L'arciprete Nikolai Sokolov è un uomo dal destino difficile. Nato e cresciuto in una cerchia di seguaci della tradizione del padre Alexy Mechev, fin dall'infanzia ha incontrato molte figure straordinarie della metropolitana cristiana sovietica che hanno visitato suo nonno Nikolai Evgrafovich Pestov. Padre Nicola oggi— rettore della chiesa intitolata a San Nicola in Tolmachi alla Galleria Statale Tretyakov e confessore della squadra olimpica russa.

— Padre Nikolai, la sua famiglia ha una storia molto ricca. Tuo nonno, Nikolai Evgrafovich Pestov, è l'autore di straordinarie opere spirituali. La tua storia familiare descritto inlibro di madre Natalia Sokolova"Sotto il tetto dell'Onnipotente"...

— Mia madre Natalia Nikolaevna ha scritto il libro dopo la morte di mio padre, l'arciprete Vladimir Sokolov, che ha servito nella stessa parrocchia di Mosca per quasi 45 anni.

- Ti ricordi tuo nonno? Ha influenzato la formazione della tua visione del mondo, le linee guida di vita?

- Sulla linea di mio padre, tutti i miei antenati, inclusi mio padre, nonno, bisnonno, trisavolo, sono persone del clero. Questa è una tradizione che risale all'inizio del 18° secolo. Di questi, ricordo solo mio padre e mio nonno dalle fotografie. Il nonno è stato represso, fucilato negli anni '30, quindi lo conosco solo un po'.

Quanto a mio nonno Nikolai Evgrafovich Pestov, mio ​​nonno da parte di madre, questa è la persona che in realtà mi ha cresciuto. Questo cristiano, e l'ho chiamato così, perché per molti oggi è un modello di cristiano nella nostra difficile, vana esistenza mondana, ha mostrato nella sua vita una combinazione sorprendente e un'incarnazione di successo del percorso di un cristiano nel mondo. Dopotutto, ha osservato quelle regole morali ed etiche di una vita caritatevole, che sono osservate sia dai monaci che dalla gente comune che vivono una pia vita cristiana.

Il suo percorso ha attraversato un'era molto turbolenta. Nato nel diciannovesimo secolo, morì a 90 anni, avendo vissuto per quasi un secolo, sopravvissuto a due rivoluzioni, due guerre mondiali, dopo aver sperimentato la reclusione, la repressione e il licenziamento dal lavoro. Allo stesso tempo, ha ottenuto, in un certo senso, risultati sorprendenti in campo scientifico. Nikolai Evgrafovich era un professore, dottore in scienze chimiche, dirigeva il dipartimento in molte università chimiche, incluso Mendeleev. Tutta la sua vita, e soprattutto gli ultimi 25 anni, si dedicò alla scrittura di opere teologiche. Questo è l'ultimo periodo della sua vita.

L'intera biografia di Nikolai Evgrafovich è contenuta in un libro pubblicato oggi. Il nonno è nato a Nizhny Novgorod. Dopo aver superato il percorso di un giovane da una vera scuola per entrare all'Università tecnica statale di Mosca intitolata a N. Bauman (allora questa istituzione educativa era chiamata Scuola tecnica imperiale), divenne ateo. In effetti, a quel tempo furono distribuiti molti libri diretti contro Cristo e il cristianesimo, e mio nonno non ebbe una chiara educazione religiosa, imposta fin dall'infanzia dai suoi genitori. In famiglia si osservavano le feste: Pasqua, Natale, ma nessuno aveva mai letto la Bibbia o studiato le Sacre Scritture. Quindi era tutto esterno. E quando alcune opere atee caddero nelle sue mani, perse la fede, sebbene fosse un uomo di buone, pure radici.

Il nonno non è diventato un viaggiatore che, viaggiando, attraversa facilmente la vita, ma al contrario ha agito secondo le convinzioni che erano nel suo cuore. Pertanto, allo scoppio della prima guerra mondiale, lasciò la Scuola Superiore Imperiale e si recò come cadetto volontario al fronte, dove ascese al grado di tenente. E già nel grado di tenente fu catturato dalla rivoluzione. Successivamente, Nikolai Evgrafovich, come molti, lasciò l'esercito e partì per Nizhny Novgorod, dove si unì al Partito Comunista e lavorò in vari sistemi, in particolare nella Ceka, in varie posizioni.

- Come è avvenuta la svolta nella visione del mondo di Nikolai Evgrafovich?

- È successo quando ha servito come commissario militare del distretto militare degli Urali. Era già alla fine della guerra civile. E una notte, il 3 marzo, ebbe una visione in sogno: gli apparve Cristo. Non capiva affatto come lui, un commissario che sta combattendo contro l'Armata Bianca e Kolchak (e a quel tempo tutto intorno a lui era coperto di sangue e fango), avesse improvvisamente una visione così chiara e chiara. Perché Cristo? Perché va incontro a lui e lo guarda? E mio nonno disse: "Questo sguardo di Cristo ha capovolto tutta la mia anima". Cosa gli fosse successo allora, non lo ricordava. “Mi sono svegliato”, ricorda Nikolai Evgrafovich, “e sento: è successo qualcosa nella mia vita. Cosa, non lo so".

La vita è andata avanti. Il nonno continuò a prestare servizio nell'esercito, ma poi ci fu una specie di crollo personale, una crepa nella sua vita personale: la sua prima moglie se ne andò, che combatté con lui sui fronti della prima guerra mondiale. E parte per Mosca, lascia l'esercito e, a quanto pare, sotto l'influenza di questo sogno e degli eventi ad esso collegati, lascia il partito. Capisce che non può più rimanere nel partito. E poi, dopo aver trascorso un po' di tempo nella capitale, incontra una persona straordinaria: Vladimir Martsinkovsky, che ha organizzato un circolo studentesco cristiano a Mosca. E poi un nonno in autunno andò al Museo del Politecnico e ascoltò una conferenza su Cristo. E da quel momento, ricorda il nonno, non si separò dal Vangelo. Nella sua vita c'è stata una svolta completamente al cristianesimo.

E poi il Signore stesso lo guidò attraverso questa vita. Ha incontrato mia nonna, Zoya Veniaminovna, una studentessa di una scuola professionale. Si sono sposati, sono nati bambini, tra cui mia madre, Natalia Nikolaevna. Insieme hanno vissuto una vita molto difficile, difficile. Negli anni 20-30 furono repressi, miracolosamente sopravvissuti. La nonna era in prigione, anche il nonno è stato arrestato, poi rilasciato. Tuttavia, i suoi lavori scientifici in chimica erano brillanti. E, occupando posizioni di primo piano, volente o nolente fu coinvolto nella lotta politica di quel tempo. Ma il nonno ha mostrato fermezza di carattere, coraggio e non ha parlato contro coloro che sono stati poi innocentemente condannati alla repressione. Per questo fu licenziato da ogni parte, e poco prima della seconda guerra mondiale, nel 40° anno, rimase praticamente senza lavoro. E poi è iniziata la guerra. E poiché era rimasto poco personale, miracolosamente non fu arrestato o fucilato - a quanto pare, solo la guerra lo ha impedito. Aspettava l'arresto ogni giorno! Oggi, domani, dopodomani... Perché tutti erano in pericolo. E, inoltre, lui, poiché non ha firmato alcuna denuncia e non ha parlato contro coloro che erano considerati "nemici del popolo".

In questo modo, la guerra fece crollare tutti i piani, Nikolai Evgrafovich fu nuovamente chiamato al lavoro scientifico, a capo di una serie di aree, inclusa la direzione militare nel Dipartimento di Chimica. E io, che sono nato dopo la guerra, l'ho trovato professore, dottore in scienze, insignito degli Ordini di Lenin, della Bandiera Rossa del Lavoro, di molti altri riconoscimenti governativi e occupando posizioni molto alte nelle accademie scientifiche e nei laboratori legati alla produzione chimica .

Tuo nonno ti ha parlato delle repressioni? È stato messo a tacere in famiglia?

“Sai, non puoi davvero dirlo a un bambino. Quando era già possibile, si diceva. Ricordo quelle volte, intorno agli anni '50, quando iniziò il "disgelo" di Krusciov e le persone tornarono dai campi che avevano scontato la pena negli anni '30, poi furono arrestate una seconda volta dopo la guerra, ricevettero un altro mandato e ora sono solo in Sono stati rilasciati 55-57 anni. Molti di loro sono venuti dalla nostra famiglia perché era conosciuta nei circoli religiosi di Mosca. Il nonno un tempo era un parrocchiano della chiesa dove prestava servizio padre Sergiy Mechev, figlio di padre Alexy Mechev, un anziano di Mosca, ora canonizzato, e anche un tempo era il capo di questa chiesa. Il tempio fu chiuso, tutti i "Mechevtsy" furono esiliati, dispersi e sterminati, ma la famiglia del nonno sopravvisse. La gente conosceva la nostra pia famiglia, dove celebravano anche in segreto le liturgie, e veniva da noi. Vennero molte persone: cenciose, sporche, affamate, senza un solo dente (tutte furono uccise durante la tortura e l'interrogatorio) ... Poi queste persone divennero le figure più grandi della scienza sovietica: medici, onorati lavoratori della scienza, professori di vari campi che vanno dall'arte alla matematica. Hanno parlato di repressioni, dei campi di Stalin, molto prima che uscisse l'arcipelago Gulag di Solzhenitsyn. Tutto questo non ci è stato nascosto. Certo, è stato difficile comprendere appieno l'intera tragedia del nostro popolo, perché letteralmente tutti i popoli hanno sofferto, dalle regioni occidentali a quelle orientali, dalla Crimea al nord. Praticamente nessuna famiglia è rimasta indenne dalla repressione.

E così, già in quegli anni, il nonno iniziò a distribuire pubblicazioni. A proprie spese, senza prendere nulla da nessuno, ha speso completamente tutte le sue entrate - stipendio, bonus - per la distribuzione di letteratura spirituale. Ha ristampato i santi padri, lui stesso ha pubblicato storie non di fantasia sui vagabondaggi delle persone attraverso campi e villaggi e ha cercato di presentare tutto questo senza sfumature politiche. E il Signore lo ha aiutato. Le sue attività nella diffusione della letteratura spirituale si estendevano da Mosca fino alla periferia. La letteratura fu portata in Estremo Oriente, e nel Caucaso, a Grozny. C'era una donna lì che mandava libri a tutte le repubbliche: in Georgia, in Armenia e in Azerbaigian. C'erano "punti" al nord - in Estonia, San Pietroburgo - e in altre regioni. Ma il nonno era il centro, quindi tutto convergeva verso di noi. Vennero anche persone che ora sono diventate famose arcipastori.

— Che rara opportunità: conoscere fin dall'infanzia molti meravigliosi leader cristiani!

- Per grazia di Dio! Fin dall'infanzia, dall'età di 10-12 anni, ricordavo già bene coloro che venivano da noi. In primo luogo, si trattava di persone legate alla vita della chiesa: il defunto metropolita Pitirim (Nechaev), molti professori dell'Accademia teologica di Mosca, persone associate alla cerchia della comunità di Mechev, il defunto professore padre Gleb Kaleda, che fondò il nostro ortodosso San Tikhon Università Umanitaria (PSTGU) e molti, molti altri. Adesso è impossibile ricordare tutti: i nomi sono decine. Ma furono loro che, venendo in quel tempo a casa nostra, portarono la luce della verità, dell'amore e della pace cristiani. E in quel momento non ho sentito alcuna lamentela sul mio destino, bestemmia contro il governo sovietico o qualcosa del genere da nessuno dei repressi! Sfigurati, con vite storpiate, hanno ringraziato Dio per tutto ciò che ha mandato loro!

Sulla venerazione dei nuovi martiri

— Padre Nicola, perché pensi che l'esperienza dei Nuovi Martiri e, in generale, l'appello all'eredità dei Nuovi Martiri sia così poco richiesta nella nostra Chiesa oggi? Pertanto, la venerazione dei beati e santi stolti, ad esempio la beata Matrona, è molto più popolare. Folle di persone fanno la fila per ore per inchinarsi alle sue reliquie. E allo stesso tempo, nel monastero di Sretensky, le reliquie dello ieromartire Hilarion (Troitsky) sono completamente vuote.

— Mi sembra che la questione qui sia che la beata Matrona abitasse nel cuore della massa umana. E le persone già durante la sua vita andavano da lei, la conoscevano. Si tratta infatti di un santo che risponde alle esigenze delle persone, vivendo con le loro preoccupazioni sia in questa vita che nell'altra.

—Ma perché i nuovi martiri non sono richiesti?

Il fatto è che molte persone non li conoscono nemmeno. Immagina che anche gli studenti che entrano in PSTGU non ne siano consapevoli. Chiedo al ricorrente: "Dov'è la tomba di Sua Santità il Patriarca Tikhon?" Non lo sanno nemmeno! Cosa possiamo dire di Vladyka Hilarion (Troitsky) o di altri nuovi martiri. Di recente c'è stato un caso: chiedo ai candidati di Simferopol: "Conosci Vladyka Luka?" "Lo sappiamo", rispondono. Bene grazie a Dio! Questo, conoscono il loro. Questo è un santo amato. E chi viene da altre regioni non sospetta nemmeno l'esistenza di un tale santo. Ma come puoi pregare coloro che non conosci? Inoltre, l'impresa dei Nuovi Martiri era per lo più invisibile: furono segretamente fucilati e sepolti senza lasciare traccia. Pertanto, sono spesso onorati a livello locale.

— In tal caso, pensi che la Chiesa debba fare qualcosa per attirare l'attenzione della gente sulla vita e le opere dei santi contemporanei?

La nostra Chiesa fa questo. In primo luogo, ci sono giorni in cui onorare i Nuovi Martiri Russi. Soprattutto il giorno in cui sacerdoti e visitatori di altre regioni di Mosca e della regione di Mosca si riuniscono insieme a Sua Santità il Patriarca presso il campo di addestramento di Butovo. Queste sono feste separate dedicate ai Nuovi Martiri e Confessori della Russia. A proposito, sono tornato di recente dalla Cina. Ci sono anche martiri lì. Ma le stesse persone in Cina sono molto severi riguardo alle credenze religiose, in particolare gli ortodossi, e non tollerano nessuno dei cinesi chiamati santi. Quando abbiamo presentato l'icona dei Nuovi Martiri Cinesi, l'hanno rimossa più volte, non volevano vederla. Ho chiesto: "Questi sono i tuoi santi, parenti, perché un tale atteggiamento?" E ha ricevuto la risposta: "Non ci sono e non possono esserci santi in Cina". E abbiamo dei santi, ma la gente semplicemente non li conosce. Questo sembra essere un compito per le prossime generazioni.

