1. Introduzione………………………………………………………………………..2
2. Il concetto di moralità……………………………………………………………….. 3
3. La struttura della morale……………………………………………………………... 4
4. Principi morali……………………………………………………………6
5. Standard morali…………………………………………………………..7
6. Ideale morale……………………………………………………………...9
7. Conclusione………………………………………………………………………11
8. Riferimenti………………………………………………………… ...12

1. Introduzione

Principi morali, norme e ideali sono nati dalle idee delle persone su giustizia, umanità, bontà, bene pubblico, ecc. Il comportamento delle persone che corrispondeva a queste idee era dichiarato morale, il contrario: immorale.

Per svelare l'argomento del test, è importante definire la moralità, considerarne la struttura.

La corretta definizione della base generale della morale non significa ancora una derivazione inequivocabile da essa di norme e principi morali specifici. L'attività morale comprende non solo l'attuazione, ma anche la creazione di nuove norme e principi, trovando gli ideali ei modi più appropriati per attuarli..

Lo scopo di questo lavoro è considerare principi morali, norme, ideali.

Compiti principali:

1. Definisci l'essenza della moralità.

2. Considerare i principi morali e il loro ruolo nel guidare il comportamento morale di una persona.

3. Considera gli standard morali nella comunicazione delle persone.

4. Dare il concetto di ideale morale.

2. Il concetto di moralità.

La stessa parola (termine) "morale" risale al vocabolo latino "mores", che significa "temperamento". Un altro significato di questa parola è legge, regola, ordinanza. Nella moderna letteratura filosofica, la moralità è intesa come moralità, una forma speciale di coscienza sociale e un tipo di relazioni sociali.

La moralità è uno dei modi principali per regolare le azioni umane nella società con l'aiuto delle norme. È un sistema di principi e norme che determinano la natura delle relazioni tra le persone secondo i concetti di bene e male, giusto e ingiusto, degno e indegno accettato in una data società. Il rispetto dei requisiti della moralità è assicurato dal potere dell'influenza spirituale, dall'opinione pubblica, dalla convinzione interiore e dalla coscienza umana.

La moralità nasce e si sviluppa sulla base della necessità della società di regolare il comportamento delle persone nei vari ambiti della loro vita. La moralità è considerata uno dei modi più accessibili alle persone per comprendere i complessi processi della vita sociale. Il problema fondamentale della moralità è la regolazione delle relazioni e degli interessi dell'individuo e della società. Una caratteristica della moralità è che regola il comportamento e la coscienza delle persone in tutte le sfere della vita (attività produttiva, vita quotidiana, famiglia, relazioni interpersonali e di altro tipo). Le sue prescrizioni sono universali, di natura universale e applicabili in una varietà di situazioni di vita. Quasi ovunque le persone vivono e lavorano. La moralità si estende anche alle relazioni intergruppo e interstatale.

La portata della moralità è ampia, ma, tuttavia, la ricchezza delle relazioni umane può essere ridotta a relazioni:

• individuo e società;
• individuale e collettivo;
• squadra e società;
• squadra e squadra;
• uomo e uomo;
• persona a se stesso.

Pertanto, nel risolvere problemi di moralità, è competente non solo la coscienza collettiva, ma anche quella individuale: l'autorità morale di qualcuno dipende da come correttamente realizza i principi e gli ideali morali generali della società e la necessità storica in essi riflessa. L'obiettività della fondazione consente semplicemente all'individuo di percepire e implementare in modo indipendente, nella misura della propria coscienza, i requisiti sociali, prendere decisioni, sviluppare regole di vita per se stesso e valutare ciò che sta accadendo.

3. La struttura della moralità.

La struttura della moralità è a più livelli e sfaccettata, è impossibile coprirla allo stesso tempo.Il modo stesso in cui la moralità viene illuminata determina la sua struttura visibile. Approcci diversi ne rivelano aspetti diversi:

1. biologico - studia i prerequisiti della moralità a livello di organismo individuale ea livello di popolazione;
2. psicologico - considera i meccanismi psicologici che assicurano l'attuazione degli standard morali;
3. sociologico - chiarisce le condizioni sociali in cui si formano i costumi e il ruolo della moralità nel mantenimento della stabilità della società;
4. normativo - formula la morale come sistema di doveri, prescrizioni, ideali;
5. personale - vede le stesse idee ideali nella rifrazione personale, come un fatto della coscienza individuale;
6. filosofico - rappresenta la moralità come un mondo speciale, il mondo del significato della vita e lo scopo dell'uomo.

Questi sei aspetti possono essere rappresentati dai colori dei volti del Cubo di Rubik. Un tale cubo, che è fondamentalmente impossibile da collezionare, ad es. per ottenere facce a un colore, visione a un piano. Considerando la moralità di una parte, devi considerare gli altri. Quindi questa strutturazione è molto condizionale.

Per rivelare la natura della moralità, si deve cercare di scoprire come, in che modo concilia gli interessi personali e sociali, su cosa si basa, cosa in generale incoraggia una persona ad essere morale.

La morale si basa principalmente sulla convinzione, sul potere della coscienza, sociale e individuale. Si può dire che la moralità poggia, per così dire, su tre "pilastri".

