Istorinė chronologija, kaip žinoma, skirstoma į du laikotarpius. Pradžioje buvo laikas, kurį amžininkai vadina scena pr. Jis baigiasi pirmųjų metų pradžia. Tuo metu prasidėjo mūsų era, kuri tęsiasi iki šiol. Ir nors šiandien žmonės įvardydami metus nesako „AD“, vis dėlto tai numanoma.

Pirmieji kalendoriai

Žmogaus evoliucijos procesas sukūrė poreikį organizuoti datas ir laikus. Senovės ūkininkas turėjo kuo tiksliau žinoti, kada jam geriausia sėti sėklas, o klajoklis gyvulių augintojas – kada kraustytis į kitas teritorijas, kad spėtų aprūpinti gyvulius maistu.

Taip pradėjo atsirasti patys pirmieji kalendoriai. Ir jie buvo pagrįsti dangaus kūnų ir gamtos stebėjimais. Skirtingos tautos turėjo skirtingus laiko kalendorius. Pavyzdžiui, romėnai savo chronologiją skaičiavo nuo Romos įkūrimo – nuo ​​753 m. pr. Kr., o egiptiečiai – nuo ​​pirmos kiekvienos faraonų dinastijos valdymo momento. Daugelis religijų taip pat sukūrė savo kalendorius. Pavyzdžiui, islame nauja era prasideda tais metais, kai gimė pranašas Mahometas.

Julijaus ir Grigaliaus kalendorius

45 m. pr. Kr. Gajus Julijus Cezaris įkūrė savo kalendorių. Jame metai prasidėjo sausio pirmąją ir truko dvylika mėnesių. Šis kalendorius buvo vadinamas Julijaus kalendoriumi.

Tą, kurią naudojame šiandien, 1582 m. pristatė popiežius Grigalius Dvyliktasis. Jam pavyko pašalinti keletą reikšmingų netikslumų, susikaupusių nuo pat pirmųjų, tuo metu jų siekė net dešimt dienų. Skirtumas tarp Juliano ir kiekvieną šimtmetį didėja maždaug diena, o šiandien jau trylika dienų.

Istorijoje chronologija visada vaidina didelį vaidmenį. Juk svarbu įsivaizduoti, kokiu laikotarpiu įvyko reikšmingas žmonijos gyvenimo įvykis, ar tai būtų pirmųjų įrankių sukūrimas, ar pradžia.. Sakoma, kad istorija be datų – kaip matematika be skaičių.

Religinė chronologijos forma

Kadangi mūsų eros pradžia skaičiuojama nuo metų, laikomų Jėzaus gimimo data, religinėje versijoje dažnai naudojamas atitinkamas įrašas: nuo Kristaus gimimo ir prieš jį. Iki šiol nėra visiškai tikslių istorinių duomenų apie tai, kada mūsų planetoje atsirado gyvybė. Ir tik remdamiesi religiniais ir istoriniais artefaktais mokslininkai gali padaryti išvadas, kada maždaug įvyko tas ar kitas įvykis. Šiuo atveju metai prieš mūsų erą nurodomi chronologine atvirkštine tvarka.

Nulis metų

Skirtumo tarp laiko prieš ir po Kristaus gimimo paminėjimas yra susijęs su skaičiavimu astronominiu užrašu, atliktu pagal sveikuosius skaičius koordinačių ašyje. Nuliniai metai nėra dažniausiai naudojami nei religiniuose, nei pasaulietiniuose užrašuose. Tačiau tai labai įprasta astronominiame žymėjime ir ISO 8601 – tarptautiniame standarte, išleistame tokios organizacijos kaip Tarptautinė standartizacijos organizacija. Jame aprašomas datų ir laiko formatas bei pateikiamos jų naudojimo tarptautiniame kontekste gairės.

Atgalinis skaičiavimas

Sąvoka „BC“ plačiai paplito chronologijoje po to, kai ją panaudojo benediktinų vienuolis, gerbiamasis Bedas. Apie tai jis rašė viename iš savo traktatų. O nuo 731 metų laiko skaičiavimas buvo skirstomas į du laikotarpius: iki mūsų eros ir po jos. Pamažu beveik visos Vakarų Europos šalys pradėjo pereiti prie šio kalendoriaus. Naujausias iš jų buvo Portugalija. Tai įvyko 1422 m. rugpjūčio 22 d. Iki 1700 m. sausio 1 d. Rusija naudojo chronologinį Konstantinopolio eros skaičiavimą. Krikščioniškoji era „nuo pasaulio sukūrimo“ buvo imta kaip išeities taškas. Apskritai daugelis epochų buvo pagrįsti „pasaulio sukūrimo dienų“ ir visos jo egzistavimo trukmės ryšiu. Ir Konstantinopolis buvo sukurtas valdant Konstantinui, o jo chronologija buvo vykdoma nuo 5509 m. rugsėjo pirmosios pr. Tačiau kadangi šis imperatorius nebuvo „nuoseklus krikščionis“, jo vardas, o kartu ir jo sudarytas atgalinis skaičiavimas, minimas nenoriai.

Priešistorės ir istorinės epochos

Istorija yra priešistorinė ir istorinė era. Pirmasis iš jų prasideda pirmojo asmens pasirodymu ir baigiasi, kai atsiranda raštas. Priešistorinė era suskirstyta į kelis laikotarpius. Jų klasifikavimo pagrindas – archeologiniai radiniai. Šios medžiagos, iš kurių žmonės iki mūsų eros gamino įrankius, laikotarpis, kada juos naudojo, sudarė pagrindą atkurti ne tik laiko tarpą, bet ir priešistorės epochos etapų pavadinimus.

