Di tutti i nomi di questo ramo del buddismo, il suo nome giapponese (in realtà "Zen") ha ricevuto la più ampia popolarità in Occidente. L'etimologia di questa parola ha le sue radici nel termine sanscrito-pali "dhyana/jhana" (skt. ध्यान, dhyāna, da ध्या, dhyā, "concentrazione, riflessione"), che significa "concentrazione (mentale)".

La pronuncia di questa parola ha subito una trasformazione in cinese in “chan” (cfr. Vietnam. Thien; scatola dormire o sen), poi, diffondendosi in Giappone - in "Zen".

Al momento, la parola zen rappresentano (1) l'effettivo insegnamento e la pratica dello Zen; (2) la tradizione in cui vengono trasmessi questi insegnamenti e pratiche - buddismo zen, scuola zen. Un altro nome (ufficiale) per la tradizione Zen è Buddha's Heart (in cinese Fo Xin); può anche essere tradotto come Mente del Buddha.

Storia

È generalmente accettato che lo Zen si sia diffuso in Cina nel V secolo d.C. e. Si ritiene che il monaco buddista indiano Bodhidharma (nella tradizione cinese - Putidamo o semplicemente Damo, in giapponese - Daruma), abbia portato in Cina questo insegnamento del Buddha, spesso chiamato il successore di 27 patriarchi indiani del buddismo, che in seguito divennero il primo Patriarca dello Zen (Chan). Bodhidharma si stabilì nel monastero di Shaolin, considerato oggi la culla del buddismo cinese Chan. Durante il VI-VIII secolo, lo Zen si diffuse nel territorio della Corea e poi in Giappone. Successivamente, nel corso dei secoli, l'insegnamento passò di patriarca in patriarca, guadagnando sempre più aderenti. Attualmente si è diffuso in Occidente (Europa occidentale, Nord America).

Breve essenza della dottrina

Si ritiene che lo Zen non possa essere insegnato. Si può solo suggerire il modo per raggiungere l'illuminazione personale.

(Più precisamente, non c'è niente come l'illuminazione da possedere. Pertanto, i maestri Zen ("maestri") sono più propensi a dire non "raggiungere l'illuminazione" ma "vedere la propria natura". (L'illuminazione non è uno stato. Essa è un modo di vedere .))

Oltretutto, sentiero ad una visione della propria natura - per ciascuno la sua, poiché ciascuno è nelle proprie condizioni, con il proprio bagaglio di esperienze e di idee. Ecco perché lo dicono nello Zen nessun percorso definito, non esiste un input specifico. Queste parole dovrebbero anche aiutare il praticante non cambiare la tua consapevolezza l'esecuzione meccanica di qualche pratica o idea.

Si ritiene che l'insegnante Zen debba vedere la propria natura, perché allora può vedere correttamente lo stato dello "studente" e dargli le istruzioni appropriate o spingere per lui. In diverse fasi della pratica, lo "studente" può ricevere consigli diversi e "opposti", ad esempio:

• “medita per calmare la mente; sforzati di più";
• "non cercare di raggiungere l'illuminazione, ma lascia andare tutto ciò che accade"...

Secondo le idee buddiste generali, ci sono tre veleni radicali da cui derivano tutte le sofferenze e le delusioni:

1. ignoranza della propria natura (opacità della mente, ottusità, confusione, ansia),
2. disgusto (a "spiacevole", l'idea di qualcosa come un "malvagio" indipendente, generalmente opinioni dure),
3. attaccamento (al piacevole - sete inestinguibile, attaccamento) ...

Pertanto, il risveglio è promosso da: (1) calmare la mente, (2) liberazione dalle visioni dure e (3) dagli attaccamenti.

I due tipi principali di pratica Zen regolare sono la meditazione seduta e il semplice lavoro fisico. Hanno lo scopo di calmare e unificare la mente. Quando l'auto-rigenerazione cessa, "la foschia si calma", l'ignoranza e l'irrequietezza diminuiscono. Una mente più chiara può vedere più facilmente la sua natura.

A un certo punto, quando il praticante ha calmato la mente, un buon mentore - vedendo l'"ostacolo" nella mente del praticante, come visioni dure o attaccamento - può aiutare a liberarsene. (Quindi, il percorso del praticante Zen è sia l'apertura della "propria" saggezza che non la chiusura della "loro" saggezza. Piuttosto, è la rimozione della falsa barriera tra la "mia" saggezza e l'"alieno". )

Molti maestri Zen affermano che la pratica può essere "graduale" o "improvvisa", ma il risveglio stesso è sempre improvviso, o meglio, non graduale. È semplicemente scartare il superfluo e vedere ciò che è. Dal momento che questo è solo uno scarto, non si può dire che lo sia in qualche modo raggiunto. O che ci siano "discepoli" e "tutori" in esso. Gli insegnanti possono trasferire Insegnamenti del Dharma- cioè le idee ei metodi dello Zen. Mente del Dharma, cioè l'essenza dell'illuminazione, è già presente. Non ha bisogno di risultati.

Quindi, la pratica e l'insegnamento dello Zen mirano a: (1) calmare la mente, (2) liberare da visioni rigide, (3) lasciar andare gli attaccamenti. Questo facilita la visione della propria natura, che è essa stessa al di là di ogni pratica e di ogni percorso.

In generale, lo stesso vale per il resto delle tradizioni buddiste; questa scuola - Zen - mira alla massima semplicità e flessibilità di metodi e concetti.)

Il Buddismo Zen nega la superiorità dell'intelletto sulla pura esperienza, considerando quest'ultima, insieme all'intuizione, dei fedeli aiutanti.

I principi fondamentali del Buddismo su cui si basa lo Zen:

La principale differenza tra lo Zen e altri rami del buddismo

Nello Zen, l'attenzione principale sul percorso per raggiungere il satori è rivolta non solo (e non tanto) alle Sacre Scritture e ai sutra, ma alla comprensione diretta della realtà basata sull'intuizione intuitiva della propria natura.

Secondo lo Zen, chiunque può ottenere il satori.

Le quattro distinzioni chiave dello Zen sono:

1. Insegnamento speciale senza testi sacri.
2. Mancanza di autorità incondizionata di parole e segni scritti.
3. Trasmissione attraverso il riferimento diretto alla realtà - in modo speciale da cuore a cuore.
4. Il bisogno di risvegliarsi attraverso la consapevolezza della propria vera natura.

"Non dare istruzioni scritte"
"Trasmettere la tradizione senza precetti"
"Puntando direttamente al cuore umano"
"Guarda nella tua natura e diventerai un Buddha"

Secondo la leggenda, l'inizio della tradizione Zen fu posto dallo stesso fondatore del buddismo - Buddha Shakyamuni (V secolo aC), che una volta alzò un fiore davanti ai suoi studenti e sorrise ("Il sermone del fiore di Buddha").

Nessuno, tuttavia, tranne una persona - Mahakashyapa non capiva il significato di questo gesto del Buddha. Mahakashyapa rispose al Buddha alzando anche un fiore e sorridendo. In quel momento sperimentò il risveglio: lo stato di risveglio gli fu dato dal Buddha direttamente, senza istruzioni, verbali o scritte.

