Nell'Ortodossia ci sono il clero bianco (sacerdoti che non hanno preso i voti monastici) e il clero nero (monasticismo)
Gradi del clero bianco:
:
Altarnik - il nome di un laico che aiuta il clero all'altare. Il termine non è usato nei testi canonici e liturgici, ma divenne generalmente accettato in questo senso alla fine del XX secolo. in molte diocesi europee della Chiesa ortodossa russa, il nome "chierichetto" non è generalmente accettato. Non è utilizzato nelle diocesi siberiane della Chiesa ortodossa russa; invece, in questo senso, si usa solitamente il termine più tradizionale sacrestano, oltre che novizio. Il sacramento del sacerdozio non viene celebrato sopra il chierichetto, riceve solo una benedizione dal rettore del tempio per servire all'altare.
i compiti del chierichetto comprendono il controllo dell'accensione tempestiva e corretta di candele, lampade e altre lampade nell'altare e davanti all'iconostasi; preparare i paramenti dei sacerdoti e dei diaconi; portando all'altare la prosfora, il vino, l'acqua, l'incenso; accendere il carbone e preparare un incensiere; dare un compenso per pulirsi la bocca durante la Comunione; assistenza al sacerdote nell'esercizio dei sacramenti e dei riti; pulire l'altare; se necessario, leggere durante il servizio e svolgere le funzioni di campanaro. Al chierichetto è vietato toccare il trono e i suoi accessori, nonché spostarsi da un lato all'altro dell'altare tra il trono e le Porte Reali Il chierichetto indossa una cotta su abiti mondani.
Lettore (lettore di salmi; prima, fino alla fine del XIX secolo - diacono, lat. lettore) - nel cristianesimo - il grado più basso del clero, non elevato al grado di sacerdozio, che legge i testi della Sacra Scrittura e le preghiere durante il culto pubblico . Inoltre, secondo l'antica tradizione, i lettori non solo leggevano nelle chiese cristiane, ma interpretavano anche il significato di testi di difficile comprensione, li traducevano nelle lingue della loro località, pronunciavano sermoni, insegnavano a convertiti e bambini, cantavano vari inni (canti), ha svolto attività di beneficenza, ha avuto e altre obbedienze della chiesa. Nella Chiesa ortodossa, i lettori sono consacrati dai vescovi attraverso un rito speciale: la chirotesia, altrimenti chiamata "ordinazione". Questa è la prima consacrazione di un laico, solo dopo di che può essere consacrato suddiacono, e poi ordinato diacono, poi sacerdote, e il più alto come vescovo (vescovo). Il lettore ha il diritto di indossare una tonaca, una cintura e uno skuf. Durante la tonsura, viene prima messo su un piccolo criminale, che viene poi rimosso e viene indossata una cotta.
Suddiacono (greco Υποδιάκονος; colloquialmente (obsoleto) suddiacono dal greco ὑπο - "sotto", "sotto" + greco διάκονος - ministro) - un sacerdote della Chiesa ortodossa, che serve principalmente con il vescovo durante i suoi riti, indossando davanti a lui nell'indicato casi, il trikirion, dikirion e ripides, posando l'aquila, si lava le mani, lo veste e compie altre azioni. Nella Chiesa moderna, un suddiacono non ha un grado sacro, sebbene indossi una cotta e abbia uno degli accessori della dignità diaconale: un orarion, che indossa di traverso su entrambe le spalle e simboleggia le ali angeliche. ecclesiastico, il suddiacono è un collegamento intermedio tra ecclesiastici e ecclesiastici. Pertanto, il suddiacono, con la benedizione del vescovo in servizio, può toccare il trono e l'altare durante il servizio e in certi momenti entrare nell'altare attraverso le Porte Reali.
Diacono (forma lett.; diacono colloquiale; altro greco διάκονος - ministro) - una persona che serve nella chiesa al primo, più basso grado di sacerdozio.
Nell'Oriente ortodosso e in Russia, i diaconi occupano ora la stessa posizione gerarchica dei tempi antichi. Il loro lavoro e il loro significato è di essere aiutanti nell'adorazione. Essi stessi non possono svolgere il culto pubblico ed essere rappresentanti della comunità cristiana. In considerazione del fatto che un sacerdote può svolgere tutti i servizi e servizi senza diacono, i diaconi non possono essere riconosciuti come assolutamente necessari. Su questa base è possibile ridurre il numero dei diaconi nelle chiese e nelle parrocchie. Abbiamo fatto ricorso a tale riduzione per aumentare il mantenimento dei sacerdoti.
Protodiacono o protodiacono - il titolo del clero bianco, il diacono principale della diocesi della cattedrale. Il titolo di protodiacono si lamentava sotto forma di lodo per meriti speciali, nonché ai diaconi del dipartimento del tribunale. L'insegna di un protodiacono è l'orarion di un protodiacono con le parole "Santo, santo, santo". Attualmente, il titolo di protodiacono viene solitamente assegnato ai diaconi dopo 20 anni di servizio nell'ordine sacro. I protodiaconi sono spesso famosi per la loro voce, essendo una delle principali decorazioni di culto.
Sacerdote (greco Ἱερεύς) è un termine che è passato dalla lingua greca, dove originariamente significava "sacerdote", nell'uso della chiesa cristiana; in una traduzione letterale in russo - un prete. Nella Chiesa russa, è usato come titolo minore di un prete bianco. Riceve dal Vescovo il potere di insegnare alle persone la fede in Cristo, di compiere tutti i Sacramenti, tranne il Sacramento dell'Ordinazione del Sacerdozio, e tutti i servizi ecclesiastici, tranne la consacrazione delle antimensioni.
Arciprete (greco πρωτοιερεύς - "sommo sacerdote", da πρώτος "primo" + ἱερεύς "sacerdote") è un titolo dato a una persona del clero bianco come ricompensa nella Chiesa ortodossa. L'arciprete è solitamente il rettore del tempio. L'iniziazione all'arciprete avviene attraverso la chirotesia. Durante i servizi divini (ad eccezione della liturgia), i sacerdoti (sacerdoti, arcipreti, ieromonaci) indossano un phelonion (casula) e un epitrachelion sopra la tonaca e la tonaca.
