Muqaddas Sergiy (vafoti 1392; xotirasi 25 sentyabr) 1422 yil 5 iyulda rohib Abbot Nikon (vaf. 1426; xotirasi 17 noyabr) davrida ochilgan. 1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, ikonalar, muqaddas idishlar, kitoblar va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan. Tatar bosqinlari arafasida tungi vahiyda Sankt-Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va gullab-yashnashi haqida bashorat qildi. yanada o'sadi. Mitropolit Filaret bu haqda Sankt-Sergiusning hayotida shunday yozgan: “Masih qanday azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishi kabi, Masih uzoq kunlar va ulug'vorlik uchun baraka topadi. , Uning xochini va o'limini sinab ko'rishni yaxshi ko'radi." Olovli tozalashdan o'tib, Hayot beruvchi Uch Birlikning monastiri kunlar uzunligida tirildi va Sankt-Sergiusning o'zi ham o'rnidan turdi, shunda u o'zining muqaddas qoldiqlari bilan abadiy qoladi.
1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi ma'bad qurilishi boshlanishidan oldin, rohib bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni ko'p vaqtimni tuproq bilan qoplangan qabrda, suvda qoldirib, tanamga zulm qilyapsiz?" Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazilganda, rohibning buzilmas qoldiqlari ochilib, eskirgan va hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi haqiqatan ham bor edi. tobut atrofida suv bor edi. Ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishi bilan Dmitriy Donskoyning o'g'li knyaz Zvenigorodskiy Yuriy Dimitrievich (vaf. 1425) huzurida muqaddas qoldiqlar erdan eskirgan va vaqtincha yog'och Trinity cherkoviga (hozirgi cherkov) joylashtirilgan. Muqaddas Ruhning tushishi o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.
Xudoning onasining Radonejdagi Sankt-Sergiusga ko'rinishi. Oʻyilgan ikona, 16-asr
RADONEJLI SERGIUS
1314 yil 3 mayda Buyuk Rostov yaqinidagi qishloqda tug'ilgan. Tug'ilganda u Bartolomey ismini oldi (keyinchalik u rohib bo'lganida Sergiy ismini oldi). 
Vartolomeyning ota-onasi - boyarlar Kirill va Mariya Ivanchin - boyliklari va zodagon oilalariga qaramay, oddiy odamlar sifatida tanilgan. Ko'pincha sargardonlar va tilanchilar o'z uylarida qolishgan. Keyin kechgacha Xudo, imon, dunyoda qanday qiziqarli voqealar sodir bo'lganligi haqida suhbatlar bo'ldi.
Bartolomey yumshoq, mehribon va uyatchan bola edi. Unga umuman xat berilmagan va bu holat boshqa bolalar tomonidan masxara qilish uchun sabab bo'lgan. Bunday hollarda Bartolomey chetga chiqdi va hech narsaga e'tiroz bildira olmadi.
Kechqurun ularning oilalarida Muqaddas Yozuvlarni o'qish odat tusiga kirgan, Bartolomeydan tashqari hamma buni navbat bilan qilgan. Va bir kuni qishloq yonidan o'tayotgan bir rohib tunash uchun to'xtadi. Kechqurun, odatdagidek, kechki ovqatdan so'ng, butun oila katta zalga yig'ilib, Yuhanno Xushxabarini o'qiy boshladi. Bir oz o'qib bo'lgach, bolalar navbat Bartolomeyga kelguniga qadar Muqaddas Yozuvlarni bir-birlariga uzatdilar. — Nega o‘qimaysan? — deb so‘radi rohib boladan. - Men qila olmayman, - deb javob berdi bola. "Siz o'qiysiz. Kitob ol!" Rohib xijolat bo‘lgan Varfolomeyga kitob berib, qo‘lini bolaning boshiga qo‘ydi.
Yosh Bartolomey va rohib. Nesterov M.V.
Tatar reydlari va o'zaro urushlar tufayli Bartolomeyning otasi va uning oilasi Radonej qishlog'i Moskvadan yetmish mil. Bu 1330 yilda sodir bo'lgan. Bartolomeyning ota-onasi va ukasi Stepan rohib bo'lishdi Xotkovskiy monastiri.
Xotkovskiy monastiri
Bartolomeyning o'zi uchun monastirdagi hayot behuda bo'lib tuyuldi, shuning uchun u akasini 1337 yilda zich chakalakzorga birga borishga va u erda monastir yaratishga ko'ndirdi.
Kelajakdagi Trinity-Sergius Lavra saytida ular ibodatxona va hujayra qurdilar va butunlay yolg'izlikda yashay boshladilar. Juda qattiq va astsetik turmush tarziga bardosh bera olmagan Stefan tez orada Moskva Epiphany monastiriga jo'nadi va u erda keyinchalik gegumen bo'ldi. Bartolomey yolg'iz qolib, ma'lum bir gegumen Mitrofanni chaqirdi va undan Sergius nomi bilan tonza oldi, chunki o'sha kuni shahidlar Sergiy va Baxusning xotirasi nishonlandi.
Tonsuratsiya marosimini o'tkazgandan so'ng, Mitrofan Sergiusni Sankt-Peterburg bilan tanishtirdi. Sirlar. Sergius etti kun davomida o'zining "cherkoviga" chiqmasdan, ibodat qildi, Mitrofan bergan prosporadan boshqa hech narsani "tatib ko'rmadi". Va Mitrofanning ketish vaqti kelganida, u cho'l hayoti uchun duolarini so'radi.
Abbot uni qo'llab-quvvatladi va imkoni boricha ishontirdi. Va yosh rohib o'zining ma'yus o'rmonlari orasida yolg'iz qoldi.
Yolg'izlikdagi hayot unga yarashgan, u ko'p o'qigan va ibodat qilgan. Ha, Sergius o'zini yolg'iz his qilmadi, o'rmon olami hayotga to'la edi - u erda sincap shoxdan shoxga sakrab chiqdi, u erda quyon sichqon oviga chiqdi va tulki uning orqasidan yugurdi, ertalabdan kechgacha yuzlab qushlar chiyillashdi. turli ovozlarda. Sergius qushlarni va ikkita sincapni boqdi va ular odamdan qo'rqishni to'xtatdilar, to'g'ridan-to'g'ri uning qo'lidan ovqat olishni boshladilar.
Uning kamerasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yovvoyi rezavorlar bilan butun plantatsiya bor edi, yosh rohib rezavor mevalarni terdi va ularni uzoq sovuq qish uchun quritdi. Bir marta, bo'shliqning qarama-qarshi tomonidan shovqin eshitib, Sergius diqqat bilan qaradi va butalar orasida yovvoyi ayiqni ko'rdi.
Aziz Sergiusning yoshligi. Nesterov M.V.
Na odam, na hayvon o'z kasbidan voz kechishga shoshilmadi. Hayvon vaqti-vaqti bilan tinglayotgandek, orqa oyoqlarida turdi, lekin ketmadi.
Ertasi kuni ham xuddi shunday holat takrorlandi va bir kundan keyin Sergius uyiga qaytganida, ayiq undan bir oz masofani ushlab, odamning orqasidan ergashdi. Endi esa, Sergius qaerga bormasin, xuddi uni qo'riqlayotgandek, tinimsiz ergashardi.
Sergius taxminan uch yil yolg'iz yashadi. Ammo o'sha paytda rohib qanchalik yolg'iz bo'lmasin, uning ermitaji haqida mish-mishlar tarqaldi. Va endi odamlar paydo bo'la boshladilar, ular o'zlarining oldiga olib ketilishini, birga najot topishlarini so'rashdi. Sergius javob berdi. U hayotning qiyinligini, u bilan bog'liq qiyinchiliklarni ko'rsatdi. Stefanning namunasi u uchun hali ham tirik edi. Shunga qaramay, u taslim bo'ldi. Va u bir nechtasini qabul qildi ... Va tez orada o'n ikki kishi bor edi.