Istorinė era susideda iš Antikos ir Viduramžių laikotarpių bei Naujųjų ir Naujųjų laikų. Įvairiose šalyse jie įvyko skirtingu laiku, todėl mokslininkai negali nustatyti tikslaus jų laiko tarpo.

Gerai žinoma, kad naujoji era pačioje pradžioje nebuvo skaičiuojama nuolatiniu metų skaičiavimu, pavyzdžiui, nuo pirmųjų metų iki, tarkime, dabartinių. Jos chronologija prasidėjo daug vėliau, su Kristaus gimimo data. Manoma, kad pirmą kartą jį apskaičiavo romėnų vienuolis Dionisijus Mažasis šeštajame amžiuje, tai yra, praėjus daugiau nei penkiems šimtams metų po datuoto įvykio. Kad gautų rezultatą, Dionisijus pirmiausia suskaičiavo Kristaus prisikėlimo datą, remdamasis bažnyčios tradicija, kad Dievo Sūnus buvo nukryžiuotas trisdešimt pirmaisiais savo gyvenimo metais.

Jo Prisikėlimo data, pasak romėnų vienuolio, yra 5539 m. kovo dvidešimt penktoji pagal chronologiją „nuo Adomo“, todėl Kristaus gimimo metai pagal Bizantijos epochą tapo 5508 m. Reikia pasakyti, kad Dionisijaus skaičiavimai Vakaruose kėlė abejonių iki XV a. Pačioje Bizantijoje jie niekada nebuvo pripažinti kanoniniais.

Nuo septintojo iki trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų planeta išgyveno neolito epochą – pereinamąjį laikotarpį nuo tinkamos ūkio formos, būtent medžioklės ir rinkimo, prie gamybinės – žemės ūkio ir galvijų auginimo. Tuo metu atsirado audimas, akmeninių įrankių šlifavimas, keramika.

Ketvirtojo pabaiga – pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. pradžia: planetoje karaliauja bronzos amžius. Plačiai paplito metaliniai ir bronziniai ginklai, atsirado klajoklių galvijų augintojai. pakeistas geležimi. Tuo metu Egipte viešpatavo pirmoji ir antroji dinastijos, sujungusios šalį į vieną

2850-2450 m.pr.Kr. e. Prasidėjo šumerų civilizacijos ekonominis pakilimas. Nuo 2800 iki 1100 metų Egėjas, arba Senovės Graikijos kultūra, kyla. Beveik tuo pačiu metu Indo slėnyje iškilo Indo civilizacija, o Trojos karalystė pasiekė viršūnę.

Maždaug 1190 m.pr.Kr e. Galinga hetitų valstybė žlugo. Beveik po keturių dešimtmečių elamitų karalius užėmė Babiloniją ir prasidėjo jo galios viršūnė.

1126-1105 m.pr.Kr. e. Prasidėjo Babilono valdovo Nebukadnecaro viešpatavimas. 331 metais susikūrė pirmoji valstybė Kaukaze. 327 m.pr.Kr. e. Įvyko indėnų Aleksandro Makedoniečio kuopa. Per šį laikotarpį įvyko daug įvykių, įskaitant vergų sukilimą Sicilijoje, sąjungininkų karą, Mitridato karus, kampaniją prieš partus ir imperatoriaus Augusto viešpatavimą.

Ir galiausiai tarp aštuntų ir ketvirtų metų prieš Kristų gimė Kristus.

Nauja chronologija

Skirtingos tautos visada turėjo skirtingas chronologijos sampratas. Kiekviena valstybė šią problemą sprendė savarankiškai, vadovaudamasi tiek religiniais, tiek politiniais motyvais. Tik XIX amžiuje visos krikščioniškos valstybės sukūrė vieną atskaitos tašką, kuris ir šiandien vartojamas pavadinimu „mūsų era“. Senovės majų kalendorius, Bizantijos era, hebrajų chronologija, kinų – visi jie turėjo savo pasaulio sukūrimo datą.

Pavyzdžiui, japonų kalendorius prasidėjo 660 m. pr. Kr. ir buvo atnaujinamas po kiekvienos imperatoriaus mirties. Budizmo era greitai įeis į 2484 metus, o pagal hindi kalendorių – į 2080 metus. Actekai atnaujindavo savo kalendorių kartą per 1454 metus po Saulės mirties ir atgimimo. Todėl, jei jų civilizacija nebūtų žuvusi, šiandien jiems būtų tik 546 m.

Senovės pasaulio žemėlapis

Iki mūsų eros keliautojai taip pat domėjosi pasauliu, braižė savo maršrutų brėžinius. Jie perkėlė juos į medžio žievę, smėlį ar papirusą. Pirmasis pasaulio žemėlapis pasirodė daugelį tūkstantmečių prieš naują erą. Būtent roko paveikslai tapo vienu pirmųjų vaizdų. Žmonės tyrinėdami Žemę ypač susidomėjo senoviniais praėjusių epochų žemėlapiais. Vieni mūsų planetą reprezentuoja kaip didžiulę vandenyno skalaujamą salą, kitose jau matosi žemynų kontūrai.

Babilono žemėlapis

Pats pirmasis žemėlapis, sukurtas dar prieš mūsų erą, buvo nedidelė molio lentelė, rasta Mesopotamijoje. Jis datuojamas aštuntojo amžiaus pabaigoje – septintojo amžiaus pradžioje prieš mūsų chronologiją ir yra vienintelis, atėjęs pas mus iš babiloniečių. Žemę supa jūros, vadinamos „sūrus vandeniu“. Už vandens yra trikampiai, akivaizdžiai nurodantys tolimų kraštų kalnus.

Šiame žemėlapyje pavaizduota Urartu valstija (šiuolaikinė Armėnija), Asirija (Irakas), Elamas (Iranas) ir pats Babilonas, kurio viduryje teka Eufratas.

