01.10.2019

Pecca con parole tue brevemente per la confessione. Confessione dei peccati prodighi. Confessione - peccati: enumerazione per donne e uomini



Sabato mi sono confessato ai Vespri, e domenica alla Liturgia ho ricordato un peccato impenitente. E confuso: cosa fare? Chiedere al prete di confessarmi di nuovo domattina? Ma il sacerdote di solito non ha tempo per questo durante la Liturgia. Cosa si dovrebbe fare in questi casi? Riprovare a confessare allo stesso servizio? Oppure è possibile avvicinarsi alla comunione e confessarsi più tardi? Natalia


Perché così tante persone che si definiscono ortodosse non sanno nulla della vita spirituale? Perché cresce il numero degli ortodossi nel nostro Paese, ma non più amore? Il motivo è che le persone non conoscono o hanno dimenticato quelle parole che il Signore una volta disse, ma disse a tutti coloro che vivono sulla terra, a coloro che ancora vivono: "... pentiti, perché il Regno dei cieli è vicino! " (Matteo 4:17). Cos'è il pentimento? Come iniziare la lotta contro il peccato in te stesso? Il vescovo PANTELEIMON di Orekhovo-Zuevsky racconta la prima confessione.


Inizia la Grande Quaresima, un tempo speciale per il pentimento. Il vescovo Panteleimon di Smolensk e Vyazemsky racconta come prepararsi adeguatamente per la prima confessione


Il vescovo PANTELEIMON di Smolensk e Vyazemsky parla della preparazione alla confessione, di quali "peccati" non devi pentirti e di come scoprire se hai ricevuto la comunione nella condanna


Le conversazioni segrete sono state riprese nella diocesi di Smolensk - per i battezzati sui sacramenti della Chiesa. Al primo incontro, il vescovo PANTELEIMON di Smolensk e Vyazemsky ha parlato della confessione e della comunione e ha anche risposto alle domande del pubblico. VIDEO


Su come imparare a vedere i propri peccati, dove iniziare a combatterli e come non cadere nell'ipocondria spirituale, abbiamo parlato con l'arciprete Vladimir VOROBYOV, rettore della chiesa di San Nicola a Kuznetsy, rettore del PSTGU.


Quante volte dovresti confessarti? Come non trasformare la confessione in una procedura di routine per lo spettacolo, solo per essere ammessi alla comunione? Forse dovremmo separare confessione e comunione, questi sono due sacramenti separati, no? L'arciprete Konstantin OSTROVSKY, decano del distretto di Krasnogorsk della diocesi di Mosca, condivide la sua opinione


A quanto ho capito, fa parte del sacramento la preghiera comune che il sacerdote legge prima della confessione. Ma per arrivarci, devi arrivare all'inizio della confessione, e questo non sempre funziona. A volte la confessione inizia quando sei in fila per l'unzione, e poi non sai dove andare: o vai per l'unzione o corri ad ascoltare la preghiera. A volte vieni a confessarti al mattino, ed è già iniziato. E a volte, se un sacerdote esce a confessare una o due persone separatamente, non legge affatto questa preghiera. Quanto è importante arrivare all'inizio stesso della confessione e ascoltare la preghiera comune? È possibile confessarsi se ha fallito? Giulia


Il Catechismo Ortodosso dà la seguente definizione di questo sacramento: "Il pentimento è un sacramento in cui colui che confessa i suoi peccati, con una visibile espressione di perdono da parte del sacerdote, è invisibilmente assolto dai peccati da Gesù Cristo stesso".


Ci sono persone che si confessano per tutta la vita e non si sono mai veramente pentite. E ci sono persone che non sanno confessare, ma il loro pentimento è reale. Su come sono correlati confessione e pentimento - Dottore in teologia, rettore della Chiesa dei Tre Gerarchi a Kulishki, arciprete Vladislav SVESHNIKOV.


Una persona viene alla Chiesa con la ferma intenzione di cambiare. Ma a poco a poco passa l'ardore del neofita, ma restano i peccati. E tutti uguali a come erano prima: familiari e noiosi da tempo. "Perché andare a confessarsi se in me non cambia nulla?" - si insinua un pensiero allettante. Infatti, perché?


Ripetutamente ho visto una linea per la confessione in chiesa. A volte la domanda "chi è l'ultimo?" Rispondono: "Questo non è un negozio per te". Quindi su quali basi i laici dovrebbero rivolgersi a un sacerdote per la confessione? Aspetta di essere chiamato? Segui la coda? Ma la Chiesa non è proprio un negozio!


Come dire a un prete dei peccati? È necessario un senso di pentimento nella confessione? Vale la pena aspettare dopo la confessione per ricevere sollievo spirituale? Queste domande da neofita rimangono spesso "malate" anche per i parrocchiani più esperti. Molti di noi si vergognano a distrarre il prete per sciocchezze con le nostre troppo “semplici domande”. Per colmare questa lacuna, il corrispondente di NS Dmitry REBROV ha posto "semplici domande" sulla confessione al confessore anziano della diocesi di Mosca, rettore della Chiesa dell'Intercessione nel villaggio di Akulovo vicino a Mosca, l'arciprete Valerian KRECHETOV


A Kiev apparirà una "linea diretta" ortodossa, in relazione a ciò, alcuni media hanno diffuso la voce che la confessione telefonica sarà tra i "servizi" del call center. "Non ci sarà alcuna confessione al telefono, solo una conversazione spirituale o un consiglio spirituale è possibile al telefono", ha confutato le voci l'arciprete Georgy Kovalenko, addetto stampa del Primate della UOC. Perché è impossibile confessarsi per telefono? Neskuchny Sad ha chiesto questo ai sacerdoti di Mosca.

Cos'è la confessione?

Perché è necessario e come nominare correttamente i peccati nella confessione?

Perché devi confessarti con un prete?

Come prepararsi adeguatamente al sacramento per coloro che vogliono pentirsi per la prima volta?

Tutte queste domande prima o poi si pone ogni persona ortodossa.

Esaminiamo insieme tutte le complessità di questo sacramento.

Confessione per una persona ortodossa: che cos'è?

Il pentimento o la confessione è un sacramento durante il quale una persona rivela verbalmente i suoi peccati a Dio alla presenza di un sacerdote che ha il potere di perdonare i peccati dal Signore Gesù Cristo stesso. Il Signore durante la sua vita terrena ha dato ai suoi apostoli, e attraverso di loro a tutti i sacerdoti, il potere di perdonare i peccati. Durante la confessione, una persona non solo si pente dei peccati commessi, ma promette anche di non ripeterli più. La confessione è la purificazione dell'anima. Molte persone pensano: “So che comunque, anche dopo la confessione, commetterò di nuovo questo peccato (per esempio fumare). Allora perché dovrei confessare? Questo è fondamentalmente sbagliato. Non pensi: "Perché dovrei lavarmi se domani mi sporcherò comunque". Fai ancora il bagno o la doccia, perché il corpo deve essere pulito. L'uomo è debole per natura e peccherà per tutta la vita. A questo serve la confessione, per purificare l'anima di tanto in tanto e lavorare sulle proprie mancanze.

La confessione è molto importante per una persona ortodossa, perché durante questo sacramento avviene la riconciliazione con Dio. Dovresti confessarti almeno una volta al mese, ma se hai bisogno di farlo più spesso, per favore fallo. La cosa principale è sapere come nominare correttamente i peccati nella confessione.

Per alcuni peccati particolarmente gravi, il sacerdote può stabilire una penitenza (dal greco "punizione" o "obbedienza speciale"). Questo può essere una preghiera prolungata, il digiuno, l'elemosina o l'astinenza. Questo è un tipo di medicina che aiuterà una persona a sbarazzarsi del peccato.

Alcuni consigli per chi vuole confessarsi per la prima volta

Come prima di qualsiasi sacramento, devi prepararti per la confessione. Se hai deciso di pentirti per la prima volta, devi scoprire quando di solito si tiene il sacramento nel tuo tempio. Si tiene principalmente nei giorni festivi, sabato e domenica.

