Pravoslav xristianlikda eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan bir nechta bayramlar mavjud. Biroq, ular orasida asosiysi bor - bu taxmin. 28 avgust kuni nishonlanadi.

Bokira qizning taxmini 12 ta eng muhim pravoslav bayramlari ro'yxatiga kiritilgan. Bu kun Xudoning Onasiga bag'ishlangan ikki haftalik faraz ro'zasining tugashini anglatadi. 28 avgust bayrami bilan bog'liq ko'plab xalq an'analari, har bir imonli bilishi kerak bo'lgan belgilar va cherkov qoidalari mavjud.

Bokira qizning taxmini nima

Bayramning to'liq nomi - bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi. Bu o'n ikki pravoslav bayramidan biridir. O'n ikkinchi bayramlar Rabbimiz Iso Masih va Xudoning onasi er yuzidagi hayot voqealari bilan dogmatik jihatdan chambarchas bog'liq bo'lib, Rabbiyning (Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'linadi. . Dormition - Xudoning onasi bayrami.

Rus pravoslav cherkovida 28 avgust kuni yangi uslub bo'yicha (eski uslub bo'yicha 15 avgust) nishonlanadigan bayram Xudo onasining o'limi xotirasiga bag'ishlangan. Xristianlarni unga ikki haftalik faraz ro'zasi olib boradi, bu og'irligi Buyuk Lent bilan solishtirish mumkin. Qizig'i shundaki, Assambleya pravoslav cherkovi yilining so'nggi o'n ikkinchi bayramidir (yangi uslubga ko'ra 13 sentyabrda tugaydi).

Bokira qizning taxminida nima eyishingiz mumkin

28 avgust kuni, Xudoning onasi farazi bayramida, agar chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, siz baliq eyishingiz mumkin. Bunday holda, suhbat keyingi kunga qoldiriladi. Ammo agar Dormition haftaning boshqa kunlariga to'g'ri kelsa, unda ro'za yo'q. 2016 yilda Assambleya bayrami tez kun emas.

Bokira qizning taxmini voqealari

Rabbimiz Iso Masihning onasi o'limi haqida biz bilgan hamma narsa cherkov an'analaridan olingan. Kanonik matnlarda biz Xudoning onasi qanday va qanday sharoitda Rabbiyning oldiga ketgani va dafn etilgani haqida hech narsa o'qimaymiz. An’analar Muqaddas Bitik bilan bir qatorda ta’limotimiz manbalaridan biridir.

Biz Yangi Ahddan bilib olamizki, xochda xochga mixlangan Najotkor o'zining eng yaqin shogirdi Havoriy Yuhanno ilohiyotchi Maryamga g'amxo'rlik qilishni so'radi: Mana, o'g'lingiz. Keyin talabaga aytadi: mana, onang! Va o'sha paytdan boshlab bu shogird uni oldiga olib bordi ”(Yuhanno 19:26-27). Masihning xochga mixlanganidan so'ng, Xudoning onasi O'g'lining shogirdlari bilan birga ibodat va ro'za tutishda qoldi. Havoriylarga Muqaddas Ruh tushgan kuni (Hosil bayrami) u ham Muqaddas Ruh in'omini oldi.

IV asrdan boshlab yozma yodgorliklarda biz Xudoning onasi qanday yashaganligi haqida ma'lumot topamiz. Aksariyat mualliflar u erdan osmonga ko'tarilgan (ya'ni olingan) deb yozadilar. Bu shunday bo'ldi. O'limidan uch kun oldin, Archangel Jabroil Xudoning onasi oldida paydo bo'ldi va yaqinlashib kelayotgan farazni e'lon qildi. O'sha paytda u Quddusda edi. Hammasi Archangel aytganidek sodir bo'ldi. Eng sof bokira qizning o'limidan so'ng, havoriylar uning jasadini Getsemaniyada, Bokira qizning ota-onasi va uning eri solih Yusuf dam olgan joyda dafn etishdi. Marosimda hamma ishtirok etdi, havoriy Tomasdan tashqari. Dafn etilganidan keyin uchinchi kuni Tomas uning tobutini ko'rmoqchi bo'ldi. Tabut ochildi, lekin Bokira qizning jasadi endi unda yo'q edi - faqat kafan.

Bibi Maryamning farazi bayramida nima qilish mumkin

Ota-bobolar uchun bu bayram o'rim-yig'im bilan bir vaqtga to'g'ri keldi, shuning uchun oxirgi to'plam ko'ylakda kiyingan va qishloqlarda qo'shiqlar bilan kiyingan. Bu dastani dojinka deb atashgan. Bunday yurishlardan keyin dastani ikona ostiga qo'yish kerak edi. Va keyin ular juda katta ziyofat uyushtirishdi, ular qo'shiq aytishdi, raqsga tushishdi, pivo va mead tayyorladilar. Ertasi kuni Nut Qutqaruvchisi bo'ladi, shuning uchun yong'oqlarni yig'ish va eng sofda turli xil qishki tayyorgarliklarni tayyorlash odat tusiga kiradi.

Ushbu bayram ham Dormition Fastning oxiri bo'lgani uchun, ya'ni deyarli hamma narsa mumkin. Ammo yog'li va go'shtni bir xildan chiqarib tashlash yaxshiroqdir. Agar faraz chorshanba yoki juma kuni tushsa, iftorlik keyingi kunga qoldirildi.

Siz uyda va bog'da ishlashingiz, tikuvlarni tayyorlashingiz, karamni achitish va uy ishlarini bajarishingiz mumkin. Ba'zi qishloq aholisi, bu kunda bir oz spikelet qoldirilishi kerak, deb hisoblashadi, chunki bu kelgusi yil hosilini oshirishga yordam beradi.

Bibi Maryamning taxmini, belgilar

28 avgust kuni odamlar o'rim-yig'im tugashini anglatuvchi qovurishni nishonladilar. Kunning boshida ular bug'doy va javdar o'sadigan dalalarni muqaddaslashga harakat qilishdi.

Ushbu bayram yozning oxiriga to'g'ri keladi, shuning uchun bu kungi ob-havo sharoitiga ko'ra, ular kuz qanday bo'lishini hukm qilishdi:

• agar osmonda kamalak paydo bo'lsa, kuz kunlari issiq bo'ladi;
• agar farazdagi ob-havo ochiq va quyoshli bo'lsa, unda kuz yomg'irli va bulutli bo'ladi;
• ko'plab o'rgimchak to'rlari - erta, sovuq va ozgina qorli qish;
• agar ayozlar farazdan keyin kelsa, unda kuz juda uzoq bo'ladi;
• suv qanday harakat qilishini tomosha qiling. Agar tashvishlanmasangiz, kuz shamolsiz bo'ladi, qishda esa qor bo'ronlari bo'lmaydi;
• agar faraz kuni juda tumanli bo'lsa, qo'ziqorinlarning katta hosilini kutish kerak va iliq vaqt hali ham odamlarni biroz xursand qiladi;
• 28 avgustda o'simliklardagi sovuq juda qisqa kuz mavsumini va'da qiladi va sovuqlar juda tez orada keladi.

Bibi Maryamning taxmini rus pravoslav cherkovidagi o'n ikkita asosiy bayramlardan biridir. U Xudoning onasining o'limi xotirasiga qurilgan. Xristianlarni unga ikki haftalik Dormition ro'zasi olib boradi, bu og'irligi Buyuk Lent bilan solishtirish mumkin. Keling, bayramning tarixi haqida gapiraylik.

Bayram sanasi

Pravoslav nasroniylar Bibi Maryamni qabul qilish bayramini har yili bir vaqtning o'zida - 28 avgustda (yangi uslubda) nishonlaydilar. Va katoliklar - 15 avgust, eski uslubga ko'ra.