Eratosteno žemėlapis

Net senovės graikai įsivaizdavo Žemę kaip sferą ir tai argumentavo labai elegantiškai. Pavyzdžiui, Pitagoras sakė, kad gamtoje viskas harmoninga, o tobuliausia forma joje yra rutulys, kurio pavidalu egzistuoja mūsų planeta. Pirmasis žemėlapis, sudarytas atsižvelgiant į šį Žemės vaizdą, priklauso Eratostenui. Jis gyveno III amžiuje prieš Kristų Kirenėje. Manoma, kad šis mokslininkas vadovavo ir sukūrė terminą „geografija“. Būtent jis pirmą kartą, dar prieš mūsų erą, ištraukė pasaulį į paraleles ir meridianus ir pavadino juos „bėgančiomis greta“ arba „vidudienio“ linijomis. Eratosteno pasaulis buvo viena sala, kurią iš viršaus skalavo Šiaurės vandenynas, o iš apačios – Atlanto vandenynas. Ji buvo padalinta į Europą, Arianą ir Arabiją, Indiją ir Skitiją. Pietuose buvo Taprobane – dabartinis Ceilonas.

Tuo pačiu metu Eratostenui atrodė, kad kitame pusrutulyje gyvena „antipodai“, kurių neįmanoma pasiekti. Juk tada žmonės, tarp jų ir senovės graikai, manė, kad prie pusiaujo taip karšta, kad ten užvirė jūra ir degė visa gyva. Ir, priešingai, ties ašigaliais labai šalta, ir ten neišgyvena nei vienas žmogus.

Ptolemėjaus žemėlapis

Keletą amžių pagrindiniu buvo laikomas kitas pasaulio žemėlapis. Ją sudarė senovės graikų mokslininkas Klaudijus Ptolemėjus. Sukurtas maždaug šimtą penkiasdešimt prieš Kristų, jis buvo aštuonių tomų Geografijos vadovo dalis.

Ptolemėjui Azija užėmė erdvę nuo Šiaurės ašigalio iki paties pusiaujo, išstumdama Ramųjį vandenyną, o Afrika sklandžiai įtekėjo į terra incognita, užimdama visą Pietų ašigalį. Į šiaurę nuo Skitijos buvo mitinė Hiperborėja, bet nieko nebuvo pasakyta apie Ameriką ar Australiją. Būtent šio žemėlapio dėka Kolumbas pradėjo pasiekti Indiją, plaukdamas į vakarus. Ir net atradus Ameriką, jie kurį laiką toliau naudojo žemėlapį iš Ptolemėjo.

Gyvybė Žemėje atsirado maždaug prieš 3,8 milijardo metų, kai baigėsi žemės plutos formavimasis. Mokslininkai išsiaiškino, kad pirmieji gyvi organizmai atsirado vandens aplinkoje ir tik po milijardo metų sausumos paviršiuje atsirado pirmieji padarai.

Sausumos floros formavimąsi palengvino augaluose susiformavę organai ir audiniai bei gebėjimas daugintis sporomis. Gyvūnai taip pat gerokai evoliucionavo ir prisitaikė prie gyvenimo sausumoje: atsirado vidinis apvaisinimas, gebėjimas dėti kiaušinėlius, plaučių kvėpavimas. Svarbus vystymosi etapas buvo smegenų, sąlyginių ir besąlyginių refleksų bei išgyvenimo instinktų formavimasis. Tolesnė gyvūnų evoliucija suteikė pagrindą žmonijos formavimuisi.

Žemės istorijos suskirstymas į eras ir laikotarpius suteikia supratimą apie gyvybės vystymosi planetoje ypatumus skirtingais laikotarpiais. Mokslininkai išskiria ypač reikšmingus gyvybės formavimosi Žemėje įvykius atskirais laikotarpiais – epochomis, kurios skirstomos į periodus.

Yra penkios eros:

• Archeanas;
• Proterozojaus;
• Paleozojaus;
• mezozojus;
• Kainozojus.

Archeano era prasidėjo maždaug prieš 4,6 milijardo metų, kai planeta Žemė tik pradėjo formuotis ir joje nebuvo jokių gyvybės ženklų. Ore buvo chloro, amoniako, vandenilio, temperatūra siekė 80°, radiacijos lygis viršijo leistinas ribas, tokiomis sąlygomis gyvybės kilimas buvo neįmanomas.

Manoma, kad maždaug prieš 4 milijardus metų mūsų planeta susidūrė su dangaus kūnu, o to pasekmė buvo Žemės palydovo Mėnulio susidarymas. Šis įvykis tapo reikšmingu gyvybės raidoje, stabilizavo planetos sukimosi ašį ir prisidėjo prie vandens struktūrų valymo. Dėl to vandenynų ir jūrų gelmėse atsirado pirmoji gyvybė: pirmuonys, bakterijos ir cianobakterijos.

Proterozojaus era truko maždaug prieš 2,5 milijardo metų iki 540 milijonų metų. Buvo aptiktos vienaląsčių dumblių, moliuskų ir anelidų liekanos. Pradeda formuotis dirvožemis.

Epochos pradžioje oras dar nebuvo prisotintas deguonies, tačiau gyvybės procese jūrose gyvenančios bakterijos ėmė vis labiau išleisti į atmosferą O 2. Kai deguonies kiekis buvo stabilus, daugelis būtybių žengė žingsnį į evoliuciją ir perėjo prie aerobinio kvėpavimo.

Paleozojaus era apima šešis laikotarpius.

Kambro laikotarpis(prieš 530 - 490 mln. metų) pasižymi visų augalų ir gyvūnų rūšių atstovų atsiradimu. Vandenynuose gyveno dumbliai, nariuotakojai, moliuskai, atsirado pirmieji chordatai (haikouihthys). Žemė liko negyvenama. Temperatūra išliko aukšta.

