Biz kundalik hayotda eski so'zlarni va turli xil tutqichli iboralarni ishlatamiz, ba'zida bunday iboralarning paydo bo'lish tarixini bilmay turib ham. Bu iboralarning ko‘pchiligining ma’nosini barchamiz bolaligimizdan bilamiz va bu iboralarni o‘rinli ishlatamiz, ular bizga sezilmas tarzda kirib kelgan va asrlar davomida madaniyatimizga kirib kelgan. Bu iboralar va iboralar qaerdan paydo bo'lgan?

Ammo har bir xalq hikmatining o'z hikoyasi bor, hech narsa o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi. Xo'sh, bu jozibali iboralar va iboralar, maqollar va maqollar qaerdan kelganligini bilish siz uchun juda qiziq bo'ladi!

Ifodalar qaerdan paydo bo'lgan?

bag'rikeng do'st

"Odam Atoning olmasini to'kib tashlang" juda qadimgi ibora bo'lib, qadimgi davrlarda "mast bo'l", "ko'p spirtli ichimlik" degan ma'noni anglatadi. O`shandan beri shakllangan “ko`krak do`st” frazeologizmi hozirgi kungacha qo`llanib kelinmoqda va u eng yaqin do`stni bildiradi.

Pul hidlamaydi

Ushbu iboraning ildizlarini qadimgi Rimda izlash kerak. Rim imperatorining o'g'li Vespasian bir marta otasini jamoat hojatxonalariga soliq qo'ygani uchun tanbeh qilgan. Vespasian o'g'liga bu soliqdan xazinaga tushgan pulni ko'rsatdi va undan pul hidi bor-yo'qligini so'radi. O‘g‘li hidlanib, salbiy javob berdi.

Suyaklarni yuving

Bu ibora qadim zamonlardan beri mavjud. Ba'zi xalqlar, tavba qilmagan la'nati gunohkor o'limidan keyin qabrdan chiqib, sharpa yoki vampirga aylanadi va uning yo'lida bo'lgan barchani yo'q qiladi, deb ishonishgan. Va afsunni olib tashlash uchun o'lik odamning qoldiqlarini qabrdan qazib olish va marhumning suyaklarini toza suv bilan yuvish kerak. Endi "suyaklarni yuving" iborasi inson haqida iflos g'iybat, uning fe'l-atvori va xatti-harakatlarining psevdotahlilidan boshqa narsani anglatmaydi.

tutatqi bilan nafas oling

Xristian odatlari, o'limdan oldin o'lganlarning ruhoniylar tomonidan tan olinishini, shuningdek, ular bilan muloqot qilishini va tutatqi bilan tutatilishini talab qildi. Ifoda yopishib qoldi. Endi ular kasal odamlar yoki yomon ishlaydigan asboblar va jihozlar haqida: "so'nggi nafas oladi" deyishadi.

nervlarda o'ynash

Qadim zamonlarda shifokorlar organizmda asab toʻqimalari (nervlar) borligini aniqlagandan soʻng, musiqa asboblari torlariga oʻxshab, nerv toʻqimasini lotincha torlar soʻzi: nerv deb atashgan. O'sha paytdan boshlab ibora ketdi, bu bezovta qiluvchi harakatlarni anglatadi - "asab ustida o'ynash".

qo'pollik

"Vulgarity" so'zi asli ruscha bo'lib, uning ildizi "ketamiz" fe'lidan tuzilgan. 17-asrga qadar bu so'z yaxshi, munosib ma'noda ishlatilgan. Bu an'anaviy, odamlarning kundalik hayotida odatiy hol, ya'ni odat bo'yicha qilingan va sodir bo'lgan, ya'ni azaldan O'TGAN ishni anglatardi. Biroq, rus podshosi Pyotr I ning navbatdagi islohotlari o'z yangiliklari bilan bu so'zni buzdi, u o'zining avvalgi hurmatini yo'qotdi va "madaniyatsiz, qoloq, qishloq" va hokazolarni anglatishni boshladi.

Augean otxonalari

Afsonaga ko'ra, podshoh Avgiy ot boqish bilan shug'ullangan, podshohning otxonalarida 3000 ta ot bo'lgan. Negadir otxonani 30 yil davomida hech kim tozalamagan. Gerkulesga bu otxonalarni tozalash yuklangan. U Alfea daryosining oqimini otxonaga yo'naltirdi, otxonadagi barcha axloqsizlik suv oqimi bilan yuvildi. O'shandan beri bu ibora biror narsaning oxirgi chegarasigacha ifloslanishiga nisbatan qo'llaniladi.

axlat

Cho'kma bilan birga pastki qismida qolgan suyuqlik qoldiqlari ilgari ko'pik deb atalgan. Tavernalar va tavernalar atrofida har xil g'ala-g'ovurlar tez-tez aylanib yurardilar, ular boshqa tashrif buyuruvchilardan keyin ko'zoynaklardagi loyqa spirt qoldiqlarini ichishni tugatdilar, ko'p o'tmay ularga axlat atamasi o'tdi.

Moviy qon

Qirollik oilasi, shuningdek, Ispaniya zodagonlari o'zlarining etakchiliklari bilan faxrlanishdi
G'arbiy Gotlarning ajdodlari oddiy odamlardan farqli o'laroq, ular hech qachon Afrikadan Ispaniyaga kirgan mavrlar bilan aralashmagan. Moviy tomirlar mahalliy ispanlarning rangpar terisida aniq ajralib turardi, shuning uchun ular o'zlarini g'urur bilan "ko'k qon" deb atashgan. Bu ibora oxir-oqibat aristokratiya belgisini bildira boshladi va ko'plab xalqlarga, jumladan, biznikiga ham o'tdi.

Tutqichga o'ting

Rossiyada kalachi har doim dastasi bilan pishirilgan, shuning uchun uni olib yurish qulay edi. Keyin tutqich sindirilgan va gigiena sabablarga ko'ra uloqtirilgan. Singan tutqichlarni tilanchilar va itlar ko‘tarib yeyishardi. Ifoda - qashshoqlashmoq, pastga tushmoq, qashshoqlashmoq degan ma'nolarni bildiradi.

Scapegoat

Qadimgi yahudiylarning marosimi shundan iborat ediki, gunohlar kechirilgan kuni oliy ruhoniy qo'llarini echkining boshiga qo'yib, go'yo odamlarning barcha gunohlarini uning ustiga qo'ygan. Shuning uchun "ayb echkisi" iborasi.

Bunga arzimaydi

Qadimgi kunlarda, elektr energiyasi ixtiro qilinishidan oldin, qimorbozlar kechqurun sham yorug'ida o'ynash uchun yig'ilishardi. Ba'zan tikilgan garovlar va g'olibning yutug'i arzimas bo'lib, hatto o'yin davomida yonib ketgan shamlar ham o'z samarasini bermasdi. Bu ibora shunday paydo bo'ldi.

Birinchi raqamni to'kib tashlang

Qadimgi kunlarda maktabda o'quvchilarni ko'pincha, hatto ba'zida noto'g'ri xatti-harakatlarisiz, faqat oldini olish uchun kaltaklashardi. Murabbiy o'quv ishlarida tirishqoqlik ko'rsatishi mumkin edi va ba'zida talabalar buni juda qiyinlashtirdilar. Bunday shogirdlar keyingi oyning birinchi kunigacha yomonlikdan xalos bo'lishlari mumkin edi.

Bosh barmoqlarni uring

Qadimgi kunlarda yog'ochdan kesilgan choklar baclushes deb nomlangan. Bu yog'och idishlar uchun blankalar edi. Yog'ochdan yasalgan idishlar ishlab chiqarish uchun maxsus ko'nikma va kuch talab etilmaydi. Bu juda oson deb hisoblangan. O'sha vaqtdan beri "chelaklarni urish" (chalkashlik qilish) odat tusiga kirdi.

Yuvish bilan emas, balki konkida uchish orqali

Qadimgi kunlarda qishloqlardagi ayollar yuvinishdan keyin kirlarni maxsus prokat yordamida tom ma'noda "o'rashgan". Shunday qilib, yaxshi o'ralgan zig'ir siqilgan, dazmollangan va bundan tashqari, toza bo'lib chiqdi (hatto sifatsiz yuvilgan hollarda ham). Bizning davrimizda biz "yuvish bilan emas, balki dumalab" deymiz, bu har qanday yo'l bilan ezgu maqsadga erishishni anglatadi.

Qopda

Qadimgi kunlarda pochta jo'natmalarini oluvchilarga etkazib beradigan xabarchilar muhim hujjatlarni begona ko'zlardan yashirish va qaroqchilarning e'tiborini jalb qilmaslik uchun qalpoqlari yoki shlyapalari ostiga juda qimmatli muhim qog'ozlar yoki "ishlar" tikishgan. Bugungi kunga qadar mashhur bo'lgan "u sumkada" iborasi shu erdan keladi.

Keling, qo'ylarimizga qaytaylik

O'rta asrlardagi frantsuz komediyasida boy kiyimchi qo'ylarini o'g'irlagan cho'ponni sudga berdi. Sud majlisida kiyimchi cho‘ponni unutib, advokatiga o‘tgan, ma’lum bo‘lishicha, u olti tirsak mato uchun pul bermagan. Qozi gazlamachining noto‘g‘ri yo‘lga tushib qolganini ko‘rib, uning gapini bo‘ldi: “Qo‘chqorlarimizga qaytaylik”. O'sha vaqtdan beri ibora jozibali bo'lib qoldi.

Ishtirok etish uchun

Qadimgi Yunonistonda kana (kichik tanga) muomalada bo'lgan. Xushxabar masalida kambag'al beva ayol ma'badning qurilishi uchun oxirgi ikki oqadilar hadya qildi. Shuning uchun ibora - "o'zingdan kelganini qil".

Versta Kolomna

17-asrda o'sha paytda hukmronlik qilgan podshoh Aleksey Mixaylovichning buyrug'i bilan Moskva va Kolomenskoye qishlog'idagi qirollik yozgi qarorgohi o'rtasidagi masofa o'lchandi, buning natijasida juda baland marralar o'rnatildi. O'shandan beri juda baland va ozg'in odamlarni "Kolomenskaya Verst" deb atash odat tusiga kirdi.

Uzoq rublni ta'qib qilish

XIII asrda Rossiyada Grivna 4 qismga ("rubl") bo'lingan pul va vazn birligi edi. Boshqalarga qaraganda og'irroq, qolgan ingot "uzun rubl" deb nomlangan. "Uzoq rublni ta'qib qilish" iborasi oson va yaxshi daromadni anglatadi.

Gazeta o'rdaklari

Belgiyalik hazil-mutoyiba Kornelissen gazetada bir olim 20 ta o'rdak sotib olgani, ulardan birini maydalab, qolgan 19 ta o'rdakga boqqani haqida eslatma chop etgan. Biroz vaqt o'tgach, u ikkinchi, uchinchi, to'rtinchi va hokazolarni xuddi shunday qildi. Natijada, u 19 ta qiz do'stini yeb qo'ygan bitta va yagona o'rdak bilan qoldi. Eslatma o'quvchilarning ishonuvchanligini masxara qilish uchun joylashtirilgan. O'shandan beri yolg'on xabarlarni "gazeta o'rdaklari" deb atash odat tusiga kirdi.

Pul yuvish

Bu iboraning kelib chiqishi XX asr boshlarida Amerikaga borib taqaladi. Al Kapone uchun insofsiz yo'l bilan olingan pulni sarflash qiyin edi, chunki u doimiy ravishda maxsus xizmatlarning nazorati ostida edi. Ushbu pulni xavfsiz sarflash va politsiya tomonidan qo'lga tushmaslik uchun Kapone juda past narxlarga ega bo'lgan katta kir yuvish tarmog'ini yaratdi. Shu sababli, politsiyaga mijozlarning haqiqiy sonini kuzatish qiyin bo'ldi, kir yuvishning har qanday daromadini yozish mumkin bo'ldi. Hozirgi kunda mashhur bo'lgan "pul yuvish" iborasi shu erdan keladi. O'sha vaqtdan beri kir yuvishxonalar soni juda katta bo'lib qoldi, ularning xizmatlari narxlari hali ham past, shuning uchun AQShda kiyimlarni uyda emas, balki kirxonalarda yuvish odatiy holdir.

Yetim Qozon

Ivan dahshatli Qozonni egallashi bilanoq, u mahalliy aristokratiyani o'ziga bog'lashga qaror qildi. Buning uchun u o'z ixtiyori bilan kelgan Qozonning yuqori martabali amaldorlarini mukofotladi. Ko'pgina tatarlar yaxshi boy sovg'alarni olishni orzu qilib, urushdan qattiq jabrlanganlarni ko'rsatdilar.

Ichidan tashqariga

Biror kishi kiyinganda yoki biron bir noto'g'ri ish qilganda qo'llaniladigan bu mashhur ibora qaerdan paydo bo'lgan? Rossiyada podshoh Ivan Qrozniy hukmronligi davrida kashta tikilgan yoqa u yoki bu zodagonning qadr-qimmatidan dalolat beradi va bu yoqani "shivoro" deb atashgan. Agar bunday munosib boyar yoki zodagon podshohni biron-bir tarzda g'azablantirsa yoki qirollik sharmandasiga duchor bo'lsa, odatdagidek, u oldin kiyimlarini ichkariga aylantirib, orqasini oldinga qaratib, oriq nagga kiyib olgan. O'shandan beri "aksincha, noto'g'ri" degan ma'noni anglatuvchi "topsy-turvy" iborasi o'rnatildi.

Tayoq ostidan

"Tayoq ostida" iborasi o'z ildizlarini tsirk harakatlaridan oladi, unda trenerlar hayvonlarni tayoqdan sakrab o'tkazadilar. Bu frazeologik aylanma 19-asrdan boshlab qoʻllanila boshlandi. Bu degani, inson mehnatga majbur bo'ladi, qandaydir harakat yoki xatti-harakat qilishga majbur bo'ladi, u haqiqatan ham qilishni xohlamaydi. Bu frazeologik obraz “iroda – asirlik” qarama-qarshiligi bilan bog‘langan. Bu metafora odamni biror narsa qilishga yoki jismoniy jazo azobi ostida ishlashga majbur bo'lgan hayvon yoki qulga o'xshatadi.

Soatiga bir choy qoshiq

Bu mashhur ibora biz uchun juda uzoq vaqtlarda farmatsevtlar tufayli paydo bo'lgan. O'sha qiyin paytlarda farmatsevtlarning o'zlari ko'plab kasalliklar uchun iksirlar, dorivor malhamlar va infuziyalar yasadilar. O'sha davrlardan beri mavjud bo'lgan qoidalarga ko'ra, dorivor aralashmaning har bir shishasida ushbu dori vositasidan foydalanish bo'yicha ko'rsatma (retsept) bo'lishi kerak. Keyin u hali ham hozirgidek tomchilarda emas, balki choy qoshiqlarida o'lchangan. Misol uchun, bir stakan suv uchun 1 choy qoshiq. O'sha kunlarda bunday dori-darmonlarni qat'iy ravishda soatlab olish kerak edi va davolanish odatda ancha uzoq davom etdi. Bu iboraning ma'nosi shundan kelib chiqadi. Endi "soatiga bir choy qoshiq" iborasi juda kichik miqyosda vaqt oraliqlari bilan har qanday harakatning uzoq va sekin jarayonini anglatadi.

Goof

Muammoga duch kelish - noqulay vaziyatda bo'lishni anglatadi. Prosak - arqon to'qish va arqonlarni burish uchun mo'ljallangan qadimiy o'rta asrlardagi maxsus arqon dastgohi. U juda murakkab dizaynga ega edi va iplarni shunchalik burishdiki, uning mexanizmiga kiyim, soch yoki soqol qo'yish hatto odamning hayotiga ham olib kelishi mumkin edi. Bu ibora dastlab bir marta o'ziga xos ma'noga ega edi, tom ma'noda - "tasodifan o'ralgan arqonlarga tushish".

Odatda bu ibora xijolat bo'lmoq, ahmoq bo'lmoq, noxush holatga tushib qolmoq, qandaydir sharmanda bo'lmoq, ko'lmakda o'tirmoq, shu kunlarda aytganidek jinnilik qilmoq, yuzingni kirga urish degan ma'noni anglatadi.

Bepul va bepul

"Bepul" so'zi qaerdan paydo bo'lgan?

Ota-bobolarimiz etikning yuqori qismini bepul deb atashgan. Odatda etikning pastki qismi (bosh) bepul kiyimning yuqori qismiga qaraganda tezroq eskirdi. Shuning uchun, pulni tejash uchun tashabbuskor "sovuq poyabzalchilar" o'yinchoqqa yangi bosh tikdilar. Aytish mumkinki, bunday yangilangan etiklar - "bepul" tikilgan - yangi hamkasblariga qaraganda ancha arzon edi.

Nick pastga

"Burunni sindirish" iborasi bizga qadim zamonlardan beri kelgan. Ilgari ota-bobolarimiz “burun” atamasini eski daftar sifatida foydalanilgan yozuv taxtasi ma’nosida qo‘llashgan – ular ustiga har xil yozuvlar qo‘ygan yoki hattoki esdalik sifatida notalarni ham aytish to‘g‘riroq bo‘lar edi. O'shandan beri "burunni buzish" iborasi paydo bo'ldi. Agar ular qarz olishgan bo'lsa, unda ular qarzni bunday planshetlarga yozib, qarz majburiyatlari sifatida kreditorga berishgan. Va agar qarz qaytarilmagan bo'lsa, kreditor "burun bilan qolgan", ya'ni qarzga olingan pul o'rniga oddiy planshet bilan.

Oq otda shahzoda

Zamonaviy malikalarning "oq otli shahzoda" umidlari haqidagi ifodasi O'rta asrlarda Evropada paydo bo'lgan. O'sha paytda qirol odamlari maxsus bayramlar sharafiga chiroyli oq otlarga minishgan va eng hurmatga sazovor ritsarlar xuddi shu kostyumdagi otlarda musobaqalarda qatnashgan. O'sha vaqtdan beri oq otli shahzodalar haqidagi iboralar yo'qoldi, chunki ulug'vor oq ot go'zallik va shon-shuhrat bilan bir qatorda buyuklik ramzi hisoblangan.

Uzoq mamlakatlar uchun

U qayerda joylashgan? Qadimgi slavyan ertaklarida "uzoq mamlakatlarga" masofaning bu ifodasi juda keng tarqalgan. Bu ob'ekt juda uzoqda ekanligini anglatadi. Bu iboraning ildizlari Kiev Rusi davriga borib taqaladi. Keyin o'nlik va to'qqiz o'nlik hisoblash tizimi mavjud edi. Shunday qilib, 9 raqamiga asoslangan to'qqiz o'nlik tizimga ko'ra, ertak standartlari uchun maksimal shkala, bu hamma narsani uch barobarga oshiradi, bu raqam uzoqdan, ya'ni uch marta olingan. to'qqiz. Bu ibora shu erdan keladi ...

Men senga ketyapman

"Men siz uchun kelaman" iborasi nimani anglatadi? Bu ibora Kiev Rusi davridan beri ma'lum. Harbiy yurishdan oldin Buyuk Gertsog va yorqin jangchi Svyatoslav har doim dushman erlariga "Men sizga kelayapman!" Degan ogohlantirish xabarini yubordi, bu hujum, hujum - men sizga yaqinlashaman. Kiev Rusi davrida ota-bobolarimiz notanish va keksa odamlarni hurmat qilmaslik uchun "siz" ni aniq dushmanlar deb atashgan.

Dushmanni hujum haqida ogohlantirish sharafli ish edi. Harbiy sharaf kodeksi, slavyan-aryanlarning qadimiy an'analari qurolsiz yoki teng bo'lmagan dushmanga o'q otish yoki qurol bilan hujum qilishni taqiqlashni ham o'z ichiga oladi. Harbiy sharaf kodeksiga o'zlarini va ota-bobolarini hurmat qilganlar, shu jumladan Buyuk Gertsog Svyatoslav ham qat'iy rioya qilganlar.

Ruhning orqasida hech narsa yo'q

Qadimgi kunlarda ota-bobolarimiz insonning ruhi bo'yinbog'lar orasidagi chuqurchada joylashgan deb ishonishgan.
Ko'krakdagi xuddi shu joyda, odat bo'yicha, pul saqlangan. Shuning uchun ham kambag‘al haqida “uning ruhi orqasida hech narsa yo‘q” deyilgan va aytilmoqda.

Oq ip bilan tikilgan

Bu frazeologik birlik bichish ildizlaridan kelib chiqqan. Tafsilotlarni qanday tikish kerakligini ko'rish uchun avval ular oq iplar bilan shoshilinch ravishda tikiladi, ta'bir joiz bo'lsa, qoralama yoki sinov versiyasi, shunda keyinchalik barcha detallar ehtiyotkorlik bilan tikiladi. Demak, iboraning ma'nosi: shoshilinch yig'ilgan ish yoki ish, ya'ni "qo'pol ish uchun" ishda beparvolik va yolg'onni anglatishi mumkin. Tergovchi ish ustida ishlayotganda ko'pincha yuridik xalq atamalarida qo'llaniladi.

Peshonada yetti oraliq

Aytgancha, bu ibora biz odatda o'ylagandek, insonning juda yuqori aql-zakovati haqida gapirmaydi. Bu ibora yoshga tegishli. Ha ha. Spanka - qadimiy ruscha uzunlik o'lchovi bo'lib, u santimetrda 17,78 sm ga teng (uzunlikning xalqaro o'lchov birligi) Peshonadagi 7 oraliq odamning bo'yi, u 124 sm, odatda bolalar katta bo'lgan. bu belgi 7 yilga. Bu vaqtda bolalarga ismlar berildi va o'rgatila boshlandi (o'g'il bolalar - erkak hunarmandchiligi, qizlar - ayol). Bu yoshga qadar bolalar odatda jinsi bo'yicha ajratilmagan va ular bir xil kiyim kiygan. Aytgancha, 7 yoshgacha ular odatda ismlari yo'q edi, ular shunchaki ularni bola deb atashardi.

Eldorado qidirilmoqda

Eldorado (ispan tilida El Dorado "oltin" degan ma'noni anglatadi) - Janubiy Amerikadagi oltin va qimmatbaho toshlarga boy afsonaviy mamlakat. XVI asr konkistadorlari uni qidirib topishgan. Majoziy ma'noda "Eldorado" tez-tez boyib ketishingiz mumkin bo'lgan joy deb ataladi.

Karachun keldi

Shunday xalq iboralari borki, ularni hamma ham tushunavermaydi: “Qorachun keldi”, “Qorachun tutdi”. Ma'nosi: kimdir, kimdir to'satdan vafot etdi, vafot etdi yoki vafot etdi ... Karachun (yoki Chernobog) qadimgi slavyan mifologiyasida butparastlik davridagi o'lim va sovuqning er osti xudosi, bundan tashqari, u umuman yaxshi ruh emas, aksincha. - yomon. Aytgancha, uning bayrami qishki kunning (21-22 dekabr) kuniga to'g'ri keladi.

O'lik yoki yaxshi yoki hech narsa haqida

Buning ma'nosi shundaki, o'liklar haqida yaxshi yoki umuman aytilmaydi. Bu ibora asrlar qa'ridan bizning kunlarimizgacha ancha jiddiy o'zgartirilgan shaklda etib kelgan. Qadim zamonlarda bu ibora shunday yangradi: "O'liklar haqida yaxshi yoki haqiqatdan boshqa narsa emas". Bu Spartalik qadimgi yunon siyosatchisi va shoiri Chiloning (miloddan avvalgi VI asr) juda mashhur so'zi va tarixchi Diogen Laertes (milodiy III asr) o'zining "Mashhur faylasuflarning hayoti, ta'limoti va fikrlari" inshosida aytadi. ”. Shunday qilib, qirqilgan ifoda vaqt o'tishi bilan o'zining asl ma'nosini yo'qotdi va endi butunlay boshqacha tarzda qabul qilinadi.

G'azablanish

Siz tez-tez so'zlashuv nutqida kimdir kimnidir oq issiqlikka olib kelishini eshitishingiz mumkin. Bu iboraning ma'nosi: kuchli his-tuyg'ularni qo'zg'atish, kimnidir haddan tashqari asabiylashish yoki hatto o'zini o'zi boshqarishni to'liq yo'qotish holatiga keltirish. Bu nutq qayerda va qanday paydo bo'ldi? Hammasi oddiy. Metall asta-sekin qizdirilsa, u qizil rangga aylanadi, lekin uni juda yuqori haroratgacha qizdirganda, metall oq rangga aylanadi. Isitish uchun, ya'ni isinish. Akkor - bu juda kuchli isitish, shuning uchun ifoda.

Barcha yo'llar Rimga olib boradi

Rim imperiyasi davrida (miloddan avvalgi 27 - miloddan avvalgi 476 yillar) Rim o'z hududini harbiy bosqinchilik yo'li bilan kengaytirishga harakat qilgan. Imperiya viloyatlari va poytaxt oʻrtasidagi aloqani yaxshilash uchun shaharlar, koʻpriklar, yoʻllar faol qurildi (soliq yigʻish, kurerlar va elchilarning kelishi, qoʻzgʻolonlarni bostirish uchun legionlarning tez kelishi uchun). Rimliklar birinchi bo'lib yo'l qurishgan va tabiiyki qurilish Rimdan, imperiya poytaxtidan olib borilgan. Zamonaviy olimlarning ta'kidlashicha, asosiy yo'nalishlar aniq qadimgi Rim yo'llarida qurilgan bo'lib, ularning yoshi ming yillardir.

Balzak ayol

Balzak yoshidagi ayollar necha yoshda? XIX asrning mashhur frantsuz yozuvchisi Onore de Balzakning “O‘ttiz yoshli kampir” romani juda mashhur bo‘ldi. Shuning uchun "Balzak davri", "Balzak ayoli" yoki "Balzak qahramoni" - bu hayot donoligi va dunyoviy tajribani o'rgangan 30-40 yoshli ayol. Aytgancha, roman Onore de Balzakning boshqa romanlari kabi juda qiziq.

Axillesning tovoni

Qadimgi Yunoniston mifologiyasi bizga afsonaviy va eng buyuk qahramon Axilles, dengiz ma'budasi Thetis va oddiy o'lik Peleusning o'g'li haqida gapirib beradi. Axilles xudolar kabi daxlsiz va kuchli bo'lib qolishi uchun onasi uni muqaddas Stiks daryosi suvida cho'mdirdi, lekin u o'g'lining tovonidan ushlab, tushmasligi uchun uning tanasining bu qismi edi. Axilles zaif bo'lib qoldi. Troyan Parij Axillesning tovoniga o'q bilan urib, qahramonning o'limiga sabab bo'ldi ...

Zamonaviy anatomiya odamlarda kalcaneus ustidagi tendonni "Axilles" deb ataydi. Qadim zamonlardan beri "Axilles to'pig'i" iborasi insonning zaif va zaif joyini anglatadi.

Barcha nuqta I

Bu juda mashhur ibora qaerdan paydo bo'lgan? O‘rta asrlardan bo‘lsa kerak, o‘sha davrdagi kitob ulamolaridan.

Taxminan 11-asrda Gʻarbiy Yevropa qoʻlyozmalari matnlarida i harfi ustida nuqta paydo boʻlgan (bundan oldin bu harf nuqtasiz yozilgan edi). Kursivdagi so'zlardagi harflarni (harflarni bir-biridan ajratmasdan) yozganda, chiziq boshqa harflar orasida yo'qolib ketishi va matnni o'qish qiyinlashdi. Ushbu harfni aniqroq belgilash va matnlarni o'qishni osonlashtirish uchun i harfi ustiga nuqta qo'yilgan. Va ballar sahifadagi matn allaqachon yozilganidan keyin o'rnatildi. Endi iboraning ma'nosi: oydinlashtirmoq, ishni oxiriga yetkazmoq.

Aytgancha, bu iboraning davomi bor va butunlay shunday yangradi: “Barcha i nuqta va t ni kesib tashlang”. Ammo ikkinchi bo‘lim bizga ish bermadi.

Tantal uni

Ifoda nimani anglatadi "tantal azobini boshdan kechirish"? Tantal - qadimgi yunon mifologiyasiga ko'ra, Frigiyadagi Sipil shohi, xudolarni haqorat qilgani uchun er osti olamidagi Hadesga tashlangan. U erda Tantal chidab bo'lmas ochlik va tashnalik azobini boshdan kechirdi. Eng qizig'i shundaki, u bir vaqtning o'zida tomog'igacha suvda turdi va uning yonida daraxtlarda chiroyli mevalar o'sib chiqdi va mevali shoxlar juda yaqin edi - siz shunchaki qo'l cho'zishingiz kerak edi. Biroq, Tantal meva terishga yoki suv ichishga harakat qilishi bilanoq, shox undan chetga chiqib ketdi va suv oqib ketdi. Tantal uni o'zingiz xohlagan narsaga erisha olmaslikni anglatadi, bu juda yaqin.

Turg'un holat

Turg'unlik - bu shaxmatning alohida pozitsiyasi bo'lib, unda qirol nazorat ostida bo'lmaganda, harakat qilish huquqiga ega bo'lgan tomon undan foydalana olmaydi. Yakunda - durang. "Turg'unlik" iborasi ikkala tomonning biron bir harakatini amalga oshirishning iloji yo'qligini anglatishi mumkin, ehtimol hatto biron bir tarzda vaziyatning umidsizligini anglatadi.