Protopresbitero - il grado più alto per una persona del clero bianco nella chiesa russa e in alcune altre chiese locali Dopo il 1917, viene assegnato in casi isolati a sacerdoti del sacerdozio, come ricompensa; non è un grado separato Nella moderna Chiesa ortodossa russa, il grado di protopresbitero viene assegnato “in casi eccezionali, per meriti speciali della Chiesa, su iniziativa e decisione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.
clero nero:
Hierodeacon (hierodeacon) (dal greco ἱερο- - sacro e διάκονος - ministro; antico russo "diacono nero") - un monaco con il grado di diacono. Il ierodiacono anziano è chiamato arcidiacono.
Hieromonk (greco Ἱερομόναχος) è un monaco della Chiesa ortodossa che ha il grado di sacerdote (cioè il diritto di celebrare i sacramenti). Gli ieromonaci diventano monaci attraverso l'ordinazione o sacerdoti bianchi attraverso i voti monastici.
Hegumen (greco ἡγούμενος - "leader", badessa) è il rettore di un monastero ortodosso.
Archimandrite (greco αρχιμανδρίτης; dal greco αρχι - capo, anziano + greco μάνδρα - paddock, ovile, recinto nel significato del monastero) - uno dei ranghi monastici più alti della Chiesa ortodossa (sotto il vescovo), corrisponde al mitrato ( insignito di mitra) arciprete e protopresbitero nel clero bianco.
Vescovo (greco ἐπίσκοπος - "sorvegliare", "sorvegliare") nella Chiesa moderna è una persona che ha un terzo, più alto grado di sacerdozio, altrimenti un vescovo.
Metropolitan (in greco: μητροπολίτης) è il primo titolo episcopale più antico della Chiesa.
Patriarca (greco Πατριάρχης, dal greco πατήρ - "padre" e ἀρχή - "dominio, inizio, potere") - il titolo di un rappresentante della Chiesa ortodossa autocefala in un certo numero di Chiese locali; anche titolo di vescovo anziano; storicamente, prima del Grande Scisma, fu assegnata a cinque vescovi della Chiesa universale (Romana, Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme), che avevano i diritti della più alta giurisdizione ecclesiastica-governo. Il Patriarca è eletto dal Consiglio Locale.
Questa analogia si è manifestata in qualche modo da sola. Ho letto il Concise Church Dictionary e lì, con mia sorpresa, ho visto che un numero molto elevato di parole è associato ai titoli di sacerdoti che svolgono vari ministeri. Per conoscere almeno in termini generali i ministri nella struttura della Chiesa ortodossa russa, li ho scritti in un elenco separato e ho cercato di sistematizzarlo per anzianità.E, ciò che è più interessante, differiscono tutti nell'abbigliamento (abbigliamento) - proprio come nell'esercito. E sebbene, di regola, gli estranei non prestino attenzione a questi piccoli dettagli dell'abbigliamento o al loro colore (si dice che tutti siano in tonaca), ma il clero stesso vede immediatamente chi è chi.
Forse ti interesserà vedere questa breve lista di lavori? È vero, per questo devi, come minimo, comprendere la struttura dei gradi militari e almeno distinguere tra forze di terra e marina, oltre a distinguere i sergenti dagli ufficiali minori e gli ufficiali minori dagli ufficiali superiori.
E io, a mia volta, mi scuso in anticipo se ho commesso imprecisioni durante la costruzione della gerarchia nei ranghi della Chiesa (il mio punto di vista è solo il punto di vista di un semplice parrocchiano sulla struttura interna della Chiesa ortodossa russa).
comincerò con un'analogia tra i ranghi nelle forze di terra e tra i sacerdozio
1. privato - Canonarca (durante il culto, proclama i versi delle preghiere prima di cantare)
2. caporale - sagrestano o paraclisiarca o chierichetto (durante il servizio dà un incensiere, esce con una candela, il resto del tempo - il guardiano del tempio)
3. sergente - capo o ktitor (eletto dai parrocchiani, "custode" nel tempio);
4. sergente maggiore - Lettore (consacrato dai laici (non ordinato), durante il servizio legge i testi liturgici);
5. Guardiamarina - Suddiacono (dedicato dai lettori, apre le porte reali, serve il sacerdote durante il servizio);
6. luogotenente - diacono (ordinato, il grado più basso del clero, può aiutare nello svolgimento dei sacramenti);
7. luogotenente anziano - Protodiacono (ordinato diacono anziano in chiesa);
8. capitano - Sacerdote o sacerdote (ordinato (secondo grado di sacerdozio) compie tutti i sacramenti, eccetto l'ordinazione);
9. maggiore - Arciprete o sacerdote anziano (il titolo è dato al sacerdote come ricompensa);
10. tenente colonnello - Vicario (ordinato, assistente di un vescovo o arcivescovo);
11. colonnello - Vescovo o vescovo (ordinato (terzo, massimo grado di sacerdozio), compie tutti i sacramenti);
12. Maggiore Generale - Arcivescovo (vescovo anziano, dirige grandi diocesi);
13. luogotenente generale - Esarca (capo di una vasta regione fuori del Paese, incaricato di vescovi e arcivescovi);
14. colonnello generale - Metropolita (capo di una vasta regione, il titolo di metropolita viene conferito all'arcivescovo come ricompensa);
15. Generale dell'esercito - Patriarca (capo della chiesa locale di un determinato paese).
ORA FARÒ UN'ANALOGIA DI GRUPPI NELLA MARINA E TRA I MONACI
1. marinaio - Novizio (che si prepara a farsi tonsurare un monaco);
2. caposquadra del 2° articolo - Ryasophor (ordinato tramite tonsura, il grado preparatorio di un monaco (il primo grado di iniziazione));
3. caposquadra del 1° articolo - Monaco o monaco (dedicato tramite tonsura (secondo grado di iniziazione));
4. caposquadra della nave - Schemamonk (consacrato attraverso la tonsura (il terzo, più alto grado di iniziazione));
5. luogotenente - Ierodiacono (diacono - monaco);
6. luogotenente anziano - arcidiacono (diacono anziano - monaco);
7. capitano-tenente - Ieromonaco (sacerdote - monaco);
8. capitano del 3° grado - hegumen (capo del monastero);
9. capitano di 2° grado - Archimandrita (abate anziano, capo di un importante monastero).