Ordoviko laikotarpis(prieš 490 – 442 mln. metų). Sausumoje atsirado pirmosios kerpių gyvenvietės, o į krantą dėti kiaušinėlių ėmė kilti megagraptai (nariuotakojų atstovas). Vandenyno gelmėse toliau vystosi stuburiniai gyvūnai, koralai ir kempinės.

Silūrinis(prieš 442 – 418 mln. metų). Augalai patenka į sausumą, o nariuotakojams susidaro plaučių audinio užuomazgos. Stuburinių gyvūnų kaulų skeletas formuojasi, atsiranda jutimo organai. Vyksta kalnų statyba, formuojasi skirtingos klimato zonos.

devono(prieš 418 – 353 mln. metų). Būdingas pirmųjų miškų, daugiausia paparčių, formavimasis. Rezervuaruose atsiranda kauliniai ir kremzliniai organizmai, į sausumą pradėjo plūsti varliagyviai, formuojasi nauji organizmai – vabzdžiai.

Anglies periodas(prieš 353 – 290 mln. metų). Varliagyvių atsiradimas, žemynų nuslūgimas, laikotarpio pabaigoje įvyko didelis atšalimas, dėl kurio išnyko daugelis rūšių.

Permo laikotarpis(prieš 290 – 248 mln. metų). Žemėje gyvena ropliai, atsirado terapijos, žinduolių protėviai. Dėl karšto klimato susiformavo dykumos, kuriose galėjo išgyventi tik ištvermingi paparčiai ir kai kurie spygliuočiai.

Mezozojaus era skirstoma į 3 laikotarpius:

Triasas(prieš 248 – 200 mln. metų). Gimnosėklių vystymasis, pirmųjų žinduolių atsiradimas. Žemės padalijimas į žemynus.

Juros periodas(prieš 200 - 140 mln. metų). Gaubtasėklių atsiradimas. Paukščių protėvių išvaizda.

Kreidos periodas(prieš 140–65 mln. metų). Angiosperms (žydintys augalai) tapo dominuojančia augalų grupe. Aukštesniųjų žinduolių, tikrų paukščių vystymasis.

Kainozojaus era susideda iš trijų laikotarpių:

Žemasis tretinis laikotarpis arba paleogenas(prieš 65 – 24 mln. metų). Išnyksta dauguma galvakojų, lemūrų ir primatų, vėliau parapithecus ir dryopithecus. Šiuolaikinių žinduolių rūšių protėvių raida – raganosiai, kiaulės, triušiai ir kt.

Viršutinis tretinis laikotarpis arba neogenas(prieš 24 – 2,6 mln. metų). Žinduoliai gyvena žemėje, vandenyje ir ore. Australopithecinų - pirmųjų žmonių protėvių - atsiradimas. Per šį laikotarpį susiformavo Alpės, Himalajai ir Andai.

Kvarteras arba antropocenas(prieš 2,6 mln. metų – šiandien). Reikšmingas šio laikotarpio įvykis buvo žmogaus, pirmiausia neandertaliečių, o netrukus ir Homo sapiens, atsiradimas. Flora ir fauna įgavo modernių bruožų.

Neįmanoma dėstyti kiekvienam žmogui tokio įdomaus ir lavinančio mokslo kaip istorija, nežinant, kodėl studijuoti istoriją. Pagal kokius kriterijus skaičiuojama žmogaus gyvenimo chronologija? Juk istorija aprašo ne tik įvykius, kurie vyko, pavyzdžiui, prieš 100 metų, bet ir tuos, kurie vyko prieš tūkstančius ir dešimtis tūkstančių metų.

Istorinė chronologija

pr. Kr., po Kr

Visas laikas istorijoje yra padalintas į dvi eras: laiką, kuris buvo prieš mūsų erą, ir mūsų erą, kuris tęsiasi iki šiol. Senojo laikotarpio pabaiga ir naujos eros pradžia istorijoje laikomi Jėzaus Kristaus gimimo metais.

Metai laikotarpiu iki mūsų eros pradžios nurodomi atvirkštine chronologine tvarka. Taip yra dėl to, kad nėra tikslių istorinių duomenų apie tai, kada tiksliai planetoje atsirado gyvybė. Tik istorinių artefaktų dėka mokslininkai gali padaryti išvadas, prieš kiek metų įvyko tas ar kitas įvykis.

Priešistorinė ir istorinė era

Istorija apima priešistorines ir istorines eras. Priešistorinė era prasideda žmogaus gyvenimo atsiradimu ir baigiasi rašto atsiradimu. Priešistorinė era skirstoma į keletą laikotarpių, kurių klasifikavimo pagrindas yra archeologinės fosilijos.

Medžiagos, iš kurių senovės žmonės gamino įrankius ir kiek laiko jie buvo naudojami, yra pagrindas atkurti priešistorės eros laiko tarpsnius ir pavadinimus.

Istorinė era susideda iš Antikos, Viduramžių, Naujųjų laikų ir Naujųjų laikų. Skirtingose ​​valstybėse šie laikotarpiai įvyko skirtingu laiku, todėl negalime nustatyti tikslaus laiko tarpo.

Pirmieji kalendoriai

Evoliucinio vystymosi procese žmonės turi sisteminti laiką. Senovės ūkininkai turėjo žinoti, kada geriausia sėti sėklas, o klajokliai gyvulių augintojai turėjo žinoti, kada geriausia persikelti į kitą teritoriją, kad galėtų aprūpinti gyvulius maistu.