Tarix va ma'no

Rabbiyning ko'tarilishidan so'ng, Xudoning onasi Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining qaramog'ida qoldi, unga Iso Masih unga o'z onasi kabi g'amxo'rlik qilishni vasiyat qilgan.

Iso Masihning eng yaqin shogirdlari va barcha imonlilar uchun u tasalli va tarbiya edi. Havoriylar Xudoning onasi uning hayoti va o'g'lining hayoti haqida aytgan hamma narsani yozib oldilar.

Bir kuni, Muborak Maryam Zaytun tog'ida ibodat qilayotganda, bosh farishta Jabroil qo'lida samoviy xurmo novdasi bilan unga zohir bo'lib, uch kundan keyin uning erdagi hayoti tugashi va Rabbiy uni O'ziga olib ketishi haqida xabar berdi. Xudoning onasi bu xabardan xursand bo'ldi: u o'g'li bilan uchrashishi mumkinligini tushundi.

Xudoning onasi vafotidan keyin havoriylar uning jasadini Getsemaniyada dafn etishdi. Marosimda hamma ishtirok etdi, havoriy Tomasdan tashqari. Uchinchi kuni, Tomas Zaytun tog'iga kelganida, uning qabrini ko'rishni xohladi. U ochildi, lekin Xudo onasining jasadi endi unda yo'q edi, faqat kafan yotar edi.

Xuddi shu kuni kechqurun Xudoning onasi farishtalar bilan o'ralgan havoriylarga zohir bo'lib, shunday dedi: "Xursand bo'ling! Men har doim sizlar bilan birgaman va har doim Xudo oldida ibodat kitobingiz bo'laman."

Bayram nomi

Bayramning to'liq nomi - bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning taxmini.

"Taxmin" - eskirgan so'z. Zamonaviy tilga tarjima qilinganda "o'lim" degan ma'noni anglatadi.

Bayramning an'analari va belgilari

Shu kuni pravoslav cherkovlarida bayram liturgiyalari o'tkaziladi. Imonlilar Bokira qiz tasvirlangan ikonaga gullar ko'tarib, uni hurmat qilishadi.

Bibi Maryamning taxmini yozgi hosilning tugashini anglatadi. Bu kunda ma'badga borib, nonni muqaddaslash odat tusiga kiradi. Shu bilan birga, hech qanday holatda, hatto muqaddas qilingan nonning parchasi ham erga tushmasligi kerak.

Ilgari turmushga chiqmagan qizlar bayramni intiqlik bilan kutishgan, chunki shu kundan boshlab kuzda turmush qurish uchun nikohni boshlash odat tusiga kirgan. Kimga turmushga chiqmagan bo'lsa, butun qishni qizlarda o'tkazadi, deyishdi.

Hindiston yozining boshi 28 avgustda boshlanadi deb ishoniladi. Belgiga ko'ra, Assumptionda qanday ob-havo bor, bu bizni kuzda kutmoqda. Bundan tashqari, agar bu kuni ob-havo yaxshi bo'lsa, qish issiq bo'ladi va keyingi yil unumdor bo'ladi.

Alena Filippova

2018 yil 28 avgust: Bokira qizning taxmini
Bayramning to'liq nomi - Xudoning onamiz va Bokira Maryamning muborak xonimining taxmini.

"Taxmin" so'zi nimani anglatadi?
"Taxmin" - eskirgan so'z. Zamonaviy rus tiliga tarjima qilinganda "o'lim, o'lim" degan ma'noni anglatadi.

Bokira qizning taxmini nima

Bayramning to'liq nomi Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi. Bu o'n ikki pravoslav bayramidan biridir. O'n ikkinchi bayramlar Rabbimiz Iso Masih va Xudoning onasi er yuzidagi hayot voqealari bilan dogmatik jihatdan chambarchas bog'liq bo'lib, Rabbiyning (Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'linadi. . Dormition - Xudoning onasi bayrami.

Rus pravoslav cherkovida 28 avgust kuni yangi uslub bo'yicha (eski uslub bo'yicha 15 avgust) nishonlanadigan bayram Xudo onasining o'limi xotirasiga bag'ishlangan. Xristianlarni unga ikki haftalik faraz ro'zasi olib boradi, bu og'irligi Buyuk Lent bilan solishtirish mumkin. Qizig'i shundaki, Assambleya pravoslav cherkovi yilining so'nggi o'n ikkinchi bayramidir (yangi uslubga ko'ra 13 sentyabrda tugaydi).

Theotokosning taxmini qachon nishonlanadi?

Bibi Maryamni qabul qilish bayrami 28 avgust kuni yangi uslubga muvofiq nishonlanadi. Unda 1 kun oldin bayram va 9 kunlik bayram bor. Prefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, ilohiy xizmatlari allaqachon yaqinlashib kelayotgan nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayram bayramdan keyingi kunlardir.

Bokira qizning taxminida nima eyishingiz mumkin

28 avgust kuni, Xudoning onasi farazi bayramida, agar chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, siz baliq eyishingiz mumkin. Bunday holda, suhbat keyingi kunga qoldiriladi. Ammo agar Dormition haftaning boshqa kunlariga to'g'ri kelsa, unda ro'za yo'q. 2016 yilda Assambleya bayrami tez kun emas.

Bokira qizning taxmini voqealari

Rabbimiz Iso Masihning onasi o'limi haqida biz bilgan hamma narsa cherkov an'analaridan olingan. Kanonik matnlarda biz Xudoning onasi qanday va qanday sharoitda Rabbiyning oldiga ketgani va dafn etilgani haqida hech narsa o'qimaymiz. An’analar Muqaddas Bitik bilan bir qatorda ta’limotimiz manbalaridan biridir.

Yangi Ahddan bilib olamizki, xochda xochga mixlangan Najotkor o'zining eng yaqin shogirdi Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosdan Maryamga g'amxo'rlik qilishni so'radi: Bu yerda turgan o‘zi sevgan ona va shogirdini ko‘rib, Onasiga: Ayol! Mana, o'g'lingiz. Keyin talabaga aytadi: mana, onang! Va o'sha paytdan boshlab bu shogird uni o'ziga olib bordi(Yuhanno 19:26-27). Masihning xochga mixlanganidan so'ng, Xudoning onasi O'g'lining shogirdlari bilan birga ibodat va ro'za tutishda qoldi. Havoriylarga Muqaddas Ruh tushgan kuni (Hosil bayrami) u ham Muqaddas Ruh in'omini oldi.

IV asrdan boshlab yozma yodgorliklarda biz Xudoning onasi qanday yashaganligi haqida ma'lumot topamiz. Aksariyat mualliflar u erdan osmonga ko'tarilgan (ya'ni olingan) deb yozadilar. Bu shunday bo'ldi. O'limidan uch kun oldin, Archangel Jabroil Xudoning onasi oldida paydo bo'ldi va yaqinlashib kelayotgan farazni e'lon qildi. O'sha paytda u Quddusda edi. Hammasi Archangel aytganidek sodir bo'ldi. Eng sof bokira qizning o'limidan so'ng, havoriylar uning jasadini Getsemaniyada, Bokira qizning ota-onasi va uning eri solih Yusuf dam olgan joyda dafn etishdi. Marosimda hamma ishtirok etdi, havoriy Tomasdan tashqari. Dafn etilganidan keyin uchinchi kuni Tomas uning tobutini ko'rmoqchi bo'ldi. Tabut ochildi, lekin Bokira qizning jasadi endi unda yo'q edi - faqat kafan.

Bokira qizning qabul qilinishini nishonlash tarixi

Assotsiatsiya bayramining tarixi haqida ishonchli ma'lumotlar faqat 6-asrning oxiridan boshlanadi. Ko'pgina cherkov tarixchilari bayram 592-602 yillarda hukmronlik qilgan Vizantiya imperatori Mavrikiy davrida tashkil etilgan deb hisoblashadi. Ehtimol, o'sha vaqtga qadar, Assambleya Konstantinopolda mahalliy bayram edi, ya'ni umumiy cherkov bayrami emas edi.