In primo luogo, queste sono le tradizioni, i costumi, i costumi che si sono sviluppati in una data società, in una data classe, gruppo sociale. La personalità emergente assimila questi costumi, forme tradizionali di comportamento che diventano un'abitudine, diventano proprietà del mondo spirituale dell'individuo.

In secondo luogo, la moralità si basa sul potere dell'opinione pubblica, la quale, approvando alcune azioni e condannandone altre, regola il comportamento dell'individuo, gli insegna a osservare le norme morali. Gli strumenti dell'opinione pubblica sono, da un lato, l'onore, il buon nome, il riconoscimento pubblico, che sono il risultato di un coscienzioso adempimento da parte di una persona dei suoi doveri, della sua costante osservanza delle norme morali di una data società; dall'altro la vergogna, la vergogna di una persona che ha violato le norme morali.

Infine, in terzo luogo, la moralità si basa sulla coscienza di ciascun individuo, sulla comprensione della necessità di armonizzare gli interessi personali e pubblici. Ciò determina una scelta volontaria, un comportamento volontario, che avviene quando la coscienza diventa una solida base per il comportamento morale di una persona.

Una persona morale differisce da una immorale, da una che «non ha vergogna, né coscienza», non solo e nemmeno tanto perché il suo comportamento è molto più facile da regolare, da subordinare a regole e norme esistenti. La personalità stessa è impossibile senza moralità, senza questa autodeterminazione del proprio comportamento. La morale si trasforma da mezzo in fine, in fine in sé stesso di sviluppo spirituale, in una delle condizioni più necessarie per la formazione e l'affermazione di sé della personalità umana.

Nella struttura della moralità, è consuetudine distinguere tra elementi costitutivi. La moralità include principi morali, norme morali, ideali morali, criteri morali, ecc.

4. Principi morali.

I principi sono la giustificazione più generale per le norme esistenti e il criterio per la scelta delle regole. I principi esprimono formule universali di comportamento. I principi di giustizia, uguaglianza, simpatia, comprensione reciproca e altri sono le condizioni per una normale comunità di tutte le persone.

I principi morali sono una delle forme di espressione dei requisiti morali, nella forma più generale che rivela il contenuto della moralità che esiste in una particolare società. Esprimono i requisiti fondamentali riguardanti l'essenza morale di una persona, la natura delle relazioni tra le persone, determinano la direzione generale dell'attività umana e sono alla base di norme di comportamento private e specifiche. A questo proposito, servono come criteri di moralità..

I principi morali includono i seguenti principi generali di moralità:

1. umanesimo - il riconoscimento dell'uomo come valore supremo;
2. altruismo - servizio disinteressato al prossimo;
3. misericordia - amore compassionevole e attivo, espresso nella disponibilità ad aiutare tutti coloro che hanno bisogno di qualcosa;
4. collettivismo - un desiderio consapevole di promuovere il bene comune;
5. rifiuto dell'individualismo - l'opposizione dell'individuo alla società, a qualsiasi socialità.

Oltre ai principi che caratterizzano l'essenza di una particolare moralità, esistono i cosiddetti principi formali, che già riguardano le modalità di adempimento dei requisiti morali. Tali, per esempio, sono la coscienza e il suo opposto formalismo, feticismo, fanatismo e dogmatismo. Principi di questo tipo non determinano il contenuto di specifiche norme di comportamento, ma caratterizzano anche una certa moralità, mostrando come siano soddisfatte consapevolmente requisiti morali.

I principi morali sono di importanza universale, coprono tutte le persone, fissano le basi della cultura delle loro relazioni, create nel lungo processo di sviluppo storico della società.

Scegliendo i principi, scegliamo un orientamento morale in generale. Questa è una scelta fondamentale, da cui dipendono regole, norme e qualità particolari. La fedeltà al sistema morale prescelto (principato) è stata a lungo considerata la dignità dell'individuo. Significava che in qualsiasi situazione di vita una persona non devierà dal percorso morale. Tuttavia, il principio è astratto; una volta che la linea di condotta prevista, a volte inizia ad affermarsi come l'unica corretta. Pertanto, è necessario verificare costantemente i propri principi per l'umanità, confrontarli con gli ideali.

5. Norme morali.

Le norme morali sono norme sociali che regolano il comportamento di una persona nella società, il suo atteggiamento verso le altre persone, verso la società e verso se stesso. La loro attuazione è assicurata dal potere dell'opinione pubblica, dalla convinzione interna sulla base delle idee accettate in una data società sul bene e sul male, sulla giustizia e sull'ingiustizia, sulla virtù e sul vizio, dovute e condannate.

Le norme morali determinano il contenuto del comportamento, come è consuetudine agire in una determinata situazione, cioè la morale inerente a una determinata società, gruppo sociale. Differiscono dalle altre norme che operano nella società e svolgono funzioni regolatorie (economiche, politiche, legali, estetiche) nel modo in cui regolano le azioni delle persone. Le norme morali sono educate ogni giorno dalla forza della tradizione, dalla forza dell'abitudine, dai giudizi dei propri cari. Già un bambino piccolo, per reazione dei familiari adulti, determina i confini di ciò che è "possibile" e di ciò che è "impossibile". Un ruolo enorme nella formazione delle norme morali caratteristiche di una data società è svolto dall'approvazione e dalla condanna espresse da altri.

