Vorobieva Maria

Studiare i prestiti russi significa passare a fatti interessanti. Quanti prestiti greci e latini ci sono in russo? Partecipa allo studio.

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Anteprima:

Prestiti latini e greci in russo

Vorobyova Maria

MOBU "Lyceum No. 3", 6 classe "B".

Insegnante di scuola

Babaskina Irina Evgenievna,

insegnante di lingua e letteratura russa

Orenburg 2012

1. Introduzione 3

Scopo e obiettivi dello studio.

2. Rassegna della letteratura sui temi trattati nell'attività didattica e di ricerca 4

3. Classificazione e metodi di penetrazione dei latinismi e dei grecismi nella lingua russa. 7

4. Oggetti e metodi di ricerca 9

5. Risultati della ricerca 9

6. Conclusione 15

7. Significato pratico dello studio. 16

8. Riferimenti 17

Scopo dello studio:

I. A livello lessicale, considera il funzionamento dei prestiti latini e greci nel russo moderno.

II. Alza il tuo livello culturale, amplia i tuoi orizzonti di conoscenza.

Compiti:

1. Conoscenza della letteratura sui problemi sollevati nel lavoro educativo e di ricerca.

2. Individuare le vie di penetrazione dei latinismi e dei grecismi nella lingua russa.

3. Raccolta di materiale lessicale e compilazione di un dossier di lavoro.

1. Introduzione

Per quasi 20 secoli, la lingua latina ha servito i popoli d'Europa come mezzo di comunicazione, con il suo aiuto hanno conosciuto e percepito la cultura romana e greca. Ha avuto un enorme impatto sulle lingue dei popoli europei, sia nel campo della grammatica che soprattutto nel campo del vocabolario. La Russia si unì all'eredità della civiltà romana attraverso il libro, già nel XV secolo le traduzioni di opere latine si diffusero in Russia.

La lingua greca ha svolto un ruolo enorme nella formazione della scrittura slava, l'antico slavo ecclesiastico. Inoltre, le conquiste culturali della civiltà greca non solo hanno avuto un impatto significativo sulla cultura russa, ma hanno anche gettato quasi completamente le basi del tipo di civiltà dell'Europa occidentale. La lingua serve come mezzo di accumulazione e conservazione di informazioni culturalmente significative.

Riteniamo che questo argomento sia rilevante. In questo lavoro abbiamo analizzato solo una piccola parte del vocabolario di origine latina e greca. Questo è stato un lavoro scrupoloso, ma interessante, perché dietro ogni parola c'è un'intera storia.

2. Revisione della letteratura sulle questioni sollevate nel lavoro educativo e di ricerca.

Nel processo del loro sviluppo storico, le lingue umane sono costantemente entrate e continuano ad entrare in determinati contatti tra loro. Il contatto linguistico è l'interazione di due o più lingue che ha qualche effetto sulla struttura e sul vocabolario di una o più di esse. Il caso più semplice di contatto linguistico è il prestito di una parola da una lingua all'altra. Di norma, il prestito di una parola è associato al prestito di un oggetto o di un concetto denotato da questa parola.

C'è un'intera storia dietro ogni parola in qualsiasi lingua. La lingua, in quanto mezzo più importante della nostra appartenenza culturale e nazionale, può dirci molte cose interessanti. Influenza le menti delle persone che lo parlano non meno di quanto le persone lo influenzano.

La lingua, come le persone, può essere plastica o conservatrice o addirittura "morta" come le antiche lingue greca e latina. “La lingua ha il suo antenato che le diede vita, in condizioni favorevoli può essere lontana dal suo capostipite, dando origine, come la lingua latina portata dai romani, ad un'intera famiglia di nobile stirpe” (W. Stevenson).

Sin dai tempi antichi, il popolo russo è entrato in relazioni culturali, commerciali, militari e politiche con altri stati, che non potevano che portare a prestiti linguistici. Nel processo di utilizzo, la maggior parte di essi è stata influenzata dalla lingua di prestito. Parole gradualmente prese in prestito, assimilate (dal latino assimilare - assimilare, assimilare) dalla lingua mutuante, erano tra le parole di uso generale e non erano più percepite come straniere. In epoche diverse, parole di altre lingue penetrarono nella lingua originale (slavo comune, slavo orientale, russo proprio).

Prendere in prestito - il processo mediante il quale una parola appare e viene fissata nella lingua. Il prestito riempie il vocabolario della lingua. Le parole prese in prestito riflettono la pienezza dei contatti tra i popoli. Quindi, nelle lingue germaniche c'è un ampio strato dei più antichi prestiti latini, nelle lingue slave i prestiti più antichi provengono dalle lingue germanica e iranica. Ad esempio, la parola tedesca Arzt "dottore" deriva dal latino arhiator (Chief Physician), ecc.

Quando si prende in prestito, il significato di una parola cambia spesso. Quindi, la parola francese chance significa " fortuna " o "sei fortunato", mentre la parola russa " opportunità " significa solo "la possibilità di buona fortuna". A volte il significato cambia irriconoscibile. Ad esempio, la parola russa " ritardato mentale" proveniva dal greco privato", la parola "fienile" risale alla parola persiana con il significato " castello" (è entrato nella lingua russa attraverso le lingue turche). Succede anche che una parola presa in prestito ritorni nel suo nuovo significato alla lingua da cui proveniva. Questa è la storia della parola bistro" , che è venuto in lingua russa dal francese, dove è sorto dopo la guerra del 1812, quando parti delle truppe russe sono finite sul territorio della Francia, probabilmente come trasmissione della replica "Quickly!"

Il flusso principale di prestiti di parole straniere passa attraverso il discorso colloquiale dei professionisti.

Tra i prestiti spicca un gruppo di cosiddetti internazionalismi, ovvero parole di origine greco-latina, che si sono diffuse in molte lingue del mondo. Questi includono, ad esempio, le parole greche:filosofia, democrazia, problema, rivoluzione, principio, progresso, analisi.Oltre alle parole latine e greche già pronte, i singoli morfemi greco-latini sono ampiamente utilizzati nella terminologia scientifica internazionale: radici, prefissi, suffissi (molti morfemi greci furono presi in prestito dal latino nell'antichità). Gli elementi costruttivi di origine greca includono ad esempio:bio-, geo-, idro-, antropo-, piro-, crono-, psico-, micro-, demo-, theo-, paleo-, neo-, macro-, poli, mono-, para-, allo-, -logia, -grafi-, super-, inter- , extra-, re-, o-, -izatione altri Quando si costruiscono termini, è possibile combinare tra loro elementi internazionali greci e latini (ad esempio: TV, sociologia), nonché con morfemi presi in prestito da nuove lingue europee, ad esempio un tachimetro (dall'inglese Speed ​​​​"Velocità").

Le parole di origine greca in russo sono di due tipi: in base all'epoca e al modo in cui sono state prese in prestito. Il gruppo più numeroso è composto da quelle parole greche che sono arrivate in russo attraverso il latino e le nuove lingue europee - questo include tutta la terminologia scientifica internazionale, così come molte parole comunemente usate, cometema, scena, alfabeto, barbaro, pulpito, Atene, data.Infine, nella lingua russa sono presenti singole parole mutuate dal greco antico nella sua versione classica, ad esempio il termine filosofico ecumene (lett."popolazione ”), risalendo alla stessa parola “ Casa", che è incluso nelle parole economia o ecologia.

Un ruolo particolarmente importante nella lingua russa è svolto dai prestiti dallo slavo ecclesiastico, una lingua strettamente correlata in cui si tenevano i servizi divini in Russia e che fino alla metà del XVII secolo. svolgeva contemporaneamente la funzione della lingua letteraria russa. Questi includono: anatema, angelo, arcivescovo, demone, icona, monaco,monastero, lampada, sagrestano e altri.

Per diventare un prestito, una parola che proviene da una lingua straniera deve prendere piede in una nuova lingua per se stessa, entrare saldamente nel suo vocabolario - poiché molte parole straniere sono entrate nella lingua russa, comepane, boccale, ombrello, vela, mercato, bazar, stazione, pomodoro, cotoletta, auto, cetriolo, chiesa, tè, zucchero ealtri, molti dei quali si sono rivelati così padroneggiati dalla lingua russa che solo i linguisti conoscono la loro origine in lingua straniera.

3. Classificazione e metodi di penetrazione dei latinismi e dei grecismi nella lingua russa.

Latinismi e grecismi iniziarono a penetrare per la prima volta nella lingua russa diversi secoli fa. Il maggior numero di loro è venuto nella nostra lingua nei secoli XVIII e XIX. Ciò è dovuto all'influenza culturale generale sulla Russia dei paesi dell'Europa occidentale e, soprattutto, della Francia, la cui lingua è la più vicina discendente del latino. I latinismi ci sono venuti direttamente dalla lingua latina, ma potrebbero essere presi in prestito indirettamente - attraverso altre lingue. Pertanto, i latinismi e i grecismi sono divisi indiretto e indiretto. Le lingue intermedie più comuni erano il francese, l'inglese, il tedesco, l'italiano e il polacco. Tante parole europee sono prese in prestito in russo attraverso il polacco, ad esempio, musica (parola di origine greca che è arrivata in Russia attraverso l'Europa e la Polonia), la parola mercato (Il polacco ryneh con lo stesso significato, che deriva, a sua volta, dal tedesco Ring- anello, cerchio ) e altri Ci sono prestiti con una storia molto lunga e complessa, ad esempio la parola"vernice" : è venuto in lingua russa dal tedesco o dall'olandese, a queste lingue dall'italiano, mentre gli italiani molto probabilmente lo hanno preso in prestito dagli arabi, ai quali è arrivato attraverso l'Iran dall'India.

Latinismi e grecismi sono classificati in artificiale e naturale. artificiale I latinismi sono parole che sorgono come termini di dispositivi tecnici, storia dell'arte o terminologia socio-politica. Queste parole sono state create da individui, principalmente ai nostri tempi, e non esistevano nel latino vivente.

Kalki. In alcuni casi, una parola latina e la stessa greca servivano da fonte per due prestiti in russo. Nascono dalla traduzione letterale in russo di singole parti significative della parola (prefissi, radici). Tracciare è, ad esempio, la parola"ortografia" (gr. Orthos et grapho), avverbio (Latino ad t verbum). I calchi che costruiscono parole sono conosciuti dalle parole di greco, latino, tedesco, francese.

neologismi. Tra i neologismi degli ultimi anni, osserviamo il vocabolario di origine latina, che è entrato nella lingua russa attraverso la lingua inglese. Questi sono latinismi in forma anglicizzata. Parola ufficio (Ufficio inglese, lat. Officium - servizio, dovere), sponsor (Eng. Sponsor lat. Spondare - promessa solenne, mecenate, privato o qualsiasi organizzazione che finanzia qualcosa, chiunque).

4. Oggetti e metodi di ricerca.

Il materiale per il lavoro educativo e di ricerca è il dizionario etimologico della lingua russa degli autori Shansky N.M., Ivanova V.V., Shanskoy T.V. Questo dizionario comprende oltre 3000 parole. Nei casi difficili è stato utilizzato il più recente dizionario di parole straniere. Campionando da questo dizionario, è stato creato un file di carte di lavoro dell'autore, che ha 100 carte. Ogni scheda contiene la fonte (dizionario fornito), la parola del titolo (vocabolario), la parola latina e greca, l'origine, la traduzione in russo. Latinismi e grecismi sono rappresentati da parole che effettivamente funzionano nella lingua russa, così come gli ultimi prestiti (computer, contraffazione, ecc.)

Le parole prese in prestito possono essere considerate in diversi modi. Considereremo le lingue da cui questi prestiti sono entrati nella lingua russa in diversi periodi di sviluppo e le inseriremo nelle carte. I prestiti si verificano a tutti i livelli linguistici, ma nel nostro lavoro è più conveniente lavorare con i prestiti di vocabolario, perché allo stesso tempo, è stato possibile ottenere un quadro abbastanza completo dell'interazione interlinguistica sulla base dei dati del dizionario.

La nostra scheda contiene il vocabolario: socio-politico, economico, legale, religioso, medico, vocabolario dell'illuminazione e dell'educazione, parole e termini filologici, di uso comune che sono inclusi nel vocabolario attivo della lingua russa.

5. Risultati della propria ricerca

Qualsiasi ricerca comporta, in primo luogo, la classificazione degli oggetti oggetto di studio. Dopo aver studiato la teoria della classificazione e i metodi di penetrazione dei prestiti nella lingua russa, ci siamo posti il ​​compito di identificare i motivi per classificare il nostro materiale.

