Hayotiy qadriyatlar inson dunyoqarashining ajralmas qismi bo'lib, uning ongi, tarbiyasi, hayotiy tajribasi, shaxsiy tajribalari bilan tasdiqlanadi. Ular ikkinchi darajalidan eng muhim va muhimni cheklash orqali aniqlanadi. Muayyan qadriyatlarning to'plangan yuki inson ongini o'zgartiradi, uning faoliyatini tartibga soladi va rag'batlantiradi, kuchli shaxs shakllanishini ta'minlaydi.

Har bir inson o'ziga xos tarzda ustuvorliklarni belgilaydi, u muayyan hodisalarning ahamiyati va ahamiyatini belgilaydi. Umumiy qabul qilingan qadriyatlar ro'yxatida an'anaviy material qiymatlar. Bularga zargarlik buyumlari, moda markali kiyimlar, rasmlar, zamonaviy texnologiyalar, avtomobillar, ko'chmas mulk va boshqalar kiradi. Materialga qo'shimcha ravishda, e'tiborga olish kerak ruhiy, diniy, axloqiy va estetik qadriyatlar (muqaddaslik, mehr-oqibat, mehr-oqibat, odob, poklik va boshqalar). Qadriyatlar alohida toifadir. ijtimoiy, masalan, jamiyatdagi mavqei, ijtimoiy xavfsizlik, hokimiyat, martaba, oila, erkinlik va boshqalar.

Keling, ba'zi umuminsoniy qadriyatlarga batafsil to'xtalib o'tamiz.

oila va do'stlik

Oila farovonligi, bolalar, ota-onalar, do'stlar - ko'pchilik uchun bu eng katta qadriyat. Oilamizni, ota-onamizni, farzandlarimizni sevish, ularni asrab-avaylash muqaddas burchimiz va sharafimizdir. Do'stlaringizga va faqat atrofimizdagi odamlarga doimo hurmat, samimiylik va muhabbat bilan munosabatda bo'ling, doimo sezgir va bag'rikeng bo'ling - bu insoniy munosabatlarning qiymati uchun to'lanishi kerak bo'lgan ulkan ish. Bu munosabatlar bizga nima beradi? Ular o'zaro yordam va empatiya, umumiy maqsad va manfaatlar, tushunish va hissiy bog'lanish manbai.

Boylik va martaba

Dunyoda o'z oilasining farovonligini ta'minlash uchun oyoqqa turib, hech narsaga muhtoj bo'lmagan, mustahkam va ishonchli turishni istamaydigan odam yo'q. Biroq, hamma ham hayotiy qadriyatlarning shartli reytingida moddiy boylikni birinchi o'ringa qo'ymaydi. Ko'pincha odam dilemmaga duch keladi: sodiq boshliqlar bilan do'stona jamoada ishlash, ishdan ma'naviy qoniqish olish yoki shaxsiy hayoti va sog'lig'ini xavf ostiga qo'yib, katta to'lovlar foydasiga tanlov qilish. Ideal variant - bu ish sizga eng aql bovar qilmaydigan g'oyalarni amalga oshirishga imkon beradi, ko'plab foydali tanishlar beradi, pul va zavq keltiradi. Lekin ko'pincha, biror narsa hali ham qurbon bo'lishi kerak va bu erda asosiy narsa tanlashda xato qilmaslikdir.

Salomatlik

Ko'p odamlar uchun salomatlik, ayniqsa balog'at yoshida, qadriyatlar poydevorining birinchi pog'onasida turadi. Shu bilan birga, ba'zi odamlar uchun birinchi navbatda - uy, pul, mashina va qimmatbaho dam olish maskanlarida dam olish. Va bu ba'zilar ba'zida kasal odam uchun sog'lig'idan boshqa hech narsa muhim emasligini, u tuzalib ketish evaziga barcha moddiy boyliklarni berishga tayyorligini juda yaxshi tushunishmaydi, ammo bu har doim ham mumkin emas. Jismoniy holatingizga yaxshiroq g'amxo'rlik qilishingiz kerak., yomon odatlar va haddan tashqari mehnatsevarlik bilan o'zingizni o'ldirmang, tanangizga tushirishni bering va dam olish va uxlash uchun etarli vaqt ajrating. Salomatlik har qanday inson hayotidagi eng qimmatli narsa ekanligini anglash juda muhim, chunki bu sog'liq istisnosiz hamma uchun zarurdir.

O'z-o'zini rivojlantirish

Shaxsiy rivojlanish juda qimmatlidir. Inson kamol topadi, dono bo'ladi, foydali hayotiy tajribaga ega bo'ladi, to'g'ri, ongli va muvozanatli xulosalar chiqaradi va shunga mos ravishda har qanday hayotiy va kasbiy masalalarda to'g'ri qaror qabul qiladi. U o'z his-tuyg'ulariga ega, muloqotda madaniyatli, ufqlarini rivojlantiradi, yosh avlod uchun to'g'ri yo'l-yo'riq bo'ladi. Har tomonlama rivojlangan inson o'z sog'lig'iga, jismoniy tayyorgarligiga va tashqi ko'rinishiga e'tibor beradi, hamma narsada ozoda, fikrda ham, munosabatlarda ham toza. Shaxsiy o'sish va o'zini-o'zi takomillashtirish uchun maksimal kuch sarflaydigan odam hayotga bo'lgan munosabatini o'zgartirishga, dunyodagi o'z rolini tushunishga, atrofdagi odamlar bilan munosabatlarni yaxshilashga intiladi.

Yaratilish

Ijodkorlikning qadr-qimmati o'z g'oyalaringizni amalga oshirishning noyob imkoniyatidadir. Ijodkorlik muallifga o'zini namoyon qilishning to'liq erkinligini beradi, yakuniy mahsulotni yaratish orqali uning eng jasur fikrlarini, his-tuyg'ularini, tasvirlarini jonlantirishga imkon beradi. Ijodkor odamlar - bu yaxshi aqliy tashkilotga ega odamlar, bular rassomlar, musiqachilar, haykaltaroshlar, dizaynerlar, moda dizaynerlari va boshqa ko'plab san'at odamlari. Ular o'z kasbi, iste'dodini kundalik faoliyat va uy vazifalari bilan uyg'unlashtirib, ijodkorlikda o'zini namoyon qilishga intiladi. Muse ularning rivojlanishidagi eng muhim qadriyatdir. Yana bir durdona yaratish jarayoni hayotning mazmuniga aylanadi va ilhom bu jarayonni nihoyatda oson va yoqimli qiladi.

Ma'naviyat

Ma'naviy yo'naltirilgan odamlar o'z qonunlariga muvofiq yashaydilar. Ularning hayotiy qadriyatlari asosiy diniy amrlar bilan chambarchas bog'liq: o'ldirmang, o'g'irlamang, ota-onangizni hurmat qiling, zino qilmang va hokazo. ularni shaxsiy achchiq tajriba asosida. Ma'naviy rivojlangan inson nafaqat o'zi uchun baxtli yashaydi, hayotni uning barcha ko'rinishlarida sevadi, yaqinlari va qarindoshlari bilan o'tkazgan har bir daqiqasini qadrlaydi, yerning go'zalligidan (tabiiy va odamlar tomonidan yaratilgan) quvonadi, musiqadan zavqlanadi va minnatdor bo'ladi. yashagan har bir kun uchun yuqori kuchlar. Bunday odam o'zini va boshqalarni hurmat qiladi, hasad qilmaydi, narsalarni tartibga solmaydi, ichki uyg'unlikka ega.