Taip pradėjo atsirasti pirmieji kalendoriai, paremti gamtos ir dangaus kūnų stebėjimais. Skirtingos tautos turėjo skirtingus kalendorius. Pavyzdžiui, romėnai metus skaičiavo nuo Romos įkūrimo 753 m. pr. Kr., egiptiečiai – nuo ​​kiekvienos naujos faraonų dinastijos valdymo pradžios. Daugelis religijų taip pat sukūrė savo kalendorius: islame chronologija prasideda pranašo Mahometo gimimo metais.

45 metais prieš Kristų. Gajus Julijus Cezaris pristatė naują Egipto kalendorių, pagal kurį metai prasidėdavo sausio 1 d. ir truko dvylika mėnesių. Kalendorius buvo vadinamas Julianu. Šiame kalendoriuje metų trukmė buvo nustatyta kuo tiksliau – 365 dienos, o keliamaisiais metais – 366 dienos. Nuo 1492 m. Rusijoje buvo įvestas Julijaus kalendorius.

Šiuolaikinį kalendorių įvedė popiežius Grigalius XIII 1582 m. Jis sugebėjo pašalinti kai kuriuos netikslumus, susikaupusius nuo Pirmosios ekumeninės tarybos ir tuo metu siekusių 10 dienų.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių per šimtmetį padidėja maždaug viena diena, o šiandien jis yra 13 dienų.