O'n ikkita hujayra qurilgan. Uni hayvonlardan himoya qilish uchun uni tin bilan o'rab oldilar. Hujayralar ulkan qarag'ay va archalar ostida turardi. Yangi uzilgan daraxtlarning dumlari chiqib qoldi. Ularning orasiga birodarlar o'zlarining kamtarona bog'larini ekishdi. Ular tinch va qattiq yashadilar.
Monastir hududi uch qismga bo'lingan - turar-joy, jamoat va mudofaa.
Sergius hamma narsada o'rnak ko'rsatdi. U o'zi kataklarni kesib tashladi, yog'ochlarni sudrab chiqdi, ikkita suv tashuvchida tepaga suv tashidi, qo'lda tegirmon toshlari bilan maydaladi, non pishirdi, ovqat pishirdi, kiyim-kechaklarni kesdi va tikdi. Va u hozirgacha yaxshi duradgor bo'lgan bo'lsa kerak. Yozda ham, qishda ham u bir xil kiyimda yurdi, uni na sovuq, na issiqlik. Tana, kam ovqatga qaramay, u juda kuchli edi, "ikki kishiga qarshi kuchga ega edi".
U xizmatda birinchi bo'ldi.
Aziz Sergiusning asarlari. Nesterov M.V.
Monastirning abboti dastlab Sergiusni rohib sifatida tanlagan gegumen Mitrofan edi. Monastir abboti Mitrofan vafotidan so'ng, birodarlar Sergiusning abbat bo'lishini xohlashdi. Va u rad etdi.
— Abiblik ishtiyoqi, — dedi u, — hokimiyat ishqining boshlanishi va ildizi.
Ammo birodarlar qat'iy turishdi. Bir necha marta oqsoqollar unga "yaqinlashishdi", uni ko'ndirishdi, ko'ndirishdi. Axir Sergiusning o'zi ermitajga asos solgan, cherkovni o'zi qurgan; kim abbat bo'lishi kerak, liturgiyani nishonlang.
Qat'iylik deyarli tahdidga aylandi: birodarlar agar abbot bo'lmasa, hamma tarqab ketadi, deb aytishdi. Keyin Sergius odatdagidek mutanosiblik hissini sarflab, taslim bo'ldi, ammo nisbatan ham.
— Qaniydi, — dedi u, — o‘rgatgandan ko‘ra o‘qigan afzal; hukmronlik qilishdan ko'ra itoat qilish yaxshiroqdir; Men Xudoning hukmidan qo'rqaman; Men Xudoga nima yoqishini bilmayman; Rabbiyning muqaddas irodasi bajo bo'lsin!
Va u bahslashmaslikka qaror qildi - bu masalani cherkov hokimiyatining ixtiyoriga o'tkazish.
Metropolitan Aleksiy o'sha paytda Moskvada emas edi. Sergius birodarlarning ikkita oqsoqollari bilan Pereslavl-Zalesskiydagi o'rinbosari episkop Afanasiyning oldiga piyoda bordi.
Sergius cherkovdan aniq topshiriq bilan qaytib keldi - cho'l oilasini o'qitish va boshqarish. U bunga g'amxo'rlik qildi. Ammo u abbes sifatida o'z hayotini umuman o'zgartirmadi: u o'zi sham qo'ydi, kutya pishirdi, ular uchun prospora, maydalangan bug'doy tayyorladi.
1344 yilda o'ttiz yoshli Sergius abbat unvonini oldi.
1355 yilda monastirda yangi kommunal nizom joriy etildi.
U to'xtovsiz ishladi - u buloqdan suv tashidi, barcha rohiblar uchun o'tinlarni chopdi, "sotib olingan qul kabi" haydab yubordi. Shu bilan birga, uning o'zi faqat non va suv iste'mol qildi va ikkita kuchga ega edi.
Oziq-ovqat umuman bo'lmaganida, Sergius bolta olib, qo'shni qishloqqa borib ishladi - u kimgadir soyabon, kimgadir uy qurdi, ko'pincha bir bo'lak non uning ishi uchun to'lov edi.
Bu bilan u bag'rikenglik va itoatkorlik namunasini ko'rsatdi. Sergius o'z rohiblariga qo'shni qishloqlarda tilanchilik qilishni taqiqlab, tilanchilikdan ko'ra ovqat topish yaxshiroq deb hisobladi.
Men suv uchun uzoqqa borishim kerak edi, orqaga qaytish esa tepalik edi, bu juda ko'p vaqt va kuch talab qildi. Va keyin Sergius yomg'irdan keyin bir joyda suv uzoq vaqt qurib ketmaganini payqadi, u ibodat qildi, piktogramma oldi va bu joyda bir necha marta urdi. Muqaddas suv manbasi erdan otilib chiqdi, u hozir ham faol.
Aytgancha, bu manbadagi suv, uni qachon yig'ish kerakligiga qarab, butunlay boshqacha ta'mga ega. Agar siz uni quyosh chiqishidan oldin olgan bo'lsangiz, u shirin, quyosh botgandan keyin - achchiq, kunduzi esa u yoki buning ta'mini sezmaydi. Va ta'mi o'zgarmaydi, suv qancha turmasin, qayerda va qanday idishda turmasin.
Elliginchi yillarda Smolensk viloyatidan Arximandrit Simon uning muqaddas hayoti haqida eshitib, uning oldiga keldi. Simun birinchi bo'lib monastirga pul olib keldi. Ular Muqaddas Uch Birlikning yangi, kattaroq cherkovini qurishga ruxsat berishdi.
O'shandan beri yangi boshlanuvchilar soni o'sishni boshladi. Hujayralar ma'lum bir tartibda joylashtirila boshlandi. Sergiusning faoliyati kengaydi. Sergius darhol sochini kesmadi. U yangi kelganning aqliy rivojlanishini kuzatdi, diqqat bilan o'rgandi.
Yangi cherkov qurilishiga, rohiblar sonining ko'payishiga qaramay, monastir hali ham qattiq va qashshoq. Har kim o'z-o'zidan mavjud, umumiy ovqatlanish, oshxonalar, omborlar yo'q. Rohib o'z kamerasida ibodat qilish yoki gunohlari haqida o'ylash, xatti-harakatlarini tekshirish yoki Sankt-Peterburgni o'qish odat tusiga kirgan. kitoblar, ularni qayta yozish, ikonografiya - lekin suhbatlarda emas.
Sergius monastiri eng kambag'al bo'lib qoldi. Ko'pincha zaruriy narsalar etishmaydi: liturgiyani nishonlash uchun sharob, shamlar uchun mum, chiroq moyi ... Liturgiya ba'zan qoldirildi. Shamlar o'rniga - mash'alalar. Ko'pincha un, non, tuz, ziravorlar - sariyog 'va boshqalar yo'q edi.
Ehtiyoj hujumlaridan birida monastirda norozi odamlar bor edi. Ikki kun och qoldi - ming'irladi.
- Mana, - dedi rohib hamma nomidan rohibga, - biz sizga qaradik va itoat qildik va endi ochlikdan o'lishimiz kerak, chunki siz bizga tilanchilik uchun dunyoga chiqishni taqiqladingiz. Yana bir kunga chidaylik, ertaga hammamiz bu yerdan ketamiz va qaytib kelmaymiz: bunday qashshoqlikka, chirigan nonga chiday olmaymiz.
