Klausykite gyvenimo šv. Marija iš Egipto

Trumpas Garbingosios Egipto Marijos gyvenimas

Didžioji Marija, pravarde Egiptas, gyveno V amžiaus viduryje ir VI amžiaus pradžioje. Jos jaunystė nebuvo nieko gero pirmtakas. Marijai tebuvo pusė dvidešimties metų, kai ji paliko savo namus Aleksandrijos mieste. Būdama laisva nuo gimstamumo kontrolės, jauna ir nepatyrusi Marija pasitraukė lemtingo gyvenimo. Nebuvo kam jos sustabdyti pakeliui į mirtį, buvo daug bla-s ir blas-naujienų. Taigi 17 metų Marija gyveno nuodėmėse, kol maloningas Viešpats nukreipė ją į teisingą kelią.

Tai atsitiko taip. Dėl susiklosčiusių aplinkybių Marija prisijungė prie pa-lom-nikų grupės, išvykusios į Šventąją Žemės vietą. Plaukdama su pa-lom-ni-ka-mi ant co-rab-le, Ma-ria negali nustoti vilioti žmonių ir nusidėti. Atvykusi į Jeruzalę, ji prisijungė prie maldininkų, kurie ėjo į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią -va.

Į šventyklą įėjo didžiulė minia žmonių, o Marija prie įėjimo sustojo nematoma ranka ir niekaip.ki-mi usi-li-i-mi negalėjo į ją patekti. Tada ji suprato, kad Viešpats neleis jai įeiti į šventąją vietą dėl jos nešvarumo.

Apimta siaubo ir gilumo jausmo, ji ėmė maldauti Dievo atleisti jos nuodėmes, pažadėdama iš esmės pakeisti tavo gyvenimą. Pamačiusi Dievą prie įėjimo į šventyklą, Marija pradėjo prašyti Dievo, kad išgertų ją. Po to ji iškart pajuto šviesą savo sieloje ir netrukdoma įžengė į šventyklą. Liedama daug ašarų prie Viešpaties kapo, ji paliko šventyklą kaip visiškai kitas žmogus.

Marija įvykdė pažadą pakeisti savo gyvenimą. Iš Jeruzalės ji pasitraukė į atšiaurią ir apleistą Jordano dykumą ir ten gyveno beveik pusę amžiaus, gyveno visiškoje vienatvėje, pasninku ir maldoje. Taigi su-ro-tu-judėk-mi Ma-ria iš Egipto so-vers-shen-bet turi susigrąžinti visas nuodėmes - tas pats ir de-la-la tavo širdis kaip tyra šventykla Šventosios Dvasios.

Vyresnysis Zo-si-ma, gyvenęs Jordano vienuolyne Šv. Jonai Viešpatie, Dievo planas buvo, kad jie susitiktų dykumoje su Švenčiausiąja Marija, kuri – kai ji jau buvo sena moteris. Jį nustebino jos šventumas ir regėjimo dovana. Vieną dieną jis pamatė ją besimeldžiančią, tarsi stovinčią virš žemės, o kitą – einančią per Jordano upę, duota, tarsi žeme.

Išsiskyrusi su Zo-si-my, labai maloni Marija paprašė jo vėl atvykti po metų į dykumą, kad ją pri- cha-style. Vyresnysis grįžo nustatytu laiku ir bendravo su Švenčiausiąja Ta-in Marija. Tada, po kitų metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis pamatyti šventąją, jis neberado jos gyvos. Senolis palaidojo palaikus Šv. Marija ten dykumoje, kurioje jam padėjo liūtas, kurio nagai iškasė duobę teisiojo -ni-tsy kūnui palaidoti. Tai būtų buvę beveik 521 m.

Taigi iš didžiosios nusidėjėlės puikiausia Marija su Dievo pagalba tapo didžiąja šventąja ir liko -vi-la tokiu ryškiu po-ka-i-niya pavyzdžiu.

Visas Švenčiausiosios Egipto Marijos gyvenimas

Viename Pa-lestino vienuolyne Ke-sa-ria pakraštyje gyveno didysis vienuolis Zo-si-ma. Nuo vaikystės duotas į vienuolyną, jis jame išbuvo iki 53 metų, kai jį suglumino mintis: „Nai „Ar yra šventas žmogus, kuris mane pranoko blaivumu ir darbais tolimiausioje dykumoje?

Kai tik jis taip pagalvojo, vieną dieną jam pasirodė Dievo angelas ir tarė: „Tu, Zo-si-ma, pagal žmogaus vietą... Neblogai, bet tarp žmonių nėra nė vieno teisuolio. žmonių (). Kad nudžiugintumėte, kiek kitų ir aukštesnių - SPA-se-nijos kvietimas, išeikite iš šios buveinės, kaip Av-ra-am iš savo tėvo namų () ir eikite į nemalonumus. , apsigyveno prie Jordano“.

Tą valandą Av-va Zo-si-ma paliko vienuolyną ir, sekdamas An-gel, atėjo į Jordano vienuolyną ir atsisėdo jame.

Čia jis pamatė vyresniuosius, kurie tikrai pasirodė savo darbuose. Av-va Zo-si-ma pradėjo padėti šventiesiems vienuoliams dvasinėje de-la-nijoje.

Taip praėjo daug laiko, ir Šventasis Šventasis priartėjo. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė garbingą Zo-si.mu. Pirmąjį Didžiojo sekmadienį abatas aptarnavo Dieviškąją šventę, visi vaišinosi Švenčiausiuoju, tyru Kristaus Kūnu ir Krauju, tada pavalgė ir vėl susirinko į bažnyčią.

Kartu sukūrę maldą ir daugybę žemiškų klonų, vyresnieji, vienas kito prašydami atleidimo, giedojo abato palaiminimą ir kartu giedojo psalmę „Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas. Kokios skerdynės? Viešpatie, mano gyvybės globėju: nuo ko aš bėgu? () atidarykite mo-na-styr-skie vartus ir ausį-di-li-į pu-sty-nu.

Kiekvienas iš jų pasiėmė su savimi saikingą kiekį maisto, vieniems ko reikėjo, kitiems ir visai nieko, jie neišėjo į dykumą ir negėrė ko-re-nya-mi. Ino-ki pajudėjo už Jordano ir nuėjo kuo toliau, kad nematytų, kaip kažkas stovi ir žiūri.za-et-sya.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, vienuoliai grįžo į vienuolyną Verbų sekmadieniui su vaisiais jūsų pačių de-la-niya (), patikrinę jūsų sąžinę (). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Ab-va Zo-si-ma pagal mano paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, Gelbėtoju, tuos, kurie ten yra ir meldžiasi už taiką.

Jis vaikščiojo per dykumą 20 dienų ir vieną dieną, kai giedojo šeštos valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga pasirodė tarsi vyro kūno šešėlis. Jis buvo pasibaisėjęs, manydamas, kad mato demonišką apsireiškimą, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, langas, pasimeldžiau, atsisuko į šimtą ir pamatė vyrą, einantį per dykumą apie moterį -ka, kažkieno kūną. buvo juodas nuo saulės kaitros, o tu riaumoji trumpaburniai plaukai -le-li, kaip avinėlis ru-but. Av-va Zo-si-ma susijaudino, nes per šias dienas nemačiau nė vieno gyvo padaro, ir iškart nuėjau į jo parduotuvę.

Bet kai tik apleistas Nikas pamatė Zo-si-mu ateinantį link jo, jis iškart pradėjo nuo jo bėgti. Av-va Zo-si-ma, pamiršęs senatvės silpnumą ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus jis, bejėgis, liko prie sauso upelio ir ašaromis ėmė maldauti, kad brangusis judėtų: „Ko tu bėgsi nuo manęs, nuodėmingo seno, kuris miega šioje dykumoje? aš- Nya, silpnas ir nevertas, duok man savo šventą maldą ir palaiminimus, dėl Viešpaties, aš niekam nelenkiu-sha-she-sha-sha.

Nežinomasis, neatsisukdamas, jam šaukė: „Atsiprašau, Av-va Zo-si-ma, aš negaliu, atsisuk, parodyk tau į veidą: aš moteris, ir, kaip matote, Neturiu jokių drabužių, kuriais galėčiau pridengti savo kūną. eik tu. Bet jei nori pasimelsti už mane, didįjį ir gerai nusidėjėlį, užmesk man savo apsiaustą, kad prisidengčiau, tada- kai galėsiu ateiti pas tave po tavo palaiminimas“.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų sužinojusi da-ra apie mūsų judesių šventumą ir neišmanymą.“ „Tai geras Viešpaties žvilgsnis“, – pagalvojo Av-va Zo-si-ma ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Prisidengusi apsiaustu, ji pajudėjo ir atsigręžė į Zo-si-mą: „Ką galvoji, Ab-va Zo-si-ma, kalbėk su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi? Ko tu nori iš manęs pasimokyti ir, negailėdamas jėgų, – ar tu tiek daug darbo padarei? Jis, nusilenkęs moteriai, paprašė jos palaiminimo. Lygiai taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai abu kalbėjo vienas kitam: „Palaimink žodžius“. Pagaliau ji kažką pasakė; „Av-va Zo-si-ma, tu turi teisę pasakyti palaiminimą ir už tai melstis, nes esi pagerbtas ikišv-ter-skim ir daug metų stovėdamas prieš Kristų al-ta- ryu, tu gauni šventąsias Viešpaties dovanas“.

Šie žodžiai dar labiau išgąsdino iki puikų Zo-si-mu. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: „O, dvasinė motina! Aišku, kad tu, iš mūsų dviejų, priartėjai prie Bogu ir numirei už pasaulį. Atpažinai mane vardu ir šaukei pirma tu niekada anksčiau manęs nematei "Tavo gyvenimas yra aukščiau ir gera man pasakyti: Viešpatie, dėl Dievo".

Pagaliau pasidavusi Zo-simos atkaklumui, ji pasakė: „Palaimintas Dievas, kuris nori SPA visiems žmonėms“. Av-va Zo-si-ma pasakė „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Po-dvi-tsa vėl tarė seniui: "Kodėl atėjai pas mane, nusidėjėli, visko atimta?" -koks gėris? Na, aš tarnausiu, kaip mano siela reikalauja. Pirmiausia pasakyk, oi kaip dabar gyvena krikščionys, kaip čia ir kaip palaiminta. „Ar yra šventų Dievo bažnyčių?

Av-va Zo-si-ma jai atsakė: „Jūsų šventieji, melskitės, kad Dievas suteiktų Bažnyčiai ir mums visiems tobulumo.“ - pasaulis. Tačiau klausykite neverto seno žmogaus, mano motinos, maldos, melskitės už Dievo labui, visam pasauliui ir man, nusidėjėliui, „Bet tegul šis apleistas pasivaikščiojimas man būna bevaisis“.

Šventasis judėjimas sakė: „Tu tuoj atsigulsi, Av-va Zo-si-ma, turėdamas šventą rangą, už mane ir melsi už visus. Štai kodėl tau buvo suteiktas rangas. Tačiau viskas, kas man buvo įsakyta, buvo noriai išsipildęs paklusnumu – tiesos pažinimu ir iš tyros širdies“.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, ėmė melstis -xia. Senis pamatė, kaip ji pakilo į orą alkūne nuo žemės. Po šio stebuklingo regėjimo Zo-sima parpuolė kniūbsčias, karštai melsdamasis ir nedrįsdamas nieko daryti, išskyrus mane: „Pakalbėk, prašau!

Jo galvoje kilo mintis – ar ši vizija veda jį į pagundą? Išankstinis pajudėjo, apsisuko, pakėlė jį nuo žemės ir pasakė: "Apie ką tu kalbi, Av-va Zo-si -Ma, ar mano mintys tokios painios? Aš savęs nematau. aš nuodėminga ir neverta moteris, nors aš esu tvora. per šventą krikštą."