Lavorando con l'indice delle carte, siamo stati in grado di stabilire che esistono varie basi per la classificazione dei latinismi e dei grecismi lessicali. Abbiamo scelto quanto segue:

1) Prestito diretto

Quelli diretti sono quelli che sono entrati nella lingua russa direttamente dalla lingua di partenza (latino).

Nel nostro indice delle carte di 100 parole - 40 prestiti diretti.

Simposio, borsa di studio, stimolo, università, consiglio, presidio, sessione, sciocchezze, pomodoro, passaporto, decorazione, carnevale, medico, pubblico, massimo, indice, corsa, presidente, pluralismo, conferenza, sommario, seminario, rettore, professore, alibi, simbolo, ecc.

borsa di studio lat. 1) stipendio del soldato. 2) borsa di studio finanziaria

Ictus (insulto< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) острое нарушение мозгового кровообращения.

ottobre -Ottobre, otto - otto nell'antica Roma, l'8° mese dell'anno dopo la riforma del calendario da parte di Giulio Cesare. 10° mese.

Sessione - sessione< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.

Stimolo - stimolo< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.

Simposio - Simposio< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание

Stile - stulo< лат. палочка для письма у древних греков.

Conferenza - lectio< лат. вид учебного занятия.

2) Prestito indiretto

Delle 100 parole nel nostro indice delle carte, 60 lessemi sono prestiti indiretti o indiretti. Abbiamo stabilito che le lingue intermedie attraverso le quali le parole latine sono arrivate al russo sono il francese, il tedesco, il polacco, l'inglese, l'italiano. Hanno attraversato un percorso difficile, passando da una lingua all'altra, e sono entrati nella lingua russa non attraverso una lingua, ma due, tre.

Ad esempio, un avvocato (Latino advocatus, Tedesco -Advokat)

Introverso (lat-intro inside + vertere - eng. introvert-turn)

Classificazione (latino -classis, tedesco - Klassifikation)

centesimo (latino - grossolano, polacco - grossolano)

Bottiglia (latino - buticula, polacco - butelka)

Bagno (Latino - wannus, tedesco - Wanne)

Pubblico (latino - publicum, polacco - publica)

Signora (latino - domina, polacco - dama)

Asse (Greco - discoteche, latino - discus, tedesco - tisch)

Moneta (lat. - moneta, attraverso la lingua polacca dalla lingua latina)

Toppa( emplastrum preso in prestito da esso. lingua, in cui pflaster risale al lat. emplastrum, appreso a sua volta dal greco)

Pomodoro (via francese dal latino), in cui pomidoro significa "mele d'oro"

Parola russa "cristallo" "(la forma obsoleta "cristallo" è presa in prestito direttamente dal greco e attraverso la lingua latina - crystallus, quindi attraverso di essa. Kristall è entrato nella parola russa nella forma "cristallo").

Alunno - da esso preso in prestito all'inizio del 18° secolo. la lingua in cui Studentes è studente (da studio - studio, studio)

Esame - lat. origine, dove amen - verità, ex - uscita - verità che esce, cioè visita medica. Nel servizio in chiesa, gli ortodossi sentono spesso la parola "amen" - questo significa "nella verità".

Sessione - lat. l'origine di "sessio" dal verbo sedere - sedersi, letteralmente - sedersi.

Culla - formato con l'aiuto del suffisso -ka, da presepe - carta, preso in prestito dalla lingua polacca. La parola polacca "szargal" - vecchia carta scarabocchiata risale al latino sparganum - pannolino, acquisito a sua volta dalla lingua greca.

Stimolo - lat (un bastone appuntito, che guidava il bestiame, e in russo - incoraggiamento, incentivo - c'era una perdita della forma interiore della parola).

3) Prestiti artificiali.

I prestiti artificiali, di regola, sono costituiti da 2 elementi multilingue.

Biathlon (Latin Bi + Greek athlon - competition) - una gara di sci con tiro con la carabina (in piedi e proni) su più linee.

Sociologia (lat. soci - società + greco. logos - concetto, dottrina) - la scienza della società.

Fluorografia (lat. farina - flusso + grafo greco - scrittura) - un metodo di esame a raggi X degli organi del corpo umano trasferendo un'immagine da uno schermo traslucido a un film.

Futurologia (lat. futurum - futuro + greco. Logos) - scienza, un campo di conoscenza scientifica che mira a prevedere il futuro.

Immersioni (lat. Aquva-water, English lung - light) - un apparato per le immersioni a grandi profondità.

Supermercato (lat. super - over, inglese - mercato - mercato) - grande (di solito un negozio di alimentari)

Deodorante (francese des + odore latino - odore) - un mezzo per rimuovere un odore sgradevole.

4) Carta da ricalco e carta da ricalco

Umanità (lat. Humanus + russo. suf. awn)

Tolleranza (lat. tollerantio-pazienza)

Creatività (lat. creo - creare, creare)

erudizione(erudito - apprendimento)

Ci sono solo 4 parole nel nostro indice delle carte, che sono composte usando il suffisso russo ost e la radice latina.

5) Neologismi

Nella lingua russa dei tempi moderni, i latinismi appaiono in una forma anglicizzata. Questo vocabolario è associato alle ultime conquiste della scienza e della tecnologia.

Ci sono 6 neologismi nella nostra scheda.

Un computer inglese computer< лат.compulor - счетчик

Cursore inglese cursore< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.

Immersioni - (at aqua-water + English lung - light) - apparecchio per immersioni subacquee

Internet (inter-lat e eng-net) - il world wide web.

Ufficio (English officium - servizio, dovere) - ufficio

Sponsor (eng. sponsor e lat spondare - filantropo) - un privato o un'organizzazione, un'impresa che finanzia qualcuno.

Il nostro file della carta contiene grecismi.

1) Prestito diretto

Prestiti diretti dal greco. Queste sono parole legate a varie sfere dell'attività umana, parole di uso comune, vocabolario della chiesa.

Per esempio:

Letto - Preso in prestito dal greco. Il Krabbation greco è stato celebrato dal 17° secolo.

Alfabeto - Alphaboetos - in greco, parola composta composta dai nomi delle prime 2 lettere alfa e beta ("alfabeto").

2) Prestito indiretto

Un gran numero di parole greche ci è pervenuto attraverso il francese e il tedesco. Ciò può essere spiegato dal fatto che la cultura russa è storicamente connessa con la cultura di Francia e Germania. Molti grecismi francesi (plastica, crema, scandalo) apparvero nell'era dell'Illuminismo, quando l'arte russa e la direzione del pensiero scientifico si formarono sotto l'influenza della filosofia francese. Quindi, nel nostro file di carte di prestiti indiretti greci - 10.

I prestiti dalla lingua greca arrivarono in Europa, Russia, Ucraina, di solito attraverso la lingua latina, in forma latinizzata. Cancerogeno (cancro lat - cancro, genesi greca - origine)

Mausoleo (lat. - mausoleo + gr. - mausoleo) - la tomba del re cario Mausol.

Simposio (lat. - simposio, gr. - simposio) - festa

6. Conclusione

La lingua latina per noi è prima di tutto la lingua della scienza, della cultura, della religione e della medicina. Come risultato dello studio dei latinismi lessicali e dei grecismi, sono state tratte le seguenti conclusioni:

1. Molte parole sono termini di vari campi della scienza, quindi, tra loro spicca il vocabolario medico, legale, dell'illuminazione e dell'educazione, il vocabolario comunemente usato. Tutti i latinismi e i grecismi funzionano nel russo moderno.

2. Classificando i latinismi lessicali ei grecismi secondo il metodo di prestito, abbiamo determinato che la maggior parte delle parole studiate sono prestiti indiretti (60%). Le lingue intermedie sono: nel 20% dei casi - francese, ugualmente nel 15% - tedesco e polacco, nel 10% - inglese. Un gruppo separato consisteva per il 13% di grecismi presi in prestito in russo attraverso il latino. I prestiti diretti dalla lingua latina rappresentavano il 40% delle unità lessicali studiate.

3. La maggior parte dei latinismi e dei grecismi è stata presa in prestito dal francese e dal tedesco, ciò può essere spiegato dal fatto che la cultura russa è associata alla cultura di Francia e Germania.

4. A seguito di prestiti, la lingua russa viene reintegrata con termini internazionali. Le parole che si trovano in molte lingue sono chiamate internazionali (arteria, aorta, democrazia, problema, rivoluzione, principio, progresso, analisi).

5. L'identità nazionale della lingua russa non ha risentito affatto della penetrazione di parole straniere in essa, poiché prendere in prestito è un modo completamente naturale per arricchire qualsiasi lingua. La lingua russa ha mantenuto la sua piena originalità e si è arricchita solo di latinismi e grecismi presi in prestito.

Il latino è "morto", ma la sua "morte" è stata bellissima: è morto per mille anni e ha nutrito la maggior parte delle lingue europee, diventando la base per alcune e dando centinaia e migliaia di parole ad altre lingue, incluso il russo. È facile verificarlo leggendo il testo seguente, in cui le parole di origine latina e greca sono in corsivo:

1. Presenta il preside della scuola certificati di classe maturità per i candidati che poi danno esami in istituzioni. Rettore dell'università, preside di storico, economico, legale e facoltà filologiche leggere a studenti universitari e laureati corsi di lezione ed eseguire seminari speciali.

7. Significato pratico.

Il significato pratico del nostro studio risiede nella possibilità di utilizzare il materiale ottenuto per attività extracurriculari (concorsi, olimpiadi e settimane in inglese e russo, pubblicazione di giornali da parete, opuscoli, volantini, appunti) al fine di migliorare il livello culturale degli scolari . Inoltre, i risultati della ricerca possono essere utilizzati dagli insegnanti

Bibliografia

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7. GP Savin. Fondamenti di lingua latina e terminologia medica. Mosca 2006.

8. DE Rosenthal. Libro di riferimento sulla lingua russa. anno 2000.

Uno dei modi di sviluppo delle lingue moderne è un metodo che prevede il prestito di parole straniere. Il dizionario russo non ha fatto eccezione. Oggi gli esperti contano quasi il 10% delle parole che ci sono arrivate da altre lingue. Abbiamo iniziato a usarli nel nostro discorso a causa di varie connessioni, relazioni e contatti tra stati. E tra questi dieci per cento, le parole greche occupano una quota considerevole.

Il significato del linguaggio della cultura antica

Quando si parla di Grecia, la maggior parte delle persone tende a ricordare i miti di questo stato e i nomi degli dei. Allo stesso tempo, ricordiamo Archimede e Sirtaki. E, naturalmente, del fantastico linguaggio di questo popolo. Dopotutto, è da lui che abbiamo preso in prestito molte parole greche.

Oggi, circa 20 milioni di persone parlano greco. Naturalmente, su scala globale, non è molto. Tuttavia, è impossibile giudicare il significato di una lingua solo in base al numero di parlanti.

Il greco moderno moderno è l'erede di quello utilizzato dalla letteratura e dalla filosofia greche classiche. È la lingua del vangelo e anche della chiesa paleocristiana. Ecco perché i valori incommensurabili sono il significato delle sue parole e la loro prevalenza relativamente bassa.

Un tempo, la Grecia ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo della cultura mondiale. Ciò è stato facilitato dalla sua filosofia e politica, letteratura, arte e teatro. Tutti questi elementi sono attributi invariabili del mondo moderno. Tuttavia, questo non è tutto. Abbiamo incomparabilmente più a sinistra della cultura greca. E siamo collegati ad esso da fili più forti di quanto pensiamo noi stessi. E queste non sono altro che parole greche. Essi, essendoci estranei, sono diventati così saldamente radicati nel nostro vocabolario che ci sembrano primordialmente russi.

L'importanza del prestito

A volte la storia delle parole è piuttosto sorprendente. A volte è più divertente della storia di un intero popolo. Il fatto è che, da un lato, il linguaggio divide le persone e, dall'altro, serve a unirle. È attraverso il prestito che si instaurano contatti etnici e si stabiliscono legami culturali, economici e sociali.

Aspetto storico

Le parole greche in russo sono apparse per la prima volta durante l'esistenza della Rus' di Kiev. Fu allora che si stabilirono rapporti commerciali ed economici tra il nostro Stato e Bisanzio.

Le prime parole greche pronunciate dalla nostra gente erano legate alla navigazione e al commercio. Questi erano termini come nave, vela e duro lavoro. Le parole greche sono apparse anche in russo, a significare i nomi di quelle merci che sono state consegnate da Bisanzio. Tra questi ci sono: una lanterna e una lampada, un limone e un letto. Qualche tempo dopo, quelle parole che risuonavano dalle labbra di marinai e mercanti, il popolo russo iniziò a usare ovunque. Sono entrati saldamente nella nostra vita quotidiana e non erano più associati al commercio.

