05/06/2018 74 488 2 Igor

Psixologiya va jamiyat

Ko'pincha televizorda yoki ommaviy axborot vositalarida biz chet ellik "marginallashgan" so'zini eshitamiz va ko'ramiz. Uning ma'nosi, amerikalik sotsiolog R. Park tomonidan ishlab chiqilgan paytdan boshlab, hozirgi kungacha davom etib, jiddiy o'zgarishlarga duch keldi. Bu tushunchaning haqiqiy ma'nosini oddiy so'zlar bilan tushuntirish uchun, bu atamaning ishlatilish tarixini kuzatish va insoniyat tarixidagi marginallarning asosiy turlarini ajratib ko'rsatish kerak.

Tarkibi:

Marginal kim?

Birinchi marta bu atama psixologiyada 1928 yilda Robert Park tomonidan qishloq va shahar aholisi o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan odam ma'nosida ishlatilgan. Bu ilgari qishloqda, qishloqda yashab, keyin shaharga ko'chib o'tgan odam, uning qishloqda yashagan paytida olgan madaniy qadriyatlari shahar tsivilizatsiyasi talablari va asoslariga to'g'ri kelmagan. Uning xulq -atvori va odatlari shahar ijtimoiy muhiti uchun nomaqbul bo'lib chiqdi. Bugungi kunda nafaqat shahar muhitiga mos kelmaydigan odamlarni marginallar deyishadi.

Bu atama juda keng tarqalgan. Sotsiologiya fani odamni xulq -atvori har qanday ijtimoiy guruhning umumiy qabul qilingan me'yorlari va qoidalaridan tashqarida bo'lgan chegara toifasiga kiritadi. U ziddiyatli ikki guruh o'rtasida o'tiradi. Bu odamning ichki ziddiyatiga olib keladi. Marginal ikki xil ijtimoiy guruhning bir qismidir, lekin ularning hech birini qabul qilmaydi (o'z qonunlariga ko'ra yashamaydi va ularda qabul qilingan me'yor va qadriyatlarga amal qilmaydi). Psixologik nuqtai nazardan, chekka jismonan u yoki bu ijtimoiy guruhga tegishli, lekin psixologik, axloqiy, hissiy jihatdan u tashqarida.

"Marjinal" so'zining ma'nosi

Marginal (lotincha "marginalis" dan)- ekstremal yoki "margo" - chekka) - ijtimoiy muhitda yashaydigan, lekin dunyoqarash, tamoyillar, me'yorlar, qadriyatlar, axloqiy ideallar, turmush tarzini qabul qilmaydigan odam. Aytishimiz mumkinki, u tizim chekkasida, ijtimoiy tuzum qo'ygan qonunlar va buyruqlardan tashqarida. Zamonaviy rus tilida "marginal" so'zining ko'plab sinonimlari mavjud: quvilgan, oq qarg'a, norasmiy, individual, asotsial, nigilist. Misol: bum, hippi, goth, zohid rohib, zohid.

Shuningdek, jamiyatning quyi qatlamidan odamlar, hatto Karl Marks ham "Lumpen" atamasini belgilagan. Zamonaviy davrda marjinal va lumpen tushunchalari bir -biri bilan chambarchas bog'liq.

Marginallik belgilari:

• inson uchun oldingi hayotda mavjud bo'lgan muhim aloqalarni (biosotsial, madaniy, ma'naviy, iqtisodiy) buzish;
• hech narsaga bog'lanmaslik tufayli doimiy harakat;
• o'zini topa olmaslik va shu asosda ruhiy muammolarning paydo bo'lishi sababli ichki psixologik ziddiyat;
• qonun va tartibga rioya qilmaslik, jamiyatning noqonuniy a'zosi bo'lishning osonligi (huquqbuzar);
• jamiyatning eng quyi qatlamlari vakillari (uysizlar, ichkilikbozlar, giyohvandlar va boshqalar);
• o'z qadriyatlari va me'yorlarini shakllantirish, ular ko'pincha marginallashgan ijtimoiy guruh qadriyatlariga zid va dushmanlik qiladi.

Bir qarashda, "chekka" so'zi faqat salbiy ma'nolar bilan bo'yalgan. Aslida, bunday emas. Har qanday hodisa singari, marginallik ham o'zining salbiy tomonlariga ega va ijobiy, quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• turlicha fikrlash, dunyoqarash ilg'or, innovatsion faoliyat manbai;
• yuqori harakatchanlik tufayli, marginal hayotni yangi bargdan boshlash, boshqa ma'lumot olish, yaxshi ish topish, shaharning obod hududiga ko'chish yoki yashash mamlakatini iqtisodiy jihatdan o'zgartirish imkoniyatiga ega. ishlab chiqilgan;
• O'zining o'ziga xosligi, boshqalarga o'xshamasligi tufayli, marginallar tovarlar va xizmatlar bozorida rivojlanmagan joyni topish va foyda keltiradigan biznes bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega bo'lishadi (etnik tovarlar, esdalik sovg'alarini sotish bilan bog'liq o'z biznesini ochish). yashash joyi). Shu sababli, marginallar ko'pincha milliarder bo'lishadi.

Robert Park tomonidan cheklangan shaxs

Amerikalik sotsiolog Robert Park cheklangan kishilarning asosiy fe'l -atvori va shaxsiy xususiyatlariga quyidagilarni kiritdi.

