Hayz ko'rish har bir katta yoshli sog'lom ayolning hayotining ajralmas qismidir. Shubhasiz, ko'plab imonlilar bu savoldan xavotirda, hayz paytida cherkovga borish mumkinmi? Ushbu maqolada men sizga bu muammoni hal qilishga yordam bermoqchiman. Ammo dastlab, keling, Injilga, ya'ni dunyoni Xudo tomonidan yaratilganiga bir oz murojaat qilaylik.

Agar siz Qodir Tangri bizning koinotimizni qanday yaratganini bilmoqchi bo'lsangiz, Eski Ahdni diqqat bilan o'rganishingiz kerak. Unda aytilishicha, birinchi odamlar 6-kuni Xudo tomonidan O'zining suratida va o'xshashida yaratilgan va Odam Ato (erkak) va Momo Havo (ayol) ismlarini olgan.

Natijada, ma'lum bo'lishicha, dastlab ayol toza edi, u hayz ko'rmasligi kerak edi. Va bolalarni homilador qilish va tug'ish jarayoni og'riqli bo'lmasligi kerak edi. Komillik hukm surgan Odam Ato va Momo Havo olamida harom narsaga joy yo'q edi. Poklik birinchi odamlarning tanasiga, fikr-mulohazalariga, ishlariga va qalblariga singib ketgan.

Biroq, siz bilganingizdek, bunday idil uzoq davom etmadi. Ayyor Iblis ilon qiyofasini oldi va Momo Havoni yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining taqiqlangan mevasidan tatib ko'rishga vasvasa qila boshladi. Buning evaziga ayolga kuch va oliy bilim va'da qilingan. Va u qarshilik qila olmadi - u mevani o'zi sinab ko'rdi va eriga tatib ko'rish uchun berdi.

Aynan shu tarzda gunohga botish sodir bo'ldi va bu butun insoniyatga tarqaldi. va jazo sifatida ular abadiy surgun qilindi. Ayol azoblanishga mahkum edi. Aytishlaricha, bundan buyon homilador bo'lish jarayoni va nasl tug'ilishi uning azoblanishiga sabab bo'ladi. O'shandan beri, Injilga ko'ra, ayol nopok deb hisoblanadi.

Eski Ahd nimani taqiqlaydi

Bizning uzoq ajdodlarimiz uchun Eski Ahd qoidalari va qonunlari juda katta rol o'ynagan. O'sha davrda odamlar Qodir Tangri bilan aloqa o'rnatishga harakat qilgan va Unga qurbonliklar keltirgan juda ko'p ma'badlar yaratilgani bejiz emas.

Odil jinsiy aloqaga kelsak, ular jamiyatning to'liq a'zolari hisoblanmadi, lekin erkaklarga qo'shimcha ravishda tegishli edi. Va, albatta, hech kim Momo Havo qilgan gunohni unutmadi, shundan keyin u hayz ko'rishni boshladi. Ya'ni, o'sha paytdagi hayz ko'rish, birinchi ayolning Xudo oldida qanday aybdor ekanligi haqida bir xil eslatma edi.

Eski Ahdda kim Xudoning Muqaddas Ma'badini ziyorat qilish huquqiga ega va kimning huquqiga ega emasligi juda aniq ko'rsatilgan. Shunday qilib, kirish taqiqi quyidagi holatlarda qo'yildi:

• moxovlar haqida;
• eyakulyatsiya paytida;
• o'liklarga tegib ketganlar uchun;
• yiringli oqindi bilan og'riganlar uchun;
• hayz paytida ayol uchun;
• o'g'il tug'gan ayollarga - qirq kungacha, qiz tug'ganlarga - sakson kungacha.

Eski Ahd dolzarb bo'lgan davrda hamma narsa fiziologik nuqtai nazardan qabul qilingan. Shunday qilib, iflos tana egasi harom ekanligini aytdi.

Ayollarga cherkovga, shuningdek, ko'p odamlar to'planadigan joylarga borish qat'iyan man etilgan. Muqaddas joylarda qon to'kish taqiqlangan.

Bu qoidalar Iso Masih paydo bo'lgunga qadar va Yangi Ahd kuchga kirgunga qadar amal qilgan.

Iso Masih hayz bilan ma'badga tashrif buyurishga ruxsat berdi

Najotkor asosiy e'tiborni ma'naviyatga qaratdi, odamlarga haqiqatni tushunishga yordam berishga harakat qildi. Axir, u bu dunyoga barcha insoniy gunohlarni, xususan, Momo Havoning gunohini yuvish uchun kelgan.

Agar insonning iymoni bo'lmasa, uning barcha harakatlari avtomatik ravishda ma'naviyatsizlar toifasiga kirdi. Qora fikrlarning mavjudligi, uning jismoniy qobig'i qanchalik sof va benuqson bo'lmasin, odamni nopok qildi.

Xudoning ma'badi endi Yerdagi o'ziga xos joy sifatida qabul qilinmadi, balki inson ruhiga aylandi. odamlarni ruh aslida Xudoning uyi, Uning cherkovi ekanligiga ishontirdi. Shu bilan birga, har ikki jins vakillarining huquqlari tenglashtirildi.

Men barcha ruhoniylarni g'azablantirgan bir vaziyat haqida aytib bermoqchiman. Najotkor ma'badda bo'lganida, ko'p yillar davomida doimiy qon yo'qotishdan aziyat chekkan bir ayol olomon orasidan siqib o'tib, uning kiyimlariga tegdi.