Sergius birodarlariga nasihat bilan murojaat qildi. Ammo u buni tugatishga ulgurmay turib, monastir darvozasi taqillatildi; hammol derazadan ko'rdi, ular juda ko'p non olib kelishgan. Uning o'zi juda och edi, lekin u Sergiusga yugurdi.
— Ota, ko‘p non olib kelishdi, qabul qilishlariga baraka bering. Mana, sizning muqaddas ibodatlaringizga ko'ra, ular darvoza oldida.
Sergius duo qildi va monastir darvozasiga pishirilgan non, baliq va turli xil ovqatlar ortilgan bir nechta vagonlar kirdi. Sergius xursand bo'lib dedi:
- Xo'sh, siz och qoldingiz, boquvchimizni boqing, ularni biz bilan umumiy ovqatlanishga chaqiring.
U kaltakchini urishni, hamma cherkovga borishni, shukronalik xizmatini qilishni buyurdi. Va faqat namozdan keyin u ovqatlanish uchun o'tirishga baraka berdi. Nonlar xuddi pechdan chiqqandek iliq, yumshoq bo'lib chiqdi.
Trinity-Sergius Lavra. Lisner E.
Ko'p o'tmay, ko'r rohib monastirga joylashdi va Sergius uni manbadan va ibodatdan suv bilan davolashni boshladi. Rohib kamolga yetdi!!! Va mo''jizaviy shifo shuhrati yaqin atrofdagi qishloqlardan uzoqqa tarqaldi.
Har yerdan yordamga muhtojlar Sergiusga murojaat qilishdi va u odamlarni ko'plab kasalliklardan davolay boshladi. Uning oldiga jonsiz bolani olib kelishganida, qayg'udan g'amgin bo'lgan ota-onasi o'g'lini ularga qaytarishni so'radi. Yuqori haroratdan komaga tushib, letargik uyquga ketgan bolaga Sergiy yordam bera oldi.
Sergiy o‘ziga oddiy matodan kassa tikdi va mato yirtiq bo‘lguncha uning ichida yurib, kamtarlik namunasini ko‘rsatdi. Boshqa rohiblar o'zlarining abbotlariga qaraganda ancha boy kiyim kiyishgan va buning uchun ko'plab ziyoratchilar Sergiyni asosiysi deb bilishmagan.
Konstantinopol episkopi - yunon - Rossiyada bunday muqaddas odamlar bo'lishi mumkinligiga ishonmadi. Bu rostmi yoki yoʻqligini oʻzi koʻrishga qaror qildi.
Ammo episkop yolg'on yo'lini tanladi - bu Avliyo Sergiusga yoqmadi. Yunon o'z sherigini o'z kiyimida kiyintirdi va shu bilan Sergiusni sinab ko'rishga qaror qildi, u nafaqat hozir odamlarga munosabatda bo'libgina qolmay, balki inson fikrlarini o'qiydi va kelajakni bashorat qila oladi.
Hamrohlar Sergius monastiriga borishni boshlaganlarida, episkopning ko'zlari to'satdan yoshlanib, dahshatli yona boshladi, sayohatning oxirgi metrlari juda og'riqli edi. Sergius almashtirish haqida darhol bilib, episkopga ishora qildi. Qo'l qo'yish bilan avliyo kelgan mehmonning og'rig'ini engillashtirdi va u ko'zlarini ochishga muvaffaq bo'ldi.
Bir boy bir kambag'aldan cho'chqa go'shtini oldi. Sergiusning tana go'shtini qaytarishga ko'ndirishiga u rad javobini berdi. Ertalab boy bu tana go'shtiga qarasa, tashqarida qattiq sovuq bo'lsa-da, go'sht muzdek bo'lsa ham, uni qurtlar yeb ketayotganini ko'rdi.
Sergius doimiy ravishda o'zaro urushlar olib borgan rus knyazlarini bir-biri bilan yarashtirdi.
1380 yil 18 avgustda Don Demetrius knyaz Vladimir Serpuxov, boshqa viloyatlarning knyazlari va gubernatorlari bilan Lavraga keldi.
Namoz boshlandi. Xizmat paytida xabarchilar kelishdi - Lavrada urush ketayotgan edi - ular dushmanning harakati haqida xabar berishdi, shoshilish haqida ogohlantirdilar. Sergius Demetriydan ovqatga qolishni iltimos qildi. Mana u unga dedi:
- Siz uchun abadiy uyqu bilan g'alaba tojini kiyish vaqtingiz hali kelmagan; lekin ko'pchilik uchun, son-sanoqsiz, sizning xodimlaringizga shahidlik gulchambarlari to'qilgan.
Ovqatdan so'ng, rohib shahzodani va butun mulozimlarni duo qilib, Avliyo St. suv.
- Bor, qo'rqma. Xudo sizga yordam beradi.
Va egilib, qulog'iga pichirladi: "Siz g'alaba qozonasiz".
Sergius knyaz Sergiusning yordamchilari sifatida ikkita zohid rohibni: Peresvet va Oslyabyani berganida, fojiali tusga ega ulug'vor narsa bor. Ular dunyodagi jangchilar edi va tatarlarga dubulg'asiz, qobiqsiz - sxema ko'rinishida, monastir kiyimlarida oq xochlar bilan borishdi. Shubhasiz, bu Demetriy qo'shiniga muqaddas salib yurishini berdi.
20-da Dimitriy allaqachon Kolomnada edi. 26-27-da ruslar Okani kesib o'tdilar, Ryazan erlari Donga ko'tarildi. 6 sentyabr kuni bunga erishildi. Va ular ikkilanishdi. Tatarlarni kutish kerakmi, o'tish kerakmi?
Katta, tajribali gubernatorlar taklif qilishdi: shu yerda turing. Mamay kuchli, Litva u bilan va shahzoda Oleg Ryazanskiy. Demetriy, maslahatdan farqli o'laroq, Donni kesib o'tdi. Orqaga yo'l kesildi, bu hamma narsa oldinga, g'alaba yoki o'limni anglatadi.
Bu kunlarda Sergius ham eng yuqori o'sishda edi. Va vaqt o'tishi bilan u shahzodaning orqasidan xat yubordi: "Boring, janob, davom eting, Xudo va Muqaddas Uch Birlik yordam beradi!"
1380 yil 8 sentyabr!
Afsonaga ko'ra, o'limga uzoq vaqt tayyor bo'lgan Peresvet tatar qahramonining chaqirig'iga sakrab chiqdi va Chelubey bilan kurashib, uni urdi va o'zi yiqildi. O'sha vaqtlar uchun ulkan frontda, o'n mil uzoqlikda umumiy jang boshlandi. Sergius to'g'ri aytdi: "Shahidning gulchambarlari ko'pchilik uchun to'qilgan". Ularning ko'pchiligi to'qilgan.
Rohib shu soatlarda jamoatidagi birodarlar bilan birga ibodat qildi. U jangning borishi haqida gapirdi. U yiqilganlarni chaqirib, o'liklar uchun duolar o'qidi. Va oxirida u: "Biz g'alaba qozondik" dedi.
Ushbu g'alabadan keyin Radonejlik Sergius rus armiyasining homiysi hisoblana boshladi.
1392 yil 25 sentyabrda etmish sakkiz yoshida Radonejlik Avliyo Sergius boshqa dunyoga vafot etdi.
Icon - Radonejdagi Sankt-Sergiusning qoldiqlarini topish
Saraton o'zining buzilmaydigan qoldiqlari bilan hozir o'zi tomonidan asos solingan Trinity-Sergius Lavra'da. Shifolash mo''jizalari avliyoning qoldiqlarida sodir bo'ladi.