• tashvish;
• tajovuzkorlik;
• shuhratparastlik;
• norozilik;
• xudbinlik;
• keskin qarashlar;
• negativizm;
• qoniqtirilmagan ambitsiya;
• tashvish va fobiya.

Jamiyatda asotsial turmush tarziga ega bo'lgan (kambag'al qochqinlar, uysizlar, tilanchilar, adashganlar, har xil qaramlikka ega odamlar, qonunbuzarlar), ularni ijtimoiy tub tubining vakillariga kiritish mumkin, marjinal shaxslar deb atashgan. Ularning yashash sharoitlari ruhiy salomatligiga jiddiy salbiy ta'sir ko'rsatadi. Har qanday tsivilizatsiyalangan jamiyat o'ziga xos qoidalar, urf -odatlar va me'yorlar asosida yashaydi. R. Park bunga ishondi chekka shaxsiyat:

1. Jamiyatda qabul qilingan har qanday me'yor va an'analarni rad etadi.
2. U yashayotgan jamiyatga nisbatan o'z burchini his qilmaydi.
3. Yolg'izlikka kuchli ehtiyoj bor va insoniyat jamiyatidan qochadi.

Muhim! Ko'pgina sotsiologlar va amaliyotchi psixologlar, chegara madaniy o'sish manbai, deb hisoblaydilar. U har qanday hodisa va vaziyatni ob'ektiv, tashqi ta'sirisiz baholay oladi, chunki ular bu ishda ishtirok etmaydilar, go'yo yakkalanib qolgandek. U ijtimoiy guruhni yangi g'oyalar, qarashlar bilan to'ldiradi, yangi tendentsiyalarni kiritadi, jamiyat a'zolarining rivojlanishiga, dunyoqarashini kengaytirishga, muammolarga boshqa tomondan qarashga va ularni singdirishga yordam beradi.

Marginallarning turlari

Marginal hayot tarzining rivojlanish sabablari va ularning namoyon bo'lish xususiyatlariga qarab, marginallar quyidagi turlarga bo'linadi.

1. Etnik- turli sabablar va sharoitlar tufayli yashash joyini o'zgartirishga majbur bo'lgan va boshqa millat, millat, etnos, madaniyat vakillari orasida bo'lgan odamlar. Bu turni engish eng qiyin, chunki odam uzoq vaqt davomida chet el madaniyatiga, urf -odatlariga, tiliga, diniga moslashadi va tashqi qiyofasini, irqi va millatini o'zgartira olmaydi (aralash nikohdan kelganlar, emigrantlar).
2. Ijtimoiy- bir iqtisodiy tizimdan boshqasiga o'tish bilan bog'liq (qullik feodalizm, sotsializm - kapitalizm bilan almashtirilgan). Odamlarning butun guruhi darhol o'z o'rnini topa olmaydi va yangi ijtimoiy tizimga moslasha olmaydi.
3. Biologik- ideal - zaif va kasal a'zolariga g'amxo'rlik qiladigan jamiyat. Aslida, nosog'lom odamlar va jismoniy nogironlar yoki aqliy qobiliyatlari cheklangan odamlar jamiyat uchun hech qanday ahamiyatga ega emas, ular o'zlarini hayotdan mahrum qiladilar (nogironlar, qariyalar, surunkali kasallar, OIV bilan kasallanganlar, Daun sindromli bolalar va ularni cheklaydigan boshqa kasalliklar). huquq layoqati).
4. Iqtisodiy- biron sababga ko'ra, ishsiz va barqaror daromad olish imkoniyatidan mahrum bo'lgan, mol-mulki, uy-joyi va moddiy boyligi tufayli jamiyatning boshqa a'zolaridan uzilib qolgan o'ta boy odamlardan ayrilgan odamlar ( tilanchilar, uysizlar, qaramog'idagilar, milliarderlar, oligarxlar).
5. Diniy- o'zlarini mavjud e'tirofning vakili, yoki dinsiz deb hisoblamaydigan odamlar. Bular o'z ideallariga, xudolariga ishonadigan va o'z cherkovlari va mazhablarini (payg'ambarlar, mazhablar) yaratadigan shaxslardir.
6. Siyosiy- tarixning burilish nuqtalarida, siyosiy inqiroz davrida, odamlar zamonaviy siyosatchilarga va ularning e'lon qilingan qadriyatlariga ishonchini yo'qotganda, mavjud siyosiy tuzumga qarshi kurashayotganida, hokimiyatga ishonmay, dushmanlik bilan fuqarolik pozitsiyasini egallagan paytda paydo bo'ladi.
7. Jinoyatchi- jamiyatda mavjud qonunlar va axloqiy me'yorlarga muvofiq yashashdan bosh tortish jinoyat sodir etishga olib kelganda (jinoyatchilar).
8. Yoshi- katta avlod yoshlar bilan aloqani yo'qotganda, bolalar va otalar o'rtasida ziddiyat deb ataladi.

Tarixdagi mashhur chegaralarga misollar

Nyu -York muhojirlari, Xitoyning Chinatown va Rossiyaning Brayton -Bich tumanlari tarixda marginallashganlarning eng yaxshi namunalaridir. Ko'pchilik muhojirlar, mentalitet hukmronligi tufayli, Amerika jamiyatidan tashqarida, unga qo'shila olmaydilar va yangi qadriyatlarni qabul qila olmaydilar.