Ma le parole che provenivano dalla lingua greca ci sono arrivate in altri modi. Quindi, la maggior parte delle parole prese in prestito ci è venuta grazie all'antico slavo. Tra questi ci sono servizi commemorativi ed eresia, Geenna e mite. Alcune parole composte furono anche trasferite dall'antico slavo. Puoi riconoscerli dalle radici, che sono "buono-", "sue-", "buono-". Alcune parole di origine greca sono entrate nel nostro vocabolario dalle lingue europee nel XII-XIX secolo. Fondamentalmente, questi sono i nomi di varie scienze, oltre a termini politici, tecnici e medici.

Alcune parole che provenivano dal greco sono entrate nel dizionario russo grazie al latino. Tra questi ci sono il problema e il sistema, l'analisi e la democrazia.

Come riconoscerli?

Molte parole in greco suonano quasi come in russo. Hanno anche un'ortografia simile. È abbastanza facile da spiegare. Il fatto è che la base dell'alfabeto slavo è l'alfabeto greco. Ad esempio, la parola “caffè” a cui siamo abituati si pronuncia in greco “kaphas”. "Frutta" suona "frutta" e "zuppa" - "zuppa".

È interessante notare che ci sono anche prestiti nel vocabolario greco. Sono venuti a questa gente dall'inglese e dall'italiano, dal turco, dal francese, ecc.

Dove puoi trovare le parole greche?

In russo, i termini che ci sono arrivati ​​dallo stato, che hanno avuto un enorme impatto sullo sviluppo della cultura mondiale, si trovano quasi ovunque. Per l'uomo moderno, sono diventati così familiari che semplicemente non pensiamo alla loro origine.

Le parole greche ci accompagnano nella vita quotidiana e nella scienza, nell'arte, nella tecnologia, nella religione e nella politica. Tuttavia, questo non è affatto un elenco completo di quelle aree in cui si possono trovare le parole di questo grande popolo.

Cibo

La conoscenza delle parole greche prese in prestito può iniziare con le nostre verdure autoctone. Non vengono consegnati alla nostra tavola da paesi esotici, ma vengono coltivati ​​direttamente in Russia. Li mangiamo per tutta la vita, senza pensare a come i loro nomi siano entrati nel nostro vocabolario.

Prendi, ad esempio, un cetriolo così familiare per noi. Questa parola greca significa "immaturo". Perché esattamente? Sì, perché mangiamo i cetrioli verdi. Cioè, questo ortaggio può essere definito immaturo.

Dall'antica lingua greca, ci è venuto un nome come la barbabietola. A proposito, questa gente ha molto apprezzato questo ortaggio, che ha molte proprietà utili.

Un altro esempio di prestito è la parola "aceto". Quando la produzione di questo prodotto è stata aperta in Russia, non si sa con certezza. Tuttavia, è proprio accertato che si tratta di una parola greca, che in traduzione significa "acido".

Le frittelle sono arrivate da noi dalla stessa lingua. Nella traduzione, la parola originale da cui è stato formato il nome di questo prodotto significa “un po' d'olio”, “olio d'oliva”. E questo è abbastanza comprensibile in base al metodo di preparazione di questo piatto.

Articoli per la casa

Molti nomi di oggetti che ci circondano (o che in precedenza ci circondavano) nella vita di tutti i giorni ci sono venuti dalla lingua greca. Prendi, ad esempio, il termine "terem". Sembra che questa sia probabilmente una parola nativa russa. Tuttavia, non lo è. Ci è venuto dal greco antico, dove significava "abitazione, casa".

Lo stesso si può dire della parola "vasca". È difficile indicare le sue radici straniere. Tuttavia, questa parola ci è venuta anche dalla lingua greca, dove significava bacino.

Anche la parola "letto" è presa in prestito per noi. Come accennato in precedenza, è entrato in lingua russa contemporaneamente allo sviluppo delle relazioni commerciali.

Uno degli oggetti domestici a noi familiari è una lampada. E questa parola è entrata in russo dal greco. Tuttavia, ha fatto molta strada. Immediatamente la parola greca antica, che in traduzione suona come “torcia, lampada, lampada”, cadde in latino. Da lì è stato preso in prestito in francese e tedesco. Ed è arrivato in Russia dopo che la "finestra sull'Europa" è stata tagliata.

Un altro esempio è la parola "lanterna". Deriva dal termine "torcia, luce, lampada". Ma la parola "nave" originariamente significava "granchio". Da esso si formò il nome di una nave galleggiante a noi familiare.

Nomi

Le parole greche ci sono arrivate insieme ai nomi. Il modo principale del loro prestito è la diffusione del cristianesimo. Durante il battesimo dei bambini in quel periodo era consuetudine dare al bambino un nome greco. Alcuni di loro erano in coppia. Ad esempio, Alexander e Alexandra, Eugene ed Eugene. E questi nomi sono ancora in uso oggi. Ma c'erano anche quelli che non si vedono quasi mai. Ad esempio, il nome maschile Anastasio. È abbinato ad Anastasia. Oggi puoi incontrare un uomo con quel nome solo in un monastero.

La maggior parte dei nomi greci sono associati alla storia e alla cultura del paese. Consideriamoli un po' più in dettaglio.

Collegamento con i miti

Fino ad ora, il nome Dmitry si trova in russo. La sua origine è associata alla dea della fertilità Demetra, molto venerata dagli antichi greci. Nella traduzione, il nome Dmitry significa "dedicato a Demetra".

Un altro nome simile è Denis. Questa è una forma abbreviata del nome Dionysius. Ci sono due definizioni nel dizionario. È il nome del dio greco della vinificazione, Dioniso, e anche una parola che significa "appartenente a Dioniso".

Un nome come Artemy è presumibilmente associato alla mitologia. In forma colloquiale, ci è meglio noto come Artem. Una versione dell'origine di questo nome dà la sua interpretazione come "dedicato ad Artemide". Era la dea greca della castità femminile e della caccia. Un'altra traduzione del nome Artem è "sano, illeso". Questo è il significato della corrispondente parola greca.

Tra i nomi femminili si possono chiamare come:

Zinaida, che significa da "genere di Zeus, nato da Zeus";
- Claudius, che è l'aggettivo "claudus" in greco (uno degli epiteti per Efesto dal piede zoppo - il dio dei vulcani);
- Maya - madre di Hermes, figlia di Atlanta, ninfa;
- Lada è la protettrice della felicità e dell'amore della famiglia, la dea della luna.

Nomi associati ai toponimi

Conosciamo bene il nome Anatoly. È di origine greca e in traduzione significa "alba", "est".

Il nome Arkady ci è venuto anche dalla Grecia. In traduzione significa "abitante dell'Arcadia". Questa è una zona che si trova sulla penisola del Peloponneso. In epoca antica qui era ben sviluppato l'allevamento del bestiame. Il significato figurato del nome Arkady è la parola "pastore". È interessante notare che quel territorio ha preso il nome dal nome del figlio della ninfa Callisto e Zeus. Il suo nome era Arkad o Arkas.

Tra le donne, si può chiamare il nome Lydia. Questo era il nome della regione dell'Asia Minore, che si trova sulla costa occidentale.

Nomi "parlanti".

Alcuni nomi che denotano nobiltà, forza e saggezza sono entrati nella lingua russa. Forse il più comune di loro è Alexander. È formato dalle parole "proteggere" e "uomo" nella forma del caso genitivo. Pertanto, il nome Alexander in traduzione significa "protettore degli uomini". Il nome Alexey è dotato di un significato simile. Tradotto, è “prevenire”, “respingere” e “proteggere”.

Simile nel significato è il nome Andrea. Significa "coraggioso, coraggioso". Dei nomi "parlanti" in russo, sono comuni i seguenti:

Leonid - "come un leone";
- Pietro, che in greco antico significa "pietra, roccia";
- Eugenio - consiste nelle parole greche antiche "nobile" e "nobile";
- Cirillo - deriva dalla parola "autorità", che, a sua volta, è formata dal greco antico "maestro".

Ci sono anche nomi femminili "parlanti" in russo. Tra loro:

Galina: calma;
- Sofia: saggezza;
- Larisa - gabbiano;
- Ekaterina - pulizia.

Altre parole

Cos'altro è entrato saldamente nel nostro lessico? Prendi la parola "coccodrillo". È anche di origine greca. Da questa antica lingua passò al latino come crocodilus. E dopo è arrivato in tedesco, inglese e altri dizionari.

Non molte persone sanno come viene tradotta la parola "drago" dal greco. Dopotutto, a prima vista, ha radici latine. Ma veniva lì proprio dalla Grecia, dove significava "vedere chiaramente". In russo, la parola "drago" si incontra per la prima volta nelle traduzioni fatte da San Massimo il Greco. Era un monaco, traduttore e scrittore greco vissuto nel XVI secolo. Dal 1518 lavorò in Russia su invito del Granduca, traducendo manoscritti e libri greci.

Attraverso il latino, ci è venuta la parola "eco" e grazie al tedesco - "eco". Il concetto di "zona" è entrato in francese e poi in russo. Allo stesso modo, ci sono arrivate le parole "eroe" e "guerriero".

Concetti scientifici

Dalla lingua greca ci sono arrivate parole come “taccuino”, “insegnante” e “scuola”. E ognuno di loro ha la sua storia unica.

Prendi ad esempio la parola "taccuino". In Russia, è noto dall'XI secolo. A quei tempi un quaderno si chiamava quattro fogli di pergamena cuciti insieme, da cui poi si formavano dei libri. Se consideriamo le parole greche con traduzione, allora il termine "taccuino", o nella lingua originale "tetradion", aveva un significato simile. Ma in epoca più antica era solo un "quattro". Inoltre, questa parola è stata applicata ai quattro guerrieri o cavalli, ecc.

La parola "scuola" ha una sua storia. In greco suonava come "scholia". Il suo significato originario era il seguente: riposo, tempo libero, svago, ma anche inattività e ozio. Un significato leggermente diverso fu dato a questa parola dal filosofo dell'antica Grecia Platone. Nel suo discorso, significava una conversazione appresa o attività ricreative. Qualche tempo dopo, Plutarco usò questa parola come designazione per un esercizio, una sessione di allenamento o una lezione. La parola “scuola” è entrata nella nostra lingua, come si crede comunemente, dal polacco. E in esso si è scoperto grazie al latino.

La parola greca "pedagogos" nella sua traduzione letterale non significa altro che "tutore". Inizialmente venivano chiamati schiavi gli insegnanti che accompagnavano i ragazzi a scuola e da lì li portavano a casa. Qualche tempo dopo, questa parola iniziò a significare "mentore" ed "educatore".

Gli esempi di cui sopra sono solo una piccola parte delle parole che sono arrivate nella nostra lingua dal greco. Ce ne sono molti di più di quanto sembri a prima vista. Si scopre che ogni russo parla un po' di greco senza nemmeno saperlo.

58 parole importanti per aiutarti a capire gli antichi greci

Preparato da Oksana Kulishova, Ekaterina Shumilina, Vladimir Fire, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina

parola a caso

Agone ἀγών

Nel senso ampio della parola, qualsiasi competizione o disputa era chiamata agon nell'antica Grecia. Molto spesso si svolgevano gare sportive (gara atletiche, corse di cavalli o corse di bighe), oltre a gare musicali e poetiche in città.

Corsa dei carri. Frammento di pittura di un'anfora panatenaica. Intorno al 520 a.C. e.

Museo Metropolitano d'Arte

Inoltre, la parola "agon" era usata in senso stretto: nel dramma greco antico, specialmente nell'attico antico, questo era il nome della parte della commedia, durante la quale si svolgeva una discussione tra i personaggi sul palcoscenico. L'agone poteva svolgersi tra e o tra due attori e due emicori, ciascuno dei quali sosteneva il punto di vista dell'antagonista o del protagonista. Un tale agon è, ad esempio, la disputa tra i poeti Eschilo ed Euripide nell'aldilà nella commedia di Aristofane Le rane.

Nell'Atene classica, l'agon era una parte importante non solo della competizione teatrale, ma anche del dibattito sulla struttura dell'universo in cui si svolgeva. La struttura di molti dei dialoghi filosofici di Platone, in cui si scontrano le opinioni opposte dei partecipanti al simposio (principalmente Socrate ei suoi oppositori), ricorda la struttura di un agon teatrale.