Avliyoning qoldiqlari bilan saraton kasalligi. Trinity soborida Radonejlik Sergius
Trinity sobori
Radonejlik Sergius 8 oktyabrda tug'ilgan odamlarga samoviy homiylikni ta'minlaydi (yangi uslub). Bu erdagi erkak chaqaloqlarni Sergeylar deb atash mumkin.
Radonejlik Sergiusdan mag'rurlikdan xalos bo'lish uchun qiyin o'qishda yordam so'rashadi.
5 iyul (18)- Radonejning gegumen, butun Rossiyaning mo''jizakori Sankt-Sergiusning xotirasi: halol qoldiqlarni sotib olish (1422).
Xotira 18 iyul, 8 oktyabr, Vladimir va Radonej avliyolarining soborlarida.
1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, ikonalar, muqaddas idishlar, kitoblar va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan.
Tatar bosqinlari arafasida tungi vahiyda Sankt-Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va gullab-yashnashi haqida bashorat qildi. yanada o'sadi. Mitropolit Filaret bu haqda Sankt-Sergiusning hayotida shunday yozgan: “Masih qanday azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishi kabi, Masih uzoq kunlar va ulug'vorlik uchun baraka topadi. , Uning xochini va o'limini sinab ko'rishni yaxshi ko'radi." Olovli tozalashdan o'tib, Hayot beruvchi Uch Birlikning monastiri kunlar uzunligida tirildi va Sankt-Sergiusning o'zi ham o'rnidan turdi, shunda u o'zining muqaddas qoldiqlari bilan abadiy qoladi.
1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi ma'bad qurilishi boshlanishidan oldin, rohib bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni ko'p vaqtimni tuproq bilan qoplangan qabrda, suvda qoldirib, tanamga zulm qilyapsiz?" Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazilganda, rohibning buzilmas qoldiqlari ochilib, eskirgan va hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi haqiqatan ham bor edi. tobut atrofida suv bor edi. Ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishi bilan Dmitriy Donskoyning o'g'li knyaz Zvenigorodskiy Yuriy Dimitrievich ishtirokida muqaddas qoldiqlar erdan eskirgan va vaqtincha yog'och Uchbirlik cherkoviga (Muqaddasning kelib chiqishi cherkovi) joylashtirilgan. Ruh hozir o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.
Rus cherkovining ma'naviy hayotining barcha yo'nalishlari buyuk avliyo Radonej va mo''jiza yaratuvchisi bilan birlashadi, butun pravoslav Rossiya bo'ylab inoyatga to'la hayot beruvchi oqimlar u asos solgan Uchbirlik monastiridan tarqaladi.
Rus zaminida Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish Pskovda Rossiyada birinchi Uch Birlik cherkovini qurgan Muqaddas Teng Havoriylar Olga bilan boshlandi. Keyinchalik bunday ibodatxonalar Velikiy Novgorod va boshqa shaharlarda qurilgan.
Muqaddas Uch Birlikning teologik ta'limotiga Sankt-Sergiusning ruhiy hissasi ayniqsa katta. Rohib ilohiyotning eng ichki sirlarini astsetikning "aqlli ko'zlari" bilan - Uchbirlik Xudoga ibodat bilan ko'tarilishda, Xudo bilan tajribaviy muloqotda va Xudoga o'xshashlikda chuqur ko'rdi.
Radonej astseti, uning shogirdlari va suhbatdoshlari rus va ekumenik cherkovini yangi ilohiyot va liturgik bilimlar va hayotning boshi va manbai bo'lgan Hayot beruvchi Uchbirlik haqidagi qarashlar bilan boyitdilar, cherkov katolikligida o'zini dunyoga va insonga ochib berdilar. , birodarlik birligi va uning cho'ponlari va bolalarining qurbonlik qutqaruvchi sevgisi.
Muqaddas Sergius tomonidan qurilgan "Hayot beruvchi Uch Birlik" cherkovi "Unga doimo qarash orqali bu dunyoning nafratlangan janjali qo'rquvini engib o'tish uchun" Rossiyaning birlik va sevgida yig'ilishining ruhiy ramzi bo'ldi. , xalqning tarixiy jasorati.
Radonejning muqaddas gegumen tomonidan yaratilgan va vasiyat qilingan shakllarda Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish rus cherkovining eng chuqur va o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylandi. Hayot beruvchi Uch Birlikda, Sankt-Sergius nafaqat abadiy hayotning muqaddas mukammalligini, balki inson hayotining namunasini, insoniyat intilishi kerak bo'lgan ruhiy idealni ham ko'rsatdi, chunki Uchbirlikda, ajralmas sifatida, janjal qoralanadi va. katoliklik muborakdir va Uchbirlikda, Neslianni singari, bo'yinturuq hukm qilinadi va erkinlik muborakdir. Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik haqidagi ta'limotida rus xalqi o'zining katolik, ekumenik kasbini chuqur his qildi va bayramning umumbashariy ahamiyatini anglab, uni qadimiy milliy odat va an'analarning barcha xilma-xilligi va boyligi bilan bezatdi. xalq she’riyati. Rus cherkovining butun ruhiy tajribasi va ma'naviy intilishi Muqaddas Uch Birlik bayramining liturgik ijodida, Uchbirlik cherkov marosimlarida, Muqaddas Uch Birlik piktogrammalarida, Uning nomidagi ibodatxonalar va monastirlarda mujassamlangan.
Butun Rossiya bo'ylab Sankt-Sergius tomonidan ekilgan monastir jamoasi tomonidan dunyoviy hayotdagi "nafratli janjal", janjal va tartibsizliklar bartaraf etildi. Agar Yaratguvchi tomonidan ilohiy Uch Birlik qiyofasida yaratilgan inson tabiati asl gunoh tufayli buzilmagan va parchalanmaganida, odamlarda bo'linish, janjal va urushlar bo'lmas edi. Najotkor bilan birgalikda xochga mixlanish orqali o'ziga xoslik va ajralish gunohini yengib, "o'z" va "o'zini" rad etgan fuqarolik rohiblari, Buyuk Avliyo Vasiliy ta'limotiga ko'ra, inson tabiatining dastlabki birligi va muqaddasligini tiklaydilar. . Muqaddas Sergius monastiri rus cherkovi uchun bunday qayta tiklash va tiklanish namunasiga aylandi, unda muqaddas rohiblar tarbiyalangan, ular Masihning haqiqiy yo'lini uzoq mamlakatlarga olib borishgan. Muqaddas Sergius va uning shogirdlari o'zlarining barcha mehnatlari va ishlarida cherkovga hayot olib kelishdi, buning imkoni haqida odamlarga jonli misol keltirdilar. Ular erdagilikdan voz kechmay, balki uni o'zgartirib, ko'tarilishga chaqirishdi va o'zlari Osmonga ko'tarilishdi.
Muqaddas Sergiusga, ibodat ruhining bitmas-tuganmas manbai va Rabbiyning inoyati sifatida, minglab odamlar har doim ibodat qilish uchun - ta'lim va ibodat, yordam va shifo uchun borishdi. U o‘zining mo‘jizaviy osori-atiqalariga iymon ila murojaat qilganlarning har birini davolaydi, tiriltiradi, kuch va iymonni to‘ldiradi, nurli ma’naviyatini o‘zgartirib, yuksaltiradi.