Tai pasakiusi, ji pasipiršo kryžiaus ženklu. Tai matydamas ir išgirdęs, senis su ašaromis krito prie judančiojo kojų: „Maldžiu Kristaus, mūsų Dievo, neslėpk nuo manęs savo judančio gyvenimo, bet papasakok viską, kad padarytum didingus Dievo dalykus. – Prisiekiu savo Viešpačiui Dievui, juo gyveni ir tu, kad dėl šios priežasties aš buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas nepaskelbtų pasauliui visų tavo pasninkų.

O šventasis tarė: „Man gėda tau pasakoti apie savo begėdiškus darbus.“ Nes tada tu turi bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užmerkęs ausis, kaip bėgtum nuo nuodingos gyvatės. Sakyk tau, Tėve, netylėdamas apie savo nuodėmes, prašau tavęs, nenustok melstis už mane, nusidėjėlį. , taip, Su-dos dieną aš parodysiu drąsą.

Gimiau Egipte ir dar būdamas gyvas, dvidešimties metų, palikau juos ir nuėjau pas Aleksandrą san-driu. Ten praradau visą savo išmintį ir atsidaviau nevaržomai bei nepasotinamai meilei. Daugiau nei septynerius-dešimt metų kovoti buvo neįmanoma, bet pasidaviau nuodėmei ir visa tai dariau be atpildo. Aš nepaėmiau pinigų neteisingai, tai būtų bo-ga-ta. Aš gyvenau skurde ir dėl ra-ba-you-va-la verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė slypi tenkinant kūnišką troškimą.

Apie tokį gyvenimą kažkada mačiau daug žmonių iš Libijos ir Egipto žygiuojančių prie jūros, plaukti į Jeruzalę Šventojo Kryžiaus prisikėlimo šventės proga. Aš irgi norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeru-sa-li-mos ir ne dėl šventės, o - atleisk, tėve, - kad dar kartą būtų su kuo pasikalbėti. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, patikėkite manimi, esu nustebęs, kaip jūra ištrynė mano rasę ir meilę, kaip žemė neatveria burnos ir nepasiuntė manęs gyvo į pragarą, apgaudinėdama ir nužudžiusi tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas norėjo manęs dėl mano gyvybės, nenorėdamas nusidėjėlio mirties ir ilgai laukti apie-ra-sche-nii.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip ir laive, dariau blogus dalykus.

Kai atėjo šventa Garbės sąjūdžio ant Viešpaties kryžiaus šventė, aš vis tiek ėjau, gaudyk - sukeldamas jaunuolių sielas į nuodėmę. Pamatęs, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kur ėjo Gyvasis medis, ėjau kartu, ėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Sąjūdžio valanda, norėjau su visais žmonėmis eiti į bažnyčią. Su dideliais vargais nuėjau prie durų ir, oi, pabandžiau įsprausti į vidų. Bet kai tik užlipau ant slenksčio, kažkokia dieviškoji jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti, ir bro-si-la toli nuo durų, o visi žmonės vaikščiojo netrukdomi. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moters silpnumo netilpu į minią, ir vėl pabandžiau – ji pradėjo kalbėtis su žmonėmis ir ėjo link durų. Kad ir kaip sunkiai dirbau, negalėjau patekti. Kai tik koja paliko bažnyčią, aš pasilikau. Bažnyčia visus priėmė, nieko neįsileido, o manęs neįleido, po velnių. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos nebėra. Nuėjau ir atsistojau į bažnyčios kampą.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės leido pamatyti Gyvąjį medį, savo širdį.Paliečiau Viešpaties palaiminimą, apsipyliau ašaromis ir ėmiau daužyti sau į krūtinę. Viešpats pakilo iš mano širdies gelmių, prieš save pamačiau Švenčiausiosios Bo-go-ro -di-tsy ikoną ir atsigręžiau į ją su malda: „O De-vo, Viešpatie, kuris pagimdė Dievo Žodžio kūnas „Žinau, kad nesu vertas žiūrėti į tavo ikoną. Man, mano ištvirkimui, dera, kad mane atstumtų nuo tavojo.“ Ji yra tyra ir tu turėtum būti tau bjaurybė, bet Taip pat žinau, kad dėl šios priežasties Dievas tapo žmogumi, norėdamas pakviesti nusidėjėlius į -I-nie. Padėk man, Švenčiausiasis, leisk man įeiti į bažnyčią. Nedrausk man pamatyti dre- kur Viešpats buvo nukryžiuotas, praliejęs savo nekaltą kraują už mane, nusidėjėją, už mano išgelbėjimą nuo nuodėmės. Prašau, Vlady-chi-tse, leisk man atverti švento kryžiaus garbinimo duris. Neduok tau nieko Ro-div-she-mu nuo tavęs. Pažadu tau nuo šiol nebeteršti savęs jokiu kūnišku nešvarumu, bet kai tik pamatysiu Tavo Sūnaus kryžiaus medį, įkąsiu nuo pasaulį ir tuoj pat eik ten, kur mane įdedi“.

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad mano malda yra teisinga. Tikėjimo dvasia, pasikliaudamas Mielaširdžiu Dievu, vėl prisijungiau prie įeinančių į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir netrukdė įeiti. Ėjau iš baimės ir drebėdamas, kol pasiekiau duris ir kiekvieną dieną galėjau pamatyti Gyvąjį Viešpaties kryžių.

Taigi aš žinojau Dievo paslaptis ir kad Dievas buvo pasirengęs priimti tuos, kurie atgailavo. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pasimeldžiau už šventąjį ir išėjau iš šventyklos, vėl skubėdamas stoti pas kunigą.Gerai jai duoti užuominą, kur taip, bet iš manęs buvo pažadas. Aš nusilenkiau prieš ikoną ir meldžiausi prieš ją:

"O, Bla-go-love-bi-vaya Vlad-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Tu nesijaudinai, melskis - tu nepatenkintas manimi - nustok . Garbė Dievui, aš priimu Tave dėl nusidėjėlių. Atėjo laikas man panaudoti abu scha-nie, kuriuose Tu buvai Po-ru-chi-tel-no-tsei. nia".

Taigi, dar nebaigus maldos, išgirstu balsą, tarsi iš kažkur kalbantį: „Jei persikelsi į Jordaną, tau bus palaiminta ramybė“.

Iš karto patikėjau, kad šis balsas skirtas man, ir verkdama sušukau Bo-go-ro-di-tse: „Viešpatie Vlady-chi-tse, nepalik manęs, aš bjaurus nusidėjėlis, bet padėk. aš“, ir ji iškart išėjo iš bažnyčios, bet ji tai padarė ir nuėjo. Vienas vyras man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau sau tris kepalus duonos ir iš pardavėjos sužinojau kelią į Jordaną.

Pakeliui priėjau prie Jordano esančios Šv.Jono Kryžiaus bažnyčią. Atsiklaupęs pirmas bažnyčioje, iš karto nusileidau prie Jordano ir nuploviau jam veidą bei ranką švęstu vandeniu.ki. Tada aš dalyvavau Šv. Jono, prieš tyrą ir gyvą Kristaus slėpinių, šventykloje, suvalgiau lo-vi šulinį iš vienos jos duonos, gėriau jį šventu Jordano vandeniu ir tą naktį miegojau žemėje prie šventyklos. Ryte, netoli radęs nedidelę valtį, persikėliau ja per upę į kitą krantą ir vėl buvo karšta, meldžiausi atsistoti prieš mane, kad Ji žiūrėtų į mane taip, kaip nori. Iškart po to atvykau į šią dykumą“.

Av-va Zo-si-ma paklausė prieš gimdytoją: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo to laiko, kai tu buvai šioje dykumoje? „Manau, – sakė ji, – praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Av-va Zo-si-ma vėl paklausė: „Ką tu turi ar ko tu čia nori, mama? Ji pasakė: „Kai perėjau per Jordaną, su manimi buvo du puskeniai, ir jie išdžiūvo, o jų akys nepastebėjo, ir aš, mažai valgęs, gėriau iš jų daug metų.

Av-va Zo-si-ma vėl paklausė: "Ar jūs tikrai tiek metų be ligų? O nuo staigių priepuolių ir pagundų nieko nenaudojote?" - „Pasitikėk manimi, Ab-va Zo-si-ma“, iš-ve-cha-la, pre-po-dob-naya, „Aš praleidau 17 metų šioje dykumoje, žodis su meile - tu esi gyvūnas, kovoja su savo mintimis... Kai ruošiuosi valgyti pi-šu, tą valandą galvojau apie mėsą ir žuvį, prie kurios buvau pripratusi Egipte. pasaulį, bet čia, dažnai neturėdamas paprasto vandens ir maisto, labai kentėjau nuo troškulio ir alkio. , man atrodė, kad jie buvo išgirsti, sujaukė širdį ir ausis. Verkdamas ir daužydamas į krūtinę prisiminiau, kai jūs abu , kažkas -rugiai-da-va-la, eina į dykumą, priešais Šventojo Dievo ikoną-ro-di-tsy, Ranka-ranka-tsy my-jos ir verk-ka-la, prašau, išvaryti siaubingas mintis. Ne, aš mačiau Šviesą, atsirandančią iš viso manęs, ir tada vietoj bu-ri, aplink mane apėjo puikus ti-shi-.

Paklydėlių mintys, atleisk, oi, kaip tau pasakyti? Aistringa ugnis degė mano širdyje ir išdegino mane visą, bent jau mane sujaudindama. Kai pasirodė mano mintys, aš nukritau ant žemės ir pamačiau, kad prieš mane stovi Sa -Ma Švenčiausiasis Po-ru-chi-tel-ni-tsa ir teisia mane, sulaužęs duotą pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėjau kniūbsčias dieną ir naktį ant žemės, kol pasikartojo tas pats ir mane apgaubė ta pati palaiminga Šviesa, kuri išvarė piktą sumaištį ir mintis.

Taigi pirmus septyniolika metų gyvenau šioje dykumoje. Tamsa po tamsos, bėda po nerimo dėl manęs, nusidėjėlio. Bet nuo to laiko iki dabar Dievas, mano Pagalba, veda mane visame kame“.

Av-va Zo-si-ma vėl paklausė: „Ar tau čia tikrai nereikėjo nei maisto, nei drabužių?

Ji sakė: „Jei mano duona būtų pasibaigusi, kaip sakiau, per šiuos septyniolika metų. Po to tapau pi- slėptis su bendraminčiais ir su tuo, ką galėjau rasti dykumoje. Suknelė, kurią vilkėjau kirsdama Jordaną, seniai buvo suplyšusi ir sunykusi, teko daug iškęsti ir kentėti nuo karščio, kai buvo karšta, ir nuo žiemos, kai drebėjau iš šaltis.Kiek kartų nukritau ant žemės kaip negyvas.vieną kartą neišmatuojamame bo-re-re-nii bus-wa-la su skirtingomis asmenybėmis on-pa-sty-mi, be-da- mi ir is-ku-she-ni-ya -mi. Bet nuo to laiko iki dabar Dievo galia yra nežinoma ir daug kartų su-blue-da- mano nuodėmingai sielai ir nuolankiam kūnui. (), nes žmogus gyvenkite ne vien duona, o kiekvienu, kuris yra Dievo žodis (;), ir tiems, kurie neturi kraujo ka-me-ni-em apie-le-kut-sya (), jei dėl nuodėmės drabužių ( ). -na-la, nuo to, kiek daug blogio ir kokių nuodėmių Viešpats man pridarė, tame na-ho-di-la aš neapsakomai girgždau- prausiuosi."

Kai Av-va Zo-si-ma išgirdo, kad iš Šventojo Pi-sa-niy šventasis judėjimas kalba atminimui - iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Da-vi-do-vykh psalmių, tada jis labiausiai paklausė: „Kur, mama, išmokai psalmes - motinas ir kitas knygas?