Pamatysite, kad Biblija aiškiai sako, kad aukščiau pateiktas teiginys yra klaidingas. Pirma: Adventistų bažnyčia, kaip ir daugelis kitų, moko, kad įsakymą atstatyti Jeruzalę Ezra gavo 7-aisiais Artakserkso I valdymo metais 457 m. pr. Kr. Nuo šių metų, nepaisydama biblinio laiko principo (žr. 2 psl.), bažnyčia pradeda skaičiuoti 69 savaites kaip 483 metus (šias kalbėsime po 69 savaičių) ir gauna 27-uosius metus, kuriais, jų manymu, Jėzus buvo pakrikštytas (457). prieš Kristų – 483 metai +1=27 metai). Tačiau šis požiūris neturi patikimo pagrindo. Lukas gana aiškiai pasakė (3:1), kad Jonas Krikštytojas savo krikšto misiją pradėjo 15-aisiais ciesoriaus Tiberijaus valdymo metais. Tiberijus ciesoriumi tapo 14 metų, o tai reiškia, kad jam 15 metų buvo 29 metai. Tai reiškia, kad Jėzus negalėjo būti pakrikštytas anksčiau nei jam buvo 29 metai. Biblijoje rašoma, kad Jonas Krikštytojas savo misiją pradėjo 29-aisiais, joje nesakoma, kad Jėzus buvo pakrikštytas tais pačiais metais – 29-aisiais. Tiesą sakant, kai Jėzus atėjo pakrikštyti, Jonas buvo gerai žinomas „Jeruzalei ir visai Judėjai bei visam Jordano regionui“ (Mt 3:5; Morkaus 1:5), todėl greičiausiai jis pamokslavo daugiau nei keletą kartų. mėnesių (niekas nežino, kurią dieną Lukas laikė metų pradžia. Tuo metu pagal kelis kalendorius metai prasidėjo nuo Augusto gimimo (rugsėjo 23 d. nuoroda). Ir jei taip būtų, 29 būtų ką tik prasidėję). Adventistai moko, kad 27-ieji buvo penkioliktieji Tiberijaus valdymo metai, nes paskutinius dvejus metus prieš mirtį jis ėjo imperatoriaus Augusto vietą. Taigi, jie moko, jo 15-ieji valdymo metai iš tikrųjų buvo 27-ieji. Tačiau kruopštus Augusto valdymo tyrimas aiškiai parodo, kad tas trumpas laikas (mažiau nei dveji metai), kai Augustas atvirai pripažino Tiberijų savo įpėdiniu ir buvo priimtas į Senato posėdžius, iš tikrųjų nebuvo jo bendražygio laikas. taisyklė: jis neleido įstatymų, neprisiėmė atsakomybės už imperiją. Tiberijus nebuvo lyderis, jis nemokėjo kalbėti nei su žmonėmis, nei su Senatu. Augustas priartino jį prie savęs, nes Tiberijus nebuvo jo konkurentas, Augustas nebijojo, kad Tiberijus sulauks pavaldinių pagarbos ir garbės. Iki mirties Augustas išliko tvirto proto ir geros atminties, savo mirties metais surašė visas per savo gyvenimo pergales iškovotas pergales („Dieviškojo Augusto darbai“). Augustui pagalbininkų neprireikė. Būdamas savanaudis ir išdidus valdovas, puikiai žinantis savo nuopelnus stiprinant imperiją, jam patiko, kai žmonės matė kontrastą tarp jo, nors ir seno, bet išmintingo vado, ryškios asmenybės ir būsimo valdovo, laukinio, nuošalaus, įtaraus. toks žmogus kaip Tiberijus. Tuo metu Tiberijaus niekas nesuvokė kaip imperijos valdovo. Net po Augusto mirties Tiberijus nebuvo pasirengęs prisiimti atsakomybės už imperiją. Kaip rašoma Tacito kronikoje, jis labai nedrąsiai klausė Senato, ar galėtų perimti tik kokios nors valstybės dalies kontrolę. Senatas jam atsakė, kad imperija negali būti padalinta ir turi būti valdoma vienu protu. Cezario įpėdinis, ne krauju, o paties Cezario pasirinkimu, Augustas puikiai patenkino romėnų lūkesčius. Kaip pirmasis Romos imperatorius, Augustas organizavo vietos valdžią ir kariuomenę, atkūrė Romą, globojo kultūrą ir meną. Jam valdant, baigėsi nesibaigiantys karai ir prasidėjo 200 metų taikos, kuri į istoriją įėjo vardu Paksas Augustas ( arba Pax Romana). Tai, ką jis padarė dėl imperijos, buvo toks didelis ir atrodė neįmanomas žmogui, kad daugelis laikė jį dievu ir garbino net po jo mirties. Kol Augustas buvo gyvas, Tiberijus buvo tik lyderio šešėlis. Senatas, o ypač masės, niekuomet nepriėmė jo kaip imperijos valdovo, kol Augustas buvo gyvas. Paskutinių dvejų Augusto metų Lukas niekaip negalėjo priskirti Tiberijaus valdymui. Štai kodėl 29-aisiais, o ne 27-aisiais metais Jonas pradėjo pamokslauti, o Jėzus galėjo ateiti pas jį 29-aisiais ar vėliau. 1. Nuoroda. 2. Nuoroda. 3. Nuoroda. 4. Nuoroda. 5. Nuoroda. 6. Nuoroda. 7. Nuoroda. Antra: Tradiciniame pranašystės paaiškinime nėra logikos nurodytų įvykių eilėje. Įsitikinkite patys: pirmiausia buvo pastatyta šventykla, tada miestas, tada miesto siena. Iš minėtų knygų žinome, kad žydai buvo apsupti priešų, kurie nuolat stengėsi užkirsti kelią šventyklos atstatymui. Kaimyninės gentys buvo agresyvios ir pavojingos žydams. Žydai negalėjo pastatyti šventyklos ir miesto, prieš tai neatstatę miesto sienų. Miesto siena turėjo toli gražu ne estetinę, o apsauginę. Pirmiausia ją reikėjo atkurti. Pradėkime studijuoti šias knygas žingsnis po žingsnio. Iš istorijos žinome, kad 539 m.pr.Kr. Kyras II (559-521 m. pr. Kr.) nugalėjo Babiloną ir įsakė atstatyti šventyklą (Ezros 1:1-3). Kyro vyriausybėje 539–8 m. Kr., pirmieji žydai paliko Babilonijos nelaisvę į Jeruzalę ir kitus žydų miestus kartu su valdytoju (Ezros 5:14), kuris pirmasis padėjo šventyklos pamatus (Ezros 5:16). Sidabrą ir auksą iš Kyro gavo Šešbacaras, o ne Zorobabelis (Ezros 1:8). Žmonių, išėjusių su Zerubabeliu, sąraše Šešbacaro pavardė nebuvo paminėta, nes Šešbacaras vadovavo kitai grupei – pačiai pirmajai. Antrasis išvykimas įvyko vėliau, kai provincijos valdytojas buvo Zorobabelis (Ezros 2:2) (Agėjo 1:14). Kai jie atvyko ir pradėjo statyti Jeruzalės miestą, kaimyninės tautos parašė laišką karaliui Artakserksui I, skųsdamos žydus, laiške jie sakė: „Tebūna karaliui žinoma, kad žydai išėjo. nuo tavęs, jie atvyko pas mus – į Jeruzalę, stato šį maištingą ir bevertį miestą, stato sienas ir jau padėjo pamatus“ (Ezros 4:12). Taigi kada įvyko išvykimas su Zoroabeliu? Valdant Artakserksui I (465-424 m. pr. Kr.). Ką Zerubabelio žmonės padarė iškart atvykę? Pradėjo taisyti sienas, montuoti pamatus. Biblijoje rašoma, kad antraisiais metais po jų sugrįžimo (Ezros 3:8) buvo padėti šventyklos pamatai (Ezros 3:10). Kaip žinome, Šešbacaras jau buvo padėjęs šventyklos pamatus (Ezros 5:16). Tai tik reiškia, kad praėjo per daug metų nuo to laiko, kai Šešbacaras padėjo pamatus, ir jie jau buvo iš dalies sugriauti, o tikriausiai net nebuvo baigti: „Tada atėjo tas Šešbacaras ir padėjo pamatus Dievo namams Jeruzalėje; ir nuo tada iki dabar jis buvo statomas ir dar nebaigtas“ (Ezros 5:16) dėl stipraus priešpriešos, kurią žydai patyrė iš savo kaimynų. Nehemijas (arba Tiršata 1:1; 10:1) buvo labai turtingas ir gerbiamas žmogus (Neh. 7:70). Pirmiausia jis atvyko į Jeruzalę su Zerubabelio grupe (Neh. 7:7; Ezra 2:2) ir kartu su kunigu Ezra dalyvavo Palapinių šventėje (Neh. 8:9,17), kurios jie neturėjo. „nuo Jėzaus sūnaus Jozuės laikų“ (Neh 8:1,17). Festivalis vyko septintą mėnesį (Ezros 3:4,6), pirmaisiais metais po to, kai Zerubabelio grupė grįžo į Jeruzalę (Ezros 3:6,8). Po to Nehemijas grįžo į Babiloną tęsti savo taurininko darbo Artakserkso I dvare. Maždaug po 10 metų (šią laikotarpį aptarsime vėliau), jam būnant Sūzoje (Neh. 1:1), nurodoma, kad Nehemijas neišbuvo vienoje vietoje visus šiuos metus), jis išgirdo, kad į Jeruzalę išvykę žmonės buvo „didelio vargo ir pažeminimo; ir Jeruzalės siena sugriauta, jos vartai sudeginti“ (Neh. 1:3). Nehemijas buvo labai susierzinęs (1:3), nes buvo su Zerubabelio vyrais, kai jie taisė sienas. Tikriausiai kaimyninės gentys, kurios buvo prieš Jeruzalės atkūrimą, sudegino vartus. 