Iso esa baxtsiz ayolni his qilib, unga o'girildi va bundan buyon u imoni tufayli najot topganini aytdi. O'shandan beri inson ongida bo'linish sodir bo'ldi: ba'zi odamlar jismoniy poklikka sodiq qolishdi (Eski Ahd tarafdorlari, ular hech qanday holatda ayollar ma'badga hayz ko'rgan holda tashrif buyurishlariga qat'iy ishonganlar) va ikkinchisi. bir qismi Iso Masihning ta'limotlarini tingladilar ( Yangi Ahd va ruhiy poklik tarafdorlari, ular bu taqiqni e'tiborsiz qoldira boshladilar).

Najotkor xochda xochga mixlanganida, Yangi Ahd dolzarb bo'lib qoldi, unga ko'ra to'kilgan qon yangi hayotni ramziy qila boshladi.

Ruhoniylar bu taqiq haqida nima deyishadi?

Katolik cherkovi vakillariga kelsak, ular uzoq vaqt davomida hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi degan savolga javob topdilar. Bu holda hayz ko'rish mutlaqo tabiiy hodisa sifatida qabul qilinadi, shuning uchun uning davomida cherkovga borishga hech qanday taqiq yo'q. Bundan tashqari, qon ko'p miqdorda gigiena vositalari mavjudligi sababli uzoq vaqt davomida cherkov qavatlarini sug'ormagan.

Ammo pravoslav muqaddas otalar bu masala bo'yicha hech qanday tarzda to'g'ri echim topa olmaydilar. Ba'zilar hayz ko'rish bilan cherkovga bora olmasligingiz uchun millionlab sabablarni berishga tayyor. Va boshqalar, agar sizning qalbingiz xohlasa, Ma'badni ziyorat qilishda ayblanadigan hech narsa yo'q, deb ta'kidlashadi.

Hayz paytida ma'badda nima qilish taqiqlanadi

Taqiqlar, asosan, faqat jismoniy daqiqalarga tegishli. Shunday qilib, gigiena nuqtai nazaridan ayollar suvga tushmasliklari kerak, shunda boshqalar uning qoni suv bilan qanday aralashganini ko'rmaydilar.

To'y jarayoni juda uzoq va har bir zaiflashgan ayol tanasi oxirigacha bardosh bera olmaydi. Va bu, o'z navbatida, hushidan ketish, shuningdek, zaiflik va bosh aylanishi bilan to'la.

E'tirof etish paytida psixo-emotsional jihat ishtirok etadi va siz bilganingizdek, zaif jinsiy aloqa vakillari, hayz paytida, bir oz etarli bo'lmagan holatga ega (va shunga mos ravishda o'zini tutadi). Shuning uchun, agar ayol bu vaqtda tan olishga qaror qilsa, u juda ko'p ortiqcha narsalarni, keyinchalik uzoq vaqt pushaymon bo'ladigan narsalarni yashirish xavfiga duch keldi. Natijada, tanqidiy kunlarda tan olishdan bosh tortish kerak.

Xo'sh, hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi yoki yo'qmi?

Bugungi dunyoda gunohkor va solih kishilarning aralashib ketishi odatiy hol emas. Bu taqiqni kim o'ylab topganini hech kim aniq bilmaydi. Hamma odamlar ma'lumotni o'zlari uchun qulayroq bo'lgan shaklda qabul qiladilar.

Cherkov xuddi Eski Ahd davrida bo'lgani kabi binodir. Shunday qilib, inertsiyaga ko'ra, har bir kishi u tomonidan o'rnatilgan qoidalarga rioya qilishni davom ettiradi. Va ular hayz ko'rish bilan ma'badga tashrif buyurmaslikka harakat qilishadi.

Ammo bugungi demokratik dunyoda juda ko'p o'zgarishlar amalga oshirildi. Agar ilgari hayz ko'rgan cherkovga tashrif buyurishning asosiy gunohi ma'badda qon to'kish bo'lsa, bugungi kunda bu muammoni to'liq hal qilish mumkin - qonni mukammal darajada singdiradigan va uning teriga tarqalishini oldini oladigan etarlicha gigiena vositalari (tamponlar, prokladkalar) ixtiro qilingan. muqaddas joylarning qavati. Demak, ayol endi harom hisoblanmaydi.

Biroq, bu erda tanganing boshqa tomoni ham bor. Hayz paytida ayol tanasi o'z-o'zini tozalash jarayonini boshdan kechiradi. Va bu shuni anglatadiki, ayol kishi hali ham nopok deb hisoblanadi va unga ma'badga borish taqiqlanadi.

Ammo Yangi Ahd adolatli jinsiy aloqa tarafini oladi. Uning so'zlariga ko'ra, agar siz ziyoratgohga teginish, ilohiy yordam bilan to'ldirish uchun ruhiy ehtiyoj sezsangiz, cherkovga tashrif buyurish joiz va hatto tavsiya etiladi!

Axir, Najotkor Unga chin dildan ishonganlarga yordam beradi. Va tanangiz qanchalik toza ekanligi unchalik muhim emas. Shu sababli, Yangi Ahd tarafdorlariga tanqidiy kunlarda cherkovga borish taqiqlanmaganligi ma'lum bo'ldi.

Biroq, bu erda ba'zi tuzatishlar mavjud. Shunga asoslanib, agar cherkov va Xudoning ma'badi insonning ruhi bo'lsa, u yordam olishni xohlab, ma'lum bir joyga tashrif buyurishi shart emas. Shunga ko'ra, ayol ham o'z kvartirasidan Rabbiyga ibodat qilishi mumkin. Va agar uning ibodati samimiy, samimiy bo'lsa, u albatta eshitiladi va ma'badga tashrif buyurishdan ko'ra tezroq bo'ladi.