Ba'zida shunday holatlar bo'ladiki, ma'lum bir stressni boshdan kechirayotganda yoki og'ir ekstremal vaziyatga tushib qolganda, odam ongini qayta qurishni boshdan kechiradi va u o'zining hayotiy qadriyatlarini ortiqcha baholaydi. Ilgari uning uchun hayotning asosiy ma'nosi bo'lgan narsa shunchaki ne'matga aylanadi. Demak, masalan, kasallikdagina odam salomatlikni qadrlay boshlaydi, faqat urushda mardlik, sadoqat, o‘zaro yordam, mehr-shafqat kabi tushunchalarning qadrini chinakam anglab yetadi.

Hayotning ushbu bosqichida aynan nima etakchi rol o'ynashini, hozir eng qimmatli nima ekanligini tushunish juda muhimdir. Faqat ustuvorliklarni to'g'ri belgilab, kelajagingizni ishonch bilan qurishingiz mumkin.

Har bir inson hayotida qadriyatlarga ega. Ular bolalik davrida shakllanadi va balog'at yoshida ular odamlarning harakatlariga, ularning qarorlariga, shaxsiy tanlovlariga ta'sir qiladi. Qadriyatlar mohiyatning aksi, harakatlantiruvchi kuchdir dunyoqarashga va shaxsning shakllanishiga ta'sir qiladi. Hayotning aniq qadriyatlari nima va ularni o'zingiz uchun qanday tanlash kerak?

Hayotiy qadriyatlar qayerdan keladi?

Garchi insoniy qadriyatlar barqaror tuzilma bo'lsa-da, ular tashqi sharoitlar va ichki tajribalar ta'sirida o'zgaradi. Bolalikda o'rnatilgan qadriyatlar asosiy ahamiyatga ega. Biroq, ular bir zumda paydo bo'lmaydi, ular hayot davomida shakllanadi. Inson yoshi qanchalik katta bo'lsa, uni shunchalik barqaror qadriyatlar ajratib turadi. Ba'zilar uchun pul, shon-shuhrat, kuch va hashamatli narsalar hayotda muhim ahamiyatga ega. Boshqalar esa ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirish, ijodiy rivojlanish, sog'liq, oila va bolalarni muhim deb bilishadi.

Hayotiy qadriyatlarning shakllanishiga quyidagilar ta'sir qiladi:

tarbiya va oila;
do'stlar;
sinfdoshlar;
ishdagi jamoa;
tajribali jarohatlar va yo'qotishlar;
mamlakatdagi iqtisodiy vaziyat.

Inson hayotining asosiy qadriyatlari

Har bir inson individual bo'lsa-da, barcha odamlarni birlashtiradigan qadriyatlar mavjud:

Bu xudbinlikka hech qanday aloqasi yo'q. Bunday sevgi hayotda baxtga erishish va o'zini o'zi yaxshilashga yordam beradi.
Yaqin. Bu qadriyatning namoyon bo‘lishi har bir insonni hurmat qilishda, uning fikri va hayotdagi mavqeidadir.
Oila. - ko'pchilik uchun eng yuqori qiymat.
Er yoki turmush o'rtog'i. Sevimli odam bilan hissiy, ruhiy va jismoniy yaqinlik ba'zilar uchun birinchi o'rinda turadi.
Bolalar uchun sevgi.
Vatan. Insonning tug'ilgan joyi ruhiyatiga, hayotga munosabatiga ta'sir qiladi.
Ishlash. Faoliyatda erinishga intiladigan odamlar bor, ular umumiy manfaatga erishish uchun ishda har qanday topshiriqni olishga tayyor.
Do'stlar. va undagi o'z-o'zini ifoda etish har qanday odam uchun kichik ahamiyatga ega emas.
Dam olish. Hayotning bu sohasi odamga o'z his-tuyg'ulariga e'tibor qaratish, dam olish va cheksiz shovqindan xalos bo'lishga imkon beradi.
jamoat missiyasi- faoliyat. Altruistlar birinchi navbatda jamiyat farovonligi uchun biror narsa qilishga intiladilar. Sizning ehtiyojlaringiz va istaklaringizni qondirish allaqachon ikkinchi o'rinda.

Har bir inson o'zi uchun yagona umuminsoniy qadriyatni ajratib ko'rsatadi va unga amal qiladi, deb bo'lmaydi. Ro'yxatda keltirilgan joylar bir-biriga uyg'unlashgan, biz faqat bir nechtasini o'zimiz uchun belgilaymiz va ularni hayotda birinchi o'ringa qo'yamiz.

Hayotiy qadriyatlar murakkab tuzilma bo'lib, uni shakllantirish va erishish usulida aks etadi. Natijada, odam noxush vaziyatlarni va mumkin bo'lgan muvaffaqiyatsizliklarni oldindan ko'radi.

Inson hayotining mumkin bo'lgan qadriyatlari ro'yxati

Asosiy hayotiy qadriyatlardan tashqari, har bir inson individual, ba'zan esa favqulodda qadriyatlarga ega bo'lishi mumkin. Quyida mumkin bo'lgan insoniy qadriyatlarning faqat qisman ro'yxati keltirilgan, chunki uni cheksiz davom ettirish mumkin.

Optimizm. “Pessimist har qanday imkoniyatda qiyinchiliklarni ko'radi; Optimist har qanday qiyinchilikda imkoniyatlarni ko'radi. Bunday xarakterli xususiyat, shubhasiz, qadriyat deb hisoblanishi va hayotingizda nekbinlik mavjudligidan xursand bo'lishi mumkin: u bilan hayot yanada yorqinroq va to'liqroq bo'ladi.
Sabr. "Sabr va ozgina harakat". Sabr-toqatning mavjudligi, ayniqsa, zamonaviy avlod orasida, albatta, uning qadr-qimmati sifatida e'tiborga olinadi. Faqat sabr-toqat bilan mumkin. Bu sizning shaxsiy imtiyozlaringiz haqida. Ammo do'stlaringiz va hamkorlaringiz bu sifatni albatta qadrlashadi.
Halollik. "Halollik eng qimmatli narsadir". Faqat boshqalar bilan emas, balki o'zingiz bilan ham halol bo'lish muhimdir. Agar siz uchun bu qiymat asosiy qiymatlar bilan teng bo'lsa, ehtimol siz baxtli odamsiz: paradoksal, ammo halol odamlar yolg'on gapirishni yaxshi ko'radiganlarga qaraganda osonroq hayot kechirishadi.
Intizom. "Biznes zavqdan oldin". Aksariyat odamlar bu qadriyatga juda shubha bilan qarashadi, chunki intizom, ularning fikricha, cheklovlar, erkinlik etishmasligi bilan tengdir. Va faqat yillar davomida ko'p odamlar, agar siz intizomli odam bo'lsangiz, bu o'zingizni qandaydir tarzda cheklab qo'yganingizni anglatmaydi, balki bu xarakter xususiyati yordamida erkinlik va baxtga yo'l topasiz degan xulosaga kelishadi.

Hayotiy qiymat misollari

"Men uchun nima qadrli?" Degan savolni berib, ko'pchilik boshi berk ko'chaga tushib qoladi. Biroq, o'zingiz uchun yangi vaziyat yuzaga kelganda, qadriyatlaringizga sodiq bo'lishi uchun o'zingizga aniq javob berish juda muhimdir.

Hayotiy qadriyatlar boshqalarning fikri va erishgan yuksakliklaringiz tufayli sizni shaxs sifatida tan olish bilan bog'liq emas.