Muhtaramning qoldiqlariga imon bilan kelganlarning barchasiga nafaqat ruhiy sovg'alar va inoyatga to'la shifolar beriladi, balki unga Rossiya erini dushmanlardan himoya qilish uchun Xudodan inoyat berilgan. Ibodatlari bilan rohib Kulikovo dalasida Demetrius Donskoy armiyasi bilan birga edi; u o'zining tonusli rohiblari Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabni qurolli jasorati uchun duo qildi. U Ivan Dahlizga Sviyajsk qal'asini qurish uchun joy ko'rsatdi va Qozon ustidan g'alaba qozonishga yordam berdi. Polsha istilosi paytida Sankt-Sergius Nijniy Novgorod fuqarosi Kozma Mininga tushida paydo bo'lib, unga xazinani yig'ishni va Moskva va Rossiya davlatini ozod qilish uchun armiyani qurollantirishni buyurdi. 1612 yilda Minin va Pojarskiyning militsiyasi Muqaddas Uch Birlikda ibodat qilgandan so'ng, Moskva tomon yo'l olganida, muborak shamol "Mo''jizakor Sergiusning qabridan" pravoslav bayroqlarini ko'tardi.
Qiyinchiliklar va Polsha istilosi davri qahramonlik "Uchlik o'tirishi" ni o'z ichiga oladi, bunda ko'plab rohiblar rohib Abbot Dionisiyning duosi bilan Sergius shogirdlari Peresvet va Oslyabyaning muqaddas qurollarini takrorladilar. Bir yarim yil davomida - 1608 yil 23 sentyabrdan 1610 yil 12 yanvargacha - polyaklar pravoslavlikning bu muqaddas qal'asini talon-taroj qilish va yo'q qilishni xohlab, Hayot beruvchi Uch Birlik monastirini qamal qilishdi. Ammo eng sof Theotokosning shafoati va Sankt-Sergiusning ibodatlari bilan ular "ko'p sharmandalik bilan" nihoyat monastir devorlaridan qochib ketishdi, Xudoning g'azabi bilan quvg'in qilindi va tez orada ularning rahbari Lisovskiyning o'zi shafqatsiz o'lim bilan vafot etdi. Rohibni xotirlash kuni, 1617 yil 25 sentyabr. 1618 yilda Polsha shahzodasi Vladislavning o'zi Muqaddas Uch Birlik devorlariga keldi, ammo monastirni qo'riqlayotgan Rabbiyning inoyatiga qarshi ojiz bo'lib, u imzo chekishga majbur bo'ldi. monastirga qarashli Deulin qishlog'ida Rossiya bilan sulh. Keyinchalik bu yerda Avliyo Sergiy nomiga ibodatxona qurilgan.
1619 yilda Rossiyaga kelgan Quddus Patriarxi Feofan Lavraga tashrif buyurdi. U, ayniqsa, harbiy xavf ostida bo'lgan davrda, monastir liboslari ustiga harbiy zanjirli pochta kiyishga jur'at etgan va qo'llarida qurol bilan muqaddas monastir devorlarida dushmanni daf qilgan holda turishni xohladi. Himoyani boshqargan rohib Dionisiy, gegumen († 1633) patriarxga yigirmadan ortiq rohiblarni taqdim etdi.
Ulardan birinchisi Afanasiy (Oshcherin) bo'lib, yillar davomida eng ilg'or, sarg'ishlik darajasiga qadar kulrang sochli chol edi. Patriarx undan so'radi: "Siz urushga borib, askarlarga qo'mondonlik qildingizmi?" Oqsoqol javob berdi: "Ha, Vladyka, muqaddas, men qonli ko'z yoshlarimga majbur bo'ldim." - "Rohibning nimasi ko'proq - ibodat bilan yolg'izlik yoki odamlar oldida harbiy ekspluatatsiya qilish?" - Muborak Afanasiy ta'zim qilib javob berdi: "Har bir narsa va har bir ish o'z vaqtida ma'lum. Mana mening boshimdagi lotinlarning imzosi, quroldan. Badanimda qo'rg'oshin haqida yana oltita xotira. Hujrada o‘tirib, namoz o‘qib, xo‘rsinib, ingrash uchun bunday rag‘batlarni qanday topsam bo‘ladi? Va bularning barchasi bizning xohishimiz emas, balki bizni Xudoning xizmatiga yuborganlarning duosi bilan edi. Kamtar rohibning dono javobidan ta’sirlangan patriarx uni duo qilib, o‘pdi. U qolgan jangchi rohiblarni duo qildi va Sankt-Sergiusning Lavrasining butun birodarligiga o'z roziligini bildirdi.
Keyingi davrda monastir ma'naviy hayot va cherkov ma'rifatining hech qachon so'nmas mayoqi bo'lib qoldi. Uning birodarlaridan rus cherkovining ko'plab taniqli ierarxlari xizmat qilish uchun saylangan. 1744 yilda Vatanga xizmat qilish va e'tiqod uchun monastiri Lavra deb nomlandi. 1742 yilda uning qoshida ilohiyot seminariyasi tashkil etildi va 1814 yilda Moskva diniy akademiyasi bu erga ko'chirildi.
Va endi Hayot beruvchi Uch Birlik uyi rus pravoslav cherkovining asosiy inoyat markazlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Bu erda Muqaddas Ruhning irodasi bilan rus cherkovining mahalliy kengashlarining ishlari amalga oshiriladi. Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi monastirda istiqomat qiladi, u o'rnatilgan qoidaga ko'ra, "Muqaddas Uch Birlik Sankt-Sergius Lavra, archimandrit" bo'lgan Sankt-Sergiusning maxsus marhamatiga ega.
Beshinchi iyul, rus erining gegumeni Avliyo Abba Sergiusning qoldiqlari ochilgan kun, monastirdagi eng gavjum va tantanali cherkov bayramidir.
Bilan aloqada
1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, ikonalar, muqaddas idishlar, kitoblar va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan. Tatar bosqinlari arafasida tungi vahiyda Sankt-Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va gullab-yashnashi haqida bashorat qildi. yanada o'sadi. Mitropolit Filaret bu haqda Sankt-Sergiusning hayotida shunday yozgan: “Masih qanday azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishi kabi, Masih uzoq kunlar va ulug'vorlik uchun baraka topadi. , Uning xochini va o'limini sinab ko'rishni yaxshi ko'radi." Olovli tozalashdan o'tib, Hayot beruvchi Uch Birlikning monastiri kunlar uzunligida tirildi va Sankt-Sergiusning o'zi ham o'rnidan turdi, shunda u o'zining muqaddas qoldiqlari bilan abadiy qoladi.
1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi ma'bad qurilishi boshlanishidan oldin, rohib bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni ko'p vaqtimni tuproq bilan qoplangan qabrda, suvda qoldirib, tanamga zulm qilyapsiz?" Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazilganda, rohibning buzilmas qoldiqlari ochilib, eskirgan va hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi haqiqatan ham bor edi. tobut atrofida suv bor edi. Ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishida Dmitriy Donskoyning o'g'li knyaz Zvenigorodskiy Yuriy Dimitrievich († 1425) ishtirokida muqaddas yodgorliklar erdan eskirgan va vaqtincha yog'och Uchbirlik cherkoviga joylashtirilgan. Muqaddas Ruhning tushishi hozir o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.
Rus cherkovining ma'naviy hayotining barcha yo'nalishlari buyuk avliyo Radonej va mo''jiza yaratuvchisi bilan birlashadi, butun pravoslav Rossiya bo'ylab inoyatga to'la hayot beruvchi oqimlar u asos solgan Uchbirlik monastiridan tarqaladi.
Rus zaminida Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish Pskovda Rossiyada birinchi Uch Birlik cherkovini qurgan († 969; u haqida ma'lumot 11 iyul) bilan boshlangan. Keyinchalik bunday ibodatxonalar Velikiy Novgorod va boshqa shaharlarda qurilgan.
Muqaddas Uch Birlikning teologik ta'limotiga Sankt-Sergiusning ruhiy hissasi ayniqsa katta. Rohib ilohiyotning eng ichki sirlarini astsetikning "aqlli ko'zlari" bilan - Uchbirlik Xudoga ibodat bilan ko'tarilishda, Xudo bilan tajribali muloqotda va Xudoga o'xshab ko'rdi.