Sulle prove di oggi

- Padre Nikolai, dopo la tua storia sugli anni '50, sulle attività di Nikolai Evgrafovich, vorrei porre una domanda: quando c'è stato un maggiore ardore interiore dello spirito - in quei giorni o adesso?

— È difficile rispondere per tutti, posso parlare solo dal punto di vista del pastore di oggi. Come sacerdote, le persone vengono da me per confessarsi e aprire i loro cuori, e vedo che il Signore sempre, allora e oggi, guida coloro che si rivolgono a Lui. Ma credo che fosse più ardente allora. Perché in quei giorni si associava a un momento di superamento di se stessi e di prove attraverso la repressione e la persecuzione. Se si scopriva che eri cristiano, che andavi in ​​chiesa o eseguivi alcuni riti religiosi, allora venivi semplicemente espulso dal lavoro, come è successo con Nikolai Evgrafovich. Quando aveva 70 anni, fu convocato all'istituto, dove svolse le sue principali attività scientifiche, e dissero: “Nikolai Evgrafovich, gli studenti ti hanno visto in chiesa. Come reagirai a questo? Al che ha risposto: “Non lo nascondo, sono andato in chiesa per tutta la vita. Sono un credente." "In tal caso", gli hanno risposto, "il tuo modo di vivere non è compatibile con l'immagine di un insegnante sovietico". E prima ancora, era compatibile per 50 anni! "Bene," disse il nonno, "dipende da te." E gli è stato semplicemente ordinato, con un solo tratto di penna, senza alcun ringraziamento, è stato licenziato dal suo lavoro “per la pensione”. E ha detto: «Ringrazio sempre Dio per questo giorno, perché il Signore ha esteso diversi decenni della mia vita perché potessi fare il lavoro teologico». Dopo il ritiro dal lavoro scientifico, si dedicò interamente alla stesura della sua tesi "The Path to Perfect Joy or the Experience of Building a Christian Worldview", che oggi esce con un titolo leggermente diverso.

- Cioè, in questo modo, provvidenzialmente il male si trasforma in buone conseguenze. E come ti senti riguardo al fatto che i comunisti ora si dichiarano così ardenti sostenitori e difensori dell'Ortodossia?

“È solo una caricatura. Perché se professi ideali comunisti, dovresti sapere che si basano sul non riconoscimento di Dio. Allora come puoi sostenere la Chiesa senza riconoscere Colui che la Chiesa serve?

- In Ucraina, ad esempio, anche qualche clero ha cercato di candidarsi alle elezioni del parlamento o degli organi di autogoverno locale nelle liste del partito comunista.

- In risposta, darò un esempio della mia vita. Durante il periodo di Breznev, quando Krusciov fu rimosso, avevo 17 anni e una persona cara, una donna, mi disse la seguente frase: "Sai, Kolenka, se i comunisti non avessero perseguitato la Chiesa, probabilmente sarei stata il primo comunista”. Perché gli ideali sono corretti: libertà, uguaglianza, fratellanza e felicità dei popoli. Ma dietro questo c'è l'acquisizione di ricchezza materiale. Se dietro questi ideali c'è ancora la fede nella provvidenza di Dio, nella vita futura, il riconoscimento di Cristo come Salvatore e Signore, la fede nel Vangelo, questa è una cosa. Se viene rifiutato, perseguito, accade il contrario.

“Ma se esiste, allora non è più comunismo, ma democrazia cristiana.

- Giusto.

Canto di chiesa contemporaneo

- Padre Nikolai, presti servizio nella chiesa di San Nicola a Tolmachi, che si trova alla Galleria Tretyakov, e preghi davanti all'icona della Madre di Dio di Vladimir. Sicuramente l'intellighenzia creativa viene al tuo tempio. Inoltre, hai una formazione in conservatorio e, per quanto ne so, un meraviglioso coro canta nella tua chiesa. Come valuteresti lo stato dell'arte e del canto della chiesa? A cosa si dovrebbe prestare attenzione nei templi?

- Parlerò solo di Mosca, dove servo. Oggi nelle nostre chiese c'è molta diversità. In alcuni di essi, per volontà del rettore o del preside, ad esempio, si attengono a limiti molto rigidi: non forniscono fondi per il coro, sono limitati a due o tre cantanti, da qualche parte generalmente amano solo cantare znamenny, da qualche parte spengono completamente le luci e servono nella completa oscurità. Si tratta, infatti, di un rapporto personale. E ci sono un certo numero di chiese che seguono le tradizioni del periodo sinodale. Dopotutto, il periodo sinodale della Chiesa ortodossa russa incorpora molte incredibili sollevazioni creative e scoperte che hanno avuto luogo, ad esempio, nella sfera della liturgia. Questa, ad esempio, è la scrittura della liturgia di P. Tchaikovsky, la veglia di S. Rachmaninov. Durante questo periodo, il tesoro del canto in chiesa fu reintegrato dal lavoro di compositori come P. Turchaninov, A. Lvov. Il coro della nostra chiesa aderisce alla stessa tradizione.

Vorrei augurare che il canto della chiesa di oggi sia, prima di tutto, orante e comprensibile per le persone, indipendentemente dalla tradizione a cui aderisce il coro. Ecco la cosa triste: succede che quando canti un grande coro, non riesci proprio a distinguere le parole. Non è chiaro di cosa stiano cantando! Una bella melodia, una bella armonia, ma una persona non di chiesa dovrà ascoltare il canto per molto tempo per capire almeno qualcosa. Vanno anche all'altro estremo, quando nelle chiese si legge tutto, si canta tutto, ma in modo stridulo: l'importante è che si faccia tutto. Anche questo non va bene, niente è chiaro: chi legge, cosa legge? In un certo numero di templi si pratica solo il canto znamenny, e succede che nel canto "Like Cherubim" solo l'iniziale "e" viene cantata per circa cinque minuti.

In qualche modo sono entrato in una delle chiese di Mosca e ho sentito di essere sul Monte Athos. Cantavano tutti in greco. Ho capito quale parte del servizio si stava svolgendo, ma non ho capito le parole. E poi mi sono reso conto che una persona che viene per la prima volta nelle nostre chiese, dove legge e canta in slavo ecclesiastico, ma in modo tale da non distinguere le parole, prova la stessa cosa. Solo lui non conosce ancora la struttura del servizio! Pertanto, oggi, prima di tutto, abbiamo bisogno della catechesi del popolo, della catechesi nel senso più ampio, compresa la pubblicazione di testi liturgici per il popolo. Un buon esempio in tal senso è l'esperienza delle comunità cattolica e protestante. Entrando nel tempio, puoi ottenere il testo del servizio e una nota con informazioni su quali salmi verranno eseguiti oggi in determinati servizi. Durante il servizio, apri il testo e sai cosa viene cantato ora e cosa accadrà dopo. Questa è un'ottima tradizione. Non ha ancora messo radici nelle nostre chiese. In alcune chiese distribuiscono, in particolare, i testi dei canti di preghiera. È molto carino! Le persone possono, vedendo il testo del servizio di preghiera, pregare insieme al coro. Vorrei anche augurare il giusto approccio e lo stato d'animo di preghiera. Perché tutta la musica eseguita dal coro nel tempio è preghiera.

Confessore della squadra olimpica

- Hai anche un ministero insolito: sei il confessore della squadra olimpica della Federazione Russa, hai accompagnato la squadra alle ultime Olimpiadi in Cina. Lei ha già toccato la situazione della religione in Cina. Eri l'unico sacerdote tra gli olimpionici o il clero veniva anche con squadre di altri paesi?

Grazie per la domanda. Se stiamo parlando di preti ortodossi, allora non ce n'erano. Almeno non li ho visti.

E i cristiani in generale?

C'erano sacerdoti cattolici. Secondo lo status del Villaggio Olimpico, i giochi dovrebbero essere accompagnati da una guida spirituale. Per fare questo è in corso di allestimento una cappella nel Villaggio Olimpico, dove dovrebbero essere rappresentate le principali confessioni cristiane e religiose in genere. In particolare, a Pechino erano rappresentate diverse confessioni cristiane. L'ortodosso, sfortunatamente, era rappresentato da me solo. Né i greci, né i serbi, né i bulgari, né i rumeni, né i georgiani includevano un solo sacerdote nelle loro delegazioni, anche se alle Olimpiadi del 2004 ad Atene c'erano 15 sacerdoti, 2 archimandriti, un vescovo e un metropolita. In Cina, purtroppo, ero solo. Poi si è unito a me padre Dionysius, il nostro sacerdote ortodosso di Hong Kong.

- Padre Dionisy Pozdnyaev?

— Sì, Pozdnyaev, assolutamente giusto. Abbiamo celebrato insieme il culto e abbiamo pregato. C'era anche un prete cattolico, un cinese e un prete protestante, credo, dalla Germania. Poi sono stati presentati ebrei e musulmani: ho visto un rabbino e un mullah. E, naturalmente, buddisti: alcuni monaci.

- Qual è stato il nutrimento spirituale degli ortodossi partecipanti alle Olimpiadi?

- Innanzitutto, nella preghiera per la nazionale. Abbiamo iniziato a pregare per lei a Mosca. Ogni mattina nel villaggio olimpico si svolgeva un servizio di preghiera per gli atleti che potevano venire. Anche se più spesso non venivano gli atleti, ma gli allenatori.

Queste preghiere erano popolari?

- Si sapeva di loro, ma sono venute poche persone, perché durante le Olimpiadi tutti hanno una routine quotidiana molto rigida. Il villaggio olimpico ha aperto alle otto del mattino e abbiamo iniziato a pregare alle nove e mezza. Potevano venire solo coloro che non erano coinvolti nell'allenamento o nella competizione. Molto spesso, qualcuno da solo veniva e portava una pila di appunti dai suoi compagni di squadra. Oltre alle preghiere quotidiane, una volta, per grazia di Dio, padre Dionisio ed io abbiamo servito una liturgia, durante la quale i rappresentanti del Comitato Olimpico hanno preso la comunione. Ma la maggior parte delle persone veniva alla cappella durante il giorno: accendi candele, invia appunti.

Una volta, su richiesta e benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio, abbiamo servito un servizio commemorativo per tutti coloro che sono morti durante la guerra russo-georgiana. E dopo il servizio funebre, anche gli atleti georgiani sono venuti da me per una benedizione.

- Padre Nikolai, in che modo, secondo lei, i Giochi Olimpici - rivalità, competizione - sono correlati alla visione cristiana del mondo? Dopotutto, nell'ambiente ortodosso ci sono opinioni diverse su questo argomento. È noto che padre Alexander Schmemann amava molto i Giochi Olimpici. L'apostolo Paolo pose come esempio per i cristiani gli antichi atleti che correvano nelle liste, tra i quali si riceve una ricompensa. Altri sono più rigorosi al riguardo. E come diresti, come testimone diretto?

- Ho parlato personalmente con gli atleti, in particolare con diverse persone che hanno ricevuto medaglie d'oro. Di norma, le persone vedono nei risultati sportivi e nelle loro medaglie non il loro merito. Questo è molto corretto! Vedono il merito di coloro che li hanno cresciuti, il merito di molte migliaia di persone che tifano per loro e pregano, e semplicemente la provvidenza di Dio nella loro vita. Tutti capiscono perfettamente che è impossibile essere un atleta per tutta la vita. Questo è un piccolo segmento della vita durante il quale ti dedichi completamente a questo servizio. Nelle ultime partite, non ho incontrato un solo atleta che si sia rivolto a me che sarebbe stato indifferente alla religione e a Dio. Hanno tutti fede. E quindi, l'atteggiamento verso i giochi in quanto tali, credo, dovrebbe essere il più gentile e positivo dal punto di vista dell'etica cristiana e della vita spirituale. Dopotutto, i giochi richiedono pace. E così, nel momento in cui iniziò la guerra ( in Georgia - ed.), è sorta la domanda: i giochi devono essere interrotti? Perché se i georgiani abbandonano i giochi, la concorrenza sarà già inferiore.

- È sorta la domanda sull'esclusione della squadra russa dall'elenco delle squadre partecipanti alle Olimpiadi?

- Alzati. Se i georgiani se ne andassero, l'intera struttura olimpica potrebbe crollare del tutto. Ma, per grazia di Dio, questo non è avvenuto. Gli atleti sono persone sane, hanno trovato forza in se stessi e sono rimasti un'unica famiglia olimpica fino alla fine dei giochi. E la squadra georgiana ha ottenuto buoni risultati: ha vinto due medaglie d'oro. E noi, per grazia di Dio, siamo arrivati ​​al terzo posto. I Giochi Olimpici mostrano di cosa è capace una persona nella sua vita. Dopotutto, con la caduta abbiamo perso molto di ciò che è stato dato alle prime persone. E la vita sportiva a volte apre quegli orizzonti che, forse, erano a disposizione della prima persona senza peccato, mostra che tutto gli era soggetto, come diceva san Serafino di Sarov. Oggi vediamo nei giochi una manifestazione della buona volontà dei popoli, dei buoni sentimenti e della sincera fede di un cristiano. Ho chiesto ad alcuni atleti: “Come sei arrivato alle Olimpiadi?” Ed eccone uno, non posso nominarlo ora, lascia che lo dia lui stesso, ma dirò che il suo sport è il salto in alto ( atleta Andrey Silnov - ed.), mi ha risposto: “Prima di andare al concorso, mia madre mi ha incrociato e mi ha detto: “Vai, fai la comunione””. E venne al suo tempio, partecipò dei santi misteri di Cristo. E ora vedi un risultato straordinario: vittoria, oro. Altri ragazzi hanno storie simili. Ecco il risultato delle partite.

Tuttavia, c'è qualcosa qui che contraddice la vita spirituale. Sì, se saltiamo e corriamo per tutta la vita, senza pensare alle conseguenze, allora non c'è niente di buono in questo. Ma se non attribuiamo a noi stessi ciò che abbiamo fatto, non diventiamo orgogliosi, ma al contrario, utilizziamo tutti i mezzi che riceviamo per buone azioni, allora questo è un atto di cristiano. Un atleta ha chiesto: "Posso donare i fondi ricevuti alla chiesa?" Certamente! È male? Grazie Dio!

- Sei riuscito a guardare un po' oltre gli eventi olimpici, a vedere la Cina stessa come tale? E se sì, come valuteresti il ​​suo potenziale missionario? Padre Andrei Kuraev non parla troppo spesso della necessità di imparare urgentemente il cinese?