Yakunida

Shunga qaramay, hayz ko'rish bilan cherkovga borishga ruxsat beriladimi, degan savolga hech kim sizga aniq javob bera olmaydi. Bu borada har kim o'z nuqtai nazarini bildiradi. Bundan kelib chiqqan holda, qo'yilgan savolga javobni kitob va maqolalardan emas, balki o'z qalbining tubida izlash kerak.

Taqiq mavjud yoki bo'lmasligi mumkin. Shu bilan birga, xonimning ma'badga borish niyatlari va niyatlariga katta ahamiyat beriladi. Misol uchun, agar uning xohishi kechirim olish, gunohlaridan tavba qilish bo'lsa, u holda cherkovga istalgan vaqtda tashrif buyurish joizdir. Eng muhimi, ruh doimo pok bo'lib qoladi.

Umuman olganda, hayz ko'rish davrida siz bajaradigan harakatlar haqida o'ylash tavsiya etiladi. Ko'pincha, bu kunlarda ayol, qoida tariqasida, o'z uyini tark etish istagini sezmaydi. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, hayz paytida Xudoning ma'badiga tashrif buyurishga ruxsat beriladi, ammo agar sizning ruhingiz bunga muhtoj bo'lsa!

Tarot "Kun kartasi" sxemasi yordamida bugungi kunda folbinlik!

To'g'ri bashorat qilish uchun: ongsizga e'tibor qarating va kamida 1-2 daqiqa hech narsa haqida o'ylamang.

Tayyor bo'lgach, kartani torting:

Ruhoniylar hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi degan savolga aniq javobga ega emaslar. Ba'zilar, muqaddas marosimlarda ishtirok etmasdan, ma'baddagi xizmatga borish mumkinligini ta'kidlaydilar, boshqalari esa, tanqidiy kunlarda qatnashishdan bosh tortish yaxshiroq deb ta'kidlaydilar.

Nima uchun hayz paytida siz ma'badga borolmaysiz, bu taqiq qaerdan kelgan va buni qanday qilib to'g'ri bajarish kerak. Jamoatga hayz ko'rish bilan borish mumkinmi degan savolni tushunish uchun biz Muqaddas Otalar va Muqaddas Yozuvlarning nuqtai nazari bilan tanishishimiz kerak. Bu pravoslav nasroniy uchun ikkita muhim hokimiyatdir.

Eski Ahdda siz parishionerlarning cherkovga borishdan bosh tortishining aniq sabablarini topishingiz mumkin.

Ma'badga bormang, agar:

1. Odam jiddiy kasallikdan aziyat chekmoqda.
2. Ayol ham, erkak ham pok emas.
3. Erkak bir kun oldin o'liklarga tegdi.

Cherkovga kirishga ruxsat etilmagan kasalliklar orasida infektsiyalar, faol bosqichda yallig'lanish, erkaklarda uretradan oqindi va ayollarda bachadondan qon ketishi kiradi.

Ilgari bunday kasalliklarga oshqozon yarasi, moxov, qo'tir kasalligi, shuningdek, qon oqimi bilan bog'liq bo'lgan barcha jismoniy kasalliklar kiradi.

Bolani tug'gan yosh onalar uchun cherkovga tashrif buyurishni taqiqlash bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ilgari, o'g'il tug'ilganda, ayollar tug'ilgandan keyin 40 kun, qizlar esa 80 kun davomida ma'badga kirmagan. Bu davr tozalash uchun kerak edi.

Ruhoniyning javobi, nima uchun hayz ko'rish bilan ma'badga borishning iloji yo'q, odatda siz ma'badda qon to'kishingiz mumkin emasligiga asoslanadi. Ma'badda faqat bitta muqaddas qon bo'lishi mumkin - muqaddas sovg'alar, Masihning tanasi va qoni.

Agar biror kishi tasodifan yaralangan bo'lsa, u holda qon ketishini to'xtatish uchun tashqariga va ma'baddan tashqariga chiqishi kerak. Agar qon erga, piktogramma yoki kitobga tushsa, Muqaddas monastir tahqirlangan deb hisoblanadi, shuning uchun uni qayta muqaddaslash kerak, ba'zi ibodatlarni o'qish kerak.

Nega ular cherkovga va hayz ko'rgan monastirga bormaydilar, bu jarayon barcha ayollarga ajdodimiz Momo Havoning gunohkor qulashi uchun berilgan degan fikr bilan bog'liq va ma'badda, albatta, hech qanday gunoh bo'lmasligi kerak.

Boshqa versiyalarga ko'ra, hayz paytida o'lik tuxum chiqariladi va bu ma'lum darajada o'lim hisoblanadi. Jamoatda halokatli narsalarning mavjudligiga ham yo'l qo'yilmaydi.

Nafaqat hayz paytida ma'badga borish taqiqlanadi, balki marhum bilan jismoniy aloqada bo'lgan, masalan, uni dafn etishga tayyorlagan, yuvgan odamlarga buni qilish taqiqlanadi.

Qiziqarli! Eski Ahdning Levilar kitobida aytilishicha, qon ketish davrida, ya'ni hayz paytida nafaqat xotinlar, balki ularga tegishga jur'at etgan har qanday odam ham nopok hisoblanadi.

Qadim zamonlardan beri ayollarga qon ketishi bilan cherkovga borish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish, ularga teginish taqiqlangan.

Yangi Ahd

Isoning kelishi hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi degan fikrni tubdan o'zgartirdi. Muqaddas Bitikda ayolning Najotkorga tegishi, 12 yil davomida qon ketishidan azob chekayotgani haqida dalillar mavjud, yahudiylar buni qabul qilib bo'lmaydi.