Yana bir misol-XX asrning 90-yillarida eski "parchalanish" va yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning paydo bo'lishi natijasida vujudga kelgan rus jamiyatining kichik tabaqasi bo'lgan marginallar. Bundan tashqari, o'sha paytda ijtimoiy tengsizlikning har ikki qutbining vakillari ham marginallashganlar qatorida edilar: jamiyatning quyi qatlamlari ("ijtimoiy tubi") va "yangi ruslar".

Dunyoga mashhur yozuvchi va shoirlarni marginallar deb atashgan, san'atkorlar va ijodkorlar, daholar va olimlar, ular hayoti mobaynida boshqalarga o'xshamasligi va jamiyatning qolgan qismi o'z qarashlari va ijodkorligini tushunmasligi tufayli aqldan ozgan va chetlatilgan deb hisoblangan. Zamonaviy dunyoda, marginallarning yana bir guruhi bor - ko'p vaqtini kompyuterda o'tkazadigan odamlar, bu ularning ongining o'zgarishiga, virtual hayotning haqiqiydan ustun bo'lishiga olib keladi.

Tarixdan, marginallarga quyidagilar kiradi:

• Diogen Sinop - qadimgi yunon faylasufi, Antisten shogirdi;
• Stepan Razin - Don kazak, 1670-1671 yillardagi qo'zg'olon rahbari;
• Emelyan Pugachev - Don kazak, 1773-1775 yillardagi dehqonlar urushi rahbari;
• Ustim Karmelyuk - ukrainalik dehqon, 1813-1835 yillarda Podoliyadagi dehqonlar harakatining etakchisi.

Agar siz adabiy qahramonlarni eslasangiz:

• Jeyms Moriarti - A. Konan Doyl Sherlok Xolms seriyasi;

"Marjinal" so'zi rus tiliga nemis tilidan, u erda - frantsuz tilidan va o'z navbatida, kelgan. Lotin tilidan bu so'zni "chetida" deb tarjima qilish mumkin. Tashqariga chiqqanlar - bu o'zlarini ijtimoiy guruhdan tashqarida yoki ikki xil guruhning birlashuvida bo'lganlar. Agar biz bir kishi haqida gapiradigan bo'lsak, ehtimol u bir guruhdan chiqarib yuborilgan va boshqasiga qabul qilinmagan. Yorqin - o'z mamlakatini tark etishga majbur bo'lgan va o'z fuqarolarining nazarida murtad bo'lib chiqqan odamlar, lekin shu bilan birga ular ko'chib kelgan boshqa davlatning urf -odatlarini qabul qila olmadilar.

Ijtimoiy chegarada bo'lgan bunday davlat juda qiyin qabul qilinadi. Agar biz bir guruh odamlar haqida gapirayotgan bo'lsak, ehtimol, mohiyat jamiyatdagi jiddiy ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy o'zgarishlarda, bu esa tanish jamiyatning qulashiga olib keldi. Shunga o'xshash narsa ko'pincha inqiloblar natijasida sodir bo'ladi.

"Lumpen" so'zi yana nemis tilidan olingan va tarjimada "latta". Lumpen o'zlarini eng past ijtimoiy qatlamlarda topadigan va shu bilan birga hech qanday ijtimoiy foydali ish bilan shug'ullanmaydigan odamlar deyiladi. Buni kambag'al deb atash mumkin emas, u ter to'kib pul topishga harakat qiladi, lekin juda kam natijalarga erishadi. Umuman emas - biz jinoyatchilar, befarqlar, tilanchilar, qaroqchilik va talonchilik bilan shug'ullanadiganlar haqida gapirayapmiz.

Ko'pincha, ishlamaydigan ichkilikbozlar va giyohvandlar ham lumpen hisoblanadi, ular kimdir qo'llab-quvvatlaydi, garchi ular yaxshi ishlab pul topsa ham. Davlat nafaqalari hisobidan yashovchi quyi ijtimoiy qatlam vakillari ham deyiladi.

Lumpen va Marginal o'rtasidagi farq nima?

Qoida tariqasida, lumpenlar deyarli hech qanday mulkka ega emaslar: ular adashib yoki boshqa odamlarning uylarida yashaydilar va hayot uchun eng zarur narsalarga ega bo'ladilar. Marginal odamlar, aksincha, hatto bir vaqtning o'zida jamiyat tomonidan tan olinmagan badavlat odamlar bo'lishi mumkin, chunki ular negadir oldingi mavqeini yo'qotdilar.

Lumpen yo qisqa, bir martalik daromaddan foydalanadi, yoki noqonuniy yo'l bilan pul topadi, yoki yaqinlari yoki davlat hisobidan yashaydi. Marginal odamlar ijtimoiy foydali ish bilan shug'ullanishi mumkin.

"Lumpen" atamasining qo'shimcha ma'nosi - bu o'z axloqiy asoslariga ega bo'lmagan, axloq qonunlariga bo'ysunmaydigan va ma'lum bir tarixiy lahzada eng katta kuchga ega bo'lgan odamlar guruhiga beparvolik yoki qo'rqoqlik bilan bo'ysunadigan odam. Bunday hollarda marginallar o'ylamasdan harakat qiladigan kuch emas, qurbonga aylanadi.

Manbalar:

• Lumpen va marginallar

Har bir jamiyatda, ijtimoiy moslashuvchan fuqarolar bilan yonma -yon, ijtimoiy ildizlarini yo'qotgan, axloqiy kodeks begona odamlar bor, ular faqat qo'pol jismoniy kuch tilini tushunadilar.