Un giorno il Buddha era in piedi davanti a un raduno di persone a Vulture Peak. Tutte le persone stavano aspettando che iniziasse a insegnare il risveglio (dharma), ma il Buddha rimase in silenzio. È passato molto tempo e non ha ancora pronunciato una sola parola, nella sua mano c'era un fiore. Gli occhi di tutta la gente in mezzo alla folla erano rivolti a lui, ma nessuno capiva niente. Poi un monaco guardò il Buddha con occhi lucenti e sorrise. E il Buddha disse: "Ho il tesoro di vedere il Dharma perfetto, lo spirito magico del nirvana, libero dall'impurità della realtà, e ho dato questo tesoro a Mahakashyapa". Questo monaco sorridente si rivelò essere solo Mahakashyapa, uno dei grandi discepoli del Buddha. Il momento del risveglio Mahakashyapa avvenne quando il Buddha sollevò un fiore sopra la sua testa. Il monaco vide il fiore per quello che era e ricevette il "sigillo del cuore", per usare la terminologia Zen. Il Buddha trasmise la sua profonda comprensione da cuore a cuore. Prese il sigillo del suo cuore e con esso fece un'impronta nel cuore di Mahakashyapa. Mahakashyapa fu svegliato dal fiore e dalla sua profonda percezione.

Così, secondo lo Zen, iniziò la tradizione della trasmissione diretta ("da cuore a cuore") del risveglio dall'insegnante all'allievo. In India, il risveglio è stato trasmesso in questo modo a ventotto generazioni di mentori da Mahakashyapa allo stesso Bodhidharma - il 28° patriarca della scuola contemplativa buddista in India e il primo patriarca della scuola buddista Chan in Cina.

Bodhidharma disse: "Il Buddha ha trasmesso direttamente lo Zen, che non ha nulla a che fare con le scritture e le dottrine che studi". Quindi, secondo lo Zen - il vero significato del buddismo si comprende solo attraverso una maggiore autocontemplazione - "guarda nella tua natura e diventa un Buddha" (e non come risultato dello studio di testi dottrinali e filosofici), e anche "dal cuore al cuore" - grazie alla tradizione della trasmissione da insegnante a studente.

Per enfatizzare il principio dell'immediatezza di questa trasmissione e per sradicare l'attaccamento dei discepoli alla lettera, all'immagine, al simbolo, molti maestri Chan del primo periodo bruciarono con aria di sfida testi di sutra e immagini sacre. Non si potrebbe nemmeno parlare di insegnamento dello Zen, perché non può essere insegnato attraverso i simboli. Lo Zen passa direttamente da maestro ad allievo, da mente a mente, da cuore a cuore. Lo stesso Zen è una sorta di "sigillo della mente (cuore)", che non si trova nelle scritture, poiché "non è basato su lettere e parole" - Una trasmissione speciale della coscienza risvegliata dal cuore dell'insegnante al cuore dello studente senza fare affidamento su segni scritti- la trasmissione in altro modo di ciò che non può essere espresso con la parola - "indicazione diretta", una sorta di modalità di comunicazione non verbale, senza la quale l'esperienza buddista non potrebbe mai essere trasmessa di generazione in generazione.

Pratiche Zen

Satori

Satori - "Illuminazione", un risveglio improvviso. Poiché tutti gli esseri umani hanno intrinsecamente la capacità di illuminazione, il compito del praticante Zen è di realizzarla. Satori arriva sempre all'improvviso, come un lampo. L'illuminazione non conosce parti e divisioni, quindi non può essere percepita gradualmente.

Metodi di risveglio

Si ritiene che rispetto all'allenamento pratico "da cuore a cuore", anche le istruzioni del Buddha stesso svolgano un ruolo secondario nel buddismo Zen. Per gli studenti moderni - oltre alla trasmissione da cuore a cuore, sono necessari anche l'ascolto, la lettura, la riflessione. I metodi diretti di indicare nello Zen sono più efficaci della lettura di libri, ma non implicano nemmeno il completo abbandono della lettura.

Per l'allenamento il maestro può utilizzare qualsiasi metodo, ma le pratiche più diffuse sono zazen (meditazione seduta) e koan (parabola enigmistica che non ha una risposta logicamente sostanziata).

Lo Zen è dominato da un risveglio istantaneo e improvviso, che a volte può essere determinato da metodi specifici. Il più famoso di questi è il koan. Questa è una specie di paradosso, assurdo per la ragione ordinaria, che, divenuto oggetto di contemplazione, stimola, per così dire, il risveglio.

Pratica meditativa

Pratica Zazen

Zazen - meditazione nella "posizione del loto" - richiede, da un lato, la massima concentrazione di coscienza, dall'altro, la capacità di non pensare a nessun problema specifico. "Siediti semplicemente" e, senza prestare attenzione a nulla in particolare, percepisci tutto ciò che ti circonda nel suo insieme, nei minimi dettagli, conoscendo la loro presenza allo stesso modo in cui sai della presenza delle tue stesse orecchie, senza vederle .

“L'uomo perfetto usa la sua mente come uno specchio: non gli manca nulla e non rifiuta nulla. Accetta ma non regge

Invece di cercare di liberare o svuotare la mente, si dovrebbe semplicemente lasciarla andare, perché la mente non è qualcosa che può essere dominata. Lasciare andare la mente è come lasciare andare il flusso di pensieri e impressioni che vanno e vengono "nella mente". Non c'è bisogno di sopprimerli, o trattenerli, o interferire con il loro corso. È nella meditazione zazen che si pratica l'azione del taoista "wu-xin" - "non-mente".

Koan

Fasi dello stato mentale Zen

Ci sono state diverse fasi per raggiungere il "vuoto" di coscienza:

• "coscienza a punto singolo" (yi-nian-hsin),
• "coscienza priva di pensieri" (wu-nian-hsin),
• "non-coscienza" (wu-hsin) o "non-me" (wu).

Queste sono le fasi dello "svuotamento" della coscienza e del raggiungimento di shunyata o kun (cinese), cioè il vuoto, perché uno degli obiettivi dell'arte Chan è creare condizioni speciali quando la psiche è abbandonata a se stessa e lavora spontaneamente, essendo globalmente olistico o transpersonale (nel senso di coesistenza o co-conoscenza con altre persone e con il mondo).

Zen delle arti marziali e Zen dei samurai

Abbastanza inaspettatamente, il modo di comprendere il buddismo è diventato qualcosa che contraddice uno dei cinque fondamentali divieti buddisti: "astenersi dall'uccidere". Probabilmente fu in Cina, dove il Buddismo subì l'influenza liberatrice del Taoismo, che lo Zen distrusse la struttura etica convenzionale del Buddismo e, come efficace psico-formazione, si unì per la prima volta alle discipline militari. Oggi lo Zen è già applicato a tutte le aree di attività, dal suonare la chitarra al sesso.

"Di tutti quelli riuniti, solo il più vicino discepolo del Buddha, Mahakashyapa, accettò il segno del Maestro e sorrise appena percettibilmente in risposta con la coda dei suoi occhi." È da questo riconosciuto episodio canonico che nasce tutta la tradizione di trasmettere gli insegnamenti del Chan/Zen con l'aiuto dei cosiddetti. "trucchi" - qualsiasi cosa improvvisata e, sembrerebbe, la più inappropriata per questo, attività secolare e di altro tipo, come preparare il tè, spettacoli teatrali, suonare il flauto, l'arte dell'ikebana, comporre. Lo stesso vale per le arti marziali.

Per la prima volta, le arti marziali sono state combinate con lo Zen come ginnastica per lo sviluppo del corpo, e poi anche come indurimento dello spirito di impavidità - nel monastero buddista cinese di Shaolin.

Da allora, lo Zen è stato ciò che distingue l'arte marziale orientale dallo sport occidentale. Molti eccezionali maestri di kendo (scherma), karate, judo, aikido erano aderenti allo Zen. Ciò è dovuto al fatto che la situazione di un vero combattimento, un combattimento in cui sono possibili ferite gravi e morte, richiede da una persona proprio quelle qualità che lo Zen coltiva.