Iso Masihning kiyimlariga qo'l tekkizganingizdan so'ng, siz bilganingizdek, u shifo topdi, Rabbiy undan qanday shifobaxsh kuch chiqqanini his qildi.

Unga “nopok” ayol tegib ketganini bilib, u qilgan ishi uchun uni qoralamadi, aksincha, uni ruhlantirdi, imonini mustahkamlashga undadi.

Bilish kerak! Iso o'z va'zlarida qalbdan gunohkor fikrlar, yomon niyatli odamlar harom hisoblanishini va tana nopokligini gunoh deb hisoblamasligini aniq aytdi.

Muqaddas Otalar, hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi, degan savolga mutlaqo boshqacha javob berishdi. Ular hayz paytida sodir bo'ladigan jarayonlarni Qodir Tangri tomonidan ayollarga berilgan tabiiy deb hisoblashgan. Bu ayol tanasi uchun juda muhim davr, inson zotini uzaytirish qobiliyati bilan bog'liq.

Jorj Dvoeslov, shuningdek, ruhiy poklik muhim rol o'ynashini ta'kidladi, shuning uchun hayz paytida cherkovga borishni gunoh deb hisoblamadi. Birinchi nasroniy ayollar, an'analar va qonunlarga ko'ra, ma'badga tashrif buyurish to'g'risida mustaqil ravishda qaror qabul qilishdi.

Ulardan ba'zilari hayz paytida cherkovga kirish mumkinmi yoki yo'qmi deb javob berishga qiynalib, ayvonda xizmatni tinglashdi, boshqalari kirishdi, lekin hech qanday muqaddas narsaga tegmadilar. Shunday masihiylar bor edi, ular gunohdan boshqa hech narsa ularni Xudodan ajrata olmaydi. Ularni ko'plab ilohiyotshunoslar qo'llab-quvvatladilar, masalan, Buyuk Gregori, hayz paytida cherkovga boradigan, tan olgan, birlashadigan xotinlar va bokira qizlarni hukm qilmaslikka chaqirdi.

Bilish muhim! Kiprdagi Xudoning Onasiga nima yordam beradi

Bu ta'limot XVII asrgacha davom etdi. Shundan so'ng, ayollarning hayz paytida yana cherkovga borishlari mumkinmi degan savol ochiq qoldi.

Zamonaviy ko'rinish

Hozirgi kunda tobora ko'proq imonli xristian ayollar cherkovga borish mumkinmi yoki yo'qmi degan savol tug'iladi.
Tan olish va birlashishni qabul qilish mumkinmi? Ruhoniylarning fikri boshqacha bo'lishi mumkin, shuning uchun bu haqda ruhiy ustozingizdan so'rash yaxshidir.

Ruhoniyning javobi bu dilemmani nihoyat hal qilishga yordam beradi. Ba'zi ruhoniylar sizga ibodat qilish uchun kelishingizga, tinchgina ibodat qilishga va hech narsaga tegmasdan ketishingizga ruxsat berishadi.

Shubhasiz, tanqidiy kunlarda ma'badga borish, e'tirof etish va muloqot qilish mumkinmi, deb o'ylayotganda, o'z ruhiy intilishlari va ruhoniyning fikriga amal qilish yaxshiroqdir.

Shuni unutmasligimiz kerakki, har bir inson barcha gunohlari uchun Xudo oldida javob beradi. Shu bilan birga, odam Xudoning yordamiga muhtoj bo'lgan holatlar mavjud, keyin barcha konventsiyalar fonga o'tadi. Bu shifo so'rab Xudoga murojaat qilishni xohlaydigan bachadondan qon ketishi bilan og'rigan ayollarga tegishli.

Afsuski, ba'zida tibbiyot kuchsiz bo'lib qoladi, shifokorlar oqimni to'xtata olmaydilar va davolanish samarasiz bo'lib qoladi. Ayni paytda kasallar ibodat bilan Qodir Tangriga murojaat qilishga qaror qilishadi.

Agar ayol yaqinda o'z jonini Xudoga berishini his qilsa, uning hayz ko'rishi bilan cherkovga borishi mumkinmi? Albatta Ha! Har bir pravoslav nasroniy birlashishga, ketishidan oldin tan olish huquqiga ega.

Agar ayol sog'lom bo'lsa, o'zini yaxshi his qilsa, tanqidiy kunlarda unga shunday qilish kerak emas:

• suvga cho'mish,
• birlashish,
• to'y.

Ushbu marosimlarning muqaddasligi gunohkor, nopok narsalardan xalos bo'lishdir. Inson cherkov qoidalariga ko'ra tug'iladi, shuning uchun bu marosimlarga ma'naviy va jismonan tozalangan holda murojaat qilish yaxshiroqdir. Albatta, zamonaviy gigiena vositalari bu muammoni to'liq hal qiladi va ko'plab ayollar hatto ma'badga borish kerakmi yoki yo'qmi, shubhalanmaydi.

Biroq, ruhoniylar maslahat beradilar, agar iloji bo'lsa, bu marosimni ayolning ruhi va tanasi pok bo'lgunga qadar kechiktirish yaxshiroqdir.

Foydali video

Chiqish

Ayollarning "nopokligi" haqida juda uzoq vaqt gapirish mumkin, lekin Iso Masih O'zining qoni bilan erkaklar va ayollarni tozalaganini unutmaslik kerak. Rabbiy bizga tanadan mustaqil bo'lgan abadiy, ruhiy hayotni berdi.

Hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi degan savol ko'plab pravoslav ayollarni tashvishga solmoqda. Axir, ularning kelishini hech qanday tarzda rejalashtirish mumkin emas.