UMUMIY iboralar


Tutqichga yetib kelgan, echki, birinchi songa quymoq va boshqa iboralar qayerdan paydo bo‘lgan?.. Bunday iboralarni nutqda har kuni ishlatamiz, ularning asl ma’nosi, kelib chiqishi haqida umuman o‘ylamaymiz. Nima uchun oxirgi ogohlantirish Xitoy? Tinch odam kim? Va nima uchun muvaffaqiyatli biznes muvaffaqiyatsiz bo'lishi kerak? Har bir narsaning tarixiy yoki lingvistik izohi bor. Har bir burilish ortida yo muhim voqea, yo o‘tmish voqeliklari, yoki so‘zning qo‘llanishdan chiqib ketgan ma’nosi turibdi.
Mening uyim mening qal'am
Ingliz tilidan: Mening uyim - mening qal'am.Bu ibora 17-asr ingliz huquqshunosiga tegishli. Eduard Kok (1552-1634). Bu uning Britaniya huquqiga oid sharhlarida (1628-1644) "Ingliz huquqining o'rnatilishi" sarlavhasi ostida topilgan.Ifzoning ma'nosi: mening uyim yerdagi o'zimni butunlay xavfsiz his qila oladigan va his qilishi kerak bo'lgan joy.
Tutqichga o'ting.
Qadimgi Rossiyada kalachi dumaloq kamonli qal'a shaklida pishirilgan. Fuqarolar ko'pincha kalachi sotib olib, ularni to'g'ridan-to'g'ri ko'chada, bu kamon yoki tutqichni ushlab turishgan. Gigiena nuqtai nazaridan qalamning o'zi ovqat uchun ishlatilmagan, balki kambag'allarga berilgan yoki itlar tomonidan yeyish uchun tashlangan. Bir versiyaga ko'ra, ular uni eyishni mensimaydiganlar haqida aytishdi: u tutqichga etib bordi. Bugun esa “tutqichga yetmoq” iborasi butunlay cho‘kib ketish, inson qiyofasini yo‘qotish demakdir.
Quvonchli do'stim.
Qadimgi "Odamning olma ustiga to'kib tashlang" iborasi "mast bo'lish", "spirtli ichimlik" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, bugungi kunda juda yaqin do'stga nisbatan qo'llaniladigan "ko'krak qafasi" frazeologik birligi shakllangan. Birinchi raqamni to'kib tashlang. Qadimgi kunlarda maktab o'quvchilari ko'pincha jazolanganlarning aybisiz kaltaklangan. Agar murabbiy o'ziga xos g'ayrat ko'rsatsa va talaba ayniqsa qattiq zarba olsa, u joriy oyda, keyingi oyning birinchi kunigacha boshqa illatlardan ozod bo'lishi mumkin edi. Shunday qilib, "birinchi raqamga quying" iborasi paydo bo'ldi.
Goof.
Prosak ilgari arqon va arqon to‘qish uchun maxsus dastgoh bo‘lgan. U murakkab tuzilishga ega edi va iplar shunchalik qattiq o'ralgan ediki, unga kiyim, soch va soqol qo'yish inson hayotiga qimmatga tushishi mumkin edi. Aynan shunday holatlardan "tartibga tushish" iborasi paydo bo'ldi, bu bugungi kunda noqulay vaziyatda bo'lishni anglatadi.
Xitoyning oxirgi ogohlantirishi.
1950-1960-yillarda Amerika samolyotlari razvedka maqsadida Xitoy havo hududini tez-tez buzgan. Xitoy rasmiylari har bir qoidabuzarlikni qayd etib, har safar diplomatik kanallar orqali Qo'shma Shtatlarga "ogohlantirish" jo'natishdi, ammo hech qanday real chora ko'rilmagan va bunday ogohlantirishlar yuzlab sanalgan. Bu siyosat oqibatsiz tahdidlar degan ma'noni anglatuvchi "so'nggi Xitoy ogohlantirishi" iborasini keltirib chiqardi.
Itlarni osib qo'ying.
Biror kishi ayblansa, biror narsada ayblansa, siz quyidagi iborani eshitishingiz mumkin: "Ular unga itlarni osib qo'yishadi". Bir qarashda bu ibora mutlaqo mantiqsiz. Biroq, u umuman hayvon bilan bog'liq emas, balki "it" so'zining boshqa ma'nosi bilan - dulavratotu, tikan - hozir deyarli ishlatilmaydi.
Ovozsiz shira.
Sape so'zi frantsuz tilidan tarjima qilinganda "keshak" degan ma'noni anglatadi. 16-19-asrlarda "sapa" atamasi istehkomlarga yaqinlashish uchun xandaq, ariq yoki tunnel ochish usulini bildirgan. Qal'a devorlarigacha bo'lgan tunnellarga ba'zan poroxli bombalar o'rnatilar va buning uchun o'qitilgan mutaxassislarni sapyorlar deb atashardi. Tunnellarning yashirin qazilishidan bugungi kunda ehtiyotkor va sezilmaydigan harakatlarni bildirish uchun ishlatiladigan "ayyor bezlar" iborasi paydo bo'ldi.
Katta boshliq.
Tasmada birinchi bo'lib yuradigan eng tajribali va kuchli yuk tashuvchisi zarba deb ataldi. Bu muhim shaxsga murojaat qilish uchun "katta zarba" iborasiga aylandi.
Ish yonib ketdi.
Ilgari, agar sud ishi g'oyib bo'lgan bo'lsa, u holda shaxsni qonuniy ravishda ayblash mumkin emas edi. Ishlar ko'pincha yonib ketdi: sudlarning yog'och binolaridagi yong'in yoki pora uchun qasddan o't qo'yish. Bunday hollarda sudlanuvchilar: “Ish yonib ketdi”, deyishdi. Bugungi kunda bu ibora katta ishning muvaffaqiyatli yakunlanishi haqida gapirganda qo'llaniladi.
Ingliz tilida qoldiring.
Kimdir xayrlashmasdan ketsa, biz "ingliz tilida chap" iborasini ishlatamiz. Garchi asl nusxada bu idioma inglizlarning o'zlari tomonidan ixtiro qilingan bo'lsa-da, lekin u "frantsuz ruxsatini olish" (frantsuz tilida tark etish) kabi yangradi. Bu 18-asrdagi Yetti yillik urush paytida, bo'linma joylashgan joyni o'zboshimchalik bilan tark etgan frantsuz askarlarini masxara qilish sifatida paydo bo'ldi. Keyin frantsuzlar bu iborani nusxa ko'chirishdi, ammo inglizlarga nisbatan va bu shaklda u rus tilida o'rnatildi.
Moviy qon.
Ispaniya qirollik oilasi va zodagonlari oddiy odamlardan farqli o'laroq, ular o'zlarining ajdodlarini G'arbiy Gotlar bilan bog'laganliklari va Ispaniyaga Afrikadan kirib kelgan mavrlar bilan hech qachon aralashmaganliklari bilan faxrlanishgan. To'q rangli oddiy odamlardan farqli o'laroq, ko'k tomirlar yuqori sinfning rangpar terisida ajralib turardi va shuning uchun ular o'zlarini sangre azul deb atashgan, bu "ko'k qon" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, aristokratiyani belgilash uchun bu ibora ko'plab Evropa tillariga, shu jumladan rus tiliga ham kirib keldi.
Va men tushunaman.
"Va kirpi uchun tushunarli" iborasining manbai Mayakovskiyning she'ridir ("Hatto kirpi uchun ham tushunarli - / Bu Petya burjua edi"). Bu dastlab Strugatskiyning "Qizil bulutlar mamlakati" hikoyasida, so'ngra iqtidorli bolalar uchun Sovet maktab-internatlarida keng tarqaldi. Ular o‘qishga ikki yil qolgan (A, B, C, D, E sinflari) yoki bir yil (E, F, I sinflar) qolgan o‘smirlarni ishga olishgan. Bir yillik oqimning o'quvchilari "kirpi" deb nomlangan. Ular maktab-internatga kelganlarida, ikki yillik talabalar nostandart dastur bo'yicha ulardan oldinda edilar, shuning uchun o'quv yilining boshida "aql yo'q" iborasi juda dolzarb edi.
Dasturning diqqatga sazovor joyi.
Tirnoqdek ko‘ringan Eyfel minorasining ochilishi shov-shuvga sabab bo‘lgan 1889-yilda Parijda bo‘lib o‘tgan Butunjahon ko‘rgazmasiga to‘g‘ri keldi. O'shandan beri tilga "dasturning diqqatga sazovor joyi" iborasi kirib keldi.
Yuvish bilan emas, balki konkida uchish orqali.
Qadimgi kunlarda qishloq ayollari yuvinishdan so'ng, kirlarni maxsus prokat yordamida "o'rashdi". Yaxshi o'ralgan zig'ir, yuvish juda sifatli bo'lmasa ham, siqib chiqarilgan, dazmollangan va toza bo'lib chiqdi.
Gazeta o'rdak.
"Bir olim 20 ta o'rdak sotib olib, darhol ulardan birini mayda bo'laklarga kesib tashlashni buyurdi va u bilan qolgan qushlarni boqdi. Bir necha daqiqadan so'ng, u boshqa o'rdak bilan ham xuddi shunday qildi va shu tarzda bitta o'rdak qolguncha davom etdi, u shu tarzda uning 19 do'stini yutib yubordi. Ushbu eslatma belgiyalik yumorist Kornelissen tomonidan jamoatchilikning ishonchsizligini masxara qilish uchun gazetada nashr etilgan. O'shandan beri, bir versiyaga ko'ra, yolg'on xabarlar "gazeta o'rdaklari" deb ataladi.
Bir haftada etti juma.
Ilgari juma ishdan bo'sh kun edi va natijada bozor kuni edi. Juma kuni tovarni olgach, keyingi bozor kuni pulni qaytarib berishga va'da berishdi. O'shandan beri va'dalarini bajarmaydigan odamlarga murojaat qilish uchun: "Uning haftada etti juma kuni bor", deyishadi.
Scapegoat.
Ibroniycha marosimga ko'ra, gunohlar kechiriladigan kuni oliy ruhoniy qo'llarini echkining boshiga qo'ydi va shu bilan butun xalqning gunohlarini uning ustiga qo'ydi. Keyin echkini Yahudiya sahrosiga olib ketishdi va qo‘yib yuborishdi. "Gap echkisi" iborasi shu erdan keladi.
Beshinchi Ustun
Mana, sizning keksa zamondoshlaringizning ko'z o'ngida paydo bo'lgan va butun dunyo bo'ylab aylanib yurgan yana bir "o'rmalovchi" so'zga misol. Agar kimdir bu so'zlarni 1935 yilda aytgan bo'lsa, hamma ularni "beshinchi ustun" deb tushungan bo'lar edi, boshqa hech narsa emas. Va bir yil o'tgach, har qanday mamlakatda ular allaqachon: "dushmanning orqasidagi dushman agentlari", "erkinlik uchun kurashayotgan mamlakatdagi josuslik tashkilotlari" ni nazarda tutgan. Bu qanday sodir bo `LDI? 1936-yilda Ispaniyada xalq va Franko boshchiligidagi aksilinqilobiy generallar o‘rtasida halokatli kurash kechdi. "Frankochilar" to'rtta ustun bo'lib himoyalangan Madridga o'tishdi. Ammo ayni paytda ular maqtanishdi: "beshinchi kolonna" - ularning ko'plab agentlari, ularga hamdard bo'lgan xoinlar orqada, poytaxtning o'zida respublikachilar uchun ishlaydi. O'shandan beri "beshinchi ustun" so'zlari dunyoning barcha tillarida yangi ma'noga ega bo'lib, har bir halol odam tomonidan nafratlanadi.
NEMESİS QO'LI
Yunonlar Nemesisni qasos olish va jazolash, qattiq adolatni jazolash ma'budasi deb atashgan. U qo'lida jilovi va qilichli qanotli ayol sifatida, hamma joyda mavjud bo'lgan va jazolovchi, qatl qiluvchi xudo sifatida tasvirlangan. Hozirgi tillarda “Nemesis” so‘zi “adolatli jazo” so‘zlari o‘rnini egallaydi; "Nemesis qo'li" deganda davlat sudining kuchi va hokimiyati tushuniladi.
QO'L QILING
Nega turli qog'ozlarga imzo chekish kerak? To'g'rirog'i, nega ular "imzolangan" va ularga hech qanday nishon qo'yilmagan? Chunki har bir kishining qo‘lyozmasi va imzosi juda o‘ziga xos: ikki kishining aynan bir xil yozuvi bo‘lmaydi. Hujjatdagi imzo haqiqiy yoki qalbaki ekanligini har doim aniqlash mumkin. G'alati, lekin odamlarning barmoq izlari ham butunlay boshqacha. Barmoqlardagi ingichka chiziqlar naqshlari bir xil bo'ladigan ikkita odamni topa olmaysiz. Shuning uchun mumdagi yoki shunchaki qog'ozdagi barmoq izi uzoq vaqtdan beri imzoning o'rnini bosuvchi ekvivalent hisoblangan: uni soxtalashtirish mumkin emas. Qadimda savodsiz odam hujjatga imzo o‘rniga barmoq izini qo‘yib qo‘ysa, buni “qo‘l qo‘yish” deyishardi. Ruhoniy tilning parchalari xalq nutqiga shunchalik ta'sir qildiki, hali ham "Buning uchun" (keyingi imzo) so'zlari bilan tugaydigan bayonotlar mavjud. Bu eski idora ishining majburiy formulasining aniq qoldig'i: "Men bu arizaga qo'limni qo'ydim". Asta-sekin bu so'zlarning ma'nosi yanada kengayib bordi: "qo'l qo'yish" umumiy ishda, ishda qatnashish degan ma'noni anglata boshladi. Ular istehzo bilan "hujum" ni hatto janjal, kaltaklash deb atashni boshladilar: biri ikkinchisining tanasiga va yuziga "imzo" qo'yganga o'xshaydi. Bu xilma-xil ma’nolarning barchasi aralashib, “qo‘l cho‘zmoq” iboramizni yaratdi; ma’nosi: biror voqeaga sherik bo‘lmoq.
QO'LLARNI YES!
1878 yilda Avstriya-Vengriya imperiyasi kuch bilan, barcha adolatga zid ravishda, Bosniya va Gertsegovinaning Serbiya hududlarini egallab olganida, bu "kunduzgi talonchilik" Angliyaning o'zi endigina tayyorgarlik ko'rayotganiga qaramay, boshqa Evropa kuchlarini, shu jumladan Angliyani ham yoqtirmadi. Afrikaning janubidagi kichik respublika Transvaal bilan nima qilish kerak. Ammo u Avstriya-Vengriyaning kuchayishiga yo'l qo'ymoqchi emas edi. Endi esa Britaniya Bosh vaziri Gladstoun parlamentda so‘zga chiqib, tarixda birinchi marta buyruqqa o‘xshagan qattiq so‘zlarni aytdi: “Bosniya va Gertsegovinadan qo‘llar!”. Bu so'zlar qattiq eshitildi, lekin Avstriya ularga e'tibor bermadi: ikki kapitalistik davlat hukumatlari tezda kelishuvga kelishdi. Biroq, Gladstonning iborasi undan omon qoldi. 1918 yilda Angliya boshliqlari Sovet Rossiyasiga qarshi salib yurishlarini boshlaganlarida, ular g'azablangan "Qo'llarni uzinglar!" allaqachon o'zlarining ingliz ishchilaridan. Bu so'zlar bir necha marta imperialistlarga qaratilgan. Xalqlarning og'zida ular qattiq ogohlantirishdek yangraydi: xohlasangiz ham, xohlamaysizmi, zamonaviy dunyoning barcha yirtqichlari bilan hisoblashishingiz kerak.
KORNUKOPYA
Yana qadimgi dunyo bizga vasiyat qilgan ibora. Zevs xudolarining otasi, tug'ilgandan so'ng, yashirin joyda, muqaddas echki Amalfeya uni suti bilan boqadigan grottoda yashiringan. Bu bejiz emas edi: Zevsning otasi, titan Kronos, o'z o'g'li va merosxo'rini yo'q qilishni, uni yutib yuborishni xohladi, chunki u allaqachon boshqa bolalarini yutib yuborgan edi. Minnatdor Zevs asosiy xudoga aylanib, Amaltiyani osmonga ko'tardi; u erda va endi hamma uni yulduz turkumlari orasida ko'rishi mumkin. Va o'z tarbiyachilariga, nimfalarga, u echki shoxlaridan birini berdi: bu shoxdan nimfalarga kerak bo'lgan hamma narsa to'kilgan va quyilgan. Bu shox tuganmas xazinalar manbai ramziga aylanib, kornukopiya laqabini oldi. "Kornukopiya kabi" iborasi: ajoyib saxiylik bilan, juda ko'p sonda degan ma'noni anglatadi.
SUYIKLAR BO'LIB BO'LASH
Ba'zi taniqli iboralarning taqdiri haqiqatan ham hayratlanarli va kutilmagan! "Suyaklarni qismlarga ajratish" yoki "suyaklarni yuvish" degani: kimdir haqida yomon g'iybat, insonning kamchiliklarini sanab o'ting. Ammo bir paytlar Markaziy Osiyoning qadimgi mamlakatlarida marhumning jasadi dafn marosimida tantanali ravishda yoqib yuborilganidan keyin inson suyaklari "demontaj qilingan". Bu hurmat bilan, juda ehtiyotkorlik bilan amalga oshirildi. Yig'ilgan suyaklar sharob va sut yoki xushbo'y moylar bilan yuvilgan, ehtiyotkorlik bilan urnalarga solingan va ko'milgan, har doim, odatdagidek, marhumning yaxshi ishlarini va uning xarakterining eng yaxshi xususiyatlarini maqtagan. Odat shunday edi. Barcha urf-odatlar singari, u ko'pincha rasmiy ravishda, faqat namoyish qilish uchun qilingan: keyin "demontaj" va "suyaklarni yuvish" ehtiromlari to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi narsaga aylandi. Bugungi kunda qo'llaniladigan istehzoli ibora shunday rivojlangan.Pravoslav yunonlar, shuningdek, ba'zi slavyan xalqlari, ikkinchi darajali dafn etish odati bo'lgan - marhumning suyaklari olib tashlangan, suv va sharob bilan yuvilgan va orqaga qo'yilgan. Agar jasad chirigan va shishgan holda topilgan bo'lsa, bu uning hayoti davomida bu odam gunohkor bo'lganligini va unga la'nat bo'lganini anglatadi - tunda qabrdan ghoul, vampir, ghoul shaklida chiqib, odamlarni yo'q qilish. Shunday qilib, suyaklarni yuvish marosimi bunday sehr yo'qligiga ishonch hosil qilish uchun kerak edi.
Va hakamlar kimlar?
A. S. Griboedovning «Aqldan voy» (1824) komediyasidan iqtibos, d.2, yavl.5, Chatskiyning so'zlari: Va sudyalar kimlar? - Erkin hayot uchun yillarning qadimiyligi uchun ularning dushmanligi murosasiz, Ochakov va Qrimning zabt etilishi davridagi unutilgan gazetalardan hukmlar chiqariladi.
Balzak yoshi
Bu ibora frantsuz yozuvchisi Onore de Balzakning (1799-1850) "O'ttiz yoshli kampir" (1831) romani nashr etilgandan keyin paydo bo'lgan; 30-40 yoshdagi ayollarning xarakteristikasi sifatida ishlatiladi.
Oq qarg'a
Bu ibora, boshqalardan keskin farq qiladigan nodir odamning belgisi sifatida Rim shoiri Yuvenalning 7-satirasida (1-asr o'rtalari - milodiy 127 yildan keyin) berilgan: Rok qullarga shohlik beradi, asirlarga zafarlar etkazadi. Biroq, bunday omadli odam oq qarg'aga qaraganda kam uchraydi.
Borzoi kuchukchalarini olish
N.V komediyasidan kelib chiqqan. Gogol "Bosh inspektor", d.1, yavl.1, Lyapin-Tyapkinning so'zlari: "Gunohlar boshqacha. Men hammaga ochiq aytaman, men pora olaman, lekin nega pora? Taz kuchuklari. Bu butunlay boshqa masala. "
Tosh tashlang
“Ayblash” ma’nosida birovga “tosh otish” iborasi Xushxabardan kelib chiqqan (Yuhanno, 8, 7); Iso uni vasvasaga solib, zinoda aybdor deb topilgan ayolni oldiga olib kelgan ulamolar va farziylarga shunday dedi: "Orangizda kim gunohsiz bo'lsa, avval unga tosh otinglar" (qadimgi Yahudiyada toshbo'ron qilish jazosi bor edi).
Qog'oz hamma narsaga chidaydi (Qog'oz qizarib ketmaydi)
Bu ibora Rim yozuvchisi va notiq Tsitseronga (miloddan avvalgi 106 - 43 yillar) borib taqaladi; “Do‘stlarga” degan maktublarida “Epistola non erubescit” – “Xat qizarmaydi”, ya’ni og‘zaki aytishga uyaladigan shunday fikrlarni yozma ravishda ifodalash mumkin.
Bo'lish yoki bo'lmaslik - bu savol
Shekspirning shu nomli tragediyasidagi Gamlet monologining boshlanishi, N.A. Dala (1837).
Bir aravaga ot va qaltirab yura olmaysiz
A.S.ning she'ridan iqtibos. Pushkin "Poltava" (1829).
Bizning qo'ylarimizga qaytib
Bu so'zlar bilan advokat Patlen haqidagi anonim farslar siklining birinchisi bo'lgan "Advokat Per Patlen" (taxminan 1470 yil) farsida sudya boy kiyimchining nutqini to'xtatadi. O‘zidan qo‘y o‘g‘irlagan cho‘pon ustidan ish qo‘zg‘atgan kiyimchi o‘z da’vosini unutib, olti tirsak mato uchun to‘lamagan cho‘ponning himoyachisi Patlenning advokatini haqoratlaydi.
Qo'y kiyimidagi bo'ri
Bu ibora Xushxabardan kelib chiqqan: "Sizlarga qo'y kiyimida keladigan soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'ling, lekin ular ichida och bo'rilar".
Qarzga olingan plyuslarda
Bu I.A.ning ertaklaridan kelib chiqqan. Krilov "Qarga" (1825). Vaqt - bu pul
Amerikalik olim va siyosatchi Franklinning (1706-1790) "Yosh savdogarga maslahat" (1748) asaridan aforizm. Men hamma narsani o'zim bilan olib yuraman
Bu ibora qadimgi yunon an'analaridan kelib chiqqan. Fors shohi Kir Ioniyadagi Priene shahrini egallab olganida, aholi o'zlarining eng qimmatli mol-mulkini olib, uni tark etishdi. Faqatgina Biant, "etti donishmand" dan biri, Priene shahridan bo'sh qo'lni tark etdi. Yurtdoshlarining dovdirab qolgan savollariga ma’naviy qadriyatlarga ishora qilib, “Men o‘zim bo‘lgan hamma narsani o‘zim bilan olib yuraman”, deb javob berdi. Bu ibora ko'pincha Tsitseronning lotincha formulasida qo'llaniladi: Omnia mea mecum porto.
Hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi
Hamma narsaning doimiy o‘zgaruvchanligini belgilovchi bu ibora yunon faylasufi Geraklit Efeslik (miloddan avvalgi 530-470 yillar) ta’limotining mohiyatini ochib beradi.
O'g'il bola bormidi, balki o'g'il yo'qdir?
M. Gorkiyning "Klim Samgin hayoti" romanining epizodlaridan birida Klimning boshqa bolalar bilan konkida uchayotgani haqida hikoya qilinadi. Boris Varavka va Varya Somova teshikka tushishadi. Klim Borisga gimnaziya kamarining uchini beradi, lekin u suvga tortilayotganini his qilib, kamarni qo'lidan chiqaradi. Bolalar cho'kmoqda. Cho'kib ketganlarni qidirish boshlanganda, Klima "kimningdir jiddiy ishonib bo'lmaydigan savoliga duch keladi: - O'g'il bola bormi, balki o'g'il yo'qdir". Oxirgi ibora har qanday narsaga o'ta shubhaning majoziy ifodasi sifatida qanotli bo'lib qoldi.
Ikki yuzli Yanus
Rim mifologiyasida Yanus - vaqt xudosi, shuningdek, har bir boshlanishi va oxiri, kirish va chiqish joylari (yanua - eshik) - ikki yuzi qarama-qarshi tomonga qaragan holda tasvirlangan: yosh - oldinga, kelajakka, qari - orqaga, o'tmishga. Shu yerdan kelib chiqqan "ikki yuzli Yanus" yoki oddiygina "Yanus" iborasi: ikki yuzli odam degan ma'noni anglatadi. Cho'kayotganlarga yordam berish ishi cho'kayotganlarning o'z ishi
I. Ilf va E. Petrovning "O'n ikki stul" (1927) romanida, 34-bobda suvni qutqarish jamiyati oqshomida klubda joylashtirilgan bunday shior bilan plakat eslatib o'tilgan. Pul hidlamaydi
Bu ibora Rim imperatori (milodiy 69-79 yillar) Vespasianning quyidagi munosabati bilan Suetonius o'z tarjimai holida aytgan so'zlaridan kelib chiqqan. Vespasianning o'g'li Titus otasini jamoat hojatxonalariga soliq qo'ygani uchun haqorat qilganida, Vespasian bu soliqdan olingan birinchi pulni burniga olib kelib, ularning hidini so'radi. Titusning salbiy javobiga Vespasian shunday dedi: "Va ular siydikdan."
Drakoniy choralar
Bu Afina Respublikasining birinchi qonun chiqaruvchisi (miloddan avvalgi VII asr) Ajdaho nomi bilan atalgan o'ta qattiq qonunlarga shunday nom berilgan. Uning qonunlari bilan belgilangan jazolar orasida, masalan, sabzavot o'g'irlash kabi jinoyatni jazolagan o'lim jazosi muhim o'rinni egallagan. Bu qonunlar qon bilan yozilgani haqida afsona bor edi (Plutarx, Solon). Adabiy nutqda qattiq, shafqatsiz qonunlar ma’nosida “ajabtovur qonunlar”, “ajabtovur choralar, jazolar” iboralari kuchaydi.
Ovqatlanish uchun emas, yashash uchun ovqatlaning
Aforizm Sokratga (miloddan avvalgi 469-399) tegishli bo'lib, uni qadimgi yozuvchilar ko'pincha keltirgan.
Sariq matbuot
1895 yilda amerikalik grafik rassom Richard Outcault Nyu-Yorkdagi "The World" gazetasining bir qator sonlarida kulgili matnli bir qator ahamiyatsiz rasmlarni joylashtirdi; chizmalar orasida turli kulgili gaplar aytilgan sariq ko'ylakdagi bola bor edi. Ko'p o'tmay, yana bir gazeta - "Nyu-York Journal" shunga o'xshash rasmlarni chop eta boshladi. Ikki gazeta o‘rtasida “sariq bola” degan nom ustida tortishuv chiqdi. 1896 yilda Nyu-York Press muharriri Ervin Vardman o'z jurnalida bir maqola chop etdi, unda u ikki raqobatchi gazetani "sariq matbuot" deb ataydi. O'shandan beri ibora jozibali bo'lib qoldi.
eng yaxshi soat
Stefan Tsveygning (1881-1942) "Insoniyatning yulduzli soati" (1927) tarixiy hikoyalar to'plamining so'zboshisidan ibora. Tsvayg tarixiy lahzalarni yulduzli soatlar deb ataganini tushuntiradi, “chunki ular abadiy yulduzlar kabi unutilish va parchalanish kechasida hamisha porlaydilar”.
Bilim - bu kuch
Ingliz faylasufi Frensis Bekonning “Axloqiy va siyosiy ocherklar”dagi ifodasi (1597).
Oltin o'rtacha
Rim shoiri Horatsiyning 2-kitobidan olingan ibora: "aurea mediocritas".
Va zerikarli va qayg'uli va qo'l beradigan hech kim yo'q
M. Yu. Lermontovning "Ham zerikarli, ham g'amgin" (1840) she'ridan iqtibos.
Va siz Brute?
Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasida (v.3, yavl.1) bu so‘zlar bilan o‘layotgan Sezar Senatda unga hujum qilgan fitnachilar qatorida bo‘lgan Brutga murojaat qiladi. Tarixchilar bu iborani afsonaviy deb bilishadi. Qaysar o'zining tarafdori deb hisoblagan Mark Yuniy Brut unga qarshi fitna boshlig'i bo'ldi va miloddan avvalgi 44 yilda uning o'ldirilishida ishtirok etganlardan biri edi.
Keksa itda hali hayot bor.
N. V. Gogolning "Taras Bulba" (1842) hikoyasidan iqtibos, ch. 9: "Kukunli kolbalarda hali porox bormi? Kazaklar kuchi zaiflashmadimi? Kazaklar egilib qoldimi?" - "Ota, kukun kolbalarida hali porox bor. Kazaklar kuchi hali zaiflashmagan; kazaklar hali bukilmadilar!"
Hayot - bu kurash
Bu ibora qadimgi mualliflarga borib taqaladi. Evripid "Pitsionerlar" tragediyasida: "Bizning hayotimiz kurashdir". Senekaning maktublarida: "Yashash - bu kurashishdir". Volter "Fanatizm yoki Muhammad payg'ambar" tragediyasida Muhammadning og'ziga "Hayot kurashdir" degan iborani qo'yadi.

Eng mashhur iboralar

Va hakamlar kimlar?
A. S. Griboedovning «Aqldan voy» (1824) komediyasidan iqtibos, d.2, yavl.5, Chatskiyning so'zlari:
Va hakamlar kimlar? - Yillarning qadimiyligi uchun
Erkin hayot uchun ularning dushmanligi murosasiz,
Hukmlar unutilgan gazetalardan olinadi
Ochakov davri va Qrimning bosib olinishi.

Balzak yoshi
Bu ibora frantsuz yozuvchisi Onore de Balzakning (1799-1850) "O'ttiz yoshli kampir" (1831) romani nashr etilgandan keyin paydo bo'lgan; 30-40 yoshdagi ayollarning xarakteristikasi sifatida ishlatiladi.

Rulda ham, yelkan ham yo‘q
M. Yu. Lermnotovning "Jin" she'ridan iqtibos (1842), 1-qism:
Havo okeanida
Rulda ham, yelkan ham yo‘q
Tumanda jim suzadi -
Nozik nuroniylar xorlari.

Oq qarg'a
Bu ibora, boshqalardan keskin farq qiladigan noyob odamning belgisi sifatida Rim shoiri Yuvenalning 7-satirasida (1-asr o'rtalari - milodiy 127 yildan keyin) berilgan:
Taqdir qullarga shohlik beradi, asirlarga zafarlar etkazadi.
Biroq, bunday omadli odamning oq qarg'a bo'lish ehtimoli kamroq.

Borzoi kuchukchalarini olish
N.V komediyasidan kelib chiqqan. Gogol "Bosh inspektor", d.1, yavl.1, Lyapin-Tyapkinning so'zlari: "Gunohlar boshqacha. Men hammaga ochiq aytaman, men pora olaman, lekin nega pora? Taz kuchuklari. Bu butunlay boshqa masala. "

Tosh tashlang
“Ayblash” ma’nosida birovga “tosh otish” iborasi Xushxabardan kelib chiqqan (Yuhanno, 8, 7); Iso uni vasvasaga solib, zinoda aybdor deb topilgan ayolni oldiga olib kelgan ulamolar va farziylarga shunday dedi: "Orangizda kim gunohsiz bo'lsa, avval unga tosh otinglar" (qadimgi Yahudiyada toshbo'ron qilish jazosi bor edi).

Qog'oz hamma narsaga chidaydi (Qog'oz qizarib ketmaydi)
Bu ibora Rim yozuvchisi va notiq Tsitseronga (miloddan avvalgi 106 - 43 yillar) borib taqaladi; “Do‘stlarga” degan maktublarida “Epistola non erubescit” – “Xat qizarmaydi”, ya’ni og‘zaki aytishga uyaladigan shunday fikrlarni yozma ravishda ifodalash mumkin.

Bo'lish yoki bo'lmaslik - bu savol
Shekspirning shu nomli tragediyasidagi Gamlet monologining boshlanishi, N.A. Dala (1837).

Bir aravaga ot va qaltirab yura olmaysiz
A.S.ning she'ridan iqtibos. Pushkin "Poltava" (1829).

Ajoyib, kuchli, rostgo'y va bepul rus tili
I.S.ning nasrdagi she'ridan iqtibos. Turgenev "Rus tili" (1882).

Bizning qo'ylarimizga qaytib
Bu so'zlar bilan advokat Patlen haqidagi anonim farslar siklining birinchisi bo'lgan "Advokat Per Patlen" (taxminan 1470 yil) farsida sudya boy kiyimchining nutqini to'xtatadi. O‘zidan qo‘y o‘g‘irlagan cho‘pon ustidan ish qo‘zg‘atgan kiyimchi o‘z da’vosini unutib, olti tirsak mato uchun to‘lamagan cho‘ponning himoyachisi Patlenning advokatini haqoratlaydi.

Qo'y kiyimidagi bo'ri
Bu ibora Xushxabardan kelib chiqqan: "Sizlarga qo'y kiyimida keladigan soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'ling, lekin ular ichida och bo'rilar".

Qarzga olingan plyuslarda
Bu I.A.ning ertaklaridan kelib chiqqan. Krilov "Qarga" (1825).

Vaqt - bu pul
Amerikalik olim va siyosatchi Franklinning (1706-1790) "Yosh savdogarga maslahat" (1748) asaridan aforizm.

Men hamma narsani o'zim bilan olib yuraman
Bu ibora qadimgi yunon an'analaridan kelib chiqqan. Fors shohi Kir Ioniyadagi Priene shahrini egallab olganida, aholi o'zlarining eng qimmatli mol-mulkini olib, uni tark etishdi. Faqatgina Biant, "etti donishmand" dan biri, Priene shahridan bo'sh qo'lni tark etdi. Yurtdoshlarining dovdirab qolgan savollariga ma’naviy qadriyatlarga ishora qilib, “Men o‘zim bo‘lgan hamma narsani o‘zim bilan olib yuraman”, deb javob berdi. Bu ibora ko'pincha Tsitseronning lotincha formulasida qo'llaniladi: Omnia mea mecum porto.

Hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi
Hamma narsaning doimiy o‘zgaruvchanligini belgilovchi bu ibora yunon faylasufi Geraklit Efeslik (miloddan avvalgi 530-470 yillar) ta’limotining mohiyatini ochib beradi.

O'g'il bola edimi?
M. Gorkiyning "Klim Samgin hayoti" romanining epizodlaridan birida Klimning boshqa bolalar bilan konkida uchayotgani haqida hikoya qilinadi. Boris Varavka va Varya Somova teshikka tushishadi. Klim Borisga gimnaziya kamarining uchini beradi, lekin u suvga tortilayotganini his qilib, kamarni qo'lidan chiqaradi. Bolalar cho'kmoqda. Cho'kib ketganlarni qidirish boshlanganda, Klima "kimningdir jiddiy ishonib bo'lmaydigan savoliga duch keladi: - O'g'il bola bormi, balki o'g'il yo'qdir". Oxirgi ibora har qanday narsaga o'ta shubhaning majoziy ifodasi sifatida qanotli bo'lib qoldi.

yigirma ikki baxtsizlik
Shunday qilib, A.P. Chexovning "Gilos bog'i" (1903) pyesasida ular har kuni qandaydir kulgili muammolar sodir bo'ladigan kotib Epixodovni chaqirishadi. Bu ibora doimo qandaydir baxtsizliklar yuz beradigan odamlarga nisbatan qo'llaniladi.

Yigirma uch yil va o'lmaslik uchun hech narsa qilinmadi
F.Shillerning "Don Karlos, ispaniyalik go'dak" dramasidan Don Karlosning so'zlari (1782), d.2, yavl. 2.

Ikki yuzli Yanus
Rim mifologiyasida Yanus - vaqt xudosi, shuningdek, har bir boshlanishi va oxiri, kirish va chiqish joylari (yanua - eshik) - ikki yuzi qarama-qarshi tomonga qaragan holda tasvirlangan: yosh - oldinga, kelajakka, qari - orqaga, o'tmishga. Shu yerdan kelib chiqqan "ikki yuzli Yanus" yoki oddiygina "Yanus" iborasi: ikki yuzli odam degan ma'noni anglatadi.

Cho'kayotganlarga yordam berish ishi cho'kayotganlarning o'z ishi
I. Ilf va E. Petrovning "O'n ikki stul" (1927) romanida, 34-bobda suvni qutqarish jamiyati oqshomida klubda joylashtirilgan bunday shior bilan plakat eslatib o'tilgan.

Pul hidlamaydi
Bu ibora Rim imperatori (milodiy 69-79 yillar) Vespasianning quyidagi munosabati bilan Suetonius o'z tarjimai holida aytgan so'zlaridan kelib chiqqan. Vespasianning o'g'li Titus otasini jamoat hojatxonalariga soliq qo'ygani uchun haqorat qilganida, Vespasian bu soliqdan olingan birinchi pulni burniga olib kelib, ularning hidini so'radi. Titusning salbiy javobiga Vespasian shunday dedi: "Va ular siydikdan."

Domostroy
"Domostroy" - 16-asr rus adabiyotining yodgorligi bo'lib, u kundalik qoidalar va axloq qoidalari to'plamidir. Er, "Domostroy" ga ko'ra, oila boshlig'i, xotinning xo'jayini va "Domostroy" qaysi hollarda xotinini kaltaklashi kerakligini batafsil ko'rsatib beradi va hokazo. Demak, "domostroy" so'zining ma'nosi: oilaviy hayotning konservativ usuli, ayolning qullik pozitsiyasini tasdiqlovchi axloq.

Drakoniy choralar
Bu Afina Respublikasining birinchi qonun chiqaruvchisi (miloddan avvalgi VII asr) Ajdaho nomi bilan atalgan o'ta qattiq qonunlarga shunday nom berilgan. Uning qonunlari bilan belgilangan jazolar orasida, masalan, sabzavot o'g'irlash kabi jinoyatni jazolagan o'lim jazosi muhim o'rinni egallagan. Bu qonunlar qon bilan yozilgani haqida afsona bor edi (Plutarx, Solon). Adabiy nutqda qattiq, shafqatsiz qonunlar ma’nosida “ajabtovur qonunlar”, “ajabtovur choralar, jazolar” iboralari kuchaydi.

Ovqatlanish uchun emas, yashash uchun ovqatlaning
Aforizm Sokratga (miloddan avvalgi 469-399) tegishli bo'lib, uni qadimgi yozuvchilar ko'pincha keltirgan.

Sariq matbuot
1895 yilda amerikalik grafik rassom Richard Outcault Nyu-Yorkdagi "The World" gazetasining bir qator sonlarida kulgili matnli bir qator ahamiyatsiz rasmlarni joylashtirdi; chizmalar orasida turli kulgili gaplar aytilgan sariq ko'ylakdagi bola bor edi. Ko'p o'tmay, yana bir gazeta - "Nyu-York Journal" shunga o'xshash rasmlarni chop eta boshladi. Ikki gazeta o‘rtasida “sariq bola” degan nom ustida tortishuv chiqdi. 1896 yilda Nyu-York Press muharriri Ervin Vardman o'z jurnalida bir maqola chop etdi, unda u ikki raqobatchi gazetani "sariq matbuot" deb ataydi. O'shandan beri ibora jozibali bo'lib qoldi.

eng yaxshi soat
Stefan Tsveygning (1881-1942) "Insoniyatning yulduzli soati" (1927) tarixiy hikoyalar to'plamining so'zboshisidan ibora. Tsvayg tarixiy lahzalarni yulduzli soatlar deb ataganini tushuntiradi, “chunki ular abadiy yulduzlar kabi unutilish va parchalanish kechasida hamisha porlaydilar”.

Bilim - bu kuch
Ingliz faylasufi Frensis Bekonning “Axloqiy va siyosiy ocherklar”dagi ifodasi (1597).

Oltin o'rtacha
Rim shoiri Horatsiyning 2-kitobidan olingan ibora: "aurea mediocritas".