— Sì, per grazia di Dio, sono riuscito a vederlo. E c'è del potenziale in questo paese. Con tutta la rigidità in relazione alla religione, i cinesi hanno un grandissimo interesse per la vita religiosa. Queste sono persone che oggi sono private di una vita spirituale a tutti gli effetti. È vietato andare al tempio! Uno dei risultati di questa Olimpiade è stato il grande evento che per la prima volta in cinquant'anni è stato loro consentito di servire la Divina Liturgia Ortodossa nel centro di Pechino. Per fare questo ci è stata data una cattedrale cattolica, Sua Santità il Patriarca ci ha dato un'antimension e abbiamo servito la liturgia nel centro di Pechino. E tutti quelli che sono venuti qui sono stati molto felici. Ma c'era un problema: non un solo cinese poteva assistere alla liturgia. Tutti i cinesi sono rimasti dietro i cordoni di una specie di vigilantes. Se uno di loro voleva entrare nel tempio, lo fermavano: "Tu non sei qui oggi". Come questo! Pertanto, è necessario sostenere l'impulso religioso nel cuore delle persone che aspirano alla verità e al bene. Molti in questi giorni videro per la prima volta un sacerdote e adorarono. Servivamo i servizi di preghiera apertamente, ma la gente aveva paura di entrare. E, naturalmente, se c'è l'opportunità di imparare il cinese, questo dovrebbe essere fatto. La Cina ha una situazione politica e religiosa molto difficile, da cinquant'anni non c'è vita ortodossa lì. Là c'è la Chiesa cattolica, quella ufficiale, che è, per così dire, riconosciuta dalle autorità cinesi. Ci sono alcuni protestanti. I buddisti si sentono completamente liberi.

- Può chiarire: era vietato frequentare solo gli ortodossi o anche la chiesa cattolica?

- Solo negli ortodossi. Il cattolico non è stato bandito. Avevano paura dell'influenza ortodossa. E la Chiesa cattolica ha due cattedrali attive nel centro di Pechino.

— Cosa giustifica una tale paura dell'influenza ortodossa?

- Ufficialmente, si ritiene che l'ortodossia russa sia stata eliminata in Cina. Punto impostato. E le autorità temono una sua rinascita. Ora, con grande difficoltà, è possibile ottenere il permesso di aprire una chiesa ortodossa presso l'ambasciata: c'è la nostra ex chiesa, che oggi è in restauro. La Cina ha bisogno del lavoro missionario. Ma il lavoro missionario in questo Paese è associato all'opportunità di soffrire per la fede, nel pieno senso della parola. Se viene rivelato che sei un missionario, nel migliore dei casi verrai espulso dalla Cina. Se allo stesso tempo sei cittadino cinese, sei minacciato di rieducazione nei campi. Mi è stato detto di casi del genere che erano già ai nostri giorni.

- Così, la nostra conversazione, iniziata con i campi sovietici, ha fatto un cerchio e ci siamo avvicinati ai campi cinesi. Padre Nikolai, cosa consiglieresti ai lettori di oggi di questa intervista, che vivono in paesi dove non si rinchiudono le persone che credono in Cristo o nel lavoro missionario, per ottenere una vera, genuina libertà dello spirito, che, a prescindere quanto può essere sorprendente, ma molti hanno guadagnato in epoca sovietica?anni nei campi?

Primo, ricorda sempre che il Signore è con noi. Come si dice: "Io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei tempi". E in ogni cosa vedere la provvidenza di Dio. Dopotutto, non è un caso che siamo qui, e i nostri antenati con il loro sangue ci hanno dato oggi l'opportunità di vivere liberamente, di confessare Cristo Salvatore, di onorare i santi, la Madre di Dio. E spesso dimentichiamo quanta grande felicità abbiamo! E, naturalmente, aumentare le preghiere.

Intervistato dal sacerdote Andrey Dudchenko

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Krusciov ha sconvolto i bambini

Un giorno, mia madre mi ha detto di chiamare mio padre per cena. Avevo quattro anni e mio fratello Seraphim ne aveva tre. Siamo entrati nel tempio, il servizio era finito, vediamo: il papa è in piedi al trono. Sono andato all'altare dall'ingresso laterale e il fratello è corso dritto attraverso le Porte Reali. Era piccolo, non capiva. E in seguito divenne monaco, si laureò all'Accademia teologica e divenne Vladyka Sergius, vescovo di Novosibirsk.

Allo stesso tempo, mio ​​fratello ed io siamo stati benedetti con lo stihariki di velluto, che era stato tenuto da mio padre dagli anni '20. Li abbiamo indossati e abbiamo partecipato ai servizi divini fino alla fine degli anni '50. Avevo nove anni quando il reverendo padre Raphael disse: "Io non benedico". Oh, come piangemmo amaramente io e mio fratello! "Per quello? Cosa abbiamo fatto di sbagliato? Si scopre che Krusciov proibì di far entrare i bambini nell'altare. Ma gli adulti non ci hanno spiegato nulla.

Come hai trovato la tua anima gemella

Alla scuola di musica, ho incontrato una ragazza Svetlana. Lei ha un violino, io una viola. La invitava ai balli, al cinema. Sapeva che la domenica andavo in chiesa, che mio padre era sacerdote. E la sua famiglia non è religiosa, e lei stessa non è stata battezzata. Eravamo amici. Poi sia io che lei siamo entrati in conservatorio. A volte si baciavano, ma non di più. E nell'ultimo anno mi ha detto: "Voglio essere battezzata". Dubitavo: forse è per me? No, Sveta è diventata credente. E ora, sette anni dopo il nostro incontro, nel 1974, ci siamo sposati. Mio padre - allora rettore del tempio di Adriano e Natalia - ci ha sposato. Ora abbiamo quattro figli e sette nipoti.

Come sei diventato referente?

Dopo il conservatorio, ho suonato nell'ensemble di Claudia Shulzhenko. Ho viaggiato con tour in mezza Europa. C'erano concerti al Comitato Centrale, al Cremlino. I musicisti non parlavano di religione. Ero imbarazzato di dover lavorare spesso durante le vacanze in chiesa. Ma durante i viaggi ho sempre cercato di visitare il tempio. E poi - l'esercito, le forze di difesa aerea. Avevo già 26 anni. Mi hanno invitato in un dipartimento speciale e mi hanno ordinato di non fare campagna.

È tornato dall'esercito, ma non ci sono posti vacanti nel Mosconcert. Fratel Seraphim, laureato in un seminario teologico, ha scoperto che c'è una posizione di riferimento nel Patriarcato. Presto fui ricevuto dal patriarca Pimen. Interrogato sui piani. “Se Dio benedice, forse seguirò le orme di mio padre”, risposi. “Beh, questo è come Dio vuole. Per ora, lavora con noi per un paio d'anni ... ”Ma si è scoperto: 12 anni, dal 1977 al 1988.

Ha servito come suddiacono ai servizi divini e ha servito il personale santo durante il servizio. Nel 1982, nell'Annunciazione, il Patriarca mi ha ordinato diacono.

Chi era il patriarca Pimen

Era molto laconico. Mai franco, mai lamentato di nulla. In seguito si è scoperto che era nei campi. Mi ha trattato molto bene. Amava Mozart, a volte invitava me e mia moglie a casa sua a Peredelkino, suonavamo per lui.

Il venerdì prestava spesso servizio nel tempio preferito del profeta Elia a Obydenny. Di solito arrivavano in mezz'ora e lui incontrava persone nel cimitero, apparentemente vecchi amici. E un giorno siamo arrivati ​​- pioveva, non c'era nessuno nel cortile. Siamo entrati nella loggia, ci siamo fermati alla finestra. Passa un contadino con una scopa, un addetto alle pulizie. E all'improvviso il Patriarca piano piano, dando significato a ogni parola, mi dice: "Sai, darei qualsiasi cosa per prendere una scopa in questo momento e spazzare il cortile del tempio di Elia il Quotidiano". Vedo una lacrima che scorre lungo la sua guancia. È successo una volta nella mia memoria.

Come fu curato il Santo

Il patriarca era controllato. Abbiamo avuto persone che hanno collaborato con le "autorità", tra loro c'erano sia sacerdoti che laici. Di norma, fingevano di essere curiosità, domande. Ma è uscito da sotto il "berretto". A volte mi chiama, scrive un ordine su carta e me lo fa vedere. Per andarci, rivolgiti a questo e a questo... leggo, e lui guarda: è tutto chiaro? Annuisco e me ne vado silenziosamente.

Qualsiasi sua partenza avrebbe dovuto essere coordinata con le autorità. Se era "sconsigliato", restava. Le autorità volevano sapere dove stava andando, con chi stava incontrando. E ha usato uno stratagemma militare: ha chiesto il Volga in servizio (dovrebbe essere "Il gabbiano" secondo il suo stato) e all'improvviso è uscito con un cappotto normale, con un bastone normale, un cappello con paraorecchie .. L'autista iniziò ad agitarsi: "Dove stiamo andando?" "Direttamente", rispose il Patriarca. - Ora a sinistra. Ora a destra". Conosceva molto bene Mosca. "Fermati qui." L'ho aiutato a uscire (gli facevano male le gambe), l'ho portato all'angolo, poi ha chiesto di aspettare ed è entrato nell'ingresso. Poi siamo tornati, e i “curatori” allarmati mi hanno chiamato: chi ha fatto visita al Patriarca? Ha risposto: "Non lo so". L'autista potrebbe dare l'indirizzo, ma quale appartamento? O forse è uscito dalla porta sul retro nel cortile vicino? Quindi ha lasciato un po' di libertà per se stesso.

perdite

Nel gennaio 2000, mio ​​fratello minore, l'arciprete Theodore, ha avuto un nono figlio, una figlia, Anya. Tutta la nostra famiglia si è riunita. Ho battezzato, il fratello di mezzo - il vescovo Sergio - era il padrino. Un mese dopo, Fedya fu inviato nella regione di Ivanovo. Il giorno prima ci siamo incontrati al tempio. Ho chiesto dove stava andando. "È lontano, ma è molto bello lì", ha risposto. - A Ples. Ho subito ricordato il dipinto di Levitan "Above Eternal Peace", è stato creato lì. "Oh, dov'è il "riposo eterno" ..." - "Sì", dice il fratello, "luoghi meravigliosi".

L'auto era guidata dal suo amico e autista George. Non lontano da Plyos c'è stato uno scontro in cui nessuno era colpevole. Hanno seppellito il fratello dietro l'altare della chiesa natale della Trasfigurazione a Tushino, che ha restaurato dalle rovine.

E nell'ottobre dello stesso anno morì anche il fratello di mezzo, il vescovo Sergio. Trovarono un testamento spirituale, da lui redatto a maggio, sei mesi prima della sua morte. Scrisse che durante i suoi voti monastici chiese a Dio di inviargli il dono della conoscenza quando morì. E Dio ha esaudito la sua richiesta.

Liturgia nel centro di Pechino

Nel 2004, io, il rettore del tempio-museo, sono diventato anche il confessore della squadra olimpica russa. Sono stato ad Atene, Torino, Pechino, Vancouver… È successo un miracolo nella capitale della Cina. C'è un atteggiamento speciale nei confronti dell'Ortodossia nella Repubblica popolare cinese. Mi sono state assegnate due persone. Sto camminando vicino all'albergo, e non lontano c'è l'osservatore.

E in un tale ambiente, i cinesi ci hanno permesso di servire la liturgia! Nella cattedrale cattolica, sulla nostra antimension. È vero, le autorità non hanno permesso ai residenti locali di venire al tempio, c'erano solo dipendenti del Comitato Olimpico e dell'ambasciata. Attorno è stato allestito un cordone: barriere, vigilantes. Poi ho ricordato la mia infanzia, ai tempi di Krusciov, quando i membri del Komsomol erano in servizio davanti alla chiesa a Pasqua, non facevano entrare i bambini e mi portavano oltre il recinto... Eppure questa liturgia ortodossa a Pechino è il primo in cinquant'anni! - divenne per me una grande gioia.

5 fatti su padre Nicholas

Nato nel 1950 a Mosca nella famiglia di un prete. Tutti gli antenati

Dal 18° secolo c'era il clero.

Come rettore della Chiesa-Museo di San Nicola a Tolmachia, è capo del dipartimento della Galleria Tretyakov.

In gioventù amava il ciclismo, lo sci, il canottaggio e ora il nuoto.

Scrittori preferiti: Cechov, Hugo, Remarque.

Figlio - sacerdote Dimitri Sokolov, serve nella chiesa di Mosca.

Scrivere di mio fratello minore, padre Fëdor, è per me difficile e facile allo stesso tempo. È difficile perché devo scrivere al passato: è mio fratello minore, e fisicamente mi manca, non riesco a vederlo, ad abbracciarlo, a sentire la sua voce. È facile, perché i giorni e gli anni della nostra comunicazione sono dipinti con colori sorprendentemente caldi e il ricordo di ciò mi porta una grande gioia. C'è un'altra circostanza che fa gioire al ricordo di un fratello, che forse avrebbe dovuto essere menzionato per primo. Dopo aver riposato nei villaggi dei giusti, padre Fyodor è diventato per tutti noi - parenti, amici, suoi figli, figli spirituali - un tale intercessore davanti a Dio che questo non può che ispirare speranza per la salvezza. E come non gioire in questa circostanza!

Ho vissuto un po' lontano dalla mia famiglia, a Mosca con i miei nonni, e Fedyusha ha trascorso la sua infanzia a Grebnevo, quindi lo abbiamo visto raramente. Lo ricordo da bambino, molto intelligente, affettuoso, amato da tutti. Irradiava luce, gioia, calore della sua comunicazione e un sorriso diretto e radioso a tutti. Ricordo che lo baciavamo sempre, lo accarezzavamo, era il nostro preferito comune.

Questi incontri memorabili per me si sono svolti principalmente durante le vacanze, quando mio fratello Seraphim, il futuro vescovo Sergio, ed io siamo venuti a casa Grebnev per le vacanze. Oppure con tutta la famiglia andavano in vacanza in Estonia, di solito a Kohtla Järve, a Pyukhtitsy, nel Convento dell'Assunzione. Seraphim ed io eravamo studenti di una scuola di musica, avevamo 15-17 anni e Fedyusha era ancora un adolescente, un bambino. Tuttavia, era sempre attratto da noi e la nostra comunicazione con il fratello minore era sempre piena di amore. Non ricordo il caso in cui abbiamo avuto conflitti con lui; non interferiva mai con nessuno e sempre, anche in compagnia di adulti, era appropriato.