Agar tantanali tadbir rejalashtirilgan bo'lsa-chi, masalan, Pasxa, bunday bayramda cherkovga tashrif buyurish kerak, ammo tanqidiy kunlar kelgan bo'lsa nima qilish kerak? Cherkovga borishni o'tkazib yuborish mumkinmi?

Hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi - Eski Ahd vaqtlari

Eski Ahd davrida nafaqat ayollar, balki o'latdan aziyat chekkan odamlar ham nopok deb hisoblangan. Bundan tashqari, bu kunlarda ayollarga tegish taqiqlangan, teginadigan kishi ham harom bo'ladi, deb ishonilgan. Shuning uchun, o'sha kunlarda cherkovga borish qat'iyan man etilgan.

O'g'il tug'gan ayol, tug'ilgandan keyin bir oy o'tmaguncha cherkovga bormasligi kerak deb ishonilgan. Agar u qiz tug'gan bo'lsa, unda bu holda, uch oydan ortiq vaqt davomida ma'badning ostonasidan o'tish mumkin emas.

Hayz paytida cherkovga borish mumkinmi - Yangi Ahd vaqtlari

Buyuk Grigoriy Dialogist va Havoriy Pavlusning so'zlarini eslash mumkin, ular Rabbiy yaratgan hamma narsa go'zal va yorqin ekanligini ta'kidlagan. Ayolni Yaratgan Xudo yaratgan, demak u go'zaldir. Menstrüel tsikl - bu tabiiy hodisa bo'lib, unda ayolning hech qanday aybi yo'q va cherkovga tashrif buyurish taqiqlanmasligi kerak.

Uzoq vaqt kasal bo'lgan va hech kim unga yordam bera olmadi, qon ketayotgan ayol haqida masal bor. Xudoning O'g'li Iso Masih kelayotganini bilib, imon bilan Uning kiyimlariga tegdi. Rabbiy uni itarib yubormadi, aksincha, shifo berdi va uning ishini tasdiqladi: "Imoningiz sizni qutqardi", dedi Masih unga.

Qon oqayotgan ayolga Najotkorning o'zi qarshilik ko'rsatmadi va shuning uchun u ma'badga tashrif buyurish huquqiga ega.

Hayz paytida tan olish va muloqot qilish mumkinmi?

21-asrda ushbu mavzu bo'yicha savol berib, ruhoniylardan turli xil javoblarni olishingiz mumkin.

Ba'zilarning ta'kidlashicha, ayollar tanqidiy kunlarda cherkovga borishlari, sham qo'yishlari va ibodat qilishlari, duo olishlari mumkin, ammo siz ziyoratgohlarga - Xochga, piktogrammalarga, Xudoning Muqaddas Avliyolarining qoldiqlariga tegmaysiz. Siz pravoslav cherkovining marosimlarida qatnasha olmaysiz - suvga cho'mish, to'y, chrismation, birlashish, e'tirof etish, moylash (unction), ruhoniylik.

Boshqalar, siz yuqorida aytilganlarning barchasini bajarishingiz mumkinligini aytishadi. Siz bu masalada vijdoningiz bilan boshqarilishingiz kerak, shuningdek, ibodat qilish uchun boradigan ma'badingizda qabul qilingan qoidalarga rioya qilishingiz kerak.

Agar ayol monastirga, muqaddas joylarga borishga qaror qilsa, bir vaqtning o'zida muqaddas marosimlarda qatnashishni rejalashtirsa, u o'zining tan oluvchisi yoki cherkov ruhoniysi bilan maslahatlashib, sayohat uchun duo olishi kerak. Suhbat davomida tanqidiy kunlar masalasi ham hal qilinishi kerak.

Qachon ayollar cherkovga bormasliklari kerak

Farzand tug'ilgandan keyin necha kundan keyin Xudoning huzurida xizmat qilish mumkin?

Eski Ahd davrida, ayol tug'ilgandan keyin 40 kun davomida poklanayotganda, ibodat qilish huquqiga ega emasligiga ishonishgan. Bu an'ana endi bekor qilingan.

Serbiya Patriarxi Pavle ayollar nopokligi haqida

Patriarx Pavel ayol nopokligi haqida fikr yuritib, ayolning birlashishga, Najotkorning muqaddas qoldiqlariga tegishga haqqi yo'qligini, lekin u doimo ibodat qilish va suvga cho'mish kerakligini ta'kidlagan Iskandariyalik Dionisiy haqida gapirdi.

Dionisiyning so'zlariga ko'ra, ayol to'liq tozalanmaguncha tan olish huquqiga ega emas. Tug'ilgan yoki homilador bo'lgan paytdan boshlab 40 kun ichida ma'badga kirish mumkin emas degan fikr ham mavjud.

Ammo Pavel otaning shaxsiy javobi boshqacha edi. Unda qon ketayotgan ayol haqidagi masal tasvirlangan. Agar Najotkorning o'zi qonli ayollarni nopok deb hisoblamagan bo'lsa, unda nega bizning davrimizda taqiqlar qo'yilishi kerak ", - deb o'yladi ota.

Xulosa

Hayz ko'rish - ayolga tabiat tomonidan berilgan, Xudo tomonidan yaratilgan tabiiy hodisalar. 21-asrda cherkovni tahqirlamaslik uchun hidni yashirish va oqishdan himoya qilishning ko'plab usullari mavjud.

Ayol ma'badda bo'lishi, to'liq ruhiy hayot kechirishga harakat qilishi, Masihning amrlarini bajarishi, e'tirof etishda gunohlaridan tavba qilishi va Eucharist (Birlik) marosimida qatnashishi shart. Bularning barchasi tanqidiy kunlarning sanalarini hisoblashdan ko'ra muhimroqdir.

