nafsu adalah zina. Oleh karena itu ... orang yang membunuh anak sulung, tidak diragukan lagi, membunuh generasi berikutnya, sama seperti orang yang memukul kepala ular membunuhnya seluruhnya.

Yang Mulia Efraim orang Siria:

Mencela diri sendiri setiap saat membantu membersihkan diri dari dosa.

Jika seseorang tidak membersihkan dirinya dari setiap perbuatan jahat, dari pikiran yang tidak murni, dari keinginan jahat ... Tuhan tidak akan tinggal di dalam dia.

Bekerja keras untuk jiwamu dan jangan malu dengan kejatuhanmu, karena ada rasa malu yang membawa dosa, dan ada rasa malu, yang darinya kemuliaan dan anugerah lahir.

Pdt. Abba Yesaya:

Tanda bahwa dosa diampuni adalah kenyataan bahwa dosa itu tidak lagi menghasilkan tindakan apa pun di hati Anda dan Anda telah melupakannya sampai-sampai ketika tetangga Anda berbicara tentang dosa-dosa seperti itu, Anda tidak merasa simpati untuk itu, karena itu benar-benar asing bagimu. Ini berarti bahwa Anda telah diampuni.

Tidak mungkin bagi Kristus untuk tinggal di dalam orang yang berdosa. Jika Kristus telah tinggal di dalam Anda, maka dosa telah mati di dalam Anda.

Ingatlah dosa-dosa Anda di hadapan Tuhan, jika Anda ingin mereka mengampuni Anda, dan jangan membalas kejahatan dengan kejahatan kepada sesama Anda.

Tapi jangan terlalu terbawa oleh kenangan akan kesalahanmu, agar dosa-dosamu tidak terulang kembali di dalam dirimu.

Setiap orang harus menjaga penyakit mental mereka dan setiap orang harus meratapi dosa-dosa mereka, terlepas dari dosa tetangga mereka.

Bukan perubahan tempat yang menghapus dosa, tetapi kerendahan hati.

Dia yang dengan berani menentang dosa melihat dan memperhatikan racunnya.
Dia yang membenci eksploitasi terhadap dosa mempersiapkan siksaan untuk dirinya sendiri.

Santo Yohanes Krisostomus:

Ingat akhir Anda - dan Anda tidak akan berbuat dosa. Ingatlah selalu tentang kematian dan pikiranmu tidak akan mengalami keragu-raguan.

Mari kita padamkan api dosa, bukan dengan air yang melimpah, tetapi dengan air mata kecil.

Kami pasti akan percaya dan terus-menerus berbicara tentang neraka yang berapi-api, dan kemudian kami tidak akan segera berbuat dosa.

Dan ingatlah bahwa dosa yang diakui berkurang, dan dosa yang tidak diakui menjadi lebih besar.

Jauh lebih baik untuk tidak berbuat dosa sama sekali, tetapi juga penting untuk keselamatan bahwa orang yang telah berdosa bersedih hati, mengutuk jiwanya dan menghukum hati nuraninya dengan ketekunan yang besar; beginilah cara membersihkan dosa, begitulah jiwa dibersihkan.

Dosa adalah penguasa yang kejam, memberikan perintah yang tidak benar, tidak menghormati orang yang menaatinya. Oleh karena itu, saya menasihati Anda, kami dengan kecemburuan besar akan menghindari kekuasaannya, kami akan melawannya, kami tidak akan pernah berdamai dengannya, dan setelah membebaskan diri kami darinya, kami akan tetap berada dalam kebebasan ini.

Ingatan akan dosa menjinakkan pikiran, meyakinkan kita untuk menjadi bijaksana dan, melalui kerendahan hati, menarik perkenanan Tuhan.

Barangsiapa yang tersiksa karena dosa-dosanya dibebaskan dari hukuman atas perbuatan yang telah dilakukan dan di kemudian hari menjadi lebih aman karena kesedihan ini.

Mari kita daftar obat penyembuhan untuk pengobatan luka Anda (mental, yang ditimbulkan oleh dosa) dan kami akan terus menerapkannya satu demi satu: merendahkan diri, pengakuan, kebaikan hati, syukur atas kesedihan, membantu orang miskin ... dan doa yang tiada henti.

Ampunilah orang yang telah menyakiti hati, berikan sedekah kepada yang membutuhkan, rendahkan jiwa Anda dan, bahkan jika Anda adalah pendosa terbesar, Anda dapat mencapai Kerajaan Surga, dengan demikian membersihkan dosa-dosa Anda dan membasuh kenajisan.

Jika kita menjauhkan diri dari dosa kecil, kita tidak akan pernah jatuh ke dalam dosa besar, tetapi dalam perjalanan waktu, dengan bantuan surgawi, kita akan mencapai kebajikan tertinggi.

Adalah dosa untuk malu dengan pengakuan, air mata, dan penghukuman diri kita sendiri, karena tidak ada yang begitu merusak dosa selain teguran dan penghukumannya, dengan pertobatan dan air mata.

Orang yang lemah lembut dan merendahkan sangat mengurangi beratnya dosa; yang kejam, keras dan tak kenal ampun menambah banyak dosanya.

Jangan putus asa karena dosa: dalam dosa, hal yang paling berdosa adalah ketika mereka tetap dalam dosa, dan dalam kejatuhan semuanya, hal terburuk adalah ketika mereka berbohong setelah kejatuhan.

Dia yang takut akan dosa tidak akan pernah takut akan hal lain, tetapi akan menertawakan berkat-berkat kehidupan nyata dan membenci kesedihan, karena ketakutan akan dosa saja yang mengguncang jiwanya.

Mari kita tidak memberikan alasan untuk dosa; itu adalah dalih dan penipuan yang merugikan diri kita sendiri.

Perbudakan dosa adalah hal yang paling sulit; hanya Tuhan yang bisa membebaskan jiwa darinya.

Seperti api, yang jatuh ke dalam duri, dengan mudah menghancurkannya, demikian kasih karunia Roh menghapus dosa.

Dosa adalah luka, pertobatan adalah obat. Dalam dosa - rasa malu, dalam dosa - rasa malu; dalam pertobatan - keberanian, dalam pertobatan - kebebasan, dalam pertobatan - pembersihan dari dosa.