"Muqaddas va suveren Uch Birlikning mukammal nuri va tafakkurining merosxo'rlari, - deb tushuntirdi Muqaddas Grigoriy ilohiyotshunos, - mukammal Ruh bilan mukammal birlashganlar bo'ladi". Rohib Sergiy hayot baxsh etuvchi Uchbirlikning sirini boshdan kechirdi, chunki u o'z hayoti bilan Xudo bilan birlashdi, Ilohiy Uch Birlikning hayotiga qo'shildi, ya'ni u erda mumkin bo'lgan ilohiylashtirish darajasiga erishdi va "ishtirokchi" bo'ldi. Ilohiy tabiatdan" (). "Kim Meni sevsa, - dedi Rabbiy, - u Mening so'zimni bajaradi. va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan birga o'z maskanimizni yaratamiz. Hamma narsada Masihning amrlarini bajargan Abba Sergius, Muqaddas Uch Birlik ruhida "monastir yaratgan" azizlardan biridir; u o'zi "Muqaddas Uch Birlikning maskani" bo'ldi va Muhtaram kim bilan muloqot qilgan bo'lsa, u o'rnatdi va unga bog'landi.
Radonej astseti, uning shogirdlari va suhbatdoshlari rus va ekumenik cherkovini yangi ilohiyot va liturgik bilimlar va hayotning boshi va manbai bo'lgan Hayot beruvchi Uchbirlik haqidagi qarashlar bilan boyitdilar, cherkov katolikligida o'zini dunyoga va insonga ochib berdilar. , birodarlik birligi va uning cho'ponlari va bolalarining qurbonlik qutqaruvchi sevgisi.
Muqaddas Sergius tomonidan qurilgan "Hayot beruvchi Uch Birlik" cherkovi "Unga doimo qarash orqali bu dunyoning nafratlangan janjali qo'rquvini engib o'tish uchun" Rossiyaning birlik va sevgida yig'ilishining ruhiy ramzi bo'ldi. , xalqning tarixiy jasorati.
Radonejning muqaddas gegumen tomonidan yaratilgan va vasiyat qilingan shakllarda Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish rus cherkovining eng chuqur va o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylandi. Hayot beruvchi Uch Birlikda, Sankt-Sergius nafaqat abadiy hayotning muqaddas mukammalligini, balki inson hayotining namunasini, insoniyat intilishi kerak bo'lgan ruhiy idealni ham ko'rsatdi, chunki Uchbirlikda, ajralmas sifatida, janjal qoralanadi va. katoliklik muborakdir va Uchbirlikda, Neslianni singari, bo'yinturuq hukm qilinadi va erkinlik muborakdir. Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik haqidagi ta'limotida rus xalqi o'zining katolik, ekumenik kasbini chuqur his qildi va bayramning umumbashariy ahamiyatini anglab, uni qadimiy milliy odat va an'analarning barcha xilma-xilligi va boyligi bilan bezatdi. xalq she’riyati. Rus cherkovining butun ruhiy tajribasi va ma'naviy intilishi Muqaddas Uch Birlik bayramining liturgik ijodida, Uchbirlik cherkov marosimlarida, Muqaddas Uch Birlik piktogrammalarida, Uning nomidagi ibodatxonalar va monastirlarda mujassamlangan.
Rublev († 1430) laqabli Rublev († 1430) laqabli Sankt-Abba Sergiusning maqtovida Sankt Nikonning marhamati bilan bo'yalgan, Trinity Sergius monastirining tonsureri, Radonejning Sankt-Endryusining Hayot beruvchi Uchbirligining mo''jizaviy belgisi. , Sankt-Sergiusning diniy bilimlarining timsoliga aylandi. (1551 yilda Stoglaviy soborida bu belgi Muqaddas Uch Birlikning keyingi barcha cherkov ikonografiyasi uchun namuna sifatida tasdiqlangan.).
Butun Rossiya bo'ylab Sankt-Sergius tomonidan ekilgan monastir jamoasi tomonidan dunyoviy hayotdagi "nafratli janjal", janjal va tartibsizliklar bartaraf etildi. Agar Yaratguvchi tomonidan ilohiy Uch Birlik qiyofasida yaratilgan inson tabiati asl gunoh tufayli buzilmagan va parchalanmaganida, odamlarda bo'linish, janjal va urushlar bo'lmas edi. Najotkor bilan birgalikda xochga mixlanish orqali o'ziga xoslik va ajralish gunohini yengib, "o'z" va "o'zini" rad etgan fuqarolik rohiblari, Buyuk Avliyo Vasiliy ta'limotiga ko'ra, inson tabiatining dastlabki birligi va muqaddasligini tiklaydilar. . Muqaddas Sergius monastiri rus cherkovi uchun bunday qayta tiklash va tiklanish namunasiga aylandi, unda muqaddas rohiblar tarbiyalangan, ular Masihning haqiqiy yo'lini uzoq mamlakatlarga olib borishgan. Muqaddas Sergius va uning shogirdlari o'zlarining barcha mehnatlari va ishlarida cherkovga hayot olib kelishdi, buning imkoni haqida odamlarga jonli misol keltirdilar. Ular erdagilikdan voz kechmay, balki uni o'zgartirib, ko'tarilishga chaqirishdi va o'zlari Osmonga ko'tarilishdi.
Muqaddas Sergius maktabi, uning shogirdlari va shogirdlarining shogirdlari tomonidan asos solingan monastirlar orqali rus erining butun makonini qamrab oladi va rus cherkovining butun keyingi tarixidan o'tadi. Rus monastirlarining to'rtdan bir qismi, e'tiqod, taqvo va ma'rifat qal'alari Abba Sergius va uning shogirdlari tomonidan asos solingan. Odamlar Hayot beruvchi Uch Birlik uyining asoschisini "rus erining abboti" deb atashgan. va, va, Afanasiy Serpuxovskaya va Nikita Borovskiy, Feodor Simonovskiy va, Andronik moskva va, va - ularning hammasi "ajoyib chol" Sergiusning shogirdlari va suhbatdoshlari edi. va, Moskva metropolitenlari, Suzdal arxiyepiskopi va Perm yepiskopi u bilan ruhiy muloqotda edilar. Konstantinopol patriarxlari Kallistos va Filofeys unga maktub yozib, duolarini yo‘lladi. Rohib Nikita orqali ruhiy vorislik uning shogirdlari otryadiga, Kiril Belozerskiy orqali - to, va.