In una situazione di combattimento, un combattente non ha il tempo di ragionare, la situazione cambia così rapidamente che un'analisi logica delle azioni del nemico e la pianificazione della propria volontà portano inevitabilmente alla sconfitta. Il pensiero è troppo lento per seguire un'azione così tecnica come un colpo che dura una frazione di secondo. Una coscienza pura, non offuscata da pensieri inutili, come uno specchio riflette qualsiasi cambiamento nello spazio circostante e consente al combattente di reagire spontaneamente, senza forzature. È anche molto importante durante il combattimento l'assenza di paura, come qualsiasi altra emozione.

Takuan Soho (1573-1644), maestro Zen e autore di trattati sull'antica arte giapponese dell'arte della spada (ora conservata nelle tecniche di kendo), chiama la calma di un guerriero che ha raggiunto il più alto livello di abilità incrollabile saggezza. "A Sicuramente vedi la spada che sta per colpirti", dice Takuan. " Ma non lasciare che la tua mente si "ferma" qui. Abbandona l'intenzione di contattare il nemico in risposta al suo attacco minaccioso, smetti di fare piani per questo. Percepisci solo i movimenti dell'avversario e non lasciare che la tua mente "si fermi" lì.»

Le arti marziali della Cina e del Giappone sono, prima di tutto, arti, un modo per sviluppare le "capacità spirituali dei samurai", l'attuazione della "Via" ("tao" o "do") - il percorso di un guerriero , il percorso della spada, il percorso della freccia. Bushido, la famosa "Via del Samurai" - un insieme di regole e norme per il "vero" guerriero "ideale" è stato sviluppato in Giappone per secoli e ha assorbito la maggior parte delle disposizioni del Buddismo Zen, in particolare le idee di rigore autocontrollo e indifferenza verso la morte. L'autocontrollo e l'autocontrollo erano elevati al rango di virtù ed erano considerati qualità preziose del carattere del samurai. In diretta connessione con il bushido c'era anche la meditazione zazen, che sviluppò nei samurai fiducia e compostezza di fronte alla morte.

Etica Zen

Non sentirti bene o male per niente. Sii solo un osservatore (testimone).

Estetica Zen

L'impatto dello Zen nel mondo moderno

Nelle opere di H. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, nella poesia di H. Snyder e A. Ginsberg, nella pittura di W. Van Gogh e A. Matisse, nella musica di G Mahler e J. Cage, in filosofia di A. Schweitzer, nelle opere di psicologia di C. G. Jung e E. Fromm. Negli anni '60. Il "boom zen" ha attraversato molte università americane e ha dato un certo colore al movimento beat.

Molte scuole di psicoterapia sono state influenzate dallo Zen, come la terapia della Gestalt e lo stesso fondatore Fritz Perls, anche noti corsi di formazione come l'ECT.

John Enright, che ha lavorato per molti anni in Gestalt con Perls, nel suo libro "Gestalt Leading to Enlightenment" ha scritto direttamente di considerare il mini-satori l'obiettivo principale della terapia della Gestalt - il raggiungimento di una speciale intuizione o catarsi - dopo di che la maggior parte dei vecchi problemi si dissolvono.

Guarda anche

Appunti

Collegamenti

• Zen, Tao - testi di libri (Buddismo Zen, Taoismo) - nella biblioteca elettronica sul sito web di Ki Aikido a Mosca

Etimologia

Di tutti i nomi di questo ramo del buddismo, il suo nome giapponese (in realtà "Zen") ha ricevuto la più ampia popolarità in Occidente. L'etimologia di questa parola ha le sue radici nel termine sanscrito-pali "dhyana/jhana" (skt. ध्यान, dhyāna, da ध्या, dhyā, "concentrazione, riflessione"), che significa "concentrazione (mentale)".

La pronuncia di questa parola ha subito una trasformazione in cinese in “chan” (cfr. Vietnam. Thien; scatola dormire o sen), poi, diffondendosi in Giappone - in "Zen".

Al momento, la parola zen rappresentano (1) l'effettivo insegnamento e la pratica dello Zen; (2) la tradizione in cui vengono trasmessi questi insegnamenti e pratiche - buddismo zen, scuola zen. Un altro nome (ufficiale) per la tradizione Zen è Buddha's Heart (in cinese Fo Xin); può anche essere tradotto come Mente del Buddha.

Storia

È generalmente accettato che lo Zen si sia diffuso in Cina nel V secolo d.C. e. Si ritiene che il monaco buddista indiano Bodhidharma (nella tradizione cinese - Putidamo o semplicemente Damo, in giapponese - Daruma), abbia portato in Cina questo insegnamento del Buddha, spesso chiamato il successore di 27 patriarchi indiani del buddismo, che in seguito divennero il primo Patriarca dello Zen (Chan). Bodhidharma si stabilì nel monastero di Shaolin, considerato oggi la culla del buddismo cinese Chan. Durante il VI-VIII secolo, lo Zen si diffuse nel territorio della Corea e poi in Giappone. Successivamente, nel corso dei secoli, l'insegnamento passò di patriarca in patriarca, guadagnando sempre più aderenti. Attualmente si è diffuso in Occidente (Europa occidentale, Nord America).

Breve essenza della dottrina

Si ritiene che lo Zen non possa essere insegnato. Si può solo suggerire il modo per raggiungere l'illuminazione personale.

(Più precisamente, non c'è niente come l'illuminazione da possedere. Pertanto, i maestri Zen ("maestri") sono più propensi a dire non "raggiungere l'illuminazione" ma "vedere la propria natura". (L'illuminazione non è uno stato. Essa è un modo di vedere .))

Oltretutto, sentiero ad una visione della propria natura - per ciascuno la sua, poiché ciascuno è nelle proprie condizioni, con il proprio bagaglio di esperienze e di idee. Ecco perché lo dicono nello Zen nessun percorso definito, non esiste un input specifico. Queste parole dovrebbero anche aiutare il praticante non cambiare la tua consapevolezza l'esecuzione meccanica di qualche pratica o idea.

Si ritiene che l'insegnante Zen debba vedere la propria natura, perché allora può vedere correttamente lo stato dello "studente" e dargli le istruzioni appropriate o spingere per lui. In diverse fasi della pratica, lo "studente" può ricevere consigli diversi e "opposti", ad esempio:

• “medita per calmare la mente; sforzati di più";
• "non cercare di raggiungere l'illuminazione, ma lascia andare tutto ciò che accade"...

Secondo le idee buddiste generali, ci sono tre veleni radicali da cui derivano tutte le sofferenze e le delusioni:

1. ignoranza della propria natura (opacità della mente, ottusità, confusione, ansia),
2. disgusto (a "spiacevole", l'idea di qualcosa come un "malvagio" indipendente, generalmente opinioni dure),
3. attaccamento (al piacevole - sete inestinguibile, attaccamento) ...

Pertanto, il risveglio è promosso da: (1) calmare la mente, (2) liberazione dalle visioni dure e (3) dagli attaccamenti.

I due tipi principali di pratica Zen regolare sono la meditazione seduta e il semplice lavoro fisico. Hanno lo scopo di calmare e unificare la mente. Quando l'auto-rigenerazione cessa, "la foschia si calma", l'ignoranza e l'irrequietezza diminuiscono. Una mente più chiara può vedere più facilmente la sua natura.

A un certo punto, quando il praticante ha calmato la mente, un buon mentore - vedendo l'"ostacolo" nella mente del praticante, come visioni dure o attaccamento - può aiutare a liberarsene. (Quindi, il percorso del praticante Zen è sia l'apertura della "propria" saggezza che non la chiusura della "loro" saggezza. Piuttosto, è la rimozione della falsa barriera tra la "mia" saggezza e l'"alieno". )

Molti maestri Zen affermano che la pratica può essere "graduale" o "improvvisa", ma il risveglio stesso è sempre improvviso, o meglio, non graduale. È semplicemente scartare il superfluo e vedere ciò che è. Dal momento che questo è solo uno scarto, non si può dire che lo sia in qualche modo raggiunto. O che ci siano "discepoli" e "tutori" in esso. Gli insegnanti possono trasferire Insegnamenti del Dharma- cioè le idee ei metodi dello Zen. Mente del Dharma, cioè l'essenza dell'illuminazione, è già presente. Non ha bisogno di risultati.