Di norma, in questi giorni ci sono molte persone che vogliono confessarsi. E questo diventa un vero ostacolo per chi vuole confessarsi per la prima volta. Alcuni sono timidi, mentre altri hanno paura di fare qualcosa di sbagliato.

Sarà bene rivolgerti al sacerdote prima della prima confessione con la richiesta di fissare un tempo per te in cui tu e il sacerdote sarete soli. Allora nessuno ti disturberà.

Puoi farti un piccolo cheat sheet. Scrivi i tuoi peccati su un pezzo di carta in modo da non perdere nulla alla confessione a causa dell'eccitazione.

Come nominare correttamente i peccati nella confessione: quali peccati devono essere chiamati

Molti, specialmente quelli che hanno appena iniziato il loro cammino verso Dio, corrono da un estremo all'altro. Alcuni elencano seccamente i peccati comuni, scritti, di regola, dai libri di chiesa sul pentimento. Altri, al contrario, iniziano a descrivere ogni peccato commesso in modo così dettagliato che non diventa più una confessione, ma una storia di se stessi e della propria vita.

Quali peccati nominare alla confessione? I peccati sono divisi in tre gruppi:

1. Peccati contro il Signore.

2. Peccati contro i vicini.

3. Peccati contro la tua anima.

Diamo un'occhiata più da vicino a ciascuno individualmente.

1. Peccati contro il Signore. La maggior parte delle persone di oggi si è allontanata da Dio. Non visitano i templi o lo fanno molto raramente, e nella migliore delle ipotesi hanno solo sentito parlare di preghiere. Tuttavia, se sei un credente, hai nascosto la tua fede? Forse eri imbarazzato a segnarti davanti alle persone o a dire che sei un credente.

Bestemmie e brontolii contro Dio- uno dei peccati più gravi e gravi. Commettiamo questo peccato quando ci lamentiamo della vita e crediamo che non c'è nessuno più infelice di noi al mondo.

bestemmia. Hai commesso questo peccato se hai mai ridicolizzato i costumi o le ordinanze della Chiesa, di cui non capisci nulla. Anche le battute su Dio o sulla fede ortodossa sono bestemmie. Non importa se ascolti o parli.

Falso giuramento o giuramento. Quest'ultimo dice che nell'uomo non c'è paura della grandezza del Signore.

Mancato rispetto dei tuoi voti. Se hai fatto voto a Dio di compiere una buona azione, ma non l'hai mantenuto, questo peccato deve essere confessato.

Non preghiamo tutti i giorni a casa. È attraverso la preghiera che comunichiamo con il Signore ei santi. Chiediamo la loro intercessione e il loro aiuto nella lotta contro le nostre passioni. Senza preghiera non ci può essere né pentimento né salvezza.

Interesse per gli insegnamenti occulti e mistici, nonché per le sette pagane ed eterodosse, la divinazione e la divinazione. In effetti, un tale interesse può essere non solo dannoso per l'anima, ma anche per lo stato mentale e fisico di una persona.

Superstizione. Oltre alle superstizioni che abbiamo ereditato dai nostri antenati pagani, abbiamo cominciato a lasciarci trasportare dalle assurde superstizioni degli insegnamenti nuovi.

Cura della tua anima. Allontanandoci da Dio, dimentichiamo la nostra anima e smettiamo di prestarle la dovuta attenzione.

Pensieri di suicidio, gioco d'azzardo.

2. Peccati contro i vicini.

Atteggiamento irrispettoso verso i genitori. Dovremmo trattare i nostri genitori con riverenza. Lo stesso vale per il rapporto degli studenti con il loro insegnante.

Reato inflitto a un vicino. Ferendo i propri cari, danneggiamo la sua anima. Commettiamo questo peccato anche quando consigliamo ai nostri vicini di fare qualcosa di malvagio o malvagio.

Calunnia. Gente diffamatoria. Accusare una persona, non avendo fiducia nella sua colpa.

Malevolenza e odio. Questo peccato è equiparato all'omicidio. Dobbiamo aiutare e simpatizzare con il nostro prossimo.

rancore. Mostra che il nostro cuore è traboccante di amor proprio e di autogiustificazione.

Disobbedienza. Questo peccato diventa l'inizio di mali più gravi: l'insolenza contro i genitori, il furto, la pigrizia, l'inganno e perfino l'omicidio.

Condannare. Il Signore disse: «Non giudicare, per non essere giudicato, perché in base al giudizio che giudicherai, sarai giudicato; e con quale misura misuri, io te la misurerò”. Giudicando una persona per questa o quella debolezza, possiamo cadere nello stesso peccato.

Furto, avarizia, aborto, furto, commemorazione dei morti con l'alcol.

3. Peccati contro la tua anima.

Pigrizia. Non andiamo al tempio, accorciamo le preghiere mattutine e serali. Ci impegniamo in chiacchiere mentre dobbiamo lavorare.

Menzogna. Tutte le cattive azioni sono accompagnate da bugie. Satana è chiamato il padre della menzogna per una ragione.

Adulazione. Oggi è diventata un'arma per ottenere beni terreni.

turpiloquio. Questo peccato è particolarmente diffuso tra i giovani di oggi. Dal linguaggio volgare l'anima diventa grossolana.

Impazienza. Dobbiamo imparare a frenare le nostre emozioni negative per non danneggiare la nostra anima e offendere i nostri cari.

Mancanza di fede e incredulità. Un credente non dovrebbe dubitare della misericordia e della saggezza di Nostro Signore Gesù Cristo.

Fascino e autoinganno. Questa è una vicinanza immaginaria a Dio. Una persona che soffre di questo peccato si considera praticamente un santo e si pone al di sopra degli altri.

Lungo occultamento del peccato. A causa della paura o della vergogna, una persona non può rivelare un peccato commesso nella confessione, credendo di non poter più essere salvata.

Disperazione. Questo peccato perseguita spesso le persone che hanno commesso peccati gravi. Deve essere confessato per evitare conseguenze irreparabili.

Incolpare gli altri e autogiustificazione. La nostra salvezza sta nel fatto che possiamo riconoscere noi stessi e solo noi stessi colpevoli dei nostri peccati e delle nostre azioni.

Questi sono i peccati principali che quasi ogni persona commette. Se prima durante la confessione sono stati espressi peccati che non si sono più ripetuti, allora non è necessario che siano confessati di nuovo.

Fornicazione (compreso il matrimonio senza matrimonio), incesto, adulterio (tradimento), rapporti sessuali tra persone dello stesso sesso.

Come nominare correttamente i peccati nella confessione: è possibile scriverli su carta e semplicemente darli al sacerdote

A volte, per sintonizzarsi con la confessione e non preoccuparsi di dimenticare qualcosa durante il sacramento, scrivono i peccati su carta. A questo proposito, molte persone si pongono la domanda: è possibile scrivere i peccati su un pezzo di carta e darlo semplicemente a un sacerdote? Risposta definitiva: no!

Il significato della confessione sta proprio nel fatto che una persona esprime i suoi peccati, li piange e li odia. Altrimenti, non sarà pentimento, ma scrivere una relazione.

Nel tempo, cerca di abbandonare completamente qualsiasi documento e racconta in confessione esattamente cosa sta pesando sulla tua anima in questo preciso momento.

Come nominare correttamente i peccati nella confessione: dove iniziare la confessione e come terminarla

Avvicinandoti al sacerdote, cerca di toglierti dalla testa i pensieri della terra e ascolta la tua anima. Inizia la confessione con le parole: "Signore, ho peccato contro di te" e inizia a elencare i peccati.

Non è necessario elencare i peccati in dettaglio. Se, ad esempio, hai rubato qualcosa, non è necessario dire al prete dove, quando e in quali circostanze è successo. Basta dire semplicemente: ho peccato rubando.

Tuttavia, non vale la pena elencare i peccati completamente asciutti. Ad esempio, ti avvicini e inizi a dire: "Ho peccato con rabbia, irritazione, condanna, ecc." Anche questo non è del tutto corretto. Sarebbe meglio dire questo: "Ho peccato, Signore, per irritazione con mio marito" o "condanno costantemente il mio prossimo". Il fatto è che un sacerdote durante la confessione può darti dei consigli su come affrontare questa o quella passione. Sono questi chiarimenti che lo aiuteranno a capire la causa della tua debolezza.