Ji nusišypsojo, išgirdusi šį klausimą, ir atsakė taip: „Patikėk, Dievo žmogau, nematai nė vieno dalyko.“ – nuo ​​tada, kai perėjo Jordanas, be tavęs nebuvo nė vieno žmogaus. Niekada nesimokau. knygų ankščiau nebuvo girdėti nei bažnyčios giedojimo, nei dieviško skaitymo, išskyrus galbūt patį Dievo Žodį, gyvą ir visa-kurią, moko žmogų visko-iki proto (; ;).Tačiau gana laisvai, Aš jau visą gyvenimą naudojau tau ve-da-la, bet su kuo na-chi-na-la, tuo viskas ir baigiasi: aš šaukiu tave į Dievo įsikūnijimą-Slo -va-meldžiausi, šventa av- va, man, didysis nusidėjėlis.

Taip pat prisiekiu jums mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Gelbėtoju - visa tai, ką iš manęs girdėjote, nesakydamas, kad nieko nevalgysiu, kol Dievas nepaims manęs nuo žemės. Ir tai nieko nereiškia, ką aš tau dabar pasakysiu. Kitais metais, per gavėnią, neikite už Jordano, kaip liepia svetimi papročiai.

Vėlgi Av-va Zo-si-ma nustebo, kad jų rangas buvo mo-na-styr-dangus iš šventojo mov-tse, nors jis nebuvo apie ją, - nepasakė apie tai nė žodžio.

"Būk gerai, a-w-wah", - sakė pre-po-dol-naya, - vienuolyne. Tačiau jei norite - iš mo-na-sta-rya, negalėsite... . Ir kai ateis šventasis Ketvirtadienis - ei, į šventąjį kiemą įdėkite Kristaus, mūsų Dievo, Gyvąjį Kūną ir Kraują ir su tavimi mane. Lauk manęs kitoje Jordano pusėje, pakraštyje. dykumos, kad atėjęs galėčiau pasimėgauti Šventomis Ta-ins. Ir av-ve Ioan-well, Igu-me-nu, tavo obi-te-li, tai sakyk: atkreipk dėmesį į save ir tapk savo savo ().Tačiau aš nenoriu, kad tu jam tai pasakytum dabar, o kada Viešpats tau parodys“.

Tai pasakęs ir vėl meldęsis, brangusis atsigręžė ir nuėjo į dykumos gelmes.

Ištisus metus vyresnysis Zo-si-ma tylėjo, nedrįsdamas niekam atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir stropiai galėjo melstis, kad Viešpats padėtų dar kartą pamatyti šventąjį veikiantį.

Kai vėl atėjo pirmoji žilaplaukė šventojo Ve-li-ko-šimtuko, garbingoji Zo-si-ma nuo- dėl ligos turėjau likti vienuolyne. Tada jis prisiminė didžiojo pro-ro-che žodžius apie tai, kaip jis negalės išeiti iš vienuolyno. Po kelių dienų tas pats Zo-si-ma pasveiko po ligos, bet vis tiek liko iki aistrų savaitės mo-na-sty-re.

Artėjo diena pakartotiniam Tai-che-ri egzaminui. Štai tada Av-va Zo-si-ma įvykdė, kas jam buvo įsakyta – vėlai vakare jis išėjo iš vienuolyno prie Jordano ir atsisėdo ant kranto laukdamas. Šventasis medus, o Av-va Zo-si-ma meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su judėjimu.

Galiausiai atėjo labai gerasis ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis garbusis Zo-si-ma atsistojo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji galėjo perplaukti Jordaną be valties? Tačiau gerbiamasis, kryžiaus ženklu vėl perėjęs Jordaną, greitai ėjo palei vandenį. Kai senis norėjo jai nusilenkti, ji sustabdė jį, šaukdama iš upės: "Ką tu darai? "Ab-va? Juk tu kunigas, bet didžiųjų Dievo Paslapčių si-tel. “

Per-rey-dya re-ku, pre-po-do-naya say-za-la av-ve Zo-si-me: „Bla-go-slo-vi, from-che“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Iš tiesų, Dieve, kuris pažadėjai pasitikėti, kad pasieks apvalymą visiems, kurie yra kuo mirtingesni. Šlovė tau, Kristau, mūsų Dieve, iki pasimatymo „Man! per savo šventąjį tarną, kaip toli aš stoviu nuo tobulumo saiko“.

Po to maloniausi paprašė jo padeklamuoti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Pasibaigus jūsų maldai, ji, priėmusi šventųjų baisių Kristaus Ta-inų, nusišluostė rankas į dangų ir ašaromis -mi ir tr-pe-the-from-la mo-lit-vu šventojo Si-meo-on God-pri-im-tsa: „Dabar iš-pu-sha-e- Shea, tavo tarnas, Viešpatie, pagal tavo žodį būk su pasauliu, kaip mano akys matė tavo išgelbėjimą.

Tada vėl maloniausias atsisuko į senuką ir pasakė: "Atleisk, av-va, aš vis tiek išnaudojau savo kitą -la-nie. Dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik į tą išdžiūvusią vietą, kur Ši tai pirmas kartas, kai su tavimi kalbamės“. „Jei man būtų įmanoma, – tarė Av-va Zo-si-ma, – aš nuolat eičiau paskui tave, kad pamatyčiau tavo šventumą! Mylimiausias vėl paprašė seno žmogaus: „Melskis, Viešpatie, melskis už mane ir prisimink mano oka-yan -stvo“. Ir, darydama kryžiaus ženklą per Jordaną, ji, kaip ir anksčiau, ėjo per vandenis ir dingo dykumos tamsoje. O senis Zo-si-ma grįžo į vienuolyną dvasinga dvasia ir drebėdamas priekaištavo jam dėl vieno dalyko - aš nepaklausiau pirmojo vardo. Tačiau jis tikėjosi kitais metais pagaliau sužinoti jos vardą.

Praėjo metai, ir Av-va Zo-si-ma vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis jis pasiekė is-ho-she-way, rytinėje pusėje pamatė judantį šventąjį. Ji gulėjo negyva, su klostėmis, lyg trankytų, ant krūtinės, veidu į Vo. -šimtą. Av-va Zo-si-ma nusiplovė jai kojas, nedrįsdama prisiliesti prie kūno, ilgai verkė dėl mirusiosios, kai ji judėjo, ir Jis pradėjo giedoti psalmes, apraudančias teisiojo mirtį, ir skaitė maldas teisus. Bet jis manęs paklausė, ar patiktų jai, jei irkluotų. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jo galva velniavo: „Beje, av-va Zo-si-ma, ant šito me- Ačiū nuolankiajai Marijai. Duok man dulkes plunksna. Melskitės Viešpaties už mane ateinantį mėnesį. ap-re-la pirmąją dieną, pačią Kristaus gelbėtojo kentėjimo naktį, dalyvaujant dieviškajam Tai-noy Ve-che -ri."

Perskaičiusi šį užrašą, Av-va Zo-si-ma susimąstė, kas galėjo tai padaryti, nes ji pati nežinojo judesio. la gra-mo-you. Bet jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Av-va Zo-si-ma suprato, kad Švenčiausioji Marija, gavusi iš jo rankų Šventąsias paslaptis prie Jordano, akimirksniu - nuėjo savo ilgą, apleistą kelią, kuriuo jis, Zo-sima, vaikščiojo dvidešimt dienų, ir tuoj pat nuėjo pas Viešpatį.

Šlovinęs Dievą ir nuplovęs žemę bei gražiausios Marijos kūną, Av-va Zo-si-ma tarė sau: „Laikas tau, seneli Zo-si-ma, daryti, kaip tau liepta. kaip tu, gerai-yan-ny, gali rinkti mo-gi-lu nieko neturėdamas rankoje? Tai pasakęs, pamatė kažkur dykumoje gulintį patikimą medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa, kad ir kaip sunkiai kasė, o paskui nusiprausė, nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Av-va Zo-si-ma prie Panašiausios Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jos šimtą. Seną vyrą apėmė baimė, bet jis peržengė kryžiaus ženklą, tikėdamas, kad judančios šventos maldos nepakenks. Tada liūtas pradėjo glamonėti senį, o Ab-va Zo-si-ma, pakilęs dvasia, liepė liūtui eiti -gi-lu, atiduoti žemei šventosios Marijos kūną. Jo žodžiais tariant, liūtas la-pa-mi yra-bendradarbiauja griovyje, kuriame buvo irkluotas, bet kūnas toks pat geras. Is-pol-niv dėl-daiktų, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas - į dykumą, o Av-va Zo-si-ma - į mo- prakeiktas, laimink ir šlovink Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, Av-va Zo-si-ma pasakė mo-na-boor ir ighu-me-nu, kad matė ir girdėjo iš anksto brangaus Ma -rii. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę, ir su baime, tikėjimu ir meile nusprendė sukurti Panašiausią į Mariją atminimą ir suskaičiuoti jos atilsio dieną. Av-va Jonas, vienuolyno hegu-menai, pagal Švenčiausiojo žodį, su Dievo pagalba pataisė vienuolyne ką per-le-sting-lo. Av-va Zo-si-ma, kuris vis dar buvo gyvas, Dievui patinkantis, tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek trūko iki šimto metų, baigė savo laiką čia - naujas gyvenimas, pereikite į amžinąjį gyvenimą.

Taigi, ar senoliai mums pranešė apie nuostabią naujieną apie Egipto Švenčiausiosios Marijos gyvenimą šlovingoje buveinėje? - Ar visų-x-val-no-go šventasis yra prieš Viešpatį, vadovaujant Jonui, kuris gyveno prie Jordano. Ši žinia iš pradžių buvo skirta ne jiems, bet buvo palaimingai perduodama šventiesiems senoliams nuo mentorių iki studentų.

„Aš esu“, – sako šventasis So-Fronijus, Jeruzalės ar-hi-vyskupas (kovo 11 d.), pirmasis opis-sa -tel Life, - kurį savo ruožtu gavo iš šventųjų tėvų, jis viską atidavė rašytinei žiniai. .

Dievas, kuriantis didį chu-de-sa ir ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-ya-mi, apdovanoja kiekvieną, tikėjimu į jį, skaitykime iš naujo, klausykime ir duok mums ši informacija -naujiena ir duos mums gerą dalį su palaimintąja Egipto Marija ir su visais šventaisiais,-maniau Dievas- Valgau ir dirbu dėl savęs, kad patikčiau Dievui nuo amžinybės. Tegul ir mes amžiams šloviname Dievą Karalių ir būkime palaiminti gailestingumo Teismo dieną Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, Jis nusipelno visos šlovės, garbės ir galybės bei garbinimo su Tėvu, ir Viešpats, šventoji ir gyvą kurianti Dvasia, dabar ir amžinai ir per amžius, amen.

Vienas didžiausių šventųjų per visą krikščionybės istoriją.

Penktąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį švenčiamas Garbingosios Egipto Marijos – vienos didžiausių šventųjų visoje krikščionybės istorijoje – atminimas.

Viešpaties pasirinkta kaip išganymo atvaizdas visiems nusidėjėliams ir nusivylusiems, kurie pakilo iš nuodėmės gelmių į aistros aukštumas, giedame tau, gerbiama motina, o tu, kaip drąsa dosniam Dievui, savo maldomis vesk tave atgailos keliu su meile: Džiaukis, Dievo gailestingumo stebukle, Marija lygi angelams.

Nedaug asketų per atgailos gavėnios laiką prieš Velykas skiriama ypatinga septynių dienų minėjimo garbė. Ir tarp jų yra tik viena moteris - Garbingoji Marija.