A differenza di semplici usi e costumi, quando le persone si comportano allo stesso modo in situazioni simili (festeggiamenti di compleanno, matrimoni, addio all'esercito, rituali vari, abitudine a determinate azioni lavorative, ecc.), le norme morali non sono semplicemente soddisfatte a causa di l'ordine stabilito generalmente accettato, ma trovano una giustificazione ideologica nelle idee di una persona sul comportamento corretto o scorretto, sia in generale che in una specifica situazione di vita. 5. Standard morali……………………………………………………………..7
6. Ideale morale……………………………………………………………...9
7. Conclusione………………………………………………………………………… 11
8. Riferimenti…………………………………………………………...12

Ogni scienza ha una certa gamma di problemi, le domande teoriche e pratiche più complesse a cui deve cercare risposte. Le principali questioni etiche sono:

• - il problema dei criteri del bene e del male;
• - il problema del senso della vita e dello scopo dell'uomo;
• - il problema della giustizia;
• - il problema del dovuto.

Categorie morali di base

È possibile individuare una serie di categorie morali che rispecchiano nel modo più completo l'essenza e il contenuto dell'etica. Tra questi: principi morali, norme morali, comportamento morale, coscienza morale di una persona, ideale morale, bene e male.

Principi morali

I principi morali sono le leggi morali fondamentali, che sono un sistema di valori che consolida, attraverso l'esperienza morale, i doveri morali di una persona. Sono anche chiamati virtù. I principi morali si formano nel processo di educazione e insieme diventano la base per lo sviluppo di una serie di qualità morali di una persona (umanità, senso di giustizia, ragionevolezza, ecc.).

Le modalità ei mezzi di attuazione di ciascun principio morale sono diversi e dipendono dalle caratteristiche individuali della persona stessa, dalle tradizioni morali che si sono sviluppate nella società e dalla specifica situazione di vita. I principi più completi e diffusi includono i principi di umanità, rispetto, ragionevolezza, coraggio e onore.

Umanità -è un complesso di qualità positive che rappresentano un atteggiamento consapevole, gentile e disinteressato verso le persone intorno, tutti gli esseri viventi e la natura in generale. Un uomo differisce da un animale in quanto possiede qualità come ragione, coscienza, spiritualità. Essendo un essere intellettuale e spirituale, in qualsiasi situazione, anche la più difficile, deve rimanere un uomo secondo l'alto stadio morale del suo sviluppo.

L'umanità è fatta di azioni quotidiane che riflettono il buon atteggiamento di una persona verso le altre persone e si manifestano in atti positivi come l'assistenza reciproca, il reddito, il servizio, la concessione, il favore. L'umanità è un'azione volitiva di una persona basata su una profonda comprensione e accettazione delle sue qualità morali intrinseche.

riverenza - questo è un atteggiamento rispettoso non solo verso parenti e amici, ma anche verso l'intero mondo circostante, la capacità di trattare persone familiari e sconosciute, cose e oggetti e fenomeni naturali con gratitudine e attenzione. La riverenza è associata a qualità come gentilezza, tatto, cortesia, buona volontà, simpatia.

Intelligenza -è un'azione basata sull'esperienza morale. Include concetti come saggezza e logica. Da un lato, la razionalità è una qualità della personalità di una persona, che dipende dalla mente che gli è stata data dalla nascita, e dall'altro, le azioni dell'Io coerenti con l'esperienza e un sistema di valori morali.

Coraggio e onore - categorie, intendendo la capacità di una persona di superare circostanze di vita difficili e uno stato di paura senza perdere l'autostima e il rispetto per gli altri. Sono strettamente correlati e basati su tratti della personalità come senso del dovere, responsabilità e resilienza.

I principi morali devono essere costantemente applicati nel comportamento umano al fine di consolidare l'esperienza morale.

Standard morali

La residenza comune degli individui nella società richiede una certa restrizione della loro libertà, poiché alcune azioni umane possono essere dannose e persino pericolose per la società. Le norme morali riflettono i principi e le regole delle relazioni tra le persone stabilite dalla società che sorgono nel processo di convivenza. I rapporti di attività congiunta e di assistenza reciproca tra le persone sono costruiti sulla base di norme morali.

Le norme morali sono un fenomeno sociale, poiché riguardano il problema del comportamento di un individuo nella società, rappresentando i requisiti che la società impone a ogni individuo. È la società che determina come dovrebbero essere costruite le relazioni tra i suoi membri. La società valuta anche il comportamento umano. Molto spesso, queste valutazioni non coincidono con quelle individuali: ciò che è positivo per un individuo può causare una valutazione negativa della società e viceversa, la società spesso costringe una persona a fare qualcosa che contraddice le sue aspirazioni e desideri.

Il fatto che le norme morali siano di natura sociale si è sviluppato storicamente. Dopotutto, la coscienza morale di una persona si forma sotto l'influenza del suo ambiente, sulla base degli ideali morali e delle autorità morali sviluppate dalla società. Le norme morali di un individuo sono una simbiosi di atteggiamenti sociali e coscienza personale.