Lumpen

Odatda, lumpen odamlariga ijtimoiy ildizlari bo'lmagan, shuningdek, hech qanday mulkka ega bo'lmagan odamlar kiradi va ular bir martalik daromad evaziga yashaydilar. Ammo ko'pincha ularning tirikchilik manbai har xil ijtimoiy va davlat imtiyozlari hisoblanadi. Umuman olganda, bu toifaga uysizlar, shuningdek ular kabi fuqarolar kirishi kerak. Oddiyroq tushuntiradigan bo'lsak, lumpen - bu mehnat faoliyati bilan shug'ullanmaydigan odam, u tilanchilik qiladi, adashadi, boshqacha aytganda, u uysiz.

Nemis tilidan tarjima qilingan "lumpen" so'zi "latta" degan ma'noni anglatadi. Ular hayotning "tubiga" tushib, o'z orasidan chiqib ketgan ragamuffinlarning bir turi. Odamlar jamiyatga qanchalik ko'p kirsa, jamiyatga shunchalik xavf tug'diradi. Ularning muhiti har xil ekstremistik fikrli shaxslar va tashkilotlar uchun o'ziga xos tayanchdir. Marksistik nazariya hatto Lumpenproletariat kabi iborani ishlatib, bu so'z bilan beg'uborlarni, jinoyatchilarni, tilanchilarni va umuman insoniyat jamiyatining axlatini tasvirlab berdi. Sovet hokimiyati davrida bu iflos so'z edi.

Marginal odamlar va lumpenlar bir xil tushuncha emas, garchi bu odamlarning umumiy guruhlari juda ko'p. Sotsiologiyada "marginallik" tushunchasining o'zi, agar fuqaro ulardan bittasini ajratib, ikkinchisiga hali mixlanmagan bo'lsa, ikki xil ijtimoiy guruh o'rtasida bo'lgan odamni anglatadi. Bular quyi tabaqalarning yorqin vakillari yoki ijtimoiy "tubi". Bunday ijtimoiy pozitsiya psixikaga juda kuchli ta'sir ko'rsatadi, uni mayib qiladi. Ko'pincha urushni boshdan kechirgan odamlar, yangi vatanidagi hayot sharoitlariga moslasha olmagan muhojirlar, zamonaviy muhitning ijtimoiy sharoitlariga moslasha olmaganlar, chetga chiqib ketadilar.

SSSRda olib borilgan kollektivlashtirish paytida, 20-30 -yillarda qishloq aholisi ommaviy ravishda shaharlarga ko'chib ketishdi, lekin shahar muhiti ularni qabul qilishni istamadi, qishloq atrofidagi barcha ildizlar va aloqalar uzildi. Ularning ma'naviy qadriyatlari qulab tushdi, yaxshi o'rnatilgan ijtimoiy aloqalar uzildi. Aynan mana shu aholining qatlamlariga "qat'iy qo'l", davlat darajasida o'rnatilgan tartib kerak edi va bu fakt demokratiyaga qarshi rejimning ijtimoiy asosi bo'lib xizmat qildi.

Ko'rib turganingizdek, lumpen va marginallar bir xil tushunchalar emas, garchi ularning umumiy jihatlari ko'p bo'lsa. Zamonaviy voqelikda, "lumpen" so'zi deyarli ishlatilmayapti, uysiz odamlarni cheklangan deb atashadi. Garchi bu so'z uy -joyli, lekin asotsial turmush tarzini boshqaradigan odamlarni tasvirlash uchun ham ishlatilishi mumkin.

Manbalar:

• Chegaralar va bo'shliqlar

Zamonaviy madaniyatda nafaqat individual shaxslarni, balki jamiyatning o'rnatilgan ijtimoiy tuzilishiga mos kelmaydigan odamlarning butun guruhlarini topish mumkin. Bu har doim ham ijtimoiy "pastki" ning vakillari emas, ular yuqori darajadagi ma'lumot va tegishli maqomga ega bo'lishi mumkin. Bunday chekka odamlarning boshqa odamlardan farqi - alohida qadriyatlar dunyosida. Marginallar kimlar?

Marginallashuv ijtimoiy hodisa sifatida

Vikipediya o'zini qarama -qarshi ijtimoiy guruhlar yoki madaniyatlar chegarasida topgan cheklangan odam deb ataydi. Bunday odamlar ko'pincha bir -biriga zid bo'lgan turli xil qiymat tizimlarining o'zaro ta'sirini boshdan kechiradilar. Vaqti -vaqti bilan "chekka" so'zining sinonimi "o'chirilgan element" edi. Bu odatda ijtimoiy ierarxiyaning tubiga tushib ketgan odamlar deb atalgan. Ammo marjinallikni tushunish bir tomonlama bo'lishi kerak va umuman to'g'ri emas.

"Marjinallik" tushunchasi ham topilgan. Bu erda u o'zini topadigan ijtimoiy mavqeining oralig'ini bildiradi. Chegarali shaxslar va guruhlar haqida birinchi eslatmalar Amerika sotsiologiyasida paydo bo'ldi, u muhojirlarning begona yurtda yashashga xos bo'lgan ijtimoiy sharoit va tartiblarga moslashishini tasvirlab berdi.

Marginal odamlar o'zlari kelgan guruhning qadriyatlarini inkor etadilar va yangi xatti -harakatlar me'yorlari va qoidalarini tasdiqlaydilar.