Puoi concludere la confessione con le parole “Mi pento, Signore! Salva e abbi pietà di me peccatore!

Come nominare correttamente i peccati nella confessione: cosa fare se ti vergogni

La vergogna durante la confessione è un fenomeno del tutto normale, perché non ci sono persone del genere che sarebbero felici di parlare dei loro lati non molto piacevoli. Ma non dovresti combatterlo, ma cercare di sopravvivere, sopportarlo.

Prima di tutto, devi capire che non stai confessando i tuoi peccati a un sacerdote, ma a Dio. Perciò non bisogna vergognarsi davanti al sacerdote, ma davanti al Signore.

Molte persone pensano: "Se dico tutto al prete, probabilmente mi disprezzerà". Non è assolutamente importante, l'importante è chiedere perdono a Dio. Devi decidere chiaramente da solo: ricevere la liberazione e purificare la tua anima, o continuare a vivere nei peccati, immergendoti sempre di più in questa sporcizia.

Il sacerdote è solo un intermediario tra te e Dio. Devi capire che durante la confessione il Signore stesso sta invisibilmente davanti a te.

Vorrei dire ancora una volta che solo nel sacramento della confessione una persona dal cuore contrito si pente dei peccati. Dopodiché, viene letta una preghiera permissiva, che libera una persona dal peccato. E ricorda, chi nasconde il peccato durante la confessione acquisirà un peccato ancora più grande davanti a Dio!

Col tempo, ti libererai della vergogna e della paura e capirai meglio come nominare correttamente i peccati nella confessione.

Esempio di elenco di peccati per prepararsi alla confessione

Peccati contro Dio e la sua Chiesa


Incredulità in Dio, dubbio nelle verità di fede, rifiuto degli insegnamenti dogmatici e morali della Chiesa, interpretazione autoindulgente dei dogmi della fede. Bestemmia contro Dio, la Madre di Dio, i Santi, contro la Chiesa.

Mancanza di interesse e desiderio di conoscere Dio e la Chiesa. Negligenza per la conoscenza della fede, lettura delle Sacre Scritture, libri di chiesa autentici, illeggibilità nella lettura. Accettazione di varie superstizioni, voci, isterismi ubriachi, usanze pagane e popolari, politica vicina alla chiesa per l'insegnamento della chiesa, negligenza per scoprire l'esatta opinione della Chiesa su questo. Chiromanzia, rivolgersi a sensitivi e guaritori, fede nelle previsioni astrologiche, fascino per gli insegnamenti occulti, teosofici e altri estranei al cristianesimo, il desiderio di "combinarli" con il cristianesimo, "adattare" gli oggetti della chiesa per loro.

Ingratitudine a Dio, brontolare, presentargli “pretese”, incolpare Dio per i fallimenti della propria vita. Amare questo mondo più di Dio, preferire i comandamenti di Dio a considerazioni umane di "profitto", di conforto, ecc. Amore per le cose. Percezione di Dio come "garante" della mia vita prospera, atteggiamento consumistico, "commerciale" verso Dio e la Chiesa.

Mancanza di speranza in Dio, disperazione nella propria salvezza, nella misericordia di Dio. D'altra parte, c'è una speranza sconsiderata per il "perdono totale" di Dio in presenza di una vita peccaminosa consapevole e riluttanza a correggerla.

Negligenza nella preghiera, sia personale che ecclesiale, mancanza di comprensione della necessità della preghiera, non sforzarsi ad essa. Atteggiamento formale alla preghiera, disattenzione, distrazione nella preghiera, sua sostituzione con "leggere le regole" o "difendere i servizi divini". Perdita di riverenza e timore di Dio, insensibilità a Dio. Intrattenimento, conversazioni, distrazioni, passeggiate, rumore e attività inutili che distraggono dalla preghiera nel tempio durante l'adorazione; attribuendo più importanza alle candele e agli appunti che al tempio e alla preghiera personale.

Violazione senza motivo delle carte disciplinari della Chiesa - digiuni, giorni di digiuno. D'altra parte, l'eccessiva attenzione ad essi, che viola la gerarchia dei valori cristiani, quando il digiuno e le norme disciplinari da un mezzo che aiuta la vita spirituale in Cristo diventi una meta, che porta al grave peccato dell'ipocrisia.

Rara partecipazione ai sacramenti della Confessione e soprattutto della Santa Comunione. Atteggiamento formale e disinvolto nei loro confronti. D'altra parte - la perdita di rispetto per il santuario, la frivolezza. Atteggiamento magico verso i Sacramenti, percependoli come una sorta di "pillola"; anche un atteggiamento magico verso i simboli e gli oggetti della chiesa.

Partecipazione inconscia o incompresa alla vita ecclesiale. Preferenza per il lato rituale della Chiesa allo sforzo morale evangelico dell'anima, costruendo la propria vita secondo Cristo.

Peccati contro il prossimo

Mancanza di rispetto per i genitori, incapacità di provvedere loro nella vecchiaia, abbandono di loro, indulgenza alle loro infermità, irritazione manifestata con parole e fatti. Litigi e scandali in famiglia, non custodia del mondo. Maggiore esattezza, schizzinosi nei confronti del coniuge (moglie), riluttanza ad ascoltare, capire, cedere l'un l'altro. Gelosia. Mancato dedicare tempo e attenzione ai figli, urla, punizioni senza bisogno e senza misura, negligenza nell'allevare i figli. La sostituzione dell'educazione morale, culturale e sociale, che richiede l'impegno personale dei genitori, con una partecipazione formale irresponsabile ai Sacramenti e ai riti della Chiesa.

Infedeltà coniugale. Seduzione dei vicini, che porta alla distruzione delle famiglie. Aborto; il consenso del coniuge nei loro confronti, la coercizione su di lui.

Insensibilità, crudeltà, spietatezza, meschinità, odio, espresso con parole e azioni. Mancanza di rispetto per gli anziani. Onorare gli altri peggio di se stessi, non preservare l'onore e la dignità del prossimo, atteggiamento irrispettoso e consumistico nei confronti delle persone come strumenti per i propri obiettivi. Egoismo personale e familiare.

Inganno, menzogna, infedeltà alla parola, falsa testimonianza, calunnia, calunnia del prossimo, furto, disonestà in ogni forma.

La divisione delle persone in “necessarie” e “non necessarie”, capi e subordinati, ecc., con un corrispondente atteggiamento non evangelico verso il prossimo (personalità). L'adulazione, la sicofania, la spregiudicatezza, l'adulazione, il cercare il proprio vantaggio è più del beneficio del caso nei confronti di chi ha autorità. Maleducazione, negligenza, trattamento disumano, disattenzione ai bisogni dei subordinati. D'altra parte - un atteggiamento improprio e sfacciato nei confronti dei superiori, indulgenza poco esigente alla mancanza di professionalità, promiscuità dei subordinati. Incapacità e riluttanza a costruire relazioni uguali, pacifiche e rispettose con tutte le persone. Disonestà.

Coinvolgimento nell'orbita delle proprie passioni di altre persone; indulgere nelle passioni altrui. Non sopprimere, quando è nelle nostre possibilità, ogni sorta di oltraggio dovuto a codardia, compiacimento umano, "riluttanza a farsi coinvolgere" o "amicizia" falsamente intesa; mancata intercessione per i deboli, offesi. Riluttanza ad aiutare le persone nei loro bisogni, a sacrificare tempo e denaro per il bene del prossimo, "clausura" del cuore.

Insolenza, maleducazione, linguaggio volgare, imprecazioni (anche in pubblico), cattive maniere. Vantarsi, esaltarsi, sottolineare il proprio "significato". Ipocrisia, venerazione di se stessi come “maestri”, moralismo ossessivo irrispettoso, incapacità di fornire il necessario con il pretesto della “pietà” (in ambiente ecclesiastico), una riluttanza farisaica a consolare, alleviare la sorte del prossimo.

Odio per altre nazioni e popoli (es. antisemitismo), per persone che hanno altre opinioni.