Quindi, la pratica e l'insegnamento dello Zen mirano a: (1) calmare la mente, (2) liberare da visioni rigide, (3) lasciar andare gli attaccamenti. Questo facilita la visione della propria natura, che è essa stessa al di là di ogni pratica e di ogni percorso.

In generale, lo stesso vale per il resto delle tradizioni buddiste; questa scuola - Zen - mira alla massima semplicità e flessibilità di metodi e concetti.)

Il Buddismo Zen nega la superiorità dell'intelletto sulla pura esperienza, considerando quest'ultima, insieme all'intuizione, dei fedeli aiutanti.

I principi fondamentali del Buddismo su cui si basa lo Zen:

La principale differenza tra lo Zen e altri rami del buddismo

Nello Zen, l'attenzione principale sul percorso per raggiungere il satori è rivolta non solo (e non tanto) alle Sacre Scritture e ai sutra, ma alla comprensione diretta della realtà basata sull'intuizione intuitiva della propria natura.

Secondo lo Zen, chiunque può ottenere il satori.

Le quattro distinzioni chiave dello Zen sono:

1. Insegnamento speciale senza testi sacri.
2. Mancanza di autorità incondizionata di parole e segni scritti.
3. Trasmissione attraverso il riferimento diretto alla realtà - in modo speciale da cuore a cuore.
4. Il bisogno di risvegliarsi attraverso la consapevolezza della propria vera natura.

"Non dare istruzioni scritte"
"Trasmettere la tradizione senza precetti"
"Puntando direttamente al cuore umano"
"Guarda nella tua natura e diventerai un Buddha"

Secondo la leggenda, l'inizio della tradizione Zen fu posto dallo stesso fondatore del buddismo - Buddha Shakyamuni (V secolo aC), che una volta alzò un fiore davanti ai suoi studenti e sorrise ("Il sermone del fiore di Buddha").

Nessuno, tuttavia, tranne una persona - Mahakashyapa non capiva il significato di questo gesto del Buddha. Mahakashyapa rispose al Buddha alzando anche un fiore e sorridendo. In quel momento sperimentò il risveglio: lo stato di risveglio gli fu dato dal Buddha direttamente, senza istruzioni, verbali o scritte.

Un giorno il Buddha era in piedi davanti a un raduno di persone a Vulture Peak. Tutte le persone stavano aspettando che iniziasse a insegnare il risveglio (dharma), ma il Buddha rimase in silenzio. È passato molto tempo e non ha ancora pronunciato una sola parola, nella sua mano c'era un fiore. Gli occhi di tutta la gente in mezzo alla folla erano rivolti a lui, ma nessuno capiva niente. Poi un monaco guardò il Buddha con occhi lucenti e sorrise. E il Buddha disse: "Ho il tesoro di vedere il Dharma perfetto, lo spirito magico del nirvana, libero dall'impurità della realtà, e ho dato questo tesoro a Mahakashyapa". Questo monaco sorridente si rivelò essere solo Mahakashyapa, uno dei grandi discepoli del Buddha. Il momento del risveglio Mahakashyapa avvenne quando il Buddha sollevò un fiore sopra la sua testa. Il monaco vide il fiore per quello che era e ricevette il "sigillo del cuore", per usare la terminologia Zen. Il Buddha trasmise la sua profonda comprensione da cuore a cuore. Prese il sigillo del suo cuore e con esso fece un'impronta nel cuore di Mahakashyapa. Mahakashyapa fu svegliato dal fiore e dalla sua profonda percezione.

Così, secondo lo Zen, iniziò la tradizione della trasmissione diretta ("da cuore a cuore") del risveglio dall'insegnante all'allievo. In India, il risveglio è stato trasmesso in questo modo a ventotto generazioni di mentori da Mahakashyapa allo stesso Bodhidharma - il 28° patriarca della scuola contemplativa buddista in India e il primo patriarca della scuola buddista Chan in Cina.

Bodhidharma disse: "Il Buddha ha trasmesso direttamente lo Zen, che non ha nulla a che fare con le scritture e le dottrine che studi". Quindi, secondo lo Zen - il vero significato del buddismo si comprende solo attraverso una maggiore autocontemplazione - "guarda nella tua natura e diventa un Buddha" (e non come risultato dello studio di testi dottrinali e filosofici), e anche "dal cuore al cuore" - grazie alla tradizione della trasmissione da insegnante a studente.

Per enfatizzare il principio dell'immediatezza di questa trasmissione e per sradicare l'attaccamento dei discepoli alla lettera, all'immagine, al simbolo, molti maestri Chan del primo periodo bruciarono con aria di sfida testi di sutra e immagini sacre. Non si potrebbe nemmeno parlare di insegnamento dello Zen, perché non può essere insegnato attraverso i simboli. Lo Zen passa direttamente da maestro ad allievo, da mente a mente, da cuore a cuore. Lo stesso Zen è una sorta di "sigillo della mente (cuore)", che non si trova nelle scritture, poiché "non è basato su lettere e parole" - Una trasmissione speciale della coscienza risvegliata dal cuore dell'insegnante al cuore dello studente senza fare affidamento su segni scritti- la trasmissione in altro modo di ciò che non può essere espresso con la parola - "indicazione diretta", una sorta di modalità di comunicazione non verbale, senza la quale l'esperienza buddista non potrebbe mai essere trasmessa di generazione in generazione.

Pratiche Zen

Satori

Satori - "Illuminazione", un risveglio improvviso. Poiché tutti gli esseri umani hanno intrinsecamente la capacità di illuminazione, il compito del praticante Zen è di realizzarla. Satori arriva sempre all'improvviso, come un lampo. L'illuminazione non conosce parti e divisioni, quindi non può essere percepita gradualmente.

Metodi di risveglio

Si ritiene che rispetto all'allenamento pratico "da cuore a cuore", anche le istruzioni del Buddha stesso svolgano un ruolo secondario nel buddismo Zen. Per gli studenti moderni - oltre alla trasmissione da cuore a cuore, sono necessari anche l'ascolto, la lettura, la riflessione. I metodi diretti di indicare nello Zen sono più efficaci della lettura di libri, ma non implicano nemmeno il completo abbandono della lettura.

Per l'allenamento il maestro può utilizzare qualsiasi metodo, ma le pratiche più diffuse sono zazen (meditazione seduta) e koan (parabola enigmistica che non ha una risposta logicamente sostanziata).

Lo Zen è dominato da un risveglio istantaneo e improvviso, che a volte può essere determinato da metodi specifici. Il più famoso di questi è il koan. Questa è una specie di paradosso, assurdo per la ragione ordinaria, che, divenuto oggetto di contemplazione, stimola, per così dire, il risveglio.

Pratica meditativa

Pratica Zazen

Zazen - meditazione nella "posizione del loto" - richiede, da un lato, la massima concentrazione di coscienza, dall'altro, la capacità di non pensare a nessun problema specifico. "Siediti semplicemente" e, senza prestare attenzione a nulla in particolare, percepisci tutto ciò che ti circonda nel suo insieme, nei minimi dettagli, conoscendo la loro presenza allo stesso modo in cui sai della presenza delle tue stesse orecchie, senza vederle .

“L'uomo perfetto usa la sua mente come uno specchio: non gli manca nulla e non rifiuta nulla. Accetta ma non regge

Invece di cercare di liberare o svuotare la mente, si dovrebbe semplicemente lasciarla andare, perché la mente non è qualcosa che può essere dominata. Lasciare andare la mente è come lasciare andare il flusso di pensieri e impressioni che vanno e vengono "nella mente". Non c'è bisogno di sopprimerli, o trattenerli, o interferire con il loro corso. È nella meditazione zazen che si pratica l'azione del taoista "wu-xin" - "non-mente".