L'antica cultura greca è spesso definita “agonistica”, poiché si ritiene che lo “spirito di competizione” nell'antica Grecia permeasse tutte le sfere dell'attività umana: l'agonismo era presente in politica, sui campi di battaglia, a corte, e plasmava la vita quotidiana. Questo termine fu introdotto per la prima volta nel 19° secolo dallo scienziato Jacob Burckhardt, il quale credeva che fosse consuetudine per i greci tenere gare in tutto ciò che includeva la possibilità di una lotta. L'agonia permeava davvero tutte le aree della vita dell'antico greco, ma è importante capire che non tutti: inizialmente l'agon era una parte importante della vita dell'aristocrazia greca e la gente comune non poteva partecipare alle competizioni. Pertanto, Friedrich Nietzsche definì agon la più alta conquista dello spirito aristocratico.

Agorà e agorà ἀγορά
Agorà ad Atene. Litografia. Intorno al 1880

Immagini/Fotodom Bridgeman

Gli Ateniesi elessero funzionari speciali - agoranomas (mercati), che mantenevano l'ordine nella piazza, riscuotevano dazi commerciali, riscossero multe per commercio improprio; la polizia del mercato, che consisteva in schiavi, era loro subordinata. C'erano anche postazioni di metronomi, il cui compito era quello di controllare l'accuratezza dei pesi e delle misure, e di sitophilaks, che sovrintendevano al commercio del grano.

Acropoli ἀκρόπολις
Acropoli ateniese all'inizio del XX secolo

Rijksmuseum, Amsterdam

Tradotto dall'antica akropolis greca - "città alta". Questa è una parte fortificata dell'antica città greca, che, di regola, era situata su un colle e originariamente fungeva da rifugio in tempo di guerra. Sull'acropoli c'erano santuari cittadini, templi: i patroni della città e spesso veniva custodito il tesoro della città.

L'Acropoli ateniese è diventata un simbolo della cultura e della storia dell'antica Grecia. Il suo fondatore, secondo la tradizione mitologica, fu il primo re di Atene, Kekrops. Lo sviluppo attivo dell'Acropoli come centro della vita religiosa della città si svolse durante il periodo di Peisistrato nel VI secolo aC. e. Nel 480 fu distrutta dai Persiani che conquistarono Atene. A metà del V secolo a.C. e., sotto la politica di Pericle, l'Acropoli ateniese fu ricostruita secondo un unico piano.

Era possibile salire sull'Acropoli da un'ampia scalinata in marmo che conduceva ai propilei - l'ingresso principale, costruito dall'architetto Mnesicle. In cima, c'era una vista del Partenone - il tempio di Atena la Vergine (creato dagli architetti Iktin e Kallikrat). Nella parte centrale del tempio si ergeva una statua di 12 metri di Atena Parthenos, realizzata da Fidia in oro e avorio; il suo aspetto ci è noto solo da descrizioni e imitazioni successive. Si sono conservate invece le decorazioni scultoree del Partenone, una parte significativa delle quali è stata rimossa dall'ambasciatore britannico a Costantinopoli, Lord Elgin, all'inizio del XIX secolo, e ora sono conservate al British Museum.

Sull'Acropoli c'era anche un tempio di Nike Apteros - Vittoria senza ali (privo di ali, doveva rimanere sempre con gli Ateniesi), il tempio dell'Eretteo (con il famoso portico delle cariatidi), che comprendeva diversi santuari indipendenti a varie divinità, così come altre strutture.

L'Acropoli di Atene, gravemente danneggiata durante le numerose guerre dei secoli successivi, è stata restaurata a seguito di lavori di restauro iniziati alla fine del XIX secolo e divenuti particolarmente attivi negli ultimi decenni del XX secolo.

Attore ὑποκριτής
Una scena della tragedia Medea di Euripide. Frammento di pittura di un cratere a figure rosse. V secolo a.C e.

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In un'antica commedia greca, le battute erano distribuite tra tre o due attori. Questa regola è stata violata e il numero degli attori potrebbe arrivare fino a cinque. Si credeva che il primo ruolo fosse il più importante e solo l'attore che interpretava il primo ruolo, il protagonista, poteva ricevere il pagamento dallo stato e partecipare al concorso per il premio di recitazione. Alla parola "tritagonista", che si riferisce al terzo attore, è stato dato il significato di "terzo" ed è stata usata quasi come una parolaccia. Gli attori, come i poeti, erano rigorosamente divisi in comici e.

Inizialmente, nelle commedie era coinvolto un solo attore, e quello era lo stesso drammaturgo. Secondo la leggenda, Eschilo introdusse un secondo attore e Sofocle fu il primo a rifiutarsi di recitare nelle sue tragedie, perché la sua voce era troppo debole. Poiché tutti i ruoli in greco antico venivano interpretati, l'abilità dell'attore consisteva principalmente nell'arte di controllare la voce e la parola. L'attore doveva anche cantare bene per eseguire arie da solista nelle tragedie. La separazione degli attori in una professione separata fu completata nel IV secolo a.C. e.

Nel IV-III secolo aC. e. apparvero le compagnie di recitazione, che erano chiamate "artigiani di Dioniso". Formalmente erano considerate organizzazioni religiose dedicate al dio del teatro. Oltre agli attori, includevano comò, mascheratori e ballerini. I leader di tali troupe potrebbero raggiungere una posizione elevata nella società.

La parola greca attore (hypokrites) nelle nuove lingue europee acquisì il significato di "ipocrita" (ad esempio, l'inglese ipocrita).

Apotropia ἀποτρόπαιος

Apotropey (dal verbo greco antico apotrepo - "allontanarsi") è un talismano che dovrebbe scongiurare il malocchio e i danni. Un tale talismano può essere un'immagine, un amuleto, oppure può essere un rituale o un gesto. Ad esempio, una sorta di magia apotropaica che protegge una persona dai guai è il familiare triplo tocco sul legno.

Gorgonia. Frammento di pittura su vaso a figure nere. Fine del VI secolo a.C e.

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Tra gli antichi greci, il segno apotropaico più diffuso era l'immagine della testa della Gorgone Medusa con occhi sporgenti, lingua sporgente e zanne: si credeva che un volto terribile avrebbe spaventato gli spiriti maligni. Tale immagine era chiamata "gorgonion" (Gorgoneion), ed era, ad esempio, un attributo indispensabile dello scudo di Atena.

Il nome potrebbe fungere da talismano: ai bambini venivano dati "cattivi", dal nostro punto di vista, nomi offensivi, poiché si credeva che ciò li avrebbe resi poco attraenti per gli spiriti maligni e allontanato il malocchio. Quindi, il nome greco Aeschros deriva dall'aggettivo aiskhros - "brutto", "brutto". I nomi apotropaici erano caratteristici non solo della cultura antica: probabilmente anche il nome slavo Nekras (da cui deriva il cognome comune Nekrasov) era un apotropaico.

La poesia giambica abusiva, il giuramento rituale da cui nacque l'antica commedia attica, svolgeva anche una funzione apotropaica: scongiurare la sventura da coloro che chiama le ultime parole.

Dio θεóς
Eros e Psiche davanti agli dei dell'Olimpo. Disegno di Andrea Schiavone. Intorno al 1540-1545

Museo Metropolitano d'Arte

I principali dei degli antichi greci sono chiamati Olimpio - con il nome del Monte Olimpo nella Grecia settentrionale, che era considerato il loro habitat. Impariamo l'origine degli dei dell'Olimpo, le loro funzioni, relazioni e costumi dalle prime opere della letteratura antica: poesie ed Esiodo.

Gli dei olimpici appartenevano alla terza generazione di dei. In primo luogo, Gaia-Terra e Urano-Cielo apparvero dal Caos, che diede alla luce i titani. Uno di loro, Cron, dopo aver rovesciato suo padre, prese il potere, ma, temendo che i bambini potessero minacciare il suo trono, ingoiò la sua prole appena nata. Sua moglie Rea è riuscita a salvare solo l'ultimo bambino: Zeus. Essendo maturato, rovesciò Kron e si stabilì sull'Olimpo come la divinità suprema, condividendo il potere con i suoi fratelli: Poseidone divenne il signore del mare e Ade - il mondo sotterraneo. C'erano dodici dei principali dell'Olimpo, ma la loro lista poteva differire in diverse parti del mondo greco. Molto spesso, oltre agli dei già nominati, il pantheon olimpico includeva, oltre agli dei già nominati, la moglie di Zeus Hera - la protettrice del matrimonio e della famiglia, così come i suoi figli: Apollo - il dio della divinazione e la protettrice delle muse, Artemide - la dea della caccia, Atena - la protettrice dell'artigianato, Ares - il dio della guerra, Efesto - l'abilità del fabbro mecenate e l'araldo degli dei Hermes. A loro si unirono anche la dea dell'amore Afrodite, la dea della fertilità Demetra, Dioniso - il santo patrono della vinificazione ed Estia - la dea del focolare.

Oltre agli dei principali, i greci veneravano anche ninfe, satiri e altre creature mitologiche che abitavano il mondo intero che li circondava: foreste, fiumi, montagne. I greci rappresentavano i loro dei come immortali, con l'aspetto di persone belle e fisicamente perfette, che spesso vivevano con gli stessi sentimenti, passioni e desideri dei comuni mortali.

Baccanali βακχεíα

Bacco, o Bacco, è uno dei nomi di Dioniso. I greci credevano che mandasse follia rituale ai suoi seguaci, a causa della quale si abbandonano a danze sfrenate e frenetiche. I greci chiamavano questa estasi dionisiaca la parola "baccanali" (bakkheia). C'era anche un verbo greco con la stessa radice, bakkheuo, "a Bacchante", cioè partecipare ai misteri dionisiaci.

Di solito le donne che venivano chiamate "Baccanti" o "Menadi" (dalla parola mania - follia) erano Baccanti. Si unirono in comunità religiose - fias e andarono in montagna. Lì si sono tolti le scarpe, si sono sciolti i capelli e hanno indossato pelli di animali non spose. I riti si svolgevano di notte alla luce delle torce ed erano accompagnati da grida.

Gli eroi del mito hanno spesso una relazione stretta ma conflittuale con gli dei. Ad esempio, il nome Ercole significa “la gloria di Era”: Era, moglie di Zeus e regina degli dei, da un lato tormentò Ercole per tutta la vita, perché Zeus era geloso di Alcmena, ma divenne anche una causa indiretta della sua fama. Hera mandò la follia ad Ercole, a causa della quale l'eroe uccise sua moglie e i suoi figli, e poi, per espiare la sua colpa, fu costretto a seguire gli ordini di suo cugino zio Euristeo: fu al servizio di Euristeo che Ercole compì le sue dodici fatiche.

Nonostante il loro dubbio carattere morale, molti eroi greci, come Ercole, Perseo e Achille, erano oggetto di culto: la gente portava loro doni, pregava per la salute. È difficile dire cosa sia apparso in precedenza: i miti sulle gesta dell'eroe o del suo culto, non c'è consenso tra gli scienziati su questo argomento, ma la connessione tra miti eroici e culti è ovvia. I culti degli eroi differivano dal culto degli antenati: le persone che veneravano questo o quell'eroe non sempre tracciavano la loro genealogia da lui. Spesso il culto dell'eroe era legato a qualche antica tomba, di cui il nome del sepolto era già dimenticato: la tradizione la trasformava nella tomba dell'eroe, e su di essa si cominciavano a compiere dei rituali.

In alcuni luoghi, gli eroi iniziarono presto a essere venerati a livello statale: ad esempio, gli Ateniesi adoravano Teseo, che era considerato il patrono della città; ad Epidauro esisteva il culto di Asclepio (in origine un eroe, figlio di Apollo e una donna mortale, a seguito dell'apoteosi - cioè della deificazione - divenne il dio della guarigione), poiché si credeva che vi fosse nato; ad Olimpia, nel Peloponneso, Pelopon era venerato come il fondatore (Peloponneso significa letteralmente "isola di Pelops"). Il culto di Ercole era in molti un culto di stato.

ibrido ὕβρις

Hybris, tradotto dal greco antico, significa letteralmente "impudenza", "comportamento fuori dal comune". Quando un personaggio di un mito mostra un ibrido in relazione a, subirà sicuramente una punizione: il concetto di "hybris" riflette l'idea dei greci secondo cui l'arroganza e l'orgoglio umani portano sempre al disastro.

Ercole libera Prometeo. Frammento di pittura su vaso a figure nere. VII secolo a.C e.

Hybris e la sua punizione sono presenti, ad esempio, nel mito del titano Prometeo, che rubò il fuoco dall'Olimpo e per questo fu incatenato a una roccia, e di Sisifo, che nell'aldilà fa sempre rotolare una pesante pietra in salita per ingannare gli dei (ci sono diverse versioni del suo ibrido, nella più comune ha ingannato e incatenato il dio della morte Thanatos, così che la gente smettesse di morire per un po').

L'elemento ibrido è contenuto in quasi tutti i miti greci ed è un elemento integrante del comportamento degli eroi e: l'eroe tragico deve attraversare diverse fasi emotive: koros (koros - "eccesso", "sazietà"), ibrido e ate (ate - "follia", "guai" ).