E il gregge, si scopre, è come spettatore a questa sfilata di titoli e paramenti.
Pogrebnyak N. 2002
Chiesa Ortodossa Russa come parte della Chiesa universale, ha una gerarchia a tre livelli sorta agli albori del cristianesimo. Il clero è diviso in diaconi, presbiteri e vescovi. Le persone ai primi due livelli possono appartenere sia al clero monastico (nero) che bianco (sposato). L'istituzione del celibato esiste nella Chiesa ortodossa russa dal 19° secolo.
in latino celibato(celibato) - persona non sposata (single); nel latino classico, la parola caelebs significava "senza coniuge" (sia vergine, sia divorziata e vedova). Nel periodo tardoantico, l'etimologia popolare lo collegava a caelum (cielo), e così fu compreso nella scrittura cristiana medievale, dove veniva usato quando si parlava di angeli, incarnando un'analogia tra vita verginale e vita angelica. Secondo il Vangelo, in cielo non si sposano e non si sposano ( Opaco. 22, 30; OK. 20.35).
In pratica, il celibato è raro. In questo caso il sacerdote rimane celibe, ma non fa i voti monastici e non fa la tonsura. I sacerdoti possono sposarsi solo prima di prendere l'ordinazione. Per il clero della Chiesa ortodossa è obbligatoria la monogamia, non sono ammessi divorzi e risposali (anche per i vedovi).
In forma schematica, la gerarchia sacerdotale è presentata nella tabella e nella figura sottostante.
| fare un passo | Clero bianco (sacerdoti sposati e celibi non monastici) | Clero nero (monaci) |
|---|---|---|
| 1°: Diaconato | Diacono | ierodiacono |
| Protodiacono | ||
| Arcidiacono (di solito il titolo di capo diacono in servizio presso il Patriarca) | ||
| 2°: Sacerdozio | Sacerdote (sacerdote, presbitero) | Ieromonaco |
| Arciprete | egumeno | |
| Protopresbitero | Archimandrite | |
| 3°: Vescovo | Un prete sposato può essere vescovo solo dopo essere diventato monaco. Ciò è possibile in caso di morte del coniuge o di sua contemporanea partenza per un monastero di un'altra diocesi. | Vescovo |
| Arcivescovo | ||
| Metropolitana | ||
| Patriarca |
1. Diaconato
Diacono (dal greco. - servo) non ha il diritto di svolgere autonomamente servizi divini e sacramenti ecclesiastici, è assistente sacerdote e vescovo. Un diacono può essere ordinato protodiacono o arcidiacono. Monaco diacono chiamato ierodiacono.
San arcidiaconoè estremamente raro. È tenuto dal diacono, che officia costantemente Sua Santità il Patriarca, nonché diaconi di alcuni monasteri stavropegici. Ci sono anche suddiaconi che sono assistenti dei vescovi, ma non fanno parte del clero (appartengono ai gradi inferiori del clero, insieme a lettori e cantanti).
2. Sacerdozio.
Presbitero (dal greco. - Anziano) - un sacerdote che ha il diritto di celebrare i sacramenti della chiesa, ad eccezione del sacramento del sacerdozio (ordinazione), cioè l'elevazione al rango santo di un'altra persona. Nel clero bianco c'è sacerdote, nel monachesimo - ieromonaco. Il sacerdote può essere elevato alla dignità arciprete e protopresbitero, ieromonaco - alla dignità abate e archimandrite.
Sanù archimandrite nel clero bianco corrispondono gerarchicamente mitra arciprete e protopresbitero(sacerdote in Cattedrale).
3. Episcopato.
Vescovi chiamato anche vescovi (dal greco. prefissi archi- anziano, capo). I Vescovi sono diocesani e vicari. Vescovo diocesano, per successione del potere dai santi Apostoli, è il primate della Chiesa locale - diocesi, governando canonicamente la diocesi con l'assistenza conciliare del clero e dei laici. Vescovo diocesano eletto Santo Sinodo. I vescovi portano un titolo che di solito include i nomi delle due città cattedrali della diocesi. Se necessario, per assistere il Vescovo diocesano, il Santo Sinodo nomina vescovi vicari, il cui titolo comprende il nome di una sola delle maggiori città della diocesi. Un vescovo può essere elevato al rango arcivescovo o metropolitano. Dopo l'istituzione del Patriarcato in Russia, solo i vescovi di alcune antiche e grandi diocesi potevano essere metropoliti e arcivescovi. Ora il grado di metropolita, proprio come il grado di arcivescovo, è solo una ricompensa per il vescovo, il che rende possibile anche metropoliti titolari.
Sul vescovo diocesano ha una vasta gamma di responsabilità. Ordina e nomina i chierici al loro posto di servizio, nomina i dipendenti delle istituzioni diocesane e benedice la tonsura monastica. Senza il suo consenso, nessuna decisione dell'amministrazione diocesana può essere eseguita. Nella sua attività vescovo responsabile Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. I vescovi locali al potere sono rappresentanti autorizzati della Chiesa ortodossa russa di fronte alle autorità e all'amministrazione statale.
Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.
Il Vescovo Primate della Chiesa Ortodossa Russa è il suo Primate, che porta il titolo - Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Il Patriarca è responsabile dinanzi ai Consigli Locale e Episcopale. Il suo nome è asceso ai servizi divini in tutte le chiese della Chiesa ortodossa russa secondo la seguente formula: Sul Grande Signore e nostro Padre (nome), Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia
". Un candidato al Patriarcato deve essere un vescovo della Chiesa ortodossa russa, avere un'istruzione teologica superiore, un'esperienza sufficiente nell'amministrazione diocesana, distinguersi per l'adesione all'ordinamento giuridico canonico, godere di una buona reputazione e della fiducia di vescovi, clero e popolo , "avete una buona testimonianza dall'esterno" ( 1 Tim. 3.7), avere almeno 40 anni di età. San Patriarca èper tutta la vita. Al Patriarca sono affidati un'ampia gamma di compiti relativi alla cura del benessere interno ed esterno della Chiesa ortodossa russa. Il Patriarca ei Vescovi diocesani hanno un timbro e un sigillo tondo con il loro nome e titolo.