Dopo il college, sono entrato in conservatorio e raramente mi sono imbattuto in Grebnevo, allora - nell'esercito. In questo periodo della sua vita, ci siamo visti raramente. Quindi l'intera famiglia si trasferì a Mosca su Planernaya, ma gli incontri erano 5-6 volte l'anno. Di solito nei giorni festivi, feste di famiglia, il più delle volte a San Nicola, quando si celebrava il giorno dell'Angelo del defunto nonno Nikolai Evgrafovich. In quei giorni ci radunavamo nella Chiesa dei Santi Martiri Adriano e Natalia, dove il Papa era rettore, e vi prestava servizio il nostro fratello minore. Quando era già uno studente delle superiori e potevamo comunicare su un piano di parità, avevo la mia famiglia e le nostre riunioni divennero ancora meno frequenti.

Dall'esterno, potrebbe sembrare che la nostra grande famiglia fosse divisa: noi, i bambini, siamo cresciuti, abbiamo iniziato ad acquisire le nostre famiglie, il fratello Seraphim è stato tonsurato monaco, ma eravamo tutti uniti dalla Chiesa, dalla vita spirituale e spirituale comune capi.

Prima di tutto, il nonno, il defunto Nikolai Evgrafovich, la nonna Zoya Veniaminovna, che ha seguito con attenzione la nostra educazione, comportamento, moralità e mondo interiore. Non ha mai lasciato senza attenzione ciò che leggiamo, come ci comportiamo, cosa stiamo facendo. Si è lamentata moltissimo del fatto che Fedenka avesse smesso di fare musica, legge poco, secondo lei. Questo è stato spiegato in modo molto semplice: Fedya è stato allevato in altre mani e la nonna ha sempre avuto abbastanza motivi per schiacciare.

Una comunicazione molto stretta con lui è iniziata dopo la sua smobilitazione dall'esercito. Qui ci siamo avvicinati da adulti. Un uomo è passato all'esercito, ha già visto un po' il mondo, è maturato, ma non ha perso il suo sorriso affascinante, la capacità di comunicazione umana semplice e sincera. A quel tempo, mio ​​fratello Seraphim, già padre Sergio, ed io lavoravamo nel Patriarcato e, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Pimen, anche Fedor fu accettato nella nostra équipe di suddiacono.

Abbiamo iniziato a vederci ogni settimana. Ci ho lavorato dalle 8 del mattino fino a sera, senza un orario fisso, e Fedyusha era il più vicino guardiano di cella del patriarca Pimen, solo un amico nella casa del patriarca. Ci siamo aiutati a vicenda, vissuti di interessi comuni, che ci hanno aiutato a conoscerci molto bene. La vita mi ha dato abbastanza possibilità per convincermi dell'affidabilità di mio fratello minore: non ti deluderà mai, farà sempre tutto, avviserà, rifletterà, terrà sempre conto di alcune piccole cose; una persona estremamente onesta ed estremamente sincera e pura.

Nell'anima di Fedyushin, qualsiasi peccato, se sorgesse, non potrebbe rimanere lì a lungo. Non ho mai litigato con lui, ma una volta, come si dice, un gatto è corso tra di noi. Non siamo riusciti a rimanere a lungo in uno stato di disaccordo e ci siamo confessati da nostro padre, p. Vladimir. E ho dovuto assistere al sincero pentimento di Fedya, al suo desiderio di sradicare il peccato dal suo cuore, che certamente parla della purezza cristallina della sua anima.

Noi, tre fratelli, lavoravamo per il patriarca Pimen ed eravamo impegnati con una cosa. Il nostro compito era quello di fornire a Sua Santità il massimo comfort. Ma con un compito comune di obbedienza, ne avevamo di diversi. Ad esempio, ero responsabile delle relazioni ufficiali con le autorità secolari, l'intellighenzia, nonché il lato privato della vita del patriarca Pimen: la sua corrispondenza personale, le faccende domestiche - contabilità, denaro, mercati, acquisti. Successivamente, a nome di Sua Santità, ho assunto un incarico molto responsabile e allo stesso tempo spiacevole di custode di tutti i metalli preziosi e dei valori materiali del Patriarcato di Mosca. Ma non sono quasi mai entrato nella cella del Patriarca, anche se ho dovuto partecipare a vari incontri e servire gli ospiti del Patriarca.

Sua Santità Pimen era una persona estremamente semplice e sensibile. Era in sintonia con il fatto che avevo già una famiglia, dei figli e raramente mi portava in viaggio. Queste preoccupazioni caddero su p. Sergio e p. Fëdor. Padre Sergio era generalmente in completa obbedienza al Patriarca - un monaco. Mi hanno benedetto per andare - ho preparato la valigia e sono andato.

Va detto che la nostra famiglia di suddiacono non era limitata ai fratelli Sokolov. Guardando indietro, posso testimoniare la provvidenza di chiamare a servire il Patriarca proprio coloro ai quali la Chiesa oggi affida l'amministrazione delle diocesi o affida loro l'onere della responsabilità della missione speciale di servire Dio e la Patria. Vladyka Nifont, arcivescovo di Lutsk e Volinia, Vladyka Vikenty, arcivescovo di Ekaterinburg e Verkhoturye, Vladyka Filaret, arcivescovo di Maikop e Armavir, Vladyka Gregory, arcivescovo di Mozhaisk, vicario della diocesi di Mosca, mons. Joseph Shatsky, vicario della diocesi di Ryazan, Mons. Pavel, Vescovo di Vienna e Budapest, Mons. Peter, Vescovo di Turov e Mozyr, Mons. Aristarkh, Vescovo di Gomel e Zhlobin, Mons. Massimiliano, Vescovo di Vologda e Veliky Ustyug, Mons. Tikhon, Mons. Vidnovsky, Vicario della diocesi di Mosca, Vescovo Savva, vescovo di Krasnogorsk

Ma di tutti i suddiaconi, Sua Santità Pimen apprezzava particolarmente Fedyusha. È vero, l'ha capito per primo. In effetti, il patriarca Pimen era una persona molto riservata e silenziosa. Ha permesso una certa rigidità nella comunicazione, ma quanto a padre Fëdor, padre Sergio e me, è stata una rigidità paterna. Ciascuno dei suoi sguardi, ogni parola era significativa, il che era abbastanza per rendersi conto del nostro errore o di una sorta di dispiacere di Sua Santità. A proposito, Sua Santità ha amato la famiglia di p. Fedor e sono persino venuti a trovarli.

Girandoci nel cerchio dei problemi sorti con padre Fëdor, con padre Sergio, con il Patriarca ed io, conoscevamo il compito di ciascuno di noi e ci aiutavamo a vicenda a svolgere al meglio il lavoro affidatoci. Durante i dieci anni di servizio, il Patriarca ha avuto molti episodi, a volte comici, a volte tragici, ma sono tutti memorabili per l'aiuto reciproco, la partecipazione accorata. E ciò che è caratteristico: niente intrighi, tutto è estremamente onesto, estremamente aperto. Noi fratelli non avevamo niente da condividere, e quindi non ci furono mai voci tra di noi.

Nel 1982 sono stato ordinato diacono e quattro anni dopo, con la benedizione del Patriarca, sono stato trasferito in parrocchia. In questo periodo anche Fëdor fu ordinato diacono, ma lui e p. Sergio rimase con il Patriarca fino agli ultimi giorni di Sua Santità. Il 6 gennaio 1989, oltre circa. Teodoro ha celebrato il sacramento dell'ordinazione sacerdotale. Fu ordinato sacerdote nella cattedrale dell'Epifania dall'arcivescovo Alessio di Zaraisk e la chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Gonchary fu scelta come luogo di servizio. Ero già sacerdote e prestavo servizio al cimitero di Vagankovsky, nelle chiese di Sant'Andrea il Primo Chiamato e della Resurrezione del Verbo. E di nuovo i nostri incontri sono diventati episodici. Padre Fyodor ha servito sul Taganka e p. Sergio continuò a lavorare nella Lavra e, a quanto pare, anche l'ultimo di noi fu elevato al grado di sacerdote. Loro con circa. Fedor fu ordinato quasi nello stesso momento, con una differenza, forse, di diversi mesi.

Già in parrocchia, qualche volta aiutavo i fratelli. Fui chiamato al patriarcato e, come antica memoria, partecipai ai lavori di varie conferenze, cattedrali e mense. Ma un anno e mezzo dopo la morte del patriarca Pimen, la vita ci ha riportato di nuovo insieme a Fedyusha, ma ora nella parrocchia di Tushino.

Nel 1990, padre Fyodor ha ricevuto una nuova nomina: è stato benedetto per restaurare la Chiesa della Trasfigurazione del Signore a Tushino. Ricordo la sua gioia e allo stesso tempo un po' di confusione davanti a ciò che trovò quando varcò la soglia del tempio precedente e futuro. Poi, trovandosi nel territorio di un magazzino di materiali edili appena traslocato, anche con la più ricca fantasia, era impossibile immaginare che tra dieci anni ci sarebbe stata una bellezza così com'è adesso. Un momento di confusione è stato subito sostituito da un ardente desiderio di mettersi al lavoro.

A quel tempo ero già rettore della chiesa di San Nicola a Tolmachi alla Galleria Tretyakov, ma lì non c'erano funzioni, i lavori di restauro erano molto lenti e mi sono impegnato volentieri ad aiutare mio fratello nella parrocchia di Tushino. Naturalmente, la mia partecipazione qui non è stata così significativa: sono rimasto con la parrocchia di Tolmachevsky, dove ho dovuto anche lavorare, ma i giorni associati all'inizio del restauro della Chiesa della Trasfigurazione erano il nostro comune. Questo mi dà motivo di considerare la parrocchia di Tushino come mia. Le persone lavorano qui, le persone care e amate da me vengono qui a pregare. Mi sono cari, così come i parrocchiani della chiesa Tolmachevsky.

I primi giorni di lavoro abbiamo rastrellato tonnellate di immondizia, sporcizia, rotto muri. L'entusiasmo con cui tutti hanno lavorato al restauro del tempio potrebbe essere paragonato all'energia che i bolscevichi hanno messo nella sua distruzione. Hanno lavorato senza soldi, senza attrezzature e quasi senza riposo. Non c'è bisogno di parlare di sicurezza. Fu un miracolo che nostro padre Fëdor non fosse morto allora. Si fermò proprio dietro il muro, che hanno cercato di rompere con l'intera parrocchia. Lo hanno distrutto non con martelli pneumatici, per i quali non c'erano soldi, ma con l'aiuto di un carico sospeso su blocchi. Un attimo prima che il muro crollasse, per qualche necessità, padre Fëdor ne uscì da sotto. Ora sappiamo che per la Provvidenza di Dio, dove sono contati i nostri giorni e le nostre ore, a Padre Fëdor mancavano solo dieci anni per compiere ciò che riuscì.

A poco a poco, mentre si restaurava il tempio, è rinato anche il tempio dell'anima del nostro popolo. Molti, venuti qui per curiosità, hanno risolto qui i loro problemi spirituali. Il Signore mandò a uno un lavoro di successo, a un altro un matrimonio felice, al terzo una guarigione miracolosa, al quarto nacque un figlio inaspettato, quando i genitori sembravano disperati. E per questo il Signore li ha portati a Sé, attraverso le preghiere di padre Fëdor, attraverso la sua audacia. E la sua preghiera era semplicemente audace. Era sia molto focosa che molto ispiratrice.

Di particolare valore per me è la memoria della nostra comunione eucaristica. Questa comunicazione ha riempito il vuoto di tempo che esisteva tra noi a causa della differenza di età, di destini personali, di cui ho scritto sopra. Servire la liturgia con lui significava per me essere un testimone e partecipe del rispettoso stare davanti a Dio. Durante il servizio con lui ho sentito quasi sempre il sentimento della presenza di Dio, quei doni pieni di grazia che una persona riceveva durante la liturgia. Ne ho sentito parlare da altri sacerdoti, quindi scrivo senza dubitare dell'origine delle sensazioni che ho provato.

Aveva tutto in ordine, secondo la carta, e il servizio passò d'un fiato. A volte, lo guardi, capisci: la persona è stanca; ma per quanto fosse stanco, serviva sempre con entusiasmo, durante il servizio era sempre pieno di forza spirituale. Servire con lui è sempre una gioia, sempre un evento che porta soddisfazione spirituale e pace.

Quando venne a servirmi, e ciò accadeva il più delle volte durante i servizi patriarcali di Sua Santità il Patriarca Alessio II, gli chiesi di fare proskomedia. Non potevo affidarla a nessun altro, e ora sento molto acutamente l'assenza di mio fratello. Prima che arrivasse Fedenka, avrebbe fatto tutto e potevo sempre contare su di lui completamente. Nell'altare era estremamente raccolto e attento, cercando di evitare che briciole o gocce cadessero o si rovesciassero. Grazie a Dio, non abbiamo mai avuto emergenze durante l'Eucaristia. Era molto preoccupato se a un certo punto dell'altare qualcuno avesse fatto un movimento goffo.

Ha sempre servito con me nei giorni della celebrazione dell'icona della Madre di Dio di Vladimir, ho servito nella sua chiesa sulla Trasfigurazione del Signore. Sicuramente ci siamo aiutati a vicenda durante la Grande Quaresima. Nella chiesa di San Nicola a Tolmachi è impossibile svolgere il rito funerario per l'Assunzione della Madre di Dio, e in questi giorni ho servito a Tushino. A volte ci incontravamo per caso a funzioni in altri luoghi: nel monastero di Donskoy, alle funzioni patriarcali al Cremlino. In qualche modo, letteralmente due settimane prima della sua morte, lui ed io andammo insieme alla consacrazione in una casa. Non voleva proprio andare, era difficile scegliere l'orario, ma per farmi piacere e non offendere i padroni di casa che ci aspettavano entrambi, ha acconsentito. È arrivato così stanco che ha persino parlato con la forza. Così abbiamo fatto con lui la nostra ultima richiesta congiunta sulla terra.

Poi, l'ultimo giorno del periodo natalizio, tutta la nostra famiglia, padre Fyodor con Madre Galina e i bambini, è finita insieme nel monastero di Donskoy, pregando presso le reliquie di San Tikhon su invito del nostro amico, l'abate del monastero, archimandrita Agafodor. Padre Fyodor era lì un po' prima di tutti gli altri, e poi, ricordo, mi ha detto: "Che bello, Kolenka, ho pregato con San Tikhon mentre ti aspettavo!"