Le norme morali sono la base per valutare il comportamento umano da parte della società. Non esistono criteri univoci per tale valutazione, dipendono dall'epoca, dal tipo di società, dagli atteggiamenti morali tradizionali che si sono sviluppati in qualsiasi territorio, in un determinato paese, ecc. Le stesse azioni delle persone in tempi diversi, in società diverse possono essere considerate morali e immorali. Ad esempio, le tradizioni barbariche di scalpare tra gli indiani del nord o di mangiare il cuore di un nemico sconfitto tra i nativi dell'Oceania non sembravano immorali ai loro tempi, ma erano considerate una manifestazione di valore speciale che meritava il rispetto pubblico.

Le norme morali nella società esistono sotto forma di divieti e istruzioni non dette. I divieti sono quelle norme di comportamento individuale che sono indesiderabili per la società nel suo insieme. Le prescrizioni non dette e informali danno a una persona la libertà di scegliere il tipo di comportamento nel quadro di norme generalmente accettate. Storicamente, i divieti hanno sempre preceduto le prescrizioni.

"Non c'è persona che sarebbe come un'isola"
(John Donne)

La società è composta da molti individui che sono simili in molti modi, ma anche estremamente diversi nelle loro aspirazioni e opinioni sul mondo, nell'esperienza e nella percezione della realtà. La morale è ciò che ci unisce, queste sono le regole speciali adottate nella comunità umana e che definiscono una certa visione generale delle categorie di un tale progetto come bene e male, giusto e sbagliato, buono e cattivo.

La moralità è definita come le norme di comportamento nella società, che si sono formate nel corso di molti secoli e servono per il corretto sviluppo di una persona in essa. Il termine stesso deriva dalla parola latina mores, che significa le regole accettate nella società.

Tratti morali

La moralità, che per molti aspetti è decisiva per la regolazione della vita nella società, ha diverse caratteristiche principali. Quindi, i suoi requisiti fondamentali per tutti i membri della società sono gli stessi, indipendentemente dalla posizione. Operano anche in quelle situazioni che sono al di fuori dell'area di responsabilità dei principi legali e si applicano a settori della vita come creatività, scienza e produzione.

Le norme della moralità pubblica, in altre parole le tradizioni, sono significative nella comunicazione tra individui specifici e gruppi di persone, consentono di "parlare la stessa lingua". I principi legali sono imposti alla società e il loro mancato rispetto comporta conseguenze di varia gravità. Le tradizioni e le norme morali sono volontarie, ogni membro della società le accetta senza coercizione.

Tipi di standard morali

Nel corso dei secoli ne sono state adottate diverse tipologie. Quindi, nella società primitiva, un principio come il tabù era indiscutibile. Le persone che venivano proclamate trasmittenti la volontà degli dei erano rigorosamente regolamentate come azioni proibite che potevano minacciare l'intera società. Alla loro violazione seguiva inevitabilmente la punizione più severa: la morte o l'esilio, che nella maggior parte dei casi era la stessa. Il tabù è ancora conservato in molti. Qui, a norma di moralità, gli esempi sono i seguenti: non si può essere nel territorio del tempio se una persona non appartiene alla casta del clero; Non puoi avere figli dai tuoi parenti.

Costume

La norma della moralità non è solo generalmente accettata, come risultato della sua conclusione da parte di alcuni alti, può anche essere un'usanza. È un corso d'azione ripetitivo, particolarmente importante per mantenere una certa posizione nella società. Nei paesi musulmani, ad esempio, sono le tradizioni ad essere più onorate di altre norme morali. Le usanze basate su credenze religiose in Asia centrale possono costare vite. Per noi, che siamo più abituati alla cultura europea, la legislazione è un analogo. Su di noi ha lo stesso effetto che la morale tradizionale ha sui musulmani. Esempi in questo caso: divieto di bere alcolici, indumenti chiusi per le donne. Per la nostra società slavo-europea, le usanze sono: cuocere le frittelle per Maslenitsa, festeggiare il nuovo anno con un albero di Natale.

Tra le norme morali si distingue anche la tradizione: l'ordine delle azioni e il modo di comportarsi che persiste a lungo, tramandato di generazione in generazione. Una specie di standard morali tradizionali, esempi. In questo caso, questi includono: festeggiare il nuovo anno con un albero di Natale e regali, magari in un certo luogo, o andare allo stabilimento balneare a Capodanno.

regole morali

Ci sono anche regole morali: quelle norme della società che una persona determina consapevolmente per se stessa e aderisce a questa scelta, decidendo cosa è accettabile per lui. Per una tale norma di moralità, esempi in questo caso sono: lasciare il posto a persone incinte e anziane, dare una mano a una donna quando lascia un mezzo di trasporto, aprire una porta davanti a una donna.

Funzioni della moralità

Una delle funzioni è la valutazione. La moralità considera gli eventi e le azioni che hanno luogo nella società in termini di utilità o pericolo per un ulteriore sviluppo, quindi emette il suo verdetto. Diversi tipi di realtà vengono valutati in termini di bene e male, formando un ambiente in cui ciascuna delle sue manifestazioni può essere valutata sia positivamente che negativamente. Con l'aiuto di questa funzione, una persona può capire il suo posto nel mondo e formare la sua posizione.