Secondo la clausola IV.9 della Carta della Chiesa ortodossa russa, il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è il vescovo diocesano della diocesi di Mosca, costituita dalla città di Mosca e dalla regione di Mosca. Nell'amministrazione di questa diocesi, Sua Santità il Patriarca è assistito dal Vicario patriarcale come Vescovo diocesano, con il titolo Metropolita di Krutitsy e Kolomna. I confini territoriali dell'amministrazione esercitata dal Vicario patriarcale sono determinati dal Patriarca di Mosca e di tutta la Russia (attualmente il metropolita di Krutitsy e Kolomna governa le chiese e i monasteri della regione di Mosca, meno quelli stavropegici). Il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è anche il Santo Archimandrita della Santissima Trinità San Sergio Lavra, un certo numero di altri monasteri di particolare significato storico, e governa tutta la stauropegia della chiesa ( parola stauropegia derivato dal greco -croce e - sollevamento: la croce stabilita dal Patriarca alla fondazione di un tempio o monastero in qualsiasi diocesi significa la loro inclusione nella giurisdizione patriarcale).
Sua Santità il Patriarca, secondo le idee secolari, è spesso chiamato capo della Chiesa. Tuttavia, secondo la dottrina ortodossa, il Capo della Chiesa è nostro Signore Gesù Cristo; Il Patriarca è il Primate della Chiesa, cioè il Vescovo che sta orantemente davanti a Dio per tutto il suo gregge. Spesso il Patriarca è anche chiamato Primo Gerarca o Alto Gerarca, perché è il primo in onore tra gli altri vescovi uguali a lui per grazia.
Sua Santità il Patriarca è chiamato Ieroabate dei monasteri stavropegiali (ad esempio Valaam). I vescovi regnanti in relazione ai loro chiostri diocesani possono anche essere chiamati Santi Archimandriti e Santi Patroni.
Vesti vescovili.
I Vescovi hanno un segno distintivo della loro dignità mantello- un lungo mantello allacciato al collo, che ricorda una veste monastica. Davanti, sui suoi due lati anteriori, sopra e sotto, sono cucite compresse: piatti rettangolari di tessuto. Sulle tavolette superiori sono solitamente poste immagini di evangelisti, croci, serafini; sulla tavoletta in basso a destra - le lettere: e, un, m o P, che significa il grado di vescovo - e piskop, un arcivescovo, m metropolitano, P patriarca; a sinistra c'è la prima lettera del suo nome. Solo nella Chiesa russa il Patriarca indossa un mantello Colore verde, Metropolita - blu, arcivescovi, vescovi - viola o rosso scuro. Nella Grande Quaresima, i membri dell'episcopato della Chiesa ortodossa russa indossano un mantello colore nero.
La tradizione dell'uso di vesti gerarchiche colorate in Russia è piuttosto antica; è stata preservata l'immagine del primo patriarca russo Giobbe in una veste metropolitana blu.
Gli archimandriti hanno una veste nera con tavolette, ma senza immagini sacre e lettere che denotino rango e nome. Le tavolette delle vesti archimandriche hanno solitamente un campo rosso liscio circondato da pizzi d'oro.
Durante il servizio, tutti i vescovi usano un'opera riccamente decorata personale, chiamato verga, che è un simbolo del potere spirituale sul gregge. Solo il Patriarca ha il diritto di entrare nell'altare del tempio con una verga. Il resto dei vescovi davanti alle porte reali consegna il testimone al suddiacono assistente, in piedi dietro il servizio alla destra delle porte reali.
Elezione dei vescovi della Chiesa ortodossa russa.
Secondo la Carta della Chiesa ortodossa russa, adottata dal Consiglio episcopale giubilare nel 2000, un uomo di confessione ortodossa di almeno 30 anni proveniente da monaci o persone non sposate del clero bianco con tonsura obbligatoria al monachesimo può diventare un vescovo.
La tradizione di eleggere vescovi tra i ranghi monastici si sviluppò in Russia già nel periodo premongolo. Questa norma canonica è stata preservata nella Chiesa ortodossa russa fino ad oggi, sebbene in un certo numero di Chiese ortodosse locali, ad esempio in quella georgiana, il monachesimo non sia considerato un prerequisito per l'insediamento di un vescovato. Nella Chiesa di Costantinopoli, al contrario, una persona che ha preso il monachesimo non può diventare vescovo: c'è una disposizione secondo la quale una persona che ha rinunciato al mondo e ha fatto voto di obbedienza non può guidare altre persone. Tutti i vescovi della Chiesa di Costantinopoli non sono mantelli, ma monaci in tonaca. I vescovi della Chiesa ortodossa russa possono anche essere vedove o divorziate che hanno accettato il monachesimo. Il candidato eletto deve corrispondere all'alto rango di vescovo nelle qualità morali e avere un'educazione teologica.
Il sacerdozio della Chiesa ortodossa russa è diviso in tre gradi, stabiliti dai santi apostoli: diaconi, sacerdoti e vescovi. I primi due includono sia il clero bianco (sposato) che il clero nero (monastico). Solo le persone che hanno preso i voti monastici sono elevate all'ultimo, terzo grado. Secondo questo ordine, tutti i titoli e le posizioni della chiesa sono stati stabiliti per i cristiani ortodossi.
Gerarchia ecclesiastica che proveniva dai tempi dell'Antico Testamento
L'ordine in cui i titoli ecclesiastici dei cristiani ortodossi sono divisi in tre diversi gradi risale ai tempi dell'Antico Testamento. Ciò accade per continuità religiosa. È noto dalle Sacre Scritture che circa mille anni e mezzo prima della nascita di Cristo, il fondatore del giudaismo, il profeta Mosè, scelse persone speciali per il culto: sommi sacerdoti, sacerdoti e leviti. È con loro che i titoli e le posizioni della nostra chiesa moderna sono collegati.