Sizning odatiy hayotingiz chizig'idan tashqarida

Kataklizmalar boshlanganda jamiyatda marginallashuv kuchayadi. Agar jamiyat muntazam isitmada bo'lsa, uning tuzilishi kuchini yo'qotadi. Butunlay yangi ijtimoiy guruhlar va aholi qatlamlari o'ziga xos turmush tarziga ega bo'lib vujudga kelmoqda. Bunday sharoitda hamma ham ma'lum bir sohilga moslasha olmaydi.

Yangi ijtimoiy guruhga o'tish ko'pincha xulq -atvorni qayta tiklash va yangi qadriyatlar tizimini qabul qilish zarurati bilan bog'liq bo'lib, u deyarli har doim stress manbaiga aylanadi.

Odatiy ijtimoiy muhitdan chiqib, odam ko'pincha yangi guruh uni qabul qilmagan holatga duch keladi. Marginallar shunday paydo bo'ladi. Mana shunday ijtimoiy o'tishning bir misoli. O'z ishini tashlab, biznes bilan shug'ullanishga qaror qilgan o'rtacha muhandis muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. U tadbirkor bo'lib chiqmaganini va endi eski turmush tarziga qaytishning iloji yo'qligini tushunadi. Bunga moliyaviy va boshqa moddiy yo'qotishlar qo'shilishi mumkin, buning natijasida inson hayotdan chetda qoladi.

Ammo marjinallik har doim ham etarlicha yuqori bo'lgan sobiq ijtimoiyni yo'qotish bilan bog'liq emas. Ko'pincha, marginallar orasida juda oddiy odamlar bor, ularning qarashlari, odatlari va qadriyatlari tizimi "normallik" tushunchasiga to'g'ri kelmaydi. Marginal odamlar, o'z faoliyatida muvaffaqiyat qozongan, badavlat odamlar bo'lishi mumkin. Ammo ularning hayot haqidagi qarashlari oddiy odam uchun shunchalik g'ayrioddiy bo'lib chiqadiki, bunday odamlar shunchaki jiddiy qabul qilinmaydi yoki ijtimoiy hamjamiyatdan chetlatilmaydi.

Tegishli videolar

Marginallik tushunchasi 20 -asrning 20 -yillarida fanda paydo bo'lgan sotsiologik atama. Marginallarning o'zlari - maxsus ijtimoiy guruhni tashkil etuvchi odamlar - olimlar bu atamani kiritishidan ancha oldin bo'lgan. Bular negadir jamiyatning ijtimoiy-madaniy tizimiga mos kelmagan odamlardir. Marginallarning katta guruhlari 20 -asrning boshlarida shakllana boshladi. Ammo, ehtimol, birinchi chegara ibtidoiy davrda paydo bo'lgan.

"Marginallik" atamasi amerikalik sotsiologlar tomonidan ular kuzatgan ijtimoiy hodisani tavsiflash maqsadida kiritildi: immigrantlar amerikalik turmush tarziga zudlik bilan moslasha olmasliklari sababli yopiq jamoalar tuzish. Yangi atama uchun lotincha marginalis so'zi tanlandi, bu "chetda" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, muhojir jamoalari o'z madaniy qatlamidan chiqib ketgan va yangi tuproqqa ildiz otmagan guruhlar sifatida tavsiflangan.

Marginal guruh o'ziga xos madaniyati bilan ajralib turadi, u ko'pincha jamiyatda hukmron bo'lgan madaniy munosabatlarga zid keladi. Oddiy misol - Amerikadagi italyan mafiyasi. Don Korleone va uning oilasi Amerika jamiyatining cheklangan elementlari hisoblanadi.

Shunday qilib, ijtimoiy atamaning aniq ma'nosida, birinchi marginallar 19 -asr oxiri - 20 -asr boshlarida Amerika immigratsiyasining qaqshatqich qozonida paydo bo'lgan. Ular bir vaqtning o'zida ikki dunyoga mansub ikki madaniyat odamlari edi. Albatta, nafaqat AQShda, shunga o'xshash hodisalar kuzatilgan: masalan, Braziliya taxminan bir vaqtning o'zida italyan muhojirlarini portugal avlodlari bilan teng huquqli mavjud jamiyatga mos kelmagan plantatsiyalarga taklif qilgan. va ko'pincha "oq" deb qabul qilingan.

Marginallashgan guruhlar ham katta ijtimoiy siljishlar natijasida vujudga kelishi mumkin. Masalan, Rossiyadagi inqilob ko'p sonli marginallarning paydo bo'lishiga olib keldi - odamlar o'z sinfidan chiqib ketishdi va qiyinchilik bilan yangi jamiyatda o'zlariga joy topishdi. Masalan, 1920 -yillardagi ko'cha bolalari odatdagi cheklangan guruh.

Asta -sekin fanda marginallik tushunchasi kengaydi. "Shaxsiy cheklanish" tushunchasi paydo bo'ldi. Bu ijtimoiy hodisa sifatida marginallikdan kengroqdir. I.V. Malyshev "Marjinal san'at" kitobida marginallikni "tizimli bo'lmagan" deb ta'riflagan. O'tmishni saqlaydigan odamlar chetga surilishi mumkin; vaqtidan oldin; shunchaki "yo'qolgan" va jamiyatda va uning madaniyatida o'zlariga joy topa olmagan.

Shu ma'noda, Viktor Shenderovichning so'zlariga ko'ra, Saxarov, Tomas Mann va hatto Masihni marginallar deb atash mumkin.