Dosa-dosa besar tidak membutuhkan ketekunan seperti yang kecil dan tidak penting. Ini adalah sifat dosa yang membuat seseorang berpaling dari yang pertama. Dan anak-anak kecil, justru karena mereka kecil, membuang kemalasan dan tidak mendorong kita untuk berani bangkit untuk menghancurkan mereka. Karena itu, mereka segera menjadi hebat jika kita tidur.

Pdt. Nilus dari Sinai:

Jika Anda ingin berada di atas segala dosa, maka jangan mencoba untuk belajar tentang dosa orang lain, ada banyak dalam diri Anda yang Anda curigai dari orang lain.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

Orang berdosa dibinasakan bukan oleh banyak dosa, tetapi karena tidak bertobat.

Menjauh dari orang jahat dan bejat. Karena jika seseorang dibesarkan dengan baik dan hidup saleh, tetapi berkomunikasi dengan orang fasik, ia dapat menjadi rusak, seperti orang yang menyentuh jelaga menjadi kotor: “Masyarakat yang buruk merusak perilaku yang baik” (1 Kor. 15:33). Karena itu, seperti Lot dari Sodom, orang baik harus lari dari pergaulan dengan orang jahat, agar tidak binasa, dirusak oleh kesalahan mereka.

Anda melihat dosa-dosa tetangga Anda atau mendengarnya - biarkan itu membantu Anda untuk tidak menghukum saudara Anda - beberapa memiliki kebiasaan jahat seperti itu - tetapi untuk mengetahui kelemahan Anda, bukan untuk ejekan orang yang berdosa, tetapi sayangnya dan untuk koreksi Anda. Dari dia, alihkan pandangan Anda ke diri sendiri: bukankah Anda sendiri dalam dosa yang sama atau serupa, atau sekarang? Jika tidak, Anda bisa berbuat dosa yang lebih pahit lagi. Kelemahan dan keberdosaan kita yang umum ada di dalam diri kita: musuh kita adalah nafsu kita; daging memperbudak kita, dan Setan, musuh kita, terus-menerus ingin melahap kita. Kita semua tunduk pada setiap bencana dan kejatuhan, dan kita semua jatuh; dan kita akan jatuh jika kasih karunia Tuhan tidak mendukung kita. Dan dari kasus seperti itu, pertimbangkan diri Anda, dan setelah kejatuhan saudara Anda, Anda sendiri bertindak lebih hati-hati dengan bantuan Tuhan.

Santo Ignatius (Brianchaninov):

Dosa, yang melaluinya kejatuhan kita tercapai, begitu melingkupi seluruh kodrat kita sehingga menjadi bagi kita, seolah-olah, alami. Penolakan dosa telah menjadi penolakan alam; penolakan terhadap alam adalah penolakan terhadap diri sendiri.

Barangsiapa mengakui dosa-dosanya, mereka menjauh darinya, karena dosa didasarkan dan diikat pada kesombongan sifat yang jatuh, tidak mentolerir teguran dan rasa malu.

Jika Anda telah memperoleh kebiasaan dosa, kemudian tingkatkan pengakuannya, dan segera Anda akan dibebaskan dari penawanan dosa, Anda akan dengan mudah dan gembira mengikuti Tuhan Yesus Kristus.

Barangsiapa ingin menghapus dosa-dosa yang hidup di dalam dirinya dengan menangis, maka singkirkan itu, dan siapa yang tidak ingin jatuh ke dalam dosa lagi dengan menangis, hindari jatuh ke dalamnya. Inilah jalan pertobatan.

Pikiran, mimpi, dan sensasi yang berdosa dan sia-sia kemudian tidak diragukan lagi dapat membahayakan kita ketika kita tidak bergumul dengannya, ketika kita menikmatinya dan menanamnya di dalam diri kita sendiri.

Orang berdosa, dengan sewenang-wenang dan sengaja, dengan harapan pertobatan, tiba-tiba dihantam kematian, dan dia tidak diberi waktu yang dimaksudkan untuk dibaktikan pada kebajikan.

Aturan umum untuk berurusan dengan awal yang penuh dosa adalah dengan menolak dosa segera setelah dosa itu muncul ...

Ketika kita melawan pikiran, mimpi, dan perasaan berdosa, maka perjuangan melawannya akan membawa kita kemakmuran dan memperkaya kita dengan pikiran yang aktif.

Kesadaran akan kerusakan alam yang disebabkan oleh dosa asal, dan doa rendah hati untuk penyembuhan dan pembaruan alam oleh Penciptanya - adalah senjata paling ampuh dan efektif dalam memerangi alam.

Siapa pun yang melakukan perbuatan besar akan membangun permusuhan dengan dosa, dengan paksa merobek pikiran, hati dan tubuh darinya, Tuhan akan memberinya hadiah besar: melihat dosanya.

Dosa dan kondisi kejatuhan telah menjadi begitu menyatu dengan kita, begitu menyatu dengan keberadaan kita, sehingga penolakan terhadapnya telah menjadi penolakan terhadap diri kita sendiri, kehancuran jiwa kita.

Tidak ada perbuatan baik yang dapat menebus jiwa dari neraka yang belum dibersihkan dari dosa berat hingga terpisah dari tubuh.

Benci dosa dengan tekad! Ubah dia dengan menemukannya - dan dia akan lari dari Anda; mengekspos dia sebagai musuh - dan Anda akan menerima kekuatan dari Atas untuk melawan dia, untuk mengalahkan dia.
Pertobatan yang layaknya seorang Kristen yang saleh di tengah-tengah dunia: perhitungkan dengan hati nurani Anda setiap malam.

Memikul salib berarti dengan gagah berani menanggung kerja keras yang tidak terlihat, penderitaan yang tidak terlihat dan kemartiran demi Injil, dalam perjuangan dengan nafsu kita sendiri, dengan dosa yang berdiam di dalam diri kita, dengan roh-roh jahat yang akan memberontak melawan kita dengan amarah. .. ketika kita berniat untuk menggulingkan diri kita sendiri dari kuk dosa dan tunduk pada kuk Kristus.