Il primo dei sommi sacerdoti era il fratello di Mosè - Aaronne, ei suoi figli divennero sacerdoti, che guidavano tutti i servizi. Ma per compiere numerosi sacrifici, che erano parte integrante dei riti religiosi, erano necessari aiutanti. Erano i Leviti, i discendenti di Levi, figlio del capostipite Giacobbe. Queste tre categorie di sacerdoti dell'era dell'Antico Testamento sono diventate la base su cui sono costruiti oggi tutti i titoli di chiesa della Chiesa ortodossa.
Ordine inferiore del sacerdozio
Considerando i titoli delle chiese in ordine ascendente, dovremmo iniziare con i diaconi. Questo è il grado sacerdotale più basso, al momento dell'ordinazione a cui si acquista la grazia di Dio, necessaria per svolgere il ruolo loro assegnato durante il culto. Il diacono non ha il diritto di condurre autonomamente le funzioni religiose e di celebrare i sacramenti, ma ha solo l'obbligo di aiutare il sacerdote. Un monaco che è ordinato diacono è chiamato ierodiacono.
I diaconi che hanno servito per un periodo di tempo sufficientemente lungo e si sono dimostrati validi ricevono il titolo di protodiaconi (diaconi anziani) nel clero bianco e arcidiaconi nel clero nero. Il privilegio di quest'ultimo è il diritto di servire sotto il vescovo.
Va notato che tutti i servizi ecclesiastici oggi sono strutturati in modo tale che, in assenza di diaconi, possono essere svolti da sacerdoti o vescovi senza troppe difficoltà. Pertanto, la partecipazione di un diacono al culto, sebbene non obbligatoria, è piuttosto un ornamento che una parte integrante di esso. Di conseguenza, in alcune parrocchie, dove ci sono gravi difficoltà finanziarie, questa unità di personale viene ridotta.
Il secondo livello della gerarchia sacerdotale
Considerando ulteriori ranghi della chiesa in ordine crescente, ci si dovrebbe soffermare sui sacerdoti. I detentori di questo grado sono anche chiamati presbiteri (in greco "anziano"), o sacerdoti, e nel monachesimo ieromonaci. Rispetto ai diaconi, questo è un livello di sacerdozio più elevato. Perciò, quando vi si ordina, si acquista un maggior grado di grazia dello Spirito Santo.
Dal tempo dei Vangeli, i sacerdoti hanno condotto servizi divini e sono stati autorizzati a compiere la maggior parte dei santi sacramenti, compreso tutto tranne l'ordinazione, cioè l'ordinazione, così come la consacrazione delle antimensioni e del mondo. Conformemente ai compiti loro assegnati, i sacerdoti conducono la vita religiosa delle parrocchie urbane e rurali, dove possono ricoprire la carica di rettore. Il sacerdote è direttamente subordinato al vescovo.
Per un servizio lungo e impeccabile, il sacerdote del clero bianco è incoraggiato dal grado di arciprete (capo sacerdote) o protopresbitero, e il clero nero dal grado di abate. Tra il clero monastico, l'abate, di regola, è nominato rettore di un monastero ordinario o di una parrocchia. Nel caso in cui venga incaricato di dirigere un grande monastero o lavra, viene chiamato archimandrita, titolo ancora più alto e onorifico. È dagli archimandriti che si forma l'episcopato.
Vescovi della Chiesa Ortodossa
Inoltre, elencando i titoli delle chiese in ordine crescente, è necessario prestare particolare attenzione al gruppo più alto di vescovi: i vescovi. Appartengono alla categoria del clero detti vescovi, cioè capi dei sacerdoti. Avendo ricevuto il massimo grado di Grazia dallo Spirito Santo al momento dell'ordinazione, hanno il diritto di celebrare tutti i sacramenti della Chiesa senza eccezioni. Hanno il diritto non solo di svolgere personalmente i servizi ecclesiastici, ma anche di ordinare diaconi al sacerdozio.
Secondo la Carta della Chiesa, tutti i vescovi hanno lo stesso grado di sacerdozio, mentre i più meritori sono chiamati arcivescovi. Un gruppo speciale è composto dai vescovi metropolitani, chiamati metropoliti. Questo nome deriva dalla parola greca "metropolis", che significa "capitale". Nei casi in cui un altro Vescovo sia nominato per assistere un Vescovo in qualsiasi alta carica, porta il titolo di vicario, cioè di deputato. Il vescovo è posto a capo delle parrocchie di un'intera regione, in questo caso chiamata diocesi.
Primate della Chiesa Ortodossa
E infine, il grado più alto della gerarchia ecclesiastica è il patriarca. È eletto dal Consiglio dei Vescovi e, insieme al Santo Sinodo, guida l'intera Chiesa locale. Secondo la Carta, adottata nel 2000, il grado di patriarca è a vita, tuttavia, in alcuni casi, il tribunale episcopale ha il diritto di giudicarlo, deporlo e decidere sul suo pensionamento.
Nei casi in cui la sede patriarcale è vacante, il Santo Sinodo elegge tra i suoi membri permanenti un locum tenens, che funge da patriarca fino alla sua elezione legale.
Sacerdoti che non hanno la grazia di Dio
Dopo aver menzionato tutti i gradi della chiesa in ordine crescente e tornando alla base stessa della scala gerarchica, va notato che nella chiesa, oltre al clero, cioè il clero che ha superato il sacramento dell'ordinazione e ha potuto ricevere la grazia dello Spirito Santo, c'è anche una categoria inferiore - ecclesiastici. Questi includono suddiaconi, salmisti e sagrestini. Nonostante il loro servizio in chiesa, non sono sacerdoti e sono accettati per posizioni vacanti senza ordinazione, ma solo con la benedizione del vescovo o dell'arciprete - il rettore della parrocchia.