Va zerikarli va qayg'uli va qo'l beradigan hech kim yo'q
M. Yu. Lermontovning "Ham zerikarli, ham g'amgin" (1840) she'ridan iqtibos.

Va siz Brute?
Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasida (v.3, yavl.1) bu so‘zlar bilan o‘layotgan Sezar Senatda unga hujum qilgan fitnachilar qatorida bo‘lgan Brutga murojaat qiladi. Tarixchilar bu iborani afsonaviy deb bilishadi. Qaysar o'zining tarafdori deb hisoblagan Mark Yuniy Brut unga qarshi fitna boshlig'i bo'ldi va miloddan avvalgi 44 yilda uning o'ldirilishida ishtirok etganlardan biri edi.

Ikki yomonlikning eng kichikini tanlang
Qadimgi yunon faylasufi Aristotelning "Nikomax axloqi" asarlarida "Yomonliklarning eng kichiki tanlanishi kerak" shaklida uchraydi. Tsitseron ("Vazifalar to'g'risida" inshosida) shunday deydi: "Yomonliklarning eng kichigini tanlabgina qolmay, balki ulardan yaxshi bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni ajratib olish kerak".

Pashshadan fil yasang
Bu ibora qadimiy. Buni yunon yozuvchisi Lusian (milodiy 3-asr) keltirgan boʻlib, u oʻzining “Pashshani maqtash” satirik asarini shunday tugatadi: “Ammo men soʻzimni toʻxtatdim – garchi koʻp narsani aytishim mumkin boʻlsa-da – kimdir meni, deb oʻylamasligi uchun. maqolga ko'ra pashshadan fil yasayman.

Zest
Ifoda ma’nosida qo‘llanadi: biror narsaga o‘zgacha ta’m, joziba baxsh etuvchi narsa (taom, hikoya, shaxs va hokazo). Bu xalq maqolidan kelib chiqqan: "Kvas qimmat emas, kvasdagi lazzat qimmat"; Lev Tolstoyning "Tirik murda" dramasi (1912) paydo bo'lgandan keyin qanotli bo'ldi. Drama qahramoni Protasov o'zining oilaviy hayoti haqida gapirar ekan, shunday deydi: "Mening xotinim ideal ayol edi ... Lekin nima deyman? Va o'yinsiz ham unutmaysiz ..."

Qabul qilish uchun kapital va saqlash uchun aybsizlik
M.E. Saltikov-Shchedrin tomonidan ommalashgan ibora («Xolaga maktublar», 1882 yil 10-maktub; «Moskva bolalari», «Hayotdagi kichik narsalar», 1877, «Mon Repos boshpanasi»).

Scapegoat
Qadimgi yahudiylar orasida butun xalqning gunohlarini tirik echki ustiga qo'yishning maxsus marosimini tasvirlashdan kelib chiqqan Injil iborasi; oqlanish kunida, oliy ruhoniy yahudiy xalqining gunohlarini uning ustiga yuklash belgisi sifatida tirik echkining boshiga ikkala qo'lini qo'ydi, shundan so'ng echki sahroga haydab yuborildi. Bu ibora ma’nosida qo‘llangan: birovning aybi bilan doimo ayblanuvchi, boshqalar uchun mas’ul bo‘lgan shaxs.

oqqush qo'shig'i
Bu ibora: iste’dodning so‘nggi namoyon bo‘lishi ma’nosida qo‘llanadi. Oqqushlar o'limdan oldin qo'shiq aytadi, degan e'tiqodga asoslanib, u antik davrda paydo bo'lgan. Bunga Ezop ertaklaridan birida (miloddan avvalgi 6-asr) dalil boʻladi: “Oqqushlar oʻlishdan oldin qoʻshiq aytadilar, deyishadi”.

Yoz. Unutilishga botish
Yunon mifologiyasida Leta - Hadesdagi unutish daryosi, yer osti dunyosi; o'liklarning ruhlari er osti dunyosiga kelganlarida, undan suv ichdilar va butun o'tgan hayotini unutdilar.

Uchuvchi golland
Gollandiya afsonasi, kuchli bo'ronda, uning yo'lini to'sib qo'ygan burni aylanib o'tishga, hatto bir umrlik bo'lsa ham, qasam ichgan dengizchi haqidagi hikoyani saqlab qoldi. O'zining mag'rurligi uchun u hech qachon qirg'oqqa tegmasdan, shov-shuvli dengizdagi kemada abadiy shoshilishga mahkum edi. Bu afsona, shubhasiz, buyuk kashfiyotlar davrida paydo bo'lgan. Uning tarixiy asosi 1497 yilda Yaxshi Umid burnini aylanib o'tgan Vasko da Gama (1469-1524) ekspeditsiyasi bo'lishi mumkin. 17-asrda bu afsona Gollandiyaning bir nechta sardorlariga tegishli bo'lib, bu uning nomida aks ettirilgan.

lahzani qo'lga kiriting
Bu ibora, ko'rinishidan, Horacega qaytadi ("carpe diem" - "kunni egallash", "kundan foydalanish").

Arslonning ulushi
Bu ibora qadimgi yunon fabulisti Ezopning "Arslon, tulki va eshak" ertagiga borib taqaladi, uning syujeti - o'ljani hayvonlar orasida taqsimlash - keyinchalik Fedr, La Fonten va boshqa fabulistlar tomonidan ishlatilgan.

Moor o'z ishini qildi, moor ketishi mumkin
F. Shillerning (1759 - 1805) "Genuyadagi Fiesko fitnasi" (1783) dramasidan iqtibos. Bu ibora (d.3, yavl.4) graf Fiskoga respublikachilarning Genuya zolim Doge Doriyaga qarshi qo'zg'olonini uyushtirishda yordam berganidan keyin keraksiz bo'lib chiqqan Mur tomonidan aytiladi. Bu ibora xizmatlari kerak bo'lmagan odamga nisbatan beadab munosabatni tavsiflovchi iboraga aylandi.

Osmondan manna
Muqaddas Kitobga ko'ra, manna har kuni ertalab yahudiylar sahrodan o'tib, va'da qilingan erga borishganda, ularga osmondan yuborgan taomdir (Chiqish, 16, 14-16 va 31).

Yomon xizmat
Bu ibora I. A. Krilovning "Germit va ayiq" (1808) ertakidan kelib chiqqan.

Asal oyi
Birinchi nikoh davri baxti tezda sharq folklorida majoziy ma'noda ifodalangan umidsizlikning achchiqligi bilan almashtiriladi degan fikrni Volter o'zining "Zadig yoki taqdir" (1747) falsafiy romani uchun ishlatgan va uning 3-bobida yozgan. : Zend kitobida ta'riflanganidek, nikohning birinchi oyi - asal oyi, ikkinchisi - shag'al oyi.

Bolg'a va anvil o'rtasida
Fridrix Shpilhagen (1829-1911) romanining nomi (1868). Bu kimningdir ahvoliga, ikki tomondan xavf-xatar va baxtsizliklar paydo bo'lganda, xarakter sifatida ishlatiladi.

Mesenatlar
Boy Rim patrisi Gay Tsilniy Mesenas (miloddan avvalgi 74—64-8 yillar oraligʻida) rassom va shoirlarga keng homiylik qilgan. Goratsiy, Virgiliy, Propersiy o'z she'rlarida uni ulug'lashgan. Martial (milodiy 40 - 102) o'zining epigrammalaridan birida shunday deydi: "Flaks, homiylar bo'lar edi, marunlar kam bo'lmas edi", ya'ni Virgils (Vergilius Maro). Ushbu shoirlarning she'rlari tufayli uning nomi san'at va ilm-fanning boy homiysi nomiga aylandi.

Sovg'ang menga aziz emas, sevging aziz
Rus xalq qo'shig'ining "Yo'l yo'lakchasida" iborasi:
Oh, azizim yaxshi,
Chernobrov ruhi, chiroyli,
Menga sovg'a olib keldi
Aziz sovg'a,
Qo'ldan oltin uzuk.
Menga sizning sovg'angiz qiziq emas,
Yo'l sizning sevgingiz.
Men uzuk taqishni xohlamayman
Men do'stimni sevishni xohlayman.

Bizda hamma joyda yoshlar uchun yo‘l bor
"Sirk" (1936) filmidagi "Vatan qo'shig'i" dan iqtibos, V.I.Lebedev-Kumach matni, I.O.Dunaevskiy musiqasi.

Sutli daryolar, kissel qirg'oqlari
Rus xalq ertaklaridan ibora.

Sukunat rozilik bildiradi
Papa (1294-1303) Boniface VIII ning o'z xabarlaridan biridagi ifodasi kanon qonuniga kiritilgan (cherkov hokimiyatining farmonlari to'plami). Bu ibora Sofokl (miloddan avvalgi 496-406 yillar) davriga borib taqaladi, uning "Traxiniyalik ayollar" tragediyasida shunday deyiladi: "Jimjitlik bilan ayblovchiga qo'shilishingizni tushunmaysizmi?"

Tantal un
Yunon mifologiyasida Frigiya shohi Tantal (Lidiya podshosi deb ham ataladi) xudolarning sevimlisi bo'lib, uni tez-tez o'z ziyofatlariga taklif qilgan. Ammo o'z mavqeidan g'ururlanib, u xudolarni xafa qildi, buning uchun u qattiq jazolandi. Gomerning ("Odisseya") yozishicha, uning jazosi shundaki, u Tartarga (do'zaxga) tashlangan, u doimo chidab bo'lmas chanqoqlik va ochlik azoblarini boshdan kechiradi; u suvda bo'yniga qadar turadi, lekin ichish uchun boshini egishi bilanoq suv undan chekinadi; uning ustiga hashamatli mevalari bo'lgan novdalar osilib turadi, lekin u qo'llarini ularga cho'zishi bilanoq, shoxlar og'ib ketadi. Demak, “Tantal azobi” iborasi paydo bo'ldi, ya'ni: yaqin bo'lishiga qaramay, ko'zlangan maqsadga erisha olmaslik tufayli chidab bo'lmas azob.

Biz dangasa va qiziquvchan emasmiz
A. S. Pushkinning "Arzrumga sayohat" (1836) dan iqtibos, ch. 2.

Tabiatdan iltifot kuta olmaymiz, ularni undan olish bizning vazifamizdir
Bu ifoda biolog-genetik selektsioner I. V. Michurin (1855-1935) ga tegishli bo'lib, amalda keng miqyosda organizmlarning irsiy shakllarini o'zgartirish, ularni inson ehtiyojlariga moslashtirish qobiliyatini ko'rsatdi.

Ettinchi osmonda
Quvonchning eng yuqori darajasi, baxt-saodat ma’nosini bildiruvchi ibora yunon faylasufi Arastuga (miloddan avvalgi 384-322) borib taqaladi, u o‘zining “Osmonda” inshosida falakning tuzilishini tushuntiradi. U osmon ettita harakatsiz kristalli sharlardan iborat, ularda yulduzlar va sayyoralar joylashgan deb hisoblardi. Qur’onning turli o‘rinlarida yetti osmon zikr qilingan: masalan, Qur’onning o‘zini yettinchi osmondan bir farishta olib kelgani aytiladi.

Bizning tokchamiz yetib keldi
Qadimgi "o'yin" qo'shig'idan "Va biz tariq ekdik" iborasi; maʼnosida qoʻllangan: bizga oʻxshaganlar koʻp (bir maʼnoda).

Cho'chqalar oldiga marvarid tashlamang
Xushxabardan bir ibora: "Itlarga muqaddas narsalarni bermang va marvaridlaringizni (cherkov shon-shuhratini. munchoqlar) cho'chqalar oldiga tashlamang, toki ular uni oyoqlari ostida oyoq osti qilmasinlar va o'girilib, sizni parchalab tashlamasinlar. (Mat., 7, 6). Maʼnosida qoʻllangan: soʻzni tushunolmaydigan odamlarga behuda sarflamang, qadrlang.

Nodon bo'lmang
A. S. Pushkinning "Boris Godunov" (1831) tragediyasidan ibora, "Tun. Mo''jizaviy monastirdagi hujayra" sahnasi, yilnomachi Pimenning so'zlari:
Ta'riflab bering, ortiqcha gapsiz,
Hayotda hamma narsaga guvoh bo'lasiz.


Men o'qishni xohlamayman, turmushga chiqmoqchiman
Mitrofanushkaning so'zlari D. I. Fonvizinning "O'sish ostida" komediyasidan (1783), d.3, yavl. 7.

Olmosdagi osmon
A.P.Chexovning «Vanya amaki» (1897) pyesasidan ibora. 4-pardada Sonya, hayotdan charchagan, charchagan Vanya amakiga tasalli berib, shunday deydi: "Biz dam olamiz! Butun dunyo, va bizning hayotimiz tinch, yumshoq, shirin, erkalash kabi bo'ladi.

Yuzlarga qaramay
Injil ifodasi. Xarajatsiz, boshliqlarga bo'ysunmasdan harakatlar g'oyasi Eski va Yangi Ahdning ko'p joylarida ifodalangan (Amrlar, 1, 17; Matt., 22, 16; Mark, 12, 14 va boshqalar), garchi biroz boshqacha so'zlar. "Yuzlardan qat'i nazar" iborasi nemis nutqida keng tarqalgan "Ohne Ansehen der Person" iborasining tarjimasi bo'lishi mumkin, bu Lyuterning Xushxabar tarjimasidan iqtibosdir (1 Butrus, 1, 17).

Hech kim cheksizlikni qabul qilmaydi
Kozma Prutkovning "Fikrlar mevalari" dan aforizm (1854).

Oy ostida hech narsa yangi emas [abadiy emas]
N. M. Karamzinning "Tajribali Sulaymonning donoligi yoki Voizning tanlangan fikrlari" (1797) she'ridan iqtibos:
Quyosh ostida hech qanday yangi narsa yo'q
Nima bo'lgan, bo'lgan narsa abadiy qoladi.
Qon daryo kabi oqmasdan oldin,
Va odam yig'lashdan oldin ...
Bu she'r Bibliyani tashkil etuvchi kitoblardan biri bo'lgan Voizga taqlid qilingan.

Yangi - yaxshi unutilgan eski
1824-yilda Fransiyada tegirmonchi Mari Antuanetta mademoiselle Bertinning xotiralari nashr etilgan bo‘lib, unda u qirolichaning o‘zi ta’mirlagan eski ko‘ylagi haqida shu so‘zlarni aytgan (aslida uning xotiralari soxta, ularning muallifi Jak Peshe). Bu fikr ham unutilganligi uchungina yangilik sifatida qabul qilindi. Allaqachon Jefri Choser (1340-1400) "eski bo'lmagan yangi odat yo'q", deb aytgan. Chaucerdan olingan bu iqtibos Valter Skottning Janubiy Shotlandiya xalq qo'shiqlari tomonidan ommalashgan.

Ey zamonlar! ey odob!
Tsitseron (miloddan avvalgi 106-43) o'z nutqlarida tez-tez ishlatgan ibora, masalan, Katilinaga qarshi birinchi nutqida. Lotin tilida ham keltiriladi: "O tempora! o mores!".

O'lik yoki yaxshi yoki hech narsa haqida
Lotin tilida tez-tez keltiriladigan ibora: "De mortuis nil nisi bene" yoki "De mortuis aut bene aut nihil", shekilli, Diogen Laertes (eramizning 3-asri) asariga borib taqaladi: "Mashhur faylasuflarning hayoti, ta'limoti va fikrlari", Unda “etti donishmand”dan biri – Chiloning (miloddan avvalgi VI asr) “O‘liklarga tuhmat qilmanglar” degan gapi bor.

Ey muqaddas soddalik!
Bu ibora Chexiya milliy harakatining yetakchisi Yan Xusga (1369-1415) tegishli. Cherkov kengashi tomonidan bid'atchi sifatida yoqib yuborilishiga hukm qilingan, u go'yo bu so'zlarni bir kampirning (boshqa versiyaga ko'ra - dehqon ayol) diniy g'ayrat bilan o'zi olib kelgan cho'tkani olovga uloqtirganini ko'rganida aytgan. olov. Biroq, Husning tarjimai holi mualliflari uning o'limi haqidagi guvohlarning so'zlariga asoslanib, uning bu iborani aytganini rad etadilar. Ruhoniy yozuvchi Turaniy Rufinus (taxminan 345-410 yillar) Evseviyning "Cherkov tarixi" asarining davomida "muqaddas soddalik" iborasi Nikea birinchi kengashida (325) ilohiyotchilardan biri tomonidan aytilganligini xabar qiladi. Ushbu ibora ko'pincha lotin tilida qo'llaniladi: "O sancta simplicitas!".

Shakllangan
L. N. Tolstoyning “Anna Karenina” romani, 1-qism, 2-bobda (1875) valet xotini bilan janjaldan xafa bo‘lgan xo‘jayini Stepan Arkadevichni shu so‘z bilan rag‘batlantiradi. “Hammasi hal bo‘ladi” ma’nosida qo‘llangan bu so‘z Tolstoy romani paydo bo‘lgandan keyin qanotli bo‘lib qolgan, ehtimol, u ham qayerdandir eshitgandir. U buni 1866 yilda xotiniga yozgan maktublaridan birida ishlatib, uni har xil kundalik muammolar haqida qayg'urmaslikka chaqirgan. Xotini javob maktubida uning so‘zlarini takrorlaydi: “Bularning bari o‘z samarasini bersa kerak”.

Yevropaga oyna
A. S. Pushkinning "Bronza chavandozi" she'ridan ibora, Kirish (1834):
Cho'l to'lqinlari qirg'og'ida
U turdi, buyuk fikrlarga to'la,
Va uzoqlarga qaradi ...
Va u o'yladi:
Bu yerdan biz shvedga tahdid qilamiz.
Bu erda shaharga asos solinadi
Takabbur qo'shniga achinish.
Bu yerdagi tabiat biz uchun mo'ljallangan
Evropaga derazani kesib tashlang ...
Bu ibora, Pushkinning o'zi she'r eslatmalarida ta'kidlaganidek, italyan yozuvchisi Algarotti (1712-1764)ga borib taqaladi, u o'zining "Rossiya haqida maktublar" asarida shunday degan: "Peterburg - bu Rossiya Yevropaga qaraydigan deraza. "

Ko'zga ko'z, tishga tish
Muqaddas Kitobdan ibora, qasos qonunining formulasi: "Sinish uchun sinish, ko'z uchun ko'z, tish uchun tish: u inson tanasiga qanday zarar yetkazgan bo'lsa, unga ham shunday qilish kerak" (Levilar, 24, 20; taxminan xuddi shunday - Chiqish, 21, 24; Qonunlar 19:21).

Chap shoxlar va oyoqlar
1855 yildan beri qo'shiq kitoblarida paydo bo'lgan noma'lum muallifning "Kulrang echki" qo'shig'idan unchalik aniq bo'lmagan iqtibos.

Ajoyibdan kulgiga bir qadam
Bu iborani Napoleon 1812 yil dekabr oyida Rossiyadan parvoz paytida Varshavadagi elchisi de Pradtga tez-tez takrorlagan, u bu haqda "Varshava Buyuk Gertsogiga elchixona tarixi" (1816) kitobida aytib bergan. Uning asosiy manbai frantsuz yozuvchisi Jan-Fransua Marmontelning (1723-1799) asarlarining beshinchi jildidagi (1787) ifodasidir: "Umuman olganda, kulgili buyuklar bilan aloqa qiladi".

Oh, sen og‘irsan, Monomaxning qalpoq!
A. S. Pushkinning «Boris Godunov» tragediyasidan iqtibos, «Tsar palatalari» (1831) sahnasi, Boris monologi (yunoncha Monomax — kurashchi; baʼzi Vizantiya imperatorlari nomiga qoʻyilgan taxallus. Qadimgi Rossiyada bu. taxallusi Buyuk Gertsog Vladimirga (12-asr boshlari) berilgan, undan Moskva podsholari paydo boʻlgan.Monomax qalpoqchasi — Moskva podsholari qirollikka toj kiygan toj, qirol hokimiyatining ramzi). Yuqoridagi iqtibos ba'zi qiyin vaziyatni tavsiflaydi.

vahima qo'rquvi
Oʻrmonlar va dalalar xudosi Pan haqidagi yunon miflaridan kelib chiqqan. Afsonalarga ko'ra, Pan odamlarga, ayniqsa uzoq va yolg'iz joylardagi sayohatchilarga, shuningdek, undan qochishga shoshilayotgan qo'shinlarga to'satdan va hisoblab bo'lmaydigan dahshat olib keladi. "Vahima" so'zi shu erdan kelib chiqqan.

Vabo davridagi bayram
A. S. Pushkin dramatik sahnalarining nomi (1832), ingliz shoiri Jon Uilsonning "Vabo shahri" (1816) she'rlaridan bir sahna asos bo'lgan. Ma’nosida qo‘llangan: ziyofat, quvnoq, jamoat falokat paytidagi betashvish hayot.

Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizroq
Yunon faylasufi Aflotun (miloddan avvalgi 427-347) “Fedon” asarida Suqrotga “Menga ergashib, Suqrot haqida kam o‘yla, haqiqat haqida ko‘proq o‘yla” degan so‘zlarni ifodalaydi. Aristotel o‘zining “Nikomakiy axloqi” asarida Platon bilan bahslashib, unga ishora qilib, shunday yozadi: “Do‘stlar va haqiqat men uchun aziz bo‘lsin, lekin burch haqiqatni afzal ko‘rishni buyuradi”. Lyuter (1483-1546) aytadi: "Aflotun mening do'stim, Sokrat mening do'stim, lekin haqiqatni afzal ko'rish kerak" ("Qurollik irodasi haqida", 1525). Servantes tomonidan 2-qismda shakllantirilgan "Amicus Platon, sed magis amica veritas" - "Platon mening do'stim, lekin haqiqat azizroq" iborasi, ch. 51 ta "Don Kixot" romani (1615).

Ma'rifat mevalari
L. N. Tolstoy komediyasining nomi (1891).

Birovning ohangiga raqs tushish
Bu ibora o‘z xohishiga ko‘ra emas, boshqa birovning o‘zboshimchaligiga ko‘ra ish qilmoq ma’nosida qo‘llaniladi. Bu yunon tarixchisi Gerodotga (miloddan avvalgi V asr) borib taqaladi, u o'zining "Tarix" asarining 1-kitobida shunday deydi: Fors shohi Kir Midiyani, Kichik Osiyo yunonlarini bosib olganida, u ilgari g'alaba qozonish uchun behuda uringan. tomoniga o'tib, unga bo'ysunishga tayyor ekanliklarini bildirdilar, lekin ma'lum shartlar ostida. Shunda Kir ularga quyidagi ertakni aytib berdi: “Bir fleytachi dengizdagi baliqlarni ko‘rib, quruqlikda uning oldiga kelishlarini kutib, nay chalay boshladi. To'rga o'ralashib qolgan baliqlar ko'p edi, u ularga dedi: "Raqsga tushmanglar! Men nay chalganimda, siz tashqariga chiqib raqsga tushishni xohlamadingiz." Bu ertak Ezopga (miloddan avvalgi 6-asr) tegishli.

Muvaffaqiyat hech qachon ayblanmaydi
Bu so'zlar Ketrin II ga tegishli bo'lib, u go'yoki A.V. Suvorov 1773 yilda dala marshal Rumyantsevning buyrug'iga zid ravishda Turtukayga qilgan hujumi uchun harbiy sudga tortilganida shunday degan. Biroq, Suvorovning o'zboshimchaliklari va uning sudga tortilishi haqidagi hikoya jiddiy tadqiqotchilar tomonidan rad etiladi.

O'zingni bil
Aflotunning "Protagor" dialogida bayon qilgan afsonasiga ko'ra, qadimgi Yunonistonning etti donishmandlari (Fales, Pittacus, Byant, Solon, Kleobul, Mison va Chilo) Delfidagi Apollon ibodatxonasida yig'ilib, shunday yozganlar: "O'zingni bil." O'z-o'zini bilish g'oyasini Sokrat tushuntirgan va tarqatgan. Bu ibora ko'pincha lotincha shaklida qo'llaniladi: nosce te ipsum.

Bizdan keyin hech bo'lmaganda suv toshqini
Bu ibora frantsuz qiroli Lui XV ga tegishli, ammo memuarchilar bu qirolning sevimlisi, Markiz Pompadurga (1721-1764) tegishli ekanligini ta'kidlaydilar. U buni 1757 yilda Rosbaxda frantsuz qo'shinlarining mag'lubiyatidan xafa bo'lgan qirolga tasalli berish uchun aytdi. Ehtimol, bu ibora Tsitseron va Seneka tomonidan tez-tez iqtibos keltirgan noma'lum yunon shoirining misralarining aks-sadosi bo'lsa kerak: "Mening o'limimdan keyin dunyo olovda halok bo'lsin".

Potemkin qishloqlari
1783 yilda Yekaterina II davrining davlat arbobi, knyaz G. A. Potemkin (1739-1791) tashabbusi bilan Qrim Novorossiya tarkibiga kiritilgan Rossiyaga qo'shildi. Zamondoshlarining ta'kidlashicha, Potemkin Ketringa yangi hududning gullab-yashnashini ko'rsatish uchun (1787 yilda janubga sayohati paytida) imperatorning yo'lida uning bayramona kiyingan odamlarini kutib olish uchun butunlay bezak bo'lgan qishloqlar qurgan. uzoqdan haydalgan, lekin o'zini mahalliy aholi sifatida ko'rsatib, un o'rniga qoplarga qum to'ldirilgan don omborlarini ko'rsatdi, tunda bir xil chorva mollarini u yerdan ikkinchi joyga haydab yubordi, Kremenchug va boshqa shaharlarda bog'lar barpo etdi va ekin ekish boshlandi. bir necha kun davomida amalga oshirildi, shuning uchun plantatsiyalar Yekaterina o'tgandan keyin nobud bo'ldi va hokazo.

O'limning kechikishi shunga o'xshaydi
1711 yilda Prussiya yurishidan oldin Pyotr I yangi tashkil etilgan Senatga maktub yubordi. Faoliyati uchun senatorlarga rahmat, “vaqt o‘tmas o‘limga o‘xshab ketguncha” zarur buyruqlarni kechiktirmaslikni talab qildi. Butrusning qanotli so'zlari qisqaroq shaklda qabul qilindi: "Kechiktirish o'limga o'xshaydi".

Hamma qiyinchilikka beriling
Qadimgi Rossiyadagi katta qo'ng'iroqlar "og'ir" deb nomlangan. Qo'ng'iroq chalinishining tabiati, ya'ni. Qachon va qaysi qo'ng'iroqlar chalinishi "Tipikon" - cherkov nizomi bilan belgilanadi, unda "butun jiddiylik bilan urish" iborasi: bir vaqtning o'zida barcha qo'ng'iroqlarni urish degan ma'noni anglatadi. Bu yerdan to‘g‘ri hayot yo‘lidan adashmoq, quvnoqlik, buzuqlik, isrofgarchilik kabilarga o‘zboshimchalik bilan berila boshlamoq, degan ma’noda qo‘llangan “hammasini tashqariga chiqmoq” iborasi paydo bo‘lgan.

kızılcık yoyish
Bu ibora Rossiya va ruslar to'g'risidagi bema'ni xabarlarning o'ynoqi belgisi sifatida ishlatiladi, ular yomon ma'lumotga ega bo'lgan chet elliklarga tegishli - umuman olganda, har qanday aql bovar qilmaydigan narsa, mavzu bilan to'liq tanish emasligini ochib beradi. Og'zaki an'ana Aleksandr Dyumaning otasi (1803-1870) tomonidan Rossiya bo'ylab sayohatning tavsifi ushbu iboraning manbai deb hisoblanadi. Shu bilan birga, uning Rossiya bo'ylab sayohati tasvirlangan kitoblarda rus tabiati, rus urf-odatlari va urf-odatlari tasvirida qo'pol buzilishlar yo'q. "Rus tilining izohli lug'ati" da nashr. D. N. Ushakov, bu ibora "yuzaki frantsuz muallifi ulug'vor klyukva soyasida o'tirgan Rossiyaning tavsifidan kelib chiqqanligi" xabar qilingan. Taxmin qilish mumkinki, parodiyaning "klyukvani yoyish" iborasi ba'zi ma'lumotga ega bo'lmagan frantsuz mualliflarida uchraydigan rus hayotining haqiqatan ham anekdot tasvirlarini masxara qilgan rus muallifidan kelib chiqqan.

Xursand bo'ling, elka! Qo'lingizni silkit!
A. V. Koltsovning "O'roqchi" (1835) she'ridan iqtibos.

noyob qush
Bu ibora (lot. rara avis) “noyob mavjudot” ma’nosida birinchi marta Rim shoirlarining satiralarida, masalan, “Yuvenal”da (I asr o‘rtalari – milodiy 127 yildan keyin) uchraydi: “Yerda noyob qush, sort. qora oqqush kabi".

Emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi
M. Gorkiyning "Lochin qo'shig'i" dan iqtibos.

Qo'lingizni torting!
Birovning yoki biror narsaning ishiga aralashmaslik, biror narsaning butunligini saqlash talabini ifodalaydi. Bu iborani siyosiy shior sifatida birinchi marta Angliya vaziri Uilyam Gladston (1809-1898) 1878 yilning kuzida Bosniya va Gertsegovinani bosib olgan Avstriyaga nisbatan ishlatgan.

Tushdagi tumshug'i
I. A. Krilovning "Tulki va marmot" ertakidan ibora (1813). Tulki Groundhogga behuda azob chekayotganidan va tuhmat qilib, pora uchun haydalganidan shikoyat qiladi:
- Bilasizmi, men tovuqxonada sudya edim,
Ishda sog'liq va tinchlik yo'qolgan,
Men mehnatda bir parcha yemadim,
Kechalar uxlamadi:
Va men bundan g'azablandim;
Va hammasi tuhmat bilan. Xo'sh, o'zingiz o'ylab ko'ring:
Tuhmatga quloq solsangiz, dunyoda kim haq bo'ladi?
Pora olishim kerakmi? ha, jahlim chiqdi!
Xo'sh, ko'rdingizmi, men sizni chaqiraman,
Men bu gunohga aloqadormanmi?
O'ylab ko'ring, yaxshi eslang ...
- Yo'q, g'iybat; Men tez-tez ko'rdim
Sizning stigmangiz tushib ketgan.
Bu ibora jinoiy, nomaqbul, biror narsaga aralashmoq ma’nosida qo‘llangan.

Kemadan to to'pga
A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" dan ibora, 8-bob, 13-band (1832):
Va unga sayohat qiling
Dunyodagi hamma narsa kabi, charchagan,
U qaytib keldi va oldi
Chatskiy kabi, kemadan to to'pga.
Bu ibora vaziyatning, vaziyatning kutilmagan, keskin o'zgarishi bilan tavsiflanadi.

Shirin jannat bilan va kulbada
N. M. Ibrohimovning (1778-1818) "Rus qo'shig'i" ("Kechqurun qiz go'zal ...") she'ridan iqtibos:
Meni izlama, boy:
Siz mening qalbimga aziz emassiz.
Men nima qilaman, sizning xonalaringiz qanday?
Shirin jannat va kulbada!
Birinchi marta 1815 yilda nashr etilgan bu she'r katta shuhrat qozonib, xalq qo'shig'iga aylandi.

Hissiyot bilan, hissiyot bilan, tartibga solish bilan
A. S. Griboedovning «Aqldan voy» (1824) komediyasidan iqtibos, d.2, yavl.1.

ko'k paypoq
Kitobiy, ilmiy qiziqishlarga to'liq singib ketgan ayollarning nafratli nomini bildiruvchi ibora 18-asrning 80-yillarida Angliyada paydo bo'lgan. va keyinchalik qabul qilgan kamsituvchi ma'noga ega emas edi. Dastlab, bu adabiy va ilmiy mavzular bo'yicha munozaralar uchun Lady Montagu'sga yig'ilgan har ikki jinsdagi odamlarni anglatardi. Suhbatlarning ruhi olim Benjamin Stellingfleet (1702-1771) edi, u modani e'tiborsiz qoldirib, quyuq kiyimlar bilan ko'k paypoq kiygan. Negadir davrada ko‘rinmay qolganida, ular takrorlashdi: “Biz ko‘k paypoqsiz yashay olmaymiz, bugun suhbat yomon ketyapti – ko‘k paypoq yo‘q!”. Shunday qilib, bu taxallus birinchi marta ayolga emas, balki erkakka berilgan. Bu ibora, ayniqsa, Bayron uni Ledi Monteguening "Ko'klar" - "Ko'k" davrasidagi satirasida ishlatganda keng tarqaldi.

Moviy qush
1908-yil 30-sentyabrda Moskva badiiy teatrida sahnalashtirilgan Moris Meterlink (1862-1949) pyesasi. Bu spektaklning syujeti kambag‘al o‘tinchi bolalarining Moviy qushni qidirishdagi sarguzashtlaridan iborat. Asardagi Oakning fikricha, Moviy qush "narsalar va baxtning siri". "Agar odam Moviy qushni topsa, u hamma narsani biladi, hamma narsani ko'radi" (Mushukning so'zlari).

Nijniy Novgorod bilan frantsuz tilini aralashtirish
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan iqtibos.

Yoqimli bilan foydalini birlashtiring
Shoir haqida: “Yoqim bilan foydalini o‘zida jamlagan kishi har qanday maqtovga loyiqdir” degan Goratsiyning “She’r san’ati”dan bir ibora.

Baxtli soatlar ko'rmaydi
A. S. Griboedovning «Aqldan voy» komediyasidan iqtibos, d.1, yavl. 4, Sofiyaning so'zlari.

Qoʻllaringizni yuving
Ma’nosida qo‘llangan: biror narsa uchun javobgarlikdan chetlamoq. Xushxabardan chiqdi: Pilat olomon oldida qo'llarini yuvib, Isoni qatl qilish uchun unga berdi va dedi: "Men bu solihning qoni uchun aybdor emasman" (Mat., 27, 24). Biror narsaga yuvinayotgan odamning ishtirok etmasligiga dalil bo'lgan qo'l yuvish marosimi Bibliyada tasvirlangan (Amrlar, 21, 6-7).

Zaif nuqta
Bu qahramonning tanasidagi yagona zaif joy haqidagi afsonadan kelib chiqqan: Axillesning tovoni, Zigfridning orqa tomonidagi dog' va boshqalar. Maʼnosida qoʻllangan: kishining zaif tomoni, qilmishlari.

Baxt. Fortune g'ildiragi
Fortune - Rim mifologiyasida, ko'r tasodif, baxt va baxtsizlik ma'budasi. U to'p yoki g'ildirak ustida turgan (uning doimiy o'zgaruvchanligini ta'kidlagan) va bir qo'lida rulni, ikkinchisida esa kornukopiyani ushlab turgan ko'r-ko'rona bilan tasvirlangan. Rul g'ildiragi omad insonning taqdirini boshqarishini ko'rsatdi.