Cherkov, shuningdek, Menologionda xotirasi alohida qayd etilmagan Sankt-Sergiusning shogirdlari va hamkorlarini alohida kun ostida hurmat qiladi. Makovetsdagi rohibning oldiga birinchi bo'lib oqsoqol Vasiliy Suxoy kelganini eslaymiz, u o'zining tengsiz ro'za tutgani uchun shunday nomlangan. Ikkinchisi rohib Yoqut, ya'ni Yoqub, oddiy dehqonlardan bo'lib, u ko'p yillar davomida monastirda xabarchining mashaqqatli va qiyin itoatkorligini iste'foga chiqardi. Boshqa shogirdlar qatorida, deakon Onesimus va uning o'g'li Elishay Radonejdan Reverendga kelishdi. 12 rohib yig'ilganda va qurilgan kameralar baland panjara bilan o'ralganida, deakon Onesimus abba tomonidan darvozabon etib tayinlangan, chunki uning kamerasi monastirga kiraverishdagi oxirgi edi. Abbot Mitrofan o'zining so'nggi yillarini Muqaddas Uch Birlik monastirining soyasi ostida o'tkazdi, xuddi bir vaqtlar Sankt-Sergiusni farishta qiyofasiga aylantirgan va monastir ishlarini ko'rsatgan. Tez orada vafot etgan muborak oqsoqol Mitrofanning qabri monastir qabristonida birinchi bo'ldi. 1357 yilda Arximandrit Simon xudojo'y Radonej abbatiga oddiy yangi boshlovchi bo'lish uchun Smolensk monastirlaridan birida faxriy rektor lavozimini tark etib, Smolenskdan monastirga keldi. Uning buyuk kamtarligi uchun mukofot sifatida, Rabbiy unga monastir suruvining kelajakda ko'payishi haqidagi Sankt-Sergiusning ajoyib vahiysining ishtirokchisi bo'lishga kafolat berdi. Muqaddas Abboning duosi bilan, rohiblar va begona odamlar uchun sukunati har qanday so'zdan ko'ra ko'proq ibratli bo'lgan muborak oqsoqol Ishoq Jim, ibodat bilan sukunatning jasoratini oldi. Sukunat yillarida faqat bir marta rohib Ishoq og'zini ochdi - u ko'rgan Xudoning farishtasi qurbongohda ilohiy liturgiyani nishonlagan rohib Sergiusga qanday xizmat qilgani haqida guvohlik berish uchun. Voiz Simun, shuningdek, Muqaddas Ruhning inoyatining guvohi bo'lib, bir paytlar Samoviy olov Muqaddas sirlarga qanday tushganini va Xudoning avliyosi "olovda aybsiz ishtirok etganini" ko'rgan rohibga yordam bergan. Oqsoqol Epifaniy († taxminan 1420), keyinchalik Abbot Nikon davrida, Sergius suruvining e'tirofchisi bo'lgan, cherkov o'zining yuksak bilimi va buyuk ruhiy sovg'alari uchun Donishmandni chaqiradi. U Sankt-Sergius va uning suhbatdoshi Permlik Stivenning hayotini tuzuvchi sifatida tanilgan, ularga maqtovga sazovor so'zlar, shuningdek, "Buyuk Gertsog Dimitriy Donskoyning hayoti va o'limi haqidagi so'zlar". Rohib vafotidan 26 yil o'tgach, ya'ni 1418 yilda Epifaniy tomonidan tuzilgan "Avliyo Sergiusning hayoti" keyinchalik Athosdan kelgan Logothetes laqabli rohib agiograf Pachomius Serb tomonidan qayta ko'rib chiqilgan.
Muqaddas Sergiusga, ibodat ruhi va Rabbiyning inoyatining bitmas-tuganmas manbai sifatida, minglab odamlar har doim ibodat qilish uchun - ta'lim va ibodat, yordam va shifo uchun borishdi. U o‘zining mo‘jizaviy osori-atiqalariga iymon ila murojaat qilganlarning har birini davolaydi, tiriltiradi, kuch va iymonni to‘ldiradi, nurli ma’naviyatini o‘zgartirib, yuksaltiradi.
Muhtaramning qoldiqlariga imon bilan kelganlarning barchasiga nafaqat ruhiy sovg'alar va inoyatga to'la shifolar beriladi, balki unga Rossiya erini dushmanlardan himoya qilish uchun Xudodan inoyat berilgan. Ibodatlari bilan rohib Kulikovo dalasida Demetrius Donskoy armiyasi bilan birga edi; u o'zining tonusli rohiblari Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabni qurolli jasorati uchun duo qildi. U Ivan Dahlizga Sviyajsk qal'asini qurish uchun joy ko'rsatdi va Qozon ustidan g'alaba qozonishga yordam berdi. Polsha istilosi paytida Sankt-Sergius Nijniy Novgorod fuqarosi Kozma Mininga tushida paydo bo'lib, unga xazinani yig'ishni va Moskva va Rossiya davlatini ozod qilish uchun armiyani qurollantirishni buyurdi. 1612 yilda Minin va Pojarskiyning militsiyasi Muqaddas Uch Birlikda ibodat qilgandan so'ng, Moskva tomon yo'l olganida, muborak shamol "Mo''jizakor Sergiusning qabridan" pravoslav bayroqlarini ko'tardi.
Qiyinchiliklar va Polsha istilosi davri qahramonlik "Uchlik o'tirishi" ni o'z ichiga oladi, bunda ko'plab rohiblar rohib Abbot Dionisiyning duosi bilan Sergius shogirdlari Peresvet va Oslyabyaning muqaddas qurollarini takrorladilar. Bir yarim yil davomida - 1608 yil 23 sentyabrdan 1610 yil 12 yanvargacha - polyaklar pravoslavlikning bu muqaddas qal'asini talon-taroj qilish va yo'q qilishni xohlab, Hayot beruvchi Uch Birlik monastirini qamal qilishdi. Ammo eng sof Theotokosning shafoati va Sankt-Sergiusning ibodatlari bilan ular "ko'p sharmandalik bilan" nihoyat monastir devorlaridan qochib ketishdi, Xudoning g'azabi bilan quvg'in qilindi va tez orada ularning rahbari Lisovskiyning o'zi shafqatsiz o'lim bilan vafot etdi. Rohibni xotirlash kuni, 1617 yil 25 sentyabr. 1618 yilda Polsha shahzodasi Vladislavning o'zi Muqaddas Uch Birlik devorlariga keldi, ammo monastirni qo'riqlayotgan Rabbiyning inoyatiga qarshi ojiz bo'lib, u imzo chekishga majbur bo'ldi. monastirga qarashli Deulin qishlog'ida Rossiya bilan sulh. Keyinchalik bu yerda Avliyo Sergiy nomiga ibodatxona qurilgan.
1619 yilda Rossiyaga kelgan Quddus Patriarxi Feofan Lavraga tashrif buyurdi. U, ayniqsa, harbiy xavf-xatar davrida, monastir liboslari ustidan o'zlariga harbiy zanjirli pochta kiyishga jur'at etgan va qo'llarida qurol bilan muqaddas monastir devorlarida turib, dushmanni daf qilgan rohiblarni ko'rishni xohladi. , mudofaaga rahbarlik qilgan gegumen († 1633; u haqida 12 mayda ma'lumot) patriarxga yigirmadan ortiq rohiblarni taqdim etdi.
Ulardan birinchisi Afanasiy (Oshcherin) edi, yoshi eng ilg'or, sarg'ishlik darajasiga qadar kulrang sochli chol. Patriarx undan so'radi: "Siz urushga borib, askarlarga qo'mondonlik qildingizmi?" Oqsoqol javob berdi: "Ha, Vladyka, muqaddas, men qonli ko'z yoshlarimga majbur bo'ldim." - "Rohibning nimasi ko'proq - ibodat bilan yolg'izlik yoki odamlar oldida harbiy ekspluatatsiya qilish?" - Muborak Afanasiy ta'zim qilib javob berdi: "Har bir narsa va har bir ish o'z vaqtida ma'lum. Mana mening boshimdagi lotinlarning imzosi, quroldan. Badanimda qo'rg'oshin haqida yana oltita xotira. Hujrada o‘tirib, namoz o‘qib, xo‘rsinib, ingrash uchun bunday rag‘batlarni qanday topsam bo‘ladi? Va bularning barchasi bizning xohishimiz emas, balki bizni Xudoning xizmatiga yuborganlarning duosi bilan edi. Kamtar rohibning dono javobidan ta’sirlangan patriarx uni duo qilib, o‘pdi. U qolgan jangchi rohiblarni duo qildi va Sankt-Sergiusning Lavrasining butun birodarligiga o'z roziligini bildirdi.