Bokira qizning taxmini belgisi

An'anaga ko'ra, ikona rassomlari tasvirning markazida Xudoning onasini tasvirlaydi - u o'lim to'shagida yotadi, uning ikki tomonida yig'layotgan havoriylar. To'shakning bir oz orqasida o'ralgan chaqaloq sifatida tasvirlangan Xudo onasining ruhi bilan Najotkor turibdi.

11-asrda "bulutli tur" deb ataladigan Assumption ikonografiyasining kengaytirilgan versiyasi tarqaldi. Biz buni, masalan, Makedoniyaning Ohrid shahridagi Ayasofya cherkovining freskasida ko'rishimiz mumkin. Bunday kompozitsiyaning yuqori qismida havoriylar bulutlar ustida Xudoning onasining o'lim to'shagiga uchib ketishlari tasvirlangan. Rossiyadagi "bulutli faraz" ning eng qadimiy namunasi 13-asr boshlarida Novgorod Tithes monastiridan olingan ikonadir. Belgining yuqori qismida oltin yulduzlar va Xudo onasining ruhini olib ketayotgan farishtalar figuralari bilan osmonning ko'k yarim doira qismi mavjud. Endi bu tasvir Tretyakov galereyasida saqlanadi.

Ko'pincha ikonkali rassomlar Bokira to'shagining yonida bir yoki bir nechta yonayotgan shamlarni tasvirlaydilar, ular Xudoga ibodat qilishni anglatadi.

Dormition cherkovi

Taxminan bayrami bir kunlik bayram va 9 kunlik bayramdan keyingi bayramga ega. Prefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, ilohiy xizmatlari allaqachon yaqinlashib kelayotgan nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayram bayramdan keyingi kunlardir.

Bayramni nishonlash yangi uslubda 5 sentyabr kuni bo'lib o'tadi. Va Xudoning onasining uyqusidan oldin ikki haftalik faraz ro'zasi o'tkaziladi. U 14 dan 27 avgustgacha davom etadi.

Xudoning onasini dafn qilish uchun maxsus xizmat mavjud. U Buyuk Shanba kuni Matins xizmatiga o'xshash tarzda amalga oshiriladi; uning davomida ular 17-kathismani o'qidilar - "Muborakdir". Hozirgi vaqtda Xudo Onasining dafn marosimini bayramning ikkinchi yoki uchinchi kunida ko'plab sobor va cherkov cherkovlarida ko'rish mumkin. Xizmat tun bo'yi hushyorlik bilan boshlanadi. Buyuk doksologiyada ma'badning ruhoniylari Xudoning onasining surati bilan ma'badning o'rtasida yotgan kafanga chiqishadi; unga tutatqi tutatib, keyin uni ma'bad atrofida olib yuradi. Shundan so'ng, barcha topinuvchilar moy (muqaddas moy) bilan moylanadi. Va nihoyat, litaniyalar o'qiladi (bir qator ibodat so'rovlari) va ishdan bo'shatiladi (xizmat oxirida ma'badni tark etish uchun ibodat qilganlarning duosi).

Stchera of the Dormition 5-asrda Konstantinopol patriarxi Anatoliy tomonidan yozilgan. Va 8-asrda Mayumskiy Kosmasi va Damashq Yuhannosi ushbu bayramning ikkita kanonini yozdilar.

Bokira qizning faraz qilish ibodatlari

Theotokos dormition Troparion

Tug'ilgan kuningizda siz bokiralikni saqlab qoldingiz, dunyoning farazida siz Xudoning onasini tark etmadingiz, siz oshqozonga suyandingiz, hayotning onasi va ibodatlaringiz bilan jonimizni o'limdan qutqarasiz.

Tarjimasi:

Masihning tug'ilishida siz, Xudoning onasi, bokiraligingizni saqlab qoldingiz va dam olganingizdan keyin dunyoni tark etmadingiz; Siz abadiy hayotga o'tdingiz, Hayotning onasi va ibodatlaringiz bilan jonimizni o'limdan qutqarasiz.

Bokira Bokira farazining kontakioni
ovoz 2:

Xudoning Uyqusiz Onasiga ibodat qilishda va shafoatda o'zgarmas umid / tobut va o'limni to'xtatib bo'lmaydi: go'yo onaning qornini oshqozonga, uni abadiy bokira qorniga qo'ying.

Tarjimasi:

Xudoning onasi, ibodatlarda tinimsiz va shafoatlarda o'zgarmas umid, tobut va o'limni ushlab turmadi, chunki u uni abadiy bokira qornida yashagan Hayot onasi sifatida hayotga ko'chirdi.

Bokira qizning taxminini kattalashtirish

Biz Seni, Xudoyimiz Masihning beg'ubor Onasini ulug'laymiz va Sening farazingni ulug'laymiz.

Tarjimasi:

Biz Seni ulug'laymiz, Xudoyimiz Masihning beg'ubor onasi, va Sening hukmronligingni ulug'laymiz.

Surojning metropoliti Entoni: Xudoning onasining uyqusi haqidagi va'z

Bugun biz homiylik bayramimizni nishonlaymiz; biz hammamiz mavjud bo'lgan yagona taxt oldida turamiz: Xudoyimiz o'tirgan taxt; lekin, Muqaddas Yozuvlarda aytilganidek, Xudo azizlarda dam oladi: nafaqat muqaddas joylarda, balki jasorat va inoyat bilan poklanganlarning qalbi va ongida, azizlarning hayotida va tanasida. .

Va bugun biz barcha azizlarning eng muqaddas - Xudoning onasi qabul qilingan kunni nishonlaymiz. U yerning uyqusi bilan uxlab qoldi; lekin U O'z tabiatining tubida tirik bo'lganidek, u tirik qoldi: tirik jon, Xudoning taxtiga ko'tarildi, O'zining tanasida tirik va tirildi, U hozir turib, biz uchun ibodat qiladi. Albatta, U inoyat taxtidir. Tirik Xudo Unda yashadi, U O'zining ulug'vorligi taxtida bo'lganidek, Uning qornida edi. Va biz u haqida qanday minnatdorchilik bilan, qanday hayrat bilan o'ylaymiz: hayot manbai, hayot beruvchi manba, cherkov uni chaqirganidek, uni piktogrammalardan birida ulug'lab, hayot baxsh etuvchi manba, Xudoning onasi tugaydi. Uning er yuzidagi hayoti hammaning dahshatli sevgisi bilan o'ralgan.

Ammo u bizni nima qoldirdi? Faqat bitta amr va bitta ajoyib misol. Amr - u Jalilaning Kana shahridagi xizmatkorlariga aytgan so'zlari: Masih nima desa, uni bajaring ... Va ular qildilar; tahorat suvlari esa Xudo saltanatining yaxshi sharobiga aylandi. U bu amrni har birimizga qoldiradi: tushuning, har birimiz, Masihning so'zini, uni tinglang va faqat tinglovchi bo'lmang, balki uni bajaring, shunda erdagi hamma narsa samoviy, abadiy, o'zgargan va ulug'lanadi .. .

Va u bizga o'rnak qoldirdi: Xushxabarda u haqida aytilishicha, Masih haqidagi har bir so'z va, albatta, Masihning har bir so'zi, u yuragiga xazina sifatida, o'zida eng qimmatli narsa sifatida joylashtirgan ...