Quyidagi harakatlar ketma-ketligi sizning qadriyatlaringizni aniqlashga yordam beradi:

O'z holingizda qoling. Hayotda siz uchun nima muhim va nima ikkinchi darajali ekanligini tushunish uchun bo'sh joyni begona ta'sirlardan tozalash tavsiya etiladi. Tashqi omillar ta'sirisiz, to'liq yolg'izlikda shaxsiyatingizni o'rganish bilan shug'ullaning.
Hayotingizdagi muhim voqealarni eslang. Bu faqat ijobiy holatlar bo'lishi shart emas, salbiy tomonlarini ham o'ylab ko'ring. Asosiy tajribalarni qog'ozga yozing, sizni nima hayratda qoldirgani va sizni nima xafa qilgani haqida o'ylang va ularsiz hayotingizni tasavvur qila olmaysiz.
Insoniy qadriyatlarni o'rganing chunki shaxsiy ehtiyojlar va qarashlar ulardan kelib chiqadi. Olingan ro'yxat va kundalik hayot o'rtasidagi munosabatni kuzatib boring. Ro'yxatdagi ba'zi narsalar hayotda o'rnatilgan qiymat emas, balki faqat istakdir.
O'zingizni kuzatib boring. O'zingizni, xatti-harakatingizni, tanlovingiz va harakat motivlarini o'rganishingiz uchun kamida bir kun ajrating. Biz har kuni qabul qiladigan qarorlar insonning shaxsiy tanlovi va qadriyatlarining ko'rsatkichidir.
Agar qiymatlar ro'yxati juda uzun bo'lsa, uni qisqartirish kerak bo'ladi.. 3 ta maksimal 4 ta qiymat bo'lishi kerak. Qolganlari shunchaki qo'shimchalar va hayotdagi qarorlardir.

Xulosa

Inson uchun bir vaqtning o'zida muhim bo'lgan ba'zi qadriyatlar ziddiyatli bo'lishi mumkin. Tuzilgan ro'yxatni ko'rib chiqqandan so'ng, nima bir-biriga mos kelmasligini hal qiling. Bu o'ziga mos kelmaydigan ijodkorlikni keltirib chiqaradi. Muvozanat va qadriyatlarimizning boshqalarning hayotiga ta'siri haqida eslash muhimdir.

Har bir inson har xil, shuning uchun qadriyatlar tabiatiga va inson hayotida belgilangan ko'rsatmalarga qarab farqlanadi. Har bir inson o'zini o'ylash va o'rganishga moyil bo'lmasa-da, baribir bir zum to'xtab, men uchun nima qimmatli ekanligi haqida o'ylashga arziydi. Aks holda, siz o'z yadrosiz, boshqariladigan odam bo'lasiz. Yangi sharoitlarda siz darhol o'zingizni va shaxsiyatingizni yo'qotasiz!

2. Qadriyatlar falsafasi

3. Adabiyotdagi qadriyatlar

4. Zamonaviy yoshlarning hayoti va madaniyati qadriyatlari (sotsiologik tadqiqot)

Xulosa

Bibliografik ro'yxat

Kirish

Qadriyat yo'nalishlari tizimi etuk shaxsning psixologik xarakteristikasi, shaxsiyatning markaziy shakllaridan biri bo'lib, shaxsning ijtimoiy voqelikka mazmunli munosabatini ifodalaydi va shuning uchun uning xatti-harakatining motivatsiyasini belgilaydi, jamiyatning barcha jabhalariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. uning faoliyati. Shaxs tuzilishining elementi sifatida qadriyat yo'nalishlari ehtiyojlar va qiziqishlarni qondirish uchun muayyan faoliyatni amalga oshirishga ichki tayyorlikni tavsiflaydi, uning xatti-harakatlari yo'nalishini ko'rsatadi.

Har bir jamiyat o'ziga xos qadriyatlarga yo'naltirilgan tuzilishga ega bo'lib, u ushbu madaniyatning o'ziga xosligini aks ettiradi. Shaxsning sotsializatsiya jarayonida o'rganadigan qadriyatlar to'plami jamiyat tomonidan unga "uzatilganligi" sababli, jiddiy ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida shaxsning qadriyat yo'nalishlari tizimini o'rganish ayniqsa dolzarb muammo bo'lib ko'rinadi. Ijtimoiy qadriyatlar tuzilmasida ma'lum "loyqalanish" sodir bo'lganda, ko'plab qadriyatlar yo'q qilinadi, ijtimoiy tuzilmalar yo'qoladi, jamiyat tomonidan ilgari surilgan ideallar va qadriyatlarda normalar, qarama-qarshiliklar paydo bo'ladi.

Aslida, inson faoliyati ob'ektlarining butun xilma-xilligi, ijtimoiy munosabatlar va ularning doirasiga kiruvchi tabiat hodisalari qiymat munosabatlari ob'ekti sifatida qadriyatlar bo'lishi mumkin, yaxshilik va yomonlik, haqiqat va xato, go'zallik va go'zallik dixotomiyasida baholanishi mumkin. xunuklik, ruxsat etilgan yoki taqiqlangan, adolatli va adolatsiz.

1. Qadriyatlar: tushunchalari, mohiyati, turlari

Jamiyatni kibernetik tushunish uni "universal adaptiv-adaptiv tizimlarning maxsus sinfiga" tegishli sifatida ko'rsatishdan iborat.

Muayyan nuqtai nazardan, madaniyatni jamiyatlarning o'zini o'zi tashkil qilishning asosiy parametrlarini belgilaydigan va etarlicha avtonom shaxslarning birgalikdagi faoliyatini muvofiqlashtiradigan ko'p qirrali moslashuvchan nazorat dasturi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Shu bilan birga, madaniyat har qanday yuqori darajada tashkil etilgan tizimga xos bo'lgan o'ziga xos tarkibiy generator sifatida ham tushunilishi mumkin: "Tartibga tizim elementlarining mumkin bo'lgan holatlarining xilma-xilligini ba'zi elementlarning boshqalarga bog'liqligini o'rnatish orqali cheklash orqali erishiladi. Bu jihatdan madaniyat biologik va texnik dasturlash qurilmalariga o'xshaydi.

Madaniyatning o'zi aksiologik jihatdan moddiy va ma'naviy qadriyatlar va ularni yaratish va uzatish usullari to'plami sifatida belgilanadi. Qadriyatlar ijtimoiy-madaniy kontekst bilan uzviy bog'liq bo'lib, ularni umumiy madaniy sohaning ma'lum bir miqdori deb hisoblash mumkin. Aynan shu ma'noda qadriyatlarni turli madaniyatlarning tarkibiy o'zgarmaslari sifatida ko'rib chiqish mumkin, ular nafaqat ma'lum bir madaniyatning mazmuniy o'ziga xosligini samarali moslashuvchan strategiyalar arsenali sifatida, balki uning dinamikasi va rivojlanishining xususiyatlarini ham belgilaydi. Chavchavadze N.Z. va madaniyatni "mujassamlangan qadriyatlar dunyosi" deb ta'riflab, qadriyatlar - vositalar va qadriyatlar - maqsadlarni ajratib turadi.

Shaxsning qadriyatlar tizimi uning dunyoga munosabatining “poydevori”dir. Qadriyatlar - bu shaxsning moddiy va ma'naviy jamoat ne'matlari yig'indisiga nisbatan barqaror, ijtimoiy jihatdan aniqlangan tanlangan munosabati.

"Qadriyatlar", deb yozgan edi V.P. Tugarinovning fikriga ko'ra, odamlarning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun zarur bo'lgan narsa, shuningdek, g'oyalar va motivatsiyalar norma, maqsad va ideal sifatida.