Koan

Fasi dello stato mentale Zen

Ci sono state diverse fasi per raggiungere il "vuoto" di coscienza:

• "coscienza a punto singolo" (yi-nian-hsin),
• "coscienza priva di pensieri" (wu-nian-hsin),
• "non-coscienza" (wu-hsin) o "non-me" (wu).

Queste sono le fasi dello "svuotamento" della coscienza e del raggiungimento di shunyata o kun (cinese), cioè il vuoto, perché uno degli obiettivi dell'arte Chan è creare condizioni speciali quando la psiche è abbandonata a se stessa e lavora spontaneamente, essendo globalmente olistico o transpersonale (nel senso di coesistenza o co-conoscenza con altre persone e con il mondo).

Zen delle arti marziali e Zen dei samurai

Abbastanza inaspettatamente, il modo di comprendere il buddismo è diventato qualcosa che contraddice uno dei cinque fondamentali divieti buddisti: "astenersi dall'uccidere". Probabilmente fu in Cina, dove il Buddismo subì l'influenza liberatrice del Taoismo, che lo Zen distrusse la struttura etica convenzionale del Buddismo e, come efficace psico-formazione, si unì per la prima volta alle discipline militari. Oggi lo Zen è già applicato a tutte le aree di attività, dal suonare la chitarra al sesso.

"Di tutti quelli riuniti, solo il più vicino discepolo del Buddha, Mahakashyapa, accettò il segno del Maestro e sorrise appena percettibilmente in risposta con la coda dei suoi occhi." È da questo riconosciuto episodio canonico che nasce tutta la tradizione di trasmettere gli insegnamenti del Chan/Zen con l'aiuto dei cosiddetti. "trucchi" - qualsiasi cosa improvvisata e, sembrerebbe, la più inappropriata per questo, attività secolare e di altro tipo, come preparare il tè, spettacoli teatrali, suonare il flauto, l'arte dell'ikebana, comporre. Lo stesso vale per le arti marziali.

Per la prima volta, le arti marziali sono state combinate con lo Zen come ginnastica per lo sviluppo del corpo, e poi anche come indurimento dello spirito di impavidità - nel monastero buddista cinese di Shaolin.

Da allora, lo Zen è stato ciò che distingue l'arte marziale orientale dallo sport occidentale. Molti eccezionali maestri di kendo (scherma), karate, judo, aikido erano aderenti allo Zen. Ciò è dovuto al fatto che la situazione di un vero combattimento, un combattimento in cui sono possibili ferite gravi e morte, richiede da una persona proprio quelle qualità che lo Zen coltiva.

In una situazione di combattimento, un combattente non ha il tempo di ragionare, la situazione cambia così rapidamente che un'analisi logica delle azioni del nemico e la pianificazione della propria volontà portano inevitabilmente alla sconfitta. Il pensiero è troppo lento per seguire un'azione così tecnica come un colpo che dura una frazione di secondo. Una coscienza pura, non offuscata da pensieri inutili, come uno specchio riflette qualsiasi cambiamento nello spazio circostante e consente al combattente di reagire spontaneamente, senza forzature. È anche molto importante durante il combattimento l'assenza di paura, come qualsiasi altra emozione.

Takuan Soho (1573-1644), maestro Zen e autore di trattati sull'antica arte giapponese dell'arte della spada (ora conservata nelle tecniche di kendo), chiama la calma di un guerriero che ha raggiunto il più alto livello di abilità incrollabile saggezza. "A Sicuramente vedi la spada che sta per colpirti", dice Takuan. " Ma non lasciare che la tua mente si "ferma" qui. Abbandona l'intenzione di contattare il nemico in risposta al suo attacco minaccioso, smetti di fare piani per questo. Percepisci solo i movimenti dell'avversario e non lasciare che la tua mente "si fermi" lì.»

Le arti marziali della Cina e del Giappone sono, prima di tutto, arti, un modo per sviluppare le "capacità spirituali dei samurai", l'attuazione della "Via" ("tao" o "do") - il percorso di un guerriero , il percorso della spada, il percorso della freccia. Bushido, la famosa "Via del Samurai" - un insieme di regole e norme per il "vero" guerriero "ideale" è stato sviluppato in Giappone per secoli e ha assorbito la maggior parte delle disposizioni del Buddismo Zen, in particolare le idee di rigore autocontrollo e indifferenza verso la morte. L'autocontrollo e l'autocontrollo erano elevati al rango di virtù ed erano considerati qualità preziose del carattere del samurai. In diretta connessione con il bushido c'era anche la meditazione zazen, che sviluppò nei samurai fiducia e compostezza di fronte alla morte.

Etica Zen

Non sentirti bene o male per niente. Sii solo un osservatore (testimone).

Estetica Zen

L'impatto dello Zen nel mondo moderno

Nelle opere di H. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, nella poesia di H. Snyder e A. Ginsberg, nella pittura di W. Van Gogh e A. Matisse, nella musica di G Mahler e J. Cage, in filosofia di A. Schweitzer, nelle opere di psicologia di C. G. Jung e E. Fromm. Negli anni '60. Il "boom zen" ha attraversato molte università americane e ha dato un certo colore al movimento beat.

Molte scuole di psicoterapia sono state influenzate dallo Zen, come la terapia della Gestalt e lo stesso fondatore Fritz Perls, anche noti corsi di formazione come l'ECT.

John Enright, che ha lavorato per molti anni in Gestalt con Perls, nel suo libro "Gestalt Leading to Enlightenment" ha scritto direttamente di considerare il mini-satori l'obiettivo principale della terapia della Gestalt - il raggiungimento di una speciale intuizione o catarsi - dopo di che la maggior parte dei vecchi problemi si dissolvono.

Allora, Zen, cos'è in parole semplici. Inesperto, ovviamente, il primo a venire in mente sono gli insegnamenti buddisti .... Ma no. Lo Zen, di cui si parla ora, è in realtà una base di rete intelligente. Raccoglierà dati sulle pagine che visiti per offrirti notizie in base ai tuoi interessi. La caratteristica principale sta nel fatto che alla tua attenzione verranno fornite non solo informazioni dai siti che visiti, ma anche post di argomenti simili da portali in cui non sei mai stato. Non limitato alle tue risorse preferite, lancerà costantemente qualcosa di nuovo su ciò che ti interessa.

Zen sembra un feed di notizie infinito situato nella home page di Yandex.Browser, proprio sotto il Tableau. Ma dovrai accedere al tuo profilo Yandex in modo che il motore di ricerca possa ricordare la cronologia delle tue visite. In futuro, questo lo aiuterà a formulare le sue raccomandazioni.

Zen Yandex: cos'è in parole semplici. Questo argomento è di interesse per molti principianti. I post di notizie vengono visualizzati nel feed come schede con titoli e immagini tematiche. Per vedere altre notizie, scorri verso l'alto il feed. Se vuoi leggere qualche notizia - clicca sulla scheda. Il post che ti interessa si aprirà in una nuova scheda.

Per impostazione predefinita, per la distribuzione vengono utilizzati solo i siti che hai già visitato. Tuttavia, non sempre rispecchiano pienamente i tuoi interessi. Nonostante il fatto che il post potrebbe non essere di tuo gusto, ti offrirà comunque informazioni simili. Ma la buona notizia è che puoi controllare ciò che lo Zen ha da offrirti. Puoi farlo in questo modo:

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Che cos'è Yandex Zen a pagamento o gratuito

Molti che non hanno ancora affrontato questo servizio, ma hanno già sentito che è possibile su di esso, sono seriamente interessati a cos'è Yandex Zen. Utilizzo a pagamento o gratuito di questa risorsa. Devo dire che non è così importante chi sei su Yandex.Zen - o. In ogni caso, l'utilizzo del servizio è assolutamente gratuito.