Neįprastas jos gyvenimas, neįprastas būdas atsigręžti į Dievą, išskirtinis dvasinis žygdarbis ir jo vaisiai. Jos gyvenimas Rusijoje buvo vienas mėgstamiausių skaitinių namuose, o per Didžiąją gavėnią jis taip pat buvo skaitomas bažnyčioje. Su kuo tai susiję? Marijos Egipto likimas yra vienas giliausių atgailos pavyzdžių ir kartu priminimas apie neišsenkančią Dievo meilę žmogui.

Yra žinoma, kad ji gimė V amžiuje Egipte ir buvo vadinamasis sunkus vaikas. Būdama 12 metų mergina pabėgo iš namų ir išvyko ieškoti nuotykių į Aleksandriją – didžiausią imperijos miestą po Romos. Ten visi jos nuotykiai labai greitai išvirto į eilinį ištvirkimą.

Ji septyniolika metų praleido nuolatinėje paleistuvystėje. Ištvirkavimas jai nebuvo būdas užsidirbti pinigų, nes tik jame mergina rado vienintelę ir pagrindinę savo egzistavimo prasmę.

Marija iš savo pažįstamų neėmė nei pinigų, nei dovanų, motyvuodama, kad tokiu būdu ji pritrauks daugiau vyrų. Taigi ji buvo gerai žinoma nusidėjėlė, visų gundymo ir gundymo objektas.

Vieną dieną ji įlipo į laivą, vežantį piligrimus į Jeruzalę. Tačiau Marija nesileido į šią kelionę, kad pagerbtų krikščionių šventoves. Jos tikslas buvo jaunieji buriuotojai, su kuriais ji praleido visą kelionę įprastomis pramogomis.

Atvykusi į Jeruzalę, Marija tęsė savo ištvirkimą ir čia. Tačiau vieną dieną, per didelę šventę, iš smalsumo ji nusprendė nuvykti į Jeruzalės šventyklą. Ir ji su siaubu suprato, kad negali to padaryti. Kelis kartus ji bandė patekti į šventyklą su minia maldininkų. Ir kiekvieną kartą, kai tik jos koja palietė slenkstį, minia sviedė Mariją į sieną, o visi kiti netrukdomi įeidavo į vidų.

Žinoma, visa tai galima laikyti atsitiktinumu. Tačiau Marija čia įžvelgė labai aiškią prasmę. Staiga ji suprato, kad niūrus gyvenimas ją atskyrė nuo Dievo, o kūniški malonumai jos sieloje užgožė Dangų. Marija išsigando ir pradėjo verkti.

Šventyklos prieangyje kabojo Dievo Motinos ikona. Marija niekada anksčiau nesimeldė, bet dabar, priešais ikoną, atsigręžė į Dievo Motiną ir pažadėjo pakeisti savo gyvenimą. Po šios maldos ji vėl bandė peržengti šventyklos slenkstį ir dabar saugiai kartu su visais įėjo į vidų.

Gerbdama krikščionių šventoves, Marija nuėjo prie Jordano upės. Ten, ant kranto, nedidelėje Jono Krikštytojo bažnyčioje, ji priėmė Kristaus Kūną ir Kraują. O kitą dieną ji perplaukė upę ir nuėjo į dykumą, kad niekada negrįžtų pas žmones.

Tačiau ir ten, toli nuo įprastų didmiesčio pagundų, Marija nerado sau ramybės. Vyrai, vynas, laukinė gamta – viso to, žinoma, dykumoje nebuvo. Bet kur ištrūkti iš savo širdies, kuri prisiminė visus ankstesnių metų nuodėmingus malonumus ir nenorėjo jų atsisakyti? Paklydėlių troškimai ir čia kankino Mariją.
Susitvarkyti su šia nelaime buvo nepaprastai sunku. Ir kiekvieną kartą, kai Marija nebeturėdavo jėgų atsispirti aistrai, ją išgelbėdavo prisiminimas apie šventą įžadą, duotą prieš ikoną.

Ji suprato, kad Dievo Motina matė visus jos veiksmus ir net mintis, malda kreipėsi į Dievo Motiną ir paprašė padėti įvykdyti pažadą.

Marija miegojo ant plikos žemės. Ji valgė negausią dykumos augmeniją. Tačiau ji sugebėjo visiškai atsikratyti palaidūniškos aistros tik po septyniolikos metų tokios intensyvios kovos.

Po to ji dar du dešimtmečius praleido dykumoje. Prieš pat mirtį Marija pirmą kartą per visus šiuos metus sutiko žmogų tarp smėlio.

GERBAMA MAMA MARIJA, MELSKĖS DIEVO UŽ MUS

Viešpats, išvedęs ją iš pasaulio, taip pat pasirūpino, kad vyresnysis vienuolis Zosima, Didžiosios gavėnios metu pasitraukęs į Transjordanijos dykumą, taptų nustebusiu jos žygdarbio liudininku. Lyg šešėlis dykumoje pro jį blykstelėjęs pasislėpęs „atskyrėlis“ buvo juodas nuo kaitrios saulės, neįtikėtinai plonas, jo plaukai trumpi, susisukę kaip veltinis ir balti kaip sniegas.

Pamatęs seniūną, atsiskyrėlis pradėjo bėgti ir sustojo tik išklausęs jo prašymus.

Tada, paprašęs vienuolio drabužio kūnui pridengti, vyras kreipėsi į jį, paskambino pagal vardą…

Šioje beveik eterinėje būtybėje, kurią rado tėvas Zosima, niekas negalėjo atpažinti buvusios Egipto gražuolės.

Ir tada vyresnėlis išklausė nuostabiausią savo gyvenimo išpažintį.

Jis tai priėmė nebe iš nusidėjėlio – daug metų trukusios atgailos ir kovos su aistromis apleistoje dykumoje nuplovė net nuodėmės pėdsakus – bet iš nušvitusios sielos, įžengusios į Kristaus pilnatvės matą ir iš nuolankumo. , laikė save blogiausiu iš žmonių! Jos nuodėmė visada buvo prieš ją. Tuo tarpu Šventosios Dvasios pamokyta ir pasauliui nežinoma asketė žinojo ne tik tėvo Zosimo vardą, bet ir vietą, iš kurios jis kilęs, žinojo ir apie bėdas jo vienuolyne. Ji be klaidų citavo Šventojo Rašto žodžius ir psalmių eilutes, nesimokė skaityti ir rašyti. Ir galiausiai vyresnysis savo akimis pamatė, kaip ji maldos metu pakilo virš žemės.

Lygiai po metų, kaip jie susitarė, vyresnysis atvyko į Jordaną su Šventomis dovanomis dovanoti jai komunijos ir tapo stebuklo liudininku. Su kryžiaus ženklu perplaukęs upės vandenis, šventasis iš kito kranto perėjo jam upę, tarsi ant sausumos, ir, priėmęs Dovanas, pasitraukė gilyn į dykumą. Paklausęs jos prašymo, tėvas Zosima po skirto laiko vėl atvyko į jų pirmojo susitikimo vietą ir rado ją jau negyvą. Ant žemės, kietos kaip akmuo, buvo užrašytas Dievo tarno vardas - Marija, o poilsio metas – tai buvo jos paskutinės žemiškosios bendrystės diena.

Beviltiški žmonės, pasimetę gyvenimo aplinkybėmis, griebiasi jos maldų. Jos pavyzdys rodo išganymo sąlygas – nuoširdžią nuoširdžią atgailą, pasitikėjimą Viešpaties ir Dievo Motinos pagalba bei tvirtą apsisprendimą nutraukti nuodėmingą gyvenimą. Garbingosios Egipto Marijos ikonos paprastai turi daug žvakių.

Kiek silpnų, atstumtų, paniekintų žmonių sielų iš jos atvaizdo įgyja aiškų supratimą, koks Dievas nekenčiama tik nuodėmė, o bet kuris žmogus, nusigręžęs nuo blogio, tampa brangiu Dievo vaiku, apie kurį „Danguje yra daugiau džiaugsmo“ nei apie žmogų, kuriam nereikia atgailauti.

Susitaikius su Dievu, siela atgauna prarastą orumą ir panašumą į savo Kūrėją, o kartu su jais ramybę ir išganymą.

Garbingosios Marijos paveikslo pavyzdys mums siūlomas kaip paskutinė gavėnios akimirka, š pavasaris gyvenimą. Prieš savaitę išgirdome mokymą, šv. Jono Klimako kvietimą, kuris sudarė ištisas tobulumo kopėčias, kurių pagalba galime nugalėti blogį ir ateiti į tiesą. Ir šiandien matome pavyzdį – pavyzdį to, kuris iš pačių blogio gelmių pakilo į šventumo aukštumas.

Šventasis Sarovo Serafimas ne kartą sakė pas jį atėjusiems, kad visas skirtumas tarp nusidėjėlio, kuris žūva, ir nusidėjėlio, kuris randa kelią į išganymą, slypi viename dalyke: ryžtu. Dievo malonė visada šalia: bet mes ne visada atsakome taip, kaip atsakė Marija; kaip ji reagavo į ją apėmusį siaubą, kai suvokė save ir kartu Dievo Motinos šventumą, grožį, vientisumą ir skaistumą, buvo pasirengusi viskam, viskam, kad pakeistų savo gyvenimą.

Tegul jos įvaizdis mums būna naujas įkvėpimas, nauja viltis, net naujas džiaugsmas; bet ir iššūkis, kreipimasis, nes veltui giedame šventuosius, jei nieko iš jų nepasimokome, nesistengiame jų mėgdžioti.

Garbingosios Egipto Marijos maldos

Pirmoji malda

O didysis Kristaus šventasis, garbingoji Motina Marija! Išgirsk nevertą mūsų, nusidėjėlių (vardų) maldą, išlaisvink mus, gerbiama motina, nuo aistrų, kurios kariauja prieš mūsų sielas, nuo visų liūdesių ir negandų, nuo staigios mirties ir nuo visokio blogio, sielos atsiskyrimo nuo Kūnu, atmesti, šventasis šventasis, visas piktas mintis ir klastingus demonus, nes Viešpats, mūsų Dievas, mūsų sielas ramiai priima į šviesos vietą, nes nuo Jo yra nuodėmių apvalymas, o Jis yra išgelbėjimas mūsų sielos, Jam priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Antroji malda

O didžioji Kristaus šventoji, šventoji Marija! Stovėdami prieš Dievo sostą danguje ir pasilikdami su mumis meilės dvasia žemėje, turėdami drąsos Viešpačiui, melskitės, kad išgelbėtumėte Jo tarnus, kurie plūsta į jus su meile. Prašyk mūsų Gailestingiausiojo tikėjimo mokytojo ir Viešpaties nepriekaištingo mūsų miestų ir kaimų laikymosi, mūsų miestų ir kaimų sutvirtinimo, išgelbėjimo iš bado ir sunaikinimo, vargšų, paguodos, ligonių – gydymo, puolusiems - maištas, pražuvusiems - stiprinimas, geruose darbuose klestėjimas ir palaiminimas, našlaičiams ir našlėms - užtarimas ir tiems, kurie pasitraukė iš šio gyvenimo - amžinas poilsis, bet Paskutiniojo teismo dieną mes visi būsime šalies dešinėje ir išgirsk palaimingą Mano Teisėjo balsą: ateik, mano Tėvo palaimintas, paveldėk nuo pasaulio sukūrimo tau paruoštą Karalystę ir gauk ten savo būstą amžiams. Amen.

Garbingosios Egipto Marijos Troparionas, 8 tonas

Tavyje, motina, žinoma, kad buvai išgelbėta pagal paveikslą: priėmusi kryžių, sekėi Kristumi, o išmokęs tave niekinti kūną, jis praeina, bet rūpinkis siela, nemirtingesniais dalykais. lygiai taip pat džiūgauja angelai, gerbiama Marija, tavo dvasia.