Har bir insonning qadriyat dunyosi juda katta. Biroq, har qanday faoliyat sohasida amalda muhim bo'lgan ba'zi "kesish" qadriyatlar mavjud. Bularga mehnatsevarlik, bilimdonlik, mehr-oqibat, yaxshi tarbiya, halollik, odob, bag'rikenglik, insonparvarlik kiradi. Aynan ma'lum bir tarix davrida ushbu qadriyatlarning ahamiyatining pasayishi oddiy jamiyatda doimo jiddiy tashvish tug'diradi.

Qadriyat ana shunday umumiy ilmiy tushunchalardan biri bo‘lib, uning uslubiy ahamiyati ayniqsa pedagogika uchun katta. Zamonaviy ijtimoiy tafakkurning asosiy tushunchalaridan biri bo'lib, u falsafa, sotsiologiya, psixologiya va pedagogikada ob'ektlar va hodisalarni, ularning xususiyatlarini, shuningdek, axloqiy ideallarni o'zida mujassam etgan mavhum g'oyalarni belgilash uchun qo'llaniladi va zaruriy me'yorlardir.

Aslida, inson faoliyati ob'ektlarining butun xilma-xilligi, ijtimoiy munosabatlar va ularning doirasiga kiruvchi tabiat hodisalari qiymat munosabatlari ob'ekti sifatida qadriyatlar bo'lishi mumkin, yaxshilik va yomonlik, haqiqat va xato, go'zallik va go'zallik dixotomiyasida baholanishi mumkin. xunuklik, ruxsat etilgan yoki taqiqlangan, adolatli va adolatsiz.

Qadriyat tushuncha sifatida “... ahamiyati dan boshqa narsa mavjudlik ob'ekt yoki uning sifat ko'rsatkichlari.

Ko'p sonli qadriyatlar mavjud va ularni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin: moddiy va ma'naviy:

Biz quyidagi moddiy boyliklarni kiritdik: avtomobil, akvarium, garaj, zargarlik buyumlari, pul, oziq-ovqat, uy, o'yinchoqlar, kosmetika, musiqa asboblari, kitoblar, kiyim-kechak, kvartira, magnitafon, kompyuter, televizor, telefon, mebel, sport jihozlari;

Ma'naviyatga: faol hayot, hayotiy donolik, hayot, oila, sevgi, do'stlik, jasorat, mehnat, sport, mas'uliyat, sezgirlik, halollik, yaxshi tarbiya, go'zallik, rahm-shafqat, bunyodkorlik, erkinlik, inson, tinchlik, adolat, o'z-o'zini rivojlantirish. , sog'liq, bilim.

Biz teginishimiz, ko'rishimiz, moddiy qadriyatlarni sotib olishimiz mumkin va ular inson yashayotgan vaqtga bog'liq. Misol uchun, 300 yil oldin mashinalar yo'q edi, ya'ni bunday qiymat yo'q edi.

Ma'naviy qadriyatlar, moddiy qadriyatlardan farqli o'laroq, biz har doim ham ko'ra olmaymiz va ular sotib olinmaydi, lekin biz ularni o'z harakatlarimiz va atrofimizdagi odamlarning xatti-harakatlari orqali his qilishimiz mumkin. Masalan, inson uchun go‘zallik muhim bo‘lsa, uni o‘z atrofida yaratishga, go‘zal ishlar qilishga intiladi. Shunday qilib, bu universal va har doim muhim bo'lgan yuqori qadriyatlardir.

2. Qadriyatlar falsafasi

Falsafada qadriyatlar muammosi insonning mohiyatini, uning ijodiy tabiatini, uning qadriyatlari o'lchoviga muvofiq dunyoni va o'zini yaratish qobiliyatini aniqlash bilan uzviy bog'liq deb hisoblanadi. Inson o'z qadriyatlarini shakllantiradi, mavjud qadriyatlar dunyosi va antiqadriyatlar o'rtasidagi ziddiyatlarni doimiy ravishda yo'q qiladi, qadriyatlardan o'z hayotiy dunyosini saqlab qolish, o'zi bo'lgan voqelikka tahdid soladigan entropik jarayonlarning halokatli ta'siridan himoya qilish vositasi sifatida foydalanadi. tug'ilgan. Dunyoga qadriyatli yondashuv insonning o'zini o'zi tasdiqlashi natijasida ob'ektiv voqelikni hisobga olishni talab qiladi; Bunday yondashuv bilan dunyo, eng avvalo, inson tomonidan o'zlashtirilgan, uning faoliyati, ongi, shaxsiy madaniyati mazmuniga aylanadigan voqelikdir.

M.A. Nedosekin o'zining "Qadriyatlar masalasi va ularning tasnifi to'g'risida" (Internet-resurs) asarida baholashning asosi va voqelikni maqsadga yo'naltirilgan qarash prizmasi sifatida tushuniladigan qadriyatlarni tilga tarjima qilingan ehtiyojlar va manfaatlar sifatida belgilaydi. fikrlar va his-tuyg'ular, tushunchalar va tasvirlar, g'oyalar va hukmlar. Darhaqiqat, baholash uchun shaxsning moslashuvchan va faol faoliyati uchun yo'nalish mezonlari bo'lib xizmat qiluvchi qadriyatlar haqida g'oyalar ishlab chiqilgan bo'lishi kerak.

Odamlar o'zlarining qadriyat g'oyalari asosida nafaqat bor narsaga baho beradilar, balki o'z harakatlarini tanlaydilar, adolatni talab qiladilar va erishadilar, o'zlari uchun foydali bo'lgan narsani amalga oshiradilar.

E.V. Zolotuxina-Abolina qadriyatlarni oqilona bo'lmagan tartibga soluvchi sifatida belgilaydi. Haqiqatan ham, qiymat mezonlari bilan tartibga solinadigan xatti-harakatlar, oxir-oqibat, ma'lum bir qiymatni tasdiqlash bilan bog'liq bo'lgan aniq maqsadga erishishning psixofizik belgisi bo'lgan maksimal hissiy qulaylikka erishishga qaratilgan.

N.S. Rozov jamoalar dunyoqarashi rivojlanishining bir necha evolyutsion turlarini ajratadi: mifologik ong, diniy ong va mafkuraviy ong. Ushbu turdagi tasnif ko'proq aniq. Biroq, bir nechtasi ijtimoiy ongning oxirgi shaklining yakuniyligidan voz kechishga jur'at etadi va hatto oldingilaridan mutlaqo farqli ravishda yangisining tug'ilish ehtimolini taklif qiladi. N.S. Rozov shunday qildi: "Qadriyat ongining kelgusi tarixiy davrda dunyoqarashning etakchi shakli rolini o'ynashi mumkin." Qadriyatlarni anglash doirasidagi qadriyatlar dunyoqarashning yangi shakli sifatida, birinchidan, o'ziga bo'ysunuvchi pozitsiyadan kelib chiqadi, ikkinchidan, ular mavjud dunyoqarashlarning barcha xilma-xilligini o'zlashtiradi va qayta ko'rib chiqadi, chunki bular vakillari o'rtasidagi muloqot va samarali murosalarni izlash. turli dunyoqarashlar allaqachon zudlik bilan zarur bo'lib bormoqda ... Qadriyat tushunchasi tushunchasi bu nomni tashkil etuvchi ikki so'zning ma'nolari birikmasiga tushirilmaydi. Ushbu kontseptsiya, birinchi navbatda, me'yoriy ravishda qurilgan: qiymat ong - bu yuqorida belgilangan talablarni qondiradigan qadriyatlarga asoslangan dunyoqarash shakli.