Altrettanto importante è la funzione di regolamentazione. La moralità influenza attivamente le menti delle persone, spesso agendo meglio delle restrizioni legali. Fin dall'infanzia, con l'aiuto dell'educazione, ogni membro della società si forma determinate opinioni su ciò che può e non può essere fatto, e questo lo aiuta ad adattare il suo comportamento in modo tale che sia utile per se stesso e per lo sviluppo in generale. Le norme morali regolano sia le opinioni interne di una persona, e quindi il suo comportamento, sia l'interazione tra gruppi di persone, consentendoti di mantenere una routine, stabilità e cultura.

La funzione educativa della moralità si esprime nel fatto che sotto la sua influenza una persona inizia a concentrarsi non solo sui propri bisogni, ma anche sui bisogni delle persone che lo circondano, della società nel suo insieme. L'individuo sviluppa una coscienza del valore dei bisogni e degli altri membri della società, che, a sua volta, porta al rispetto reciproco. Una persona gode della sua libertà fintanto che non viola la libertà delle altre persone. simili in individui diversi, aiutarli a capirsi meglio e ad agire insieme armoniosamente, influenzando positivamente lo sviluppo di ciascuno di essi.

La morale come risultato dell'evoluzione

I principi morali di base di ogni momento dell'esistenza della società includono la necessità di compiere buone azioni e di non arrecare danno alle persone, indipendentemente dalla posizione che occupano, dalla nazionalità a cui appartengono, dalla religione che sono.

I principi di norma e moralità diventano necessari non appena gli individui entrano in interazione. È stato l'emergere della società che li ha creati. I biologi che si concentrano sullo studio dell'evoluzione affermano che in natura c'è anche il principio dell'utilità reciproca, che nella società umana si realizza attraverso la moralità. Tutti gli animali che vivono nella società sono costretti a moderare i loro bisogni egoistici per essere più adattati alla vita successiva.

Molti scienziati considerano la moralità come il risultato dell'evoluzione sociale della società umana, essendo la stessa manifestazione naturale. Dicono che molti dei principi delle norme e della moralità, che sono fondamentali, sono stati formati con l'aiuto della selezione naturale, quando sono sopravvissuti solo quegli individui che potevano interagire correttamente con gli altri. Vengono così forniti esempi di amore genitoriale, che esprime la necessità di proteggere la prole da tutti i pericoli esterni per assicurare la sopravvivenza della specie, e il divieto dell'incesto, che protegge la popolazione dalla degenerazione attraverso la mescolanza di geni troppo simili, che porta alla comparsa di bambini deboli.

L'umanesimo come principio fondamentale della moralità

L'umanesimo è il principio fondamentale della norma della moralità pubblica. È intesa come la convinzione che ogni persona ha diritto alla felicità e innumerevoli opportunità per realizzare questo diritto, e che ogni società dovrebbe basarsi sull'idea che ciascuno dei suoi partecipanti ha valore ed è degno di protezione e libertà. .

Il principale può essere espresso nella nota regola: "tratta gli altri come vuoi essere trattato". L'altra persona in questo principio è vista come meritevole degli stessi benefici di qualsiasi persona in particolare.

L'umanesimo presuppone che la società debba garantire i diritti umani fondamentali, come l'inviolabilità del domicilio e della corrispondenza, la libertà di religione e di scelta della residenza e il divieto del lavoro forzato. La società deve compiere sforzi per sostenere le persone che, per un motivo o per l'altro, sono limitate nelle loro capacità. La capacità di accettare tali persone distingue la società umana, che non vive secondo le leggi della natura con la selezione naturale, condannando a morte gli insufficientemente forti. L'umanesimo crea anche opportunità per la felicità umana, il cui culmine è la realizzazione delle proprie conoscenze e abilità.

L'umanesimo come fonte di norme universali di moralità

L'umanesimo del nostro tempo attira l'attenzione della società su problemi universali come la proliferazione delle armi nucleari, le minacce ambientali, la necessità di sviluppo e la diminuzione del livello di produzione. Dice che il contenimento dei bisogni e il coinvolgimento di tutti nella soluzione dei problemi che affronta l'intera società può avvenire solo attraverso un aumento del livello di coscienza, lo sviluppo della spiritualità. Forma le norme universali della moralità.

La misericordia come principio fondamentale della moralità

La misericordia è intesa come la disponibilità di una persona ad aiutare le persone bisognose, a simpatizzare con loro, a percepire la loro sofferenza come propria ea voler alleviarne la sofferenza. Molte religioni prestano molta attenzione a questo principio morale, in particolare il buddismo e il cristianesimo. Affinché una persona sia misericordiosa, è necessario che non divida le persone in "noi" e "loro", in modo che veda il "suo" in tutti.

Attualmente, viene posta grande enfasi sul fatto che una persona dovrebbe aiutare attivamente coloro che hanno bisogno di misericordia, ed è importante che non solo fornisca assistenza pratica, ma sia anche pronta a sostenere moralmente.