Tra le altre cose, se vuoi metterti alla prova come autore, tu stesso hai la possibilità di guadagnare. Se i lettori Zen sono interessati ai tuoi articoli, Yandex ti pagherà per le tue pubblicazioni. Quindi puoi essere calmo: non devi pagare soldi per utilizzare il servizio.

Questo articolo descrive le regole, i principi e la filosofia di base del Buddismo Zen.

Ci sono molti rami di diverse religioni. Ognuno di loro ha le sue scuole e fondatori, insegnanti e tradizioni. Uno di questi insegnamenti è lo Zen. Qual è la sua essenza e quali sono i suoi tratti caratteristici? Trova la risposta a questa e ad altre domande nell'articolo.

Insegnamento Zen: la direzione di quale filosofia religiosa?

Insegnamento Zen: una branca della filosofia religiosa chiamata Buddismo

Zen è un nome impreciso per una religione che ha subito dei cambiamenti ai nostri giorni, e non è una vera religione. All'inizio questa filosofia fu chiamata Zen. Zen in giapponese significa: 禅; Skt. ध्यान dhyana, mento. can. Questa parola è tradotta come "pensa bene", "concentrati interiormente su qualcosa".

L'insegnamento Zen è la direzione della filosofia religiosa del Buddha. Segue l'eredità del Mahayana, che ebbe origine nel Celeste Impero e in seguito fu conosciuto in tutto l'Estremo Oriente (Vietnam, Corea, Giappone). Ma i seguaci credono che lo Zen sia la filosofia del buddismo giapponese, che fu portato in questo paese dalla Cina nel XII secolo.

Cos'è il Buddismo Zen: definizione, idee di base, essenza, regole, principi, filosofia

Dopo il 12° secolo, le tradizioni dello Zen giapponese e cinese trovarono il loro posto nella vita separatamente l'una dall'altra, ma fino ad oggi hanno mantenuto l'unità e acquisito le proprie caratteristiche. Lo Zen giapponese viene insegnato in diverse scuole: Rinzai (cinese: Linji), Soto (cinese: Caodong) e Obaku (cinese: Huangbo).

• La parola Zen ha le sue radici nell'era sanscrito-pali "dhyana/jhana".
• I cinesi usavano pronunciare "Zen" come "Chan".
• I giapponesi pronunciavano correttamente "Zen", quindi il nome e il suono di questa parola sono arrivati ​​​​ai nostri giorni.
• Ora lo Zen è una filosofia e una pratica popolari di orientamento buddista.
• Questa filosofia è insegnata nelle scuole Zen. C'è anche un altro nome ufficiale per questa religione: "Cuore del Buddha" o "Mente del Buddha". Entrambe le opzioni sono considerate corrette.

Le idee principali e l'essenza degli insegnamenti Zen sono le seguenti:

• Lo Zen non può essere appreso. Gli insegnanti suggeriscono solo i percorsi attraverso i quali il seguace può raggiungere l'illuminazione.
• Vale la pena notare che i maestri di questa religione non usano "per raggiungere l'illuminazione" nel loro vocabolario.. Sarà corretto così: "per vedere la luce e vedere il tuo "io"", per cambiare te stesso in meglio.
• È impossibile specificare un percorso per tutti, poiché ogni persona è individuale.- con le loro idee su posizioni di vita, esperienze e condizioni di vita. L'uomo deve trovare il suo ingresso senza sostituire la coscienza con una pratica speciale o seguendo idee.
• Il linguaggio umano, le immagini e le parole sono prive di significato. Con il loro aiuto, è impossibile ottenere l'intuizione. Un tale stato diventerà accessibile grazie alle tradizionali linee guida Zen e persino agli stimoli dall'esterno: un grido acuto, un colpo forte e così via.

I principi del Buddismo Zen sono quattro verità:

1. La vita è sofferenza. Quando una persona lo capisce, darà tutto per scontato. Le persone non sono perfette e il mondo non è perfetto. Se vuoi raggiungere lo Zen, allora questo deve essere accettato. Il Buddha lo riconobbe e lo accettò. Si è reso conto che una persona deve passare molto durante la sua vita: sofferenza, malattia, privazione, situazioni spiacevoli, dolore, dolore.

Le seguenti 3 verità sono nei desideri:

1. Desiderio di affetto. Il Buddha sostenne che la causa principale del disturbo psico-emotivo è l'attaccamento ai propri desideri. Se non riusciamo a ottenere qualcosa, allora la vita non è bella con noi. Ma non arrabbiarti e infastidirti per questo, devi accettarlo.
2. Fine della sofferenza. Se ti liberi dell'attaccamento ai desideri e ti liberi dal tormento, la mente sarà purificata dall'ansia e dall'ansia. Questo stato mentale è chiamato nirvana in sanscrito.
3. Percorrendo il sentiero verso la fine della sofferenza. Il Nirvana è facile da raggiungere se conduci una vita misurata. Segui l'Ottuplice Sentiero, che è l'auto-miglioramento nei tuoi desideri.

L'insegnante deve vedere la sua natura per insegnarlo ai suoi studenti. Inoltre, deve vedere il reale stato dello studente. Solo così il maestro potrà dare i giusti consigli e istruzioni per la spinta del risveglio.

Filosofia del Buddismo Zen consiste nella dottrina dei tre veleni. È a causa loro che tutti i problemi, i tormenti e le delusioni compaiono nella vita di una persona. Tali mali includono quanto segue:

• L'uomo non comprende la sua natura- la mente è offuscata, c'è un costante stato interno irrequieto e appare persino l'ottusità.
• C'è avversione per situazioni specifiche, cose- la presentazione di qualcosa come un male indipendente, visioni dure della vita.
• Affetto esorbitante- a qualcosa di piacevole, tenacia per le cose inutili in questa vita.

Pertanto, le regole del Buddismo Zen dicono:

• Calma la tua mente. Sii più calmo, non essere nervoso per le sciocchezze, in modo che la vita scorra pacificamente e armoniosamente.
• Sbarazzati delle visualizzazioni difficili. Comprendi che una persona crea il male intorno a sé con le proprie mani. Se guardiamo la vita in modo diverso, allora tutto intorno a noi cambierà.
• Liberati dall'attaccamento. Capisci che poco è buono, altrimenti la vita perderà gusto e colori brillanti. Non dovrebbe esserci sete inestinguibile per il piacevole. Tutto bene con moderazione.

Agli studenti vengono dati consigli diversi, ma tali da essere comprensibili a una determinata persona. Per esempio:

• Pratica la meditazione per calmare e calmare la tua mente. Allo stesso tempo, cerca di seguire tutti i consigli dell'insegnante.
• Non cercare di raggiungere la pace e l'illuminazione, ma lascia andare tutto ciò che sta accadendo intorno a te.

I praticanti Zen fanno molta meditazione seduta e lavoro semplice. Questa può essere la coltivazione di alcune colture in montagna o la pulizia ordinaria. L'obiettivo principale è calmare la mente e unire i pensieri. Quindi l'auto-rigenerazione cessa, l'annebbiamento della mente scompare (i maestri Zen credono che le persone moderne abbiano tutte le menti offuscate) e lo stato di irrequietezza si stabilizza. Dopo l'illuminazione, è più facile vedere la tua essenza naturale.

Zen giapponese e cinese: sono la stessa cosa?

Zen giapponese o cinese

Lo Zen giapponese e cinese sono la stessa cosa, ma con le loro caratteristiche distintive.