Kemenangan atas keberdosaan diri sendiri pada saat yang sama adalah kemenangan atas kematian kekal. Seseorang yang memilikinya dapat dengan mudah menghindari ketertarikan sosial yang penuh dosa.

Meskipun keberdosaan dikalahkan pada orang-orang benar, meskipun kematian kekal dihancurkan oleh kehadiran Roh Kudus di dalam mereka, mereka tidak diberikan kekekalan dalam kebaikan selama pengembaraan duniawi mereka, dan mereka tidak kehilangan kebebasan mereka untuk memilih yang baik dan yang jahat. Kehidupan di bumi sampai jam terakhirnya adalah ladang eksploitasi, sukarela dan tidak sukarela.

Untuk mencerminkan pikiran dan mimpi yang berdosa, para Bapa menawarkan dua alat: pengakuan langsung dari pikiran dan mimpi kepada penatua, dan permohonan langsung kepada Tuhan dengan doa terhangat untuk pengusiran musuh yang tak terlihat.

Tidak ada dosa manusia yang tidak dapat dibasuh oleh Darah Tuhan Allah Juruselamat kita Yesus Kristus.

Pertobatan seseorang yang berada dalam dosa berat hanya dapat diakui sebagai benar ketika dia meninggalkan dosa beratnya.

Menangislah terus-menerus karena dosamu, dan dosa akan menjadi penjaga kebajikan.

Dosa berat dengan tegas memperbudak seseorang kepada iblis dan secara tegas memutuskan persekutuan dengan Tuhan sampai seseorang menyembuhkan dirinya sendiri dengan pertobatan.

Dengan Baptisan Kudus, dosa asal dan dosa-dosa yang dilakukan sebelum Pembaptisan dihapuskan, dan kuasa yang kejam atas kita diambil dari dosa.

Dosa adalah induk dari tangisan dan air mata, itu ... dipermalukan oleh anak-anaknya - tangisan dan air mata.

Menyelamatkan bagi kita, pembunuh karena dosa - peringatan kematian yang lahir dari dosa.

Tidak ada, tidak ada yang membantu untuk menerima penyembuhan dari luka yang ditimbulkan oleh dosa berat seperti pengakuan yang sering. Tidak ada ... begitu membantu untuk mematikan gairah ... sebagai pengakuan hati-hati dari semua manifestasinya.

Semua ayah setuju bahwa bhikkhu pemula harus menolak pikiran dan mimpi berdosa sejak awal, tanpa terlibat dalam diskusi atau percakapan dengan mereka.

Harapan semua orang yang diselamatkan terkonsentrasi di dalam Tuhan, harapan mereka yang mengalahkan dosa dengan kuasa Tuhan dan harapan mereka yang telah dikuasai dosa untuk sementara waktu, dengan izin Tuhan, oleh kelemahan mereka sendiri.

Santo Ambrosius dari Mediolan:

“Jika ia berbuat dosa, saudaramu menentang kamu, tegurlah dia” (Lukas 17: 3) Yesus Kristus memberikan perintah tentang bagaimana menghadapi tetangga yang, setelah melakukan kesalahan, membawa pertobatan agar tidak membuatnya putus asa. Dia menetapkan langkah-langkah yang paling bijaksana sehingga, di satu sisi, pemanjaan tidak memberikan alasan untuk pelanggaran yang lebih besar, dan di sisi lain, dengan tingkat keparahan yang tidak tepat untuk tidak mengganggu dan mengeraskan hati; dalam hal ini, Dia mengatakan ini: " Jika dia berdosa terhadapmu. saudaramu, pergi dan hukumlah dia antara kamu dan dia saja "(Matius 18:15). Karena tuduhan yang lemah lembut lebih efektif daripada tuduhan yang keras: yang pertama dapat menimbulkan rasa malu, dan yang terakhir menanamkan ketidaksenangan dan memaksa yang bersalah untuk menyembunyikan kesalahannya saudara itu menemukan di dalam dirimu seorang teman yang tulus, dan bukan musuh: dia lebih suka setuju untuk mengikuti nasihat seorang teman daripada meninggalkan pelanggaran musuh tanpa balas dendam. Oleh karena itu, rasul berkata: "Tetapi jangan anggap dia musuh, tetapi tegur dia seperti saudara" (2 Tes. 3, 15) Rasa takut membuat seseorang berhati-hati untuk sementara waktu, sedangkan rasa malu adalah guru terbaik dalam kebaikan. Ketakutan menjauhkan dari keburukan hanya untuk waktu yang singkat dan tidak mengoreksi yang jahat, dan rasa malu, sebaliknya, pada akhirnya bisa berubah menjadi kebiasaan berbuat baik.

Pdt. Isidore Pelusiot:

"Apakah kamu ingin kami pergi dan memilih mereka?" - lalang (Matius 13:28), - kata kekuatan malaikat, yang selalu ingin setia melayani kehendak Tuhan, karena mereka melihat kemalasan kita dan kesabaran Tuhan yang besar. Tetapi mereka dilarang untuk melakukan ini, agar bersama-sama dengan lalang mereka mencabut gandum, tidak menculik orang berdosa yang memberi harapan untuk koreksi, dan bersama dengan orang tuanya yang telah menjadi ganas, anak-anak yang tidak bersalah tidak dihancurkan - bahkan mereka yang masih di pinggang ayah, tetapi sudah berdiri di hadapan Tuhan, yang melihat hal-hal yang tersembunyi. Jajaran para malaikat, seperti hamba-hamba Tuhan, seperti semua alam, tidak mengetahui apa yang belum ada, dan Tuhan mengetahui hal ini, dan seringkali membuahkan hasil. Dia tidak mengambil nyawa Esau, yang berdosa, ketika dia masih belum memiliki anak, agar tidak menghancurkan Ayub, yang lahir darinya, bersamanya. Dia tidak membunuh Matius pemungut cukai, agar tidak menghalangi pekerjaan Injil. Dia tidak membunuh para pelacur itu, supaya ada gambaran pertobatan di dunia. Ia juga tidak menghukum penyangkalan Petrus, karena ia melihat air matanya yang pahit. Dia tidak menghancurkan, setelah menghukum mati, penganiaya Paulus, agar tidak menghilangkan dunia keselamatan. Oleh karena itu, lalang yang tetap sampai panen dan tidak berubah, yaitu, tidak menghasilkan buah pertobatan sebagai benar-benar mandul, mempersiapkan diri untuk pembakaran besar.