Shunday qilib, birinchi marginal, ehtimol, insoniyatning tongida paydo bo'lgan. Ehtimol, birinchi homosapiens faqat marginallashgan!

Jamiyat cheklanganlardan ehtiyot bo'lgani uchun, insoniyat tarixi davomida "tizimli bo'lmagan" odamlarning hayoti og'ir va, afsuski, odatda qisqa bo'lgan. Ulardan ba'zilari ijtimoiy lumpenga aylanib ketishdi, lekin ko'pchilik madaniyatni oldinga siljitishga, jamiyatni rivojlantirish uchun yangi ko'rsatmalarni belgilashga muvaffaq bo'lishdi.

Masalan, g'azablangan san'atkorlar ko'pincha chetda qoladilar. Ular jasorat bilan an'anaviy qadriyatlardan voz kechib, o'z qadriyatlarini yaratdilar. Masalan, Diogen chekka edi. Dekadentlar cheklangan edi. Sovet yigitlari cheklangan edi.

20 -asr oxiri va 21 -asr boshlarida boshqa tarixiy davrlarga qaraganda, marginallar ancha ko'paydi. Har xil norasmiy harakatlar, qoida tariqasida, cheklangan. Zamonaviy jamiyatning bag'rikengligi cheklangan qatlam vakillariga o'z koordinata tizimida avvalgidan ko'ra erkinroq yashash imkonini beradi.

Bugun biz odamlarning og'zaki nutqida ham uchraydigan bitta qiziq tushunchaga ta'rif beramiz. Xo'sh, marginal kim? So'zning ma'nosi: marginal (lot. Margo - chekkadan) - jamiyatdagi mavqei, turmush tarzi, kelib chiqishi yoki dunyoqarashi tufayli unga mos kelmaydigan, ijtimoiy guruhdan tashqarida bo'lgan odam.

Marginal kimlar va ularning jamiyatdagi o'rni qanday? Dastlab, "cheklangan" atamasi cheklangan yozuvlarga nisbatan ishlatilgan. Ammo bu so'z boshqa ma'noga ega edi - "foydasiz, iqtisodiy chegaraga yaqin". Birinchi marta bu atamani 1928 yilda amerikalik sotsiolog va Chikago maktabining asoschilaridan biri Robert Ezra Park ishlatgan. Park uchun marginallik ikki ziddiyatli madaniyat chegarasida bo'lgan shaxslarning pozitsiyasini anglatardi. Shunday qilib, dastlab chegaralanishning asosiy muammosi madaniy ziddiyat edi. Ammo 1940-1960 yillarda marginallik tushunchasi Amerika sotsiologiyasida faol rivojlana boshladi va endi faqat madaniy va irqiy duragaylar bilan chegaralanib qolmadi.

Ijtimoiy cheklovlar

Marginallar kimligini tushunish uchun siz marjinallik nima ekanligini bilishingiz kerak. Marginallashuv - bu shaxs yoki guruhning harakatlanishidagi holat, shuningdek, ijtimoiy tuzilmaning oraliq holatida bo'lgan ijtimoiy guruhlarga xos xususiyat. Jamiyat va shaxs o'rtasidagi ijtimoiy aloqalarning uzilishi ham marginallikka tegishli. Sotsiologlarning fikricha, ijtimoiy marginallarning paydo bo'lishining sababi jamiyatning bir ijtimoiy-iqtisodiy tizimdan boshqasiga o'tishi. Shu bilan birga, ko'p sonli odamlarning nazoratsiz harakati tufayli sobiq ijtimoiy tuzumning barqarorligi buziladi. Shu munosabat bilan an'anaviy me'yorlarning qadrsizlanishi va moddiy turmush darajasining yomonlashuvi kuzatilmoqda. Shunday qilib, ijtimoiy asoslardan qochadigan yoki inkor etadigan odamlar jamiyatda marginallashgan deb hisoblanadi.

Zamonaviy cheklovchilar-bu ma'lum bir jamiyatga xos bo'lgan ijtimoiy-madaniy me'yorlar va an'analar doirasidan tashqarida bo'lgan shaxslar, ijtimoiy qatlamlar yoki guruhlar.

Jamiyatda ko'p marginallashgan guruhlar bor, ulardan ba'zilari:

• etnomarginal odamlar: milliy ozchiliklar;
• ijtimoiy-marginal: tugallanmagan ijtimoiy joy almashish jarayonida bo'lgan odamlar guruhlari;
• siyosiy cheklovchilar: bunday odamlar ijtimoiy va siyosiy kurashning qonuniy qoidalari va qonuniy imkoniyatlaridan qoniqishmaydi;
• biomarginal odamlar: ularning sog'lig'i endi jamoatchilikni tashvishga solmaydi;
• yosh chegaralari: avlodlar o'rtasidagi aloqalar uzilganda hosil bo'ladi;

Hozirgi vaqtda chegaralanish progressiv jarayon emas, lekin jamoat hayotidagi voqealardan xabardor bo'lish uchun e'tibor berishga arziydi.

Ijtimoiylashtirish - bu insonning psixologik ehtiyojidir. Bola bolalar bog'chasiga (birinchi jamoa), keyin maktabga, institutga boradi, ijtimoiy muhitda yashash uchun ishga joylashadi. Har bir insonning oilasi, o'z manfaatlari bilan o'rtoqlashadigan do'stlari bo'lishi kerak.