Un evento luminoso nella mia vita è stata la consacrazione della nostra chiesa nel 1996. Il mio assistente principale qui era, ovviamente, padre Fëdor. In generale, devo dire, era uno specialista nella consacrazione di templi, troni. Questa "specializzazione" gli fu rivelata dopo la consacrazione della chiesa di Tushinsky. Molti probabilmente ricordano che per la Provvidenza di Dio, la nostra chiesa Tushino fu la prima ad essere consacrata da Sua Santità il Patriarca Alessio nel grado di primate. Da questo evento, infatti, iniziò una rinascita della chiesa in Russia. Non so se ci abbia pensato padre Fëdor, ma la scrupolosità con cui si è preparato alla prima consacrazione di una chiesa della sua vita non può che essere paragonata alla riverenza durante il servizio liturgico. In generale, tutto ciò che riguardava il servizio di Dio gli era sacro. Ricordo che poi tutto si svolse senza intoppi, e da quel momento in poi ebbe un'obbedienza: preparare le chiese aperte alla consacrazione. Quante dozzine per suo conto - solo Dio lo sa. Sono a Mosca, in Siberia e in tutta la Russia, nelle unità militari e nelle carceri.

Una delle più significative in termini di mole di lavoro è stata l'obbedienza di padre Fyodor, legata alla cura dell'esercito, delle forze dell'ordine e delle carceri (pur rimanendo nella cerchia familiare, i sacerdoti non appartengono a loro stessi). Per la provvidenza di Dio fu scelto per questo ministero tra molti candidati. Ma fu lui a essere nominato il primo sacerdote dell'esercito della Chiesa ortodossa russa. Senza rendersene conto, è andato a questo per molti anni. In primo luogo, il suo carattere, semplice, aperto, si è formato proprio tenendo conto della futura richiesta di queste qualità. Nell'esercito, e ancor più nelle carceri, nella comunicazione con i prigionieri, la sua semplicità e sincerità ha aperto il cuore di migliaia di persone bisognose dell'aiuto di Dio, che è venuto loro attraverso padre Fëdor. In secondo luogo, lui stesso prestò servizio nell'esercito, prestò servizio nelle truppe da sbarco, acquisì una certa abilità nel comunicare con l'esercito. La sua energia impulsiva era necessaria per accendere i soldati con il fuoco della fede, per portarli in qualche modo in chiesa. Si è rivelato un degno candidato per il congresso dei cappellani a Roma e, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca, ha rappresentato la nostra Chiesa lì.

Il suo atteggiamento nei confronti dell'esercito era molto serio. Quindi, ad esempio, nonostante fossimo legati da legami familiari, molti anni di servizio congiunto con il patriarca Pimen e quindi fiducia reciproca completa, lui, tuttavia, non andò mai oltre ciò che era consentito quando discuteva di argomenti militari. Ho davvero apprezzato questa sua qualità.

Se avessimo la possibilità di parlare con calma di argomenti generali o di parlare della vita della Chiesa, ho sempre cercato di ottenere la sua opinione. Si è mosso negli alti circoli dell'esercito, così come nel patriarcato più di me negli ultimi anni, ed è stato testimone e partecipe di molti eventi, ma non una volta ho sentito da lui insoddisfazione per questa o quella decisione o atto di bene- persone conosciute. Non una parola di condanna è mai uscita dalla sua bocca, non importa di cosa o di chi parlasse. E lui stesso, anche i fatti evidenti di violazioni morali, di cui hanno scritto molto, ha sempre accettato con cautela. Disse: "È davvero così? Non riesco proprio a crederci". Sospira: "Ebbene, allora significa la volontà di Dio. Dobbiamo sopportare".

Un'altra qualità che possedeva al massimo era la sua innata diplomazia. Avendo un carattere gentile e brillante, sapeva come andare d'accordo con molte persone. A questa qualità vale la pena aggiungere la sua socialità, contatto, capacità di essere, come si suol dire, l'anima dell'azienda. Aveva un carattere frizzante, un grande senso dell'umorismo, sapeva rallegrare a tempo con il suo sorriso, una bella battuta. Questa qualità era particolarmente apprezzata in un duro ambiente militare, dove a volte doveva agire come pacificatore, annullando eventuali conflitti. Sapeva sempre come mantenere viva la conversazione, anche quando era stanco.

Padre Fedor si distingueva proprio per il fatto di essere sempre pronto ad aiutare tutti e in tutto. Non conosceva la parola del rifiuto, rispondeva al telefono anche se era esausto per la stanchezza, non poteva rifiutarsi di parlare al telefono, dire che era malato, ecc. Se fosse stato necessario - a qualsiasi ora del giorno o della notte si sarebbe alzato, sarebbe andato, lo avrebbe fatto. Naturalmente, le fatiche di un sacerdote possono essere sopportate solo da una persona con l'aiuto di Dio.

Una caratteristica dei nostri incontri degli ultimi due o tre anni è stata la mancanza di tempo. Lavoro costante, costante incapacità di dedicarsi abbastanza tempo l'uno all'altro. Pur restando nella cerchia familiare, il sacerdote non gli appartiene. La sera vieni da padre Fëdor: ha sempre qualcuno. È venuto a casa nostra quattro volte in dieci anni, Svetlana e io lo abbiamo visitato più spesso. E sempre al suo tavolo ci sono i militari, o solo amici, o altre persone che aspettano la sua attenzione. Voglio parlare, chiedere qualcosa, ma sento che ci sono quelli per i quali la sua parola ora è estremamente importante, e non resta che guardare in silenzio lui, la sua adorata mamma Galina ei bambini.

Gli ospiti si disperdono, ma semplicemente non c'è più tempo o energia per alcune conversazioni intime. Sorride, ti dice qualche parola - e tutta la comunicazione: è ora di tornare a casa. Ma anche questi momenti sono stati pieni di gioia, di cui ti rendi conto solo ora.

Il solo toccarlo era gioioso. Sarebbe opportuno ricordare la parabola evangelica della moglie sanguinante. Ricorda? Qualcuno mi ha toccato..., cioè toccò l'orlo della veste e la potenza si allontanò da Lui. Quando si tocca il "bordo della veste" di padre Fëdor, altro clero, sia che si prenda una benedizione o lo si baci come un fratello, in questo tocco spesso ci diamo a vicenda molto di più di quanto potremmo dare tante parole. In tale contatto con padre Fyodor, a volte ricevevo una risposta a una domanda sordo.

Ricordo che il suo ultimo giorno eravamo seduti al tavolo del compleanno nella sua chiesa e avevo bisogno di discutere di qualcosa con lui. Sto chiedendo:

Come va domani?

Ora parto, torno domani e ti chiamiamo in serata.

Dove stai andando?

Non preoccuparti, sto andando lontano. Chiedo ancora:

Dove stai andando?

Sto andando lontano, ma è molto buono lì, non preoccuparti. Per favore, questo posto si chiama.

E all'improvviso, dalle sue parole, è sorto nella mia memoria il dipinto di Levitan "Above Eternal Peace", lo ha scritto lì.

Oh, - dico io, - stai andando dritto alla "Pace Eterna".

Sì, ci sono posti meravigliosi. - Una volta se ne è parlato. E il giorno dopo si è scoperto che ci stava guardando da lì.

Non molto tempo prima della morte di padre Fëdor, si è verificato un evento interessante che ha portato grande gioia a tutti noi Sokolov, cosa che, forse, non è accaduta nell'intera vita della nostra famiglia. Noi, senza dire una parola, ci siamo riuniti lo stesso giorno. Possano i lettori perdonarmi un simile paragone, ma in quel momento mi sono ricordato come gli apostoli si sono radunati presso la tomba della Madre di Dio per la sua Dormizione. Assolutamente tutti si sono riuniti in quel momento: Vladyka Sergiy, la famiglia di Fedyushin, i miei figli e le loro mogli, io e Svetochka, nostra madre, Katyusha, Lyuba con i bambini, padre Nikolai Importantov - beh, questo è tutto. E vennero al battesimo della piccola Anya, la figlia più giovane di padre Fëdor. Di solito eravamo al battesimo di tutti i suoi figli, ma raramente ci riunivamo con tutta la famiglia: qualcuno non poteva, qualcuno si ammalava, ecc., E poi per miracolo tutti si radunavano alla fonte di questo bambino e rimanevano perplessi, guardavano ciascuno l'altro con una domanda muta: perché il Signore ci ha riuniti? O questo bambino sarà speciale, o qualche evento ci aspetta. Con Dio non ci sono incidenti e tali eventi fanno pensare una persona attenta. Sembrano ricordarci che il Signore ci sta aspettando tutti a Sé, preparandoci al passaggio all'eternità e rafforzando coloro che rimangono prima della separazione temporanea, confortandoci.

Quel giorno di febbraio era gioioso, allegro, nevoso e allo stesso tempo luminoso. Ho battezzato, Vladyka Sergiy era il padrino, padre Fyodor ha aiutato, è rimasto vicino al fonte. Così si è svolto l'ultimo incontro della famiglia e di tutti i parenti. Dopodiché, ci siamo riuniti tutti molto presto, solo già presso la bara di padre Fyodor.

Sì, mio ​​fratello era più giovane di me, ma i nostri incontri, soprattutto nel periodo in cui entrambi eravamo già negli ordini sacri, i confini temporali confusi, hanno distrutto la differenza di età. Entrambi abbiamo sentito la natura speciale della nostra comunicazione e l'abbiamo apprezzata. E ora, vivendo la perdita, ti consoli del fatto che lui è più vicino che mai.

Mentre era vivo, potevamo trovarci solo chiamando o incontrando sguardi, e questo, in generale, ci bastava. E ora non ti resta che alzare la mente e il cuore a Dio, pregare: "Aiuta, Signore, attraverso le preghiere di mio fratello, illuminami su ciò che devo fare o dire", e riceverai subito una risposta. Il mistero di questa comunione è racchiuso nelle parole del nostro Salvatore: «Siano tutti una cosa sola, come tu, Padre, sei in me e io in te, così siano anch'essi una cosa sola in noi» (Gv 17,21). La fede con cui ci rivolgiamo al Signore aiuta Padre Teodoro ad essere proprio accanto a noi e ad adempiere ciò di cui abbiamo bisogno, ciò che ci è utile.

Arciprete Fëdor Sokolov.

Il 21 febbraio 2000, nel giorno della memoria del suo patrono celeste, il grande martire Theodore Stratilates, l'arciprete Theodore Sokolov, rettore della Chiesa della Trasfigurazione a Tushino, è morto in un incidente stradale. Centinaia di parrocchiani persero il loro saggio mentore spirituale, la numerosa famiglia di padre Teodoro - sua moglie e nove figli - rimase orfana. È impossibile esprimere a parole il dolore di sua madre.

L'arciprete Theodore Sokolov aveva solo quarantuno anni. E secondo tutti gli standard terreni, vivrebbe e vivrebbe ancora ... Secondo i concetti cristiani, una persona muore quando la sua anima è più matura per il passaggio a un'altra vita.

Tutta la sua vita è stata un fuoco ardente di amore per il Signore e per le persone. Padre Theodore è nato in una famiglia profondamente radicata nella fede ortodossa. Suo nonno, Peter Nikologorsky, era figlio di un diacono, è cresciuto nel Seminario teologico di Mosca. Negli anni post-rivoluzionari la famiglia fu repressa ei parenti distribuirono i bambini a famiglie che vivevano in altri luoghi dove le autorità non conoscevano l'origine del bambino.

Ecco cosa dice il fratello maggiore p. Theodora Seraphim, nel sacerdozio - Il vescovo Sergiy di Novosibirsk e Berdsk: “Io, per grazia di Dio, ero destinato a nascere nella famiglia di un sacerdote di Mosca che ha servito al trono di Dio per più di quarant'anni in una parrocchia e con un buon esempio ha spinto tutti i suoi cinque figli a collegare la loro vita con il servizio della Chiesa di Dio. Solo ora mi rendo conto della piena profondità della vita spirituale di mio padre, un ecclesiastico, che è riuscito a mantenere la pace della mente e il genuino rispetto per tutte le persone, nonostante il fatto che suo padre e nostro nonno, anche lui ecclesiastico, siano morti nello stalinista camps, che era anche un pastore, che fu fucilato per ordine della "troika" su una calunnia, il fratello maggiore che la famiglia fu derubato alla pelle da atei militanti e lui stesso, in quanto "privato", non fu autorizzato a sostenere gli esami di ammissione a un istituto di istruzione superiore.

Il Padre ha perdonato tutti, come il Vangelo ci insegna e ci chiama, e quindi, quando alcuni anni fa iniziarono ad essere aperti gli archivi segreti e il mondo venne a conoscenza dei grandi sacrifici di quegli anni, era completamente calmo e chiaramente non voleva ricordare passato. A noi suoi figli ha trasmesso questa tranquillità che personalmente me l'ha permesso

circostanze favorevoli si aprirono alla Chiesa per la predicazione e il più ampio servizio, subito, senza guardarsi indietro, per impegnarsi in un'opera costruttiva.

La nostra educazione è stata principalmente curata da mia madre, un'artista per educazione, ma ha messo via cavalletto e pennello per molti anni e, quindi, ha sacrificato il suo talento per il bene dello sviluppo completo dei suoi figli. Grazie a questo siamo stati tutti educati nello spirito della Chiesa e abbiamo ricevuto un'ottima educazione, principalmente musicale. Raggiunto l'età adulta, tutti abbiamo gradualmente formato la convinzione che dovevamo dedicare la nostra vita al servizio della Chiesa, anche se nostro padre non ci ha mai chiamato a questo.

Una grande influenza sull'educazione delle giovani anime durante gli anni dell'incredulità fu esercitata dal nonno materno, Nikolai Evgrafovich Pestov. Dopo il tè del pomeriggio nessuno se ne andò. Verso le sei, i bambini dai sei ai sedici anni si sono radunati sulla terrazza, molti con i genitori. Il contenuto delle conversazioni differiva in molti modi da quelli che Nikolai Evgrafovich ha condotto con i ragazzi durante l'infanzia. Non ha più letto le vite dei santi secondo San Demetrio di Rostov, ha detto: "È stato scritto principalmente da monaci e per monaci, scritto in tempi lontani da noi. tempi, Dio ha inviato vari profeti al popolo ebraico. Ora i credenti dovrebbero essere guidati da mentori moderni e la letteratura spirituale dovrebbe corrispondere allo sviluppo mentale di nuove persone. " Ha discusso con il pubblico dei personaggi e del comportamento degli eroi di tutta la narrativa classica. Nikolai Evgrafovich era critico, ad esempio, di Lermontov, si risentì del comportamento di Pechorin, definendolo un mascalzone. Lermontov trovò qualcosa di bello nell'immagine di un demone e Nikolai Evgrafovich dimostrò che non c'è nulla di attraente in Satana, ma solo bugie, viltà e sporcizia peccaminosa.