Har bir ayol hayz ko'rish nima ekanligini biladi. Lekin nima uchun hayz ko'rish bilan cherkovga bora olmaysiz, ko'pchilik hatto taxmin qilmaydi. Biz bu masalani ko'rib chiqamiz.

Ma'badga tashrif buyurish har bir inson uchun ma'naviy ehtiyojdir, shuning uchun kam odam bu borada biron bir taqiq haqida o'ylaydi. Cherkovga borish vaqti har bir imonlining tanlovidir.

Ko'pchilik, ayolning hayz ko'rganida, shuningdek, tug'ilgandan keyingi birinchi oyda u cherkovga bormasligi kerak deb hisoblaydi. Lekin nima uchun? Bunday taxminlar qayerdan kelib chiqadi?

Hayz paytida ayollar "nopok" hisoblanadi. Bunday e'tiqodlar hindular orasida ham mavjud. Ayollar pok bo'lgunlaricha qabiladan bir muddat chiqib ketishdi. Va erkaklarga unga eng kichik jinsiy e'tibor berish taqiqlangan.

Cherkovni taqiqlash ayol vakillari uchun hech qanday g'ayritabiiy xususiyatlarga ega emas, lekin ular Xudoning ma'badini tahqirlashlari mumkinligi odatda qabul qilinadi.

Eski Ahd: Nega hayz ko'rgan ayollar ma'badga bormasliklari kerak?

Unda aytilishicha, to'kilgan qon o'lim ramzidir. Va hayz qoni ikki barobar o'lim belgisidir, chunki u bachadonning zarralarini o'z ichiga oladi.

Shu sababli, ayol Odam Ato va Momo Havo qilgan buyuk insoniy gunohni esga oladi, deb ishoniladi. Shuningdek, Eski Ahdda ma'badga tashrif buyurish taqiqlangan:

• turli kasalliklar bilan;
• erkak jinsiy a'zolaridan noodatiy oqindi;
• yiringli sekretsiyalar;
• tug'ruqdagi ayollarni tozalash davrida (40 kungacha, o'g'il tug'ilganda, qiz tug'ilganda 80 kungacha).

Boshqa har qanday patologik oqim kabi. Shu bilan birga, agar bemor yiringlashsa yoki parchalansa, unga teginish mutlaqo mumkin emas.

Bunday hodisalar gunoh va noxush oqibatlar bilan bog'liq, ammo bugungi kunda shifokorlar oqindi gunoh deb hisoblanmasligini isbotladilar.

Nima uchun qon ketishida cherkovga borish taqiqlanadi: Xristianlik

Xristianlikda bu taqiq chuqurdir. Yuqorida muhokama qilinganidek, Eski Ahd "nopoklik" haqida o'lim haqida gapiradi, Odam Ato va Momo Havo quvib chiqarilganda, ular o'limga aylandilar.

Ma'lum bo'lishicha, mutlaqo har qanday kasallik, qon, urug'ning otilishi tirik embrionning yo'q qilinishi hisoblanadi, ya'ni odamlar o'lim va ularda hech qanday imtiyoz yo'qligini unutmasliklari, abadiy yashashlari va kasal bo'lmasliklari kerak.

Yangi Ahdda "nopok ayollar" haqida nima deyilgan

Yangi Ahdda Eski Ahddagi ta'riflar endi yo'q. Qinidan qon bo'lgan ayol Masihning kiyimlariga tegib, mo''jizaviy tarzda shifo topganida epizod tasvirlangan. Xudoning O'g'li buni rad etmadi, aksincha, uni qabul qildi va va'z qildi: "Tabiat tomonidan yaratilgan hamma narsa Xudo tomonidan berilgan, demak u tabiiydir".

Ta'kidlanishicha, na Masih, na havoriylarning hech biri qon ketish paytida ayolning "nopokligi" haqida hech qanday ta'rif bermagan.

Yangi Ahdning taqiqlari ishlab chiqilayotganda, cherkov ayol jinsi uchun quyidagi taqiqlarni o'rnatdi:

• hayz paytida cherkovga borish taqiqlanadi;
• tug'ilgandan keyin siz 40 kun davomida ma'badga borolmaysiz.

Nima uchun hayz paytida cherkovga borolmaysiz: sabablar

Cherkov o'z taqiqlarini qanday qo'zg'atdi? Keling, sabablarni ko'rib chiqaylik.

Bu davrda gigiena eng muhim va muhim sababdir. Uzoq vaqt oldin, bu kunlarda ayollar qon oqimini ushlab tura olmadilar, shuning uchun u erga to'kilgan deb hisoblashdi. Jamoat esa qon to'kiladigan joy bo'la olmaydi.

Bundan tashqari, ma'baddagi tozalovchilar birovning qonini tozalashni xohlamadilar, chunki unga har qanday teginish ham gunoh hisoblangan va o'sha paytda bir martalik qo'lqoplar ham yo'q edi.

Shuning uchun bugungi kunda tamponlar va prokladkalar ayolga bu muammoni hal qilishga yordam beradi va siz cherkovga ishonch bilan tashrif buyurishingiz mumkin. Tozalovchilar hech narsani tozalashga hojat yo'q va boshqa odamlar hech qanday tarzda "yovuz ruhlar" bilan aloqa qilmaydi.

Bugun taqiqlar bormi?

Nima uchun hayz paytida cherkovga borishning iloji yo'qligi jismoniy emas, balki ruhiy poklik haqida pishirilgan imonlilarni hayajonlantiradi. Zamonaviy dunyoda tanqidiy kunlarda cherkovga borishga hech qanday cheklovlar yo'q.