Oxirgi kulgan kishi eng yaxshi kuladi
Bu ibora frantsuz yozuvchisi Jan-Pyer Florianga (1755-1794) tegishli bo'lib, uni "Ikki dehqon va bulut" ertakida ishlatgan.

End vositalarni oqlaydi
Iezuitlar axloqining asosi bo'lgan ushbu iboraning g'oyasi ular tomonidan ingliz faylasufi Tomas Xobbsdan (1588-1679) olingan.

Odamdan odamga bo'ri
Qadimgi Rim yozuvchisi Plavtning (miloddan avvalgi 254-184 yillar) “Eshak komediyasi” iborasi.

Q.E.D
Bu formula buyuk yunon matematigi Evklidning (miloddan avvalgi III asr) har qanday matematik mulohazalarini tugatadi.

Bizda nima bor, biz yo'qotib, yig'lab saqlamaymiz
Vodevil nomi (1844) S. Solovyov

Mahalliy aspenlarning tili
I. S. Turgenevning Shekspir tarjimoni N. X. Ketcherga (1809-1886) epigrammasidan (1884) ibora; uning tarjimalari asl nusxaga juda yaqinligi bilan ajralib turadi, bu ko'pincha she'riyatga zarar keltiradi:
Mana dunyoning yana bir nuri!
Ketcher, ko'pikli vinolarning do'sti;
U bizga Shekspirni o'xshatgan
Mahalliy aspens tilida.
Ushbu ibora chet tillaridan rus tiliga qo'pol tarjimalarda istehzo bilan ishlatiladi.

Biz har doim ishlatadigan iboralar haqida hammamiz bilamizmi? Ba'zan juda kam. Lekin ularning har birining ortida goh maftunkor, goh fojiali butun bir voqea yotadi.

Oilasini eslamaydigan Ivan

Podshoh og‘ir mehnatidan qochganlar, yer egasidan qochgan krepostnoylar, yollash og‘irini ko‘tara olmay qolgan askarlar, sektachilar va boshqa “pasportsiz sarsonlar” politsiya qo‘liga tushib, o‘z nomini, kelib chiqishini avaylab yashirgan. Barcha savollarga ular "Ivanlar" deb atalganliklarini va "qarindoshliklarini" (ya'ni ularning kelib chiqishini) eslamadilar.

Oq ustida qora

14-asrning o'rtalariga qadar Rossiyada kitoblar yosh qo'zilar, buzoqlar va bolalarning terisidan tayyorlangan pergamentga yozilgan. Qayta ishlash jarayonida teri oq rangga ega bo'ldi. 12-asrdan boshlab siyoh sifatida temir sulfatning siyoh yong'og'i bilan aralashmasi ishlatilgan. Bunday siyohning eritmasi aniq ko'rinadigan qatlam bilan yuzaga quritiladi. O‘sha davrda ko‘p mehnat talab qiladigan ishlab chiqarish jarayoni va kitoblarning yuksak ma’naviy ahamiyati oq va qora rangda yozilgan har bir narsaga yuksak eksklyuziv hokimiyatni yaratdi.

Va kampirda bir teshik bor

Asl rus xalq ifodasi. Rossiyaning ba'zi mintaqalarida "Proruxa" baxtsiz xato, xato deb ataladi va bu so'z, go'yo, hatto eng tajribali va mohir odam ham nazoratsizlikka ega bo'lishi mumkinligini tasdiqlaydi.

Bir ohakda maydalangan suv

Endi faqat musofirlar, ehtimol, suvning mo''jizaviy xususiyatlari haqida mazhablararo bahslarni eshitmagan. U go'yo ma'lumotni qanday eslaydi, ajoyib yulduzlar va ko'pburchaklarga aylanadi - yaponiyaliklar hammasini aytib berishdi va film namoyish etildi. Bizning xalqimiz yaponlardan uzoqqa bormagan: qadimgi butparastlik davridan beri ular yana mo''jizalarni kutib, suvni pichirlashdi. Minus belgisi bilan - agar siz yomon gapirsangiz, faqat ijobiy bo'lsangiz - yaxshilikni xohlasangiz. Lekin to'satdan kimdir manba ustida nimadir gapirdi? Ayniqsa, u ko'zani sirg'alib yoki tushirganda. Ammo suv hamma narsani eslaydi! Va shamanlar bilan ruhoniylar suyuqliklardan keraksiz ma'lumotlarni olib tashlash usulini ixtiro qildilar. Buning uchun suv uzoq vaqt davomida va doimiy ravishda daraxt tanasidan ichi bo'sh idishda surildi va maydalandi. Va bir necha kunlik azob-uqubatlardan so'ng, u erda har xil sehrlarni pichirlash va maftunkor ichimlikni teriga yoki kashta tikilgan belbog'larga almashtirish mumkin edi. Ammo, aftidan, bu kam byudjetli iksir har doim ham ish bermagan. Shu sababli, asta-sekin ibora butunlay foydasiz ishg'olning ramziga aylandi.

ahmoq

O'rta asrlar Evropa teatrining xarakteri bo'lgan masxarachi chiziqli kostyum, eshak quloqlari bo'lgan qalpoq kiyib olgan va qo'lida chiyillash - no'xat bilan to'ldirilgan ho'kiz qovuqli tayoqni ushlab turardi. (Aytgancha, Dahl lug'atida qayd etilgan "chiziqli hazil" iborasi yuqorida aytib o'tilgan ikki rangli kostyumdan olingan.)

Hazilchining omma oldidagi chiqishlari har doim mana shu shang'iroq ovozi bilan boshlangan va spektakl davomida u hatto boshqa personajlar va tomoshabinlarni ham mag'lub etgan. No'xatga qaytish: rus buffonlari o'zlarini no'xat somoni bilan bezashdi va Maslenitsada ko'chalarda no'xat somonini olib ketishdi.

gimpni torting

Gimp nima va nima uchun uni tortib olish kerak? Bu kiyim va gilamlarga naqsh solish uchun oltin kashtalarda ishlatiladigan mis, kumush yoki oltin ip. Bunday yupqa ip chizilgan - qayta-qayta dumalab, tobora kichikroq teshiklardan tortib olingan. Gimpni tortish juda mashaqqatli ish bo'lib, ko'p vaqt va sabr-toqatni talab qiladi. Tilimizda gimp tortmoq iborasi oʻzining koʻchma maʼnosida – uzoq, zerikarli, natijasi darhol koʻrinmaydigan ish qilmoq maʼnosida mustahkamlangan.

O'ldirilmagan ayiqning terisini baham ko'rish

Shunisi e'tiborga loyiqki, 20-asrning 30-yillarida Rossiyada: "O'ldirilmagan ayiqning terisini sotish" odat edi. Ifodaning ushbu versiyasi asl manbaga yaqinroq va mantiqiyroq ko'rinadi, chunki "bo'lingan" teridan hech qanday foyda yo'q, u buzilmagan holdagina baholanadi. Asl manba frantsuz shoiri va fabulisti Jan La Fontenning (1621-1695) "Ayiq va ikki o'rtoq" ertakidir.

Itni yedi

Dastlab, bu ibora dastlab istehzoli xarakterga ega ekanligini kam odam biladi. To'liq gap shunday eshitiladi: u itni yeb, dumini bo'g'ib oldi. Shunday qilib, ular qiyin ish qilgan, ammo arzimagan narsaga qoqilgan odam haqida aytishdi.
Ete the it idiomasi hozirgi vaqtda har qanday biznesda boy tajribaga ega bo'lgan shaxsga xos xususiyat sifatida ishlatiladi.

Ivanovskaya bo'ylab qichqiring

Qadimgi kunlarda Kremldagi Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi joylashgan maydon Ivanovskaya deb nomlangan. Ushbu maydonda kotiblar Moskva aholisi va Rossiyaning barcha xalqlariga tegishli farmonlar, buyruqlar va boshqa hujjatlarni e'lon qildilar. Hamma yaxshi eshitishi uchun kotib juda baland ovozda o'qidi, butun Ivanovskaya bo'ylab qichqirdi.

Kulbadan axlatni olib tashlang

Yana jodugarlik deb ataladigan holat. Hozir biz uchun tushunarsiz - o'sha axlatni qayerga qo'yish kerak, uyda yoki boshqa narsalarni saqlash uchun? Va bundan oldin uni pechda yoqish odat tusiga kirgan. Birinchidan, axlat yuk mashinalari hali ixtiro qilinmagan edi, ikkinchidan, sehrli ta'sir qo'pol kuchdan keyin taklif qilishning asosiy usullaridan biri edi. Afsonaga ko'ra, nozik sehrli masalalarni biluvchisi, burnini axlat ustiga siljitib, egalarining barcha nozikliklarini bilib olishi mumkin edi. Xo'sh, o'z-o'zidan zarar etkazish va uni qabristonga ko'mish, bu odatda dahshatli oqibatlarga olib keladi. Asta-sekin odamlar bu ehtiroslarga ishonishni to'xtatdilar, lekin ular axlat haqida o'zlarini ifoda etishda davom etmoqdalar - ularning sirlarini oshkora qilish uchun hech narsa yo'q, deyishadi.

Vaqt va qiziqarli soat

17-asrda lochin ovi eng mashhur o'yin-kulgi edi, Tsar Aleksey Mixaylovichning o'zi bu dam olishning ishtiyoqli muxlisi edi: u qish oylaridan tashqari deyarli har kuni unga bordi va hatto qoidalar to'plamini tuzish to'g'risida farmon chiqardi. lochin ovi uchun.

1656 yilda podshohning farmoni bilan hatto o'yin-kulgi uchun qo'llanma tuzildi va u "Qo'mondon kitobi: lochin yo'lining yangi kodeksi va tartibi" deb nomlandi.

"Uryadnik" da ov har tomonlama maqtovga sazovor bo'lib, har xil qiyinchiliklar va qayg'ularni engishga hissa qo'shdi, bu tez-tez va istalgan vaqtda amalga oshirilishi kerak edi. Biroq, Aleksey Mixaylovich ov qilish-o'yin-kulgiga bo'lgan o'ta ochiq-oydin afzallik davlat ishlariga zarar keltiradi, deb qaror qildi va so'zboshi oxirida qo'lda yozilgan postscript qildi. Unda shunday deyilgan edi: "... harbiy tizimni unutmang: ish vaqti va o'yin-kulgi uchun bir soat."

Makar buzoqlarni haydamaydigan joyda

Ushbu so'zning kelib chiqishi versiyalaridan biri quyidagicha: Pyotr I Ryazan o'lkasiga ish safarida bo'lgan va "norasmiy sharoitda" odamlar bilan muloqot qilgan. Shunday bo'ldiki, u yo'lda duch kelgan barcha erkaklar o'zlarini Makarlar deb atashdi. Podshoh avvaliga juda hayron bo‘ldi-da, so‘ng dedi: “Bundan buyon hammangiz makar bo‘lasiz!” Aytilishicha, o'shandan beri "Makar" rus dehqonining jamoaviy qiyofasiga aylandi va barcha dehqonlar (nafaqat Ryazan) makarlar deb atala boshlandi.

Yaxshilik

Ivan Aksakovning she’rlaridan birida “to‘g‘ri, o‘qdek, dasturxon yotgan keng silliq yuzali” yo‘l haqida o‘qish mumkin. Shunday qilib, Rossiyada ular uzoq safarga jo'nab ketishdi va ularga hech qanday yomon ma'no qo'ymadilar. Frazeologik birlikning bu boshlang'ich ma'nosi Ozhegovning izohli lug'atida mavjud. Lekin u yerda ham aytiladiki, bu ibora zamonaviy tilda qarama-qarshi ma’noga ega: “Birovning ketishiga, ketishiga, qolaversa, istalgan joyga chiqib ketish istagiga befarqlik ifodasi”. Tilda istehzoli barqaror etiket shakllari qanday qayta ko'rib chiqilishining ajoyib namunasi!

pechdan raqsga tushish

Pechkadan raqsga tushish sizning bilimingiz va zukkoligingizdan foydalanmasdan, tasdiqlangan rejaga muvofiq bir marta va umuman harakat qilishni anglatadi. Bu ibora 19-asr rus yozuvchisi Vasiliy Sleptsov va uning "Yaxshi odam" kitobi tufayli mashhur bo'ldi. Bu uzoq vaqtdan keyin Rossiyaga qaytgan Sergey Terebenevning hikoyasi. Qaytish unda bolalik xotiralarini uyg'otdi, ularning eng yorqini raqs darslari.

Mana, u pechka yonida, oyoqlari uchinchi holatda turibdi. Ota-onalar, hovli xizmatkorlari yaqin atrofda va uning taraqqiyotini kuzatadilar. O'qituvchi buyruq beradi: "Bir, ikki, uch". Seryoja birinchi "pas" qilishni boshlaydi, lekin to'satdan vaqtni yo'qotadi, oyoqlari chigallashadi.

Oh, siz nimasiz, uka! - deydi otam tanbeh bilan. - Xo'sh, beshlarda pechka yoniga boring, boshidan boshlang.

Barcha nozik va kamchiliklarni bilib oling

Asosan, ibora o'z ma'nosini yo'qotgan narsa emas, balki uning manbasi bilan yomon aloqasini yo'qotgan narsadir. Va bu nafaqat biron bir joyda, balki qiynoq kamerasida paydo bo'lgan. Gumonlanuvchi kuchli va ma'naviy jihatdan barqaror bo'lib, o'z qilmishini tan olmaganida, jallod: "Siz haqiqiy haqiqatni aytmaysiz, ichki voqeani aytib berasiz", dedi. Shundan so'ng, tirnoq bilan xayrlashish mumkin edi. Qiynoqlarning boshqa variantlari ham bor edi, ulardan kam og'riqli emas. Ko'rinishidan, ular juda samarali edi, chunki ibora saqlanib qolgan, faqat odamlar uning dahshatli asl ma'nosini unutishga shoshilishgan.

Nick pastga

Bu ifoda bilan, aksincha - bu qandaydir tarzda o'z-o'zini buzish va tajovuzkorlikni beradi. O'qituvchining qo'rqinchli barmog'i burni oldida chayqalayotgan baxtsiz maktab o'quvchisi, ehtimol, yuzining chiqib ketgan qismiga bolta qanday olib kirilganini tasavvur qiladi. Aslida, burun kichik yog'och taxta. Savodsiz dehqonlar biron bir muhim narsani unutmaslik uchun uning ustiga chuqurchalar yasadilar yoki bu masalaning mohiyatini tushuntiruvchi chizmalarni chizdilar.

spillikinlarni o'ynang

Qishloqda bu o'yin butun oilalarni qamrab oldi. Asosiysi, bu hech qanday investitsiya talab qilmadi. U somon oldi, bir dasta quydi va boshqalar bezovta qilmasligi uchun siz bir vaqtning o'zida tayoq bilan chiqarasiz. Tetris teskarisiga o'xshaydi. Keyin bu ishg'ol xuddi shu pulni talab qildi. Tezkor tadbirkorlar tayoq to'plamlari va tortish uchun maxsus ilgaklar ishlab chiqarishni boshladilar. Keyinchalik, to'plamlar mayda figuralardan iborat bo'la boshladi: choynaklar, narvonlar, otlar. Hatto qirol oilasida ham shunday o'yinchoq bor edi. Va bundan keyin bu ibora qanday qilib ahmoq, foydasiz mashg'ulot bilan sinonimga aylangani aniq emas. Nozik vosita qobiliyatlari haqida nima deyish mumkin?

Issiq nuqta

"Issiq nuqta" iborasi o'liklar uchun pravoslav ibodatida uchraydi ("... issiq joyda, dam olish joyida ..."). Shunday qilib, cherkov slavyan tilidagi matnlarda jannat deb ataladi.

Ushbu iboraning ma'nosi Aleksandr Pushkin davridagi raznochintsy-demokratik ziyolilar tomonidan istehzo bilan qayta ko'rib chiqilgan. Til o'yini shundan iborat ediki, bizning iqlimimiz uzum etishtirishga imkon bermaydi, shuning uchun Rossiyada mast qiluvchi ichimliklar asosan dondan (pivo, aroq) ishlab chiqarilgan. Boshqacha aytganda, yashil rang mast joyni anglatadi.

Bir haftada yetti juma

Qadimgi kunlarda juma kuni bozor kuni bo'lib, unda turli xil savdo majburiyatlarini bajarish odat tusiga kirgan. Juma kuni tovarlar qabul qilindi va uning uchun pul keyingi bozor kunida (keyingi haftaning juma kuni) berilishiga kelishib olindi. Bunday va'dalarni buzganlar haftada ettita juma kuni borligi aytilgan.

Ammo bu yagona tushuntirish emas! Juma oldin ishdan bo'sh kun hisoblangan, shuning uchun loafer har kuni dam olish kuni bo'lgan shunga o'xshash ibora bilan tavsiflangan.

Suv ustida vilkalar bilan yozing

Ikkita talqin mavjud, biri ikkinchisidan "jiddiyroq". Birinchidan, suv parilari Rossiyada vilkalar deb atalgan. Daryo qizlari qayerdan yozishlari aniq emas, lekin ularning bashoratlarini suvga yozilganini ko'rib, hamma narsa amalga oshishiga ishonch hosil qilish mumkin edi.

Bundan tashqari, vilkalar sehrgarlarning asbobi edi va shundan keyingina oddiy qishloq xo'jaligi asbobi edi. Uchta maslahat xudo Triglavning mohiyatini anglatardi va u erda ham tayoq kabi katta vilkalar, ham kichiklari - suyak, kaftning o'lchami bor edi. Va bu narsalar bilan, pichirlashdan charchagan ruhoniylar suvga afsun qilishdi. Ehtimol, uni oldindan itarib yuborishgan. Lekin buning nima keragi bor? Baribir, ular o'z mehnatlarini unutdilar va ular faqat yozma vilkalarni masxara qilishdi.

dumni kesib tashlang

To'liq maqol shunday yangraydi: "Kesilgan bo'lakni orqaga yopishtirib bo'lmaydi". Xorijiy mamlakatlarga berilgan qiz; o'g'il ajralgan va o'z uyida yashaydi; peshonasi qirqib olingan ishga yollangan - bularning barchasi kesilgan bo'laklar, bir-biringizni ko'rish ajablanarli emas, lekin siz bitta oila bilan tuzalmaysiz.

Yana bir muhim jihat bor: qadimgi kunlarda farovon hayotni ifodalovchi non hech qanday tarzda kesilmagan, faqat qo'l bilan sindirilgan (shuning uchun bo'lak so'zi). Demak, "kesilgan tilim" iborasi haqiqiy tarixiy oksimorondir.

Oson emas

Bu gap tushunmovchilikdan kelib chiqqan. “Oson emas” – frantsuzcha “ne pas dans son assiette” so‘zining noto‘g‘ri tarjimasi. Assiette ("davlat, mavqe") so'zini uning omonimi - "plastinka" bilan aralashtirib yuborishgan. Griboedov o'zining "Aqldan voy" asarida "frantsuz va Nijniy Novgorod aralashmasi" g'alabasi uchun bu maqolni tanlashi bejiz emas edi. "Azizim, siz tinchlanmaysiz", dedi Famusov Chatskiyga. Va biz faqat kulishimiz mumkin!

Gol lochin kabi

“Lochindek gol”, o‘ta qashshoqlik haqida gapiramiz. Ammo bu maqolning qushlarga aloqasi yo'q. Garchi ornitologlarning ta'kidlashicha, lochinlar eritish paytida patlarini yo'qotadilar va deyarli yalang'och bo'lishadi!

"Falcon" qadimgi kunlarda Rossiyada qo'chqor, silindr shaklida temir yoki yog'ochdan yasalgan asbob deb nomlangan. U zanjirlarga osilgan va tebrangan va shu tariqa dushman qal'alarining devorlari va darvozalarini yorib o'tgan. Ushbu qurolning yuzasi tekis va silliq, sodda qilib aytganda, yalang'och edi.

O'sha paytlarda "lochin" so'zi silindrsimon asboblarga nisbatan ishlatilgan: temir qoldiqlari, donni ohakda maydalash uchun peshtoq va boshqalar. Sokolov Rossiyada 15-asrning oxirlarida o'qotar qurollar paydo bo'lgunga qadar faol ishlatilgan.

Raven soni

Qora qushlar bog 'ekinlarini kovlayotganda, drenajdan ushlab olish o'rniga, o'g'rilarni sanab o'tadigan bumpin paydo bo'ladi. Ammo haqiqat shundaki, qarg'a yomon qush hisoblangan. Bu qushlar murdani mensimasliklari sababli, odamlar orasida xurofotning aniq formulasi paydo bo'ldi: odamlar + qarg'a \u003d o'lik. Masalan, agar qarg'a uyning tomiga o'tirib, qichqirsa, uyda kimdir o'ladi. Va agar qanotli shayton cherkov xochida o'tirsa, unda butun qishloq uchun muammo kuting. Shunday qilib, odamlar o'zlarining qalblarida qo'rquv bilan qarashdi - u erda mag'rur qushlar joylashdi. Xristianlikning qabul qilinishi bilan qo'rquv kamaydi. Masalan, bir qarg'a cho'lda Ilyos payg'ambarni ovqatlantirgan. Shunday qilib, yana ajoyib - bo'sh dars - xirillagan belgilarni sanash!

xira ko'rinish

Bu ibora Pyotr I davrida paydo bo'lgan va savdogar Zatrapeznikov nomi bilan bog'liq edi, uning Yaroslavl zig'ir fabrikasi ham ipak, ham jun ishlab chiqaradi, ular sifat jihatidan chet el fabrikalari mahsulotlaridan hech qanday kam bo'lmagan. Bundan tashqari, fabrikada juda arzon chiziqli kanop matolari ham ishlab chiqarilgan - rang-barang, "shabby" (tegish uchun qo'pol), ular matraslar, gulzorlar, sarafanlar, ayollar ro'mollari, ish xalatlari va ko'ylaklar uchun mo'ljallangan.

Va agar boy odamlar uchun bunday xalat uy kiyimi bo'lsa, kambag'allar uchun eskirgan kiyimlar "tashqariga chiqadigan" kiyim deb hisoblangan. Noqulay ko'rinish insonning past ijtimoiy mavqeidan dalolat beradi.

Va Vaska tinglaydi va ovqatlanadi

I. A. Krilovning (1769-1844) "Mushuk va oshpaz" (1813) ertakidan iqtibos. Tanbehlarga kar bo'lgan va har qanday nasihatlarga qaramay, o'z ishini bajarishda davom etayotgan odam haqida gap ketganda ishlatiladi.

Va siz, do'stlar, qanday o'tirsangiz ham,
Siz musiqachi bo'lishni yaxshi bilmaysiz

I. A. Krilovning "Kvartet" ertakidan iqtibos (1811). U yomon ishlayotgan jamoaga nisbatan qo'llaniladi, unda birlik, uyg'unlik, professionallik, malaka, har bir o'zining va umumiy vazifalarini to'g'ri tushunish yo'qligi sababli ishlar yaxshi ketmaydi.

Va quti endigina ochildi

I. A. Krilovning "Kaset" ertakidan iqtibos (1808). Ma'lum bir "mexanik donishmand" ko'krakni ochishga harakat qildi va o'z qal'asining alohida sirini qidirdi. Ammo hech qanday sir yo'qligi sababli, u buni topa olmadi va "tobutni tashlab ketdi".

Va uni qanday ochish kerak, taxmin qilmadim,
Va quti endigina ochildi.

Bu ibora biron bir biznes haqida gapirganda ishlatiladi, uni hal qilishda murakkab echim izlash shart emas edi, chunki oddiy narsa bor.

Va u isyonkor bo'ron so'raydi,
Go'yo bo'ronlarda tinchlik bor!

M. Yu. Lermontovning (1814-1841) "Yelkan" (1841) she'ridan iqtibos.

Va hakamlar kimlar?

A. S. Griboedovning (1795-1829) "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Chatskiyning so'zlari:

Va hakamlar kimlar? - Yillarning qadimiyligi uchun
Erkin hayot uchun ularning dushmanligi murosasiz,
Hukmlar unutilgan gazetalardan olinadi
Ochakov davri va Qrimning bosib olinishi.

Bu ibora hokimiyatning ular o'rgatmoqchi bo'lgan, ayblamoqchi, tanqid qilmoqchi bo'lganlaridan yaxshiroq bo'lmagan fikrlariga nisbatan nafratni ta'kidlash uchun ishlatiladi.

Va baxt juda mumkin edi
Juda yaqin!

A. S. Pushkinning (1799-1837) "Yevgeniy Onegin" she'ridagi romanidan iqtibos, ch. 8 (1832).

Ma'muriy zavq

F. M. Dostoevskiyning (1821-1881) "Jinlar" (1871) romanidan olingan so'zlar. Kuchning ko'tarilishini anglatuvchi istehzoli ibora.

Hey Moska! uning kuchli ekanligini biling
Filga nima huriydi

I. A. Krilovning "Fil va Pug" ertakidan iqtibos (1808). Kimningdir o‘z “raqibi”dan (tanqidchi, qoralovchi, tajovuzkor va h.k.) dan yaqqol ustun bo‘lgan birovga bema’ni hujumlari haqida gap ketganda qo‘llaniladi.

Makedoniyalik qahramon Aleksandr, lekin nima uchun stullarni sindirish kerak?

N. V. Gogolning (1809-1852) "Bosh inspektor" (1836) komediyasidan iqtibos, Gorodnichiyning o'qituvchi haqidagi so'zlari: "U bilimdon bosh - buni ko'rish mumkin va u zulmatni ko'tardi, lekin faqat tushuntiradi. shunday ishtiyoq bilan, u o'zini eslamaydi. Men uni bir marta tingladim: hozir men ossuriyaliklar va bobilliklar haqida gapirgan edim - hali hech narsa, lekin Aleksandr Makedonskiyga qanday etib kelganim, unga nima bo'lganini ayta olmayman. Olov deb o‘yladim, xudo haqi! U minbardan qochib ketdi va o'zida kuch borligini bilib, poldagi stulni ushlab oldi. Bu, albatta, Aleksandr Makedoniyalik qahramon, lekin nima uchun stullarni sindirish kerak? Bu ibora kimdir o'lchovdan tashqariga chiqqanda ishlatiladi.

Afanasy Ivanovich va Pulcheriya Ivanovna

N.V.Gogolning "Qadimgi dunyo er egalari" (1835) qissasining qahramonlari, keksa turmush o'rtoqlar, sof iqtisodiy tashvishlar bilan cheklangan tinch, o'lchovli, osoyishta hayot kechiradigan mehribon va sodda aholi. Ularning ismlari bu turdagi odamlar uchun uy nomlariga aylandi.

Yo Xudo! Malika Mariya Aleksevna nima deydi?

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Famusovning so'zlari, spektakl bilan yakunlanadi. Yurishga qo'rqoqcha qaramlikni, muqaddas axloqni ifodalash uchun ishlatiladi.

Oh, yovuz tillar quroldan ham battar

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Molchalin so'zlari.

B

Ba! tanish yuzlar

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Famusovning so'zlari:

Ba! tanish yuzlar!
Qizim, Sofiya Pavlovna! uyat!
Uyatsiz! qayerda! kim bilan!
Ber yoki ol, u
Uning onasi, o'lgan xotini kabi.
Men yaxshiroq yarmi bilan birga edi
Bir oz uzoqda - odam bilan bir joyda!

Bu ibora kimdir bilan kutilmagan uchrashuvda hayratni bildirish uchun ishlatiladi.

– dedi buvim ikkiga bo‘lib

Shuning uchun ular buning amalga oshishi noma'lum, deyishadi. Ifoda “Buvi ikki dedi: yo yomg‘ir, yo qor, yo bo‘lar, yo bo‘lmas” maqolining qisqarishi bilan hosil qilingan.

Bazarov. Bazarovshchina

I. S. Turgenevning mashhur romanining qahramoni Bazarov nomi bilan (1818–1883) "Otalar va o'g'illar" (1862). Bazarov 60-yillardagi rus raznochinstvo talabalarining bir qismining vakili. O'sha paytda G'arbiy Evropa materialistik falsafasini soddalashtirilgan, ibtidoiy talqin qilishda yaxshi ko'rgan XIX asr.

Demak, "bazarovizm" umumiy nom bo'lib, bu dunyoqarashning barcha chegaralarini, ya'ni tabiiy fanlarga bo'lgan ishtiyoqni, qo'pol materializmni, xulq-atvorning pragmatizmini, an'anaviy san'atni rad etishni va umume'tirof etilgan xatti-harakatlar qoidalarini anglatadi.

Jasurning aqldan ozishi - hayotning donoligi!
Jasurning jinniligiga biz qo'shiq aytamiz

M. Gorkiyning (1868-1936) "Lochin qo'shig'i" (1898) dan iqtibos.

Bosh barmoqlarni uring

Bu ibora: behuda vaqt o‘tkazmoq, arzimas ishlar bilan shug‘ullanmoq, chalkashmoq ma’nosida qo‘llangan. Baklusha - har xil narsalarni (qoshiq, stakan va boshqalar) kiyinish uchun ishlangan yog'och bo'lagi. Qo'l san'atlari ishlab chiqarishda pulni uring - yog'ochdan yasalgan qo'l san'atlari ishlab chiqarish uchun logdan choklarni kesib tashlang. Koʻchma maʼnosi shundan iboratki, baklush tayyorlash xalq tomonidan kuch va mahorat talab etmaydigan oson ish hisoblangan.

peshona bilan urish

Qadimgi rus tilida "chelo" so'zi "peshona" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi Rossiyada "qosh", ya'ni peshona, sajdada zodagonlar va podshohlar oldiga tushib, erga urgan. Bu "buyuk odat bilan ta'zim qilish" deb nomlangan va eng yuqori darajadagi hurmatni ifodalagan. Bu yerdan “peshona bilan urish” iborasi kelib chiqqan: iltimos bilan hokimiyatga murojaat qilish, shafoat qilish. Yozma so'rovlarda - "arizalar" - ular shunday deb yozgan edilar: "Va bu sizning kichkina serfingiz Ivashko sizni peshonasi bilan uradi ..." Hatto keyinchalik "peshonasi bilan urish" so'zlari shunchaki: "salom" degan ma'noni anglatardi.

Gambling

Ma'nosi: biror narsa haqida bahslashmoq. Rossiyada garov garov, shuningdek, garov, yutuq bo'yicha bahs yoki garovning o'zi deb atalgan. Jang qilish “garov tikish, bahslashish” ma’nosini bildirgan.

Imon keltirgan baxtli, dunyoda issiq!

A. S. Griboedov komediyasidan iqtibos “Voy! aqldan" (1824), Chatskiyning so'zlari. Bu ibora haddan tashqari, asossiz ishonuvchan odamlarga yoki ularning yorqin rejalari va umidlariga aldanganlarga nisbatan qo'llaniladi.

Burga kiyish

Bu ibora N. S. Leskovning (1831-1895) "Lefty" hikoyasi paydo bo'lganidan keyin qanotli bo'ldi. (1881), “Britaniyaliklar po‘latdan burga yasagan, bizning tulaliklar esa uni kiyib olib, o‘zlariga qaytarib yuborishgan” degan xalq hazili asosida yaratilgan. U qandaydir ishda favqulodda ixtiro ko‘rsatish, mahorat, nozik hunarmandlik ma’nosida ishlatiladi.

Petrel

"Petrel qo'shig'i" nashr etilgandan keyin (1901) M. Gorkiy adabiyotda petrel yaqinlashib kelayotgan inqilobiy bo'ronning timsoliga aylandi.

Poltava yaqinida bir ish bor edi

Bu ibora I. E. Molchanovning (1809–1881) 19-asrning 40–50-yillarida nashr etilgan sheʼrining birinchi qatoridir. va mashhur qo'shiqqa aylandi. Shunday qilib, ular hazil yoki maqtanib biron bir voqea haqida gapirishadi.

Siz yaxshi odam bo'lishingiz mumkin
Va tirnoqlarning go'zalligi haqida o'ylang

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos. O'zining tashqi ko'rinishi haqida haddan tashqari tashvishlanish ayblovlariga javob sifatida keltirilgan.

DA

O'tmish aravasida hech qayoqqa bora olmaysiz

M. Gorkiyning "Tuyida" (1902) pyesasidan iqtibos, Satin lirikasi. Ko'pincha "hech bir joyda" o'rniga "uzoq" iqtibos keltiriladi.

Moskvaga, Moskvaga, Moskvaga!

A.P.Chexov (1860–1904)ning “Uch opa-singil” (1901) pyesasida bu ibora opa-singillar tomonidan sog‘inch bilan takrorlanadi, viloyat hayotining loyiga bo‘g‘ilib, lekin undan chiqishga irodasi yo‘q. Bu ibora samarasiz tushlarning xarakteristikasi sifatida ishlatiladi.

Ba'zi qirollikda, bizning davlatimizda emas

Ko'pgina rus xalq ertaklarining an'anaviy boshlanishi. Ma’nosida qo‘llangan: qayerdadir, qayerdaligini hech kim bilmaydi.

Oyoqlarda haqiqat yo'q

Endi o'tirishga o'ynoqi taklif sifatida ishlatiladi. Ushbu iboraning bir nechta kelib chiqishi mumkin:

1. birinchi versiyaga ko'ra, kombinatsiya XV-XVIII asrlarda sodir bo'lganligi bilan bog'liq. Rossiyada qarzdorlar qattiq jazolangan, yalang oyoqlariga temir tayoqlar bilan kaltaklangan, qarzni qaytarishni, ya'ni "haqiqatni" qidirgan, ammo bunday jazo puli bo'lmaganlarni qarzni qaytarishga majbur qila olmadi;
2. ikkinchi versiyaga ko'ra, ibora er egasi biror narsaning yo'qolganini bilib, dehqonlarni yig'ib, aybdor nomi aniqlanmaguncha turishga majbur qilganligi sababli paydo bo'lgan;
3. uchinchi versiyada iboraning pravez (qarzlarni to'lamaganlik uchun shafqatsiz jazo) bilan bog'liqligi ochib berilgan. Agar qarzdor o'ngdan uchib qochsa, ular oyoqlarda haqiqat yo'qligini, ya'ni qarzni nokaut qilishning iloji yo'qligini aytishdi; qoidaning bekor qilinishi bilan gapning ma'nosi o'zgardi.

Uni bitta aravaga ulash mumkin emas
Ot va titrayotgan qush

A. S. Pushkinning "Poltava" she'ridan iqtibos. (1829).

Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuz, kiyim, qalb va fikrlar.

A.P.Chexovning “Vanya amaki” pyesasidan iqtibos (1897); bu so'zlar doktor Astrov tomonidan talaffuz qilinadi. Ko'pincha iboraning faqat birinchi yarmi keltiriladi.