Keling, biz ham xuddi shunday tinglashni o'rganaylik, inson butun mehr va hurmat bilan tinglasa, Najotkorning har bir so'zini diqqat bilan tinglaylik. Xushxabar ko'p narsani aytadi; lekin har birimizning qalbimiz avval bir narsaga, keyin boshqasiga javob beradi; va mening yoki sizning yuragingiz javob bergan narsa, Najotkor Masih tomonidan shaxsan sizga va menga aytilgan so'zdir ... Va biz bu so'zni hayot yo'li, biz bilan Xudo o'rtasidagi aloqa nuqtasi sifatida, bir belgisi sifatida saqlashimiz kerak. U bilan qarindoshligimiz va yaqinligimiz.

Va agar biz shunday yashasak, shunday tinglasak, xuddi shudgorlangan erga urug' sepgandek, Masihning kalomini qalbimizga qo'ying, shunda Yelizaveta Xudoning onasi oldiga kelganida aytgan so'zlari biz uchun amalga oshadi: u baxtlidir. iymon keltirganlar, chunki hamma narsa amalga oshadi, Rabbiydan sizga aytilgan narsa ... Biz bilan bo'lsin; Xudoning onasi bizning namunamiz bo'lsin; Keling, Uning yagona amrini qabul qilaylik va shundan keyingina uning turar joyida Unga berilgan bu muqaddas ma'badda biz uni ulug'lashimiz to'g'ri bo'ladi, chunki shunda biz Xudoga Unda va U orqali ham ruhda, ham ruhda sajda qilamiz. haqiqat. Omin.

Moskva Kremlining Aspirskiy sobori

Kremldagi Assotsiatsiya soborida olti asr davomida episkoplar, metropolitanlar va patriarxlar martabaga ko'tarildi, davlat aktlari e'lon qilindi, harbiy yurishlar oldidan va g'alabalar sharafiga ibodat xizmatlari o'tkazildi.

Soborning birinchi tosh binosi 1326 yilda qurilgan. Buni birinchi Moskva metropoliti Pyotr va knyaz Ivan Kalita shaxsan amalga oshirgan. 15-asrning oxirida Buyuk Gertsog Ivan III Vasilevich soborni qayta qurishni buyurdi, 1479 yilda italiyalik me'mor Aristotel Fioravanti ushbu loyihada ishlagan.

Soborning zamonaviy ko'rinishi 17-asrning o'rtalarida aniqlangan. Aynan o'sha paytda bugungi kungacha saqlanib qolgan devoriy rasmlar va ikonostazlar yaratilgan. Ikonostazning oldida qirol, malika va patriarxning ibodat joylari joylashgan. Shuningdek, XIV - XVII asrlarda Kremldagi Assos sobori rus pravoslav cherkovining metropolitanlari va patriarxlari dafn etilgan joy edi.

1917 yil inqilobidan keyin ma'bad muzeyga aylandi. Ibodat xizmatlari 1990 yilda yana boshlandi.

Vladimirdagi Aspir sobori

Vladimirdagi Assos sobori 1158-1160 yillarda Vladimir knyazi Andrey Bogolyubskiyning buyrug'i bilan qurilgan. Dastlab, sobor oq yoyilgan toshdan qurilgan bo'lib, u bir gumbazli bo'lib, g'arbiy burchaklarida uchta kichik narteks va minoralar mavjud edi.

1185-1189 yillarda knyaz Vsevolod Katta uyasi davrida nartekslar va minoralar demontaj qilingan va o'rniga baland galereyalar qurilgan. Sobor qayta qurildi - xususan, u besh gumbazli bo'ldi.

Soborning rasmi bugungi kungacha faqat parchalarda saqlanib qolgan. 1161 yilgi rasmda shimoliy galereyadagi ustunlar orasidagi payg'ambarlarning suratlari, 1189 yilgi rasmda soborning qadimiy qismining janubi-g'arbiy burchagida Artemiy va Ibrohimning figuralari mavjud.

1408 yilda Vladimirdagi Dormition sobori Aziz Andrey Rublev va Daniil Cherny tomonidan chizilgan. Ma'badning butun g'arbiy qismini egallagan Qiyomatning katta kompozitsiyasining alohida tasvirlari va yana bir nechta freskalar saqlanib qolgan. Aynan shu soborning ikonostazasi uchun rassomlar ulug'vor deezis qavatini va bayram qatorining piktogrammalarini yaratdilar, ular hozir Moskvadagi Tretyakov galereyasida saqlanadi.

Farzand bayramini nishonlashning xalq an'analari

Eng muqaddas Theotokosning pravoslav bayrami o'rim-yig'im vaqtiga to'g'ri keldi. Yilning bu vaqtida rus dehqonlari hosil yig'ishtirish bilan band edi. Shu sababli, xalq tafakkurida qishloq xo'jaligi urf-odatlari Assotsiatsiyaning cherkov an'analari ustiga qo'yilgan.

Sharqiy slavyanlar orasida "Objinki" deb atalmish Dormition bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Obzhinki - non hosili bayrami. Bundan tashqari, bu kun "Xonim", "Xonim", "Xonimlar kuni" deb nomlangan - bu so'zlar Bokira qizga bo'lgan hurmatni aks ettirgan, imonlilar xonim, xonim deb atashadi.

Uyqudan keyingi kun - 29 avgust - ular "Yong'oq (yoki non) Qutqaruvchisi" ni nishonlashdi. Yozning shu vaqtida yong'oq yig'ish an'anasi sharafiga shunday nomlangan. Avgust oyining oxiriga kelib, ular ham qo'ziqorin terishni boshladilar va qish uchun sabzavot va mevalarni tayyorlashdi. Ular qishki ekinlarni ekishga harakat qilishdi: "Bu qish Tug'ilishdan uch kun oldin va uch kun keyin".

« Yong'oq yoki non, Qutqaruvchi "

"Yong'oq yoki non, Najotkor" - oddiy rus xalqi 29 avgustda nishonlanadigan Rabbiy Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirni Edessadan Konstantinopolga ko'chirish bayramini shunday deb atashgan (yangi ma'lumotlarga ko'ra). uslub). Ushbu bayram Dormition Fast tugaganidan keyingi birinchi kunga, ya'ni eng muqaddas Theotokosning uyqusidan keyingi kunga to'g'ri keldi.

"Yong'oq (yoki non) Qutqaruvchisi" yozning shu vaqtida yong'oq yig'ish va nonni yig'ib olish an'anasi sharafiga shunday nomlangan.

Muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi haqidagi va'z

Muqaddas Teofan yolg'iz
Iso Masihning xochda o'limidan so'ng, Uning eng pok onasi Quddusda, Rabbiyning O'zi uni xochdan ishonib topshirgan muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyida taxminan o'n besh yil yashadi. Uning O'g'lining samoviy maskaniga ko'chib o'tish vaqti keldi. Xudoning onasi Zaytun tog'ida ibodat qilayotganda, afsonada aytilishicha, Archangel Jabroil unga xurmo novdasini olib kelib, uch kundan keyin o'limini e'lon qildi.

Eng Pok zot bunday xabarni eshitib, xursand bo‘lib, hozirlik ko‘ra boshladi. Uning dam olish kunida, Xudoning buyrug'i bilan, mo''jizaviy ravishda Quddusda paydo bo'ldi, havoriy Tomasdan tashqari, butun havoriylar va'z qilish uchun butun dunyoga tarqalib ketishdi. Ular Uning tinch, osoyishta, muqaddas va baxtli o'limining guvohlari edi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi samoviy ulug'vorlikda, son-sanoqsiz farishtalar va solih ruhlar bilan o'ralgan holda, O'zining Pok Onasining ruhini qabul qilgani va ulug'vorlik bilan uni osmonga ko'targanligi uchun zohir bo'ldi.