Kontakion, 3 tonas

Kristaus sužadėtinė pirmiausia yra pripildyta visokių paleistuvėlių, dabar pasirodo atgailaujanti ir naikina angelišką gyvenimą, ginklais mėgdžiodama Kryžiaus demonus. Dėl karalystės tau pasirodė nuotaka, šlovingoji Marija.

M. Antano Sourožo pamokslas šv. Marija iš Egipto

Šiandien prisimename Šv. Mariją iš Egipto ir iš jos galime daug ko išmokti.

Šv. Marija iš Egipto

Ji buvo visiems gerai žinoma nusidėjėlė, gundymo ir gundymo objektas. Kaip ji tapo nusidėjėle – mes nežinome: ar joje buvo blogio savybė? Ar ji buvo suviliota, įžeista? Kaip ji tapo paleistuve, mes niekada nesužinosime.

Tačiau vieną žinome tikrai: kažkaip ji atėjo į Dievo Motinos, kuri yra tobulo vientisumo, skaistybės atvaizdas, šventyklą ir staiga pajuto, kad negali į ją patekti. Nereikėtų įsivaizduoti, kad stebuklinga jėga sutrukdė jai peržengti slenkstį; ši galia tikriausiai buvo – tikriausiai! - savyje. Ji jautė, kad ši sritis per daug šventa, kad Dievo Motinos asmenybė per šventa, kad ji išdrįstų įeiti į Jos akivaizdą, atsistoti šventyklos viduje.

Tačiau to jai pakako, kad suprastų, jog visa jos praeitis yra tamsi ir kad yra tik viena išeitis: nusimesti visą blogį ir pradėti naują gyvenimą. Ji nėjo patarimo, nėjo išpažinties; ji paliko miestą į dykumą, į tvankią dykumą, kur nieko nebuvo, tik smėlis, alkis ir beviltiška vienatvė.

Ji gali mus išmokyti kažko labai svarbaus. Šventasis Sarovo Serafimas ne kartą sakė pas jį atėjusiems, kad visas skirtumas tarp nusidėjėlio, kuris žūva, ir nusidėjėlio, kuris randa kelią į išganymą, slypi viename dalyke: ryžtu. Dievo malonė visada šalia; bet mes ne visada atsakome taip, kaip atsakė Marija; kaip ji reagavo į ją apėmusį siaubą, kai suvokė save ir kartu Dievo Motinos šventumą, grožį, vientisumą ir skaistumą, buvo pasirengusi viskam, bet kam, kad pakeistų savo gyvenimą.

Ir taip, metai iš metų, pasninkaudama, melsdama, karštyje, beviltiškoje vienatvėje dykumoje, ji kovojo su visu jos sieloje susikaupusiu blogiu. Nes neužtenka to įsisąmoninti; Neužtenka net atmesti jį valios jėga: tai čia, mūsų prisiminimuose, mūsų geiduliuose, mūsų trapume, blogio atsineštame sugedime. Ji turėjo kovoti visą gyvenimą, bet gyvenimo pabaigoje laimėjo; Ji tikrai iškovojo gerą kovą, buvo apvalyta nuo nešvarumų, sugebėjo patekti į Dievo karalystę: ne į šventyklą, ne „kažkur“ - į amžinybę.

Ji gali mus daug ko išmokyti. Ji gali mus išmokyti, kad kada nors turime suvokti: tas karališkasis regionas, į kurį taip lengvai patenkame – Bažnyčia ir tiesiog pats Dievo sukurtas pasaulis liko tyras nuo blogio, nors ir pakluso, pavergtas blogiui dėl mūsų.

Jei kada nors tai suvoktume ir pajustume, kad tik mums ten nėra vietos, o atsakydami atgailautume, t.y. nusigręžtų nuo savęs iš siaubo, nusigręžtų nuo savęs nepajudinamai ryžtingai – ir mes galėtume sekti jos pavyzdžiu.

Šis jos įvaizdžio pavyzdys mums siūlomas kaip paskutinė gavėnios akimirka, šį gyvenimo pavasarį. Prieš savaitę išgirdome mokymą, šv. Jono Klimako kvietimą, kuris sudarė ištisas tobulumo kopėčias, kurių pagalba galime nugalėti blogį ir ateiti į tiesą. Ir šiandien matome pavyzdį, pavyzdį to, kuris iš pačių blogio gelmių pakilo į šventumo aukštumas ir sako mums didžiojo Andriejaus Kretos kanono žodžiais: Siela, Dievas gali nubalinti ir apvalyti raupsuotasis, nenusimink, nors tu raupsuotasis...

Tegul jos atvaizdas mums būna naujas įkvėpimas, net naujas džiaugsmas, bet ir iššūkis, kreipimasis, nes veltui giedame šventuosius, jei nieko iš jų nepasimokome, nesistengiame jų mėgdžioti. . Amen.

Susisiekus su

Šventasis Aleksis – Dievo vyras ir garbingoji Egipto Marija. 1648 m. pavasaris Ikona nutapyta caro Aleksejaus Michailovičiaus vestuvėms su carine Marija Iljinična

Pasakojime apie gyvenimą šv. Marija susiduria su daugybe dalykų, kurie gerokai pranoksta žmogaus prigimtį, tačiau, kaip žinoma iš Evangelijos, šventiesiems stebukladariams, padedant Dievui, nieko nėra neįmanomo: taigi, įveikę savo senuką, jie jau čia gyveno kaip bekūniai angelai. žemė. Šv. Sophrony mini ištisą vienuolyną tokių asketų, tarp kurių buvo šv. Vyresnioji Zosima(460-560), kuris per gavėnią intensyviai melsdamasis atsitiktinai atrado Egipto atsiskyrėlį.

Pats Zosima nuo vaikystės gyveno vienuolyno vienuolyne ir niekada neįsitraukė į pasaulietinius užsiėmimus. Pasiekęs tam tikrą dvasinio tobulumo laipsnį, jis pradėjo mąstyti, ar yra kitų darbininkų, kurie būtų aukštesni už jį dorybėmis. Tada Viešpaties angelas Jordanijos dykumoje jam atidarė vieną tokį vienuolyną, kurio gyventojai pasižymėjo ypač griežtu dvasinių žygdarbių gyvenimu. Čia, pagal paprotį, Didžiosios gavėnios pradžioje visi vienuoliai iškeliavo į vienatvę ir išbuvo iki Gėlių sekmadienio, kai grįžo laiku atvykti į šventines bažnytines pamaldas.

Jordanijos dykumoje, kur gyveno garbingi atsiskyrėliai, buvo neįmanoma sutikti ne tik žmonių, bet net laukinių gyvūnų ar paukščių. Todėl iš tolo pastebėjęs atsiskyrėlio figūrą, seniūnas Zosima ir apsidžiaugė, ir išsigando, susigėdęs nuo minties, kad regėjimas išgalvotas. Ji buvo „nuogas kūnu ir juodas regėjimas, nuo degimo saulėje. Plaukai, kurie pavadinti ant galvos, yra balti, kaip banga, ir trumpi, tarsi siekia kaklą“ (). Tačiau šventasis, paėmęs iš vyresniojo pusę seno drabužio, kad pridengtų kūno nuogumą, suskubo jį nuraminti ir padarė kryžiaus ženklą. Zosima vis labiau stebėjosi ir dėkojo Dievui už šią nuostabią pažintį. Taigi Marija pasirodė esanti regėtoja, nes ji lengvai vadino jai nežinomą senuką ir vardu, ir rangu (šv. Zosimas buvo kunigas), o pradėjusi melstis, tada tarsi bekūnė pakilo į aukštyn. visa uolekcija nuo žemės ir cituojama stebuklingai atpažino jos Šventojo Rašto tekstus. Tačiau į visus klausimus apie jos gyvenimą atsiskyrėlis atsakė, kad ji yra didelė nusidėjėlė, kupina visokių neteisybių, kurias būtų baisu ir pasakoti, ir klausytis.

Vyresniojo maldaujama, Marija ėmė pasakoti, kad būdama vos dvylikos metų ji slapta paliko tėvų namus ir apsigyveno Aleksandrijoje. Čia ji, dar labai jauna ir nepatyrusi, visiškai atsisakė žiauraus gyvenimo ir kūniškų malonumų. Marija taip praleido apie septyniolika metų, nors tada gyveno labai skurdžiai ir uždirbo iš rankdarbių:

„Esu septynerius, dešimt ir daugiau metų, nevaržomai visiems atidaviau savo kūną, o kyšius iš niekieno nepriimu: tai tiesa, o norintiems man duoti draudžiama. Štai aš turiu daug ketinimų, kad galėčiau daug įgyti, vieną kartą ateiti pas mane ir nutraukti savo troškimą. Negalvokite apie mane lyg būčiau turtingas ir nepriimkite: gyvenu skurde, nors ir ne kartą buvau grėbtas, bet mano troškimas nepatenkintas ir mano uolumo negalima sutramdyti, aš m visada slampinėju laike. Tas pats pasakytina ir apie gyvenimą, kuris visada sukuria kūniškus troškimus“ ().

Kartą per derliaus nuėmimą Marija pamatė, kaip daug žmonių iš Egipto ir Libijos suplūdo prie jūros prieplaukos į laivą, plaukiantį į Jeruzalę Viešpaties Garbingojo kryžiaus išaukštinimo šventei. Čia ji nusprendė eiti kartu su visais, bet labai lengvabūdiškai: dėl linksmybių ir naujų susitikimų. Taigi tiek laive, tiek pačioje Jeruzalėje Marija neatsiliko nuo savo papročio, o liko buvusiame nerūpestingame ir nuodėmingame malonume. Giliai nuolankiai ji dabar tai prisipažino gerbiamam vyresniajam, nieko neslėpdama iš savo patirties:

„Ką dar išpažinsime, Tėve; arba kokiu liežuviu ištars; ar kas girdi mano buvusius piktus darbus kelyje ir laivuose, kaip nenorintys, bet aš esu prakeiktas varge, begėdiška ištvirkavimo forma, pasakyta ir nenusakoma, jis būtų mokytoju prakeiktas poelgis. Tikiu per juos, Tėve, stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano paleistuvystę. Kad ir kaip žemė atvertų lūpas ir gyvo nenuves į pragarą, tiek daug sielų apgavau. Bet prisimenu, kad Dievas ieškojo mano atgailos, nes Jis nenori mirties kaip nusidėjėlis, bet kantriai laukia mano atgailos“ ().

Atėjus didžiosios šventės laikui, Marija su daugybe žmonių nuskubėjo į bažnyčią pagerbti Kryžiaus. Ir tada pirmą kartą per visus pastaruosius metus ji staiga pamatė ir suprato, kokia nuodėminga ir griaunanti yra dabartinė jos būsena: nematoma Dievo jėga neleido jai įeiti į vidų ir stovėti šventoje vietoje. Visi žmonės ėjo ir judėjo į priekį, bet Marija liko prieškambaryje ir bandė su jais prasiskverbti, bet vos koja palietė bažnyčios slenkstį, ji vėl atsidūrė už nugaros, sugėdinta ir sutrikusi. Tai tęsėsi tris ar keturis kartus. Tada Marija, supratusi, kad ją už nuodėmes baudžia ranka iš viršaus, atsigręžė į Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną nuoširdžiausios atgailos ir širdies atgailos žodžiais:

„Atsitraukiau į bažnyčios verandos kampą ir vos pajutau, kad gyvybę teikiantis kryžius uždraustas būtent dėl ​​manęs. Sūnus paliečia Žodį prieš mano širdies akis ir demonstracijomis, tarsi būtų įkalintas dėl mano darbų, uždraudžia man įeiti. Ir tada jis pradėjo verkti ir verkti, ir plakti savo širdį, varginančius atodūsius iš širdies gelmių. Verkdami toje vietoje, kur stovėjome, ir pažvelgę ​​į ją priešais, pamatę stovinčią Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir ištiesę ranką į ją, nedrąsiai žiūrėdami: „O Mergele, kuri pagimdėte Dievo kūną žodis. Žinau, kad man nėra nei dieviška, nei malonu matyti nešvarią paleistuvę ant tavo garbingos amžinosios Mergelės Marijos ikonos. Man teisu būti paleistuve, kuri nekenčia būti Tavo tyrumu ir bjaurisi Tavimi. Bet aš girdėjau, kad dėl šios priežasties Dievas buvo žmogus, o tu Jį pagimdei, kad nusidėjėliai šauktųsi atgailos, padėk man vienam, kuris neturi jokios pagalbos. įsakė, kad mano įėjimas į Bažnyčią nebūtų silpnas... Tu ir Tarnaitė būkite patenkinti manimi, Tam, kuris gimė iš Tavęs, nes aš nebegaliu sutepti šio kūno jokiu kūno nešvarumu. Bet kai pamatysiu Kristaus, Tavo Sūnaus, medį, išsižadėsiu šio pasaulio ir tada pasitrauksiu, gal Tu man vadovausi kaip Laiduotojas“ ().