Possiamo dire che non c'è eroe senza un ibrido: andare oltre ciò che è permesso è l'atto principale di un personaggio eroico. La dualità del mito greco e della tragedia greca sta proprio nel fatto che l'impresa dell'eroe e la sua insolenza punita sono spesso la stessa cosa.

Il secondo significato della parola "hybris" è fissato nella pratica legale. Alla corte ateniese, l'hybris era definito "un attacco agli ateniesi". L'ibrido includeva qualsiasi forma di violenza e violazione dei confini, nonché un atteggiamento empio nei confronti delle divinità.

palestra γυμνάσιον
Atleti in palestra. Atene, VI secolo a.C e.

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Inizialmente, questo era il nome dei luoghi per gli esercizi fisici, dove i giovani si preparavano al servizio militare e allo sport, che erano un attributo indispensabile della maggior parte di quelli pubblici. Ma ben presto le palestre si trasformarono in veri e propri centri educativi, dove l'educazione fisica era combinata con l'educazione e la comunicazione intellettuale. A poco a poco, alcuni dei ginnasi (soprattutto ad Atene sotto l'influenza di Platone, Aristotele, Antistene e altri) divennero, di fatto, i prototipi delle università.

La parola "palestra" sembra derivare dall'antico greco gymnos - "nudi", poiché si allenavano nudi nelle palestre. Nell'antica cultura greca, il corpo maschile atletico era visto come esteticamente gradevole; le attività fisiche erano considerate accettabili, le palestre erano sotto il loro patrocinio (principalmente Ercole ed Ermes) e spesso si trovavano accanto ai santuari.

All'inizio le palestre erano semplici corti circondate da portici, ma nel tempo si sono sviluppate in interi complessi di locali interni (che contenevano spogliatoi, bagni, ecc.), uniti da un cortile. I ginnasi erano una parte importante del modo di vivere degli antichi greci ed erano di competenza dello stato; la loro supervisione fu affidata a un funzionario speciale: il ginnasiarca.

Cittadino πολίτης

Un cittadino era considerato un membro della comunità, che aveva tutti i diritti politici, legali e di altro tipo. Dobbiamo agli antichi greci lo sviluppo del concetto stesso di "cittadino" (nelle antiche monarchie orientali c'erano solo "sudditi", i cui diritti potevano essere violati dal sovrano in qualsiasi momento).

Ad Atene, dove il concetto di cittadinanza era particolarmente ben sviluppato nel pensiero politico, cittadino a pieno titolo, secondo la legge adottata sotto Pericle a metà del V secolo a.C. e., non poteva essere che un uomo (sebbene il concetto di cittadinanza con vari vincoli si estendesse alle donne), residente in Attica, figlio di cittadini ateniesi. Il suo nome, raggiunta l'età di diciotto anni e dopo un accurato controllo dell'origine, fu inserito nell'elenco dei cittadini, che fu mantenuto dal. Tuttavia, di fatto, i pieni diritti dell'ateniese ricevettero dopo la fine del servizio.

Un cittadino ateniese aveva diritti e doveri strettamente correlati tra loro, i più importanti dei quali erano i seguenti:

- il diritto alla libertà e all'indipendenza personale;

- il diritto alla proprietà di un appezzamento di terreno - connesso all'obbligo di coltivarlo, poiché la comunità ha dotato ciascuno dei suoi membri di terreni affinché potesse sfamare se stesso e la sua famiglia;

- il diritto di partecipare alla milizia, pur proteggendo il nativo con le armi in mano era anche dovere del cittadino;

I cittadini ateniesi apprezzavano i loro privilegi, quindi era molto difficile ottenere la cittadinanza: veniva concessa solo in casi eccezionali, per qualche merito speciale alla politica.

Omero Ὅμηρος
Omero (al centro) sull'affresco del Parnaso di Raffaello. Vaticano, 1511

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Scherzano sul fatto che l'Iliade non sia stata scritta da Omero, ma da "un altro greco antico cieco". Secondo Erodoto, l'autore dell'Iliade e dell'Odissea visse "non prima di 400 anni prima di me", cioè nell'VIII, o addirittura nel IX secolo aC. e. Il filologo tedesco Friedrich August Wolf sostenne nel 1795 che i poemi omerici furono creati più tardi, già nell'era scritta, da racconti popolari sparsi. Si è scoperto che Omero è una figura leggendaria condizionale come lo slavo Boyan, e il vero autore di capolavori è un greco antico completamente "diverso", un editore-compilatore di Atene a cavallo tra il VI e il V secolo a.C. e. Il cliente potrebbe essere Pisistrato, che durante le feste ateniesi faceva invidia ai cantanti. Il problema della paternità dell'Iliade e dell'Odissea era chiamato la questione omerica, ei seguaci di Wolf, che cercavano di identificare elementi eterogenei in queste poesie, erano chiamati analisti.

L'era delle teorie speculative su Omero terminò negli anni '30, quando il filologo americano Milman Parry organizzò una spedizione per confrontare l'Iliade e l'Odissea con l'epopea dei narratori bosniaci. Si è scoperto che l'arte dei cantanti balcanici analfabeti si basa sull'improvvisazione: la poesia viene ricreata ogni volta e non viene mai ripetuta parola per parola. L'improvvisazione è resa possibile dalle formule: combinazioni ripetitive che possono essere modificate un po' in movimento, adattandosi a un contesto mutevole. Parry e il suo allievo Albert Lord hanno dimostrato che le strutture stereotipate del testo omerico sono molto simili al materiale balcanico, il che significa che l'Iliade e l'Odissea dovrebbero essere considerate poesie orali dettate all'alba dell'invenzione dell'alfabeto greco da parte di uno o due narratori improvvisati.

greco
linguaggio ἑλληνικὴ γλῶσσα

Il greco è considerato molto più difficile del latino. Questo è vero se non altro perché si scompone in più dialetti (da cinque a una dozzina - a seconda degli obiettivi della classifica). Di alcune opere d'arte (micenee e arcado-cipriote) non sono state conservate - sono note da iscrizioni. Il dialetto, al contrario, non è mai stato parlato: era una lingua artificiale dei cantastorie, che combinava contemporaneamente le caratteristiche di più varianti regionali del greco. Anche altri dialetti nella loro dimensione letteraria erano legati ai generi e. Ad esempio, il poeta Pindaro, il cui dialetto nativo era l'eolico, scrisse le sue opere in dialetto dorico. I destinatari dei suoi canti di lode erano vincitori da diverse parti della Grecia, ma il loro dialetto, come il suo, non ha influenzato la lingua delle opere.

Dem δῆμος
Tavole con i nomi completi dei cittadini di Atene e l'indicazione del demo. 4° secolo a.C e.

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Deme nell'antica Grecia era chiamato il distretto territoriale, e talvolta gli abitanti che vi abitavano. Alla fine del VI secolo aC. e., dopo le riforme dello statista ateniese Clistene, dem divenne la più importante unità economica, politica e amministrativa dell'Attica. Si ritiene che il numero di demi sotto Clistene abbia raggiunto il centinaio e in seguito sia aumentato in modo significativo. Le demo variavano in popolazione; i più grandi demi attici erano Acarne ed Eleusi.

Il canone di Policleto dominò l'arte greca per circa cento anni. Alla fine del V secolo a.C. e., dopo la guerra con Sparta e la peste, nacque un nuovo atteggiamento nei confronti del mondo: smise di sembrare così semplice e chiaro. Poi le figure create da Policleto cominciarono a sembrare troppo pesanti e le raffinate opere individualistiche degli scultori Prassitele e Lisippo sostituirono il canone universale.

In epoca ellenistica (IV-I secolo a.C.), con la formazione dell'idea di arte nel V secolo a.C. e. per quanto riguarda l'antichità classica e ideale, la parola "canonico" iniziò a significare, in linea di principio, qualsiasi insieme di norme e regole immutabili.

Catarsi κάθαρσις

Questo termine deriva dal verbo greco kathairo (purificare) ed è uno dei termini più importanti, ma allo stesso tempo controversi e di difficile comprensione, dell'estetica aristotelica. Si ritiene tradizionalmente che Aristotele veda proprio nella catarsi la meta del greco, mentre nella Poetica cita questo concetto una sola volta e non gli dà alcuna definizione formale: secondo Aristotele, la tragedia "con l'aiuto della compassione e del timore" porta con sé fuori "catarsi (purificazione) di tali affetti. Da centinaia di anni ricercatori e commentatori si confrontano con questa breve frase: per affetti, Aristotele significa paura e compassione, ma cosa significa “purificazione”? Alcuni credono che stiamo parlando della purificazione degli affetti stessi, altri - della purificazione dell'anima da essi.

Coloro che credono che la catarsi sia la purificazione degli affetti spiegano che lo spettatore, che ha vissuto la catarsi alla fine della tragedia, prova sollievo (e piacere), poiché la paura e la compassione sperimentate vengono purificate dal dolore che inevitabilmente portano. L'obiezione più importante a questa interpretazione è che la paura e la compassione sono intrinsecamente dolorose, quindi il dolore non può essere la loro "impurità".

Un'altra - e forse la più influente - interpretazione della catarsi appartiene al filologo classico tedesco Jacob Bernays (1824-1881). Ha attirato l'attenzione sul fatto che il concetto di "catarsi" si trova più spesso nell'antica letteratura medica e significa purificazione in senso fisiologico, cioè sbarazzarsi di sostanze patogene nel corpo. Quindi, in Aristotele, la catarsi è una metafora medica, apparentemente di natura psicoterapeutica, e non si tratta di purificare la paura e la compassione stesse, ma di purificare l'anima da queste esperienze. Inoltre, Bernays ha trovato un'altra menzione della catarsi in Aristotele - in Politica. Lì stiamo parlando di un effetto di pulizia medica: i canti sacri curano le persone soggette a un'eccitazione religiosa estrema. Qui il principio è simile a quello omeopatico: le persone che sono inclini a forti affetti (ad esempio, alla paura) vengono guarite sperimentando questi affetti in piccole dosi sicure - ad esempio, dove possono provare paura, essendo completamente al sicuro.

Ceramica κεραμικός

La parola "ceramica" deriva dal greco antico keramos ("argilla di fiume"). Questo era il nome dei prodotti in argilla realizzati sotto l'influenza dell'alta temperatura con successivo raffreddamento: vasi (fatti a mano o su un tornio da vasaio), lastre di ceramica piatte dipinte o sbalzate che rivestivano le pareti degli edifici, sculture, timbri, sigilli e pesi .

La ceramica era usata per conservare e mangiare, così come nei rituali e; fu portato in dono ai templi e investito in sepolture. Su molti vasi, oltre alle immagini figurative, ci sono iscrizioni graffiate o applicate con argilla liquida: potrebbe essere il nome del proprietario, una dedica a una divinità, un marchio o la firma di un vasaio e pittore di vasi.

Nel VI secolo aC. e. La più diffusa era la cosiddetta tecnica a figure nere: la superficie rossastra del vaso veniva dipinta con lacca nera, e i singoli dettagli venivano graffiati o lumeggiati con vernice bianca e viola. Circa 530 a.C. e. si sparsero vasi a figure rosse: tutte le figure e gli ornamenti su di essi furono lasciati nel colore dell'argilla e lo sfondo intorno fu ricoperto di lacca nera, che serviva per fare il disegno interno.

Poiché i vasi in ceramica sono molto resistenti alle influenze ambientali a causa della forte cottura, sono stati conservati decine di migliaia dei loro frammenti. Pertanto, la ceramica greca antica è indispensabile per determinare l'età dei reperti archeologici. Inoltre, nei loro lavori, i pittori di vasi hanno riprodotto soggetti mitologici e storici comuni, nonché scene di genere e quotidiane, il che rende la ceramica una fonte importante per la storia della vita quotidiana e le idee degli antichi greci.

Commedia κωμῳδία
attore comico. Frammento del dipinto del cratere. Intorno al 350-325 a.C. e. Un cratere è un vaso con un collo largo, due anse ai lati e un piede. Usato per mescolare il vino con l'acqua.

Museo Metropolitano d'Arte

La parola "commedia" è composta da due parti: komos ("allegra processione") e ode ("canzone"). In Grecia, questo era il nome dato al genere di produzioni drammatiche, tra le quali si svolgevano ad Atene in occasione dell'annuale in onore di Dioniso. Al concorso hanno partecipato da tre a cinque comici, ciascuno in rappresentanza di un'opera teatrale. I più famosi poeti comici di Atene furono Aristofane, Cratino ed Eupoli.