L'uguaglianza come principio fondamentale della moralità

Da un punto di vista morale, l'uguaglianza richiede che le azioni di una persona siano valutate indipendentemente dal suo status sociale e dalla sua ricchezza, e da un punto di vista generale, per un approccio universale alle azioni umane. Questo tipo di situazione può esistere solo in una società ben sviluppata che ha raggiunto un certo livello di sviluppo economico e culturale.

L'altruismo come principio fondamentale della moralità

Questo principio di moralità può essere espresso nella frase "Ama il tuo prossimo come te stesso". L'altruismo presuppone che una persona sia in grado di fare qualcosa di buono per un'altra persona gratuitamente, che questo non sarà un favore che deve essere ricambiato, ma un impulso disinteressato. Questo principio morale è molto importante nella società moderna, quando la vita nelle grandi città allontana le persone l'una dall'altra, crea la sensazione che prendersi cura del prossimo senza intento sia impossibile.

morale e diritto

Diritto e moralità sono in stretto contatto, poiché insieme formano le regole della società, ma presentano una serie di differenze significative. Il valore e la moralità rivelano le loro differenze.

Le norme di legge sono documentate e sviluppate dallo Stato come norme imperative, per il mancato rispetto delle quali segue inevitabilmente la responsabilità. Come valutazione, vengono utilizzate le categorie di legale e illegale, e questa valutazione è oggettiva, costruita su documenti normativi, come la costituzione e vari codici.

Le norme e i principi morali sono più flessibili e possono essere percepiti in modo diverso da persone diverse e possono anche dipendere dalla situazione. Esistono nella società sotto forma di regole che vengono trasmesse da una persona all'altra e non sono documentate da nessuna parte. Le norme morali sono piuttosto soggettive, la valutazione si esprime attraverso i concetti di "giusto" e "sbagliato", il loro mancato rispetto in alcuni casi non può portare a conseguenze più gravi della censura pubblica o della semplice disapprovazione. Per una persona, la violazione dei principi morali può portare a rimorsi di coscienza.

La correlazione tra norme di diritto e moralità può essere rintracciata in molti casi. Pertanto, i principi morali "non uccidere", "non rubare" corrispondono alle leggi prescritte dal codice penale, secondo cui un attentato alla vita umana e alla proprietà porta alla responsabilità penale e alla reclusione. È anche possibile un conflitto di principi, quando una violazione legale - ad esempio l'eutanasia, vietata nel nostro paese, considerata come l'uccisione di una persona - può essere giustificata da convinzioni morali - la persona stessa non vuole vivere, lì non c'è speranza di guarigione, la malattia gli provoca un dolore insopportabile.

Pertanto, la differenza tra le norme del diritto e della morale si esprime solo nella legislazione.

Conclusione

Le norme morali sono nate nella società nel processo di evoluzione, la loro apparizione non è casuale. Erano necessari in precedenza per sostenere la società e proteggerla dai conflitti interni, e continuare a svolgere questa e altre funzioni, sviluppandosi e progredendo insieme alla società. Le norme morali sono state e rimarranno un elemento integrante di una società civile.

Principi morali.

I principi della moralità giocano un ruolo dominante nella coscienza morale. Esprimendo le esigenze della moralità nella forma più generale, esse costituiscono l'essenza delle relazioni morali e sono la strategia del comportamento morale. I principi morali sono percepiti dalla coscienza morale come requisiti incondizionati, la cui adesione è strettamente obbligatoria in tutte le situazioni della vita. Esprimono il principale
requisiti relativi all'essenza morale di una persona, alla natura delle relazioni tra le persone, determinano la direzione generale dell'attività umana e sono alla base di norme di comportamento private e specifiche.
I principi morali includono principi generali di moralità come:

1 .principio dell'umanesimo. L'essenza del principio dell'umanesimo è il riconoscimento dell'uomo come il valore più alto. In senso comune, questo principio significa amore per le persone, tutela della dignità umana, diritto delle persone alla felicità e possibilità di autorealizzazione. È possibile identificare tre significati principali dell'umanesimo:

Garanzie dei diritti umani fondamentali come condizione per preservare le basi umane della sua esistenza;

Sostegno ai deboli, andando oltre le solite idee di questa società sulla giustizia;

La formazione di qualità sociali e morali che consentono agli individui di realizzare l'autorealizzazione sulla base dei valori pubblici.

2. Il principio dell'altruismo. Questo è un principio morale che prescrive azioni disinteressate volte al beneficio (soddisfazione di interessi) di altre persone. Il termine fu introdotto in circolazione dal filosofo francese O. Comte (1798 - 1857) per fissare il concetto opposto al concetto egoismo. L'altruismo come principio, secondo Comte, dice: "Vivi per gli altri".

3. Il principio del collettivismo. Questo principio è fondamentale per riunire le persone per raggiungere obiettivi comuni e svolgere attività congiunte, ha una lunga storia ed è fondamentale per l'esistenza dell'umanità. Il collettivo sembra essere l'unico modo di organizzazione sociale delle persone dalle tribù primitive agli stati moderni. La sua essenza sta nel desiderio consapevole delle persone di contribuire al bene comune. Il principio opposto è principio di individualismo. Il principio del collettivismo include diversi principi particolari:

Unità di intenti e volontà;

Cooperazione e mutua assistenza;

Democrazia;

Disciplina.