Ayollar ma'badga borishlari mumkin, ammo ba'zi marosimlarni bajarish mumkin emas:

• tan olish;
• suvga cho'mish.

Ayniqsa, gigienik talablar bilan bog'liq.

Tan olish- bu begunohlik haqidagi axloqiy g'oyalar, bu ma'naviy va jismoniy poklikni o'z ichiga oladi. Tan olish jarayonida inson tozalanadi, shuning uchun uning tanasi ham toza bo'lishi kerak.

Bu barcha dalillarga qaramay, ko'plab ruhoniylar hayz ko'rgan ayollar sham qo'yishlari, ibodat qilishlari va agar zarur deb hisoblasalar, ma'badga tashrif buyurishlari mumkinligiga aminlar.

Xulosa qilib aytish mumkinki, ma'badga borish uchun odamning fiziologik va jismoniy ehtiyojlariga nisbatan qat'iy taqiqlar yo'q. Asosiysi, sof va yaxshi fikrlarga ega bo'lish.

Ammo ko'plab ayollar tug'ilgandan keyin yoki "bu" kunlarda ma'badga bormaslik haqida qaror qabul qilishadi. Ehtimol, bu ayolning jismonan bolaning yonida bo'lishi kerakligi bilan bog'liq. 40 kundan keyin siz hatto bola bilan cherkovga borib, suvga cho'mish marosimini o'tkazishingiz mumkin.

Xulosa: "hamma bir xil" yoki "qarshi"

Qattiq taqiqlar yo'q, shuning uchun ayollar tanqidiy kunlarda cherkovga borishlari mumkin. Fiziologik jarayonlar hech qanday tarzda ma'naviy qadriyatlarga ta'sir qilmasligi kerak. Homilador ayollar ham ma'badga tashrif buyurishlari va marosimlarda ishtirok etishlari mumkin.

Har bir insonning o'z g'oyalari bor, shuning uchun agar kimdir bu kunlarda muqaddas joyga tashrif buyurish mumkin emas deb hisoblasa, unda bu shart emas, lekin siz o'z fikringizni boshqalarga yuklay olmaysiz.

Shuning uchun, cherkovga borish yoki qilmaslik, nima uchun bu mumkin emas yoki mumkin emas, har bir kishi qaror qiladi. Asosiysi, u ma'badga ma'naviy poklik va sof fikrlar bilan boradi.

Tabiatan shu qadar o'ylab topilganki, har oyda ayollar tanqidiy kunlarga ega. Ular farovonlik va turmush tarziga ta'sir qiladi, ammo, qo'shimcha ravishda, hayz ko'rishi bu davrda cherkovga borish mumkinmi degan bahs-munozaralarni keltirib chiqaradi? Savol birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. Shu munosabat bilan, hatto ruhoniylar orasida ham turli xil fikrlar mavjud.

Hozircha bu masala bo'yicha yagona aniq fikr mavjud emas. Ayollarning "nopokligi" haqidagi bahslar asrlar davomida davom etib kelmoqda. Va nufuzli ilohiyotshunoslar Momo Havoning qizlari hayz paytida o'zlarini qanday tutishlari kerakligini turli yo'llar bilan tushuntirdilar.

Bugungi kunda turli ma'badlarda tanqidiy kunlarni boshdan kechirayotgan ayollarning marosimlariga tashrif buyurish va ishtirok etish uchun o'z qoidalari mavjud. Ular uchta asosiy xatti-harakatga bo'linadi:

• Hayz paytida ayollar hatto ma'badga kirishlari mumkin emas, marosimlarda qatnashish haqida gapirmasa ham bo'ladi.
• Siz cherkovga tashrif buyurishingiz mumkin, lekin siz sham qo'ya olmaysiz, muqaddas suv icholmaysiz, piktogramma va boshqa ziyoratgohlarga tegmaysiz. Birlik qilish va suvga cho'mish, to'y, marosimlarda qatnashish taqiqlanadi.
• Ma'badga tashrif buyurish va har qanday marosimlarda qatnashish taqiqlanmagan.

Taqiqning kelib chiqishi

Shuni ta'kidlash kerakki, biz xristian an'analari haqida gapiramiz. Ammo "bu kunlarda" cherkovga kelish mumkinligi haqida faqat pravoslav parishionlari xavotirda. G'arbiy nasroniy ayollarning bunday shubhalari yo'q, ular cherkovlarga bemalol tashrif buyurishadi, muloqot qilishadi, sham qo'yishadi, piktogrammalarga tegadilar.

Rus pravoslavligida bu ancha murakkab. Shuning uchun, bizning ruhoniylarimiz o'zlarining cherkov a'zolaridan hayz ko'rish kunlari qanday bo'lishi kerakligi haqidagi savollarni tez-tez eshitishadi. Javoblar farq qilishi mumkin.

Ayol tanasining "nopokligi" ning namoyon bo'lishi sifatida hayz ko'rishga munosabat Eski Ahdda aks ettirilgan. Ayolning o‘zi ham, unga tegadigan har bir kishi nopok hisoblangan.

Qonning chiqishi yangi hayot embrionini gunohkor yo'q qilish, odamlarning o'limini eslatish sifatida qabul qilindi. Shunday qilib, Odam Ato va Momo Havoning qulashi bilan buzilgan inson tabiati o'zini namoyon qilganda, Xudoning ma'badidan uzoqroq turish kerak edi.

Ammo cherkovda hayz ko'rgan ayolning mavjudligini taqiqlashning yana bir talqini mavjud. Gap shundaki, muqaddas joyda qon to'kish mumkin emas. Va o'sha uzoq vaqtlarda ayollarda ishonchli gigiena vositalari yo'q edi, shuning uchun har qanday vaqtda muammo yuzaga kelishi mumkin edi.