Butun xalq uchun og'ir vaqtdagi monastirning jasorati yerto'lchi Avraami (Palitsin) "Muammolar davri voqealari haqidagi ertak" da va yerto'lchi Saymon Azaryin ikkita hagiografik asarida tasvirlangan: "Kitob". Muqaddas Sergiusning mo''jizalari" va "Radonejdagi Avliyo Dionisiyning hayoti". 1650 yilda Simeon Shaxovskiy Trinity monastirini dushman vaziyatidan qutqarish xotirasi uchun rus erining "tanlangan gubernatori" sifatida Sankt-Sergiusga akathistni tuzdi. Rohibning yana bir mavjud akatisti 18-asrda tuzilgan; muallif Moskva metropoliti Platon (Levshin; † 1812) hisoblanadi.
Keyingi davrda monastir ma'naviy hayot va cherkov ma'rifatining hech qachon so'nmas mayoqi bo'lib qoldi. Uning birodarlaridan rus cherkovining ko'plab taniqli ierarxlari xizmat qilish uchun saylangan. 1744 yilda Vatanga xizmat qilish va e'tiqod uchun monastiri Lavra deb nomlandi. 1742 yilda uning qoshida ilohiyot seminariyasi tashkil etildi va 1814 yilda Moskva diniy akademiyasi bu erga ko'chirildi.
Va endi Hayot beruvchi Uch Birlik uyi rus pravoslav cherkovining asosiy inoyat markazlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Bu erda Muqaddas Ruhning irodasi bilan rus cherkovining mahalliy kengashlarining ishlari amalga oshiriladi. Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi monastirda istiqomat qiladi, u o'rnatilgan qoidaga ko'ra, "Muqaddas Uch Birlik Sankt-Sergius Lavra, archimandrit" bo'lgan Sankt-Sergiusning maxsus marhamatiga ega.
Beshinchi iyul, rus erining gegumeni Avliyo Abba Sergiusning qoldiqlari ochilgan kun, monastirdagi eng gavjum va tantanali cherkov bayramidir.
Bugun, 18 iyul kuni pravoslav xristianlar eslashadi Radonejdagi Sankt-Sergius- eng mashhur rus avliyolaridan biri. Har qanday imonli uchun, Radonejdagi Sankt-Sergius eng buyuk mo''jiza yaratuvchisi bo'lib, uning muqaddas qoldiqlaridan ko'pchilik shifo va yordam oladi. Dunyoviy shaxs uchun - XIV asrning eng mashhur tarixiy va siyosiy arbobi, iste'dodli diplomat.
| Muqaddas ruhoniyning ikonasi Radonejlik Sergius | |
Radonejning Muqaddas Rohib Sergius Wonderworker yozma meros qoldirmadi, lekin uning astsetik hayoti rus ma'naviyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. U ilgari aniq qonuniy birlikka ega bo'lmagan monastir nizomlariga aniqlikni kiritdi va ularni "Masihdagi hayotni" erdagi hamma narsadan afzal ko'rganlarga xizmat qilish talablarining yuqori darajasiga ko'tardi, shuningdek, yangi diniy va falsafiy nizomlarni kiritdi. Rossiyaning milliy o'zini o'zi anglash g'oyalari.
U monastirni yaratdi, keyinchalik u Trinity-Sergius Lavra - dunyoga mashhur rus pravoslav ziyoratgohi bo'lib, nafaqat butun Rossiyadan, balki butun dunyodan odamlar ta'zim qilish va rus diniy madaniyatining noyob hodisasi sifatida hayratga tushishadi. dunyo. Lavra ostida seminariya mavjud bo'lib, unda ta'lim gumanitar universitet ta'limiga teng va qaysidir ma'noda undan ham oshib ketadi.
Muqaddas Sergiusning hayoti, faoliyati va astsetik mehnati Muskovit Rossiyasining shakllanishi davrida, keyinchalik Donskoy deb nomlangan Ivan Kalita va uning nabirasi Demetrius davrida davom etdi.
Avliyo Sergius eng shafqatsiz va qotib qolgan yuraklarda "sokin va yumshoq so'zlar" bilan qanday harakat qilishni bilardi. O'zining ma'naviy birlikka va o'zaro sevgiga chaqiruvi bilan avliyo rus xalqiga misli ko'rilmagan axloqiy ta'sir ko'rsatdi. Muqaddas Patriarx Pimen va Muqaddas Sinodning 1978 yil 26 dekabrdagi qarori bilan Radonejning Sankt-Sergius ordeni ta'sis etildi. Orden bilan cherkovlar vakillari – cherkov va tinchlikparvar xizmatlari uchun, davlat va jamoat arboblari – tinchlik va xalqlar o‘rtasidagi do‘stlikni mustahkamlash yo‘lidagi samarali mehnatlari uchun beriladi.
Radonejlik Sergius tomonidan asos solingan Trinity-Sergius Lavra Rossiyaning ma'naviy markazi, shuningdek, eng yirik tarixiy va me'moriy muzey, jahon ahamiyatiga ega bo'lgan madaniy yodgorlikdir. 1337 yilda Ota Sergius tomonidan yaratilgan Muqaddas Uch Birlik nomidagi yog'och cherkovi bo'lgan kichik monastir tezda Moskva knyazlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan Moskva erlarining ruhiy markaziga aylandi. Aynan shu erda 1380 yilda Ota Sergius Mamay bilan jangga ketayotgan knyaz Dimitriy Ivanovich qo'shiniga baraka berdi. 1392 yilda Sankt-Sergius vafot etdi va u tomonidan asos solingan monastir bir necha asrlar davomida Rossiya davlatining madaniy va diniy markazi edi. Monastirda yilnomalar tuzilgan, qo'lyozmalar ko'chirilgan, piktogrammalar bo'yalgan. Bu erda 1417-1418 yillarda uning shogirdi Hikmatli Epifaniy tomonidan yozilgan "Radonejning Sankt-Sergius hayoti" yaratilgan. "Radonejlik Avliyo Sergiusning hayoti" qadimgi rus adabiyotining eng yirik yodgorliklaridan biri, eng qimmatli tarixiy hujjatdir.
| Muqaddas ruhoniyning ikonasi Radonejlik Sergius |
|
Bugungi buyuk muqaddas astsetikni xotirlash kuni mo''jizaviy voqea - Radonejning Sankt-Sergiusning qoldiqlarini sotib olish xotirasiga o'rnatiladi.
1408 yilda Moskva va uning atrofi tatarlar tomonidan ishg'ol qilinganida, Trinity monastiri yoqib yuborilgan, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, ikonalar, muqaddas idishlar, kitoblar va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius. Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi ma'bad qurilishi boshlanishidan oldin, Muqaddas Sergius taqvodor odamga zohir bo'lib, unga birodarlarimizga etkazishni buyurdi: "Nega menga ko'p vaqtimni yopiq qabrda qoldirasiz. yer bilan, tanamga zulm qiladigan suvdami? Va sobor qurilishi paytida, poydevor uchun ariqlar qazilganda, Avliyo Sergiyning buzilmagan yodgorliklari topilganida, nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligi ajablanarli, garchi atrofda haqiqatan ham suv bor edi. tobut. Odamlarning ko'p yig'ilishi bilan muqaddas yodgorliklar olib tashlandi va vaqtincha yog'och Uchbirlik cherkoviga joylashtirildi (hozirda bu saytda Muqaddas Ruhning kelib chiqishi cherkovi joylashgan). 1426 yilda Trinity-Sergius Lavra tosh Trinity soborini muqaddaslash paytida, muqaddas yodgorliklar unga ko'chirildi, ular hozirgacha kumush yodgorlikda saqlanadi. Bu ziyoratgoh hanuzgacha ko'plab mo''jizalar va shifolarni amalga oshiradi.