O'zlarining ob'ektini teleologik jihatdan aniqlaydigan qadriyatlar dunyosi, u dastlab yo'naltirilgan, havoda osilgan emas. U hayotiy ehtiyojlardan kam bo'lmagan psixikaning ta'sirchan hayotida ildiz otadi. Qadriyatlar bilan birinchi aloqa muhim shaxslar - ota-onalar bilan muloqot orqali sodir bo'ladi. Ontogenezning dastlabki bosqichlaridan boshlab ular hayotiy ehtiyojlarning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga to'sqinlik qiladi, ularga butun jamiyat uchun zarur bo'lgan tartibni kiritadi. Va agar paydo bo'lgan ong o'z kuchini asosan muhim shaxslarning ta'sirchan tasvirlaridan olsa, kelajakda u bunday yordamga muhtojlikdan xalos bo'ladi va maqsad-qiymatga intilishda o'z-o'zini tashkil qiladi va uning tuzilishi va mazmunini ishlab chiqaradi, harakat qiladi. ob'ektiv qonunlarga muvofiq. Mavjud qadriyatlar ierarxiyasi, uning sub'ekti - inson ongini teleologik jihatdan aniqlab, ma'lum bir jamiyatning bevosita hayotiy ehtiyojlari doirasidan tashqariga chiqadigan qadriyatlarni keltirib chiqarishi mumkin. Bu taraqqiyotning aksiologik asosidir.

Insonning mutlaq qadriyati uning hayotini boshqa barcha kabi emas, balki qadriyat sifatida alohida qiladi. Insonning mutlaq qiymatini qanday tushunish kerakligi haqidagi savol yuqorida muhokama qilindi. Endi navbat inson hayoti qadriyatlari mazmuniga nimalar kiritilganligini aniqlashga keldi. U yoki bu qadriyat hayotiy qadriyatlar qatoriga kiradimi yoki yo'qligini aniqlashimiz mumkin bo'lgan belgi hayotning shunday ko'rinishi bo'ladi, bu uning eng chuqur, dastlabki, to'liq va bevosita, bo'linmas ko'rinishi bo'ladi.

Keling, misol bilan tushuntiramiz. Masalan, qulagan uy vayronalari ostidan erkak topilgan. U dindormi yoki ateistmi, o'qimishlimi yoki yo'qmi, qahramonmi yoki oddiy fuqaromi, qat'iy nazar najot topadi. Ular uni, birinchi navbatda, tirik mavjudot sifatida, uning hayotini saqlab qolishadi.

Bunday qadriyatlar, yuqorida ta'kidlanganidek, ekzistensial deb ataladi, ular hayotning boshqa barcha ko'rinishlarining asosini tashkil qiladi va inson mavjudligining asosiy ma'nolari bilan bog'liq. Bu qadriyatlarga quyidagilar kiradi: hayot, o'lim (o'z-o'zidan emas, balki hayotning chekliligi uning eng muhim xususiyati bo'lgani uchun), sevgi, jinsiy aloqa, oila, bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi, erkinlik, yolg'izlik, ishtirok etish, ish, dam olish, ijodkorlik.

Hayot yoki borliq insonning asosiy, asosiy qadriyatidir. Bu uning barcha holatlari va harakatlarining umumiy holatidir. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, hayotning qadr-qimmati emas, balki insonning qadr-qimmati birinchi o'rinda turadi, chunki u shaxs mavjud bo'lib, shaxs yashaydi, shaxs mavjud bo'lib, hayot qanchalik qimmatli va ahamiyatli bo'lmasin o'z-o'zidan u bizga eng yaqin joy, shaxsning paydo bo'lish markazi, dunyoda mavjud bo'lish yo'lidan boshqa narsa emasdek tuyulishi mumkin.

Zamonaviy antropologiya, psixologiya va falsafa insonning tug‘ilishi murakkab, ko‘p bosqichli jarayon ekanligini ko‘rsatdi. Boshida bizga bevosita mavjudligimiz, hayotimiz berilgan. Shaxsiyat uning asosida tug'iladi, lekin bizning biologik tug'ilishimiz bilan bir vaqtda emas, balki keyinroq.

Agar shaxsiyat mohiyat, hayot esa borliq bo‘lsa, bizning borlig‘imiz mohiyatimizdan oldin turadi. Biror borliq bor deyish inson yashaydi demakdir. Lekin bu shaxsning semantik va qadriyat markazining mohiyati, shaxsiy tamoyilidir.

Insonni to'g'ri tushunish uchun genetik reduksionizm deb ataladigan xavfni bartaraf etish kerak, ya'ni. keyingining mohiyatini oldingi narsaning mohiyatiga qisqartirish, bu keyingini hosil qilish. Faqat birining ikkinchisidan oldin bo'lganligi asosida ma'lumot. Aytaylik, odam maymundan kelib chiqqanligi uchun odamni "mohiyatan" maymun deb hisoblash noto'g'ri. Insonning mohiyatini uning mavjudligiga, shaxsiyatini esa uning hayotiga tushirish ham noto'g'ri.

Gumanizm tushunganidek, hayot - bu insonning hayot egasi, egasi, uning xo'jayini va hukmdori sifatida bo'lish usuli.

Agar teskari holat yuzaga kelsa, u holda inson o'z hayotining quliga aylanadi va quvonchdagi hayot yukdagi hayotga aylanadi.

Inson - maqsad. Uning hayoti bu maqsad uchun vositadir.

Hayotning qadri ikki barobar. Bir tomondan, hayot bizga eng oliy ne’mat, umumbashariy imkoniyat sifatida berilgan, shuning uchun ham biz hayotni yuksak qadrlashimiz, unga hurmat va ehtirom his etishimiz kerak. Boshqa tomondan, hayot shunchaki hayot emas, balki inson - o'z hayotini o'tkazadigan, erkin, fikrlaydigan, ijodkor mavjudot bo'lgan, hayotni, uning boshlanishi va oxirini, cheksiz imkoniyatlari va biologik chegaralarini biladigan mavjudotga beriladi. , cheksiz hayotdan xabardor bo'lgan mavjudot. Va shuning uchun u kimga taqdim etilgan, berilgan (so'zma-so'z hech narsa uchun!) U tomonidan yashash uchun - hayotdan ko'ra muhimroq, ustuvorroq, uning mavzusi. Yaxshi yoki yomon boshqa masala.

Daholarning hayoti ham bor, o‘rtamiyona hayoti ham bor.

Ehtimol, hatto hayot qonuni ham bordir: biz hayotdan yuqoriroqmiz, agar biz uni munosib yashasak, yoki pastroqmiz, ya'ni. Agar biz qandaydir tarzda yashasak, oqim bilan borsak, o'zimizni bu sovg'aga noloyiq deb bilamiz. Lekin har qanday holatda ham inson va uning hayoti bir xil narsa emas. Shaxsning tug'ilishi uning biologik chegarasidan tashqariga chiqadigan hayot harakatidir. Bu shuni anglatadiki, aql va erkinlik uning qornida tug'ilib, biologik jarayon sifatida hayotga tushirib bo'lmaydigan noyob madaniy hodisalarning butun bir gulxanini keltirib chiqaradi.