Ajoyib, kuchli, rostgo'y va bepul rus tili

I. S. Turgenevning "Rus tili" nasridagi she'ridan iqtibos. (1882).

Fikrlar hukmdori

Shoir Napoleon va Bayronni «fikr hukmdorlari» deb atagan A. S. Pushkinning «Dengizga» (1825) she'ridan ibora. Adabiy nutqda faoliyati zamondoshlari ongiga kuchli ta’sir ko‘rsatgan buyuk shaxslarga nisbatan qo‘llaniladi.

Zulmatning kuchi

Jaholat, madaniy qoloqlikning majoziy ta'rifiga aylangan ibora L. N. Tolstoyning (1828-1910) "Zulmatning kuchi yoki panja tiqilib qoldi - butun qush tubsizlik" (1886) dramasi paydo bo'lgandan keyin qanotli bo'ldi. ).

Hammangizda, azizim, siz yaxshi kiyingansiz

I. F. Bogdanovichning (1743-1803) "Azizim" (1778) she'ridan iqtibos:

Hammangizda, azizim, kiyimlar yaxshi:
Qaysi malika suratida kiyingansiz,
Kulbaning yonida cho'ponga o'xshaysizmi?
Umuman olganda, siz dunyoning mo''jizasisiz.

Bu satr A. S. Pushkin tufayli yaxshi ma'lum bo'lib, uni "Belkin ertaklari" siklidagi "Yosh xonim-dehqon ayol" hikoyasiga epigraf sifatida ishlatgan. U ayollarning yangi ko'ylakni, soch turmagini va hokazolarni baholash haqidagi iltimoslariga javoban tayyor iltifot sifatida hazil bilan istehzo bilan ishlatiladi.

Ivanovo bo'ylab

"Hamma Ivanovoda (qiyqiriq, qichqiriq)" iborasi ma'noda ishlatiladi: juda baland ovozda, bor kuchingiz bilan. Ivanovskaya - Moskva Kremlidagi Ivan Buyuk qo'ng'iroq minorasi joylashgan maydonning nomi. Ushbu iboraning kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud:

1. Ivanovskaya maydonida ba'zan qirollik farmonlari baland ovozda, baland ovozda (Ivanovskaya maydoni bo'ylab) o'qildi. Demak, ifodaning ko‘chma ma’nosi;
2. Kotiblar ham ba'zan Ivanovskaya maydonida jazolangan. Ularni qamchi va batog'lar bilan shafqatsizlarcha kaltaklashdi, bu esa ularni Ivanovskaya maydoni bo'ylab hayqirishga majbur qildi.

bezovta qiluvchi

Ozarbayjonlar, tojiklar, armanlar, Shimoliy Kavkaz xalqlari, forslar va turklar xalq hazillari qahramoni Xoja Nasreddin haqidagi L. V. Solovyov (1898–1962) romani (1940) shunday deb nomlanadi. “Muammo” iborasi loqaydlikka, byurokratiyaga, ijtimoiy adolatsizlikning turli ko‘rinishlariga qarshi bosh ko‘taruvchi odamlarning obrazli tasviri sifatida qanotli bo‘lib qoldi.

Volga Kaspiy dengiziga quyiladi.
Otlar jo'xori va pichan yeydi

A.P.Chexovning "Adabiyot o'qituvchisi" (1894) hikoyasidan iqtibos. Bu iboralarni butun umri davomida faqat hammaga ma’lum, inkor etib bo‘lmaydigan haqiqatlarni ifodalagan tarix va geografiya o‘qituvchisi Ippolit Ippolitovich o‘lim arafasida takrorlanadi. Ma'nosida qo'llangan: taniqli banal gaplar.

Qarzga olingan plyuslarda

Bu ibora I. A. Krilovning "Qarga" (1825) ertakidan kelib chiqqan. Qarg'a dumini tovus patlari bilan tiqib, Pavamning singlisi ekanligiga va hamma unga qarashiga ishonch bilan sayrga chiqdi. Ammo Pavlar qarg'ani yulib oldilar, shunda hatto uning patlari ham qolmadi. Qarg'a uning oldiga yugurdi, lekin ular uni tanimadilar. "Tovus patlaridagi qarg'a" - ular boshqa odamlarning qadr-qimmatini o'zlashtirgan, u uchun yuqori, g'ayrioddiy rol o'ynashga muvaffaqiyatsiz urinishgan va shuning uchun kulgili holatga tushib qolgan odam haqida gapirishadi.

Bir tartibsizlikka tushing

Bu ibora: nazoratsizlik yoki nodonlik tufayli noxush, noqulay yoki noqulay ahvolda bo‘lmoq ma’nosida qo‘llaniladi. “Into a mess” qo‘shimchasi “into a chalkash” birikmasidagi elementlarning qo‘shilishi natijasida hosil bo‘lgan. Prosak - yigiruv fabrikasi, arqon to'qish dastgohi bo'lib, qadimgi zamonlarda arqonlar buralib ketgan. Bu yigiruv g'ildiragidan chanagacha cho'zilgan arqonlarning murakkab tarmog'i edi, ular buralib turardi. Lager odatda ko'chada joylashgan va muhim joyni egallagan. Spinner uchun kiyimini, sochini yoki soqolini slipga, ya'ni arqon lageriga olib kirishi, eng yaxshi holatda, og'ir jarohat olib, kiyimini yirtib tashlashni, eng yomoni, hayotini yo'qotishni anglatadi.

Vralman

Komediya qahramoni D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "O'sish" (1782), johil nemis, sobiq murabbiy, er egasining o'g'lining o'qituvchilaridan biri, kichik Mitrofanushka. Uning familiyasi ruscha "yolg'onchi" va nemis "Mann" (erkak) dan iborat bo'lib, uni to'liq tavsiflaydi, maqtanchoq va yolg'onchi uchun mashhur nomga aylandi.

Jiddiy va uzoq vaqt

V. I. Leninning (1870-1924) IX Butunrossiya Sovetlar qurultoyidagi ma'ruzasidan ifodasi. Yangi iqtisodiy siyosat haqida V.I.Lenin shunday degan edi: “...biz bu siyosatni jiddiy va uzoq vaqt davomida olib boryapmiz, lekin, albatta, toʻgʻri taʼkidlanganidek, abadiy emas”.

Hamma narsa oq olma daraxtlaridan tutun kabi o'tib ketadi

S. A. Yesenin (1895-1925) she'ridan iqtibos: "Men afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmayman, yig'lamayman ..." (1922):

Men afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmang, yig'lamang,
Hamma narsa oq olma daraxtlaridan tutun kabi o'tib ketadi.
Quchoqlab qurigan oltin,
Men endi yosh bo'lmayman.

Tasalli sifatida, hayotga xotirjamlik bilan, falsafiy qarashga maslahat sifatida keltirilgan, chunki hamma narsa o'tadi - yaxshi ham, yomon ham.

Oblonskiy uyida hamma narsa aralashib ketgan

Lev Tolstoyning “Anna Karenina” (1875) romanidan iqtibos: “Oblonskiylarning uyida hamma narsa aralashib ketgan edi. Xotin erining ularning uyida bo'lgan frantsuz gubernatori bilan aloqasi borligini bilib, eriga u bilan bir uyda yashay olmasligini e'lon qildi ... Xotin xonalarini tark etmadi, eri uchinchi kun uyda emas. Bolalar adashgandek butun uy bo'ylab yugurishdi; ingliz ayol uy bekasi bilan janjallashdi va do'stiga xat yozib, unga yangi joy topishni so'radi; oshpaz kecha, kechki ovqat paytida hovlidan chiqib ketdi; qora tanli oshpaz va murabbiy hisob-kitob qilishni so'radi. Iqtibos chalkashlik, chalkashlikning majoziy ta'rifi sifatida ishlatiladi.

Hammasi yaxshi, go'zal markiz

A. I. Bezimenskiyning (1898-1973) "Hammasi yaxshi" (frantsuz xalq qo'shig'i) she'ridan (1936) iqtibos. O'n besh kundan beri yo'lda bo'lgan markiz o'z mulkiga telefon orqali qo'ng'iroq qiladi va xizmatkorlardan biridan so'radi: "Xo'sh, ishlaringiz qanday?" U javob beradi:

Hammasi yaxshi, go'zal markiz,
Ishlar ketmoqda va hayot oson
Hech qanday qayg'uli ajablanib
Arzimagan narsadan tashqari!

Demak... bu bema'nilik...
Bo'sh biznes...
Toyogʻingiz oʻldi!

Hammasi yaxshi, hammasi yaxshi.

Markizaning savoliga avtobuschi: "Bu o'lim qanday sodir bo'ldi?" - javoblar:

Toychoq bilan:
Bo'sh biznes!
U otxona bilan yonib ketdi!
Ammo aks holda, go'zal Marchiones,
Hammasi yaxshi, hammasi yaxshi.

Ammo qolganlari uchun,
go'zal markiz,
Hammasi yaxshi, hammasi yaxshi!

Bularning barchasi kulgili bo'lar edi
Qachonki juda achinarli bo'lsa

M. Yu. Lermontovning “A. O. Smirnova "(1840):

Sizsiz men sizga ko'p narsani aytmoqchiman
Siz bilan men sizni tinglamoqchiman ...
Nima qilish kerak?.. Tajribasiz nutq
Men sizning fikringizni band qila olmayman ...
Bularning barchasi kulgili bo'lar edi
Qachon bunchalik qayg'uli bo'lmasdi.

U zohiriy tragikomik, kulgili, lekin mohiyatan juda jiddiy, bezovta qiluvchi vaziyatga izoh sifatida ishlatiladi.

Kulbadan axlatni olib tashlang

U faqat tor doiradagi odamlarga tegishli muammolarni, janjallarni oshkor qilish ma'nosida ishlatiladi. Bu ibora odatda salbiy ma'noda, bunday janjallarning tafsilotlarini oshkor qilmaslikka chaqirish sifatida ishlatiladi (kulbadan iflos choyshabni olish kerak emas). Bu kulbadan axlatni olib chiqmaslik, balki uni yoqish (masalan, pechda) qadimgi odat bilan bog'liq, chunki yovuz odam axlat ustida maxsus so'zlarni aytib, kulba egasiga muammo yuborishi mumkin. .

G

Evropa bo'ylab yugurish

Shoir A. A. Jarovning (1904-1984) G‘arbiy Yevropaga qilgan sayohatidan (1928) olgan o‘tkinchi taassurotlarini aks ettiruvchi sayohat ocherklari shunday deb nomlanadi. Sarlavha Jarov va uning hamrohlari shoirlar I.Utkin va A.Bezimenskiylarning politsiya iltimosiga binoan Chexoslovakiya va Avstriyada qolish muddatini ancha qisqartirishga majbur bo'lganligi bilan izohlanadi.

M. Gorkiy o'zining "Savodxonlikning afzalliklari to'g'risida" (1928) maqolasida Zharovning "Yevropa bo'ylab yugurish" iborasini ishlatgan, ammo allaqachon chet eldagi hayotga oid bema'ni insholarning ba'zi mualliflari manzilida o'quvchilarni noto'g'ri ma'lumotlardan xabardor qilgan. Bu ifoda umuman sirt kuzatuvlarining ta'rifi sifatida ishlatiladi.

Gamburg hisobi

1928 yilda V. Shklovskiyning (1893-1984) adabiy-tanqidiy maqolalari, eslatmalari va ocherklari to‘plami «Gamburg hisobi» nomi bilan nashr etilgan. Ushbu nomning ma'nosi to'plamni ochadigan qisqacha dastur maqolasida tushuntirilgan: "Gamburg hisobi juda muhim tushunchadir. Hamma polvonlar kurashayotganda tadbirkorning buyrug‘i bilan aldab, yelkaga yotibdi. Yilda bir marta kurashchilar Gamburg tavernasida yig'ilishadi. Ular yopiq eshiklar va pardali derazalar ortida jang qilishadi. Uzoq, xunuk va qattiq. Bu erda aldamaslik uchun kurashchilarning haqiqiy toifalari tashkil etilgan. Gamburg hisobi adabiyotda zarurdir. Xulosa qilib aytganda, maqolada muallifning fikricha, Gamburg hisobiga dosh berolmaydigan bir qancha taniqli zamonaviy yozuvchilarning nomlari tilga olinadi. Keyinchalik Shklovskiy ushbu maqolani "bezorilik" va noto'g'ri deb tan oldi. Ammo “Gamburg hisobi” iborasi bir vaqtning o‘zida adabiy muhitda har qanday adabiyot yoki san’at asariga chegirmalar va imtiyozlarsiz baho berish ta’rifi sifatida qanotli bo‘lib, so‘ngra kengroq tarqalib, adabiyotda qo‘llanila boshlandi. muayyan ijtimoiy hodisalarni baholash.

Zamonamiz qahramoni

M. Yu. Lermontov (1840) romanining nomi N. M. Karamzinning "Zamonimiz ritsaridan" ilhomlangan bo'lishi mumkin. Allegorik tarzda: fikrlari va harakatlari zamonaviylik ruhini eng to'liq ifoda etgan shaxs. Ifoda qo'llanilgan shaxsning shaxsiga ko'ra ijobiy ma'noda yoki istehzoli tarzda qo'llaniladi.

Qahramon mening romanim emas

Chatskiy

Lekin Skalozub? Mana bir manzara!
Chunki armiya tog'da turadi,
Va lagerning to'g'riligi,
Yuz va ovoz - qahramon ...

Sofiya

Mening romanim emas.

Ifoda ma'nosida qo'llaniladi: mening didimga emas.

Fe'l bilan odamlarning qalbini yoqib yuboring

A. S. Pushkinning "Payg'ambar" she'ridan iqtibos (1828).
Ma’nosida qo‘llangan: qizg‘in, ishtiyoq bilan va’z qilmoq, o‘rgatmoq.

Ko'z, tezlik, hujum

Buyuk rus sarkardasi A. V. Suvorovning aforizmi. Bu so'zlar bilan u "G'alaba ilmi" (1796 yilda yozilgan, birinchi nashri 1806)da "uchta jang san'ati" ni aniqladi.

Ahmoq pingvin qo'rqoqlik bilan yog'li tanani qoyalarga yashiradi.

M. Gorkiyning "Burg'uchi qo'shig'i" (1901) dan iqtibos.

Chirigan liberalizm

M. E. Saltikov-Shchedrinning (1826-1889) "Lord Molchaliniy" satirik inshosidan (1875) ("Mo''tadillik va aniqlik muhitida" siklidan) vijdonsizlik, murosa, murosa bilan sinonimga aylangan ifodasi.

Ochlik xola emas

Shunday qilib, ular sizni biror narsa qilishga majbur qiladigan kuchli ochlik haqida gapirishadi. Bu so'zlar 17-asrda yozilgan batafsil iboraning bir qismidir: ochlik - xola emas; ishlar.

Witdan voy!

A. S. Griboedovning komediya nomi.

D

O'g'il bola edimi?

M. Gorkiyning "Klim Samgin hayoti" (1927) romanining epizodlaridan birida bola Klim boshqa bolalar bilan konkida uchmoqda. Boris Varavka va Varya Somova teshikka tushishadi. Klim Borisga gimnaziya kamarining uchini beradi, lekin u suvga tortilayotganini his qilib, kamarni qo'lidan chiqaradi. Bolalar cho'kmoqda. Cho'kib ketganlarni qidirish boshlanganda, Klimani "kimningdir jiddiy shubhali savoli hayratda qoldiradi: "Bola bormi, balki o'g'il yo'qmi?" Oxirgi ibora har qanday narsaga o'ta shubhaning majoziy ifodasi sifatida qanotli bo'lib qoldi.

Ha, faqat narsalar hali ham mavjud

I. A. Krilovning "Oqqush, Pike va Saraton" ertakidan iqtibos. (1814). Ma’nosida qo‘llanadi: masala qimirlamaydi, to‘xtab qoladi, uning atrofida behuda suhbatlar bo‘ladi.

Har jihatdan yoqimli ayol

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'ridan olingan ibora: "Nima nomni o'ylasangiz, u bizning davlatimizning qaysidir go'shasida topiladi - yaxshisi ulug'dir - uni kiygan va albatta g'azablangan kishi topiladi .. Shuning uchun keling, mehmon kelgan xonimni qonuniy ravishda qo'lga kiritganidek chaqiraylik, chunki u so'nggi darajaga qadar xushmuomala bo'lish uchun hech narsani ayamagandek, lekin, albatta, ayol xarakterining qanday chaqqonligi. xushmuomalalik orqali o'tib ketdi! Garchi ba'zan har bir yoqimli so'zda u o'zini tutib tursa ham, voy, qanday pin ... "

eman bering

"O'lish" ma'nosida ishlatilgan. Ushbu iboraning kelib chiqishining ikkita versiyasi mavjud:

1. Aylanma rus tuprog'ida paydo bo'lgan va zadubet fe'li bilan bog'liq - "sovutish, sezgirlikni yo'qotish, qattiq bo'lish".
2. Bu ibora Rossiyaning janubida paydo bo'lgan. O'lganlar eman ostida ko'milgan deb taxmin qilish mumkin.

yigirma ikki baxtsizlik

Shunday qilib, A.P. Chexovning "Gilos bog'i" (1903) pyesasida ular har kuni qandaydir kulgili muammolar sodir bo'ladigan kotib Epixodovni chaqirishadi. Bu ibora doimo qandaydir baxtsizliklar yuz beradigan baxtsizlarga nisbatan qo'llaniladi.

Noble Nest

I. S. Turgenevning (1859) romanining nomi olijanob mulk bilan sinonimga aylandi. Bu iborani Turgenev bundan oldinroq, "Mening qo'shnim Radilov" (1847) hikoyasida qo'llagan.

O'tgan kunlar
Antik davr an'analari chuqur

A. S. Pushkinning "Ruslan va Lyudmila" (1820) she'ridan iqtibos, Ossianning she'rlaridan birining she'rlarining yaqin tarjimasi bo'lib, ingliz yozuvchisi Jeyms Makferson (1736-1796) tomonidan yaratilgan va ushbu afsonaviy qadimgi kelt bardiga tegishli. Allegorik tarzda eski va ishonchsiz voqealar haqida kam odam eslaydi.

Qopda

"Bu sumkada" deyishsa, bu: hamma narsa tartibda, hamma narsa muvaffaqiyatli yakunlandi. Bu iboraning kelib chiqishi, ba'zan Ivan Dahliz davrida ba'zi sud ishlari qur'a tashlash orqali hal qilinganligi va qur'a sudyaning shlyapasidan olinganligi bilan izohlanadi. Ifodaning kelib chiqishi uchun yana bir tushuntirish mavjud. Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, kotiblar va kotiblar (ular har xil sud ishlari bilan shug'ullanganlar), sud ishlarini hal qilishgan, pora olish uchun shlyapalaridan foydalanganlar va agar pora miqdori kotibga mos kelsa, u "shlyapada edi" ."

Cho'kayotganlarga yordam berish ishi cho'kayotganlarning o'z ishi

I. Ilf (1897-1937) va E. Petrovning (1902-1942) satirik romanida "O'n ikki stul" (1927), suvdan qutqarish oqshomi klubda shunday bema'ni shior bilan plakat joylashtirilgan. Jamiyat, tilga olinadi. Ushbu shior, ba'zan biroz o'zgartirilgan versiyada, o'z-o'ziga yordam berish haqidagi o'ynoqi aforizm sifatida ishlatila boshlandi.

Vaqt va qiziqarli soat

1656 yilda podshoh Aleksey Mixaylovichning (1629-1676) buyrug'i bilan "Konstabil deb nomlangan kitob: lochinning yo'li tartibining yangi kodeksi va tartibi" tuzildi, ya'ni lochin otish qoidalari to'plami, a. o'sha paytdagi sevimli mashg'ulot. Muqaddima oxirida Aleksey Mixaylovich qo'lda yozilgan postskriptni yozdi: “Kitob qo'shimchasi yoki o'ziniki; ruh va tana haqidagi bu masal; haqiqat va hukm va rahmdil sevgi va harbiy tuzum unutmang: biznes uchun vaqt va o'yin-kulgi uchun bir soat bor. Postskript so'zlari ko'pincha to'g'ri talqin etilmaydigan iboraga aylandi, ya'ni "vaqt" so'zi katta qismini va "soat" so'zi kichikroq qismini anglatadi, buning natijasida iboraning o'zi o'zgaradi: "Biznes uchun vaqt va dam olish uchun soat". Ammo shoh o'yin-kulgi uchun butun vaqtdan atigi bir soat berishni xayoliga ham keltirmadi. Bu so'zlar har bir narsaning o'z vaqti bor degan fikrni ifodalaydi - biznes ham, qiziqarli ham.

Demyanovning qulog'i

Bu ibora ma'noda qo'llaniladi: muomala qilinganning xohishiga qarshi majburan haddan tashqari muomala; qat'iy tavsiya etilgan har qanday narsa. Bu I. A. Krilovning "Demyan qulog'i" (1813) ertakidan kelib chiqqan. Qo'shnisi Demyan qo'shni Fokning qulog'ini shunchalik tahqirladiki,

Quloqni qanchalik sevmasin, lekin bunday baxtsizlikdan,
Bir qo'l bilan ushladi
Tasma va shlyapa
Xotirasiz uyga shoshiling -
Va o'sha paytdan boshlab, Demyanga bir oyoq ham emas.

Derjimorda

N. V. Gogolning "Revizor" (1836) komediyasi qahramoni, Gorodnichiyning so'zlariga ko'ra, "har kimning ko'zi ostiga tartib uchun, ham huquqni, ham aybdorni chiroq qo'yadigan" qo'pol politsiyachi. Uning familiyasi adabiy nutqqa qo'pol, yuqoridan kelgan buyruqlarni ko'r-ko'rona bajaruvchi, tartib qo'riqchisi ma'nosida kirdi.

Qo‘lga olish va o‘tib ketish

Bu ibora V.I.Leninning "Kelayotgan falokat va u bilan qanday kurashish kerak" (1917) maqolasidan kelib chiqqan. V.I.Lenin ushbu maqolasida shunday deb yozgan edi: “Inqilob bir necha oy ichida Rossiyani oʻziga xos tarzda amalga oshirdi. siyosiy ilg'or mamlakatlar bilan bir qatorga kirishadi. Lekin bu yetarli emas. Urush muqarrar, bu savolni shafqatsiz o'tkirlik bilan qo'yadi: yo o'ling, yo ilg'or mamlakatlarga yetib oling va ularni ham bosib oling. iqtisodiy jihatdan". Xuddi shu shior “Amerikani quvib yetib boring!”. 1960-yillarda qayta kiritildi. KPSS Markaziy Komitetining Birinchi Kotibi N. S. Xrushchev (1894-1971). Kimdir bilan raqobatda (odatda iqtisodiy) g'alaba qozonish uchun chaqiriq sifatida keltirilgan. U so'zma-so'z va istehzo sifatida ishlatiladi.

Doktor Aibolit

K. I. Chukovskiyning (1882-1969) ertak qahramoni "Aibolit" (1929). "Yaxshi shifokor" Aibolit nomi (dastlab bolalar tomonidan) shifokor uchun o'ynoqi mehribon ism sifatida ishlatila boshlandi.

Domostroy

Domostroy - XVI asr rus adabiyotining yodgorligi bo'lib, u kundalik qoidalar va axloq qoidalari to'plamidir. Oltmishdan ortiq bobda bayon etilgan bu qoidalar cherkov ta’sirida shakllangan, mustahkam shakllangan dunyoqarashga asoslangan edi. "Domostroy" "qanday ishonish kerak", "qirolni qanday hurmat qilish kerak", "xotinlar va bolalar va uy a'zolari bilan qanday yashashni" o'rgatadi, uy hayoti va uy xo'jaligini normallashtiradi. Domostroyning so'zlariga ko'ra, har qanday uy xo'jaligining ideali - bu boylik orttirishga yordam beradigan jamg'arma, agar oila boshlig'i avtokratiyaga ega bo'lsa, bunga erishish mumkin. Er, Domostroyning so'zlariga ko'ra, oilaning boshlig'i, xotinning xo'jayini va Domostroy qaysi hollarda xotinini kaltaklashi kerakligini va hokazo ayolning pozitsiyasini batafsil belgilaydi.

Sidorovning echkisi kabi yirtib tashlang

Qamchilamoq, birovni qattiq, shafqatsiz va ayovsiz kaltaklamoq ma’nosida qo‘llangan. Odamlar orasida Sidor nomi ko'pincha yovuz yoki g'amgin odam g'oyasi bilan bog'liq edi va echki, mashhur e'tiqodlarga ko'ra, zararli xarakterga ega hayvondir.

Azizim

A.P.Chexovning (1899) shu nomli qissasi qahramoni, sevishganlari o‘zgargan sari o‘z qiziqishlari va qarashlarini o‘zgartiradigan, hayotga uning ko‘zlari bilan qaraydigan zukko ayol. Chexovning “azizim” obrazi ayni damda kim ta’sir o‘tkazayotganiga qarab o‘z e’tiqodi va qarashlarini o‘zgartiradigan odamlar bilan ham ajralib turadi.

tutatqi bilan nafas oling

Shunday qilib, ular uzoq umr ko'rmaydigan ozg'in, zaif, kasal ko'rinishdagi odam haqida aytishadi. Bu ibora "tuatqi" so'zining diniy ramziy ma'nosiga asoslanadi. Cherkovda tutatqi tutatqiladi (ular tutatqi tutatqi joylashgan idishni silkitadilar). Bu marosim, xususan, o'lik yoki o'limdan oldin amalga oshiriladi.

E

Keksa itda hali hayot bor

N.V.Gogolning "Taras Bulba" (1842) hikoyasidan iqtibos. Allegorik tarzda ko'proq narsani bajarish qobiliyati; yaxshi sog'liq, farovonlik yoki ko'p muhim narsalarga qodir bo'lgan odamning katta salohiyati haqida, garchi uning atrofidagilar endi undan buni kutishmaydi.

Umidsizlikka tushadigan narsa bor

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos. Chatskiy Repetilovning yolg'onlarini to'xtatib, unga aytadi:

Tinglang, yolg'on gapiring, lekin o'lchovni biling;
Umidsizlikka tushadigan narsa bor.

Jangda jo'shqinlik bor
Va chekkadagi qorong'u tubsizlik

A. S. Pushkinning "Vabo paytidagi bayram" dramatik sahnasidan iqtibos (1832), bayram raisining qo'shig'i. Haddan tashqari xavfli xatti-harakatni oqlash uchun formula sifatida ishlatiladi.

F

Jonli chekish xonasi

"Chekish xonasi" o'ynashda ijro etilgan xalq bolalar qo'shig'idan ibora. O'yinchilar aylana bo'ylab o'tirishadi va bir-birlariga "Chekish xonasi tirik, tirik, oyoqlari ingichka, ruhi qisqa" degan nafrat bilan yonayotgan parchalarni uzatadilar. Kimning qo'lida parcha chiqib ketgan bo'lsa, u aylanadan chiqadi. Aynan shu erdan "Kurilka tirik" iborasi paydo bo'lib, ahamiyatsiz odamlarning davom etayotgan faoliyatiga, shuningdek, qiyin sharoitlarda birovning doimiy faoliyatiga nisbatan o'ynoqi undov sifatida ishlatilgan.

tirik suv

Rus xalq ertaklarida - o'liklarni tiriltiruvchi, qahramonlik kuchini beradigan sehrli suv.

Yashash va boshqalarga yashashga imkon bering

G. R. Derjavin (1743-1816) "Imperator Gremislavaning tug'ilishi to'g'risida" (1798) she'rining birinchi qatori:

Yashash va boshqalarga yashashga imkon bering
Lekin boshqasi hisobiga emas;
O'zingdan doim xursand bo'l
Hech kimga tegmang
Mana qoida, yo'l to'g'ri
Hamma va hammaning baxti uchun.

Derjavin ushbu she'riy formulaning muallifi, lekin unda singdirilgan g'oyaning o'zi emas, turli tillarda maqol sifatida mavjud. Rossiyada uning frantsuzcha versiyasi ham keng tarqalgan edi - "Vivons et laissons vivre les autres". Ushbu g'oyaning muallifi noma'lum. Ammo har holda uning ruscha tarjimasi G. R. Derjavin tufayli aforizmga aylandi.

Tsarina Gremislava deganda shoir rus imperatori Yekaterina Buyukni nazarda tutadi. Afsonaga ko'ra, "yashash va boshqalar yashasin" iborasi uning eng sevimli maqolidir.

Allegorik: boshqa odamlarning manfaatlariga e'tiborli bo'lishga chaqirish, ular bilan murosaga erishish, hamma uchun mos keladigan birgalikda yashashning ma'lum bir formulasi.

Tirik o'lik

Bu ibora L. N. Tolstoyning "Tirik murda" (1911) dramasi paydo bo'lgandan so'ng keng tarqaldi, uning qahramoni Fedya Protasov o'z joniga qasd qilgandek, xotinidan va o'z atrofidagi odamlardan yashirinib, jamiyat tubida yashaydi. uning ko'zlari "tirik murda" . Endi "tirik o'lik" iborasi ma'noda ishlatiladi: yiqilgan, ma'naviy vayron bo'lgan va umuman o'lik bo'lgan har qanday narsa o'z-o'zidan o'tib ketgan.

3

Qo'li yetmaydigan

Bu ibora Moskva qurolli qo'zg'olonini shafqatsizlarcha bostirish bilan tanilgan admiral F. V. Dubasovga (1845-1912) tegishli. 1905 yil 22 dekabrdagi Nikolay II ga bergan "g'alabali" hisobotida Dubasov shunday deb yozgan edi: eng murosasiz va g'azablangan jangchilar ... Men qo'zg'olonchilar harakatini butunlay bostirilgan deb tan olmayman.

Uzoq mamlakatlar uchun.
Uzoqda [O'ttizinchi] Shohlik

Rus xalq ertaklarida tez-tez uchraydigan ibora: uzoqda, noma'lum masofada.

Unut va uxlab qol!

M. Yu. Lermontovning “Yo‘lda yolg‘iz chiqaman” she’ridan iqtibos:

Men hayotdan hech narsa kutmayman
Men esa o'tmish uchun umuman afsuslanmayman;
Men erkinlik va tinchlikni qidiraman!
Men unutishni va uxlashni xohlayman!

xira ko'rinish

Bu ibora Pyotr I (1672-1725) davrida paydo bo'lgan. Zatrapeznikov - fabrikasi juda qo'pol va past sifatli mato ishlab chiqaradigan savdogarning familiyasi. O'shandan beri ular beparvo kiyingan odam haqida gapirishadi.

Aqlli til. Zaum

Shoir va futurizm nazariyotchisi A. E. Kruchenyx tomonidan yaratilgan atamalar. "So'zning shunday deklaratsiyasi"da (1913) "tarjima"ning mohiyati quyidagicha ta'riflangan: "Tafakkur va nutq ilhomlanganning tajribasiga mos kelmaydi, shuning uchun rassom nafaqat o'zini ifoda etishda erkindir. umumiy tilda ... balki shaxsiy ... o'ziga xos ma'nosiz ... transrational. Futurist shoirlar ana shu g‘ayritabiiy yolg‘on nazariya asosida hech qanday predmet-semantik ma’nodan xoli so‘zlarni yaratdilar, masalan: “Serja melepet ok rizum melev alik deb salom berdi” misralarini yozdilar. Binobarin, “abstruse”, “abstruse language” atamalari ma’noda qo‘llanila boshlandi: keng ommaga tushunarsiz bo‘lgan til, umuman olganda, bema’nilikdir.

Salom, yosh, notanish qabila!

A. S. Pushkinning "Men yana tashrif buyurdim / Yerning o'sha burchagi ..." (1835) she'ridan iqtibos:

salom qabila.
Yosh, notanish! Men emas
Men sizning kuchli kech yoshingizni ko'raman,
Do'stlarimdan oshib ketganingda
Va siz ularning eski boshini yopasiz
O'tkinchining ko'zidan...

U yoshlarga, yosh hamkasblarga qaratilgan o'ynoqi tantanali tabrik sifatida ishlatiladi.

yashil uzum

Bu ibora I. A. Krilovning "Tulki va uzum" (1808) ertaki paydo bo'lgandan keyin keng tarqaldi. Baland osilgan uzum shoxlariga yeta olmagan tulki shunday deydi:

U yaxshi ko'rinadi
Ha, yashil - pishgan rezavorlar yo'q,
Siz buni darhol bilib olasiz.

U erishib bo'lmaydigan narsaga xayoliy nafratni bildirish uchun ishlatiladi.

Issiq nuqta

O'lganlar uchun pravoslav ibodatidan ibora ("... ko'katlar joyida, dam olish joyida ..."). Shunday qilib, cherkov slavyan tilidagi matnlarda jannat deb ataladi. Ushbu iboraning majoziy ma'nosi "qiziqarli joy" yoki "qoniqarli joy" (eski Rossiyada bunday joy taverna bo'lishi mumkin). Vaqt o'tishi bilan bu ibora salbiy ma'noga ega bo'ldi - ular quvnoqlik, buzuqlik bilan shug'ullanadigan joy.

Va

Vatanning tutuni esa biz uchun shirin va yoqimli

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan iqtibos. (1824), safardan qaytgan Chatskiyning so'zlari. Qadimgi moskvaliklarni kinoya bilan eslab, u shunday deydi:

Men ularni yana ko'rishni nasib qilganman!
Siz ular bilan yashashdan charchaysiz va kimda dog'larni topa olmaysiz?
Sarson bo'lsang, uyga qaytasan,
Vatanning tutuni esa biz uchun shirin va yoqimli.

Griboedovning so'nggi iborasi G. R. Derjavinning "Arp" (1798) she'ridan to'liq aniq iqtibos emas:

Bizning tomonimiz haqida yaxshi xabarimiz bor:
Vatan va tutun biz uchun shirin va yoqimli.

Derjavinning iborasi, albatta, Griboedovning komediyasidan iqtibos sifatida keng tarqaldi. Allegorik tarzda sevgi, o'z vataniga bog'liqlik, hatto o'z onaligining eng kichik belgilari ham quvonch va mehrni keltirib chiqaradi.

Va shoshqaloqlik bilan yashang va o'zingizni shoshqaloq his qiling

P. A. Vyazemskiyning (1792-1878) "Birinchi qor" (1822) she'ridan iqtibos. A. S. Pushkin tomonidan "Yevgeniy Onegin" ning 1-bobiga epigraf sifatida olingan. Allegorik: 1. Garchi shoshayotgan bo‘lsa-da, oxirigacha hech narsa keltira olmaydigan odam haqida. 2. Hayotdan iloji boricha ko'proq narsani olishga, hamma narsadan zavq olishga intiladigan, buning uchun to'lanishi kerak bo'lgan narx haqida o'ylamasdan, kim haqida.