I compiti del salmista comprendono la lettura e il canto durante le funzioni religiose e quando il sacerdote esegue il treb. Il sagrestano ha il compito di chiamare i parrocchiani suonando le campane in chiesa all'inizio delle funzioni, assicurandosi che i ceri siano accesi in chiesa, se necessario, aiutando il salmista e servendo l'incensiere al sacerdote o al diacono.
Anche i suddiaconi partecipano ai servizi divini, ma solo insieme ai vescovi. Il loro compito è aiutare i Vladyka a vestirsi prima dell'inizio del servizio e, se necessario, cambiare i paramenti durante il processo. Inoltre, il suddiacono dona al vescovo lampade - dikirion e trikirion - per benedire coloro che pregano nel tempio.
Eredità dei Santi Apostoli
Abbiamo esaminato tutti i ranghi della chiesa in ordine crescente. In Russia e tra gli altri popoli ortodossi, questi ranghi portano la benedizione dei santi apostoli: discepoli e seguaci di Gesù Cristo. Furono loro che, divenuti i fondatori della Chiesa terrena, stabilirono l'ordine esistente della gerarchia ecclesiastica, prendendo a modello l'esempio dei tempi dell'Antico Testamento.
Capitolo:
PROTOCOLLO DELLA CHIESA
3a pagina
GERARCHIA DELLA CHIESA ORTODOSSA RUSSA
Guida spirituale per coloro che sono veramente stabiliti nella santa fede ortodossa:
- domande dei credenti e risposte dei santi giusti.
La Chiesa ortodossa russa, come parte della Chiesa universale, ha la stessa gerarchia a tre livelli sorta agli albori del cristianesimo.
Il clero è diviso in diaconi, presbiteri e vescovi.
Le persone nei primi due gradi sacri possono appartenere sia al clero monastico (nero) che bianco (sposato).
Fin dal XIX secolo, la nostra Chiesa ha avuto un'istituzione del celibato mutuata dall'Occidente cattolico, ma in pratica è estremamente rara. In questo caso il sacerdote rimane celibe, ma non fa i voti monastici e non fa la tonsura. I sacerdoti possono sposarsi solo prima di prendere l'ordinazione.
[In latino, "celibato" (caelibalis, caelibaris, celibtus) è una persona non sposata (single); in latino classico la parola caelebs significava "celibe" (sia vergine, sia divorziata e vedova), ma nel periodo tardoantico l'etimologia popolare la associava a caelum (cielo), e così iniziò ad essere intesa nel medioevo Scrittura cristiana, dove era usata nel discorso sugli angeli, incarnando un'analogia tra la vita verginale e la vita angelica; secondo il Vangelo, in cielo non si sposano e non vengono dati in matrimonio (Mt 22,30; Lc 20,35).]
In forma schematica, la gerarchia sacerdotale può essere rappresentata come segue:
| CLERO SECOLARE | clero NERO |
|---|---|
| I. VESCOVO (ARCHIERE) | |
| Patriarca | |
| Metropolitana | |
| Arcivescovo | |
| Vescovo | |
| II. SACERDOTE | |
| Protopresbitero | Archimandrite |
| Arciprete (sacerdote) | egumeno |
| Sacerdote (sacerdote, presbitero) | Ieromonaco |
| III. DIACONO | |
| Arcidiacono (diacono anziano in servizio presso il Patriarca) | Arcidiacono (diacono anziano in un monastero) |
| Protodiacono (diacono anziano, di solito in una cattedrale) | |
| Diacono | ierodiacono |
NOTA: Il grado di archimandrita nel clero bianco corrisponde gerarchicamente all'arciprete mitrato e al protopresbitero (sacerdote maggiore nella cattedrale).
Un monaco (greco μονος - solitario) è una persona che si è dedicata al servizio di Dio e ha fatto voti (promesse) di obbedienza, non possessività e celibato. Il monachesimo ha tre gradi.
La prova (la sua durata, di regola, è di tre anni), o il grado di novizio, serve come introduzione alla vita monastica, affinché coloro che lo desiderano mettano alla prova prima le loro forze e solo dopo emettano voti irrevocabili.
Un novizio (in altre parole, un novizio) non indossa l'abito completo di un monaco, ma solo una tonaca e un kamilavka, e quindi questo grado è anche chiamato tonaca, cioè indossa una tonaca, in modo che, in previsione di prendere i voti monastici, il novizio si stabilisce sulla via prescelta.
Una tonaca è un indumento del pentimento (greco ρασον - abiti logori, trasandati, sacco).
In realtà, il monachesimo è diviso in due gradi: una piccola immagine angelica e una grande immagine angelica, o schema. La devozione ai voti monastici si chiama tonsura.
Un ecclesiastico può essere tonsurato solo da un vescovo, un laico può anche essere tonsurato da un ieromonaco, abate o archimandrita (ma in ogni caso la tonsura monastica viene eseguita solo con il permesso del vescovo diocesano).
Nei monasteri greci del Monte Athos, la tonsura viene eseguita immediatamente nel grande schema.
Quando viene tonsurato in un piccolo schema (greco το μικρον σχημα - una piccola immagine), il monaco talare diventa un mantello: riceve un nuovo nome (la sua scelta dipende dal tonsuratore, perché è dato come segno che il monaco che rinuncia alla mondo si sottomette completamente alla volontà dell'abate) e indossa un mantello che segna il “fidanzamento della grande e angelica immagine”: non ha maniche, ricordando al monaco che non deve compiere le opere del vecchio; svolazzando liberamente quando cammina, il mantello è paragonato alle ali di un angelo, secondo l'immagine monastica, il monaco indossa anche un “elmo della salvezza” (Is. 59, 17; Ef. 6, 17; 1 Tess. 5, 8) - un cappuccio: come un guerriero si copre con un elmo, andando a combattere, così il monaco indossa un cappuccio come segno che cerca di distogliere gli occhi e chiudere le orecchie per non vedere e non ascolta la vanità del mondo.