Peccati contro se stessi

Disonestà verso se stessi, calpestando la propria coscienza. Non sforzarsi a fare il bene, non resistere al peccato che c'è in noi.

Asocialità con il pretesto della "pietà": riluttanza a studiare, lavorare. Riluttanza a svilupparsi in modo completo come persona cristiana e culturale; impegno per l'anticultura "pop" dei consumatori. Inconsapevolezza della propria dignità cristiana, lasciarsi manipolare, umiliare (confondendolo falsamente con "umiltà"). Accettazione, secondo un certo sentimento di "branco", come autorità di persone immorali e lontane dal cristianesimo (ad esempio, figure dello spettacolo, ecc.). Eccessiva passione per la televisione, ecc., consumo sconsiderato di informazioni, pettegolezzi. Atteggiamento acritico nei confronti delle "opinioni pubbliche" quando contraddicono chiaramente il Vangelo.

Danni alla salute dovuti al fumo, alla tossicodipendenza, al consumo eccessivo di alcol, ecc.

Peccati prodighi. Non trattenersi da impressioni impure.

Golosità, gola, intemperanza.

Avidità, avidità, accaparramento. Eccessiva stravaganza, passione per gli acquisti inutili.

Rabbia, incapacità di calmarsi, vendetta.

Pigrizia, pigrizia, sconforto.

Vanità, presunzione, orgoglio, venerazione di sé per "qualcosa". Egocentrismo, permalosità, così come altri peccati di cui la nostra coscienza ci accusa.

Conversazione prima della confessione

"Questo è un momento di buon auspicio e un giorno di espiazione." Il tempo in cui possiamo deporre il pesante fardello del peccato, spezzare le catene del peccato: vedere il "tabernacolo caduto e spezzato" della nostra anima rinnovato e luminoso di nuovo. Ma questa beata purificazione non è un percorso facile.

Non abbiamo ancora iniziato a confessarci, ma la nostra anima sente voci allettanti: “Dobbiamo rimandare? Sono abbastanza preparato, mangio troppo spesso? Questi dubbi devono essere fermamente respinti. “Se cominci a servire il Signore Dio, prepara la tua anima alla tentazione” (Sir 2:1). Se decidi di digiunare, compariranno molti ostacoli, interni ed esterni: scompaiono non appena mostri fermezza nelle tue intenzioni.

In particolare, alla questione della confessione frequente: bisogna confessarsi molto più spesso di quanto è consuetudine da noi, almeno in tutti e quattro i digiuni. Noi, ossessionati dal "sonno pigro", non abili nel pentimento, dobbiamo imparare a pentirci ancora e ancora, questo, in primo luogo e in secondo luogo, è necessario tirare una sorta di filo dalla confessione alla confessione in modo che gli intervalli tra i periodi di digiuno sono pieni di lotte spirituali, di sforzi, alimentati dalle impressioni dell'ultimo digiuno fino a una nuova intima confessione.

Un'altra domanda imbarazzante è la domanda del confessore: da chi devo andare? Devo attenermi a uno a tutti i costi? È possibile cambiare? In quali casi? I padri esperti nella vita spirituale sostengono che non dovresti cambiare, anche se è solo il tuo padre spirituale, e non il tuo padre spirituale, il leader della tua coscienza. Succede, però, che dopo una confessione riuscita di un sacerdote, le confessioni successive escano in qualche modo lente e debolmente vissute, e allora sorge il pensiero di cambiare il confessore. Ma questa non è una base sufficiente per un passo così serio. Per non parlare del fatto che i nostri sentimenti personali durante la confessione non riguardano l'essenza del sacramento, un'insufficiente elevazione spirituale durante la confessione è spesso un segno del nostro stesso problema spirituale. A proposito di questo. Giovanni di Kronstadt dice: "Il pentimento deve essere completamente gratuito e in nessun modo obbligato dalla persona che si confessa". Per una persona che soffre veramente dell'ulcera del suo peccato, non fa differenza per mezzo di chi confessa questo peccato che lo tormenta; solo per confessarlo il prima possibile e ottenere sollievo.

Un'altra cosa è se noi, lasciando l'essenza del sacramento del pentimento, andiamo a confessarci per una conversazione. Qui e liè importante distinguere la confessione dalla conversazione spirituale, che può aver luogo fuori del sacramento, ed è meglio che si faccia separatamente da esso, poiché una conversazione, sebbene di argomenti spirituali, può disperdere, raffreddare il confessore, coinvolgere in una disputa teologica, indebolire l'acutezza di un sentimento di pentimento. La confessione non è una conversazione sulle proprie mancanze, sui propri dubbi, non è una coscienza di sé del confessore e, tanto meno, non è una "pia consuetudine". La confessione è un ardente pentimento del cuore, una sete di purificazione, proveniente da un senso di santità, morire per il peccato e rinascere per la santità. Il pentimento è già un grado di santità e l'insensibilità, l'incredulità è una posizione al di fuori della santità, al di fuori di Dio.

Vediamo come ci si deve rapportare con il sacramento del pentimento, cosa è richiesto a chi si accosta al sacramento, come prepararsi ad esso, quale è considerato il momento più importante (in quella parte del sacramento che riguarda il confessore) .

Indubbiamente, la prima azione sarà una prova del cuore. Per questo vengono fissati i giorni di preparazione al sacramento (digiuno). “Vedere i propri peccati nella loro moltitudine e in tutta la loro viltà è davvero un dono di Dio”, dice p. Giovanni di Kronstadt. Di solitole persone che sono inesperte nella vita spirituale non vedono né la molteplicità dei loro peccati né la loro “viltà”. "Niente di speciale", "come tutti gli altri", "solo peccati minori" - "non ha rubato, non ha ucciso"- questo è solitamente l'inizio della confessione per molti. E l'amor proprio, l'intolleranza ai rimproveri, l'insensibilità, la compiacenza umana, la debolezza della fede e dell'amore, la codardia, la pigrizia spirituale - non sono forse peccati importanti questi? Possiamo dire che amiamo abbastanza Dio, che la nostra fede è attiva e ardente? Che amiamo ogni persona come un fratello in Cristo? Che abbiamo raggiunto la mansuetudine, senza rabbia, umiltà? Se no, qual è il nostro cristianesimo? Come spiegare la nostra fiducia in noi stessi nella confessione, se non per “insensibilità pietrificata”, se non per “morte del cuore, morte spirituale, anticipazione corporea”? Perché i santi padri, che ci hanno lasciato preghiere di pentimento, si sono ritenuti i primi peccatori, con sincera convinzione si sono appellati al dolcissimo Gesù: «Nessuno pecca sulla terra fin dal principio, come io ho peccato, maledetto e prodigo», e siamo convinti che da noi vada tutto bene! Quanto più la luce di Cristo illumina i cuori, tanto più chiaramente si riconoscono tutte le mancanze, le ulcere, le ferite. E viceversa: le persone immerse nelle tenebre del peccato non vedono nulla nei loro cuori; e se vedono, non sono inorriditi, poiché non hanno nulla con cui confrontarsi.

Pertanto, la via diretta alla conoscenza dei propri peccati è avvicinarsi alla luce e pregare per questa luce, che è il giudizio del mondo e di tutto ciò che è “mondano” in noi stessi (Gv 3, 19). Nel frattempo, non c'è una tale vicinanza a Cristo, in cui un sentimento di pentimento è il nostro stato abituale, mentre ci prepariamo alla confessione, dobbiamo controllare la nostra coscienza - secondo i comandamenti, secondo alcune preghiere (ad esempio, 3a sera, 4° prima della comunione), secondo alcuni luoghi del Vangelo (ad es. Rm 5, 12; Ef. 4; Gc 3).