Muqaddas Bokira Maryam o'zining erdagi hayotini shunday tugatdi! Yonayotgan lampalar va sano qo'shiqlari bilan havoriylar Xudo onasining jasadini Getsemaniyaga olib ketishdi, u erda ota-onasi va Yusuf dafn etilgan. Dafn marosimining ulug'vorligidan hayratda qolgan va Xudoning Onasiga berilgan sharafdan g'azablangan imonsiz oliy ruhoniylar va ulamolar motam tutuvchilarni tarqatib yuborish va Xudoning onasining jasadini yoqish uchun xizmatkorlari va askarlarini yubordilar.

Hayajonlangan odamlar va jangchilar g'azab bilan masihiylar tomon yugurdilar, lekin ko'r bo'lib qoldilar. Bu vaqtda yahudiy ruhoniysi Athos o'tib ketdi, u qabrni erga tashlash niyatida yugurdi; lekin u qo'llari bilan karavotga tegishi bilanoq, farishta uning ikkala qo'lini kesib tashladi: ularning kesilgan qismlari karavot yonida osilib turardi va Athosning o'zi yig'lab erga yiqildi.

Havoriy Butrus yurishni to'xtatib, Atosga dedi: "Masih haqiqiy Xudo ekanligiga ishonch hosil qiling". Athos darhol Masihni haqiqiy Masih deb tan oldi. Havoriy Butrus Athosga Xudoning Onasiga samimiy ibodat bilan murojaat qilishni va qo'llarning qoldiqlarini to'shakda osilgan qismlarga yopishtirishni buyurdi. Shunday qilib, qo'llar birga o'sdi va shifo topdi va kesish joyida faqat belgilar qoldi. Ko'rlar va askarlar tavba bilan karavotga tegishdi va nafaqat tanani, balki ruhni ham ko'rishdi va hamma hurmat bilan yurishga qo'shildi.

Xudoning onasi dafn etilganidan keyin uchinchi kuni, Xudoning irodasi bilan yo'q bo'lgan Havoriy Tomas keldi va uning tobutini ko'rishni xohladi. Uning iltimosiga ko'ra, tobut ochildi, ammo Xudo onasining jasadi unda topilmadi. O'sha kuni kechqurun havoriylar ovqat paytida havoda osmondagi Muqaddas Bokira qizni tirik va ko'plab farishtalar bilan ko'rishdi. Tik turgan va ta'riflab bo'lmaydigan darajada shon-shuhrat bilan porlagan Xudoning onasi havoriylarga shunday dedi: "Xursand bo'ling! Men har doim siz bilanman"; havoriylar: "Muqaddas Theotokos, bizga yordam bering", deb xitob qildilar. Xudo Onasining bu ko'rinishi havoriylarni va ular orqali butun cherkovni Uning tirilishiga to'liq ishontirdi. O'g'li va Xudo O'zining eng pok oyoqlari bilan muqaddas qilgan joylarga tez-tez tashrif buyurgan Bibi Maryamga taqlid qilib, masihiylar orasida muqaddas joylarni ziyorat qilish odati paydo bo'ldi.

Ekran qo'riqchisi: Jaime Serra. Bokira qizning taxmini (tafsilot). 1361-1362 yillar

28 avgust kuni pravoslav cherkovi Bibi Maryamning o'limi kuni - Bibi Maryamning o'limi kuniga bag'ishlangan bayramni nishonlaydi. Ko'pchilik insonning vafot etgan kunini motam kuni deb biladi va bu bayramni nishonlayotgan dindorlarning quvonchini tushunmaydi. Jamoat tushunchasida Dormition o'limni emas, balki uxlashni anglatadi. Shu kuni ular Bibi Maryamning O'g'il, Ota va Muqaddas Ruh bilan uchrashgan osmonga mo''jizaviy o'tishini eslashadi.

Bibi Maryamning farz bayrami tarixi

Iso Masih ko'tarilganidan keyin Xudoning onasi ilohiyotshunos Yuhannoning uyida yashagan. Bir kuni Getsemaniya bog'ida sayr qilish paytida bosh farishta Jabroil Bokira qizga zohir bo'lib, uch kundan keyin u abadiy hayotga o'tishi kerakligini va tana o'limi uning ustidan hokimiyatga ega emasligini va go'yo u xuddi shunday deb e'lon qildi. u o'lim uyqusida uxlab qolgan edi, tez orada uyg'onib, Rabbiyning nurli yuzida abadiy hayot va o'lmas shon-sharafni ko'radi.

Xudoning onasining ibodati orqali, Quddusda faraz qilingan kuni havoriylar mo''jizaviy ravishda uzoq mamlakatlardan to'plana boshladilar. Uchinchi soatda, umumiy ibodat paytida, Bibi Maryamning o'limi soatida, xonani g'ayrioddiy yorug'lik yoritib yubordi va Iso Masihning o'zi tushdi, farishtalar va bosh farishtalar tomonidan o'ralgan va pok ruhni qabul qildi.

Xudoning onasining jasadi joylashgan odrni muqaddas havoriylar butun Quddus bo'ylab olib ketishdi. Ularning yo'li Gifsemanda yotardi. Kortej tepasida samoviy musiqa sadolari eshitilib, yorug'lik buluti paydo bo'ldi. Oliy ruhoniy Athos yurishni to'xtatmoqchi bo'ldi va to'shakni jasad bilan ag'darib tashlamoqchi bo'ldi, lekin Rabbiyning farishtasi uning qo'llarini olovli qilich bilan kesib tashladi. Athos tavba qildi va shifo oldi. Keyinchalik u Masihning ta'limotini va'z qila boshladi.

Kechqurun muqaddas havoriylar eng muqaddas Theotokosning jasadini tobutga qo'yishdi va g'orga kirishni katta tosh bilan yopdilar.

Shunday bo'ldiki, Havoriy Tomas Xudoning onasining dafn marosimida yo'q edi. U Quddusga uchinchi kuni yetib keldi va eng Pok zot bilan xayrlasha olmaganidan afsuslanib, qabr oldida achchiq-achchiq yig‘ladi. Havoriylar unga rahm-shafqat ko'rsatishdi va u muqaddas jasadni ulug'lashi uchun qabrdan toshni yutib yuborishdi, lekin keyin ular Bokira qizning jasadi g'oyib bo'lganini va g'orda faqat dafn choyshablari borligini aniqladilar. Keyin hamma Xudoning onasi tanada osmonga olib ketilganini tushundi.

O'sha kuni kechqurun Xudoning onasi ovqat paytida havoriylarga zohir bo'lib dedi: Xursand bo'ling! Men har kuni siz bilanman! Bunga javoban havoriylar bir bo'lak nonni ko'tarib, xitob qildilar: Xudoning muqaddas onasi, bizga yordam bering". Ushbu voqea xotirasida monastirlarda panagiya marosimi o'tkaziladi - Xudoning onasi sharafiga bir parcha non taklif qilish.

Taxminan bayramida cherkov butun insoniyatni o'z himoyasi ostiga olgan va Rabbiyning O'zi oldida odamlar uchun shafoat qilgan Xudoning onasini ulug'laydi.

Bokira qizni qabul qilish bayrami: ma'nosi

Ushbu bayram ikkita qarama-qarshi tushunchani - quvonch va o'limni birlashtiradi. Pravoslavlarning tushunchasida o'lim inson ruhi tirilmaguncha vaqtinchalik uyqudir. Xudoning onasining farazi abadiy hayotga odat bo'lib, Rabbiyning so'ziga ko'ra, imonda o'lgan odamlar abadiy hayot kechiradilar, u erda kasallik, azob-uqubatlar, qayg'u va ko'z yoshlar bo'lmaydi.

Ushbu quvonchli voqeani nishonlash uchun ma'badga tashrif buyurish va tantanali xizmatda qatnashish yaxshiroqdir. Xizmat boshlanishidan oldin, sham qo'ying, ibodat qiling va barcha qarindoshlar va do'stlarni duo qiling.