Voti più stringenti di completa rinuncia al mondo vengono pronunciati assumendo la grande immagine angelica (in greco: το μεγα αγγελικον σχημα). Quando viene tonsurato nel grande schema, al monaco viene dato ancora una volta un nuovo nome. Gli abiti in cui viene indossato il grande schema sono in parte gli stessi indossati dai monaci del piccolo schema: una tonaca, un mantello, ma al posto del cappuccio, il grande schema è messo su una nervatura: un cappello a punta che copre la testa e le spalle tutt'intorno e ornate da cinque croci poste sulla fronte, sul petto, su entrambe le spalle e sulla schiena. Un ieromonaco che ha accettato il grande schema può svolgere servizi divini.
Un vescovo che ha preso i voti del grande schema deve rinunciare al potere e all'amministrazione episcopale e rimanere uno schemnik (schievescovo) fino alla fine dei suoi giorni.
Un diacono (greco διακονος - un servitore) non ha il diritto di svolgere autonomamente i servizi divini e i sacramenti della chiesa, è assistente del sacerdote e del vescovo. Un diacono può essere elevato al grado di protodiacono o arcidiacono.
Il grado di arcidiacono è estremamente raro. È tenuto da un diacono che serve costantemente con Sua Santità il Patriarca, nonché dai diaconi di alcuni monasteri stavropegiali.
Un monaco diacono è chiamato ierodiacono.
Ci sono anche suddiaconi che sono assistenti dei vescovi, ma non fanno parte del clero (appartengono ai gradi inferiori del clero, insieme ai lettori e ai cantori).
Presbitero (dal greco πρεσβυτερος - anziano) - un sacerdote che ha il diritto di celebrare i sacramenti della chiesa, ad eccezione del sacramento del sacerdozio (ordinazione), cioè l'elevazione al rango santo di un'altra persona.
Nel clero bianco - questo è un prete, nel monachesimo - ieromonaci. Un sacerdote può essere elevato al grado di arciprete e protopresbitero, e un ieromonaco al grado di abate e archimandrita.
I vescovi, detti anche vescovi (dal prefisso greco αρχι - anziano, capo), sono diocesani e vicari.
Il Vescovo diocesano, per successione del potere dai santi Apostoli, è il primate della Chiesa locale - la diocesi, che canonicamente la governa con l'assistenza conciliare del clero e dei laici. Viene eletto dal Santo Sinodo. I vescovi portano un titolo che di solito include i nomi delle due città cattedrali della diocesi.
All'occorrenza, per assistere il Vescovo diocesano, il Santo Sinodo nomina vescovi vicari, il cui titolo comprende la nomina di una sola delle maggiori città della diocesi.
Un vescovo può essere elevato al grado di arcivescovo o metropolita.
Dopo l'istituzione del Patriarcato in Russia, solo i vescovi di alcune antiche e grandi diocesi potevano essere metropoliti e arcivescovi.
Ora il grado di metropolita, proprio come il grado di arcivescovo, è solo una ricompensa per il vescovo, il che rende possibile la comparsa anche di metropoliti titolari.
I vescovi hanno un mantello come segno distintivo della loro dignità: un lungo mantello allacciato al collo, che ricorda un mantello monastico. Davanti, sui suoi due lati anteriori, sopra e sotto, sono cucite compresse: piatti rettangolari di tessuto. Sulle tavolette superiori sono solitamente poste immagini di evangelisti, croci, serafini; sulla tavoletta in basso a destra - le lettere: e, a, m o P, intendendo il grado di vescovo - vescovo, arcivescovo, metropolita, patriarca; a sinistra c'è la prima lettera del suo nome.
Solo nella Chiesa russa il patriarca indossa un manto verde, il metropolita - blu, arcivescovi, vescovi - lilla o rosso scuro.
Durante la Grande Quaresima, i membri dell'episcopato della Chiesa ortodossa russa indossano una tunica nera. La tradizione dell'uso di vesti gerarchiche colorate in Russia è piuttosto antica; è stata preservata l'immagine del primo patriarca russo Giobbe in una veste metropolitana blu.
Gli archimandriti hanno una veste nera con tavolette, ma senza immagini sacre e lettere che denotino rango e nome. Le tavolette delle vesti archimandriche hanno solitamente un campo rosso liscio circondato da pizzi d'oro.
Durante il culto, tutti i vescovi usano un bastone riccamente decorato, chiamato bastone, che è un simbolo dell'autorità spirituale sul gregge.
Solo il Patriarca ha il diritto di entrare nell'altare del tempio con una verga. Il resto dei vescovi davanti alle porte reali consegna il testimone al suddiacono assistente, in piedi dietro il servizio alla destra delle porte reali.
Secondo la Carta della Chiesa ortodossa russa, adottata nel 2000 dal Consiglio episcopale del Giubileo, un uomo di confessione ortodossa di almeno 30 anni proveniente da monaci o persone non sposate del clero bianco con tonsura obbligatoria al monachesimo può diventare un vescovo.
La tradizione di eleggere vescovi tra i ranghi monastici si sviluppò in Russia già nel periodo premongolo. Questa norma canonica è stata preservata nella Chiesa ortodossa russa fino ad oggi, sebbene in un certo numero di Chiese ortodosse locali, ad esempio in quella georgiana, il monachesimo non sia considerato un prerequisito per l'insediamento di un vescovato. Nella Chiesa di Costantinopoli, al contrario, una persona che ha preso il monachesimo non può diventare vescovo: c'è una disposizione secondo la quale una persona che ha rinunciato al mondo e ha fatto voto di obbedienza non può guidare altre persone.
Tutti i vescovi della Chiesa di Costantinopoli non sono mantelli, ma monaci in tonaca.
I vescovi della Chiesa ortodossa russa possono anche essere vedove o divorziate che hanno accettato il monachesimo. Il candidato eletto deve corrispondere all'alto rango di vescovo nelle qualità morali e avere un'educazione teologica.
Al Vescovo diocesano sono affidate una vasta gamma di responsabilità. Ordina e nomina i chierici al loro posto di servizio, nomina i dipendenti delle istituzioni diocesane e benedice la tonsura monastica. Senza il suo consenso, nessuna decisione dell'amministrazione diocesana può essere eseguita.