Comprendere la tua economia mentale,dobbiamo cercare di distinguere i peccati fondamentali dai derivati, i sintomi dalle cause più profonde. Ad esempio, la distrazione nella preghiera, la sonnolenza e la disattenzione in chiesa, la mancanza di interesse per la lettura delle Sacre Scritture sono molto importanti, ma questi peccati non derivano dalla mancanza di fede e da un debole amore per Dio? È necessario notare in se stessi volontà, disobbedienza, autogiustificazione, impazienza dei rimproveri, intransigenza, testardaggine, ma è ancora più importante scoprire la loro connessione con l'amor proprio e l'orgoglio. Se notiamo in noi stessi un desiderio per la società, loquacità, derisione, una maggiore preoccupazione per il nostro aspetto e non solo per i nostri, ma anche per i nostri cari, per l'arredamento della casa, allora dobbiamo esaminare attentamente se questa non è una forma di "vanità diversa" . Se prendiamo troppo a cuore i fallimenti della vita, sopportiamo duramente la separazione, soffriamo inconsolabilmente per coloro che sono partiti, allora, oltre alla forza e alla profondità dei nostri sentimenti, tutto questo non testimonia anche l'incredulità nella Provvidenza di Dio?

C'è un altro strumento ausiliario che ci porta alla conoscenza dei nostri peccati: ricordare ciò di cui solitamente ci accusano gli altri, soprattutto quelli che vivono accanto a noi, quelli che ci sono vicini: quasi sempre le loro accuse, rimproveri, attacchi sono giustificati. È necessario, ancor prima della confessione, chiedere perdono a tutti coloro ai quali si è colpevoli, confessarsi con coscienza alleggerita.

Con una tale prova del cuorebisogna fare attenzione a non cadere nell'eccessiva sospettosità e nel meschino sospetto di ogni movimento del cuore, avendo intrapreso questa strada, si può perdere il senso di importante e poco importante, confondersi nelle sciocchezze. In tali casi, bisogna abbandonare temporaneamente la prova della propria anima e, dopo essersi messi a una dieta spirituale semplice e nutriente, con la preghiera e le buone azioni, semplificare e chiarire la propria anima.

La preparazione alla confessione non consiste nel ricordare pienamente e persino nell'annotare il proprio peccato, ma nel raggiungere quello stato di concentrazione, serietà e preghiera, in cui, come alla luce, i peccati diventeranno chiari. Altrimenti, non è un elenco di peccati da portare al confessore, ma un sentimento di pentimento, non una dissertazione dettagliata, ma un cuore contrito. Ma conoscere i propri peccati non significa pentirsene. È vero, il Signore accetta la confessione - sincera, coscienziosa - quando non è accompagnata da un forte sentimento di pentimento (se ci confessiamo con coraggio e questo peccato è la nostra "insensibilità pietrificata"). Tuttavia, la “contrizione del cuore”, il dolore per i nostri peccati è il più importante di tutto ciò che possiamo portare alla confessione. Ma cosa dobbiamo fare se il nostro cuore, “appassito da fiamme peccaminose”, non è irrigato da acque vivificanti di lacrime? E se la "debolezza dell'anima e l'impotenza della carne" fossero così grandi da non essere capaci di un sincero pentimento? Tuttavia, questo non è un motivo per posticipare la confessione: Dio può toccare i nostri cuori durante la confessione stessa: la confessione stessa, il nominare i nostri peccati può ammorbidire la visione spirituale, acuire il sentimento di pentimento.

Soprattutto, i preparativi per la confessione servono a superare il nostro torpore spirituale, il digiuno, che, sfiancando il nostro corpo, viola il nostro benessere fisico e compiacimento, che è disastroso per la vita spirituale, la preghiera, i pensieri notturni sulla morte, la lettura del Vangelo, il vite di santi, le opere di S. padri, intensificata la lotta con se stessi, esercitarsi nelle buone azioni. La nostra mancanza di sentimento nella confessione è per lo più radicata nell'assenza del timore di Dio e nell'incredulità nascosta. È qui che dovrebbero essere diretti i nostri sforzi. Ecco perché le lacrime alla confessione sono così importanti: ammorbidiscono la nostra pietrificazione, ci scioccano "da cima a fondo", semplificano, danno benefica dimenticanza di sé, rimuovono l'ostacolo principale al pentimento: la nostra "individualità". Gli orgogliosi e gli egoisti non piangono. Una volta che ha pianto, significa che si è ammorbidito, sciolto, riconciliato. Ecco perché dopo tali lacrime - mansuetudine, non rabbia, morbidezza, compunzione, pace nell'anima di coloro ai quali il Signore ha mandato "piangendo di gioia (creando gioia). Non c'è bisogno di vergognarsi delle lacrime nella confessione, bisogna lasciarle scorrere liberamente, lavando via le nostre contaminazioni. “Dammi nuvole di lacrime in un giorno rosso di digiuno, come se volessi piangere e lavare la sporcizia, anche dai dolci, e ti apparirò mondato” (1° settimana di Grande Quaresima, lunedì sera).

Il terzo momento della confessione è la confessione verbale dei peccati.Non devi aspettare per le domande, devi fare lo sforzo da solo; la confessione è un'impresa e un'auto-compulsione. È necessario parlare con precisione, senza oscurare la bruttezza del peccato con espressioni generali (ad esempio, "peccare contro il 7° comandamento"). È molto difficile, quando si confessa, evitare la tentazione dell'autogiustificazione, i tentativi di spiegare al confessore “circostanze attenuanti”, riferimenti a terzi che ci hanno indotto al peccato. Tutti questi sono segni di amor proprio, mancanza di profondo pentimento, perdurante stagnazione nel peccato. A volte nella confessione si riferiscono a una memoria debole, che non sembra dare l'opportunità di ricordare i peccati. Infatti, capita spesso che dimentichiamo facilmente le nostre cadute; ma viene solo da una memoria debole? Dopotutto, ad esempio, casi che hanno particolarmente ferito il nostro orgoglio o, al contrario, lusingato la nostra vanità, i nostri successi, le lodi a noi rivolte - lo ricordiamo da molti anni. Tutto ciò che ci impressiona fortemente, lo ricordiamo a lungo e distintamente, e se dimentichiamo i nostri peccati, questo non significa che non attribuiamo loro seria importanza?

Un segno di completo pentimento è un sentimento di leggerezza, purezza, gioia inesplicabile, quando il peccato sembra tanto difficile e impossibile quanto questa gioia era proprio lontana.

Il nostro pentimento non sarà completo se noi, pentendoci, non ci affermiamo interiormente nella determinazione di non tornare al peccato confessato.. Ma, dicono, come è possibile? Come posso promettere a me stesso e al mio confessore che non ripeterò il mio peccato? Non sarebbe più vicino alla verità proprio il contrario: la certezza che il peccato si ripeterà? Dopotutto, tutti sanno per esperienza personale che dopo un po' inevitabilmente torni agli stessi peccati, osservandoti di anno in anno, non noti alcun miglioramento, "salta - e di nuovo rimani nello stesso posto!" Sarebbe terribile se fosse così. Ma, fortunatamente, non è così. Non c'è caso che, in presenza di un buon desiderio di migliorarsi, successive confessioni e Comunioni non producano benefici cambiamenti nell'anima. Ma il punto è che - soprattutto - non siamo giudici di noi stessi; una persona non può giudicare correttamente se stessa, sia che sia peggiorata o migliorata, poiché sia ​​lui, il giudice, sia ciò che giudica, stanno cambiando valori. Una maggiore severità verso se stessi, una maggiore vista spirituale, una maggiore paura del peccato possono dare l'illusione che i peccati si siano moltiplicati e intensificati: sono rimasti gli stessi, forse anche indeboliti, ma prima non li abbiamo notati. Inoltre, Dio, per Sua speciale Provvidenza, spesso chiude gli occhi sui nostri successi per proteggerci dal peggior peccato: la vanità e l'orgoglio. Accade spesso che il peccato rimanga, ma le frequenti confessioni e la comunione dei Santi Misteri di Cristo ne hanno scosso e indebolito le radici. Sì, la stessa lotta con il peccato, la sofferenza per i propri peccati - non è un guadagno?! "Non temere", disse Giovanni della Scala, "anche se cadi ogni giorno e per quanto ti allontani dalle vie di Dio, stai coraggiosamente, e l'angelo che ti custodisce onorerà la tua pazienza".