Il Buddismo Chan è ciò che i cinesi chiamano la religione Zen.. Molti seguaci all'inizio del loro viaggio non possono capire il Buddismo Ch'an. Sembra che questo sia qualcosa di irraggiungibile, irrazionale e persino mistico. Ma l'intuizione Zen è dotata di caratteristiche universali.

Influenza dello Zen sul patrimonio culturale del Giappone ci fa riconoscere questa scuola come importante e rilevante nello studio delle idee del Buddismo Zen. Aiuta a rivelare le modalità di sviluppo della filosofia e del pensiero.

Aspetti psicologici, psicoterapia del Buddismo Zen: pratica

Psicoterapia Buddismo Zen

Per ottenere il satori, una persona non dovrebbe semplicemente sedersi sotto l'albero di Bo e aspettare l'indulgenza, l'illuminazione. Si instaura un rapporto speciale con il master e si attua uno specifico sistema di procedure. Pertanto, gli aspetti psicologici e la psicoterapia del Buddismo Zen sono importanti per liberare l'individuo per lo sviluppo spirituale.

• Molti psicologi usano i fondamenti del Buddismo Zen nella loro pratica.
• Particolarmente bravo è lo psicologo che si ispira alle idee dello Zen e le conosce in prima persona.
• Le persone sono complesse per natura. Qualcuno ha idee ossessive per vendicarsi di un'altra persona, un altro cerca di entrare più velocemente nel futuro o, al contrario, si preoccupa di ciò che potrebbe accadere e il terzo è assorbito dal suo passato.
• Una persona può ripetere azioni che gli causano problemi, ma nel subconscio e nelle parole vuole uscire da questo cerchio.

La psicologia Zen mostra che tutte queste dipendenze e fissazioni interferiscono con la vita e l'esperienza del presente. Il vero e corretto percorso Zen porterà all'illuminazione e alla corretta consapevolezza di essere da parte di una persona.

Buddismo Zen come filosofia e arte di vivere: esempi

Buddismo Zen - Filosofia e Arte di Vivere

L'obiettivo principale del Buddismo Zen è raggiungere l'illuminazione o il satori. Per gli europei, una tale filosofia e arte della vita come lo Zen è qualcosa di irraggiungibile. Ma non c'è nulla di soprannaturale in questo insegnamento. Queste sono abilità comuni che sono state affinate alla perfezione dai maestri Zen.

Ecco alcuni esempi di questa arte di vivere:

L'insegnante parla al suo studente:

- Sei convinto della verità?
- Sì maestro.
- Cosa stai facendo per la tua educazione?
- Mangio quando ho fame e vado a letto quando sono stanco.
Ma è quello che fanno tutti. Si scopre che non ti educhi, ma vivi come tutte le persone?
- Non.
- Perché?
- Perché quando mangiano non sono occupati a mangiare, ma sono distratti da conversazioni e altri oggetti estranei; quando riposano, non si addormentano affatto, ma fanno molti sogni e provano persino emozioni in un sogno. Pertanto, non sono come me.

Spiegando questa parabola di esempio, possiamo dire che le persone comuni sperimentano una paura costante e sentimenti contrastanti di insicurezza, e vivono anche in un mondo che non è reale, ma un'illusione. Le persone pensano di assaporare e provare qualcosa piuttosto che provare tutte le emozioni.

Un'altra parabola rivela un altro esempio di filosofia Zen:

Il maestro di questo insegnamento racconta di sé: “Quando non conoscevo ancora lo Zen, i fiumi per me erano fiumi e le montagne erano montagne. Con la prima conoscenza dello Zen, i fiumi cessarono di essere fiumi e le montagne cessarono di essere montagne. Quando ho compreso appieno l'insegnamento e sono diventato io stesso un insegnante, i fiumi sono diventati di nuovo fiumi e le montagne sono diventate montagne".

Questa è la prova che dopo l'illuminazione, ciò che è qui e ora inizia a essere percepito in modo diverso. Prendiamo le ombre per cose credibili, ed essendo nell'oscurità in questo momento, è impossibile conoscere la luce. Per lo Zen, è importante che una persona conosca se stessa dall'interno e non con la mente. Lo Zen deve penetrare nelle profondità dell'anima umana e del suo essere.

Cosa significa conoscere lo Zen, lo stato dello Zen, lo Zen interiore?

Tra le persone puoi sentire: "Conosceva lo Zen". Cosa significa conoscere lo Zen, lo stato dello Zen, lo Zen interiore? Significa: "uno stato di meditazione costante" e "mente imperturbabile assoluta". Ma se una persona ne parla e afferma anche di sapere cos'è lo Zen, allora vive ingannata. Conoscere l'essenza dello Zen è dato solo a persone selezionate e gli insegnamenti di questa filosofia sono costruiti in modo tale che una persona non parli di se stessa in questo modo.

Lo stato Zen è la pace dall'interno, una mente e un'anima luminose. Lo Zen all'interno di una persona è equanimità. Una persona che conosce lo Zen non può essere sbilanciata. Inoltre, può aiutare in modo indipendente il suo avversario a trovare la pace interiore.

Come raggiungere lo stato di Zen?

Entrare in uno stato Zen non è affatto un gioco. Il seguace si concentra sulla sua posizione di vita ordinaria. Per raggiungere uno stato di Zen, tutto deve essere in armonia.

• L'armonia in ogni cosa è la cosa più importante.
• Sei fiducioso e sai che puoi raggiungere questo obiettivo.
• Tutti i problemi intorno scompaiono, un'energia speciale riempie il mondo intorno. Qualcosa di perfetto sembra aiutare a risolvere i problemi.
• La tua abilità è all'altezza del compito- tutto funziona armoniosamente. Per le persone che hanno familiarità con lo sport, questo momento si chiama "essere nella zona". Nella scienza, questo processo è chiamato "flusso".
• Dovresti sentirti come in un sogno. Nel "flusso" il tempo e la coscienza si perdono. Sembri scioglierti in tutto ciò che ti circonda. È più facile per un bambino entrare in uno stato di Zen, per gli adulti è più difficile. Capiscono la definizione del tempo. Ma è più difficile per una piccola persona con la sua psiche instabile ricadere nella transitorietà, quindi per un bambino lo stato di Zen può essere pericoloso.

Quando entri nello stato Zen, ti renderai conto che non è necessario pianificare nulla. È l'abitudine di fare progetti diversi che "soffoca" la creatività in ognuno di noi. Non c'è niente di più risveglio e tonico dell'essere nel "flusso", una "zona" o "momento bianco" appositamente creato dalla tua mente.

Cos'è la meditazione Zen?

La meditazione Zen è una tecnica di rilassamento meditativo del Buddha. È la tecnica più popolare al mondo ed è il cuore dell'insegnamento buddista. I vantaggi della meditazione Zen includono:

• Imparare una buona concentrazione
• Possibilità di conoscenza di sé
• Ottenere pace e gioia
• Miglioramento della salute
• L'emergere della forza di volontà
• Aumento dell'energia interna

Avvertimento: Se fai tutto bene, dentro di te si verificherà una tempesta emotiva. Questa condizione può essere osservata dopo alcuni giorni o settimane di pratica. Le tue emozioni represse saliranno alla coscienza. A questo punto, è importante non combatterli, ma dare loro l'opportunità di sguazzare. Dopo di ciò, verranno la pace, la lucidità mentale e la gioia.

Tecnica di meditazione Zen:

Esistono due principali tecniche di meditazione Zen: intermedia e avanzata:

Due tecniche di meditazione Zen di base

Consiglio: Non cercare di realizzare artificialmente il segreto dello Zen. Non concentrarti sull'inalazione e l'espirazione. La cosa più importante accadrà tra questi processi: i segreti dell'Universo verranno svelati, conoscerai te stesso e così via. Basta meditare correttamente e tutto accadrà naturalmente.