Santo Demetrius dari Rostov:

Berapa banyak dosa abadi? Mustahil untuk menghitungnya, menurut kata-kata Pemazmur: "Siapa yang akan melihat kesalahannya?" (Mazmur 18:13).

Berapa banyak dosa berat? Ada tujuh dosa yang mematikan, atau yang paling penting: kesombongan, ketamakan, percabulan, iri hati, kerakusan, dendam dan putus asa. Dosa-dosa ini disebut dosa besar, besar, atau besar karena dosa-dosa lainnya berasal darinya.

Bagaimana dosa-dosa ini diatasi? Kebajikan yang berlawanan, yaitu: kesombongan ditaklukkan oleh kelembutan atau kerendahan hati; ketamakan - kemurahan hati; percabulan - dengan mengekang daging, atau kemurnian; iri - dengan cinta; kerakusan - dengan pantang dan ketenangan, dendam dan kemarahan - kesabaran dan melupakan pelanggaran; keputusasaan - dengan ketekunan dan kerja keras.

Ada dosa apa lagi? Ada enam dosa berikut, yang disebut dosa melawan Roh Kudus: ketergantungan berlebihan pada belas kasihan Tuhan; putus asa dalam keselamatan mereka; penentangan terhadap kebenaran yang mapan dan penolakan terhadap iman Kristen Ortodoks; kecemburuan tetangga yang menerima manfaat rohani dari Tuhan; tetap dalam dosa dan stagnasi dalam kejahatan; lalai dari taubat sampai akhir hayat ini. Ada empat dosa lagi yang menuntut balas ke surga: pembunuhan yang disengaja; merugikan orang miskin; menyakiti para janda dan anak yatim; menahan pembayaran kepada tentara bayaran.

Bagaimana dosa-dosa ini diatasi? Kebajikan dan ketaatan pada perintah-perintah Allah, penyesalan hati, pertobatan, pengakuan dan penebusan dosa.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

Jiwa yang saleh ketika Anda tersandung dan berdosa - jangan ragu dalam dosa Anda, agar tidak menyimpang ke nasib yang sulit, tetapi segera, mengakui dosa Anda, bertobat dan berdoa kepada Tuhan: "Engkau telah berdosa, Tuhan, kasihanilah aku," dan dosamu akan diampuni. Tapi mulai sekarang waspadalah terhadap ini, seperti sengat ular: "Sengat maut adalah dosa" (1 Kor. 15, 56). Waspadalah terhadap sengatan ini agar Anda tidak mati. Berdosa adalah urusan manusia; tetapi tetap dalam dosa adalah hal yang jahat.Iblis, sebagaimana ia berdosa, sejak saat itu tidak henti-hentinya berada dalam dosa dan kepahitan dan akan tetap ada selama-lamanya. Maka berhati-hatilah, untuk menambahkan dosa ke dalam dosa, jangan sampai Anda tinggal bersama iblis.

Di rumah sakit, kebetulan tidak semua orang disembuhkan: ada penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dan seseorang tidak dapat melakukan semua yang dia inginkan, tetapi di Gereja suci tidak demikian. Tidak ada penyakit mental yang tidak diinginkan dan tidak dapat disembuhkan oleh Kristus, jika saja pasien itu sendiri menginginkannya dan dengan sungguh-sungguh meminta kepada Kristus. Karena semua mungkin bagi Dia, yang firman dan perintah-Nya dipatuhi semua, yang firman dan keinginannya bekerja, dengan perintah-Nya orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan orang miskin memberitakan Injil. Ketahuilah, Kristen, dan akui kelemahan Anda, dan mintalah dengan kerendahan hati dari Tabib ini untuk kesembuhan, dan harapkan tanpa keraguan - dan Anda pasti akan menerimanya. Waspadalah terhadap apa yang menghalangi kesembuhan-Nya yang menyelamatkan.

Rasul Suci Yohanes berkata: "Darah Yesus Kristus, Anak-Nya, menyucikan kita dari segala dosa" (1 Yohanes 1:7).

Perhatikan bahwa darah Kristus menyucikan orang berdosa dari segala dosa.

Rasul Paulus berkata: "Kristus Yesus datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa" (1 Tim. 1:15). Dan Kristus sendiri berkata: "Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat" (Matius 9, 13). Anda melihat bahwa tidak ada perbedaan antara orang berdosa, tetapi Kristus datang untuk memanggil semua orang untuk bertobat, untuk menyelamatkan semua orang. Tidak dikatakan bahwa orang berdosa ini dan itu dipanggil untuk bertobat dan Kristus datang untuk menyelamatkan, tetapi semua orang berdosa, apa pun mereka. Dan Kristus juga berkata: "Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang" (Lukas 19, 10). Anda lihat, tidak dikatakan: dia datang untuk menyelamatkan yang ini atau yang lainnya binasa, tetapi semua binasa, apa pun itu. Semua telah berdosa, semua telah binasa: oleh karena itu, Kristus juga datang untuk mencari dan menyelamatkan semua yang terhilang, yang akan bertobat dan menerima Dia sebagai Juruselamat mereka. Rasul Paulus berkata: "Kristus telah mati untuk semua" (2, Kor 5:15). Anda melihat bahwa tidak ada perbedaan di sini juga, tetapi Kristus mati untuk semua orang dan setiap orang berdosa, apa pun dia. Karena itu, setiap orang berdosa, ketika dia benar-benar bertobat, akan diselamatkan oleh kematian Kristus.

- Diyakini bahwa seseorang dapat menjadi orang yang baik dan bermoral tanpa Gereja. Ada etika sekuler ... Apakah Gereja diperlukan agar tidak berbuat dosa?