Se non c'è questo sentimento di sollievo, di rinascita, bisogna avere la forza di tornare di nuovo alla confessione, di liberare completamente la propria anima dall'impurità, di lavarla dall'oscurità e dalla sporcizia con le lacrime. Chi si adopera per questo otterrà sempre ciò che cerca. Basta non attribuire a noi stessi i nostri successi, fare affidamento sulle nostre forze, sperare nei nostri stessi sforzi. Ciò significherebbe rovinare tutto ciò che è stato acquisito. “Raccogli la mia mente dispersa, o Signore, e purifica il mio cuore gelido; come Pietro, dammi il pentimento, come un pubblicano - un sospiro e come una prostituta - le lacrime.

Sacerdote Aleksandr Elchaninov

Quando una persona vuole aprirsi davanti a Dio nei suoi misfatti, non sempre capisce come farlo. Di particolare difficoltà sono i peccati della confessione. Non tutti possono formulare brevemente un elenco con parole proprie. Quali sono importanti e quali possono essere saltati? Che cosa è esattamente considerato peccato?

Rito di Penitenza

La confessione nella fede cristiana è una confessione dei peccati commessi davanti a un sacerdote che è testimone del tuo pentimento a favore di Cristo. Con preghiere speciali e parole permissive, il sacerdote perdona i peccati di tutti coloro che li rimpiangono sinceramente. Secondo le regole della Chiesa cristiana:

  1. Tutti coloro che hanno già 7 anni possono passare la cerimonia.
  2. Il rappresentante della chiesa non può forzare la confessione. Questa decisione è volontaria.

Durante la procedura, il profano deve elencare tutto ciò che ritiene necessario. Se lo trova difficile, il Santo Padre può spingerlo con domande guida. È meglio quando ogni ortodosso ha il suo mentore spirituale, che conosce una persona fin dall'infanzia e può aiutarla a crescere spiritualmente, ad agire non solo come sacerdote, ma anche come insegnante.

Oggi, secondo tutte le leggi, la confessione è una questione segreta, e un sacerdote non può essere condannato se si rifiuta di rivelare i fatti a lui noti dalla confessione. Questo viene fatto in modo che ogni persona possa purificare la sua anima, poiché tutti hanno il diritto di farlo. Per sentirti sicuro con un prete, devi pensare a tutto con largo anticipo e preparati.

Come prepararsi alla confessione in chiesa?

Ecco alcuni suggerimenti forniti dalle guide spirituali:

  1. Devi capire e capire cosa hai sbagliato. Renditi conto dei tuoi misfatti commessi davanti a Dio e alle persone.
  2. Preparati per una semplice conversazione. Non pensare che ora ti chiederò di conoscere una lingua speciale della chiesa. Tutto è come le persone nel mondo.
  3. Non aver paura di confessare anche i peccati più terribili, secondo te,. Dio sa tutto e non lo sorprenderai. Tuttavia, come un prete. Durante gli anni del suo ministero, ha sentito tutto. Inoltre, siamo tutti uguali per la maggior parte, quindi non puoi dirgli nulla di particolarmente nuovo. Non preoccuparti, non giudicherà. Non è per questo che il Santo Padre è venuto al servizio.
  4. Non parlare di piccole cose. Pensa a cose serie. Ricorda come hai trattato Dio e il tuo prossimo. Con le persone vicine, la chiesa comprende tutti quelli che hai incontrato e che sei persino riuscito a offendere.
  5. Chiedi perdono a coloro che sono vicini personalmente, che sono lontani - mentalmente.
  6. Leggi le preghiere speciali il giorno prima.

La confessione deve diventare regolare per una persona che vuole crescere spiritualmente al di sopra di sé. Questo ti aiuterà ad assumere un atteggiamento più responsabile nei confronti della tua vita e delle persone intorno a te.

In questo video verranno fornite tutte le risposte alle vostre domande su questo rito:

Come scrivere i peccati per la confessione?

Si ritiene che quando si elencano i propri misfatti, sia sbagliato usare il loro elenco. Deve essere pronunciato in questo modo. Ma alcune persone si innervosiscono e non riescono a mettere insieme i loro pensieri, quindi puoi redigere una bozza per te stesso. Questo ti aiuterà a mettere in ordine i tuoi pensieri e a non dimenticare nulla.

Dividi il foglio di carta in queste colonne:

  1. Peccati contro Dio.

Qui scrivi:

  • Blasfemia.
  • Mancato rispetto dei tuoi voti.
  • Pensieri di suicidio.
  • insoddisfazione per il destino.
  1. Peccati contro i parenti.

Vale a dire:

  • Mancanza di rispetto dei genitori.
  • Risentimento.
  • Invidia, malizia, odio.
  • Calunnia.
  • Condanna.
  1. Delitti contro la tua anima:
  • Pigrizia.
  • Narcisismo.
  • Turpiloquio.
  • Autogiustificazione.
  • Fornicazione.
  • Incredulità.
  • Impazienza.

Quali peccati elencare alla confessione?

Quindi, proviamo a evidenziare più in dettaglio i più comuni e che richiedono attenzione nell'elenco:

  • Mi sono permesso di essere insoddisfatto della vita che mi è stata data da Dio e dalle persone intorno a me.
  • Ha avuto il coraggio di rimproverare i suoi figli e di arrabbiarsi con i suoi cari.
  • Dubitavo dell'onestà.
  • Ha condannato gli altri per i loro peccati, la debolezza.
  • Ho mangiato cibo malsano e bevuto bevande malsane.
  • Non ho perdonato chi mi ha offeso.
  • Frustrato per le perdite.
  • Usato il lavoro di qualcun altro.
  • Non si è protetta dalle malattie e non è andata dai medici.
  • Mi sono tradito.
  • Ha celebrato le feste con alcolici e hobby terreni.
  • Ridere della cattiva condotta di qualcun altro.
  • Credeva nei segni, li seguiva.
  • Desiderio di morte.
  • Ha dato un cattivo esempio nella sua vita.
  • Mi piaceva provare vestiti e gioielli.
  • Ha calunniato le persone.
  • Stavo cercando i colpevoli dei miei problemi.
  • Indovini visitati, sensitivi.
  • Era la causa della discordia tra le persone.
  • Geloso.
  • Usava il cibo per piacere, non per soddisfare la fame.
  • Ero pigro.
  • Avevo paura di soffrire.

Abbiamo cercato di ricordare e raccogliere la maggior parte delle situazioni della vita. Come puoi vedere, alcuni dei peccati sono veramente femminili. Ma ci sono quelli che fa solo la metà forte dell'umanità. Li abbiamo anche smantellati e pubblicato un elenco di seguito.

Pentimento per un uomo

Ecco un tale vuoto per gli uomini che non possono formulare alcuni dei loro misfatti, o forse non li hanno notati affatto:

  • Dubitavo di Dio, della fede, della vita dopo la morte.
  • Rideva dello sfortunato, del miserabile.
  • Era pigro, vanitoso, orgoglioso.
  • Servizio militare evitato.
  • Non ha svolto compiti.
  • Combattuto, turbolento.
  • Insultato.
  • Donne sposate sedotte.
  • Beveva, si drogava.
  • Rifiutato di aiutare coloro che chiedevano.
  • Stola.
  • Umiliato, vantato.
  • Impegnato in dispute mercenarie.
  • Hamil e si è comportato in modo arrogante.
  • Avevo paura.
  • Giocava a giochi d'azzardo.
  • Pensato al suicidio.
  • Raccontava barzellette sporche.
  • Non ha ripagato il debito.
  • Rumoroso nel tempio.

Naturalmente, è impossibile elencare tutti i peccati. Ognuno ha anche alcuni che sono difficili da indovinare. Ma ora capirai come pensare. Si scopre che le cose elementari a cui sembra che siamo abituati sono un peccato.

Quindi, abbiamo cercato di aiutarti a capire quali peccati possono essere chiamati nella confessione. L'elenco nelle loro stesse parole è stato brevemente redatto come elenco in questo articolo per comodità.

Video: cosa dire in confessione a un sacerdote

In questo video, l'arciprete Andrey Tkachev ti dirà come prepararsi adeguatamente alla confessione, quali parole dire al santo padre:

Come comportarsi in confessione e cosa è meglio non fare? Come nominare correttamente i tuoi peccati a un sacerdote? Impara il consiglio del sacerdote e leggi anche esempi su come confessare correttamente e nominare i tuoi peccati al sacerdote.