Ushbu kunda Xudoning onasi bolalar uchun ibodatlarni o'ziga xos tarzda eshitadi, deb ishoniladi, shuning uchun ma'badga tashrif buyurganingizda, farzandlaringiz e'tiqodidan qaytmasliklari va qarshilik ko'rsatishlari uchun ularga sog'lik va omad tilashingiz kerak. dunyoviy vasvasalar.

Jamoatdan chiqayotganda muhtojlarga sadaqa berishni unutmang. Bu kun hamma uchun, ayniqsa moliyaviy jihatdan nochor bo'lganlar uchun quvonchli bo'lishi kerak.

Video: Bibi Maryamning qabul qilinishi bayramining ma'nosi

Ushbu maqolada biz bayram haqida gaplashamiz Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi.

"Taxmin" so'zi nimani anglatadi?

"Taxmin" eskirgan so‘zdir. Zamonaviy rus tiliga tarjima qilinganda "o'lim, o'lim" degan ma'noni anglatadi.

Bokira qizning taxmini nima

Bayramning to'liq nomi Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi. Bu o'n ikki pravoslav bayramidan biridir. O'n ikkinchi bayramlar dogmatik jihatdan Rabbiy Iso Masih va Theotokosning erdagi hayoti voqealari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Rabbiyning (Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'linadi. Dormition - Theotokos bayrami.

Rus pravoslav cherkovida 28 avgust kuni nishonlanadigan bayram, yangi uslub (15 avgust, eski uslub) Xudoning onasining o'limi xotirasiga bag'ishlangan. Xristianlarni unga ikki haftalik faraz ro'zasi olib boradi, bu Buyuk Lent bilan solishtirish mumkin. Qizig'i shundaki, Dormition pravoslav cherkovi yilining so'nggi o'n ikkinchi bayramidir (13 sentyabrda yangi uslubda tugaydi).

Theotokosning taxmini qachon nishonlanadi?

Bibi Maryamni qabul qilish bayrami 28 avgust kuni yangi uslubda nishonlanadi. Unda 1 kun oldin bayram va 9 kunlik bayram bor. Prefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, unga sig'inish allaqachon nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayram bayramdan keyingi kunlardir.

Bokira qizning taxminida nima eyishingiz mumkin

28 avgust kuni, Xudoning onasi farazi bayramida, agar chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, siz baliq eyishingiz mumkin. Bunda iftorlik ertasiga qoldiriladi. Ammo agar Dormition haftaning boshqa kunlariga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda hech qanday tepalik yo'q. 2016 yilda Assumption bayrami ro'za tutmaydigan kundir.

Bokira qizning taxmini voqealari

Rabbimiz Iso Masihning onasi o'limi haqida biz bilgan hamma narsa cherkov an'analaridan olingan. Kanonik matnlarda biz Xudoning onasi qanday va qanday sharoitda Rabbiyning oldiga ketgani va dafn etilgani haqida hech narsa o'qimaymiz. An’analar Muqaddas Bitik bilan birga ta’limotimiz manbalaridan biridir.

Yangi Ahddan bilib olamizki, xochga mixlangan Najotkor o'zining eng yaqin shogirdi Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosdan Maryamga g'amxo'rlik qilishni so'radi: Bu erda turgan onasi va o'zi sevgan shogirdni ko'rib, u O'ziga aytadi. Onasi: Ayol! Mana, o'g'lingiz. Keyin talabaga aytadi: mana, onang! O'sha paytdan boshlab bu shogird Eexebeni oldi (Yuhanno 19:26-27). Masihning xochga mixlanganidan so'ng, Xudoning onasi O'g'lining shogirdlari bilan birga ibodat va gipostazda qoldi. Havoriylarga Muqaddas Ruh tushgan kuni (Hosil bayrami) u ham Muqaddas Ruh in'omini oldi.

IV asrdan boshlab yozma yodgorliklarda biz Xudoning onasi qanday yashaganligi haqida ma'lumot topamiz. Aksariyat mualliflar u erdan osmonga ko'tarilgan (ya'ni olingan) deb yozadilar. Bu shunday bo'ldi. O'limidan uch kun oldin, Archangel Jabroil Xudoning onasi oldida paydo bo'ldi va yaqinlashib kelayotgan farazni e'lon qildi. O'sha paytda u Quddusda edi. Hammasi Archangel aytganidek sodir bo'ldi. Eng sof bokira qizning o'limidan so'ng, havoriylar uning jasadini Getsemaniyada, Xudoning onasi va uning eri solih Yusufning ota-onasi dam olgan joyda dafn etishdi. Marosimda Apostol Tomasdan tashqari hamma ishtirok etdi. Dafn etilganidan keyin uchinchi kuni Tomas uning tobutini ko'rmoqchi bo'ldi. Tabut ochildi, lekin Xudo onasining jasadi endi yo'q edi - faqat kafan.

Bokira qizning qabul qilinishini nishonlash tarixi

Assotsiatsiya bayramining tarixi haqida ishonchli ma'lumotlar faqat 6-asrning oxiridan boshlanadi. Ko'pgina cherkov tarixchilari bayram 592-602 yillarda hukmronlik qilgan Vizantiya imperatori Mavrikiy davrida tashkil etilgan deb hisoblashadi. Ehtimol, o'sha vaqtdan oldin, Assambleya Konstantinopolda mahalliy bayram, ya'ni umumiy bo'lmagan cherkov bayrami edi.

Bokira qizning taxmini belgisi

Bibi Maryamning taxmini. 13-asr boshlari, Novgorod. Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

An'anaga ko'ra, ikona rassomlari tasvirning markazida Xudoning onasini tasvirlaydi - u o'lim to'shagida yotadi, uning boshqa tomonida yig'layotgan havoriylar. To'shakning bir oz orqasida o'ralgan chaqaloq sifatida tasvirlangan Xudo onasining ruhi bilan Najotkor turibdi.

11-asrda "bulutli tur" deb ataladigan Assumption ikonografiyasining kengaytirilgan versiyasi tarqaldi. Biz buni, masalan, Makedoniyaning Ohrid shahridagi Ayasofya cherkovining freskasida ko'rishimiz mumkin. Bunday kompozitsiyaning yuqori qismida havoriylar bulutlar ustida Xudoning onasining o'lim to'shagiga uchib ketishlari tasvirlangan. Rossiyadagi "bulutli faraz" ning eng qadimiy namunasi - bu Novgoroddagi Tithes monastiridan olingan 13-asr boshidagi belgi. Belgining tepasida oltin yulduzlar va Xudo onasining ruhini olib ketayotgan farishtalar figuralari bilan osmonning ko'k yarim doira qismi joylashgan. Endi bu tasvir Tretyakov galereyasida saqlanmoqda.

Ko'pincha Xudoning onasini qo'yib, ikonkali rassomlar Xudoga ibodat qilishning ramzi bo'lgan bir yoki bir nechta yonayotgan shamlarni tasvirlaydilar.

Dormition cherkovi

Uyqu bayrami - bir kun oldingi bayram va 9 kunlik bayramdan keyin. Prefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, unga sig'inish allaqachon nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayram bayramdan keyingi kunlardir.

Bayramni nishonlash 5 sentyabr kuni yangi uslubda o'tkaziladi. Xudoning onasining uyqusidan oldin ikki haftalik faraz ro'zasi o'tkaziladi. U 14 dan 27 avgustgacha davom etadi.