Va zerikarli va qayg'uli va qo'l beradigan hech kim yo'q

M. Yu. Lermontovning "Ham zerikarli, ham g'amgin" (1840) she'ridan iqtibos:

Va zerikarli va qayg'uli va qo'l beradigan hech kim yo'q
Bir lahzada yurak xuruji...
tilak! Bekorga va abadiy istashdan nima foyda?
Va yillar o'tadi - eng yaxshi yillar ...

Allegorik ravishda yolg'izlik, yaqinlaringizning yo'qligi haqida.

Va yana jang qiling!
Faqat orzularimizda dam oling

A. A. Blokning (1880-1921) "Kulikovo dalasida" (1909) she'ridan iqtibos. Maqsadga erishish uchun yanada kurashishga qat'iylik haqida allegorik.

Va hayotda qo'shiq bilan yuradigan,
U hech qachon hech qayerda g'oyib bo'lmaydi

"Quvnoqlar" filmidagi mashhur marsh xori (1934), so'zlari V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), musiqasi I. O. Dunayevskiy (1900–1955).

Ivan Ivanovich va Ivan Nikiforov

N. V. Gogolning "Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqida ertak" (1834) qahramonlari. Mirgorodning bu ikki aholisining ismlari doimiy ravishda bir-biri bilan janjallashadigan odamlar uchun umumiy otlarga, janjal va g'iybatning sinonimiga aylandi.

Ivan Nepomniachchi

DA chor Rossiyasida qo‘lga olingan qochoq mahkumlar o‘z o‘tmishlarini yashirib, haqiqiy ism va familiyalarini yashirib, o‘zlarini Ivanlar deb atab, munosabatlarini eslay olmasliklarini aytishgan; politsiyada ular "qarindoshlikni eslamaydilar" deb qayd etilgan, shuning uchun "Ivan Nepomniachtchi" laqabini olgan.

Men senga ketyapman

Knyaz Svyatoslav urushni boshlab, dushmanga oldindan e'lon qildi: "Men sizga borishni xohlayman". N. M. Karamzin (1766-1826) xronika afsonasini etkazar ekan, Svyatoslavning iborasini keltiradi: "Men sizga kelayapman!" Tahririyatda olingan qanotli ibora: "Men sizga boraman". Maʼnosida qoʻllangan: qarama-qarshilik, nizo, munozara kabilarga kirishmoqchiman.

Uchqun olovni yoqib yuboradi

Dekabrist shoir A. I. Odoevskiyning (1802–1839) Sibirda A. S. Pushkinning (1826) og'ir mehnatga surgun qilingan dekabristlarga she'riy xabariga javoban yozilgan she'ridan iqtibos ("Sibir rudalari tubida /" Mag'rur sabr-toqatni saqlang ...").

Muvaffaqiyatga ishonish, qiyin boshlanishiga qaramay, o'z biznesining g'alabasi haqida allegorik.

San'atga muhabbat uchun

D. T. Lenskiy (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839) vodvilidan ibora. Vodevil qahramonlaridan biri graf Zefirov mahalliy truppaning homiysi sifatida go'zal aktrisalarni sudrab yuradi. U har daqiqada takrorlaydigan sevimli iborasi: "San'atga muhabbat uchun".

Ma’nosida qo‘llanadi: o‘z ishiga, mashg‘ulotiga muhabbat tufayli, hech qanday g‘arazli maqsadsiz.

Chiroyli masofadan

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'ridan ibora: "Rus! Rossiya! Men sizni o'zimning ajoyib, go'zalligimdan ko'raman, men sizni ko'raman" ("O'lik jonlar" ning deyarli butun 1-jildi chet elda Gogol tomonidan yozilgan). Bu odam oddiy tashvishlar, qiyinchiliklar, muammolardan xoli bo'lgan joyning o'ynoqi istehzoli belgisi sifatida keltiriladi.

Tovuq oyoqlari ustidagi kulba

Rus xalq ertaklarida Baba Yaga shunday kulbada yashaydi. Bu majoziy nom qadimgi kunlarda ularni chirishdan himoya qilish uchun ildizlari kesilgan dumg'azalarga o'rnatilgan yog'och yog'och kabinalardan kelib chiqqan.

Zest

Bu ibora xalq maqolidan kelib chiqqan: "Kvas qimmat emas, kvasdagi lazzat qimmat". L. N. Tolstoyning "Tirik murda" (1912) dramasi paydo bo'lgandan keyin u qanotli bo'ldi. Drama qahramoni Protasov oilaviy hayoti haqida gapirar ekan, shunday deydi: “Mening xotinim ideal ayol edi... Lekin nima deyishim mumkin? Mayiz yo'q edi - bilasizmi, kvasda mayiz bormi? - hayotimizda o'yin bo'lmagan. Va unutishim kerak edi. Va siz o'yinsiz unutmaysiz ... "Bu ma'noda qo'llaniladi: biror narsaga o'ziga xos ta'm, joziba bag'ishlaydigan narsa (taom, hikoya, odam va boshqalar).

Kimga

Qozon etim

Mehr-shafqatli odamlarning hamdardligini uyg‘otish uchun o‘zini baxtsiz, xafa, nochor qilib ko‘rsatuvchi odamning ismi. Bu Ivan Dahshatli davridagi ifoda (1530–1584) Qozonni zabt etgandan keyin nasroniylikni qabul qilib, qirollik saroyida izzat-ikrom izlagan tatar knyazlarini hazil bilan chaqirishdi. O'z arizalarida ular ko'pincha o'zlarini etim deb atashgan. Boshqa variant ham mumkin: Qozon bosib olingandan so'ng, ko'plab tilanchilar paydo bo'ldi, ular o'zlarini urush qurboni sifatida ko'rsatdilar va ularning ota-onalari Qozon qamalida vafot etganligini aytishdi.

G'ildirakdagi sincap kabi

I. A. Krilovning "Sincap" (1833) ertakidan ibora:

Boshqa tadbirkorga qarang:
Ish bilan band, hamma uni hayratda qoldiradi:
U teridan yirtilganga o'xshaydi,
Ha, lekin hamma narsa oldinga siljimaydi,
G'ildirakdagi sincap kabi.

Bu ibora: tinmay shov-shuvga solmoq, ko‘rinmaydigan natijasiz bezovta qilmoq ma’nosida qo‘llanadi.

Nima bo'lishidan qat'iy nazar

A.P.Chexovning "Ishdagi odam" (1898) hikoyasidan o'qituvchi Belikovning so'zlari. Qo'rqoqlik, xavotirlik ta'rifi sifatida keltirilgan.

Bu hayotga qanday keldingiz?

She'rdan iqtibos N. A. Nekrasova (1821–1878) "Bechora va oqlangan" (1861):

Keling, unga qo'ng'iroq qilaylik va so'raymiz:
"Qanday qilib bunday hayotga keldingiz? .."

U odamning boshiga tushgan musibatlardan hayratda qolish, afsuslanishni ifodalash uchun ishlatiladi.

Har bir barg ostida bo'lgani kabi
Stol ham, uy ham tayyor edi

I. A. Krilovning "Ninachi va chumoli" (1808) ertakidan iqtibos. Bu ifoda oson, oson erishiladigan moddiy xavfsizlikni tavsiflash uchun berilgan.

Xamirdan qil sug'urgandek

Patlar yog'li moylanganligi sababli, suv g'ozdan osongina oqib chiqadi. Ushbu kuzatish ushbu iboraning paydo bo'lishiga olib keldi. Hamma narsaga, umuman hech narsaga befarq odamga nisbatan ishlatiladi.

Qanday go'zal, naqadar yangi atirgullar edi...

Bu satr I. P. Myatlevning (1796-1844) "Atirgullar" she'ridan. Bu quvonchli, yorqin, ammo uzoq vaqtdan beri o'tib ketgan narsalarni qayg'u bilan eslashda ishlatiladi.

Qabul qilish uchun kapital va saqlash uchun aybsizlik

M.E. Saltikov-Shchedrin tomonidan ommalashgan ibora ("Xolaga maktublar" (1882), "Hayotdagi kichik narsalar" (1887), "Mon Repos Shelter" (1879) va boshqalar). U o‘zining g‘arazli manfaatlarini qondirish, yolg‘onchi, altruist obro‘sini saqlab qolishga harakat qilish ma’nosida ishlatiladi.

Karamazovshchina

F. M. Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" (1879–1880) romani nashr etilgandan keyin keng qo'llanila boshlagan so'z. Bu so'z bosh qahramonlarning dunyoqarashi va axloqining mohiyati bo'lgan o'ta darajadagi axloqiy mas'uliyatsizlik va kinizmni ("hamma narsaga ruxsat berilgan") anglatadi.

Qoratayev.
Karataevshchina

Platon Karataev - Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" (1865–1869) romani qahramonlaridan biri. Uning har qanday yovuzlik ko'rinishiga bo'lgan kamtarligi va yumshoq munosabati ("yomonlikka qarshilik ko'rsatmaslik"), Tolstoyning so'zlariga ko'ra, rus dehqonlarining mohiyatini, chinakam xalq donoligini ifodalaydi.

Kisey yosh xonim [qiz]

Ko'rinishidan, adabiy nutqda birinchi marta bu ibora N. G. Pomyalovskiyning (1835-1863) "Kichik burjua baxti" (1861) romanidan olingan. Ma’nosida qo‘llangan: yoqimtoy, erka qiz, dunyoqarashi cheklangan.

xanjar tepish

“Biror narsadan (yomon, og'ir) qutulish, u yo'qdek harakat qilish yoki aynan nima sabab bo'lganiga murojaat qilish”ni bildiradi. Bu ibora o'tinni kesish bilan bog'liq bo'lib, unda loglar bolta bilan qilingan tirqishga takozni haydash orqali bo'linadi. Agar takoz yog'ochga bo'linmasdan yopishib qolsa, uni faqat ikkinchi, qalinroq xanjar bilan taqillatib (va shu bilan birga jurnalni bo'lish) mumkin.

Kolomna verst

Shunday qilib, uzun va nozik odamlar deb ataladi. 17-asrda podshoh Aleksey Mixaylovichning buyrug'iga binoan, Moskva va Kolomenskoye qishlog'idagi qirollik yozgi qarorgohi o'rtasidagi "ustun" yo'lida (ya'ni marrali yo'lda) masofa o'lchovlari qayta o'lchandi va "verstlar" o'rnatildi - ayniqsa, yuqori bosqichlar, qaysi va bu ifoda ketdi.

Rossiyada kim yaxshi yashaydi

N. A. Nekrasov she'rining nomi, birinchi bobi 1866 yilda nashr etilgan. Etti dehqon, haqida bahslashmoqda.

Kim dam oladi
Rossiyada erkin, -

ular bu savolga javob topmaguncha uyga qaytmaslikka qaror qilishadi va "Rossiyada yaxshi yashaydigan" odamni qidirib, Rossiyani aylanib chiqishadi. Barcha turdagi sotsiologik tadqiqotlar, so'rovlar, ularning natijalari va boshqalarga o'ynoqi istehzoli sharh sifatida keltirilgan.

Kondrashka yetarli edi

Demak, agar kimdir to'satdan vafot etgan bo'lsa, o'lgan bo'lsa (apopleksiya, falaj haqida). Tovar aylanmasining kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud:

1. frazeologizm 1707 yil Dondagi xalq qoʻzgʻoloni rahbari Kondratiy Bulavin nomiga borib taqaladi;
2. Kondrashka - o'lim, og'ir kasallik, falajning evfemik nomi, mashhur xurofotga xosdir.

Suvda tugaydi

Bu ibora Ivan Terrible nomi bilan bog'liq. Bu podshoh davrida aholiga qarshi qatag'onlar ba'zan shunday miqyosda olib borildiki, hatto Ivanning o'zi ham xijolat tortdi. Bunday hollarda qatllarning asl miqyosini yashirish uchun qiynoqlardan vafot etgan odamlar yashirincha daryoga tashlandi. Oxirini suvga yashirish jinoyat izlarini berkitish demakdir.

Ot aylanmadi

Hali hech narsa qilinmadi, ish boshlanishi hali uzoq, degan ma’noda ishlatiladi. Aylanmaning kelib chiqishi otlarning yoqa yoki egar kiyishga ruxsat berilmasdan oldin cho'kib ketish odati bilan bog'liq bo'lib, bu ishni kechiktirdi.

quti

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'rining qahramoni: "... o'sha onalardan biri, ekinlar etishmayotgani, yo'qotishlari haqida yig'layotgan mayda yer egalari ... va bu orada ular tortmalarga solingan rang-barang qoplarda ozgina pul topishmoqda. tortma sandiqlari. Barcha tangalar bir qopga, ellik dollar boshqasiga, chorak uchinchisiga solinadi, garchi sandiqda zig'ir matosidan, tungi bluzkalardan, paxta tolasi va ochiq ko'ylagidan boshqa hech narsa yo'qdek tuyuladi. kiyimga aylanadi, agar eskisi har xil spinnerlar bilan bayram tortlarini pishirish paytida qandaydir tarzda yonib ketsa yoki u o'z-o'zidan eskirib qolsa. Ammo kiyim yonmaydi va o'z-o'zidan eskirmaydi; kampir tejamkor, chopon esa uzoq vaqt yirtilib yotib, keyin ma’naviy irodasiga ko‘ra har xil axlatlar bilan birga katta singlisining jiyaniga borishga mo‘ljallangan. Korobochkaning nomi mayda manfaatlar bilan yashaydigan odam, mayda skopid bilan sinonimga aylandi.

Sut bilan qon

Shunday qilib, ular qizil, sog'lom odam haqida gapirishadi. Rangning go'zalligi haqidagi xalq g'oyalari birlashtirilgan rus folkloridan ibora: qon kabi qizil va sut kabi oq. Rossiyada oq yuz va yonoqlarda qizarish uzoq vaqtdan beri go'zallik belgisi hisoblangan, bu yaxshi sog'liqning dalili edi.

Kuku xo'rozni maqtayapti
Chunki u kukuni maqtaydi

I. A. Krilovning "Kukuk va xo'roz" ertakidan iqtibos (1841):

Nega gunohdan qo'rqmasdan,
Kuku xo'rozni maqtayaptimi?
Chunki u kukuni maqtaydi.

L

Fikrlardagi g'ayrioddiy yengillik

N.V.Gogolning “Bosh inspektor” (1836) komediyasida maqtangan Xlestakovning so‘zlari: “Ammo mening ko‘plab asarlarim bor: “Figaroning nikohi”, “Robert Iblis”, “Norma”. Men hatto ismlarni ham eslay olmayman; Va tasodifan: men yozishni xohlamadim, lekin teatr rahbariyati: "Iltimos, uka, biror narsa yozing", dedi. O‘zimcha o‘ylayman: “Ehtimol, agar xohlasangiz, uka!” Va keyin bir oqshom, shekilli, u hamma narsani yozgan, hammani hayratda qoldirgan. Mening fikrlarimda g'ayrioddiy yengillik bor.

To'qnashuvga chiqing

Buning ma'nosi: g'azab va ko'rlikda, sog'lom fikrga zid bo'lib, aniq o'limga boring, muammoga duch keling. Qadimgi rus tilida (hozirgi mahalliy dialektlarda) "Rojnoy" uchli qoziq deb nomlangan. Ayiqni ovlayotganda, jasurlar unga borib, ularning oldiga o'tkir qoziq qo'yishadi. Muammoga duch keldi, ayiq vafot etdi. Xuddi shu kelib chiqishi va iborasi "picks qarshi itarmoq" yoki, aksincha, "siz oyoq osti mumkin emas." Shuning uchun ma'noda "yo'q gouges": hech narsa yo'q.

Qo'shimcha odamlar.
Qo'shimcha odam

I. S. Turgenevning "Ortiqcha odamning kundaligi" (1850) dan. 19-asr rus adabiyotida "ortiqcha odam" obrazi juda mashhur edi. hozirgi ijtimoiy-siyosiy sharoitda hayotda o‘z o‘rnini topa olmagan, o‘zini-o‘zi ado eta olmaydigan va bundan aziyat chekayotgan, harakatsizlikdan qiynaluvchi zodagonlar turi sifatida. "Ortiqcha odam" talqinining o'zi - ya'ni mutlaqo aniq ijtimoiy tip - o'sha yillardagi ko'plab mualliflar uchun Rossiyada shakllangan hayot sharoitlariga bilvosita, siyosiy bo'lmagan norozilik shakli sifatida xizmat qilgan.

Odatda bu ibora rus mumtoz adabiyotining ushbu qahramonlariga biroz o'xshash odamlarga nisbatan qo'llaniladi.

Qorong'u olamdagi yorug'lik nuri

N. A. Dobrolyubovning (1836-1861) A. N. Ostrovskiyning (1823-1886) "Momaqaldiroq" dramasiga bag'ishlangan maqolasi (1860) sarlavhasi. Dobrolyubov drama qahramoni Katerinaning o'z joniga qasd qilishini "qorong'u qirollik"ning o'zboshimchalik va zulmga qarshi norozilik deb biladi. Bu norozilik passiv, lekin mazlum omma allaqachon o‘z tabiiy huquqlari ongiga uyg‘onayotganidan, qullarcha itoatkorlik davri o‘tayotganidan dalolat beradi. Shuning uchun Dobrolyubov Katerinani "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri" deb atadi. Allegorik jihatdan: qandaydir qiyin, tushkun vaziyatda quvonarli, yorqin hodisa (mehribon, yoqimli odam).

Yaxshisi kamroq, yaxshisi

V. I. Leninning maqolasi (1923) nomi. Bu ibora sifatning miqdorga ustuvorligi ramzidir.

Sevgi yosh tanlamaydi

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridan iqtibos. U keksa odamning qizg'in, yoshlik tuyg'ulari haqida o'ynoqi kinoyali izoh sifatida ishlatiladi.

Kannibal Ellochka

“Uilyam Shekspirning lug‘ati tadqiqotchilar tomonidan 12 ming so‘zdan iborat deb baholangan. "Mumbo Yumbo" kannibalistik qabilasidan bo'lgan negrning so'z boyligi 300 so'zdan iborat.

Ellochka Shchukina o'ttizni osongina va erkin boshqardi.

Ilya Ilf va Evgeniy Petrovning "O'n ikki stul" (1928) romanida XXII bo'lim, II qism, "Kannibal Ellochka" shunday boshlanadi.

Burjua Ellochka leksikonidagi “mashhur”, “g‘ira-shira”, “dahshat”, “lavon”, “taxo” kabi so‘zlar uning barcha ayanchli his-tuyg‘ularini, fikrlarini ifodalashga xizmat qiladi. Uning nomi o'z arzimagan nutqlarini soxta iboralar va vulgarizmlar bilan to'ldiradigan odamlar uchun mashhur nomga aylandi.

O'tkirlash uchun lasy

“Lyasni charxlash” iborasi “bema’ni gaplarni gapirmoq, bema’ni, ma’nosiz suhbatga kirishmoq” degan ma’noni anglatadi. Bu ibora oddiy eski ish - balusterlarni ishlab chiqarishdan kelib chiqadi: panjaralar uchun kesilgan ustunlar. Lasy - ehtimol, balusters, balusters bilan bir xil. Baluster - baluster yasaydigan tokar (majoziy ma'noda - hazilkash, hazilkash, hazilkash). Baluster hunarmandchiligi qiziqarli va oson hisoblangan, bu alohida konsentratsiyani talab qilmaydi va ustaga qo'shiq aytish, hazillashish, boshqalar bilan suhbatlashish imkoniyatini beradi.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov - N.V.Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'rining qahramonlaridan biri, er egasi, oilasi va mehmonlari bilan muomala qilishda shirin-shirin, sentimental, samarasiz xayolparast.

Yomon xizmat

Bu ibora I. A. Krilovning "Germit va ayiq" (1808) ertakidan kelib chiqqan. Maʼnosida qoʻllanadi: yordam oʻrniga zarar, musibat keltiradigan nojoiz, noqulay xizmat.

O'lik ruhlar

N.V.Gogolning she'rining sarlavhasi, uning bosh qahramoni Chichikov spekulyativ maqsadlarda, hujjatlarga ko'ra, keyingi aholi ro'yxatidan oldin tirik holda ro'yxatga olingan uy egalaridan "o'lik jonlar" ni sotib oladi. Bu ibora ma'noda qanotli bo'lib qoldi: biron bir joyda xayoliy ro'yxatga kiritilgan odamlar, shuningdek, "ruhi o'lik" odamlar.

Kichik burjua baxti

Hikoyaning nomi (1861) N. G. Pomyalovskiy. Ma’nosida qo‘llangan: yuksak maqsadlarsiz, intilishlarsiz, mayda-chuyda, kundalik tashvishlar, ishchanlik va hokazo.

Bir million azob

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasida Chatskiyning so'zlari:

Ha, siydik yo'q: million azob
Do'stona illatdan ko'kraklar,
Oyoqlar chayqalishdan, quloqlar undovdan,
Va har xil arzimas narsalardan bir boshdan ko'proq.

Bu ibora yozuvchi Ivan Goncharovning "Million azob" (1872) maqolasi tufayli mashhur bo'ldi. (1812–1891), unda Griboedovning o'z davrining ruhidagi ifodasini - ma'naviy, axloqiy azob-uqubatlarni qayta ko'rib chiqqan.

U hazil va istehzo bilan ishlatiladi: har qanday asabiy, uzoq, turli xil muammolar, shuningdek, og'ir fikrlar, har qanday muhim masala bo'yicha shubhalar uchun.

Bizni barcha qayg'ulardan ko'ra ko'proq chetlab o'ting
Va Rabbiyning g'azabi va Rabbiyning sevgisi

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan iqtibos, xizmatkor Lizaning so'zlari. Allegorik tarzda: o'zingizga qaram bo'lgan odamlarning alohida e'tiboridan uzoqroq bo'lganingiz ma'qul, chunki ularning sevgisidan nafratiga qadar bir qadam.

Mitrofan

D.I.Fonvizinning «Oʻsish» (1782) komediyasining bosh qahramoni — ahmoq yer egasining oʻgʻli, buzilgan oʻtloq, dangasa, oʻrganishga qodir emas. Uning nomi bu turdagi odamlar uchun uy nomiga aylandi.

Menga sizning sovg'angiz yoqmaydi
Yo'l sizning sevgingiz

Rus xalq qo'shig'ining "Yo'l yo'lakchasida" iborasi:

Oh, azizim yaxshi,
Chernobrov, ruh, chiroyli,
Menga sovg'a olib keldi
Aziz sovg'a,
Qo'ldan oltin uzuk.
Menga sizning sovg'angiz qiziq emas
Yo'l sizning sevgingiz.
Men uzuk taqishni xohlamayman
Men do'stimni sevishni xohlayman.

Ifodaning ma'nosi: muhim narsa sovg'aning narxi va nafisligi emas, balki u ifodalash uchun mo'ljallangan his-tuyg'ulardir.

Mening universitetlarim

M. Gorkiyning avtobiografik hikoyasi (1923) nomi; U universitetlarni o‘zi bosib o‘tgan hayot maktabi deb ataydi.

Bu ibora ko'pincha "mening" so'zini vaziyatga mos keladigan boshqa so'z bilan almashtirish bilan ishlatiladi.

Hamma joyda yoshlarga da biz azizmiz

"Sirk" (1936) filmidagi "Vatan haqidagi qo'shiqlar" dan iqtibos, V.I. Lebedev-Kumach matni, I.O.Dunaevskiy musiqasi. Vaziyatga ko'ra tom ma'noda ham, kinoya ma'nosida ham qo'llaniladi.

Sut daryolari va kissel qirg'oqlari

Rus xalq ertaklaridan ibora. U beg'araz, erkin hayotning majoziy ta'rifi sifatida ishlatiladi.

Molchalin. Sukunat

Molchalin - A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasining bosh qahramoni bo'lib, mansabparast, o'z boshliqlari oldida beadab va kamtarin; u o'zining fazilatlarini ikki so'z bilan belgilaydi: "mo''tadillik va aniqlik". Uning ismi va undan kelib chiqqan "jimlik" so'zi mansabparastlik, bo'ysunish bilan sinonimga aylandi.

Moskva ... bu ovozda qancha
Rus qalbi uchun birlashtirilgan!
Unda qanchalik aks sado berdi!

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos. Rossiya poytaxti, Moskvaning tarixiy, milliy xususiyatlari, tashqi ko'rinishi uchun hayratini bildiradi.

Hammamiz biroz o'rgandik
Nimadir va qandaydir tarzda

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos. Har qanday sohada havaskorlik, sayoz, yuzaki bilimlar haqida gap ketganda qo'llaniladi.

Tabiatdan iltifot kuta olmaymiz, ularni undan olish bizning vazifamizdir

Bu ibora sovet genetika biologi va selektsioneri I. V. Michuringa (1855-1935) tegishli bo'lib, u amalda keng miqyosda organizmlarning irsiy shakllarini o'zgartirish, ularni inson ehtiyojlariga moslashtirish qobiliyatini ko'rsatdi. Insoniyat manfaatlariga ob'ektiv ravishda zarar etkazuvchi, tabiatni "zabt etish" rejalari haqida kinoya bilan iqtibos keltiriladi. Bu ibora iste'molchilarning tabiatga munosabati ramzidir.

Shudgor qildik

I. I. Dmitrievning (1760-1837) "Pashsha" (1803) ertakidan iqtibos:

Shudgorli ho‘kiz og‘ir mehnatda,
Va pashsha shoxlariga o'tirdi,
Va ular Muxani yo'lda uchratishdi.
— Opa, qayerdansiz? - shundan savol tug'ildi.
Va u burnini ko'tardi
Bunga javoban u shunday deydi: “Qaerdan? -
Shudgor qildik!

Iqtibos o'zlarining biron bir ishda faol ishtirok etganliklarini ko'rsatmoqchi bo'lgan odamlarni tavsiflash uchun ishlatiladi, garchi aslida ularning roli ahamiyatsiz edi va ular o'zlariga boshqalarning xizmatlarini ko'rsatsalar ham.

Biz ertakni ro'yobga chiqarish uchun tug'ilganmiz

P. D. Germanning (1894-1952) sovet uchuvchilariga bag'ishlangan "Hammasi oliy" she'ridan iqtibos:

Biz ertakni ro'yobga chiqarish uchun tug'ilganmiz
Kosmos va makonni engib o'tish.
Aql bizga po'lat qurollar berdi - qanotlar,
Va yurak o'rniga olovli dvigatel ...

Musiqaga qo'yilgan she'r keng shuhrat qozondi va uning birinchi misrasi qanotli bo'ldi. U o'zini obro'sizlantirgan sotsialistik ta'limotlar va siyosiy shiorlarga nisbatan istehzo bilan qo'llaniladi. Bundan tashqari, u o'ziga nisbatan o'ynoqi iltifot sifatida ishlatiladi.

H

Boboning qishlog'iga

A.P.Chexovning "Vanka" (1886) hikoyasida qishloqdan Moskvaga olib kelingan va etikdo'zlikka shogird bo'lgan to'qqiz yoshli dehqon bolasi Vanka Jukov bobosiga xat yozadi. “Vanka o‘zi yozgan qog‘ozni to‘rt buklab, konvertga soldi, bir kun avval bir tiyinga sotib oldi... Biroz o‘ylanib, qalamini cho‘mdirib, manzilni yozdi: “Boboning qishlog‘iga. ” Keyin u o'zini tirnadi, o'yladi va qo'shib qo'ydi: "Konstantin Makarych". Noto‘g‘ri manzil yoki uning yo‘qligi haqida gap ketganda “bobo qishlog‘i” iborasi hazil tariqasida qo‘llaniladi.

Pastda

M.Gorkiyning 1902-yil 18-dekabrda Moskva badiiy teatrida ilk bor sahnalashtirilgan pyesasi “Pastda” deb nomlangan. Oʻsha yili Myunxenda chop etilgan birinchi nashri “Hayot tubida” deb nomlangan. . I. A. Buninning soʻzlariga koʻra, Leonid Andreev Gorkiyga spektaklga “Hayot tubida” emas, “Tuyida” nomini berishni maslahat bergan.

Ushbu iboralar ijtimoiy zinapoyaning eng past pog'onasi haqida, oddiy hayotning haqiqiy "tushilishi" haqida gapirganda ishlatiladi.

Tumanli yoshlik tongida

A. V. Koltsov (1809–1842)ning A. Gurilev (1803–1858) va boshqa bastakorlar musiqasiga yozilgan “Ayriliq” (1840) sheʼridan iqtibos. Ma’nosida qo‘llangan: bir zamonlar, bir zamonlar.

Yo'lda tagliklarni kesadi

Bu ibora o'g'rilar haqidagi rus xalq ertakidan kelib chiqqan. Keksa o'g'ri yosh yigitni o'rtoq qilib olishga rozi bo'ldi, lekin kelishuv bilan: "Men olaman ... agar yovvoyi o'rdakning ostidan tuxum o'g'irlasangiz, shunchalik o'g'irlaysizki, u eshitmaydi va uyadan uchib ketmaydi”. - "Qanday ajoyib!" – javob qildi yigit. Shunday qilib, ular birga borib, o'rdakning uyasini topdilar va qorinlarida unga sudralib ketishdi. Tog‘a (o‘g‘ri) haliyam yashirinib kelayotgan ekan, yigit uyadagi barcha tuxumlarni shu qadar ayyorlik bilan terib olgan ediki, qush bir patni ham qimirlamadi; Ha, u nafaqat tuxumni tanlab oldi, balki etikdan qari o‘g‘rining etigining tagini beparvolik bilan kesib tashladi. "Xo'sh, Vanka, sizga o'rgatadigan hech narsa yo'q, siz o'zingiz buyuk ustasiz!" Shunday qilib, ular hiyla-nayrangga qodir, aqlli, g'ayrioddiy odam haqida hazil bilan gapirishadi.

Qo'shiq bizga qurish va yashashga yordam beradi

“Quvnoq hamkasblar marshi”dan iqtibos, V.I.Lebedev-Kumach soʻzlari, “Quvnoq hamkasblar” filmidan I.O.Dunaevskiy musiqasi (1934).

Xalq jim

A. S. Pushkinning "Boris Godunov" (1831) tragediyasi quyidagi manzara bilan tugaydi: Boris Godunovning bevasi va uning o'g'lining qotillaridan biri boyar Masalskiy xalqqa e'lon qiladi: "Odamlar! Mariya Godunova va uning o'g'li Teodor o'zlarini zahar bilan zaharladilar. Biz ularning jasadlarini ko'rdik. (Odamlar dahshat ichida jim.) Nega indamaysan? Baqir: yashasin podsho Dimitriy Ivanovich! (Odamlar jim.)"

Oxirgi mulohazaga aylangan so‘z birikmasiga aylanib, gap kelganda qo‘llanadi: 1. Xalqning hokimiyatga nolimasdan bo‘ysunishi, o‘z manfaatlarini himoya qilish istagi, irodasi, jasorati yo‘qligi haqida. 2. Muhim masalani muhokama qilishda hozir bo‘lganlarning sukut saqlashi haqida.

Bizning tokchamiz yetib keldi

Ko'p versiyalarda ma'lum bo'lgan "Va biz tariq ekdik" qadimiy "o'yin" qo'shig'ining iborasi. Bu ibora, qoida tariqasida, maʼnoda qoʻllanadi: bizga oʻxshaganlar koʻp (qaysidir maʼnoda).

Raqsga tushmaydi

Bu ibora ma'nosida qo'llaniladi: u ishlamayapti, kerakli tarzda chiqmaydi. Bu N.V.Gogolning "Sehrlangan joy" (1832) qissasidan kelib chiqqan. Keksa bobo, zerikarli, raqsga tusha boshladi, "do'zax, bodring to'shagi yaqinidagi silliq joyda oyoqlarini burish uchun ketdi. Men endigina yo‘lning yarmiga yetib borgan edim, piyoda yurib, o‘z narsamni dovulga oyoqlarim bilan tashlamoqchi bo‘ldim – oyoqlarim ko‘tarilmadi, tamom!.. Yana tezlashdim, o‘rtaga yetdim – Men olmadim! nima qilmoqchi bo'lsangiz: u buni olmaydi va u qabul qilmaydi! Oyoqlari yog'och po'latga o'xshaydi. “Qarang, shaytonning joyi! Ko'ryapsizmi, shaytoniy vasvasa! .. ”U yana yo'lga tushdi va mayda-chuyda, nozik, mehr bilan qarashni boshladi; o'rtaga - yo'q! raqsga tushmaydi va u to'la!

Meni keraksiz vasvasaga solmang

E. A. Baratinskiyning she'ridan iqtibos (1800–1844) "Ishonch" (1821), M. I. Glinka musiqasiga qo'yilgan (1825):

Meni keraksiz vasvasaga solmang
Sizning muloyimligingizning qaytishi.
Ko'ngli qolganlarga begona
Qadimgi kunlarning barcha yolg'onlari!

Birovning va'dalariga, va'dalariga va hokazolarga ishonmasligingiz haqida hayratlanarli.

Hovliga borishim shart emas edi

Shunday qilib, qadimgi kunlarda ular "ko'char mulk" (ayniqsa, uy hayvonlari haqida) haqida gapirishdi, uni sotib olish muvaffaqiyatsiz tugadi (idishlar sindirilgan, ot yiqilgan va hokazo).

Bu ibora, bizning uzoq ajdodlarimizning fikriga ko'ra, barcha "uy va hovli" ni boshqargan, ularning yashirin xo'jayinlari bo'lgan jigarranglarga ishonish bilan bog'liq. Keyin "sudga kerak emas edi" degan ma'noni anglatardi: bu jigarrangga yoqmadi.

Endi “sudga kelmadi” iborasi “noto‘g‘ri, sizga yoqmagan” ma’nosida qo‘llanilmoqda.

Nodon bo'lmang

A. S. Pushkinning “Boris Godunov” (1831) tragediyasidan ibora, “Tun. Mo''jizaviy monastirdagi hujayra", yilnomachi Pimenning so'zlari:

Ta'riflab bering, ortiqcha gapsiz,
Hayotda hamma narsaga guvoh bo'lasiz.

Bu ibora ma’nosida qo‘llangan: shov-shuvsiz, shunchaki.

Ilhom sotilmaydi
Lekin siz qo'lyozmani sotishingiz mumkin

A. S. Pushkinning "Kitob sotuvchining shoir bilan suhbati" (1825) she'ridan iqtibos. Maʼnosida qoʻllangan: rassomning tijorat manfaati uning ijod erkinligiga zid kelmaydi.

Tuzli sho'r emas

Ushbu iboraning kelib chiqishi Rossiyada tuz qimmat va topish qiyin bo'lgan mahsulot bo'lganligi bilan bog'liq. Egasi har doim ovqatni tuzlagan: o'zi sevgan va hurmat qilgani - ko'proq, kamtarin mehmon esa ba'zan umuman tuz olmaydi. Bugungi kunda "sho'r bo'lmaslik" degani "o'z umidida aldanish, xohlagan narsasiga erishmaslik, yomon qabul qilish" degan ma'noni anglatadi.