Nikolai Evgrafovich ha fornito esempi dalla vita di straordinari contemporanei, molti dei quali ha incontrato nella vita. Gli ascoltatori si soffermavano su ogni sua parola, sedevano con il fiato sospeso. Poi molti hanno parlato e fatto domande. Nikolai Evgrafovich ha risposto, riferendosi ai testi della Sacra Scrittura come guida nella vita, come luce che illumina il percorso di una persona. Nikolai Evgrafovich ha posto domande ai bambini, ha chiesto cosa dovrebbe fare un cristiano in questo o quel caso. Spesso sono seguite accese controversie. Nikolai Evgrafovich, usando la sua autorità, ha fatto riferimento a situazioni simili nella vita dei santi, ha citato vividi esempi dalla vita degli asceti della pietà. Non ha sottolineato l'ambiente esterno, ma ha sottolineato il mondo interiore di una persona, la sua crescita spirituale, lo scopo della sua vita.

Queste conversazioni sono durate circa due ore e hanno lasciato una profonda impressione in tutti, perché le parole di Nikolai Evgrafovich erano come semi spirituali maturi che cadevano sul terreno soffice di cuori giovani e puri. Quando Nikolai Evgrafovich camminava nella recinzione del tempio, i bambini lo circondavano spesso e si svolgevano incontri simili: all'ombra di tigli secolari, seduti su panchine e sull'erba, i bambini ascoltavano le parole del nonno. Tra loro c'era Misha Kryukov, l'amica di Fedya. Misha è ora il monaco Jerome, presta servizio come sacerdote nel villaggio di Grebnevo, tiene meravigliosi sermoni e prega sulla tomba di Nikolai Evgrafovich, che è sepolto dietro l'altare della chiesa. Sì, e quasi tutti i ragazzi che hanno ascoltato Nikolai Evgrafovich negli anni '70 sono diventati sacerdoti: i tre figli di padre Vladimir Nedosekin, i figli di padre Georgy Rzyanin, che hanno servito a Grebnev per più tempo.

Pavlik Vishnevsky, che spesso rimase a lungo con i Sokolov, presta servizio come sacerdote a Mosca. Suo cugino Kolya (figlio di padre Peter Derevianko) divenne l'archimandrita Peter. I ragazzi elencati erano compagni dei figli della famiglia Sokolov. D'estate andavano tutti insieme al tempio, camminavano nella foresta, giocavano a croquet e così via. Alcuni bambini si sono incontrati durante i viaggi di pellegrinaggio con i genitori.

Dalle memorie della madre di padre Theodore - Natalya Nikolaevna:

“Alla fine degli anni '60, le autorità sovietiche non consentivano ai minori di partecipare al culto. Fedenka disegnò una mappa di Mosca con il padre sul tavolo, segnata con le croci delle chiese aperte in quegli anni: erano pochissime, una quarantina. Padre Vladimir ha spiegato a suo figlio quali mezzi di trasporto e dove è più comodo arrivarci. Fedia voleva vedere tutto. Ha viaggiato in molte chiese, ma non ha trovato una cattedrale migliore a Yelokhovo e ha anche iniziato ad andarci.

Nel 1979, F. Sokolov si diplomò a scuola, nel 1977-79. Ha servito nell'esercito ed era un paracadutista. Nel 1979 è entrato nel Seminario Teologico, nel 1982 - l'Accademia, nel 1986 è diventato candidato di teologia; dal 1979 al 1990 è stato assistente di Sua Santità il Patriarca Pimen. Il 7 agosto 1982 è stato ordinato diacono e il 6 gennaio 1983 sacerdote. Primo

chiesa dove p. Teodoro, c'era un tempio dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Gonchary.

Il 21 maggio 1990, l'arciprete Feodor Sokolov è stato nominato rettore della Chiesa della Trasfigurazione del Signore a Tushino. A quel tempo del tempio rimanevano solo le mura e sul territorio c'erano un magazzino e una discarica. Ma i servizi iniziarono immediatamente; dopo 20 giorni circa. Teodoro ha celebrato il servizio funebre del quarantesimo giorno di Sua Santità il Patriarca Pimen e un servizio di preghiera per l'inizio di una buona azione, e il 17 agosto la chiesa è stata consacrata da Sua Santità il Patriarca Alessio II.

Durante il suo ministero, p. Teodoro non solo restaurò completamente il tempio, ma ne fece anche un vero centro di attrazione spirituale: 10.000 persone prendono la comunione qui durante la Grande Quaresima, centinaia di comunicanti si recano al Santo Calice durante le ordinarie funzioni domenicali.

Dal 1995 p. Theodore è stato vicepresidente del Dipartimento sinodale del Patriarcato di Mosca per la cooperazione con le forze armate e le forze dell'ordine. Ha ricevuto il suo ultimo premio della chiesa - una croce pettorale con decorazioni - il 7 aprile 1999.

La famiglia del padre aveva molti figli. Il nono figlio è nato il 5 gennaio 2000, quando p. Fedor ha accompagnato Sua Santità il Patriarca in un viaggio in Terra Santa. La ragazza si chiamava Anna. E nel giorno del suo santo, un mese e mezzo dopo, p. Theodore, dopo il servizio, fece un viaggio di lavoro di un giorno attraverso il Ministero degli Affari Interni nella città di Pless, nella regione di Ivanovo. L'auto era guidata da un amico e autista, p. Teodora Giorgio. Pless era a 40 km di distanza quando c'è stata una collisione in cui non c'erano colpevoli ...

Nella sua breve vita riuscì a restaurare il tempio, radunare una delle più grandi comunità di Mosca, gettare le basi per nuove relazioni tra la Chiesa e l'esercito (egli

appartiene al diritto di essere chiamato il primo sacerdote militare nella Russia risorgente), di riconciliare con Dio centinaia di anime perdute in luoghi di privazione della libertà.

Generosamente ricompensato da Dio con molti talenti, ha acquisito un dono raro per i nostri giorni: il dono dell'amore. Di seguito, con leggere abbreviazioni, c'è un estratto dal libro sull'arciprete Theodore Sokolov "The Gift of Love" - ​​​​le memorie di Galina Sokolova, moglie di padre Theodore:

“Sono nata in un villaggio bielorusso, a Polesye, e sono venuta a Mosca dopo la scuola nel 1980 - dovevo aiutare mia sorella. Mia madre mi ha lasciato andare a Mosca con la benedizione di visitare definitivamente la Lavra della Trinità-Sergio e, dopo la mia prima visita alla Lavra, ho capito chiaramente che la mia vita futura poteva essere connessa solo con lei e con Dio.

Presto iniziai a lavorare nella mensa del seminario. Viveva con sua sorella Vera, che si trasferì a Zagorsk (come si chiamava allora Sergiev Posad) già prima del mio arrivo, e lavorò con lei. Un anno e mezzo della mia vita nella Lavra è una fonte da cui attingo ancora oggi. È stato lì che ho visto e sentito una vita luminosa e pura, completamente diversa, diversa da qualsiasi altra cosa. Ringrazio il Signore che ha preservato la mia giovinezza e l'ha riempita della sua grazia. Una luce calda illumina i miei ricordi dei primi incontri con Fedyusha. Fedyusha in seguito mi ha raccontato come mi ha visto per la prima volta: “I nostri ragazzi hanno parlato tutti di te: ne abbiamo uno nuovo, così allegro. Sono rimasto con i ragazzi e tu hai pulito i tavoli. Ti ho guardato di lato e ho detto loro: ecco sarà una brava mamma. E questo è tutto. Senza alcuna connessione con te stesso.

Una volta Fedya venne con il suo amico Nikolai Kondratiev nella sala da pranzo tra pranzo e cena. Si sedettero a tavola, si sistemarono, aprirono la scatola che avevano portato con sé e si sedettero. Faccio i miei affari, passo e Nikolai Kondratiev, un amico di Fedyushin, mi dice: "Madre, come ti chiami?" “Dai,” dico, “sai come. Mi chiamo mamma". - "No, dimmi il nome, siamo venuti per la prima volta." - "Mi chiamo Galya." - "Mamma, portaci un tè." Li ho portati, li ho serviti e sono andato da me stesso. E quando se ne andarono, Fedyusha si rivolse a me: "Madre, prendi del tè con l'halva, abbiamo lasciato anche te". - "Grazie", dico, "non ho tempo ora, berrò più tardi". "Sei sicuro che lo prenderai?" - "Esattamente. Finirò il lavoro, prenderò il tuo halva e te lo mangerò per la tua salute. Certo, mi sono dimenticato di questo halva. E vengono a cena, vengono da me: "Beh, come è deliziosa l'halva, madre Galya? Ti è piaciuto? E io dico: "Oh, dimenticavo, certo". Sono così arrabbiati! Fedyusha ha poi detto: "Andiamo al tavolo dove eravamo seduti, guardiamo: la scatola è vuota". Li ho poi rassicurati: "Niente, i ragazzi hanno mangiato per la salute, che differenza c'è". Questo caso con halva è molto memorabile per me e Fedenka, e quindi tutti in casa nostra amano halva.

Quando ho visto per la prima volta i suoi occhi, ho sentito che non era come tutti gli altri, era diverso in qualche modo. A quel tempo non potevo saperlo, allora non sapevo nemmeno il suo nome. Probabilmente sono state le nostre anime a darsi segni l'una all'altra: eccomi qui. È così che ci siamo conosciuti.

Poi l'ho visto da lontano, ma non si è avvicinato a me. Da quel momento, non provai esattamente simpatia per lui, ma iniziai a distinguerlo dagli altri. Ricordo che, a Pasqua, esco in corridoio, guardo: è seduto al terzo tavolo ... in tonaca! Sono così spaventata e torno di corsa in cucina. Penso: “Le mie mamme! Probabilmente è sposato, già diacono, ma stavo pensando a lui! Che peccato! Cosa fare?" Sono andato da lui, e lui si siede, mi guarda e sorride. Salgo, supero l'eccitazione e dico: "Cristo è risorto!" - "Veramente risorto!" - "Chi sei?". Fedyusha mi ha detto: “Ho subito capito che stavi guardando fuori e poi me ne sono andato. E quando ho chiesto “chi sei”, ho capito cosa intendi, ho capito che tieni a me e mi sono calmato”. "Non preoccuparti", mi rispose poi, "ho avuto la fortuna di indossare una tonaca". Tirai un sospiro di sollievo e me ne andai, rassicurato dal fatto che non c'era peccato in quello che pensavo di lui. E poi iniziò l'estate e Fedyusha partì con Sua Santità. Non sapevo nemmeno allora che fosse suddiacono del Patriarca. Sono stato accudito da diversi ragazzi. Ebbene, come si prendevano cura: lui veniva, portava una mela, una torta, lo curava o si offriva volontario per accompagnarlo a casa. Di solito ci andavamo in tre: mia sorella Vera, la nostra amica Maria ed io. Se una guida è stata aggiunta alla nostra azienda, è stata immediatamente notata. In seminario tutto è aperto, tutto è davanti ai tuoi occhi: sì, ho capito...

L'estate è passata, ma Fedyusha non c'è più. Poi venne la festa di San Sergio, quella autunnale. Oh, mia madre, venite! Poi ho lavato i piatti... E lui è rimasto con me vicino al lavandino finché non ho lavato tutti i piatti. Di solito faccio tutto velocemente, ma poi guardo: i piatti non sono lavati per me. Tutto mio e mio, e lui continua a parlare e parlare. Tutti stanno già riposando, bevendo il tè, e io lavo e lavo tutto. Maria, che abitava con noi, una volta che passa, la seconda, la terza, guarda tutto, i cuochi guardano di traverso. Sapevano tutti chi fosse, ma io no. Pensavo fosse solo Fedya, un seminarista. E solo quando ha parlato abbastanza, e ho lavato tutte le pentole, le palette, mi ha detto addio. A casa, Mariyka e Vera mi diedero un fruscio a due voci: “Sai con chi eri in piedi? Sai che è suddiacono del Patriarca? Lui ha una famiglia padre è un prete! Hai una vita seria. Lascia cadere le tue battute. Devi essere serio, dopotutto". Ho pensato tra me e me: "Non posso essere diverso, cupo, serio, questo non ce l'ho", ma ho risposto: "Va bene, lo farò". Poi, tra il Reverendo e l'Intercessione, si è avvicinato a me e ha invitato tutti a Mosca, alla Cattedrale di Elokhov, per una funzione. Ma io, "levigato" da Mariyka e Vera, ho risposto: "Sì, abbiamo servizi molto buoni qui, e qui cantano magnificamente". Non volevo ammettere di non essere mai stato da nessun'altra parte se non a Zagorsk. Sono andato dal prete e mi ha benedetto per il viaggio. Sono arrivato alla cattedrale e durante il servizio ho persino incontrato i suoi occhi. Ma quando il servizio è partito, sono andato a tutte le icone. Nessuno me l'ha insegnato, ma ne ho sentito il bisogno e sono sempre andato alle icone dopo il servizio. Salgo alle reliquie di Sant'Alessio, alla Kazanskaya, ad altre icone e ovunque ci sono linee. Finché sto in fila, finché sono pronto, il tempio è già vuoto. Ho lasciato la cattedrale quando hanno finito di pulire i pavimenti. E Fedia? Il servizio finì, il Patriarca se ne andò, si vestì e si fermò al tempio, a guardarmi. Mi sono alzato e mi sono alzato e ho deciso che mi trascurava, che ero già andato via, mi sono girato e sono andato in metropolitana. Questo è successo più volte, e solo per intercessione della Madre di Dio ha avuto luogo il nostro primo cammino.