La confessione è un sacramento in cui il Signore perdona invisibilmente i peccati con la volontà visibile del sacerdote. L'evento è preceduto dalla preparazione: il pentimento avviene prima di andare in chiesa. Per la prima volta, molti hanno paura e non sanno quali azioni chiamare, come comportarsi correttamente, cosa bisogna fare per questo. Dirò di più, anche i cristiani esperti non sempre capiscono cosa e come confessarsi.

Cuore spezzato Dio vedrà

Il significato del pentimento è così grande che trasforma il peccatore nel giusto. Non è facile decidere di condurre una vita cristiana, di cambiare, ma è necessario farlo per non perire completamente. Che la prima volta (seconda, terza) confessione sia imperfetta, questo non è terribile. È molto più pericoloso portare un carico pesante in se stessi, non pentirsi affatto. Il Signore vede le nostre intenzioni, aspirazioni, tentativi di restare indietro rispetto alle passioni, al pentimento. Questo conterà sicuramente.

Un altro confessa, come se una relazione sui peccati commessi fosse di 5 pagine, ma non c'è contrizione nell'anima. Un altro dirà tre parole e se ne andrà giustificato, come un pubblicano che non osa alzare gli occhi al cielo, dicendo: “ Dio, abbi pietà di me peccatore».È importante vedere l'abominio delle tue azioni e azioni. Sii inorridito e odiali. Provare un sincero disgusto, con la determinazione di non ripeterlo più.

Elenchi di peccati per aiutare il penitente

Quando si ricorre ai manuali, di cui ce ne sono molti su Internet, è più probabile che ci si confonda che chiedere aiuto. Non è difficile compilare un lungo elenco di peccati secondo il modello, ma spesso indicano cose del tutto incomprensibili relative ai monaci. Sono “fannulloni”, hanno solo due doveri: il lavoro e la preghiera, tutto il resto è peccato. I sacerdoti non consigliano di confrontare le azioni nel mondo con tali mezzi improvvisati. A volte sembra completamente stupido.

Per esempio:

  • raccolta di francobolli;
  • lavato con sapone profumato;
  • ha fatto i capelli;
  • lavato la domenica, ecc.

Puoi prendere in prestito la brevità con cui chiamano peccato. Questo aiuterà a fare una lista personale per non cadere nella verbosità, per non raccontare la storia (romanzo) della tua vita. Fai questo: scrivi le cose che sai essere cattive. Te ne pentirai, sei pronto a non ripeterlo (a proposito, non accadono così spesso, ma ti ricordano costantemente se stessi, spuntando nella tua memoria).

Per esempio:

  • Era scortese con i suoi genitori.
  • Colpisci sua moglie.
  • Ha rubato una bicicletta (cassetta, libro, qualsiasi cosa), ecc.
  • Non ho visitato un parente malato che ne avesse bisogno.

Avanti: guarda il tuo carattere. Vedere te stesso per quello che sei non è facile. Alcuni addirittura si considerano normali, buoni, gentili, sempre nel giusto. Prendi e scrivi un'icona da esso. Ma proprio in tale persona è già visibile il peccato dell'orgoglio, che ha rovesciato il diavolo dal Cielo. Ciò deriva dall'ignoranza delle leggi della fede.

Più spesso confessi, comprendi l'insegnamento ortodosso, ti avvicini a Dio, più lo sporco vedrai in te stesso di cui devi liberarti. Sappi che se non hai trovato peccati in te stesso, allora sei lontano dall'adempiere i comandamenti. Non c'è un solo santo che si possa dire senza peccato.

Se è davvero stretto, non ti viene in mente nulla, chiedi ai tuoi cari: quali cattive qualità chiameranno. Di lato è sempre più visibile. Molto probabilmente questi tratti saranno ciò che stai cercando. Pensa, forse l'elenco sarà riempito con tali peccati:

  • arrabbiato, irritato, pensando male a qualcuno;
  • maledetto, sgarbatamente risposto, condannato, odiato;
  • non conosceva la misura nel cibo (gola);
  • tornato a casa ubriaco, ribelle;
  • tradito sua moglie (marito), ingannato, calunniato, diffuso voci;
  • non ha aiutato gli altri, ha rifiutato una richiesta, ha deriso i lavoratori;
  • ha dato (persuaso) il consenso all'aborto;
  • era troppo pigro per adempiere ai suoi doveri sia al lavoro che a casa, ecc.

Consiglio: Prima di rivolgerti a qualsiasi fonte con un elenco di peccati, prova prima a scrivere ciò che ricordi bene, ciò che grava la tua anima, di cui ti penti davvero. Tali peccati saranno sicuramente perdonati. Alla ricerca di carenze in te stesso, ricorrendo a un manuale, cerca non la quantità (per coprire tutto in una volta), ma la qualità. Lo leggevano, lo ricordavano, se ne rendevano conto, se ne lamentavano, promettevano a se stessi di non comportarsi più così. Abbiamo chiesto al Signore di aiutarci in questo. Ora aggiungilo al foglio della confessione.

Devi saperlo, non essere arrabbiato

Quando una persona comincia a prepararsi per il Sacramento, può sopportare le tentazioni. Costantemente qualcuno interferisce, interrompe, distrae. Nel tempio, vecchie malvagie fanno commenti: "perché non in gonna", "perché ti sei truccata così tanto", "ti sei alzata nel posto sbagliato". Batiushka non ha avuto tempo, lo ha salutato, ha risposto bruscamente, ecc. A volte questo è necessario per l'umiltà.


I demoni cercheranno di farti incazzare, ma superano la prova con dignità: nella tua anima, per ogni opposizione a una buona azione, dì: "Non merito di meglio". Quindi disarma gli spiriti maligni: scacciali e avvicinati a Dio. Questo dimostra che stai facendo la cosa giusta. Ora, se tutto fila liscio e tranquillo, vale la pena considerare, forse non c'è spirito di pentimento.

Qual è la volontà di Dio?

Nel processo di preparazione, ti imbatterai nella frase che il peccato è una violazione della volontà di Dio. Al momento del battesimo, una persona (se stessa o i suoi padrini) fa un voto: fare la sua volontà e osservare i comandamenti. Hanno fatto una promessa e hanno subito iniziato a infrangerla. Innanzitutto perché non conosciamo né l'uno né l'altro:

  1. La volontà di Dio è la santificazione dell'uomo.
  2. Attraverso Mosè, per discernere il peccato, furono dati i 10 comandamenti.

La legge di Dio (Mosè) è la prima guida per conoscere noi stessi, che abbiamo violato quasi tutti i comandamenti. Nessuno è stato eseguito correttamente. Molte persone ricordano due parole della legge: non ha ucciso, non ha rubato. Si considerano persone perbene. Questo è un approccio primitivo alla confessione di un peccatore ignorante. Ad esempio, puoi uccidere:

  • parola;
  • uccidere animali per divertimento e non per cibo;
  • dare consigli sbagliati;
  • violare le norme di sicurezza;
  • mandare qualcun altro a morire al suo posto;
  • abortire, persuadendolo;
  • deridere i deboli;
  • diffondere calunnia;
  • non fornire assistenza in tempo, ecc.

Se una persona non vede i peccati in se stessa, non confessa, non si lamenta di azioni sconvenienti, non riceve la comunione, non ha una connessione con Dio (preghiere), viola la sua volontà. Perché sta nel fatto che siamo santificati, illuminati, facciamo buone azioni, cioè lottiamo per la giustizia e la santità. Tutto ciò che non contribuisce a ciò, tranne i doveri e gli affari necessari (compresi il riposo, le vacanze, ecc.), viola la Sua volontà.