- Mari kita ingat definisi kita tentang dosa: dosa adalah pelanggaran terhadap perintah-perintah Ilahi. Tetapi untuk memenuhi perintah-perintah ini, pendidikan dan kepatuhan terhadap standar etika saja tidak cukup. Ini membutuhkan kasih karunia. Rahmat adalah kekuatan spiritual yang berasal dari Tuhan, memurnikan dan merevitalisasi jiwa manusia. Di antara orang-orang yang jauh dari kehidupan spiritual, ada dan masih ada orang-orang yang secara ketat mematuhi norma-norma moral yang diterima di masyarakat, tetapi ini tidak berarti bahwa mereka tidak berdosa, mereka sering terinfeksi, misalnya, dengan dosa-dosa berbahaya seperti kesombongan dan ambisi.

- Dan tanpa bantuan Ilahi, seseorang tidak dapat mengatasi hanya dengan kesombongan atau secara umum dengan dosa apa pun?

- Kita tidak boleh mempertimbangkan keterampilan berdosa seseorang dalam isolasi, semua nafsu berdosa dalam diri seseorang terjalin dan tumbuh bersama. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah belenggu tak terlihat yang dengannya jiwa terjerat, dan setiap mata rantai terhubung dengan yang lain. Pengalaman berabad-abad meyakinkan kita bahwa tidak mungkin menjalani kehidupan rohani tanpa bantuan Tuhan. Dan tanpa ini, seseorang tidak bisa sempurna secara moral.

- Melawan dosa: mulai dari mana? Apa yang harus menjadi pendekatan?

- Biksu Nicodemus Svyatorets menyarankan untuk memulai perjuangan dengan hasrat utama: "Masukkan hatimu dengan perhatian," tulisnya, "dan periksa dengan cermat pikiran apa ... dan kecanduan yang secara khusus dikuasainya dan hasrat apa yang paling mendominasinya. ." senjata, ada baiknya mencoba mengatasinya: "Dengan hanya satu pengecualian, ketika, sementara itu, beberapa gairah lain muncul secara tidak sengaja, Anda harus segera mengambilnya dan mengusirnya," tulis si penatua.

- Bagaimana memahami gairah mana yang utama? Bisakah saya menjelaskannya dengan sebuah contoh?

- Setiap orang yang memiliki tujuan untuk menyingkirkan kebiasaan berdosa memiliki pemahaman yang baik tentang apa yang paling menghalanginya. Yang satu memiliki keinginan kuat untuk kepuasan konstan dari ambisi yang sangat berkembang dalam dirinya, yang lain terpikat oleh kesenangan indria, dan seterusnya.

- Pertama-tama, Anda harus melawan hasrat yang paling mendarah daging atau yang mengarah pada dosa paling serius?

- Dengan dosa berat, seseorang harus, tanpa penundaan, memulai perjuangan yang paling menentukan dan tanpa ampun. Jika tidak, Anda bisa kehilangan hidup yang kekal, karena tidak ada yang tahu hari kematiannya. Biksu Isaac the Syria mengatakan bahwa tindakan heroik diperlukan untuk mengatasi nafsu: “Ketika, karena cinta kepada Tuhan, Anda ingin menyelesaikan perbuatan apa pun, tetapkan kematian sebagai batas keinginan ini; dan dengan demikian, pada kenyataannya, Anda akan dijamin untuk naik ke tingkat kemartiran dalam perjuangan dengan setiap hasrat dan Anda tidak akan menderita kerugian apa pun dari apa yang akan menemui Anda dalam batas ini, jika Anda bertahan sampai akhir dan tidak bersantai ” (Kata pertapa. Kata 38). Untuk menghilangkan kebiasaan berdosa dari seseorang membutuhkan pengorbanan dan pekerjaan rohani yang gigih. Maka datanglah pertolongan dari Tuhan yang maha kuasa dan kesembuhan jiwa.

- Seluruh kehidupan seseorang dipenuhi dengan dosa, tampaknya seseorang yang hidup di dunia tidak bisa tidak berbuat dosa. Bagaimana menjadi? Meninggalkan dunia? Ternyata karena kita bukan biksu pertapa, maka kita tidak akan diselamatkan? Bagaimana seorang Kristen dapat hidup di dunia seperti itu ketika dosa mengelilingi kita di semua sisi?

- Menurut kata st. Rasul Yohanes Sang Teolog “seluruh dunia berada dalam kejahatan” (1 Yohanes 5:19). Di zaman kita, kejahatan telah berlipat ganda secara tak terukur, tetapi manusia tidak secara fatal bergantung pada keburukan masyarakatnya. Gambar Tuhan di dalam dirinya dan hati nurani, seperti suara surgawi dalam jiwa, memberikan kebebasan moral yang cukup untuk mewujudkan kebenaran di era mana pun.

Sulit, tapi tidak putus asa! Para Bapa Suci menulis bahwa keselamatan adalah mungkin baik di dunia maupun di biara. Mari kita ingat bagaimana Santo Antonius Agung, setelah 70 tahun bertapa, diberitahu dari atas bahwa dia belum mencapai ukuran spiritual seorang pembuat sepatu dari Aleksandria, dan Santo Makarius Agung, bahwa dia “belum mencapai kesempurnaan seperti itu dalam hidup berbudi luhur sebagai dua wanita yang tinggal di dekat kota". Saya tahu keluarga bahagia dengan anak-anak yang dibesarkan dengan baik. Mereka menjaga diri mereka tetap bersih, dan dengan dasar yang baik, pada gilirannya, membangun keluarga yang sejahtera. Firman Tuhan mengajarkan kita untuk menahan diri dari keputusasaan dan keputusasaan. Di era mana pun, seseorang dilahirkan dengan kehendak bebas dan tidak tergantung secara fatal pada keburukan masyarakatnya. Gambar Tuhan di dalam dirinya dan hati nurani, seperti suara surgawi dalam jiwa, memberikan kebebasan yang cukup untuk menahan diri dari penyebaran dosa. “Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan ragu-ragu, supaya kamu tidak bercacat dan murni, anak-anak Allah yang tidak bercacat di antara ras yang keras kepala dan bejat, yang di dalamnya kamu bersinar seperti cahaya di dunia, yang berisi firman kehidupan” (Flp 2:14) -16).