Ammo Eski Ahd vaqtlari uzoq vaqt o'tdi va parishionerlarning nima uchun tanqidiy kunlarda cherkovga bora olmasligi haqidagi savollariga aniq javob yo'q.

Nufuzli ilohiyotshunoslarning fikrlari

Hatto Rimning Muqaddas Klementi 3-asrda muqaddas ruh har doim imonlilar bilan birga bo'lishini va ayolning tabiiy poklanish kunlarida uni yo'qotmasligini yozgan. Axir, Rabbiyning o'zi buni xuddi shunday yaratgan, bu erda "yomon" narsa yo'q.

Odil jinsiy aloqa vakillarini ularga bog'liq bo'lmagan, ammo tabiat tomonidan berilgan narsalarni ayblash mumkin emas - bu haqda Muqaddas Grigoriy Dialog yozgan. Avliyo nafaqat ziyorat qilishni, balki Muqaddas birlikni qabul qilishni ham taqiqlashga qarshi edi. Agar ayolning o'zi katta hurmat va ehtirom tufayli bu marosimda qatnashishga jur'at etmasa, boshqa masala, bu maqtovga loyiqdir. Ammo, agar u muloqot qilishni xohlasa, uni gunoh qilishda ayblamaslik kerak.

Bu bahsda ayollar tarafini olgan har bir kishi Bibliyada tasvirlangan qon ketayotgan ayol haqidagi voqeani esladi. U Isoning kiyimining etagiga tegishga jur'at etdi va darhol shifo topdi. Va Rabbiy nafaqat kasal ayolga g'azablanmadi, balki uni yaxshi so'zlar bilan ruhlantirdi.

Iso Masihning Yangi Ahddagi "marosim nopokligi" tushunchasi insondan mustaqil bo'lgan har qanday tanadan ajratilgan. Tabiiy fiziologik jarayonlar ifloslanmaydi. Nopok fikrlar va harakatlardan qo'rqib, ma'naviy poklikka intilish kerak.

Cherkovning zamonaviy ko'rinishlari

Bizning davrimizda ko'plab parishionlar cherkov xizmatlariga borishni taqiqlashdan hayratda, hatto o'zlariga nisbatan bunday munosabatdan xafa bo'lishadi. Ammo bu savolning mohiyati hozirgacha belgilanmagan.

Aksariyat ruhoniylar va ilohiyotchilar ayol tanasining xususiyatlariga nisbatan noxolis munosabatni xurofot va yodgorlik deb hisoblashadi. Ammo boshqa fikr ham bor. Va pravoslavlik an'analarida ayolda kamtarlik va itoatkorlik qabul qilinganligi sababli, parishionerlar ko'pincha kimni tinglashni bilishmaydi.

Misol uchun, adolatli jinsiy aloqa tarafdori bo'lganlarning bahsi shunday eshitiladi - cherkov har doim zaifliklar, muammolar va qayg'ularni engib o'tgan har bir kishi uchun boshpana bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Va tanqidiy kunlarda ayol nafaqat jismonan zaif, balki unga axloqiy jihatdan ham qiyin. Xo'sh, nega vaqtincha bo'lsa ham, uning qayg'ularini kuchaytirasiz, lekin uning uyida Rabbiy bilan uchrashishdan chetlatiladi?

Bunday kunlarda ayolning nopok deb tan olinishi esa uning qadr-qimmatini kamsitadi, uni ikkinchi darajali mavjudotga aylantiradi. "Azbuka Vera" pravoslav internet portalining muharriri va diniy seminariya o'qituvchisi protokirey Konstantin Parkhomenko butunlay ayollar tomonida. U tananing tabiiy jarayonlarini emas, balki faqat uning qilgan gunohini harom qilishiga amin.

Cherkovning ko'plab xizmatchilari ma'badda bo'lishni va marosimlarda qatnashishni taqiqlashni eskirgan qonun deb bilishadi. Bugungi kunda ko'plab cherkovlarda ayollar oylik tsiklidan qat'i nazar ishlaydilar - ular narsalarni tartibga soladilar, prospora pishiradilar, cherkov do'konida shamlar, piktogrammalar, kitoblar sotadilar.

Jamoatning ko'pchilik xizmatchilarining fikriga ko'ra, hayz paytida ayol ma'badda bo'lishi va ibodat qilishi mumkinligi bilan. Ammo marosimlarda vaziyat boshqacha. Hozirgi kunga qadar zamonaviy ruhoniylar ayollarning hayz paytida birlashishga, suvga cho'mishlariga va turmush qurishlariga qarshi. Istisno faqat o'ta kasal bo'lgan bemorlar uchun va agar qon ketish uzoq vaqt davom etsa va jiddiy kasallik bilan bog'liq bo'lsa.

Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, ma'badda hech kim parishionerdan hozir hayz ko'rganmi yoki yo'qligini so'ramaydi. Siz bemalol kelib, cherkov hayotida qatnashishingiz mumkin.

Tanqidiy kunlarda ma'badga borish kerakmi yoki yo'qmi degan savol bilan qiynamaslik uchun sizning kelishingiz qoidalariga rioya qilish yaxshiroqdir. Agar sizning ruhoniyingiz tashriflarga qarshi bo'lsa, unda kutish va ertasi kuni toza vijdon bilan sajda qilish uchun kelish yaxshiroqdir. O'zboshimchalik va isyonkorlik pravoslav nasroniylarga xos emas, shuning uchun siz tan oluvchingizdan "bu kunlarda" cherkovda bo'lish uchun ruxsat (yoki taqiq) olishingiz kerak.