Agar biror kishi odatdagidek jamiyatdan birdaniga "tushib" qolsa, u chekka bo'lib qoladi. Bu odam jamiyatda adashib, tubiga cho'kib ketgan yoki o'zini o'zi buzadigan turmush tarzini olib borishini anglatmaydi. Marginallar kimligini tushunib, siz o'zingizni ularda tanishingiz yoki tanishlaringiz orasidan topishingiz mumkin.

Marginallar kimlar

Marginal odamlar - bu ko'pchilikdan xulq -atvori, voqelikka bo'lgan ko'rinishi, tashqi ko'rinishi bilan ajralib turadigan, ijtimoiy guruhdan tashqaridagi odamlar. Lotin "marginalis" so'zi "chetda" degan ma'noni anglatadi.

Marginal - asotsial mavzu, lekin har doim ham disfunktsional, axloqsiz yoki tanazzulga uchragan emas. Birinchi marginallar-qullikdan ozod bo'lgan odamlar, ular odatdagi muhitdan chiqqan, lekin darhol jamiyatning to'laqonli a'zosi bo'la olmagan. Yigirmanchi asrning birinchi uchdan birida Amerikada qishloq aholisi cheklangan bo'lib qoldi, ular shaharlarga tushib, o'zlariga foyda topa olmadilar; uzoq vaqt ishlamagan odamlar; AQShga baxt uchun ketgan muhojirlar.

Turli sabablarga ko'ra, odam odatdagi muhitdan chiqib ketadi va yangi guruhga qo'shila olmaydi. Marginal odamlar stress, psixologik stressni boshdan kechirishadi va shaxsiyat inqirozini boshdan kechirishadi. Ular, shuningdek, boshqalarga nisbatan dushmanlik munosabati, sezuvchanlikning oshishi va bajarilmagan ambitsiyalar bilan ajralib turadi.

Bunday davlatga misollar Rossiyada tez -tez uchraydi. Mamlakatdagi qiyin vaziyat daromadlarning pasayishiga va ishsizlikning oshishiga olib keldi. Inson ish joyini o'zgartirishga majbur bo'ladi, shu bilan birga uning ijtimoiy mavqei ham o'zgaradi. Aytaylik, u ilm -fan sohasida ishlagan va endi u o'zini noqulay his qiladigan faoliyat sohasini keskin o'zgartirishga majbur.

Evropada cheklangan odamlar soni ortib bormoqda. Jamiyat bu odamlarni qabul qilmaydi, buning natijasida ular ijtimoiylasha olmaydi va hatto tartibsizliklarni uyushtira olmaydi.

Marginallik belgilari:

• "chegaradan oldingi" hayotning iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy aloqalarini uzish;
• uy -joy, qo'shimchalar bo'lmaganda paydo bo'ladigan harakatchanlik;
• "quyoshda joy" topa olmaslik tufayli paydo bo'ladigan ruhiy muammolar;
• o'z qadriyatlarini rivojlantirish, ba'zida mavjud jamiyatga dushmanlik;
• noqonuniy harakatlarga aralashish.

Marginallarning turlari

Siyosiy, etnik, diniy, ijtimoiy, iqtisodiy va biologik cheklanganlarni ajratish.

Siyosiy cheklovchilar- bular mamlakatdagi siyosiy rejim, qonunlardan qoniqmagan odamlar. Ular tez -tez qochqinlar yoki emigrantlarga aylanishadi. Kuba, Suriya, Turkiya va boshqa mamlakatlarda ko'plab siyosiy chegaralar mavjud.

Etnik cheklovchilar millatlararo nikohdan kelib chiqadi. Natijada, odam o'zini ota -onasining millati bilan bog'lamaydi - bu holda u hech qaerda qabul qilinmaydi. Shuningdek, etnik chegaralar - milliy ozchiliklar, boshqa millatlar orasida yashaydigan o'ta kichik etnik guruhlarning vakillari.

Ular mavjud din vakillari emas yoki o'zlarini xayoliy e'tiroflar deb hisoblamaydilar: masalan, "Bekon cherkovi" ga. Bunday cheklanganlar orasida o'z diniy oqimlarini yaratadigan soxta payg'ambarlar bor.

Ijtimoiy cheklovlar tanish joyini yo'qotadi va uni boshqa jamiyatda topa olmaydi. Ular jamiyatning beqaror holatida, inqiloblarda, kataklizmalarda paydo bo'ladi. Masalan, Rossiyada 1917 yildagi inqilobdan keyin zodagonlar vakillari ijtimoiy chekkaga aylandi.

Iqtisodiy marjalar- bu juda kambag'al yoki juda boy odamlar. Ikkalasi ham jamiyatdan uzilgan. Birinchisi oddiy narsalarga qodir emas, zarur narsalarga tejamaydi, ikkinchisi hashamatga cho'milib, muammolarni sezmaydi.

Biologik chegaralar kasallik, yosh, tug'ma nuqsonlar natijasida ushbu toifaga kiradi. Jamiyat OIV bilan kasallangan, nogiron, o'lik kasal bo'lib, chetlatilgan odamlarni qabul qilishga tayyor emas.

Marjinallik yuzaga keladi tabiiy va sun'iy... Jamiyatda vayron bo'lgan va tanazzulga uchragan odamlar ko'rinishidagi "tub" mavjud, shuningdek, jamiyatga qarshi bo'lgan unsurlar - jamiyatning o'zi rad etganlar.