La trama dell'antica commedia ateniese è un misto di fiaba, farsa oscena e satira politica. L'azione di solito si svolge ad Atene e (o) in qualche posto fantastico dove il personaggio principale va a realizzare la sua grandiosa idea: ad esempio, un ateniese vola su un enorme scarabeo stercorario (una parodia di Pegaso) verso il cielo per liberare e portare la dea torna alla pace della città (una commedia del genere andava in scena nell'anno in cui si concluse una tregua nella guerra del Peloponneso); oppure il dio del teatro Dioniso va negli inferi e lì giudica il duello tra i drammaturghi Eschilo ed Euripide, le cui tragedie sono parodiate nel testo.

Il genere della commedia antica è stato paragonato alla cultura del carnevale, in cui tutto è capovolto: le donne sono impegnate nella politica, si impadroniscono dell'Acropoli” e si rifiutano di fare sesso, chiedendo la fine della guerra; Dioniso si veste con la pelle di leone di Ercole; il padre invece del figlio va a studiare a Socrate; gli dei mandano ambasciatori al popolo per accordarsi sulla ripresa degli interrotti. Le battute sui genitali e sui movimenti intestinali si affiancano a sottili allusioni alle idee scientifiche e alle controversie intellettuali del loro tempo. La commedia prende in giro la vita quotidiana, le istituzioni politiche, sociali e religiose, così come la letteratura, in particolare l'alto stile e il simbolismo. Personaggi storici possono diventare i personaggi della commedia: politici, generali, poeti, filosofi, musicisti, sacerdoti, in generale, qualsiasi figura di spicco della società ateniese. Il fumetto è composto da ventiquattro persone e spesso raffigura animali ("Uccelli", "Rane"), fenomeni naturali personificati ("Nuvole", "Isole") o oggetti geografici ("Città", "Demi").

Nella commedia, la cosiddetta quarta parete si rompe facilmente: gli attori sul palco possono entrare in contatto diretto con il pubblico. Per questo, nel mezzo dello spettacolo c'è un momento speciale - una parabasi - in cui il coro, a nome del poeta, si rivolge al pubblico e alla giuria, spiegando perché questa commedia è la migliore e ha bisogno di essere votata.

Spazio κόσμος

La parola "cosmo" presso gli antichi greci significava "universo", "ordine mondiale", "universo", nonché "decorazione", "bellezza": il cosmo si opponeva al caos ed era strettamente associato all'idea di armonia, ordine e bellezza.

Il cosmo è costituito dai mondi superiore (cielo), medio (terra) e inferiore (inferi). vivono sull'Olimpo - una montagna che nella geografia reale si trova nella Grecia settentrionale, ma nella mitologia spesso risulta essere sinonimo di cielo. Sull'Olimpo, secondo i greci, c'è il trono di Zeus, così come i palazzi degli dei, costruiti e decorati dal dio Efesto. Lì gli dei trascorrono il loro tempo godendosi feste e mangiando nettare e ambrosia, la bevanda e il cibo degli dei.

Oikumene - una parte della terra abitata dall'uomo - ai confini del mondo abitato è bagnata da tutti i lati da un unico fiume Oceano. Il centro del mondo abitato è a Delfi, nel santuario dell'Apollo Pitico; questo luogo è contrassegnato da un sacro omphalos di pietra ("ombelico della terra") - per determinare questo punto, Zeus inviò due aquile da diverse parti della terra e si incontrarono esattamente lì. Un altro mito era associato all'omphalos di Delfi: Rea diede questa pietra a Kron, che stava divorando la sua progenie, invece del bambino Zeus, e fu Zeus a collocarla a Delfi, segnando così il centro della terra. Le idee mitologiche su Delfi come centro del mondo si riflettevano anche nelle prime mappe geografiche.

Nelle viscere della terra c'è un regno dove regna il dio Ade (dal suo nome il regno si chiamava Ade) e le ombre dei morti, su cui vivono i figli di Zeus, che si distinguono per speciale saggezza e giustizia, Minosse , Eaco e Radamanto, giudice.

L'ingresso degli inferi, custodito dal terribile cane a tre teste Cerberus, si trova nell'estremo ovest, oltre il fiume Ocean. Diversi fiumi scorrono nello stesso Ade. I più importanti tra loro sono Leta, le cui acque donano alle anime dei morti l'oblio della loro vita terrena, Stige, le cui acque giurano gli dei, Acheronte, attraverso il quale Caronte trasporta le anime dei morti, il "fiume piangente" Kokit e il focoso Piriflegeton (o Flegeton).

Maschera πρόσωπον
Il comico Menandro con maschere comiche. Copia romana di un antico rilievo greco. I secolo a.C e.

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Sappiamo che nell'antica Grecia giocavano con le maschere (in greco, prosopon - letteralmente "volto"), sebbene le maschere stesse del V secolo a.C. e. non trovato in nessuno degli scavi. Dalle immagini sulle maschere si può presumere che le maschere raffigurassero volti umani, distorti per motivi di effetto comico; nelle commedie di Aristofane potrebbero essere coinvolte maschere di animali "Vespe", "Uccelli" e "Rane". Cambiando maschera, l'attore potrebbe apparire sul palco in ruoli diversi nella stessa commedia. Gli attori erano solo uomini, ma le maschere permettevano loro di interpretare ruoli femminili.

Le maschere avevano la forma di elmi con fori per gli occhi e la bocca, in modo che quando l'attore indossava la maschera, tutta la sua testa era nascosta. Le maschere erano realizzate con materiali leggeri: lino inamidato, sughero, pelle; erano accompagnati da parrucche.

metro μέτρον

La versificazione russa moderna è solitamente costruita sull'alternanza di sillabe accentate e non accentate. Il verso greco aveva un aspetto diverso: in esso si alternavano sillabe lunghe e brevi. Ad esempio, non la sequenza "stressato - non accentato - non accentato", ma "lungo - corto - corto" era chiamata dattilo. Il primo significato della parola daktylos è "dito" (cfr. "dattiloscopia"), e l'indice è costituito da una falange lunga e due più corte. La dimensione più comune - esametro ("sei-dimensionale") - consisteva in sei dattili. La dimensione principale del dramma era giambica: un piede di due sillabe con una prima sillaba corta e una seconda lunga. Allo stesso tempo, le sostituzioni erano possibili nella maggior parte delle dimensioni: ad esempio, in esametro, invece di due sillabe brevi, se ne incontrava spesso una lunga.

Mimesi μίμησις

La parola "mimesis" (dal verbo greco mimeomai - "imitare") è solitamente tradotta come "imitazione", ma tale traduzione non è del tutto corretta; nella maggior parte dei casi sarebbe più corretto dire non “imitazione” o “imitazione”, ma “immagine” o “rappresentazione” - in particolare, è importante che nella maggior parte dei testi greci la parola “mimesis” non abbia un significato negativo connotazione che ha la parola “imitazione”.

Il concetto di "mimesi" è solitamente associato alle teorie estetiche di Platone e Aristotele, ma, a quanto pare, è sorto originariamente nel contesto delle prime teorie cosmologiche greche basate sul parallelismo del microcosmo e del macrocosmo: si presumeva che i processi in e i processi nel corpo umano sono in relazioni di somiglianza mimetica. Entro il V secolo a.C e. questo concetto è saldamente radicato nel campo dell'arte e dell'estetica - a tal punto che qualsiasi greco colto molto probabilmente risponderebbe alla domanda "Cos'è un'opera d'arte?" - mimemata, cioè "immagini". Tuttavia conservava - in particolare in Platone e in Aristotele - alcune connotazioni metafisiche.

Nel dialogo Lo Stato, Platone sostiene che l'arte dovrebbe essere bandita dallo stato ideale, anche perché è basata sulla mimesi. Il suo primo argomento è che ogni oggetto che esiste nel mondo sensibile è solo una somiglianza imperfetta del suo prototipo ideale nel mondo delle idee. Il ragionamento di Platone è così disposto: il falegname crea un letto rivolgendo lo sguardo all'idea di un letto; ma ogni letto che farà sarà sempre solo una somiglianza imperfetta del suo prototipo ideale. Pertanto, qualsiasi immagine di questo letto - ad esempio un quadro o una scultura - sarà solo una copia imperfetta di una somiglianza imperfetta. Cioè, l'arte che imita il mondo sensibile ci allontana ulteriormente dalla vera conoscenza (che può riguardare solo le idee, ma non le loro somiglianze) e, quindi, è dannosa. Il secondo argomento di Platone è che l'arte (ad esempio il teatro antico) attraverso la mimesi fa sì che il pubblico si identifichi con i personaggi e simpatizzi con loro. , causato inoltre non da un evento reale, ma dalla mimesi, stimola la parte irrazionale dell'anima e sottrae l'anima al controllo della mente. Tale esperienza è anche dannosa per l'intero collettivo: lo stato ideale di Platone si basa su un rigido sistema di caste, in cui il ruolo sociale e l'occupazione di ciascuno sono rigorosamente definiti. Il fatto che in teatro lo spettatore si identifichi con personaggi diversi, spesso "socialmente alieni", mina questo sistema, dove ognuno dovrebbe conoscere il proprio posto.

Aristotele rispose a Platone nel suo saggio "Poetica" (o "Sull'arte della poesia"). In primo luogo, l'uomo, come specie biologica, è per natura incline alla mimesi, quindi l'arte non può essere espulsa da uno stato ideale: sarebbe violenza contro la natura umana. La mimesi è il modo più importante per conoscere e dominare il mondo circostante: ad esempio, con l'aiuto della mimesi nella sua forma più semplice, un bambino impara una lingua. Le sensazioni dolorose vissute dallo spettatore durante la visione portano al rilassamento psicologico e, quindi, hanno un effetto psicoterapeutico. Alla cognizione contribuiscono anche le emozioni che l'arte evoca: “la poesia è più filosofica della storia”, poiché la prima si riferisce agli universali, mentre la seconda considera solo casi speciali. Quindi, un poeta tragico, per ritrarre plausibilmente i suoi personaggi ed evocare nello spettatore le emozioni adatte all'occasione, deve sempre riflettere su come questo o quel personaggio si comporterebbe in determinate circostanze; quindi la tragedia è una riflessione sul carattere umano e sulla natura umana in generale. Pertanto, uno degli obiettivi più importanti dell'arte mimetica è intellettuale: è lo studio della natura umana.

Misteri μυστήρια

I misteri sono religiosi con riti di iniziazione o unione mistica con. Erano anche chiamate orge (orgia). I misteri più famosi - Eleusini - hanno avuto luogo nel tempio di Demetra e Persefone ad Eleusi, non lontano da Atene.

I misteri eleusini erano associati al mito della dea Demetra e di sua figlia Persefone, che Ade portò negli inferi e fece sua moglie. L'inconsolabile Demetra ha ottenuto il ritorno di sua figlia - ma temporaneo: Persefone trascorre parte dell'anno sulla terra e parte - negli inferi. La storia di come Demetra, alla ricerca di Persefone, raggiunse Eleusi e vi stabilisse i misteri, è descritta in dettaglio in un inno a Demetra. Poiché il mito racconta di un viaggio che porta e torna da lì, i misteri ad esso associati avrebbero dovuto fornire agli iniziati un aldilà più favorevole di quello che attendeva i non iniziati:

“Felici quelli delle persone terrene che hanno visto il sacramento. / Chi non è coinvolto in loro, dopo la morte non lo sarà mai / Partecipa in questo modo al regno dai molti tetri degli inferi ", dice l'inno. Cosa si intenda esattamente per "condivisione simile" non è molto chiaro.

La cosa principale che si sa degli stessi misteri eleusini è la loro segretezza: agli iniziati era severamente vietato rivelare cosa accadeva esattamente durante le azioni sacre. Tuttavia, Aristotele racconta qualcosa sui misteri. Secondo lui, gli iniziati, o mystai, "acquisivano esperienza" durante i misteri. All'inizio del rituale, i partecipanti sono stati in qualche modo privati ​​della capacità di vedere. La parola "mistero" (letteralmente "chiuso") può essere intesa come "con gli occhi chiusi" - forse l'"esperienza" ricevuta era associata a una sensazione di cecità e di essere nell'oscurità. Già durante la seconda fase dell'iniziazione i partecipanti erano chiamati “epopts”, cioè “coloro che vedevano”.

I misteri eleusini erano incredibilmente popolari tra i greci e attirarono ad Atene numerose persone che volevano essere ordinati. In The Frog, il dio Dioniso incontra gli iniziati negli inferi, che trascorrono il loro tempo in un beato divertimento sugli Champs Elysees.