Qual è la differenza tra Buddismo Zen e Buddismo: differenza, differenza, caratteristiche

Per quanto riguarda la comprensione del Buddismo Zen, vale la pena notare che se si cerca di capire, allora non sarà Buddismo Zen. L'uomo deve comprendere la realtà così com'è. Se parliamo delle differenze tra buddismo zen e buddismo, allora non c'è differenza, poiché tale pratica è buddismo. Tutte le pratiche del buddismo si dividono in:

• Samathi- calmare la mente e il corpo, comprendere la pace e la tranquillità.
• Vipassana- ti permette di osservare l'aspetto dei fenomeni della mente. Una persona scopre qualcosa di nuovo per se stesso nei sentimenti, nei pensieri, nelle emozioni.

Tutte le pratiche del buddismo aiutano la mente a sbarazzarsi della sofferenza, a sbarazzarsi di visioni sbagliate e a coltivare la giusta visione del mondo. Just Zen aiuta ad acquisire gli elementi importanti del retto pensiero e stile di vita, eliminando la distruzione della mente. Non è necessario seguire le regole, è importante capire l'ordine mondiale. Non ci sono regole, presupposti, ipotesi nella pratica buddista. Se una persona impara a comprendere lo Zen, allora si libererà delle delusioni e vivrà in pace e tranquillità.

Simboli del Buddismo Zen e loro significato: foto

Nel buddismo, come nel buddismo zen, ci sono molti simboli diversi. Ma nello Zen si considera il più importante e significativo enso- il cerchio dell'illuminazione e della libertà. Un tale simbolo del buddismo zen è realizzato sotto forma di tatuaggi, dipinti sui muri delle case, specialmente in Cina e Giappone, e gli interni sono decorati con la sua immagine.

Enso significa illuminazione, forza, grazia, vacuità, universo. Il cerchio stesso è una continua rinascita karmica e lo spazio interiore è un segno di liberazione dai fardelli della vita.

Simbolo del Buddismo Zen

Questo simbolo può essere raffigurato con un fiore di loto all'interno, a riprova che una persona è diventata più bianca, più maestosa e inseparabile dalla natura: pacifica e calma.

Simboli del Buddismo Zen con loto

In realtà in un cerchio enso puoi raffigurare simboli o persino il Buddha. Avrà ancora il significato corretto di Zen: illuminazione, purificazione e pace.

Koan del Buddismo Zen: Esempi

I koan del buddismo zen sono piccole narrazioni con domande e dialoghi. Potrebbero non avere logica, ma saranno comprensibili a una persona che vuole conoscere lo Zen. Lo scopo del koan è creare un impulso psicologico affinché lo studente comprenda e raggiunga l'illuminazione. Questa è una specie di parabola, ma il koan non ha bisogno di essere tradotto o compreso, serve a capire la vera realtà.

Ecco alcuni esempi di koan:

Koan del Buddismo Zen: Esempi

Koan del Buddismo Zen: un esempio

Koan del Buddismo Zen

Non cercare di capire il Buddismo Zen. Deve essere dentro di te, è il tuo vero essere. Pratica l'autodisciplina, conosci la gioia dell'esistenza, credi, accetta, e poi puoi comprendere lo Zen e portarlo in te stesso.

Video: una conversazione con un maestro Zen Jinin su verità e meditazione

Nel giugno 2017 è stato presentato al grande pubblico un nuovo servizio di Yandex - Zen. La piattaforma è disponibile sulla pagina principale del motore di ricerca, su un dominio separato - zen.yandex.ru e nei browser degli utenti che hanno precedentemente installato componenti aggiuntivi come - e Ya.Bar.

Diamo un'occhiata più da vicino all'essenza dell'innovazione.

Cos'è Yandex Zen

Yandex Zen è un feed di pubblicazioni basato sugli interessi dell'utente. Durante la fase di test, ha mostrato notizie e articoli esclusivamente da fonti attendibili. Successivamente, la piattaforma è diventata disponibile per i piccoli editori, il che ha portato a recensioni e desideri negativi degli utenti.

Al momento in cui scrivo, Zen non è in alcun modo moderato e durante la lettura del tuo feed puoi imbatterti in diversi post identici di autori diversi, oltre a pubblicazioni completamente inutili.

Oltre a tutto, gli annunci sono abilmente mascherati nel tuo feed, che può essere distinto solo dalla scritta "Yandex.Direct".

Non sarai in grado di rimuoverlo, nemmeno usando i suggerimenti del nostro articolo sulle estensioni per il blocco degli annunci, come si suol dire: divertiti.

Come si forma il nastro

Zen è posizionato come feed personale, quindi ogni utente avrà il proprio. Intersezioni di post e notizie sono naturalmente possibili, ma saranno minime. Tutta la "personalità" consiste nell'analizzare le tue preferenze per le query di ricerca che inserisci e i post precedentemente visualizzati, direttamente nel feed. Se sei interessato alle novità - guarda le notizie in Zen, se vuoi perdere peso - leggi le diete.

Durante i test, è stato notato un piccolo bug: dopo che Zen ha "dimenticato" le nostre preferenze e si è offerto di riselezionare le fonti.

Dopo l'installazione nel browser, ti verrà chiesto di selezionare le prime 5 fonti ordinate per argomenti popolari. Successivamente, Yandex raccoglierà sistematicamente informazioni su di te e formerà il feed "corretto" per te.

La velocità di formazione dipende direttamente dall'attività di utilizzo dei servizi dell'azienda.

Come installare e abilitare Zen nel browser

L'installazione di Zen su un computer come programma separato non funzionerà. Zen è un servizio web e viene installato esclusivamente nel browser. Inoltre, è accessibile dalla pagina principale del motore di ricerca (scorri la pagina fino in fondo e vedrai il feed) e su un dominio separato - zen.yandex.ru

Per iniziare a utilizzare Yandex Zen in un browser, segui le nostre istruzioni.

Installa o aggiorna Yandex Browser

Zen, per impostazione predefinita, è un . Per iniziare a usarlo, devi solo abilitarlo nelle impostazioni.

Vai al pannello delle impostazioni.

Nella sezione "Impostazioni aspetto", seleziona la casella contrassegnata nello screenshot.

Utilizzando la vecchia versione del browser, non sarai in grado di eseguire il set di azioni specificato. Innanzitutto e ripeti i passaggi precedenti.

Usa i segnalibri visivi

Se non desideri modificare il tuo browser, ma devi installare Zen in Google Chrome, Mozilla Firefox o Opera, dovrai utilizzare i componenti aggiuntivi Yandex, ad esempio Visual Bookmarks.

Vai alla pagina - yandex.ru/soft/element/ e installa il programma.

Oppure installa l'estensione dal negozio online direttamente nel tuo browser (usando Chrome come esempio).

Vale la pena notare che insieme a Zen riceverai una barra di ricerca, Advisor, Previsioni meteorologiche e altri servizi che possono essere disabilitati.

Puoi attivare Zen aprendo una nuova scheda nel browser e selezionando "Impostazioni".

Come leggere il feed e guardare le notizie

Indipendentemente dal browser, il feed Yandex Zen si trova sempre in una nuova scheda del browser (non dimenticare un dominio separato e la pagina principale del motore di ricerca).

Il feed mostra solo il titolo, una breve descrizione e una foto allegata, l'articolo stesso o la notizia si trova sul sito partner. Per leggere le notizie, basta cliccare sul "riquadro" - ci sarà un passaggio alla versione completa.

Inoltre, hai l'opportunità di mettere Mi piace o Non mi piace sull'annuncio della pubblicazione: ciò influirà sulla formazione del tuo feed personale.

Riassumendo la recensione di questo servizio, vorrei sottolineare che lo Zen è nella fase di formazione e sviluppo, quindi è troppo presto per trarre conclusioni sulla sua qualità e sul suo reale scopo.