Xudoning onasini dafn qilish uchun maxsus xizmat mavjud. U Buyuk Shanba kuni Matins xizmatiga o'xshash tarzda amalga oshiriladi; o'z vaqtida ular 17-kathismani o'qidilar - "Muborak bo'lsin". Hozirgi vaqtda Xudoning onasini dafn qilish marosimini bayramning ikkinchi yoki uchinchi kunida ko'plab sobor va cherkov cherkovlarida ko'rish mumkin. Xizmat tun bo'yi hushyorlik bilan boshlanadi. Katta doksologiya bilan ma'badning ruhoniylari Xudoning onasi surati bilan ma'badning o'rtasida yotgan kafanga chiqishadi; unga tutatqi tutatib, keyin uni ma'bad atrofida olib yuradi. Shundan so'ng, barcha topinuvchilar moy (muqaddas moy) bilan moylanadi. Va nihoyat, litaniyalar (bir qator ibodat so'rovlari) o'qiladi va ishdan bo'shatiladi (xizmat oxirida ma'badni tark etish uchun ibodat qilganlarning duosi).

"Gapning Sticherasi" 5-asrda Konstantinopol patriarxi Anatoliy tomonidan yozilgan. VIII asrda Kosmas Mayum va Jon Damashq bu bayramning ikkita kanonini yozgan.

Bokira qizning faraz qilish ibodatlari

Theotokos dormition Troparion

Siz tug'ilgan kuningizda bokiralikni saqladingiz, dunyoga ko'tarilishda dunyoni tark etmadingiz, ey Xudoning onasi, siz qorinni tinchlantirdingiz, hayotning onasi, ibodatlaringiz bilan jonimizni o'limdan qutqaring.

Tarjimasi:

Masihning tug'ilishida, siz, Xudoning onasi, bokiraligingizni saqlab qoldingiz va dunyoni xotirjam holda tark etmadingiz; Siz abadiy hayotdan o'tdingiz, hayot onasi, duolaringiz bilan jonimizni o'limdan qutqarasiz.

Bokira Bokira farazining kontakioni

Xudoning Uyqusiz Onasiga ibodat qilishda va vakilliklarda o'zgarmas umid / tobut va o'lim to'xtatib bo'lmaydi: xuddi Xudo, oshqozongacha hayotning onasi, abadiy bokira qornida yotadi.

Tarjimasi:

Xudoning onasi, tinimsiz ibodatlarda va shafoatda, o'zgarmas umidda, tobut va o'lim saqlanmadi, chunki u uni abadiy bokira qorniga joylashtirgan Hayotning onasi sifatida hayotga o'tkazdi.

Bokira qizning taxminini kattalashtirish

Biz Seni, Xudoyimiz Masihning beg'ubor Onasini ulug'laymiz va Sening farazingni ulug'laymiz.

Tarjimasi:

Biz Seni, Xudoyimiz Masihning beg'ubor Onasini ulug'laymiz va Sening farazingni ulug'laymiz.

Surojning metropoliti Entoni. Xudoning onasining uyqusi haqidagi va'z (1981 yil 28 avgust):

“Biz bugun homiylik bayramimizni nishonlayapmiz; biz hammamiz mavjud bo'lgan yagona taxt oldida turamiz: Xudoyimiz o'tirgan taxt; lekin, Muqaddas Bitikda aytilganidek, azizlarning Xudosi dam oladi: nafaqat muqaddas joylarda, balki jasorat va inoyat bilan tozalangan qalbda va ongda, azizlarning hayoti va tanasida.

Bugun biz barcha azizlarning eng muqaddasi - Xudoning onasi yotgan kunini nishonlaymiz. U yerning uyqusi bilan uxlab qoldi; lekin U O'z tabiatining tubida tirik bo'lganidek, u tirik qoldi: tirik jon, Xudoning taxtiga ko'tarilgan, O'z tanasida tirik va tirilgan, endi u ibodat qilishi kerak. Albatta, U inoyat taxtidir. Tirik Xudo uning qornida yashagan, U o'zining ulug'vorligi taxtida edi. Biz U haqida qanday minnatdorchilik, qanday hayrat bilan o'ylaymiz: Hayotning manbai, hayot beruvchi manba, cherkov uni chaqirganidek, O'zining suv belgisini, hayot beruvchi manbani, Xudoning onasi ni ulug'lab, yerdagi hayotini tugatadi. hammaning titroq sevgisi bilan o'ralgan.

Ammo u bizni nima qoldirdi? Faqat bitta amr va bitta ajoyib misol. Bu amr Jalilaning Kana shahridagi xizmatkorlariga aytgan so'zlaridir: Masihni bajo keltirish uchun, bajo keltiring... Yahyo bajo keltirdi; tahorat suvlari Xudo Shohligining yaxshi sharobiga aylandi. U bu amrni har birimizga qoldiradi: tushuning, har birimiz, Masihning so'zini, uni tinglang va nafaqat tinglovchi bo'ling, balki uni bajaring, shunda erdagi hamma narsa samoviy, abadiy, o'zgargan va ulug'lanadi ...

Yunus bizga o'rnak qoldirdi: Xushxabarda aytilishicha, Masih haqidagi har bir so'z va, albatta, Masihning har bir so'zini u yuragiga xazina sifatida, o'zida eng qimmatli narsa sifatida qo'ygan ...

Kelinglar, ular butun sevgi va hurmat bilan tinglaganidek, Najotkorning har bir so'zini diqqat bilan tinglashni o'rganaylik. Xushxabarda ko'p aytilgan; har birimizning yuragi bir ohangga, boshqa ohangga javob beradi; aks holda, mening yoki sizning yuragingiz javob berdi - bu Najotkor Masih tomonidan shaxsan sizga aytilgan so'z ... Va biz bu so'zni hayot yo'li, biz bilan Xudo o'rtasidagi aloqa nuqtasi sifatida, bizning ishoramiz sifatida saqlashimiz kerak. U bilan munosabat va yaqinlik.

Va agar biz shunday yashasak, shunday tinglasak, xuddi shudgorlangan erga urug' sepgandek, yuragimizga Masihning kalomini joylashtirsak, Yelizaveta bizga kelganida Xudoning onasi bilan aytgan so'zlari biz uchun amalga oshadi: Muborak! iymon keltirgan ayol, chunki Rabbiydan senga aytilgan hamma narsa bajo bo'ladi ... Bu isnomi bo'lsin; Xudoning onasi bizning namunamiz bo'lsin; keling, uning yagona amrini qabul qilaylik va shundan keyingina Yeydandagi bu muqaddas ma'badda Yeenlarni ulug'lash haqiqat bo'ladi, chunki o'shanda biz Xudoga Unda va U orqali ruh va haqiqat bilan sajda qilamiz. Omin."

Moskva Kremlining Aspirskiy sobori

Olti asr davomida episkoplar, metropolitanlar va patriarxlar Kremldagi Assos soborida episkoplar, metropolitanlar va patriarxlar darajasiga ko'tarildi, davlat aktlari e'lon qilindi, harbiy yurishlar oldidan va g'alabalar sharafiga ibodat xizmatlari o'tkazildi.

Soborning birinchi tosh binosi 1326 yilda qurilgan. Buni birinchi Moskva metropoliti Pyotr va knyaz Ivan Kalita shaxsan amalga oshirgan. 15-asrning oxirida Buyuk Gertsog Ivan III Vasilevich soborni qayta qurishni buyurdi, 1479 yilda italiyalik me'mor Aristotel Fioravanti ushbu loyihada ishlagan.

Soborning zamonaviy ko'rinishi 17-asrning o'rtalarida aniqlangan. Aynan o'sha paytda bugungi kungacha saqlanib qolgan devoriy rasmlar va ikonostazlar yaratilgan. Ikonostazning oldida qirol, malika va patriarxning ibodat joylari joylashgan. Shuningdek, XIV-XVII asrlarda Kremldagi Assos sobori rus pravoslav cherkovining metropolitanlari va patriarxlari dafn etilgan joy edi.

1917 yil inqilobidan keyin ma'bad muzeyga aylandi. Ilohiy xizmatlar 1990 yilda yana o'tkazila boshlandi.