Come prepararsi alla confessione

Per non farsi mancare nulla, è consuetudine prepararsi secondo un piano specifico tra cui scegliere. Puoi, se non c'è tempo, ma vuoi davvero ottenere il perdono, confessare un peccato particolarmente tormentato: uno o più. Non è richiesta una preparazione speciale. Sono venuti, hanno riversato le loro anime, spiegando al sacerdote: la prossima volta, preparati bene. Cosa prendere come base:

  1. Dieci comandamenti.
  2. Nove beatitudini date dal Signore.
  3. Puoi costruire una confessione secondo 20 punti di prova (Beata Teodora), che l'anima attraversa dopo la morte.
  4. Secondo il tipo di peccato (campione dell'anziano Giorgio il Recluso), ecc.

Più spesso usano i 10 comandamenti, il cosiddetto Mosè. Tieni presente che ognuno di essi include molti peccati, quindi l'elenco sarà ampio. Per far fronte a questo, usa "L'esperienza di costruire una confessione" di John Krestyankin. È il nostro contemporaneo, il suo piano è il miglior aiuto. Una buona guida "Per aiutare il penitente" è stata compilata da I. Brianchaninov.

Condizione importante: Prima di procedere al pentimento (a casa), alla confessione (nel tempio), perdona tutti coloro che hai offeso. Questo deve essere fatto con tutto il mio cuore, senza astuzia. Come tu perdoni gli altri, così il Signore perdonerà i tuoi peccati e viceversa.

È un peccato nominare un peccato a un prete

Succede che il confessore si imbarazza a nominare qualsiasi peccato. Primo, ricorda, chi si vergogna di confessare richiede una confessione urgente. Questa è la voce della coscienza, praticamente un'indicazione di Dio, la sua chiamata: pentitevi di questo. Il Signore sta aspettando e il sacerdote, credimi, ti dimenticherà, e l'offesa nominata è proprio lì, soprattutto se c'è molta gente.

Di solito nascondi le cose relative a:

  • con tradimenti;
  • perversioni sessuali;
  • pensieri e sogni lussuriosi;
  • masturbazione;
  • partecipare a orge, condurre uno stile di vita depravato.

In secondo luogo, molte persone hanno tali peccati, ma non nominano nella confessione ciò che rovina l'anima. Batiushka, durante il suo servizio, ha sentito abbastanza di tutto, non lo stupirai, non lo metterai in imbarazzo, non lo respingerai con la tua confessione. Molto probabilmente, il prete sarà felice per te che ti sei fatto coraggio e hai espresso un grave peccato. Il Signore immediatamente perdonerà, libererà l'anima. Gli angeli in cielo si rallegreranno. Volerai a casa con le ali.

Nota: Il Signore ha creato le condizioni perché potessimo accettare i doni redentori della sua impresa, cioè essere trasformati. Tutti i Sacramenti, compresa la Confessione, sono uno strumento che unisce le persone e Dio.

Cosa non fare in confessione

La confessione può essere rivolta contro se stessi se la si tratta superficialmente con astuzia. Tutti i peccati, anche quelli che sicuramente si ripeteranno, ad esempio il fumo, devono essere chiamati al passato, con l'intenzione di liberarsene. Prima o poi, la passione nominata perderà potere su una persona. Non c'è bisogno:

  • Parla degli altri e lamentati della vita.
  • Per chiamare peccati in frasi generiche: In ogni cosa è peccaminoso.
  • Elenca i peccati minori in cui il pentimento viene portato ogni giorno nella preghiera della sera familiare.
  • Tacere sui peccati gravi per vergogna, indecisione, per riluttanza a capirsi seriamente.
  • Non abbiate paura di chiamare una vanga: fornicazione, adulterio, furto, omicidio, ecc.

La confessione franca guarisce non solo l'anima, ma anche le malattie fisiche, sradica le passioni, ripristina la pace e la tranquillità. Non vergognarti di rivelare le tue abominazioni. E le prostitute diventano giuste se non ritornano alla prima. Non condanniamoci qui: al Giudizio Universale, i peccati ci convinceranno.

Conclusione: Come fai a sapere se il peccato è perdonato? Se, ricordandolo, la coscienza tace, la pace e la tranquillità sono conservate nell'anima, allora è perdonata. Certo, a patto che tu non abbia un cuore di pietra e insensibile, che è in completo potere del nemico dell'uomo e di Dio, cioè il diavolo.

Esempio, contrizione per i peccati

Dio! A volte vado a casa tua, desiderando purificare la mia anima dal peso del peccato. Sto cercando di srotolare la palla di serpente che giace sul mio cuore, ma è spaventoso aprire la mia impurità davanti al prete. Cerco di mascherare l'essenza dei peccati con parole generiche, li vesto con abiti innocui: come tutti peccano, anch'io peccano, non peggio. Ti auguro perdono e perdono, e con una bugia aggraverò la mia situazione caduta, cercando di ingannarti.

  • La pigrizia e l'indifferenza legavano l'anima: Non ti prego né al mattino né alla sera. Sto nel tempio come un manichino senz'anima: non c'è pentimento in me, aspetto solo che il servizio finisca più velocemente. Non capisco le preghiere dette nel Tempio. Non cerco di conoscere il senso dei giorni a cui è dedicato il ministero. Raramente vado in chiesa, e se me ne stavo lì, facendo il segno della croce distrattamente, ripetendo i movimenti dei veri cristiani, ritengo di aver compiuto un'impresa, di aver fatto un favore a Te, Signore. Perdona questa pietra insensibilità alla tua salvezza.
  • Non ho amore per i vivi o per i morti. Ricordandoli, non verserò una lacrima, la preghiera per loro è fredda, come se conoscessi il loro destino celeste. Penso che la preghiera del padre sia sufficiente. Non provo simpatia per i miei parenti (compresi i miei genitori), né il desiderio che prendano anche un minimo voto. Credo che il Signore è gentile, salverà tutti e così, senza fatica e sacrificio da parte mia. Signore, mi dispiace.
  • L'atroce peccato dell'adulterio. Sono già vecchio e malato, quindi il passato depravato si è allontanato da me, ma non riesco a superare questa prova. Tutta la sporcizia di questo peccato mi è rimasta addosso, ma non ho la forza di confessare tutto. Penso che Maria d'Egitto, prima di partire per il deserto, fosse più pulita di me. Mi pento e mi odio per queste azioni atroci. Signore, perdonami, non distruggermi vile.
  • Orgoglioe vanità i miei compagni costanti. Il Signore mi ha insegnato costantemente. Mi ha dato ragione, mi ha dato l'opportunità di sperimentare umiliazioni e insulti per ridurre l'arroganza della mia natura. Ma sono così lento a correggere che non posso umiliarmi nemmeno sotto la mano del Signore. Vedo la mia caduta, ma l'orgoglio non mi abbandona. Signore, abbi pietà e dammi la forza di diventare un umile cristiano, perdonami per la caparbietà dell'asino.
  • Menzogna. Lei mi accompagna ovunque. In precedenza, non mi ero nemmeno accorto di mentire e senza motivo. Ho mentito per paura di scoprire la verità; per ottenere qualsiasi beneficio; solo per abitudine; per amore della vanità, per abbellire le sembianze che sono il mio vero io. Bugie - il seme del diavolo, è cresciuto in me come un enorme albero, ha messo radici. Parole dannose volano via dalla lingua prima che io abbia il tempo di comprenderle. Signore, perdonami, illuminami, liberati da questa abitudine. Impara a dire la verità sempre e ovunque.
  • Condanna. Signore, ricordo la frase dell'infanzia: non giudicare, per non essere giudicato. Ma non ha mai aderito a questa istruzione. Condanno tutti: conoscenti, parenti, vicini, colleghi, autorità. Dall'alto del mio orgoglio, troverò sempre un difetto negli altri, ma non in me stesso. Perdonami Signore. Aiutaci a sbarazzartene in modo da poter vedere solo i tuoi peccati e non giudicare gli altri. Insegnare il pentimento umile e la preghiera, ecc., ecc.

Per non faticare invano, medita così sui tuoi peccati. Questo pentimento, portato al Signore, rasserena l'anima, porta alla purificazione, per odiare le proprie azioni, per non ripeterle ogni tanto. Avendo contrizione, noterai come dopo la confessione non solo è diventato più facile, ma il cuore inizia a voltare le spalle a tanti “divertimenti” della carne, gli affari e le relazioni stanno migliorando, le malattie scompaiono.