Hayot bor yoki yo'q. Ammo uning sifati har xil bo'lishi mumkin. Agar biz yashasak, hayotimizni qo'llab-quvvatlasak, uni boshqa odamlarning hayoti va qadriyatlari evaziga emas, balki yaxshilik uchun sevsak va unga g'amxo'rlik qilsak, demak biz insonmiz va hayotimiz yaxshi va boy. Agar g'ayriinsoniy tamoyillar bizni egallab olsa, unda bizning hayotimiz tanazzulga yuz tuta boshlaydi, zaiflashadi, qashshoqlashadi va zaiflashadi. Uning qiymati shunchalik pasayadiki, u yonib ketadi, ichimizdagi g'ayriinsoniyni o'ldiradi.

Hayotimiz qanchalik insonparvar, boy bo‘lsa, uning qadri shunchalik baland bo‘ladi. Hayot shunchalik qadrliki, men inson hayotimning xo'jayiniman.

"Shunchaki yashash", kundalik hayot oqimiga va bir lahzaga bo'ysunib, passiv, vegetativ hayot kechirish - bu o'z boshlang'ich kapitalingizni o'ylamasdan behuda sarflashni anglatadi, bu bizda allaqachon mavjud bo'lgan hayotning dastlabki zahirasi. ong va o'z-o'zini anglash harakatlari bizda shaxsiyat va insoniyat uyg'onish davrida paydo bo'ladi. Bir naql bor: biri ovqatlanish uchun yashaydi, ikkinchisi yashash uchun yeydi. Insonparvar inson inson bo‘lish va bo‘lish, o‘zini va shaxsiy, ijtimoiy va umumbashariy hayot qadriyatlarini yaratish, inson qadr-qimmatini yaxshilash va yuksaltirish uchun yeydi va yashaydi, deyishi mumkin.
Hayot – bu qadriyat, chunki u bizni faqat namoyon etishimiz, faol borliq qilishga chorlashimiz, insoniyligimizni, barcha ijobiy fazilatlarimiz va fazilatlarimizni, barcha qadriyatlarimizni ro‘yobga chiqarishimiz mumkin bo‘lgan boshlang‘ich asos, yo‘l, jarayondir.

Faqat shundan kelib chiqib, inson hayoti cheksiz qadriyatga aylanadi, umuminsoniy qadriyatga aylanadi. Hayotning cheksiz qadriyati hammani va hamma narsani o‘z ziyofatiga, hayot bayramiga chorlashida, har bir inson uchun, har bir inson uchun o‘z bayramida o‘z o‘rnini topishida namoyon bo‘lmoqda. Bizning bebaho sovg'amiz va haqiqiy imkoniyat sifatida u hech qanday shartlarsiz har birimizga aytadi: yashash !

Ehtimol, hozirgina aytilganlar juda deklarativ tuyulardi. Mavjudlikning o'zini sinovga aylantiradigan kasalliklar, erta o'limlar va hokazo. Va shunga qaramay, hayotning cheksiz qiymatida, biz yashashimiz mumkin ekan, uning barcha qora dog'lari cho'kib ketganday tuyuladi. Har bir ruhiy sog'lom odam hayotni qadrlaydi, u qabul qilingan standartlar bo'yicha muvaffaqiyatli ko'rinadimi yoki yo'qmi - bu bizning fikrimizning yana bir tasdig'idir.

Biroq, hayotning o'zi, har doim ikkinchi darajali bo'lgan bahosidan qat'i nazar, o'ziga nisbatan insoniy munosabatni talab qiladi. Qadriyat sifatida ro'yobga chiqishi uchun u shunday bo'lishi, saqlanishi, saqlanishi, mustahkamlanishi va boyitishi kerak. Ammo hayotning ba'zi ichki zaxiralari, uning o'zini o'zi saqlash instinktlari etarli emas. Va shuning uchun ham.

Hayot - bu inson mavjudligining universal, har tomonlama asosidir. Bu bizning ichimizdagi inson va g'ayriinsoniy uchun ochiq ekanligini anglatadi. Shuning uchun bu quvonch ham, qayg'u ham, qanot ham, bo'ynidagi bo'yinturuq ham, hashamat, omad ham, qashshoqlik ham, muvaffaqiyatsizlik va la'nat ham bo'lishi mumkin. Millionlab va o'n millionlab giyohvandlar va ichkilikbozlar, uysiz va uysiz bolalar, etimlar, yuz millionlab kambag'allar totalitar va johil hukmron kuchlar aybi bilan, shuningdek, qadimiy an'analar tufayli turli mamlakatlarda o'simlikka, ochlikka va azob-uqubatlarga mahkum bo'ldi. erkinlik va kamtarlikning yo'qligi - ularning barchasi o'zlarining hayotiy salohiyatini ro'yobga chiqarishga qodir emas yoki ulardan mahrum bo'lib chiqdi.

Lekin har qanday holatda ham hayotning o'zi qadriyat bo'la olmaydi. U o'z mohiyatiga ko'ra emas, balki odamda g'ayriinsoniy salbiyning salbiy tomoni bilan kiyingan yoki insondan tashqarida mavjud bo'lgan, uni ezadigan, zaiflashtiradigan, kuchini yo'qotadigan darajada yuk yoki hatto chidab bo'lmas holga aylanadi. .

Agar inson hayoti deganda uning nafaqat biologik tomonini, balki ruhiy va intellektual tomonlarini ham tushunsak (va faqat shunday yaxlitlikni inson hayoti deb atash mumkin), demak, antikorlarning kirib borish doirasi qanchalik keng ekanligini tasavvur qilish oson. inson bizga, o'z hayotimizga.

Bu bosqin yo'lida negadir ishonchli to'siq o'rnatilmasa, g'ayriinsoniyga insonparvar qarshilik ko'rsatilmasa, hayot jarayoni salbiy ma'no kasb eta boshlaydi, insonning o'zi uchun g'ayriinsoniy va buzg'unchi bo'lib qoladi. jamiyat va atrof-muhit uchun.

Faqat hayotning biologik tamoyillari va ibtidoiy omon qolish instinktlari haligacha misantrop, qotil yoki zo'rlovchining hayotini qo'llab-quvvatlashi mumkin.

Hayot tobora qorong'u, nuqsonli va zaiflashgan bo'lsa, uni g'ayriinsoniylik, kinizm va nigilizm uradi.

Insonning boshiga tushishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa - undagi g'ayriinsoniyning g'alabasi. Uning yakuniy g'alabasi ruhiy tanazzul va o'limni, u yoki bu tarzda rag'batlantirishni, jismoniy tanazzulni va o'limni anglatadi. Hech bir yovuz odam haqiqatan ham baxtli emas va qotib qolgan jinoyatchilarning umr ko'rish davomiyligi o'rtacha umr ko'rishdan ancha past.

Hayotning nafaqat shaxsning o'zida ichki dushmanlari, balki shaxs va jamiyatdan tashqarida mavjud bo'lgan tashqi dushmanlari ham mavjud. Ayniqsa, biologik jarayon sifatida hayotga tahdid soladigan xavf-xatarlar aniq: kasalliklar, tabiiy ofatlar, nosog'lom yashash joylari. Garchi ko'p jihatdan bu dushmanlar ijtimoiy jihatdan aniqlanishi va ijtimoiy omillar bilan rag'batlantirilishi yoki zaiflashishi va ularning ba'zilari ijtimoiy choralar bilan mag'lub etilishi mumkin bo'lsa-da, bu tahdidlarning mohiyati jismoniy, umumiy biologik yoki ekologik qonunlar bilan bog'liq. Shu nuqtai nazardan, bizning tanamiz va uning qadr-qimmati bilan bog'liq bo'lgan hayotimizning tarkibiy qismi haqida savol tug'iladi.