Taigi, nuolankiai priekaištaudama sau, Marija pagaliau buvo garantuota nevaržomai pagerbti gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių. Grįžusi į prieangį prie Dievo Motinos ikonos, ji su džiaugsmu ir baime krito priešais ją, melsdama Švenčiausiąją Mergelę, kad ji nuo šiol būtų jos Mokytojas išganymui. Ir Tyriausia Dievo Motina nepaniekino jos nuoširdaus prašymo, tačiau iš piktogramos pasigirdo atsakymo balsas: „Jei pereisite Jordaną, rasite gerą ramybę“ (). Dar kartą su ašaromis padėkojusi Visagailestingajai Dievo Motinai ir priėmusi Šventąją Komuniją, Marija nuėjo prie Jordano. Ten ji rado sau mažą valtį ir, persikėlusi į priešingą krantą, liko dykumos gilumoje, iki šiol nematė žmogaus veido. Vienintelis žmogus, kuris pamatė Mariją jai išvykus į dykumą, buvo vienuolis Zosima.

Tada Marija papasakojo vyresniajai, ką patyrė, keturiasdešimt septynerius metus dirbusi tokioje atšiaurioje vietovėje, kur nebuvo nei vandens, nei kitokio maisto, išskyrus retas dykumos žoleles. Negalėdama atnaujinti laikui bėgant aptrupėjusių drabužių, ji labai kentėjo nuo vidurdienio karščio ir nakties šalčio, daug kartų išsekusi gulėjo tarsi jau negyva ant plikos žemės. Ypač sunku jai buvo pirmaisiais metais, kai dar viliojo pasaulietiški prisiminimai:

„Tikiu jais, Abvo Zosimo, kuris šešiolika metų praleido šioje dykumoje, tarsi kovodamas su nuožmiais žvėrimis, kovodamas su savo mintimis. Kai pirmą kartą valgydavome maistą, troškome mėsos ir žuvies, kaip ir Egipte. Nors geriu savo mylimojo vyną, būdamas pasaulyje išgėriau daug vyno. Čia, neturėdami paragauti vandens, jie susipyko ir mažiau kentėjo. Jūs taip pat turėjote norą dainuoti ištvirkavimo dainas, nuožmiai trikdančias mane ir dainuoti demonų giesmes, kurios tapo įpročiu pasaulyje. Abie liejo ašaras ir plakė su tikėjimu širdimi, prisimindama įžadus, kuriuos davė, leisdama į šią dykumą. Mano mintys nukrypo į Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną, mano Laiduotoją, ir šaukiausi Tojos, prašydamas, kad jis išvarytų mano mintis, mano tirpstančią, prakeiktą sielą. Kai buvau patenkintas verksmu ir stropiai daužydamas širdyje, tada pamačiau, kaip visur šviečia šviesa, o ten, kur buvau, audroje buvo didžiulė tyla“ ().

Baigusi pasakojimą, Marija paprašė gerbiamo vyresniojo kitų metų, Didįjį ketvirtadienį, priartėti prie Jordano, paruošdama jai indą su Šventosiomis Paslaptimis. Tuo pat metu ji jam išpranašavo, kad šį kartą, net ir norėdamas, jis, kaip įprasta, negalės pasitraukti į dykumą gavėnios laikui.

Grįžęs į savo vienuolyną, Zosima niekam nepranešė apie savo buvusįjį, bet laukė kitų metų, kada vėl pamatys šventąjį. Fizinė liga tikrai neleido išeiti į vienatvę su visais kitais, tačiau Didįjį ketvirtadienį jis nuskubėjo į paskirtą vietą, paruošęs Šventąsias paslaptis ir šiek tiek atsiskyrėlio maisto. Kadangi Marija ilgai nesirodė, vyresnysis, stovėdamas ant kranto, su nerimu ėmė galvoti, ar neatsitiko kas nors, kas būtų kliūtis tokiam norimam susitikimui. Jį apėmė ir kitos abejonės: kaip ji galėjo perplaukti upę, neturėdama čia nei valties, nei tilto. Jam dar šitaip mąstant, garbingoji, pagaliau pasirodžiusi ir padariusi kryžiaus ženklą, greitai ėjo link jo per vandenį, tarsi eitų kietu keliu.

Su pagarba tyriausiam Kristaus Kūnui ir Kraujui bendraudama Marija perskaitė maldą Šv. teisusis Simeonas Dievą Priimantis: „Dabar išleisk savo tarną, šeimininke...“ ir paprašė Zosimo kitais metais vėl atvykti pas ją į jų pirmojo susitikimo vietą, išpranašavęs jam, kad tada jis galės ją pamatyti. vėl, bet taip, kaip Viešpats norėjo. Grįžęs vyresnysis stebėjosi savimi, kad neprisiminė laiku paklausti paties šventojo vardo. Marijos prašymu Zosima lygiai po metų grįžo į pirmojo jų susitikimo vietą ir pamatė ant smėlio gulintį šventojo kūną, o šalia jo buvo užrašas:

„Palaidok Abvo Zosimo šioje vietoje apgailėtinos Marijos kūną, paversk dulkes į dulkes. Dėl Viešpaties melskitės už mane, mirusią Pharmutijos mėnesį egiptiečių kalba ir romėnų Aprilijoje, pirmą dieną, pačią išgelbėtos Paskutinės vakarienės naktį“ ().

Zosima suprato, kad po to, kai prieš metus jis davė Marijai komuniją, ji per stebuklą buvo nugabenta į šią vietą, kur jis vaikščiojo 20 dienų ir ilsėjosi Viešpatyje. Tačiau ir čia Viešpats jam parodė dar vieną stebuklingą ženklą: didžiulis liūtas, nežinia kaip atsidūrė šioje negyvenamoje vietoje, vienuolio įsakymu pradėjo kasti kapo duobę savo nagais laidoti. Taip ilsėjosi ilgai kentėjęs šios didžios asketės kūnas, kuris neturėjo nieko su savimi, išskyrus tą apgailėtiną, suplėšytą drabužį, kurį gavo iš šventojo vyresniojo.

Šį kartą Zosima jau pasakojo viską, kas atsitiko abatui ir broliams, nieko nuo jų neslėpdama, o laimindama Dievą už Jo šlovingus stebuklus. Kaip rašo patriarchas Sophrony, iš pradžių vienuoliai šią istoriją vienas kitam perteikdavo žodžiu, tačiau sužinojęs nusprendė tai, ką išgirdo, pavesti Šventajam Raštui, kad išsaugotų jį ateities kartoms.

„Tegul Dievas atlygina tiems, kurie tai gerbia, ir tiems, kurie klauso, ir tam, kuris įsakė parašyti šią istoriją“ ().

Garbingoji Egipto Marija. Dieviškoji tarnystė

Penktosios gavėnios savaitės trečiadienio vakarą atliekamos pamaldos “ Mariino stovi"skaitant Didįjį Andriejaus Kretos kanoną. Ant kiekvienos eilutės maldininkai atlieka tris nusilenkimus – metimus, iš viso jų yra 798. O kartu su nusilenkimais prie Vėlinių, Vėlinių ir Valandų gaunama apie tūkstantis nusilenkimų. Šią dieną Andrejaus Kretos atgailos kanonas skaitomas visas.

Rusų tikėjimo biblioteka
→

Kad besimeldžiantieji galėtų šiek tiek pailsėti, pagal Bažnyčios chartiją pamaldų metu skaitomas į gavėnios triodiją įtrauktos didžiosios asketės Šv. Kitą sekmadienį Bažnyčia pagerbia Garbingosios Egipto Marijos atminimą. Šventojo kanoną parašė Simeonas Metafrastas.

Rusų tikėjimo biblioteka
→

Troparion, 8 tonas:

Apie tave, Motina Marija, žinomas išganymo greitis. Priėmę kryžių, sekėte Kristumi. Tie, kurie kuria ir moko, net ir niekindami kūną, praeis, bet stropiai tvarkykite sielas, nemirtingesnius dalykus. Lygiai taip pat tavo šventoji dvasia džiaugiasi kartu su angelais.

Kontakion, 4 tonas:

Pabėgęs nuo nuodėmės tamsos ir apšvietęs savo širdį atgailos šviesa, atėjai pas Kristų. Ši nepriekaištingiausia ir švenčiausia Motina atnešė gailestingą užtarėją. Iš to rasite atleidimą per nuodėmę ir kartu su angelais džiaugsitės amžinai.

Garbingoji Egipto Marija. Piktogramos

Pagal tradiciją, Garbingoji Egipto Marija ikonose vaizduojama nuoga arba pusnuogė, apgaubta dalimi Zosimos jai suteiktos himacijos. Garbingoji gali būti vaizduojama sukryžiuotomis rankomis ant krūtinės, kalbant gestais arba dviem atvirais delnais. Ant ikonos, vaizduojančios garbingąjį Dievo vyrą Aleksijų ir Egipto Mariją iš Sretenskio vienuolyno Maskvoje, matome retorikai tradicinį kalbėjimo gestą, kai rodomasis ir vidurinis pirštai yra šiek tiek sukryžiuoti, o nykštis, žiedas ir mažieji pirštai. yra uždari, pasiskolinti iš senovės kultūros. Šiais gestais šventieji kreipėsi į Dievą ir visus į šventyklą atėjusius žmones atgailos malda.

Garbingoji Egipto Marija ir Aleksijus, Dievo žmogus. Iš Sretenskio vienuolyno Maskvoje. Maskva, muziejus pavadintas. Andrejus Rublevas. XVII amžiaus vidurys

XVII amžiaus antrosios pusės rusų ikonų tapyboje buvo plačiai paplitę garbingosios Egipto Marijos ir Aleksijaus, Dievo vyro, dangiškųjų caro Aleksejaus Michailovičiaus ir jo pirmosios žmonos Marijos Miloslavskajos globėjų, atvaizdai. Miloslavskaja laikė ją savo dangiška globėja. Dažnai Garbingoji Egipto Marija vaizduojama su šventąja Zosima epizoduose, kurie ikonografiniame originale aprašomi taip: „... Marija stovi nuoga, o Zosima duoda mantiją, žvelgdama atgal. Kitoje vietoje Zosima teikia Šventųjų Paslapčių sakramentą, jie stovi prie Jordano upės, žemame kalne virš Jordano, šalia jų medžių, dera dykumos vietoms“ (Filimonov. Ikonografinis originalas.).