Nelle sue attività, il vescovo rende conto a Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. I vescovi locali al potere sono rappresentanti autorizzati della Chiesa ortodossa russa davanti alle autorità e alle amministrazioni statali.
Il Vescovo Primate della Chiesa Ortodossa Russa è il suo Primate, che porta il titolo di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Il Patriarca è responsabile dinanzi ai Consigli Locale e Episcopale. Il suo nome è asceso ai servizi divini in tutte le chiese della Chiesa ortodossa russa secondo la seguente formula: "O Grande Signore e Padre nostro (nome), Sua Santità Patriarca di Mosca e di tutta la Russia".
Un candidato al Patriarcato deve essere un vescovo della Chiesa ortodossa russa, avere un'istruzione teologica superiore, un'esperienza sufficiente nell'amministrazione diocesana, distinguersi per l'adesione all'ordinamento giuridico canonico, godere di una buona reputazione e della fiducia di vescovi, clero e popolo , «abbi una buona testimonianza di fuori» (1 Tim. 3, 7) avere almeno 40 anni.
La dignità del Patriarca è per la vita. Al Patriarca sono affidati un'ampia gamma di compiti relativi alla cura del benessere interno ed esterno della Chiesa ortodossa russa. Il Patriarca ei Vescovi diocesani hanno un timbro e un sigillo tondo con il loro nome e titolo.
Secondo la clausola 1U.9 della Carta della Chiesa ortodossa russa, il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è il vescovo diocesano della diocesi di Mosca, costituita dalla città di Mosca e dalla regione di Mosca. Nella gestione di questa diocesi, Sua Santità il Patriarca è assistito dal Vicario patriarcale come Vescovo diocesano, con il titolo di Metropolita di Krutitsy e Kolomna. I confini territoriali dell'amministrazione esercitata dal Vicario patriarcale sono determinati dal Patriarca di Mosca e di tutta la Russia (attualmente il metropolita di Krutitsy e Kolomna governa le chiese e i monasteri della regione di Mosca, meno quelli stavropegici).
Il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è anche il Santo Archimandrita della Santissima Trinità Sergio Lavra, un certo numero di altri monasteri di particolare significato storico, e governa tutta la stauropegia della chiesa (la parola stauropegia deriva dal greco. o monastero in qualsiasi diocesi, significa la loro inclusione nella giurisdizione patriarcale).
[Pertanto, Sua Santità il Patriarca è chiamato Ieroabate dei monasteri stavropegiali (ad esempio, Valaam). I vescovi regnanti in relazione ai loro chiostri diocesani possono anche essere chiamati Santi Archimandriti e Santi Patroni.
In generale, va notato che al nome del grado di clero viene talvolta aggiunto il prefisso "sacro-" (sacerdote archimandrita, sacerdote igumeno, sacerdote diacono, sacerdote monaco); tuttavia, questo prefisso non deve essere applicato a tutte, senza eccezioni, parole che denotano un titolo spirituale, in particolare a parole già composte (protodiacono, arciprete).]
Sua Santità il Patriarca, secondo le idee secolari, è spesso chiamato capo della Chiesa. Tuttavia, secondo la dottrina ortodossa, il Capo della Chiesa è nostro Signore Gesù Cristo; Il Patriarca è il Primate della Chiesa, cioè il Vescovo che sta orante davanti a Dio per tutto il suo gregge. Spesso il Patriarca è chiamato anche Primo Gerarca o Primo Gerarca, poiché è il primo in onore tra gli altri gerarchi a lui uguali per grazia.
Cosa dovrebbe sapere un cristiano ortodosso:
IL PIÙ NECESSARIO DELLA FEDE ORTODOSSA DI CRISTO
Colui che si definisce cristiano deve, con tutto il suo spirito cristiano, accettare pienamente e senza alcun dubbio Simbolo di fede e verità.
Di conseguenza, deve conoscerli fermamente, perché non puoi accettare o non accettare ciò che non conosci.
Per pigrizia, per ignoranza o per incredulità, chi calpesta e rifiuta la corretta conoscenza delle verità ortodosse non può essere cristiano.
Simbolo di fede
Il Simbolo della Fede è una breve e precisa affermazione di tutte le verità della fede cristiana, compilata e approvata al 1° e 2° Concilio Ecumenico. E chi non accetta queste verità non può più essere un cristiano ortodosso.
L'intero Credo è costituito da dodici membri, e ciascuna di esse contiene una verità speciale, o, come la chiamano anche, dogma Fede ortodossa.
Il credo si legge così:
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1. Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. |
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“Gesù disse loro: A causa della vostra incredulità; poiché in verità vi dico, se avete fede grande quanto un granello di senape, e dite a questo monte: "Muoviti di qua in là", ed esso si sposterà; e nulla ti sarà impossibile; ()
Sim Con la Sua Parola Cristo ha dato alle persone un modo per mettere alla prova la verità della fede cristiana di chiunque si definisca cristiano credente.
Se questo Parola di Cristo o come diversamente indicato in Sacra Scrittura, interroghi o cerchi di interpretare allegoricamente - non hai ancora accettato verità Sacra Scrittura e tu non sei ancora cristiano.
Se, secondo la tua parola, le montagne non si muovono, non hai ancora creduto abbastanza e la vera fede cristiana non è nemmeno nella tua anima. con semi di senape. Con pochissima fede, puoi provare a spostare qualcosa di molto più piccolo di una montagna con la tua parola: una piccola collinetta o un mucchio di sabbia. Se questo fallisce, devi fare molti, molti sforzi per acquisire la fede in Cristo, mentre sei assente nella tua anima.
Da questo la vera Parola di Cristo controlla la fede cristiana del tuo sacerdote, in modo che non si riveli un servitore seducente dell'insidioso Satana, che non ha affatto la fede di Cristo e vestito falsamente con una tonaca ortodossa.
Cristo stesso ha avvertito le persone di molti falsi ingannatori della chiesa:
“Gesù rispose e disse loro: Badate che nessuno vi inganni, perché molti verranno sotto il mio nome e diranno: Io sono il Cristo, ed essi inganneranno molti”. (