Vladimirdagi Aspir sobori

Vladimirdagi Dormition sobori 1158-1160 yillarda Vladimir knyaz Andrey Bogolyubskiyning buyrug'i bilan qurilgan. Dastlab, sobor oq toshdan qurilgan, u bir gumbazli bo'lib, g'arbiy burchaklarida kichik ayvonlar va minoralar mavjud edi.

1185-1189 yillarda knyaz Vsevolod Katta uyasi davrida vestibyullar va minoralar demontaj qilindi va baland galereyalar almashtirildi. Sobor qayta qurildi, xususan, besh gumbazli bo'ldi.

Soborning rasmi hozirgi kungacha faqat parchalarda saqlanib qolgan. 1161 yilgi devoriy rasmlarga shimoliy galereya ustunlari orasidagi payg'ambarlar figuralari, 1189 yilgi devoriy rasmlarga soborning qadimiy qismining janubi-g'arbiy burchagidagi Artemiy va Ibrohim figuralari kiritilgan.

1408 yilda Vladimirdagi Dormition sobori rohib Andrey Rublev va Daniil Cherniy tomonidan chizilgan. Ma'badning butun g'arbiy qismini egallagan Qiyomatning katta kompozitsiyasining alohida tasvirlari va yana bir nechta freskalar saqlanib qolgan. Aynan ushbu soborning ikonostazasi uchun rassomlar ulug'vor Deesis qavatini va bayram qatorining piktogrammalarini yaratdilar, ular hozir Moskvadagi Tretyakov galereyasida saqlanadi.

Farzand bayramini nishonlashning xalq an'analari

Eng Muqaddas Theotokosning Dormition pravoslav bayrami qisqarish vaqtiga to'g'ri keldi. Yilning bu vaqtida rus dehqonlari hosil yig'ishtirish bilan band edi. Shuning uchun odamlar ongida qishloq xo'jaligi urf-odatlari cherkov an'analari ustiga qo'yilgan.

Sharqiy slavyanlar "Objinki" deb nomlangan farazga to'g'ri keldi. Obzhinki - bu non hosilining bayramidir. Bundan tashqari, bu kun "Xonim", "Xonim", "Xonimlar kuni" deb nomlangan - bu so'zlar imonlilar Xonim, xonim deb ataydigan Xudo onasining hurmatini aks ettirgan.

Taxmindan keyingi kun - 29 avgust - "Yong'oq (yoki non) Qutqaruvchisi" nishonlandi. Yozning shu vaqtida yong'oq yig'ish an'anasi sharafiga shunday nomlangan. Avgust oyining oxiriga kelib, ular ham qo'ziqorin terishni boshladilar, qish uchun sabzavot va meva tayyorladilar. Ular qishki ekinlarni ekishga harakat qilishdi: "Bu qishda, Dormatsiyadan uch kun oldin va keyin uch kun o'tkazing."

"Yong'oq yoki non, kurortlar"

"Yong'oq yoki non, Najotkor" - oddiy rus xalqi 29 avgustda nishonlanadigan Rabbiy Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirni Edessadan Konstantinopolga ko'chirish bayramini shunday deb atashgan (yangi uslub). Ushbu bayram Dormition Fast tugaganidan keyingi birinchi kunga, ya'ni eng muqaddas Theotokosning uyqusidan keyingi kunga to'g'ri keldi.

"Yong'oq (yoki non) Qutqaruvchisi" yozning shu vaqtida yong'oq yig'ish va nonni yig'ib olish an'anasi sharafiga shunday nomlangan.

Muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi haqidagi va'z.Muqaddas Teofan yolg'iz:

“Iso Masihning xochda o'limidan so'ng, Uning eng pok onasi Quddusda, Rabbiyning O'zi xochni ishonib topshirgan muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyida taxminan o'n besh yil yashadi. Mana, Uning O'g'lining samoviy maskaniga ko'chib o'tish vaqti keldi. Xudoning onasi Zaytun tog'ida ibodat qilayotganda, afsonada aytilishicha, Archangel Jabroil unga xurmo novdasini olib kelib, uch kundan keyin o'limini e'lon qildi.

Pok zot bunday xabarni eshitib, xursand bo‘lib, hozirlik ko‘ra boshladi. Uning o'limi arafasida, Xudoning buyrug'i bilan, mo''jizaviy ravishda Quddusda paydo bo'ldi, havoriy Tomasdan tashqari, butun dunyo bo'ylab va'z qilish uchun tarqalib ketgan barcha havoriylar. Ular Emirnaya, sokin, muqaddas va muborak o'limning guvohlari edi. Osmonda ulug'langan, son-sanoqsiz farishtalar va solih ruhlar bilan o'ralgan Rabbiy Iso Masihning O'zi, Eng Pok Onaning ruhini qabul qilganday ko'rindi va Enanheboni O'zining izoslavi bilan ko'tardi.

Muqaddas Bokira Maryam o'zining erdagi hayotini shunday tugatdi! Yoritilgan lampalar va sano qo'shiqlari bilan havoriylar Xudo onasining jasadini Getsemaniyaga olib ketishdi, u erda ota-onasi va Yusuf dafn etilgan. Dafn marosimining ulug'vorligidan hayratga tushgan va Xudoning Onasiga berilgan sharafdan g'azablangan imonsiz oliy ruhoniylar va ulamolar xizmatkorlari va jangchilarni ularni kutib olganlarni tarqatib yuborish va Xudoning onasining jasadini yoqish uchun yuborishdi.

Hayajonlangan odamlar va jangchilar g'azab bilan nasroniylar tomon yugurdilar, lekin ular ko'r bo'lib qoldilar. Bu vaqtda yahudiy ruhoniysi Athos o'tib ketdi, u qabrni erga tashlash niyatida yugurdi; u qo'llari bilan to'shakka tegishi bilanoq, farishta ikkala qo'lini kesib tashlaganida: ularning kesilgan qismlari havoda osilgan edi, ace Athos faryod bilan erga yiqildi.

Havoriy Butrus yurishni to'xtatib, Atosga dedi: "Masih haqiqiy Xudo ekanligiga ishonch hosil qiling". Athos darhol Masihni haqiqiy Masih deb tan oldi. Havoriy Butrus Athosga chin yurakdan ibodat bilan Xudoning Onasiga murojaat qilishni va qo'llarning qoldiqlarini devorga osilgan qismlarga yopishtirishni buyurdi. Buni qilgandan so'ng, qo'llar birga o'sdi va shifo topdi, kesish o'rniga faqat belgilar qoldi. Ko'r odamlar va askarlar tavba bilan kodruga tegib, nafaqat tanani, balki ruhni ham ko'rishdi va hamma hurmat bilan yurishga qo'shildi.

Xudoning onasi dafn etilganidan keyin uchinchi kuni, Xudoning irodasi bilan yo'q bo'lgan Havoriy Tomas keldi va uning qabrini ko'rishni xohladi. Uning xohishiga ko'ra, tobut ochildi, lekin Xudoning onasining jasadlari topilmadi. O'sha kuni kechqurun, havoriylar ovqatlanayotganda, havoda osmondagi Muqaddas Bokira qizni tirik va ko'plab farishtalar bilan ko'rdilar. Xudoning onasi tik turib, beqiyos shon-shuhrat bilan porlab, havoriylarga dedi: "Xursand bo'ling! Men har doim siz bilanman"; havoriylar: "Muqaddas Theotokos, bizga yordam bering", deb xitob qildilar. Xudoning onasining bu ko'rinishi havoriylarni va ular orqali butun cherkovni Uning tirilishiga to'liq ishontirdi. O'g'li va Xudo O'zining eng pok oyoqlari bilan muqaddas qilgan joylarga tez-tez tashrif buyurgan Bibi Maryamga taqlid qilib, masihiylar orasida muqaddas joylarni ziyorat qilish odati paydo bo'ldi.