Penatua Paisius Svyatorets menegaskan bahwa jika kepala keluarga mencintai Tuhan, maka secara rohani dia bisa sangat sukses: "Orang seperti itu memberi anak-anaknya kebajikan, dan menerima pahala ganda dari Tuhan." Semua orang bisa diselamatkan, karena tidak ada yang mustahil bagi Tuhan. Apakah Anda ingat kisah perampok yang bijaksana? Pada saat-saat terakhir hidupnya, dia menyelesaikan tiga perbuatan yang membuatnya menjadi orang yang layak untuk Kerajaan Surga. Prestasi iman: orang-orang Farisi, kaum legalis hafal semua nubuat tentang Mesias, mereka melihat mukjizat yang dilakukan Tuhan, tetapi mereka tidak percaya kepada-Nya. Dan perampok, yang tergantung di kayu salib, di sebelah Kristus yang dicaci, dipermalukan, dicambuk, percaya bahwa itu adalah Tuhan!

Prestasi kedua adalah prestasi cinta. Ketika seseorang memiliki rasa sakit yang parah dan tak tertahankan, dia hanya fokus padanya. Pada saat ini, ia memiliki sedikit minat dalam urusan orang lain. Orang seperti itu kesal, marah. Dan perampok, tergantung di kayu salib (kita bisa membayangkan betapa mengerikannya itu), menemukan dalam dirinya kekuatan batin untuk belas kasihan kepada Juruselamat. Ketika perampok kedua mulai menghujat Kristus, dia bersyafaat, menunjukkan belas kasihan bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang lain: "kita dihukum dengan adil, karena kita menerima apa yang layak menurut perbuatan kita, tetapi Dia tidak melakukan kesalahan" (Lukas 23: 41). Dan prestasi ketiga yang dilakukan perampok bijaksana adalah prestasi harapan. Mengetahui bahwa hidupnya tinggal beberapa jam lagi, dia memiliki harapan yang begitu besar sehingga dia dengan berani bertanya kepada Tuhan: "Ingatlah aku, Tuhan, ketika Engkau datang ke Kerajaan-Mu!" (Lukas 23:42). Bahkan dalam situasi yang tidak terlalu sulit, kita sering putus asa, ragu: "Kita akan diselamatkan atau tidak" ... Tiga prestasi ini: iman, harapan dan cinta menyembuhkan dan menghidupkan kembali jiwanya. Mereka membiarkan dia melepaskan beban masa lalunya yang penuh dosa dan mengerikan. Tetapi bagaimana, dengan keajaiban apa, perampok dalam keadaan yang begitu menyakitkan ini mampu melakukan hal-hal seperti itu? Ini adalah misteri besar bagi kita, tetapi bagi Tuhan tidak ada yang mustahil.

Diwawancarai oleh Dmitry Rebrov

Dosa adalah pelanggaran hukum, ketidaktaatan kepada Tuhan. Betapa banyak kesedihan, air mata, dan penderitaan yang dia bawa kepada orang-orang! "... Pikiran jahat, perzinahan, percabulan, pembunuhan, pencurian, ketamakan, kedengkian, pengkhianatan, pemborosan, mata iri, penghujatan, kesombongan, kegilaan berasal dari hati manusia. Semua kejahatan ini berasal dari dalam dan menajiskan seseorang" ( Markus 7: 21-23). Ini hanya sebagian dari dosa-dosa yang mampu dilakukan manusia.

Saya ingin menunjukkan bagaimana dosa bekerja, sehingga lebih mudah untuk melawannya, menang dan bahagia.

Dosa menarik manusia. Tuhan ingin menghentikan kedengkian Kain, untuk mencegahnya menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, menyerukan kekuasaan atas dosa, memungkinkan untuk menjadi pemenang, tetapi kesedihan Kain begitu besar sehingga mereda hanya setelah pembunuhan saudaranya.

Dosa ada di pintu setiap hati dan mencari alasan untuk menyelinap masuk (Kejadian 4:7). Seseorang hanya perlu meninggalkan celah - pikiran yang berdosa - dia segera masuk, menajiskan hati nurani dan memisahkannya dari Tuhan.

Di pintu hati Akhan, dosa rupanya tak perlu lama-lama mengetuk. Dia membuka pintu masuk lebar-lebar untuknya dan bahkan menyukai kehadirannya. Akhan berjalan sampai mati di tangga: dia melihat, jatuh cinta, mengambil dan bersembunyi (Yos. 7:21).

Hal pertama yang dilakukan dosa - itu menarik perhatian kita, menarik kita dengan sesuatu yang kita lihat, mendengar tentang sesuatu - dan pandangan kita sudah terpikat. Pada tahap ini, Anda masih bisa berhenti, berbalik dan pergi. Rasul Paulus berkata: "... jauhilah yang jahat, berpeganglah pada yang baik ..." (Rm. 12:9). Tetapi jika kita mengagumi suatu dosa, kita mulai mempertimbangkannya, merenungkan: apakah itu benar-benar berdosa, dan mungkin tidak, - dalam hal ini, dosa sudah masuk ke dalam hati, dan ini sudah tahap kedua.

Sia-sia ada orang yang berpikir bahwa dosa selalu menjijikkan. Jika begitu, orang tidak akan serakah padanya. Dosa membawa kesenangan sementara pada awalnya, itu mempesona, membawa intensitas keinginan tertinggi, dan hanya kemudian ia akan menggigit seperti ular, menghancurkan kesehatan dan menghancurkan.

"Saya mengambil" adalah tahap ketiga. Perjuangan telah berakhir, di hati Akhan, dosa menguasainya, takut akan Tuhan ditolak - jiwa terpisah dari Tuhan. Setelah itu, seseorang tidak melakukan apa-apa selain bersembunyi dari mata Tuhan yang melihat segalanya. Ini adalah langkah paling mengerikan - "Saya bersembunyi."

Dosa sah selama mereka diam, dirahasiakan. Seseorang yang menyembunyikan dosa tidak akan pernah mengatasinya sendiri, tidak peduli seberapa keras dia berusaha. "Orang yang bersalah menumpahkan darah manusia akan lari ke kubur, jangan sampai ada yang menangkapnya" (Ams. 28:17).