O'tgan asrning o'rtalarida fashistik Germaniya tomonidan amalga oshirilgan ulkan sun'iy marginallashuvning misoli. Stalinizm davrida sun'iy marginallashuv halokatli nisbatlarga ega bo'ldi. "Xalq dushmanlari" ning oila a'zolari, maxsus ko'chmanchilar va boshqalar. marginallashgan.

Sinonimlar

Ma'nosi o'xshash so'zlar va iboralar "g'aroyib", "o'chirilgan element", "nihilist", "quvilgan", "norasmiy".

"Lumpen" va "chekka" tushunchalari o'xshash bo'lsa -da, to'liq sinonim emas. Ma'no soyalarida farq. Lumpen - "o'z xalqi bilan kurashgan" va ishlashni to'xtatgan odam. Bular - sarson -sargardon, tilanchilar, tilanchilar. Ishini tashlagan yoki ishdan ketgan marginallilar lumpenga aylanishdi.

Voqealarning ijobiy rivojlanishi bilan odamning cheklanish davri uzoq davom etmaydi: u moslashadi, jamiyatga qo'shiladi, ish topadi, do'stlar topadi va chekka bo'lishni to'xtatadi. Biroq, bu "maqom" odamga o'ziga xosligi, o'ziga xosligi, o'xshashligi yoki kasalligi tufayli jamiyat tomonidan yuklanishi mumkin. Bunday "tamg'a" maktablarda, mehnat jamoalarida, hatto oilada ham qo'yiladi. Kimdir ijtimoiy tubiga cho'kadi va endi chiqa olmaydi, kimdir "oddiy", oddiy hayotga qaytmaslikka qaror qiladi va mag'rurlik bilan "cheklangan" unvonini oladi.

Siz, ehtimol, "marginallashgan" degan tushunchani ko'p eshitgansiz, lekin hamma ham bu hodisaning asl ma'nosini bilmaydi. Keling, barcha mavjud afsonalarni yo'q qilaylik.

Marginal - har qanday sababga ko'ra odatdagi muhitidan chiqib ketgan, lekin jamiyatning yangi qatlamiga qo'shilmagan odam. Bu shaxslar asosan madaniy nomuvofiqlik va boshqa ko'p sabablarga bog'liq.

Marginallashganlarning tarixi

Bizning davrimizda "marginal" - bu juda zamonaviy, ammo noaniq so'z. Aslida kim marjinaldir va bu hodisa qanday paydo bo'lgan? Birinchi marginallashtirilgan qullar bo'lgan, deb ishoniladi, ular keyinchalik ozodlikka erishgan. Qullar erkin odamlar kabi yashashga moslashtirilmagan va hatto bunday o'zgarishlarni xohlamagan. Yana bir misol, zamonaviy marginal - ko'p yillar qamoqda o'tirgan va ozod qilingan qariyalar. Ular uchun mutlaqo notanish sharoitda, ular qanday mavjud bo'lishni bilishmaydi va natijada, unchalik uzoq bo'lmagan joylarga qaytishadi.

Marginallashgan odamlarning paydo bo'lishi oson tushuntirilishi mumkin. Ertami -kechmi, davlat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar eskiradi va muayyan o'zgarishlarga ehtiyoj paydo bo'ladi. Masalan, feodal munosabatlar o'rnini kapitalistik munosabatlar egallaydi. O'zaro munosabatlarning yangi shakllari bilan jamiyat yangiliklarga moslashishdan boshqa iloj yo'q. Biroq, jamiyat juda xilma -xil, unda ma'lum sinflar mavjud (burjuaziya, ishchilar, dehqonlar va boshqalar). Jamiyatning faol a'zolari yangi munosabatlarni muvaffaqiyatli amalga oshiradilar, lekin passiv, past ma'lumotli qatlamlar o'zgarishlarga tayyor emas, ular qo'rqishadi, ularga tezda moslashishni bilishmaydi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, bunday odam odatiy yashash joyi tizimidan chiqib ketadi va o'z hayotini yangi hayotda topa olmagan - bu chegara.

Marginallik hodisa sifatida

Jamiyatda hech qanday vazifani bajarmaydigan odamlar asta -sekin birlasha boshlaydi. Mutlaqo boshqa toifadagi shaxslar marginallar deyiladi. Asosan, bu tarixiy sahnani tark etgan va yangi hayotda biror narsa topmagan jamiyatning turli qatlamlarining qoldiqlari. Ko'pincha, marginallar - bilimsiz odamlar, chunki ular bilmasliklari tufayli hech qanday tizimli funktsiyalarni bajara olmaydilar.

Marginal odamlar jamiyati, qoida tariqasida, har qanday davlat uchun katta muammodir, chunki ular munosabatlarning yangi formatida hech qanday foydali harakatlar qilmaydi. Qolaversa, bunday shaxslar xavfli, chunki ular yig'ilib, hozirgi tuzumga qarshi turli norozilik namoyishlari boshlaydilar. Marginal odamlar ko'pincha o'z mafkuralarini yaratadilar: fashizm, kommunizm, anarxizm va boshqalar.

Haqiqatan ham cheklangan odam kim? Oddiy isyonchi yoki vaziyat qurboni? Darhaqiqat, buni aniq aytish qiyin, chunki marginalga aylangan har bir odamning yo'li o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ko'rinib turibdiki, dastlab odam oddiy hayot kechirish uchun noqulay sharoitga tushib qoladi va keyinchalik bu holat jamiyat va o'zi bilan ma'lum bir ziddiyatga olib keladi.