... Non ero in servizio a San Sergio alla veglia. Venne in sala da pranzo, portò il pane benedetto, me lo diede e nello stesso tempo mi strinse la mano! Tutto dentro di me era in fiamme. Ho preso questo pane: salva, Signore! Tanti non ne ho mai visti. Ci è stato dato un pezzo, quindi veneri questo pezzo, non sai come mangiarlo. E poi c'è il pane intero! E al mattino c'è stato un servizio patriarcale nella Cattedrale della Dormizione della Lavra. Non ho lavorato quel giorno. Mi sono avvicinato alla cattedrale, i seminaristi mi conoscevano tutti, mi hanno fatto passare a sinistra e mi sono fermato vicino al coro. Mi alzo, prego, guardo - Fedya esce. Dopo la funzione, Vera e io siamo andati a fare una passeggiata insieme. Fedya mi ha invitato a Pokrov a Yelokhovsky. In seguito ha detto: "Ho deciso che ti avrei aspettato nella cattedrale, non per strada, ma dentro". E poi, mentre stavamo camminando, ha detto: “Ho capito perché non potevo aspettarti prima. Vai a tutte le icone, baci e ci sono code ovunque, sono partito prima senza aspettarti. Ti prego, perdonami". E così, su Intercessione, mi sono messo in fila per Sant'Alessio, vado a Kazanskaya - in piedi vicino all'icona con una valigetta, sorridendo, aspettandomi! Ho venerato Kazanskaya, poi sono andato da San Nicola, dalla Madre di Dio "Cerca i perduti", poi abbiamo lasciato insieme la cattedrale, abbiamo attraversato la strada e siamo andati avanti. Pioggia piovigginosa. La prima volta che andiamo insieme, ma non so come comportarmi. Ricordo che aveva una nuova valigetta. Probabilmente non si è ancora abituato e dice: "Ora ti prendo una prosfora". Apre la valigetta e tutto è caduto sull'asfalto. Abbiamo raccolto cose sparse, lui si è raddrizzato e io meccanicamente ho preso il suo braccio - afferrandolo per tenerlo più comodamente. Immediatamente, lei stessa ha avuto paura del suo coraggio, ha ritirato la mano e lui dice: "Prendilo, prendilo". Con quale trepidazione ho messo tranquillamente la mia mano sulla sua! In questo giorno, abbiamo fatto il giro del monastero di Danilov, abbiamo camminato nel Donskoy e nel Novodevichy - sembrava che stessimo camminando per tutta Mosca. Poi siamo andati in un bar e abbiamo bevuto un caffè. Mi dà un bicchiere, ma io non bevo, perché c'è un cucchiaio nel bicchiere. Penso: “Come posso prendere questo bicchiere se il cucchiaio si intromette? E dove lo devo mettere? Non lo metterai sul tavolo - è sporco, ma inizi a bere - ti colpirà in faccia. No, aspetterò di vedere come se la cava. Guardo, tiene con calma un cucchiaio con un dito e beve. "Qui", penso, "c'è una testa da giardino, non conosco queste sciocchezze". Poi, ovviamente, gli ho detto tutto. Ha avuto pietà di me! «Sei la mia povera creatura», disse, «ce l'hai con me. Tutto è così semplice per te. Mi ha semplicemente colpito la tua semplicità, spontaneità. Quindi mi è piaciuto! Ho visto che non cercavi di farti piacere, non pensavi a cosa e come dire, ma eri te stesso. Ti amo per questa semplicità e gentilezza. Non ho bisogno di nient'altro". Dopo la festa dell'Intercessione, la Madre di Dio ci ha presi sotto la sua protezione. Letteralmente dopo la prima passeggiata, me l'ha proposto.

Il giorno dopo le vacanze ci siamo incontrati dopo il lavoro. Siamo usciti dalla Lavra, abbiamo camminato lungo il vicolo e gli ho detto che stavamo già parlando in cucina. Quando il seminario ha appreso che Fedyusha ha iniziato a prendersi cura di me, il nemico ha iniziato ad agire apertamente. Se un altro giovane si avvicinava o addirittura segava, non c'erano ostacoli speciali dall'esterno. Anche le "ammonizioni" di mia sorella erano di carattere educativo generale: non mi chiedeva che non dovessi comunicare affatto con i ragazzi, ma chiedeva solo serietà. Ma non appena Fedyusha è apparso, ho subito sentito la pressione. Ricordo che due ragazze mi chiamarono fuori e mi dissero: “Sai da che famiglia viene? Sai che tipo di madre ha? È una tale signora, è tutta in oro, indossa un cappello, ha tali acconciature, si veste così! E tu cosa sei? Mi alzo e prego me stesso: “Signore,

aiuto!" Ben presto ho scoperto che la madre di Fedyusha non era affatto la stessa che era stata dipinta per me. Quindi il nemico ha cercato di distruggere il nostro futuro matrimonio in un momento in cui io e Fedya non ci abbiamo nemmeno pensato. Non gli ho raccontato questa storia con le ragazze, mi sono solo lamentato del fatto che ero preoccupato di parlare in cucina. "Perché preoccuparsi? Ho già pensato di presentarti a mamma e papà. Ragazza, vuoi sposarmi?" Quello che ho vissuto in quel momento - non mi impegno a descrivere. Ricordo che ero confuso, non mi aspettavo che tutto accadesse subito e dico: “Oh, fa paura anche solo a pensarci. Io vengo dal villaggio e tu sei da Mosca. Hai una famiglia là fuori e noi siamo persone normali. Abbiamo parlato a lungo dopo. A proposito di come mi presenterà ai suoi genitori, di come chiederemo le loro benedizioni per il matrimonio. Certo, parlava, ma io ascoltavo e rimasi sorpreso: si apriva davanti a me un mondo di cui non avevo mai sentito parlare, nemmeno letto nei libri. “Ti ho affrettato con la risposta, ma non avere fretta, pensa. Devi sapere cosa stai facendo. Sai come dovrebbe essere una madre? Sarò sacerdote, e chissà che ora sarà? Mio nonno era diacono, soffriva per la fede di Cristo. La Chiesa ha sempre sperimentato l'oppressione. Hai appena preso fede e non sai molto, ma riuscirai a portare la croce di tua madre, moglie di un prete? Tutto può essere nella vita e ridicolizzare: "La moglie del prete, ti senti pronta per questo?" L'ho guardato così e ho detto: "Fedyusha, dove sei, vado lì. Mi fido completamente di te. Pregheremo che il Signore ci salvi, perché io possa essere tua madre, crescere figli. “Devi sacrificarti”. - "Come sacrificare, cosa?" “La mia giovinezza, la mia vita. Tu ed io ci sposeremo ora, e se il Signore ci dà dei figli, non vivremo e non ci divertiremo, come facciamo ora. Ora siamo io e te che ci divertiamo così tanto, così bene. Finiranno le domeniche, arriveranno i giorni feriali. Ci sarà una venuta, dovrai mantenerti entro alcuni limiti. Riesci a sopportare tutto?" - "So una cosa, Fedyusha, ho te, e cercherò di comportarmi come mi dici, e farò del mio meglio per assicurarmi che tu non debba mai arrossire per me." Certo, poi non ho nemmeno immaginato tutto ciò che mi stava davvero aspettando, che tipo di madre arrabbiata portava, cosa avrebbe dovuto essere. Sapeva quando mi ha avvertito, e lo sapeva non solo dai libri. E non pensavo nemmeno all'enorme differenza che c'è tra la moglie di un prete e un laico. Ora so che non si tratta di privilegi, ma di responsabilità: come comportarsi con le persone, come crescere i figli. Le parole dell'apostolo Paolo: «La moglie è gloria del marito» valgono per tutte le donne, ma soprattutto per le mogli dei sacerdoti.

Fedyusha mi ha presentato ai suoi genitori con un post. "Ero così preoccupata prima di dire loro che avevo incontrato una ragazza che mi piacerebbe sposare", ha ricordato Fedya. - Sono venuto a pranzo dopo la lezione, per poter servire più tardi la sera con il Patriarca, ea pranzo racconto come stanno andando le lezioni, che ora servirò con Sua Santità, ma io stesso continuo a pensare: come posso dirlo a mamma e papà? Sto finendo il secondo, ho bevuto il tè, devo già partire, ma ancora non riesco a iniziare. Ci alziamo, abbiamo già ringraziato il Signore, e poi io dico: “Papà, mamma. Mi avete chiesto tutti se stavo cercando una sposa, l'ho trovata. Te lo porterò per mostrarlo". Mamma: "Ah! Lo mostrerai anche tu? Chi è lei, da dove viene? -"Dalla Bielorussia". - “Da Belor-u-Ussia? Quanti anni ha lei?" -" Diciotto". - "Oh, un bambino, solo un bambino!" Ci siamo accordati per un giorno e Fedyusha mi ha portato. Ero terribilmente preoccupato. Fedyusha dice: “Non aver paura, sarò sempre con te. Nostra madre è così curiosa, ti farà delle domande, ma non preoccuparti, risponderò a tutto per te. Non ti lascio per un solo passaggio. ti terrò per mano". E così Fedyusha mi ha portato, entriamo in casa, la mamma ci viene incontro, l'abbiamo salutata, baciata. Immediatamente iniziarono ad apparecchiare la tavola, si sedettero a cena. Cominciavano le solite domande: dove, che tipo di famiglia. La madre di Fedyusha, Natalya Nikolaevna, ha chiesto tutto e gliel'ho detto in dettaglio. Il contatto con lei sorse immediatamente e l'eccitazione scomparve all'istante. Dopo cena, ho lavato i piatti con lei e abbiamo parlato e parlato tutti. Fedyusha in seguito mi ha detto: "Mi piaci davvero a mia madre. Ha detto: "Mani come quelle di Galochka possono fare tutto". Li ho guardati - mani come mani. Quali dovrebbero essere? E lui mi ha detto: “Non hai la manicure, non indossi gli anelli. E poi, sei venuto, hai iniziato ad aiutare ad apparecchiare la tavola, a lavare i piatti e la mamma ha subito notato che non avevi paura del lavoro. Quindi il giorno del matrimonio è stato fissato. Mamma e papà dicono: “Abbiamo deciso che dovresti essere torturato giovane? Se vi amate, cosa aspettate per un po' di estate? Subito dopo Pasqua festeggeremo il matrimonio”. Fedyusha e io ci siamo sentiti così bene insieme che non abbiamo nemmeno pensato al matrimonio, ma, ovviamente, siamo stati felicemente d'accordo. Abbiamo fissato una data e abbiamo iniziato a prepararci. Mi hanno comprato tutto: sia il materiale per il vestito che le scarpe. Ho appena portato un velo dalla Bielorussia. Il velo era molto bello, molti poi me lo hanno chiesto “a noleggio”, così qualcuno l'ha lasciato. Quando sono iniziati i preparativi per il matrimonio, ho lasciato il lavoro e io e Fedya siamo andati in Bielorussia. E a casa stavo preparando "l'ultimo assalto". Ho scritto ai miei genitori che stavo per sposarmi, che il mio fidanzato era un futuro prete e il prete mi benedice per il matrimonio. Non appena le mie sorelle lo hanno saputo, si sono ribellate tutte. Mia madre mi scrisse: “Poiché il padre ti benedice e tuo marito è un futuro sacerdote, allora io ti benedico e tuo padre ti benedice. Non guardare le tue sorelle". Quando siamo arrivati, si erano tutti uniti per mettermi in circolazione e rovinare i nostri piani. A quel tempo, secondo loro, il futuro sacerdote non era un uomo, ma, probabilmente, una specie di mostro. Guardando al futuro, dirò che ora tutte le mie otto sorelle sono persone di chiesa. Una di loro è una madre lei stessa, l'altra è una suora, ma Vera, nella tonsura di Valery, non è mai stata dalla loro parte.

Quando Fedyusha ed io siamo arrivati, e lo hanno visto, la loro bocca si è chiusa e poi si è aperta in un sorriso e la loro espressione non è cambiata. A tutti piaceva così tanto che si limitavano a dire: “Oh Khvedenka, oh Fedechka, che ragazza intelligente sei, che brava sei! E ridi così tanto, e scherzi così, ed è così facile e bello con te! Oh, Galina, sei così fortunata! Oh, che bello, perché ci sei andato! Stavano per sconvolgere il nostro matrimonio, ma a un certo punto tutto è diventato diverso. Fin dai primi momenti della loro conoscenza, Fedyusha li ha conquistati con la sua semplicità. Poteva essere molto semplice con qualsiasi persona, fosse un generale, una persona comune o un presidente, gli era indifferente. Non è che si sia comportato in maniera particolarmente dignitosa - no. Era lo stesso con tutti. Le persone erano colpite dalla purezza del suo cuore, quindi erano attratte da lui. Poteva parlare, scherzare, ridere e discutere di questioni serie. Se le mie sorelle sono cambiate così tanto, che dire delle altre. Dopo il nostro arrivo, hanno smesso di tormentare mia madre perché Vera e io non abbiamo seguito la strada che avevano scelto per noi.

Siamo tornati a Mosca; Presto finì la Quaresima, seguita dalla Pasqua. Passò la settimana luminosa e nella chiesa di Adrian e Natalia, dove il rettore era il padre di Fedyusha, padre Vladimir, ci sposammo. Ha celebrato il sacramento del matrimonio con due diaconi: padre Nikolai Important e padre Sergius, fratello Fedyusha, futuro vescovo di Novosibirsk e Berdsk. Non siamo andati in luna di miele. Cominciarono a vivere con Lyuba, la sorella di Fedyush. Lyuba era già madre, moglie di padre Nikolai Important, ma non avevano ancora figli e vivevano insieme in un appartamento di quattro stanze vicino alla stazione della metropolitana Planernaya. Ho iniziato a guardare da vicino le loro vite: come gestire una casa, come cucinare il cibo in modo urbano, come cucinare zuppe, secondi, cotolette. Tutto era semplice nel nostro villaggio per via della povertà: pane, latte e patate. Sono rimasto sorpreso di come Lyuba sappia cosa deve essere cucinato la sera e cosa si può fare domani. Tutto questo era un mistero per me e Lyubushka mi ha insegnato tutto. Sentivo costantemente il suo amore e la sua attenzione con cui mi trattava. Ora mi chiedo come sia riuscita a fare tutto, perché a quel tempo cantava nella chiesa "Joy of All Who Sorrow" su Ordynka e studiava per diventare direttrice di coro al seminario. Come ho vissuto bene su Planernaya! Ricordo ancora la sensazione di riconoscere un'altra vita felice. Ad una riunione: "Buongiorno" - si baceranno. "Buonanotte" - baciatevi. Niente parolacce, niente litigi, niente urla. Quanto sono felici l'uno per l'altro, come discutono di tutte le questioni insieme, non hanno nulla di separato. Come si preoccupano l'uno dell'altro, si preoccupano, pregano. Tutto questo è stato per me un tale contrasto rispetto a quanto ho visto finora nelle famiglie delle mie sorelle. Naturalmente, tutto non può essere liscio nella vita, non dovrebbe nemmeno, mi sembra, essere una sorta di sterilità nella vita. Solo nelle prove l'amore più forte è temperato.