20-aisiais karaliaus Artakserkso I valdymo metais (valdė 465–424 m. pr. Kr.) Nehemijas paprašė karaliaus leidimo vykti į savo protėvių miestą ir atstatyti tai. Karalius pasiuntė Nehemiją statyti miesto (Neh. 2:1,5,6) ir davė jam medienos statybai. miesto siena ir vartai Jeruzalė (2:8). Nehemijas nesakė, kad tai buvo dekretas atstatyti miestą, greičiausiai tai buvo tiesiog karaliaus atsakymas į jo prašymą. „Tą dieną, kai bus pastatytos tavo sienos, tą dieną įsakas bus panaikintas“, – sakė pranašas (Mik. 7:11). Siena buvo pastatyta nepaisant visų šansų (Neh. 4:16,17), nepaisant grasinimų nužudyti Nehemiją (6:10) per 52 dienas (6:15). Tik užbaigus sieną buvo galima ką nors statyti Jeruzalės viduje be grėsmės mirti iš aplinkinių genčių. Nehemijas pasakė: „Tu matai, kokioje bėdoje mes esame; Jeruzalė tuščia ir jo vartai sudegė ugnimi; Eime, pastatykime Jeruzalės sieną ir ateityje nepatirsime tokio pažeminimo“(2:17). Todėl Jeruzalė buvo tuščia, kol nebuvo pastatyta siena. Miesto sienų statyba buvo prioritetas. Nehemijo laikais Jeruzalė „buvo erdvi ir didelė, bet žmonių joje buvo nedaug ir nebuvo pastatyti namai“ (Neh. 7:4). Dekretą dėl Jeruzalės atkūrimo davė Nehemijas, kaip valdytojas (Neh. 5:14), baigus statyti miesto sienas. Taigi įsakymą atstatyti Jeruzalės miestą Nehemijas davė tais pačiais 20-aisiais karaliaus Artakserkso I valdymo metais, 446 m. ​​pr. Kr. Jei tai būtų Ezra, gavęs įsakymą atstatyti Jeruzalę 14 metų anksčiau Nehemijas (kaip yra paprastai manoma), tada kai kurie pastatai jau būtų pastatyti mieste. Neteisinga išvada, kad Nehemijo laikai atėjo po Ezros laikų, o miestas ir šventykla jau buvo atstatyti prieš atvykstant Nehemijui, tikriausiai buvo padaryta todėl, kad Biblija praneša, kad Nehemijo laikais Jeruzalėje buvo Dievo šventykla (Neh. 6: 10) . Tačiau tuo metu net ta vieta, kur anksčiau buvo šventykla, buvo vadinama Dievo namais. Taigi aukuras buvo pastatytas pirmaisiais metais po Zerubabelio grupės atvykimo (Ezra 3:1,2,6,8), septintą mėnesį. Tą patį septintą mėnesį (Neh. 9:1) jie „metė burtą, kad būtų atneštos malkos į mūsų Dievo namus“ (10:34). Tai reiškia, kad ten buvo tik altorius, bet ta vieta jau buvo vadinama Dievo namais. Ezra pasakė: „Antrais metais po jo atėjimo į Dievo namus Jeruzalėje antrą mėnesį paguldė Zerubabelis... ir Jozuė... bei kiti jų broliai, kunigai ir levitai... Viešpaties šventyklos pamatas “(3:8,11). Taigi ta vieta buvo vadinama Dievo namais net tada, kai namas neturėjo pamatų. Nehemijo laikais Jeruzalėje nebuvo šventyklos. Biblijoje rašoma, kad Artakserksas I nutraukė visus šventyklos darbus ir darbai tęsėsi tik antraisiais Darijaus valdymo metais (Ezros 4:24). Jei Nehemijui atėjus šventykla jau būtų pastatyta, kaip Artaksersai būtų nutraukę šventyklos darbus? Be Artakserkso įsakymo nutraukti šventyklos darbus, Ezras taip pat mini Artakserkso I pagalbą statant šventyklą (Ezros 6:14). Dėl to kyla nesusipratimas: ar jis sustabdė darbą, ar padėjo dirbti? Karalius sustabdė šventyklos darbus, bet leido Nehemijui užbaigti tvirtovę Dievo namuose (Neh 2:8; 13:7). Tai buvo tvirtovė, kurioje buvo altorius, šventyklos vietoje, ir ji buvo vadinama Dievo namais. Šventykla dar nebuvo pastatyta. Šventykla buvo atstatyta, kai visi Jeruzalės žmonės jau turėjo savo namus (Agėjo 1:4,9), o Nehemijo laikais namų dar nebuvo (Nehemijo 7:4). Taigi, priešingai nei tvirtina tradiciniai, šventykla negalėjo būti pastatyta anksčiau nei Nehemijo. 4 skyriuje Ezra aprašė šventyklos atstatymo sunkumus, kuriuos žydai patyrė nuo išvykimo iš Babilono pradžios iki Ezros laikų. Atidžiai perskaitykite šį skyrių. Kaimyninės tautos buvo priešiškos žydams (Ezros 4:5): „Visas Kyro dienas (Kyras II, nuo išėjimo iš Babilono 538 m. pr. Kr. iki 521 m. pr. Kr.) ... ir iki Darijaus valdymo ( Darijus I 521 m. -486 m. pr. Kr.). Darijaus I sūnaus Achašverošo valdymo laikais (486–465 m. pr. Kr.) žydams buvo pareikštas kaltinimas (Ezros 4:6), kuris įvyko tuo pat metu, kai karalius paskelbė dekretą dėl visų jo karalystės žydų sunaikinimo. (Ester 3:7,13. Esteros knygos vertimuose į rusų kalbą vietoj vardo Ahasveras kartais vartojamas Artakserkso vardas. Tai neteisingas vertimas). Po to Artakserksas (Artakserksas I karaliavo 465–424 m. pr. Kr.) sustabdė visus darbus šventykloje ir „šis sustojimas tęsėsi iki antrųjų Darijaus valdymo metų“ (Ezros 4:7,21,24). Tai buvo Darijus II, jis valdė 424–404 m.pr.Kr.. Taigi antraisiais Darijaus II valdymo metais (Ezra 5:5), 423 m.pr.Kr. „Viešpats sužadino Zerubabelio dvasią... ir Jėzaus dvasią... ir jie atėjo ir pradėjo dirbti Viešpaties namuose... antraisiais karaliaus Darijaus metais“ (Ag 1, 14–15). Zacharijas (4:9) sakė: „Zerubabelio rankos padėjo pamatus šiems namams, o jo rankos užbaigs“ (žydai iš tikrųjų tikėjo, kad šventyklos pamatus padėjo ne Šešbacaras, o Zerubabelis, nes iš jų beveik nieko neliko. pirmasis pamatas ir jis net nebuvo baigtas: „nuo tada jis buvo pastatytas iki kaimo ir dar nebuvo baigtas“ (Ezra 5:16). Kaip matome, jei Zerubabelis atvyktų į Jeruzalę 538 m. pr. Kr., kaip įprasta manyti, tada Darijaus II laikais, t. y. po 116 metų, jis jau seniai būtų miręs. Kai karalius Darijus II buvo informuotas, kad žydai pradėjo statyti šventyklą karaliaus Kyro įsakymu, jis pirmiausia įsakė šį įsakymą rasti knygų saugykloje (Ezros 5:17,6:1). Ir tik įsitikinęs, kad toks Kyro įsakymas tikrai egzistuoja, jis išleido dekretą tęsti šventyklos statybą. Kyras II Didysis buvo legendinis Persijos karalius, ir visi jo potvarkiai buvo autoritetingi kiekvienam tolesniam karaliui. Todėl žydai drąsiai rėmėsi Kyro dekretu net tuo metu, kai valdžioje buvo kiti karaliai. Taip Zerubabelio žmonės pasakojo kaimynams apie Kyro įsakymą valdant Artakserksui I (Ezros 4:3). Šeštaisiais Darijaus II metais (Ezros 6:15) Dievo šventykla buvo baigta statyti. Taigi, šventykla buvo atstatyta 419 m. pr.