Men o'qishni xohlamayman, turmushga chiqmoqchiman

D. I. Fonvizinning "O'sish" (1782) komediyasidan Mitrofanushkaning so'zlari: "Mening irodamning vaqti keldi: men o'qishni xohlamayman, turmushga chiqmoqchiman". Bekor, dangasa, dunyoqarashi tor, faqat o‘yin-kulgiga qiziqadigan o‘smirlarning kayfiyatiga kinoyali sharh sifatida keltirilgan.

Olmosdagi osmon

A.P.Chexovning «Vanya amaki» (1897) pyesasidan ibora. Sonya charchagan, charchagan Vanya amakini tasalli qilib: "Biz dam olamiz! Biz farishtalarni eshitamiz, butun osmonni olmoslarda ko'ramiz, biz yerdagi barcha yovuzliklarni, barcha azob-uqubatlarimizni rahm-shafqatga botishini, butun dunyoni o'z-o'zidan to'ldirishini va hayotimiz tinch, yumshoq, shirin, erkalash kabi.

Bu ibora odatda erishib bo'lmaydigan uyg'unlik, tinchlik, baxt, istaklarning ro'yobga chiqishi ramzi sifatida hazil bilan istehzo bilan ishlatiladi.

Oyog'ini sindirish

Bu ibora dastlab yovuz ruhlarni aldash uchun mo'ljallangan "afsun" sifatida ishlatilgan. Ular ovga chiqqanlarga nasihat qildilar. To'g'ridan-to'g'ri omad tilash o'ljani "jinxlashi" mumkinligiga ishonishgan. Qo'pol javob: "Jahannamga!" ovchining xavfsizligini ta'minlashi kerak edi.

Hech kim cheksizlikni qabul qilmaydi

Kozma Prutkovning "Fikrlar mevalari" (1854) dan aforizm.

Oy ostida hech narsa yangi emas [abadiy emas]

N. M. Karamzinning "Tajribali Sulaymonning donoligi yoki Voizning tanlangan fikrlari" (1797) she'ridan:

Quyosh ostida hech qanday yangi narsa yo'q
Nima bo'lgan, bo'lgan narsa abadiy qoladi.
Qon daryo kabi oqmasdan oldin,
Va odam yig'lashdan oldin ...

Birinchi qatorda Karamzin Rossiyada ruscha tarjimada ham, asl tilda ham yaxshi ma'lum bo'lgan qanotli lotin iborasidan foydalangan: Nil novi sub luna - quyosh ostida yangi narsa yo'q.

Karamzinning asari mashhur Injil matniga she'riy taqliddir: “Nima bo'lgan, bo'ladi; va nima qilingan bo'lsa, nima qilinadi, va quyosh ostida yangi hech narsa yo'q. Ular aytadigan narsa bor: "Mana, bu yangi", lekin Bu bizdan oldingi asrlarda allaqachon edi ... "

Nozdrev. Nozdrevschina

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'rining qahramonlaridan biri: "Bunday odamlarni hamma ko'p uchratishi kerak edi. Ularni singan o'rtoqlar deyishadi... Ularning yuzlarida doimo ochiq, to'g'ridan-to'g'ri va jasur narsa ko'rinadi. Tez orada ular bir-birlarini bilishadi va siz orqaga qarashga vaqtingiz bo'lmaguncha, "siz" allaqachon sizga aytmoqda. Do'stlik abadiy olib boradi, shekilli; lekin deyarli har doim do'st o'sha oqshom do'stona ziyofatda ular bilan jang qiladi. Ular har doim so‘zlovchilar, quvnoqlar, beparvolar, taniqli odamlardir... Kimdir u bilan qanchalik yaqin bo‘lsa, u hammani ranjitishi mumkin edi: o‘ylab topish qiyinroq bo‘lgan ahmoqroq ertakni yoyish, to‘yni buzish, savdo bitimi va o'zini umuman dushman deb hisoblamadi ... Balki ular uni jinni xarakter deb atashlari mumkin, ular endi Nozdryov yo'qligini aytishadi. Voy! Bunday gapiradiganlar zolim bo'lurlar. Nozdryov uzoq vaqt davomida dunyodan chetda qolmaydi. U hamma joyda bizning oramizda va, ehtimol, faqat boshqa kaftada yuradi. Uning nomi bo‘sh gapiruvchi, g‘iybatchi, mayda tovlamachi bilan sinonim bo‘lib qoldi; "nozdrevschina" so'zi suhbatlashish va maqtanishning sinonimidir.

O

Ey do‘stim, Arkadiy Nikolaevich, chiroyli gapirma

I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" (1862) romanidagi ibora: "Mana, - dedi Arkadiy birdan, - quruq chinor bargi chiqib, erga tushmoqda; uning harakatlari kapalakning parvoziga butunlay o'xshaydi. Bu g'alati emasmi? Eng qayg'uli va o'lik eng quvnoq va tirikga o'xshaydi. "Ey do'stim, Arkadiy Nikolaevich! - deb xitob qildi Bazarov. "Sizdan bir narsani so'rayman: chiroyli gapirmang." Bazarovning iborasi haddan tashqari notiqlik bilan ajralib turadi, bu erda oddiylik, mantiqiy mulohaza yuritish talab etiladi.

Oblomov. Oblomovizm

Oblomov - xuddi shu nomdagi roman qahramoni (1859) I. A. Goncharova (1812–1891), uyqusirab, dangasa, bo'sh orzularga to'la harakatsiz hayot kechirayotgan yer egasi. Uning do'sti, biznesmen va amaliyotchi Stolz bu hayotni "Oblomovizm" deb ataydi.

"Oblomov", "Oblomovizm" iboralari, ularning qanotliligi N. A. Dobrolyubovning "Oblomovizm nima?" Maqolasi tomonidan katta yordam berdi. (1859), aqliy dangasalik, harakatsizlik va hayotga passiv munosabat bilan sinonimga aylandi.

Shakllangan

Lev Tolstoyning “Anna Karenina” (1875) romanida valet shu so‘z bilan xotini bilan janjaldan xafa bo‘lgan ustozi Stepan Arkadevich Oblonskiyni rag‘batlantiradi. “Hammasi hal bo‘ladi” ma’nosida qo‘llangan bu so‘z, Tolstoy romani paydo bo‘lgandan keyin qanotli bo‘lib qolgan, hech shubhasiz, qayerdandir eshitgan. U buni 1866 yilda xotiniga yozgan maktublaridan birida ishlatib, uni har xil kundalik muammolar haqida qayg'urmaslikka chaqirgan. Xotini javob maktubida uning so‘zlarini takrorlaydi: “Bularning bari o‘z samarasini bersa kerak”.

oddiy hikoya

Sankt-Peterburgda ehtiyotkor mansabdor amaldorga aylangan g'ayratli viloyat xayolparastining hayot yo'lini ko'rsatadigan I. A. Goncharovning romani (1847) nomi. "Oddiy hikoya" iborasi stereotipli kundalik yoki psixologik vaziyatlarni tavsiflaydi.

Yevropaga oyna

A. S. Pushkinning "Bronza chavandozi" (1834) she'ridan ibora:

Bu erda shaharga asos solinadi
Takabbur qo'shniga achinish.
Bu yerdagi tabiat biz uchun mo'ljallangan
Evropaga derazani kesib tashlang
Dengiz bo'yida qattiq oyoq bilan turing ...

She'rning birinchi eslatmasida A. S. Pushkin "Yevropaga oyna" iborasining mualliflik huquqini hurmat qilishni muhim deb hisobladi va shunday deb yozgan: "Algarotti bir joyda: "Peterburg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", ya'ni "Peterburg - bu Rossiya Yevropaga qaraydigan deraza."

Buvisi shoxlari va oyoqlarini qoldirdi

1855 yildan beri qo'shiq kitoblarida paydo bo'lgan noma'lum muallif qo'shig'idan unchalik aniq bo'lmagan iqtibos:

Buvim bilan kulrang echki yashar edi,
Buvim bilan kulrang echki yashar edi,

Qani! shunday! kulrang echki!
Echkining buvisi juda yaxshi ko'rar edi ...
Echki o'rmonda sayr qilishga qaror qildi ...
Kulrang bo'rilar echkiga hujum qilishdi ...
Kulrang bo'rilar echkini yedilar ...
Chap buvining shoxlari va oyoqlari.

Og'ir mag'lubiyatga uchragan, muvaffaqiyatsizlikka uchragan va hokazolar haqida hazil va kinoya sifatida ishlatiladi.

Ostap Bender.
Katta sxemachi

Ilya Ilf va Yevgeniy Petrovlarning “O‘n ikki stul” (1928) va “Oltin buzoq” (1931) satirik romanlarida bosh qahramon Ostap Bender, bir qator firibgarlik bilan shug‘ullanuvchi aqlli qallob, kinoya bilan “Buyuk kombinator” deb ataladi. Uning ismi va taxallusi The Great Schemer bu turdagi odamlarga nisbatan qo'llaniladi.

Romulusdan hozirgi kungacha

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos. U uzoqdan boshlangan biror narsa haqidagi uzoq hikoyaning xarakteristikasi sifatida, shuningdek, uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan narsaning ta'rifi sifatida istehzo bilan ishlatiladi (Romulus - Rimning afsonaviy asoschisi).

Yosh tirnoqlardan

Bu ibora qadimgi rus adabiyotining ko'plab yodgorliklarida uchraydi, masalan, "Kiyev mitropoliti Nikeforning xabari. Shahzoda Volodimir" (XII asr): "Yosh tirnoqlardan tozalash" va "Uliya Murom haqidagi ertak" da: "Xudoni yosh tirnoqlardan sev". Ma’nosida qo‘llangan: bolalikdan, yoshlikdan.

Guruchdagi quvonchdan nafas o'g'irlangan

I. A. Krilovning "Qarga va tulki" ertakidan iqtibos (1808).

Qayerdansan, go'zal bola?

A. S. Pushkinning "Suv ​​parisi" dramasidan iqtibos (1837), bu so'zlar bilan shahzoda kichik suv parisiga murojaat qiladi.

Ushbu iqtibosning qanotliligiga Pushkin dramasi syujeti bo'yicha yozilgan A. S. Dargomyjskiy operasi (1855) yordam berdi. Iqtibos deyarli har doim istehzo bilan, hazil bilan, to'satdan paydo bo'lgan odamga savol sifatida beriladi.

Tokchalar

Har qanday ishning bajarilishini noma'lum muddatga kechiktirish ma'nosida ishlatiladi. Frazeologiyaning kelib chiqishining bir nechta variantlari mavjud:

1. Bu ibora podshoh Aleksey Mixaylovich davriga to'g'ri keladi, uning saroyi oldida petitsiya qutisi mixlangan, bu arizalar boyarlar va kotiblar tomonidan saralangan, ko'pchilik javobsiz qolgan;
2. eng arzimas va shoshilinch ariza va shikoyatlar rus idoralaridagi stolning uzun tortmasida bir chetga qo'yildi.

Otalar va o'g'illar

19-asrda paydo bo'lgan I. S. Turgenevning romani (1862) nomi. ikki avlod - qari va yosh janjalning sinonimi.

Oh, sen og‘irsan, Monomaxning qalpoq!

A. S. Pushkinning "Boris Godunov" (1831) tragediyasidan iqtibos, Boris monologi. "Monomax" yunoncha - yagona jangchi; baʼzi Vizantiya imperatorlarining ismlariga qoʻyilgan taxallus. Qadimgi Rossiyada bu taxallus Moskva podshohlari paydo bo'lgan Kievning Buyuk Gertsogi Vladimirga (12-asr boshlari) berilgan. Monomaxning qalpoqchasi - Moskva podsholari qirollik tojini kiygan toj, qirol hokimiyatining ramzi. Yuqoridagi iqtibos ba'zi qiyin vaziyatni tavsiflaydi.

Sarguzasht

Ular tashvishga tushdi,
Sarguzasht
(Juda og'riqli mulk,
Bir nechta ixtiyoriy xoch).
U qishlog'ini tark etdi
O'rmonlar va dalalar yolg'izlik ...
Va u maqsadsiz keza boshladi.

P

Suyaklarni yuving

Maʼnosida qoʻllangan: birovni yoʻqligida muhokama qilish. Bu ibora unutilgan qayta dafn marosimiga qaytadi: marhumning o'limidan uch yil o'tgach, marhum qabrdan olib tashlandi, suyaklari chirishdan tozalandi va qayta dafn qilindi. Bu harakat marhumning xotiralari, uning fe’l-atvori, qilmishlari va ishlariga baho berish bilan birga kechdi.

Pechorin. Pechorinstvo

M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” (1840) romanining bosh qahramoni, ijtimoiy tip timsoli, muallifning fikricha, o‘z davri uchun chuqur, kuchli odamlar o‘ziga xos topa olmagan. o'z-o'zini anglashning munosib yo'li. Tanqidchi V. G. Belinskiy dekabrizmdan keyingi turg'unlikning bu qahramoni haqida "tabiatning chuqurligi va harakatlarning ayanchliligi o'rtasidagi ziddiyat" bilan tavsiflanganligini yozgan.

Pechorin nomi hayotdan norozilik, skeptitsizm, bu hayotda o'zini izlash, boshqalarning tushunmovchiligidan azob chekish va shu bilan birga ularni mensimaslik bilan ajralib turadigan Bayron tipidagi rus romantik qahramonining uy nomiga aylandi. Demak, "pechorinizm" - Pechoringa taqlid qilish, "qiziqarli bo'lish", sirli, halokatli shaxs rolini o'ynash istagi.

Vabo davridagi bayram

A. S. Pushkinning dramatik sahnalari nomi (1832), unga ingliz shoiri Jon Uilsonning "Vabo shahri" she'ridan bir sahna asos bo'lgan. (1816). Ma’nosida qo‘llangan: ziyofat, quvnoq, qandaydir ommaviy ofat paytida beg‘araz hayot.

General bo'lishni o'ylamagan askar yomon

A.F.Pogosskiy (1816–1874)ning “Askarning eslatmalari” (1855) asarida maqollar asosida yaratilgan aforizmlar qatorida: “Yomon askar - general bo'lishni o'ylamagan kishi, undan ham yomoni. kim juda ko'p o'ylasa, u bilan birga bo'ladi." Dal lug‘atida “General bo‘lishga umid qilmagan ozg‘in askar” degan maqol bor (qarang: “Har bir frantsuz askari o‘z sumkasida marshal tayoqchasini olib yuradi”). Odatda u o'z korxonasida, jasur rejada, g'oyada kimnidir rag'batlantirish, rag'batlantirish uchun ishlatiladi.

Pelushkin. Plyushkinizm

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'rining qahramonlaridan biri, ziqnaligi maniyaga yetgan baxil yer egasi. Uning ismi bu turdagi odamlar uchun mashhur nomga aylandi va "plushkinizm" so'zi og'riqli ziqnalik bilan sinonimdir.

Pike buyrug'i bilan, mening xohishim bilan [so'rov bo'yicha]

Rus xalq ertaklaridan bir ibora: Emelya tomonidan tutilgan ajoyib pike uni ozod qildi, buning uchun u o'zining istalgan xohish-istaklarini amalga oshirish uchun shunday qildi, u faqat shunday deyishi kerak edi: "Kayning buyrug'i bilan, mening xohishim bo'yicha. , bu va u - keyin bo'lsin". Maʼnosida qoʻllangan: moʻjizaviy, oʻz-oʻzidan.

Muvaffaqiyat hech qachon ayblanmaydi

Bu so'zlar Ketrin II (1729-1796) ga tegishli bo'lib, u go'yoki A. V. Suvorov 1773 yilda dala marshal Rumyantsev buyrug'iga qarshi bo'lgan Turtukayga qilgan hujumi uchun harbiy sudga tortilganida o'zini shunday ifodalagan.

Biroq, Suvorovning o'zboshimchaliklari va sudga tortilishi haqidagi hikoya jiddiy tadqiqotchilar tomonidan rad etiladi va latifalar sohasiga kiradi.

Algebra muvofiqlikni tekshirish

A. S. Pushkinning "Motsart va Salyeri" (1832) tragediyasidan, Salyerining monologidan ibora:

Hunarmandchilik
Men san'at uchun tayanch qo'ydim:
Men hunarmand bo'ldim: barmoqlar
Itoatkor, quruq ravonlik berdi
Va quloqqa sodiqlik. O'lik tovushlar,
Musiqani murdadek parchalab tashladim.
Men algebra bilan uyg'unlikka ishonardim.
Keyin men ilm-fanda vasvasaga tushib, jur'at etdim,
Ijodiy orzuning saodatiga beriling.

U hissiyotlarni istisno qilgan holda, faqat mantiqiy printsipga asoslanib, badiiy ijodni baholashga umidsiz urinish haqida istehzo bilan ishlatiladi.

Er osti haqiqati

Ma’nosida qo‘llangan: biror narsaning asl mohiyati. Qadimgi Rossiyadagi qiynoqlarning turlaridan biri so'roq qilinayotgan shaxsni butun haqiqatni aytishga majburlash uchun uni igna, mix yoki yog'och takozlar bilan mixlar ostiga surilishi edi. “Hamma nozik va nozik narsalarni bilish” iborasi ham shu bilan bog'liq.

Ozgina kutib tur,
Dam oling va siz

M. Yu. Lermontovning "Gyotedan" (1840) she'ridan iqtibos:

Tog' cho'qqilari
Tun zulmatida uxlang;
sokin vodiylar
Yangi tuman bilan to'la;
Yo'l chang emas
Choyshablar titramaydi...
Ozgina kutib tur,
Siz ham dam olasiz.

Imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos. Famusov o'z kotibi Molchalinning ko'plab sertifikatlar talab qiladigan ish hujjatlarini olib kelganligi haqidagi so'zlariga javoban shunday deydi:

Men qo'rqaman, janob, men yolg'izman,
Ko'pchilik ularni to'plamasligi uchun;
O'zingga erkinlik ber, o'rnashardi.
Va menda nima bor, nima bo'lmasa,
Mening odatim shunday:
Imzolangan, shuning uchun elkangizdan.

Bu ibora ish bilan yuzaki, rasmiy aloqador bo'lgan kishilarga nisbatan qo'llaniladi.

Payshanba kuni yomg'irdan keyin

Bu ibora qadimgi kunlarda payshanba kuni momaqaldiroq va chaqmoq xudosi Perunga bag'ishlanganligi bilan bog'liq deb ishoniladi. Yomg'ir uchun, ayniqsa qurg'oqchilik paytida unga ibodat qilishdi. Odamlar u "o'z" kuni, payshanba kuni so'rovlarni bajarishga tayyor bo'lishi kerak, deb ishonishgan. Va bu so'rovlar ko'pincha bajarilmaganligi sababli, masihiylar bu xudoga nisbatan shubha bilan qaray boshladilar va bunday ibodatlarning befoydaligiga ishonch hosil qilib, Perun xudosiga to'liq ishonchsizliklarini ushbu ibora bilan ifodaladilar. "Payshanba kuni yomg'irdan keyin" iborasi amalga oshirib bo'lmaydigan hamma narsaga, qachon bajarilishi noma'lum narsalarga nisbatan qo'llanila boshlandi.

Adashgan

Ajablantirmoq, qiyin ahvolga solib qo‘ymoq ma’nosida qo‘llangan. O'lik nuqta hali ham "ahmoq" deb ataladi, ya'ni o'tish joyi yoki o'tish joyi bo'lmagan ko'cha yoki bo'lak. Qishloq hayotida boshi berk ko'chada ikkita to'qilgan to'siqlar - suv to'siqlari bilan tashkil etilgan burchakni anglatardi. Shunday qilib, boshi berk ko'cha - bu tuzoqqa o'xshash narsa bo'lib, u o'tishni yoki oldinga harakat qilishni imkonsiz qiladi.

Yirtqich metall

Bu ibora I. A. Goncharovning "Oddiy hikoya" (1847) romanida keng tarqalgan: "Sizning amakingiz va do'stingiz bor - eshitasizmi? va agar sizga xizmat, ish va jirkanch metall kerak bo'lsa, men bilan bog'laning: siz har doim ikkalasini ham, ikkinchisini ham, uchinchisini ham topasiz.

Biroq, bu ibora Goncharovning romanidan oldin ham ishlatilgan. Shunday qilib, masalan, P. Furmanning "Ustaxona va yashash xonasi" (1842) va A. I. Gertsenning "Janob Vedrinning sayohat eslatmalari" (1843) da topilgan. Maʼnosida qoʻllangan: pul.

King Peas ostida

Ma'noda ishlatiladigan ibora: juda uzoq vaqt oldin, qadimgi davrlarda, "Qirol no'xat qo'ziqorin bilan jang qilganda".

Bizga yuqoridan odat berilgan:
U baxtning o'rnini bosuvchidir

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos.

Shlyapa tahliliga keling

Hamma narsa allaqachon tugaganda, bir joyga juda kech kelishni anglatadi. Qadimgi rus odatiga ko'ra, xonaga yoki cherkovga kirganda, erkaklar shlyapalarini echib, kirish joyida buklaydilar. Har bir yig'ilish, yig'ilish shlyapalarni tahlil qilish bilan yakunlandi. Kechikkan shlyapalar tahliliga, ya'ni oxirigacha keldi.

Ishlangan

V. V. Mayakovskiyning (1893–1930) “Bizning turmush tarzimiz. ishlangan" (1922). Uzoq va foydasiz uchrashuvlar, uchrashuvlar va hokazolarni tashkil qilishni yaxshi ko'radiganlar haqida allegorik.

O'limning kechikishi shunga o'xshaydi

1711 yilda Miloddan avvalgi Prut kampaniyasidan oldin Pyotr I yangi tashkil etilgan Senatga xat yuborgan. Faoliyati uchun senatorlarga minnatdorchilik bildirar ekan, “vaqt o‘tmas o‘limga o‘xshab ketguncha” zarur buyruqlar bilan kechiktirmaslikni talab qildi. S. M. Solovyov "Rossiya tarixi qadimgi davrlardan" (1851 –1879), Pyotr I ning 8 apreldagi xatidan iqtibos keltirgan holda 1711 asl nusxaga ko'ra, nashrda uning so'zlarini keltiradi: "Vaqt o'tishidan oldin qaytarib bo'lmaydigan o'limga o'xshaydi." I Pyotrning qanotli so'zlari qisqaroq shaklda qabul qilindi: "Kechiktirish o'limga o'xshaydi".

Qushlar uchligi

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'ridan ibora: "Oh, troyka! qush troykasi, sizni kim ixtiro qildi? Hazil qilishni yoqtirmaydigan, dunyoning yarmini silliq va ravon bo‘lib yoygan o‘sha yurtda faqat jonli xalq orasida tug‘ilishi mumkinligini bilish va borib, ko‘zing to‘lguncha millar sanash. Ko'rinib turibdiki, ayyor emas, balki temir vint bilan qo'lga olinmagan yo'l snaryadlari, lekin shoshilinch ravishda, bitta bolta va chisel bilan tirik, samarali Yaroslavl dehqon sizni jihozladi va yig'di. Murabbiy nemis etikida emas: soqol va qo'lqoplar, shayton esa nimada o'tirganini biladi; lekin u o'rnidan turdi va tebrandi va qo'shiqni sudrab bordi - otlar bo'ron bo'lib, g'ildiraklardagi nayzalar bir tekis aylanaga aralashdi, faqat yo'l titraydi va to'xtagan piyoda qo'rqib qichqirdi - va u o'sha erda yugurdi, yugurdi, yugurdi. .. Va siz allaqachon uzoqdan ko'rishingiz mumkin, nimadir chang bosib, havoni burg'ulaydi. Siz ham, Rus, shiddatli, engib bo'lmaydigan uchlik yugurayotgani rost emasmi? Yo'l ostidan tutun tutadi, ko'priklar shovqin-suron qiladi, hamma narsa orqada qoladi va orqada qoladi. Xudoning mo''jizasidan hayratda qolgan o'ychan odam to'xtadi: osmondan chaqmoq chaqnayaptimi? bu dahshatli harakat nimani anglatadi? va nurga noma'lum bu otlarda qanday noma'lum kuch bor? Oh, otlar, otlar, qanday otlar! Yelingizda bo'ronlar o'tiribdimi? Sizning har bir tomiringizda sezgir quloq yonadimi? Ular yuqoridan tanish qo'shiqni eshitdilar va bir vaqtning o'zida mis ko'kraklarini zo'rg'a tutdilar va tuyoqlari bilan deyarli erga tegmasdan, havoda uchib o'tadigan cho'zilgan chiziqlarga aylandilar va hammasi Xudo tomonidan ilhomlantirildi! .. Rossiya, qayerda? shoshilasizmi? Javob bering. Javob bermaydi. Qo'ng'iroq ajoyib jiringlash bilan to'ldiriladi; parcha-parcha yirtilgan havo gurillatib, shamolga aylanadi; Yer yuzidagi hamma narsa uchib o'tadi va yon tomonga qarab, chetga chiqib, unga boshqa xalqlar va davlatlar yo'lini bering!

qush tili

Moskva universitetining astronomiya professori D. M. Perevoshchikov (1788-1880) 1820-1840 yillardagi ilmiy va falsafiy tilni ma'noni to'sib qo'yadigan atamalar va formulalar bilan haddan tashqari ko'p to'ldirilgan deb atagan.

Allegorik: tushunarsiz professional jargon, kundalik nutqda noo'rin, shuningdek, rus tilining qoidalari va me'yorlariga begona, mavhum, sun'iy, buzilgan til.

O'q ahmoq, nayza yaxshi qilingan

Buyuk rus qo'mondoni A. V. Suvorovning (1730-1800) 1796 yilda yozgan qo'shinlarning jangovar tayyorgarligi bo'yicha "G'alaba fani" qo'llanmasidan so'zlari.

Birovning ko'ziga junni torting

Bu ibora 16-asrda paydo bo'lgan. Endi u "o'z imkoniyatlari haqida noto'g'ri taassurot yaratish" ma'nosida qo'llaniladi. Biroq, asl ma'no boshqacha: mushtlash paytida insofsiz jangchilar o'zlari bilan raqiblarining ko'ziga tashlagan qum qoplarini olib ketishdi. 1726 yilda bu texnika maxsus farmon bilan taqiqlangan.

Hamma qiyinchilikka beriling

Qadimgi Rossiyada katta qo'ng'iroqlar "og'ir" deb nomlangan. "Qattiq urish" iborasi: barcha qo'ng'iroqlarni bir vaqtning o'zida urishni anglatadi. Bu erda "har qanday jiddiy muammoga duch keling" qanotli iborasi paydo bo'lib, u hayotning to'g'ri yo'lidan adashish, o'yin-kulgiga, isrofgarchilikka, shov-shuvga befarq berila boshlash ma'nosida ishlatiladi.

Yana bir versiya mavjud bo'lib, unda "barcha tashqariga chiqish" "da'vo, da'vo boshlash" degan ma'noni anglatadi; kimnidir sudga bering."

Bo'ron bo'lsin!

M. Gorkiyning "Burg'uchi qo'shig'i" (1901) dan iqtibos. Allegorik ravishda g'alayonlar va o'zgarishlarni tozalash istagi haqida.

Hayotga chipta

Film nomi N. Ek (1902–1976) va A. Stolper (1907–1979) ssenariysi (1931) asosida. Film syujeti shundan iboratki, sobiq boshpanasiz bolalar, hozir esa bolalar mehnat kommunasida yashovchi bolalar mohir pedagoglar sharofati bilan hayotda o‘z yo‘lini topib, jamiyatning munosib a’zosiga aylanishmoqda.

Allegorik ravishda odamni voqealarga to'la, qiziqarli va tartibli hayot kutayotganiga umid qilish uchun asos beradigan narsa haqida.

R

singan oluk

A. S. Pushkinning "Baliqchi va baliq haqidagi ertak" (1835) dan. Bu ibora ma'nosida qo'llaniladi: yorqin mavqeni yo'qotish, umidlar uzilishi.

Yong'oqni kesib oling

“Tanashish, tanqid qilish” ma’nosi bu aylanmadan kattasi – “(biror narsani) juda puxta va yaxshi qilish” asosida vujudga kelgan. O'zining asl ma'nosida bu ibora duradgorlar va shkafchilarning professional nutqida paydo bo'lgan va boshqa yog'och turlaridan yong'oq mebellarini ishlab chiqarish juda ko'p mehnat va masalani yaxshi bilishni talab qilganligi bilan bog'liq edi.

Xursand bo'ling, elka!
Qo'lingizni silkit!

A. V. Koltsovning "O'roqchi" (1835) she'ridan iqtibos:

Xursand bo'ling, elka!
Qo'lingizni silkit!
Buzz, o'roq,
Asalarilar to'dasi kabi!
Moloney, ortiqcha oro bermay,
Atrofda porlasin!
O'tni yoping
Podkoshonnaya…

Ajablanarlisi shundaki, "elkani kesib tashlash" istagi haqida, ehtiyotkorlik bilan, o'ylamasdan harakat qilish.

Elementlarga zid sabab

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Chatskiy so'zlari.

Maʼnosida qoʻllangan: sogʻlom fikrga zid.

Fikrni daraxt bo'ylab yoyish

12-asr rus adabiyoti yodgorligi, birinchi marta 1800 yilda nashr etilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" dan ibora: "Boyan bashoratli, agar kimdir qo'shiq yaratmoqchi bo'lsa, u o'y bilan daraxt bo'ylab tarqaladi, kulrang. yerda bo‘ri, bulutlar ostida shiz burgut”, ya’ni: “Axir, bashoratli Boyan kimgadir qo‘shiq yozmoqchi bo‘lsa, o‘z fikrini daraxt bo‘ylab yoyib, yerdagi kulrang bo‘ri kabi, a bulutlar ostidagi kulrang burgut”. Lay sharhlovchilari orasida "daraxt bo'ylab fikr yoyish" iborasi turli xil talqinlarni oldi. Ba'zilar "fikr" so'zini taqqoslashning boshqa ikkita a'zosi - "yerda dumalab", "bulut ostidagi burgut" bilan mos kelmaydigan deb hisoblashadi - "mysia" ni o'qishni taklif qiladilar, "mys" ni Pskov talaffuzi bilan tushuntiradilar. "sichqoncha" so'zi; Pskov viloyatida sincap, hatto 19-asrda ham kep deb atalgan. Boshqalar esa, "taqqoslash simmetriyasini eng yuqori aniqlikka olib kelish zaruratini ko'rmasdan" bunday almashtirishni zarur deb hisoblamaydilar.

"Daraxt" so'zini sharhlovchilar donolik va ilhomning allegorik daraxti sifatida tushuntiradilar: "daraxt bo'ylab fikrlarni yoyish" - qo'shiqlar, ilhomlangan she'riy ijodlar yaratish. Biroq “Daraxt uzra fikr bilan yoyilgan” “So‘z”ning she’riy qiyofasi adabiy nutqqa mutlaqo boshqa ma’no bilan kirdi: asosiy fikrdan chalg‘itib, keraksiz tafsilotlarga kirishish.

Emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi

M. Gorkiyning "Lochin qo'shig'i" dan iqtibos. Gorkiyning bu she'riy formulasi I. I. Xemnitserning (1745-1784) "Odam va sigir" ertakidagi so'nggi maksima bilan mos keladi. Ertakda bir odam otini yo'qotib, "chavandozning ostiga tushib qolgan" sigirni egarlagani haqida hikoya qiladi ... ajablanarli emas: sigir minishni o'rganmagan ... Va shuning uchun u bilishi kerak: sudralib yurish uchun kim tug'ilgan? , u ucha olmaydi."

Tushdagi tumshug'i

I. A. Krilovning "Tulki va marmot" ertakidan ibora (1813). Tulki Groundhogga behuda azob chekayotganidan va tuhmat qilib, pora uchun haydalganidan shikoyat qiladi:

- Bilasizmi, men tovuqxonada sudya edim,
Ishda sog'liq va tinchlik yo'qolgan,
Men mehnatda bir parcha yemadim,
Kechalar uxlamadi:
Va men bundan g'azablandim;
Va hammasi tuhmat bilan. Xo'sh, o'zingiz o'ylab ko'ring:
Tuhmatga quloq solsangiz, dunyoda kim haq bo'ladi?
Pora olishim kerakmi? ha, jahlim chiqdi!
Xo'sh, ko'rdingizmi, men sizni chaqiraman,
Men bu gunohga aloqadormanmi?
O'ylab ko'ring, yaxshi eslang
- Yo'q, g'iybat; Men tez-tez ko'rdim
Sizning stigmangiz tushib ketgan.

Bu ibora ma’nosida qo‘llangan: jinoiy, nomaqbul biror narsaga aralashmoq.

Bilan

Kemadan to to'pga

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan ibora:

Va unga sayohat qiling
Dunyodagi hamma narsa kabi, charchagan,
U qaytib keldi va oldi
Chatskiy kabi, kemadan to to'pga.

Bu ibora vaziyat va sharoitlarning kutilmagan, keskin o'zgarishi bilan tavsiflanadi.

Shirin jannat bilan va kulbada

N. M. Ibrohimovning (1778–1818) "Rus qo'shig'i" she'ridan iqtibos ("Kechqurun qiz go'zal ..."):

Meni izlama, boy:
Siz mening qalbimga aziz emassiz.
Men nima qilaman, sizning xonalaringiz qanday?
Shirin jannat va kulbada!

Bu iboraning ma'nosi: oilaviy baxtda asosiy narsa kundalik qulaylik emas, balki sevgi, o'zaro tushunish, yaqin odam bilan kelishuvdir.

Biluvchining bilimdon havosi bilan

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos:

Unda omadli iste'dod bor edi
Gapirishga majburlash yo'q
Hamma narsaga engil teginish
Biluvchining bilimdon havosi bilan
Muhim bahsda jim turish uchun ...

Hissiyot bilan, hissiyot bilan, tartibga solish bilan

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos:

Sekston kabi o'qimang
Va hissiyot bilan, hissiyot bilan, tartibga solish bilan.

Yangi afsona, lekin ishonish qiyin

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos:

Qanday solishtirish va ko'rish
Joriy asr va o'tgan asr:
Yangi afsona, lekin ishonish qiyin.

Shimoliy Palmira

Palmira — Suriyadagi shahar, miloddan avvalgi 1-ming yillikda paydo boʻlgan. e. Qadim zamonlarda u o'zining binolarining ulug'vorligi bilan mashhur edi. Shimoliy Palmira - Sankt-Peterburgning majoziy nomi.

Uy qurilishi haqiqati

I.Ilf va E.Petrovlarning «Oltin buzoq» (1931) romani qahramoni Ostap Benderning ifodasi u tomonidan: chuqur xalq hikmati (oriq — sermyaga kiyingan, dehqon kiyimidan tikilgan. qo'pol bo'yalmagan uydan yasalgan mato).