L'antica teoria della musica è ben nota da trattati speciali giunti fino a noi. Alcuni di loro descrivono anche il sistema di notazione (che era di proprietà solo di una ristretta cerchia di professionisti). Inoltre, ci sono diversi monumenti con notazione musicale. Ma, in primo luogo, si tratta di brani brevi e spesso mal conservati. In secondo luogo, mancano molti dettagli necessari per l'esecuzione, per quanto riguarda l'intonazione, il tempo, il metodo di estrazione del suono, l'accompagnamento. In terzo luogo, il linguaggio musicale stesso è cambiato, certe mosse melodiche non evocano in noi le stesse associazioni che avevano i greci. Pertanto, i frammenti musicali esistenti difficilmente sono in grado di far risorgere la musica dell'antica Grecia come fenomeno estetico.

non un cittadino Schiavi che raccolgono le olive. Anfora a figure nere. Attica, circa 520 a.C. e.

Gli amministratori del British Museum

La base dell'ordine è una colonna che poggia su tre gradini della fondazione. Il suo tronco termina con un capitello che sostiene la trabeazione. La trabeazione è composta da tre parti: una trave in pietra - un architrave; sopra c'è un fregio, decorato con sculture o dipinti, e, infine, una cornice, una lastra sporgente che protegge l'edificio dalla pioggia. Le dimensioni di queste parti sono rigorosamente coordinate tra loro. L'unità di misura è il raggio della colonna, quindi, conoscendolo, puoi ripristinare le dimensioni dell'intero tempio.

Secondo i miti, un semplice e coraggioso ordine dorico fu progettato dall'architetto Ione durante la costruzione del tempio di Apollo di Panionia. Il tipo ionico, più chiaro nelle proporzioni, compare alla fine del VII - VI secolo aC. e. in Asia Minore. Tutti gli elementi di un tale edificio sono riccamente decorati e il capitello è decorato con riccioli a spirale - volute. L'ordine corinzio fu utilizzato per la prima volta nel tempio di Apollo a Bassae (seconda metà del V secolo aC). Una triste leggenda è legata alla sua invenzione su un'infermiera che portò un cesto con le sue cose preferite sulla tomba del suo allievo. Dopo qualche tempo, il cesto germogliò con le foglie di una pianta chiamata acanto. Questa visione ha ispirato l'artista ateniese Callimaco a creare un capitello elegante con decorazioni floreali.

Ostracismo ὀστρακισμός
Ostracons per il voto. Atene, intorno al 482 a.C. e.

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La parola "ostracismo" deriva dal greco ostrakon - un frammento, un frammento usato per scrivere. Nell'Atene classica, questo era il nome dato a un voto speciale dell'assemblea popolare, con l'aiuto del quale si decideva di espellere una persona che rappresentava una minaccia per le fondamenta del sistema statale.

La maggior parte dei ricercatori ritiene che la legge sull'ostracismo sia stata adottata ad Atene sotto Clistene, uno statista che nel 508-507 a.C. e., dopo il rovesciamento, attuò una serie di riforme nella città. Tuttavia, il primo atto di ostracismo noto avvenne solo nel 487 a.C. e. - poi Ipparco, figlio di Harmas, un parente fu espulso da Atene.

Ogni anno, l'assemblea del popolo decideva se si dovesse attuare l'ostracismo. Se si riconosceva tale necessità, ogni elettore arrivava in una parte dell'agorà appositamente recintata, dove conducevano dieci ingressi, uno per ogni phylum ateniese (dopo le riforme di Clistene nel VI secolo a.C., i distretti territoriali furono chiamati so) - e vi lasciò una scheggia che portò con sé, sulla quale era scritto il nome di colui che, a suo avviso, avrebbe dovuto essere mandato in esilio. Colui che ricevette il maggior numero di voti andò in esilio per dieci anni. Allo stesso tempo, i suoi beni non furono confiscati, non fu privato, ma temporaneamente escluso dalla vita politica (sebbene a volte un esiliato potesse essere restituito in patria prima del previsto).

Inizialmente, l'ostracismo aveva lo scopo di prevenire la rinascita del potere tirannico, ma presto si trasformò in un mezzo di lotta per il potere e alla fine cessò di essere utilizzato. L'ultima volta che si verificò l'ostracismo fu nel 415 a.C. e. Poi i politici rivali Nicia e Alcibiade riuscirono a mettersi d'accordo e il demagogo Iperbole fu mandato in esilio.

Politica πόλις

La politica greca potrebbe essere relativamente piccola in termini di territorio e popolazione, sebbene siano note eccezioni, come Atene o Sparta. La formazione della politica cadde nell'era arcaica (VIII-VI secolo aC), V secolo aC. e. è considerato il periodo di massimo splendore della politica greca e nella prima metà del IV secolo a.C. e. la polis greca classica è sopravvissuta alla crisi, che però non le ha impedito di continuare a rimanere una delle forme più importanti di organizzazione della vita.

Vacanza ἑορτή

Tutte le feste nell'antica Grecia erano associate al culto. La maggior parte delle festività si svolgevano in determinate date, che costituivano la base dell'antico calendario greco.

Oltre alle feste locali, c'erano feste panelleniche comuni a tutti i greci: ebbero origine nell'era arcaica (cioè nell'VIII-VI secolo a.C.) e giocarono un ruolo cruciale nel plasmare l'idea di u200bunità greca generale, che in una forma o nell'altra è esistita in tutta la storia della Grecia indipendente, nonostante l'indipendenza politica delle politiche. Tutte queste feste sono state accompagnate da vari tipi. Nel santuario di Zeus ad Olimpia (nel Peloponneso) si tenevano ogni quattro anni. Nel santuario di Apollo a Delfi (in Focide), una volta ogni quattro anni si tenevano anche i Giochi Pitici, il cui evento centrale erano i cosiddetti agoni musicali - gare. Nella regione dell'istmo istmico vicino a Corinto si tenevano i giochi istmici in onore di Poseidone e Melikerte, e nella valle di Nemea in Argolide, i giochi di Nemea, in cui era venerato Zeus; entrambi - ogni due anni.

Prosa πεζὸς λόγος

Inizialmente, la prosa non esisteva: solo un tipo di discorso artistico era opposto alla lingua parlata: la poesia. Tuttavia, con l'avvento della scrittura nell'VIII secolo a.C. e. cominciarono ad apparire narrazioni su terre lontane o eventi del passato. Le condizioni sociali favorivano lo sviluppo dell'eloquenza: gli oratori cercavano non solo di convincere, ma anche di compiacere gli ascoltatori. Già i primi libri superstiti di storici e retori (Storia di Erodoto e discorsi di Lisia del V secolo aC) si possono chiamare prosa artistica. Sfortunatamente, è difficile capire dalle traduzioni russe quanto esteticamente perfetti fossero i dialoghi filosofici di Platone o le opere storiche di Senofonte (IV secolo aC). La prosa greca di questo periodo colpisce per la sua non coincidenza con i generi moderni: non c'è romanzo, né racconto, né saggio; tuttavia, più tardi, nell'era dell'ellenismo, apparirà un romanzo antico. Un nome comune per la prosa non apparve immediatamente: Dionisio di Alicarnasso nel I secolo a.C. e. usa l'espressione "discorsi con i piedi" - l'aggettivo "piede" potrebbe anche significare "(più) ordinario".

Dramma Satiro δρα̃μα σατυρικόν
Dioniso e il satiro. Dipinto di una brocca a figure rosse. Attica, circa 430-420 a.C. e.

Museo Metropolitano d'Arte

Genere drammatico, che consiste in satiri, personaggi mitologici del seguito di Dioniso. Nelle tragiche gare che si svolgevano, ogni tragico ne rappresentava tre, che si conclusero con una breve e allegra commedia satirica.

Sfinge Σφίγξ
Due sfingi. Pisside in ceramica. Intorno al 590-570 a.C. e. Una pixida è una scatola rotonda o una scatola con un coperchio.

Museo Metropolitano d'Arte

Incontriamo questa creatura mitologica tra molti popoli, ma la sua immagine era particolarmente diffusa nelle credenze e nell'arte degli antichi egizi. Nella mitologia greca antica, la sfinge (o “sfinge”, perché l'antica parola greca “sfinge” è femminile) è la progenie di Tifone ed Echidna, un mostro con la faccia e il petto di donna, le zampe e il corpo di leone e le ali di un uccello. Tra i greci, la sfinge è spesso un mostro assetato di sangue.

Tra le leggende legate alla Sfinge, nell'antichità, il mito della Sfinge era particolarmente popolare. La Sfinge attendeva i viaggiatori vicino a Tebe in Beozia, chiese loro un indovinello irrisolvibile e, non avendo ricevuto risposta, li uccise - secondo diverse versioni, lo mangiò o lo gettò da una scogliera. L'enigma della Sfinge era il seguente: "Chi cammina su quattro gambe al mattino, su due il pomeriggio e su tre la sera?" Edipo è riuscito a dare la risposta corretta a questo indovinello: questo è un uomo che nell'infanzia gattona, cammina su due gambe nella sua maturità e si appoggia a un bastone nella vecchiaia. Dopodiché, come racconta il mito, la Sfinge si gettò dalla scogliera e si schiantò a morte.

L'enigma e la capacità di risolverlo sono attributi importanti e una designazione frequente nella letteratura antica. Questa è esattamente l'immagine di Edipo nell'antica mitologia greca. Un altro esempio sono i detti della Pizia, serva del famoso Apollo a Delfi: le profezie di Delfi contenevano spesso enigmi, allusioni e ambiguità, che, secondo molti scrittori antichi, sono caratteristici del discorso dei profeti e dei saggi.

Teatro θέατρον
Teatro di Epidauro. Costruito intorno al 360 a.C. e.

Secondo alcuni ricercatori, la regola della restituzione del denaro fu introdotta dal politico Pericle nel V secolo a.C. e., altri lo associano al nome Aguirria e lo datano all'inizio del IV secolo aC. e. A metà del IV secolo il “denaro spettacolare” costituiva un fondo speciale, al quale lo stato attribuiva grande importanza: ad Atene da tempo esisteva una legge sulla pena di morte per una proposta di utilizzo del denaro del fondo spettacolo per altre necessità (è legato al nome di Eubulo, che era stato incaricato di questo fondo dal 354). aC.).

Tirannia τυραννίς

La parola "tirannia" non è di origine greca, nell'antica tradizione fu trovata per la prima volta dal poeta Archiloco nel VII secolo a.C. e. Questo era il nome della regola dell'uomo, istituita illegalmente e, di regola, con la forza.

Per la prima volta, la tirannia sorse tra i greci nell'era della formazione del greco - questo periodo fu chiamato la prima o più antica tirannia (VII-V secolo aC). Alcuni dei tiranni più antichi divennero famosi come sovrani eccezionali e saggi - e persino Periander di Corinto e Peisistrato di Atene furono nominati tra i "". Ma in fondo, l'antica tradizione ha conservato le prove dell'ambizione, della crudeltà e dell'arbitrarietà dei tiranni. Un esempio particolarmente degno di nota è Falaris, il tiranno di Acragas, che si diceva arrostisse le persone in un toro di rame come punizione. I tiranni affrontarono brutalmente la nobiltà tribale, distruggendo i suoi leader più attivi, i loro rivali nella lotta per il potere.

Il pericolo della tirannia - il regime del potere personale - fu presto compreso dalle comunità greche, che si sbarazzarono dei tiranni. Tuttavia, la tirannia aveva un significato storico importante: indebolì l'aristocrazia e quindi rese più facile ai demos la lotta per l'ulteriore vita politica e il trionfo dei principi della polis.

Nel V secolo a.C e., nell'era del periodo di massimo splendore della democrazia, l'atteggiamento nei confronti della tirannia nella società greca era inequivocabilmente negativo. Tuttavia, nel IV secolo a.C. e., in un'era di nuovi sconvolgimenti sociali, la Grecia ha vissuto una rinascita della tirannia, che è chiamata tardi o più giovane.

Tirannicidio τυραννοκτόνοι
Armodio e Aristogitone. Frammento di dipinto di brocca a figure rosse. Attica, intorno al 400 a.C. e.

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Gli ateniesi Armodio e Aristogitone furono chiamati assassini di tiranni, che, spinti dal risentimento personale, nel 514 a.C. e. guidò una cospirazione per rovesciare i Peisistratidi (figli del tiranno Peisistrato) Ippia e Ipparco. Sono riusciti a uccidere solo il più giovane dei fratelli: Ipparco. Armodio morì immediatamente per mano delle guardie del corpo dei Peisistratidi e Aristogitone fu catturato, torturato e giustiziato.