4.Principi di giustizia proposto dal filosofo americano John Rawls (1921-2002).

Primo principio: Ogni persona dovrebbe avere uguali diritti rispetto alle libertà fondamentali.

Secondo principio: le disuguaglianze sociali ed economiche dovrebbero essere disposte in modo tale che:

Ci si poteva ragionevolmente aspettare benefici per tutti da loro;

L'accesso a posizioni e posizioni sarebbe aperto a tutti.

In altre parole, tutti dovrebbero avere uguali diritti in relazione alle libertà (libertà di parola, libertà di coscienza, ecc.) e parità di accesso a scuole e università, posizioni, lavoro, ecc. Laddove l'uguaglianza non è possibile (ad esempio, in un'economia in cui non ci sono abbastanza benefici per tutti), questa disuguaglianza dovrebbe essere organizzata a beneficio dei poveri. Un possibile esempio di tale redistribuzione della ricchezza potrebbe essere un'imposta progressiva sul reddito, quando i ricchi pagano più tasse e il ricavato va ai bisogni sociali dei poveri.

5. Il principio della misericordia. La misericordia è un amore compassionevole e attivo, espresso nella disponibilità ad aiutare ciascuno nel bisogno e diffuso a tutte le persone e, al limite, a tutti gli esseri viventi. Il concetto di misericordia unisce due aspetti:

Spirituale-emotivo (sperimentare il dolore di qualcun altro come il proprio);

Concreto-pratico (correte al vero aiuto).

Le origini della misericordia come principio morale risiedono nell'apice della solidarietà tribale, che obbliga rigorosamente, a costo di qualsiasi sacrificio, a togliere un parente dai guai.

Religioni come il buddismo e il cristianesimo furono le prime a predicare la misericordia.

6. Il principio della pace. Questo principio di moralità si basa sul riconoscimento della vita umana come il più alto valore sociale e morale e afferma il mantenimento e il rafforzamento della pace come ideale di relazioni tra le nazioni e le città. La tranquillità presuppone il rispetto della dignità personale e nazionale dei singoli cittadini e di interi popoli, della sovranità statale, dei diritti umani e del popolo nella scelta della propria vita.

La tranquillità contribuisce al mantenimento dell'ordine pubblico, alla comprensione reciproca delle generazioni, allo sviluppo delle tradizioni storiche e culturali, all'interazione di vari gruppi sociali, gruppi etnici, nazioni, culture. Alla pacificazione si oppone l'aggressività, la belligeranza, la tendenza a mezzi violenti per risolvere i conflitti, il sospetto e la sfiducia nei rapporti tra persone, nazioni, socio-politico. Nella storia della moralità, la pace e l'aggressività si oppongono come due tendenze principali.

7. Il principio del patriottismo. Questo è un principio morale, in una forma generalizzata che esprime un sentimento di amore per la Patria, preoccupazione per i suoi interessi e disponibilità a proteggerla dai nemici. Il patriottismo si manifesta nell'orgoglio per le conquiste del paese natale, nell'amarezza per i suoi fallimenti e problemi, nel rispetto del suo passato storico e in un atteggiamento attento alla memoria del popolo, nazionale nazionale.

Il significato morale del patriottismo è determinato dal fatto che è una delle forme di subordinazione degli interessi personali e pubblici, l'unità dell'uomo e della Patria. Ho пaтpиoтичecкиe чyвcтвa и идeи тoлькo тoгдa нpaвcтвeнно вoзвышaют чeлoвeкa и нapoд, кoгдa coпpяжeны c yвaжeниeм к нapoдaм дpугих cтpaн и нe выpoждaютcя в пcиxoлoгию нaциoнaльнoй иcключитeльнocти и нeдoвepия к "чyжaкaм". Этoт acпeкт в пaтpиoтичecкoм coзнaнии пpиoбpeл ocoбyю aктyaльнocть в пocлeднeе время, кoгдa yгpoзa ядepнoгo caмoyничтoжeния или экoлoгичecкoй кaтacтpoфы пoтpeбoвaлa пepeocмыcлeния патриотизма кaк пpинципa, пoвeлeвaющeгo кaждoмy cпocoбcтвoвaть вклaдy cвoeй cтpaны в coxpaнeниe плaнeты и выживaниe чeлoвeчecтвa.

8. Il principio di tolleranza. Tolleranza significa rispetto, accettazione e una corretta comprensione della ricca diversità delle culture del nostro mondo, delle nostre forme di autoespressione e dei modi di esprimere l'individualità umana. È promosso dalla conoscenza, dall'apertura, dalla comunicazione e dalla libertà di pensiero, coscienza e credo. La tolleranza è una virtù che rende possibile la pace e promuove la sostituzione di una cultura di guerra con una cultura di pace.