Poco dopo il matrimonio, Fedyusha è volato in America con il Patriarca e io sono andato in Bielorussia per queste due settimane. Ma non mi interessava lì. Come se non le mie mura. Ho vissuto queste due settimane in Bielorussia, ma il mio cuore e la mia mente erano a Mosca. Era il primo viaggio di Fedin quando lo aspettavo. Poi l'ho aspettato per tutta la vita, per tutti i diciotto anni, ricordando spesso la nostra prima separazione. Siamo tornati a Mosca lo stesso giorno. Mi sono presentato a casa prima e lui mi ha chiamato: "Segno di spunta, vieni da me al Patriarcato sulla Kropotkinskaya". Oh si, certamente! Adesso vedrò Fedyushka, non la vedo da due settimane! Non è andata - ha volato come sulle ali. Sono arrivato al Patriarcato, ci siamo baciati, soddisfatti, felici, e poi lui dice: "Bene, andiamo, il Patriarca ti sta aspettando". Ho anche perso la parola: il Patriarca in persona mi aspetta! Mi sono subito ricordato di come ho visto per la prima volta Sua Santità nella Chiesa del Refettorio della Lavra, di come attraverso centinaia di teste ho cercato di vederlo dalla porta. Era ancora prima di incontrare Fedyusha. A quel tempo, non capivo assolutamente nulla del servizio. Ricordo che in confessione ho detto di questo sacerdote, e lui poi mi ha detto: “Spunta, ti fermi, leggi a te stesso la preghiera di Gesù, quando ne avrai bisogno, capirai tutto, il Signore te lo rivelerà”. E la schiena si spezza, le gambe sono imbottite. Mi alzo, ascolto il canto, guardo i monaci che servono con Sua Santità e penso: “Signore, cosa sono tutti i santi là! Lo stesso Patriarca, un tale uomo! È un santo! E io sono un tale peccatore, non so niente! Che orrore ... "Per la prima volta, Fedya mi ha presentato Sua Santità anche prima del matrimonio a Yelokhovsky dopo il servizio. Fedyusha mi segue e dice: “Non preoccuparti così tanto, andrà tutto bene. Prendi la benedizione, lui ti guarderà, e basta". Fedyusha mi fa cadere, Sua Santità è seduto, intorno a lui ci sono i vescovi, il sacerdozio. Mi avvicino, né vivo né morto, lui mi benedice, mi prende per mano e ci riflette attentamente. Sono tutto rosso per l'imbarazzo. Mentre lasciava la sua mano, mi allontanai, rimango in piedi, ma lui tace ancora. Poi guardò di nuovo e disse: “Bene, va bene. Alto, bello, va tutto bene. Non so cosa mi sia successo da queste parole! Come ho fatto a non esaurirmi per l'imbarazzo! Ma una cosa è avvicinarsi a lui in una chiesa, dove, probabilmente, tutti potrebbero vedere Sua Santità, un'altra è nel Patriarcato. Inoltre, Fedya ha detto che mi stava aspettando. Vuol dire che si ricorda di me? Siamo entrati nell'aula del Sinodo, in quel momento si apre la porta dell'ufficio del Patriarca e sulla soglia sta in piedi Sua Santità il Patriarca di tutta la Russia Pimen stesso. Come ora lo vedo davanti ai miei occhi: piccolo, raggrinzito, con i capelli grigi, in una semplice tonaca, e per qualche ragione mi sembrava piccolo di statura, non lo stesso che l'ho visto alle funzioni. Entro e vedo sul tavolo un vaso con un enorme mazzo di rose, probabilmente cinquanta pezzi. Li ha tirati fuori e me li ha dati. Con eccitazione, ho accettato i fiori, gli ho baciato la mano ...

Fedya aveva poco tempo per leggere e studiare, ma, a quanto pare, ciò che riceveva in famiglia era saldamente radicato in lui. Ha imparato molto da suo padre, da suo nonno Nikolai Evgrafovich. Padre Vladimir non si è laureato in seminario, ma conosceva meglio di molti laureati dell'Accademia, ad esempio la carta liturgica, poteva rispondere a qualsiasi domanda teologica. E lo ha passato ai suoi figli. E poi, vivere dieci anni con il Patriarca è anche educazione. E cosa!

In ogni famiglia, la nascita di un bambino è un evento eccezionale. E non importa quanto ti prepari, stupisce sempre con il miracolo della nascita di una nuova persona. Non avevo mai letto letteratura medica e non sapevo assolutamente nulla della vita familiare, non sapevo nemmeno da dove venissero i bambini. Non volevo prendere i libri tra le mani, per non aver paura. Questa conoscenza è venuta da sé. Ho dato alla luce il nostro primo figlio, anche quando vivevamo su Planernaya. Aspettavo spesso Fedya nel vicolo sopra il burrone, cammino e io stesso prego: “Madre di Dio, aiutami. Dopotutto, non so come partorire. Sai meglio, mi aiuti, non importa quello che urlo lì, potrei sopportare. Non ha fatto male a te, ma fa male a me. Non lasciarmi, aiutami". E poi, quando ho partorito, quando sono iniziate le contrazioni, ho pensato tra me e me: "Oh, che orrore, non partorirò più!" Le contrazioni finiscono, penso: “Com'è, non lo farò? Amo Fedyusha. Sua madre ha quanti figli, mia madre quanti ne ha: potrebbero sopportare, ma io no?" Le contrazioni iniziano - e tutto da capo. E questa lotta durò tutte e dodici le ore mentre partorivo. E poi, quando ha partorito, ha subito dimenticato tutto. Che felicità dà il Signore! Quando partorisci, senti la presenza della Madre di Dio in modo così realistico - non puoi trasmetterla! Ricordo che quando ho partorito, mi sono alzato, Fedyusha è venuto da me. Inverno, febbraio. Sono in vestaglia blu, due trecce sono intrecciate. Cosa mi è successo allora: a diciannove anni mi sono sposata, a vent'anni ho partorito. Guardo fuori dalla finestra - Fedyusha. Mi fa un cenno con entrambe le mani, per qualche motivo si arrampica su un albero, poi scrive a caratteri cubitali sulla neve: Ti amo! Grazie per tua figlia! Ricorderò per il resto della mia vita la sua gioia quando guidò me e Lizonka dall'ospedale. Ricordo la sua ammirazione, come la prese tra le braccia, spinse da parte la coperta, guardò, si raggrinzì dappertutto e disse: "Oh, che naso!" Ero seduto davanti alla macchina, e lui era dietro con Liza, e per tutto il tempo ha detto: “Oh, che naso! Oh, che piccola, oh, che Liza! È così che abbiamo scelto il nome di Liza. Lo indossavo ancora e non sapevamo chi sarebbe nato esattamente - un maschio o una femmina, ma per soddisfare la nostra curiosità, per fare un'ecografia, non ci è mai venuto in mente. Abbiamo scritto su pezzi di carta quei nomi che ci piacciono, li abbiamo attorcigliati in tubi. La sera pregavano, leggevano il Vangelo e mettevano note sotto il Vangelo: da una parte i ragazzi, dall'altra le ragazze. Io ho eliminato le ragazze, lui ha eliminato i ragazzi.

Lui ha tirato fuori Vladimir, io ho tirato fuori Elizabeth. Abbiamo scelto questo nome in ricordo di mia nonna, la madre di mio padre. E Vladimir è tornato utile in seguito: quando è nato, è tornato utile. E, cosa interessante, sembrerebbe che nove persone con bambini si possano abituare alla paternità, ed era così felice con ogni bambino! Lui stesso era come un bambino, sapeva gioire come un bambino. Se portava un giocattolo in casa, all'inizio lo giocava lui stesso con la persona a cui era destinato. E le macchine così contagiose, così sincere, così entusiastiche hanno fatto rotolare o hanno mostrato come salta un coniglio! Penso che in quei momenti sia diventato davvero un bambino, è tornato alla sua infanzia. Rideva come un bambino, non temendo di guardare negli occhi di chi lo circondava in qualche modo, forse troppo frivolo. Era un papà così meraviglioso!

… La sera prima del giorno dell'Angelo servì i Vespri. Tutto era come al solito: festoso, gioioso, ma con un pizzico di tristezza leggermente percettibile. Più tardi gli ho detto: “Fedenka, che ti succede? In qualche modo hai servito in modo particolare oggi e hai letto male l'akathist. Il giorno dopo, ho notato di nuovo una sottile tristezza nei suoi gesti, nell'espressione dei suoi occhi e persino nelle labbra. E la sera si siede alla sua scrivania già in giacca, ha preparato una valigetta, ha portato con sé una sveglia, una piccola icona di carta della Regina del Cielo, la sua immagine di Vladimir, si siede e mi dice: "Se lo sapessi, Galochka, come non voglio andare! Ma dobbiamo". - "Povero piccolo Fedyushechka, quanto mi dispiace per te!" - "Non sono povero, sono felice", guardò la benedizione di padre John (Krestyankin) e andò alla porta. Essendo un grande santuario, Fedyusha conservava una lettera di padre John (Krestyankin) - una benedizione per aver servito Dio, inviatagli per l'ordinazione sacerdotale. Padre John ha aggiunto alle sue parole una poesia del vescovo Nikander. In tutti questi anni, riscritto su una macchina da scrivere, è stato attaccato al nostro dio.

Zelota dell'Ortodossia

Lascia che le tue gambe si stanchino, il tuo petto fa male,

E difficilmente riesci a raddrizzare la schiena,

E se vuoi riposarti

C'è così tanto lavoro da fare.

Vai e sii!

Vai a svegliare le persone che dormono

Di' loro che il nemico è nei campi di Dio

Vuole seminarli con la sua erba...

Quando ti svegli, poi vattene.

Vai e sii!

Andate e siate persone indifferenti

Con il loro verbo, brucia discorsi ispirati,

Chiamateli ai piedi dei santi Altari...

Sii indifferente, non risparmiare il loro sonno.

Vai e sii!

Mentre il nemico aspetta ancora l'alba,

Finché gli altari non si spengono completamente, finché non cadi - vai a parlare... C'è così tanto lavoro da fare... Vai e svegliati!

La mattina del 22 febbraio, proprio mentre facevamo colazione, squilla il telefono. Mi avvicino - Padre Nikolai: “Mamma, sii forte, resisti, non abbiamo più Fedenka. Sarò lì."

Riaggancio. Sto camminando... mi sento come se qualcosa stesse irrimediabilmente uscendo di casa, come stia cambiando l'ambiente familiare, e non ho nemmeno il tempo di badare... Ho raccolto tutti i bambini, dico che nostro papà è morto - e non c'è forza per trattenere le lacrime. Ma ci sono bambini nelle vicinanze e dobbiamo resistere. Il Signore non ci lascia! Non può lasciarci! Ci siamo fermati davanti all'icona con una lampada accesa e abbiamo pregato: "Gloria a te, Signore, per tutto!", E in quel momento nostro padre stava pregando con noi".

Padre Theodore Sokolov è stato sepolto nella Chiesa della Trasfigurazione del Signore a Tushino, di cui era rettore dal 21 maggio 1990.

Preside della Facoltà Missionaria, Candidato di Teologia, prof.

Sokolov Nikolai Vladimirovich, è nato il 13 giugno 1950 nel villaggio di Grebnevo, distretto di Shchelkovsky, regione di Mosca, nella famiglia di un prete.

Nel 1975 si diploma al corso completo del Conservatorio di Stato di Mosca. PI. Ciajkovskij, specialità - viola.

Dal 1973 al 1975 ha lavorato al Mosconcert, nell'ensemble del People's Artist dell'URSS K.I. Shulzhenko "Rapsodia". Dal 1975 al 1976 prestò servizio nell'esercito sovietico. Dopo la smobilitazione nel 1977, fu assunto dal Patriarcato di Mosca come assistente del Patriarca. Suddiacono di Sua Santità fino al 1987.

Nel 1983 si è laureato con lode all'Accademia teologica di Mosca e ha presentato un saggio candidato al corso presso il Dipartimento di teologia morale sul tema: "Aspetti assiologici dell'insegnamento morale dell'Antico Testamento", per il quale gli è stato conferito il grado di Candidato in teologia da il Consiglio dell'Accademia.

Il 7 aprile 1982 è stato ordinato diacono da Sua Santità il Patriarca Pimen; Ha servito nella chiesa natale del Patriarcato di Mosca "Vladimir Madre di Dio".

Con decisione di Sua Santità il 26 dicembre 1986, è stato nominato diacono a tempo pieno nella Chiesa della Resurrezione della Parola al cimitero Vagankovsky a Mosca.

L'8 settembre 1988 è stato ordinato presbitero nella posizione regolare della stessa chiesa dal vescovo Feofan (Galinsky) di Kashirsk, vicario della diocesi di Mosca.

Dal 1989 - fondatore e preside della scuola domenicale presso la chiesa di S. Andrea il Primo Chiamato.

Nel 1990 è stato elevato al rango di arciprete da Sua Santità il Patriarca Alessio.

Nel 1992, con decreto di Sua Santità il Patriarca, è stato nominato Rettore della Chiesa di S. Nicholas in Tolmachi alla Galleria Statale Tretyakov; Capo del Dipartimento della Galleria Statale Tretyakov “Chiesa-Museo di S. Nicola in Tolmachi.

Dal 1992 - Preside dell'Università Ortodossa St. Tikhon per le Lettere, insegnante di Sacre Scritture dell'Antico Testamento presso il Dipartimento di Studi Biblici. Dal 1997 - Professore Associato. Dal 2007 - professore.

Dal 2001 - confessore e membro del consiglio della Fondazione del Lodato Apostolo Andrea il Primo Chiamato e della Fondazione della Gloria Nazionale della Russia; (Mosca, via Ordynka, 35.)

Dal 2004 è confessore della squadra olimpica russa.

Dal 2004 - Membro della Commissione per le istituzioni educative generali ortodosse.

Dal 2009 - Membro del Board of Trustees del Premio Internazionale Elena Mukhina.

Dal 2009 - incluso nella Presenza Interconsiliare della Chiesa Ortodossa Russa.

Corso di lettura: Sacra Scrittura dell'Antico Testamento.

Interessi scientifici: Archeologia, studi biblici.

Premi:
Ordine di S. prenotare. Laurea in Vladimir III - 1981
Ordine di S. prenotare. Daniele di Mosca III grado - 2000
Ordine del Rev. Serafino di Sarov III grado - 2007
Con decreto della Casa Imperiale Russa, la Granduchessa Maria Vladimirovna ha ricevuto il grado dell'Ordine di San Nicola III - 2006.
Premiato con l'Ordine dell'Amicizia dal Decreto del Presidente della Russia - 2006