”Dosa-dosaku selalu ada di hadapanku,” kata David. Faktanya adalah bahwa seseorang tidak dapat melupakan kejahatannya. Nah di dalam itu, sekarang dalam gambaran yang lain, dosa muncul lagi dan lagi dan membakar hati nurani yang tercemar.

Roh manusia adalah milik Allah sejak lahir, tetapi ketika dosa memisahkan kita dari Allah, kita merana dalam keterpisahan. Dunia dengan kesenangannya tidak akan memuaskan kita. Hanya di dalam Tuhan jiwa kita akan beristirahat. Selama kita menyembunyikan dosa-dosa kita, kita berada dalam keadaan yang mengerikan: tulang membusuk karena erangan setiap hari, kesegaran menghilang, seperti kekeringan musim panas, karena murka Tuhan membebani kita. Ketika Daud mengungkapkan dosanya kepada Tuhan, dia mengembangkan keinginan untuk berdoa, bersyukur kepada Tuhan, menanggung disiplin, menanggung penghinaan.

Firman Tuhan berkata bahwa "semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah..." (Rm. 3:21-24). Semua orang yang telah selamat dari pergumulan yang sulit dengan dosa siap untuk mengulangi, bersama dengan Rasul Paulus, kata-kata pahit: "Kasihan aku! Siapa yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?!"

Sampai usia 23 tahun, saya tidak mengenal Tuhan yang hidup, saya tersiksa dalam perbudakan dosa. Mabuk, merokok, kesombongan, dan sifat buruk lainnya merusak jiwa saya, saya merana, tidak menemukan kedamaian, tidak ada dunia yang memuaskan saya. Kemabukan itu terutama tersiksa. Terlepas dari janji, sumpah, saya tidak dapat memenangkan kemenangan: di malam hari saya bertobat, saya mengeksekusi diri saya sendiri, dan di pagi hari saya melakukan hal yang sama. Saya sudah muak dengan kehidupan, dan saya memutuskan untuk bunuh diri. Puji Tuhan bahwa dalam masa sulit ini saya bertemu dengan orang-orang percaya dan mereka menunjukkan kepada saya pembebasan dari dosa - melalui iman kepada Allah yang hidup dari Tuhan kita Yesus Kristus. Iman ini membebaskan saya dari kuasa dosa, dari kesalahan dosa, dan jiwa saya menyanyikan lagu pujian kepada Tuhan: "Ya, saya diselamatkan! Saya diselamatkan dari pengembaraan! .."

Sejak itu, segera setelah saya melihat orang mabuk, hati saya dipenuhi dengan belas kasihan kepada orang berdosa yang malang yang terikat pada dosa: betapa banyak kerugian yang dia timbulkan pada dirinya sendiri, keluarganya dan tidak tahu bahwa ada pembebasan dari kejahatan ini. - dalam Darah Yesus Kristus.

Seseorang dihukum karena dosa yang telah dia lakukan, kuasa dosa mendominasi dia, dia tersiksa oleh kehadiran dosa. Untuk menyingkirkan hukuman dosa, Anda perlu bertobat di hadapan Tuhan. Tetapi tidak mungkin untuk menyingkirkan kuasa dosa tanpa iman yang mendalam di dalam Kristus. Kita akan dibebaskan dari kehadiran dosa hanya di surga.

Sebelum kematian Kristus, dosa manusia dibersihkan dengan darah kurban hewan.

Dalam Injil Matius kita membaca: "... Yesus ... akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka" (1:21). Nabi Yesaya berkata: "Dia dilukai karena dosa-dosa kita dan kita disiksa karena kesalahan kita ... oleh bilur-bilur-Nya kita disembuhkan" (53:5). - Di sinilah kemenangan atas dosa! Ini adalah penyembuhan dari dosa - di Kalvari Kurban Juruselamat kita Yesus Kristus.

Kristus datang untuk menyelamatkan pemabuk, kebebasan, orang sombong - semua orang berdosa yang malang. "Bukan orang sehat yang membutuhkan dokter, tetapi orang sakit." Siapa pun yang mengakui dirinya sebagai orang berdosa yang sakit tanpa harapan akan menerima pengampunan dosa. Lihatlah perubahan apa yang terjadi pada Zakheus yang kasar dan pelit setelah dia mengakui dirinya sebagai orang berdosa. "Tuhan, saya akan memberikan setengah dari harta saya kepada orang miskin dan jika saya telah menyinggung siapa pun, saya akan membayar empat kali!" Ini bukan hanya kata-kata yang bagus. Tidak diragukan lagi Zakheus melakukan hal itu - ini adalah jenis kelahiran kembali yang dihasilkan oleh iman kepada Yesus Kristus.

Tuhan membebaskan kita tidak hanya dari kesalahan dosa, tetapi dari kuasa dosa, dari watak kita yang mengerikan. Dia mengubah orang yang sombong menjadi orang yang rendah hati, membuat orang yang pelit menjadi murah hati, orang yang iri - puas, orang yang mudah tersinggung - tenang.

Siapa yang ingin kuasa dosa dikalahkan sepenuhnya di dalam dirinya; dia harus disalibkan bersama Kristus, seperti yang dikatakan Rasul Paulus (Gal. 2:19). Kristus menanggung dosa karakter kita di kayu salib Kalvari. Baik kesalahan maupun kuasa dosa hanya dapat dibebaskan dengan iman yang hidup di dalam Darah Yesus Kristus. Jika iman ini tidak ada, Anda tidak akan dapat disalibkan bersama Kristus, dan kemudian dosa akan hidup di dalam hati Anda. Dosa meninggalkan hati orang yang telah disalibkan bersama Kristus, orang ini tidak mengenal dosa apa pun, hatinya dipenuhi dengan doa syukur kepada Tuhan atas kemenangan yang sempurna.

Saya juga ingin mengingatkan Anda tentang pertobatan yang salah, yang tidak membawa manfaat apa pun bagi seseorang: baik pengampunan, kebebasan spiritual, maupun kedamaian.