La manifestazione di tolleranza, che è consona al rispetto dei diritti umani, non significa un atteggiamento tollerante nei confronti dell'ingiustizia sociale, un rifiuto del proprio o una concessione alle convinzioni altrui. Ciò significa che ognuno è libero di aderire alle proprie convinzioni e riconosce lo stesso diritto per gli altri. Ciò significa riconoscere che le persone sono intrinsecamente diverse nell'aspetto, nella posizione, nel linguaggio, nel comportamento e nei valori e hanno il diritto di vivere nel mondo e preservare la propria individualità. Significa anche che le opinioni di una persona non possono essere imposte ad altre.

Morale e diritto.

La legge, come la morale, regola il comportamento e gli atteggiamenti delle persone. Ma a differenza della moralità, l'attuazione delle norme legali è controllata dalle autorità pubbliche. Se la moralità è un regolatore “interno” delle azioni umane, allora il diritto è un regolatore “esterno”, statale.

Il diritto è un prodotto della storia. La morale (così come la mitologia, la religione, l'arte) è più antica di quanto non fosse nella sua epoca storica. È sempre esistito nella società umana, mentre il diritto è sorto quando si è verificata la stratificazione di classe della società primitiva e si è cominciato a creare gli stati. Le norme socio-culturali di una società primitiva apolide concernenti la divisione del lavoro, la distribuzione della ricchezza materiale, la protezione reciproca, l'iniziazione, il matrimonio, ecc. avevano la forza del costume e furono rafforzate dalla mitologia. In genere subordinavano l'individuo agli interessi della collettività. Ai trasgressori sono state applicate misure di influenza pubblica, dalla persuasione alla coercizione.

Sia le norme morali che legali sono sociali. Ciò che hanno in comune è che entrambi i tipi servono a regolare e valutare le azioni dell'individuo. Può essere classificato come diverso.

Quando prende una decisione, formulando un punto di vista, una persona è guidata dai propri principi morali, compilati sulla base delle conoscenze acquisite durante il suo percorso di vita. La forza trainante di questo principio è la volontà morale. Ogni individuo ha il proprio insieme di standard. Quindi, qualcuno capisce che è impossibile uccidere le persone, ma per qualcuno è impossibile togliere la vita non solo a una persona, ma anche a qualsiasi animale. Vale la pena notare che questa forma di affermazioni morali, i principi della moralità, possono avere la stessa forma e ripetersi di generazione in generazione.

Alti principi morali

Non sarebbe superfluo notare che la cosa principale non è la conoscenza dei principi morali di base di una persona, ma la loro applicazione attiva nella vita. Iniziando la loro formazione nell'infanzia, devono svilupparsi nella prudenza, nella buona volontà, ecc. Il fondamento della loro formazione è la volontà, la sfera emotiva.

Nel caso in cui una persona individui consapevolmente determinati principi per se stessa, è determinata con un orientamento morale. E quanto le sarà fedele dipende dalla sua adesione ai principi.

Se parliamo di principi morali elevati, condizionalmente possono essere suddivisi in tre categorie:

1. "Può". Le convinzioni interiori dell'individuo rispettano pienamente le regole, le leggi della società. Inoltre, tali principi non sono in grado di nuocere a nessuno.
2. "Bisogno". Salvare una persona che sta annegando, portare via una borsa a un ladro e darla al suo proprietario: tutte queste azioni caratterizzano le qualità morali inerenti a una persona, spingendola ad agire in un certo modo, anche se questo potrebbe essere contrario a lei atteggiamenti interni. In caso contrario, potrebbe essere punita o tale inazione può causare molti danni.
3. "È vietato". Questi principi sono condannati dalla società, inoltre possono comportare responsabilità amministrativa o penale.

I principi morali e, a loro volta, le qualità di una persona si formano durante il percorso di vita in interazione con altre persone, la società.

Una persona di alti principi morali sta cercando di determinare da sé qual è il significato della vita, qual è il suo valore, quale dovrebbe essere esattamente il suo orientamento morale e cos'è.

Allo stesso tempo, in ogni azione, azione, qualsiasi principio del genere è in grado di rivelarsi da un lato completamente diverso, a volte sconosciuto. Dopotutto, la moralità si mostra davvero non in teoria, ma in pratica, nella sua funzionalità.

Principi morali della comunicazione

Questi includono:

1. Abbandono consapevole degli interessi personali per il bene degli interessi degli altri.
2. Rifiuto dell'edonismo, dei piaceri della vita, del piacere a favore del raggiungimento dell'ideale prefissato davanti a se stessi.
3. Risolvere problemi sociali di qualsiasi complessità e superare situazioni estreme.
4. Mostrare la responsabilità di prendersi cura degli altri.
5. Costruire relazioni con gli altri in termini di gentilezza e bontà.

Mancanza di principi morali

Gli scienziati dell'Università della California hanno recentemente dimostrato che il rispetto i principi morali suggeriscono che tali individui sono meno suscettibili agli attacchi stressanti della vita quotidiana, cioè ciò indica la loro maggiore resistenza a varie malattie, infezioni

Uno che non si preoccupa di svilupparsi personalmente, che prima o poi è immorale, ma comincia a soffrire della propria inferiorità. Dentro una tale persona c'è una sensazione di disarmonia con il proprio "io". Ciò, inoltre, provoca l'emergere di stress mentale, che innesca il meccanismo per la comparsa di varie malattie somatiche.