Bizning tanamizning qiymati nafaqat biologik, jismoniy va estetik. Bu aslida hayotiy, ekzistensial, chunki u hayot sifatida bizning mavjudligimiz bilan tubdan bog'liq.

Bizning tanamiz jismoniy va biologik mavjudligimizning yagona mumkin bo'lgan yo'lidir.

Sun'iy miya yoki sun'iy odamni yaratish istiqbollari qanchalik hayajonli bo'lmasin, tana, biologik har doim bizdan, bizning ichki dunyomizdan, o'zligimizdan ajralmas bo'ladi. (Shunday qilib, siz ushbu istiqbollardan qo'rqqanlarni tushunishingiz mumkin ...)
Inson kiyingan tana jamining umumiy qiymati holatini biz sog'liq deb ataymiz.

Salomatlik - bu qulay va samarali hayotning umumiy shartidir.

Insonning jismoniy va ruhiy salomatligiga munosabati uchun bir nechta oddiy gumanistik qoidalar mavjud.

Kerakli:

- Sog'lom ovqat;
- kundalik mashqlar;
- keraksiz stressdan qochish;
- dam olish va dam olishni bilish;
- zavq olishda oqilona va mo''tadil bo'lish.

Salomatlik nafaqat jismoniy yoki ruhiy. Asosan, u ajralmas va shaxsni jismoniy, biologik, aqliy, axloqiy, intellektual va dunyoqarashning birligi sifatida anglatadi.

Inson tanasini qadriyat sifatida gapirganda, biz nogironlar haqidagi savolga javob berishimiz kerak. Afsuski, zamonaviy tilda surunkali kasallar yoki tug'ilmagan yoki hayoti davomida ko'rish yoki qo'lini yo'qotgan odamni nazarda tutadigan zamonaviy madaniyatga mos keladigan tushuncha yo'q. Mavjud bo'lgan barcha tushunchalar: "nogiron", "jismoniy imkoniyatlari cheklangan shaxs" va shunga o'xshashlar ma'lum darajada haqorat qiladi, bunday odamlarning qadr-qimmatiga putur etkazadi.

Bunday odamlar tubdan nuqsonli va baxt, boy, samarali, munosib va ​​mukammal hayot imkoniyatidan aniq mahrummi? Gumanizm bu savolga salbiy javob beradi. Hech bir muqaddas yoki ilmiy kitobda aytilishicha, inson tanasida hamma narsa: to'rtta a'zo, o'n barmoq, ikki ko'z, quloq va ikkita burun teshigi, agar uning tanasida to'qqizta tabiiy teshik bo'lsa, faqat to'liq bo'lishi mumkin. to'g'ri ishlaydigan ichki organlar va standart jismoniy.

Tarix va zamonaviylik insonning dardlari ustidan g‘alaba qozonishi, jismoniy kamchiliklarini yengishi haqida ko‘plab misollar keltirmoqda. Inson shu qadar dono va juda moslashgan, jasorat, maqsadga intiluvchanlik, qat'iyatlilik kabi ajoyib fazilatlarga ega bo'lib, u hatto og'ir kasalliklarni yoki, aytaylik, ko'rlikni yaxshilash uchun qadamga, yuqori axloqni saqlash uchun qo'shimcha motivga aylantira oladi. insonparvar, ba'zan qahramonona hayot tarzi. Kasallik insonni nafaqat uni engishga, balki yuksalishga, yashash irodasini kuchaytirishga undashi mumkin.

Bugungi tsivilizatsiyalashgan jamiyatlarda nogironlarni kamsituvchi yoki hayotini qiyinlashtiradigan jismoniy, psixologik va huquqiy to'siqlarni bartaraf etish bo'yicha ko'p ishlar qilinmoqda. Bunday harakatlarning doirasi juda keng: uylarda va ko'chalarda maxsus nishablarni tartibga solishdan nogironlar uchun sport musobaqalarini tashkil etish va nogironlar uchun taqiqlangan kasblar ro'yxatini maksimal darajada qisqartirish.

Jamiyat nogironlar va boshqa odamlar o'rtasidagi tafovutlarni asosli ravishda yo'q qilishga, afsuski, sadaqani juda eslatuvchi va insonni haqorat qiladigan imtiyozlarga ehtiyoj qolmasligini ta'minlashga harakat qilishi kerak.

Ma'ruza uchun savollar

Inson hayotining qadriyatlari boshqalardan qanday farq qiladi?
Asosiy insoniy qadriyatlar nima?
Shaxs, agar u insonning o'zagi yoki uning mohiyatining qozoni deb tushunilsa, insonning mavjudligi bilan qanday bog'liq?
Hayotning qadri va inson qadri o'rtasidagi farq nima?
Hayotning ikkita asosiy vektori nima?
Inson tanasining qiymati nimada?
Salomatlikning qadri nima va unga munosabatning asosiy qoidalari qanday?

Fikrlash uchun savollar

1. Hayot qadrining ikkiligi nimadan iborat?
2. Nima uchun inson hayotining qadriyatlarini yakuniy (maqsad) emas, balki boshlang'ich deb atash mumkin?
3. Hayotiy qadriyatlar sohasida qanday maqsad va vositalar mavjud?
4. Nima uchun nogironlar nogironlar emas?
5. Bebaho ne’mat sifatida hayotning qanday fazilatlari va chegarasi bor?

Shaxsiy qadriyatlar bizning ehtiyojlarimiz, istaklarimiz va hayotda biz ayniqsa qadrlaydigan barcha narsalarning aksidir. Qadriyatlar katta harakatlantiruvchi kuch bo'lib, uni biz o'z mohiyatimizni yaratadigan qo'llanma sifatida ko'rish mumkin. Qadriyatlaringizni aniqlash sizga nimaga intilish va nimadan qochish kerakligini aniqlashga yordam beradi. Bu sizga kuchli ichki kompas yordamida hayotda harakat qilish imkonini beradi. Va nihoyat, eng qiyin vaziyatlarda shaxsiy qadriyatlar siz nimani qadrlayotganingizni eslatib turishi mumkin. Shunday qilib, ularni aniqlash har qanday sharoitda ham o'zingizga sodiq qolishingizga yordam beradi.

Qadamlar

Rivojlanayotgan qadriyatlarni kuzatish

"Sizning" vaqtingiz uchun joy bo'shating. Shaxsiy qadriyatlaringizni aniqlash ruhni qidirishni talab qilganligi sababli, buning uchun o'z joyingizni yarating. Telefoningizni o'chiring, tinchlantiruvchi musiqa tinglang yoki dam olishga va diqqatingizni hozirgi narsaga qaratishga yordam beradigan biror narsa qiling.

O'zingizning eng katta baxtingiz va eng chuqur qayg'ularingizni yozing. Har bir xotira bilan bog'liq tafsilotlar va his-tuyg'ularni ta'kidlab, barcha ko'tarilish va pasayishlaringizni eslang. Sizni boshqalarning maqtoviga yoki e'tirofiga sazovor bo'lgan narsalarni emas, balki faqat hayotingizga eng katta ta'sir ko'rsatgan va his-tuyg'ularingizni sanab o'ting.

• Misol uchun, siz eng yaxshi do'stingiz bilan uchrashgan kechani eslashingiz mumkin. Bu sizning hayotingizdagi eng katta yutuq bo'lmagan bo'lishi mumkin, lekin o'sha kuni siz o'zingizning shaxsiyatingiz va boshqa odamlar bilan do'stlashish va tajriba almashishni boshlashingiz haqida ko'p narsalarni bilib olgan bo'lishingiz mumkin.
• Yaxshi va yomon xotiralaringizdan o'tadigan mavzularni aniqlang. Ular sizning ma'naviy yoki siyosiy ehtiroslaringiz bilan ham qo'llab-quvvatlanishi mumkin. Ehtimol, siz adolatsiz, qayg'uli, g'azablangan yoki yuqoridagilarning barchasini his qiladigan bir nechta narsalarni aniqlaysiz. Baxtli daqiqalarda ham xuddi shunday qilishga harakat qiling.