Nel V secolo a.C e., nel periodo d'oro degli Ateniesi, quando vi erano particolarmente forti i sentimenti anti-tirannici, Armodio e Aristogitone cominciarono a essere considerati i più grandi eroi e circondarono le loro immagini di speciale onore. Furono date loro statue realizzate dallo scultore Antenore e i loro discendenti ricevettero vari privilegi dallo stato. Nel 480 a.C. e., durante le guerre greco-persiane, quando Atene fu catturata dall'esercito del re persiano Serse, le statue di Antenore furono portate in Persia. Qualche tempo dopo ne furono installati di nuovi, le opere di Crizia e Nesioto, che ci sono pervenute in copie romane. Si ritiene che le statue dei combattenti tiranni abbiano influenzato il progetto ideologico del gruppo scultoreo "Lavoratrice e ragazza contadina collettiva", che apparteneva all'architetto Boris Iofan; questa scultura è stata realizzata da Vera Mukhina per il padiglione sovietico all'Esposizione Mondiale di Parigi nel 1937.

Tragedia τραγῳδία

La parola "tragedia" è composta da due parti: "capra" (tragos) e "canzone" (ode), perché -. Ad Atene, questo era il nome del genere di produzioni drammatiche, tra le quali si tenevano concorsi in altre festività. Al festival, svoltosi a Dioniso, hanno partecipato tre poeti tragici, ognuno dei quali ha dovuto presentare una tetralogia (tre tragedie e una) - di conseguenza, il pubblico ha assistito a nove tragedie in tre giorni.

La maggior parte delle tragedie non ci è giunta fino a noi: si conoscono solo i loro nomi e talvolta piccoli frammenti. Si è conservato il testo completo delle sette tragedie di Eschilo (in totale ne scrisse circa 60), sette tragedie di Sofocle (su 120) e diciannove tragedie di Euripide (su 90). Oltre a questi tre tragici, che sono entrati nel canone classico, circa 30 altri poeti hanno composto tragedie ad Atene nel V secolo.

Di solito, le tragedie nella tetralogia erano interconnesse nel significato. Le storie degli eroi del mitico passato sono servite come base per le trame, da cui sono stati selezionati gli episodi più scioccanti legati a guerra, incesto, cannibalismo, omicidio e tradimento, che spesso avvenivano all'interno della stessa famiglia: una moglie la uccide marito, e poi il proprio figlio la uccide («Orestea» Eschilo), il figlio viene a sapere di essere sposato con la propria madre («Edipo re» di Sofocle), la madre uccide i figli per vendicare il tradimento del marito («Medea» di Euripide). I poeti sperimentarono i miti: aggiunsero nuovi personaggi, cambiarono la trama, introdussero temi rilevanti per la società ateniese del loro tempo.

Tutte le tragedie erano necessariamente scritte in versi. Alcune parti erano cantate come arie soliste o parti di cori lirici per l'accompagnamento e potevano anche essere accompagnate da balli. Il numero massimo sul palco in una tragedia è tre. Ognuno di loro ha interpretato diversi ruoli durante la produzione, poiché di solito c'erano più attori.

Falange φάλαγξ
Falange. Illustrazione moderna

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Una falange è una formazione da combattimento dell'antica fanteria greca, che era una densa formazione di fanti pesantemente armati - opliti in diverse linee (da 8 a 25).

Gli opliti erano la parte più importante dell'antica milizia greca. Un set completo di equipaggiamento militare (panoplia) degli opliti includeva una conchiglia, un elmo, schinieri, uno scudo rotondo, una lancia e una spada. Gli opliti combatterono in ranghi ravvicinati. Lo scudo, che ogni guerriero della falange teneva in mano, copriva il lato sinistro del suo corpo e il lato destro del guerriero in piedi accanto a lui, così che la condizione più importante per il successo era la coordinazione delle azioni e l'integrità delle la falange. I più vulnerabili in una tale formazione da battaglia erano i fianchi, quindi la cavalleria era posizionata sulle ali della falange.

Si ritiene che la falange sia apparsa in Grecia nella prima metà del VII secolo a.C. e. Nel VI-V secolo aC. e. La falange era la principale formazione di battaglia degli antichi greci. A metà del IV secolo aC. e. Il re di Macedonia, Filippo II, creò la famosa falange macedone, aggiungendovi alcune innovazioni: aumentò il numero di linee nel sistema e adottò lunghe lance - sari. Grazie ai successi dell'esercito di suo figlio Alessandro Magno, la falange macedone era considerata una forza d'attacco invincibile.

scuola filosofica σχολή

Qualsiasi ateniese che avesse raggiunto l'età di vent'anni e avesse prestato servizio poteva prendere parte all'opera dell'ekklesia ateniese, inclusa la proposta di leggi e la richiesta della loro abrogazione. Ad Atene durante il periodo di massimo splendore, si pagava la partecipazione all'assemblea nazionale, nonché l'esercizio delle cariche pubbliche; l'importo del pagamento variava, ma è noto che al tempo di Aristotele era pari al salario minimo giornaliero. Di solito votavano per alzata di mano o (più raramente) con pietre speciali e con ostracismo - con frammenti.

Inizialmente, a partire dal V secolo a.C., si tenevano riunioni pubbliche ad Atene. e. - sulla collina Pnyx, 400 metri a sud-est dell'agorà, e da qualche parte dopo il 300 aC. e. furono trasferiti a Dioniso.

epico ἔπος

Parlando dell'epopea, ricordiamo innanzitutto le poesie su e: "Iliade" e "Odissea" o una poesia sulla campagna degli Argonauti di Apollonio di Rodi (III secolo aC). Ma insieme all'epopea eroica ce n'era una didattica. Ai greci piaceva rivestire libri di contenuto utile e informativo nella stessa forma sublimemente poetica. Esiodo scrisse una poesia su come gestire un'economia contadina ("Lavori e giorni", VII secolo a.C.), Arat dedicò la sua opera all'astronomia ("Fenomeni", III secolo a.C.), Nicandro scrisse di veleni (II secolo a.C.) e Oppiano - sulla caccia e la pesca (II-III secolo d.C.). In queste opere, l'Iliade e l'Odissea - esametro - erano rigorosamente osservate, e c'erano segni di linguaggio poetico omerico, sebbene alcuni dei loro autori siano a un millennio da Omero.

efebo ἔφηβος
Efebo con lancia da caccia. Rilievo romano. Circa 180 d.C. e.

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Dopo il 305 a.C. e. l'istituto dell'efebia si trasformò: il servizio cessò di essere obbligatorio e la sua durata fu ridotta a un anno. Ora il numero degli efebi comprendeva principalmente giovani nobili e facoltosi.

I greci amano molto le lingue. Questo non è tanto un tributo alla moda quanto una necessità. Il turismo rappresenta il 20% dell'economia greca e un altro 20% della navigazione: ogni padre greco è sicuro che la conoscenza delle lingue straniere sia la chiave per un futuro radioso per suo figlio. Di conseguenza, nei luoghi turistici, la conoscenza delle parole della lingua greca potrebbe non esserti affatto utile. Tuttavia, i greci amano e apprezzano molto quando i turisti cercano di parlare almeno un po' il greco. E in una rara taverna, il proprietario non ti farà piacere almeno con il dessert per questo tentativo.

Insieme ad Anya, la nostra tutor di greco, Grekoblog ha compilato un elenco di 30 parole/frasi che ci sono sembrate le più popolari del viaggio. Per facilitare la percezione delle parole sconosciute, abbiamo fornito trascrizioni russe e latine accanto a ogni frase. Le stesse lettere che non si trovano nell'alfabeto latino sono state lasciate "così come sono".

Va inoltre tenuto presente che l'accento è di grande importanza nelle parole della lingua greca. A differenza del russo, l'accento in greco cade quasi sempre sull'ultima, penultima o terza sillaba dalla fine di una parola. Per semplificare, nella trascrizione russa, abbiamo evidenziato le vocali accentate in maiuscolo.

In greco, l'accento è di grande importanza: cade quasi sempre sull'ultima o penultima sillaba.

Parole di saluto:

1. Γειά σου (io sono su) - ciao, ciao (tradotto letteralmente "salute a te"). Quindi puoi salutare in qualsiasi momento della giornata, se sei "su di te" con l'interlocutore. La forma di cortesia coincide completamente con la lingua russa. Se vuoi salutare educatamente uno sconosciuto o una persona anziana, diciamo:

Γειά Σας (io sono sas) - ciao.

Anche le frasi Γειά σου e Γειά Σας possono dire addio. Ti torneranno utili anche se qualcuno vicino a te starnutisce: Γειά σου e Γειά Σας significheranno in questo caso rispettivamente "Sii sano" o "Sii sano".

2. Καλημέρα (kalimEra) - buongiorno. Quindi puoi salutare fino alle 13:00 circa, ma i confini qui sono sfocati. Per qualcuno, καλημέρα è rilevante anche fino alle 15:00 - chi si è svegliato a che ora :).

Καλησπέρα (kalispEra) - Buonasera. Effettivo, di regola, dopo 16-17 ore.

Puoi dire addio di notte augurando "buona notte" - Καληνύχτα (kalinIkhta).

3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - Letteralmente, queste parole della lingua greca sono tradotte come "cosa fai / fai". Ma nella vita di tutti i giorni significa "come stai" (tu/tu). Con lo stesso significato, puoi usare la frase:

Πως είσαι / είστε (pos. Ise / pos. Iste) - come stai / come stai.

Puoi rispondere alla domanda "come stai" in diversi modi:

4. Μια χαρά (mya hara) o καλά (kalA), che significa "buono";

Un'altra opzione: πολύ καλά (poly kala) - molto buono.

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k'Etsy) - così così.

Conoscenza:

Puoi scoprire il nome dell'interlocutore usando le seguenti frasi:

6. Πως σε λένε; (pos se lene) - come ti chiami?

Πως Σας λένε; (pos sas lene) - come ti chiami?

Puoi rispondere così:

Με λένε…… (me lene) - mi chiamo (nome)

Dopo lo scambio dei nomi, è consuetudine dire:

7. Χαίρω πολύ (eroe poli) o χαίρομαι (eroe) - - felice di conoscerti.

I greci apprezzano molto quando un turista, per lo meno, cerca di parlare la loro lingua

Parole cortesi:

8. Ευχαριστώ (eucharistO) - grazie;

9. Παρακαλώ (parakalO) - per favore;

10. Τίποτα (tipota) - niente, niente;

11. Δεν πειράζει (zen pirazi) [δen pirazi] – niente di grave;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - benvenuto (tu);

Καλώς ορίσατε (kalos o Isate) - benvenuto (tu);

13. Εντάξει (endAxi) - bene, ok;

Le parole "sì" e "no" in greco sono diverse dai soliti no, sì o si, ecc. Siamo abituati alla parola negativa che inizia con la lettera "n", ma in greco è vero il contrario: la parola "sì" inizia con la lettera "n":

14. Ναι (nE) - sì

Όχι (Ohy) - n

Parole per mercato e negozio

15. Θέλω (sElo) [θelo] - Voglio;

16. Ορίστε (orIste) - eccoti qui, simile all'inglese qui sei (ad esempio, ti danno il resto e dicono oρίστε o portano e dicono oρίστε). Quando dai soldi, puoi anche dire (eccoti qui) oρίστε). Questo è importante anche come reazione a qualcuno che ti chiama per nome o quando risponde a una chiamata invece di "Ciao".

17. Πόσο κάνει (poso kani) - quanto costa;

18. Ακριβό (akrivo) - costoso;

19. Φτηνό (ftinO) - a buon mercato;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (tono logarismo parakalO) - "conta, per favore";

Parole per orientamento

21. Που είναι…….; (pu Ying) – dov'è……?

22. Αριστερά (aristerA) - sinistra, sinistra;

23. Δεξιά (deksA) [δeksia] – a destra, a destra;

24. Το ΚΤΕΛ (che KTEL) - questa abbreviazione è il nome dell'operatore di autobus greco, ma tutti la intendono come "stazione degli autobus";

25. Το αεροδρόμειο (aeroporto di Omio) - aeroporto;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - stazione ferroviaria;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) - Ho capito;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - Non capisco;

28. Ξέρω (ksEro) - Lo so;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - Non lo so;

E infine congratulazioni:

29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - così puoi congratularti per qualsiasi vacanza: compleanno, giorno dell'angelo, ecc. Letteralmente, significa "anni lunghi".

30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) è un brindisi che significa "alla nostra salute".

Spero che queste parole ti aiutino nel tuo viaggio e nella comunicazione con i greci. Sono grato ad Anya, la nostra insegnante di greco, per il suo aiuto nello scrivere il materiale e ti ricordo che dal 2010, su Grekoblog, Anya lavora con tutti coloro che vogliono imparare da zero o migliorare il proprio livello di greco. Abbiamo scritto in modo più dettagliato sulle lezioni di lingua via Skype negli articoli e.