Žmonės visada norėjo prisiminti savo praeitį. Atsiradus rašymui, atsirado poreikis sulaikyti laiką.

Pats pirmasis ir natūralus matavimo vienetas buvo Žemės diena. Mėnulio stebėjimas padėjo nustatyti, kad viena mėnulio fazė trunka vidutiniškai 30 dienų. O po 12 mėnulio fazių prasideda pirmosios kartojimasis. Mėnulio stebėjimu pagrįsti kalendoriai atsirado tarp daugelio tautybių ir, nors ir buvo netikslūs, leido sekti metus.

Liko suprasti, nuo kurio taško pradėti skaičiuoti. Dažniausiai koks nors svarbus žmonių eros įvykis buvo laikomas chronologijos pradžia. Tokie intervalai tapo žinomi kaip eros. Pavyzdžiui, naujojo lyderio valdymo pradžia (Seleukidų era – tarp Seleukidų valstybės gyventojų, Seleukui įžengus į sostą), naujo miesto įkūrimas (eras nuo Romos įkūrimo – tarp romėnai) arba tiesiog reikšmingas įvykis (laikas nuo pirmųjų olimpinių žaidynių – tarp graikų).

Kitas chronologijos metodas buvo įvykių seka. Jį galima pavaizduoti taip: valdovas X į sostą įžengė praėjus 3 metams po to, kai sugedo kviečių derlius; Praėjus 5 metams nuo X valdymo pradžios, valstybę užpuolė barbarai ir kt.

Beveik kiekviena valstybė turėjo savo kalendorių. Europoje vystantis prekybai ir mokslui, iškilo poreikis sukurti vieningą krikščioniškų šalių kalendorių. 525 m. Romos abatas Dionisijus Mažasis pasiūlė naują chronologijos sistemą iš Kristaus gimimo. Iš pradžių abato idėjos nebuvo populiarios, kiekviena šalis ir toliau savaip palaikė chronologiją, tačiau po šimtmečių, 10 amžiaus pabaigoje, daugelis Europos šalių pradėjo pereiti prie Dionisijaus pasiūlyto kalendoriaus. Dabar bet kokia data buvo pradėta rašyti poraščiu „iš Kristaus gimimo“ arba „iš R. H.“. Galutinis kalendoriaus išdėstymas įvyko Renesanso epochoje, kai buvo įvestas terminas „prieš Kristaus gimimą“. Tai labai supaprastino ir susistemino pasaulio įvykių chronologiją. Jau arčiau XX amžiaus religinė frazė „iš Kristaus gimimo“ buvo pakeista fraze „po Kr.“, o chronologija įgavo modernią versiją.

Pasirodo, šiuolaikinė žmonija skaičiuoja pagal epochą, tai yra, naudoja tuos pačius metodus, kuriuos naudojo mūsų tolimi protėviai. Tik dabar turime tikslesnį astronominį kalendorių, o chronologijos atskaitos taškas yra vienodas visoms šalims.

Tai įdomu: Rusijoje perėjimas prie chronologijos „nuo A.D. Istoriniais standartais tai įvyko visai neseniai – 1700 m. Petro dekretuI. Prieš tai įvykių chronologija buvo vykdoma pagal Konstantinopolio epochą, kuri prasidėjo nuo 5509 m. pr. Kr. Pasirodo, pagal sentikių kalendorių dabar (2015 m.) yra 7524 metai. Naujausio gyventojų surašymo duomenimis, Rusijoje sentikių yra 400 000 žmonių.