Mushukdan kuchliroq hayvon yo'q

I. A. Krilovning "Sichqon va kalamush" ertakidan iqtibos (1816).

— Qo‘shni, yaxshi gap eshitdingmi? -
Sichqon yugurib kirib, kalamushga dedi:
Axir, mushuk, deyishadi, sherning panjasiga tushib qolganmi?
Dam olish vaqti keldi va biz uchun vaqt keldi!
Xursand bo'lmang, mening nurim, -
Kalamush unga aytadi: -
Va behuda umid qilmang!
Agar bu ularning panjalariga yetsa,
To'g'ri, sher tirik qolmaydi:
Mushukdan kuchliroq hayvon yo'q!

Megilla

Bu ibora "zerikarli" ertakdan kelib chiqqan bo'lib, bolalar ularga ertak aytib berishni iltimos qilib, masxara qilishadi: "Sizlarga oq buqa haqida ertak aytib beraymi? - Ayting. - Ayting-chi, ayt, menga oq ho'kiz haqida ertak aytib bering? - Ayting. - Ayting-chi, lekin men sizga qancha vaqtimiz borligini aytaman, lekin qancha davom etadi! Oq ho'kiz haqida ertak aytib beraymi? va hokazo, biri so'rashdan charchaguncha, ikkinchisi javob berguncha. Ifoda ma'nosida qo'llaniladi: bir xil narsaning cheksiz takrorlanishi.

Puffer

A. S. Griboedovning «Aqldan voy» (1824) komediyasining bosh qahramoni, polkovnik, chor Rossiyasining qo'pol armiyasining vakili, johil va o'z-o'zidan qoniqqan mansabparast. Uning ismi qo'pol johil, martinet bilan sinonimga aylandi.

Zodagon oiladagi janjal

Ushbu nom ostida 1874 yilda Moskvada anonim vodevil sahnalashtirilgan bo'lib, uning syujeti Germaniyaning Der liebe Onkel komediyasidan olingan (Moskovskie vedomosti, 1 oktyabr. 1874 G.). Vodevil 1875 yilda Sankt-Peterburgda anonim ravishda nashr etilgan. Rus vodevilining muallifi va shuning uchun "zodagon oiladagi janjal" iborasi N. I. Kulikovdir. (1815–1891). Bu vodevil uzoq vaqt teatr repertuarida qoldi va uning nomi jozibali iboraga aylandi.

Skotinin

D. I. Fonvizinning "O'sish" (1782) komediyasining qahramoni, familiyasi uning hayvoniy tabiatini tavsiflovchi nodon va qo'pol yer egasi-krepostnoy turi. Uning nomi bu turdagi odamlar uchun uy nomiga aylandi.

Achchiq ritsar

A. S. Pushkinning xuddi shu nomdagi dramasi (1836) qahramoni, badbaxt, badbaxt so'zining sinonimi.

Ular oddiygina so'z aytmaydilar, hamma narsa g'alati bilan

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Famusov so'zlari.

Fil e'tiborga olinmaydi

Bu ibora I. A. Krilovning "Qiziq" (1814) ertakidan kelib chiqqan. Kunstkameraga tashrif buyurgan kishi u erda kichik hasharotlarni ko'rdi, ammo savolga: "Siz filni ko'rdingizmi?" - javob beradi: "Men filni sezmadim." "Filni sezma" iborasi eng muhim, muhimni sezmaslik ma'nosida ishlatiladi.

Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Chatskiyning so'zlari, Famusovning xizmatga borish taklifiga javoban, uning xizmatga munosabatini aniqlaydi.

Kuling, to'g'ri, bu gunoh emas
Kulgili ko'rinadigan hamma narsa ustidan

N. M. Karamzinning "Aleksandr Alekseevich Pleshcheevga xabar" (1796) she'ridan iqtibos:

Kim zerikishdan muzalarni chaqiradi
Va muloyim inoyatlar, ularning hamrohlari;
She'rlar, nasriy kulgilar
O'zlari, uydagilar va begonalar;
Toza yurakdan kulish
(Kuling, to'g'ri, bu gunoh emas!)
Kulgili ko'rinadigan hamma narsada -
Dunyodagi kishi dunyo bilan birga bo'ladi
Va uning kunlari to'xtamaydi
O'tkir temir yoki zahar bilan ...

Ildizga qarang!

Kozma Prutkovning aforizmi (1854).

Sobakevich

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'rining qahramonlaridan biri, qo'pol yer egasining bir turi.

Uning ismi pulxo'r, qo'pol va hamma uchun yoqimsiz odam, shuningdek, retrograd bilan sinonimga aylandi.

Rus she'riyatining quyoshi

Buyuk rus shoiri A. S. Pushkinning ma'nosining majoziy ta'rifi. Bu 1837-yil 30-yanvarda “Adabiy qo‘shimchalar”ning “Rus invalidiga” 5-sonida e’lon qilingan shoir vafoti haqidagi qisqacha xabarnomadan: “She’riyatimiz quyoshi botdi! Pushkin olamdan o‘tdi, umrining eng qizg‘in chog‘ida, o‘zining buyuk faoliyatining o‘rtalarida vafot etdi!.. Bu haqda gapirishga kuchimiz yo‘q, hojat ham yo‘q: bu qaytarib bo‘lmaydigan yo‘qotishning to‘liq bahosini har bir rus yuragi biladi va har kim Rusning yuragi parcha-parcha bo'ladi. Pushkin! shoirimiz! shodligimiz, xalqimiz shon-shuhratimiz!.. Rostdan ham bizda Pushkin yo‘q! Siz bu fikrga ko'nikmaysiz! 29-yanvar, 14:45. Ushbu xabarnoma muallifi jurnalist A. A. Kraevskiy, "Adabiy qo'shimchalar" muharriri hisoblangan. Biroq, S. N. Karamzinaning ukasiga yozgan maktubidan ko'rinib turibdiki, aslida bu xabarnoma muallifi V. F. Odoevskiydir.

buzildi!

Bu ibora A. V. Suxovo-Kobilinning (1817-1903) "Krechinskiyning to'yi" komediyasi (1855) ishlanganidan keyin mashhur bo'ldi. Komediya qahramoni Krechinskiy ayyorlik bilan o'ylab topgan barcha hiyla-nayranglari barbod bo'lib, politsiya uni hibsga olishga kelganida shunday deb hayqiradi.

Yengsiz (ish)

Shunday qilib, ular beparvolik, dangasalik, qandaydir tarzda qilingan ish haqida gapirishadi. Qadimgi Rossiyada ular haddan tashqari uzun yenglari bo'lgan tashqi kiyim kiyib yurishgan, ularning uchlari tizzaga va hatto erga tushadi. Tabiiyki, bunday yenglarni ko'tarmasdan, ish haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q edi. Bu iboraga yaqin ikkinchi, qarama-qarshi ma'no va keyinroq tug'ilgan: "Eng shimarib ishlash", ya'ni qat'iyat bilan, g'ayrat bilan.

Barcha va har xil niqoblarni yirtib tashlash

V. I. Leninning "Lev Tolstoy rus inqilobining ko'zgusi" (1908) maqolasidan. Tolstoy asaridagi "yaltiroq qarama-qarshiliklarni" ochib, u shunday deb yozgan edi: "Bir tomondan, barcha va har xil niqoblarni yirtib tashlash, eng aqlli realizm; boshqa tomondan, dunyoda mavjud bo'lgan eng sharmandali narsalardan birini targ'ib qilish, ya'ni: din, davlat lavozimidan ruhoniylarni o'rniga qo'yish istagi, axloqiy e'tiqoddan ruhoniylar, ya'ni eng nozik va nafis narsalarni etishtirish. shuning uchun ayniqsa jirkanch ruhoniylik.

Allegorik: ayblov kayfiyatlari va tegishli harakatlar.

Xursandchilik gullarini tanlang

N. V. Gogolning "Revizor" (1836) komediyasidan ibora, Xlestakovning so'zlari: "Men ovqatlanishni yaxshi ko'raman. Axir siz rohat gullarini uzish uchun yashaysiz. Ma’nosida qo‘llangan: xudbinlik bilan, beparvolik bilan hayot zavqidan bahramand bo‘l, oilang va ijtimoiy burchini o‘ylamay.

Mening oldimda o't oldidagi barg kabi turing!

Rus xalq ertaklaridan ibora. Ivan ahmoq sehrli otini afsun bilan chaqiradi: "Sivka Burka, bashoratli Kaurko, mening oldimda o't oldidagi barg kabi turing". Ifoda ma'nosida qo'llaniladi: bir zumda paydo bo'l!

orqa o'rindiqqa o'tir

Bu so'zni adabiy nutqqa F. M. Dostoevskiy kiritgan. U birinchi marta 1843 yilda uning "Qo'sh" hikoyasida paydo bo'lib, "jim bo'l, cho'k, jim, yashirincha yashir" ma'nosida ishlatilgan.

Taqdir inson bilan o'ynaydi

N. S. Sokolovning (1850) "U" (ya'ni Napoleon) she'rini qayta ishlangan "Shovqinli, Moskva olovi yonayotgan edi" qo'shig'idagi ibora.

Bu dunyoga kelgan kishi baxtlidir
Halokatli daqiqalarda

F. I. Tyutchev (1803-1873) "Tsitseron" (1836) she'ridan iqtibos. Nashrda. "Tyutchev. Qo'shiq matni "(1965): "Ziyorat qilganlar baxtlidir ..."

Baxtli soatlar ko'rmaydi

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos. Ushbu iborani Shillerning "Piccolomini" (1800) dramasidagi so'zlar bilan bog'lash mumkin: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Soat omadli odamni urmaydi").

Leytenant Shmidtning o'g'illari

I.Ilf va E.Petrovlarning “Oltin buzoq” (1931) satirik romanining dastlabki ikki bobida dengizchilar inqilobiy qoʻzgʻoloni rahbari leytenant Shmidtning oʻgʻillari sifatida oʻzini koʻrsatib, turli manfaatlarga erishayotgan zukko firibgarlar haqida hikoya qilinadi. 1905 yilda qirollik sudining hukmi bilan otib tashlangan Sevastopol. Qanotli bo'lib qolgan "leytenant Shmidtning o'g'illari" nomi ushbu turdagi firibgarlarga nisbatan qo'llaniladi.

Pishloq o'rmoni yonib ketdi

"Pishloq o'rmoni yondi" iborasi "Nam o'rmon qarag'ay tufayli yondi" maqolidan kelib chiqqan, bu shunchaki arzimas narsa tufayli katta muammo paydo bo'lishi mumkinligini anglatadi.

Aivazovskiyning cho'tkasiga loyiq syujet

A.P.Chexovning «Vanya amaki» pyesasidan iqtibos (1897). Bu ibora Telegin tomonidan talaffuz qilinadi. Voinitskiy va Serebryakov o'rtasidagi janjal haqidagi keksa enaganing so'zlariga javoban: "Bugun ertalab ular shov-shuv ko'tarishdi, otishma uyat", dedi: "Ha, Aivazovskiyning cho'tkasiga loyiq fitna". Chexovga qadar bu ibora 1860-1870 yillar jurnalistikasida allaqachon uchraydi va biroz boshqacha shaklda - kimdir tomonidan "cho'tkaga loyiq" - u ilgari ishlatilgan; masalan, Pushkinda, Litdagi eslatmada. gaz.", 1830, biz o'qiymiz: "Sorvantsovning surati [Fonvizinning malika Xaldina bilan suhbatidagi] Prostakovlar oilasini chizgan cho'tkaga loyiqdir."

T

Darajalar jadvali

Bu Rossiyada davlat xizmatini o'tash tartibi to'g'risidagi Pyotr I (1722) qonuni bilan belgilangan harbiy, fuqarolik va sud idoralari mansabdor shaxslari ro'yxatining nomi. Allegorik: kasbiy faoliyatning ma'lum bir sohasidagi xizmatlarini qiyosiy baholash.

Shunday qilib, u qorong'u va sust yozdi

A. S. Pushkinning (1828) "Yevgeniy Onegin" she'ridagi romanidan iqtibos, Vladimir Lenskiy she'rlarining tavsifi:

Shunday qilib, u qorong'u va sust yozdi,
(Biz romantizm deb ataydigan narsa,
Garchi bu erda romantizm bo'lmasa ham
ko'rmayapman...)

Teatr ilmoq bilan boshlanadi

Moskva badiiy teatrining asoschilaridan biri K. S. Stanislavskiyning (1863-1938) aforizmi. Uning yozuvlarida bunday aforizm yo'q, lekin og'zaki mish-mishlar uni unga bog'laydi. Ushbu aforizmga yaqin fikrdagi ibora K. S. Stanislavskiyning 1933 yil 23 yanvardagi Moskva badiiy teatrining shkaf bo'limiga yo'llagan maktubida topilgan. "O'zining yetmish yillik yubileyi bilan tabriklab, u shunday deb yozgan edi: "Bizning badiiy teatr. boshqa teatrlardan farqi shundaki, spektakl teatr binosiga kirgan paytdan boshlab boshlanadi. Siz kiruvchi tomoshabinlarni birinchi bo'lib uchratasiz ... "

qorong'u shohlik

N. A. Dobrolyubovning A. N. Ostrovskiy pyesalari tahliliga bag‘ishlangan maqolasi (1859) shunday deb nomlanadi. Ostrovskiy tasvirlagan savdogarlar zulmining har xil turlari haqida gapirar ekan, Dobrolyubov umumlashma qildi va feodal Rossiya hayotini "qorong'u qirollik", "basim zindon", "zerikarli og'riqlar dunyosi, qamoq dunyosi, og'ir sukunat" sifatida ko'rsatdi. ”. "Bu qorong'u dunyoda hech qanday muqaddas narsa, toza narsa, to'g'ri narsa yo'q: unda hukmronlik qilayotgan zulm, yovvoyi, aqldan ozgan, noto'g'ri, har qanday sharaf va haq ongini haydab yubordi ... Va ular inson qadr-qimmati tuproqqa va shafqatsizlarcha tashlangan joyda bo'lishi mumkin emas. zolimlar tomonidan oyoq osti qilingan, shaxs erkinligi, muhabbat va baxtga ishonch, halol mehnatning muqaddasligi”. Dobrolyubovning maqolasi paydo bo'lgandan so'ng, "qorong'u qirollik" iborasi nafaqat zolim savdogarlar dunyosini yoki umuman qorong'u va inert muhitni bildira boshladi, balki avtokratik serf Rossiyaning ramziga aylandi (qarang: Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri). ).

Timurovets

Arkadiy Gaydarning (A.P. Golikovning taxallusi, 1904–1941) "Temur va uning jamoasi" (1940) hikoyasining qahramoni, kashshof Temur o'zi yig'gan tengdoshlari bilan birgalikda askarlarning oilalariga g'amxo'rlik qilishga qaror qiladi. Qizil Armiyaga ketganlar. Kundalik hayotda g'ayrioddiy narsalarni ko'rishga muvaffaq bo'lgan Gaydarning hikoyasi maktab o'quvchilari orasida jasur, faol, halol va saxovatli Temurga o'zlarining xatti-harakatlarida teng keladigan Timurovitlarning ijtimoiy harakatini keltirib chiqardi. Hikoya qahramoni Ulug' Vatan urushining og'ir yillarida Vatanga yordam bergan ko'plab yosh vatanparvarlar uchun namuna bo'ldi.

tilda pip

Pip - bu qush tilining uchidagi kichik, shoxsimon bo'lak bo'lib, ularga ovqatni tishlashga yordam beradi. Ushbu tuberkulyozning o'sishi kasallikning belgisi bo'lishi mumkin. Og'riqli qattiq sivilceler ham odamning tilida paydo bo'lishi mumkin; ular pips deb ham atalgan va yolg'on belgisi hisoblangan. Ushbu kuzatishlar va xurofotlardan afsun formulasi tug'ildi: "Tilingizda pip!" Uning asosiy ma'nosi: "Sen yolg'onchisan: tilingda pip bo'lsin!" Endi bu afsunning ma'nosi biroz o'zgardi. "Tilingizga pip!" - noxush fikrni bildirgan, yoqimsiz narsani bashorat qilgan kishiga istehzoli tilak.

Menga past haqiqatlar zulmatlari azizroq

Bizni yuksaltiradigan yolg'on

A. S. Pushkinning "Qahramon" she'ridan iqtibos (1831).

Da

O'rtada

Bu iboraning ma'nosi: juda uzoqda, qayerdadir sahroda. Kulichki - o'zgartirilgan lahjadagi kulizhki (kuliga dan) "o'rmon bo'shliqlari; yondirilgan, kesilgan va erni qayta ishlashga moslashtirilgan joylar, shuningdek, botqoqdagi orollar. Kulijki, qoida tariqasida, qishloqlar va qishloqlardan uzoqda edi, shuning uchun iboraning ma'nosi: "hech bir joyda" - juda uzoqda, qaerdaligini hech kim bilmaydi.

Dahshatli yosh, dahshatli yuraklar

A. S. Pushkinning "Baxil ritsar" dramasidan iqtibos (1836). Ba'zan noto'g'ri keltiriladi: "dahshatli" o'rniga - "temir".

Zamonamizning aqli, or-nomusi, vijdoni

V. I. Leninning "Siyosiy shantaj" (1917) maqolasidan, u o'z partiyasini (bolsheviklarni) shu tarzda tavsiflaydi. Bolshevik boʻlmagan boshqa yoʻnalishdagi rus matbuotiga qarshi gapirib, uning jurnalistlarini “shantajchilar” va “tuhmatchilar” deb atagan V.I.Lenin shunday yozgan edi: “Biz shantajchilarni tamgʻalashda qatʼiy turamiz. Keling, sinfiy ongli mehnatkashlar sudi, partiyamiz sudi tomonidan zarracha shubhalarni tekshirishda qat'iy bo'laylik, biz bunga ishonamiz, unda biz davrimizning ongi, sha'ni va vijdonini ko'ramiz ... "

Liderlikka, alohida axloqiy fazilatlarga, maxsus bilimga da'vogar partiya haqida kinoya bilan iqtibos keltirildi.

Aql palatasi

Qadimgi rus tilida "palata" so'zi tosh binodagi katta xonani anglatadi. Keyin u shunday keng binolarda joylashgan turli muassasalarda qo'llanila boshlandi: Qurol-yarog', Faceted Palata ... Odatda palatalarda har xil uchrashuvlar bo'lib o'tdi, ulardagi boyarlar "suveren Duma haqida o'ylashadi". "Aql xonasi" iborasi shundan kelib chiqqan bo'lib, u butun donishmandlar yig'iniga teng bo'lgan shaxsni tasvirlaydi. Biroq, kelajakda bu istehzoli ma'noga ega bo'ldi: endi ular buni aqlli odamlardan ko'ra ahmoqlar haqida tez-tez aytishadi.

Mo''tadillik va ehtiyotkorlik

Bu so'zlar bilan A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasida Molchalin o'zining ikkita fazilati haqida gapiradi.

Xo'rlangan va haqoratlangan

F. M. Dostoevskiyning romani (1861) nomi. Bu ibora mansabdor shaxslarning o'zboshimchaliklaridan, vakolatlaridan, og'ir turmush sharoitidan va hokazolardan aziyat chekadigan odamlarga xos xususiyat sifatida ishlatiladi.

Yordamchi ahmoq dushmandan xavfliroqdir

I. A. Krilovning "Germit va ayiq" ertakidan ibora (1808):

Garchi xizmat bizga muhtoj bo'lsa ham,
Ammo hamma ham buni qanday qabul qilishni bilmaydi:
Xudo ahmoq bilan aloqa qilmasin!
Yordamchi ahmoq dushmandan xavfliroqdir.

O'rganing, o'rganing va o'rganing

V. I. Leninning "Kamroq, lekin yaxshiroq" (1923) maqolasidan kelib chiqqan shior: "Biz har qanday yo'l bilan o'z oldimizga davlat apparatimizni yangilash vazifasini qo'yishimiz kerak: birinchidan, o'rganish, ikkinchidan, o'rganish va uchinchidan, o'rganing va keyin fan bizning oramizda o'lik harf yoki moda iborasi bo'lib qolmasligini tekshiring (va buni yashiradigan hech narsa yo'q, bu ayniqsa bizda tez-tez sodir bo'ladi), shunda fan haqiqatan ham tana va qonga kiradi, ajralmas narsaga aylanadi. to'liq va haqiqiy kundalik hayotning elementi."

F

Famusov

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasining qahramoni, Moskvaning muhim janobi, "davlat idorasida boshqaruvchi" lavozimini egallagan, mansabparast byurokrat, o'z boshliqlariga itoatkor va qo'l ostidagilarga nisbatan takabbur. Ba'zi sharhlovchilar uning familiyasini lotincha fama (mish-mish) so'zidan olingan deb izohlashgan; boshqalar uning kelib chiqishini inglizcha mashhur (mashhur, mashhur) so'zidan tushuntiradi. Bu nom ushbu turdagi odamlar uchun uy nomiga aylandi.

Fiziklar va liriklar

Aniq fanlar sohasida faoliyat yuritayotgan fizik-olimlarning ahamiyatiga, shoirlarning ahamiyatiga qarama-qarshi ifoda B.Slutskiyning 1959 yil 13 oktyabrda “Literaturnaya gazeta”da chop etilgan atalmish she’ridan kelib chiqqan.

Filkinning maktubi

Ushbu iboraning muallifi ommaviy qatl va qotilliklar uchun xalq tomonidan Dahshatli laqabli podshoh Ivan IV hisoblanadi. O'z kuchini mustahkamlash uchun Ivan Dahliz butun Rossiyani dahshatga solgan oprichninani kiritdi. Shu munosabat bilan, Moskva metropoliti Filipp podshoga yo'llagan ko'plab maktublarida - maktublarida Grozniyni oprichninani tarqatib yuborishga ishontirishga harakat qildi. O'jar Metropolitan dahshatli Filkani va uning maktublarini Filkinning xatlari deb nomladi. Grozniy va uning soqchilarining dadil qoralashlari uchun Metropolitan Filipp Tver monastirida qamoqqa tashlangan, u erda Malyuta Skuratov uni bo'g'ib o'ldirgan. “Filkin xati” iborasi xalq orasida ildiz otgan. Boshida ular yuridik kuchga ega bo‘lmagan hujjatlar haqida shunchaki gaplashishdi. Endi esa “johil, savodsiz hujjat” degani ham.

Bordodan fransuz

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan ibora, Chatskiyning so'zlari:

O'sha xonada ahamiyatsiz uchrashuv:
Bordolik frantsuz ko'kragini puflab,
Uning atrofida vechaning bir turini yig'ishdi
Va u yo'lda qanday jihozlanganligini aytdi
Rossiyaga, vahshiylarga, qo'rquv va ko'z yoshlar bilan ...

U ba'zi takabbur, maqtanchoq xorijliklarning murojaatida istehzo bilan ishlatilgan.

X

Xlestakov, Xlestakovizm

N.V.Gogolning “Revizor” (1836) komediyasi qahramoni yolg‘onchi va maqtanchoq. Uning ismi uy nomiga aylandi; "Xlestakovizm", "Xlestakovizm" - uyatsiz, maqtanchoq yolg'on.

Qiynoqlardan o'tish [sinolar]

Bu ibora nasroniylarning o'lgan gunohkorlarning ruhlari qirq kun davomida qiynoqlar orqali yoki "sinovlar" orqali yurishiga, jinlar ularni har xil qiynoqlarga duchor qilishiga qadimiy e'tiqodiga qaytadi.

Sovet matbuotida bu ibora, ayniqsa, A. N. Tolstoyning (1882/83-1945) "Azoblar orqali yurish" trilogiyasi paydo bo'lgandan keyin mashhur bo'ldi. (1920–1941) fuqarolar urushi davridan boshlab, uning qahramonlarining og'riqli g'oyaviy izlanishlari va ularning taqdiriga duch kelgan og'ir sinovlar haqida hikoya qiladi. Kimningdir boshiga birin-ketin duch kelgan qiyin, turli xil hayotiy sinovlarni bildiradi.

uy xizmatchisi

M. E. Saltikov-Shchedrinning "Hayotdagi kichik narsalar" (1886) tsiklidan insho sarlavhasi. Saltikov "iqtisodiy dehqon" qiyofasida hayotdagi yagona maqsadi shaxsiy farovonlikni yaratish bo'lgan "halol", "oqil" o'rta dehqon turini tasvirlaydi.

Ko'z ko'rsa-da, lekin tish xiralashgan

I. A. Krilovning "Tulki va uzum" ertakidan iqtibos (1808). XIX asrning o'rtalarida allaqachon. bu ibora xalq maqollari hisoblanib, rus folklor to'plamlariga kiritilgan.

Hech bo'lmaganda boshingizga qoziq

Shunday qilib, ular o'jar, bo'ysunmaydigan yoki befarq odam haqida aytishadi. Qoziqni kesish, tayoqni (qoziqni) bolta bilan charxlash demakdir. O'jar odamning boshining mustahkamligi va mustahkamligi ta'kidlanadi.

darslik jilosi

V. V. Mayakovskiyning Pushkin tavalludining 125 yilligiga bagʻishlab yozilgan “Yubiley” (1924) sheʼridan ibora; bu she’rida shoir Pushkinni nazarda tutib:

Men seni sevaman, lekin tirik, mumiya emas,
Ular darslik jilosini olib kelishdi.
Siz, menimcha, hayotingiz davomida - menimcha - ham g'azablangansiz.
afrikalik!

Bu ibora voqelikning “laklanishi”ni, uning ziynatlangan qiyofasini tavsiflaydi.

C

Malika Nesmeyana

Rus xalq ertaklarida malika Nesmeyana podshohning qizi bo'lib, u "hech qachon tabassum qilmagan, kulmagan, go'yo uning yuragi hech narsadan xursand bo'lmagan". U majoziy ma'noda sokin, uyatchan qiz deb ataladi.

H

Nima istaysiz?

Shunday qilib, M.E.Saltikov-Shchedrin 19-asrning 70-80-yillarida mashhur bo'lgan gazetani "Novoye vremya" deb nomladi. uning siyosiy g'ayrati, vijdonsizligi va siyosiy elitaga moslashishi («Mo'tadillik va aniqlik muhitida», «Lord Molchalin», «Yil bo'yi» va boshqalar) maqolalari). Bu oddiy ibora bo'lib, u bilan loqaylar janoblarga murojaat qilib, buyruq kutishadi.

holatda odam

Hikoyaning nomi (1898) A.P. Chexov.

Bosh qahramon viloyat o‘qituvchisi Belikov bo‘lib, u har qanday yangilikdan, “boshliqlar” ruxsat etilmagan xatti-harakatlardan, umuman, haqiqatdan qo‘rqadi. Shuning uchun uning sevimli iborasi: "Nima bo'lishidan qat'i nazar ...". Muallif yozganidek, Belikov "o'zini qobiq bilan o'rab olish, o'zi uchun, ta'bir joiz bo'lsa, uni chetlab o'tadigan, tashqi ta'sirlardan himoya qiladigan ishni yaratishni doimiy va qaytarib bo'lmaydigan istagi bor edi".

Umumiy ot sifatida bu ibora muallifning o'zi tomonidan qo'llanila boshlandi. U singlisi M. P. Chexovaga yozgan maktubida (1899 yil 19 noyabrda): “Noyabr shamollari shiddatli esmoqda, hushtak chalib, tomlarni yirtib tashlamoqda. Men qalpoqchada, poyabzalda, ikkita adyol ostida, yopiq panjurlar bilan uxlayman - sumkada bir odam.

Hazil bilan istehzo bilan: yomon ob-havo, qoralama, yoqimsiz tashqi ta'sirlardan qo'rqadigan odam.

Odam - bu mag'rur eshitiladi

M.Gorkiyning “Pastda” (1902) pyesasidan olingan ibora, Satinning so‘zlari: “Odam! Bu ajoyib! Bu... mag'rur! Kishi! Insonni hurmat qilish kerak”.

Tun qanchalik qorong'i bo'lsa, yulduzlar shunchalik yorqinroq bo'ladi

XIX asrning 80-yillari tsiklidan A. N. Maykov (1821-1897) she'ridan iqtibos. "Gnostik Apollodordan":

Qochish yo'q, demang
Qayg'ulardan nima charchadingiz:
Tun qanchalik qorong'i bo'lsa, yulduzlar shunchalik yorqinroq bo'ladi ...

Nimaga kulyapsan?
O'zingizga kuling!

N. V. Gogolning "Revizor" (1836) komediyasidan iqtibos, Gorodnichiyning so'zlari: "Mana ... shahar merining naqadar ahmoq ekani ... Siz nafaqat masxara qilishga borasiz, balki chertish ham bo'ladi. qog'oz maraka, ular sizni komediyaga kiritishadi. Bu uyatli narsa! Chin, unvon ayamaydi va hamma tishlarini yalang'ochlab, chapak chaladi. Nimaga kulyapsan? O'zingizga kuling!"

Chichikov

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" (1842) she'rining qahramoni, ayyor mansabparast, firibgar, firibgar va xazinachi, tashqi tomondan "chiroyli", "odobli va munosib odam". Uning nomi bu turdagi odamlar uchun uy nomiga aylandi.

O'qish eng yaxshi ta'limdir

Nima qilish kerak?

N. G. Chernishevskiyning (1828-1889) ijtimoiy-siyosiy romani (1863) nomi. Romanda sotsializm, ayollar ozodligi muammolari yoritilgan, “yangi odamlar” tiplari – inqilobiy siymolar ko‘rsatilgan, kommunistik jamiyatda baxtli hayot orzusi ifodalangan.

Kelgusi kun men uchun nima kutmoqda?

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" (1831) she'ridagi romanidan iqtibos. Bu ibora P. I. Chaykovskiyning operasi (1878) - Lenskiyning ariyasi ("Qaerga, qayerga ketding, bahorning oltin kunlarim ...") tufayli keng shuhrat qozondi.

Qanday komissiya, ijodkor,
Voyaga etgan qizining otasi bo'lish!

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Famusov so'zlari. (Bu erda "komissiya" so'zi: qiyinchiliklar, qiyinchiliklar degan ma'noni anglatadi.)

Bizda nima bor, biz yo'qotib, yig'lab saqlamaymiz

S. Solovyovning vodevil (1844) nomini takrorlagan Kozma Prutkovning "Fikrlar mevalari" (1854) dan aforizm.

O'tadigan narsa yoqimli bo'ladi

A. S. Pushkinning "Agar hayot sizni aldasa" she'ridan iqtibos. (1825).

Nima yaxshi va nima yomon

V. V. Mayakovskiyning bolalar uchun she'rining nomi (1925).

V

Bir xonaga kirdi, boshqasiga kirdi

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan iqtibos (1824); Famusov Molchalinni Sofiyaning xonasi yonidan topib, jahl bilan undan so'radi: "Siz shu yerdamisiz, ser, nega?" Sofya, Molchalinning mavjudligini oqlab, Famusovga aytadi:

Men sizning g'azabingizni hech qanday tarzda tushuntirmayman.
U bu erda uyda yashaydi, katta baxtsizlik!
Bir xonaga kirdi, boshqasiga kirdi.

Shemyakin sudi

Bu ibora ma’nosida qo‘llangan: noto‘g‘ri, adolatsiz sud; Shemyakin saroyi haqidagi eski rus satirik hikoyasidan kelib chiqqan bo'lib, feodal sudining o'zboshimchaligi va shaxsiy manfaatini qoralagan. Shahzoda Dmitriy Shemyaka (1453 yilda vafot etgan) shaxsiyatiga bag'ishlangan bu hikoya juda mashhur bo'ldi; 17—18-asrlarning koʻplab qoʻlyozmalarida saqlangan. va mashhur nashrlar va kitoblar uchun syujet bo'lib xizmat qildi.

Ichidan tashqariga

Maʼnosida qoʻllangan: butunlay teskari, ichi tashqari. Moskvadagi Rossiyadagi "Shivorot" zodagonning qadr-qimmatining belgilaridan biri bo'lgan boyar kiyimlarining kashta tikilgan yoqasi deb ataldi. Ivan Dahliz davrida qirollik g'azabi va sharmandaligiga uchragan boyarni ko'pincha orqasini oldinga qo'yib, oriq otga mindirib, kiyimlarini ichkariga kiyib olgan, ya'ni aksincha. Ushbu shaklda sharmanda bo'lgan boyar shahar atrofida, ko'cha olomonining hushtaklari va hayqiriqlari ostida olib ketilgan. Endi bu so'zlar ko'pincha kiyim-kechak bilan bog'liq bo'lib, nimanidir ichkaridan kiyish ma'nosida qo'llaniladi, ammo ularning ma'nosi ancha kengaydi. O'tkir, ya'ni umuman bunday emas, aksincha, siz biron bir voqeani aytib berishingiz va umuman olganda, umumiy qabul qilingan qoidalarga zid ravishda harakat qilishingiz mumkin.

Mening ona yurtim keng

"Sirk" filmidagi "Vatan haqida qo'shiqlar" xorning birinchi qatori (1936), so'zlari V.I.Lebedev-Kumach, musiqasi I.O.Dunayevskiy.

Shovqin, uka, shovqin

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" (1824) komediyasidan iqtibos, Repetilov so'zlari.

I

Men bunday boshqa davlatni bilmayman
Inson qayerda bunchalik erkin nafas oladi

"Sirk" (1936) filmidagi "Vatan haqida qo'shiqlar" xordan satrlar, V.I.Lebedev-Kumach matni, I.O.Dunayevskiy musiqasi.

Men boraman, ketaman, hushtak chalmayman
U yerga kelganimda esa qo‘yib yubormayman

A. S. Pushkinning "Ruslan va Lyudmila" she'ridan iqtibos (1820), III qo'shiq.

Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim,
Unga xalq izi o'smaydi

A. S. Pushkinning "Yodgorlik" she'ridan iqtibos (1836). She'r Rim shoiri Goratsiyning odesiga qaytadi, Pushkin epigrafni oldi: "Exegi monumentum" ("Men yodgorlik o'rnatdim"). Pushkin she'ridan "qo'l bilan yasalmagan yodgorlik" iborasi paydo bo'ldi: kimningdir qilgan ishlarining minnatdor xotirasi.

Men shohman - men qulman, men qurtman – Men Xudoman

G. R. Derjavinning "Xudo" odesidan iqtibos, (1784).

Mahalliy aspenlarning tili

Shekspir tarjimoni N. X. Ketcher (1809–1886) I. S. Turgenevning epigrammasidan (1884) iborasi, tarjimalari asl nusxaga juda yaqinligi bilan ajralib turadi, bu ko‘pincha she’riyatga zarar yetkazadi:

Mana dunyoning yana bir nuri!
Ketcher, ko'pikli vinolarning do'sti;
U bizga Shekspirni o'xshatgan
Mahalliy aspens tilida.

Bu ibora chet tillaridan rus tiliga bema'ni tarjimalar haqida istehzo bilan ishlatiladi.