1. Insoniyatning umumiy qadriyatlarini ko'rib chiqing. Hammamizning konstitutsiyalari va inson madaniyati evolyutsiyasidan kelib chiqadigan nisbatan o'xshash, juda asosiy ehtiyojlar mavjud. Biz qadrlaydigan narsalar oxir-oqibat ehtiyojlarimizdan kelib chiqadi - shuning uchun biz o'z qadriyatlarimizga juda ishtiyoqli va sodiqmiz! Inson ehtiyojlarini o'rganish sizga o'z qadriyatlaringizni tushunishga kuchli turtki beradi. Ko'proq yoki kamroq universal ehtiyojlarga quyidagilar kiradi:

   • Jismoniy farovonlik (ovqat, dam olish, xavfsizlik)
   • Avtonomiya (tanlash erkinligi, o'zini ifoda etish)
   • Tinchlik (umid, osoyishtalik)
   • Hissiyotlar (maqtov, ishtirok etish, tushunish)
   • Muloqot (iliqlik, hurmat, e'tibor)
   • O'yin-kulgi (sarguzasht, hazil, quvonch)

2. Shaxsiy qadriyatlarning dastlabki ro'yxatini tuzing. Unga hayotingizni ularsiz tasavvur qila olmaydigan narsalarni qo'shing. Unda siz shaxsiy tajribangizni qadriyatlar madaniyatingiz bilan, shuningdek, umuminsoniy ehtiyojlar bilan bog'lashingiz mumkin.

3. Ushbu qiymatlarni qanday tanlaganingizni yozib oling. Ular siz ishlatgan strategiyaga qarab farq qilishi mumkin. Ko'pincha strategiya siz o'sgan oilangizning dinidan kelib chiqadi. Buni bilish orqali siz faxrlanishingiz mumkin bo'lgan narsalarni qilish imkonini beradigan qadriyatlarni yaxshiroq tushunasiz.

   • Misol uchun, sizda qadriyat bor - jamiyatdagi yuqori mavqe. Lekin bunga qanday amal qilasiz - dizaynerlik kiyimini kiyasizmi yoki huquq himoyachisi bo'lasizmi? Agar siz chuqur tinchlik va tartib tuyg'usini qadrlasangiz, uyingizda uy qurilishi efir moyi zavodini qurasizmi? Yoki siz oilangizda yuzaga keladigan nizolarni hal qilishga odatlangandirsiz? Qadriyatlar va kundalik hayotingiz o'rtasidagi aloqani ko'ring.

   Shaxsiy qadriyatlarni tekshirish va muvozanatlash

   1. Hayotda sizni nima undayotganini aniqlang. Qadriyatlaringizni sinab ko'rishning usullaridan biri butun kun davomida sizni hayotda nima undayotganini kuzatish va aniqlashdir. Agar sizda ma'lum bir asosiy qadriyat mavjud bo'lsa va siz o'zingizni tahdid ostida bo'lgan vaziyatda topsangiz, o'zingizni tashvishga solib, himoyasiz yoki hatto g'azablanasiz. Yangiliklarda eshitgan yoki ko'rgan narsangiz ham hayotingizning yo'nalishini o'zgartirishi mumkin.

      • Misol uchun, sizning xo'jayiningiz sizning trikotaj yelekingiz eng mos ish kiyimi emasligini aytishi mumkin. Biroz xafa bo'lish o'rniga, siz g'azablanishingiz yoki hatto bezovtalanishingiz mumkin. Bunday holda, siz o'zingizning qadriyatlaringiz o'z qarorlaringizni va avtonomiyangizni qabul qilishini aytishingiz mumkin.

   2. Sizning qadriyatlaringiz ta'sir qiladigan qarorlarni ko'rib chiqing. Buni ham real, ham xayoliy vaziyatlar yordamida amalga oshirish mumkin. Masalan, siz mustaqillikni qadrlaysiz va yangi xonadoshingiz bilan yashashni o'ylayapsiz. Agar o'z qadringizni hisobga olsangiz nima qilasiz? Agar siz tinchlik va o'z-o'zidan paydo bo'lishni qadrlasangiz, lekin sizning ishingiz sizdan haftasiga 70 soat talab qilsa, qanday qilib stress va ichki ziddiyatlardan qochishingiz mumkin? Bunday vaziyatlarda qadriyatlaringizni tushunish haqiqatan ham o'zingizni aks ettiruvchi ijodiy qarorlar qabul qilishingizga yordam beradi.

      • Shuni yodda tutingki, siz o'zingizning qadringizni faqat haqiqiy qaror qabul qilganingizda aniq ko'rasiz. Ba'zan bizni ma'lum bir qadriyat shunchalik yaxshi ko'radiki, u eng yaxshi qarorlarni qabul qilishga majbur bo'ladi deb o'ylaymiz (garchi bunday bo'lishi shart emas).

   3. Uni qanday himoya qilishingizni hal qiling. Agar siz qiyin vaziyatda bo'lsangiz va o'z qadringizni himoya qilishda qiynalayotgan bo'lsangiz, gapirish yoki qilmaslik haqida o'ylab ko'ring. Dunyoda hamma narsa o'zgarayotgani uchun o'z qadr-qimmatingizga mos kelolmaysizmi? Qanday qiymat xavf ostida va nima uchun?

      • Aytaylik, siz mehnatingizni qadrlamaydigan odam bilan munosabatdasiz va sa’y-harakatlaringiz uchun e’tirof olishni o‘z oldingizga maqsad qilib qo‘ygansiz. Bu muammoni gaplashib hal qilish mumkinmi? Agar sherigingiz sizga minnatdorchilik bildirishni boshlasa, sizga yoqadimi?
      • Tekshirishning yana bir usuli - bu. Jamiyat oldida muammo haqida gapiring. Ehtimol, siz davlat maktablarini moliyalashtirishning qisqarishidan xavotirdasiz - bu haqda ko'proq bilishni xohlaysizmi yoki biron bir tarzda sizni xafa qilganmisiz? Javobingizga qarab, sizning qadr-qimmatingiz kelajak avlodlar uchun g'amxo'rlik yoki harakatga chaqiruv bo'lishi mumkin.
      Agar siz o'zingizning qadriyatlaringiz ro'yxatini ko'rib chiqsangiz va potentsial qarama-qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni bog'lasangiz, hayotingizda ijodiy taranglikni keltirib chiqaradigan narsalarni tushunasiz.
      • Misol uchun, siz o'zingizning shaxsiy makoningizga ega bo'lishni qadrlashingiz va shu bilan birga munosabatlarni so'zsiz qo'llab-quvvatlashingiz mumkin. Bunday holda, siz oilangiz va do'stlaringiz bilan muloqotingizni shunday tashkil qilishingiz kerakki, o'zingiz uchun vaqtingiz bo'ladi, lekin shu bilan birga yaqinlaringizni ham unutmasligingiz kerak. Ushbu potentsial qarama-qarshi qiymatlar o'rtasida muvozanatni saqlash qiyin bo'lishi mumkin, ammo bu muammodan xabardor bo'lish sizga ko'proq ma'lumotli qarorlar qabul qilishga yordam beradi.