Gerbiamos Zosima ir Marija. Tabletės piktograma. Rus. XVI a
Garbingoji Zosima ir Egipto Marija. Graikija, Atonas, Dionisiato vienuolynas. Iki 1577 m
Epizodai iš Garbingosios Egipto Marijos gyvenimo. Stroganovo ikonų tapybos veido originalas. balandžio 1 d. (fragmentas). Rus. XVI pabaiga – XVII amžiaus pradžia. (išleistas Maskvoje 1869 m.). 1868 m. priklausė grafui Sergejui Grigorjevičiui Stroganovui

Iš Hilandarų vienuolyno zakristijos ant Atono kalno žinoma ikona su antrosios pusės – XIV amžiaus pabaigos Garbingosios Egipto Marijos gyvenimu, visą jos lauką užima šešiolika antspaudų, iliustruojančių atskiras scenas iš šventojo gyvenimas.

Ikona su Garbingosios Egipto Marijos gyvenimu. Athosas, Hilandaras. XIV amžius

Rusijoje hagiografinės Marijos Egipto ikonos paplito XVII a., o tai, kaip minėta aukščiau, susiję su tuo, kad Garbingoji buvo šventosios karalienės Marijos Iljiničnos Miloslavskajos globėja.

Garbingosios Egipto Marijos ikona su jos gyvenimu. XVII a

Be pusmetražių ir pilno ūgio Garbingosios Egipto Marijos atvaizdų, Bizantijos ir Senosios Rusijos mene plačiai paplito gerbiamo Zosimos Marijos bendrystės siužetas. Bizantijos tapyboje susiformavo stabili ikonografinė šio siužeto schema. Vyresnysis Zosima ir Garbingoji Egipto Marija vaizduojami visu ūgiu, vienas prieš kitą pusiau pasisukę. Šventoji Zosima yra apsirengusi vienuoliška sutana, apsiausta ir lėle, dažniausiai nuimama nuo galvos. Vienoje rankoje jis laiko puodelį su Šventomis dovanomis, kitoje – šaukštą, kurį atneša prie Marijos lūpų. Garbingoji Marija vaizduojama nepridengta galva, apsirengusi skudurais. Jos plonos rankos sulenktos kryžmai ant krūtinės arba maldingai ištiestos iki Šventosios taurės.

Garbingosios Marijos Komunija. Freska. bažnyčia Šv. Andrejus prie Treskos Makedonijoje. Serbijos ortodoksų bažnyčia. 1388–1389
Gerbiama Marija. Miniatiūra. Bizantija
Gerbiama Marija. Dionisijus. Freska. Ferapontovas. 1502 m Garbingoji Egipto Marija su savo gyvenimu. Gimimo katedra Rogožskojės kapinėse Maskvoje

Rankraščių miniatiūrose Zosimos ir Garbingosios Marijos istorija tapo Psalmės iliustracijos tema. Pavyzdžiui, Kijevo psalteryje (1397 m.) susiję du įvykiai: susitikimas uolose (Zosima nusisuka, ištiesdamas Marijai viršutinį drabužį); Žemiau, krante, Zosima teikia komuniją Marijai.

Šventųjų Zosimos iš Palestinos ir Marijos Egipto susitikimas. Miniatiūra iš Kijevo-Pečersko psalmės. 1397 (RNB. OLDP. F. 6. L. 175 t.)

Garbingoji Egipto Marija. Paveikslai

Tokie pasaulio dailininkai kaip Giotto ir Jose Ribera atsigręžė į Garbingosios Egipto Marijos gyvenimo scenas.

„Vyresnysis Zosima pateikia himaciją Marijai Magdalietei. Giotto freska Asyžiaus Šv. Frančesko žemutinės bazilikos Magdalenos koplyčioje, 1320 m.
„Egipto Marija“. Jose Ribera. 1641 m

Šventyklos Egipto Marijos vardu

Jeruzalėje, Šventojo kapo bažnyčioje koplyčia, skirta Egipto Marijos garbei. Koplyčia priklauso graikų ortodoksų bažnyčiai. Garbingosios Egipto Marijos vardu jis buvo pašventintas Sretenskio vienuolyno bažnyčia Maskvoje ir buvo į rytus nuo katedros. Medinė šventykla buvo pastatyta 1358 m. Tradicija jos statybą sieja su tūkstantmečio Ivano Vasiljevičiaus Velyaminovo ir jo bendrininko pirklio Nekomatos egzekucija šioje vietoje, Kučkovo ašigalyje, kuriuos žmonės laikė kentėjusiais už tiesą. 1482 m. buvo atstatyta mūrinė bažnyčia. 1700 metais į jį buvo patalpinta dalis Marijos Egipto relikvijų, kurias iš Konstantinopolio atvežė ambasadorius Emelianas Ukraincevas. 1707 m. vasario mėn. jie buvo perkelti į vienuolyno katedrą. Viešpaties prisistatymo koplyčią 1706 m. pastatė fabrikantas A. Miliutinas. 1784 metais A. Gončarovo lėšomis bažnyčia atnaujinta. Nuo 1832 metų bažnyčioje nevyko pamaldos dėl jos sunykimo. 1883 metais išorinės sienos buvo uždengtos geležiniais lankais, o viduje – atramos. 1930 m. bažnyčia buvo sugriauta, jos vietoje atsirado tuščias sklypas. 1930-aisiais Demontuojant šventyklą nustatyta, kad ji pastatyta ne vėliau kaip XVI a.

Nikolskajos bažnyčia ir Šv. Marija iš Egipto. Nuotrauka iš knygos „Maskvos Sretenskio vienuolynas“. Komp. Hieromonkas Juozapas. M., 1911 m

Apie sentikių bažnyčias, pašventintas Garbingosios Egipto Marijos vardu, nežinoma.

Liaudies tradicijos Marijos Egipto atminimo dieną

Rusijos žmonės Egipto Marijos vardą siejo su legendine pomirtinio teismo, kuriame Marija tariamai teistų visas paleistuves, idėja. Kaip sakė valstiečiai, Marija gali „pakelti pasiklydusį sūnų ant pirmo laiptelio“ ir tėvų malda išgelbėti dukrą nuo paleistuvystės. Garbingosios Marijos atminimo dieną valstiečiai praleido susilaikydami. Tambovo provincijoje ir kai kuriose kitose vietose šią dieną buvo įprasta valgyti tik tuščią kopūstų sriubą.

Ši diena taip pat buvo populiari Tuščia kopūstų sriuba. Taip atsitiko dėl to, kad iki to laiko raugintų kopūstų atsargos baigdavosi, todėl kopūstų sriuba ant stalo buvo skysta. Vietoj kopūstų šeimininkės į kopūstų sriubą dėdavo rūgštynių ar dilgėlių.

Sielingas mokymas Šv. Marijos Egipto sekmadienį

Bažnyčios dainų autoriai vadina Garbingąją Egipto Mariją “ atgailos lempa“: jos pavyzdys yra akivaizdus rodiklis, kaip iš pačios nuopuolio bedugnės tikroji atgaila gali atvesti į dangišką tyrumą. Todėl net labiausiai pasiklydę nusidėjėliai neturėtų nusiminti: Dievo gailestingumas mums visada atviras, jei tik mes patys skubame į jį kreiptis. Tačiau turėtume prisiminti, kad „sūnaus palaidūno istorija“, Šventųjų Tėvų aiškinimu, yra ne tik pirmojo susitikimo džiaugsmas, bet ir vėlesnis atkaklus, kasdienis darbas, siekiant pakeisti savo įgūdžius iš nuodėmės į dorybę. O darbų čia gali būti dvigubai, lyginant su vyriausiu sūnumi, kuris nenusidėjo, kaip, tarkime, ūkininkui, kuris ilgą laiką neprižiūrėjo savo lauką, bet galiausiai vis tiek nusprendė jį išvalyti.

Be jokios abejonės, hagiografinių istorijų skaitymas visada teigiamai veikia vidinio žmogaus dvasinį augimą. Nes net jei neturime pakankamai tikėjimo ir jėgų siekti kaip pirmieji šventieji, galime bent kukliai pasielgti mažais žygdarbiais, nuolankiai ir gailesčiais kompensuodami savo trūkumus, kurių Viešpats niekada neatmeta. Reikia atsiminti, kad Dievo įsakymai nepavaldūs besikeičiančios mados užgaidoms, o Tiesa iš viršaus laikui bėgant nekinta. Šiandien toks gyvenimo būdas, dėl kurio taip uoliai atgailavo Egipto atsiskyrėlis, tampa kone norma, intensyviai primetamas rusų merginoms iš Vakarų šalių. Lengva nusidėti, bet ar vėliau lengva pasitaisyti? Sunki nuodėmė sielai yra tarsi mirtina kūno liga, kuri įveikiama daug kančių ir pastangų ir gali turėti pasekmių visam likusiam gyvenimui. Todėl, atsižvelgiant į negražią šių dienų situaciją, reikia ypač karštai melstis Garbingajai Marijai, prašyti jos pagalbos gundant ištvirkavimo, o taip pat dvasinio perspėjimo nusidėjusiems atgailai. Nes žinoma, kad nėra jokios nuodėmės, kuri galėtų nugalėti Dievo gailestingumą, išskyrus neatgailaujančią nuodėmę.

1-10. „Balandžio mėnuo, pirmąją dieną, mūsų garbingos motinos Marijos iš Egipto gyvenimas ir gyvenimas. Nukopijuota Jeruzalės patriarcho Sofronijaus“. Gavėnios triodionas.

Marija Egipte yra penktojo amžiaus šventoji, gerbiama stačiatikių, katalikų ir kai kurių protestantų bendruomenių. Marijos atminimo diena stačiatikių bažnyčioje yra balandžio 14 d., o Katalikų bažnyčioje – balandžio 3 d., kaip nurodo Vikipedija.

Krikščionys šventąją pripažino garbinga, ty savo gyvenime tapusia panašia į Kristų ir lygiaverte apaštalams. Sofronijaus Jeruzaliečio parašytas „Marijos Egipto gyvenimas“ yra unikalus tiek savo turiniu, tiek pateikimu.

Pasakojimas prasideda vienuolio Zosimos biografija ir visai neatsitiktinai. Zosima buvo hieromonkas ir gyveno dorai.

Jis pasiliko vienuolyne nuolat pasninkaujant ir melsdamasis, o pasididžiavimas jį apėmė. Velnias randa kelią į kiekvieno žmogaus širdį, bandydamas jį supainioti.

Zosimai atrodė, kad nėra už jį aukštesnio, už jį geresnio, už jį teisesnio – vargšas nesuprato, kad skęsta savo išdidumo ir tuštybės bedugnėje.

Viešpats, būdamas gailestingas, nusprendė išgelbėti pasiklydusįjį ir parodyti jam ką nors, kas jį pranoko teisumu ir meile Kristui.

Zosima nuvyko į Jordano vienuolyną. Pagal vietinę tradiciją vienuoliai ir naujokai pirmąją gavėnios savaitę išvyko į Egipto dykumą, tą pačią, kurioje senovėje buvo gundomas pats Kristus. Pasiėmusi maisto ir gėrimų, Zosima taip pat nuėjo.

Staiga kelyje pasirodė kažkas panašaus į šešėlį. Vienuolį apėmė baimė, ir jis pasitraukė atgal. „Duok man savo apsiaustą“, – staiga Zosima išgirdo moters balsą. Pasidėjęs viršutinį drabužį atokiau ir nusisukęs vienuolis laukė. Moteris prisidengė nuogą kūną ir pasirodė Zosimai. Ką matė vienuolis?

Moteris, išvarginta buvimo Egipto dykumoje ir nuolatinio pasninko, įkvėpta maldos tiek, kad galėtų pakilti į dangų.

Vienuolis metėsi prieš ją ant kelių, bet atsiskyrėlis jį sustabdė.

Nepaisant visų savo žygdarbių, moteris nelaikė savęs didele, priešingai, prašė Zosimos melstis už savo nuodėmes.