Adam mengakui bahwa dia telah berdosa, tetapi tidak menghakimi dirinya sendiri, tetapi menyalahkan Hawa dan Tuhan, yang memberinya istri seperti itu. Tuhan dinyatakan bersalah atas dosa Adam (!) - inilah yang menyebabkan pertobatan yang salah.

Siapa pun yang menyalahkan keadaan, tetangga atas dosanya, tidak tahu apa itu pertobatan sejati dan belum bertobat sama sekali. Dapatkah kita mengatakan bahwa Akhan bertobat dari dosanya, meskipun ia mengucapkan kata-kata: "Sesungguhnya, aku telah berdosa terhadap Tuhan ... dan melakukan ini dan itu" (Yos. 7:20)? Tuhan mengasihani orang yang benar-benar bertobat, tetapi Akhan dan keluarganya dilempari batu, dibakar dan dilempari dengan tumpukan batu yang besar.

Mengapa pengakuan tidak membawa pembebasan bagi Akhan? Mengapa seluruh masyarakat mengutuknya begitu keras? - Seorang pencuri, ketika dia tertangkap di TKP, tidak menolak apa yang telah dia lakukan, tetapi ini sama sekali tidak berarti bahwa dia bertobat. Akhan tidak menghakimi dirinya sendiri dan berharap semuanya akan baik-baik saja.

Sia-sia menyembunyikan dosa. Tidak peduli seberapa banyak kita menyembunyikannya, itu akan melayang keluar. Daud mencoba menyamarkan dosa, tetapi tidak berhasil. Ananias dan Safira, tampaknya, memikirkan segalanya secara rinci tentang bagaimana menyembunyikan dosa, tetapi mereka tidak dapat menyesatkan para Rasul.

Berikut adalah contoh lain: Saulus tidak menyembunyikan dosanya, dan, bagaimanapun, dia mati tanpa pertobatan. Dia juga tidak menghakimi dirinya sendiri, tidak menyadari kejatuhannya. Dia menyalahkan orang-orang karena berpencar, mencela Samuel karena ketidakhadirannya yang lama. Selain itu, otoritasnya sendiri untuk Saul lebih berharga daripada keselamatan dan hidup yang kekal. Apa gunanya dia tetap menjadi raja sampai mati, tetapi tanpa Tuhan? - Berapa banyak dia mengejar David!

Orang yang diliputi kesombongan seringkali gagal menempuh jalan pertobatan sejati. Sulit untuk bertobat dari mereka yang memegang jabatan spiritual yang tinggi - iblis menakuti mereka dengan kehilangan otoritas. Seorang pria dengan tepat berkata: "Tidak pernah ada orang yang begitu cemerlang seperti dalam membenarkan dirinya sendiri." Mari kita ingat: jika kita membenarkan diri kita sendiri, maka Tuhan menuduh kita. Berbahagialah dan benar-benar bahagia adalah orang-orang yang menilai diri mereka sendiri!

Izinkan saya juga mengingatkan Anda tentang pertobatan Yudas yang mengerikan. Selama tiga setengah tahun, hari demi hari, dia berjalan dengan Juruselamat Sendiri, tetapi dia tidak bisa mengakui dosanya yang goyah. Berapa kali Kristus menyentuh hati nuraninya dengan kata-kata teguran yang terbuka, ingin mendorong pertobatannya, tetapi Yudas tidak memiliki kesadaran akan kesalahan. Ketika dia mengkhianati Anak Allah, "melihat bahwa Dia dihukum, dan bertobat, mengembalikan tiga puluh keping perak kepada imam-imam kepala dan tua-tua, dengan mengatakan: Aku telah berdosa, menyerahkan darah orang yang tidak bersalah" (Mat. 27: 3-4) .

Yudas bertobat bukan di hadapan Kristus yang kudus, yang terhadapnya dia telah sangat berdosa, tetapi di hadapan orang-orang yang bersekongkol dengannya, dengan siapa dia melakukan kejahatan terbesar. Apa yang diberikan pertobatan ini kepada Yudas? - Dia mencekik dirinya sendiri. Inilah artinya menunda pertobatan, tidak tulus, dan takut mengakui dosa.

Tapi, sayangku. Tuhan tidak akan pernah secara paksa membebaskan kita dari dosa. Dia mengampuni, berbelas kasih, dan menyelamatkan orang-orang yang dengan sukarela pergi kepada-Nya dengan hati yang remuk dan hancur. Tuhan ingin mengambil alih hati kita sepenuhnya, tetapi jika kita tidak ingin membersihkan diri kita dari kotoran daging dan roh, Dia tidak akan melakukannya dengan paksa. Jika kita memanggil nama-Nya, seperti Daud, Zakheus, Tuhan akan menyelesaikan pekerjaan pembersihan-Nya, menetap dan membawa kedamaian, sukacita, dan kebahagiaan sepenuhnya ke dalam hati kita.

Orang-orang yang telah menerima kemenangan atas dosa melalui iman yang hidup kepada Tuhan Yesus Kristus dipenuhi dengan pujian kepada Tuhan dan berseru bersama dengan Rasul Paulus: "Syukur kepada Tuhan yang telah memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus!" (1 Kor. 15:57).

Marilah kita selalu bersyukur kepada Tuhan atas Kurban Pendamaian - Yesus Kristus! Lihatlah salib Kalvari, karena di sanalah keselamatan kita.

Rasul Paulus memahami apa kekuatan sejati seorang Kristen, oleh karena itu ia memberitakan hanya Kristus Yesus yang disalibkan.

Dalam pergumulan melawan dosa, kita dapat diliputi oleh berbagai cobaan, kesulitan, dan bahkan mungkin kesedihan dan penganiayaan - kita akan tetap memandang Juruselamat kita, yang berjuang sampai darah dan mati di kayu salib untuk menyelamatkan kita.

Biarkan firman ini dengan kuasa Tuhan bekerja di dalam hatimu tindakan yang ramah, sehingga setiap orang mengatasi dosa, membebaskan dirinya dari rasa bersalah dan kuasa dosa, dan dengan semua orang kudus layak untuk memuji dan berterima kasih kepada Tuhan tidak hanya di bumi, tetapi juga di surga, di mana kita akan dibebaskan dari kehadiran dosa.