Čia reikėtų paaiškinti: nepaisant to, kad Kristus sugriovė Senojo Testamento principus ir išlygino lytis prieš Viešpaties veidą, senieji pamatai žmonėse vis dar buvo tvirti.

Jei atidarysite šventų vyrų ir moterų sąrašą, pirmųjų bus du ar tris kartus daugiau. Todėl Zosima, pamatęs, kad Dievas moterį išaukštino aukščiau už jį, nustebo. Vienuolio pasididžiavimas buvo palaužtas ir su dideliu užsidegimu jis pradėjo skaityti maldas, šlovindamas didįjį Dievą.

Marijos dvasinė įžvalga

Garbingoji Egipto Marija tapo paleistuve būdama 12 metų. Ilgą laiką ji vedė audringą gyvenimo būdą, mėgavosi įvairiomis pramogomis ir pagundomis. Vieną dieną mergina susitiko su grupe jaunuolių, einančių garbinti Jeruzalės šventąsias vietas. Ji sekė juos, norėdama gerai praleisti laiką vyrų kompanijoje.

Daugelis sako, kad ši šventoji yra Marijos Magdalietės, taip pat paleistuvės, prototipas, nuplovusios Jėzui kojas mira ir nušluosčiusios jį savo plaukais. Vėliau ji tapo viena aršiausių pamokslininkių ir ištikimiausių krikščionių.

Kai jie priartėjo prie šventyklos ir pradėjo eiti į vidų, paleistuvę staiga sustabdė jėga, kurios ji dar nebuvo mačiusi. Nepaisant visų pastangų, mergina negalėjo patekti į bažnyčią.

Iš pradžių tai ją nustebino, paskui supykdė, bet po kurio laiko ji staiga suprato savo praeities klaidas, jas suprato ir su pasiutusia jėga pradėjo melstis Dievo Motinai, kurios ikona buvo nartekse.

Marijos Egipto malda truko kelias valandas, aplink ją būriavosi žmonės. Jie sako, kad šviesa pradėjo sklisti iš moters. Galiausiai, įėjęs į šventyklą, buvęs nusidėjėlis nukrito į šventoves. Ištvirkėlos gyvenimas kardinaliai pasikeitė ir niekada nebebus toks, koks buvo. Ji matė didžiulę Viešpaties galią ir suprato, kaip malda jam padeda.

Pamiršusi pramogas ir praeities pomėgius, ji eidavo išpažinties ir priėmė šventąją komuniją. Čia daugelis stačiatikių nustebins: kaip moteris, turinti tokį nuodėmių krūvį, paėmė komuniją iš karto, nepasiruošusi?

Taisyklės, numatančios pasiruošimo priimti Šventąsias paslaptis skaičių ir mastą, atsirado daug vėliau nei V amžiuje, prieš tai žmogus pats spręsdavo, ar vertas priimti sakramentą. Taip pat reikia atsiminti, kad Dievui nėra nieko neįmanomo, nes didysis nusidėjėlis pirmas įžengė pro Dangaus vartus, o apaštalas – pirmasis į pragarą.

Marijos Komunija

Šventasis septyniolika ilgų metų gyveno Egipto dykumoje, kol susitiko su vienuoliu Zosima. Visą tą laiką ji nuolat melsdavosi.

Maisto ir gėrimų gaudavo gyvūnai, kuriuos Garbingasis be baimės leido šalia savęs. Dvasia buvo stipri ir stipri, tai padeda malda.

Kai atsiskyrėlis papasakojo Zosimai apie savo gyvenimą, ji ašaromis prašė, kad kitą kartą atneštų jai šventų dovanų ir padovanotų jai komuniją Egipto dykumoje.

Kaip ir daugelis šventųjų, ji iš anksto žinojo savo mirties datą, laukė jos ir panoro paskutinį kartą šiame pasaulyje pasivaišinti gyvybę suteikiančia taurele.

Zosima išpildė šventosios prašymą ir suteikė jai komuniją Egipto dykumos viduryje. Marija įsakė jam niekam nepasakoti apie savo susitikimą su ja iki jos mirties. Po metų atvykusi į dykumą Zosima smėlyje aptiko nesugadintą kūną ir raštelį. Ji pailsėjo kelias dienas po to, kai gavo iš jo Šventąsias paslaptis.

Kūnas beveik metus gulėjo karštyje, saulėje ir vėjuose ir nė kiek nesugedo. Apstulbusi Viešpaties stebuklų Zosima pradėjo galvoti, kaip iškasti kapą smėlyje. Tuo metu prie jo priėjo didžiulis liūtas, bet vienuolio nepalietė, o iškasė didelę duobę.

Pasimeldęs už atilsį, Zosima vienuolynui pranešė apie savo stebuklingą susitikimą ir užrašė istoriją. Tai sudarė Garbingosios Egipto Marijos gyvenimo pagrindą.

Svarbu! Apie šio šventojo gyvenimą buvo sukurtas stačiatikių pilnametražis filmas. Jo vaizdo įrašai yra laisvai prieinami internete.

Garbingojo ikona yra vienas nuostabiausių vaizdų. Moteris vaizduojama atidengta galva ir pusnuogomis krūtimis.

Atidžiau pažvelgę ​​pamatysite, koks lieknas buvo šis šventasis. Aiškiai matomi skruostikauliai, šonkauliai ir stuburas.

Ikonų tapytojo darbas yra nuostabus, tačiau tai nesubjaurdina gerbiamo. Jos veidas išlieka dvasingas ir gražus.

Šventojo žvilgsnis nukreiptas aukštyn į dangų. Dykumoje ji neturėjo nei kryžiaus, nei ikonų, nei knygų. Taip paprastai ir paprastai atsiskyrėlis meldėsi Kūrėjui, kildamas iš jos širdies.

Galbūt jie nebuvo visiškai knygiški ir teisingi, bet buvo nuoširdūs ir gavo atsakymą iš Dievo. Ištvirkė ir nusidėjėlis pakilo į dangų kartu su apaštalais – artimiausiais Kristaus mokiniais – argi tai ne stebuklas?

Marijos Egipto malda

Garbingosios ponios pamaldos vyksta penktąją gavėnios savaitę ir vadinasi „Šv. Marijos stovėjimas“. Ant jo kanonas skaitomas Andriui Kretos ir pačiai šventajai, prisimenama jos stipriausia atgaila ir ilgos dienos dykumoje.

Garbingosios Egipto Marijos Troparionas:

Apie tave, Motina Marija, žinomas išganymo greitis, priėmusi kryžių, sekei Kristumi, o veikimu mokei niekinti kūną, kuris praeina, bet stropiai elgtis su sielomis, nemirtingais dalykais. Lygiai taip pat džiūgauja ir angelai, gerbiama Motina Marija, Tavo dvasia.

Marijos Egipto kontakionas:

Iš pradžių pripildyta įvairiausių ištvirkavimo, Kristaus nuotaka dabar pasirodė atgailaujanti, mėgdžiodama angelų gyvenimus, ginklais naikindama Kryžiaus demonus. Dėl karalystės pasirodė nuotaka, o šlovingiausia Marija.

Ištrūkęs iš nuodėmės tamsos ir apšvietęs savo širdį atgailos šviesa, tu, šlovingasis, atėjai pas Kristų, pas šią Nekaltąją ir Šventąją Motiną, atnešei jam gailestingą maldaknygę. Iš čia ji rado nuodėmių atleidimą ir kartu su angelais džiaugėsi amžinai.

• kreipimasis į nusidėjėlių bažnyčią;
• įgyti atgailą;
• gydymas nuo ligų ir ligų;
• išsivadavimas iš paleistuvystės, geismų ir kitų pagundų;
• padidėjo jėgų maldai;
• apsauga nuo priešų, blogų kompanijų ir ekstravagancijos;
• stiprinti ir didinti tikėjimą;
• pagalba vaikų ir tėvų santykiuose;
• viso gero atleidimo įvykdymas.

Per savo gyvenimą ši šventoji akivaizdžių stebuklų nepadarė. Po mirties ant relikvijų nuolat vyksta išgijimai ir kiti įvykiai, kurių nepamačius savo akimis sunku patikėti.

Nemaža galia turi ir Egipto Marijos ikonos. Jei laikysite juos kiekvienuose namuose ir atliksite maldas, jie lengvai apsaugos vietą nuo priešų ir piktų žmonių, padės vėl nenusidėti ir išblaivins mintis.

Svarbu!Šiuolaikinis pasaulis pilnas įvairiausių pagundų, o kiekvienas tėvas nori apsaugoti savo vaiką nuo rūpesčių ir negandų. Suprantamas jaunų žmonių noras linksmintis ir gyventi gausiai, o ne leisti laiką maldai, tačiau šėlstančio gyvenimo pasekmes suvokti dažnai ateina per vėlai.

Kaip Marija iš Egipto padeda? Melstis jai, kaip ir paleistuvei tolimoje praeityje, turi didžiulę galią ir padės susidoroti su blogiausia įtaka vaikui. Kad pagalba tekėtų nuolat, šalia piktogramos galite įdėti savo mylimo vaiko nuotrauką.

Naudingas video

Apibendrinkime

Tačiau reikia atsiminti, kad malda vis dar nėra burtas. Jo veikimo stiprumas daugeliu atvejų priklauso nuo žmogaus tikėjimo juo, taip pat nuo jo vidinės nuotaikos. Nereikia pasikliauti tik žodžiais prieš piktogramą.

Bus naudinga papasakoti savo vaikui apie šventąjį, parodyti piktogramą ir kartu melstis. Žinoma, jei jis jau pateko į blogą visuomenės įtaką, tai padaryti nebus lengva. Tačiau su Šventosios Egipto Marijos pagalba ir Dieviškojo užtarimu įmanoma įveikti bet kokius sunkumus. Laikini žemiškosios egzistencijos džiaugsmai niekada nepakeis amžinos palaimos danguje.

Garbingoji Egipto Marija (? - 522)– krikščionių šventoji, laikoma atgailaujančių moterų globėja. Atminimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje švenčiamas balandžio 1 d. (balandžio 14 d.) ir penktąją Didžiosios gavėnios savaitę (sekmadienį). Daugelis Marijos Egipto gyvenimo motyvų viduramžių legendose buvo perkelti į Mariją Magdalietę.

1. Marija iš Egipto – dykumos lobis.

Garbingoji Egipto Marija yra viena didžiausių šventųjų visoje krikščionybės istorijoje. Nedaug asketų per atgailos gavėnios laiką prieš Velykas skiriama ypatinga septynių dienų minėjimo garbė. Ir tarp jų yra tik viena moteris - Garbingoji Marija.
Daug bažnyčių skirta Marijai Egipte, Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje yra koplyčia Šv. Marijos Egipto garbei, pastatyta jos atsivertimo vietoje.
Pirmąjį Garbingosios Marijos gyvenimą parašė Sofronijus iš Jeruzalės, Jeruzalės patriarchas, kuris stačiatikybėje gerbiamas kaip šventasis. Šventojo Sofronijaus atminimas minimas kovo 11 dieną (pagal Julijaus kalendorių).

3. Garbingosios Egipto Marijos kanauninkas.

Marijos Egipto kanoną X amžiuje sudarė Simeonas Metafrastas.
Ketvirtadienį, penktąją Didžiosios gavėnios savaitę, švenčiamas vadinamasis „Egipto Marijos stovėjimas“. Šią dieną Matinuose skaitomas Šv. Marijos Egipto gyvenimas ir Šv. Andriejaus Kretos kanauninkas, tas pats, kuris skaitomas per pirmąsias keturias Didžiosios gavėnios dienas. Andriejaus Kretos kanauninkas pateikiamas pridedant maldos eilutes apie Mariją iš Egipto nuo Kanauninų Šv. Marija iš Egipto .

Garbingosios Egipto Marijos Troparionas, 8 tonas.

Garbingosios Egipto Marijos Kontakionas, 3 tonas.